編輯台
精選韓國兒童新聞，內容簡短而精彩，有助學習者學習韓語 新聞專業術語與表現方式、強化語彙能力，掌握韓國政經、 社會、文化等議題，是提升韓語能力的優質教材。
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目錄 004［第十一回］ 보령머드축제 保寧美容泥漿節
013［第十二回］ 안동국제탈춤페스티벌 安東國際假面舞節
023［第十三回］ 진주남강유등축제 晉州南江流燈節
031 [ 第十四回］ 담양대나무축제 潭陽竹子節
040 [ 第十五回］ 문경전통찻사발축제 聞慶傳統茶碗節
049［第十六回］ 산청한방약초축제 山清韓方藥草節
057［第十七回］ 고창모양성제 高敞牟陽城節
063［第十八回］ 이천쌀문화축제 利川米文化節
072 [ 第十九回］ 마산가고파국화축제 昌原馬山菊花節
080 [ 第二十回］ 영덕대게축제 盈德竹蟹節 更多教學資料請上網站查詢 http://korea168.ning.com/
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第十一回
第十一回 보령머드축제 保寧美容泥漿節
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第十一回
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第十一回
地點：忠清南道 保寧市 泥漿路 時間： 7 月 官網： http://www.mudfestival.or.kr
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第十一回 【介紹】 보령은 충청남도 서남부에 위치한 해안지역이다. 보령에는 136 ㎞에 이르는 기다란 해안선을 따라 고운 바다진흙이 펼쳐져 있는데, 성분분 석 결과 원적외선이 다량 방출되고 미네랄·게르마늄·벤토나이트를 함유하고 있어 피부미용에 효과가 뛰어난 것으로 알려져 있고 이는 이스라엘의 사해 진흙보다 품질이 더 뛰어난 것으로 밝혀졌다. 保寧是位於忠清南道西南部的海岸地區，在保寧長達 136 公里的海岸 線沿岸有著美妙的海泥，成分分析的結果顯示它放出大量遠紅外線， 並含有礦物質、鍺、膨潤土，據悉對肌膚美容有卓越的效果，也被證 明它的品質比以色列的死海泥更加突出。
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第十一回
머드축제가 열리는 대천해수욕장은 폭 100m, 길이 3.5 ㎞의 패각형 해수욕장으로 수온이 적절하고 경사가 완만하여 서해안 최고의 여름 휴양지이다. 舉行泥漿節的大川海水浴場是寬 100 公尺、長 3.5 公里的貝殼型海水 浴場，水溫恰當、坡度和緩，是西海岸最棒的夏天休憩地。
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第十一回
1996 년 보령시에서는 보령의 천연 바다 진흙을 이용한 머드사업을 추진하여 머드팩 등 16 종의 머드화장품을 개발하였으나 인지도가 없 어 홍보·판매를 촉진시키고 축제를 통해 대천해수욕장을 비롯한 각종 관광 명소를 소개하여 외래 관광객을 유치하고 지역 경제 활성화 도 모 및 지역 이미지를 창출하는 발판을 마련하기 위해서 1998 년 7 월 에 제 1 회 보령머드축제를 개최하게 되었다. 1996 年在保寧市推動使用保寧的天然海泥來發展事業，開發了泥膜等 16 種泥化妝保養品，但因沒有認知度，所以為促進宣傳與販售，透過 慶典從介紹大川海水浴開始乃至各種觀光場所，吸引外來觀光客力圖 地方經濟的活化，作為準備創造地方形象的跳板，在 1998 年 7 月舉辦 了第一屆的保寧美容泥漿節。 009
第十一回
【單字】 위치하다：位於、地處、坐落於 기다랗다：長長的、頎長的 진흙：泥土
원적외선：遠紅外線
품질：品質
적절하다：恰當、正好
경사：斜坡、斜度
완만하다：緩和、舒緩
유치하다：吸引
도모：圖謀
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第十一回 【補充】2015 韓國海水浴場 TOP 10 雖然不以水上活動聞名，韓國沿岸也是有很多海水浴場，或是綜 藝節目很常出現的泥灘，2016 年夏天，大家有機會去韓國不妨也 可以參考一下海邊行程唷！
TOP 10 ：거제도 여차몽돌 해수욕장 巨濟島여차몽돌海水浴場 TOP 9 ：변산반도 모항갯벌 해수욕장 邊山半島 茅項泥地海水浴場 TOP 8 ：양양 하조대 해수욕장 襄陽河趙台海水浴場 TOP 7 ：보성 명교/율포 해수욕장 寶城 銘橋/栗浦 海水浴場 TOP 6 ：동해 어달해 해수욕장 東海 於達海 海水浴場 TOP 5 ：비금도 하트 해변 飛禽島 Heart 海濱 TOP 4 ：울릉도 학포 해변 郁陵島 鶴浦 海濱 011
第十一回
TOP 3 ：남해 상주 은모래 비치 南海 尚州 白沙灘
TOP 2 ： 신안 우전 해수욕장 新安 羽田 海水浴場
TOP 1 ： 태안반도 먼동 해수욕장 泰安半島 黎明海水浴場
圖片來源 http://goo.gl/hndvxV http://goo.gl/xCl1RD http://goo.gl/NeMz2s 012
