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528 本週金句 你們務要警醒，在真道 上站立得穩，要作大丈 夫，要剛強。 哥林多前書十六章13節
90秒綜合報導 主後2012年9月2日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話：02-23673003
信仰與醫治 神樂與人同工 左謝宏忠牧師、右蔡茂堂牧師。商可瑩攝 【記 者 商 可 瑩 嘉 義 報 導】當基督徒生病時，選 擇吃藥或禱告求醫治，即 能表現出信心的大小嗎？ 嘉基院 牧部好 消息協談 中心於八月廿五日舉辦了 「基督教信仰與醫治研討 會」，從醫學、神學及心 理學的角度，探討醫治與 信心的主題，近一百五十 人與會。 此 研 討 會 邀請 多 位 牧 者、心 理 師 擔 任 專 題 主 講。曾任多年主治醫師， 現為靈糧教牧宣教神學院 院長謝宏忠表示，醫療系 統與禱告是息息相關的， 皆 為神所 命 定的醫 治方 式。因此他提出，在疾病
中可先禱
的方式診斷。曾任精神科
牧者，若會友禱告或求助
告求醫治，
醫師多年的蔡牧師強調，
於醫院後，病卻仍未得醫
然後接受
在臨床上通常會以辨別、
治，確實對於病患或牧者
醫療系統
排除的方式來診斷，他表
皆為一大挑戰。他坦言，
的協助。
示，鬼附不代表沒有精神
多年醫師與牧師的經驗，
除了專題
疾病，這兩者是不相衝突
對於 許多神的安 排 亦無
研 討，會
的，可能同時存在，亦可
法用言語解釋。然而牧者
中亦開放
能同時不存在。
仍須站在全人醫治的角色
讓與會者
蔡牧師特別呼籲，教會
上，持續為他們禱告及陪
提問、主講人回應解答。
必須推動全面完善的關懷
伴。（全文詳見網站，相
對於「疾病過程中，何時
事工。他表示，身為教會
關新聞見２版）
該繼續禱告、何時該尋求 其他方式」之問題，曾任 恆基醫院院長，現為和平 長老教會 牧師蔡茂堂提
CCA55週年 關注亞洲當前處境 手機看新聞
出，耶和華是最大的醫治
【記者傅筱琁台
者，祂也樂意與人同工，
北報導】福音如何
例如醫療系統。因此在臨
面對融合多元文
床上，若與診斷過程不相
化與宗教的亞洲社
牴觸，皆可同時進行。他
會？亞洲基督教協
更強調，神不只是能讓身
會（以下稱CCA）成
體得醫治，祂更定意「全
立五十五週年感恩禮拜，八月廿二日下午二時半在基督
人的醫治」，即是靈魂體
長老教會新竹教會舉行。六十位來自二十多個國家的亞
皆能得到醫治。故此，針
洲各教會代表出席。斯里蘭卡聖公會杜立普‧齊可拉主
對「 鬼 附 與 精 神 病的辨
教以「受呼召傳揚先知信息，醫治及復合」為題傳講信
別」之問題，蔡牧師說，
息，這亦是該大會本屆宣教總主題。
靈的問題需要靈的診斷，
杜立普主教引用約翰福音十二章24節經文「一粒麥子
魂與體的問題亦須以不同
各版焦點 各版焦點 ２版：眾城門打開 八城市接力高舉耶穌 ３版：推倒心靈高牆 重建自由與真實 ４版：靈界戰場 有勇氣視解決問題為己任 ５版：經文鑑別博士金京來 關鍵是愛神 ６版：坦桑尼亞佈道會 教會豐收與合一 ７版：再來基督？ 美媒揭露張大衛異端 ８版：把握機會塑造國家未來 影響全球 9版：林書豪奇蹟之夜 全台700個直播點 10版：讓我們短宣去 澳門、泰國短宣記 10版：書摘─神隱上帝 13版：美夢成真， 全家一起短宣 14版：差傳？宣教？ 一家小教會能做什麼？ 16版：慕約翰牧師信息 17版：獻上活祭 20版：2012雙翼台灣特會
●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子
林書豪佈道直播
粒來。」勉勵在場領袖，學習耶穌道成肉身，進到人群中
●林書豪青年佈道會籌備會
植到泥土中生根，才會成長得更好。「教會應該要能扶
為幫助教會能邀請、鼓勵更多
持弱小族群。每個人可透過委身，將神的愛帶給鄰舍。
人到教會參加直播，特別提供
因為神透過我們，將祂的愛臨到苦難中的人。」
將福音傳出去。他另外提到，如同花盆中的植栽，需要移
「林書豪限量紀念版手環」（上
CCA總委會委員林明珠在其著文中提及，「亞洲基督
圖）贈送給參加教會直播的來
教協會的設立反映了亞洲教會逐漸脫離西方母會的宣教
賓。佈道會決志者也將於日後
模式，而有獨立和獨特的發展。」目前該會擁有一百多
再送「林書豪NBA獨家授權簽
個會員教會，台灣基督教長老教會為當中一員，八月廿
名卡(火箭隊7號)」（下圖），此
二至廿五日在新竹聖經學院舉辦的「亞洲教會領導者神
為林書豪弟兄特別為決志者預
學諮議會」由台灣基督長老教會總會普事關係委員會，
備的禮物。籌備會盼眾教會把
邀請新竹中會協助承辦。此神學研討會，除探討未來亞
握機會邀請慕道友參加。
洲的普世宣教方向策略，也討論明年在韓國釜山舉辦的
相關新聞詳見九版
免費索取．自由奉獻
普世協會（WCC）大會所關注的各項議題。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、朱台深、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、 張茂松、張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00
9.2 訪威克理夫秘書長湯勝鋒 談聖經翻譯事工
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2
華人教會
2012年9月2日
為主當兵的人應有的心態 家戶與國防安全的這 片土地。
這片寸心—凡事尊主為大，要能先聽命於我
九三軍人節即將來臨。聖經中，保羅對自
一旦發生敵人入侵的戰爭，站在第一線的
意念、言語、行為上都能討主喜悅、都要能
己與同為基督僕人的，甚至連收到他書信的
「兵」無論是將、帥，或是軍官、士兵，都
榮耀神。況且「…治服己心的，強如取城」
教會信徒，皆稱為「為主當兵」的。（林前
是「捍衛國土的戰士」戰勝凱旋個個都有榮
（箴十六32）人性的第一個戰場就在自己的
九7、腓二25、提後二4、門2）這個「當兵」
耀，不幸陣亡更是榮耀中的尊榮。自民國
這片心地，如經上所言：「但各人被試探，
觀念，對華人在心理上顯然並不是最好的鼓
四十八年的八二三炮戰之後，台海兩岸已經
乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」（雅一
舞方式，因為自古國人就常聽長輩或人說：
享受了五十三年的太平生活，即使兩岸都在
14）
「好鐵不打釘，好男不當兵！」
努力尋求和解、雙贏與共榮，但是當兵與捍
單單再談「何處是戰場？」概括來說，教
社論
們的指揮官：耶穌基督。在所有的心思、
當然在民主自由的時代，與蠻橫時代最大的
衛疆土的重責卻是一樣不可鬆懈。
會內及所有國內外，凡主內所有的肢體的心
不同就是：手中有槍的也要守法。不守法的甚
然而，若是論起「為主當兵的人應有的心
思意念，都是我們為主當兵的人該去協助防
至還有比民法更嚴苛的軍法侍候著。只要身體
態」即使把以弗所書六章10-18節都熟讀了、
衛、看守、提醒的。此外，普世所有未得之
健康及身高、體重在標準以內的通通要當兵，
徹底解經清楚了，恐怕還是沒能清楚：「我
民，包括在唯一可以叫人靠著得救的基督信
因為當兵不僅是國民應盡的義務（說是責任也
們的敵人是誰？我們的戰場在那裡？我們的
仰之外的各種信仰中，浸淫數十載的「圈外
沒錯）。當兵可以保家衛國，保的是你我自己
國土是那一片？要捍衛的家人是誰？敵人的
之羊」（參約十16）無數族群已經被撒但擄
的家，衛的是你我及萬代子孫所共同擁有、也
巢穴何在？我們身披的屬靈防彈衣是什麼材
掠、綑綁數百千年，他們都是按照神的榮耀
將世代傳承的這片國土與主權！
質？真的試過能防止敵人的火箭、槍彈、甚
形象所造的靈魂，我們為主當兵的，理當要
你我當年當兵保的是自己父母兄弟姊妹伯
至飛彈嗎…？」
去將他們從撒但的營壘及惡者的手中奪回，
叔姨姑的家，等你我老了，兒孫就要起來替
為主當兵者的第一處戰場，也是第一處需
叫被擄的得釋放。
換責任保他們兒時由別人或長輩替他們守住
要防衛的國土，就是自己的「心」，要保衛
眾城門打開 八城市接力高舉耶穌 【記者賴中申台北報導】「主耶
成的會眾與神立約，願付上代價成
說。
和華如此說：我必向列國舉手，
為代禱者，經常為國家、地土代
「神不配合人的眼目，也
向萬民豎立大旗。」（賽四十九
禱。在基隆，宣告現在就是屬靈戰
許台灣的復興不在台北東
22）一小群代禱勇士受聖靈感
爭的時刻，新竹、花蓮、台南等各
區熱鬧之處，而是在花蓮、
動，自七月初至八月底連續八週，
城市，亦領受「榮上加榮、恩上加
南投、恆春，誰知道呢？」
以「高舉耶穌─轉化國家、醫治這
恩」的恩膏。
八月廿六日，台北場次最後
地」為主題，依次在台中、高雄、
從台北舉辦誓師的「點」，到全
一晚，奈及利亞裔的史丹利
桃園、基隆、新竹、花蓮、台南，
台各城市串成「線」，最後一站回
牧師說，作主門徒要有犧牲
以及台北等八個城市舉辦轉化醫治
到台北，完成「面」；忻底波拉牧
的生命，且說：窮人不是交
特會，高舉「耶和華尼西」旌旗，
師表示，各城市一棒棒接力，其中
給社會局，而是教會有責任
並宣告「時候到了，耶和華的軍隊
也含有世代持續交棒，直到主再來
要去照顧！提醒眾人復興
集結聯絡整齊，引爆台灣大復興的
的日子之屬靈意義。「連替我們製
不僅止於教會層面，而應
