Ансамблю «Шатлык» 25 лет!
Радость жизни – в творчестве
Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com
«ТУГАН ТЕЛ»
№ 8 (142)—2014
СОДЕРЖАНИЕ
Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года
БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! Содержание.......................................................................................................................... 3 Слово редактора................................................................................................................. 4
Ш е ф-р е д а к т о р:
Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан
Редактор выпуска:
Эльмира Хуснутдинова E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина Лотоцкая Дизайнер-верстальщик:
Татьяна КОСТЮК Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии
Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор; Рустем ДЖАНГУЖИН, докт. филос. наук, профессор;
Диляра ШКУРКО, редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;
Вести из Татарстана По материалам пресс-службы ДУМРФ. Зарегистрировано ДУМ Российской Федерации............................................ 6 Новости. События. Конференции По материалам пресс-службы РЦНК. Всеукраинская конференция «Первая мировая война и судьбы российских соотечественников»............................................................................ 7 О НАС Г. Лотоцкая. Браво, «Шатлык»!........................................................................... 8 70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в вов Ф. Карачурин. Заслужил навеки славу Шаймуратов – генерал!........... 14 Г. Баутдинов. Сколько у нас героев?................................................................ 23 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Д. Моргун. Внутренне перемещенные лица получили статус.................. 29 СТРАНИЦЫ истории А. Ахунов. История большой любви.................................................................. 33 Вести из регионов Р.Ахмерова. День памяти защитников Казани в Запорожье.................... 36
Леся МАТВЕЕВА,
ДУХОВНОСТЬ О. Немчикова. Мухаммад: пророк, покоривший полмира........................ 40
докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.
Культура.Традиции.Обычаи И. Грищук. С Новыми Годами!!!......................................................................... 43
Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com
ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА Габдулла Тукай. Водяная...................................................................................... 44 Корней Чуковский. Ежики смеются.................................................................. 48 Анвар Зиганшин. Кроссворд................................................................................. 49 МАСТЕР-КЛАСС Урама - розочки............................................................................................................ 50 При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 07.12.14. Объем 9,8 усл.-печ. л.
СЛОВО РЕДАКТОРА
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Предлагаем вашему вниманию последний номер журнала в уходящем году. В нем, как в зеркале, отразилась деятельность нашего Центра за прошедший месяц. Выдающийся французский писательроманист Стендаль писал: «Роман – это зеркало, с которым идешь по дороге жизни». Смело можно сказать, что наш журнал подобен такому зеркалу. Он отражает важнейшие события, происходящие в татарском культурном мире, и не только. Главным событием декабря будет празднование 25-летия со дня основания народного фольклорного ансамбля «Шатлык». Каждый участник коллектива – это солнце, делающее нашу жизнь ярче, светлее и красивее. Читателям журнала будет интересно ознакомиться с планом ВТКЦ «Туган тел» на 2015 год. Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных 70-летию Победы в Великой Отечественной войне, о татарах-героях, совершивших беспримерные подвиги на полях сражений. Об истории большой любви Исмаила Гаспринского расскажем мы в этом номере. «Царство женщины – это царство нежности, тонкости и терпимости», - писал французский философ Жан-Жак Руссо. Именно такой, тонкой, нежной, одухотворенной натурой была Зухра Акчурина, которая стала для Гаспринского верной спутницей, единомышленницей и «ангелом-хранителем», как говорили о ней окружающие. В преддверии праздника Маулид мы публикуем материал о жизненном пути пророка Мухаммада. Когда мы готовим материалы для рубрики «Детская страничка», мы стараемся сделать чтение наших маленьких читателей разнообразным, интересным и познавательным. В этом номере дети, надеемся, с удовольствием прочитают не только на русском, но и на татарском языке сказку Габдуллы Тукая «Водяная», смешную сказку Корнея Чуковского о ежиках и разгадают занимательный кроссворд поэта и писателя, преподавателя татарского языка, переводчика Анвара Зиганшина. И, конечно же, какой номер журнала без рубрики «Мастер-класс» по кулинарии! В декабрьском номере журнала рецепт вкуснейшей выпечки «Урама» от нашей читательницы из Тернополя. Нас радует, что объявленный конкурс рецептов заинтересовал наших читательниц-кулинарок. Мы получили много писем, в которых вы делитесь с нами своими кулинарными шедеврами. И чтобы по достоинству оценить эти замечательные рецепты, редакция приняла решение продлить конкурс до 1 мая 2015 года. Словом, в этом номере журнала каждый читатель найдет для себя интересный материал. А теперь, дорогие друзья, разрешите вас поздравить с наступающим Новым 2015 годом! Выдающийся русский поэт Иван Бунин в стихотворении «Ночь Аль-Кадра» писал: «Господь, благослови незримый путь святого пилигрима и дай земле твоей ночь мира и любви!» Сейчас как никогда более актуально звучат эти слова. Мира и любви, исполнения надежд и желаний, здоровья и добра желает вам, дорогие читатели, коллектив редакции журнала «Дуслык». До встречи в новом году! С уважением, шеф-редактор Канафия Хуснутдинов
4
слово редактора
ПЛАН РАБОТЫ Всеукраинского татарского культурного центра «Туган тел» на 2015 год №
Мероприятия
1
Сроки проведения
Место проведения
Организация и проведение праздника, посвященного памяти татарского поэта, Героя Советского Союза М.Джалиля
Февраль
По регионам Украины
2
Проведение праздника татарской кулинарии: мастер-класс; участие в празднике молодежи из других национальных обществ
Февраль
По регионам Украины
3
Организация и проведение праздника «Навруз»
Март
По регионам Украины
4
Организация и проведение литературного вечера памяти татарского поэта Г.Тукая
Апрель
По регионам Украины
Апрель+ сентябрь
Киев и по регионам Украины
6
Организация и проведение мероприятий, посвященных поздравлению ветеранов Великой Отечественной войны с 70-летием Победы
Май
Киев
7
Организация и проведение XII Международного тюрко-татарского фестиваля «Киев-сандугачы - 2015»
Май
Киев
8
Организация и проведение Всеукраинского праздника «Сабантуй»
Июнь
Киев
9
Организация работы молодежного лагеря по изучению татарского и русского языков "Киев-2015"
Июнь
Киев
На протяжении года
Киев
5
10
Подписка газет и журналов
Ежемесячное издание журнала «Дуслык»
11
Издание книги «Кто есть кто в татарских диаспорах Украины»
Октябрь
Киев
12
Организация и проведение праздника «Каз Омесе»
Ноябрь
Киев
13
Организация и проведение Х (юбилейной) Конференции «Проблемы воспитания молодежи в национальных традициях татарского и башкирского народов»
Октябрь
Киев
14
Участие художественных коллективов ВТКЦ «Туган тел» в республиканских и международных фестивалях
В течение года
Киев и по регионам Украины
15
Организация и проведение Международного фестиваля и конференции «Наследники Кубрат Хана»
Сентябрь
Полтавская обл., село Перещепино и г. Киев 5
Вести из Татарстана
Зарегистрировано ДУМ Российской Федерации Министерство юстиции России выдало свидетельство о регистрации централизованной религиозной организации Духовное управление мусульман Российской Федерации. Напомним, что по решению делегатов VI Меджлиса-Съезда, прошедшего 21 сентября 2014 года в Москве, Духовное управление мусульман Европейской части России было переименовано в Духовное управление мусульман Российской Федерации. Факт переименования получил официальное признание в виде свидетельства о государственной регистрации. Свидетельство было передано председателю ДУМРФ муфтию шейху Равилю Гайнутдину первым заместителем, главой аппарата ДУМРФ Дамиром Мухетдиновым. Ряд заместителей муфтия и сотрудники аппарата, присутствовавшие в момент передачи свидетельства, поздравили духовного лидера российских мусульман с достижением важной вехи в развитии организации. Были вознесены молитвы о плодотворной работе Духовного управления под новым названием и выражена благодарность специалистам аппарата
ДУМРФ, сопровождавшим процесс перерегистрации. Напомним, решение о переименовании было принято в связи с фактическим распространением деятельности ДУМЕР гораздо шире пределов европейской части России. По материалам пресс-службы ДУМРФ
Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» присоединяется к поздравлениям Духовного Управления Мусульман Российской Федерации и лично шейха Равиля Гайнутдина в связи с официальным признанием. Достигнута очень важная ступень в развитии организации. Мусульмане Украины желают всем сотрудникам и специалистам ДУМ РФ успехов в дальнейшей творческой, высокодуховной и плодотворной деятельности на благо процветания и распространения Исламской культуры.
Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел», г. Киев.
6
новости. события. конференции
Всеукраинская конференция
«Первая мировая война и судьбы российских соотечественников» Константин Воробьев
22-23 ноября 2014 г. в Киеве прошла Всеукраинская конфе ренция «Первая мировая война и судьбы российских соотечественников». В мероприятии приняли участие свыше 100 представителей организаций российских соотечественников практически из всех регионов страны, а также известные ученые, специалисты в области отечественной истории, общественные деятели, журналисты. Состоялась конструктивная дискуссия об историческом значении Второй Отечественной войны, необходимости сохранения памяти о важнейших событиях отечественной истории, ее героях. Подчеркивалось, что значительная часть основных операций русской армии произошла на территории современной Украины, особенно в западной ее части. Многочисленные источники свидетельствуют, что местное население воспринимало русских солдат не как оккупантов, а как своих защитников. Во многих выступлениях звучала мысль, что вопрос о воздействии катастрофы Первой мировой на будущность европейского континента актуален и сегодня, поскольку градус напряженности политической атмосферы в мире начала прошлого и нынешнего столетия, к
Возложение цветов на Лукьяновском кладбище
Всеукраинская конференция
сожалению, вполне соизмерим. Отмечалась серьезная работа организаций соотечественников Львовской, Волынской, Закарпатской областей, занимающихся поисковой работой в местах боевых действий, изданием книг на историческую тематику. Получили одобрение и поддержку усилия киевских организаций, взявших шефство над воинскими мемориалами на киевских кладбищах и могилами таких известных соотечественников, как Михаил Духонин, Петр Нестеров, Евграф Крутень и других. 22 ноября, в 16.00, собравшиеся в РЦНК участники конференции почтили минутой молчания память жертв Большого голода 1932-1933 г.г. и память павших в Первой мировой войне. Российские соотечественники возложили цветы к могилам героев, похороненных на Лукьяновском кладбище. Участники конференции посетили выставку «1914. Киев. Мир/война», организованную в Музее истории города Киева при участии Представительства Россотрудничества в Украине. По материалам сайта пресс-службы РЦНК
На выставке «1914. Киев. Мир/война» 7
О НАС
Браво, «Шатлык»! Шатлык (тат.) – радость, приветливость Салих Замалеев, Татарско-украинский словарь, т. ІІ
Праздничный вечер в Татарском Доме. Посередине большого уютного конференц-зала – Народный фольклорный ансамбль татарской песни «Шатлык», награжденный множеством дипломов и грамот. Ансамбль «Шатлык» - визитная карточка Всеукраинского татарского культурного центра «Туган тел». С фотографией ансамбля издавались большие календари и маленькие карманные календарики. Редко какое торжественное мероприятие, посвященное национальным культурам, не только в масштабах города, а и всей Украины, обходилось без участия нашего прославленного коллектива, будь то «Фольклорамма», праздник национальных культур, фестиваль «Все мы дети твои, Украина!» и др. На каких только концертных площадках не блистали своим мастерством самодеятельные артисты! Украинский Дом, Октябрьский дворец, Театр оперы и балета им Т.Г.Шевченко и главная площадка страны – Дворец «Украина». О «звездном» пути коллектива всегда очень подробно рассказывалось на страница журнала «Дуслык». Практически во всех номерах есть сообщения о ярких выступлениях ансамбля, о его новых достижениях. Открываем взятый наугад номер журнал. Это январский номер за 2007 год. Перед нами материал «Каз Омесе в Татарском Доме». На фото – ансамбль «Шатлык» в роскошных костюмах: голубых платьях и темно-синих камзолах, расшитых золотой нитью, а на головах калфаки, покрытые белоснежным покрывалом, ниспадающим на руки, символи8
зирующий ослепительно-белые гусинные крылья. Запоминаются одухотворенные улыбающиеся лица участниц. Да и как по-другому можно исполнять эти песни, когда каждая из них – это душа народа, самые заветные струны сердца! Песня татарская, добрая, нежная… Как ты душе дорога! Все ты воспела: степи бескрайние, Быстрые реки, луга. Сколько прекрасного в этих напевах! И среди тысяч невзгод Душу свою сохранил в своих песнях Гордый татарский народ!
Литературный вечер, посвященный М. Джалилю
О НАС
На Казанском Сабантуе, 2004 год
Выступление под аккомпанимент Лидии Николаевны Мирошниченко
А вот июньский номер за 2012 год. Празднование Дня Победы в Татарском Доме, чествование ветеранов и выступление ансамбля «Шатлык». Специально для ветеранов была подготовлена программа из песен военных лет. «Где же вы теперь, друзья-однополчане, боевые спутники мои?» - звучало в зале, и блестели слёзы на глазах ветеранов. В июне 2004 года ансамблю выпала честь открывать І Международный фестиваль тюркотатарского искусства «Киев сандугачи». Сколько волнений было в период подготовки и репетиций. Спешно шились новые костюмы, разучивались новые песни. Но, невзирая на волнение, беспокойства, ансамбль показал себя с самой лучшей стороны. И сейчас, открыв журнал и глядя на фотографии, мы видим сцену с праздничным фейерверком и ансамбль «Шатлык» во всем блеске его славы. Запомнилось и участие ансамбля в «Фольклорамах», проводимых на певческом поле. Это яркий и красочный праздник национальных культур, и наш ансамбль всегда достойно вплетает и свою ленточку в многоцветный венок песен и танцев народов, живущих бок о бок на гостеприимной украинской земле.