第十二回
第十二回 안동국제탈춤페스티벌 安東國際假面舞節
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第十二回
【簡介】 地點：慶尚北道 安東市 時間： 9~10 月 官網： http://www.maskdance.com
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第十二回
【介紹】 안동문화는 시대별로 편중되지 않고, 종교적으로 편향되지 않은 다양 한 문화들이 온전히 전승되어 온 지역이다. 그래서 한국에서 가장 많 은 문화재를 보유한 지역이기도 하며, 동시에 동양의 미학을 고스란 히 드러내는 곳이기도 하다. 유형적 자산뿐만 아니라 무형문화재도 많아 남성대동놀이인 차전놀이, 여성대동놀이인 놋다리밟기, 화전싸 움, 저전논메기 소리, 내방가사, 행상소리 등 다양하게 전승된다. 安東文化是一個不偏重於時代、也不偏向宗教的多種文化完整傳承的 地區。因此也是在韓國保留最多文化遺產的地區，同時也是完整呈現 東洋美學的地方。不只是有形的資產，無形的文化遺產也很多，男性 團體遊戲的車戰遊戲、女性團體遊戲的人橋遊戲、花田鬥、內房歌 辭、小販歌等傳承了多種傳統。
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第十二回 안동지역에 이렇게 풍부한 문화유산이 전승되는 것은 안동이 가진 가 치지향적 철학에서 기인한다. 문화적 변화에 능동적으로 대처하였으 며 문화수용과 계발에 적극적이었기 때문이다. 安東地區能保留延續如此豐富的文化遺產，是因為具有價值取向的哲 學性，能夠應對文化上的變化，也能積極接納文化與啟發。 이 결과 동양의 모든 문화가 안동에 유입되었고 유입된 이후 안동만 의 가치관으로 재편성되어 꽃을 피운 것이다.따라서 안동문화는 동양의 가치관을 고 스란히 담고 있는 가운데 안동다운 특징을 보여주는 수준높은 지향점 을 보여준다. 이러한 문화적 자산이 탈춤페스티벌을 가능하게 하는 배 경이다. 結果東洋的所有文化傳入安東，其後以安東特有的價值觀重新組合之 後，發揚光大。因此安東文化完整保有東洋的價值觀，其中卻展現了 安東的特色與遠大的目標，有這種文化財產背景才能創造出安東假面 舞節。
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第十二回
즉 문화유산의 가치 속에서 정적인 마음의 고요함을 배우고, 탈춤이 가진 신명을 통해 동적인 발산을 체험하게 되는 것이다. 따라서 탈춤 축제는 안동문화를 답사하는 것과, 축제의 신명을 함께하는 것이 태극 처럼 조화롭게 구성되어 있다.
也就是說，文化遺產的價值中學習平靜、寧靜的心，透過假面舞的勁 力來體驗動的活力。因此假面舞節是安東文化的尋訪，也同時享受慶 典的活力，像太極一般和諧的組合。
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第十二回
【單字】 편중되다：偏重
편향되다：偏向
온전히：完整無缺地
전승하다：傳承
고스란히：完整無缺地、原封不動地 기인하다：源於、因為
수용：兼容、接納
답사하다：勘查、尋訪
조화롭다：和諧、協調
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第十二回 【補充】
安東是韓國文化歷史重地，其中最有名的應該就是河回村(하회마 을)了！ 安東河回村(主要民俗資料第 122 號)為豐山柳氏 600 餘年期間代代 居住的韓國代表性氏族村落，瓦家與草家(以蘆葦或稻草做為屋頂的 家)歷經長久的歲月，仍完整保存下來的地方。亦為朝鮮時代大儒學 家謙菴柳雲龍(1539~1601)與壬辰倭亂(1592~1598 年歷經兩次日 本軍侵略發生的戰爭)時擔綱領議政(朝鮮時代行政部最高機關的最 高職位)的西厓柳成龍(1542~1607)兄弟出生之地而聞名。
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第十二回
河回村目前 2009 年底，共有 127 世代、458 棟建築，240 名人口(男 116,女 124)居住著，村落內包含國寶、寶物、重要民俗資料等，總共 保有 21 件的文化財。由於河回村內的房子皆以櫸樹為中心，朝向江水 排列，因此房子正面的方向並不一致，與韓國其它村落朝向正南方或 東南方的房子形成強烈的對比。另外以大瓦家為中心，附近的草家以 圓形排列亦為其特色。
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第十二回 安東燉雞(안동 찜닭)
村落的名稱‘河回’取自洛東江以‘S’形的模樣環繞村落並湍流而 來。河回村風水地理極佳，自朝鮮時代開始即以人們居住的最佳地點 聞名。從上方眺望村落，村落看似好像‘山與水相遇成太極圖案(太極 形)’或‘浮在水上的蓮花模樣’(蓮花浮水形)。村落的東邊有太白山 延伸出來海拔 271m 的花山，花山的山脈形成低矮的丘陵地延伸至村 落的最西邊。樹齡超過 600 年的櫸數所在地為村落最高的中心地帶。
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第十二回
