Журнал Дуслык январь 2020

Не могут люди вечно жить, Но счастлив тот, чье помнить будут имя. Алишер Навои

Январь 2020

Дорогие друзья!

От лица Национального совета Всемирного конгресса татар и от себя лично сердечно поздравляю Вас с наступающим новым 2020 годом! Примите мои искренние пожелания в этот радостный для всех праздник. В уходящем 2019 году были и яркие победы, и горькие потери. Круглый год Всемирный конгресс татар разделял радость и горе наших соплеменников, став маяком, освещающим в деле объединения нашего народа. Уходящий год был насыщен датами, касающимися истории государственности: мы отметили 750-летие образования Золотой орды и 500-летие со дня рождения царицы Казанского ханства Сююмбике. В новом 2020 году нас ждут крупные мероприятия как всероссийского, так и республиканского масштаба. В первую очередь, это 100-летие образования ТАССР, 75-летие Победы в Великой Отечественной войне, Всероссийская перепись населения. Мы должны возглавить эти исторические события, и для этого нам надо показать свою активность и сплоченность. Желаю Вам мира, согласия, терпения, добра, счастья и, конечно же, удачи! С Новым годом! С уважением, Заместитель Премьер-министра РТ, Председатель Национального совета Всемирного конгресса татар В.Г. Шайхразиев

Учредитель и издатель www.tatari-kiev.com № 1(203)—2020 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР

«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ!

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Поздравление Президента РТ.......................................................................................5

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ, член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины

НОВОСТИ. СОБЫТИЯ ДУМ РТ объявило в Татарстане Год родного языка............................................6 К 100-ЛЕТИЮ РТ Натан Рахлин - гений дирижирования......................................................................8 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Право на свободу мировоззрения и вероисповедания в Украине.........12 Российское законодательство о свободе совести и свободе вероисповедования 1. 7 ДУХОВНОСТЬ И. Гафиятуллина. Когда халяль не только мясо: есть ли будущее у халяль санаториев?................................................................................................................20 ВОКРУГ СВЕТА Н. Шарафетдинова. Алания - восточная сказка......................................................23 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи «Зимние раздумья»................................................................28 Мусульманские мотивы............................................................................................31 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Стрела Наследия (Продолжение)............................................................................32 МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Турецкие бублики «Симиты» .....................................................42 Объявления................................................................................................................44

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 31.01.2020. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! От всей души поздравляю вас с наступившим Новым 2020-м годом. Пусть новый год принесет в ваши дома радость, счастье, улыбки, благополучие, душевное равновесие, и мир и благоденствие. А дружный и неутомимый коллектив редакции нашего журнала постарается сделать ваш досуг интересным и познавательным, благодаря разнообразным материалам, которые мы предлагаем вашему вниманию. За годы нашего существования наш журнал окреп, стал серьезным и содержательным изданием. Судя по вашим отзывам, уважаемые читатели, ваш интерес к нему не ослабевает. Каждая рубрика нашего журнала имеет свою аудиторию. Так, некоторым читателям нравятся материалы рубрики «Духовность», другие с интересом читают материалы на юридическую тематику. Любители поэзии с нетерпением открывают «Литературную страницу». А кулинарный «Мастер-класс» с удовольствием читают абсолютно все. Ведь и мужчины частенько надевают фартук и становятся к плите! Словом, начиная новый творческий год, мы надеемся, дорогие друзья, что с вашей помощью и поддержкой он будет таким же плодотворным, как и предыдущий. На первых страницах журнала вы ознакомитесь с новогодними поздравлениями Президента РТ Рустама Минниханова и заместителя Премьер-министра РТ, Председателя Национального Совета Всемирного конгресса татар Василя Шайхразиева. ДУМ РТ объявило 2020-й год Годом родного языка. Современный татарский поэт Диас Надыров написал такие строки: Учи, джигит, язык забытый, Отца и матери язык. Его ключи в тебе сокрыты, Его азы… Родной язык каждого народа – это неиссякаемый источник живой воды, благодаря которому живы и народ, и его культура. В течение всего года в Татарстане будут проводиться мероприятия, посвященные татарскому языку. Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных 100-летию РТ. Наш материал о выдающемся музыканте 20-го века, дирижере с мировым именем Натане Рахлине, с творчеством которого связаны страницы не только татарской, и украинской, и мировой культуры в целом. О вопросах права на свободу мировоззрения и вероисповедания материал на страницах рубрики «Юридическая консультация». В рубрике «Духовность» вы ознакомитесь с материалом на тему халяльного туризма в Татарстане. Интерес к такому виду туризма растет с каждым годом и санатории Татарстана готовятся в ближайшем будущем принимать гостей согласно нормам шариата. В этом номере журнала мы представляем вашему вниманию новую рубрику «Вокруг света». Не секрет, что все мы с удовольствием смотрим передачи, рассказывающие об увлекательных уголках земного шара. Мы будем периодически рассказывать вам об интересных местах разных стран. И в этом номере вы виртуально побываете в Аланье – одной из жемчужин средиземноморского побережья Турции. Но на этом турецкие впечатления не заканчиваются. Наша ведущая кулинарного мастер-класса предлагает вам рецепт турецких бубликов. Что тут сказать? Пальчики оближешь! Пророк Мухаммед, мир Ему, говорил: «Не будет полноценной вера мусульманина, если он не желает другим того же, чего желает себе из добра». Бескорыстно помогая нуждающимся, человек освобождает свою душу от порока скупости и от грехов. Как говорится в Коране: «… что бы вы не потратили, Он возместит вам». Будьте добры, щедры и доброжелательны к своим близким, и Всевышний Аллах будет вами доволен. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов 4

ВЕСТИ ИЗ РТ

Кадерле татарстанлылар!

Сезне якынлашып килүче Яңа ел белән чын йөрәктән тәбрик итәм. Сәгать телләре төнге уникегә якынлашканда, без дуслар-туганнар белән бәйрәм өстәле тирәли утырышып, гадәт буенча, узып баручы елның аеруча күренекле вакыйгаларын искә алабыз, киләчәккә ниятләребез, теләкомтылышларыбыз белән уртаклашабыз.

2019 ел, гомумән алганда, республикабыз өчен бәрәкәтле ел булды. Җитештерүдә һәм инвестицияләр кертүдә яңа юнәлешләр табу, уңайлы яшәү тирәлеге булдыру, заманча торак, мәгариф һәм фән, мәдәният һәм спорт учреждениеләре төзү – болар барысы да уртак тырыш хезмәтебезнең матур нәтиҗәсе. Бөек Ватан сугышында Җиңүнең 75 еллыгы уңаеннан илдә игълан ителгән Хәтер һәм дан елында барыбыз өчен дә изге бу бәйрәмгә әзерлектә һәм аны уздыруда татарстанлылар актив катнашыр дип ышанам. Туган республикабыз узган шанлы юлның иң әһәмиятле вакыйгалары, ватандашларыбызның аны төзүгә һәм үстерүгә керткән өлеше Татарстан АССРның 100 еллыгын бәйрәм иткәндә игътибар үзәгендә булачак. Республиканың муниципаль берәмлекләре вәкиллекле органнарына депутатлар һәм Татарстан Республикасы Президентын сайлау киләсе елның мөһим иҗтимагый-сәяси вакыйгасы булачак. Бу кампанияләр эшлеклелек шартларында узар, алар турында мәгълүмат ачыктан-ачык халыкка җиткерелер, җирле дәрәҗәдә дә, шулай ук бөтен республика күләмендә дә тормыш шартларын яхшырту өчен җитди тәкъдимнәр кертелер дип уйлыйм. Сүз дә юк, узып баручы ел безгә зур сөенечләр алып килде, әмма хәл ителәсе мәсьәләләр дә байтак әле. Шулай да, без бергәләп җиңә алмаслык кыенлыклар юк ул. Күтәренке рухыбыз, бердәмлек, якты өметләр һәм үз-үзебезгә ныклы ышанычыбыз Татарстанга туктаусыз алга барырга, яңа юллар һәм үсеш офыкларын ачарга мөмкинлек бирә. Кадерле дуслар, шушы алгарыш юлыннан тайпылмыйча, ныклы адымнар белән киләчәккә атлавыбызны, Яңа елда һәр эшебезнең уңышлы булуын телим!

2020 ел сезгә, гаиләләрегезгә, якыннарыгызга чиксез бәхет-сөенечләр, игелек, иминлек, муллык, сәламәтлек алып килсен! Яңа ел мөбарәк булсын!

Рөстәм Миңнеханов , Татарстан Республикасы Президенты

5

НОВОСТИ. СОБЫТИЯ

ДУМ РТ объявило в Татарстане Год родного языка

В 27-ой день месяца Джумада аль-уля (22 января), состоялось заседание Пленума Духовного управления мусульман РТ. В ходе Пленума единогласным решением имамов-мухтасибов и казыев 2020-й год в Республике Татарстан объявлен Годом родного языка. Таким образом, деятельность муфтията и его учрежденных организаций в текущем году будет выстроена с учетом задач по развитию татароязычной среды в мечетях, обучению татарскому языку, популяризации татарского духовного наследия, сохранению национальной идентичности и воспитание национального самосознания среди соо-

течественников. Примечательно, что ДУМ РТ имеет опыт реализации целого ряда татароязычных проектов и инициатив, в том числе: татарская школа «Нур» в Альметьевске, мусульманский пансионат для мальчиков «Ярдэм» в Балтасях и татарская школа «Ихсан» в Елабуге, примечетские курсы татарского языка, СМИ, издания и пр. Кроме того, деятельность ДУМ РТ и мечетей, деловые коммуникации и консультирование населения осуществляются преимущественно на татарском языке. Главным на повестке дня Пленума был вопрос о подведении итогов деятельности ДУМ РТ и его учрежденных организаций в 2019 году, а также задачах на 2020-й год. С основным докладом выступил первый заместитель муфтия Татарстана Рустем хазрат Валиу6

лин. Он подытожил деятельность ДУМ РТ за последние несколько лет, которые завершили второе десятилетие 2000-х годов и позволили татарской умме заявить о себе как об одной из самых прогрессивных частей мусульманского мира: – В 2013 году по поручению муфтия Камиля хазрата Самигуллина в ДУМ РТ был создан отдел изучения Куръана. В 2016 году муфтиятом был издан Куръан «Калям Шариф», который впервые в России был признан соответствующим международным стандартам. После этого этим изданием стали интересоваться в странах постсоветского и аравийского пространства. Например, в 2019 году ДУМ Узбекистана отпечатало 10-тысячным тиражом издания Корана от ДУМ РТ. На основе наших электронных файлов планируется выпустить издание Куръана и в Беларуси. Камиль хазрат также принимал участие в работе Комиссии по подготовке печати Корана Дубайской международной премии Священного Куръана (DIHQA — Dubai International Holy Quran Award). Они использовали при подготовке к печати собственного издания знаменитый Куръан «Казан басмасы» 1803 года, 1914 года и 2016 года выпусков и привлекли муфтия Татарстана в качестве эксперта. В свое время татары были известны на весь мир своими традициями коранопечатания. И в этом году мы по-настоящему ощутили, что былая слава стала к нам возвращаться! Еще одним важнейшим достижением ДУМ РТ Рустем хазрат назвал издание переводов смыслов Куръана на русский и татарский языки: «Можно сказать, мы создали базу для правильного понимания Священной Книги в России. А это - основа основ, фундамент, главный источник ислама. Поэтому в жизни российских мусульман и татарского мира изданные муфтиятом переводы смыслов Куръана стали, возможно, главным событием прошедшего года. Спасибо Камилю хазрату за эту бесценную работу». Далее Рустем хазрат отметил итоги издательской деятельности муфтията: за 7 лет работы ИД «Хузур» ДУМ РТ подготовил и издал более 250 трудов, общий тираж которых составил 500 тысяч экземпляров. Кроме того, муфтиятом осуществляется активный дагват

