Жить! Чтоб сердца предвечным ударом Сил Отчизне прибавить в бою. Чтоб пред смертью сказать: жил недаром – Отдал жизнь за Отчизну свою! Муса Джалиль
Туган илгә Булгач давыл ничек шауламасын, Чайкалмасын камышы, Ярсый йөрәк, дулкынлана, — Авыр-авыр сагышы! Беренче кат күзем кояш күргән Җирләр ерак калды. Тирә-ягым көзге болыт кебек Кайгы чорнап алды. Туган илем, барлык рухым сиңа, Барсын синең өчен!.. Якынлыгың синең белмәдем мин Ерак китми торып, Ничек яшьлек тәмен без белмибез, Картлык килми торып! Абдулла Алиш
Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 1 (167)—2017
«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ!
Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года
Содержание..................................................................................................................3 Слово редактора..........................................................................................................4
Ш е ф-р е д а к т о р:
О НАС План работы.................................................................................................................5
Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:
Эльмира Хуснутдинова, член Национального Союза журналистов Украины
E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:
Татьяна КОСТЮК
Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии
Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;
Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;
Диляра ШКУРКО,
член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;
Леся МАТВЕЕВА,
докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.
Флюр Карачурин,
член Национального Союза журналистов Украины
Вести из РТ Пресс-служба Президента РТ, Елена Бритвина. Первому Президенту Республики Татарстан исполнилось 80 лет.......................6 Соотечественники Минтимер Шарипович Шаймиев. Что в гнезде, то и в полете.........................................................................................7 Страницы истории Г. Лотоцкая Он не мог жить иначе (Легендарные джалиловцы. Абдулла Алиш)..................13 Духовность Пресс–служба РУНМОУ «Киевский Муфтият» Мусульманский календарь на 2017 год . ................................................................20 Мекка - источник ислама, рождённый в пустыне..................................................22 Юридическая консультация Э. Камалова. Пособие по безработице в Украине. Главное, что нужно знать..26 Пособие по безработице в России...........................................................................29 Литературный клуб Г. Лотоцкая. Стихи. . ..............................................................................................34 Д. Шкурко. Рассказы................................................................................................38 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Портной, медведь и бесёнок (Татарская сказка)......................................................44
МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Татарская лепешка – катлама..................................................46 Объявления................................................................................................................48
Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Подписано в печать 31.01.2017. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз.
Слово редактора
Дорогие друзья! От имени редакционной коллегии нашего журнала разрешите поздравить вас с Новым 2017 годом и пожелать вам и вашим близким крепкого здоровья, бодрости духа, удачи в делах, исполнения желаний и свершения задуманного. И пусть Всевышний Аллах хранит вас на вашем пути. Литературный критик Николай Добролюбов писал: «Важно, чтобы ты был готов умереть за свою страну; но еще важнее, чтобы ты был готов прожить жизнь ради нее». О таком высоком служении своей стране и своему народу говорят жизнь и деятельность первого Президента Республики Татарстан Минтимера Шариповича Шаймиева, нашего выдающегося современника, 80-летие которого торжественно отметил весь Татарстан. В честь юбиляра в Казани состоялся большой праздничный концерт в концертном комплексе «Пирамида», на котором присутствовал Президент РТ Рустам Минниханов и другие высокие гости. Как здесь не вспомнить слова великого французского философа Дени Дидро: «Широта ума, сила воображения и активность души – вот что такое гений». Мы также присоединяемся к поздравлениям и говорим: «Многих лет Вам, дорогой Минтимер Шарипович! Крепкого здоровья и претворения в жизнь всех Ваших творческих замыслов!» Также вы с большим интересом прочитаете воспоминания Минтимера Шариповича Шаймиева о его родителя. Известная пословица гласит: «Помни имя свое». Помни, кто ты и откуда. Ведь еще Платон говорил, что никто не становится хорошим человеком случайно. Абдулла Алиш, легендарный соратник Мусы Джалиля. О нем и других героях-джалиловцах материал «Он не мог жить иначе», который мы публикуем в преддверии дня рождения Мусы Джалиля. Наша духовность – это истоки Ислама. Об этих животворящих истоках говорится в материале «Меккаисточник Ислама – рожденный в пустыне». На «Литературных страницах» мы продолжаем публикацию произведений постоянных авторов Диляры Шкурко и Галины Лотоцкой. И конечно же, наши юные читатели с удовольствием прочитают поучительную татарскую народную сказку. Несколько лет назад в рубрике «Мастер-класс» наша ведущая уже делилась секретом приготовления татарской национальной лепешки – катламы. По многочисленным просьбам наших уважаемых читательницхозяюшек мы повторяем этот рецепт. Дорогие читатели! Спасибо вам за ваши письма, советы, пожелания. Очень отрадно, что наши публикации не оставляют вас равнодушными, а вызывают живые отклики. Это то, ради чего мы работаем. Французский писатель и летчик Антуан де Сент-Экзюпери писал: «Единственная настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения». Пусть ваше душевное тепло согревает ваших близких.
С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов
4
О нас
План работы Всеукраинского татарского культурного центра «Туган тел» на 2017 год №
Мероприятия
1 Организация и проведение праздника, посвященного памяти татарского поэта, Героя Советского Союза М.Джалиля 2 Проведение праздника татарской кулинарии: мастеркласс; участие в празднике молодежи из других национальных обществ 3 Организация и проведение праздника «Навруз» 4 Организация и проведение литературного вечера памяти татарского поэта Г.Тукая 5 Поздравление ветеранов Великой Отечественной войны 6 Организация и проведение ХIV Международного тюрко-татарского фестиваля «Киев-сандугачы - 2017»
Сроки Место проведения проведения Февраль Киев В течение года
По регионам Украины
Март
По регионам Украины Киев
Апрель Май Май
7 Организация и проведение Всеукраинского праздника «Сабантуй» 8 Организация и проведение Ураза-Байрам
Июнь
По регионам Украины Киев
9 Организация работы молодежного лагеря
Июль
Киев
10 Ежемесячное издание журнала «Дуслык»
В течение года Август
Киев Киев
Сентябрь
Киев
Октябрь
Киев
Ноябрь
Киев
11 Организация и проведение татаро-башкирского фестиваля "Дуслык" 12 Организация и проведение Курбан-Байрам 13 Организация и проведение XІІ Конференции «Проблемы воспитания молодежи в национальных традициях татарского народа» 14 Организация и проведение праздника «Каз Омесе»
Июнь
По регионам Украины По регионам Украины
15 Организация и проведение Всеукраинской Ноябрь конференции женских татарских организаций 16 Участие художественных коллективов ВТКЦ «Туган В течение тел» в республиканских и международных фестивалях года
По регионам Украины Киев
5
Вести из РТ
Первому Президенту Республики Татарстан исполнилось 80 лет
20 января 2017 года Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов поздравил первого Президента Республики Татарстан, Государственного Советника Республики Татарстан Минтимера Шаймиева с 80-летием. Концерт по случаю юбилея Минтимера Шаймиева состоялся, в этот знаменательный день, в КРК «Пирамида» (Казань). «Сегодня праздник не только у нашего первого Президента Татарстана, Государственного Советника Республики Татарстан Минтимера Шаймиева, но и у всей республики, - сказал, выступая на мероприятии, Рустам Минниханов. - Минтимер Шарипович является во многом примером для всех нас». Рустам Минниханов напомнил, что биография Шаймиева неразрывно связана с историей самой республики. Он подчеркнул, что во многом успешное социальноэкономическое развитие Татарстана связано именно с деятельностью Минтимера Шаймиева. «Этот человек внес огромный вклад в становление новой государственности Татарстана, в укрепление межнационального и межконфессионального согласия, сказал Рустам Минниханов. - Более двух десятилетий Вы, уважаемый Минтимер Шарипович, стояли во главе Татарстана. Татарстан знают, с ним считаются. К нам приезжают гости со всего мира. Вы и сегодня продолжаете активно работать на благо России и Татарстана, как Вы говорите, – «от души и для души». Восстановление великого города Болгара и острова-града Свияжска неразрывно связано с Вашей многогранной деятельностью во главе фонда «Возрождение». Нет сомнений в успехе новых проектов, реализацию которых Вы взяли под свою опеку». «Я до 2010 года работал под непосредственным началом Минтимера Шаймиева, и сегодня мы работаем вместе, единой командой, - сказал Рустам Минниханов. – Многие считают себя Вашими учениками, Минтимер Шарипович, Ваши мудрость, жизненный опыт, безусловный авторитет – это бесценное достояние Татарстана и России в целом». Уважительное отношение к Минтимеру Шаймиеву 6
демонстрируют не только татары и не только в Республике Татарстан, подчеркнул Рустам Минниханов, это уважаемый и почитаемый человек - как в нашей стране, так и за рубежом. Огромное количество поздравлений в его адрес сегодня – яркое тому доказательство. «Мир и согласие в республике - это залог нашего дальнейшего развития, - сказал далее Рустам Минниханов. - И Вы, Минтимер Шарипович, проводите огромную работу в этом направлении. И восстановление города Болгара и острова-града Свияжска, и празднование 1000-летия Казани, и проведение Всемирной летней Универсиады 2013 года – все эти проекты изменили нашу ментальность. Уверен, что Вы и далее будете помогать нам своими советами, основанными на богатом жизненном опыте. Все мы - ваши ученики, и мы – единая команда. А Вы – наш учитель и наставник. Спасибо Вам за доверие. Вы всегда доверяли тому, кто мог справиться с ситуацией, мог решить поставленные задачи». По словам Рустама Минниханова, именно опыт работы вместе с Минтимером Шаймиевым позволяет Татарстану держать тот курс, который был выбран, и решать сложные задачи, которые ставит перед собой республика – ведущий субъект федерации. Сегодня Татарстан – регион, который создает возможности не только внутри себя, но и подает пример для других субъектов Российской Федерации - не только в экономике, но и в реализации благотворительных проектов. «Впереди у нас еще очень много планов, и поэтому желаю Вам, Минтимер Шарипович, крепкого здоровья и чтобы Вы всегда были рядом с нами, а с Вами была рядом Сакина ханум, ваши сыновья. Это - самое главное, остальное мы победим, в этом сомнений нет. Без булдырабыз!» Минтимер Шаймиев, в свою очередь, выразил благодарность за поздравления с 80-летием: «Уважаемые друзья! В дни 80-летнего юбилея мною получено множество поздравлении как от знакомых так, и не знакомых со мной лично людей. Порадовали и многочисленные поздравления в средствах массовой информации и социальных сетях. От всего сердца выражаю всем глубокую признательность и огромную благодарность за внимание, неизменно доброе отношение и искренние пожелания. Ваша поддержка вдохновляет на дальнейшие дела, идущие от души - для души. Желаю всем здоровья, успехов и благополучия. Минтимер Шаймиев». Пресс-служба Президента РТ, Елена Бритвина.
Соотечественники
Что в гнезде, то и в полете Предлагаем вашему вниманию воспоминания о своих родителях Минтимера Шариповича Шаймиева.
Я всё больше убеждаюсь в том, что способности, талант и лучшие качества в человеке не появляются ниоткуда – они передаются по наследству. Всё хранится в генах, которые неведомым для нас образом в разной степени проявляются в наших детях, внуках, правнуках, и так во все времена. И наша жизнь прекрасна тем, что, несмотря ни на какие перемены, создаются семьи, рождаются дети, и опыт жизни человечества, накопленный за многие века, передается из поколения в поколение. И всем, кто прочтет эту книгу, пожелаю одного: пусть не прервётся та нить, идущая сквозь века и связывающая вас с родными и близкими, название которой – Семья. Для меня понятие семьи не ограничивается только моими родителями, родственниками, женой, детьми и внуками. Это - разноликий, но в то же время единый, родной сердцу образ нашего рода, состоящий из воспоминаний и эпизодов жизни разных людей – моих предков, каждый из которых в свое время создавал, сплачивал, защищал свою семью и основал семейные традиции, которые продолжаются до сих пор. Это - мои пра-пра-прадеды, труженики земли, облюбовавшие для своей жизни прикамские просторы, и прадеды, которые во все времена восхищались и по достоинству оценивали лошадей, судьбоносных для человека животных. Они передали мне не только любовь к этим прекрасным существам, но и прозвище нашему роду “чаптын” (значит скакун). Это – наш дед, отец моего отца, лица которого я не помню, но помню его голос и боль от удара ложкой по руке за то, что я, маленький и несмышленый, первым полез за кашей “вперед батьки”- главы семьи. Это - и бабушка, женщина знатного происхождения, которая приходила к нам из соседней деревни, вся
нарядная, красивая, в платье с оборками, в вышитом камзоле, в платке с бахромой по краям, приносила нам вкусный калач и вареные яйца.Это - и дядя-мулла, брат матери, который, несмотря на все запреты, умудрялся вносить в наш дом слово Корана. Думаю, что никто из них никуда не исчез, они живут в нас, иногда напоминая о себе в наших делах и поступках. Мать и отец, как и, наверное, для всех – главные люди в моей жизни, и не только из-за того, что дали жизнь, но и из-за того, что воспитали нас, детей, по законам чести и достоинства. Мой отец Шаймиев Шагишарип Шаймухаметович родился в 1901 году в деревне Аняково (ныне Актанышский район Республики Татарстан) в состоятельной, известной в округе крестьянской семье. Но в архивах XIX века фамилия Шаймиев не значится. Дело в том, что деда в деревне называли Шайми (Шаймухаммат в сокращенном варианте). Тогда фамилии детей записывались по имени отца, поэтому, совершенно случайно, появился первый Шаймиев – мой отец. И его в деревне называли просто Шарип. Аналогично появилась и наша фамилия, мы - его дети, все оказались Шариповыми. Но когда получал паспорт, я решил, что, как и отец, буду Шаймиевым. Так что я, после папы, был в семье единственный Шаймиев. Да и сейчас Шаймиевых не так много: моя супруга, двое моих сыновей и их дети. Таким образом, эта фамилия обрела уже свою историю. Отец почти всю свою жизнь был председателем колхоза. Ушел на войну, сражался под Мо-
7
Соотечественники
сквой, был тяжело ранен в правую руку и отправлен домой. Не успел приехать - его с ходу опять избрали председателем. Так он и проработал в этой должности 26 лет. Любовь односельчан к отцу была огромная. Потому что все невзгоды той политики, которая велась тогда в стране (сейчас мы называем это словом «политика», а тогда просто не понимали, что творится), они воспринимали как данность самой жизнью, и все вопросы решались с участием отца, руководителя. Вся жизнь односельчан и жителей районного центра Поисево, объединенных в один колхоз, была перед его глазами, он знал всех лично и так или иначе принимал участие в их судьбах. И при этом было очень непросто оставаться уважаемым всеми человеком. Когда уже сам прошел большую часть жизненного пути, понимаешь, что такое отношение дорогого стоит. В те времена сельчане даже не имели права иметь паспорт. Человек мог выехать из деревни или отправиться на поиски счастья, в прямом смысле слова, только по справке сельского совета с согласия председателя колхоза. Люди с трудом вырывались в города, если это удавалось. А попасть в шахты считалось великим счастьем, возможностью выжить самому, не умереть с голода и помочь своей семье и родным. Был полный запрет на выезд, за исключением мобилизационных заданий, но их было мало. И просто так, без централизованных заданий отпустить кого-то, войти в положение, выдать справку за своей подписью – это был огромный риск для председателя. А он, как говорится, на свой страх и риск, подписывал эти справки. Хотя хозяйство, где он был председателем, и считалось в районе наиболее состоятельным, но помочь всем и всегда возможностей не было. Вот он и спасал семьи, которые были на краю гибели от голода. Да и по всем другим вопросам отец практически был единственной инстанцией, которая могла бы помочь в беде. Ситуации бывали сложные, у кого-то корова погибнет, у кого-то дом разрушится, ещё чтонибудь… Да, отец был строгий, по-другому, видимо, нельзя было. И несмотря на это, его любили за чело8
вечность, иначе бы не избирали каждый год председателем. Кого сегодня ни спросишь об отце, все хранят о нём самую добрую память. У каждого находится доброе слово о нём, у каждого есть за что его благодарить. Это налагает на всех нас, на сыновей, на дочерей - определенную ответственность. Это не высокие слова, это чувство ответственности передается по наследству и следующему поколению. Самое важное – доброе отношение людей к тебе. Я считаю, что это самая верная, самая объективная оценка. Человек отец был решительный. Сказать, что был особо грамотным, не скажешь, потому что в свое время у него не было возможности учиться. Читать и писать,
конечно, умел. У нас, по рассказам отца, род был всегда состоятельным. Хотя много об этом он тоже не говорил. Я узнал причину этого немного позже, когда учился в начальных классах. Как-то раз кто-то из мальчишек во время ссоры обозвал меня сыном кулака. Я ещё толком не понимал, кто такой кулак, но знал, что это страшное слово. Я примчался домой, еле дождался возвращения отца с работы и спросил: «Папа, я разве сын кулака?» В жизни, какие бы случаи ни были, я никогда не видел, чтобы папу что-то так расстроило. У него покраснели глаза, сам он побледнел. Видимо, это было его самым больным местом. Он спросил: «Кто тебе сказал?» Я что-то пробурчал в ответ. Он сказал: «Это неправда, и всё!». Мне стало ясно, что больше ничего не надо спрашивать. И запомнил это на всю жизнь, больше никогда ни в какой форме этот вопрос не задавал, даже тогда, когда времена изменились. Потом мне стало понятно, почему отец так отреагировал на мой вопрос. Я понял, почему он не разрешал брату матери - мулле молиться, совершать намазы у нас дома, при нем. Старшая сестра рассказала, что, действительно, нашу семью раскулачивали, потому что у нас
Соотечественники
хозяйство было крепкое. Но нас не сослали, видимо, недостаточно было причин или потому, что наемных рабочих у нас не было. Лишили всего, но не сослали. Мы оказались на улице, но нашлись семьи, которые не побоялись последствий и приютили нас. И всю жизнь родители были благодарны им за человеческую доброту. В первое время им даже работу в деревне не давали. Отец вынужден был выезжать на заработки за пределы республики. Настало время коллективизации. Но нашу семью в деревне действительно уважали. Иначе как могло случиться, что моего отца - сына середняка (тогда так его определили) избрали первым председателем колхоза. Надо отдать должное односельчанам – несмотря на всякие агитации, у них хватило мужества поручить свою судьбу человеку основательному, умеющему вести хозяйство. Это, безусловно, удивительный случай: быть избранным председателем колхоза в молодом возрасте и почти на всю жизнь. Я помню 1949 год. Он был очень тяжелый, весь наш район голодал, да и вообще вся страна, наверное. Не было возможности провести сев. Люди были настолько голодны, что не могли работать.