備註：若到安東地區旅遊，陶山書院도산서원、月映橋월영교都可以 考慮列入行程，也可以選擇在河回村內住宿一晚，體驗古村落的感覺， 也別忘吃一下道地安東燉雞、買面具糕餅回去當伴手禮喔！有時間的 話，也可以搭配慶州的古蹟群，來一場完整的韓國文化尋訪之旅唷。
面具糕餅(탈빵) 個人覺得面具餅有點詭異，但他們畢竟是安東特產，還各有不同表 情，裡面就是包紅豆沙之類的東西，甜甜的其實還滿好吃的(笑
*部分資料取自韓國觀光公社 022
第十三回
第十三回 진주남강유등축제 晉州南江流燈節
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第十三回
地點：慶尚南道 晉州市 時間： 10 月 官網： http://www.yudeung.com/
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第十三回
1592 년 10 월 충무공 김시민(金時敏) 장군이 3,800 여명에 지나지 않 는 적은 병력으로, 진주성을 침공한 2 만 왜군을 크게 무찔러 민족의 자존을 드높인 ‘진주대첩’을 거둘 때 성밖의 의병등 지원군과의 군사 신호로 풍등(風燈)을 하늘에 올리며 횃불과 함께 남강에 등불을 띄워 남강을 건너려는 왜군을 저지하는 군사 전술로 쓰였으며, 진주성내에 있는 병사들과 사민(士民)들이 멀리 두고 온 가족에게 안부를 전하는 통신수단으로 이용한 것에서 비롯되었다. 1592 年 10 月忠武公金時敏將軍，以區區 3800 多名的少量兵力，攻打 晉州城重挫兩萬名日軍，獲得"晉州大捷"宣揚民族自尊之時，與城外的 義兵等支援軍之間的軍事信號，就是將風燈放到天上，跟火炬一起在 南江燃放，是阻止想要度過南江的日軍的ㄧ種軍事戰術，起源是在晉 州城內的士兵們與士民們向被留在遠方的家 人們傳達問候時的通信手 段。
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第十三回
김시민 장군의 군사신호로, 남강을 건너려는 왜군의 도하작전을 저지 하는 전술로, 가족에게 안부를 전하는 통신수단으로 두루 쓰였던 진주 남강 유등은 1593 년 6 월 10 만 왜군에 의해 진주성이 적의 손에 떨어 지는 통한의 ‘계사순의(癸巳殉義)’가 있고 난 뒤부터는 오직 한 마음 지극한 정성으로 나라와 겨레를 보전하고 태산보다 큰 목숨을 바쳐 의롭게 순절한 7 만 병사와 사민의 매운 얼과 넋을 기리는 행사로 세 세연년 면면히 이어져 오늘에 진주남강 유등축제로 자리 잡았다. 不論是被用在金時敏將軍的軍事信號、阻止想渡過南江的日軍渡河作 戰的戰術、或是向家人傳達問候的通信方法，晉州南江流燈是 1593 年 6 月當晉州城落入 10 萬日本敵軍手中那份令人痛悔的癸巳殉義發生 後，為了讚揚全心全意保衛國家與同胞，奉獻出重如泰山的生命而正 義殉節的 7 萬名士兵與士民的偉大靈魂與精神，所舉辦的活動。世代 綿延直到成為今天的晉州南江流燈節。 026
第十三回
【單字】 침공하다：進攻
무찔르다：打擊、擊潰
드높다：高昂
왜군：倭軍(日軍的貶稱)
저지하다：阻止
겨레：同胞
의롭다：正義
얼：靈魂、精神
넋：魂魄、靈魂
기리다：讚揚、褒獎
세세연년 ：歲歲年年
면면히：綿延、連綿
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第十三回
【補充】 金時敏（1554 年－ 1592 年）字勉吾，是朝鮮王朝時期的一位將 軍。本貫安東金氏。他在萬曆朝鮮戰爭期間作為抗擊日本的將軍而 出名，並最終陣亡於第一次晉州城攻防戰之中。 1554 年 9 月 23 日，金時敏出生於忠清道的木川縣（今天安郡）。 他是金忠甲的第三子，高麗王朝將領金方慶 12 世孫。金時敏年幼 時就希望自己成為一位將軍，因此努力練習武術。1578 年武科及 第，被任命為訓練院主簿。他看到了朝鮮軍隊極為不良的狀況。當 時朝鮮二百多年沒有發生過戰爭，且朝廷重文輕武，導致了武器裝 備非常差勁，軍紀極為混亂。金時敏向國防最高部門兵曹判書上 書，建議改革軍隊。然而，兵曹判書以如今是太平盛世為理由，斥 責了金時敏。金時敏多次提議，皆被兵曹判書拒絕。氣憤之下，金 時敏當著兵曹判書的面，將自己的軍帽脫下並扔在地上踐踏，辭職 歸鄉了。 1583 年，女真酋長尼湯介侵犯朝鮮（尼湯介之亂），金時敏追隨 鄭彥信，擊退了女真的進攻。此後，金時敏重新踏上了仕途。 1591 年，被任命為晉州判官。
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第十三回
1592 年，日本豐臣秀吉侵略朝鮮。金時敏在上司晉州牧使死後， 被推舉為代理牧使。他以全羅道的晉州城為中心，對日軍入侵之 後的混亂局面進行了收拾。在谷城、鎮海等地擊破日軍，俘虜日 將平小太。其戰功受到了朝鮮朝廷的確認，正式升任晉州牧使。 同年 10 月，日軍細川忠興率 2 萬軍隊猛攻晉州城。金時敏率 7500 人（一說 3800 人）英勇抵抗，他令人模仿敵軍的方法製造 了五百多斤的硝石和七十多支槍筒，然後選出精兵，熟練兵器的 用法。將城中的老弱婦孺打扮成兵士，又在城牆上方布下許多形 似射箭的稻草人。日軍向稻草人發動攻擊，日軍精疲力盡時朝軍 反擊，城外又湧來扮成支援軍隊的義兵，大大地震懾了日本軍 隊。6 日後成功擊退日軍。然而金時敏本人巡城時，被一個倒下 的日本軍人突然站起用火銃擊中，重傷身亡。死後被追封為宣武 功臣二等，追贈領議政一職，1711 年諡忠武。 金時敏在晉州城英勇作戰亦得到了日本人的高度評價。在江戶時 代歌舞伎中登場的木曾判官，其原型就是金時敏。