НОВОСТИ. СОБЫТИЯ

— просветительская деятельность среди населения. Телеканал «Хузур ТВ» в прошлом году стал вещать в около 2 млн. домохозяйствах в Татарстане, Башкортостане, Нижегородской, Оренбургской, Московской области, Воронеже. Также в копилке просветительских проектов ДУМ РТ - бесплатная онлайн-библиотека Darul-Kutub.com, насчитывающая более 1500 редких и старых, а также новых религиозных книг. В 2019 году ее фонд пополнился 166-ю новыми «старыми» книгами — дореволюционными изданиями, которые были отсканированы специалистами и выложены на сайте для всеобщего пользования. 2019 год запомнится и созданием первого в России федерального бесплатного мусульманского call-центра «Даруль ифта», который за 8 месяцев работы обработал свыше 5 000 обращений от населения. Одним из главных критериев эффективного дагвата Рустам хазрат назвал увеличение количества практикующих мусульман. Привлечь людей к регулярному совершению намаза и познанию основ Ислама помог один из самых популярных проектов ДУМ РТ «Школа одного дня» — благодаря ему более 400 человек встали на намаз. В последние годы муфтиятом была усилена также реализация молодежной политики. Только в уходящем году муфтияту удалось реализовать 19 проектов для мусульманской молодежи, сформировать мусульманское волонтерское движение из 1000 человек, привлечь молодежь к здоровому и активному образу жизни посредством проведения крупных спортивных соревнований по татарской борьбе корэш и джиу-джитсу. Далее Рустем хазрат рассказал делегатам об успехах ДУМ РТ в области благотворительной деятельности: - Хвала Всевышнему, благодаря помощи неравнодушных людей с 2016 года БФ «Закят» ДУМ РТ удалось оплатить лечение более 200 тяжелобольных детей. Кроме

того, благодаря активному участию в государственных и коммерческих грантах, позволяющих привлекать дополнительные средства, Фонд в 2017 году открыл Центр социализации детей-инвалидов и их родителей «Хаят», являющийся уникальным для Татарстана. Радует также активное участие населения в ежегодной кампании по сбору и распределению гушр-садаки в Татарстане. В 2019 году нуждающимся республики было роздано 1110 тонн овощей и фруктов! В своей речи заместитель муфтия отметил рост количества участников ежегодного республиканского ифтара, который в прошлом году насчитывал 15000 посетителей, разработку Стандартов профессиональ-

ного религиозного образования – среднего (медресе) и высшего, утверждение «Положения о проведении богослужений и религиозных обрядов имам-хатыбами Духовного управления мусульман РТ». Он также напомнил, что в настоящее время на территории Татарстана идет строительство 54 мечетей, и выступил с предложением называть их именами известных татарских религиозных деятелей с учетом того, что 2020-й год богат на юбилейные даты: 90 лет со дня рождения Габдулхака хазрата Саматова, 115 лет со дня рождения Габдельхабира хазрата Яруллина, 150 лет со дня рождения Габдулхака хазрата Садыкова и пр. Высоко оценил итоги деятельности ДУМ РТ также и Главный казый РТ Джалиль хазрат Фазлыев и высказал ряд пожеланий в адрес казыев, аксакалов и имамов Татарстана. Об успехах ДУМ РТ в области исламского образования сообщил заместитель муфтия РТ по вопросам образования, председатель Совета по исламскому образованию России, ректор РИИ и КИУ Рафик хазрат Мухаметшин. В частности, он отметил, что ожидается обновление формата примечетских курсов по изучению татарского языка. О реализованной деятельности за 2019 год отчитались также другие советники муфтия РТ, аксакалы, руководители структурных организаций ДУМ РТ в рамках своих компетенций. Источник: http://dumrt.ru 7

К 100-ЛЕТИЮ РТ

НАТАН РАХЛИН - ГЕНИЙ ДИРИЖИРОВАНИЯ На официальном сайте Республики Татарстан среди 100 замечательных татарстанцев есть имя выдающегося дирижера, человека, которому казанцы обязаны великолепным симфоническим оркестром, Натана Рахлина. Имя Натана Рахлина вписано золотыми буквами в историю музыкальной культуры. Этот дирижер принадлежал к той плеяде выдающихся артистов прошлого столетия, которыми, пусть они и не были широко известны на Западе, по праву гордятся и Татарстан, и Украина. училище. Революция и гражданская война прервали учебу, но зато в конце 1920 года подросток уже был трубачом в духовом оркестре дивизии Червонного казачества под командованием Котовского. На конкурсе полковых трубачей в Киеве Натан занял первое место и там же познакомился с симфонической музыкой. Позже знаменитый дирижер вспоминал: «В раковине городского сада играл оркестр киевской оперы. Первый раз в жизни услышал я звучание инструментов, о существовании которых даже не подозревал. Когда заиграли «Прелюды» Листа и начала свое соло валторна, мне показалось, что земля уходит из-под ног. Наверное, с той самой минуты и стал я мечтать о профессии дирижера симфонического оркестра». В 1922 году Натан стал играть в духовом оркестре Высшей военной школы в Киеве. Через год талантливого парня направили на учебу в Киевскую консерваторию. Затем в 1923 году была Киевская консерватория, в которую он поступил сразу на третий курс по классу скрипки, хотя сдавал экзамен на трубе-баритоне (об этом существует множество баек). Натан изумил приемную комиссию исполнением скрипичного концерта Мендельсона в собственном переложении для трубы.

Биография Доподлинно неизвестно, когда Натан Рахлин родился. Мама его прекрасно помнит, что это произошло зимой: очень холодно было… Из-за этого «пробела» выдающемуся дирижеру не дали звание «Герой Соцтруда» – для КГБ такая неточность была абсолютно недопустимой. Дата рождения появилась, когда нужно было достойно отметить 50-летний юбилей. Ее централизованно установили – 28 декабря 1905 года. Потом, правда, придумали перенести день рождения на 10 января – якобы по новому стилю. Из-за этого возникли разночтения, которые вносят путаницу до сих пор, – то 1905-й, то 1906 год. Натан родился в селении Сновск на Черниговщине и был первенцем в бедной семье. Позже у него появились еще четыре брата и сестры. Отец руководил клезмерским оркестром, в котором впоследствии начал играть и старший сын. Сперва Натан хотел стать сапожником, портным или кузнецом, как дед, но судьба распорядилась иначе. Одаренный мальчик в три года начал играть на скрипке, в четыре – уже участвовал в детском оркестре, а в семь – стал Дирижер в кабинете в своей киевской квартире, конец 50-х гг. (из тапером в кинотеатре. Когда в Первую миличного архива Раисы Ей) ровую отца призвали в армию, десятилетний Натан сменил его в клезмерском коллективе. С детства Натан учился в хедере, затем поступил в гим- Рахлин до сих пор считается единственным в мире назию и одновременно – в Черниговское музыкальное дирижером, который мог показать и струнникам, и ду8

К 100-ЛЕТИЮ РТ

ховикам, и ударникам, что он от них хочет, поскольку в совершенстве владел практически всеми инструментами. (Например, одна арфистка доказывала Рахлину, что сыграть на ее инструменте то, что он требует, – невозможно. Натан Григорьевич сел за арфу и своими коротенькими пальчиками показал, как нужно). На этом учеба не закончилась – на очереди был дирижерский факультет Киевского музыкально-драматического института, а в начале 1930-х – факультет теории музыки и композиции в Ленинградской консерватории. За эти годы Натан овладел игрой на большинстве духовых и струнных инструментов, что впоследствии сыграло важную роль в его общении с музыкантами. В конце 1930-х Рахлин преподавал и руководил оркестром в Самарском музучилище. Затем работал скрипачом и ассистентом дирижера Беседа во время репетиционного перерыва (из личного архива Раисы Ей) оркестра на радио и доцентом консерватории в Харькове. В 1934 году местное руководство пригласило молодого музыканта на работу в Сталино ным руководителем. В следующем году Рахлин провел успешные га(ныне Донецк). строли в Москве. Тогда же он принял участие в 1-м И вот в тридцать лет в 1936 году он встает за диВсесоюзном конкурсе дирижеров и, несмотря на порижерский пульт симфонического оркестра Донецкой трясение, вызванное смертью отца, стал лауреатом филармонии. С тех пор его имя становится широко второй премии, получив блистательные отзывы Нейизвестным. Старые музыканты, которые работали с гауза, Ойстраха и Шостаковича. Последний написал: Рахлиным в дни становления Донецкой филармонии, «Рахлин – дирижер с блестящим будущим, дирижер безоговорочно признавали его яркий талант и оргаогромной силы и таланта, первоклассный репетитор низаторские способности. В быту они называли его оркестра». В 1939 году Натану Рахлину было присвое«вредным», вспоминали, что он часто к ним цеплялся, но звание заслуженного артиста УССР. а иногда впадал в ярость от малейшей интонационной В начале войны Симфонический оркестр Украинеточности. Однако концерты, на которых горожане ны был расформирован. В сентябре 1941 года Рахлина просто шалели от звуковых потоков, лившихся со сценазначили главным дирижером Государственного аканы, искупали все. Симфонический оркестр и филармодемического симфонического оркестра СССР, который ния прославились на весь Донбасс, а позднее и на всю был эвакуирован во Фрунзе. Под руководством Рахлистрану. на лучший оркестр страны гастролировал по Средней К этому времени Натан Рахлин уже стал заметной Азии, Уралу, Сибири, а с 1943 года выступал в Москве. фигурой среди музыкантов страны. В сентябре 1937 В 1946-м Натан Григорьевич вернулся в Киев и года он успешно выступил с Республиканским симфовновь возглавил Симфонический оркестр УССР, стал ническим оркестром в Киеве, а через несколько дней профессором Киевской консерватории. В следующем был назначен его главным дирижером и художественгоду он получил звание народного артиста Украины, а в 1948-м – народного артиста СССР. Дирижер вместе со своими музыкантами много и плодотворно работал, очень популярны были традиционные осенне-зимние симфонические сезоны и бесплатные летние концерты. Между тем условия работы дирижера становились все хуже. Негласный антисемитизм мешал творчеству и попросту отравлял жизнь гению. В 1956 году Рахлин переехал в Москву и возглавил Симфонический оркестр Московской филармонии, формально оставаясь и худруком оркестра Украины. Но через три года ему пришлось ограничиться должностью в Киеве, хотя там против него велись антисемитские интриги. Чтобы освободить место для «национальЛенинград, ноябрь 1965, на репетиции (из личного архива Раисы Ей)

