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本週金句 惟有你們是被揀選的族 類,是有君尊的祭司,是 聖潔的國度,是屬神的子 民,要叫你們宣揚那召你 們出黑暗入奇妙光明者的 美德。 彼得前書二章9節
伊甸基金會 籲讓偏鄉孩童吃飽
主後2012年9月16日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話:02-23673003
基督徒5.44% 宣教回應神恩 【記者賴中申台北報導】根據基
前仆後繼地來到華人中向我們宣
督教資料中心甫出版的《2011台灣
教,我們不會有今日看似蓬勃的復
基督教會教勢報告》,至二○一一
興景況;「我們可以透過出傳記、
年為止,基督徒佔全台五歲以上人
拍DVD等很多方式,來紀念這些偉
口之比例,已達到5.44%;相較於
大的宣教士,但最好的方式,是我
二○○九年的5.08%,基督徒人口
們去做一樣的事情。」曾在忠僕號
成長了7%,換個方式說,近兩年
福音船事奉五年的彭書睿說。
來,台灣的基督徒人數增加了八萬
「我們台灣、我們華人,在普世
多人!但我們不禁要問,當台灣有
宣教中不可以再缺席了!」儼然以
越來越多人蒙神白白恩典之時,我
華人自居的戴繼宗牧師,是戴德生
們能如何起來回應神?(教勢報告
的第五代孫,至今仍委身華人福音
更詳盡報導,將於下週刊出。)
工作,事實上,戴師母便是道地的
「我們都是宣教士的果子。」
台灣人;「連本地的外勞、外配,
一、兩百年前,因為有馬禮遜、戴
也是神送到我們家門口的宣教對
德生、馬雅各、馬偕醫師這些宣教
象。」戴繼宗、巴柝聲、蔡國山等
重要性。
牧師,都不約而同提到本地跨宣的
「傳福音給不同族群,對基督徒
【記 者
「華人教會的宣教,仍有許多待
牧師現任工業福音團契總幹事,在
賴中申台
努力的方向。」戴牧師便提出三點,
台委身勞工族群福音工作長達三十
北 專 訪】
首先是「短宣與長宣的平衡」,因為
餘年,日前他在台北宣教祈禱特會
「 我 們需
當代交通的便利,使得教會動員短
中,分享神透過數個不同的教會與
要 禱 告,
宣很容易,卻忽略了長宣的重要性,
機構,將資源、恩賜整合在一起,
求復興的
短宣雖易傳福音,卻不易門訓及建
向菲、泰、越、印尼等四國外勞與
火臨到台
立教會,「但宣教絕不只是傳福音,
外配宣教的動人成果。
灣,並挑旺眾教會,使復興不僅
也包括植堂和訓練門徒。」
然而,還有許多挑戰尚待突破,
僅只限於個人靈命,而是帶出具
次則是「華人在跨文化宣教上仍
需要更多教會委身參與。全台人數
信仰內涵的生活,並有傳福音與
未見明顯突破」,對同為骨肉之親
最多的單一堂會─台北靈糧堂,自
宣教的熱誠。」戴繼宗(James
的華人有負擔很好,但神給我們的
一九九六年轉型小組教會後,九月
Hudson Taylor IV)(圖,賴中申
大使命,不僅只限於華人,而因為
八日起首次舉辦「宣教週」,主日
攝)牧師日前接受本報專訪,暢
跨文化宣教需要付上代價,比方說
下午舉辦的「宣教行動研討會」,
談對華人宣教差傳的觀察與看
學習語言、認同文化等等,華人教
也吸引了一百多人參與,「宣教博
法,言談中流露出他深愛華人之
會得要願意付代價。
覽會」則有十餘個宣教差會或機構
心,及對普世宣教的熱情。
第三是「宣教工場不只在遠方,
參與,讓有志宣教的弟兄姊妹直接
影響華人福音工作甚鉅的
乃是已在門前」,戴牧師指出,在
認識差傳機構。
內地會創辦人戴德生(James
台灣的「印尼姊姊」便有二十餘
誠如李秀全牧師所言,基督徒應
Hudson Taylor) ,家族五代都埋
萬,大多是穆斯林,來到台灣這宗
如使徒行傳十七章6節、廿四章5
種在華人當中,戴繼宗牧師即為
教自由國家,其實教會的宣教工作
節所指,做個「攪亂天下」的人,
其第五代孫,是現任海外基督使
可從近處就開始;他舉安提阿教會
並且「如同瘟疫一般」,具有感染
團(OMF,前身即為內地會)華人
為例,雖然差派保羅和巴拿巴外出
力;「何時社會影響教會,教會就
福音事工顧問主任、台北信友堂
宣教,但在使徒行傳十一章中,也
失敗;何時教會影響社會,教會就
宣教部部長,亦是本報發起人之
在本地向希臘人傳耶穌。
成功了!」
一戴紹曾牧師之子。
(文轉5版)