029
第十三回
以上內容取自維基百科，足見金時敏將軍對抗日本軍的事蹟相 當出名，也算是藉著此慶典對於韓國歷史文化有了新的認識。 在享受旅遊的同時，不妨也多多了解一下其他國家的歷史唷！
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第十四回
第十四回 潭陽竹子節 담양대나무축제 031
第十四回
地點： 全羅南道潭陽郡 時間： 5 月 官網： http://www.bamboofestival.co.kr/
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第十四回
【介紹】 고려 초부터 매년 음력 5 월 13 일 죽취일(竹醉日) 또는 죽술일(竹述 日)로 정하고, 전 주민이 동원되어 마을 주변이나 야산 등에 대나무를 심고 작업이 끝나면 죽엽주 등을 마시면서 마을 주민의 단결과 친목 을 도모하는 화전놀이가 계속되어 오던 중 1920 년대 초에 끊겼습니 다. 從高麗初期時定了每年農曆 5 月 13 日為竹醉日或是竹述日，動員全部 居民，在村子週邊或是小山上種下竹子，種植結束後會一邊喝竹葉 酒，一邊進行能促進居民團結與和睦的花煎遊戲，這個活動一直進行
到 1920 年代初期便停止了
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第十四回
1999 년부터 군내에서 실시하던 각종 행사 (군민의 날 행사, 농업제 등)를 통·폐합하여 군민의 날(매년 5 월 3 일)을 전후로 하여 대심는 날(죽취일)의 의미를 되살리고 대나무를 통한 지역 주민의 단결과 화 합을 이루기 위해 대나무와 선비정신 문화를 테마로 한 축제를 개최 하였습니다. 1999 年開始在郡內實施的各種活動(郡民日活動、農業制等)進行統 合，郡民日(每年 5 月 3 日)前後，為了重溫種植竹子的日子(竹醉日)的
意義，並增進種植竹子的地區居民的團結與融洽，以竹子還有儒士精 神為主題，舉辦了這個慶典。
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第十四回
담양에서 대나무 이미지를 느낄 수 있는 친환경 녹색축제를 통한 대 나무 신산업화와 지역 브랜드 가치를 향상시켜 지역경제 활성화는 물 론 세계속의 글로벌 대나무 축제로 만들어 나가고자 합니다. 在潭陽，透過能感受到竹子形象並親近環境的綠色慶典，讓竹子能創 新產業化，聘提升地域品牌的價值，不僅能帶動地方經濟活化，更期 望將其創造成能進軍世界的全球化竹慶典。
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第十四回
【單字】 음력：農曆、陰曆
죽：竹(漢字)
대나무：竹子(純韓文字)
심다：種植、栽種
친목：親睦、和睦
끊기다：中斷
되살리다：重溫、重回 테마：主題 (通訊軟體 line 或 kakaotalk 中的主題也是用這個字) 브랜드：品牌
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第十四回
【補充】竹子的應用 在台灣因為也有生產竹子，所以像是料理、藝術品、容器，乃至 建築材料等等，我們算是對竹子各種應用相當了解的國家，那麼 在這個慶典中，韓國人是如何看待竹子的呢？在此擷取官網的一 些應用給大家參考。 竹筍料理篇：
죽순냉채 竹筍涼菜
是一種用竹筍、小黃瓜、紅蘿蔔、梨子、醋、糖、芝麻、松子， 混合而成的涼拌菜
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第十四回
죽순주 竹筍酒 將整根竹筍去殼洗淨後，用烈酒浸泡，放在地下室或陰涼處放置 一個月以上就成為竹筍酒！據說對風濕跟神經痛有舒緩效果，因 為是酒的關係，還能促進血液循環，預防及改善高血壓，對關節 炎也有幫助！(但是未滿十八歲不能喝酒，飲酒不要過量，喝酒也 不要駕駛交通工具唷~~~)
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第十四回 竹子利用篇：
죽초액 竹酢液
竹酢液是製作木炭的過程中，燃燒的煙冷卻凝結成液體之後，所產 生的液狀物質。在台灣竹酢液可以防蚊，有蚊子討厭的味道，用在 農業上也可做為天然農藥與肥料，拿來泡澡也受到歡迎。而因為它 本身 PH3 的酸性加上鹼所做成的弱鹼性肥皂，比一般天然肥皂有 更強大的清潔力及保濕效果，敏感肌膚也可以安心使用。
以上一小部份給大家參考，這個慶典的官網有貼心中文版本，大 家可以參考看看，來一場體驗台韓竹子文化差異的深度之旅！ 中文網站： http://bamboofestival.co.kr/chi/
圖片來源 https://goo.gl/j0xHtb http://goo.gl/kKXhfs 039
第十五回
第十五回 聞慶傳統茶碗節 문경전통찻사발축제 040
第十五回
地點： 慶尚北道 聞慶市 時間： 4~5 月 官網： http://www.sabal21.com/2016/coding/