9

К 100-ЛЕТИЮ РТ

вал с ним по всему Союзу. Казанский период его творчества был отличным от других - он набирал оркестр и сам растил для себя музыкантов, занимался формированием нового коллектива. Впрочем, Натан Григорьевич с самых ранних лет привык брать на себя решение многих задач. Рахлин был дирижером-романтиком, он стихийно погружался в музыку, словно плыл по ее волнам. Музыкальные критики отмечали, что в моменты творческого подъема он буквально гипнотизировал и зал, и музыкантов, заставляя оркестр быть послушным его воле. Он любил Чайковского и Бетховена, проникал в глубины Вагнера, заставлял любоваться Листом. Рахлин, любивший Шостаковича, был первым исполнителем его 11-й симфонии, перЭмоциональное дирижирование Натана Рахлина вым исполнителем “Патетической оратории” Свиридова, он вернул к жизни подзабытую ного кадра», Рахлина в 1962-м уволили с поста руко3-ю симфонию Глиэра. водителя коллектива, ему не позволяли быть штатным Кажется, что его сутки были растянуты более чем дирижером или преподавать в консерватории. на 24 часа. Он успевал вести класс в консерватории, реОднако без дела Натан Григорьевич не сидел. Он петировать, выступать с просветительскими лекциями, был востребован и много гастролировал по Союзу. участвовать практически во всех филармонических Правда, за границу его не выпускали, лишь однажды проектах. Но главное он сумел сделать из казанского удалось с триумфом выступить на фестивале «Пражоркестра один из лучших симфонических коллективов ская весна». страны, вывозя его на гастроли в Москву и Санкт- ПеВ 1966 году по приглашению татарского компотербург. Его мечтой был грандиозный цикл “Все симзитора Назиба Жиганова и властей Татарстана Рахлин фонии Шостаковича”. приехал работать в Казань. Как вспоминала вдова комА дружба Жиганова и Рахлина сохранилась на всю позитора и ректора консерватории Назиба Жиганова жизнь. Вдова Назиба Гаязовича Нина Ильинична вспоНина Ильинична, в середине шестидесятых она с муминает, как однажды к ее мужу, бывшему бессменным жем отдыхала в Мисхоре. Там они увидели печального ректором консерватории на протяжении длительного Рахлина. Он пожаловался, что его оклеветали, он лишился места главного дирижера в Киеве, у него отобрали дачу. Жиганов, который радел за будущее татарстанской музыки, уцепился за Рахлина и стал уговаривать дирижера ехать в Казань, где было нужно создавать симфонический оркестр. Жиганов действовал на свой страх и риск, потому что, только вернувшись в Казань, пошел в обком партии решать все практические вопросы. В результате ему удалось убедить чиновников, он буквально выцарапал дотацию на новый коллектив в Москве, а Рахлина в Казани ждали великолепная квартира в центре города, должность главного дирижера с полной ставкой и звание профессора Казанской государственной консерватории. Так в 1966 году начался рахлинский период в музыкальной жизни татарстанской столицы, который длился более двух десятилетий. В Казани Натан Рахлин стал главным дирижером, худруком симфонического оркестра и Репетиция с Казанским оркестром профессором консерватории, а позже – народным артистом Татарской АССР. За короткий срок Натан Григорьевич превратил местный коллектив времени, пришли ученики с жалобой на Рахлина, что в оркестр мирового класса и с триумфом гастролиро- он спит на уроке. Жиганов возмутился доносчиками и сказал: “Маэстро устал, вы должны его беречь, до10

К 100-ЛЕТИЮ РТ

«Болеро» Равеля. Актовый зал Казанской консерватории. Конец 60-х гг. (из личного архива Раисы Ей)

ждаться, пока он отдохнет и продолжит урок. А вы ходите тут ко мне жаловаться, как не стыдно!” Мудрый Жиганов понимал, что значит для музыкальной жизни республики Натан Рахлин, Натан Мудрый. В Натане Рахлине гармонично сочетались великий артист, музыкант и педагог. Он работал с оркестром упорно и кропотливо, нередко доводя себя и коллег до изнеможения, прекрасно знал возможности каждого инструмента, обладал великолепным музыкальным слухом. В концерте Рахлин мог неожиданно поменять интерпретацию партитуры, и оркестр, зная склонность маэстро к импровизации, следовал за ним. Музыкальная память была у него феноменальная – он помнил множество произведений и обычно дирижировал без партитуры, при этом умел самый сложный замысел композитора сделать ясным для оркестрантов и слушателей. «Рахлин – дирижер планетарного масштаба. Мне кажется, он жил не в свое время и не в том месте», – писал известный музыковед Георгий Кантор. На Западе Натана Рахлина величали «Моцартом дирижирования», и власти вынуждены были воздавать музыканту по заслугам – он стал лауреатом Госпремии, кавалером ряда орденов и медалей. Жена музыканта Вера Львовна не захотела переезжать в Казань и лишь временами вместе с дочерью Элеонорой навещала мужа. Однажды судьба преподнесла неожиданный пода-

рок – на гастролях в Москве Рахлин познакомился с филологом Гертрудой Лейфман, которая была моложе его на 30 лет. Величественный и властный за пультом, Натан Григорьевич делился с Гретой «горечью оскорбленной гордости, незаслуженной обиды, несправедливостью антисемитизма именно на своей родине». Натан Григорьевич не решился на развод: «Нельзя строить свое счастье на горе других, это было бы подлостью». Грета, которой он предоставил сделать выбор, не желая ломать жизнь молодой женщины, вышла замуж и уехала в Гамбург. Вера Львовна умерла в 1974 году. Рахлин был человеком добросердечным и внимательным к людям, защищал своих музыкантов и помогал им. Все, кто с ним общался, отмечали чуткость, мудрость, остроумие. У Натана Григорьевича была огромная библиотека, он интересовался историей и культурой еврейского народа, знал иврит, любил рассказывать анекдоты на идише. Незадолго до смерти, будто предчувствуя ее, исполнил с оркестром реквиемы Верди и Моцарта, траурные симфонии Берлиоза и Малера. Натан Григорьевич Рахлин умер в Казани 28 июня 1979 года от хронической болезни печени. Похоронен в Киеве на Байковом кладбище рядом с Верой. В Киеве и Казани, где он жил, установлены мемориальные доски в память музыканта. В их создании участвовали дочь дирижера Элеонора, известный киевский краевед, и внук Игорь, украинский скульптор. В Украине к 100-летию со дня рождения Натана Рахлина была выпущена почтовая марка. Элеонора Натановна

Мемориальная доска на доме по улице К. Маркса, где жил Н. Рахлин с 1967 по 1979 г

инициировала проведение в Украине юбилейного музыкального фестиваля памяти отца. В Казани регулярно происходят «Рахлинские сезоны». Там именем Рахлина названа улица. В Мисхоре создан его дом-музей и воздвигнут памятник дирижеру. Источники: https://www.e-vid.ru , https://vmiremusiki.ru

11

Юридическая консультация

Право на свободу мировоззрения и вероисповедания в Украине По данным Департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины по состоянию на 1 января 2019 года в Украине уже насчитывается около 37 тысяч религиозных организаций. Это является наглядным подтверждением того, что в Украине религиозная свобода является ценностью и свидетельствует о том, что религиозная жизнь в Украине не останавливается, не стагнируется, а наоборот – движется.

Реальность свободы вероисповедания человека, как и любого другого права лица, зависит от наличия действенного механизма ее юридического обеспечения, основой которого в Украине является национальное законодательство. Во-первых, это - Основной Закон нашего государства - Конституция Украины. В частности, в ст. 35 Конституции Украины определено, что каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, вести религиозную деятельность. Во-вторых, это базовый Закон Украины, который был принят 23 апреля 1991 и регулирует правоотношения, связанные со свободой совести и деятельностью религиозных организаций. Со времени принятия этого закона в него неоднократно были внесены дополнения. Также в систему норм, регулирующих это право входят другие нормативно-правовые акты, в которых определены юридические средства, которые способствуют реализации и защиты права человека на свободу мировоззрения и вероисповедания. Свобода мировоззрения и вероисповедания Содержание права на свободу мировоззрения и вероисповедания определяется непосредственно 12

в ст. 35 Конституции Украины, где указано, что это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, вести религиозную деятельность. Мировоззрение - это система общих представлений, взглядов, понятий о мире, который окружает людей, о природе, человека и общества в их целостности и взаимозависимости, по их сущности, происхождения, закономерностей существования и развития. Сердцевиной мировоззрения являются философские взгляды. Из этого видно, что мировоззрение и мнение - родственные категории, а потому право на свободу мировоззрения является собственно одной из разновидностей права на свободу мысли. Свобода мировоззрения означает право иметь собственные взгляды на природу, человека и общество и менять их, исповедовать религию или быть атеистом, не быть принужденным со стороны государства или других субъектов общественных отношений к определенному мировоззрению и отношения к религии, а также право воспитывать детей в соответствии со своими собственными убеждениями и отношения к религии. Ведь церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви. Рассматриваемое право коррелирует с конституционным положением о «идеологическую многообразие» общественной жизни в Украине, где ни одна идеология не может признаваться государством как обязательная (ст. 15). Конкретизацией последнего положения являются помещена в ч. 3

Юридическая консультация ст. 35 указание на то, что ни одна религия не может быть признана государством как обязательная. Непременной составной частью любого мировоззрения является верования (поскольку не все представления об окружающем мире могут быть в определенное время доведены научно). Предметом верований могут быть самые разнообразные явления - как материальные, так и идеальные; как реальные, так и мнимые; как древние, так и современные или и будущие. Поэтому свободу вероисповедания можно (в самом широком смысле этого понятия) интерпретировать как возможность самостоятельного свободного выбора объекта верований и их соответствующего содержания. Такая возможность является необходимым составным элементом свободы личного самоопределения. Эта свобода, как известно, является одним из широко признанных международных стандартов прав человека. Она является фундаментом личностных прав человека. Соответствующий конституционное предписание раз и утверждает свободу духовно-идеологического самоопределения личности. В более узком смысле, свобода вероисповедания - это свобода единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно принимать и изменять религию по своему выбору, входить в религиозных общин выходить из них, брать или не участвовать в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, обучении религии, нести альтернативную службу вместо военной, вести религиозную деятельность, то есть создавать новые религиозные течения и направления, открыто выражать и свободно распространять свои религиозные или атеистические предпочтения и тому подобное. Достаточно распространенным видом организации свободы вероисповедания является исповедание веры в того или иного бога или в другое трансцендентное начало, то есть исповедание определенной религии. Другим же проявлением этой свободы является, наоборот, атеизм. Некоторые конкретные проявления первой разновидности этой свободы (отправление религиозных культов и обрядов и т.д.) названы в ст. 35 Конституции Украины. Эти проявления, разумеется, являются актами физической поведения. И этим они отличаются от выбора