(相關新聞請見4、5版)
戴繼宗:復興臨台灣 帶出宣教熱誠
士,願意跨越文化、語言的障礙,
免費索取.自由奉獻
各版焦點 各版焦點 2版:以禱告吃神的話 建造屬靈根基 3版:戴安心怡之家 收容危機懷孕婦女 4版:宣教祈禱特會 華人放眼普世需要 5版:聚焦跨宣 靈糧堂面對契機與挑戰 6版:納粹之後 德國陷入伊斯蘭化危機 7版:伊朗信仰逼迫 籌組和平抗議活動 8版:回應跨宣 澳華人教會為非洲呼求 10版:誰說農曆七月不能到醫院? 12版:你知道, 我們都行在曠野裡嗎? 13版:上帝的豪小子 「奇蹟之夜」的啟示 14版:繼續為神所用 菲律賓短宣 16版:慕約翰牧師信息 20版:聖靈與火特會
來說是祝福,而非擔子。」蔡國山
發行人/楊寧亞 社 長/劉群茂 發起人/ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址/10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail/service@krtnews.com.tw 諮詢委員/白崇亮、伍賜福、朱植森、朱台深、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、 張茂松、張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸
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●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
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9.16訪大道浸信會徐榮成牧師 談雙翼養育系統
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華人教會
社論
2012年9月16日
作個具備環保意識的好管家
想的生態環
(Christopher J. H. Wright)在其著作《宣
境,促進世
教中的上帝》呼籲,教會若要參與環保課
上萬物能團
題,就必須做好心理準備對抗貪婪及經濟的
環境保護已成為當今世界刻不容緩的大
聚一起來敬拜神,並一同讚嘆神偉大奇妙的
勢力、抗衡利益及政治機制、意識到這裡涉
事,這點實在是無庸置疑,只有內心被蒙蔽
作為(詩一四八)。
及的不單只是善待動物及人類。教會必須進
的人才會否認我們所居住的地球遭受破壞,
這些年來漸漸地有更多的基督徒關懷生
行科學研究,堅固其論據,也必須願意踏上
而且被破壞的速度越來越快。在當代台灣的
態,認真看待自己對環境的責任。目前具
漫長、艱辛的旅程,在墮落的世界中,像為
教會界,我們雖然知道,這個議題是信徒所
備環保意識的基督徒還不夠多,教會界應
著其他宣教領域一樣,為了環保進行公義與
該關注的,但整體而言,教會在這面的教導
該要開始教育信徒,盡可能去節能減碳,
憐憫的奮鬥。
仍相當欠缺。教會界如果連環境保護的教導
應用環保團體強調的「五R」原則,即減量
在當代重視便利、消費的潮流下,要試圖
都忽略了,基督徒在認知不清的情況下,又
(Reduce)、重複使用(Reuse)、回收
逆流而上,與世界有所不同是一件十分困難
怎可能具體地實踐呢?
再用(Recycle)、拒用(Refuse)和替代
的事。儘管如此,教會界不可棄守先知性的
聖經對環保的教導十分清楚:我們目前所
(Replace)。誠願具有環保意識的人數能
角色,仍要提倡節制、自律、犧牲的精神,
生活的這個世界,是蒙神所創造、救贖與維
不斷增長。
讓環保的精神成為屬靈操練與日常生活的一
持,神造了一個美好的世界,神將世界委託
除此之外,教會界也必須認知,個人的環
部分。如果這些與眾不同之處能在基督徒當
人類去「照管」、「修理看守」(創一26-
保行動雖然重要,但成效有限。全球資本主
中傳播開來,就一定會在世界中產生出良好
28,二15)。因此,我們有責任好好保護
義永遠無法滿足的需求,才是當代造成環境
的影響。
世界,作神的好管家,使地球有個美好、理
破壞的罪魁禍首。知名的舊約聖經學者萊特
文化、生活與神學講座
漢語文化福音工作 以基督為典範
【記者江碧瑜高雄報