И тогда мой отец принял решение: разрешить использовать два мешка семенного проса для организации общественного питания, чтобы у людей появились хоть какие-то силы. Это, действительно, был смелый поступок, он знал, что тогда даже за 400 граммов зерна, использованного не для сева, наказывали очень строго и сажали в тюрьму как минимум на 3 года. Таким образом, отец накормил людей и смог провести весенне-полевые работы. Я помню, его всё лето до осени, до уборки урожая, таскали в прокуратуру. Мне казалось, что очень предвзято работал прокурор района. Я видел, как папа переживал. Ведь яснее ясного: он спас людей от голода и посеял хлеб. Вот именно тогда я и решил быть прокурором. Ещё
даже не знал, где на него учатся. Но я был убежден в том, что должен стать справедливым прокурором. Но позже отговорил меня от этой идеи именно отец, он хотел, чтобы я поступил в сельскохозяйственный институт и связал свою жизнь с селом. Отца в тот голодный год спасло только то, что в нашем колхозе тогда был собран хороший урожай, а у других его не было. Наш колхоз выполнил план государственных поставок. Конечно, организаторские способности были у него огромные. Я часто думаю, если бы он работал в более свободное время, то сумел бы поставить любое дело. Но, к сожалению, тогда таких возможностей людям не давали. Преданность делу перешла от папы и от мамы и к нам, это качество присуще всем нам без исключения. Мы все работоспособные, но у кого как получается – это другое дело. Но чтобы кто-нибудь из нас мог отнестись к работе спустя рукава – никогда. Такой вопрос не обсуждается и не обсуждался никогда и ни в какой форме. Для нас это – норма жизни. Наша семья жила по законам деревенской жизни. Отец обычно в 4 утра уходил на работу, мы в это время спали. Мы вставали чуть позже, и до школы часа полтора, как минимум, делали дела по хозяйству. Обязанности были распределены чётко и выполнялись неукоснительно. Например, на мальчишек, то есть на меня и на моего брата, была возложена уборка двора от снега, если это была зима, заготовка воды на целый день, воду мы носили из колодца, уборка коровника, овчарни и так далее. Всё это делалось вручную. Сёстры занимались домашними делами. Перед уходом в школу был семейный завтрак. Папа обычно приезжал позавтракать вместе с нами.
Получалось так, что он уже отработал одну смену. Обед получался всегда в разное время, а ужинали всегда вместе. Когда мы уже выросли и жили своей жизнью, был такой обычай: в воскресенье, если были на досягаемом расстоянии от дома, мы все со своими семьями собирались к папе-маме на обед. Это было 9
Соотечественники
их требование. Особо ничего не происходило, просто собирались, обедали, разговаривали. Но смысл был
глубокий - папа хотел, чтобы мы не отдалялись друг от друга. Конечно, мне не удается сейчас так же часто собирать всю семью, но памятные для нас даты мы стараемся отмечать вместе. Так что традиция, основанная отцом, до сих пор жива. В нашей многодетной семье не было такого, чтобы мы сидели и обсуждали какиелибо свои поступки или секреты вместе с родителями.
Общение шло как-то само собой. Я уже упомянул, что разделение труда было четким, что будет за невыполнение – тоже было заранее ясно. Никто никого не уговаривал, не воспитывал, не призывал трудиться. Неоспоримое правило: как у Тукая в стихотворении - «закончил дело – гуляй смело!» Что такое воспитание в многодетной семье, тем более в деревне? У нас понятия-то такого не было. Деревенская жизнь сама воспитывает. Конечно, мальчишки есть мальчишки, мы и шалили, и хулиганили, за что получали от отца, как сейчас говорят, по полной программе. Плётка всегда висела на видном месте. Доставалось и мне, как же без этого? Это было в порядке вещей. Поэтому мы ни на что не жаловались родителям. 10
Например, мы, деревенские мальчишки, с нетерпением ждали холодов, тогда речку затягивало тоненьким льдом и можно было играть в хоккей с мячом. Естественно, каждый раз кто-нибудь да проваливался в воду. Но никто домой мокрым не возвращался. Находили затопленную накануне тёплую баню, сушили одежду, насколько это было возможно. Только потом шли домой. Только попробуй явиться домой мокрым или жаловаться на кого-нибудь, да еще слезу пустить! В лучшем случае мама скажет: “Разве я отправила тебя туда?” В худшем – папа достанет плётку... Вот и всё воспитание. Никаких наставлений и никаких капризов. Да, они нас не баловали, чего не всегда скажешь о нынешних родителях. Но я знаю, что отец и мать очень любили нас, поэтому и хотели, чтобы мы выросли самостоятельными и толковыми. Безусловно, сегодня есть и время, и возможности баловать детей. Но не обесцениваем ли мы этим родительскую любовь? Мы все учились хорошо, хотя родители нас за это особо не хвалили. Потому что в нашей семье иначе быть не могло. И на родительские собрания они ходили редко. Зато я помню восторг отца от того, что я где-то в 4-5 лет научился читать. Он сажал меня прямо на стол, давал в руки газету, сам садился напротив меня на стул и с таким умилением и гордостью слушал, как я читаю вслух. Проявления внимания и нежности со стороны отца и матери были редки, но тем они и были для нас дороги. Часто вспоминаю один случай. В те времена мы редко видели сахар. Иногда появлялся кусковой сахар и каждое утро, за завтраком, мама откалывала каждому из нас по маленькому кусочку. Однажды папа взял свой кусочек, повернулся ко мне и сказал: “Минтимер, у тебя ведь сегодня экзамен, и голова должна работать чётко”. Улыбаясь, положил свой сахарочек в мою чашку. В этом жесте было всё: и забота, и любовь, и нежность. Больше ничего и не нужно! И это я запомнил навсегда... Помню еще один случай: я сильно заболел, меня то знобило, то бросало в жар. Врача в деревне не было, значит, если сможешь выжить сам - то будешь жить. Иногда, приходя в себя, я видел тревожные лица отца и матери, сидевших у моего изголовья и по очереди прикладывавших влажную тряпку на мой горячий лоб. Это было самым прекрасным выражением родительской нежности. Мне сразу стало лучше и спокойней на душе. Значит, выздоровлю, подумал я. В 1967 году, когда я уже работал в обкоме партии, вдруг звонит мне из деревни папа, говорит, что у него что-то с желудком, поэтому хочет приехать в санаторий. И в первый раз он приехал в санаторий. Вот так работали люди в деревне, там понятия «отпуск» не было. После исследования главврач санатория сообщил мне, что у отца рак. Я был потрясён! Спросил: «Что
Соотечественники
можно предпринять?» Он ответил: «Можем сделать операцию и продлить его жизнь на год или полтора». Каково было мое состояние, когда я пошел к отцу и начал разговор. Я сказал: «У тебя глубокая язва, не исключена даже операция». Я был поражен его реакцией! Он воспринял эту весть внешне спокойно. Ни один мускул на его лице не дрогнул. Посмотрел на меня и сказал: «Я знаю, что такое. Потом я буду нуждаться в помощи, правда? Это – мучение. Нет, я на это не согласен. Закажи на завтра билет на самолет. Я поеду и спокойно умру дома». Вот так категорично и сказал. Даже не зная о диагнозе, он для себя исход уже решил. И больше на эту тему не говорил. Его характер был настолько сильным, что он ни на что не жаловался. Единственное, что сказал перед смертью: «Не обижайте, берегите маму». Для меня это было откровением. В этих словах было столько нежности и любви! Их жизнь, конечно, была насыщена повседневной суетой и работой, которая ни на что времени ни оставляла. Да и не принято было в деревне выставлять нежные чувства напоказ, так, чтобы дети замечали. Может быть, отец, прощаясь с жизнью, осознал, что не всегда, возможно, уделял маме достаточного внимания. Безусловно, для проявления нежности каждую минуту, в нашем сегодняшнем понимании любви, у них не было возможности. Конечно же, они любили друг друга, иначе невозможно прожить вместе столько лет, делить и горе и радость, вместе преодолевать трудности, которых в их жизни было больше, чем светлых дней. Годы были суровые. Вырастить детей сложнее было, наверное, матери, чем отцу. Он ведь все время был на работе. Моя мама Нагима Сафиулловна, родилась в 1897 году, была из знатной, грамотной, религиозной семьи. Вышла замуж рано, всегда была надёжной опорой для отца. Ей было несладко, она родила десятерых детей, пятерых пришлось похоронить в раннем возрасте. Заботой нашей мамы было одеть, по возможности обуть нас и, главное, накормить – на-
полнить наши желудки. Нас спасал от голода … катык – татарский национальный кисломолочный продукт. Наша семья была чуть состоятельнее, чем другие семьи в деревне, мы всегда держали корову. Катык для нас был не питьем, как принято сейчас, а самой настоящей едой. Чтобы мы не ходили голодными, мама всё смешивала с катыком. Например, вырастает весной на лугу щавель, мы собираем, мама крошит его в катык, появляется дикий лук, ягоды в лесу – тоже кладутся в катык. И получается довольно питательное блюдо, полезное для организма. Мы ели мамин катык вместо хлеба, супа, каши, которых тогда толком и не было. У нашей мамы был особый рецепт, по которому наша старшая сестра до сих пор готовит катык, неповторимый вкус которого напоминает нам нашу маму. Это тоже одна из традиций нашей семьи. Кстати сказать, мы, деревенские дети, ходили в лес отнюдь не для прогулки, а для сбора орехов, ягод: смородины, малины. Удивительно, но действовал никем не подсказанный закон: прежде чем съесть хоть одну ягодку, каждый должен был собрать для семьи. Бывало, тянешься к ягодке, срываешь её, и так хочется попробовать, но нельзя, надо класть в посуду.
Сначала нужно собрать для папы, мамы, сестер и брата. Только потом можно есть сколько захочешь. Соблазн был велик, но мы держались стойко. Что это было? Ответственность, добросовестность, порядочность? Часто о родителях так говорят: сами не ели, давали детям. В данном случае мы, дети, также заботились о родителях. Воспитательное значение этого было очень глубоким: мы обретали силу воли и учились быть человечными, заботиться о своих близких. Я считаю, что это актуально и сегодня, да и вообще во все времена. Наша мама была сильной и никогда не жаловалась на свою жизнь. А ведь кроме заботы о детях и дел по хозяйству, она работала на колхозном поле наряду со 11
Соотечественники
всеми сельскими женщинами, хотя и была женой председателя. Наоборот, она считала, что на работе должна быть примером для всех. Наши матери не видели лучшей жизни и были счастливы, когда удавалось вкуснее накормить, получше одеть с во и х д е т е й и видеть их здоровыми. Воистину, счастье – это состояние души. Сейчас я думаю, что у нашей мамы было отважное сердце. Позже, когда побаливала, она говорила о смерти всегда спокойно, смотрела на эту неизбежность мудро, философски. Ведь надо иметь такой сильный дух, чтобы заранее подготовить себе все необходимое для собственных похорон, вплоть до садака. Заранее дала нам указания, что и как нужно сделать. Все продумала до мелочей, чтобы после смерти никаких хлопот детям не создавать. Я думаю, что не у каждого из нас хватит духа на подобный поступок. Она спокойно ушла из жизни. Думаю, что это целиком и полностью связано с религией. Как уже говорил, она была из религиозной семьи и оценивала жизнь иначе, их с детства приучали к соблюдению религиозных традиций. Но в жизни у мамы не было времени соблюдать все каноны Корана, у неё не получалось пять раз в день читать намаз. Я думаю, что она знала молитвы и молилась не вслух, а про себя. У мамы даже в пожилом возрасте была отличная память, она могла часами рассказывать не только о наших родственниках, но и обо всех односельчанах. Помнила имена, фамилии и обстоятельства жизни буквально всех. Если именно отец вложил в меня ту твёрдость духа, которая помогает мне по жизни преодолевать любые трудности, то от мамы я унаследовал уравновешенность, четкую память, терпение и стремление к знаниям. Размышляя о своих генах, думаю, что я отчасти реализовал те качества отца, которые не могли раскрыться в его жизни. В то же время этому способствовали и черты матери, которые я замечаю и в своей внешности, и в характере. Чем дальше я шёл по своему жизненному пути, тем больше понимал своих родителей и тем больше гордился своими корнями. Сам 12
став отцом, я даже незаметно для самого себя поступал так же, как и мой отец. Я тоже строгий, бывало и наказывал своих сыновей. Сейчас они вспоминают об этом с улыбкой и с благодарностью, как и я благодарен своим родителям. Моя супруга – Сакина Шакировна, выросла в городе, воспитывалась в порядочной семье, где чтили традиции и уважали родителей. Я не знал её отца, ко времени нашего знакомства его уже не было в живых.
Сакина рассказывала, что когда, например, у них бывали гости, отец по старинным законам гостеприимства никогда не садился за стол. Так и моя жена, угощает гостей стоя, следит за тем, чтобы все чувствовали себя уютно. А при общении с её матерью - Гульсум ханым (я её называл мамой) всегда восхищался её мудростью. Она была образом настоящей татарской женщиныматери. В ней я видел истоки бесконечной доброты и многих других прекрасных качеств моей жены. Безусловно, у нас с Сакиной получилась своя, неповторимая семья, и сыновей растили по-своему, но все же, как мне кажется, мы создали её на основе традиций наших родителей, которые чудесным образом сошлись и сплелись в историю семьи Шаймиевых. Я радуюсь, замечая в своих сыновьях Айрате и Радике, в своих внуках Тимуре, Камиле и Лейле наши фамильные черты: трудолюбие, ответственность, любовь к людям. Размышляя о роли семьи и семейных традиций, я счел нужным и полезным просто рассказать о своей семье в подтверждение очень мудрой татарской пословицы: “Оясында ни булса, очканында шул булыр» - что в гнезде, то и в полете. Надеюсь, что кто-нибудь да задумается над её глубоким смыслом. Минтимер Шарипович Шаймиев, Первый Президент Республики Татарстан
Страницы истории Галина Лотоцкая
ОН НЕ МОГ ЖИТЬ ИНАЧЕ (Легендарные джалиловцы. Абдулла Алиш) «Постою за правду до последнего…» Михаил Лермонтов, «Песня про царя Ивана Васильевича, Молодого опричника и удалого купца Калашникова».
Немецкий философ Иммануил Кант писал: «Характер состоит в способности действовать согласно принципам». А у Оноре де Бальзака есть такие слова: «Несчастье бывает пробным камнем». Человек, оказавшийся в экстремальных условиях, обычно проявляет качества, продикАбдулла Алиш тованные его характером и его жизненными
принципами. Когда начинается год, мы внутренне настраиваемся и готовимся к очень значительному событию в истории не только татарской, но и мировой культуры — годовщине со дня рождения великого татарского поэта, патриота, героя-антифашиста, вклад которого в историю мировой культуры и борьбы с фашизмом невозможно переоценить, Мусы Джалиля. Но, говоря о Джалиле, о его жизни и творчестве, и в особенности о последнем периоде его жизни (пребывании в фашистских тюрьмах и казни на гильотине 25 августа 1944года), мы всегда упоминаем имена его соратников по борьбе с ненавистным врагом. Приходит время, и мы задумываемся о том, благодаря кому мы имеем возможность радоваться жизни, растить детей, улыбаться солнцу и цветам. Безусловно, конечно, прежде всего это заслуга наших родителей, давших нам жизнь. Но ведь были ещё люди, которые стойко пошли на казнь ради того, чтобы последующие поколения могли радоваться жизни и растить детей! Они так же были молоды и полны сил, строили планы на будущее, мечтали о счастливой
жизни в счастливой стране рядом с любимыми. Не довелось… Пришёл час, и они сделали свой выбор. Ещё в глубокой древности народ говорил: постоять за правду. У русского по эт а Михаила Лермонтова есть поэма «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашниковаа». Главный герой, купец Муса Джалиль Калашников, в один из моментов своей жизни понял, что кто же, если не он, защитит справедливость и доброе имя своей семьи. Со словами: «Постою за правду до последнего!» — он вышел на поединок, «смертный бой», с врагом. Он погиб в неравном бою, но показал, что никто не имеет права посягать на свободу, честь и достоинство. Данко, герой известной легенды, воскликнул: «Что сделаю я для людей?»и, вырвав из груди пылающее сердце, осветил им, как факелом, путь людям из тёмного непроходимого леса. Люди, выбором которых было «постоять за правду», не могли поступить по-другому. Конечно, можно было струсить, предать и выжить, хотя возможность выжить в гитлеровской машине смерти была весьма призрачной. Но они слишком любили жизнь и людей, чтобы позволить врагу надругаться над тем, что свято. Муса Джалиль и его соратники, легендарные «джалиловцы», также сделали свой выбор. С улыбкой, напевая татарскую народную песню, они отправились на гильотину. О том, что татары улыбались, известно из воспоминаний священника, присутствовавшего при 13
Страницы истории
Группа Курмаша-Джалиля. Мемориал в Казани
казни. Да и разве могли они показать перед палачами, что пали духом и боятся смерти? А смерти боится каждый нормальный человек. Ведь практически всегда переход в небытие сопряжён с болью и страданиями. Но фашисты позаботились и о том, чтобы человек перед смертью испил немыслимую чашу нечеловеческих страданий. Германия- страна эпохи Просвещения, страна Гёте и Шиллера, страна первых европейских университетов. И вот эта замечательная страна, благодаря Гитлеру, сделала огромный шаг назад, во тьму средневековой инквизиции, гонения на ведьм и невежества. Вместо просветительского гуманизма верх одержали ксенофобия и мизантропия в самых уродливых проявлениях. Фашисты вернули средневековые изощрённые пытки, которые практиковала инквизиция. Чем объяснялось то, инквизиция «изобрела» множество разновидностей пыток? Средневековые монахи-иезуиты, ведя аскетический образ жизни, умерщвляли свою плоть самобичеванием, голодом и другими практиками. Всё это, несомненно, влияло на мозг, уродуя его работу. Испытывая фанатичное наслаждение от собственной боли, они подвергали изощрённой боли тех, кого считали врагами, — инакомыслящих. Именно такую политику вели фашисты, будучи изощрёнными человеконенавистниками. Стоны людей, подвергаемых пыткам, вероятно, звучали для них, как музыка. Они были убеждены, подобно средневековым иезуитам, что искореняют ересь — инакомыслие. Чем изощрённее, тем лучше. Гитлер даже ввёл казнь на гильотине. Это уже совсем возвращало Германию назад, в тёмные средние века. Фашизм отождествлялся с изуверством, темнотой, невежеством и мракобесием. Группа учёных, занявшись изучением вопроса, просчитала, что отсечённая голова живёт ещё 30 секунд. Она испытывает адскую боль, но кричать не может, так как перерублены голосовые связки. Жут14
ко… Надо ли говорить о том, в каком состоянии приближались к этому монстру — гильотине осуждённые, избитые, измученные пытками, Муса — с отбитыми почками… О какой высокой силе патриотического духа говорит то, что они шли с гордо поднятой головой. Они не хотели, чтобы враги видели, что они пали духом перед лицом смерти. Любой ценой, ценой невыносимой боли продемонстрировать бесстрашие и презрение. Точно так же в средние века всходили на костёр лучшие представители предыдущих поколений, показывая презрение к тёмной тупой силе. Верные соратники Мусы Джалиля… Вот их имена: Гайнан Курмашев, Абдулла Алиш, Фуат Сайфульмулюков, Фуат Булатов, Гариф Шабаев, Ахмет Симаев, Абдулла Батталов, Зиннат Хасанов, Ахат Атнашев, Салим Бухаров. Уже стали всеобщим достоянием сведения о том, как случилось, что группа татар оказалась вместе в фашистских застенках и вместе же была отправлена на казнь. Историки установили, что 15 августа 1942 года Верховное командование сухопутных войск вермахта подписало документ о создании из советских военнопленных легиона «Идель-Урал». Местом дислокации легиона был избран польский город Едлиньск. В легион набирали уроженцев Поволжья, преимущественно татар, башкир, удмуртов, чувашей. Всего было сформировано семь волжско-татарских батальонов. Целью создания их было отправить сражаться совместно с немецкими подразделениями против советских войск. Пройдя через лагеря для военнопленных, оказавшись в легионе «Идель-Урал», татары создали подпольную организацию для того, чтобы способствовать подрыву изнутри деятельности легиона и «военной мощи немецких войск», как было сказано в обвинительном заключении. Во главе подпольной организации стояли Гайнан Курмашев, Муса Джалиль и несколько других т ат ар-во еннопленных. Курмашев под кличкой Григория Курмаша создавал боевые пятёрки, координировал
Страницы истории
их работу, а также принимал присягу на верность Родине у новичков. В обязанности Мусы Джалиля входило ездить по лагерям военнопленных с концертной группой. Он читал стихи, напоминая землякам, что они прежде всего советские люди, а не прислужники гитлеровцев, и в руках каждого из них — судьба всего татарского народа. Ахмет Симаев работал в Берлине диктором на радиостанции «Винета», которая вела радиопропаганду на языках народов СССР. Поскольку он имел доступ к радио, то готовил листовки с сообщениями Совинформбюро о событиях на фронте. Зиннат Хасанов выступал как певец и чтец-декламатор. Абдулла Алиш работал в редакции газеты «Идель-Урал» и таким образом имел доступ в типографию, где ему удавалось печатать антифашистские листовки. Он также установил связи с болгарскими студентами-антифашистами и советскими людьми, угнанными в Германию на работу. Стало известно, что также активно участвовали в антифашистской агитации Абдулла Батталов, Фуат Сайфульмулюков, Фуат Булатов, Гариф Шабаев, Салим Бухаров. Ахат Атнашев получал из центра и распространял листовки, готовил организованный переход батальона на сторону партизан. Каждый из татар-подпольщиков внёс свой неоценимый вклад в подрывную деятельность подполья, направленную против «коричневой чумы». Сегодня — слово про Абдуллу Алиша. Абдулла Алиш (полное имя Габдуллазян Габдулбариевич Алишев) родился 15 сентября 1908 года в деревне Куюки Пестречинского района Татарстана. Бедная деревня насчитывала несколько десятков жителей, среди которых большинство было русских. Нищенский быт татарской д е р е в н и н ач а л а XX века с сочувствием и болью изображён в «Сказке о Козе и Баране» Габдуллы Тукая. Живя бок о бок с русскими, татары свободно владели русским языком и грамотно писали. Поэтому совершенно естественным было приобщение