мировоззрения: такой выбор является сугубо субъективно-психическим (духовно-идеологическим) процессом, неподвластным непосредственно юридическом регламентации. Исходя из современных общих закономерностей развития института основных прав человека, есть основания говорить о таких тенденциях в осуществлении права на свободу вероисповедания: • а) плюрализация верований - как результат разнообразия их объектов. Она происходит в результате развития человеческой личности, обогащения ее духовных потребностей, расширение ее мировоззрения, осведомленности, изменений представлений. Эта тенденция четко прослеживается и в Украине, о чем свидетельствуют недавние конкретно социологические исследования «состояния религиозности» населения, в частности молодежи; • б) демонополизация роли традиционных религий в определении показателей нравственности, «праведности» образа жизни и поведения лица, жизнедеятельности объединений, групп, сообществ, в установлении критериев социальное содержательного разграничения «добра» и «зла» за конкретно-исторических условий, обстоятельств. Одним из проявлений этой тенденции можно считать усиление экуменического движения среди некоторых церквей. Симптоматично также включение в состав тех моральных принципов,

пропагандировать которые среди своих сторонников соглашаются сейчас руководители определенных церквей, и такой добродетели, как веротерпимость (которую, заметим, следует теперь интерпретировать как терпимость не только к другим религиям, но и к атеистам, к, так сказать, «нерелигиозного верующих»), • в) деэтнизации веры (в частности, «веры 13

Юридическая консультация за границу для паломничества, участие в собрании и религиозных мероприятиях; вывозить за границу религиозную литературу и другие информационные материалы религиозного содержания. В соответствии с Законом Украины «О социальной и правовой защите военнослужащих и членов их семей», военнослужащие, несмотря на специфический статус, вправе исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные обряды, открыто религиозной»). Особенно ярко это наблюдается в выражать и свободно распространять свои религипроцессах распространения нетрадиционных реозные или атеистические убеждения. лигий, количество сторонников которых увелиЗакон Украины «Об образовании» дает возчивается среди представителей разных этносов, можность человеку выбирать для своих детей светсреди жителей разных континентов, и Украина не скую или религиозную образование. является исключением в этом отношении. Такая Определенное значение для реализации катенденция не обходит и традиционные религии ждым человеком права на свободу мировоззрения (вспомним, например, движение «Евреи за Хрии вероисповедания имеют положения ч. Ст. 35 Конста»). Вот почему все реже употребляется поняституции Украины, согласно которым «церковь и тие «национальная религия» (и, соответственно, религиозные организации в Украине отделены от понятие «национальная церковь»): ведь в каждой государства, а школа - от церкви. Ни одна религия конфессии относятся люди разного этнического не может быть признана государством как обязапроисхождения, и это вполне нормальное явление. тельная». Даже в Украине, где наиболее распространены, С провозглашенного в Конституции Украины как известно, религии православная (организациобщего принципа отношений церкви и государстонно представлена ​​несколькими «центрами», инва - обособленности (разрешения, «отдельности») ститутами) и греко-католическая, нельзя, по вполвытекают следующие практические выводы: не очевидным причинам, считать их чисто нациоа) Украина является светским государстнальными. Во всех указанных тенденциях находит вом. Это не значит, что она внедряет, поддерживапроявление закономерное расширение права челоет, «спонсирует» атеистическую идеологию, заинвека на свободу вероисповедания - процесс, безтересована в ней. Это свидетельствует лишь о том, условно, прогрессивный и гуманистический. Он что государство является нейтральным, бесприполностью соответствует принципиальным оснострастной по любым разновидностям веры - как вам Всеобщей декларации прав человека 1948 года религиозным, так и нерелигиозным; (ст. 18,19), Международного пакта о гражданских и б) государство должно четко определить в закополитических правах 1966 года (ст. 19,27), Декланодательстве границы своего вмешательства (возрации о правах лиц, принадлежащих к национальдействия, содействие, противодействия и т.д.) в исным или этническим, религиозным и языковых поведание любой веры, в деятельность религиозменьшинств 1992 (статьи 2.1, 2.2, 4.2). ных и атеистических организаций, исходя при этом Осуществляя свое право на свободу мировозисключительно из общечеловеческих ценностей и зрения и вероисповедания, граждане имеют право: прав человека. Она не должна предоставлять матеприобретать, владеть и использовать религиозную риальной поддержки или в другой форме активно литературу на языке по своему выбору, а также проявлять свою привязанность к любым религиоздругие предметы и материалы религиозного наным организацям, а также принимать участие в орзначения; устанавливать и поддерживать междунаганизации атеистического направления (учитывая, родные прямые личные контакты, включая выезд 14

Юридическая консультация в частности, на то, что плательщиками государственных налогов являются как граждане самых разных конфессий, так и атеисты) в) положительная деятельность государства по различным конфессиям должна быть ограничена: учетно-регистрационной деятельностью на основе уведомительного (заявительного) принципа; нейтральным арбитражом в случае возникновения межконфессиональных споров, конфликтов по имущественным и другим неидеологическим вопросам при условии обращения этих организаций в соответствующие юрисдикционных государственные органы и безоговорочного признания обязательности решений последних; г) государство законодательно определяет границы деятельности, физического поведения (однако отнюдь не мыслей), за которые не могут выходить сторонники любой религии или другой, в том числе атеистической, веры в соответствии с международными стандартами этих границ (ст. 29 Всеобщей декларации прав человека). Она должна также осуществлять контроль за соблюдением этих границ, то есть за соблюдением законов верующими всех конфессий, всеми религиозными и атеистическими организациями, и привлекать к юридической ответственности нарушителей действующего законодательства. Несомненно, все вышесказанное не означает отсутствия каких-либо контактов, связей между государством и церковью. Как одно из общественных объединений церковь входит в состав политической системы (организации) общества и через своих официальных представителей может принимать участие в политической жизни в тех же формах, допустимых для любых обычных (нерелигиозных) общественных объединений, организаций. Не может вызвать возражений также добровольное «взаимовыгодное» сотрудничество (параллельные или совместные действия) государства и церкви в гуманитарной сфере или по другим вопросам (например, осуществления ими мер по сохранению памятников истории и культуры, пропаганда общечеловеческих принципов морали, помощь нуждающимся, социальное незащищенным гражданам). Церковь

несет те же обязанности по действующему законодательству, которые возложены на любые юридических лиц, в том числе обязанность соблюдения норм финансового, гражданского, трудового законодательства и тому подобное. Учитывая специфичность религиозных организаций, государство регулирует ряд своих взаимоотношений с ними специальным законом (Закон Украины в 1991 г. «. О свободе совести и религиозных организациях»). Согласно Закону Украины «О свободе совести и религиозных организациях» (статьи 21-23), религиозные организации имеют право: • учреждать и содержать свободно доступные места богослужений или религиозных собраний, места паломничества; • проводить богослужения, религиозные обряды, церемонии и процессии; • приобретать и использовать религиозную литературу на языке по своему выбору, а также другие предметы и материалы религиозного назначения, производить, экспортировать, импортировать и распространять такие предметы и литературу; • образовывать общества, братства, ассоциа-

ции и другие объединения граждан для осуществления благотворительности, изучения и распространения религиозной литературы и иной культурно-образовательной деятельности; • устанавливать и поддерживать международные связи и тому подобное. Говоря об отделении школы от церкви, следует иметь в виду, что термин «школа» имеет широкий смысл: речь идет о любых государственные 15

Юридическая консультация

учебные и воспитательные заведения, начиная с дошкольных детских учреждений и заканчивая высшими учебными заведениями и учреждениями последипломного обучения и переподготовки кадров. Эта позиция сейчас последовательно реализована в Законе Украины «Об образовании». Согласно ч. 4 ст. 35 Конституции Украины, «... никто не может быть освобожден от своих обязанностей перед государством или отказаться от выполнения законов по мотивам религиозных убеждений. В случае если исполнение воинской обязанности противоречит религиозным убеждениям гражданина, выполнение этой обязанности должно быть заменено альтернативной (невоенной) службой «. Это предписание посвящено характеристике последствий, которые может вызвать избрания гражданином того или иного религиозного мировоззрения для выполнения им определенных юридических обязанностей. Ведь, провозглашая свободу выбора религиозного или иного мировоззрения, государство не отказывается от принципа равенства всех перед законом, закрепленного в ст. 24 Конституции Украины. Общее положение заключается в том, что любые содержательные особенности, требования религиозных убеждений, исповедуемых гражданином, не могут быть основанием для уклонения его от выполнения общих юридических обязанностей. Ни государство не должно устанавливать по такому поводу никаких исключений для каких категорий верующих, ни, со своей стороны, гражданин, какой бы религии он не приддерживался, не имеет права отказываться от выполнения общих юридических обязанностей. Таким образом, опять же, обеспечивается равенство всех перед законом. Единственное исключение из этого общего по16

ложения Конституция Украины установила в тех случаев, когда выполнение общей для всех граждан воинской обязанности входит в противоречие с предписаниями той религии, которую гражданин исповедует. Но и тогда разрешается не освобождение от выполнения долга, а только замена его другим. Последняя ситуация урегулирована Законом Украины «Об альтернативной (невоенной) службе» и принятыми для организации его выполнения постановлениями Кабинета Министров Украины. В частности, одной из этих постановлений утвержден перечень конфессий, представителям которых действительно военная служба может быть заменена невоенной службы. Как указано в ч. 2 ст. 35 Конституции Украины, осуществление права на свободу мировоззрения и вероисповедания может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей. Одно из таких ограничений установлено, например, ст. 181 УК Украины, согласно которой привлекается к уголовной ответственности организация или руководство группой, деятельность которой осуществляется под предлогом проповедования религиозных вероучений или выполнения религиозных обрядов и сопряжена с причинением вреда здоровью людей или половым развратом. Право на свободу мировоззрения и вероисповедания в соответствии со ст. 64 Конституции Украины могут быть ограничены в условиях военного и чрезвычайного положения. Деятельность религиозной организации может быть прекращена в судебном порядке только в случаях, прямо определенных в Законе Украины «О свободе совести и религиозных организациях». Одной из правовых гарантий права на свободу вероисповедания является предусмотренная УК Украины уголовная ответственность за: повреждение религиозных сооружений или культовых зданий, незаконное содержание, осквернение или уничтожение религиозных святынь, препятствование осуществлению религиозного обряда (статьи 178-180).