Незабываемо участие ансамбля в фестивале «Жиде йолдыз» в Казани в апреле 2007 года. До этого коллектив уже побывал в Казани на казанском Сабантуе 2004 года. Но «Жиде йолдыз» - это был очень престижный фестиваль, в котором принимали участие исполнители со всех уголков мира, даже чернокожий исполнитель – татарин из Африки. Специально к участию в фестивале коллектив подготовил широко известную песню «Жомга» в обновленном варианте. Исполненная с большим задором, песня покорила сердца искушенных зрителей. Ослепительно-яркие костюмы из желтого атласа, сияющие улыбающиеся лица исполнительниц – надо ли говорить о том, с каким восторгом зал аплодировал ансамблю. Летом того же года ансамбль «Шатлык» принял участие в фестивале-конкурсе, посвященном 100-летию со дня рождения выдающегося татарского певца Рашита Вагапова. Председатель жюри конкурса, специально приехавший из Казани, заслуженный работник культуры России, лауреат фото Выступление на Запорожском Сабантуе
Дуэт Фатимы Рахимовой и Феми Мустафаева
Киев сандугачи 2007 год
9
О НАС
Всеукраинский Сабантуй в Киеве
На празднике в музее Пирогово
Исполнение мунаджатов
Государственной премии Татарстана имени Мусы Джалиля, кандидат философских наук, автор идеи и организатор фестиваля Рифат Фаттахов, прослушав выступление ансамбля «Шатлык», назвал коллектив уникальным, отметил изысканное исполнение песни из репертуара Рашита Вагапова «Ал, Зейнебем». Надолго запомнилось и участие в фестивале «Великое русское слово» в Крыму в июне 2009 года, который проводился в Ялте. Шелест ласковых морских волн и чарующие татарские мелодии слились в единую музыку души. Вспоминаются выступления в Запорожье, Симферополе, незабываемый Сабантуй на берегу Салгира, экскурсия в Бахчисарай, в ханский дворец династии Гиреев. Все это ложилось яркими красками на творческую палитру ансамбля, обогащая его новыми впечатлениями и эмоциями. А какой же Всеукраинский Сабантуй без участия ансамбля «Шатлык»? Ведь участники ансамбля не только радуют гостей праздника веселыми зажигательными песнями, а еще и наравне со всеми принимают участие в праздничных соревнованиях. И, конечно, нельзя не упомянуть об участии коллектива в праздниках народного творчества, проводимых в Переяславе-Хмельницком, Пирогове, Мамаевой слободе. Везде ансамбль, исполняя свои любимые песни, не оставлял никого равнодушными, находил отклик в сердцах слушателей. 10
Принимал участие коллектив и в VII Интернациональном фестивале национальных и этнических меньшинств «Под Кычерой» в Польше и ІІ Международном фестивале татарского искусства «Аккорд дружбы» в Вильнюсе, который привел всех в восторг своей строгой готической красотой. И вот теперь, в дни, когда прославленному коллективу исполняется 25 лет, корифеи ансамбля вспоминают, как начинался их творческий путь. А идея создания ансамбля возникла в один из осенних вечеров 1989 года, когда дома у татарки Риммы Гизатуллиной, собрались друзья-татары, земляки, чтобы за традиционным чаем вспомнить отчие края, далекий Татарстан. И вот Римма начала петь татарскую народную песню. Присутствующие подхватили, и песня зазвучала широко, полнокровно. Потом спели еще одну песню, потом еще одну… «Кугерчен», «Кара юрга», «Борлегэне, бер генэм», «Кубэлэгем»… Ведь татарские женщины впитывают в себя мелодичность народных песен с детства, слушая, как поют их мамы и бабушки. А еще эти песни украшены мелкими, витиеватыми мелодическими орнаментами, которые могут исполнять только татарки – этот дар дается им природой. Татарочки настолько воодушевились, что тут же было решено создать ансамбль народной Ансабль «Шатлык»- всегда желанный гость на разных концертных площадках
О НАС
Выступление семьи Каримовых
Барый и Рашида Каримовы
Вытупление в Библиотеке тюркоязычных народов
песни. Вскоре определили время для репетиций, составили список желающих быть участниками. Первыми записались Римма Гизатуллина, Адиля Шарипова, Салия Шафеева, Фатима Рахимова. Позже присоединились Магинур Рамазанова, Фатых Асфандияров и др. На художественном совете было выбрано название коллектива – «Шатлык» - «радость». Своими песнями ансамбль несет радость землякам, оторванным от родной земли и культуры, и представителям других национальностей своими лирическими и зажигательными песнями. Возглавляла коллектив Мансура Галеевна Галеева. Именно под ее руководством ансамбль впервые вышел на сцену. Это было в Литературном музее в Киеве. Ошеломляющим был успех на первом Сабантуе 1991 года. К сожалению, у Мансуры Галеевны не было музыкального образования, и она позаботилась о том, чтобы подыскать настоящего профессионального руководителя. Так в коллектив пришла Марина Анатольевна Марченко, работавшая в хоре мальчиков им. Ревуцкого. Ее до сих пор «шатлыковцы» вспоминают добрыми словами. Под ее руководством ансамбль достиг значительных успехов и даже был приглашен на выступление в Москву и в Казань.
На протяжении многих лет радовали своим сольным исполнением солисты ансамбля: Фатимаапа Рахимова, Рашида и Барый Каримовы, Фатых Асфандияров, Фатима Янгаева, Эдуард Хурамшин, Диана Лотоцкая. Однако за четверть века многое изменилось в составе коллектива. Сменили место жительства и уехали в другой город супруги Каримовы. Покинули этот мир Фатима-апа Рахимова, Фатих Асфандияров и Эдик Хурамшин. Ушла на профессиональную сцену Диана Лотоцкая. Менялись руководители коллектива. После Марины Марченко ансамблем недолго руководила профессиональная певица, артистка хора Люция Кудрицкая. И вот ансамбль возглавила Элеонора Ивановна Булатова, профессор, преподаватель Киевского университета культуры и искусств. Деятельность Элеоноры Ивановны на посту руководителя ансамбля «Шатлык» - это целая эпоха в истории коллектива. Русская женщина глубоко прониклась духом татарской народной музыки, казалось, ее сердце бьется в такт народной песне. Какие артисты выступали вместе с ансамблем
Янгаева Ф., Хуснутдинова Р., Ивина С., Сафина Д.
Ю. Решетник поздравляет татар Украины с Сабантуем
«Шатлык» в Вильнюсе на Фестивале татарского исскуства
11
О НАС
С руководителем - Булатовой Элеонорой Ивановной
Выступление на Дне города в Киеве, ул. Крещатик
«Шатлык»! Феми Мустафаев, Наиля Фатехова, Роза Хабибуллина, Зиля Сунгатуллина. Участники ансамбля всегда говорят с гордостью о том, что выступали бок обок с такими известными татарскими исполнителями. Коллектив выступал на одной сцене с Ильхамом Шакировым, Салаватом, Ханией Фархи, Сергеем Шакуровым. Это говорит о профессиональном уровне ансамбля, в чем заслуга его руководителей, работавших с коллективом на протяжении всех лет истории его существования. И если кто-нибудь из участников сомневался в своих способностях и вообще в целесообразности своего участия, то Элеонора Ивановна умела убедить, что именно этот человек с его возможностями необходим ансамблю. И вспоминались слова одной из песен Леонида Утесова: «А голоса коль не хватало, я песню пел сердцем своим!» Особая страница в истории ансамбля – исполнение мунаджатов – священных песнопений. Они исполняются во время мусульманских праздников. В них повествуется о деяниях Пророков, а также о мусульманских святынях. Хранительница репертуара мунаджатов – Раиса Валиевна Хуснутдинова. Эта замечательная женщина строго следит за соблюдением правил, обычаев и всех мусульманских канонов. И как знак признания мастерства ансам-
бля в исполнении мунаджатов – неоднократное приглашения в Посольство Ирана для участия в Ураза-Байрам. «Ля илляхя иллялаху..,», «Мейден», «Ваясиел Корани». Проникновенные женские голоса взлетали под купол, прославляя Всевышнего и его Пророков и наполняли сердца слушателей священным чувством. Ансамбль «Шатлык» - постоянный участник семинаров по вопросам религиозного мира, ежегодно проводимых на базе педагогического университета им. М.П.Драгоманова. Как образец высокодуховных мусульманских песнопений в исполнении ансамбля звучат мунаджаты. Отдельно хочется рассказать о людях, которые отдали ансамблю много лет своей жизни, сил, творческого вдохновения и молодого душевного задора, не пропускали практически ни одной репетиции и всегда были в первых рядах и подготовки к выступлениям, и на различных мероприятиях, и в гастрольных поездках. На протяжении многих лет существования ансамбля его бессменной старостой была Сажида Ивина. Ее требовательность и организаторские способности всегда шли на пользу работе, а живой искрометный характер придавал особые краски собирательному портрету коллектива. Флюра Гатаулина, Альбина Никонтас, Залифа Крупка, Нурия Нестеренко, Файнузя Рахимова, На закладка фундамента мечети в Донецке
Мухарский Д.А., режиссер- постановщик масштабных шоу
12
На празднике Каз Омесе, г. Киев
О НАС
«Шатлык» - участник международный и республиканских фестивалей
Одно из главных достоинств ансамбля «Шатлык» то, что в течение 25 лет привлекает к нему неослабевающее внимание зрителей – богатство и разноплановость материала. Честь и хвала всем руководителям ансамбля, среди которых в свое время были и Лидия Николаевна Мирошниченки, и Рустам Галеев, неустанно заботившихся о том, чтобы репертуар коллектива был ярким и запоминающимся. В нем татарские народные песни – лирические, жанровые, зажигательные, разнохарактерные произведения татарских композиторов, песни на украинском языке – дань уважения украинской национальной культуре, песни военных лет, которые исполняются для ветеранов-татар, чьи головы украшены сединой, а грудь – орденами и медалями, и, конечно же мунаджаты - часть религиозной культуры народа. Все это вобрал в себя этот уникальный коллектив, который за 25 лет ни разу не изменил своим правилам и принципам. Четверть века… Это время, когда уже достигнуты определенные успехи и установлены приоритеты. Приоритеты ансамбля «Шатлык» - дарить радость и добро людям. Подготовила участница ансамбля «Шатлык» Галина Лотоцкая.
Венера Багаутдинова, Фатима Янгаева, Дания Солдатенко, Сания Федорова – наши татарки, замечательные женщины, активистки, более десяти лет были основой ансамбля. Каждая из них – это отдельная глава в истории существования коллектива, еще один штрих к общему портрету. Жаль, что время неумолимо, и многие ушли из ансамбля по состоянию здоровья. А у некоторых поменялись планы и кто-то из бывших участников ансамбля не менее успешно выступает в других творческих коллективах. Ведь жизнь не стоит на месте.. И, конечно же, от имени всех участников всех составов ансамбля «Шатлык» хочется выразить слова искренней благодарности руководству ВТКЦ «Туган тел», в лице Канафии Мисбахетдиновича Хуснутдинова, которое на протяжении всех лет поддерживает коллектив в его творческой деятельности на только словом , но и делом! Сейчас из первого состава в ансамбле остались Раиса Хуснутдинова, Магинур Рамазанова, Суфия Субботская, Дания Сафина, Гульферик Боясева. В настоящее время участниками ансамбля являются еще Лидия Наумкина, Галина Лотоцкая, Нариса Гизетдинова, Слу Рахимова, Шавкат Еникеев, Солдатенко Дания.
Сабантуй в Татарском Доме, 2013 год
Сабантуй в Донецке, 2013 год.
13
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в ВОВ
ЗАСЛУЖИЛ НАВЕКИ СЛАВУ ШАЙМУРАТОВ – ГЕНЕРАЛ! Шли полки башкир в атаки, Провожал седой Урал. Впереди — на аргамаке Шаймуратов-генерал. Шаймуратов под собой Горячил в бою коня. На врага кидался в бой Вихрем грома и огня. Шаймуратов рубит, гонит, На Дону врагов громит. Ни в какой воде не тонет, И в огне он не горит.
Фото генерала М.Шаймуратова на стенде Музея в Петровском
Биографическая справка: Шаймуратов Минигали Мингазетдинович родился 15 августа 1899 года в бедняцкой семье в башкирской деревне Биштяки Кармаскалинского района республики Башкортостан. После смерти матери, в 14 лет уходит в город, работает матросом парохода «Урал» в Уфимском пароходстве. Участвовал в гражданской войне, в 270-м Белорецком стрелковом полку против Колчака; на Туркестанском фронте; в первой Конной армии С.М.Будённого, и других. В 1931—1934 годах Минигали Мингазетдинович был слушателем Военной академии имени М.В.Фрунзе. С 1934 года помощник начальника отделения Разведуправления Генерального штаба Красной Армии. 14
Победителей по праву Встретил с гордостью Урал. Заслужил навеки славу Шаймуратов-генерал. КАДЫР ДАЯН
Как пишет выдающийся советский писатель Константин Михайлович Симонов, Минигали Шаймуратов хорошо владел английским, китайским, татарским, уйгурским и казахским языками, и, вероятно, поэтому «объехал полмира по особым заданиям правительства». В 1934—1935 годах — военный атташе в Турции. Вечный огонь - вечная память!.
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в вов
(Петровское) и Юлино (Штеровка) Ворошиловградской области при выходе полка из рейда по тылам противника. Генерал – майор Минигали Шаймуратов должен был освобождать Ворошиловск (Алчевск) Прошло почти 70 лет после Великой Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Выросли новые поколения, не знавшие войны. Уходят из жизни старшие поколения, завоевавшие Победу, без которой не было бы мира и свободы на земле. Всё меньше остаётся ветеранов Великой Отечественной войны, самым младшим из которых В память вклада славных башкир в освобождение уже перевалило за 80, а то и за 90 лет. 1418 дней и ночей на огромных пространствах Донбасса от гитлеровских захватчиков. от Чёрного до Баренцева моря гремели, не умолкая, В 1936—1937 годах — советник военного коми- жестокие, кровопролитные бои с немецко-фатета при правительстве Гоминьдана в Китае. шистскими захватчиками, закончившиеся полным С 1938 года по декабрь 1940 года — военный разгромом и безоговорочной капитуляцией гитлеатташе в Китае. ровской Германии. Великая Отечественная война После начала Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. оставила в жизни народов бывшего в 1941 году полковник М.М.Шаймуратов был на- Советского Союза неизгладимый след, отзвуки значен помощником начальника отдела Генераль- которого дают о себе знать и сегодня. ного штаба Красной Армии и командиром части Ежегодно 9 Мая народы бывшего Советского по охране Кремля — 1-й Особый кавалерийский Союза торжественно празднуют День Великой Пополк, который вскоре был направлен на фронт в беды и чествуют ветеранов войны и освободителей состав корпуса генерала Л. М. Доватора. За бои городов. Такие торжества проходят и в Алчевске под Волокаламском, на подступах к Москве, М. (в военные годы носил название Ворошиловск). М. Шаймуратов был награждён вторым орденом Алчевск – город уникальный, основателем Красного Знамени. которого стал банкир, купец первой гильдии, 25 декабря 1941 года прибыл в Уфу и вступил крупный русский промышленник, - Алексей Кив должность командира 112-й Башкирской кава- риллович Алчевский, положивший начало стролерийской дивизии. Со 2 июля 1942 года дивизия ительству в конце XIX века металлургического на передовой; воюет в составе Брянского фронта, комбината. Именно комбинат и положил основу Юго-Западного фронта. для образования прекрасного города и огромнейЗа мужество и героизм в боях, за успешное шей инфраструктуры на Донбассе. выполнение важных оперативных задач 112-я БашДанная пукирская кавалерийская дивизия была 14 февраля бликации затра1943 года преобразована в 16-ю гвардейскую. 10 гивает тему освоноября 1942 года М.Шаймуратов получил звание бождения города - «генерал-майор». Алчевска от неШаймуратовская дивизия за годы Великой мецко-фашистОтечественной войны прошла от Дона до Эльбы ских захватчиков свыше 4000 км. 15 раз отмечена в приказах Вер- в конце августа – ховного Главнокомандующего, как отличившаяся начале сентября в боях. 1943 года. Со3860 воинов дивизии награждены орденами и бытие знаковое, медалями, 78 из них стали Героями Советского Со- важное в истории юза и пятеро полными кавалерами ордена Славы. города. Но именТакого количества героев Великой Отечественной Алчевские войны нет ни в одном соединении Красной Армии. краеведы на 23 февраля 1943 года Минигали Мингазетместах боёв динович Шаймуратов погиб между поселками 16-й башкирской Штеровского динамитного завода Г.И.Петровского кавдивизии 15
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в ВОВ Татары из Алчевска в Петровском
но тогда произошло много трагических событий, связанных с теми соединениями, которым, согласно плана наступления, надлежало освобождать Ворошиловск (нынешний Алчевск), а также Ворошиловградскую область (нынешнюю Луганщину) в целом. В конце августа 1943 года к Ворошиловску приближались войска Южного фронта. Боясь попасть в окружение, гитлеровцы начали отступление. 2 сентября 1943 года 315-я стрелковая дивизия 51-й армии под командованием полковника Д.С.Куропатенко и части 91-й стрелковой дивизии полковника И.М.Пашкова, применив обходный маневр, освободили город от фашистской нечести. Уличных боёв в Ворошиловске не было, но на подступах к Перевальску и Ворошиловску 315-я стрелковая дивизия за 1 и 2 сентября 1943 года потеряла 53 человека убитими и более 300 ранеными. Освобождение Ворошиловска следует рассматривать как взаимодействие всех известных фактов Донбасской операции Советской Армии в августе-сентябре 1943 года. Тысячи советских солдат, которые полегли на землях Луганщины, отдали свои жизни и за освобождение Ворошиловска (ныне Алчевска). В архиве Министерства обороны СССР в Подольске хранятся боевые донесения штаба 315-й стрелковой дивизии 5-й армии, свидетельствующие, что в период боёв только за освобождение Перевальска и Ворошиловска с 1 по 2 сентября 1943 года противник оставил на поле боя более 350 солдат и офицеров, а ещё 46 фашистов были взяты в плен. И если в цифрах потер немцев можно и усомниться, то потери 315-й стрелковой дивизии за эти же два дня – 53 убитых и болем 300 раненых, не вызывают никакого сомнения. За потери благодарностей и наград не дают! Всего за освобождение Ворошиловградской области (нынешней Луганщины) погибло болем 100 тысяч человек. Надо отметить, что войска, освобождавшие Ворошиловск, шли через город по соответствующему плану Генерального штаба Ставки Верховного главнокомандования. Они могли в город не войти, если бы театр военных действий сместился бы немного в сторону или вообще был бы откорректирован в святи с боевыми событиями. Так всегда 16
бывало, если изначально частям и соединениям не ставилась задача по освобождению конкретного населеного пункта. Сказать, что сыграл случай, было бы неверно. На войне случайностей не бывает. Возможно, в ходе наступательной операции и произошла так называемая корректировка плана наступления, в ходе которой на пути появились Перевальск, а за ним и Ворошиловск. Этому есть объяснение, весьма серьёзное и реальное. Чем больше историки и краеведы изучают малоизвестные факты Второй Мировой войны, а именно, освобождение Донбасса, тем яснее всплывают факты и материалы, доказывающие, что последнюю точку ставить рано. Только потому, что ответ скрывается за цифрами непредвиденных жертв, многих неизвестных событий. Есть один интересный факт, который не оставляет исследователей и краеведов равнодушным. Сразу же после освобождения Ворошиловска от немецко-фашистских захватчиков в районе нынешнего посёлка Васильевки появились необычные воины: на конях, с саблями и автоматами наперевес, в кавалерийской форме. Это вызывало у жителей удивление. По меркам этой войны, когда решаюшими были танки, самоходные установки, артиллерия и авиация, вид конников никак не воспринимался серьёзно и значительно. Но в ходе беседы стало ясно, что кавалеристы были воинами 16-й Башкирской кавалерийской дивизии, которой командовал легендарный генерал – майор Минигали Мингазетдинович Шаймуратов. Они рассказывали, что попали в окружение в районе города Петровского, отдельные части смогли выйти из него и должны были продолжать движение с боями через Ворошиловск в сторону Дебальцево. Что конкретно произошло, тогда эти кавалеристы не знали, и ничего толком рассказать не смогли. Были разные предполагаемые утверждения о том, что основные части дивизии, видимо, не смогли выйти из окружения, а отсутствие боевого и бесПлита памяти на мемориале в городе Петровском
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в вов
страшного генерала наводило на очень печальные размышления. Что же тогда в конце 1942 - начале 1943 года произошло около Петровского, где рейдом проходила 16-я кавалерийская дивизия генерал-майора Минигали Шаймуратова?