都能以耶穌為典範。
導 】中原大學宗教研究所
「脈絡化」的用意,在
九月八日於高雄基督教會 辦 理「文 化、生 活 與 神學
於涉入當地文化,用該地
的危險。
歐力仁所長引用哥林多
的語言,也說這文化聽得
所謂「基督教文化的創
前書一章22至23節指出,
懂的話,使人自然而然接
化」,則是文化的創造與
保羅視萬事為糞土,唯獨
受福音。陸教授說,脈絡
重生,包括改變漢語文化
「傳釘十字架的基督」,
化過程特別要注意避免失
中的賄賂文化,以及提升
道出基督教神學研究者的
去福音的核心本質。
女性身分地位與生活品質
天職,也是該所教學研究
「基督教化」則是文化
等。這兩例目前在中國大
的指導原則。
轉化的工作,過程中遭遇
陸都有顯著的研究成果。
他表示,基督教傳入漢
與福音異質的部分,總有
陸教授表示,透過交流
語世界的年代已久,盼望
批判與衝突,因此工作者
匯通、批判反省、轉化改
學界能培育更多繼承與發
要有「被這文化釘十字
革以及再創造的過程,將
展基督教文化相關的思想
架」的心裡預備。基督教
福音傳入漢語文化中,是
人才,與基督教會在社會
化最大的危機,是被誤認
文化福音工作者對漢語文
上共同承擔牧養與淨化心
為西方化,甚至有殖民化
化的使命。
靈的責任。
講座」,所長歐力仁與陸敬
以禱告吃神的話 建造屬靈根基
忠、吳昶興、曾慶豹等三位
【記者黃銘嫥採訪報導】許多教會皆曾推動過「禁食禱
黃牧師
學者,藉由四場 豐富的 短
告」;然而,讓禁食禱告成為教會的一種文化,甚至以禱
亦提出統
講,與高雄地區教牧同工激
告將聖經真理落實的卻是不多。甫結束平安季30天禁食
計數據,
盪思維,並簡介宗教研究所
禱告的台北真理堂,以「屬靈爭戰」為主題,透過個人靈
說 明禱 告
發展與人才培育方向。
修、小組聚會、一對一、家庭祭壇等,在禁食的同時,也
手冊在教會的使用情形:「近九成的
陸敬忠博士(見圖,江
使神的話根植心靈。
小組長實際參與禁食禱告,實際使用
碧瑜攝)以「文化福音與
台北真理堂黃哲人牧師表示,將重要的基要信息匯整成
禱告手冊的弟兄姊妹也約有88%。」
漢語基督教」為題,探討
書籍出版,在教會已行之有年,如《主禱文》、《使徒信
而最近出版的《屬靈爭戰》禱告手冊總共售出四千七百多
福音在文化中以三種方式
經》、《十誡》等。但一直以來,「並沒有普遍被使用,
本,代表有不少外教會的肢體也一同參與。
呈現:脈絡化、基督教
也不清楚這些真理是否落實在弟兄姊妹身上。」
「30天禁食禱告」在台北真理堂已持續多年,每年一至四
化,以及基督教文化的創
近兩年來,教會將信息重新編排,以「30天禱告手冊」
月復活季、五至八月平安季及九至十二月聖誕季裡皆會推
化。若看耶穌所做的:道
的型態呈現,成效良好,「一天一篇,字數不會太多,有
動。二○一○年七月起,開始出版「30天禱告手冊」系列,
成肉身、被釘十字架、死
主題信息、默想、禱讀經文、禱告詞等,弟兄姊妹對真理
至今已出版《七個釋放禱告》、《十誡》、《幸福家庭重
而復活,顯然這三種方式
有更深的吸收,有的小組甚至作為聚會材料。」
建》、《主禱文》、《使徒信經》、《屬靈爭戰》等。
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3
華人教會
2012年9月16日
戴安心怡之家 收容危機懷孕婦女
工人吊掛安裝十字架。希 望之光提供 【記者商可瑩台南報導】 長期致力於危機懷孕關懷 及教導性 純潔的「希望之 光」,九月九日舉辦Bedwell H o m e 啟 用 感 恩 禮 拜。 Bedwell Home是以創辦人 之一戴安心怡師母與其丈夫
神的呼召,她分享「若不逃離
的種子,無關大小,必定
十六兆的經濟危機,然而神
名字取為「戴安心怡之家訓
神,便能看見豐盛的祝福。」
能成就神的工。」
仍在豐盛供應中,使此地的
練中心」,盼以「家」為本
溫荷妮牧師表示,預備
溫荷妮牧師強調,神的
裝修過程能不斷經歷恩典。
的價值觀,使服事對象能受
Bedwell Home過程時,
恩 典即是因我 們本 不配,
因此亦期待能在愛與恩典
到尊貴的照顧與支持。
當她與董事一同計算此計
祂 卻因著愛賞賜給 我 們。
中,讓「戴安心怡之家」能
兩年前,希望之光的執行
畫,發現需要一筆不小的
她更指出,美國目前已有近