Юридическая консультация

Российское законодательство о свободе совести и свободе вероисповедования Российское законодательство о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях состоит из соответствующих норм Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации, из Федерального закона № 125-ФЗ от 26 сентября 1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях», принимаемых в соответствии с ними иных нормативных правовых актов Российской Федерации, а также нормативных правовых актов субъектов Российской Федерации. При этом действующая Конституция России определяет Российскую Федерацию как светское государство. Российское законодательство гарантирует каждому свободу совести и вероисповедания. Это право закреплено в Конституции РФ, ст.28 которой гласит, что: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Таким образом, каждый постоянно проживающий или временно находящийся на территории России человек вправе самостоятельно, без давления извне, решать для себя. исповедовать ему какую-либо религию или нет, выбирать ему какие-либо убеждения, например, атеистические, распространять их и действовать в соответствии с ними. Более того, Конституция РФ в ст.15 провозглашает приоритет принципов, норм международного права и международных договоров Российской Федерации над внутренним законодательством. Таким образом, свобода совести в России гарантируется не только на уровне такого обязательного для применения на территории России международно-правового документа, как Европейская Конвенция «О защите прав человека и основных свобод» 1950 года, ратифицированная Россией в 1998 году, но и на уровне Всеобщей декларации прав человека. Свобода совести, или, проще сказать, свобода выби-

рать путь веры, вид веры или жизнь, далекую от религии дана человеку от рождения и неотчуждаема, что подчеркивает Российская Конституция (ст.17). Право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений, определено статьей 28 Конституции Российской Федерации. П. 3 ст. 2 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» гласит, что ничто в законодательстве о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях не должно истолковываться в смысле умаления или ущемления прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания, гарантированных Конституцией Российской Федерации или вытекающих из международных договоров Российской Федерации. Установление преимуществ, ограничений или иных форм дискриминации в зависимости от отношения к религии не допускается. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» устанавливает равенство граждан Российской Федерации перед законом во всех областях гражданской, политической, экономической, социальной и культурной жизни независимо от их отношения к религии и религиозной принадлежности. Гражданин Российской Федерации в случае если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой.

17

Юридическая консультация Поскольку Российская Федерация является светским государством, на ее территории никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. В соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений от государства государство не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности; не возлагает на религиозные объединения выполнение функций органов государственной власти, других государственных органов, государственных учреждений и органов местного самоуправления; не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит Федеральному закону «О свободе

совести и о религиозных объединениях»; обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. В статье 6 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» дается определение понятию «религиозное объединение». Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: - вероисповедание; - совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; - обучение религии и религиозное воспитание своих последователей.

18

Религиозные объединения могут создаваться в форме религиозных групп и религиозных организаций. Религиозной группой в Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» признается добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Религиозной организацией признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица. Религиозные организации в зависимости от территориальной сферы своей деятельности подразделяются на местные и централизованные. Создание религиозных объединений в органах государственной власти, других государственных органах, государственных учреждениях и органах местного самоуправления, воинских частях, государственных и муниципальных организациях запрещается. Запрещаются создание и деятельность религиозных объединений, цели и действия которых противоречат закону. П. 2 статьи 3 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» определяет, что право человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания может быть ограничено федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обеспечения обороны страны и безопасности государства. Иностранные граждане и лица без гражданства, законно находящиеся на территории Российской Федерации, пользуются правом на свободу совести и свободу вероисповедания наравне с гражданами Российской Федерации и несут установленную федеральными законами ответственность за нарушение законодательства о

Юридическая консультация свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях. Об ответственности за нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорблением чувств граждан в связи с их отношением к религии, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением или с повреждением имущества либо с угрозой совершения таких действий, запрещается и преследуется в соответствии с федеральным законом. Проведение публичных мероприятий, размещение текстов и изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан, вблизи объектов религиозного почитания запрещаются. За нарушение права на свободу совести и вероисповеданий статьей 148 УК РФ предусмотрена уголовная ответственность. Установлено наказание в виде штрафа, либо обязательные работы на срок до 480 часов, либо лишение свободы до 3 лет. Также статьей 5.26 Кодекса об административных правонарушениях Российской Федерации предусмотрена ответственность за воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них, вступлению в религиозное объединение или выходу из него; за умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение; за осуществление религиозной организацией деятельности без указания своего официального полного наименования, в том числе выпуск или распространение в рамках миссионерской деятельности литературы, печатных, аудио- и видеоматериалов без маркировки с указанным наименованием или с неполной либо заведомо ложной маркировкой; за осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях в виде административного штрафа. Кроме этого, осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях, совершенное иностранным гражданином или лицом без гражданства, может повлечь административное выдворение за пределы Российской Федерации. Конституция РФ (ст.ст. 45, 46) гарантирует своим гражданам государственную защиту их прав и свобод и одновременно предоставляет им возможность самим защищать свои права и свободы, в том числе и путем об-

ращения в межгосударственные органы по защите прав и свобод человека. Надзор и контроль за соблюдением законодательства о свободе совести и о религиозных объединениях осуществляет государство в лице органов прокуратуры, юстиции и суда. Составными частями современной российской правозащитной системы являются: 1) судебная защита, 2) оказание юридической помощи, 3) деятельность несудебных государственных учреждений, 4) деятельность неправительственных правозащитных организаций. Немаловажную роль в защите свободы совести граждан России играет государственный правозащитный институт – Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации. В аппарате Уполномоченного весь комплекс вопросов, связанный с обеспечением и защитой свободы совести, отнесен к компетенции отдела сотрудничества с общественными объединениями. Конкретно это выливается в следующие задачи: - рассмотрение жалоб, обращений и заявлений граждан и религиозных объединений; - поддержание связей с религиозными центрами и организациями; - взаимодействие с правозащитными организациями, уделяющими в своей деятельности внимание проблемам свободы совести; - сбор и обобщение материалов о положении в РФ с правами человека на свободу совести; - подготовка предложений по совершенствованию законодательства о свободе совести; - правовое просвещение граждан в вопросах свободы совести. Наиболее часто встречающие факты нарушений в сфере свободы совести: - отказ в регистрации (перерегистрации) религиозных организаций; - распространение в СМИ недостоверной и порочащей информации о деятельности религиозных объединений, разжигание религиозной нетерпимости, пропаганда религиозного превосходства; - неправомерное воспрепятствование (или ограничение) деятельности религиозных объединений; - отказ в возвращении ранее национализированных (или изъятых в административном порядке) культовых зданий и другой собственности; - несоблюдение принципа правового равенства религиозных объединений и использование бюджетных средств для строительства культовых зданий; - воспрепятствование строительству новых культовых зданий. Материал подготовила Э. Камалова

19

ДУХОВНОСТЬ

В Республике Татарстан начали добровольно сертифицировать объекты гостеприимства, которые хотели бы соответствовать халяльным стандартам. По словам руководителя Агентства инвестиционного развития Республики Татарстан Талии Минуллиной, такая ситуация сложилась в связи с постоянно возрастающему интересу туристов мусульманского вероисповедания к качественному отдыху по стандартам халяль. В республике уже есть и оператор, который запустил процесс приема заявок от татарстанских санаториев, чтобы впоследствии выдать им документ о присвоении стандарта. Подали соответствующие заявки такие санатории, как «Ян», «Радуга», «Шифалы су — Ижминводы» и другие. По окончании процедуры санаториям будет присвоен халяльный стандарт. Тонкостям вопроса аккредитации заведений для отдыха по стандартам халяль был посвящен прошедший в декабре 2019 года круглый стол с участием представителей власти и бизнеса.

Когда халяль не только мясо: есть ли будущее у халяль санаториев?

Что такое халяль?! Если вдруг вы ответите на этот вопрос, что речь идёт о мясе, забитом согласно предписаниям шариата, то буквально окажетесь в далёком прошлом. Да, конечно, понятие «халяль» относится к еде, в том числе к особенностям забоя дозволенных Всевышним животных. Но уже очень давно этот термин перестал включать в себя только правильное и разрешённое питание. Халяль – это только о мясе? С каждым днем халяль расширяется, проникая во все сферы жизнедеятельности человека. На сегодняшний день это не просто разрешенная для употребления мусульманам пища, а целая индустрия, обеспечивающая безопасность здоровья и жизнедеятельности человека, качество и надёжность. Продукция с маркировкой «халяль» во всем мире воспринимается как натуральная, органическая и качественная. Помимо мясомолочных продуктов, это пищевая и лёгкая промышленность, банковская сфера, образование, парфюмерия, косметика, фармакология, самый широкий спектр услуг, в том числе и туризм. Стоит отметить, что «халяльный туризм» уже давно является общепринятым фактом во всём мире, несмотря на относительную новизну и распространённость в 20

узких кругах самого термина. Многие мусульмане из разных стран мира всё больше предпочитают активный отдых, путешествия. В то же время такие туристы предпочитают не отступать от религии, от норм шариата. Так, индустрия туризма начала подстраиваться под мировые запросы, повсеместно открываются гостиницы, рестораны и курорты, предоставляющие услуги «стандарта халяль». Халяльный туризм – миф или реальность? Туризм и отдых по законам шариата – это новые тенденции в индустрии туризма, которые позволяют людям отдыхать в соответствии с их религиозными убеждениями. Так, гостиницы предоставляют всё необходимое, что может потребоваться соблюдающим мусульманам: молельные комнаты, раздельные для мужчин и женщин бассейны, пляжи и спа-салоны, соответствующе одетый персонал, разграничение дополнительных услуг по полу клиента и так далее. Обязательным условием является халяльное питание. И, конечно же, в таких отелях все напитки только безалкогольные. Безусловно, это явление становится всё

более массовым, а в Татарстане и вовсе была запущена сертификация санаториев на соответствие стандартам халяль, что стало первым этапом реализации

ДУХОВНОСТЬ

программы «Халяльный туризм». Эта программа также включает в себя онлайн-вовлечение граждан к участию в мероприятиях в сфере халяль посредством специализированного сайта halallifestyle.ru. Именно на это и был сделан акцент в ходе круглого стола, посвящённого тонкостям вопроса аккредитации заведений для отдыха.

- Татарстан уделяет большое внимание развитию индустрии халяль. Сегодня понятие «халяль» – не только стандарт для последователей ислама, но и показатель качества продукции и услуг в светских обществах. Здесь представлены практически все сектора экономики. Презентацию потенциала халяльного сегмента мы традиционно проводим на полях выставки Russia Halal Expo, которая проводится в рамках Международного экономического саммита «Россия-Исламский мир: KAZANSUMMIT». И сегодня мы делаем новый шаг на пути к развитию индустрии, приобщению жителей Татарстана и всей страны к халяльному образу жизни, увеличению туристического потока мусульман и популяризации татарстанских брендов халяль, – поделилась руководитель Агентства инвестиционного развития Республики Татарстан Талия Минуллина. Халяльный туризм – это быстро растущий и большой рынок в мире, который позволяет увеличить приток туристов, что сказывается и на росте малого и среднего бизнеса. Не секрет, что есть достаточно много секторов, которые подтягиваются вследствие развития туристического потенциала. Во многих странах инвестиционные агентства в том числе занимаются и продвижением, развитием туризма.

- Отдельно хочется сказать и о дорожной карте по развитию и популяризации концепции халяльного образа жизни (Halal Life Style), утверждённой Распоряжением Кабинета Министров Республики Татарстан, которая подразумевает полноценный образ жизни по стандартам халяль. Отмечу, что сделано это не только для населения, которое проповедует ислам. Речь идёт о стандартах высокого качества, что очень важно для позиционирования себя на мировом рынке, - резюмировала Талия Минуллина.