будущего писателя с раннего детства к русской культуре. В 1917 году о т е ц о п р е д е л и л е го учиться в медресе в местечке Ямбакты, которое находилось в полутора десятках километров от родной деревни. С 1923 года по 1927-й Абдулла учится в семилетней русской школе в селе Спас, которое находилось в 25ти километрах от родной деревни. В школе он участвует в драматическом кружке, общается с «синеблузниками»- активистами из среды рабочей молодёжи, предшественниками комсомольцев. Они носили синие рубахи — блузы, поэтому их так и называли. Среднее специальное образование юноша получил в землеустроительном техникуме в Казани. После окончания учёбы самостоятельную трудовую жизнь начал неподалёку от родных мест, в Минзяле, на стройках первой пятилетки. Молодой специалист, стремившийся к творческой деятельности, втягивается в просветительскую работу. Его привлекает журналистика. Свой первый сборник рассказов начинающий литератор выпустил в 1931 году под названием «Знамя пионерского отряда» («Пионер отряды байрагы»). Читатели с интересом встретили первые литературные опыты начинающего писателя. Особенно рассказы понравились детям. Возможно, что именно это и определило направление творческой деятельности Абдуллы Алиша. Он стал писать для детей. Тогда не существовало такого понятия, как «детская литература». Выдающиеся русские писатели, такие, как Лев Толстой, Александр Куприн, Антон Чехов и другие писали рассказы о детях. Кто в детстве не зачитывался рассказами «Белый пудель», «Гуттаперчевый мальчик» или «Каштанка»! Однако часто эти рассказы бывали сложны своими психологическими коллизиями. И только Толстой писал специально для детей — учащихся яснополянской школы и с учётом детской психологии. Абдулла Алиш стал разрабатывать сюжеты, доступные и понятные маленьким читателям. Прежде всего, он стремился учитывать круг интересов татарских и в особенности деревенских детей. Будучи очень наблюдательным, он замечает отдельные штрихи 15
Страницы истории
и нюансы, делая свои произведения живыми и образными. Алиш пишет очерки, ст атьи и зарисовки, которые публикуются в республиканских газетах и журналах. Также он переводит на татарский язык произведения русских писателей. Из отдельных публикаций складываются кн и жки с п р о Ахмет Симаев стыми, понятными названиями: «Волны» («Дул кыннар») — 1934 год, «Мой брат» («Минем абый»)—1940год, «Мамины сказки» («Ана экиятлере») — 1941год. Тогда же, в конце 20-х и в 30-е годы, старший всего на два года Муса Джалиль пишет стихи о детях и для детей («Кого Шакир перехитрил»-1929, «Мой пёс»-1936, «Песня о храбром джигите»-1936 и др.), которые затем вошли в сборник «Юным друзьям». Муса работал в Москве ответственным редактором детских татарских журналов «Юные товарищи» («Кечкенэ иптэшлэр») и «Октябрёнок» («Октябрь баласы») и считал литературу для детей исключительно важным и нужным делом. К концу 30-х годов Абдулла Алиш становится профессиональным писателем, членом Союза писателей ТаССР. Тем не менее, ощущая недостаток образования, Алиш в 1938 году (ему исполнилось 30 лет) поступает в Казанский педагогический институт. 30-е годы — эпоха первых пятилеток, период подъёма советского патриотизма. О времени, несущемся вперёд, и о молодых строителях социализма (роман В. Катаева «Время, вперёд!») писали популярные советские писатели В. Катаев, Ф. Гладков, А. Фадеев и др. Алиш учится у старших товарищей по перу, и его очерки о строителях Казанской электростанции (КазГРЭС) вблизи озера Кабан и других стройках в столице республики показывают созидательный характер новой эпохи. В 1932 году вышел сборник рассказов и очерков «Кабан побеждён», в котором собраны его публикации о строителях КазГРЭС. Не мог не заметить молодой писатель, как Германию всё глубже затягивает в омут фашистского фанатизма и мракобесия. Он откликается на злобу дня 16
и пишет стихотворение «Берлин» и рассказ «Клятва» («Ант»), в котором повествует об антифашистской борьбе в Германии. Не думал тогда писатель, что и ему самому, как и Эрнсту Тельману, и Кларе Цеткин, выпадет участь «постоять за правду до последнего» против оголтелого фашизма. Абдулла Алиш был призван в действующую армию в первые недели войны. И почти сразу же ему довелось участвовать в тяжёлых боях против немецкофашистских захватчиков. Однако долго воевать ему ему не пришлось. В октябре 1941 года 1001-й полк, в котором служил красноармеец А. Алишев, оказался в окружении под Брянском. Там, на берегу Десны, он попал в плен. Обнаружить следы попавшего в плен практически очень трудно. Но история Абдуллы Алиша исключительна. Уже после войны пришли на родину два документа, написанных собственноручно Алишем. Первый — так называемая «Хроника жизни». Этот документ был доставлен вернувшимся из плена Нигматом Терегуловым. Второй — письмо А. Алиша родным, которое было сохранено и передано в советское посольство в Брюсселе после войны бельгийским антифашистом Эмилем Майзоном, бывшим узником той же берлинской тюрьмы, где находились Алиш и его соратники. Выживший в германском плену Нигмат Терегулов после возвращения на родину прежде всего решил выполнить свой долг перед земляками-товарищами по борьбе: сообщить семьям погибших о судьбе их близких. Он нашёл в Казани жену А. Алиша Рукию Тюльпанову и рассказал ей о гибели её мужа. Он также сохранил и доставил на родину блокнот со стихами М. Джалиля и записки А. Алиша. По-видимому, он был тесно связан с ними и пользовался их доверием. Возможно, он также принимал участие в подпольной деятельности. Его свидетельства могли иметь решающее значение для оправдания и реабилитации обвиняемых в измене джалилевцев. Ведь все, кто побывал в плену, аатоматически считались предателями и изменниками. Од-
Страницы истории
нако вместо того, чтобы использовать его показания именно в этих целях, НКВД отправил его в ГУЛАГ, где он вскоре погиб. Выйдя живым из смертоносной гитлеровской машины, он попал под не менее смертоносную сталинскую. Со вторым документом — последним письмом А. Алиша — связана следующая история, известная из письма Эмиля Майзона, которое было отправлено 24 сентября 1957 года из бельгийского городка Воммерсона в адрес вдовы А. Алиша: «Мадам, я позволил себе написать Вам несколько строк в память о Вашем муже, который был вместе со мной в тюрьме в Германии и был приговорён к смерти. Ваш муж дал мне написанное по-русски письмо, содержания которого я не знаю, поскольку у Вашего мужа я выучился только нескольким русским словам, его же я учил немецкому». Эмиль Майзон рассказал, что в мае 1945 года, как только он вернулся в Бельгию, он послал письмо в посольство России в Брюсселе, но никаких известий о получении письма он не получил. Он выражал сожаление, так как не был уверен в том, что письмо дошло до адресата. Он писал: «Я навсегда сохраню добрые воспоминания о Вашем муже, и я уступаю Вам последнее, что сохранил от него на память: это маленький мешочек, в котором он послал мне сигареты, когда нас разлучили и он ожидал казни в Шпандау, в Берлине». Письмо Э. Майзона подтверждает один важный факт: Абдулла Алиш был доставлен на казнь в Плетцензее не из Моабита, как другие, а из Шпандау. Существует копия личной карточки о пересылке Алиша из Шпандау в Плетцензее в день казни, в которой он назван, по-видимому, с его слов, «Олишер». В своём последнем письме, датированном 26 января 1944 года, будучи заключённым берлинской тюрьмы, сообщает: «Я, Алишев Абдулла Бареевич, писатель А. Алиш, красноармеец 1001-го стрелкового полка, будучи в окружении, попал в плен 12.X.41 г. под Брянском. Путешествуя по различным лагерям, под конец по-
Мемориал жертвам нацизма на месте военной тюрьмы Плётцензее в Берлине
пал в Чехословакию, где работал на заводе шлифовщиком…» В «Хронике жизни» он уточняет: попал в плен 12 октября 1941 года (воевать с оружием в руках Абдулле Алишу довелось меньше 4-х месяцев, а затем последовали почти 3 года плена: тюрьмы, лагеря, лагеря, тюрьмы), под Брянском, на берегу Десны. Зимой 1942 года пленных держали под городком Алитос в Литве, где их использовали на подсобных работах. Он пишет: «Здесь было 17 Хасанов Зиннат Хуснуллович тысяч пленных. Из них за зиму умерло 14–15 тысяч». В апреле-мае 1942 года пленных переместили в Германию, а затем были «хождения по мукам» по разным лагерям, прежде чем их вернули обратно. Почему — никто не знал. Оказалось, начинали формирование «татарского легиона». Формирование и обучение происходило в крепости Демблин на реке Висле в Польше. В записках А. Алиша читаем: «В конце 1942 года в лагере близ Берлина встретил поэтов: Мусу Джалиля, Р. Саттара (из газеьты «Кызыл яшьлер»). В феврале 1943 года из «интеллигентных татар», как обозначили фашисты отобранных пленных, привлекли к работе в редакции газеты «Идель-Урал» («интеллигентных», — видимо, имеющих образование). Эту газету нацисты и эмигрантские круги начали издавать для легионеров ещё осенью 1942 года. В редакции Алиш делал переводы на татарский язык, очевидно, с немецкого через русский, правил тексты на татарском языке. Одновременно подпольная группа стала готовить листовки, чтобы, используя возможности редакции, печатать их и распространять среди легионеров вместе с газетой. Подпольщики, очевидно, ставили целью подготовить соотечественников к «часу Х»: к побегам, восстанию, к переходу на сторону своих. 14 февраля 1943 года был торжественно отправлен на фронт 825-й батальон легиона. Его задачей была борьба с партизанами. Известно, что уже 22 февраля на сторону партизан перешла большая часть батальона. После восстания 825-го батальона 826-й батальон был переведён в Голландию для ведения охранной службы и в военных действиях не участвовал. 17
Страницы истории
827-й батальон был направлен на Западную Украину для борьбы с партизанами Ковпака. О с о б о го р в е н и я в боях легионеры не проявили. Постоянно происходили массовые побеги легионеров к партизанам, и даже готовилось восстание, которое немцы раскрыли (контрразведка работала хорошо). Два взвода штабной роты бежали к партизанам, а руководитель Наградной Атнашева восстания, старший лейтенант Мифтахов, был схвачен и казнён. Вскоре батальон был переведён на запад, во Францию, где легионеры при первой возможности переходили на сторону французского Сопротивления. Тем не менее формирование батальонов продолжалось, и 1 июня 1943 года был сформирован 828-йбатальон, который был отправлен также на Западную Украину вместо 827-го.Однако и этот батальон разочаровал немцев. Дисциплина резко упала, постоянно происходили массовые побеги к партизанам. Известно, что этот батальон был переведён с территории Украины, и дальше его следы теряются. Достойна восхищения та огромная работа, которую провело татарское подполье, если ни один из батальонов не оправдал надежд своих создателей. И в этом огромном титаническом деле немаловажен вклад Абдуллы Алиша. Дальше — всё просто. Увидев, как на ходу разваливается «гениальный» замысел создания и запуска в «дело» татарского легиона, гитлеровцы забеспокоились. Был внедрён провокатор. Фашистские ищейки обнаружили листовки. Они не спешили, так как хотели выявить всю сеть подпольных групп. Первый удар был нанесён по редакции газеты, где главную роль играл Алиш. Одновременно арестовали группу поставщиков информации, работавших на радиостанции «Винета», где работал Ахмет Симаев. Именно там гестапо удалось выявить тех, кто пользовался пишущей машинкой для печатания листовок. Это удалось установить по дефекту на одной из литер машинки. Третья группа подпольщиков 18
была арестована в лагере под Варшавой, где она вела свою подпольную деятельность под видом культурно-массовой работы музыкальной капеллы. Там был арестован Муса Джалиль. Всего в августе 1943 года в разных местах были арестованы около сорока человек. У Гарифа Шабаева были обнаружены оригиналы листовок, подготовленные к печати матрицы. Они послужили вещественным доказательством. В записках А. Алиша говорится: «В августе 1943года арестован по обвинению в распространении листовок среди татарских военнопленных, так называемых легионеров. Со мною арестованы были следующие лица: 1.Муса Джалиль — поэт из Казани. 2.Гариф Шабаев — фин. работник из Ташкента. 3.Сайфульмулюков — зам. наркома торговли Узбекистана 4.Фуат Булатов — инженер из Казани. 5.Ахмет Симаев — журналист из Москвы и человек 20–25 из легиона». Позже он записал: «Мы просидели полгода в берлинской тюрьме. Суд должен состояться 7.II. 44 года в Дрездене…» Оказавшись в лапах гестапо, подпольщики понимали, что это — конец. Живыми отсюда не выходят. И хотя они знали, что сами сделали свой выбор, что по-другому поступить просто не могли, всё равно как тут не пасть духом, хотя бы на мгновение?! И вот здесь как нельзя кстати было горячее и вдохновенное слово Мусы Джалиля. В октябре 1943 он пишет стихотворение «Другу», которое посвящает А. Алишу. Зачем о ранней гибели тужить? Мы жизни не купили. Друг, ответь, Мы сами выбирали, как нам жить, — Не сами разве избираем смерть?! Ведь жизнь прожить не значит постареть. Настигнет нас внезапный смертный час. Но, может быть, безвременная смерть Таит в себе бессмертие для нас? Давал я клятву, жадно жизнь любя— Отдать её за отчую страну: Мой друг, будь сотня жизней у тебя, Ты б за народ их отдал как одну! Пускай победам Родины сейчас Нам радоваться издали дано. Но всё ж мы ощущаем всякий час, Что сердцем мы с Отчизной заодно! А если шкуру выкупить свою, Чтоб гибель проскочила стороной, Зачем и жить — ведь в яростном бою В лицо мне крикнет — «Каин!»- край родной! Возможно ль жить, такое испытав?! Да разве мы допустим до беды, Что Родина, вдруг мачехою став,
Страницы истории
Как пасынкам — не даст глотка воды?! Жизнь будет коротка, но не скорби! Как искра жизни огненной страны, Отважной вспышкой гнева и любви Она проблещет в зареве войны! Врагов презрев, давай докажем им Любовь к Отчизне гибелью своей! Когда-то ведь с восторгом молодым Так преданно в любви клялись мы ей! Не думай, что солдат пред смертью слаб, Что нашу юность уничтожит смерть. Ведь вслед нам скажут юные: «Когда б Так жить и так достойно умереть!» Тогда же, в октябре 1943 года, Муса Джалиль, вместе с товарищами по борьбе ожидая неминуемой смерти, в отчаянии восклицает: Я перед смертью жить хочу вдвойне, Я очень жить хочу. А в ноябре 1943 года он пишет: Пускай мои минуты сочтены, Пусть ждёт меня палач и вырыта могила, — Я ко всему готов. Но мне ещё нужны Бумага белая и чёрные чернила! Муса осознавал, как необъятен ещё его творческий потенциал, как много ещё нужно сказать людям своими стихами. Но минуты сочтены и палач ждёт. Вернее, ждали они, вначале — суда, а затем — пока привезут гильотину. Невозможно без содрогания ни читать, ни писать об этом. По обнаруженному в германских архивах документу — выписке из приговора Военного трибунала от 12 февраля 1944 года под названием «Гайнан Курмашев и 10 других» — известно теперь, что имя Абдуллы Алиша стоит на третьем месте после Г. Курмашева и Ф. Сайфульмулюкова. Очевидно, Имперский суд решил поставить фамилии в списке по степени виновности каждого. А в качестве обвинения им вменялось с л ед у ю щ е е : «Дезертирство», «Содействие врагу», «Подрыв военной мощи», «Военное предательст-
во», «Недонесение». Осуждённых казнили через полгода после вынесения приговора‑25 августа 1944 года в каземате тюрьмы в Плётцензее на окраине Берлина. Судя по записям, они были обезглавлены в течение получаса — с 12 часов 06 минут до 12 часов 36 минут. Казни следовали одна за другой с интервалом в три минуты. Первым на эшафот взошёл Гайнан Курмашев. За ним — Фуат Сайфульмулюков. Третьим бросили на гильотину Абдуллу Алиша со связанными руками. Это было в 12 часов 12 минут, что зафиксировано с немецкой точностью. Последним из подпольщиковджалильцев был казнён Салим Бухаров (Галлянур Бухараев) в 12 часов 36 минут. Герои не умирают и рукописи не горят. Благодаря напряжённой и самоотверженной работе биографов, писателей, журналистов, краеведов, благодаря свидетельствам антифашистов Анри Тиммерманса и Эмиля Майзона, а также благодаря Константину Симонову, подготовившему публикацию, посвящённую Джалилю и его соратникам в «Литературной газете», благодаря татарским писателям Гази Кашшафу (именно ему Муса завещал распорядиться своим творческим наследством, если не вернётся с войны) и Рафаэлю Мустафину, клеймо предателей было снято с джалилевцев. «Гениальные люди — это метеоры, призванные сгореть, чтобы озарить свой век». Эти слова принадлежат Наполеону Бонапарту, тому самому, чья идея о мировом господстве пришлась по душе Адольфу Шикльгруберу, нарёкшему себя Гитлером. Слова хорошие, а вот кончина обоих была бесславной. Герои –джалилевцы своим подвигом озарили не только свой век, но и подали пример великого служения родине грядущим поколениям. В 1959 году вышла книга Абдуллы Алиша «Сказки», а в 1969—сборник «Избранные произведения», куда вошли рассказы и пьесы. Только 5 мая 1990 года группа Курмаша-Джалиля была реабилитирована. Указом Президента СССР М. С. Горбачёва «за активную патриотическую деятельность в подпольной антифашистской группе и проявленные при этом стойкость и мужество» они были посмертно награждены орденом Отечественной войны I степени. В «Моабитской тетради» Мусы Джалиля есть строки, написанные в октябре 1943 года: Громя невежества и варварства оплот, Идя к победе трудною стезёю, Спас солнце человечества народ— Он это солнце заслонил собою! Подготовила Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины 19
Наградной Симаева
Духовность
Мусульманский календарь на 2017 год В 2017 году наступил 1438 - 1439 год Хиджры по мусульманскому лунному календарю. Праздничных дат в мусульманском календаре не очень много. Когда только зарождался Ислам, пророк Мухаммед запретил своим последователям отмечать немусульманские торжества и принимать в них участие. Ведь, когда человек принимает участие в религиозном празднике, то тем самым присоединяется к обряду той религии, которую он проводит и которая его устраивает. Как говорит предание, к Мухаммеду пришли верующие и сказали, что живущие в Медине евреи отмечают свое торжество. А потом спросили, можно ли им присоединиться к празднику. Пророк же запретил им и сказал, что Аллах создал для нашего народа лучшие торжества, и именно они будут угодны Богу. С тех пор у мусульман появились два великих торжества: праздник разговения и праздник жертвоприношения. Изначально, другие памятные даты не считали праздниками. Поэтому по их случаю и не было никаких мероприятий. Но, стоит отметить, что почти сразу было отведено особое место для таких торжеств, как: Джума, День Ашура, День Арафат и Ночь Предопределения. Такие дни были предопределены как время усердного поклонения Аллаху, а не как время веселья. Все другие праздники считались памятными датами. В мусульманском понимании торжество – это возможность для каждого человека многократно умножить добрые деяния, которые будут 20
в Судный день сравнены с плохими деяниями. Мусульманские мероприятия дают верующим большой стимул для более усердного богослужения. Так что жители стран в священные ночи и дни совершают специальные ритуальные намазы, читают молитвы и Коран, а также стараются обрадовать своих родственников и незнакомых людей. Верующие посещают друг друга, делают пожертвования, дарят подарки. Торжества в исламе имеют названия на арабском языке – на языке Корана. Однако есть и другие параллельные названия на других языках народов мусульманского мира. Сюда можно отнести такие языки, как казахский, тюркский, татарский и узбекский. Что касается религиозных мусульманских торжеств, то они отмечаются в строгом соответствии с лунным календарем – Хиджрой. В соответствии с эти каждый год праздники смещаются. Стоит сказать, что первоначально слово «хиджра» означала путешествие из Мекки в Медину. Год окончания хиджры был первым годом мусульманского летоисчисления. Именно с данного момента и началась история ислама. Также стоит знать, что отсчет суток в мусульманском календаре ведется с момента захода солнца. Ночь каждого дня является предыдущей ему. В религиозном исламском календаре особое место занимает Джума. Эта пятница именуется лучшим днем недели. Джума может быть праздничным днем, но необязательно нерабочим. Фактически такой день можно считать
Духовность
днем отдыха, его отмечают каждую неделю. У христиан же этим днём является воскресенье, а у иудеев – суббота. Пятница в некоторых мусульманских странах – официальный выходной день. Согласно Шариату, Джума начинается с заходом солнца в четверг и продолжается до его захода в пятницу. В пятницу у мусульман недопустимо совершение грехов. Это можно воспринять как пренебрежение к священному дню и к милости Всевышнего. Представляем вашему вниманию календарь, который составил хаджи и краевед Абдулла Дубин. 29 марта - первый день Раджаба - 7-го месяца мусульманского календаря, одного из четырех доисламских священных месяцев. В этом месяце отмечаются дни рождения Пророков Ибрагима ( Авраама ), Исы (Иисуса Христа), другие памятные даты, совершается Умра ( Малый Хадж ) 31 марта - Рагаиб кичасе - Высокоторжественная ночь в память бракосочетания родителей Пророка Мухаммеда - Абдуллы и Амины, и Его зачатия. 24 апреля - Миградж. Праздник в ознаменование чудесного путешествия Пророка Мухаммеда из Мекки в аль-Кудс ( Иерусалим ) и Его вознесения на седьмое небо к престолу Аллаха. Пост в Миградж в ритуальном отношении равен ста ночам поста. 11 мая - Бараат, или иначе Ляйлат аль-Бараа. Святой вечер благословения, пожеланий счастья и благополучия. Ночь творения, очищения от грехов. Именно в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека с учетом благочестия и просьб, высказанных в молитвах.