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第十五回
【介紹】 18 번째로 펼처지는 문경전통찻사발축제의 올해 주제는 "사기 장이 들려주는 찻사발이야기" 입니다. 第 18 次展開的聞慶茶碗節今年的主題是「瓷器師傅訴說的茶碗 故事」。 예로부터 내려오는 문경의 전통방식인 사토를 캐내어 수비하 여 찻사발이 탄생하기까지의 과정을 풀어가는 것으로 새로운 시작을 알립니다. 從過去傳承到現在，以解析聞慶傳統古法採集砂土到製作成茶 碗的過程，做為新的開始。
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第十五回
문경전통 발물레, 망댕이 가마를 바탕으로 한 문경 전통도자기의 정통성을 되새기고, 고통과 애환속에 명맥을 이어온 선조 도공들 의 삶을 이제는 즐거운 마음으로 이어가 축제의 장으로 만들어 나갈 것 입니다. 以聞慶傳統的腳踩拉坏機、土燒窯為背景，重溫聞慶陶瓷器的正 統性，傳承過去先人工匠們痛苦與悲歡交錯的生命，現在以愉快 的心情以及慶典般的場合來延續。
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第十五回
전통찻사발의 본향(本鄕) 문경에서 여러분을 초대합니다. 전통찻사발의 신비와 천년의 예술 혼을 느끼는 뜻 깊은 만남의 자리가 되실 것입니다. 傳統茶碗的本鄉聞慶邀請大家。希望能成為一個富含深意的場 合，讓大眾感受到傳統茶碗的神祕以及千年的藝術靈魂。
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第十五回
【單字】 찻사발：茶碗
주제：主題
사기장：瓷器工匠
물레：拉坏
가마：窯
고통：苦痛
애환：悲歡
명맥：命脈
뜻 깊다：有意義、寓意深長
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第十五回
【補充】大學四年制的陶瓷器文化學系 一般在台灣的藝術設計類型科系，像是美術、音樂、建築、工業設 計、視覺設計、數位媒體設計、舞蹈、戲劇、服裝設計、美髮美容等 等感覺會分出較明確的科系之外，目前也有將各種領域整合的概念， 因此一個藝術科系在四年之中不一定只專攻一個領域。
圖片來源 http://goo.gl/L1LNII http://goo.gl/jpAuN6 http://goo.gl/ZGvsiZ 046
第十五回
上述科系韓國當然也有，但是讓我比較驚訝的是，他們也有四年專攻 陶瓷創作或是金屬工藝的科系！因為在我的台灣學校，陶瓷跟金工是 一門選修課，大型機器例如燒陶的窯、金工鑽洞機等等當然是共用， 但是一些小工具或消耗型物品，都會由老師訂購，再均分負擔；但這 些韓國學生則是每人都有一組自己的工具，甚至連暫時放置作品的木 板，都是自己掏錢買自己使用，甚至每次燒窯因為電費的關係，還要 依照作品重量繳費。
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第十五回
陶瓷要成形時，要先燒過一次，上釉之後再燒一次，在台灣因為設備 珍貴，自然是由老師來管理，學生只要把作品集中，老師就會幫忙 燒，頂多找一兩個課堂小老師來幫忙注意。但在這種學系，是由學生 自己排班，來定期注意每個窯的情況、放置跟取出作品，所以每個學 生都知道窯的操作方式跟溫度調整。 雖然跟其他工程類科系相比，這種專供一種項目的藝術科系就業範圍
可能沒有這麼大，但是如果比較起專業程度，真的是我一個台灣設計 系學生會感到敬佩跟羞愧的程度。
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第十六回
第十六回 山清韓方藥草節 산청한방약초축제 049
第十六回
地點： 慶尙南道山淸郡 時間： 9~10 月 官網： http://www.scherb.or.kr
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第十六回
지리산과 동의보감의 고장 산청은 민족의 의성 허준선생이 살신성인의 정신으로 의술을 펼친 곳이며, 민족의 영산 지리산을 중심으로 산청에서 자생하는 약초의 뛰어난 품질과 효험이 널리 알려져 있습니다. 智異山與東醫寶鑑的故鄉山清，是民族的醫聖許浚先生以殺身成 仁的精神來發揚醫術的地方，以民族的靈山智異山為中心，從山 清生長出來的藥草以優越的品質與效果揚名遠播。
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第十六回
1,000 여종의 약초가 자생하는 지리산의 자연환경과 한 의약의 역사성을 ,바탕으로 하여 산청군이 전통한방과 약초의 본고장임을 널리 알리고,지역경제 활성화 및 주 민 소득증개를 위한 군민들의 의지 결집과적극적인 동참 을 방안으로 해서 축제를 기획하게 되었습니다. 以生長了一千多種藥草的智異山的自然環境與漢醫學的歷 史性為背景，讓身為傳統漢方與藥草的發源地的山清郡能 更加廣為人知，為了地方經濟的活性化與居民收入的增 加，集結郡民們的意志與積極參與所產生的方案，這個慶 典於是就這麼產生了。 052
第十六回