成為需要者之家。
長溫荷妮牧師(右圖,商可瑩
經費,因此她回到自己的
攝)便有Bedwell Home的發 想,為收容危機懷孕之個案, 不僅能在生產過程與之後 受到完善照顧,並在此接受 裝備訓練以培養工作技能。 執行長溫荷妮牧師有感而 發說,當她一踏進裝修好的 Bedwell Home,一磚一瓦充 滿了神的恩典,便想起自己受 召成為執行長的過程,從想 要逃跑的態度,轉為降服於
家鄉母會,分享此異象, 沒想到許多會友紛紛發起 舉辦義賣會,甚至將自己 從未戴過的珠寶提供出來 義賣。她更拿出一個裝有 十九元的小紅包,表示這 是從一位小男孩所奉獻, 他的母親感動的對溫牧師 表示,這是他的兒子第一 次主動願意奉獻。因此溫 牧師強調,「生命所給予
伊甸基金會 籲讓偏鄉孩童吃飽 【記者劉以琳綜合報導】
飛的捐款計畫。
伊甸社會福利基金會於九
「自二○○六年起,伊甸
月六日在台北NGO會館舉
開始關懷偏遠弱勢學童的
行「2012小象展翼」象圈
營養健康與課後問題…」
工程計畫記者會(圖,劉以
伊甸基金會象圈工程服務
在家教育 從真理開始建造
▲Bedwell Home整修時,
戴大衛牧師命名。且將中文
手機看新聞
【記者劉以琳台北
說,
報導】「2012我們孩
十年
子教育的新機會」於
前以
九月八日上午在台北
非學
純福音教會舉行「台
校型
灣基督教教育」說明
態實驗教育,打開了基督徒
會。邀請中華基督教
可以用神的話作為教育的基
慕真在家教育協會、
礎,這十年來,慕真以「鞏固
台北基督學院(原關渡
婚姻、合一家庭、教養敬虔
基督書院)等單位分享
後代」為使命,看見許多孩
以基督真理來教育孩
子生命成長,並經歷神話語
子的異象與目標。
的真實。
主要發起人慕信
台北基督學院院長聶坤
福(Mr. Uwe Mauver)
廷博士也分享基督學院是
(圖,劉以琳攝)表示,
以「基督教博雅教育」來作
許多基督徒家庭最關
為老師與學生的互動學習,
注的就是「教育」,大
有啟發的課程與訓練。且
都希望以一個正確的、
秉持「基督徒品格、憐憫關
琳攝),除延續台灣偏鄉學
中心莊贊靈主任表示,台
莊贊靈主任呼籲教會及代
好的價值觀,以及不偏離聖
懷、批判思考能力、溝通能
校的早餐補助方案,去年起
灣近十六萬個弱勢學童處於
禱者,為參與照顧偏遠弱勢
經真理來教育子女。該協會
力、合作能力、創造力、專
進一步引進多元才藝專業
貧窮邊緣,因家庭失能而長
小象(孩童)的牧者、老師、
課程便是以「聖經的原則」、
業技能、貢獻社會」的教學
師資,協助孩童學習各樣才
期缺乏照顧,連基本的早餐
志工(大象)禱告,也為孩子
「神的真理」、「服從」、「基
異象與目標,作為學校的基
藝。當天邀請梁文音與宜蘭
都沒有,甚至不得溫飽。因
禱告,許多孩童家庭是破碎、
督的思考方式」等來教導子
督教教育主軸。
縣七賢國小孩童製作營養
此,伊甸與在地社區及教會
缺乏愛與陪伴的景況,盼透
女學習。他相信一位聖靈充
最後,慕信福盼望基督教
早餐,現場並以捐款一百元
共同協力,發揮如同象群的
過在地大象的幫助使其獲得
滿的老師,會愛上帝和孩子,
教育培育孩子們,無論未來
的行動呼籲社會大眾與企
力量,推動35元充滿營養的
生命教育及學習好品格。(詳
且能幫助孩子完成神在他們
他們在哪裡生活或工作,都
身上的計畫。
能成為那地方的和睦大使,
業共同響應,支持社區孩子
「快樂早餐」、課後陪伴孩
洽,02-22306685,全文請上
(小象)早餐吃飽飽,展翼高
童學習的機會。
本報網站)
家庭專欄
寧馨安養度晚境(下)
慕真協會的理事張美惠
活出像耶穌基督的門徒。
◎韓甲華
在地安養新概念
力。讓老人在家裡自然終老,進入療養機構
步入老境是一種挑戰,更是一門必須學習
近年來,在地安養(Aging in Place,又稱在地
是不得已的最後選項。
的功課。嬰兒潮族群於照顧父母同時,也要
老化)這個新概念,已經成為世界最先進國家照
近十年,老人照顧不論在北美、在臺灣都
開始思索規劃自己的退休、老年生活與安養
顧老人家的新趨勢,讓長輩在熟悉的地方自然老
有長足的進展,照顧的資訊汗牛充棟,社區
照顧,如此方能晚景燦爛,樂享天年。
化,不要因為上了年紀就必須被迫搬離家園。
出現更多生活協助(Assisted Living )居所,
你的父母需要何種照顧?