31 августа - День Арафата. Посещение участниками Хаджа горы Арафат возле Мекки, где паломники совершают намаз у подножия. 1 сентября - Ид аль-Адха, Курбан- байрам. Наиболее значимый праздник мусульман. Этот праздник жертвоприношения начинается через 70 дней после окончания поста и длится 3 дня. В республике Татарстан - красный день календаря. 2, 3, сентября - Ташрик - дни, когда правоверные после сотворения обязательной молитвы произносят специальные слова во имя Аллаха. 21 сентября - начало Нового 1439 - го мусульманского года по хиджре Пророка 30 сентября - Ашура. Отмечается суннитами в честь десяти благ, ниспосланных Аллахом десяти пророкам, у шиитов — день памяти мученической кончины имама ( предводителя ) Хусейна, сына Али, внука Пророка Мухаммеда Аль- Хусейна ибн Али ( 626 - 680 гг.). Еще одно наиболее известное обозначение Ашуры - шахсей- вахсей. В ознаменование этого дня желателен хотя бы суточный пост. 16 ноября -26-й день месяца Сафар, когда произошло вынужденное переселение (альисра) Пророка Мухаммеда и его сподвижников из родного города Мекки в Ясриб (Медину). Переселение (уход или исход по - арабски «Хиджра»). Отсюда мусульманское летоисчисление Хиджры. Отсчет ведется от 16 июля 622 года нашей эры.
21 мая - день принятия Ислама предками булгарских татар. 27 мая — начало священного Рамазана - Уразы ( месяца очищения, обновления, возрождения).
1 декабря - Главный день Высокоторжественного праздника Рождества Пророка Мухаммеда. Священный Маулид длится месяц. По этому случаю читаются проповеди в мечетях и на домашних собраниях ( меджлисах ), раздается милостыня ( закят, садака ).Во многих странах проходят торжественные процессии с зажженными факелами и фонарями.
22 июня - Ляйлат - аль- Кадр. Ночь предопределения, ночь мира и покоя.
Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият»
25, 26, 27 июня - Гайдел-фитыр. Ураза-байрам. Праздник разговения, окончания мусульманского поста. 21
Духовность
МЕККА - ИСТОЧНИК ИСЛАМА, РОЖДЁННЫЙ В ПУСТЫНЕ Поистине, Аллах ведёт тех, которые уверовали, К прямой дороге!
Священный Коран, сура «Хадж», аят (53–54).
Саудовская Аравия… Пе ски, выжженные солнцем пустыни, самумы, бесплодная земля. Именно такая картина возникает в воображении. Такие безрадостные пейзажи рисовали в своих произведениях поэты и писатели, которых манил, притягивал и завораживал Восток. Р у с т а в е л и , П у ш к и н , Л е рм о н т о в , В о л о ш и н , Бунин отдали должное «самумам пустыни» в своих творениях. Такая тяга к изображению бе сплодных пе сков и безводных земель была н е с л у ч а й н о й . И м е н н о зд е с ь н а ход и л с я тот животворящий духовный источник, питавший и п р од ол ж а ю щ и й п и т ат ь м н о г и е п о кол е н и я людей. Этот источник — Ислам. Русский поэт, писатель и путешественник И в а н А л е кс е е в и ч Бу н и н , с о б и р а я с ь в 1 9 0 3 году впервые посетить Турцию, прежде всего полностью прочёл Коран в русском переводе, который, по словам жены, очаровал его. В своих мемуарах она пишет, что с тех пор он всю жизнь возил с собою в дорожном чемодане Коран, считая его своим талисманом. И далее она говорит: «Ислам глубоко вошёл в его душу…» В рассказе «Тень Птицы» (автор упоминает мифическую птицу Хумай, тень которой, по легенде, приносит всему, на что она падает, царственно сть и бе ссмертие) читаем: «… в о з н о с я т с я в з е л е н е ю щ е е н е б о п еч а л ь н ы е , медленно возрастающие и замирающие голоса муэдзинов… В старых святых городах Ислама для этих вечерних славословий ещё до сих пор предпочитаются глашатаи–слепые: да не смущает их земная прелесть наступающей ночи!» Иногда поэт ловит себя на мысли, что думает словами Корана. Это свидетельство того, насколько глубоко проник Коран в его сознание и душу. Описывая простоту и особую красоту х р а ма А й я — С о ф и я , Бу н и н го во р и т, ч то э то з р е л и щ е во з в р а щ а е т е го « к н ач а л у И с л а ма , 22
И восстанет Ислам, как самумы пустыни, На священную брань! Проклят тот, кто велений Корана не слышит…
Иван Бунин, «Зелёный стяг».
Мекка находится на территории современной Саудовской Аравии. Аравия является колыбелью человечества: Все древнейшие останки людей, обнаруженные до сих пор, найдены именно на её территории. Справка из Интернета.
рождённого в пустыне». Восторг, восхищение, благоговение перед Исламом здесь очевидны.
В с т и хот в о р е н и и « З е л ё н ы й с тя г » , п о э т, описывая исламское знамя, пророчески утверждает: И восстанет Ислам, как самумы пустыни, На священную брань! Проклят тот, кто велений Корана не слышит… Бесплодную аравийскую пустыню описыва-
Духовность
ет Лермонтов в стихотворении «Три пальмы». У Пушкина мы находим цикл стихотворений «Подражание Корану». А гениальный грузинский по эт XII века Шот а Руст авели и вовс е перено сит действие сво ей по эмы «Витязь в тигровой шкуре» в Аравию: «Жил в Аравии когда–то царь от Бога, царь счастливый…»
Об огромной притягательной силе Ислама и его воздействии на людей пишет Иман Валерия Порохова во Вступлении к Переводу смыслов Ко р а н а . О н а т а к же п р и вод и т в ы с ка з ы ва н и я различных философов, которые подвели научный фундамент под образную художественную с ф е ру. Так, А . Ле он а рд п и с а л: «Исла м ст а л той вехой на страницах мировой истории, всю значимость которой наш мир сможет постичь, лишь поднявшись на должную высоту». А другой философ, Б. Рассел, говорил: «Превосходство Востока было не только военным. Наука, философия, поэзия и все виды искусства процветали в мире Мухаммеда, тогда как Европа была погружена в варварство. Европейцы с их н е п р о с т и т е л ь н о й у зо с т ь ю в з гл я д о в н а з ы ва ют этот период «тёмным веком», но только в Европе он был «тёмным», фактиче ски только в христианской Европе, тогда как Испания, которая была мухаммеданской, имела блестящую культуру». Ещё Иман Валерия Порохова приводит высказывание Стенвуда Кобба, основателя всемирной Ассоциации прогрессивного просвещения: «Ислам был фактически родоначальником эпохи Возрождения в Европе». На территорию Испании арабы (мавры) пришли в VII веке. Они создали процветающие государства: Кордовский и Гранадский халифаты. Они подняли на недосягаемый уровень науки и
искусства. Медицина, математика, астрономия и другие науки воцарились на территории Испании и стали развиваться быстрыми темпами. В то время, когда в средневековой «тёмной» Е вр о п е го сп од ство ва л о ц ер ко вн о е мра ко бе сие, в маврит анской Испании царили науки и искусства и высокий дух арабской поэзии, а именно к поэзии питали склонно сть арабы. Некоторые жанры арабской поэзии, такие, как касыда, встречаются в творчестве испанского поэта XX века Федерико Гарсиа Лорки. Восемь веков находились арабы на территории Испании. В XV веке, после Реконкисты, на полуострове воцарилась инквизиция с её «гонениями на ведьм», «испанскими сапогами» и другими изощрёнными пытками. В особенности преуспел в этом Филипп II, обожавший пытать лично. Тёмное, дремучее мракобесие пришло и на землю Испании. Но светлый дух Ислама (восемь веков, не шу тка!) и н кви зи ц и и до ко н ц а выт р авит ь н е удалось. И до сих пор Испания восхищает изяще ством арабской поэзии и неповторимыми арабесками и мавританскими орнаментами. XI век в Европе — начало эпохи Крестовых походов. Устремившиеся в Палестину с целью якобы освободить от «неверных» Гроб Господень, рыцари–крестоносцы (ещё их называли Рыцарями Храма), те, которые уцелели в аравийских пустынях, привезли домой не только награбленное золото, но и книги, и музыкальные инструменты. Сейчас невозможно предста-
вить себе культуру Европы без влившейся в неё и сыгравшей свою важнейшую роль исламской культуры. Источником Ислама называют Мекку. Это святой город. Здесь находятся Кааба и Запретная Мечеть–а ль–Масджид а ль-Харам. Кааба — это первое святилище, возведённое на земле для поклонения Аллаху, и оно суще ствует со 23
Духовность
времён пророка Адама, мир ему. Пророку Аврааму, мир ему, было велено заново отстроить это святилище на священной земле, на том самом месте, где оно стояло изначально. Мусульмане всего мира молятся пять раз на день, повернувшись лицом к Каабе во время молитвы. В Мекке родился Пророк Мухаммад, мир Ему. По преданию, именно в Мекке нача лся Ислам, поскольку там Пророк Мухаммад, мир Ему, получил от Аллаха Откровение через ангела Джибрииля. Возникновение и расцвет Мекки восходит к временам пророка Авраама, мир ему. По веле-
нию Аллаха пророк Авраам, мир ему, построил Каабу вместе со своим сыном, пророком Исмаилом, мир ему. У пророка Авраама, мир ему, была жена Сара, праведная женщина. Однако она не могла иметь детей. А пророк Авраам, мир ему, очень хотел, чтобы у него наследник. Тогда Сара, видя переживания мужа, посоветовала ему жениться на Агари, чтобы он мог иметь сына. Так у пророка Авраама, мир ему, и Агари родился сын, которого они назвали Исмаил, мир ему. Через некоторое время после рождения Исмаила, мир ему, Бог повелел пророку Аврааму, мир ему, увести Агарь и её младенца в пустыню, в то самое место, где сейчас расположена Мекка. В те времена в том месте ещё не жили люди. Там не было источников воды, деревьев или других растений. Пророк Авраам, мир ему, оставил Агарь и ребёнка в том месте, где в будущем возникнет Мекка, с одним бурдюком воды и корзиной фиников. После этого он повернулся и направился обратно домой. Агарь испуганно спросила, неужели он оставит её здесь одну с ребёнком. Она несколько раз повторила вопрос, но пророк Авраам, мир ему, ничего не отвечал. Тогда Агарь спросила: «Неужели это Бог велел тебе так поступить?» Пророк Авраам, мир ему, 24
ответил, что да, так и есть. Услышав это, Агарь облегчённо вздохнула и сказала: «Тогда Бог не даст нам погибнуть». Она возвратилась к тому месту, где оставался И с ма и л , м и р е м у. В т еч е н и е п о с л ед у ю щ е го времени она кормила сына грудью, а её единственной пищей были финики. Когда бурдюк, в котором была вода, опустел, Агарь отправилась на поиски воды. Она взобралась на холм Сафа, чтобы по смотреть, не идут ли вдалеке караваны, поскольку знала, что караваны везут с собой воду. Русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов так описывает шествие каравана через пустыню в стихотворении «Три пальмы». Звонков раздавались нестройные звуки, Пестрели коврами покрытые вьюки, И шёл, колыхаясь, как в море челнок, Верблюд за верблюдом, взрывая песок. Но никого не было. Агарь поднялась на вершину холма Маруа и снова стала всматриваться вдаль, но и там не шёл караван. Она пробежала между горами Сафа и Маруа семь раз, но всё было напрасно. В печали Агарь вернулась к тому ме сту, где о ст авила сына. И тут вдруг произошло чудо. Из–под ступни Исмаила, мир ему, начал пробиваться источник воды! С тех пор он известен как источник Замзам. Однажды мимо про езжали арабы и заметили, что над ними кружит птица, указывая, что т ам е сть вода. Тогда путники пришли к Агари и спросили, могут ли они поселиться по соседству с ней у источника. Она согласилась, но сказала, что права на воду останутся за ней. Она очень обрадовалась, что теперь ей будет с кем общаться. Эти арабы были из племени Джурхам. Они остались жить возле источника и послали за своими родственниками, чтобы те тоже переехали жить сюда. Так было положено начало городу, который вскоре стал процветающим и разрастался дальше. Священный источник Замзам обладает чуде сными свойствами, которых нет в обычной в од е . Э т о у т в е р ж д а е т в с е м и р н о и з в е с т н ы й японский исследователь, доктор Масаро Эмото, возглавляющий НИИ в Токио. Он рассказал, что получил воду Замзам у одного араба, проживающего в Японии. Он стал исследовать её и понял, что вода «Замзам» — это единственная вода, которая не схожа в своих кристаллах ни с одной водой на Земле. Интересно также, что по сле каждого повторного эксперимента крист аллы этой воды являли всё новые нео-
Духовность
бычайные виды, которые доказывали, что это вода не простая. Учёный провёл множество научных экспериментов и убедился, что одна капля священной воды, добавленная в обычную воду, изменяла её свойства на свойства «Замзам». Вероятно, это свойственно любой святой воде. Святая вода, набранная в по суду в христианских храмах, также освящает обычную воду, если её добавлять по капле. Японский исследователь открыл для себя удивительное явление, что кристаллы простой воды изменяют свои свойства при чтении на неё слов «Бисмилляхир—Рахманир-Рахим». Он подтвердил, что слова, которые мусульмане произносят перед началом всех своих дел, и м е ют уд и в и т е л ь н о е вл и я н и е н а к р и с т а л л ы воды, и они преображаются в необыкновенные по красоте. Такие же благотворные перемены происходят с водой, если около неё включить аудиозапись Священного Корана. А когда прочитали одно из 99 прекраснейших имён Аллаха «Аль—Алим» («Всезнающий»), то кристаллы воды преобразовались в нечто удивительное, что указывает на величие имён Всевышнего. Другой учёный по имени Мазругий заметил, что, видя влияние чтения Священного Корана на состав воды, можно представить себе воздействие молитвы или чтения Корана на человека, организм которого на 70% состоит из воды. И вот вокруг этого источника возникло поселение людей, превратившееся в Священный город Мекку. Пророк Авраам, мир ему, часто приходил в Мекку наве стить жену и сына. Но прошли годы, Агарь умерла, а Исмаил, мир ему, создал свою семью. Однажды пророк Авраам, мир ему, в очередной раз направился в Мекку в гости к своему сыну Исмаилу, мир ему. В это же самое время Аллах повелел Аврааму, мир ему, вместе с Исмаилом, мир ему, воздвигнуть Каабу. Шло время, и Мекка стала местом, где останавливались идущие через пустыню караваны. Она также стала важным торговым центром на Аравийском полуо строве. Но случило сь так, что жители Мекки поставили вокруг и внутри Каабы идолов и стали молиться им. Они больше не хотели молиться одному только Богу, Создателю их самих и всего Сущего, к поклонению которому призывал их пророк Авраам, мир ему. Жители Мекки изобрели религиозные церемонии и ритуа лы. Идолопоклонниче ст -
во распро ст ранило сь по вс ему Аравийскому полуо строву. Это продолжало сь до VII века, пока Пророк Мухаммад, мир Ему, не уничтожил всех идолов, окружавших Каабу, и внутри неё, и не очистил Аравийский полуо стров от идолопоклонничества. Пророк Мухаммад, мир Ему, пришёл с призывом поклоняться Единому, Всевышнему Богу. В Священном Коране сказано: «…Устраняйте сь же скверны идолов, устраняйте сь слова лживого…» (сура «Хадж», аят 31–30). А в суре 2 5 « Р а з л и ч е н и е » го в о р и т с я : « В е ру ю щ и е — только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника. И когда они бывают вместе с ним в общем деле, то не уходят, пока не попросят у него позволения. Поистине, те, которые просят у тебя позволения, — это те, которые веруют в Аллаха и Его Посланника. И когда они попросят у тебя позволения для какого–нибудь дела, то давай разрешение, кому хочешь из них, и проси для них прощения у Аллаха. Поистине, Аллах — прощающий, милостивый! (аят 62). В наше время миллионы мусульман ежегодно отправляются в паломничество в Мекку. Это — обязанность, которую необходимо соблюсти хотя бы раз в жизни каждому мусульманину, е сли у него е сть т акая возможно сть. В суре «Хадж» напис ано: «И возве сти среди людей о хадже: они придут к тебе пешком …» (аят 28–27). В п р о ц е с с е п а л ом н и ч е с т в а м у с ул ь м а н е отправляются в Мекку и совершают обход Каабы. Они также семь раз проходят расстояние между холмами Сафа и Маруа и пьют воду из источника Замзам, того самого, который возник из–под ступни Исмаила, мир ему. И сейчас, когда мы хотим сказать о каком–то особенно дорогом для нас месте, мы говорим: «Это моя Мекка», «Еду в свою Мекку». Этим мы подчёркиваем, насколько нам дорого это место. В той же суре «Хадж» говорится: «Аллах вводит тех, которые уверовали и творили благое, в сады, где внизу текут реки» (аят 14). А в суре «Корова» сказано: «Ас—Сафа и алМарва — из примет Аллаха; и кто паломничает к дому или совершает посещение, — нет греха на нём, что он обойдёт кругом обоих, и кто добровольно изберёт благо — ведь Аллах благодарен, знающ!» (аяты 153–158). Пресс–служба РУНМОУ «Киевский Муфтият»
25
Юридическая консультация