關鍵時刻已來到！」（見圖，主辦
作海報的美編小姐，都在過程中因
帶出實際的社會關顧行動。
單位提供）
此信主，真是感謝主！」忻牧師
「台灣正進入新的一頁，經過 『翻土』後，人心將大量甦醒，接
醫治禱告 超自然服事成為祝福
受耶穌！」大會執行總幹事忻底波
成為關懷者或心靈支持的社群。他
榮光小組教會輔導部部長楊素月
拉牧師說，聖靈在全台灣的工作是
亦表示，醫治與宣教是耶穌與門徒
師母，針對「內在醫治」之議題表
「分進又合擊」的，亦將先在各個
最主要的工作內容，因為人最大的
示，內在醫治帶出、顯明生命的問
職場引領多人歸信耶穌，雖然初
需要皆與生命有關。他特別強調，
題，當問題被解決、釋放之後，常
時看不出果效，但至終要帶來大
禱告得醫治之後的教導、牧養與跟
帶來身體的醫治。而在心靈得醫治
復興，彷彿列王紀下三章16-17節
【記者商可瑩
進(aftercare)對於恢復中的身體或
之後，必須天天將主權奉獻給主、
說：「你們要在這谷中滿處挖溝；
嘉義報導】由嘉基所主辦的「基督教
心靈極為關鍵。
大量讀聖經、敬拜讚美以及改變行
因為耶和華如此說：你們雖不見
信仰與醫治研討會」中，曾任台安醫
張典齊牧師提出，聖靈的工作是
為模式，使用神的真理攻破仇敵的
風，不見雨，這谷必滿了水，使你
院精神科主任，現為榮光小組教會
神定意給教會面對仇敵的武器，其
謊言。
們和牲畜有水喝。」
主任牧師張典齊與師母楊素月（圖，
中一項即是醫治。而聖靈在禱告醫
嘉基臨床心理師謝娜敏提醒，神
在首站台中，三天皆由原住民帶
商可瑩攝），八月廿五日於會中主講
治的工作分為兩種，一是「診斷」，
有權柄能使疾病得醫治，亦能決定
領敬拜讚美，神在聚會中作恢復的
「從牧者看禱告醫病」之議題。
辨別諸靈、病因的啟示，二為醫治恩
得醫治的時間與方式，因此在醫治
工作，使與會者對神起初的愛被堅
「教會不只是要傳道，更要看重
賜。張牧師特別強調，即使醫治恩
禱告中，必須持續帶著信心，但不
固；在高雄則宣告嚴肅會，眾人向
醫治的工作。」張典齊牧師呼籲，
賜確實存在，也必須「尊重醫療專
要在神尚未啟示前，就替病患決定
神認罪悔改；桃園場次，有超過八
教會必須成為醫治的社群，不只是
業」，不能隨便讓病患停藥。
得醫治的時間。
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華人教會
2012年9月2日
3
推倒 心 靈 高 牆 重建自由與真實 王牧師最後強調：得醫治的牧者，將會帶領
老牧師有天忽然發 現，自己已無 任 何 熱 情 服
人更深經歷神。會中以巧拼所拼成的柱子，喻
事，便向神求問，於是他在禱告、尋求中，經歷
表心中高牆，並於閉會的「啟程獻心」時刻，
天父的更新與醫治，誠實面對自己的感受，後來
讓學員透過禱告將高牆推倒，喻表神能推倒一
經歷天父更深的愛。王牧師轉述他的話，「從前
切受傷、冷漠的高牆。（圖下，商可瑩攝）
只是講述神學，而今要用愛來講經歷神。」 王牧師還坦言，以前自己的口才極好，常與人辯 【記 者 商 可 瑩台 南 報
論信仰，然而那些人卻沒因他優秀的口才而信主。
導】由長老教會總會青年事工委員會所主辦的第
反而那些被他陪伴、關心的生命，後來都一一成為
十三屆TKC輔導營，於八月廿四至廿六日在台南
基督徒。因此他強調，身為輔導者，不能只是單純
真理大學進行。此營會雖逢颱風來襲，卻不減學
教導聖經的話，更要用愛聆聽每個生命的故事。
員渴慕經歷神的心，共有六十位學員參與。
手機看新聞
王牧 師也分享一位七十多歲的老牧師見證：
品格師資培訓 十全十美好品格
已舉辦了十三年的TKC輔導營，今年主題為 「推倒心靈的高牆」。有感於因偏見、埋怨與
【記者蔡蕥鍹新竹
以做事態度而言是「有始有終」、「今日事今
傷害，或是對生態大地的破壞、漠視與疏離，
報導】由中華信義 神
日畢」；就待人處世而言，誠實與負責有不可
已有一道無形的牆，攔阻了應有的關懷與愛，
學院基層宣教部、台
分離的關聯。
青年事工委員會的伊誕‧巴瓦瓦隆傳道（圖右，
灣星光品格發展協會
他進一步表示，「責任」需從家庭開始，養成
商可瑩攝）期盼，學員營會後回到自己服事崗位
主辦的「2012年品格
良好的生活習慣，就是最基本負責任的表現。此
時，讓更多需要推倒心中高牆的生命，不再受
達 人師資 研習會」，
外，不要因為自已的行為，造成他人的困擾，也
到阻礙。
八月二十、廿一日假
是負責表現。最後他舉馬偕博士為例，雖然馬
現任馬偕紀念醫院協談中心主任的王榮義牧師
信神舉辦，研習主題
偕博士初到台灣，受到民眾的排擠，還被戲稱為
（圖左），以撒馬利亞婦人在井邊打水的故事提
為「建立品格，實踐夢想，祝福世界」。
「鬍鬚番」，但他卻用盡一生，堅持在他的呼召
出，耶穌從未拒絕任何需要的人，祂使撒馬利亞
兩天一夜的師資培訓課程，幫助老師藉由自
中，彰顯上帝的愛和救贖。
婦人感受到被接納、被了解。王牧師強調，拆毀
律、責任、公正、信心、憐憫、勤勞、合作、
胥牧師說：「農夫很偉大，在開始栽種的前
高牆首要之務是「承認自己的破碎，求神醫治與
感恩、智慧、愛心等十種品格，培養學生正確
三、四年也許沒有收成，卻還是努力去做。」
釋放。」他說，推倒心中的高牆，絕對不能靠己
的價值觀，建立現代公民應具備的良好品格。
雖然從事品格教育六年來，僅有少數幾次的補
力，或使用蠻力，靠著耶穌的寶血，不僅能推倒心
星光品格發展協會理事長、新竹得勝堂牧師胥
貼，雖金額不高，但每次當他拿起協會的圖章
中的高牆，更能重建與神的關係，成為更真實、更
弘道在教導「責任」（Responsibility）的品格
時，對他而言就代表了某種社會責任。
自由的人。
時表示，責任的概念，是當向別人行的好事；
家庭專欄
規畫照顧父母的時間
◎顧美芬（親愛家庭事工講師）
八月初某期商業周刊，以「銀
權，不該逃避。我以前就常想：
時地看顧，還是一週幾次地探
在一起的時間。
色海嘯」為題，討論老年照顧的
絕不要常年在國外，最後只是回
望，還是一年看幾次就夠呢？
感謝我的哥嫂們，自父母七十多
問題，最令我印象深刻的是文中
台奔喪而已。照顧父母的功課，
對父母來說，可能永遠都不夠；
歲時開始，已照顧他們十幾年，那
提到：照顧父母與照顧孩子不
是多數人必經、躲不掉的責任。
對子女來說，要放下工作、拋夫
時我在忙著照顧三個幼小的孩子；
同，因為不知道時間多長。
本仁約翰的「天路歷程」描述世
棄子嗎？有些情況根本不是「兼
如今換成我來照顧父母，其實神早
因為是老么又是女生，我以為
人，背著罪的重擔走天路，但照
顧」可以解決的事情，而是連
已感動我為此禱告，預備我的心，
不必面對的問題，卻在不到五十
顧父母不是罪的重擔，是本分，
「專業」看護都要換班才能喘息
並十分感恩有這機會不致遺憾終
歲時就挑戰我。如今回想，自己
要放入人生規劃中，不要故意忽
的重擔，我們可以用一頂「不孝
身。也感謝目前的看護，她像哄小
年輕時揮揮手就出國留學，完全
視，否則可能變成「後悔莫及的
順」的大帽子扣在別人身上嗎？
孩般地贏得老人家的歡心。感謝丈
是個不可救藥、沒什麼照顧父母
重擔」，在人生下半場壓得我們
「生活的真正難處，在於面對問
夫與三個懂事的孩子，不論是推輪
觀念的老么，不像先生是家中老
喘不過氣來。不看顧親人才是聖
題，尋求解決之道，這是一段非常
椅，抱上抱下，抽空探望，都完全配
大，學成歸國、照顧父母，是他
經所指責的：「人若不看顧親
痛苦的過程，而紀律是解決人生
合，讓我感受最大的支持與幸福。
年輕時就有的責任感。
屬，就是背了真道，比不信的人
難題主要的工具之一。」這話出自
我們是否把人生重要的過程，
這些年我照顧父母學習到一些
還不好，不看顧自己家裡的人，
《心靈地圖》，一本追求愛和成長
放入行事曆？我們會規劃讀書、
事：其實人人都應該把自己當成獨
更是如此。」（提前五8）
之路的書。作者Scott Peck是哈彿
就業、結婚、生子，但不多人規
生子女，來面對照顧父母的挑戰。
住在國外的親人，多久回家看
大學醫學博士、精神科開業醫生，
劃照顧父母的時間。許多家庭的
若有多一個兄弟姊妹幫助，一起面
一次父母，對我這負責照顧父母
四十多歲成為基督徒。面對照顧父
兄弟姊妹推三阻四，不幸被選
對父母年老的問題，就該很感恩。
的人來說，已經不是重點，遠水
母的問題，我也學著用紀律來分配
上，會不甘心地問：「為什麼是
父母晚年能在我們身邊受照
救不了近火；到底我們讓誰負責
時間，每週固定的時間分配，讓我
我？」但真愛會使人負責，扛起
顧，是上帝賜我們的恩典、是特
父母的晚年？我應該一天廿四小
可以專心工作，也可以享受與父母
擔子，並對時間的分配做規劃。
4
華人教會
2012年9月2日
靈界戰場 有勇氣視解決問題為己任 為這個被罪轄制的舊人，已與主耶穌同釘十 架死了，我們在基督裡是新造的人。 「我們需要分辨什麼是自己的想法，什 麼是魔鬼置入的想法，因為不是每一個想 法都是你的，但也不是每個不好的想法都 從魔鬼來。」他引用約翰福音八章32節， 曉得真理必得自由，「真理」的原文接近 「Reality」，我們需要知道什麼是謊言，什
▲
麼是真實。
被擄、被囚大不相同
克里斯．韋羅頓牧師為學生按 手禱告。主辦單位提供
導】由國度豐收協會舉辦 的「靈界戰場」屬靈洞察 力先知性特會，八月廿二 至廿四日三天晚上及廿五日上午，在台北 靈糧山莊舉行（圖，主辦單位提供），邀請美國 伯特利教會副主任牧師、「超自然事奉學院」校 長克里斯．韋羅頓牧師（Kris Vallotton）主講。