Героический путь 16-й Башкирской кавалерийской дивизии В первые годы Великой Отечественной войны на территории Башкирии были созданы и подготовлены несколько военных формирований, в их числе 112-я кавалерийская дивизия. Весть о формировании дивизии быстро облетела всю республику и вызвала у трудящихся чувство законной гордости. Партийные и советские органы сразу же приступили к подбору людей. Колхозы выделяли для воинов лучших коней, фураж и продовольствие. Командиром 112-й Башкирской кавалерийской дивизии стал опытный и волевой военачальник – коммунист Минигали Мингазетдинович Шаймуратов, только что прибывший с фронта. Благодаря энергичной работе партийных и советских органов Башкирии, активному участию широких масс трудящихся к началу 1942 года 112-й кавалерийская дивизия была полностью укомплектована личным составом. Все бойцы были одеты,
Плита памяти на мемориале в городе Петровском
Фамилии славных освободителей Донбасса на граните
обуты и снаряжены на средства колхозов, промышленных предприятий и республиканских наркоматов. Башкирская партийная организация направила в дивизию 387 коммунистов, а комсомольская организация – 1000 комсомольцев. Зимой 19411942 гг. кавалеристы упорно и настойчиво обучались военному мастерству, а в апреле 1942 года выехали на фронт. Перед отправкой, в торжественной обстановке, дивизии было вручено знамя Президиума Верховного Совета Башкирской АССР. 112-я кавалерийская дивизия принимала активное участие в разгроме фашистских войск под Сталинградом. Героизм и мужество кавалеристы проявили в боях за освобождение Донбасса. Драматическими для дивизии стали события, которые развернулись в феврале 1943 года в боях по направлению от Ворошиловграда (ныне Луганск) до Дебальцево. 6 февраля 1943 года 112-я кавалерийская дивизия в составе 8-го кавалерийского корпуса вошла в районе Ворошиловграда в рейд с задачей овладеть станцией Чернухино, в дальнейшем выйти на станцию Дебальцево и, соединившись с частями Красной Армии, действующими в направлении Миллерово, уничтожить противника в этом районе. Башкирские конники смелыми и внезапными ударами уничтожали вражеские гарнизоны, тылы и базы снабжения, разрушали железнодорожные станции и мосты, взрывали эшелоны с живой силой и боеприпасами. За период рейда с 6 по 22 февраля 1943 года воины кавалерийского корпуса уничтожили более 12 тысяч солдат и офицеров противника, подбили и сожгли 113 танков, орудий и миномётов, 152 автомашины, захватили 25 складов с продовольствием и боеприпасами, освободили из плена 1,5 тысячи советских воинов и эшелон с гражданским населеним. За успешные боевые действия во время рейда 17
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в ВОВ
все дивизии корпуса были преобразованы в гвардейские, 112-я Башкирская кавалерийская дивизия стала 16-й гвардейской, 938 её бойцов и командиров отмечены наградами. В ходе боёв конники понесли потери. При переходе через линию фронта 23 февраля 1943 года смертью храбрых погиб верный сын башкирского народа командир дивизии генерал-майор Минигали Мингазетдинович Шаймуратов. Командование дивизией принял полковник (позже генерал – майор) Г.А.Белов. В одном из текстов исторического формуляра видно, что он составлен до выяснения обстоятельства трагической гибели генерала М.М. Шаймуратова. И он считался пропавшим без вести. Его судьба окончательно была выяснена лишь в октябре 1948 года. По инициативе близкого соратника генерала гвардии майора Сабира Рахимовича Кадырова места последних решающих боев при выходе из рейда посетила специальная комиссия, созданная по решению Башкирского правительства, в ее составе были и врачи-эксперты. С помощью местных жителей было найдено место его захоронения, установлена личность. Гвардии генерал-майор Минигали Шаймуратов указом местных властей был перезахоронен в селе Петровском Ивановского Мемориальная плита на месте гибели генерала М.Шаймуратова
Мемориал башкирским кавалеристам в Петровском
района Ворошиловградской области Украины. В 1943-1945 гг. 16-я гвардейская кавдивизия участвовала во многих сражениях стратегического значения и закончила Великую Отечественную войну в Берлине. За успешные боевые действия дивизия неоднократно отмечалась в приказах Верховного Главнокомандующего, получила наименование Черниговской, награждалась орденами Ленина, Красного Знамени, Суворова 2-й степени. 77 воинов были удостоены высокого звания Героя Советского Союза, за мужество и героизм
Одна из версий о гибели славного генерала Еще в конце 1990-х годов в интернете появилась статья украинского исследователя А.А.Маслова «Неизвестные подробности героического рейда», опубликованная на английском языке в журнале «Slavic Military Studies», в которой исследовались обстоятельства гибели М.Шаймуратова. Следует отметить научную добросовестность А.А.Маслова, который провел огромную кропотливую работу по выяснению судьбы не только М.М.Шаймуратова, но и многих других погибших и попавших в плен советских генералов. При этом, будучи гражданином ныне независимой Украины, он далек от околонаучных и политических перипетий Башкортостана. Вопреки хронологии публикаций, обратим внимание на один из отрывков из его статьи «Потери советского генералитета пленными на территории УССР (1941-1943гг.)» на украинском языке в журнале «Украінський історичний журнал», напечатанный в 2010 году в №3 (на страницах 30-45). «В феврале 1943 г. рейд на Дебальцево по глубоким тылам немцев провел 7-й гвардейский кавалерийский корпус Юго-Западного фронта. В ходе операции было парализовано движение пое-
18
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в вов
По местам боевой славы.Алчевские краеведы по местам боёв 16-й кавдивизии
здов по железной дороге, связывавшей Дебальцево с Ворошиловском, Петровеньками и Никитовкой. Во время выхода на неоккупированную территорию в плен попали генерал-майоры, комкор М.Д.Борисов и командир 16-й гвардейской кавдивизии М.М.Шаймуратов. Некоторое время об их судьбе ничего не было известно, поэтому они считались пропавшими без вести. Через много лет выяснились обстоятельства той страшной трагедии наступательной операции. На прорыв корпус пошел 23 февраля 1943 года, в сильный мороз, по открытому заснеженному полю, испытывая острую нехватку боеприпасов, с большим обозом раненых, что делало соединения малоподвижными. Планом предусматривался встречный удар с востока силами фронта (командующий - М.Ф.Ватутин), который, однако, организовать не удалось из-за ряда просчетов этого военачальника и его штаба. 16-я гвардейская кавалерийская дивизия завязала жестокий бой в районе села Юлино-Первое. В этом бою генерал-майор М.М.Шаймуратов получил тяжелое ранение. Его схватили немцы и донские казаки, находившиеся на службе у оккупантов. Они втащили генерала в одну из хат, хозяев выгнали. Вместо того, чтобы проявить великодушие к раненому врагу, как требуют правила и обычаи войны, эти люди начали кровавую оргию, штыком выколов ему глаза, на плечах вырезав погоны, а на спине звезду. Изуродованное тело похоронили пленные кавалеристы, среди которых был и адъютант комдива - в присутствии хозяйки дома они закопали его под стеной конюшни».
родились в Башкирии. Сам много раз бывал в этой удивительной стране Салавата Юлаева, Мажита Гафури, Мустая Карима и многих выдающихся деятелей литературы, культуры, искусства. Особая любовь к Башкортостану и его трудолюбивому и свободному народу является поводом для обращения к исследованию и исторического прошлого этого народа, и творчества поэтов и писателей, заслуженных людей. Много лет поддерживал дружескую связь с Народным поэтом Башкортостана, Героем Социалистического труда - Мустафой Сафичем Каримом. Благодаря ему, открылись новые грани поэтического и культурного наследия башкирского народа. Оказавшись на постоянном жительстве в Украние, как только узнал, что недалеко от Алчевска происходил памятный бой, в котором погиб генерал-майор Минигали Шаймуратов, сразу же принялся за исследовательскую работу. Но оказалось, что автор публикации был не единственным в этом патриотическом порыве. В Алчевске живёт человек, который по личной инициативе уже давно успешно ведёт поисковую работу. И приобщает молодое поколение к героико – патриотическому воспитанию и навыкам краеведения. Это Борис Алексеевич Губанов, заместитель начальника Алчевского управления труда и социальной защиты населения города Алчевска. Каждое лето, вместе с учащимися – старшеклассниками, Борис Алексеевич совершает походы по местам боевой славы старшего поколения. Очень большую и полезную работу провели краеведы по установлению места боёв 16-й Башкирской кавалерийской дивизии, а также места гибели командира М.Шаймуратова. О последних боях 16-й Башкирской кавалерийской дивизии, об уникальном рейде её, последнем подвиге генерал-майора Минигали Шаймуратова, Борис Алексеевич рассказывает с энтузиазмом и От народа Республики Башкортостан!
ПО МЕСТАМ БОЕВОЙ СЛАВЫ 16-Й БАШКИРСКОЙ КАВАЛЕРИЙСКОЙ ДИВИЗИИ Автор этой публикации – татарин. Отец и мать 19
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в ВОВ
Памятник генералу М.Шаймуратову в Уфе
очень эмоционально. Потому что метр за метром, от села к селу, от города к городу, - узнавал он и его юные друзья новые факты из истории Великой Победы. - Фактически это были смертники, рейд обреченных, - говорит Борис Губанов. - В Чернухино две дивизии были окружены. Дело шло к тому, что их там разгромят. В тот момент сообщили по радио, что им присвоили звание гвардейского корпуса. Немцы сбрасывали листовки: мол, путем переименования вы пытаетесь скрыть разгром корпуса... 14 февраля был освобожден Луганск все-таки они этому способствовали, Луганск был взят малой кровью, зато кровь была пролита в Чернухино. Здесь самое большое захоронение братская могила, более 300 человек... В 2001 году местные жители нам рассказывали, что в разгроме корпуса виноват его командир, генерал Михаил Борисов. Мне не удалось найти никаких документов, подтверждающих это. По неофициальной информации, корпус считался неблагонадежным: якобы там убивали политработников. Вот и решили уничтожить кавалеристов руками немцев. Местные рассказывали, что Борисов вывел корпус прямо под огонь немецких артиллерийских батарей. Будто командир Башкирской конной диви20
зии Минигали Шаймуратов просил разрешения провести разведку, а Борисов такого разрешения не дал, заявил, что впереди слабые силы противника. А впереди оказался огонь прямой наводкой... Считалось, что в том бою погиб и Михаил Борисов, что он похоронен в хуторе Широком. Думаю, это ошибка. У нас есть информация о его жизненном пути. Борисов попал в плен, в тюрьме, совместно с пленными французами, пытался организовать восстание. Немцы все раскрыли, но почему-то не казнили его, а только перевели в другую тюрьму, откуда он был освобожден американцами. Примечательно, что после плена его восстановили в звании, сохранили за ним награды, хотя известно, какая судьба ждала, побывавших в плену. Нам рассказывали: когда в Красном Луче была встреча однополчан, Борисов пошел к ним с распростертыми объятиями, а ему даже не подали руки... Умер он в Харькове в возрасте 86 лет. Кто действительно принял мученическую смерть тогда, так это башкирский генерал Шаймуратов. Подробности его гибели долго оставались неизвестными. Бесстрашный и опытный военачальник, он сумел с минимальными потерями вывести из чернухинского окружения две дивизии. - Они ушли к югу, вдоль Миуса, в Донецкую область, - рассказывает Борис Губанов. - Немцы считали, что они все-таки пойдут на Дебальцево, кинули туда свои силы, и получилась стычка между немецкими частями, одни приняли других за наших кавалеристов. У них был шанс уцелеть. В районе станции Фащевка они разгромили немцев, дошли до Стрюково и развернулись на север. В районе Петровского, дивизии разошлись: одна пошла в район Малой Юрьевки, другие выходили возле Штеровки. Там была мясорубка. Погибли заместитель командира корпуса Степан Дудко и Минигали Шаймуратов, его растерзали донские казаки, воевавшие на стороне немцев. Видимо, погибло около двух с половиной тысячи кавалеристов из трех. Выжившие, просачивались через линию фронта мелкими группами, кто-то затаился... Видимо, и правда, в этом военном эпизоде кроется тайна. Удивительно, считает Борис Губанов, что эта тема практически не исследуется, историки очень мало об этом знают. А юные туристы каждое лето отправляются по маршруту кавалерийского корпуса, узнают, что именами его бойцов названы улицы, обнаруживают, что не все захоронения соответствуют военным донесениям. Итогом этих походов Борис Алексеевич видит электронную карту, где будет обозначен путь рейда, места гибели и захоронений, даты боев, фамилии погребенных. Обнаруживаются ранее не найденные останки,
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в вов
специалисты их идентифицируют - может, кто-то сможет найти родственников, считающихся без вести пропавшими. А еще такая карта обязательно должна попасть в Башкирию, в музей Шаймуратова, отважного командира, лихого конника, «красного командира на горячем коне».