在 地 安 養 的 概 念 最 早 起 源 於 北 歐 國 家,
還有各種居家護理服務,譬如:送營養餐
老人能否自理生活的五大指標
一九六○年代,當時照顧老人都是以機構為
飲、暫歇照顧(Respite Care,一種暫時性照
自行穿衣、脫衣。 □能 □不能
主,例如護理之家或養老院,但是老人在機構
顧服務,讓照顧者喘口氣)、購買或租借輔
自行備餐、進餐。 □能 □不能
中,生活拘束又缺乏隱私,不夠人性化,因此
助器具(助行器、助步車、氣墊床等)、居
自行如廁、洗澡。 □能 □不能
興起將照顧的資源提供到家庭或社區中的想
家無障礙環境改善、交通接送、社區及居家
在屋內走動無虞。 □能 □不能
法。例如行動不便的獨居老人,就安排送食物
復健等等服務項目。
使用電話及基本家電。 □能 □不能
到他家;患腎臟病的老人,就由護理人員到家
扶老亦要知老
若有一項為「不能」,則需開始安排協
幫忙洗腎,因此大量減少醫療機構的床位。
照顧年老父母就如結婚、生育、退休般,
助其生活起居;若超過三項的答案為「不
在北歐國家實施後,得到很熱烈的迴響,
是人生自然的階段。但是不能單打獨鬥,必
能」,則為需要全面醫療護理照顧之徵兆。
目前所有人口高齡化國家,都朝這個目標努
須結合社區資源,做新穎並富創意的設計。
(全文轉載自《真愛家庭》雜誌47期)
4
跨文化宣教
2012年9月16日
宣教祈禱特會 華人放眼普世需要 對當今宣教需要與概況,
生。」劉智欽牧師說,東
「宣教是上帝給教會的使命,
增添了幾分認識和負擔。
南亞不少國家均看重中
不只是一項事工,甚至不僅
在「國家」的部分,由
文,「漢語教師」在當地
【記者賴中申台北報導】
止是『最重要的事工』 !」由
海外基督使團總幹事林應
是很好的宣教士身分。而
國際關懷協會等十二個宣教
安牧師介紹朝鮮(本報於
柬埔寨曾在赤棉統治下,
差會、機構、神學院合辦的
507期「北韓何去何從,
短時間內死了二百萬人,
「主啊,我當作什麼─台北宣
逼迫中的盼望」一文有詳
全國目前70%的人口都在
教祈禱特會」,九月七至八
盡報導),以及國際關懷
三十歲以下,是個深受創
日假懷恩堂舉辦(如圖,賴中
協會台灣總幹事劉智欽牧
傷的國家;為數五十萬的
申攝);大會在流程安排上煞
師談柬埔寨,並兼論湄公
穆斯林群體沾族人,則需
華傳與少數民族宣教中心
說,台灣本地教會的「國度
費苦心,分別以國家、族
河流域六國之宣教概況。
有更多人向其傳福音。
共三位宣教士,則介紹內地
心懷」需要被擴張,不能因
群、專業事奉等專題,邀
「就在柬埔寨的金邊,
在「族群」部分,工業福
的少數民族。「神把外勞、
為人會回國、奉獻不會增
來不同講員,並有大量的
有東協國家中最大的中文
音團契總幹事蔡國山牧師主
外配帶到台灣來,乃要試驗
加、人數不會增加,就不傳
小組禱告時間,與會者均
學校,收納了逾一萬名學
講台灣的外勞與外配,神州
我們憐憫的心腸。」蔡牧師
福音給外勞、外配。
彭書睿:基督徒不願面對的真相
七日晚培靈會,國際關懷協 會現任會長李秀全牧師傳信
教概況、未得之民的分
後,宣教仍有未竟之工,
毒藥」,敬拜讚美或醫治釋
息,以倫敦奧運開幕中點聖火
布等挑戰,呼籲華人教
乃因面對屬靈的、人口
放特會的人數,都遠較「宣
儀式為例,指出當代宣教也要
會要「見樹又見林」,他
的、族群的、教會的等各