屬靈爭戰需分辨對象、想法
帶著勇氣 興起解決世界問題 「我們需要從群眾和舒適圈中走出來」，克 里斯牧師強調勇氣的重要，他用尼希米記說 明，因著對神的愛和信賴，勝過對死亡的恐 懼，「我們將成為寫下歷史的人」。 其實，我們出生就帶著勇氣，為要毀滅魔鬼 的作為，預備要改變世界，但仇敵會用恐懼阻 擋我們進入命定，若聽從懼怕，我們便會犯 罪。人們追隨的不是頭銜，而是勇氣。「該
魔鬼唯一能攻擊人的方式，是欺騙我們，
是有勇氣的人興起，將解決世界的問題視為己
或是因人授權給牠。克里斯分析以賽亞書
任，把天國帶到地上的時候了！」
六十一章中，被擄和被囚的不同；被擄是敗戰被 抓，人相信謊言而給了仇敵權柄，得以傷害人； 被囚則是被法官判決而坐牢，人犯罪而給仇敵 權柄，例如不饒恕、情慾方面的罪等。 他提到以弗所書中的三種季節：同坐、行走、站 立。我們與基督一同坐在天上得勝，不過，我們也 會進入朝命定行走、得地為業的季節，此外，我們 也會為了不失去領土，而在爭戰中站立的季節。 雖然有爭戰，但我們永遠都不要害怕魔鬼！
屬靈爭戰為何存在？克里斯牧師從起初談
他亦分享許多醫治釋放的服事經驗，說明謊
起，魔鬼之所以恨惡人，因為人有魔鬼想要
言會囚住人的魂，就像被刮過的鏡片，會影響
的，就是「像神」。而神要讓按神形象被造的
人所見的世界面貌。他在許多失敗的經驗中學
人管理全地，踐踏魔鬼，毀滅魔鬼一切作為，
習，詢問聖靈服事對象是被擄還是被囚，並用
直到牠被丟進火湖那天。
真理使人得自由。他引以賽亞書六十一章勉勵
克里斯提醒，爭戰的對象不是我們的舊人，因
說，「叫人得自由」是基督徒的使命，那些得
領袖！喚醒你心中的夢想巨人
【記者傅筱琁台北報導】「沒有領袖，就沒
醫治釋放服事 克里斯經驗分享
【記者丁振翔台北報
醫治釋放的人，將會修復城市和國家！
【記者丁振翔台北報導】「靈界戰場」 屬靈洞察力先知性特會中，克里斯．韋羅 頓牧師（Kris Vallotton）在幽默生動的分 享中，提出深具洞察力的真理。他分享許 多醫治釋放服事的經歷，讓人對屬靈爭戰 有更具體真實的體認。 克里斯（右圖，主辦單位提供）笑稱，剛
開始時他的服事並不很成功，他曾和被邪 靈轄制的男人互掐脖子，小房間內的各樣
有團隊，就沒有影響力，就沒有改變。」火把行
汽車零件砸落滿身；他也曾叫人放開一名
道會首度針對其教會領袖，舉辦「獅子的心」 （圖，翻拍自DM，傅筱琁攝）領袖特會。八月廿四
女子跆拳道高手，結果被踢到肋骨淤青、
至廿五日，在台鐵六樓演藝廳舉行。該教會主任
說不出話來。甚至 跟邪靈對話：「你是
牧師楊永民（圖，本報資料照）表示，「當領袖被
誰？」「我是說謊者。」「你不要給我說謊！」 但他在這些挫敗中不斷學習成長。克里斯
神喚醒，全世界就都甦醒了。」因此他以「喚醒 出這句話。領
說，我們可以用能力勝過魔鬼，但魔鬼可能會
已連續舉辦四年的火把特會，今年邀請九興控
袖需熟練四方
再回來，當我們用真理勝過牠時，便是把牠要
股公司副主席時大鯤、統一星巴克總經理徐光宇
面：熟練正確
再進來的門關閉。
及宏達電執行長周永明分享信息。楊牧師首先強
而健康的思想
他學習在服事中倚靠聖靈，並詢問聖靈：被服
調，「領袖們，此次特會要學習的是作為『屬靈
模式：藉著禱
事者的景況為何。例如聖靈曾告訴他，服事對象
領袖』的特質，而非成為世上的領袖。」
告讓你的思想健康，不容負面想法進到心中；在
在八歲時以為自己褻瀆了聖靈，會下地獄，但這
他說，透過這些在專業領域中有卓越表現的領
聖靈中建立堅固的信心：時常聆聽聖靈的聲音；
是謊言，給魔鬼開了一扇門。當他幫助被服事者
袖，盼與會者學會二件事：凌駕在年齡和知識之
並隨時大膽宣告屬神的話語；最後，向著未來領
接受真理時，對方便完全得到自由！
上的信心，並擁有偉大的夢想。楊牧師說，「我
域勇往直前。
另一次，他服事一位不斷以頭撞牆的姊妹，聖
用『喚醒』這二個字，因我相信，神已將偉大的
耶穌對著已死的拉撒路說，「拉撒路出來…解
靈啟示他，因她曾被父親等人強暴，她的不饒恕
夢想放置在每個人的心中。」「不要小看自己現
開叫他走。」(約十一43-45)楊牧師引用此段經
將邪靈引進，於是他幫助那位姊妹一一作饒恕禱
在的樣子，你心中的巨人會被喚醒。」
文說，當心中的夢想巨人甦醒時，要拆掉讓你雙
告，接著命令邪靈離開，她便得著新生！
要喚醒心中的巨人，就必須熟練一些動作，他
腳裹足不前的纏累，例如膽怯、不信等；解開讓
克里斯牧師分享自己的服事案例，不但讓與
引用腓立比書四章13節經文，「我靠著那加給
雙手不能工作的布，唯有奉獻的祭壇，才能領導
會者更了解如何在爭戰中得勝，更在充滿笑聲
我力量的，凡事都能作。」楊牧師說，所有的領
與作工；並拿掉遮住雙眼不能看的布，成為聖靈
的分享中，看到一位事奉者逐漸成熟的過程，
袖都是學習來的，保羅也是透過不斷操練，才說
充滿的人，看見你的使命與跟隨你的人。
不必因挫敗而怯步，給眾人極大的激勵！
你心中的巨人」為題，為此次特會拉開序幕。
10
2012年9月2日
華人教會
5
經文鑑別博士金京來：關鍵是愛神 【記者賴中申基隆報導】「經歷神
舉辦的「與但以理相遇」暑期讀經
為理由，而不願事奉神，金牧師
的人，不一定會愛神、事奉神，關鍵
營中，講員金京來牧師（圖，賴中申
說，裝備夠不夠應由神決定，否則
是會否在未經歷神之前，就已敬畏
攝）比較尼布甲尼撒王與但以理兩
假若神真要用人，尼布甲尼撒王應
神、愛神，且願事奉神。」八月廿一
人的「經歷」，逾百人與會。
該最具資格，他不但有地位又有
至廿四日，於基隆門徒訓練神學院
常有人以「我受的裝備還不夠」
錢，且有超自然經歷神的經驗。
神國度開展 聖靈帶來財富移轉
「重點是心態，尼布甲尼撒不愛 神，只愛自己，而但以理愛神，所
人說話，因為真理的靈會帶領人
以神用他。」
進入豐富，並在神活潑的話語中，
韓裔的金京來牧師，是以色列希
從律法的捆綁中釋放，得著真自
伯來大學的聖經經文鑑別學博士，
Xerxes」，金牧師花不少時間分
由。三、進入國度性服事；使服事
曾親自在耶路撒冷Rockefeller博物
析與解釋但以理書中的年代，並
帶著聖靈恩膏與能力，經歷保羅
館擔任「死海古卷」研究員；曾在
說未在聖經中指出姓名的瑪代王
所說，不在乎人的言語，乃在乎神
台就讀中華福音神學院的他，能說
Astyages，是但以理書十分關鍵
大能的明證。陳牧師同時提到，務
一口流利華語。
重要的人物，他的親姊妹Amyitis
要尊重聖靈，祂的能力無可限量，他
北部特會八月十六至廿六日在台北
他解釋聖經中「為主作見證」的
嫁給尼布甲尼撒王，因此修造巴比
以自己為例說，「在不懂之處不要論
及桃園舉行（圖，傅筱琁攝），大
翻譯，認為並不恰當，容易讓人誤
倫著名的「空中花園」，且在尼布
斷，也不要限制聖靈的作為。」
會主席陳仲輝牧師於八月十八日以
解為：我們要為主作見證。原文意
甲尼撒王患精神病七年的後期，代
四、經歷神的愛與合一，唯有聖
「宣告神國度開展」為題分享：
思其實是「成為主的見證」，而這
為治理巴比倫國政，他晚年還娶了
靈所賜合一的心，才能達到真實
「沒有聖靈，就得不著在基督裡一
「見證」乃是神的訓誨，也就是神
以斯帖王后（即以斯帖記的亞哈隨
的愛與合一。五、成為「有機教
切的豐盛；認識聖靈就是認是主耶
的話，所以基督徒能作的，不是為
魯王），也是但以理書十一章1節
會」：陳牧師提到，這是廿一世
穌，就是認識天父。」
主作見證，而是持有與緊抓主的見
的「瑪代王大利烏」。
紀，神正在做的事。有機教會打破
此外，他從幾方面論述聖靈帶來
證，意即「活出神的話，使別人在
Good TV好消息電視台亦在讀經
外在儀文，將真實生命恢復其中。
的國度更新：一、恢復靈裡敬拜：聖
我們生命中看見主的見證」。
營期間，出動三機全程錄影，預計
這樣的聚集，無論去到哪裡，就把
靈作的第一件事就是敬拜更新，恢
「以斯帖的丈夫不是波斯王
將於明年播出該課程。
天國帶到那裏，最重要是有神同
復新婦起初的愛心，在靈裡與真實
在。六、五重執事的恢復：五重執
中敬拜。二、天國文化的恢復：聖靈
事其實是非常豐富的，教會不應偏
在人心裡，使其有新的屬靈胃口，讓
重其中某些部分。七、財富的轉
聖經從「道」變成「話」，從「米」
移：經過聖靈觸摸的人，會從心裡
變成「飯」。透過聖靈的引導，不再
樂意奉獻。此外財富也將大量藉由
讀字句，而是讀精意。並讓神的靈對
各種管道，轉移到神的國度中。
颱風重創 恆基堅守崗位不停歇
【本報訊】天秤來襲，恆春半島遭逢百年來最大水患，四小時內，下 了超過四百毫米雨量，幾乎無處不淹。長期照顧台灣尾的恆春基督教醫 院也不例外，多項醫療器材、耗材及電腦設備因泡水而毀損，至截稿日 止（八月廿七日），初步估計損失約九百多萬元。 「病患不能等！」該院企發室主任林釆勳表示，儘管風災當日院內受創嚴 重，在同工全體動員、快速清理後，不論門診或急診依舊照常，甚至隔日一 早仍一如往常驅車前往偏遠地區接送洗腎病患，因山區路面部份塌陷， 遲了一個多小時才抵達，「當那些病患看到車子，都很感動。」 林主任進一步表示，許多醫護人員的家同時也是受災戶，「甚至淹的 比醫院還嚴重！」但大家仍選擇堅守工作崗位，照護台灣尾。由於恆基 平日亦從事弱勢關懷工作，服事
男女大不同 基督裡彼此順服委身
【記者傅筱琁桃園報導】愛修園
【記者林稚雯台中報導】台
處經文提到，男人是按著神的形象
灣信義會於八月十九至廿一
受造，目的為要生養眾多、治理這
日，在台中翔園教育訓練中心
地、管理活物。但男人需要女人的