【單字】 동의보감：東醫寶鑑 (是李氏朝鮮時代的醫學著作，匯集了 16 世紀以前東亞的醫學知識， 由許浚為首的御醫於 1596 年開始編撰，1610 年成書。朝鮮宣祖 29 年 （公元 1596 年），許浚向宣祖提出編纂醫書，將醫術普及，讓一般百 姓也能讀懂，防病患於未然。因此宣祖命許浚與御醫楊禮壽、金應 鐸、李命源等一同設編輯局，著手醫書編纂)
살신성인：殺身成仁
의술：醫術
자생하다：自己生長出來的、野生 품질：品質
효험：有效果、靈驗
소득증개：所得增加
결집：集結、集中
동참：共同參與
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第十六回
【補充】體驗活動 韓國跟台灣一樣，都有藥草、穴道等等相關的傳統醫學知 識，台灣稱作中醫，韓國稱作漢方或漢醫。在這個慶典裡 面，提供了很多外國人可以體驗韓國漢醫學的相關體驗活 動唷！ 한방떡 만들기 製作漢方年糕：能親自製作加入漢藥的年 糕，做完就可以吃啦~~
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第十六回
산청한약방 재현 山清漢藥房重現：能穿著古代衣服，在 漢藥房的場景之中拍照，體驗當年古代漢醫生的工作環 境。
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第十六回
한약재 썰기 체험 切漢藥材體驗：配藥時，藥材的份量可 是非常重要的，所以這個活動可以讓民眾體驗用傳統的工 具來切漢藥材。
圖片來源 http://goo.gl/a1kcl5 http://goo.gl/2E2DHF http://goo.gl/3NlTWU 056
第十七回
第十七回 高敞牟陽城節 고창모양성제 057
第十七回
地點：全羅北道高敞郡 時間： 10 月 官網： http://moyangfestival.gochang.go.kr/
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第十七回
【介紹】 고창읍성(모양성)은 조선 단종 원년(1453 년) 외침을 막기 위해 당시 전라도와 제주도 21 개현의 백성들이 힘을 합쳐 축성한 성곽으로 우리나라에서 가장 원형이 잘 보존된 자연 석 성곽이다. 高敞邑城(牟陽城)是朝鮮端宗元年(1453 年)，為了阻擋外患 入侵，當時的全羅道跟濟州島 21 個縣的百姓合力所建築的城 郭，是我國原型保存最好的天然石城郭。
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第十七回 모양성에는 축성과 관련된 여러 가지 전설과 풍습이 전해져 오고 있
는데 그중 대표적인 것이 답성민속(놀이)로 손바닥만한 돌을 머리에 이고 1,684m 의 성곽을 따라 도는 전통민속놀이로 성을 밟아 튼튼하 게 하고 유사시 활용하기 위한 선현들의 지혜에서 시작된 것으로 성 을 한 바퀴돌면 다릿병이 낫고, 두 바퀴돌면 무병장수하며, 세바퀴 돌 면 극락승천한다는 전설이 내려오고 있으며, 해마다 수많은 사람들이 답성놀이 행렬에 참여하고 있다. 關於牟陽城築城流傳下來很多傳說跟風俗，其中最有代表性的就是踏 城民俗(遊戲)，這是為了在緊急時刻能夠活用城牆，經由先賢們的智慧 下開始的行為。將手掌大小的石頭頂在頭上，繞著 1,684 公尺的城
郭，以傳統遊戲的方式踩著城牆，就能讓牆變的堅固。還流傳下了繞 城一圈的話，腳病會痊癒；繞兩圈的話，能夠無病長壽；繞三圈的 話，就能登上極樂世界的傳說。每年都有很多的人們參與踏城的行 列。
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第十七回
【單字】 외침：外侵、外患
백성：百姓
축성하다：築城
전설：傳說
풍습：風俗習慣
이다：(用頭)頂
지혜：智慧
바퀴：圈
극락승천：登上極樂西天
행렬：行列
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第十七回
【補充】 以下直接跟大家分享一個介紹踏城民俗跟牟陽城節的影片， 因為沒有中字，大家可以練練聽力唷，大意就是在說踏城民 俗的由來，後面則是說明參加慶典時會有的體驗活動，對這 個慶典有興趣的人，也可以直接計畫去參加唷~！ https://youtu.be/Etm3N5S6T6o
圖片來源 http://goo.gl/tcxurV https://goo.gl/OLkeLJ http://goo.gl/6Hr6Qp 062
第十八回
第十八回 利川米文化節 이천쌀문화축제 063
第十八回
地點：京畿道利川市 時間： 10 月 官網： http://www.ricefestival.or.kr
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第十八回
【介紹】 이천쌀문화축제를 찾아주신 여러분 안녕하십니까. 예로부터 임금님 께 쌀을 진상하던 이천은 쌀의 고장으로 널리 알려졌습니다. 윤기있 고 밥맛 좋은 이천쌀은 따사로운 햇살과 맑은 물과 기름진 흙이 어우 러져서 만들어내는 "전국 제일의 쌀이다"라는 명성을 얻고 있습니다. 자연의 혜택과 인간의 노력으로 영그는 쌀을 수확하여 그 추수의 기 쁨을 더불어 나누고자 이천쌀문화 잔치마당을 펼칩니다.
