윌리 상담 이위식 : W i l l e 투자컨설팅 대표 사업매매 -진단·전략·기획·평가·투자·분석·관리 핑인 사람들도 많다. 물건 A를 사러 갔다 관계성’에 초점을 맞춰 자신과 관련성이 가 물건 B,C,D를 덩달아 산다. 기본 사양 낮은(불필요한) 물건을 과감하게 줄여나 만 있으면 되는데 option 사양까지 모두 가는 정리법이다. 소유욕과 집착에서 벗 사는 바람에 비싼 가격을 지불한다. 이렇 어나 적게 소비하고 최소한의 것만 취하 게 쌓여진 물건이나 가구들을 머리에 이 자는 ‘단사리’ 사상은 소비가 미덕인 대 고 산다고나 할까, 물건이 주인이고 주인 중 소비 사회에 경종을 울리며 하나의 행 은 손님이다. 대부분이 고작 몇 번 사용 동 철학이자 삶의 지침으로 자리 잡았다. 하였거나, 당장 필요없는 물건들이다. 남 일본의 어느 단사리 회원은 경영 컨설턴 주기는 아깝고 버리자니 멀쩡하다. 일년 트로 일했는데 집이 서적과 각종 물건들 <50대가 흔들린다.> KBS 다큐에서 일 례 출장을 갔던 기억이 있다. 그 당시 소 에 한두번, 어쩌면 언제 사용할지도 모 로 가득차, 한사람 눕기도 비좁은 공간에 본과 한국의 오육십대 중년층을 다룬 주 니, 파나소닉, 히다찌, 산요 같은 전자회사 르는 막연함으로 물건들을 장식용으로, 서 살았다고 한다. 그런데 단사리로 대부 제다. 지금 일본의 5,60대들은 힘들다. 평 들은 감히 넘볼 수 없는 선망의 기업이었 마음의 대리 위안으로 <소장>하고 있는 분을 버리고 나누어주니 집은 <열린 공간 생 직장에서 쫓겨난 그들은 자신의 입이 다. 그런데 일본 기업체 간부들의 가정을 것이다. 당신의 구매욕구는 인가, >이 되었고, 비로서 내 자신과 가족들의 라도 하나 줄이기 위해 거리로 내몰린다. 초대받아 가 보면 그때나 지금이나 놀라 인가? 얼굴이 보이더라는 증언은 인상깊었다. 노숙을 하거나 PC방(넷 카페라고 함) 같 지 않을 수 없다. 보통 15평에서 20평 규 이런 상태에 대해 <단·사·리!>라고 외친 저자는 “각종 물건들로 넘쳐나는 현대사 은 쪽방에서 하루하루를 버틴다. 이런 오, 모의 사택이나 아파트에서 사는데 그 좁 다. “끊고(斷), 버리고(捨), 떠나라(離)”라 회에서 필요한 곳에 필요한 물건이 필요 육십대를 <노인 빈곤층>, 혹은 <노인 난 은 집 구석구석 마다 물건과 책들이 겹겹 고 권하는 말이다. 이 말은 일본 2009년 한 만큼만 자연스럽게 소비되기를 바란 민>이라고 부른다. 일본경제의 잃어버린 이 쌓여 있어 사람 몸하나 움직이는 것이 말 NHK 방송 신년 특집 <단사리, 인생 다”라고 말한다. 이 사상은 법정 스님의 20년에 대한 후유증이다. 이는 부의 양극 여간 불편한 것이 아니다. 미국식으로 계 대청소를 하는 사람들>의 베스트셀러인 ‘무소유’ 정신과도 유사하다. <무소유>는 화 현상으로 인한 중산층의 붕괴가 결정 산하면 540 에서 700 Square feet 에 해 <단, 사, 리>이에서 나온 단어이며, 국내 소유하지 않는 것이 아니라 불필요한 것 적인 이유다. 또 장기간의 경제 침체로 일 당하니 여러분이 지금 사는 집과 비교를 에는 <버림의 행복론>으로 번역되었다. 을 버리는 것이다. 버리지 못하는 인간 유 자리가 줄어들고 임금이 줄어들고 금융 해보면 짐작할 것이다. 화장실도, 욕실도, 이 책은 일본에서 이른바 ‘단사리 열풍’ 형에는 <현실도피형>, <과거 집착형>, < 제도가 무너지니 각종 연금제도가 무너 부엌도 정말 작다. 그런 작은 공간에 모든 을 불러일으키고 단기간에 30만부 이상 미래불안형> 세가지 타입이 있다고 한다. 지고 연이어 사회 보장제도가 붕괴되는 생필품을 수납하여야 하니 여유 공간이 이 팔려나갔다. ‘단사리(斷捨離)’는 집착 당신은 어느 유형인가? 도미노 현상이기도 하다. 과연 이들만의 라곤 생각도 할 수 없다. 그야말로 정리정 을 버리고 심적 평온 상태를 유지하는 요 또 다른 <단사리 마음혁명>의 저자 김 사회문제일까? 한국의 5,60대는? 미국의 돈의 귀재라고 할까, 축소지향인 일본인 가의 수행법의 하나인 ‘단행(斷行), 사행( 병완씨는 단사리 마음 정리법을 이렇게 5,60대는 안전할까? 이라 할까.. 하지만 풍요한 물질문명 사회 捨行), 이행(離行)’에서 유래했다. 또 다른 말한다. “ 마음속에 꿈틀거리는 모든 집 지금 한국의 오,육십대는 일본이 어떤 에 살고 있는 현대인들은 불필요한 물건 의미로, ‘단사리’란 불필요한 물건을 버리 착과 중독을 끊고(斷, 끊을 단), 모든 욕심 나라였는가를 잘 알고 있다. 내 나이가 들 속에 파묻혀 산다. 너나없이 집이나 가 고 정리함으로써 자연스레 마음의 평온 과 욕망과 시기와 질투와 같은 부정적인 30대 때 일본은 도저히 따라갈 수 없는 게를 방문해 보면 온통 정신이 없다. 여러 을 얻을 수 있는 정리 정돈 기술이자 생 감정들을 버리고(捨, 버릴 사), 거짓된 삶 나라, 세계2위의 막강대국이었다. 일본 분의 집에도 보지 않는 서적이며, 운동기 활 철학이기도 하다. 과 성공과 부의 망상으로부터 떠날 수 있 과 한국의 기술력 차이는 30년이라고 했 구, 그릇, 전자제품, 장식용품, 의류, 각종 평범한 주부였던 저자 야마시타 히데코 다면(離, 떠날 리), 우리는 반드시 행복한 으며, 일본을 따라잡는 것은 불가능하다 잡동사니 등등 사용하지 않는 물건들이 씨는 대학 시절 심취했던 요가 철학을 물 삶을 살아갈 수 있다” 결국은 산다는 것 고 단정지었다. 한마디로 대단한 나라였 셀 수 없이 많을 것이다. 그래도 무엇이 건 수납과 정리 정돈에 적용시켜 ‘단사리’ 이 다. 자제하고 검소하 다. 나는 대기업에 근무할 때나, 내 회사 부족한지 계속 사 들인다. 해마다 Black 라는 새로운 원칙과 기술로 발전시켰다. 여 이것으로 만족하고 감사하면 더 무엇 를 경영할 때 사업관계로 일본을 여러 차 Friday면 인산인해를 이룬다. 취미가 쇼 물건 중심이 아닌 자신과 물건 사이의 ‘ 을 바라겠는가? www.juganphila.com 주간필라 Dec 6.2013-Dec 12.2013 77