舉辦「2012年信徒靈修會」邀
幫助，因此男女皆不可或缺。然
請金成洙牧師與彭智永牧師
而，男女之間也有差異存在；弟兄
分享信息，共有近百位會友前
以解決問題，姊妹以建立關係為導
來參加（圖，林稚雯攝）。營會
向，因此，聖經教導雙方要彼此幫
主題：「優秀是教出來的」分
此外，姊妹們要在基督的愛中幫助
為父母篇、兒女篇、配偶篇與
丈夫，以他為榮，時時用言語鼓勵
弟兄角色篇四項，盼建造弟兄
肯定先生；弟兄則要學習基督的捨
姊妹，能扮演好各種角色，建
己，如基督愛教會般，疼愛自己的
造合神心意的家庭。
妻子。彭牧師認為，唯有存著敬畏
以聖經經節為本，韓國恩惠
的腳蹤也不受風災影響。
的心，在基督理彼此順服，才是弟
神學院教務長金成洙牧師，對
兄姊妹間相處的良好方式。
於父母、兒女與配偶的身份
最後，彭牧師叮嚀大家，當男女
建儀器損壞，許多阿公、阿媽無法
給予適切的提醒。例如關於兒
間無法溝通時，要思考的並非如何
復健。至截稿日止，該院捐款專線
女，金牧師以腓立比書四章13節為
改變對方，而是思考「自己可以如
因風災之故無法接通，有負擔者
要，告訴大家，神所造的每個人都是
何改變？」不僅如此，也不忘尋求
可在恆基臉書專頁上留言或傳訊 ▲天秤颱風重創恆基，短時間內灌 息，或撥打電話 08-8892293轉 入大量雨水，該院同工迅速將儀器撤
優異的，靠著神，凡事都能作。
神，將問題交託給神，相信神必定
二十一日上午，花蓮真理堂彭智
會親自管教，「不論何時都不要對
870、877、875有專人處理。
永牧師引用創世記與以弗所書中多
神失去信心。」
恆春基督教醫院籲請主內肢體 為該院的復原工作代禱，由於復
離。恆春基督教醫院提供
6
世界瞭望
2012年9月2日
坦桑尼亞佈道會 教會豐收與合一 聖公會大主教毛基瓦說，
文，測試他們載眼鏡後的
市」來宣告改變生命的信
感謝包樂佈道會帶來很棒
視力。這是許多人恢復正
息，就會衝擊坦桑尼亞好
的節慶與合一。
常視力後所看到的第一項
幾世代。」
當地媒體特大幅的報
事物。該特會的足球與籃
來自衣索匹亞、馬拉
導，引發坦桑尼亞民眾注
球診所，同時請來盧安
威、肯亞首都奈洛比、南
意及討論此特會。《坦桑
達的專業教練團，服事
非首都普利托里亞，和布
尼亞日報》社論且盼望
一千五百多名兒童。
吉納法索市的教會代表，
【編譯Asenath／Palau
包樂自己早年的顛簸、絕
「包樂團隊再度光臨…。
在非洲十國事奉的「非
也前來領受第一手經驗，
Association八月二十日
望，他熱情且坦白地邀請群
遏阻犯罪的策略，應包含
洲福音企劃團」全力支持
並討論來年與包樂團隊合
報導】知名佈道家包樂
眾，經歷基督的完全；「我
基督教會的外展事工。」
該特會，並協助動員當地
作開佈道會的可能性。
（Andrew Palau）日前與
懇求你們接受神的恩典。耶
包樂佈道團還提供
教會。包樂說：「透過這
●求主使用所有佈道外展
坦桑尼亞七百間教會在非
穌就在這裡。這場爭戰已經
八千七百多副眼鏡。有數
特會，坦國眾教會的合一
資源，使非洲大復興、多
洲「和平港」中心，透過
打贏了。」
百人清晨五天就去排隊領
有目共睹。一旦當地牧師
人歸信基督。
「愛坦桑尼亞節慶」，孕
同工收到近六千三百張
眼鏡，再用約翰福音的經
和領袖，有志透過「愛城
(圖文取材自palau.org)
育合一與愛，並推展慈惠
決志回應卡。接下來數
外展事工。特會吸引至少
週，當地義工將做跟進工
抓住敞開的心 啟動2014冬奧宣教
十二萬五千人參加，且帶
作，幫助決志者就近與教
【編譯K at e／ ANS八月
我們說，謝謝我們來到倫敦
領數千人公開決志。
會連絡。當地教會領袖咸
十八日報導】即將在俄羅斯
傳福音。」他說：「如果索
盼，該特會的衝擊能延續
舉辦的二○一四年冬季奧運，
契也能有這樣的轉變，我相
許多年。「接下來該是我
距今還有十八個月，主辦城
信耶穌將在這城市行神蹟
托車越野特技表演和兒童
們的責任，盡力強化合
市索契（Sochi）的宣教士已勤
大能。」
遊戲，帶起特會高潮。透過
一，並建立彼此。」當地
勞預備著，要與奧運精神結
「傳統上，美南浸信會常利
略是：讓索契居民在冬奧之
合，抓住季節傳揚福音。
用奧運期間，盡量撒種。」伊
前、當中，以及之後，都充
宣教士早前還去倫敦觀
爾吉爾斯伯（Earl Gillespie）是
分浸泡在福音信息裡。
摩，了解奧運帶給城市何種
「參與索契」國際宣教團的成
「參與索契」的植堂團
影響與機會。他們在本屆奧
員，他說： 「不過奧運宣教可
隊，自索契當選為冬奧主
運前抵達倫敦，很驚訝地察
不只這樣而已。」
辦城市開始，就跟當地浸
覺，開幕典禮後，城裡各角落
「我們的目標，不只是關
信會合作，已超過一年。
的氣氛、甚至人們的舉止言
懷冬奧期間來到索契的人
他們想出許多方法，利用
行，立刻有很大幅度的轉變。
們，更要抓住時機，與整個
冬奧的運動主題，將基督
「參與索契」（Engage
城市的人們建立關係，而且
徒與當地居民連結起來。
Sochi，網址：EngageSochi.
我們已經展開工作。」
●為福音能藉各樣運動賽
org）的一位禱告團隊成員
「參與索契」以服事奧運
事、各種機會，進入人們
說：「揭幕之後，人們都變
為宗旨，希望能超 越傳統
心中禱告。
得好敞開，英國年輕人會跟
的宣教活動，做得更多。策
(圖文取材自Charismanews)
巴基斯坦擬訂反教法 印度關切
包樂講論「盼望」的信 息，還有現場音樂表演、摩
威（Dave Stravers）說： 「 一 旦巴國 訂 定『 反 改 教 法』，印度會起而效尤。」 此外，有些印度教領袖 眼見基督教成長快速，尤 其是二○○一年的「達利人 大甦醒運動」後，他們憂心
【Amy編譯／
印度文化遭到侵蝕，政治
MNN八月廿三日報
勢力也會受到威脅，因此
導】在被迫改信伊斯
決定制止。雖然印度憲法
蘭教的龐大壓力下，
賦予宗教自由，但宗教迫害
巴基斯坦不少家庭備
仍時有所聞。印度極端派
受排擠和仇視，生活
仇視基督徒和穆斯林，印
苦不堪言，紛紛逃往
度民族主義者（Hindutva）
鄰國印度。
應運而生，主張「印度是純
【編譯Opal／BCN八月
次是在維吉尼亞海灘舉行
這世代徹底捨棄自我，轉向過
就官方而言，巴基
印度教國家」。
二十日報導】許多禱告勇士
的「二○○七聚集」，更新了
著敬拜上帝的生活，並以熱
斯坦印度教徒到印度
史塔威指出：「印度任何
和代禱領袖呼籲，要為遏止
長達四百年歷史，杭特牧師
切的心激勵禱告，使上帝因祂
是為朝聖；但巴國總
的法令，最先受到影響的都
美國道德快速淪喪迫切禱
（Chaplain Robert Hunt）與詹
自己的名得榮耀。另外也將有
統札達里鑑於大規模
是基督徒。」印度至少有五
告，亦惟有透過舉國悔改、
姆斯鎮的殖民開拓者之約。
一個「愛費城」的社區外展活
遷徙帶來的問題日益
邦制定嚴苛的反改教法令。
同心祈求上帝施恩，才能反
該活動網站說明，這次的
動，成千上萬的信徒將一起以
嚴重，他建議印度政
在小村莊裡，基督徒只能選
轉現況。一個為全國禱告
禱告聚會「莊嚴隆重的召聚
實際行動服事這城市。
府修改憲法，並制訂
擇重新改信印度教、離開村
的聯合禱告大會「美國愛耶
所有屬基督的肢體，為教會
不久前，知名佈道家葛理
反改教法。
莊，或是面對死亡。但即便
穌─覺醒」（America For
及國家禱告。」依據列王紀下
翰牧師提出緊急代禱信，希
此事是一個警訊。雖 然
暴動四起，史塔威說：「基
Jesus: The Awakening）活
二章19-22節，相信上帝呼召
望美國人民可以轉向上帝。
巴國已有「褻瀆法」，通常
督徒面對迫害，勇氣十足，
動，預定九月廿八到廿九日
屬祂的子民帶著「鹽」 ，也就
這次不能親自與會的人仍可
美國覺醒為國禱告 遏止道德淪喪
用來處理基督徒問題。也有
福音未受動搖。」
在賓州費城獨立廳舉行。
是教會，來到水的源頭，因為
參與此活動，就是與所有人
一項新的反改信法案保護
●為印度、巴基斯坦基督
自一九八○年於華盛頓特
美國的自由奠基於費城，並將
在「禱告」中同心並肩。
少數宗教，但成效不彰。最
徒禱告，求神保守他們堅
區國家廣場舉行的「華盛頓
祈求上帝醫治這地。
●為更多人從罪中悔改，並
重要的是，「印度宣教團」
定倚靠主。
復興」活動以來，近年已有
二○一二年活動第一晚，將
付出行動服事鄰舍禱告。
（Mission India）同工史塔
(圖文取材自mnnonline)
七次這樣禱告呼召，最近一
有「青年覺醒大會」 ，以促使
(取自Breaking Christian News)
10
7
世界瞭望
2012年9月2日
再來基督？ 美媒揭露張大衛異端 University）
（daogaoba.com）、舞蹈
○○八年時，還欲提供轉
保守秘密。
出價買下，
網（christiandance.cn）、
學手續，將加州大學系統
香港教會界曾於二○○
而該大學便
偉仁神學院與偉仁大學等。
中的學生，拉入偉仁大學
八年出版《撥開迷霧見真
是張大衛於
根據中日韓三國部分基
內以建立學生機構。其所
相─基督日報與耶青事件
一九九二年
督教組織早前的調查，張大
屬「使徒校園事工」（又
探討》，以及「”張大衛
所建立的。
衛早年曾參與文鮮明的統
稱使徒事工）目前在全球
(張在亨)教派”守望者」
張氏旗下
一教。「張大衛是『再臨基
有三萬多名學生，且不包
網站（ydjesus.blogspot.