教」禱告會的人數來得多。
有團隊精神,且要薪火相傳。
且直陳面對宣教這個重
方面挑戰;「但我們依然
根據最新的基督教教勢
「巧婦難為無米之炊」 ,雖然
要議題,台灣眾教會、
要繼續推動宣教,因為雖
報告,全台教會數有3,888
錢與事工都很重要,他呼籲
機構與弟兄姊妹「不願
然並非每個人都被召做宣
間,「但差派出去的宣教
最應為宣教的「人」禱告。
面對的真相」。
教士,但卻都接受亞伯拉
士不到600人,若扣除近
李牧師鼓勵眾人為宣教
【記者賴中申台北報導】
「每100塊錢,只有
罕的召命,我們不能坐視
文化的差傳,真正跨文化
士禱告的焦點,應求主使宣
「宣教的眼光,從不是計較
1分錢用在福音未及之民的
不理,讓別人來完成工
宣教士竟不及百人。」彭
教士成為「中流砥柱」,並
誰是你的鄰舍,誰又是你的
宣 教 工 作 上!」彭 書 睿引
作。」他引用宣教學者溫
書睿更指出,普世華人的
做能夠「力挽狂瀾」、「扭
猶 太 全 地,哪 裡 又是 你的
用Joshua Project的資料指
德的話說。
神學院中,竟沒有一間有
轉 乾 坤」的人,他以 在 紐
地極。而是一種愛的眼光,
出,全世界有16,600個族
「由十二個機構共同舉辦
宣教系所。
西蘭東北Aneityum島宣教
就算天各一方,我仍然在乎
群,至今仍有近7,000個屬
的宣教祈 禱 特 會,參 與 人
「不倚靠勢力、不倚靠
廿四年的John Geddie為標
你。」九月七日上午的台北
福音未得、未及之民族群,
數僅百餘人,三十歲以下的
才能,乃要先倚靠神的
竿,被後人尊稱為南海長
宣教祈禱特會中,聯合差傳
其中單 是印 度 便 有 2 , 3 0 1
年輕人更不及十人。」本身
靈!」李秀全牧師回應,
老會宣教之父,「當他抵達
事工促進會秘書長彭書睿
個,次則是巴基斯坦有448
也是協辦單位之一,彭書睿
希望眾人帶著沉重的負擔
該島時,島上沒有一個基督
(圖,賴中申攝)受邀帶領最
個,中國則有427個。
率先直指,「宣教」在現今
回去,並對宣教的未來仍
徒,當他離開時,島上沒有
後一段禱告時段,從普世宣
在福音傳了兩千年之
台灣教會恐 怕仍是「票房
存鮮活的盼望!
一個非基督徒!」
宣教教育 裝備工人被主所用 程為期五個月,招
「巴拿巴宣教學院」隸屬台北靈糧堂。它並不是
收十八歲以上的基
一間神學院,也不是為了裝備信徒在教會事奉的
督徒。除十二週的
訓練學校。因此課程內容不會重複一般神學院所
【記者傅筱琁台北報導】過去西方宣教士來
課程訓練,另有二個月的實際跨文化福音行動。
教導的「神學、聖經、教會史」等基礎課程。招
到東方,埋下福音的種子,如今華人教會面對
台灣青年使命團張玉珍傳道表示,他們也發展
收對象為已經接受過基礎神學訓練的事奉者。
新一波的宣教浪潮,也無法置身事外。國際青
豐富多元的社區服務與外展事工,例如,咖啡館
明年即將七十歲的巴牧師提到,現今「宣教」
年使命團以認識神、宣揚神為目標;巴拿巴宣
事工,衝浪事工(圖,YWAM提供)及滑板事工,
已改變定義,過去宣教必然是跨海到異文化中傳
教學院則為裝備準宣教士,進入工場發揮恩
藉此接觸不同族群,將福音帶入其中。
福音,現在談到宣教,也包含在自己的國家中傳
賜。儘管二者在招生對象與事工方向不同,但
巴拿巴宣教學院:裝備準宣教士
福音。巴牧師說:「這些是很重要,但在使徒行