Пособие по безработице в Украине. Главное, что нужно знать. Пособие по безработице является мерой государственной поддержки граждан, не имеющих источника дохода. Пособие по безработице начисляется по определенным правилам. Кому и в какой сумме оно может быть назначено, пойдет речь в этой статье. Несмотря на тяжелую экономическую ситуацию в стране, государство старается хоть как-то защитить своих наиболее уязвимых граждан от тяжелых последствий кризиса. Никому не хочется внезапно лишиться работы. Вместе с тем, граждане, которые были трудоустроены официально, и чьи работодатели добросовестно перечисляли страховые взносы в фонд социального страхования на случай безработицы, какое-то время будут иметь существенное подспорье в виде материального обеспечения от государства. Безработица — наличие в стране людей, составляющих часть экономически активного населения, которые способны и желают трудиться по найму, но не могут найти работу. В декабре 2016 г. в Государственной службе занятости было зарегистрировано 390,8 тыс. безработных (против 337,9 тыс. месяцем ранее). Таким образом, количество безработных увеличилось на 52,9 тыс. человек. При этом 317,1 тыс. человек из числа зарегистрированных безработных получали пособие по безработице. Если вы, так или иначе, попали в число безработных, не стоит отчаиваться - пособие по безработице гарантировано каждому человеку в нашей стране. Итак, что нужно знать об этом. Кому предоставляется помощь? Пособие по безработице, в том числе одноразовая ее выплата для организации безработными предпринимательской деятельности предоставляется застрахованным и незастрахованным лицам, признанным в установленном порядке безработными. Порядок регистрации, перерегистрации безработных и ведение учета лиц, ищущих работу утвержден Постановлением Кабинета Министров Украины от от 20 марта 2013 N 198, Порядок предоставления помощи по безработице, в том числе одноразовой ее выплаты для организации безработными предпринимательской деятельности утвержден Приказом Министерства труда и социальной политики Украины 15.06.2015 № 613. Статус безработного может приобрести лицо трудоспособного возраста до назначения пенсии (в том числе на льготных условиях или за выслугу лет), которое из-за отсутствия работы не имеет заработка 26
или других предусмотренных законодательством доходов, готово и способно приступить к работе. Статус безработного предоставляется этим лицам по их личному заявлению в случае отсутствия подходящей работы с первого дня регистрации в территориальных органах центрального органа исполнительной власти, реализующего государственную политику в сфере занятости населения и трудовой миграции (центр занятости), независимо от зарегистрированного места жительства или места пребывания. Куда обращаться за помощью? Пособие по безработице назначается центрами занятости по месту нахождения безработного на учете и выплачивается в установленном порядке через банковские учреждения. Перечень документов необходимых для получения помощи Пособие по безработице назначается на основании: • личного заявления безработного, • справки (справок) о средней заработной плате (доходе) по последнему месту (нескольким местам) работы или службы, • трудовой книжки, военного билета, копии гражданско-правового договора и предъявлением (при наличии ) свидетельства об общеобязательном государственном социальном страховании, • паспорта или другого документа, удостоверя-
Юридическая консультация ющего личность. Военнослужащие Вооруженных сил, Государственной пограничной службы, внутренних войск, других военных формирований, образованных в соответствии с законами Украины, Службы безопасности Украины, Службы внешней разведки, Государственной специальной службы транспорта, лица рядового и начальствующего состава Государственной службы специальной связи и защиты информации, органов внутренних дел, органов и Подразделений гражданской защиты, лица начальствующего состава налоговой милиции, а также личный состав военизированных аварийно-спасательных служб (формирований), созданных в соответствии с законодательством на постоянной основе (далее - военнослужащие), кроме военнослужащих срочной службы, уволенные со службы, подают справку (справки) из военного комиссариата, воинской части или другого формирования, которое выплачивает денежное обеспечение, сроки прохождения службы, включаются и (или) приравниваются к страховому стажу, а также размер и сроки выплаты денежного обеспечения в соответствии с Порядком исчисления средней заработной платы (дохода) для расчета выплат по общеобязательному государственному социальному страхованию. Соответствующие справки подают также лица, проходившие государственную службу в подразделениях милиции и были уволены в связи с сокращением численности или штата без права на пенсию или уволены по состоянию здоровья. В государственную службу занятости граждане подают копии соответствующих документов (трудовой книжки, гражданско-правового договора о выполнении работ (оказании услуг), диплома или другого документа об образовании, справки ИНН), которые хранятся в их личном деле (абзац 7 п. 3 Порядка регистрации , перерегистрации и ведения учета граждан, которые ищут работу, и безработных). Каким документом оформляется решение о назначении пособия по безработице? Решение о назначении пособия по безработице, его размер и сроки выплаты, отложения, сокращения и прекращения выплаты оформляется приказом центра занятости, номер и дата которого заносится в карточку персонального учета безработного. С этим приказом безработный должен быть ознакомлен под личную подпись в карточке учета принятых решений руководства центра занятости. Размер пособия по безработице Согласно п.1 ст.23 Закона «Об общеобязательном государственном социальном страховании на случай безработицы» застрахованные лица, признанные в установленном порядке безработными, страховой стаж которых в течение 12 месяцев, предшествовавших регистрации лица как безработного, составляет не менее шести месяцев по данным Государственного реестра общеобязательного государственного социального страхования, имеют право на пособие по
безработице в зависимости от страхового стажа. Размер этой помощи определяется в процентах к их средней заработной плате (доходу), определенному в соответствии с Порядком исчисления средней заработной платы (дохода) для расчета выплат по общеобязательному государственному социальному страхованию, утвержденного постановлением Кабинета Министров Украины от 26.09.2001 г. № 1266 , в зависимости от страхового стажа: • до 2 лет – 50%; • от 2 до 6 лет – 55%; • от 6 до 10 лет – 60%; • свыше 10 лет – 70%. Пособие по безработице выплачивается в зависимости от продолжительности безработицы в процентах к определенному размеру: • первые 90 календарных дней - 100%, • в течение следующих 90 календарных дней - 80; • в дальнейшем - 70%. Пособие по безработице не может превышать четырехкратного размера прожиточного минимума, для трудоспособных лиц, установленного законом. Пособие по безработице выплачивается с 8-го дня после регистрации застрахованного лица в установленном порядке в государственной службе занятости. Выплата пособия по безработице лицам, которые уволились с последнего места работы по собственному желанию без уважительных причин, начинается с 91-го календарного дня. Общая продолжительность выплаты помощи по безработице не может превышать 360 календарных дней в течение 2 лет. Для лиц предпенсионного возраста (за 2 года до наступления права на пенсию) продолжительность выплаты пособия по безработице не может превышать 720 календарных дней, для лиц, которые ищут работу впервые, и других незастрахованных лиц - 180 календарных дней. В каких случаях пособие по безработице сокращается на срок до 90 календарных дней? Согласно п.5.4 Порядка предоставления помощи по безработице продолжительность выплаты помощи по безработице сокращается на срок до 90 календарных дней в случае: • Сокрытия сведений о трудоустройстве на временную работу (в том числе за пределами Украины) или осуществления другой деятельности за вознаграждение в период получения пособия по безработице - на срок не меньше количества календарных дней временной работи.Временной считается работа, на которую работник принят на срок до двух или четырех месяцев в случае замещения временно отсутствующего работника, за которым на законных основаниях сохраняется его место работы; • Нарушение условий и срока регистрации, перерегистрации как безработного - на срок не менее 30 календарных дней; • Несоблюдение рекомендаций по содействию 27
Юридическая консультация трудоустройству в соответствии с законами Украины «О занятости населения» и «Об общеобязательном государственном социальном страховании на случай безработицы», предоставленных безработному в письменной форме, в том числе и об пересечение государственной границы в период, определенный работником центра занятости для самостоятельного поиска работы - на срок не менее 15 календарных дней; • Прекращение без уважительных причин профессиональной подготовки, переподготовки или повышения квалификации по направлению государственной службы занятости - на срок не менее 60 календарных дней. В каких случаях размер пособия по безработице может быть уменьшен и на какой срок? Согласно п.4.1 Порядка предоставления помощи по безработице, в том числе одноразовой ее выплаты для организации безработным предпринимательской деятельности, утвержденного приказом Минтруда Украины от 20.11.2000 г. № 307, одним из условий для назначения пособия по безработице является готовность лица к участию в общегосударственных оплачиваемых общественных работах, если такая работа для него является подходящей. В случае отказа лица от участия в таких общественных работах без уважительных причин размер пособия по безработице, определенный в соответствии с настоящим пунктом, уменьшается на 50% сроком до трех месяцев. Начисляется и выплачивается пособие по безработице в случае непосещения центра занятости по уважительным причинам? Выплата пособия по безработице начисляется и выплачивается в пределах ее общей продолжительности в случае непосещения центра занятости по уважительным причинам, а именно в случае: • Болезни безработного - на основании справки произвольной формы, выданной в порядке, предусмотренном Инструкцией о порядке выдачи документов, удостоверяющих временную нетрудоспособность граждан, утвержденной приказом Министерства здравоохранения Украины от 13.11.2001 г. № 455. • По поручению безработного, который болеет, и оформлен в установленном порядке, при наличии справки помощь по безработице может быть получена другим лицом; • Предоставление права безработному по его заявлению оставить место постоянного проживания сроком не более чем на 30 календарных дней в течение календарного года для оздоровления и летнего отдыха детей в возрасте до 14 лет; • Сессии или защиты дипломной работы, если безработный учится по заочной или вечерней форме обучения в учебных, заведениях не по направлению государственной службы занятости - при наличии справки-вызова на сессию и заявления безработного о непосещении центра занятости в течение этого периода; • Призыва на учебные (или проверочные) и 28
специальные сборы в Вооруженные силы Украины согласно Закону Украины «О всеобщей воинской обязанности и военной службе» • Признание лица инвалидом в период получения пособия по безработице, назначенной в соответствии с п. 2. 7 и 4. 1 Порядка предоставления помощи по безработице. Основания прекращения выплаты помощи Выплата пособия по безработице прекращается в следующих случаях: • Трудоустройство безработного, осуществление предпринимательской или иной деятельности, связанной с получением дохода непосредственно от этой деятельности, выполнение работ (услуг) по гражданско-правовым договорам (со дня трудоустройства, государственной регистрации как субъекта предпринимательской или иной деятельности, выполнение работ ( услуг) по гражданско-правовым договорам); • Возобновление безработного на работе по решению суда (со дня возобновления) • Поступления в учебное заведение на обучение с отрывом от производства (со дня зачисления в учебное заведение); • Прохождения профессиональной подготовки, переподготовки или повышения квалификации по направлению государственной службы занятости (со дня начала занятий); • Призыва на срочную военную или альтернативную (не воинскую) службу (с даты, указанной в повестке); • Вступление в законную силу приговора суда о лишении свободы безработного (со дня вступления в законную силу приговора суда или решения суда) или направление его по решению суда на принудительное лечение (со дня вступления в законную силу приговора суда или решения суда); • Назначение пенсии по возрасту, в том числе на льготных условиях, пенсии за выслугу лет или достижения лицом установленного законом пенсионного возраста; • Назначение выплаты на основании документов, содержащих ложные сведения (со дня установления нарушения); • Назначение безработной женщине помощи по беременности и родам (со дня вступления такого права в соответствии с медицинской справки); • Подачи письменного заявления о желании ухаживать за ребенком до достижения им трехлетнего возраста (со дня подачи заявления или с даты, указанной в заявлении); • Подачи письменного заявления об отказе от услуг государственной службы занятости (со дня подачи заявления или с даты, указанной в заявлении); • Переезда на постоянное место жительства в другую местность или окончание срока регистрации местожительства (на следующий день после выписки или окончания срока регистрации);
Юридическая консультация • Окончания срока выплаты (на следующий
день);
• Снятие с учета за непосещение без уважительных причин государственной службы занятости в течение 30 и более календарных дней (со следующего дня после последнего посещения безработным центра занятости); • Признание нетрудоспособным лица с инвалидностью в период пребывания на учете в качестве безработного (со дня выдачи справки к акту осмотра медико-социальной экспертной комиссии); • Отказа безработного от двух предложений подходящей работы или от двух предложений прохождения профессиональной подготовки, переподготовки, повышения квалификации по направлению государственной службы занятости, в том числе лиц, которые впервые ищут работу и не имеют профессии (специальности) (со дня отказа от второго предложения) ; • Отказа безработного от работы по специальности, профессии, приобретенной после профессиональной подготовки, переподготовки или повышения квалификации по направлению государственной службы занятости (со дня отказа от работы); • Смерти безработного (со дня смерти). Согласно документам, зарегистрированным 30 ноября прошлого года, с 1 января 2017 года установлены новые размеры пособий по безработице в Украине. Минимальные размеры пособий были утверждены постановлением Фонда общеобязательного социального страхования на случай статуса «безработный». Согласно новому постановлению, минимальный размер пособий теперь будет достигать 544 гривен для застрахованных граждан, стаж которых не достигает шести месяцев, а также для других лиц, которые указаны в статье 22 части второй Закона об общеобязательном социальном страховании на случай потери работы. Для безработных лиц, тру-
довой стаж которых превышает шесть месяцев, пособие по безработице будет составлять 1160 гривен – эти правила указаны в статье 22 части первой. Напомним, что ранее пособие по безработице в Украине достигало 544 гривен и 80 процентов от прожиточного минимума для всех трудоспособных граждан соответственно для этих категорий. Специалисты утверджают, что задержка выплаты пособия по безработице 2017 в Украине не составит больше пары дней. Понимая, как важно в нестабильной ситуации поддержать людей, оставшихся без работы и денег, власти стараются сделать все, чтобы эта область работала без перебоев. Люди также могут получать пособия по частичной безработице. Оно выплачивается за счет государства тем людям, которым урезали зарплату из-за вынужденного сокращения трудового дня или обязанностей, а соответственно и зарплаты. Для получения государственной компенсации работодатель должен подтвердить факт частичной остановки производства без возможности обратного запуска. Законодательная база регулирующая вопросы выплат пособия по безработице в Украине: • Закон Украины «О занятости населения» • Закон Украины «Об общеобязательном государственном социальном страховании на случай безработицы» • Постановление КМУ «Об утверждении Порядка регистрации, перерегистрации безработных и ведение учета лиц, ищущих работу» • Приказ Минсоцполитики «Об утверждении Порядка предоставления помощи по безработице, в том числе одноразовой ее выплаты для организации безработными предпринимательской деятельности» • Постановление ФОГССНВП «О минимальном размере помощи по безработице»
Пособие по безработице в России
Пособие по безработице в России полагается безработным гражданам, вставшим на учет в службе занятости населения. Цель его выплаты – предоставление человеку средств к существованию на период поиска места работы. Однако каждому безработному нужно учесть один важный момент – выплата пособия имеет временные рамки. Если он будет числиться безработным длительное время, то наступит такой момент, когда пособие перестанет выплачиваться. Данное правило необходимо для стимулирования граждан к активному поиску работы. Правила назначения и выплаты пособия регулируются законом «О занятности населения в РФ» от
19.04.1991 № 1032-1. На учет в службе занятости могут встать лица не моложе 16 лет, которые: • не учатся по очной форме; • не трудоустроены; • не зарегистрированы в качестве ИП; • не являются учредителями коммерческих организаций; • не получают пенсию по старости или за выслугу лет; • не занимаются подсобным промыслом с последующей реализацией продукции; • не проходят военную или приравненную к ней службу; 29
Юридическая консультация
ва.