НИКТО НЕ ЗАБЫТ, НИЧТО НЕ ЗАБЫТО! ВЕЛИКИЙ ПОДВИГ, СОВЕРШЁННЫЙ ПОБЕДИТЕЛЯМИ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ, БУДЕТ ИХ НЕМЕРКНУЩЕЙ СЛАВОЙ И БЕССМЕРТИЕМ, ИХ БЕСЦЕННЫМ ВКЛАДОМ В ДЕЛО МИРА И СВОБОДЫ НА НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ! ЭТОТ ПОДВИГ БУДЕТ ВСЕГДА ВЫЗЫВАТЬ ДУШЕВНУЮ БЛАГОДАРНОСТЬ НЫНЕШНЕГО И ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ К ТЕМ, КТО СОВЕРШАЛ ЧУДЕСА ГЕРОИЗМА ВО ИМЯ СВЕТЛОГО БУДУЩЕГО НАРОДОВ ЗЕМНОГО ШАРА! «Победа! Это великий день. Он памятник павшим, награда живым. Праздник человека и человечности, общая слава тех, кто защищал Сталинград и брал Берлин, воевал, пахал, строил. Нераздельная слава отцов и сыновей – тех, кто в тяжких боях и трудах прокладывал путь к свободе… Ибо победа – от человека, через человека, для человека!» - эти слова были сказаны в первые дни Великой Победы писателем и военным корреспондентом Николаем Грибачевым. Они наглядно свидетельствуют о той грандиозной роли, которую сыграл советский солдат, завоевавший мир и свободу для своего народа и для народов европейских государств. Мир помнит, какой ценой завоевана Победа. Мир чтит память погибших. Мир рукоплещет победителям!.. На встречи ветеранов далекой войны, полностью сознавая важность и торжественность момента, вместе с взрослыми приходят юноши и девушки. Но, хотя для нынешних школьников, нынешних подростков такие встречи ветеранов все равно, что путешествие в машине времени, они – сегодняшние мальчишки и девчонки – присутствуют на них по праву. Ибо все они имеют самое непосредственное отношение к Победе. Они – ее наследники, ее внуки и правнуки, ее продолжение, ее завтрашний и послезавтрашний день, Со дня окончания войны прошло 69 лет, а Победа не стареет. Пройдет и 100 лет, а она – Победа – будет такой же молодой, как и в сорок пятом. Ибо очень молодыми, ослепительно молодыми были солдаты, которые ее добывали. Наша память – это та вершина, с которой бу-
дущее Земли видится яснее и отчетливее. И вот с этой вершины, стоя рядом с нами, - да так близко, что мы явственнее ощущаем их дыхание, - вглядываются в грядущий день и те, кто так и остался там, за чертой войны. Павшие стоят рядом с живыми… Ибо они – павшие – мечтали о том времени, когда после конца войны пройдет двадцать, тридцать, пятьдесят лет… Ибо они – павшие – памятны всем нам не смертью своей, а своей жизнью… Остаётся загадкой тот факт, что Минигали Шаймуратов не стал Героем Советского Союза… Казалось бы, подвиг его, мужество и героизм, проявленные в боях, законно соответствовали высокому званию. В декабре 1948 года руководство Башкирской АССР обратилось с письмом к И.В. Сталину с ходатайством о присвоении генералу М.М. Шаймуратову посмертно звания Героя Советского Союза.
Славному генералу - сыну башкирского народа
Руководители республики это письмо лично передали начальнику канцелярии И.В. Сталина А.Н. Поскребышеву. При этом, наверное, они надеялись на то, что он как бы «свой человек» для Башкирии и примет горячее участие в продвижении ходатайства республики. Ведь А.Н. Поскребышев в свое время (1919 г.) был ответственным секретарем Уфимского губкома РКП(б), до войны и после нее был депутатом Верховного Совета СССР от Белебеевского избирательного округа. Но письмо осталось без внимания и ответа. Почему Верховный Главнокомандующий игнорировал представление башкирского руководства, что послужило поводом для этого? Есть предположение, которое могло инициировать отказ. Знаменитое утверждение Иосифа 21
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в ВОВ
Памятник создания сквера памяти 16-й гвардейской кавдивизии
Висарионовича о том, что «у нас нет пленных, а есть предатели», могло сыграть роковую роль для М.Шаймуратова. Ведь и по отношению к своему родному сыну Якову, Иосиф Сталин поступил аналогично… Именем славного сына башкирского народа Минигали Шаймуратова названы одна из улиц Уфы, колхозы Башкортостана. На его родине в Кармаскалинском районе в бывшей деревне Биштяки, а ныне центральной усадьбе СПК имени Шаймуратова в парке победы установлен бюст героя, в школе действует музей его имени. Народный герой воспет в песне «Шаймуратов-генерал» (музыка Загира Исмагилова, слова Кадыра Даяна), впервые исполненной солистом Башкирского государственного театра оперы и балета Габдурахманом Хабибуллиным в марте 1942 года. Для башкирских джигитов, отправлявшихся на фронт, она стала как бы «музыкальной эмблемой» суровых военных лет. Генерал-майор Минигали Шаймуратов похоронен в городе Петровском, где сооружено мемориальное кладбище. С участием представителей Башкортостана в городе открыт Сквер Памяти башкирских конников. 22
На территории сквера Памяти башкирских конников пустили корни множество берез, тополей, других деревьев. Теперь в городе Петровском будет парк. Он станет напоминать людям всех возрастов и национальностей о великом подвиге генерал - майора Минигали Шаймуратова и сотен воинов 16-й гвардейской Башкирской кавалерийской дивизии. На окраине посёлка Штеровка находится скала Шаймуратова. На тропе к скале надпись: «Здесь 23 февраля 1943 года погибли генерал М. М. Шаймуратов и генерал С. И. Дудко». Все это выведено белой краской на сером фоне и ежегодно подновляется учащимися Штеровской средней школы. Они же выкладывают камнями тропу к скале. В августе 2012 года делегация Алчевской татарской общины при городской мусульманской мечети «Аль-Иман» совершила поездку в город Петровское, возложили цветы к памятнику мемориала, где нашёл последнее пристанище славный сын Башкирского народа Минигали Шаймуратов. Алчевцы, пожилые татары и молодёжь, почтили минутой молчания память погибших кавалеристов, чей подвиг благодарным отзвуком будет в сердцах и душах народа, будет передаваться героико-патриотической преемственностью от поколения к поколению народов мирового содружества. «Есть Бог, есть мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенна и убога. Но всё в себя вмещает человек, Который любит мир и верит в Бога», так определил место и роль человека на нашей земле известный русский поэт Николай Гумилёв. Правота этих слов подтверждает бессмертие деяний человеческих, если они оправдываются стремлением отстоять мир и свободу на земле, укрепить могущество Отечества, готовность самопожертвования во имя людей и жизни грядущего поколения. Ф.С.Карачурин, член Национального Союза журналистов Украины
Сквер памяти кавалеристам - башкирской кавдивизии
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в вов
Сколько у нас героев? При знакомстве с историей Великой Отечественной войны мы невольно обращаем особое внимание на тех, кто своим героизмом на фронте и даже ценою жизни приближал День великой Победы. Первыми в этом ряду стоят Герои Советского Союза, и по многочисленным публикациям мы знали до сих пор, что среди татар этого высокого звания был удостоен 161 человек. Но оказывается, что героев у нас было значительно больше. В их числе и те, кто отличился в годы Первой мировой и Гражданской войн, и те, кто стал в 1941-45гг. полным кавалером Ордена Славы (что равнозначно неформальному званию Героя), а также Герои Социалистического Труда и Герои современной России. О них повествует уникальная книга «Татары: Воины.Труженики. Патриоты», изданная недавно Академией проблем безопасности, обороны и правопорядка. Её авторы - вице-президент Академии генерал-полковник Мансур Хакимов и молодой историк Марат Сафаров - провели огромную и тщательную работу по сбору данных о героях-татарах. В предисловии к книге генерал армии Махмут Гареев подчёркивает, что очень важно, «чтобы имена своих героев страна знала и знал народ», и что биографии наших героических предков подтверждают «их право вечно жить в памяти своих благодарных потомков .
Кто же они такие - наши герои? Вспомним хотя бы тех, кто сражался на фронтах Великой Отечественной войны. Это сыновья и дочери многомиллионного татарского народа, живущего в самых разных местах огромной России. Среди них было много выходцев из села и тех, кто в разное время в силу различных причин перебрался в город. Это были люди разных профессий и различного уровня образования, и подавляющее их большинство было знакомо с основами своей религии. поскольку их воспитание проходило ещё до антирелигиозной кампании, развернувшейся в 30-е годы. И когда грянула война, они, не колеблясь, встали на защиту своей многонациональной страны. Этот их порыв не смогла сдержать даже гитлеровская пропаганда, пытавшаяся разыграть тюрко-исламскую карту. Пример беззаветной преданности своей стране показал генерал-лейтенант Дмитрий Карбышев, татарин по происхождению, получивший звание Героя посмертно в 1945 году.
Будучи контуженным, он попал в плен в начале войны и испытал все муки ада. На фронтах Великой Отечественной татарыгерои сражались в составе разных родов войск: в пехоте, артиллерии, авиации, в танковых и сапёрных частях, на флоте... Среди них были генералы и офицеры, сержанты и старшины, не говоря уже о рядовом составе. Подвиг одного из них, Героя Советского Союза Александра Матросова, стал символом героизма и жертвенности во имя Победы. Хотя мы знали, что Матросов – это, не кто иной, как татарский паренёк Шакирджан Мухаметжанов, но лишь недавно были развеяны последние сомнения относительно его национальной принадлежности. Этому послужила большая передача о нём по Центральному телевидению, в которой содержались и другие обстоятельства связанные с его подвигом. Кроме вражеского дзота, выведенного из строя благодаря подвигу Матросова, неподалеку находились еще два гитлеровских дзота. И их тоже ликвидировали воины-татары, Галимов и Шарипов, награждённые орденом Красной Звезды и медалью «За отвагу». Впрочем, вопрос о соразмерности подвига и награды довольно щекотлив, и в разных ситуациях он решался по-разному, в том числе и по времени. Так, один из героев защиты Брестской крепости в июне-июле 1941 года майop Пётр Гаврилов, тоже татарин, получил звание Героя лишь в 1957 году, пройдя муки плена и лагерей сначала у немцев потом у своих. А имя Гази Загитова, который одним из первых поднял боевой стяг над гитлеровским рейхстагом, было предано забвению на многие годы. И только недавно нам удалось увидеть его имя на одном из стендов Центрального музея Вооружённых Сил в Москве. 23
70 ЛЕТ ПОБЕДЫ в ВОВ
Мы нe станем перечислятъ имён многих других наших героев - о них лучше расскажет вышедшая книга. Добавим лишь, что они отличились на разных фронтах и при разных обстоятельствах, начиная от защиты Москвы и эпохальных сражений под Сталинградом и на Курской дуге вплоть до освобождёния территории всей страны и последующего разгрома нацифашизма в Берлине. Но обращает на себя внимание один любопытный факт: при знакомстве с боевыми биографиями наших героев нельзя не заметить, что многие из них свою самую высокую награду получили при форсировании Днепра в 1943 году. И, думается, этому есть своё объяснение. В начале войны на фронт были призваны в большинстве вчерашние колхозники и городские рабочие, которым не хватало на первых порах ни опыта, ни военной сноровки. Достаточно сказать, что на этой войне первыми Героями Советского Союза из татар - Ильдар Маннанов и Михаил Кузьмин - стали лишь в декабре 1941 года, то есть спустя полгода после её начала. А уже затем ничто не могло удержать боевого порыва наших набравших опыта батыров. Правда, почти треть из них заплатила за Победу своей жизнью, и звание Героя им было присвоено посмертно. Бросается в глаза ещё одна особенность в «коллективном портрете» наших героев. Среди них мы обнаружили лишь одного уроженца Москвы. Это Шаймардан Ибрагимов (1899-1957), родители которого были родом из нижегородского Села Петряксы. Ибрагимов участвовал в революционном движении в Москве, работал в Казани, был секретарём Центрального бюро Коммунистических организаций народов Востока, принимал участие в создании Татарской АССР. Являлся членом коллеги Народного комиссариата национальностей PСФСР, ответственным инструктором ЦК партии, членом исполкома Моссовета. Был членом ЦК Компартии Туркестана. Воевал на фронтах Великой Отечественной войны. Его именем названы улицы в городе Москве (в районе Измайлово) и селе Петряксы. То, что герои войны рождались в других местах, а не в Москве, вполне объяснимо с точки зрения демографии. Можно вспомнить, что в начале прошлого века число татар в городе едва достигало пяти тысяч. И даже в 1923 году, когда родились первые призывники на фронт из числа молодежи, татарское население столицы насчитывало лишь 12,3 тысяч человек. Тем не менее, с Москвой оказались связанными судьбы многих героев войны и труда. Часть будущих героев училась или работала в Москве в 20-30-е годы, другие неоднократно приезжали сюда в последующем для 24
совершенствования своего военного или трудового мастерства, а третьи навсегда связали свою судьбу с Москвой после окончания войны. В этой связи мы можем вспомнить Героев Советского Союза контрадмирала Абдулахата Аббасова из Ново-Мочалея, другого села Нижегородчины, младшего сержанта Алимкая Абдершина, родившегося в деревне СтароеАллагулов (Мордовия), полковника Вениамина (Валеевича) Альбеткова родом из узбекского города Андижан и Файзрахмана Сабирова из деревни Нижние Шуни (Кировская область), старшего лейтенанта Гатаулпу Салихова из села Нижняя Ура в Татарстане, генерал-лейтенанта Мидхата Салихова, уроженца села Янгильдино (Чувашия), который после войны окончил две военные академии и преподавал в Военной академии Генштаба. В этой же Академии начальником курсов в послевоенный период являлся другой генераллейтенант - Якуб Чанышев (1892-1987), участник Гражданский войны, командовавший стрелковым корпусом в годы Великой Отечественной войны. Память об этих людях жива в сердцах наших земляков. О них рассказывают в СМИ, их вспоминают в дни праздника Великой Победы, им посвящают книги. Одним из ярких примеров таких публикаций и явился справочник ‘Татары: Воины. Труженики. Патриоты». Символично, что презентация книги прошла в Духовном управлении мусульман Европейской части России. В ней приняли участие Председатель Совета муфтиев России Муфтий Равиль Гайнутдин, первый вице-президент Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка Ирина Залевская, представители Полпредства РТ в РФ и татарской общественности столицы. Выступавшие отметили огромную важность издания подобной книги, в которой собран воедино столь богатый материал. Знакомство с биографиями наших прославленных героев показывает, насколько глубокой была их неразрывная связь с Родиной, представляющей собою уникальное государстве образование - многонациональную и многоконфессиональную Россию. А знание истории страны, ее народов и этносов способствует лучшему взаимопониманию между ними и консолидации всего общества. Гамэр БАУТДИНОВ, член редакционно-издательского совета по изданию книги.
Ансамблю «Шатлык» -
20 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
2 3 4 5 6 7 1 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28
2 3 4 5 6 7 1 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 30 24 31 25 26 27 28 29
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30
4 5 6 7 1 8 2 9 3 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 29 23 30 24 25 26 27 28
25 лет!
015 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31
3 4 5 6 7 1 8 2 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 31 25 26 27 28 29 30
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 28 22 29 23 30 24 25 26 27
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
2 3 4 5 6 7 1 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 30 24 25 26 27 28 29
1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31
Юридическая консультация
Ждем ваших вопросов по электронной почте mdin@ukr.net или по телефону: (044) 516 -83-83 Адрес: 02002 г. Киев ул. М. Расковой, 19 (7 этаж)
Адвокат Дмитрий Николаевич Моргун оказывает такие виды юридических услуг: • Юридическая консультация и правовая экспертиза документов • Представительство интересов в предприятиях, учреждениях, организациях • Представительство интересов в судах • Адвокат по уголовным делам • Адвокат по гражданским делам (в т.ч. споры с банками, застройщиками, страховыми компаниями; семейные, наследственные, жилищные, земельные, трудовые, споры; споры по защите прав потребителей и др.) • Адвокат по хозяйственным делам • Адвокат по административным делам • Адвокат по ДТП (автоадвокат) • Обращение в Европейский суд по правам человека • Адвокат по недвижимости (юридическое сопровождение любых операций с недвижимостью) • Услуги управляющего, помощь Клиенту в дистанционном управлении недвижимостью / бизнесом • Абонентское обслуживание юридических лиц • Абонентское обслуживание физических лиц Свидетельство на право занятия адвокатской деятельностью № 3031 выданное Киевской городской квалификационно-дисциплинарной комиссией адвокатуры. Опыт работы в юриспруденции – более 13 лет. В 2000 году окончил магистратуру Киевского национального университета имени Шевченко.