涵蓋的事工
督』，是新的救贖者，來完
括中國耶穌青年會超過一
tw）中，亦詳列許多對張
與媒體機構
成耶穌在地球上未完成的
萬名的學生。
氏及其組織之調查報告，
包 括：基 督
事工。」張氏早期的跟隨者
該校園事工主要針對想
並呼籲主內基督徒，勿輕
【本報綜合編譯／
郵報（Christian Post）、
林寶拉（Borah Lin）如此宣
查經的學生，並鼓勵他們上
易引用張氏旗下媒體所刊
Christianity Today八月
今 日 基 督 徒（C h r i s t i a n
稱，她後來且成為張氏團隊
四十節獨家的「歷史課」，
載之新聞或內容。
十六日報導】在亞洲甚
T o d a y ）、 基 督 教 日 報
中的重要人物。
多項證據指出，該課程引導
●求主賜基督徒明辨的心，
至當前美國基督教福音
（Christianity Daily）、基督
一九九六年時，張氏差
大家承認張大衛便是「再
並持守真道。
派中，張大衛（David
新報（Gospel Herald）、基
派第一批「宣教士」登陸
來基督」，且該組織要求成
(圖文取材自Christianity
Jang，又稱張在亨）的
督日報（Gospel Post）、
中國，形成了其後所謂
員與家人隔離，捐助大量金
Today及基督徒百科主內翻
影響力與日俱增。他和
福音時代（Gospeltimes.
「耶穌青年會」的核心團
錢，鼓勵他們撒謊，並要求
譯事工)
他的追隨者成立了多個
cn）、Crossmap、禱告吧
隊。張氏深入校園，二
他們對組織內部情況嚴格
媒體平台和神學院，甚至
ICEJ籲援助 巴勒斯坦阿拉伯基督徒
對世界福音聯盟（World Evangelical Alliance）具
【編譯Haifa／I CE J報
Jallah）此一巴勒斯坦區城
會收回他們的身份證明。
歷神的幫助及愛，他們對
有相當影響力。然而據指
導】以色列境內的巴勒斯
鎮，連結當地的阿拉伯人
有一對母女隨丈夫在歐洲
神的信心及喜樂仍無法隱
證，他領導著一個相信他
坦，是由阿拉伯人政府自
教會，以及具友好善意的
打工廿二年，如今回不去
藏。
就是「再來基督」的異端
治的區域，在這裡，沒有
猶太夥伴，向需要幫助的
耶路撒冷，而巴勒斯坦政
（編按：ICEJ即將於九月
群體。
社會福利或政府的失業補
阿拉伯基督徒伸出援手。
府也因她們是從耶路撒冷
十六日當天下午，在台灣
座落於新墨西哥州、
助計畫。因此，貧窮或有
目標是每月固定配給食物
來的，拒發居留許可，他
舉行社團法人正式成立大
佔地近2,100英畝的格洛
需要的人，只能尋求家族
給低收入家庭，使得這些
們無法在伯利恆合法居
會，並呼籲華人基督徒，
列塔（Glorieta）會議中
或宗教社群的幫助。
家庭能夠維持基本生活。
住。
一起幫助這些在伯利恆及
心，本是美國最大且最著
為回應這個需要，致力
除了因信仰受到親族或
因為提不出合法文件或
貝特加拉等巴勒斯坦自治
名的基督徒會議中心之
於支持猶太人的基督徒機
社會排斥，巴勒斯坦地區
是身份證明，許多巴勒
區內的家庭。ICEJ台灣辦
一，它曾屬於美南浸信會
構「耶路撒冷國際基督
的阿拉伯基督徒，幾乎每
斯坦人無法工作，生活
事處：02-27584190）
的生命之道基督徒資源中
徒使館」（International
天生活在夾縫中，面對各
無以為繼。若是在檢查哨
●為巴勒斯坦地區的基督
心（Life Way Christian
Christian Embassy
樣的困難。根據以色列官
（Check Point）被發現，
徒禱告，求神護庇，保守
Resources），卻因負
Jerusalem, ICEJ）近日展
方政策，東耶路撒冷的阿
那對母女便可能被驅趕回
他們十分平安。
債累累，日前被位於舊
開一項新的慈惠專案。在
拉伯居民，若在海外連續
歐洲。儘管如此，許多阿
（取材自int.icej.org）
金山的偉仁大學（Olivet
伯利恆的貝特加拉（Beit
居住七年後，以色列政府
拉伯基督徒卻在生活中經
睿眼看世界
一點小信仰 改變全世界
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
八月中旬，某個知名直銷品牌邀請諾貝爾和
導有強調，多少人知道尤努斯大師，是哪裡
這樣的逆勢。
平獎得主，孟加拉「窮人銀行」創辦人尤努斯
人？又是在哪裡發展微型貸款？
另一個屬靈層面的事實，乃是孟加拉人是世
來台。他以「一個人，可以改變世界」為題，發
孟加拉位於恆河和布拉瑪普特拉河的三角洲
界上最大的未得之民族群之一。他們在全球總
表大師趨勢演講。大部分人對他的瞭解，不論
沖積平原，降雨量高，洪水頻仍。在這個面
數超過兩億三千萬，除了南亞印度大陸，在
透過平面報導或相關書籍，都認識了他所做的
積約只有台灣四倍大的國家（143,998平方公
英、美等地也有很大的群體。
小額信貸（Micro-credit），在最貧窮的族群身
里），卻住著一億六千四百多萬人口，密度每
雖然近年來，不論是教會體系內或「體系
上，達到舉世矚目的成果。這個「CREDIT」既
平方公里超過千人。再加上成年人中絕大部分
外」的信徒比例，孟加拉人都呈現令人激勵的
是微小資金，也是微小肯定，給窮人或穆斯林
是文盲，兒童營養不良，全國基礎醫療服務缺
成長，在其傳統的文化信仰背景（伊斯蘭）
世界中，最弱勢者（包括婦女）的人性光輝。
乏…我們可以想像孟加拉人生活品質的低落。
中，所謂的「耶穌跟隨者」也不斷加增。台灣
有趣的是，我們常常會把印度人、巴基斯坦
居住在大三角洲地區的千千萬萬人，更是第
也有宣教前輩，曾陸陸續續踏上這個災難頻仍
人、尼泊爾人、斯里蘭卡人以及孟加拉人都混
一線的氣候變遷受害難民。在貧困和苦難的惡
的土地；然而，真正的改變，仍需全世界教會
在一起。也許忽略了他們在文化、語言、政治
性循環中，若國家領袖沒有存良善、公義和謙
肢體更多為孟加拉關心和代禱，為這個離我們
堅持和信仰背景上，都相當不同。若非新聞報
卑的心，甚至十個、百個尤努斯，也不能扭轉
太遙遠的國度，投注宣教的眼光。
8
海外華人
2012年9月2日
把握機會塑造國家未來 影響全球 被西方超越，在經濟及政治
視員工健康和安全，很多工人更要
性）及誠信（即誠實、守信及透明
上都佔了優勢。
面對離鄉背井的種種衝擊。
度）。他說，近代中國雖然不斷創
他發現，基督教（特別是
赫傑遜博士表示，西方企業在基
新，誠信卻仍然很薄弱。所以，隨著
新教）在塑造西方文化及企
督教的理念推動下曾經成就輝煌，
中國教會及經濟的急速增長，中國的
業的生產上扮演著重要的角
這些理念包括鼓勵勤奮（即節制、
基督徒大可把握機會，塑造國家的
色。他舉例說，貴格會對英
節儉）、創新（即好奇心、開放
未來，為全球經濟作出正面貢獻。
國的商業帶來巨大的影響 力，包括銀行服務、糖果、 飲料、工程、肥皂、藥品、 鞋子和紡織品等；而他們的 成功之道就在於其誠實可靠
國度廣場 【復興系列】之二九○ 給一個機會
的商譽、相互問責的制度、強調員
導】香柏祺城市轉化中心主辦的
工教育，領導團隊的個人生活簡
演講，是至高無上的榮耀。
「4C's－基督教、資本主意、文化
樸，卻為大眾提供優質的產品。這
一位朋友，邀請我到她服務的單位去演講。這個單位在學術圈，也
及中國」，八月廿二日在港福堂舉
些都是美好的基督徒見證。
算得上是重量級的殿堂，能被邀請給個演講，是一種榮耀。
行，由劍橋大學基督教倫理學教授
在過去三十年，東西方形勢開始
「能讓我的同工代替我去演講嗎？」我有點白目地問。
赫傑遜（Richard Higginson）主
逆轉，中國發展迅速，在某些方面
我的朋友有點詫異，「這是一個很難得的機會啊。」她不解的說。
講，約一百三十名來自各界的職場
更超越西方。為彌補失去的時間，
我想起了多年前參加的一個國際會議。
信徒參加。
中國對全球市場開放，外國投資和
那是我的專業裡，最重要的會議。許多名重一時的大師，都會盛裝
赫傑遜博士談到，過去的很多世
私人投資競爭劇烈，雖然政府參與
出席，使出渾身解數，但求有機會上台演講自己最近所成就的重要工
紀，中國曾經是帶領世界文化的先
經濟依然強勁，但個人自由是前所
作，在眾學者專家面前，展現傲人的實力，那怕只是短短十分鐘一小
鋒，包括文學、哲學、藝術、農業
未有的。可是某些企業在過急的發
節呢。
及開發航道等；但從十六世紀開始
展下，帶來了惡劣的工作條件，忽
按著節目表，那天我期待著一位日裔學者的演講。為了能就近親炙
北雪梨靈糧堂十週年 恩典拾穗
【香港國度復興報記者宓馨報
◎潘榮隆牧師
他的風采，我還特別提前搶到一個前排的座位；多讓人興奮啊。
【本報訊】十年前，因著澳
時間一到，輪到他上台演講。只見他從椅子上站起來，手裡拿著一
洲雪梨福音的呼聲，李守博、
杯咖啡，輕輕地向著他鄰座的一位年輕人點頭微笑示意。那年輕人就
俞君慈牧師夫婦全家在其母
奉命快步地走上講台，報上自己的名字，說他的指導教授希望由他來
堂台灣楊梅及中壢靈糧堂的
作報告，就開始演講起來。
差派下，來到澳洲成立北雪梨
他秀出來的投影片，製作非常精美，裡面的研究數據十分漂亮，不
靈糧堂，從十個人在家裡的禱
愧是大師實驗室的研究成果，讓人望之讚嘆不已。但見這位日裔的年
告會開始。如今，北雪梨靈糧
略，是出於約翰福音廿一章11節門
堂於九月二日偕同分堂雪梨恩
輕學生，看來是個演講菜鳥，說著一口硬梆梆的日式英文，口語不
徒因聽從主的指示而捕獲了153條大
典靈糧堂共同歡慶十週年！
