윌리 상담 이위식 : W i l l e 투자컨설팅 대표 사업매매 -진단·전략·기획·평가·투자·분석·관리 는 자본의 가치 증식을 위해 바쳐질 노 외와 동전의 양면과 같다. 따라서 노동 소 동자의 노동시간에만 관심이 있다. 자본 외에 의한 <노동해방>과 자연과 사회 소 가는 잉여노동에 대한 무제한적 충동으 외에 의한 <인간 해방>은 동시에 이루어 로 노동자의 도덕적, 육체적 한계까지도 져야 한다. 넘어서 노동자의 모든 것(사생활, 여가, 심 인간의 공동체는 계급으로 분열되어 갔 지어 식사시간까지)을 강요한다. 이를 < 다. 종족간의 전쟁은 계급사회의 형성을 필요노동>과 <잉여노동>으로 구분한다. 가속화했다. 종족 내부의 빚진 자 (채무 필요노동은 노동자의 생존에 필요한 필 자)와 종족 외부의 포로는 노예로 전락했 조지 오웰의 <동물농장>은 <노동의 가 주와 농노, 중세시대의 성직자와 세속인, 수품을 생산하는데 사용된다면, <잉여노 다. 역사는 고대의 노예적 생산 관계와 중 치>를 어떻게 보는가? <동물농장>의 메 자본가와 노동자는 이런 <강제적 관계> 동>은 자본가의 가치증식을 위해 사용된 세의 농노적 생산관계를 보여준다. 따라 이저는 예언자이고, 농장의 주인 존스씨 에서 수탈당하는 것이다. 인두세, 최저 생 다. 헤겔의 <소외 (alienation)>라는 정의 서 현대에 태어난 우리들은 자본주의적 는 자본가이다. 동물의 스승 메이저가 하 계비, 십일조, 각종 세금 등이 이에 해당 처럼 “노동의 산물인 자본이 노동자의 손 생산관계에서 <주인과 종>으로 구분되는 는 마지막 연설이다. “삶의 본질은 무엇일 한다. 혹자는 현대 자본주의는 이를 <자 을 떠나 독립적인 세력이 되어 거꾸로 노 것이다. <이데올로기>나 <이념>은 생산관 까요? 우리의 삶은 비참하고 고되며 짧습 유로운 계약 관계>라고 할지 모른다. 아무 동자를 지배한다”고 할 수 있다. 계와 지배구조를 포장하는 장식품에 불 니다. 우리는 태어나서 간신히 목숨을 유 런 구속이 없으며, 싫으면 떠나면 된다는 마르크스는 <노동의 소외이론>을 완 과하다. 중세 유럽의 귀족은 기독교로부 지할 정도의 식량만 받고, 일할 수 있는 것이다. 하지만 현대 자본가는 노동자(닭) 성한다. “첫째, 노동자는 노동의 결과물 터 종교적 지원을 받았고, 현대 자본주의 자들은 마지막 힘이 다할 때까지 노동을 가 낳은 알의 일부를, 노동자(소)가 짠 우 을 소유하지 못한다. 둘째, 노동자는 자 는 민주주의로부터 지원받았다. 현대 자 강요당합니다. 그리하여 쓸모가 없게 되 유의 일부를 임금이라는 명목으로 되돌 신의 의지에 의해 노동을 하는 것이 아 본주의는 모순이 심화되고 몰락하여 가 면 우리는 가차없이 잔인하게 학살당합 려 주는 것이다. 이 매체가 화폐다. 즉 노 니라, 타인의 명령에 의해서 노동을 한다. 는 과정이다. 그렇다고 <역사의 종말>은 니다. 어떤 동물이든 행복이나 여가라는 동자는 자신의 노동력을 상품으로 팔고 셋째, 노동의 결과물로 부터 소외당하고, 오지 않을 것이다. 또 다른 새로운 이데올 말뜻을 아는 자는 하나도 없습니다. 동물 자본가는 그 대가로 화폐를 받아 축적한 노동 과정 속에서 소외된 노동자에게 노 로기로 진화되고 변화될 것이기 때문이 은 자유가 없습니다. 동물의 생활은 비참 다. 임금은 정당한 노력의 대가가 아니다. 동 그 자체는 모두 소외된 노동이다. 열심 다. 정보화와 자동화는 앨빈 토플러의 예 함과 노예상태 그 자체입니다.” 여기서 동 결론적으로 임금의 정의는 노동자가 목 히 일한다는 것은 자신의 생명과 건강을 언처럼 자본주의의 소멸을 예견한다. 새 물은 당연히 <노동자>, 즉 소시민을 뜻한 숨을 유지하는데 소요되는 최소한의 생 빼앗긴다는 것을 의미한다. 이를 <노동의 로운 과제일 뿐이다. 인간은 스스로 해결 다. “우리가 일해서 생산하는 것 대부분 존 비용일 뿐이다. 따라서 임금은 어느 시 상실>이라고 한다. 넷째, 노동이 소외되 할 수 있는 과제만을 자기에게 제기한다 을 인간에게 약탈당하기 때문입니다. 인 대나 먹고 살 정도의 생계비 정도일 뿐이 면 인간은 자연으로부터 멀어진다. 자연 고 아담스미스는 말한다. <보이지 않는 간(자본가)은 생산을 하지 않고 소비만 다. 사원, 과장, 부장의 연봉도 가족의 증 과의 단절은 인간의 의식성을 마비시킨 손>에 의해 조정되고 통제된다. 하는 유일한 동물입니다. 그들은 젖을 만 가와 그에 상응하는 생계 수준일 뿐이다. 다. 다섯째, 노동이 소외되면 인간은 사회 로버트 기요사키는 <부자아빠, 가난한 들지도 못하고 알을 낳지도 못합니다. 힘 이러한 수탈관계는 직장을 떠나거나 옮긴 로부터 분리된다. 노동에서 소외된 인간 아빠>라는 총 7권의 저서에서 일관되게 이 약해서 쟁기를 끌지도 못하며, 걸음이 다고 해결되는 것이 아니며, 노동자 계급 은 사회에 내놓을 생산물이 없다. 창의성 주장한다. “하루빨리 노동자 (주급생활, 빠르지도 못합니다. 그런데도 그들은 동 에서 자본가 계급으로 바뀌지 않는 한 지 을 박탈당하고, 사회에 기여할 열정이 없 피고용인) 신분에서 벗어나, 자신의 비지 물의 왕입니다. 그들은 폭력과 힘(자본, 무 속되는 것이다. 따라서 노동의 사용권은 어진다. 남는 것은 생존과 동물적 쾌락이 니스를 시작하라.” 당신의 <노동 가치>는 기)에 의해 동물들을 지배합니다.” 2천년 자본가에게 있다. 생산된 상품은 자본가 다. 정신을 타락시키고 마침내 사회로부 당신이 창출해야 한다. 주는대로 받는 주 전의 농노나 노예와 현대 노동자들은 동 의 소유물이지 노동자에게 분배되는 공 터 단절시킨다. 여섯째, 자연과 사회부터 급이 아니라, 당신의 자본과 당신의 능력 일한 피지배 계급이다. 폭력이나 힘에 의 유물이 아니다. 자본가에게 노동자는 노 소외된 인간은 인간성 자체를 상실하게 이 부가된 새로운 노동가치를 창출해야 한 지배를 <경제외적 강제>라고 한다. 영 동력 이외에는 아무것도 아니다. 자본가 된다. 일곱 번째 인간의 소외는 노동의 소 하는 것이다. 그래도 무슨 말인지??? www.juganphila.com 주간필라 Nov 15.2013-Nov 21.2013 77