• не являются членами фермерского хозяйст-
Пособие начисляется со дня признания гражданина безработным. Но здесь имеется одно исключение. Дело в том, что если сотрудник был уволен в связи с сокращением, то за ним в течение определенного периода сохраняется средняя заработная плата. В этом случае пособие по безработице начнет выплачиваться только после того, как работник перестанет получать средний заработок с последнего места работы. Право на получение пособия по безработице имеют граждане, лишившиеся работы по любым причинам, в том числе при уходе с работы по собственному желанию и при увольнении за совершение дисциплинарных проступков. Однако причина увольнения может существенно повлиять на величину выплат. Граждане, не имевшие официальной работы до постановки на учет по безработице, также имеют право на получение пособия, но назначено оно будет в минимальном размере. Перечень необходимых документов Решение о регистрации должны принять не позднее 11 дней, после того как соискатель предъявит необходимые документы: • паспорт или заменяющий его документ (например, временное удостоверение личности); • трудовая книжка или заменяющий ее документ (к примеру, дубликат трудовой книжки); • документы, удостоверяющие квалификацию гражданина (например, диплом о профессиональной переподготовке, свидетельство о профессии рабочего либо иной документ, удостоверяющий присвоение разряда, класса или категории по результатам профессионального обучения; • справка о среднем заработке за последние три месяца по последнему месту работы. Впервые ищущие работу и не имеющие квалификации должны представить только паспорт и документы об образовании. Решение о назначении пособия по безработице принимается одновременно с решением о признании гражданина безработным (ст. 3 Закона РФ от 19 апреля 1991 г. № 1032-1 «О занятости населения в Российской Федерации»; далее – закон о занятости). Выплата пособия по безработице: основания, периодичность, форма По общему правилу пособие начисляется со дня постановки на учет по безработице в центре занятости. Однако закон «О занятости населения в РФ» содержит исключение из этого правила. Оно касается сотрудников, уволенных по причине: • ликвидации организации, в которой они работали; • прекращения деятельности предпринимателем, с которым был заключен трудовой договор; • сокращения штатов. При увольнении по этим основаниям за сотруд30
ником в течение 2-3 месяцев сохраняется средняя зарплата, и за этот период пособие по безработице начисляться не будет. Его выплата начнется только после того, как сокращенный работник перестанет получать зарплату. Пособие выплачивается его получателям ежемесячно. Обязательное условие получения — регулярное прохождение перерегистрации в ЦЗН (но не чаще 2 раз в месяц). Выплата происходит в безналичной форме: средства переводятся на банковскую карту или лицевой счет в кредитной организации. Продолжительность выплаты пособия Гражданин сможет получать пособие не весь период нахождения на учете по безработице, а только в течение определенного законодательством срока. И срок выплаты пособия по безработице для безработных, получающих выплату в процентах от среднего дохода и получающих минимальное пособие, различен. Первой категории пособие начисляется в течение 12 месяцев. Затем выплата прерывается на полгода. Если по истечении этого времени гражданин так и не сможет трудоустроиться, то ему будет назначено пособие еще на 12 месяцев, но уже в минимальной сумме. Иными словами, общий период получения пособия для этой группы безработных составляет 24 месяца. Граждане, которым выплаты сразу назначаются в минимальном размере, могут их получать в течение 6-месячного периода. Далее в течение полугода пособие не выплачивается, после чего для нетрудоустроенных лиц наступает второй цикл получения выплат (также не более 6 месяцев). Таким образом, общая продолжительность выплат этой категории безработных — 12 месяцев. Приостановление выплаты пособия В случае ненадлежащего поведения со стороны безработного центр занятости может приостановить выплату пособия. Продолжительность такой санкции — не более 3 месяцев. Приостановление возможно в случае следующих нарушений: • явки в ЦЗН на перерегистрацию в нетрезвом состоянии; • отказа от обучения или общественных работ, если гражданин является безработным более 3 месяцев (это касается только лиц, которые никогда не работали либо уволились более года назад); • отказа от 2 предложенных вариантов работы; • отчисления гражданина, обучающегося по направлению от ЦЗН, либо самовольного прекращения им учебы; • увольнения с последнего места трудоустройства за правонарушение; • неявки на перерегистрацию без уважительных причин. Весь период приостановления включается в общий срок выплаты пособия по безработице. То
Юридическая консультация есть фактический срок выплаты пособия при 3-месячной санкции, к примеру, составит уже не 12 месяцев, а только 9. В каких случаях выплата пособия прекращается? Чаще всего начисление пособия заканчивается по двум объективным причинам: 1. в случае истечения предельного срока его выплаты; 2. при утрате гражданином статуса безработного в результате устройства на работу, поступления в учебное заведение по очной форме, регистрации в качестве ИП и т. п. Кроме того, полное прекращение выдачи пособия может стать санкцией за допущенные гражданином серьезные нарушения: • неявку в ЦЗН более месяца без уважительных причин; • мошеннические действия при получении пособия (например, представление поддельных документов). Закон называет и другие случаи, когда выплата пособия по безработице завершается, в частности: • обучение по направлению от службы занятости, если при этом выплачивается стипендия; • переезд на ПМЖ в другой населенный пункт; • назначение приговором суда наказания в виде лишения свободы или исправительных работ; • назначение пенсии; • снятие гражданина с учета в центре занятости по его желанию; • смерть безработного (недополученные при этом суммы в течение 4 месяцев вправе получить члены его семьи; если они этого не сделают, то эти суммы наследуются на общих основаниях). Таким образом, каждому безработному нужно иметь в виду, что продолжительность выплаты пособия ограничена максимальным сроком. А за допущенные в этот период нарушения начисление пособия может быть приостановлено или прекращено совсем. Размер пособия по безработице По общему правилу, размер пособия по безработице определяется в зависимости от средней зарплаты по последнему месту трудоустройства. К некоторым безработным это правило применить невозможно. Например, к тем, кто ранее не имел официальной работы. Поэтому для граждан, которые впервые хотят трудоустроиться, и в некоторых других случаях величина пособия является фиксированной – оно выплачивается в минимальном размере. Для исчисления размера пособия по безработице учитывается только белая зарплата, которая подтверждается справкой установленной формы (2НДФЛ). Справку о зарплате надо получить в бухгалтерии организации, в которой безработный ранее трудился.
При расчете суммы пособия нужно иметь в виду, что она имеет установленную максимальную величину. В 2015-2016 гг. максимально возможная величина пособия составляет 4 900 руб. В северных, сибирских, дальневосточных регионах России, а также на Урале предусмотрены повышающие коэффициенты. При начислении пособия в этих регионах его максимальная сумма увеличивается на соответствующий коэффициент. Пособие выплачивается в течение года и начисляется в следующих размерах: • первые 3 месяца – 75 % от средней зарплаты; • последующие 4 месяца – 60 %; • оставшиеся 5 месяцев – 45 %. Если при расчете в процентах от среднего заработка пособие получится меньше минимального, то оно будет начислено в минимальном размере. Пособие в процентах от заработка выплачивается не более года. Затем в течение 6 месяцев пособие безработному выплачиваться не будет. Если гражданин так и не трудоустроится, то через 1,5 года с момента постановки на учет он будет получать минимальное пособие. Минимальное пособие по безработице В 2016 году и в настоящее время минимальный размер пособия по безработице составляет 850 руб. В тех регионах России, где установлены районные коэффициенты, этот размер соответственно увеличивается. Пособие в минимальном размере назначается следующим категориям безработных: • лица, которые в первый раз ищут работу (сюда относятся, в частности, выпускники профессиональных учебных заведений; выпускники школ, поступившие учиться на заочное отделение; работники, трудившиеся без официального оформления); • граждане, которые до постановки на учет по безработице не работали более 1 года; • индивидуальные предприниматели, снявшиеся с учета; • сотрудники, уволенные «по статье» за противоправные действия: появление на работе в нетрезвом виде, прогул и т. п.; • лица, которые до момента увольнения проработали менее 26 полных недель (если сотрудник работал в режиме неполного рабочего времени, то отработанное им время пересчитывается из расчета 40 часов работы = 1 полная неделя); • безработные, направленные центром занятости на обучение и отчисленные за проступок. Выплата минимального пособия перечисленным лицам осуществляется в течение полугода. Если по прошествии 12 месяцев со дня признания безработным человек по-прежнему не нашел работу, пособие в сумме 850 руб. будет выплачиваться еще 6 месяцев. Для других безработных пособие начисляется в минимальном размере при следующих условиях: 31
Юридическая консультация 1. В течение 12 месяцев они получали пособие в процентах от заработка, а затем был 6-месячный перерыв в выплате пособия. 2. С момента постановки на учет в службе занятости прошло 18 месяцев. 3. За этот период они так и не были трудоустроены. Пособие по безработице в минимальной сумме будет выплачиваться этой категории безработных не более 12 месяцев. Может ли быть уменьшен размер пособия? Безработные, состоящие на учете в центре занятости, обязаны выполнять определенные правила: своевременно являться на перерегистрацию, проходить обучение по направлению от центра, участвовать в оплачиваемых общественных работах и т. д. За невыполнение обязанностей на гражданина могут быть наложены санкции, вплоть до прекращения выплаты пособия. Одним из видов санкций является снижение величины пособия по безработице на 1/4. Это может произойти в 2 случаях: • неявка в центр занятости за направлением на обучение или работу; • неявка в течение 3 дней (с момента получения направления) к работодателю для обсуждения возможности трудоустройства. Такое поведение безработного будет считаться нарушением, если не имелось уважительных причин неявки. Для подтверждения того, что нарушение срока было вынужденным, в службу занятости придется представить имеющиеся документы (например, повестку в суд, к следователю или в военкомат, листок нетрудоспособности и др.). Кроме того, будет не лишним заранее предупредить специалиста службы занятости о том, что вовремя исполнить обязанность не получится. Размер выплачиваемого пособия сокращается на непродолжительный период – не более месяца. При повторном нарушении величина пособия может быть снижена вновь. Сокращено может быть как пособие, рассчитанное в процентах от среднего заработка, так и минимальное пособие. О снижении размера выплаты руководителем центра занятости издается приказ, с которым безработный должен быть ознакомлен под роспись. От чего зависит размер пособия по безработице? Величина пособия, которое будет выплачиваться безработному службой занятости, зависит от следующих обстоятельств: • был ли гражданин ранее официально трудоустроен; • какой период времени длилась его трудовая деятельность; • сколько времени прошло после ухода с работы; • какова причина увольнения; 32
• в каком регионе проживает гражданин. Общее правило таково: безработный получает пособие в зависимости от средней зарплаты по последнему месту работы. Однако пособие будет начислено в процентах от средней заработной платы лишь при соблюдении следующих условий: 1. до увольнения гражданин проработал по трудовому договору не менее 26 недель в течение года; 2. с момента оставления работы не прошел 1 год; 3. причиной увольнения не являлись противоправные действия сотрудника. Как рассчитать пособие в процентах от среднего заработка? Пособие, начисляемое в процентах от зарплаты, выплачивается не более 1 года (это так называемый первый период выплаты) и с течением времени становится все меньше и меньше. Так, в первые 3 месяца оно составит 75% заработка, в дальнейшие 4 месяца безработный будет получать 60% от зарплаты, а остальные 5 месяцев — только 45%. Правда, в связи с ограничением максимального размера пособия многие граждане весь период выплаты получают одну и ту же сумму — 4900 руб. Если при подсчете пособия в процентах от среднего дохода его размер получится ниже минимально допустимого, то безработному будет выплачиваться минимальная сумма — 850 руб. Такая ситуация встречается редко, но она возможна, если зарплата до увольнения была ниже 1888 руб. Если в течение года человек не сможет найти подходящую работу, то через 6 месяцев наступит второй 12-месячный период выплаты. При этом размер среднего дохода уже не будет иметь значения, безработный сможет получать лишь минимально допустимое пособие. Минтруд предполагает пересмотреть в ближайшем будущем увеличение размера пособия до 8 тысяч рублей. Как определить средний заработок для начисления пособия? Порядок определения среднего заработка, учитываемого при начислении пособия по безработице, регулируется постановлением Минтруда РФ от 12.08.2003 № 62. Согласно ему, при подсчете учитывается не только оклад, но и все другие выплаты, положенные работнику, в частности: • зарплата, начисленная по сдельным расценкам; • зарплата в натуральной форме; • гонорар работников учреждений культуры и искусства; • вознаграждение лицам, замещавшим государственные должности (судья, депутат и т. п.); • надбавки к окладу (за выслугу лет, совмещение должностей и т. д. );
Юридическая консультация • выплаты за сверхурочный труд и выполнение работ в выходные дни; • премии. Необходимо отметить, что вознаграждения по итогам года учитываются при расчете не в полной сумме, а в размере 1/12 за каждый месяц того года, за который оно начислено. Для расчета средней зарплаты берутся 3 полных календарных месяца, предшествующих увольнению. Например, если гражданин уволился в феврале, то будет учтен доход с 1 ноября по 31 января (включительно). Названное постановление Минтруда перечисляет также случаи, которые не включаются в расчет (отпуск по беременности и родам, периоды временной нетрудоспособности и пр.). Таким образом, для определения размера пособия по безработице сначала понадобится вычислить средний доход за день, а затем — средний доход за месяц. Дневной заработок определяется так: сумма дохода за 3 месяца делится на число отработанных в этом периоде дней. Далее нужно установить среднее число рабочих дней в месяце, для чего рабочие дни за 3 месяца складываются и делятся на 3. Затем дневной доход умножается на среднее число рабочих дней. В итоге получится средний заработок. Если фактически были отработаны все рабочие дни, рассчитать средний заработок за месяц можно еще проще: вычислить сумму доходов за 3 месяца и разделить ее на 3. Особые случаи назначения пособия Не всем безработным пособие рассчитывается на основе среднего дохода. Лица, ранее не работавшие по трудовому контракту или прекратившие работу больше года назад, при обращении в службу занятости смогут получать лишь пособие минимального размера. Таких же выплат следует ожидать и гражданам, которые в течение года до увольнения отработали менее 26 недель (1 полная неделя — 40 часов). В минимальной сумме будут назначены также выплаты: • сотрудникам, уволенным за виновные деяния (неоднократные опоздания, хищение и т. п.); • безработным, поступившим учиться по направлению от ЦЗН и отчисленным за допущенные ими нарушения. Всем названным лицам пособие выплачивается не более полугода. Далее наступает 6-месячный перерыв, а затем — второй полугодовой период выплаты. Размер пособия в Москве Величина пособия по безработице в столице определяется по тем же самым правилам, что и по всей стране. Минимальный и максимальный размеры пособия такие же, как и в других субъектах РФ. Однако безработные жители столицы, состоящие на
учете в службе занятости, помимо самого пособия получают определенную надбавку за счет городского бюджета. Ее сумма соответствует минимальному размеру пособия, установленному Правительством РФ. Иными словами, в 2016 г. жители г. Москвы дополнительно к пособию по безработице, рассчитанному по общим правилам, получали выплату 850 руб. Она установлена постановлением столичного Правительства от 27.01.2009 г. № 47-ПП. Такая доплата начисляется с того же момента, что и пособие. В случае приостановления или прекращения начисления пособия выплата «московской надбавки» также не осуществляется. А вот снижение размера пособия на 1/4 на дополнительную выплату не повлияет. Доплата отменяется, если безработный житель столицы: • отказался от 2 вариантов работы, подходящей ему по месту расположения и квалификации; • не имеет профессии, впервые ищет работу и при этом отказался от общественных работ или от обучения; • отказался от обучения при том, что работодатели трижды отказывались принимать его на работу по причине недостаточной квалификации. Помимо доплаты к пособию по безработице в Москве предусмотрен ряд мер поддержки безработных граждан: 1. Компенсация затрат на проезд в городском транспорте. Она выплачивается за тот период, когда гражданин получает пособие по безработице. Ее размер – 1/2 стоимости единого проездного билета. Выплата происходит ежемесячно вместе с пособием. 2. Материальная помощь во время болезни безработного, который перестал получать пособие. Гражданин может получить такую помощь, если период выплаты ему пособия истек. Для этого понадобится оформить больничный лист, выписанный на отдел трудоустройства ЦЗН округа столицы. Выплата начисляется на основе размера минимального пособия по безработице: если гражданин находился на больничном 1 месяц, то ему будет выплачено 850 руб.; если период болезни составил менее месяца, то величина выплаты соответственно уменьшается; если более месяца – увеличивается. 3. Разовая выплата в случае смерти члена семьи безработного или его самого (в таком случае сумма выплачивается одному из членов семьи). Величина выплаты – максимальный размер пособия (4 900 руб.). Для получения помощи необходимо обратиться в службу занятости с заявлением и приложить копию свидетельства о смерти. Материал подготовила Э.Камалова
33
Литературная страница
Галина Лотоцкая
Разговор с музой
В письмена всмотрюсь, Что пишут облака, В письмена гранита и базальта, В письмена морщин Ровесников моих И в иней надо лбом Своего предзаката.
Мусульманские мотивы Гузель Черныш, из книги «Пилигрим».
1.
И не возложит Бог на душу груз, Что больше, чем Он ей назначил. За каждой тяготой пошлёт Он облегченье. Священный Коран, сура «Ат—Таляк», аят 7
О Аллах, Господь семи небес, Господин наш и Господь всего, Милостивейший Творец чудес, Что не забывает никого. И другого Бога нет у нас. Лишь Аллах Велик и Всемогущ, Уготовивший нам жизнь средь райских кущ, Берегущий нас с любовью каждый час. А когда–то в Мекке жил народ И в неверии влачил свой путь земной. А без веры пусто жизнь пройдёт И святынь не будет ни одной. Вот тогда Пророк Мухаммад, мир Ему, Понял, что людей пора спасать И что лишь Аллаху одному Можно души грешные вверять. Уничтожил идолов Пророк И слова великие сказал: «Коль ты утомился от дорог, То Аллах великий — твой причал. Это Он дал людям всё, что есть: Слух и зренье, пищу и жильё. Верь, Господних милостей не счесть. Это счастье и добро твоё!» 34
2.
Аллах есть истина, и что Он живит мёртвых, И что Он над всякой вещью мощен… Священный Коран, сура «Хадж», аят 6.
Припадаю к Господу рассвета, Господу людей. Жду от Бога я совета и привета. С ними жизнь ясней. Не испытывал сомненья, Кто Коран читал И свои надежды и моленья Богу посвящал. О Аллах, к Тебе я припадаю. Сохрани от зла! Чтоб Твоя защита всеблагая Мне помочь могла. И стою я, Боже, пред Тобою В этот тихий час, Со своей открытою душою Истово молясь.
Литературная страница
*** Рождество… Пироги и кутья. Запах хвои, огней трепетанье… Как частичный итог бытия И судьбы волшебства ожиданье Слышишь, в храме к вечерне звонят. Расстилается звон колокольный, На святой собирая обряд И восторг вызывая невольный. Свечи ярко и зыбко горят И колышется в воздухе пламя. В вышине Божьи звёзды звенят, И раскинулось небо над нами. Млечный Путь замело, занесло. Звёздный снег запуржил и эавьюжил. И от этого снега светло И так мягко от призрачных кружев.
*** А метель всё кружится По дворам ночным. Вот замёрзли лужицы, Вверх струится дым.
Нас так манят огни Рождества. Им внимаем с открытой душою. И сбывается наша мечта, И звезду мы встречаем с тобою!
Тишина. Ни звука. Лишь метель шуршит. Эй, метель, а ну–ка Сказку расскажи, Как в лесу снежинки Водят хоровод, Леший по пропинке Делает обход. А наутро смотришь Ничего и нет. Только вдаль уходит Чей–то свежий след.
35
Литературная страница
*** Дни нашей жизни, быстро, словно тени, Скользящие, как лунные лучи И состоящие из дел, тревог, сомнений, Проходят и скрываются в ночи. А сколько каждый день забот вмещает, Ошибок, боли, мыслей и тревог! Вот только лени и безделья не прощает, Что и хотел бы сделать, да не смог. Вот в мыслях ты уже и план составил, Что сделаешь сегодня и потом. Но время убегает, день за днём, А план твой там, где ты его оставил. Да, опустились руки, так бывает. И ты себя, наверно, убедил, Что у тебя уменья не хватает, Терпения, таланта или сил. Вот и остался неосуществлённым Хороший план, развеялся, как дым. И больше уж не будешь ты влюблённым, Как и не будешь больше молодым. Дерзай, твори, иди по жизни смело, И пусть душа ликует и поёт. И на пути не ставь себе пределы. Смотри: вон солнце яркое встаёт!
36
Памяти моего отца Feci quod potui, faciant мeliora potentes (сделал что мог, Пусть другие сделают больше — латинская посл.)
«Латынь из моды вышла ныне», — Так Пушкин написал когда–то. А мы с тобою на латыни Беседовали часто, папа. Военный врач, ты знал латынь. А я, филолог, знаю тоже. Не только знаньем языков С тобою были мы похожи. Плутарх, Гораций, Апулей, — О вы, мыслители былого! И ваши книги на столе, И ваше золотое слово. Читали книги вместе мы И наслаждались мудрым словом. Ты умным, добрым, чутким был, Но если надо — был суровым. Пел дивно арии из опер, Лечил людей, сажал деревья… Ты очень ярко прожил жизнь. Для многих был всегда примером. Когда, случалось, приходил Со службы непривычно рано, Был длинный вечер впереди, Садился ты за фортепьяно. Порхали по клавишам руки, Рождались дивные звуки. И, полные светлой печали, Ноктюрны Шопена звучали. Тех музыкальных вечеров В душе живёт воспоминанье, И домик в милом городке, И детских лет очарованье.