清，語音裡甚至充滿著顫抖呢。真可惜，一鍋好菜，給他做糊了；我
魚。意為教會同工門徒達到150人，
「恩典拾穗－十週年慶祝活
很為他難過。倒是這位大師，若無其事，繼續喝著他的咖啡，頻頻點
並且在該地區已經成立了3個小組
動」在Chatswood 高中禮堂
頭，還不時露出微笑呢。
時，便差派50位同工門徒去當地租
舉行。當天有詩歌、舞蹈及戲
那一幕，讓我印象深刻─不解與婉惜。
用社區中心或學校禮堂，成立另一
劇等演出，並由李守博牧師主
多年後，我又有機會去參加同領域的另一場會議。我看到一位日裔
間教會。於是，「恩典靈糧堂」於今
講信息。全程採雙語進行。
的學者，在台上臺風穩健，一口英文雖略有點口音，也算得上自然流
年誕生。李守博牧師表示，如果主允
北雪梨靈糧堂從起初即領
利，他的研究成果，令人激賞，顯然是一位後起之俊秀。報告完畢
許，盼望在二○一四年可以見到另
受「在雪梨遍植10間分堂」的
後，他獲得了所有在場聽眾學者極大的掌聲。
一間分堂的誕生，最終在二○二二
異象，以及「1503」植堂的策
突然，我覺得這個人很眼熟，再詳看他的名字，我的記憶回來了，
年前完成十間教會的建立。
原來他就是當年那位菜鳥學生；如今竟然是一位翩翩的大學者了。
孫亦因牧師安息主懷
驀地，我深受感動，不是因為他今日的演講、美麗的研究成果，而
【本報訊】基督徒互援會（Christian Aid Mission）中國部主任孫亦因
來，給他磨練。哪怕一時間會是一種尷尬無趣，卻造就了一位傑出的
牧師於美東時間八月廿二日晚上因癌症病逝，享年七十六歲。 原任職於中國科學院的孫牧師，文革期間被迫接受勞改十年，不料生 命越發淬煉，堅定委身心志。他曾說，神用他這塊「廢鐵」經過火的鍛 鍊，成為「三通」的管道，在北美及兩岸發揮溝通連結的果效。 這位美國朋友口中的Freddie Sun一九八八年加入基督徒互援會後， 先與妻孫常愛清在維吉尼亞大學服事中國留學生。一九九二至二○一二 的二十年間，受聖靈感召，組織並支持一百五十四間聖經學院和培訓中 心，培育宣教士超過六萬人。基督徒互援會主席鮑伯‧芬利博士指出，歷史 必證明，二十年來孫亦因牧師在中國的服事，其影響力無人能出其右。
是他曾遇見過一位偉大的老師，躲在他的身後，把最好的機會讓出 後進。這不就是老師的目的嗎。 「她會表現得比我更好的。」我很有信心的對著我朋友說。 那天回到教會，我找來一位同工，告訴他，下星期晚崇拜，他要代 替我講道。 他有點受寵若驚，一時說不上話來。 「別擔心，我會為你禱告、守望。」 看著他離去時興奮與緊張的背影，我知道，一位神將重用的僕人， 即將誕生了。
10
2012年9月2日
9
華人教會
林書豪奇蹟之夜 全台700個直播點 【本報訊】林書豪繼日前在香港
的主力不是新莊的現場，而是全台
因為限量，因此提供數量仍有限，
此簽名卡經過NBA官方授權，取
舉辦佈道會，引起熱烈迴響後，九
近七百個直播點。」曾弟兄表示，
皆依據各教會所申請的數量寄出，
得不易，是林書豪弟兄特別以此作
月二日晚間七時在新北市新莊體育
為了讓各地直播教會更容易地邀請
送完為止。
為給決志者的贈禮。
館，除了向現場的六千多名觀眾分
非基督徒及一般大眾進到教會，本
此外，大會將於佈道會後，等直
籌備會也提醒佈道會當天，直播
享見證外，全台灣包括外島澎湖、
次佈道會還有吳建豪、巫啟賢、璽
播教會回報決志人數，提供「林書
教會必須使用大會附贈之「決志手
金門、馬祖等，甚至馬來西亞等海
恩等百位藝人組成聯合詩班帶領敬
豪NBA獨家授權簽名卡（火箭隊
冊」提供給決志者，並協助統計聚
外地區，共七百多間教會同步現場
拜。
7號）」給回報決志人數的教會，
會人數、決志人數。會後請牧長、
直播，預估超過十二萬人參與。
籌備會目前已陸續寄出「林書豪
由教會贈送給網路直播的當天決志
同工上活動官網（或留意email通
籌備會表示，為鼓勵民眾走進教
限量紀念版手環」，提供給網路直
並加入教會者（數量有限，送完為
知信）填寫「2012林書豪奇蹟之
會，參加者即送「林書豪限量紀念
播教會贈送給受邀的慕道友，手環
止），協助教會後續的跟進工作。
夜青年佈道會教會回應表」。
版手環」，決志者日後再送「林書
香港「生命灌籃」佈道會
號）」。
林書豪：若非為神打球 攀上顛峰仍空虛
大會主席寇紹恩牧師呼籲主內肢
【香港國度復興報記者王麗媚報
他向與會者說，神在他人生中透
體更多代禱，盼有超過數萬人認識
導】林書豪（Jeremy Lin）在香港
過不同的環境塑造他，才有今日的
耶穌。「我相信，神的工作不會只
舉行的佈道會上（見圖，香港聖經
成就。晉身成NBA球員是他多年
在林書豪本人出現的地方；在每個
教會提供），分享今年他在NBA
來的夢想，但過程中遇過許多挫
直播點，甚至九時以後在電視機前
球場上成名的感受。他說，在籃球
折，曾令他屢次質疑自己為何要
的觀眾，神的工作更大。」
事業登上顛峰時，若不是為神打
打NBA。他曾過度緊張自己的表
籌備會總幹事曾國生弟兄說，這
球，而只是追求世俗名利，內心仍
現，以致對籃球失去興趣；又常在
不只是一場佈道會，更是一次文化
會很空虛。
球場上坐冷板凳，只作後備球員，
宣教。「因為這次佈道會的影響力
「生命灌籃」佈道會八月廿六日
沒有機會出賽，被三次下放到發展
深入社會各個階層，也是教會在合
在香港亞洲國際博覽館舉行，林書
聯盟。
一裏一起宣教的佈道會，並且這次
豪是當日的見證嘉賓。
豪NBA獨家授權簽名卡（火箭隊7
（全文報導詳見本報網站）
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書香園地
2012年9月2日
10 ▲
2012年9月2日
林俊昌弟兄講述生命教育繪本故事
▲
職場與生活
13
夏令營師生在嘉義公園歡樂遊
林 俊 昌 ／淡 水 馬 偕 醫 院 醫 師 ◎
美夢成真， 全家一起短宣
高興我們全家六口能參加竹圍信友堂第一屆的
也緊急請求教會發動禱告，我們看見上帝動工，使
短宣隊。由於很多事都是第一次，所以都是
這些小孩逐漸改變。
很
一邊摸索一邊做，從確定短宣的地點、招募短宣隊
我們的隊員有四位在最後幾天生病了，然而上帝
員、安排營會內容、邀請代禱支持者，到最後真的
的恩典，生病的人隔天就康復了。另外，小朋友們
成行，我們都看見上帝用祂的恩手引領。
也和我們一同經歷禱告的能力。由於教會的對面就
我們的短宣地點是嘉義中華福音道路德會嘉興教
是嘉義公園，原本安排一個下午由公園的導覽志工
會，由於顧慮到該教會所能接待的容量，因此我們
負責為所有小朋友導覽，行程卻因午後雷陣雨而取
隊員人數設定在只招募十五位，但其中一位隊員因
消，隔天我們帶著所有小孩一起為天氣禱告，就在
生病無法參加，最後成行的共十四位（成人七位，
我們要出發時，雨停住了，孩子們告訴老師：「禱
小孩七位）。
告真的很有效耶！」就這樣，我們經歷了困難，藉
短宣隊的主要事奉是舉辦一週的兒童夏令營，大
著禱告交託神，然後就觀看上帝施展奇妙的作為。
家分工合作，中陵每天講聖經故事及晚會時表演魔
參與這次的短宣，我有兩個主要的收穫。第一個
術；國琳帶孩子們做手工，並用孩子的作品佈置會
是看到嘉興教會的牧師和師母忠心服事的榜樣，他
堂；上恩教唱詩歌，且負責每天伙食的準備；丹玉
們花了很多時間關懷精神軟弱的人和投入監獄的福
協助伙食的預備及幫忙管賬；冠評負責闖關遊戲並
音事工，這些服事都是不容易在短時間看到果效，
製作照片精彩回顧；嵩櫃提早到嘉義先行預備，也
卻是做在最需要的人身上。
讓每樣器材都能順利運作。隊員中年齡較大的三個
另一個收穫是實現了全家一起服事的夢想。通
孩子小節、小悅、小芸分別擔任小隊輔，這是他們
常我們認為對孩子很重要的事，我們就會為他們安
第一次擺脫被照顧者的心態，學習帶領夏令營小朋
排，例如：我們認為學數學、物理對於考上好學校
友們；年齡較小的三位可暢、阿真、阿肯，則很快
很重要，就會為他們安排去補習班加強數理科目；
地和當地小朋友建立起友誼，他們三人也會幫忙拖
若是我們認為學好英文有助於提升孩子的國際觀並
地、包禮物，如同酵母一樣發揮了正面的影響。我
且加強競爭力，我們就會費心地為孩子尋找全美語
很感謝神讓我能與這些精彩的弟兄姊妹一起同工。
的學習環境。然而我們夫妻認為這一生中最重要的
我們不只一起服事、一起生活，也一起大啖雞肉
事，就是認識上帝並且服事祂，因此很高興我們的
飯、一起散步到鄰近的林森國小，並一起為那個學
孩子能在短宣隊中學習服事神，也看到他們的突破
校禱告，點點滴滴留下了許多回憶。
與成長，深願他們能享受在服事神的過程裡。
在這次的短宣隊裡也有一些辛苦的過程。有幾個
今年的短宣隊已經結束了，但上帝的工作是不會
特別調皮的小孩，會罵髒話、打人、踢人、不參與
停止的，我們繼續為嘉興教會的同工禱告，求神祝
活動，好不容易把一個有狀況的小孩壓下來，又冒
福他們的工作。未來四年我們也會持續派出短宣隊
出另外一個，好像「打地鼠」一樣，不停地安置，
到嘉義，也求神感動更多的弟兄姊妹一起來參與，
有幾次我內心有種被打敗的感覺。除了耐心之外，
一起來經歷神的作為。
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國度宣教
2012年9月2日
？ 教 宣 差傳？ 能做什麼？ 會 教 小 一家
事） 基督教會執 夏 華 敦 倫 英國 ◎范雲萍（
作
為一家幾十人的小教會，我們常常問：「我
建立了查經班，先是為中國大陸和臺灣來的朋友預