Must know для прохождения сертификации халяль В свою очередь председатель комитета по стан-

дартам «Халяль» при ДУМ РТ Ирек хазрат Зиганшин более подробно остановился на том, какие требования необходимо соблюдать, чтобы получить сертификацию халяль и быть готовыми принимать гостеймусульман. Итак, мы предлагаем краткий список этих требований: - вопрос гендерной принадлежности (мужчин должны обслуживать мужчины, женщин – женщины); - обустройство номеров согласно принципам ислама: отсутствие алкоголя, музыки, неподобающих картин, неэтичных каналов и телепередач, наличие направления Каабы, канала Мекки и Медины; - защита личного пространства (шторы, занавески, ширмы); - возможности для совершения ритуального омовения; - наличие места для совершения намаза (в том числе молельный коврик); - разделение туалетов на мужские и женские, отсутствие использования общих кабинок, соответствие понятиям этики; - требования к персоналу в плане одежды (не ходить в общих местах в открытых костюмах, бикини или коротких юбках); - поведение персонала (трезвое состояние, запрет на курение); - лечение и прочие услуги: раздельное согласно гендерной принадлежности, соблюдение требований по аурату, в том числе относительно камер наблюдения (за женщинами должны наблюдать женщины, за мужчинами – мужчины);

- применение препаратов, лечебных веществ, не противоречащих требованиям ислама; - отдельный досуг для женщин; - питание халяль (не допускать совместное использование предметов для приготовления халяль и нехаляль продукции), не допускается совместное хранение продуктов халяль и нехаляль; - отсутствие алкоголя.

21

ДУХОВНОСТЬ

Это базовый набор факторов, которые должны быть соблюдены, если санаторий, база отдыха, отель хочет соответствовать требованиям ислама и предоставлять комфортный отдых для мусульман. Также Ирек хазрат добавил, что готовить в таких местах отдыха могут и не мусульмане, поскольку требования предъявляются к сырью и к рецептуре. То же касается и предоставления других услуг, но при условии соблюдения гендерного соответствия.

- Вы поймите, что сертификация – это возможность привлечения в Татарстан туристов из стран Организации исламского сотрудничества. Это может дать мощный маркетинговый толчок, - обратилась к участникам встречи глава Агентства инвестиционного развития. Пользуясь случаем, она также анонсировала и афишу халяльных мероприятий, в том числе предстоящий 18-20 июня XIII Международный экономический саммит «Россия – Исламский мир» KazanSummit. В рамках него по традиции пройдёт выставка Russia Halal Expo, которая в этот раз займёт площадь 10 тысяч кв метров. Основными направлениями саммита станут обсуждения таких вопросов, как диджитализация всех процессов, карундфандинг, популяризация и дальнейшее распространение исламской моды, а также продвижение экспорта татарстанской продукции и привлечение инвестиций в Республику. «Сертификация халяль – строгое ограничение на деятельность санатория» Завершая продуктивный разговор с представителями религиозной общественности и работников туристической сферы глава Госкомитета Республики Татарстан по туризму Сергей Иванов подчеркнул, что наличие у организации сертификата халяль накладывает достаточно жёсткие ограничения на деятельность компании, оказывая влияния на такие процессы, как обслуживание, приготовление пищи, встреча гостей.

- На сегодняшний день загрузка по санаториям — 70—75%. Насколько добавит поток сертификация «халяль» — пока неизвестно. Надо понять рынок. Есть миллиарды людей, но нужны ли им эти услуги?

22

Тут надо ещё исследование определённое сделать. По мнению Сергея Иванова, на начальном этапе можно ограничиться сертификацией процесса питания, а не охватывать сразу всю деятельность санатория.

— Даст ли это дополнительную загрузку — неизвестно. Всё-таки санаторий выбирают не по тому, есть халяль или нет, а по профилю заболевания. По крайней мере, внутренний рынок. В первую очередь нужно идти по сертификации питания. Несколько иную точку зрения высказала Талия Минуллина, подчеркнув, что сертификация санаториев для арабских гостей может пригодиться и для внутренних туристов, которые могли бы с радостью приехать в сертифицированный санаторий.

- Сегодня же они сами вынуждены организовывать свой досуг. У тех санаториев, чья загрузка под 100%, халяль-сертификат может стать имиджевой составляющей. Если есть потенциал для развития и за-

грузки объекта, которым вы управляете, хотелось бы, чтобы это стало дополнительным стимулом. Потом мы сможем перечень аккредитованных и сертифицированных санаториев сформировать на республиканском уровне и включить в программу продвижения. У нас есть прямые рейсы в Дубаи, Стамбул и другие арабские страны, поэтому нам кажется, что здесь есть возможность для привлечения туристов из стран Организации исламского сотрудничества. В целом сертификат «халяль» может дать маркетинговый толчок, достаточно неплохой. Надеемся, что сертификация пройдет быстро и безболезненно и приведет к коммерческому успеху. Напомним, что комплекс мероприятий реализуется под патронатом Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. «Дорожная карта» затрагивает такие сферы, как халяльный туризм, халяльное производство, мода, финансы, IT и медиа. Ильмира Гафиятуллина Источник : https://islam-today.ru

ВОКРУГ СВЕТА

Аланья – восточная сказка

Аланья – это один из самых красивых городов Турции и самых популярных курортов Турецкой Ривьеры. Туристы любят этот небольшой городок за его интересную древнюю историю, отразившуюся в достопримечательностях, прекрасные солнечные пляжи и удивительно живописную природу. Географические данные

Бухта Аланьи

Аланья уютно расположилась на южном побережье Анатолии, всего лишь в 120 км от Анталии в южном направлении. Окраина гористого мыса, на котором лежит город, вдаётся в Средиземное море, так что северная часть Аланьи надёжно защищена Таврскими горами, а южная ласково омывается средиземноморскими водами. Удачное географическое положение (10 метров над уровнем моря) позволяет расти здесь в большом количестве цитрусовым и бананам, которые возделываются местным населением как сельскохозяйственные культуры. Живописный городок утопает в зелени кустарников, которые составляют в этой местности характерный растительный покров. Если подняться в горы, кустарники сменятся красивыми экзотическими лиственными деревьями (рожковые, миртовые, сандаловые) и хвойными (кедры, ели и сосны). Аланья – небольшой городок, его население составило на 1990 год (перепись) всего 57 000 человек. Однако в последние годы поток туристов в разгар сезона увеличился, и в это время цифра возрастает в несколько раз.

Климатические условия Типичный средиземноморский субтропический климат определяет в Аланье дождливую зиму и жаркое лето. Температурный режим летом составляет от 23 С до 33 C, а зимой – от 10°С до 15°С. Температура воды в море (среднегодовой показатель) показывает около 21,5°С, так что купальный сезон здесь может длиться очень долго. Погодные и климатические условия устраивают всех туристов: и тех, кто приехал отдохнуть сюда всего на неделю, и тех, кто решил здесь задержаться. История города История Алании уходит корнями в далекие античные времена. Однако исследование, проведенное в 1957 году в пещере Кади ини Кейв, расположенной недалеко от центра города, показало, что первое поселение в Алании появилось еще в эпоху палеолита, 20 тысяч лет назад. До сих пор не известно, кем и когда была построена Алания. Первое упоминание о ней как о городе относится к античному времени. В античную эру Алания была расположена между границами Памфилии и Киликии, и иногда ее принимали за город Киликию, а иногда - за город Пафмилию. Геродот указывает, что люди, которые жили в регионе между Памфилией и Киликией, были потомками тех, кто заселил Анатолию после Троянской войны. Впервые Алания упоминается в истории под именем Корацесиум. Впервые в истории название «Корацесиум» употребил географ Скилакс, живший в 4 веке до н.э. В то время этот регион подвергся вторжению персов. Через некоторое время город стал крупным пиратским центром на Средиземном море, достаточно сильным для того, чтобы противостоять римскому флоту и превратиться в базу грозного пирата средиземноморья Дрифо-

Набережная Аланьи

на. Хотя в 139 году до н.э. город Корацесиум был завоеван Антиохом VII, Селефкийским царем Сирийского региона, он еще какое-то время продолжал оставаться пристанищем пиратов. В 65 году до н.э. город стал частью Римской империи после морской атаки римского военачальника Магнуса Помпелуса. После падения Рима город прошел 23

ВОКРУГ СВЕТА

Пляж Клеопатры

через Византийскую эпоху и получил новое название Калонорос, что означает «красивая гора», которое ему дали моряки. В 7 веке город противостоял арабскому нашествию, укрепив свои стены. Когда в 1204 году крестоносцы захватили Стамбул и основали Латинскую Империю вместо Византии, один из феодалов, Кир Варт, воспользовавшись отсутствием власти в Анатолии, установил в Калоноросе собственное правление. В 1221 Султан Сельчука Алааддин Кейкубат захватил власть в городе. Он взял его в осаду, и Кир Варт сдался без боя. Алааддин Кейкубат женился на дочери Кира Варта, перестроил город и сделал его зимней столицей Сельчука. Он назвал город в честь себя Алания. Благодаря величественным памятникам и исторической структуре, Институт науки, культуры и искусства Организации Объединенных Наций ЮНЕСКО присвоил Алании, основанной Алааддином Кейкубатом, статус города, принадлежащего мировому культурному наследию. Алания, пережившая свой расцвет во время правления Султана Алааддина Кейкубата, после падения государства Сельчук в 1300 году попала под управление княжества Караманогуллари, центр которого располагался в Конии. В 1427 году Алайя стала частью государства Мемлюк, расположенного в Египте, в обмен на 5.000 золотых. В 1471 году Гедик Ахмет Паша, который был одним из военачальников завоевателя Фатиха, сделал Алайю частью Оттоманской Империи. Оттоманы сделали Аланию частью государства Кипр в 1571 году, затем частью княжества Кония, и, наконец, частью Анталии в 1868 году, а в 1871 году она стала административным районом Анталии. Город получил название Алания в 1933 году по предложению Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Республики Турция. В первой половине 20 века Алания была аграрным городом, зависящим от производства цитрусовых и бананов, а в 1950-х годах стала центром национальной туристической деятельности, направленной на оздоровление, благодаря целебному воздуху пещеры Дамалаташ. Туристическое значение города приняло международные размеры, его положение стремительно улучшилось благодаря историческому прошлому и природным красотам. Сегодня Алания является одним из крупнейших туристических центров на средиземноморье и может принять у себя более 100 тысяч туристов.