Внутренне перемещенные лица получили статус 19 ноября президент Украины подписал закон о внутренних переселенцах. Кстати, сам президент уже заявил, что закон хоть и подписан, но требует некоторых доработок. Предполагается, что правительство еще внесет некоторые правки. Закон был разработан с участием представителей УКБ ООН, ОБСЕ, Государственной миграционной службы, представителей общественных организаций переселенцев на базе проекта Харьковской законодательной группы, после внесения поправок Минюстом. Закон вступает в силу со дня, следующего за днем его публикации. (На момент сдачи журнала в печать Закон не был опубликован). Закона направлен на решение неотложных вопросов по учету и жизнеобеспечению внутренне перемещенных лиц и членов их семей в новых условиях проживания, на упрощение порядка временной регистрации вынужденных переселенцев,
содержит нормы относительно совершенствования порядка и сокращения предельных сроков рассмотрения заявлений об оформлении, переоформлении, продлении социальных выплат внутренне перемещенным лицам, обеспечение их социальными и медицинскими услугами. Этот законопроект также предусматривает создание правовых предпосылок по разработке специальных комплексных государственных программ, создание и ведение единого реестра и базы данных с внутренне перемещенных лиц, предоставление вынужденным переселенцам информации относительно мест поселения и возможностей трудоустройства, обеспечения государством функционирования системы гарантий социального и пенсионного обеспечения, а также касается вопроса относительно финансирования расходов, связанных с временным поселением семей внутренне перемещенных лиц в государственные и комму29
Юридическая консультация нальные учреждения, в том числе с возможностями самого быстрого привлечения ресурсов международных организаций, международной технической помощи для обустройства мест долгосрочного размещения внутренне перемещенных лиц и основ построения для них соответствующей жилищной инфраструктуры. Отметим основные положения законопроекта. 1. Во-первых, наконец-то, спустя полгода, появилось определение, кто такие перемещенные лица (в первой статье закона). Законом предусмотрено, что внутренне перемещенным лицом является гражданин Украины, постоянно проживающий на территории Украины, которого заставили или который самостоятельно покинул свое место проживания в результате или во избежание негативных последствий вооруженного конфликта, временной оккупации, повсеместных проявлений насилия, массовых нарушений прав человека и чрезвычайных ситуаций природного или техногенного характера. 2. Во-вторых, переселенцы будут получать соответствующий документ (создание единой базы данных внутренне переселенных лиц, выдача справки единого образца). Одним из основных положений закона является введение четкого учета внутренне перемещенных лиц (создание Единого государственного реестра внутренне перемещенных лиц) и документального подтверждения предоставления лицам статуса ВПЛ в виде справки о взятии на учет. За получением данной справки необходимо будет обращаться в структурное подразделение местной госадминистрации по вопросам социальной защиты населения по месту фактического проживания. При этом лицу необходимо подать документ, удостоверяющий личность, а также подтверждающий факт его проживания на территории, с которой был осуществлен выезд, и которая была признана опасной для дальнейшего проживания. Одним из главным преимуществ документа по мнению специалистов является утверждение единого образца справки для всех регионов, по которой можно будет обращаться во все соответствующие структуры. До последнего времени эти справки по областям выдают по-разному. Это, по сути, был такой внутренний документ Минсоцполитики, в котором указывалось, что вынужденный переселенец под таким-то номером вписан в тетрадь министерства. Теперь закон предусматривает, что во всех регионах будет одинаковая структура и процедура оформления переселенцев. Граждане будут обращаться в органы социальной защиты, становиться там на 30
учет. В день обращения они по удостоверяющему документу будут получать справку- разъясняют юристы. Получение этой справки и позволит получать дальнейшую помощь. К примеру, без нее беженцы до сих пор не могли оформить получение пособия, утвержденного Кабмином еще 1 октября. Теперь же эта процедура должна упроститься. Для работников соцорганов должны были проводить соответствующие семинары по исполнению этих постановлений. Как минимум, люди сейчас должны идти и подавать свои документы, чтобы они были готовы, когда будет начисляться помощь. Согласно заявлениям Минсоцполитики, все органы уже должны знать, как принимать документы от переселенцев. 3. В-третьих, законом закрепляются на законодательном уровне права внутренне перемещенных лиц, а именно на занятость, жилье, обучение, получение пенсий и других социальных выплат. Законом определено, что внутренне перемещенное лицо имеет право на: - безопасные условия жизни и здоровья; достоверную информацию о наличии угрозы для жизни и здоровья на территории его оставленного места жительства, а также места его временного поселения, - состоянии инфраструктуры, окружающей среды, обеспечении его прав и свобод; - создание надлежащих условий для его постоянного или временного проживания; -обеспечение органами государственной власти, органами местного самоуправления и субъектами частного права возможности безвозмездного временного проживания (при условии оплаты лицом стоимости коммунальных услуг) в течение шести месяцев с момента взятия на учет внутренне перемещенного лица; для многодетных семей, инвалидов, пожилых людей этот срок может быть продлен; - содействие в перемещении его движимого имущества; - содействие в возвращении на прежнее постоянное место жительства; обеспечение лекарственными средствами в случаях и порядке, определенных законодательством; - оказание необходимой медицинской помощи в государственных и коммунальных заведениях здравоохранения; - устройство детей в дошкольные и общеобразовательные учебные заведения; - получение социальных и административных услуг по месту пребывания; проведение государственной регистрации актов гражданского состояния, внесение изменений в актовые записи гражданского
Юридическая консультация состояния, их восстановление и аннулирование по месту пребывания; - на бесплатный проезд для возвращения к своему покинутому месту жительства во всех видах общественного транспорта в случае исчезновения обстоятельств, которые вызвали такое перемещение. Закон определяет полномочия Кабинета Министров Украины по вопросам обеспечения прав и свобод внутренне перемещенных лиц. Кроме того, законом предусмотрено, что местные органы власти обеспечивают бесплатное питание в соответствии с законодательством внутренне перемещенных лиц на период до получения такими лицами статуса безработных или их трудоустройства, но не более 1 месяца и др. Отмечается, что принятие закона требует дополнительного финансирования, но не за счет увеличения расходов Госбюджета, а за счет снятия препятствий в получении средств международной и благотворительной помощи, а также путем уменьшения процентов по целевым кредитным программам за счет коммерческих прибылей банковских учреждений. Кроме того, предусмотрены такие возможности для ВПЛ, как: - упрощенная процедура регистрации самозанятого лица или участника юридического лица; - продолжение получения образовательного уровня за счет средств государственного бюджета или других источников финансирования; - участие в выборах по новому месту жительства; - бесплатное проживание (при условии оплаты коммунальных услуг) в течение шести месяцев с момента взятия на учет ВПЛ. К тому же такие лица получат право на одноразовое выделение долгосрочного льготного кредита (в том числе ипотечного) на приобретение земельного участка и строительства или кредита на приобретение жилья; - получение предусмотренной в бюджете необходимой медицинской помощи, бесплатных лекарственных средств и реабилитационных услуг. 4. В-четвертых, закон существенно облегчит получение международной гуманитарной помощи (предусмотрена отмена налога на такую гумпомощь)». 5. В-пятых, законом предусмотрено, что гражданин Украины имеет право на защиту от принудительного внутреннего перемещения или принудительного возвращения на оставленное место проживания.
Отдельно, более подробно, остановимся на некоторых часто задаваемых читателями журнала вопросах: 1. Как зарегистрироваться переселенцам. С целью реализации по месту переселения надлежащих им социальных прав правительством была предусмотрена возможность обращения переселенцев к следующим органам: • по вопросам назначения, пересчета и получения пенсии — к территориальным органам Пенсионного фонда Украины; • относительно получения помощи для семей с детьми (помощь при рождении, детям-инвалидам, малообеспеченным семьям), а так же для инвалидов, граждан пожилого возраста — к территориальным органам социальной защиты населения. Подробная информация и адреса органов указаны на сайте Департамента социальной защиты; • по вопросам трудоустройства — к территориальному центру занятости; • по вопросам расселения, медицинского обслуживания, обучения и воспитания детей в школах и дошкольных учреждениях — к региональным государственным администрациям; • в случае утери паспорта необходимо обращаться к территориальному органу миграционной службы Украины, так как его предоставления требуют все вышеуказанные органы. 2. Как вклеить фотографию в паспорт при достижении 25-ти/45-ти лет? Если Вам исполнилось 25 или 45 лет и Вы хотите вклеить в паспорт новое фото, следуйте предложенной инструкции. Для крымчан: 1) обратиться (не позже чем через месяц после достижения 25-ти/45-ти лет) в территориальные подразделения ГМСУ по месту Вашего фактического жительства (в г. Киеве адреса и контакты подразделений можно найти тут); 2) предоставить необходимые документы; 3) забрать паспорт через 5 дней. Внимание! В день обращения фото в паспорт, вклеивается только в Херсоне и области и только тем, кто на данный момент проживает в Крыму, согласно постановлению Кабмина № 289. Если же Вы внутренне перемещенное лицо, то есть ПЕРЕСЕЛИЛИСЬ из Крыма на материковую Украину, то куда бы Вы не обратились, фото будет вклеиваться в течении 5 дней. Для ВПЛ из восточных регионов: 1) обратиться (не позже чем через месяц после 31
Юридическая консультация достижения 25-ти/45-ти лет) в Центр предоставления административных услуг (адрес и контакты ищите по запросу «Центр надання адмiнiстративних послуг» в поисковике); Внимание! Если Вы находитесь в Киеве, то с 24 октября обращаться нужно в Центр предоставления административных услуг по адресу г. Киев, Днепровская набережная, 19 Б. Тел: (044) 202-60-38, (044) 202-60-39 2) предоставить необходимые документы; 3) забрать паспорт через 5 дней. С собой нужно иметь: 1) 2 фотографии 3,5 х 4,5 см; 2) паспорт гражданина Украины. 3. Что необходимо для перевода получаемых ранее льгот и компенсаций (например, компенсации физлицам, которые предоставляют социальные услуги, компенсации гражданам потери части денежных доходов в связи с просрочиванием их выплат, льготы и компенсации гражданам, пострадавшим вследствии Чернобыльской катастрофы и т.д.) из АР Крым и г. Севастополя? Пошаговая инструкция: 1) Зарегистрироваться в департаменте социальной защиты при облгосадминистрации, ближайшей к месту Вашего фактического проживания и получить справку ВПЛ; 2) Обратиться в районное управление труда и социальной защиты населения при городской госадминистрации по месту Вашего фактического проживания; 3) Написать и подать заявление о переведении ранее выплачиваемых льгот/компенсаций по месту Вашего фактического места проживания с указанием конкретного вида таких льгот/компенсаций, а так же предоставить необходимые документы для осуществления такого перевода. После подачи заявления и необходимого пакета документов, местное управление социальной защиты оперативно направляет электронный запрос в управление соцзащиты по Вашему предыдущему месту жительства на временно оккупированной территории про вытребование дела о назначенной Вам соцпомощи. 4) Принять к себе, по месту фактического проживания, в гости социального инспектора, который определит, действительно ли Вы проживаете в районе, находящимся под контролем той местной госадминистрации, куда Вы обратились с заявлением о переводе соцпомощи. На основании таких заключений инспектором составляется акт и передается в местное управление соцзащиты. 32
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
5) Открыть банковский счёт по месту фактического проживания для получения таких выплат или получить выплаты по почте. Необходимые документы: - паспортный документ; - справка о присвоении идентификационного кода; -документ, подтверждающий получение Вами статуса льготника и права на льготы/компенсации (удостоверение льготника — например, чернобыльское удостоверение и т.д.); -копии данных документов. Контакты: 1. Межведомственный координационный штаб по вопросам, связанным с социальным обеспечением граждан Украины, которые перемещаются с временно оккупированной территории и районов зоны проведения АТО Телефон: 101, (044) 247-30-02, (044) 247-32-92 Адрес штаба – г. Киев, ул. Гончара, 55 а 2. Городской координационный центр для помощи переселенцам из Крыма, Луганской, Донецкой областей на Центральном Ж/Д Вокзале г. Киева Телефон: (044) 481-14-90, (044) 481-14-92 4. Как переселенцы могут получить дубликат трудовой книжки по новому месту работы? Вступил в силу совместный приказ Минюста и Минсоцполитики «О внесении изменений к Инструкции о порядке ведения трудовых книжек работников». За этим приказом дубликат трудовой книжки может быть выдан по новому месту работы в связи с отсутствием доступа в трудовую книжку работника вследствие чрезвычайной ситуации, предусмотренной Кодексом гражданской защиты Украины, или проведения антитеррористической операции на территории, где работало лицо. По пункту 5.6 Приказа дубликат выдается на основании заявления работника и полученной им в письменном виде информации из штаба по ликвидации последствий чрезвычайной ситуации о возникновении чрезвычайной ситуации или Антитеррористического центра при Службе безопасности Украины о проведении антитеррористической операции на территории, где работал работник, который предоставляется в произвольной форме. В случае восстановления доступа к трудовой книжки записи с дубликата о периодах работы переносятся в трудовую книжку. При этом на первой странице дубликата делается надпись: «Дубликат аннулировано», заверяется печатью работодателя по последнему месту работы работника и дубликат возвращается его владельцу.
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
ИСТОРИЯ БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ Зухра АкчуринаГаспринская(1862-1903).