（一）我的工作就是我的事奉。
們能做什麼？走出去宣教嗎？我們沒有人
備，之後不斷禱告，靠神做工，另有香港、馬來西
（二）我可能是他們唯一見過的「耶穌」（編
員，缺乏資源，是不是能穩固及增加教會的人數就
亞及新加坡等地的華人學生、學者、職業青年及家
夠了？是不是讓家庭間的關係更密切，互助互愛，
庭加入，同年正式成立了以華語為主的倫敦華夏學
（三）我一生要榮耀神。
就不錯了？是不是讓海外青年人有個屬靈的家就很
人學者團契（下簡稱華夏團契）。
在長期和中國大陸客戶交往的過程中，他們想著
棒了？每個主日大家歡喜快樂一起敬拜，遇到問題
這位宣教士就是陶恩光牧師。在神的賜福和恩賜
打打電話，一起禱告，逢年過節聚聚聊聊，談心探
下，華夏團契得到了發展。由於人數增長，幾度搬
討，還能做什麼？」
遷，後於二○一○年十一月成立教會，即倫敦華夏
神說：「你們要去，使萬民作我的門徒！」我 們禱告說：「願神的國降臨。」當有人歡呼耶穌基
基督教會。 有了主，一個人的力量也不孤單，華夏開始於一
督為王時，神的國就會出現。當人承認耶穌是萬王
個人，但靠著神，成了一家教會，這是我們邁出的
之王、萬主之主，願意順服跟隨祂時，「神的國就
第一步。這些年，靠著主的恩典和帶領，華夏的宣
在你們心裡。」（路十七21）神定意要使神國的價
教歷程也開始了。
值、賜福和豐盛，都臨到社會的各個角落；這就是 主耶穌在世的首要任務。 所以即使是小教會，神給我們的屬天任務也是 影響社會、轉化社會。即使是一個平信徒，我們也 能在這個世界好像明光照耀，在黑暗中彰顯主的榮 耀。讓黑暗中的光亮越變越大，直到世界被神的榮 耀掌管。
華夏宣教歷程： 向職場→向家庭→向社會→向海外 過去幾年，華夏的宣教歷程經歷了向職場、向家 庭、向社會、向海外幾個層次的延伸。
一、延伸至職場
按：即活出耶穌言行的基督徒）。
如何得人，如何施予而不是賺取，用良好的品格影 響客戶，並在工作中帶領了一些客戶信主。
二、延伸至家庭 常常渴慕家的溫暖，卻常常缺乏家的溫暖，是這 個世界的問題，更是中國社會的問題。 二○○八至○九年華夏團契組織了一系列復興 家的活動，比如二○○九年度的講道主題是「家： 心家，我家，神家，天家」。我們一方面讓團契成 為一個大家願意來的屬靈的家，另一方面我們走出 去，建立「家庭會客室」。藉著出外郊遊、燒烤、 慶生等機會，邀請教會內外多對夫妻聚在一起，在 家庭會客室互動。每次一個主題，比如「甚麼是你 配偶愛的語言？」、「如何化解怒氣？」、「夫妻 怎樣管教孩子？」、「感恩的心的培養」、「讚美
過去十三年，倫敦華夏基督教會（下簡稱華夏）
我們相信，教會有兩種形式。一種是每個主日在
造就話語的操練」等。我們討論、分享《聖經》中
從一個人，一個家發展成團契，之後成為教會。在
地方聚會的眾信徒，另一種是除主日之外，週一至
對夫妻和家庭的教導，並學習實踐，也請一些家庭
團契和教會中，華夏的宣教從教會延伸至職場、至
週六散布在職場的眾信徒。我們在教會宣傳一個理
和睦的弟兄姊妹在互動中作見證，並設功課，以
家庭、至社會、至海外。這是華夏的宣教足跡。
念，就是職場也是我們事奉的工場，在工作中也可
作操練，比如說：「回去對配偶說十句愛的語言」
以見證神、榮耀神。比如我們教會有幾位弟兄姊妹
（像是說有了你真是我的福氣、我很愛你……），
所從事的職業有機會和很多海外官員打交道。他們
「做五個愛的舉動」（像是為配偶端茶倒水、下班
一方面盡職盡責，為客人的利益著想，不怕麻煩和
後為他／她按摩肩頭等）。妻子學習溫柔並順服丈
一九九八年，一位臺灣宣教士經德國來到英國
辛苦，以他們美好的品格榮耀神、見證神；另一方
夫，丈夫操練去愛妻子。
倫敦，面對語言困難，缺乏人際關係，生活難以適
面，在與客人互動過程中，把神的福音和見證也傳
有一個家庭，夫妻吵架很厲害，在家庭會客室當
應，但憑著對主的信靠，他從倫敦這個陌生的地方
給客戶。有的弟兄姊妹自己開公司，他們堅持這樣
中，丈夫發現妻子愛的語言是服務的行動，即他如
開始了他的宣教旅程。之後，他和師母一起在家裡
的信念：
果幫助妻子做家務，妻子就覺得被愛。於是他下決
華夏成立歷程： 個人→家庭→團契→教會
10
流下來，她說，那一刻，她積在心裡多 年的委屈一下子都沒有了，她感覺到了 丈夫付出的愛。這對夫妻說，那是他們 婚姻 關係改善的起點。這對夫妻在團契 中決志信主及受洗，並用他們的生活見 證去影響他人。 有一次遇到一位中國大陸官員， 和他聊到華夏團契所做的「家庭會客 室」。他非常感興趣，說：「中央號召 在中國建立『和諧社會』，而『和諧社 會』需要從『和諧家庭』做起。」 是的，面對中國這麼嚴重的家庭婚 姻問題，多少人在心裡哭泣，而這個時 候如果在中國推動「和諧家庭」的事 工，可以成為帶動福音進入中國的一個 契機。但怎樣做？這是我們向神禱告祈 求的答案。
三、延伸至社會 在倫敦最繁華的唐人街有很多免費 報紙和雜誌。為了吸引人的眼球，愈來 愈多報紙雜誌裡充斥了色情、暴力等不 堪入目的內容。為了能帶給社會一些 積極正面的資訊，也能把福音傳遞到 社會，華夏的一些弟兄姊妹從二○○ 八年開始自費辦了一本雜誌《華人文 摘》，在全英各地發行一萬冊，摘選很 多可讀性強、時效性強、大家感興趣的 話題，把福音資訊放在裡面。感謝神的 帶領和保守，很多非基督徒致電編輯部 說，感謝《華人文摘》帶給他們的鼓 勵，雖然他們還不認識神，但他們覺得 這位神值得他們去認識和了解。有些中 文學校把《華人文摘》中選的文章作為 孩子的教材。目前《華人文摘》編輯部 還收到德國、香港、馬來西亞、臺灣等 地的訂閱要求。求神親自在人心中做 工，讓《華人文摘》這本小刊成為神小 小的器皿。
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
灣、香港、馬來西亞及新加坡。針對華
簽
夏的這個特點，我們關心回國的弟兄姊
奉獻金額
妹，並幫助他們回國後拓展團契和教
奉獻日期 自
會。目前已有一些弟兄姊妹在海外建立
奉獻用途
了華夏延伸的團契和教會。正如一位弟
收據抬頭
兄說：「我們就像從華夏飄出的蒲公
持卡人姓名
英種子，飄到哪兒，就在那兒扎根開
連絡地址
花。」
連絡電話
當今中國人經歷了太多大起大落
名
年
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日 起至
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年
月
日
□經常費
身分證字號
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
的劇烈「折騰」之後，又要面對沉重 的倫理道德危機，每一天戰戰兢兢地 活著。地溝油、毒奶粉、「我爸是 李剛」（編按：李剛為中國高級官 員）、「戀愛是藝術，結婚是技術，離 婚是手術」。雖然走出家門，走出國門 的中國人摸摸荷包，愈來愈氣壯了。然 而富起來的中國人卻突然發現，中國 社會在精神、信仰上出現了鉅大的赤 字，「錢不是萬能的」，幸福並不完全 取決於財富。 當官方意識形態不能成為千百萬人 的自覺信仰時，人就按照自己的需要尋 找替代品。各種民間宗教發展迅猛， 在中國出現三種宗教市場：紅色宗教 市場、黑色宗教市場和灰色宗教市場 （編按：紅、黑、灰比喻合法、非法與 介乎二者之間的宗教組織、信眾及活 動）。人在精神信仰缺乏的時候，就人 云亦云地跟著去市場上「選神」，還不 能滿足時，就去造神。 因此信仰問題悄然無聲地顯現在全 中國人面前。這次，對個人來說，是選 擇哪一種宗教、思想或學說作為精神 支柱的問題；對國家來說，則是選擇 甚麼信仰作為凝聚十三億人的信心與 意志，能讓整個民族真誠投入為之心 動、為之犧牲的信仰體系的問題，這正 是我們把真理的信仰傳遞的時候了。 （全文蒙允轉載自世界華人福音事工 聯絡中心出版之《今日華人教會》二○ 一一年十二月刊） 收據/發票抬頭全銜：
著丈夫的情書，這位妻子的眼淚唰唰地
信用卡號
□是 (□按次 □年度)
一束玫瑰花給妻子。拿著那束玫瑰，讀
了，又離開了，回到中國大陸、臺
□否
家的付出，寫這封信的同時，丈夫買了
發卡銀行
是否需寄發奉獻收據：
去幾年對妻子的忽略，感激妻子對這個
者組成，特點是流動性強。很多人來
信用卡別
□奉獻
位丈夫給妻子寫了封情書，檢討自己過
華夏多由來英國留學的學人與學
奉獻支持信用卡奉獻授權書
□支付廣告費
忙妻子做家務，在結婚紀念日那天，這
四、延伸至海外
劃撥款項用途：
心要操練，以改善婚姻。他開始主動幫
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國度宣教
2012年9月2日
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聖徒相通
2012年9月2日
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轉化專題系列
起來！堵住破口 慕約翰牧師信息(十七)
在
轉化的過程中，我看見許多人被
叫他們管理。所以依循神的方式來管理
帶入這樣的試探中，就是想藉著
的訣竅，在於要照著神的形象、樣式，
人的方式，達成全地屬神的轉化。然
在神的屬性裡面管理。
而，執行實務性的工作，雖然容易些，
所以當門徒問耶穌：「我們要怎麼
卻不會幫助我們更聚焦於「謙卑」，反
知道神的國？」神的國還沒有彰顯，所
而會使我們覺得自己夠對、夠好，可以