Литературная страница
*** Бывает, что и муза устаёт Носить вслед за поэтом его лиру, Особенно, когда он отстаёт И нечего ему поведать миру. А жизнь вокруг прекрасна и пестра! И, подтолкнув уставшего поэта, Тут муза, словно добрая сестра, Насыпала ему в альбом всех красок лета. Воспрял поэт и лиру в руки взял, Пыль отряхнув, по струнам пробежался, Как будто он её из рук не выпускал И за неё с врагами он сражался. Ведь это право надо заслужить, Чтобы владеть той лирой сладкозвучной. И, коль придётся, голову сложить, Но с лирой быть навеки неразлучным. Тогда и муза с песенкой своей Подержит лиру, если будет надо. Ну, а поэт не сгинет в сонме дней, И это будет лучшая награда!
***
Сплету в косичку Нить моих дорог… Гузель Черныш, из книги «Капли»
На свете много разных городов Прекрасных и неповторимых, Так нежно и так трепетно любимых, Куда вернуться ты всегда готов. Дома, и улицы, и парки, и аллеи… Похожи лики многих городов. Но город детства — первую любовь Ты в памяти так бережно лелеешь. И город юности, и университет (Наш «универ» любимый и старейший), И увлечений модных и новейших Пора студенческих, открытий полных лет. Прекрасен город зрелости моей. Здесь дом, театры, книги и работа. Но иногда нет–нет — и вспыхнет что–то В душе, и станет вдруг светлей. То вспыхнут образы далёких прошлых лет, Любимых городов очарованье, И юных дней тепло воспоминанья, И нашей жизни кредо и завет.
.
Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины 37
Литературная страница
Диляра Шкурко Продолжение книги Диляры Шкурко «Все будет не хорошо. Все будет замечательно!». Начало в журнале «Дуслык» за август 2015 года.
«Как дела? – Как у всех…» Ромео и Джульетте было 16 и 14, когда они успели смертельно полюбить друг друга со всеми вытекающими отсюда последствиями. Тристану и Изольде – немногим больше. На их фоне особо остро чувствуешь, что жизнь проходит, а ты еще не испытала десятой доли чувств – страданий, надежды, сладостного упоения (интересно, как это?), томления и нежности – которые положено испытывать настоящим влюбленным. Конечно, были и цветы, и ночные рыдания в подушку, и даже одна серенада, но разве все это сравнится с накалом страстей у юных веронских любовников?!
Когда тебе уже 25, романтические истории родом из средневековья должны казаться бредом двух параноиков с суицидальными наклонностями. А вот не кажутся! И хочется, хочется, хочется – кринолинов, звона шпаг, шкатулок с двойным дном, поцелуев с привкусом яда!.. А может, это просто молекулы близкой весны дают о себе знать?.. Я с трудом оторвалась от своих мечт о кровавых поединках и посмотрела в окно. И отчего это тяга к неземной любви приходит в самое «земное» время года – на исходе зимы с ее дождем, вяло желающим перейти в снег? Пора собираться на работу, чистить картошку к ужину, докрашивать левый глаз, будить мужа и все это одновременно. Интересно, как бы повела себя в такой ситуации Джульетта? Она и нож-то в руках держать не умела… Хотя стоп, нож у Шекспира как раз присутствует. Ох, как все грустно и цинично!.. Странные наступили времена. Счастливы те, кто осенью успел закупить гречку по гривне девяносто, а не те, кто охвачен пламенем страсти. Я успела сделать припасы – три килограмма гречки, столько же – овсянки и еще муки… И где оно, счастье? На работе все как всегда. А на вопрос «Как дела?» сейчас модно отвечать «Как у всех». И всем наплевать, что одной (видимо, не вполне вменяемой) 25-летней барышне все равно не хватает романтики. Начальнику точно наплевать: его интересует только месячный отчет, сданный вовремя и без ошибок. Водителю маршрутки тоже наплевать: его романтика - это отлов 38
прижимистых пассажиров, которые так и норовят проехать «зайцем». А уж диктору телевидения как наплевать – он говорит только о кредитных ставках, экономической рецессии и дефиците бюджета. И ни слова о любви… А сам, между прочим, похож на постаревшего Ромео. Я выключила телевизор и пошла на кухню – мыть посуду. И обомлела. Но не потому, что тарелки были уже вымыты (и даже сложены в стопку, как я люблю!). И не потому, что плита была отдраена от жирных пятен (как бы научиться жарить картошку, не забрызгивая при этом плиту?!). А потому, что весь пол на кухне уставлен горящими свечами, стол накрыт алой скатертью, а на нем красуется бутылка португальского вина. «С лучших времен сохранил», - смущенно поясняет муж, беря штопор. В его руках он выглядит, как кинжал, инкрустированный драгоценными камнями. «Что празднуем?» - вмиг охрипшим голосом спрашиваю я. «Как что? Ты что, забыла?!» - восклицает он тоном, который больше подходит для слов «Молилась ли ты на ночь, Дездемона?» У меня пересыхает во рту – как я могла упустить из виду, что сегодня 67-ой день зимы?! Мы пьем породистый портвейн с символическим названием «Кровь земли» (определяющее слово – «кровь»), целуемся так вдохновенно, что сползаем на пол и обжигаемся расплавленным воском. Это больно – почти так же больно, как приятно. И с каждым поцелуем, похожим на сургуч, которым раньше запечатывали любовные письма, я чувствую, как обретаю чувство целостности бытия – мир послушно, как воспитанный пес, ложится к моим ногам, из почти шекспировской путаницы страстей вокруг денег, предательства, политики, отчаянья, усталости вычленяя главное: любовь. Ту, которая из бархатных плащей и шляп с плюмажами переоделась в куртки и непромокаемые ботинки. Ту, которая научилась маскировать темные страсти под сдержанностью вышколенной цивилизацией лексики. Ту, которую иногда прорывает и тогда все Тани, Лизы и Светы превращаются в Джульетт, а Димы, Пети и Леши – в Ромео.
Валентиново сердце Последний месяц зимы согрет дыханием Валентина, а потому тишь февральских ночей уже
Литературная страница
не кажется такой беспросветной и леденящей. А 14 –ого февраля кажется, на землю спускается весна, чтобы проверить, все ли готово к ее приходу, и напоить воздух ожиданием чуда. Все помнят легенду о мужественном и сильном духом священнике по имени Валентин, но не все знают, что в ранг святых его возвели не потому, что он совершил чудо – вернул зрение своей возлюбленной, а потому, что доказал всему миру, что любовь крепче тюремных оков, выше людских пересудов и дольше самой жизни. Говоря о всесилии любви, обычно подразумевают героический аспект: Она предпочла смерть жизни без Него, Он сражался с сонмом опасных монстров, чтобы освободить ее от злых чар, Она рассталась со своими косами, молодостью и красотой, лишь бы вызволить Его из плена… В сказочные примеры органично вплетается суровая правда жизни: любовный подвиг прототипов Ромео и Джульетты, самоотверженность декабристских жен…
Но если «в жизни всегда есть место подвигу», то любовь не всегда измеряется литрами пролитой крови и километражем «полосы препятствий», преодоленной ради нее. Легко бороться за любовь с мечом в руках. Сложнее защитить ее от рутины и отупляющего однообразия быта, от мелких житейских забот, количество которых имеет коварное обыкновение переходить в качество, затмевая собой все чудесное, волнующее и прекрасное, что когда-то пускало сердце вскачь, сбивало с такта дыхание и рождало в душе необъяснимую потребность ежеминутно заключать друг друга в объятия… Неужто ткань любви так тонка и хрупка, что рвется под гнетом привычки и скуки? Есть ли способ «закалить» чувства так, чтобы серебряная свадьба вызывала такие же нежные и трепетные чувства, как и медовый месяц? Каким секретом владеют эти двое седовласых влюбленных, которые, взявшись за руки, смотрят друг другу в глаза и видят там океан нежности и любви? Можно спросить их об этом, но вряд ли ответ потрясет новизной. Тайна вечной любви вовсе не скрыта за семью печатями. Это – умение любить себя в любимом и любимого в себе. Это – способность понимать спутника жизни даже в тех случаях, когда он сам себя не понимает. Это – мудрость прощения, которой, к нашей горечи, небеса слишком поздно награждают большинство из нас… День святого Валентина – отличный повод к откровенной беседе с самой собой: так ли сильна моя любовь, как прежде? не утратила ли я талант разглядеть в близком человеке черты того, чей взгляд заставлял сладко трепетать сердце? не пора ли смахнуть пыль
монотонности со ставших привычными отношений? За брызгами шампанского, открытками и прочей праздничной мишурой постарайтесь увидеть главную составляющую Дня всех влюбленных – готовность материализовать вербальное «Я тебя люблю!», вложив в эту фразу свои чувства, переживания и искреннее стремление разделить с любимым и радости, и невзгоды… И тогда на землю прольется дождь из миллионов красных сердечек – валентинок и спрячет вас от всего мира в волшебном тумане, который, рассеявшись, поселит в душе непоколебимую уверенность- у вас впереди целая вечность. Одна на двоих…
Метафизика драйва Хочется, хочется, хочется! Цветов, нового платья, утреннего поцелуя со вкусом кофе, модных духов, билетов на нашумевшую постановку, стихов в честь себя, любимой… Желаний больше, чем времени на их исполнение! Поразительно, как запах талого снега и мелодичный перезвон капели может рождать в душе такое необъяснимое, такое иррациональное ожидание чуда. Кажется, что носящиеся в воздухе весенние молекулы – это предвестники необыкновенных изменений, которые неминуемо должны произойти не сегодня-завтра. И как бывает обидно, что это самое завтра все не наступает и не наступает… Почему мир устроен так несправедливо, почему готовность к чуду не является единственным условием к его исполнению? – задаемся мы вопросом, кажущимся наивным только для прагматиков и рационалистов, в душе которых, заполненной цифрами и формулами, не осталось места для романтики. На самом деле настрой на чудесные перемены – 90%-ная гарантия того, что они произойдут. Самые важные 10 % приходятся на обстоятельства, везение и то трудноопределяемое и изменчивомимолетное явление, именуемое драйвом. Ну, обстоятельства, положим, формируются по нашему желанию: как там пишут в дамских журналах? Наденьте красное платье, накрасьте губы алой помадой, надушитесь чем-нибудь дурманящепряным – и ваша жизнь обязательно изменится к лучшему! Банально? Наивно? Но эффективно! Везение тоже поддается тренировке. Специалисты по психологическим практикам, направленным на личностный рост, советуют обращать внимание на все приятные случайности и совпадения, потому что они таковыми не являются. Сгенерированные однажды подсознанием, настро39
Литературная страница
енным на созидательно-конструктивную волну, события, характеризующиеся, как «фарт», могут стать закономерностью – стоит лишь вспомнить то состояние, в котором вы были, когда фортуна улыбалась вам во все 32 зуба, и «войти» в это состояние. А вот драйв… Обучить ему невозможно, искусственно создавать его смешно. А между тем специалисты утверждают, что это состояние – естественное для Homo sapiens. Только будучи алертным, человек вправе рассчитывать на успех в широком понимании этого слова – такова уж наша жизнь, устроенная по образу и подобию джунглей, где сильный подчиняет слабого, быстрый обгоняет неповоротливого, а хищный побеждает травоядного. Конечно, не все так однозначно и прямолинейно, но суть осталась такой же, как и при первобытно-общинном строе. Как «достать» из себя этот драйв? Как разбудить в душе способность удивляться, реагировать на боль и радость, испытывать восторг, гнев, изумление, печаль? Как вернуть себе умение жить полными чувствами, а не их бледным подобием? Можно нырнуть с головой в прорубь. Или прыгнуть на тарзанке с моста. Или заняться танатотерапией (новомодное развлечение среди пресыщенных людей, которых ради острых ощущений закапывают живьем в землю, имитируя погребение). Но проще, логичнее и гуманнее по отношению к себе – просто остановиться среди суеты и рутины и понаблюдать за пробуждающейся природой – за движением жизненных соков, заставляющих землю дышать, деревья оживать, а небо голубеть. Почувствуйте, эти соки есть и у вас. Позвольте им наполнить вас энергией, силой, светом и тогда ваши желания из смутного весеннего томления эволюционируют в ясное, как солнечный день, и четкое, как художественная графика, знание: апрель, вобравший в себя силу лопающихся почек и смелость изумрудных травинок, проклюнувшихся по соседству с островками неактуального уже снега, обещает столько счастья, что только подставляй руки!
С любовью наперевес Она была похожа на гранату за секунду до взрыва – еще мгновенье, и полыхнет, взметнется в него фейерверк огня. Разница только в том, что у гранаты заряд отрицательный, деструктивный, а у любви – положительный. У ее гранаты запал состоит сплошь из любви, нежности и страсти… … Голуби вспархивают прямо из-под ног, ветка 40
с готовыми вот-вот лопнуть почками заглядывает в лицо – природа чувствует созидательную силу любви и тянется к ней, как к некоему жизнеутверждающему началу. А люди относятся к этому чувству далеко не так однозначно… «Любовь – это болезнь», – авторитетно заявляет подруга, заработавшая стойкий иммунитет ко всем проявлениям этого недуга, начиная с первых симптомов в виде флирта и заканчивая тяжелыми осложнениями в форме самозабвенной страсти. «Любовь – это проявление слабости», – убежденно говорит «железная леди» в очках от Rochas и калькулятором вместо сердца. «Любовь – это самоликвидация личности», – рассуждает о синдроме жертвенности вчерашняя выпускница модных курсов по психологии. И только она, наша героиня, считает, что любовь – это тот огонь, который наполняет нашу жизнь светом, имя которому смысл. Ведь что представляет собой существование без любви? «Попытку преодолеть последний геронтологический рекорд», – без улыбки на губах шутит подруга. «Свободу от условностей и двусмысленности», – декларирует леди-босс. «Невозможность недопустимости самопожертвования собственными интересами», – путается в терминах и формулировках новоиспеченный психолог. Девушка-граната только улыбается, но снисходительность ее улыбки граничит с горечью. Это как нужно зарапортоваться, чтобы не видеть очевидного: жизнь без любви – это бессмысленная цепочка событий?! Да, природа огня, являющаяся сутью любви, обманчива и двояка: он может тлеть невинными угольками, играя на самых романтических чувствах в душе, а может вспыхнуть столбом пламени – хорошо бы только обжечь, а если испепелить?! Но вручая женщине гранату-любовь, высшие силы всегда соизмеряют крепость чеки и мощь «тротилового эквивалента» с тем чувственным потенциалом, который заложен в сердце каждой из нас. А если все-таки расчеты дают сбой, то это означает, что история мировой литературы обогатилась новым сюжетом… … Голуби по-прежнему клюют крошки от печенья, устраивая склоку вокруг самых аппетитных кусочков. Дерево по-прежнему склоняется над скамейкой на манер полупрозрачного балдахина. Девушка по-прежнему сидит, баюкая в себе то, что при разных обстоятельствах способно составить счастье или превратиться в источник страданий. Неясность перспективы не пугает девушку. Хотя бы потому, что в ее душе зреет уверенность: предчувствие любви, такое эмоционально сильное и яркое, не может трансформироваться в нечто с противоположным знаком. Она еще не знает о том, что переживания по поводу несчастной любви тоже могут быть очень острыми и сильными.
Литературная страница
Она может только догадываться, что сотни тысяч женщин, допускающих «критические замечания» по поводу древнейшего из сокровищницы человеческих чувств, имеют на то основания… Но внезапный порыв южного ветра уже унес зарождающиеся сомнения и … сделал кое-что еще. Прогнал насытившихся наконец птиц. Заставил ветки прошелестеть что-то обнадеживающее. Раздул сильнее фитиль в запале. И подстроил так, чтобы в радиусе взрыва оказался очень достойный молодой человек. Впрочем, тот и сам чувствовал невнятное томление где-то в районе солнечного сплетения (мысль о гастрите исчезла, не успев зародиться). Иначе с чего бы ему свернуть в парк, который лежит в трех кварталах от места, куда звали его служебный долг и голос разума?..