Наиболее значительной характеристикой Алании, отличающей ее от других туристических центров мира и, в частности, от тех, что расположены на Средиземном море, является то, что центр города стал большим курортом, предлагающим услуги и товары разного рода. В Алании существует огромный выбор жилья, развлечений и торговых центров, а ее огромные пляжи, качество которых подтверждено Международным Синим Флагом, всегда в вашем распоряжении совершенно бесплатно. Сегодня интерес к историческому прошлому этого города не ослабевает: в окрестностях Аланьи и в самом городе проводятся археологические раскопки, результаты которых подвергаются самым тщательным научным исследованиям. Здесь работают самые профессиональные и именитые турецкие археологи и историки, которые открывают новые страницы истории не только этого города, но и Турции в целом. Достопримечательности Аланьи Исторические памятники Аланья поражает многочисленными историческими памятниками архитектуры, сохранившимися здесь с незапамятных времён. Все достопримечательности перечислить невозможно, но к основным и самым легендарным относятся такие, как: крепость Сельджук XIII века; музей Ататюрка; городской археологический музей. К древнейшим памятникам местной архитектуры относятся и многочисленные торговые дома, которые называются караван-сараи: • дом Шарапса; • дом Алара. Туристы с огромным удовольствием посещают особняки Аланьи, в которые раньше на зимний период времени перемещалась вся общественно-политическая жизнь Турции: • Хасбахче; • Седре; • Гюлефшен. Отдыхая в Аланье, нельзя ограничиться только городскими стенами при осмотре достопримечательностей. Дело в том, что в окрестностях города сохранились остатки древних античных городов, некогда здесь стоявших: • Иотапе;

24

Аланийская верфь Терсане

ВОКРУГ СВЕТА

Красная башня (Кызыл Куле)

Селиниус; Ад Крагум; Сиедра; Леартес; Хамаксия; развалины Махмутлар – это настоящая сокровищница памятников, оставшихся после римского и византийского периодов в истории Турции, которая привлекает к себе ежегодно огромное количество паломников. Природные достопримечательности Кто устанет от античного воздуха и древних турецких стен, может насладиться живописной природой Аланьи. Турция по праву гордится своими подземными реками и естественными пещерами (их насчитывается в этих местах более 40 000). Пещеры, расположенные в окрестностях Аланьи, станут путешествием в настоящую сказку: • Дим; • Кадыини; • Фосфорная пещера; • пещера Влюблённых; • Расселина Девушек; • Дамлаташ; • пещера Пиратов. Ну а самой прекрасной и посещаемой природной достопримечательностью этого городка является сеть его изумительных солнечных пляжей. Пляжи Аланьи Любой пляж в окрестностях этого турецкого городка – мечта любого туриста: сервис отменного европейского уровня, все удобства, золотой и удивительно мягкий песок, поразительно прозрачное море насыщенного изумрудного оттенка. Дамлаташ Пляж расположился у самой крепостной стены, рядом со знаменитой одноимённой пещерой. Это один из самых близких пляжей к городу, отличающийся чистотой воды. Так что здесь всегда много купающихся, даже несмотря на большое количество гальки и достаточно крупный песок. Эмирган Улаш Карайоллары Так называется курортный комплекс, который расположился вдоль дороги Аланья – Анталия. Здесь находится изумительный пляж, который очень нравится многим туристам своим золотым песком и прекрасным видом на крепость. Здесь можно даже порыбачить в специально отведённых для этого местах. Индже Кум • • • • • •

Пляж расположился в 30 км от города, но несмотря на дальность расстояния, славится туристическими комплексами, неглубоким дном и чистотой морской воды. Если же вы устали от жары, самое время попробовать себя в горном туризме. Горный туризм Горный туризм в Аланье начал развиваться сравнительно недавно, но уже получил широкое распространение среди туристов. Здесь можно заказать сафари – однодневные прогулки в Таврские горы. Многие местные жители перебираются сюда на весь жаркий сезон. Особенной популярностью у отдыхающих пользуются: 1. равнина Дере Тюрбелинас; 2. равнина Махмут Сейди; 3. равнина Тюркаш. На сегодняшний день Аланья – популярный туристический центр Турции с прекрасно развитой инфраструктурой, которая предоставляет возможности для отдыха на любой вкус. Инвестиции в недвижимость Турция привлекает многих людей, и не только своими знаменитыми курортами, но и возможностью приобрести недвижимость, ведь в настоящее время это является довольно выгодным вложением средств. Сочетание субтропического климата здешних мест и прекрасного морского воздуха доставляет истинное удовольствие. Местные жители буквально круглый год наслаждаются

Крепость Алании (Alanya Kalesi)

солнцем, морем и прекрасными пляжами. Турецкая недвижимость – это лакомый кусочек для капиталовложений в связи с политической и экономической стабильностью, высоким уровнем развития, экзотической природой, потрясающей культурой, доступными ценами. Многочисленные моря, красивые горы, густые леса и потухшие вулканы, экзотические пальмы и роскошные пляжи, развлекательные комплексы и бесконечные возможности для шоппинга, уникальные мечети и знаменитые памятники истории – всё это создаёт неповторимый колорит Турции и манит миллионы туристов, которые очень даже не против обосноваться в этой стране на долго. Самое интересное заключается в том, что процедура покупки достаточно простая, но об этом ниже.

25

ВОКРУГ СВЕТА

ция Люмос выделяется сразу. Это крупномасштабный оригинальный строительный проект, который сочетает в себе множество плюсов и инноваций.

• Жилой комплекс в 300 м от пляжа с инфраструктурой 5* отеля • Премиум-качество строительства и отделки • Современная звуко- и теплоизоляция и собственные солнечные панели: комфорт, экономия электричества, защита окружающей среды • Апартаменты разной площади с одной, двумя и тремя спальнями и планировки с панорамой на море и горы 1. Удобное расположение The Lumos Residence Пещера Дамлаташ Большинство крупных жилых комплексов в Аланье Турция граничит с Европой и с Азией. Ее соседями не могут быть расположены удобно в связи с тем, что являются такие страны как Армения, Грузия, Болгария, для их строительства требуется много места. Земельные Греция, Сирия, Иран и Ирак. И хотя это уже почти евро- участки в Аланье, расположенные в шаговой доступнопейская страна, но здесь очень сильны местные обычаи сти к морю и к центру, чаще всего застроены. Но и для и порядки. постоянного проживания, и для летнего отдыха в ТурМногие прогнозируют, что в будущем страна всту- ции именно расположение играет крайне важную роль. пит в Евросоюз и станет полноправным представителем В Люмосе обеспечивается не только близость к пляЕвропы. Но это может означать и то, что цены на недви- жу, но и удобство доступности. Не нужно идти в гору, жимость возрастут, поэтому такая покупка может стать дорога идет точно по прямой. При этом рядом находится выгодной сделкой в будущем. улица Барбароса со своими развлечениями, ресторанаПокупка недвижимости в Турции имеет ряд преи- ми и кафе, большой городской парк, несколько детских муществ. Прежде всего это курортная страна, поэтому площадок, рынок по субботам, магазины и супермаркевложение денег в покупку здешней недвижимости дает ты. Из числа последних наиболее полюбившийся мествозможность покупателю беспрепятственно проводить ным жителям и туристам БИМ – недорогой магазин, он свой отдых на Средиземном море, ведь многие из тех, находится на первом этаже корпуса В Люмос Резиденс, кто побывал здесь хотя бы один раз, мечтают вернуть- и самый большой супермаркет Махмутлара Мигрос – ся. И к тому же очень привлекают доступные цены на 200 м. от Люмоса. приобретаемую недвижимость, что тоже имеет большое При проектировании комплекса архитекторы Люзначение. моса учли замечания жильцов улицы Ататюрка в МахЕвропейцы давно стали инвестировать капитал в мутларе на шум. Главный корпус А находится на макпокупку недвижимости в Турции, так как поняли пре- симально далеком расстоянии от ул. Ататюрка, которое имущества данного вложения средств. Эта страна явля- возможно в границах данного земельного участка, и отется высокоразвитой и имеет довольно стабильный уро- горожен от проезжей части блоком В. Некоторые кварвень жизни, а цены на дома здесь намного ниже, чем в тиры полностью выходят в сторону гор, жильцы этих других странах Европейского союза. апартаментов будут обеспечены тишиной и спокойствиЖилье в Турции имеет высокое качество. При его ем. строительстве используются самые передовые техноло2. Качество строительства и отделки. гии. Чаще всего строительные объекты при сдаче уже Резиденция Люмос – объект высокого качества имеют внутреннюю отделку и полностью оборудован- строительства и отделки. Особое внимание здесь было ные ванную комнату и кухню. По просьбе владельца уделено звуко- и теплоизоляции. Многие знают, что в можно сделать какие-либо изменения, на которых наста- турецких квартирах нет центрального отопления, и зиивает заказчик, и при этом все дополнительные работы мой бывает достаточно холодно. Для тех, кто планирует будут стоить не дорого. постоянно проживать в квартире в Алании, а если еще и Тенденция приобретения жилья в Турции иностран- с детьми, вопрос тепла стоит очень остро. Для решения цами начала набирать обороты с 2012 года, с момента отмены страной «принципа взаимности», согласно которому граждане других государств могли покупать недвижимости в Турции, если их государство разрешало туркам покупать недвижимости на своей территории. В результате доступ на рынок недвижимости Турции получили резиденты 129 стран. Образцом высококлассного строительного проекта в Аланьи является Резиденция Люмос. Резиденция Люмос в Аланье Среди множества предложений нового строительства в популярном районе Аланьи Махмутлар Резиден26

Резиденция Люмос в Аланье

ВОКРУГ СВЕТА

этой проблемы, помимо повышенной теплоизоляции, были предприняты следующие меры: во всех спальнях положен ламинат (более теплый материал, чем плитка или мрамор), а в гостиной и в санузлах имеется встроенная система подогрева полов, которая уже включена в цену. Квартиры изначально оборудованы мощными кондиционерами.

3. Большая территория и развитая инфраструктура. Все, чем может похвастаться современная резиденция, есть в Люмосе. Детские и спортивные развлечения, СПА центр, подогреваемый крытый бассейн, панорамная терраса с баром на крыше, кинозал, фитнес зал – все современное, красивое, отличающееся оригинальным дизайном. Инфраструктура комплекса удобна и отдыхающим, и постоянно проживающим в резиденции Люмос людям. Очень удобно, когда все находится рядом, и организовать досуг себе и своим детям становится намного проще.

4. Архитектура, дизайн и планировки. Здание The Lumos Residence смотрится очень оригинально и инновационно на улицах Махмутлара. Его необычная форма, дизайн территории и мест общего пользования, квартир, планировки сразу привлекают к себе внимание. Тенденция нестандартных архитектурных решений, характерная для строительства в Аланье в последние годы, наиболее ярко проявилась в проекте The Lumos. Благодаря конструкции здания, здесь практически нет одинаковых квартир. Реально можно выбрать апартаменты на любой вкус. Небольшая студия в Люмосе на высоком этаже – идеальный выбор для путешественника-одиночки или для пары, а например, садовые дублексы, имеющие площадь более 200 кв.м., подойдут для большой семьи. Квартиры 1+1 (с 1 спальней) в зависимости от предпочтений по виду из окна и по цене могут быть и 45 и 110 кв.м, квартиры 2+1 (с 2-мя

спальнями): от 67 до 150 кв.м. Имеются также квартиры с 3-мя спальнями, не являющиеся дублексами. Таким образом, можно подобрать вариант и тем, кому важно большее количество комнат, и тем, для кого предпочтителен простор, и тем, у кого бюджет весьма ограничен, и состоятельным любителям роскоши.

5. Экологичность и экономия в обслуживании. Отдельно хочется отметить наличие в Резиденции Люмос мощных солнечных батарей и системы выработки электроэнергии от солнца. Это экологически чистый и бесплатный источник энергии. Планируется, что солнечные батареи будут обеспечивать территорию и инфраструктуру общего пользования резиденции The Lumos, что существенным образом снизит издержки жильцов по обслуживания комплекса.