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第十八回
來到利川米文化節的各位您們好，自古以來進貢米給君王的利 川，以米的故鄉聞名。有光澤且充滿飯香的利川米，生長環境 交融在溫暖陽光、乾淨水源、肥沃土壤之間，獲得"全國第一的 米"的名稱。在自然的恩擇與人類的努力之下所收穫的米，伴隨 著秋收的喜悅一起分享，展開一場利川米文化盛宴。
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第十八回
알차게 여문 햅쌀을 직접 구입할 수 있으며, 어린 세대에겐 전 통 농경문화를 체험케 하고, 어른들에겐 옛 향수를 자아내면 서 함께 어울릴 수 있는 축제의 한마당에 당신을 초대합니다. 특히, 이천쌀문화축제는 문화관광부에서 지원하는 축제로서 더욱 알차고 흥겨운 축제가 될 것 입니다. 고맙습니다.
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第十八回
不僅可以直接購買飽滿成熟的新米，還能讓年幼的世代體驗傳 統農耕文化，大人則可以激起懷舊情感，是一家大小都可以一 起享受的慶典，在此邀請您的參與。特別是利川米文化節是文 化觀光部所支援的慶典，將成為一個更加精彩有趣的慶典，感 謝大家。
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第十八回
【單字】 임금：君主
윤기：光澤
따사롭다：溫暖、暖烘烘
기름지다：肥沃
어우러지다：和諧、交融
명성：名聲
혜택：恩澤
추수：秋收
알차다：(果實)飽滿、(內容)充實豐富 햅쌀：新米
흥겹다：有趣、趣味盎然
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第十八回
【補充】 利川米文化節的官網中，不但有慶典的各種訊息，還有關於 利川米的介紹，以及教大家如何挑選好的米。以下就來看看 他們的說法吧~ ●색이 희고 깨끗하다. 顏色是乾淨的白色 ●광택이 나면서 투명하다.
有光澤而透明 ●타원형으로 길이가 짧다. 是橢圓形但長度較短 ●쌀알에 금이 간 것이 없다. 米粒上沒有裂痕 ●쌀알에 복백(가운데 있는 흰부분)이 없다.
米粒上沒有伏白(中間的白色部分)
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第十八回
●쌀알이 대체적으로 고르다. 米利整體很勻稱 ●흑점미(검은 쌀)가 없다. 沒有黑點的米(黑米) ●밥을 지었을 때 쫄깃쫄깃하며 끈기가 많고 밥냄새가 구수 하면서 윤기가 자르르 흐른다. 煮成飯時有嚼勁及黏性，飯的香味四溢，泛著油亮亮的光澤 ●씹을 때의 조직감이 부드럽고 쫀득거리며 입안에 잘 달라 붙는다. 咀嚼起來口感柔軟但有嚼勁，會黏在嘴裡
圖片來源 http://goo.gl/efJHF7 http://goo.gl/vVEYAU http://goo.gl/8mTCiN 071
第十九回
第十九回 昌原馬山菊花節 마산가고파국화축제 072
第十九回
地點：全羅南道木浦市 時間： 10~11 月 官網： http://festival.changwon.go.kr/
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第十九回
【介紹】 옛 마산은 우리나라 국화재배의 역사가 담긴 곳으로 1961 년 회원동 일대에서 여섯농가가 전국 최초로 국화 상업재배를 시 작한 이후 비약적인 발전을 거듭하다가 1972 년 국내 처음으 로 일본에 수출을 하였다. 過去的馬山包含了我國栽培菊花的歷史，早在 1961 年會原區 一帶，六戶農家開始了全國最早的菊花商業栽培，進入飛躍的
發展一陣子之後，在 1972 年成為國內最初將菊花輸出至日本 的地方。
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第十九回
현재 전국 재배면적의 13%를 차지하고 있으며 연간 40 만불 의 외화를 획득하는 등 자타가 인정하는 우리나라 국화산업 의 메카이다. 現在佔有全國栽培面積的 13%，每年能收穫 40 萬美金的外 匯等，是眾所認證的我國菊花產業的發源地。
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第十九回
국화재배에 알맞은 토질과 온화한 기후, 첨단 양액재배 기술보 급 등으로 뛰어난 품질을 자랑하는 마산국화의 우수성을 국내 외에 홍보하고 국화소비 촉진을 위해 2000 년부터 마산국화축 제를 개최하게 되었다. 適合菊花栽培的土質與溫和的氣候、尖端的水耕資栽培技術普 及等，為了向國內外宣傳以優越的品質為傲的馬山菊花，也為 了促進菊花的消費，從 2000 年開始舉行了馬山菊花節。 圖片來源 http://goo.gl/kaPfGl http://goo.gl/r9Dh1Q 076