宣教教育的目標只有一個:回應大使命,使萬
由巴柝聲牧師協助台北靈糧堂,於二○○九年
傳中,安提阿教會是將教會中最優秀的同工,巴
民作主的門徒。
創立的「巴拿巴宣教學院」,成立目的是替教會裝
拿巴和保羅差派出去,作外邦人的工作。」他期
備準宣教士,使他們能夠在即將前往的宣教工場
盼不論國內外教會,皆能看重跨文化宣教。「台
創立至今五十多年的國際青年使命團
上,發揮使人作主耶穌門徒的功用。因此,以十六
灣在二十年後,能否有如同《愛在中國》這部影
(YWAM),目前在全世界共有一萬八千名以上
週短期的密集課程聚焦在「宣教的實際需要」,以
片中七位優秀的宣教士產生?」他深切期盼,有
的宣教士,在一百八十個以上的國家工作。門徒
及「在宣教工場上生活的必備技能」。
人因聽見跨文化宣教的呼召,就離開自己的國
巴拿巴宣教學院的院長巴柝聲牧師特別強調,
家,使福音傳至列國萬邦。
青年使命團:認識神宣揚神
訓練學校課程(DTS)為該機構的必修課程,課
10
2012年9月16日
5
跨文化宣教
聚焦跨宣 靈糧堂面對契機與挑戰 年的宣教士分享信
分堂大約只佔了10-15%,
宣教,「因此,從今年開
本次的宣教週活動,三位
息、還有差會及機
宣教士的比例也偏低,「期
始直到2015年,除了致力
主要講員皆是在台埋種多
構的展示攤位,也
待台灣及海外眾分堂年輕的
於台灣的遍植,也將積極
年的英國宣教士:石明理牧
透過研討會認識教
一代興起,因跨文化宣教的
為跨文化宣教作預備。」
師、戴繼宗牧師及巴柝聲牧
會的宣教策略,並
時刻已到!」
對於跨宣的推動,葉牧師
師。葉嶺楠牧師特別談到,
為宣教作預備。
葉牧師進一步指出,台
分享具體策略:第一,持續
戴繼宗牧師是首度受邀到
「此次的宣教週
北靈糧堂自一九九六年轉
且增加每年海外短宣隊的
台北靈糧堂分享信息,「戴
系列活動,聚焦在
型為小組教會,把傳福音
隊伍及次數;第二,更多動
牧師是第五代委身在華人
【記者黃銘嫥台北報導】
跨文化宣教!」台北靈糧堂
及宣教納入信徒普遍性的
員及鼓勵年輕的弟兄姊妹
族群的宣教士,是台灣教會
九月八日起,由台北靈糧堂
宣植處處長葉嶺楠牧師(圖
裝備課程,並推動以小組
參與海外短宣;第三,在裝
學習的典範,具有指標性的
宣教植堂處主辦「廿一世紀
中站立者,黃銘嫥攝)於受
為單位的宣教行動後,就
備課程中,計劃放入普及的
意義。」他亦提到起初因著
宣教的契機與挑戰」宣教週
訪時表示,以往教會的海外
不曾再舉辦宣教年會。由
跨文化宣教教育,除了現有
一群英國宣教士(戴德生、
系列活動,除了邀請在台多
植堂皆以華人為主,跨文化
於小組裡較少強調跨文化
的KAIROS把握時機生命宣
劍橋七傑等)對華人的委
教課程外,還會有更普遍、
身,將福音傳開,現在是華
更全面的短期跨宣課程。
人回應跨宣的時刻了。
帶出行動 教會亟需宣教通識教育 【記者黃銘嫥台北報導】
去直到地極的宣教,同時也
「按理說追求靈恩的教會,
要看重在台外國人(如外勞)
對宣教應是很積極的;但據
福音事工,待他們有一日返
統計,有宣教行動的教會,
國,能在家鄉把福音傳開。
反而以傳統教會居多,這與
巴牧師也提醒宣教士關顧
他們有良好的宣教教育有
(Member Care)的重要性。
關。」來自英國的資深在台
「Out of sight, out of mind.