За долгую человеческую историю на тему любви было написано сотни тысяч романов, поэм, спето миллион песен, нарисовано миллион картин. И все об одном и том же - любви мужчины к женщине. Тема любви вышла в тираж, выцвела, как выцветает цветное белье на жарком летнем солнце. Но, как ни странно, все новые и новые поколения хотят снова слышать слова любви, ведь человеческая, реальная любовь - это совсем не то, о чем «поется» в тех же самых «мыльных операх». Любовь - это поступок, а настоящие влюбленные - это, как гласит народная мудрость, не те, кто смотрят друг на друга, а те, кто смотрят вместе в одном направлении. Зухра Акчурина была из таких. Как и многих других девушек ее возраста, вначале ее увлекли чувства к молодому Исмаилу Гаспринскому, но постепенно они переросли во что-то иное, необъяснимое, то, что объединяло их, помогало идти к общей цели. Исмаил Гаспринский - великий крымско-татарский просветитель, реформатор, ученый, педагог, писатель, журналист. Именно он запустил маховик обновления общественной жизни всего тюркотатарского мира, а имя его давным-давно стало нарицательным. И Зухра Акчурина - дочь симбирского фабриканта Асфандияра Акчурина. Что их объединяло? Что за искра зажглась между ними? Искра, которая со временем переросла в пламя любви, от которого заполыхал весь тюркский мир? Пламя, которое вопреки законам природы оставило после себя не тлеющие головешки, а сотни и тысячи плодов в виде книг, журналов, школ, новых знании и идей - всего того, что развернуло тюрко-татарское общество на сто восемьдесят градусов, заставило жить иначе, взглянуть на мир другими глазами. В мире ничего не происходит случайно. На все
воля Всевышнего и никому не дано прочесть сценарий своей жизни раньше положенного времени. Где Симбирск (ныне Ульяновск) и где Крым? Два полюса, как плюс и минус у двух кусков магнита, которые тянет друг к другу тем больше, чем больше разница между ними. Зухра родилась в 1862 году в Симбирской губернии, жила и воспитывалась в дворянском имении, которое купил ее отец вместе с суконной мануфактурой. Асфандияр и Фатима Акчурины души не чаяли в своей дочери, которую Аллах щедро наградил не только редкой красотой, но и гибким и живым умом, способностью к языкам и наукам. Умела складно и грамотно говорить, обладала чувством юмора - смешила до слез своих сверстников и друзей. Она росла эстетом, любила все красивое, элегантное, хорошо одевалась, следила за внешним видом и своим поведением. Родители делали все, чтобы развить божий дар - наняли ей гувернантку, русскую барышню, которая обучила ее не только необходимым наукам и европейским языкам, но и привила любовь к русской культуре и литературе. У Зухры было все, она не знала бытовых проблем, но жила в золотой клетке, ведь онa была мусульманкой, добропорядочной девушкой, свобода которой ограничивалась территорией имения Акчуриных. Начитавшись романов, она грезила о большой любви, о которой в ту пору только мечтать, ведь ее личная жизнь решалась не ее самой, ее родителями. Тяжело заболела ее родная мать, самый близкий человек. Глава семьи, чтобы подлечить жену, отправил ее вместе дочерью на курорт в Серноводск. Лечение не помогло, вскоре Фатима Акчурина умерла. На охватившее Зухру горе наложилась глубокая неудовлетворенность от того замкнутого образа жизни, который она вела раньше. Ведь на курорте она видела жизнь русской интеллигенции, свободу, раскрепощенность, которые ей были в диковинку. Все это привело к депрессии, к меланхолии, которые пронизали в каждую клеточку ее организма. Жизнь перестала радовать, и смысла в ней не было. Асфандияр Акчурин, как и подобает крупному фабриканту, был своенравным и властным человеком, но и его сердце было не железным - он страдал вместе с дочерью. Понимая, что лучшее лечение от 33
Исмаил Гаспринский и Юсуф Акчура, Гурзуф
депрессии - это смена обстановки, он отправляет ее вместе с дядей Ибрагимом в Ялту подлечить нервы и обстоятельства складываются так, что в Крыму Зухра встречается с Гаспринским. Точнее, встретился с ним дядя Ибрагим, который сдружился с ним на почве воспоминаний об учебе в военном училище и разговоров о судьбе татарской нации. Но и Зухра заочно знала Исмаил-бея по его публикациям. Гаспринскому, тогда главе Бахчисарая, видному кавалеру, сразу понравилась Зухра, поскольку она была не только хороша собой, но и прекрасно разбиралась во многих науках, была очень начитана и знала несколько языков. Как только между молодыми людьми загорается искра симпатии, депрессия Зухры исчезает бесследно. Здесь стоит сделать небольшое отступление и рассказать о первой, неудачной женитьбе Исмаила Гаспримского. События разворачивались в 70-80-e годы XХ века. Вернувшись после долгих скитаний на родину, Исмаил-бей начал учительствовать. В один прекрасный день судьба столкнула его с Моллой Асаном. Этот человек в то время владел гостиницей и садом в Ялте. Юноша узнает, что у него растет очаровательная дочь 14-ти лет, которую за необыкновенную красоту прозвали «Самур» («Соболь»). Вскоре Исмаил-бей, ничуть не сомневаясь в успехе, просит ее руки. Видимо, опешив от такой напористости жениха, Молла Асан сдался без боя. Началась семейная жизнь, которая поначалу была вполне безоблачной и безмятежной. Однако как человека деятельного и активного, Исмаила все меньше и меньше устраивает патриархальная семейная идиллия. Он загорается идеей издавать газету «Тарджеман», начинает бредить этой мыслью, заражает новым проектом тестя Моллу Асана, а тот, будучи человеком просвещенным, с радостью соглашается помочь своему зятю. Но он еще не знает, во что обойдется ему это согласие. Сначала Молла Асан дал Гаспримскому две тысячи рублей, потом еще тысячу. Через некоторое время продал 34
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
сад, дом, а сам переселился в гостиницу. Деньги были потрачены на приобретение оборудования для типографии печатание первой брошюры Гаспринского «Русское мусульманство». Но требовались все новые и новые вложения. Исмаил бей просит жену уговорить отца заложить еще и гостиницу. Это предложение зятя стало последней каплей, которая переполнила чашу его терпения: «Я отдал ему все, что у меня было! — кричал он. — Гостиница — это мой дом. Твой муж хочет выгнать меня на улицу, сделать нищим!» После этого скандала Самур в Бахчисарай не вернулась... Но вернемся к нашим героям. В 1882 году Гаспринский, не откладывая дела в долгий ящик, отправляется на Макарьевскую ярмарку в Нижегородской губернии чтобы познакомиться с отцом Зухры. Через посредничество Ибрагима он просит руки его дочери. Асфандияр в резкой форме отказывает Исмаилу. Не в его интересах отдавать дочь за человека хоть и из благородного, но обедневшего дворянского рода (к тому же есть сведения, что Акчурин был знаком с первым тестем Гаспринского Моллой Асаном и не захотел связываться с таким «разорительным» зятем). Отказ не охладил Исмаила и он отправляется в симбирское село Коромысловка, где в то время находилась Зухра. При свидетелях с обеих сторон они заключают договор о браке — так называемый «алдым-бирдем» («взялотдал»). Новоиспеченный жених показывает эту бумагу Асфандияру, но тот приходит в бешенство и приказывает слугам прогнать его вон. Исмаил просит пустить его в дом напиться воды, но Асфандияр захлопывает передними двери. Слуга Гайнуш по просьбе Зухры выносит ему кувшин с водой. Разгневанный такой дерзостью, Асфандияр выбивает слуге зубы. В этот момент Зухра, выбежав на балкон, кричит: «Я твоя’. Я навеки буду твоей!». Гаспринский не отчаивается и едет в Уфу к муфтию Салимгараю Тефкилеву. Муфтий подтверждает законность документа. Не мытьем, так катанием Гаспринский заполучает Зухру. Правда, Асфандияр напоследок требует большой калым - 2 тысячи рублей. Исмаил уплачивает эту сумму векселем. Молодые уезжают в Крым. Зухра загорается идеей мужа выпускать газету. Она продает все свои драгоценности и вкладывает выручку в дело. Молодые люди полны энергии и немедленно приступают к работе. Они вручную крутят маховик допотопного типографского станка, складывают и сортируют газеты, рассылают их адресатам. Они все делают сами, без посторонней помощи. При редактировании Зухра незаметно от мужа правит текст, стараясь сделать его более понятным своим соплеменникам - казанским та-
СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
Слева направо Зехра-ханум, Исмаил Гаспринский с детьми Рефатом и Шефикой
тарам в Поволжье. Так начиналась история гаэеты «Тарджеман». Неоценима роль Зухры Акчуриной в издании этой газеты. Если бы в первые пять-шесть лет она не взяла нагрузку по изданию газеты на себя с мужем, то газета разорилась бы, так как тогда они не имели возможности нанимать помощников. Как писал татарский ученый Риза Фахретдинов в книге «МэшЬур хатыннар» («Знаменитые женщины»), Зухра-ханум поддерживала мужа в самые трудные минуты. Когда он отчаивался, она призывала его к терпению, приводила примеры из истории, успокаивала тем, что Аллах обязательно им поможет в таком богоугодном деле. При всем том она абсолютно не думала о себе, не любила тратить денег на украшения и дорогие платья, считая это излишеством. Так же серьезно она относилась и к своим с Гаспринским детям. Человечность этой супружеской пары не знала границ. Позже, когда газета «раскрутилась» и получила заслуженную славу, на пороге их дома объявился отец Зухры - Асфандияр Акчурин. Полностью разорившийся фабрикант приехал просить помощи у еще недавно нелюбимого зятя. Мoлoдыe люди с радостью приняли старика и оказали ему поддержку. В 1893 году в Бахчисарае с большим размахом отмечался 1б-летний-юбилей газеты. Кроме гостей из разных концов России там присутствовали официальные лица из Турции и Ирана. Специальные представители шахиншаха Ирана и Бухарского эмира торжественно вручили Гаспринскому ордена своих стран. Получила подарки и Зухра Акчурина. Крымчане подарили ей дорогую брошь, а гости из Казани наградили ее неофициальным титулом «миллэт анасы «мать нации». …Зухре Акчуриной не суждено было дожить до 20-летия газеты. Она скончалась 13 апреля 1903 года
в возрасте 41 года от тифа. В эти дни газета «Тарджеман» посвятила ей следующие строки: «Покойная была правой рукой своего мужа по издательству «Тарджемана», особенно в первые, очень трудные, годы существования этой газеты. Хорошо грамотная по-мусульмански и достаточно по-русски, покойная ханум в течение первых пяти-шести лет издания вела всю конторскую и экспедиторскую часть дела. Все вхожие в дом Гаспринских почти всегда видели покойную или за разборкой заказов и писем, или за подготовкой газеты на почту. Она приучила к обандероливанию газет соседок-татарок, которые до сих пор, каждая у себя дома, получают от газеты работу и небольшой заработок. И еще большая заслуга покойной заключалась в том, что служила великой нравственной поддержкой своего мужа-редактора. Ее упорная и глубокая преданность газетному и просветительскому делу, редкая скромность при любви к труду были для мужа ее тем, что принято называть «ангеломхранителем. Она почила спокойная за упрочившееся дело своей газеты и труды. Сейчас, у свежей еще могильной насыпи, нет надобности говорить много, а лучше помолимся о почившей скромной труженице и попросим у Аллаха поболее таких муШефика Гаспринская – дочь сульманок». Газета Исмаила и Зухры, впоследствии – тоже редактор газеты писала еще о том, что на смертном одре Зухра Акчурина думала не о себе, а о людях. В эти дни случилось землетрясение в Шемахе и она, «узнав о разрушении мектеба и заваленных детях, со слезами просила мужа постараться о восстановлении мектеба». Гаспринский пережил свою жену на 11 лет и умер от туберкулеза 11 сентября 1914 года в возрасте 63 лет. В советский период его могила была снесена и лишь в марте 1999 года крымские татары восстановили надгробный камень над последним пристанищем великого просветителя. Азат Ахунов
35
ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ
День памяти защитников Казани в Запорожье В жизни каждого народа бывают памятные даты, связанные с историческими событиями, порой- драматическими, которые на долгие годы и века вперед определяют направление его дальнейшего бытия. Такие даты в народной памяти закрепляются навсегда, навечно, становятся частью национального сознания. Память о таких событиях должна передаваться из поколения в поколение, невзирая ни на какие запреты, замалчивания. Эта память должна преодолевать все границы, расстояния… Переживания каждого из нас и всего сообщества, давно ушедшего в историю, – всегда одно из важных, сильных жизненных откровений… Событиям почти пятивековой давности в истории татарского народа – Дню памяти защитников Казани в октябре 1552 года - была посвящена Межнациональная программа «Возвращенная память. Казанская трагедия 1552 года», организаторами которой выступили молодые активисты Запорожского центра татарской культуры «Алтын Ай» совместно с Центром национальных культур «Созвездие» при областной научной библиотеке им. Максима Горького в Запорожье. Большой мультимедийный проект на двух языках подготовила и озвучила Сабина ханым Басирова. Этот проект стал ее авторской работой на курсах по изучению этнокультуры татарского народа в воскресной татарской школе при ЗЦТК «Алтын Ай». На эту историческую программу, организаторы которой готовились долго, кропотливо, тщательно, мы пригласили не только членов татарской общины, но и очень многих неравнодушных людей многонационального города. Мы гордимся тем, что в край Запорожского казачества, в этот пестрый ковер, вытканный из многих народностей и культур, мы, татары, смогли достойно внести свою культуру, традиции и свою историю. Вот и сегодня мы хотели поделиться с нашими друзьями Памятью о наших предках-казанцах, отдавших свою жизнь на защиту своего отечества в октябре 1552 года. Презентацию своей программы Сабина начала с Гимна Украины на татарском языке. На экране перелистываются страницы трагической истории. Осенью 1552 года столицу казанского ханства осаждает и штурмует 150-ти тысячная армия во главе с Иваном IV, царем Московии. Зрители и присутствующие мысленно переносятся в ту эпо36
Картина неизвестного художника XVII века «Царица Сююмбике с сыном».
ху смуты XVI века. Защитники Казани – 30-ти тысячная армия хана Едигера, в которую входили не только татары, но и удмурты, мордва, чуваши, марийцы, к ним присоединились 3 тысячи ногайцев. На экране высвечивается карта Московского улуса в 1425 году и в 1462 г. Заметно значительное расширение границ на север и на запад. Восточнее обозначены границы благодатного Казанского ханства. Далее – Симбирское, южнее – Астраханское. Уже в 40-х годах XVI столетия политика Московии по отношению к Казанскому ханству принимает территориально-завоевательный характер. Из русских источников: «Таковую землицу угодную следовало бы завоевать, если бы Казань с Русью и в дружбе была». Говоря современным языком, завоевательная политика началась на идеологическом фронте: казанцы были объявлены «безбожниками», т.е. строилась на основе религиозной, национальной и расовой ненависти. План агрессии против Казани: 1) Блокада путем оккупации всех речных путей Казанского ханства (Кама, Вятка, Волга); 2) Построение крепости недалеко от Казани (в устье р. Свияги). На первых порах предусматривалась аннексия горной стороны Казанского ханства, для чего миссионеры Московии организовывали подкуп местного населения, обещая им беззаботную жизнь в будущем. Вспоминая события почти пятивековой давности, с болью приходится признаваться и в том историческом факте, что в составе войск Ивана Грозного находились и татары-предатели. Среди них – ставленник Московии, претендент на ханский престол Шах Али. Для реализации своих геополитических интересов Иван IV блокировал водные пути Казанского ханства, а горная и луговая стороны, находящиеся в единой экономической системе, были разобщены, всюду стояли заставы,
ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ
Хан Утямыш Гирей и Сююмбике у мавзолея Сафа-Гирея перед отправкой в Москву
товары осматривались и… отбирались… На экране, на слайде, один за другим перелистываются страницы Казанского ханства XVI века. Сильное влияние Ислама, как политическое, так и культурное, ощущается в каждодневной жизни казанцев. В новую русскую крепость Свияжск со сформированным промосковским правительством на мирные переговоры казанцами была направлена делегация во главе с Сейидом Шарифом. Он был главой делегации по мирному урегулированию конфликта. По условиям состоявшихся переговоров, Казанское ханство было вынуждено выдать русским царицу Сююмбике, её малолетнего сына хана Утямыша и оставшиеся в Казани семьи бежавших крымцев. Со своей стороны Казань требовала снятия блокады. Новое правительство согласилось также признать ханом Шах-Али. Русские согласились с условиями переговоров, но не известили казанское правительство об аннексии горной стороны. 14 августа 1551 г. в устье Казанки состоялось народное собрание – курултай по вопросу о горной стороне. Казанцы, испытав тяжесть блокады и подчинившись насилию, были вынуждены согласиться на захват части своего государства. Сююмбике, дочь ногайского мурзы, в 13-летнем возрасте в 1533 г. была выдана замуж за Джана-Али (брата Шах-Али). Джан-Али во всём следовал промосковской политике, чем вызывал недовольство казанских вельмож и был убит в 1535 г. На трон был приглашен низложенный до этого промосковской партией Сафа-Гирей, страстно влюблённый в красавицу Сююмбике. Они поженились, потекли счастливые годы их совместной жизни. В 1547 г. родился Утямыш-Гирей. В 1549 г. Сафа-Гирея не стало. Двухлетнего Утямыш-Гирея провозгласили ханом, Сююмбике стала регентшей, т.е. фактически главой государства. Для спасения своего народа 11августа 1551 г. Сююмбике с сыном и крымцы отправляются в Москву согласно договору. Сююмбике отдают в жёны касимовскому хану Шах-Али. Утямыш-Гирей был насильственно крещен и воспитывался при дворе Ивана Грозного. Сююмбике умерла в 1557г. в возрасте 37 лет, по легенде – выбросившись из башни. Казанцы отправляли в Москву послов для отмены решения курултая. Следовал грубый отказ. Москва выдвигала всё новые и новые требования, способствуя эскалации конфликта. 9 марта 1552 г. состоялся переворот с образованием временного правительства для возвращения горной стороны.
Шах-Али хорошо осознавал, что спокойствие не наступит, пока не будет возвращена горная сторона. Но на все требования он получал от русских отказ и угрозы вооруженного вторжения. Русское правительство решает приступить к осуществлению последнего пункта своей программы: заменить хана русским наместником и присоединить к русскому государству оставшуюся территорию Казанского ханства. В феврале 1552 г. Шах-Али не впустил русского наместника в крепость, но в то же время отрёкся от престола. На престол был приглашен астраханский царевич Ядыгар-Мухаммед. Казанцы сразу же организовали поход за возвращение своих земель. Постепенно вся горная сторона была отвоёвана, и только Свияжск остался в руках у русских. Захватить Казанское ханство «по-лёгкому» русским не удалось. Самонадеянность русских в невоенном завоевании Казанского ханства разбилась о моральную стойкость казанцев. Уже нельзя было надеяться на добровольный отказ Казанского ханства от своей независимости. Русское войско двинулось на Казань. Московские идеологи трактовали эту агрессию как святое, божье дело. Воинов, павших в этой войне, объявили мучениками за веру. Это была пятая по счёту осада русскими столицы Казанского ханства. На этот раз русские готовились к продолжительной осаде и даже были намерены зимовать под Казанью. Количество осаждающих исчислялось 150 тыс. Армия казанцев насчитывала 30 тыс. воинов и 3 тыс. союзниковногайцев. Действия татарской конницы в тылу русских ежедневно наносили урон. Вот как описывает эти вылазки участник осады Курбский: «Когда
Так Фаиль Исламов изобразил Ядыгар Мухаммеда
37
Полотно «Защитники Казани. Пушкари» художник Рэм Шамсутдинов.