6. Планы оплаты. Предлагаются удобные гибкие планы оплаты квартиры в Турции в Люмос Резиденс. Несмотря на то, что

комплекс The Lumos уже построен, действуют программы рассрочки платежа до 2-х лет! Переехать и жить в квартире вы cможете уже после оплаты 50% стоимости. Примечательно то, что в комплексе Люмос Резиденс проживает много граждан постсоветских республик, в том числе и наши соотечественники и земляки из республик Татарстан и Башкортостан. Так что, первоначальное незнание турецкого языка ни как не скажется на отдыхе и проживании в этом замечательном комплексе. И если вы примете решение арендовать или даже приобрести аппартаменты в Люмос Резиденс или в любом другом комплексе Аланьи, активисты Татаробашкирского культурного центра «Якташлар» города Аланья с удовольствием окажут безоплатную юридическую консультацию соотечественникам и всевозможное содействие, что позволит вам сэкономить до 10% ваших средств и получить наилучшие условия для комфортного проживания и культурного отдыха на аланийском побережье Средиземного моря. Контакты ТБКЦ «Якташлар»: тел. +380638062615. Материал подготовила Наиля Шарафетдинова

27

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Галина Лотоцкая

«ЗИМНИЕ РАЗДУМЬЯ» (Лирика) Мои стихи – итог пережитого…

*** Цветы души моей – прекрасные созданья. Ты насладиться ими поспеши. Прекрасные цветы – цветы моей души Спешат к тебе на тайное свиданье. Они внезапно пышно расцвели. Решили, что уже весна настала И можно объявить начало бала Цветения души – цветения земли. Сирени кисти и кусты жасмина, Нарцисс и роза, сказочный тюльпан… И вот сигнал к началу бала дан, Звучит вступленье праздничного гимна. Но за окном – январь и впереди морозы. Под снегом скроются цветы моей души. Давай порадуемся вместе мы в тиши, Пока мороз не погубил нам розы.

Хасан Туфан

*** Ты приходил ко мне с цветами. Сияли небеса над нами. И я, заслушавшись словами, Глядела томными глазами. Потом с тобою чай мы пили И долго-долго говорили. О сказанном потом забыли, И чувства наши чуть остыли. Ну, а тогда сидели рядом, Смотрели долгим-долгим взглядом. Наверно, нам и было надо Вот так идти по жизни рядом. Моя рука – в твоей руке. И слёзы тают на щеке. Закат алеет вдалеке. Твоя рука – в моей руке. Но почему же так случилось, Что ничего не получилось? И сказанное всё забылось, Как будто это нам приснилось. И не было руки в руке, И слёз, блестевших на щеке.

28

Закат растаял вдалеке, И я одна в своём мирке.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

***

Иду по Млечному Пути. Ну, а куда – сама не знаю. Но надо этот путь пройти. А иногда мне снится, что летаю. Летаю среди звёзд, среди больших планет В сверкающем огромном Мирозданье. Я вижу яркий, негасимый свет, Который освещает мне предначертанье. Мой путь далёк, и нет ему конца. Мне столько предстоит ещё свершений. И больно слышать гул гонений И видеть злость любимого лица. Но всё пройдёт, и я пройду свой путь. Недаром же мне снится, что летаю. И не Снегурочка я, не растаю, И верю, что поймёшь меня когда-нибудь.

*** Помилуй, Господи, меня, Прости мои все прегрешенья, Души печальные сомненья. Помилуй, Господи, меня. С высот на землю ты глядишь И видишь, как мы суетимся, К недостижимому стремимся. А ты на это всё глядишь. Прости мне, Господи, ошибки. Их совершаю не со зла. Но всё же полоса легла Неодолимой гранью зыбкой. Но иногда так грустно жить, Страдая от непониманья И без ответного признанья. Ну как же, как так может быть?! Не говорите грубых слов. Обидеть мимоходом просто. А с неба с грустью смотрят звёзды. Им больно от обидных слов. Ведь слово грубое – как камень, Который причиняет боль. А на исходе жизни роль, И гаснет мой душевный пламень.

29

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Проснулось солнце — утро наступило. Земля проснулась – травы и цветы. Вот поднялось великое светило В сиянии могучей красоты. По набережной, где вокруг деревья, Иду в задумчивости, шарфик теребя. И вспоминаются старинные поверья, Когда-то предсказавшие тебя. И ты приснился мне, прекрасный храбрый рыцарь. Ну, а потом я встретила тебя. Тогда вокруг мелькали чьи-то лица И я совсем не верила в себя. Не верила, что я смогу, посмею И заслужу от жизни главный приз. И лучшей стать я для тебя сумею.

*** На небо посмотри – там звёзды. Они звенят, как маленькие льдинки. Нисходит тихо ночь, Вселенную обняв,

И ты исполнишь мой любой каприз.

И в мире наступает тишина.

Но время потихонечку проходит,

В огромном звёздно-лунном мире

И как-то дни вдруг стали коротки. Расстались мы. Но счастье где-то бродит И, может быть, на расстоянии руки!

Скользят неслышно тени-облака. Вот облако закрыло лунный диск И прихотливые возникли очертанья Деревьев, птиц, животных и людей. Их тени там витают во Вселенной. А звёзды-колокольчики звенят Всё вдохновеннее в оркестре Мирозданья.

30

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ Вот Мы дали Мусе книгу – не будь же в сомнении о встрече с этим! – И сделали её руководством для сынов Исраила. Священный Коран, сура 32 «Поклон», аят 23

***

Когда ты в руки берёшь Коран, То понимаешь, что в книге этой Тебе урок будет преподан Господних мудрых благих заветов. Когда-то много веков назад Пророк Мухаммад явился людям. И каждый был несказанно рад, Что мудрости в нём прибудет. «Машалла» - такова воля Аллаха. «Машалла» - говорится в Коране. По жизни идём, не зная страха, К воле Аллаха готовы заранее. Книга настольная для мусульман. В ней мы черпаем силу и уверенность. И нет книги лучше, чем наш Коран, И наша любовь к Аллаху и верность!

***

Врата добра – чудесные врата. Течёт добро меж них рекой широкой. И виден свет звезды далёкой. А в мире благодать и красота. Всё-всё, что людям даровал Аллах, Настолько велико, неизмеримо, Ни с чем другим не может быть сравнимо, И милости прославятся в веках. Намаз и Пост велики и тихи. Кто прерывает сон, свершить Намаз готовый, А после встретить день загадочный и новый, Ему простятся прошлые грехи. Кто совершил аль-ууду хорошо И после этого на пятничный намаз пришёл он, И тот Намаз был честно совершён, И это тоже очень хорошо! Итак, хвала Создателю миров, Посланнику Его, любимому Пророку. И благодать течёт рекой широкой, И каждый им хвалу воздать готов!

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины

31

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Стрела Наследия

Продолжение. Начало читайте в предыдущем номере журнала «Дуслык».

32

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

33

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

34

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

35

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

36

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

37

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

38

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

39

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

40

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Продолжение читайте в следующем номере журнала «Дуслык». Источник: http://strela.tatar

41

МАСТЕР-КЛАСС

Турецкие бублики «Симиты» Турецкая кухня - совершенно особенное явление в мировой кулинарии: в ней встречаются довольно неожиданные сочетания ингредиентов и блюд, с одной стороны - сложные и непривычные, с другой стороны - не лишенные определённой изысканности. Эта близкая нам по ментальности кухня славится своим разнообразием блюд, обилием свежих овощей, отличного мяса и превосходной выпечки. Выпечка в турецкой кулинарии занимает особое место. В Турции хлеб подаётся практически к любому блюду. Иногда в их ресторанах и кафе даже приносят целую хлебную корзину бесплатно. Такой съестной «аперитив». Самыми известными и популярными блюдами из турецкой выпечки можно назвать несколько: • Пита. Это такая плоская лепёшка, но обычно её подают с пылу с жару, и тогда она надута как шарик. Она прекрасно сочетается в различными местными соусами. Иногда питу запекают с сыром и зеленью.

• Гёзлеме. Это тоже лепёшка, но из очень тонко раскатанного теста. Представьте лаваш, а тут тесто ещё в несколько раз тоньше. Получается такой блинчик. Обычная начинка для этого блюда — шпинат и сыр, картошка, фарш или творог. Такие угощения часто встречаются в придорожных кафе и на рынках.

• Лахмаджун. Это пицца на турецкий лад. Тут в качестве основы берут тонкую лепёшку, её мажут томатным соусом, посыпают зеленью, пряностями. Есть вегетарианский вариант, когда к лепёшке подаются травы, овощи, специи. Нужно добавить всего по вкусу и потом свернуть как в лаваш. А часто лахмаджун сразу посыпают мелким фаршем.

• Симит. По-моему, этот хрустящий и ароматный кунжутный бублик — лидер продаж среди местной выпечки. По крайне мере, если судить по количеству уличных тележек, забитых ими. Симит едят все и в любое время. Для многих туристов симит — это точно один из символов Турции. Предагаю, вам, мои дорогие читатели, аутентичный рецепт турецкого бублика от жительницы Турции. Он достаточно прост и, уверена, вам понравится результат ваших стараний! Ингредиенты: Мука пшеничная / Мука (муки может понадобиться чуть больше или меньше) — 400 г Вода (теплая) — 0.5 ст Дрожжи (сухие) — 2 ч. л. Соль — 0.5 ч. л. Сахар — 2 ч. л. Масло сливочное ( мягкое или растопленное,можно использовать маргарин) — 100 г Кунжут ( может понадобиться больше или меньше) — 1 стак.

42

МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. В половине стакана теплой воды растворить дрожжи и сахар. Оставить на 15 минут.

5. Кончики соединить, чтобы получился витой бублик

2. Затем в глубокой миске смешать опару, соль, масло. Постепенно подсыпать муку, и замесить тесто средней плотности, ни мягкое, ни плотное.

6. Сформированный бублик окунуть в холодную воду.

3. Оставить тесто подниматься примерно на 1 час.

7. Затем обвалять в кунжуте и выложить на противень, предварительно застеленный пергаментной бумагой.

4. Начинку распределить по центру теста, краями накрыть ее.

8. Выпекать симит при температуре 200 градусов до золотистости (ориентируйтесь на свою духовку). Бублики получаются невероятно вкусные!

Материал подготовила Раиса Хуснутдинова

Ашларыгыз тәмле булсын!

Приятного аппетита!

43

Медресе при Религиозном Управлении независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият», созданное на базе Киевского Исламского Университета, объявляет набор учеников (мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 16 лет) на 2019–2020 учебный год. Перечень документов: заявление на имя директора медресе, ксерокопия свидетельства о рождении, 4 фотографии 3х4, анкета, заполненная по установленной форме, справка переселенца (при наличии). Иногородним ученикам предоставляется проживание в комфортных условиях с полным пансионом. Контакты: tugantel@gmail.com

(044) 400–98–38, (044) 449–65–46