第十九回
【單字】 재배：栽培
비약적이다：飛躍的
거듭하다：反覆、重複
수출：(商品或貨物)輸出
면적：面積
외화：外幣、外匯
자타：自己與他人、大家 메카：發源地、發祥地、麥加 첨단：尖端(科學、技術等)
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第十九回
【補充】南北韓的國花 菊花跟國花的韓文因為漢字的關係都是국화，如果想要不混淆用 純韓文表達可以說成나라꽃。大家都知道南韓的國花是무궁화無 窮花(木槿花)，取其漫長花期，常開不凋，堅毅不屈的精神。 那大家知道北韓的國花是什麼嗎？很多人都以為是진달래金達萊 花(迎紅杜鵑花)。其實在早期北韓也是以無窮花為國花，一直到 1964 年金日成發現了一種叫做목란木蘭的花，認為此花具有北韓
人民的聰慧特質，並且生命力強，是花中之王，決心將其定為北 韓國花，後來在 1991 年正式公布將其定為國花。
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第十九回 然而北韓除了國花之外，人們或許更喜愛김정일화金正日 花、김일성화金日成花唷！ 金正日花
金日成花
金正日花是日本培育多年的一種秋海棠科植物，有著「不 滅、不朽」的意義。是日本為了對金正日表現友好，在他 46 歲生日時贈予他的禮物。 金日成花則是一種混種蘭花，是金日成到印尼訪問時，參訪 植物園偶然見到之後相當喜愛，當時的印尼總理表示此花尚 未命名，於是就將此花命名為金日成花。此花有「忠誠」之 意，也被稱作是「金日成主義革命之花」。 參考資料： http://blog.unikorea.go.kr/2181
參考資料： http://www.nksc.co.kr/bbs/board_view.php? bbs_code=bbsIdx4&num=1...
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第二十回
第二十回 盈德竹蟹節 영덕대게축제 080
第二十回
地點：慶尚北道盈德郡 時間： 3~4 月 官網： http://www.ydcrabfestival.com
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第二十回
【介紹】 올해로 19 회째 이어지는 영덕대게축제는 “니들이 영덕 대게축 제를 알아? 대게좋아 대게좋아~ 영덕” 이란 주제로 강구항 일 원에서 3 월 31 일에서 4 월 3 일까지 4 일간 펼쳐집니다. 今年已是第 19 屆的盈德竹蟹節，以「你們知道盈德竹蟹嗎？喜 歡竹蟹就到盈德來!」的主題，在江口港一帶 3 月 31 日到 4 月 3 日舉行四天的慶典。
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第二十回
영덕대게축제는 다채로운 행사를 통해 관광객들께 다양한 볼 거리와 체험거리를 즐길 수 있게 해드리겠습니다. 또한, 풍부 한 해산물을 드실 수 있는 것은 물론 바다의 보물이자 천년의 맛을 자랑하는 영덕대게를 마음껏 맛보실 수 있습니다. 관광 객들이 함께 참여하고 즐길 수 있는 축제가 되도록 노력하겠 습니다. 기대하셔도 좋습니다.
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第二十回
盈德竹蟹節透過精彩的活動，讓觀光客們能享受多樣化的節目 與體驗活動。當然還提供豐富的海鮮，也能盡情享用號稱海中 寶物、傳承千年的美味的盈德竹蟹。將努力成為能跟觀光客一 起同樂的一個慶典，希望大家拭目以待。
圖片來源 http://goo.gl/6vfjQZ http://goo.gl/F1H3T2 http://goo.gl/pAmtXN 084
第二十回
【單字】 대게：竹蟹
일원：週邊一帶
다채롭다：精彩、多采多姿
관광객：觀光客
볼거리：節目、看點
마음껏：盡情
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第二十回 【補充】盈德竹蟹的由來
由來 1 ：千年歷史的盈德竹蟹 西元 930 年太祖王建在現在的丑山面景汀里車踰村，第一次吃到盈德 竹蟹後，一直到朝鮮時代，盈德竹蟹都在帝王珍饈中占有一席之地…
由來 2 ：竹蟹元祖村子車踰村 高麗 29 代忠穆王 2 年(1345 年)時，首任鄭邦弼寧海副使在他所管轄的 丑山面景汀里巡查時，在這個村子裡的酒席上吃到這竹蟹之後，深受竹 蟹的美味所吸引…
由來 3 ：帝王御膳珍饈的竹蟹 朝鮮朝初期的帝王想起曾在御膳裡吃過竹蟹那特殊的美味，就命令臣子 再去尋找竹蟹，臣子為了尋找就到了現在的東海盈德郡丑山面竹島去… 086