вынесут на высокую башню в крепости их громадное мусульманское знамя и начнут им махать, тогда...ударят басурманы боевым порядком со всех сторон из лесов со всей мощью и быстротой по христианским полкам. А в это время из крепости через все ворота делались вылазки, при этом они храбро сражались, во что трудно поверить... И действительно ежедневно в течение трёх недель происходило это несчастье, так что зачастую не давали нам употребить крайне скудное наше питание». Тыловые действия казанцев заставили русских отвлечься от осады города. Основные силы русских пошли против чемерисов, затем русский отряд совершил набег на Арск. Вот как Курбский описывает поход на Арск: «В земле той поля великие зело преизобильные и горбзущие на всякия плоды, хлебов же там всяких множество... дворы княжат их и вельмож зело прекрасны и удивления достойны...И пошли воюючи и села жгучи к Арскому городищу.» Все населённые пункты, встречавшиеся на пути, были разграблены и сожжены, местные жители перебиты. Защитники Казани остались без помощи извне. После разорения арской земли приступ Казани возобновился с новой силой. Были взорваны защитные стены города. Русские войска подступили
к городу, но встретили ожесточенное сопротивление. «И бысть сеча зла и ужасна, и грому сильну бывшую от пушечного бою и от звуку и вопу от обоих людей…» Приступ был отбит. Итак, 23 августа Казань была окружена. Артиллерия начала обстреливать город. Постоянная пальба из орудий наносила невосполнимый урон защитникам. Казанцы решились на отчаянный щаг. В ночь на 30 августа они молниеносно атаковали русские позиции. Не ожидавшие ночного штурма русские отряды были разбиты и бежали, бросив укрепления и артиллерию. На выручку русским двинулся большой полк, развернулась кровавая битва. Защитники Казани понесли тяжёлые потери. При защите Казани бок о бок сражались чемерисы (мари), удмурты, чуваши. Город представлял ужасное зрелище: везде пылали пожары, в которых гибли тысячи произведений высокого искусства. Среди них сгорела и национальная библиотека царицы Сююмбике – гордость Казани. С лица города были стёрты прекрасные мечети, ханский дворец и другие архитектурные памятники. «Когда же кончилась битва и смолкли крики, и улеглось волнение, повелел царь великий князь искусным умельцам, объехав город, собрать в одно место и сосчитать, сколько убито казанцев и русских.» И быстро поездив и собрав всех и сосчитал рязанский воевода Назар Глебов… Сосчитал он и доложил. «Побито, самодержец, более ста девяноста тысяч казанцев, детей и взрослых, старых и молодых, мужчин и женщин, и всё это - не считая пленных, тех же число ещё больше.» Царь же покачал головою и сказал: «Воистину эти люди, дерзкие и неразумные, стойкими были и мужественными и умерли свободными , не покорившись моей воле.» Натиск защитников, несмотря на то, что они численно уступали врагу, был так решителен, что нападавшие дрогнули и отступили. Отступление едва не перешло в бегство. Между тем силы защитников таяли. Они понимали, что наступил решающий момент: либо они суРабота Рушана Шамсутдинова. «Казань», 1552
38
ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ
Художник Рушан Шамсутдинов, город Арск
ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ «Подрыв крепостной стены», художник Олег Пархаев
меют отбить врага от стен города, либо их ждёт жестокая смерть и неволя. Иван Грозный, зная положение обороняющихся, предъявил горожанам открыть ворота и сдаться. Но получил отказ. Под стенами города были взорваны мощные подкопы. На этот раз русским удалось ворваться в город. На улицах начался рукопашный бой. Сопротивление казанцев было ожесточенным, количество наступающих пятикратно превышало число защитников. Бой шёл за каждый дом, за каждую улицу. Как только русские ворвались в город, они тотчас занялись грабежом. Казанцы воспользовались этим и перешли в наступление. Успех казанцев вызвал панику среди русских.Русское командование приказало казнить мародёров и ввело новое войско. Последним центром обороны стал укреплённый ханский двор. Жестокая битва разгорелась близ ханского дворца и у мечети Кул Шарифа. Здесь, отчаянно сражаясь, погибли сеид Кул Шариф и его ученики. Хан Ядыгар был взят в плен. Но защитники Казани и не думали сдаваться. Воспользовавшись тем, что русские начали грабить город, татары ушли через Елабугины ворота и, переплыв Казанку с оружием в руках, атаковали неприятеля. Казанцы, показав высокое военно-инженерное искусство, защищали свою столицу почти семь недель и вели оборону против превосходящей и хорошо оснащенной армии. Сражение было окончено. В городе была произведена страшная резня. Государства под названием «Казанское ханство» не стало… Несмотря на беспрецедентные испытания, которых выпало немало на долю татарского народа и в последующих веках, наш народ сумел не только сохраниться, но и заявить миру о себе яркой эпохой на Вот как изобразил последний бой кул Шарифа Рушан Шамсутдинов.
Немецкая гравюра неизвестного автора «Апофеоз злодеяний Ивана IV
ционального возрождения в конце XIX - начале XX века. У татар, единственного из нерусских народов Российской империи, сформировалась городская буржуазная культура. Показатель грамотности был намного выше, чем в среднем по России. Бурно развивалась издательская деятельность, возрождалась религия. К сожалению, мы должны признать, что перед татарским народом появилось новое испытание. Всемирная глобализация способствует ассимилляции. Сохраним ли мы себя как этнос, во многом зависит от каждого из нас. Пусть День Памяти станет для нас и напоминанием о том, что каждый народ имеет право на Свободу. Свободу жить в свободной стране, чувствовать себя в ней полноценным гражданином, свободу писать и говорить на родном языке, видеть, как культура и традиции предков бережно сохраняются, и гордиться, что тебе есть, что передать будущему поколению. Прошлое, настоящее и будущее неразделимы и друг без друга теряют смысл. И все мы, безусловно, становимся участниками исторического процесса. Наша нация – носитель героической истории и культуры. Сквозь века и расстояния предки сберегли это наследие для нас. Ахмерова Рахимя Сулеймановна - председатель Запорожского центра татарской культуры «Алтын Ай»
На картине Фернанда Халикова последний бой у мечети Кул Шариф. 39
ДУХОВНОСТЬ
Мухаммад: пророк, покоривший полмира О, Мухаммад! Я опечален, что не был твоим современником. Человечество только единожды увидело твою великую силу, и больше никогда ее не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой! Отто фон Бисмарк
Мухаммад (единственно верное произнесение его имени, после которого, согласно традиции, всегда следует говорить: «Да благословит его Аллах и приветствует») — первый и единственный пророк ислама, центральная фигура после Аллаха. Его жизнеописание хорошо известно и, говоря современным языком, не уступает по накалу страстей приключенческому роману. Доподлинно известно, что пророк Мухаммад происходил из рода Курайш и относился к клану Хашима. Интересно, что такое наименование клан получил в честь прадеда нашего героя, богатого человека по имени Амр. Хашим — это прозвище, которое Амр получил за то, что «разламывал хлеб», то есть кормил и поил приезжавших в Мекку паломников. У Хашима был сын по имени Абд альМутталиб, очень почитаемый в народе, и внук, Абд Аллах — дед и отец пророка, соответственно. Абд Аллах умер еще до рождения Мухаммада, которое, согласно исследованиям некоторых ученых, прои40
зошло 20 или 22 апреля 571 года. Впрочем, с днем рождения родоначальника ислама все не так просто, на этот счет существует несколько мнений: множество источников называет годом его рождения 570-й, а кто-то и подавно считает точную дату неизвестной. Нет противоречия лишь в том, что день недели пришелся на понедельник, потому что об этом говорил сам Мухаммад: «Я родился в понедельник, в понедельник же началось мое служение людям, и в понедельник мне был ниспослан Коран». Мухаммадом назвал будущего пророка его дед, Абд аль-Мутталиб, и это имя означает «восхваляемый» или «достойный хвалы». Новорожденный Мухаммад был, по местному обычаю, отдан в кочевое бедуинское племя своей кормилицы Халиме бинт Аби Зу’айб, где прожил четыре года, после чего вернулся в материнские объятия. Семейная радость была недолгой — через два года Мухаммад остался полным сиротой, его мать Амина умерла. Мальчика забрал себе дед, тот самый Абд иль-Мутталиб, но еще через несколько лет скончался и он. Заботу о ребенке взял на себя дядя с отцовской стороны Абу Талиб, человек достойный, но бедный. В течение почти 40 лет он всесторонне оберегал Мухаммада от различных опасностей — сначала бытовых, позднее, после начала проповеди пророка, родовых и военных. (Наградой за милосердие и долготерпение был
ДУХОВНОСТЬ
Абу Талибу его сын, имам ‘Али, один из первых мусульман и великих имамов.) Попав в дом дяди, Мухаммад сначала пас овец, а со временем своим отношением к работе, честностью и надежностью он завоевал доверие окружающих и получил имя Амин, то есть верный, хранитель, тот, с кем безопасно. Позднее племянник стал помогать дяде в торговых делах, а когда будущему пророку исполнилось 25 лет, его наняла для поездки в Сирию богатая и знатная женщина по имени Хадиджа — и с этого момента в судьбе Мухаммада наступает крутой перелом. Поездка в Сирию оказалась удивительно удачной и привела к тому, что Хадиджа вышла за Мухаммада замуж. На момент женитьбы ему было 25 лет, а невесте — сорок. Они прожили вместе четверть века. Это была нелегкая — особенно после начала пророческой миссии, но очень счастливая семейная жизнь. Пока Хадиджа была жива, Мухаммад больше не брал себе жен. И даже после ее смерти столь сильно чтил ее память, что известны сетования по этому поводу Аиши, самой молодой и любимой жены пророка после Хадиджи. О внешности первой жены Мухаммада практически нет сведений, но зато можно хорошо представить, как выглядел сам пророк. Вот что пишет о нем исламский историк и богослов Абу Джафар Мухаммад ат-Табари в своей книге «Всеобщая история»: «Он был среднего роста, ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза — темные, волосы — густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были черные. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или четыре пучка. К 62 годам у него практически не было седых волос. Нос у него был прямой, зубы редкие. Походка его была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался ее. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна». Все описания внешности пророка отмечают его удивительную мягкую улыбку. Однако есть разночтения о том, смеялся ли Мухаммад. Некоторые исследователи пишут, что «иногда он смеялся так, что видны были его коренные зубы», но это явно противоречит словам Аиши, сказавшей: «Мне никогда не доводилось
видеть, чтобы посланник Аллаха смеялся во весь рот, открывая все свои зубы, потому что свой смех он всегда ограничивал улыбкой». Так или иначе, можно сказать, чтопророк Мухаммад был приятным в простом общении человеком, а описание его внешности и подавно тяготеет к каноническому описанию праведников практически любой религии. Не будет лишним упомянуть и о том, что по многочисленным свидетельствам Мухаммад всегда довольствовался малым, не заботясь ни о пище, ни об удобствах своего жилища. Кроме тяги к аскетизму, пророк Мухаммад был склонен к раздумьям и молитвенным созерцаниям, а множественные торговые поездки по разным странам привели к тому, что он всерьез задумался о язычестве, которое исповедовал в то время его народ. В одну из ночей, когда Мухаммад, по обыкновению удалившись от людей, предавался размышлениям и молитвам, и явился к нему впервые ангел Джабраил. Мухаммад оказался в растерянности, но верная Хадиджа, узнав о случившемся, отправилась для совета к своему родственнику Вараке ибн Науфелю, который был (что весьма интересно) одним из христианских богословов. Полученный ответ развеял сомнения: «Твой супруг на протяжении 40 лет был правдив во всем и честен. Ангел, явившийся ему, есть тот, который в свое время являлся Моисею и Иисусу. Мухаммаду будет нелегко. Если я доживу до тех дней, то помогу ему». Приняв откровение Аллаха, первые несколько лет Мухаммад практически не проповедовал новую религию, лишь Хадиджа и самые близкие родственники и друзья стали первыми, кто принял ислам. С 613 года Мухаммад начинает проповедь. Вот как говорится об этом в Коране: «Провозгласи то, что тебе велено и отвернись от многобожников». Новая религия нашла не только сторонников, но и яростных противников — даже род пророка ополчился против него. Мухаммад и первые мусульмане подвергались яростным гонениям, так что проповедник решил, что пришло время первого переселения его последователей — так в 615 году состоялась первая хиджра (переселение) в Эфиопию. Сам пророк остался в Мекке, продолжая проповедь, однако его ждали испытания не только со стороны противников новой религии. В 619 году, который Мухаммад назвал годом печали, умер сначала его дядя, Абу Талиб, а затем, в месяц Рамадан, скончалась и Хадиджа. Однако в этот год скорби пророк Мухаммад пережил и настоящую духовную радость: так называемое Ночное путешествие в Иерусалим. Мухаммад находился в Мекке, в состоянии между 41
ДУХОВНОСТЬ
сном и бодрствованием, когда к нему вновь явился ангел Джабраил. Он призвал его вознестись к Аллаху, рассек грудь, вынул его сердце, омыл и вложил обратно. Затем пророк был перенесен в Иерусалим, в мечеть Аль’Акса, а потом был вознесен на Седьмое небо, откуда и пошло название этого дня: Мирадж (от арабского «лестница» или «вознесение»). Однако после небес всегда приходится возвращаться на землю — и возвращение не было исполнено радости. Лишившись поддержки дяди, Мухаммад оказался практически беззащитным перед воинственными курайшитами, однако он не оставил своей проповеди. Более того, в 621-м и 622-м годах племена Хазрадж и Аус поклялись почитать одного Аллаха и повиноваться его пророку (эти действия получили названия Первой и Второй клятвы в Акабе). Это привело к откровенным покушениям на жизнь Мухаммада, так что в сентябре 622 года пророк со второй женой Саудой бинт Заамой и последователями бежал в Ясриб, с тех пор получивший название Медины. Это бегство и стало началом мусульманского летоисчисления (лунного календаря) и называется Хиджрой. В Медине Мухаммада приняли с восторгом и почитанием, он построил там Мечеть Пророка, ставшую центром мусульманского культа. Именно в Медине складывались законы исламского мира, оттуда началась и военная история этой религии. Самым значимым моментом ее начала представляется День различения: битва в марте 624 года с меккинцами, день, когда вера оказалась сильнее
родственных связей, откуда и пошло название. Вот, что говорится в первых аятах, разрешающих военные действия сторонникам ислама: «Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им»; «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками». Так ислам стал укрепляться в арабском мире уже не только словами, но огнем и мечом. В семейной жизни пророка тем временем тоже происходили изменения. После смерти Сауды Мухаммад женился на дочери одного из своих первых последователей халифа Абу Бакра Аише, которая хоть и стала его любимой женой, но не смогла затмить память о Хадидже. Общее число жен пророка, по разным источникам, колеблется от десяти до пятнадцати, но каким бы ни было их количество, оно не нарушает Коранического запрета о том, что нельзя иметь более четырех жен, ведь Мухаммед вступал в свои многочисленные браки до принятия этого запрета. Более того, зачастую это были фиктивные браки, исключительно с целью опекунства. (Косвенным доказательством этому служит тот факт, что все жены Мухаммада, кроме Аиши, были вдовами его сподвижников.) Аиша пережила пророка на несколько десятилетий — Мухаммед умер в 632 году в своем доме в Медине. К этому моменту ислам был принят уже по всему Аравийскому полуострову.
Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» приглашает всех желающих на интенсивные курсы по изучению татарского языка. Для людей любых возрастов и разных уровней знаний. Постоянно идет набор в новые группы. Справки по тел. : (044) 449-65-46 или по адресу: г. Киев, ул. Невская, 10 А.