以沒人可說神的國在這裡、在那裡。神
不用倚靠神。但是神的國度必須用神的
的國是在你心哩，若你心裡沒有神國
方式運行，不是倚靠人的智慧與努力。
的實質，就不要談國度了。國度是從心
直到我們的心願意承認自己需要神，承
裡開始的，是在神的形象裡。所以聖經
認需要捨棄自己的方式、捨棄自信、捨
上說，神預定使我們進到祂兒子的形象
棄倚賴自己，而轉向依靠神，否則我們
裡，就是不斷地轉化、改變、越來越像
會在原地打轉，而不會有任何改變。如
耶穌，因為耶穌就是父的彰顯，這是我
果我們繼續用自己的方式來選擇道路，
們的命定。國度中權柄的關鍵，就是要
就會浪費時間，我們必須做出決定，讓
使我們的裡面和神的信念一致。
自己願意完全降服於神，讓神工作。
台灣的教會要轉化思考邏輯，使教
「神說：我們要照著我們的形像、按
會的每一名會友都明白，聖經是神對我
著我們的樣式造人，使他們管理海裡的
們每個人說的話，我們被呼召進入神的
魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，
國度，是要與耶穌一同掌權，成為僕
並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己
人領袖。神國的管理是講如何服事，是
的形像造人，乃是照著他的形像造男造
要按著神對人的心意，來服事信徒、牧
女。」（創世記一26-27）
養他們，引導他們進入神為他們所預備
仔細思想，神創造人的目的是什
的心意中。若我們教導弟兄姊妹，是按
麼？讓我們來看聖經又是如何說：「我
著神的方式，台灣教會的集體思考就會
們要照著我們的形像、按著我們的樣式
被轉化。當基督徒真明白要成為世界的
造人，使他們管理…。」在所有的受造
鹽和光，我們就會有集體的思考邏輯願
物中，神創造人的目的就是要人來「管
意主動去行，願意問神：「我可以做什
理」。然而，受造的所有一切太大了，
麼？」以致我們懂得管理社會，使我們
包含了地下的、天上的、海中的，亞當
的社會進入到完全的命定裡。
是如何能知道每一樣受造物的命定、目 的呢？這就是神的奧秘，祂設立了一個 條件：就是要照著神的形像和樣式，好
（節錄自《2009起來！堵住破口》 第四章）
10
2012年9月2日
獻上活祭
聖徒相通
17
謙卑的人認為他所作的再如何偉大也不過是如 此。我們不自高也不要過度謙卑，不要埋沒自己的 恩賜，要好好地運用出來。不要像領一千銀子的僕
◎胥弘道牧師／新竹信義會得勝堂
人，自覺不及別人便什麼也不作了。 （二）看別人如同肢體
羅鼓勵基督徒將身體獻上成為活祭，是聖潔
保
然愛他，使他生命更新及明白神。
保羅說一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一
（二）要心意更新而變化
樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互
為是奉獻金錢、知識或是才幹，但所謂將身體獻
心意更新而變化不是靠自己而是靠神。首先必須
相聯絡作肢體，也是如此。
上，乃是將我們的思想與行為，將我們的全部獻給
承認自己沒有辦法更新而變化，人會更新不是因為
身上有許多肢體，都是為了基督，每一個肢體都
神，這是聖潔的，也是神所喜悅的。
自己，人不可能改變而更新自己，人是因為更新自
是基督生命的一部分。如果拒絕在身體裏同作肢體
有神所不喜悅的聖潔嗎？有不是理所當然的事奉
己而改變。我們的心不是從不穩定而成為穩定，也
者的幫助，就是拒絕基督的幫助。如果不願意承認
嗎？有些聖潔沒有神，也沒有愛。沒有神的聖潔是
不是因為一些外在因素而改變，而是將自己獻給神
自己需要他們，就是不願意承認我需要基督。正像
自己設定的標準，自以為是神的標準，可是那是自
而使內在的更新越來越強壯。當我們成為活祭，只
我不能向頭獨立，也不能向身體獨立。我不能看見
己定的標準，當耶穌的門徒禁止小孩到耶穌面前，
給上帝使用，生命才會更新而變化，如此，就能察
的，身體裏別的肢體能看見；我不能作的，身體裏
門徒定了一個標準，可是耶穌討厭這個標準，耶穌
驗何為神所想要的。
別的肢體能作。所以必須讓身體裏別的肢體供應自
的也是神所喜悅的。當我們想到獻上，常以
不喜歡將小孩隔離而使聚會安靜，耶穌希望小孩也
（三）要查驗何為神的旨意
能夠聽道，雖然聚會吵鬧，可是孩子比大人還會遵
我們須放下所有外在因素去明白神的旨意。因著
我們要看見基督身體供應的責任，學習活在身體
守神的話。如果我們將自己的心給神，就會追想耶
神的旨意，許多宣教士來台灣，因著神的旨意，許
裏，在身體裏得供應。每一個作肢體的，都要學習
穌的愛，並且耶穌也會對我們說話，就會知道耶穌
多機構被建立，許多教會被興起。當我們在東勢設
身體的供應，寶貝每一個肢體。我們不能說我不需
喜歡甚麼，並且做祂所喜悅的事。
立宣教中心，當時的教會反對，如今他是另一間新
要裝備，我們不需要敬拜，不需要小組與宣教。我
沒有愛的聖潔是不與外邦人一起吃飯，為了食物
教會。當我們的孩子讀小學時我們設立品格營，如
們不能說我們不需要哪一個事工，或是不需要哪一
而排斥外邦人，連保羅都看不下去，自以為聖潔，
今他是谷中百合教會。我們如何知道神的旨意？做
個機構，那樣就是不需要基督，在我們週圍與基督
可是沒有愛。猶太人分別可吃與不可吃的食物，在
神所要做的事就是神的旨意。
有關的，就一定與我們有關。
可以與不可以中以為神喜悅，可是神不喜悅。我們 也常定可以與不可以的規則，而不在乎神的心。
己的需要。
神透過許多的肢體把生命供應給一個肢體。比
二、獻上活祭的態度
我們做耶穌所要我們做的事，是理所當然的。當 我們獻上自己後，如何能符合神所喜悅的聖潔及理
方說，手指要得血液的供應，就要透過肩膀、手臂
（一）看自己合乎中道
等。我們這些身體上的肢體，也是透過其他的肢體
羅馬書十二章3節中出現了三次「看」字，這個
而得供應。
字的意思是思想、判斷、評價和明白，教導如何正
所當然的服事呢？
三、獻上活祭的見證
確地評估自己，不會過高，又不會過低。
一、獻上活祭的要求（羅十二2、詩一三八）
「不要」不但是表示不要，更是必須不要。要照
基於神所賜給我們的恩典各有不同的恩賜，或是
符合神所喜悅的聖潔及理所當然的服事要不效法
神賜各人信心的大小去看自己，意思是照神給人信
合乎信仰地講道（敬拜），或是按所當做的來理事
這個世界，心意更新而變化，察驗何為神的善良、
心的多寡去評估自己。這種對自我的了解不會叫人
（行政）、教導（裝備）、勸慰（牧養），或是真
純全、可喜悅的旨意。
自高或自卑 ，因為信心是神所分給、所賜給人的，
誠地分財（仁慈）、殷勤地領導（領袖）、樂意地
（一）不要效法這個世界
不在乎人的好壞。若神拿走人的信心，他有多大的
行善（幫助），都各有不同的恩賜。
不效法這個世界就是不要被世界所同化。在教
恩賜也用不出來。
恩賜是將教會建造在磐石上；陰間的權柄，不能
會中也有世界，甚麼是世界呢？與基督無關的就是
保羅不自高，他在羅馬書提到他曾成就的工作
勝過他。耶穌要把天國的鑰匙給我們，凡在地上所
世界。這世界很可愛，當我們成功時這世界更可
時，就指出所以論到神的事，在基督耶穌裡有可誇
捆綁的，在天上也要捆綁；凡在地上所釋放的，在
愛，可以有財富及享受人生。聖經中的大衛很享受
的，除了基督藉保羅做的那些事，甚麼都不敢提，
天上也要釋放。
人生，成為國王，並且有很多女人，可是大衛在成
只提他藉言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的
功中驕傲，卻在犯罪中低微，他呼求神而神應允了
能力，使外邦人順服。可見看到神賜下信心的人是
他，大衛就有了不效法世界的能力，他悔改後神仍
何等的謙卑！
當我們獻上自己成為活祭，就得到神所賜的權柄 綑綁撒但的權勢，釋放非基督徒成為神的兒女。 所有的恩賜都是為了福音。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
自守，保守；你自守，神保守 4. 「節制自守」（提前三2）
4. 「保守平安」（賽廿六3）
守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡
5. 「端莊自守」（多二2）
5. 「扶持保守」（賽四十二6）
歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主
6. 「公義自守」（多二12）
6. 「保守合一」（約十七11）
─獨一的神。」（猶21、24）
7. 「約束自守」（彼前一13）
7. 「保守離惡」（約十七15）
「保守自己常在神的愛中⋯那能保
一、你自守
二、神保守
神保守自守的人，保守到無瑕無
1. 「謹慎自守」（路十二15）
1. 「暗暗保守」（詩廿七5）
疵，歡歡喜喜站在祂榮耀的台前。
2. 「廉恥自守」（提前二9）
2. 「睡中保守」（箴六22）
啊！榮耀歸給祂，直到永永遠遠。
3. 「聖潔自守」（提前二15）
3. 「保守我命」（箴廿四12）
阿們！
（摘自《合唱獨唱》)
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歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
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