Не-март и другое «Если бы я была волшебницей, я бы сделала, так что бы времена года сменяли друг друга строго по календарю. Первого сентября бы у меня деревья враз покрывались бы звенящей золотой сбруей. Первого декабря непременно начинал бы валить снег. А первого марта … Первого марта я бы до упора утопила клавишу ON, «включая» целый оркестр звуков, пение птиц, перезвон сосулек, журчание ручейков и едва слышное пыхтение, с которым пробиваются сквозь тяжелую почву первые ростки самых нетерпеливых, самых бесстрашных цветочков…» Таня сидела на диване, поджав ногу, и, неотрывно глядя в окно, ждала наступления весны. Ей было так нужно, ну просто очень нужно, чтобы она поскорее пришла! Соизволила, прийти, снизошла до нее, Тани … А то уже 2-е марта на календаре, а весны ни в одном глазу! Какие-то невыразительно серые потеки на асфальте, стылая хмарь в небе и попахивающий бензином ( а не подснежниками!) воздух. Тане казалось, что все её неприятности связаны как раз с тем, что март забыл о вежливости королей. А может, это слишком недальновидно - требовать пунктуальности у такой легкомысленной особы, как весна … Таня глубоко вздохнула, еще раз посетовала на то, что она не волшебница, и последовательно приняла душ, таблетку и решение. Душ с бодрящим апельсиновым гелем. Таблетку - поливитаминов. И решение – не лелеять свои неприятности в надежде на смену сезонов, а «бороться и искать, найти и не сдаваться»! Мельком отметив, что сестра родом из пионерского детства была бы довольна узнать, что её младшая родственница руководствуется забытыми, но такими надежными лозунгами, Таня вышла из подъезда. На улице вовсю хозяйничал Немарт. Таня показала ему язык и стараясь не обращать
внимания на равномерно распределенную в природе серость, отправилось в зоопарк. Там её ждала неприятность №1. Точнее, изначально это была большущая (весом в пол-тонны!) приятность, но возникли нюансы. Никто из компетентного персонала не понимал, почему от новорожденного бегемотенка отказалась мамаша, и почему он, в свою очередь, отказывается от такой питательной и суперполезной для маленьких великанов молочной смеси. Таня была убеждена, что все дело в недостатке весны (ведь бегемотик на генетическом уровне знал, что чистенький и уютный вольер напоминает его родную саванну – сплошь залитую растворенным в горячем воздухе солнцем – не больше, чем моль напоминает махаона). Но, участвуя в консилиуме ветеринаров и зоопсихологов в качестве волонтера, Таня не решилась озвучить свое антинаучное мнение. Да и что она могла сделать, кроме как тайком протащить в вольер горшок с только что распустившейся гортензией? Суррогат весны все же лучше, чем её полное отсутствие… Следующая неприятность жила по адресу Тополевая, 4. Крошечная патриархальная улочка в пять домов, затерявшаяся среди бетонно-стекольных небоскребов… Её обитатели тоже были какие-то потерянные… Эльвира Казимировна , например, лишилась смысла жизни ещё в прошлом ноябре, когда её единственная дочь с единственным внуком «предала родину и укатила в сытый глупый зарубеж ». Дама принципиально отказывалась запоминать название бельгийского города, где теперь обитала её « бывшая семья», игнорировала попытки Western Union всучить ей «продажные евро» и ела только то, что приносила ей Таня. Органы соцобеспечения Эльвира Казимировна ненавидела, соседей – презирала, Таню – терпела. И, возможно, даже любила по-своему, но её душа, обожженная негативом, просто органически не была способна на теплые чувства. Так думала Таня, пытаясь разжалобить свою подопечную рассказом о несчастном бегемотике. Старая дама слушала внимательно, но сочувствия не проявляла. « Ничего, вот придет весна, - говорила Таня, - и все наладится». Эльвира бурно выражала сомнение относительно взаимосвязи между сезонами и положением дел, а заодно и по поводу состава принесенного девушкой йогурта. Третья проблема именовалась Максом и носила хронический характер. Их отношения вот уже года полтора колебались в фазе затухания, несмотря на регулярно предпринимаемые попытки « что-то делать « и «как-то все изменить». Просто Макс был музыкантом в возрасте Христа, а это неизлечимо. Но Таня этого не знала - в силу своей неопытности и чистоты помыслов, поэтому изо всех сил старалась уравновесить чаши весов «Макс» и «Таня», компен41
Литературная страница
сируя его гирьки «поиск», «слава», «деньги» своими – «нежность», «борщ по-полтавски», «гортензия». Впрочем, гортензия оказалась бесполезной в обоих случаях – у Макса она стремительно завяла, у бегемотика – была изъята новым ветеринаром по линии Гринпис. Он очень возмущался Таниной самодеятельностью, обзывался на гортензию словами «аллерген» и «мутаген», но Таня-то знала, что дело не в цветке, а в дефиците весны. Она, как капризный маэстро, ломается за сценой, заставляя себя ждать. А может, просто заблудилась в лабиринтах переходов или мостовых развязок – кто знает, какие там у них коммуникации … Таня представляла, как весна в тоненьком не по сезону ситцевом платьишке бродит по зеркальным коридорам, пытаясь из сотни дверей найти ту, на которой написано «Выход на сцену», и ей стало жалко – и весну, и бегемотика, и «Макса», и Эльвиру, и себя. И почему-то гринписовского ветеринара… «Если бы я была волшебницей, я бы сделала так, чтобы курсы лечения, прописанные маленьким бегемотикам, были адекватны содержимому полок зооаптек, и чтобы их жизнь не зависела от того, соберут горожане нужную сумму к 15-ому марта (позже уже можно не дергаться) или нет …» Неужели она сказала это вслух?! А иначе почему Эльвира Казимировна так странно на неё смотрит? « Деточка, вам следует попринимать настойку лимонника», - проскрипела дама. Таня выгрузила очередную порцию молочной продукции, предназначенной для ублажения Эльвириного гастрита, и сказала, что бегемотику даже имя не дают – так мизерна надежда на то, что он выживет. «А вот это зря, - сказала Эльвира Казимировна, - назвали бы Батыром или Гераклом – глядишь, и пошел бы на поправку». Макс вывел свою группу на площадку перед входом в зоопарк. Преодолевая явное неудовольствие бабушек на контроле, ребята все воскресенье пели о Лимпопо, растаманах и гиппопотамах – в африканско–конопляной тематике очень смутно угадывался главный герой музыкальной акции. Хорошо ещё, Таня догадалась повесить рядом плакат с жизнеописанием бедолаги Геракла, нуждающемся в супердорогой терапии его несовершенной ферментативной системы. Милосердие горожан потянуло на 500 гривен. Половину из них Макс оставил себе – «на развитие» - и алчно спросил, нет ли в зоопарке ещё зверей, нуждающихся в его помощи. Таня сгребла виртуальные гирьки, худобедно поддерживающие равновесие в их отношениях, и швырнула их прямо Максу в лицо. Он не заметил и даже сказал, что вечером позвонит, а Тане в очередной раз показалось , что весна в этом году вообще не наступит… « Я ценю ваш энтузиазм, - сказал ветеринар, 42
когда Таня вручила ему располовиненный гонорар, но, похоже, что мы бессильны: Геракл обречен». Но девушке ничего не хотелось слышать: ведь до 15-ого марта оставалось целых 8 дней! « Всего 8», - мягко поправил врач. Ложась спать, Таня привычно подумала: «Если бы я была волшебницей, я бы сделала так, чтобы ветеринарные врачи (кажется, их зовут Игори Сергеевичи ) не теряли надежду на выздоровление своих пациентов, потому что…..» Ход её мысли прервал телефонный звонок. «Макс», - подумала Таня. «Эльвира», - сообщил дисплей мобильника. Таня испугалась: её подопечная никогда не звонила, наверно, что-то случилось! Телефонная трубка возмутилась скрипучим голосом старой дамы: « Все, что со мной могло случиться, уже случилось! Продиктуйте-ка мне счет вашего слоненка». «Бегемотика», - машинально поправила Таня и грустно улыбнулась: Эльвира решила растренькать на благотворительность свою мизерную пенсию. «Если бы я была волшебницей, я бы сделала так, чтобы Эльвира Казимировна оказалась подпольной миллионершей, испытывающей идиосинкразию ко всему животному миру, кроме африканской фауны! Но такое случается только в сказках…» А весна все не шла. Эльвира Казимировна продолжала спускать в мусоропровод письма от дочери. Игорь Сергеевич вдохновенно смешивал коровье молоко с соевым, пытаясь накормить Геракла. Макс пачками сочинял нетленки и звал Таню в рецензенты. А она пыталась найти преимущества жизни в мире без весны. Ну, комаров не предвидится. Солнечного ожога не будет. А клубника, море, цветы? А счастье?!. Счастье наступило 15 марта. Мамаша-бегемотиха одумалась и с ревом, способным составить конкуренцию мотору реактивного самолета, ринулась кормить своего оголодавшего детёныша. Его пищеварительная система перестала сбоить, и за первый же день малыш прибавил полтора килограмма. Эльвира сдержанно обрадовалась этой новости, а вечером, когда Таня вместе с кефиром занесла и почту, почему-то не стала отправлять в мусорное ведро заграничный конверт. Таня мысленно перекрестилась и снова поехала в зоопарк. Там царило ликование! Только Игорь Сергеевич не разделял всеобщей радости. Даже шампанское в его бокале пузырилось как-то нерадостно … Он хмурился, а сотрудники пытались подбодрить его: это же хорошо, что лекарство не понадобилось, что природа оказалась мудрее! Зато на собранные деньги утеплили вольер! Вы приезжайте к нам, если что … «Лучше вы к нам», - банально отшутился врач и удалился под предлогом «собирать чемоданы». « Если бы я был волшебником, - думал он по дороге в гостевой домик, – я бы сделал так, чтобы у Тани было биологическое образование и
Литературная страница
чтобы её зачислили в штат головной конторы ….». « А если бы я была волшебницей, - мысленно ответила ему Таня, - я бы сделала так, чтобы весна все-таки приходила строго по расписанию. А биофак я закончила 7 лет назад и почти ничего из программы не забыла. Правда, язык придется подтянуть, и загранпаспорт у меня, наверно, просроченный, а так меня здесь больше ничего не держит – все три мои проблемы решены, весна так и не приходит, так что …» Весна пришла на следующее же утро. И тогда Таня убедилась в том, о чем давно подозревала: глаза у Игоря Сергеевича не серые, а синие – как чистое и высокое мартовское небо.
Запах первости Все, что в жизни случается в первый раз, имеет почти сакральный смысл. Первые шаги, первый поцелуй, первый мужчина, первая потеря… Тот факт, что каждую весну из-под едва оттаявшей земли пробиваются первые нежные, хрупкие и в то же время такие сильные подснежники, отнюдь не умаляет важности этого события. «Они пахнут мартом, пробуждением и торжеством жизни» – это звучит не многим менее банально, чем «Волга впадает в Каспийское море». Но иногда таким заштампованным голосом говорит истина… «Устала ждать, любить и верить, глядясь в усталые глаза…» – подумала молодая женщина, мимолетно удивившись зарифмованности своих мыслей. Эта зима была такой тяжелой и холодной, что от всепроникающей стужи не спасали ни куртка на меху, ни горячий чай, не говоря уж о бледном весеннем солнце. Казалось странным, что люди могут радоваться слякоти под ногами, называя ее первыми весенними ручейками или с восторгом принюхиваться к запаху сырости вперемешку с бензиновой вонью, с придыханием восклицая: «Весной пахнет!» Ее раздражал этот массовый ажиотаж, связанный с началом марта, которому суждено достигнуть своего апогея 8-ого числа, о котором она старалась вообще не думать. Хотя в прошлом году глупые желтые нарциссы приводили ее в восхищение… А в этом – губы и душа застыли так, что первые разучились растягиваться в улыбку, а вторая смерзлась в колючий комочек, который больно царапался там, внутри. Она посмотрела на небо. Оно было сложного, трудно определяемого цвета, оно двигалось, бродило и словно закипало сиреневым «наваром» перистых облаков. «Это бурлит моя печаль», – подумалось женщине и ей вдруг отчаянно захотелось примкнуть к армии фанатов весны, которые силой своей веры
способны превратить неуютную стылость демисезонья в праздник надежды и… первости. Это слово неожиданно всплыло в сознании, как внезапно с первым лучом солнца наступает утро в горах. Первое – робкое, доверчивое, чуткое – или смелое, дерзкое, безоглядное в своей опрометчивости? Странные вопросы кружили ей голову, рождая в сердце нечто, заставляющее ее дрожать. Не промозглый холод мартовского вечера. Не депрессия, мертвой хваткой вцепившаяся в глотку и не дающая дышать. А неожиданно нахлынувшая уверенность в том, что тут недалеко, прямо за поворотом ждет счастье. И от этого вдруг трудно и гулко, будто вхолостую застучало сердце. Женщина обняла себя за локти, чтоб унять дрожь, и улыбнулась, глядя в бурлящее небо. Домой летелось как на крыльях. Но на последней ступеньке перед своей лестничной площадкой она остановилась, словно ее толкнули в грудь. На ручке ее двери висела корзинка, полная цветов. Нарциссы влажно блестели в неверном свете заглядывающей в окно луны. «В прошлом году была еще открытка», – вспомнилось женщине. Открытка нашлась. Слова, написанные в ней, были слишком интимные, чтобы обнародовать их в нашем журнале – достаточно сказать, что от них та острая ледышка, в которую обратилась было душа женщины, начала оттаивать и плакать светлыми, освобождающими слезами… Если бы существовала магическая статистика, то она бы несомненно подтвердила, что чудеса чаще всего случаются не в Новый год, как мы до сих пор ошибочно полагали, а в начале весны. Ее первые дни, щедро напоенные предвкушением чего-то необыкновенного, словно созданы для мечтаний, фантазий и надежд. Молекулы счастья, сконцентрированные в каждом глотке воздуха, запускают в организме необратимую химическую реакцию: грусть, авитаминоз и усталость последовательно замещаются радостью, весельем, ликованьем. Нужно только не сопротивляться этому закону природы и научиться, наконец, быть счастливой «вопреки», «назло» и «наперекор». Опыт показывает, что часто для этого бывает достаточно окунуть лицо в пушистый букет первоцветов.
Диляра Шкурко, член Национального Союза журналистов Украины
43
Детская страница
Татарская сказка
Портной, медведь и бесёнок В давние времена жил в одном городе портной. Придёт к нему заказчик, принесёт два аршина сукна и скажет: - Эй, портной! Сшей-ка мне хороший бешмет. Посмотрит портной: мало сукна на бешмет. А всё-таки не откажется, начнёт раздумывать: и так прикинет и этак - и сошьёт. А заказчик не только не поблагодарит его, а скажет: - Смотри, ты, наверно, остатки моего сукна для себя припрятал? Обидно это стало портному. Надоели ему напрасные упрёки да разговоры. Собрался он и ушёл из города. «Пусть,- думает,- поищут себе другого такого портного!..» Идёт он по дороге, а навстречу ему ковыляет тощий, маленький бесёнок. - Здравствуй, почтенный портной!- говорит бесёнок.- Куда это ты идёшь? - Да иду куда глаза глядят. Надоело мне в городе жить: шью хорошо, честно, а меня всё бранят да упрекают! Бесёнок говорит: - Ох, портной, и моя жизнь такая же!.. Смотри, какой я тощий да слабый, а где что случится, всё на меня, всё на меня валят, во всём меня обвиняют. Не могу я так жить! Возьмика ты меня с собой, вдвоём нам веселее будет. - Хорошо,- отвечает портной,- пойдём! Пошли они вместе. Попадается им навстречу медведь. - Куда это вы, - спрашивает, - идёте? Рассказали портной и бесёнок медведю, что 44
от своих обидчиков подальше уходят. Медведь выслушал и говорит: - Вот и со мной так-то. В соседней деревне волк задерёт корову или овечку, а вину валят на меня, на медведя. Не хочу я без вины виноватым быть, уйду отсюда! Возьмите и меня с собой! - Ну что ж,- говорит портной,- пойдём вместе! Пошли они дальше втроём. Шли, шли и пришли на опушку леса. Осмотрелся портной и говорит: - Давайте-ка избу строить! Принялись все за работу и скоро выстроили избу. Однажды портной с бесёнком ушли далеко по дрова, а медведя оставили дома. Много ли, мало ли времени прошло - забрёл к избушке див (злое чудовище) и спрашивает медведя: - Что это ты здесь делаешь? Медведь говорит: - Наше хозяйство стерегу! Оттолкнул див медведя от дверей, забрался в избушку, всё поел-попил, всё разбросал, всё поломал, поковеркал. Медведь хотел было его гнать, да не мог сладить с ним: див избил его и ушёл. Лёг медведь на пол, лежит, охает. Вернулись портной с бесёнком. Увидел портной, что всё разбросано, поломано, и спрашивает медведя: - Не случилось ли чего без нас?
Татарская сказка А медведю совестно сказать, как его див билколотил, он и отвечает: - Ничего без вас не случилось... Не стал портной больше расспрашивать. На другой день взял он с собой медведя и пошёл вместе с ним за дровами, а бесёнка оставили сторожить избушку. Сидит бесёнок на крылечке, стережёт избушку. Вдруг зашумело, затрещало в лесу, вышел див - да прямо к избушке. Увидел бесёнка и спрашивает: - Ты чего здесь сидишь? - Нашу избу стерегу! Не стал див больше спрашивать - схватил бесёнка за хвостик, размахнулся и отбросил в сторону. Сам влез в избушку, поел всё, попил, раскидал, чуть избушку не сломал и ушёл. Приполз бесёнок в избушку на четвереньках, улёгся в уголок, попискивает. Вернулись вечером портной и медведь. Портной смотрит - бесёнок весь скорчился, еле жив, кругом беспорядок. Он и спрашивает: - Не случилось ли тут чего без нас? - Нет, - пищит бесёнок, - ничего не случилось... Видит портной - что-то не так. Решил проверить, что тут без него творится. На третий день говорит он бесёнку и медведю: - Ступайте-ка сегодня вы за дровами, а я сам нашу избу стеречь буду! Медведь и бесёнок ушли. А портной сделал себе из липовой коры дудочку, сидит на крылечке, песни наигрывает. Вышел из леса див, подошёл к избушке и спрашивает портного: - Что ты тут делаешь? - Песни наигрываю, - отвечает портной, а сам думает: «Так вот кто к нам в избу наведывается!» Див говорит: - Я тоже хочу играть! Сделай и мне такую же дудочку! - Сделал бы я тебе дудочку, да вот липовой коры у меня нет.
Детская страница
- А где ж её взять? - Ступай за мной! Взял портной топор и повёл дива в лес. Выбрал он липу, какая потолще, надрубил её вдоль и говорит диву: - Держи крепче! Как только сунул див лапы в щель, портной вытащил свой топор - лапы и защемило крепко-накрепко. - Ну, - говорит портной, - отвечай: не ты ли к нам в избушку приходил, всё съедал да выпивал, всё ломал да портил, да ещё моих медведя и бесёнка избил? Див говорит: - Нет, не я! - А, так ты ещё и врёшь! Принялся тут портной бить дива прутом. Стал див его упрашивать: - Не бей меня, портной! Отпусти на волю! Прибежали на крик медведь и бесёнок. Увидели, что портной дива бьёт, и сами туда же. Закричал тут див не своим голосом: - Смилуйтесь, отпустите меня! Никогда больше к вашей избушке и близко не подойду! Вбил тогда портной в липу клин - див и вытащил из щели свои лапы, да бегом в лес, только его и видели! Вернулись медведь, бесёнок и портной в избушку. Вот бесёнок и медведь давай перед портным хвастаться: - Это нас див испугался! Это он от нас в лес убежал! Тебе одному с ним не справиться бы! Портной с ними спорить не стал. Выждал он время, выглянул в окошко и говорит: - Ого! Идёт к нашей избе див, да не один идёт - еще сотню дивов с собой ведёт! Бесёнок и медведь так испугались, что тут же выскочили из избушки и убежали неизвестно куда. Остался портной в избушке один. Узнали в соседних деревнях, что хороший портной в этих краях поселился, стали к нему с заказами ходить. Никому портной не отказывает: шьёт всем - и старым и малым. Никогда без работы не сидит. 45
Мастер-класс
Татарская лепешка – катлама Дорогие читатели! Несколько лет назад в рубрике «Мастеркласс» мы с вами учились готовить татарские лепешки – катлама. Это блюдо-одно из самых любимых на праздничном столе в нашей семье. И по просьбам наших хозяюшек мы повторяем этот рецепт в этом номере журнала… Удивляйте и балуйте своих близких! Катлама - это лепешки из пресного теста, отличный вариант в случае, когда дома нет хлеба или чего-то к чаю. Жареная слоеная лепешка по этому рецепту готовится без начинки, но если вы посыплете лепешку сверху сахаром или добавите любую начинку, простое блюдо заиграет новыми красками. Ингредиенты Кефир - 250 мл Яйцо - 2 шт Сода - 0,5 ч.лож. (соду и уксус можно заменить 1 ч.лож. разрыхлителя) Уксус - 0,5 ч.лож. Мука - 450-500 гр (сколько возьмет жидкость) Масло сливочное - 100 гр. Масло растительное для обжарки Сахар для посыпки Приготовление: 1 Кефир и яйца смешайте в миске.
3 Порциями всыпьте просеянную муку. Замесите мягкое тесто. Тесто нужно хорошо вымесить.
2 Погасите соду уксусом и влейте в миску. Все тщательно перемешайте.
4 Дайте ему отдохнуть минут 30.
46
Мастер-класс
5 Разделите тесто на 4 части
6 Каждую раскатайте в тонкий пласт (3 мм)
7 Растопите сливочное масло.
8 Раскатанный пласт смажьте маслом. Дайте маслу немного впитаться.
9 Сверните в рулет.
10 Нарежьте рулет на 3 равные части.
11 Края рулетиков защипните и прижмите. Сложите в виде розочки.
12 Теперь раскатайте каждую розочку. Размер лепешки желательно делать по диаметру сковороды.
13 Наколите вилкой лепешку, чтобы она при жарке сильно не раздувалась. Жарьте лепешку в разогретом масле с двух сторон
14 Вынимая КАТЛАМУ из сковороды, переложите ее на салфетку, чтобы пропитать излишки масла. Посыпьте ее сахаром и сразу подавайте.
Приятного аппетита! Ашларыгыз тәмле булсын!
Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 47
Медресе при Религиозном Управлении независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият», созданное на базе Киевского Исламского Университета, объявляет набор учеников (мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 16 лет) на 2017–2018 учебный год. Перечень документов: заявление на имя директора медресе, ксерокопия свидетельства о рождении, 4 фотографии 3х4, анкета, заполненная по установленной форме, справка переселенца (при наличии). Иногородним ученикам предоставляется проживание в комфортных условиях с полным пансионом. Контакты: tugantel@gmail.com
(044) 400–98–38, (044) 449–65–46