42
Ольга Немчикова
Культура.Традиции. Обычаи
С Новыми Годами!!! ..Вернее, Новый год у каждого народа один, независимо от того, который он, год, по счету — 2015-й ли, 1436-1437-й (как у египтян) или 5775й, как у евреев. Но празднует его каждый народ в свое время. 1 января Новый год наступает только для тех, кто живет по григорианскому календарю. У многих народов принят лунный календарь, не совпадающий с солнечным. Однако даже там, где «лунный» Новый год еще не наступил (в Китае, Израиле, Турции и т. д.), люди все равно празднуют «солнечный» заодно со всем остальным человечеством. Китайцы, вьетнамцы, монголы, буряты. тувинцы отмечают приход Нового года в 1-ое весеннее новолуние по лунному календарю. В этом году их главный и самый веселый праздник приходится на 1 февраля. У этих народов Новый год связан с ожиданием весны (поэтому второе его название — Весенний фестиваль). В Китае, например, новогодние празднества традиционно сопровождаются карнавальными шествиями. Поскольку пиротехника ныне запрещена, то встреча Нового года проходит там без привычного для нас новогоднего грохота и фейерверков. Правда, в маленьких городах и деревушках этот запрет игнорируют. Там по-прежнему считается, что шум и гам отгоняет неметь. В последнее время китайцы все чаще предпочитают провести новогоднюю ночь перед телевизором. Это вредное новшество приписывается влиянию глобализации, которая перестраивает традиционные китайские устои, утверждают хранители китайской культуры. Претерпела изменения и традиция дарить деньги в конверте, как символ богатства. Традиционно в конверт вкладывали юани. Теперь же большей популярностью стали пользоваться евро. Причем главную роль в этом сыграла новизна еще незатасканных банкнот, а не их ценность. Готовясь к встрече Нового года, китайцы возвращают свои долги, стригут волосы и обновляют гардероб. В китайских храмах и сегодня можно встретить людей, следующих давней китайской традиции — запускать змей в нос и выпускать их
изо рта. Этот процесс символизирует единство между людьми и божествами. Мусульманский Новый год — Навруз — не отмечается как народное торжество. В отличие от мусульманских пиров, которые не мыслятся без встреч с родственниками всех колен, Новый год — праздник не семейный, а абсолютно светский. Дома его отмечают разве что в смешанных семьях. У мусульман не принято обмениваться новогодними поздравлениями. 1 января в календарях многих мусульманских стран отмечено как «Новый год», но настоящий Новый год для тех, кто исповедует ислам, приходится на конец священного месяца Рамадан. У евреев Новый год наступает в первый день месяца тишрей (сентябрь-октябрь). Считается, что в этот день был создан Адам. 24 сентября 2014 года с заходом солнца для евреев наступил новый, 5775й, год. Еврейский Новый год — Рош Ха-Шана это два священных дня, предваряющие десять дней нравственного и духовного очищения и воздержания. Завершается праздник Судным днем — Иом Кипур. Религиозные евреи празднуют Новый год не только в синагоге и за праздничным столом, но в течение всех священных дней — путем самоанализа и самоограничения. В эти дни, например, евреям запрещено касаться денег и заниматься финансовыми операциями. В Израиле для неверующих Рош Ха-Шана — это еврейское 1 января, каникулы, используемые для путешествий, вечеринок, развлечений. Копты (египетские христиане) и сегодня отсчитывают год с 1 августа, а сирийские христиане — с 1 сентября. Так когда-то было и на Руси: Новый год отсчитывали с 1 сентября. Даже более того: в Древней Руси было вообще два Новых года. По церковному календарю Новый год начинался 1 марта, а по-гражданскому 1 сентября. В 1342 году митрополит Феогност, чтобы покончить с неразберихой, отменил мартовский Новый год, оставив для мирян только сентябрьский. А позже, как известно, дело довершил Петр, перенеся Новый год на 1 января. Подготовила Ирина Грищук 43
Габдулла Тукай
Су анасы (Бер авыл малае авызыннан)
Җәй көне. Эссе һавада мин суда койнам, йөзәм; Чәчрәтәм, уйныйм, чумам, башым белән суны сөзәм. Шул рәвешчә бер сәгать ярым кадәрле уйнагач, Инде, шаять, бер сәгатьсез тирләмәм дип уйлагач, Йөгереп чыктым судан, тиз-тиз киендем өс-башым; Куркам үзем әллә нидән,— юк янымда юлдашым. Бервакыт китәм дигәндә, төште күзем басмага; Карасам: бер куркыныч хатын утырган басмада. Көнгә каршы ялтырый кулындагы алтын тарак; Шул тарак берлән утыра тузгыган сачен тарап. Тын да алмыйча торам, куркып кына, тешне кысып, Шунда яр буендагы куе агачларга посып. Сачләрен үргәч тарап, сикерде төште суга ул; Чумды да китте, тәмам юк булды күздән шунда ул. Инде мин әкрен генә килдем дә кердем басмага, Җен оныткан, ахыры,— калган тарагы басмада. Як-ягымда һич кеше дә юклыгын белдем дә мин, Чаптым авылга, таракны тиз генә элдем дә мин. Күрмимен алны вә артны, и чабам мин, и чабам; Ашыгам, тирлим, пешәм һәм кып-кызу уттай янам. Берзаманны әйләнеп баккан идем артка таба,— Аһ, харап эш! — Су анасы да минем арттан чаба. Кычкырадыр: «Качма! качма! Тукта! тукта, и карак! Ник аласың син аны,— ул бит минем алтын тарак!» Мин качамын — ул куадыр, ул куадыр — мин качам; Шулкадәрле кыр тыныч, һичбер кеше юк, ичмасам. Шул рәвешчә чабышып җиттек авылга бервакыт, Су анасыны куарга күтәрелде барча эт! «Вау!» да «вау!» да, «һау!» да «һау!» — бертуктамый этләр өрә; Су анасы, куркып этләрдән, кирегә йөгерә.
44
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Водяная (Рассказ деревенского мальчика)
Лето. Жаркая погода. Прыгнешь в речку — благодать! Любо мне нырять и плавать, воду головой бодать! Так играю, так ныряю час, а то и полтора. Ну, теперь я освежился, одеваться мне пора. Вышел на берег, оделся. Всюду тихо, ни души. Пробирает страх невольный в этой солнечной глуши. На мостки, зачем — не знаю, оглянулся я в тоске... Ведьма, ведьма водяная появилась на доске! Растрепавшиеся косы чешет ведьма над водой, И в руке ее сверкает яркий гребень золотой. Я стою, дрожа от страха, притаившись и ивняке, И слежу за чудным гребнем, что горит в ее руке, Водяная расчесала косы влажные свои, В реку прыгнула, нырнула, скрылась в глубине струи. Тихо на мостки всхожу я, выйдя из листвы густой. Что это? Забыла ведьма чудный гребень золотой! Оглянулся: пусто, глухо на реке, на берегу. Гребень — хвать и прямо к дому опрометью я бегу. Ну лечу я, ног не чуя, ну и мчусь, как быстрый конь. Я покрыт холодным потом, я пылаю как огонь. Посмотрел через плечо я... Аи беда, спасенья нет: Ведьма, ведьма водяная гонится за мною вслед! — Не беги! — кричит бесовка.— Погоди, воришка! Стой! Ты зачем украл мой гребень, чудный гребень золотой? Я — бегом, а ведьма — следом. Ведьма — следом, я — бегом. Человека бы на помощь!.. Тихо, глухо все кругом. Через ямы, буераки до села мы добрались. Тут на ведьму все собаки поднялись и залились. Гав! Гав! Гав! — не уставая, лают псы, щенки визжат, Испугалась водяная, поскорей бежит назад.
45
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Инде эш җайланды, куркудан тынычландым, дидем; И явыз карчык! тарагыңнан коры калдың, дидем. Өйгә кайттым да: «Әни, алтын тарак таптым!» — дидем; «Сусадым, ардым, әни, мин бик озак чаптым»,— дидем. Сейләгәчтен кыйссаны, алды тарагымны әни; Курка үзе алса да,— уйлый эченнән әллә ни... Яхшы, хуш. Батты кояш. Йокларга яттым кич белән; Өй эче тулган иде кичке һава, хуш ис белән. Юрган астында йокыга китми ятам мин һаман; Шык та шык! — кемдер тәрәзәгә чиертә берзаман. Мин ятам рәхәт кенә, тормыйм да кузгалмыйм әле. Бу тавышка сискәнеп, торган йокысыннан әни: — Ни кирәк? Кем бу? Кара тәндә вакытсыз кем йөри? Нәрсә бар соң төнлә берлән, и пычагым кергери! — Су анасы мин, китер, кайда минем алтын тарак? Бир! бая көндез алып качты синең угълың, карак! Төшкән айның шәүләсе, мин юрган астыннан карыйм; Калтырыйм, куркам: «Ходай! — дим,— инде мин кайда барыйм?» һич өзлексез шык та шык! безнең тәрәзәне кага; Ул коточкыч сачләреннән чишмә төсле су ага. Әнкәем алтын таракны, тиз генә эзләп табып, Атты да тышка, тизүк куйды тәрәзәне ябып. Су анасыннан котылгачтын, тынычлангач, әни И орышты, и орышты, и орышты соң мине! Мин дә шуннан бирле андый эшкә кыймый башладым, «Йә иясе юк!» — дип, әйберләргә тими башладым.
46
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Отдышался я, подумал: «Вот и минула беда! Водяная ведьма, гребня ты лишилась навсегда!» В дом вошел я: — Мать, нашел я чудный гребень золотой. Дай попить, бежал я быстро, торопился я домой. Золотой волшебный гребень принимает молча мать, Но сама дрожит, боится, а чего — нельзя понять. Солнце закатилось. Ладно, спать ложусь я. День потух. И в избу вошел прохладный и сенной вечерний дух. Я лежу под одеялом, мне приятно, мне тепло. Стук да стук. Стучится кто-то к нам в оконное стекло. Лень мне скинуть одеяло, лень добраться до окна. Мать, услышав, задрожала, пробудилась ото сна. — Кто стучит в такую темень! Убирайся, проходи! Что тебе приспело ночью? Пропадом ты пропади! — Кто я? Ведьма водяная! Где мой гребень золотой? Давеча стащил мой гребень твой сынок, воришка твой! Одеяло приоткрыл я. Лунный луч блестит в окне. Ах, что станется со мною! Ах, куда податься мне! Стук да стук. Уйди, бесовка, чтобы черт тебя унес! А вода — я слышу — льется с длинных и седых волос. Видно, славною добычей мне владеть не суждено: Мать швырнула гребень ведьме и захлопнула окно. Мы избавились от ведьмы, а не в силах были спать. Ох, бранила же, бранила, ох, меня бранила мать! Вспоминая стук зловещий, я сгораю от стыда. И чужие трогать вещи перестал я навсегда. 1908
47
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Сказка Корнея Ивановича Чуковского
Ежики смеются У канавки Две козявки Продают ежам булавки. А ежи-то хохотать! Всё не могут перестать: «Эх вы, глупые козявки! Нам не надобны булавки: Мы булавками сами утыканы».
КЕРПЕЛӘР КӨЛӘ Бара күрмә еракка, Анда ике кырмыска Инәле керпекләргә Саталар булавка. Шырк, шырк итә керпеләр, Көлүдән туктамыйлар: “Әй, сез ахмак, кырмыска, Безгә кирәкми булавка. Тәнебездә булавкалар Чәнчелеп куелганнар”. Перевод на татарский язык Найли Абдулкаримовой
Рисунок ученицы 3-Б класса Алеси Костюк 48
ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА
Кроссворд составил Анвар Зиганшин
По горизонтали
1. Куча, дамба, насыпь 6. Обиженный, обижающийся 7. Способ гадания по камням или стихотворный размер 8. Скисшее тесто 9. Пристрастие, влечение, увлечение 12. Слова (араб.) 15. Палка или мера длины, равная одной сажени 17. Деньги или добро, выдаваемые женихом родителям невесты, выкуп за невесту, калым 18. Толстая картофельная лепешка или плохо сделанная работа 19. Сосна
1. Смерч, вихрь или крупный скандал 2. Лямка 3. Скромность, стыдливость 4. Слог 5. Женщина, любящая ходить по домам 10. Полномочие, право, представительство 11. Одно из названий в последовательности арабских букв 13. Печать, штамп 14. Туалет 16. Коза
По горизонтали: 1. ӨЕЛМӘ 6. РӘНҖҮЛЕ 7. РӘМЕЛ 8. КҮӘС 9. ӘВӘСЛЕК 12. КӘЛИМӘТ 15. ТАЯК 17. МӘҺӘР 18. КӘЛҖЕМӘ 19. НАРАТ По вертикали: 1. ӨЕРМӘ 2. ЛӘМКӘ 3. ӘРЛЕЛЕК 4. ИҖЕК 5. ИЛДӘТНӘ 10. ВӘКАЛӘТ 11. КӘЛӘМӘН 13. МӨҺЕР 14. ТӘРӘТ 16. КӘҖӘ Текст печатается в авторской редакции 49
МАСТЕР-КЛАСС
Урама - розочки Урама - популярное как в татарской, так и в узбекской кухне праздничное украшение стола. Пышные, узорные золотистого цвета спиральные розы бывают разного размера, вплоть до огромных. Их водружают в больших вазах на праздничный стол, где они высятся роскошными букетами. Преимуществ у этого блюда на праздничном столе много. Во-первых, очень красиво. Во-вторых, стоит с самого утра и не портится. В-третьих, ураму можно приготовить накануне и не возиться с ней в день праздника. Готовить ураму очень несложно. Приготовить ураму можно из остатков теста после мантов или пельменей. Или приготовить тесто специально. В этом случае урама будет более нежной и хрупкой.
Ингредиенты:
Скоро Новый год… Наши хозяйки уже обдумывают новогоднее меню. Надеюсь, ваши столы будут ломиться от угощений, среди которых будут и блюда по рецептам из нашей рубрики. По себе знаю, как приятно видеть, с каким удовольствием и аппетитом родные и гости уплетают угощения, приготовленные вами с любовью. И… наступает момент в трапезе, когда угощения на столе поредели… И завершающим аккордом любого застолья становится «сладкий стол»! Давайте сделаем наш новогодний сладкий стол немного татарским. Мы в журнале уже публиковали рецепт сегодняшнего блюда. Но, как говорится, сколько хозяек – столько рецептов. Сегодняшний рецепт в редакцию журнала прислала Фируза Абдуллаева из Тернополя. Она очень доходчиво все описала и, надеюсь, это блюдо займет достойное место на любом праздничном столе! 50
Ингредиенты: - яйца- 5 шт.; - сметана -100 гр.; - сахар – 2 ст. ложки; - соль; - сода – щепотка; - мука; - масло растительное.
Приготовление: 1. Яйца взболтайте, добавьте соль, сахар, сметану, затем муку с содой. Замесите крутое тесто, как на пельмени. Чем более крутое получится тесто, тем труднее вам будет его раскатывать. Однако и не придется много подсыпать муки при раскатывании. А это значит, меньше муки попадет в масло и сгорит в нем многочисленными черными точками.
МАСТЕР-КЛАСС
5. Опустите скрученную на палочке полосу теста в масло. Придерживайте свободный край теста еще одной палочкой. Потому что настанет момент, когда ваша спираль, распухая, решительно захочет развернуться. Дайте ей немножко свободы, пусть ваша роза из теста немного раскроется. Через несколько секунд спираль уже «успокоится», зафиксируется в выбранной вами форме, и её можно будет отпустить.
2. Раскатайте тесто в тонкий пласт шириной 1,5-2 см. В этот момент можете поставить разогреваться растительное масло в маленьком казанке или фритюрнице. Казанок лучше брать поменьше, т.к. в нем высота масляного слоя будет выше. Это всегда удобно.
6. Как только спираль зарумянилась с одной стороны, переверните её на другую сторону. В этот момент можете опускать в масло вторую розу. И так поочередно. 3. Раскатанное тесто разрежьте на длинные полосы ножом для теста с зигзагообразным лезвием. Шириной полос можете варьировать - от 4-ти см и выше. Если масло для обжарки уже разогрелось, то можно приступать к обжарке. Проверьте масло ломтиком луковицы. Бросьте его в масло. Если зашипело-заплясало-зарумянилось, можно начинать. Не забудьте извлечь обжаренный ломтик. Вооружитесь длинными палочками, как вариант, подойдут китайские.
4. Накрутите одну из полос на палочку нетугой спиралью.
7. Готовые спирали-ураму выложите на бумажную салфетку, чтобы стекло лишнее масло. Затем выложите ураму на блюдо. Спиральки можно присыпать сахарной пудрой или оставить золотистыми, как есть. Далее вам нужна большая ваза, чай и гости. Зачем гости? Ну, должен же кто-то восхититься такой красотой!
та и ! т н е ы п с п л а у ле б т н о го м я ә и т р з П ы г Ашлары 51
!
С песней по жизни