到地極的宣教不會自然而然
宣教士巴柝聲牧師,以近年
是宣教士所要付上的最大
的發生,台灣教會需要宣教
來對台灣教會的觀察,作了
代價。」當宣教士被差到外
的通識教育。「一般教會針
上述結論。
地,因為看不見他,很容易
對弟兄姊妹靈性的成長會
九日下午 在台北靈 糧山
就被遺忘;此外,教會需學
有一系列課程,再加上婚姻
莊舉行「宣教行動研討會」
習Debrief,當宣教士回國,需
家庭、屬靈爭戰、禱告等不
(圖,黃銘嫥攝),為台北靈
給他們機會把心事說出來,
勝枚舉。但少有教會把普世
糧堂宣教週系列活動之一,
而不單是報告事工成果。
宣教教育納入教會裝備系
巴牧師主講「跨文化宣教的
曾在西非宣教五年的台北
統中。就連基督教書房裡,
靈糧堂宣植處胡蘊玉牧師,
有關宣教的書籍也乏人問
的裝備」 ,強調教會須有跨出
分享「宣教教育」時說,直
津。」(全文詳見本報網站)
詮釋及跨文化宣教工人應有
戴繼宗:復興臨台灣
「教會復興,一直都與宣
帶出宣教熱誠(文承1版)
教脫不了關係。」戴牧師回
「常有人質疑:本地的
顧十八及十九世紀的教會復
福音工作都做不完,為什
興史,他樂見年初時第二屆
黃齊蕙:四力談宣教工人預備
麼還要去非洲、去俄羅斯
牧者國是論壇提出的目標:
宣教?」這是台灣教會中
台灣要在二○一五年差派出
不少人的聲音,戴繼宗牧
一千五百位宣教士;「若是
師感慨地說,教會需要有
出於神,神就會使我們達到
【記者傅筱琁台北
不可少,其中基要真理非常
黃牧師話鋒一轉提到,台
智慧地平衡遠處與近處的
此目標。」
報導】 「華人宣教的浪
重要,充分了解真理才能分
灣教會必須再一次被喚醒,
工作,但他也指出,台灣
「堂會要有宣教的負擔
潮將要來到,因此宣教
辨真偽。第二、「生命力」:
推動跨文化長期宣教事工,
多數教會缺乏國際觀與國
與異象」,戴牧師鼓勵,
工人的預備及相關配
包含,禱告的恩典、聖潔生
以及對宣教士的尊榮文化。
度觀,甚至連電視新聞都
教會可以把主任牧師差派
套更顯重要。」九月份
活的恩典及順服、降服的心
她以韓國為例,許多年輕人
缺乏國際新聞;「如果我
出去宣教,比方說每年兩
開始,台灣的神學院紛
志。宣教士背後需有代禱團
都樂於服事神,中東地區甚
不知道當地的情況,我很
週海外短宣,這樣他回台
紛開課,神給每一個
隊為其守望;不僅順服在權
至有政府允許學校,以韓語
難有心去關心」,他認為
後,看待宣教的眼光便會
基督徒的大使命是要
柄下,在團隊中意見不合時,
教育韓籍宣教士子女。她說:
教會需要「刻意地」去開
不同;整個教會中要建立
去使萬民作主門徒。
能捨下自己,這是降服。
「這也是一種異地的轉化。」
闊國際觀的眼界。
宣教的氛圍,包括主日
然而要成為一個被神
第三、「作 為人子的能
此外,對宣教士子女教育、宣
戴牧師呼籲台灣教會,在
學、禱告會,以及可從家
所用的宣教士,該具備
力」:學習耶穌道成肉身,
教士晚年關顧等配套福利,
參與跨文化宣教事奉上,要
門口的外勞、外配做起,
什麼條件?
進到人群中、服事當地 居
也應思考並加以落實。
多多與差會機構互動,因為
也可與鄰近教會一起合
本報專訪曾在以色
民。又如同早期宣教士,長
神 說:「宣 教 是我的需
差會在語言學習、宣教士裝
作。至於有宣教負擔的兄
列宣教十年,現任巴
期委身奉獻一生給某一族
要、是我的渴望。」在一次
備、甚至宣教士子女關顧
姊,則求主憐憫,盼能成
拿巴宣教學院教務主
群。她說,短宣很好,但要
的禱告中,神透過這句話開
上都較具經驗;對中小型教
為教會中宣教的催化劑,
任黃齊蕙牧師,她提
有長久果效,還需有長期宣
啟黃牧師。她說:「當我們
會來說,恐難單獨差派宣教
他們可參與跨教會有關宣
到,宣教工人的預備:
教,因此宣教士須有吃苦的
真的明白這句話,會以不同
士,他則認為可透過區域聯
教的聚會,並可考慮自費
第一、培養「話語」
心志與堅忍不拔的毅力。第
的眼光去看宣教。宣教不
禱會方式連結,共同支持或
前去訪宣、短宣。
的能力:基要真 理、
四、「聖靈的能力」,這更
是一種責任,而是服事主自
差派宣教士,「重點是要有
(圖為信友堂支持的宣教士
解經能力及辯證能力
是不可少的一環。
己,體貼父神的心。」
計畫,然後付諸行動。
及其代禱信,賴中申攝)
6
世界瞭望
2012年9月16日
納粹之後 德國陷入伊斯蘭化危機
戰派的史特仁柏格說,他希
菲信徒激增,據說有五千
怖份子戰鬥,也極度融入社
名。」去年法蘭克福攻擊事
會,與他人友善共處。」他
望集結德國人來反對。最近
件,有數名美國士兵被殺、
說曾到巴基斯坦等地宣導
有一薩拉菲伊瑪目(伊斯蘭
受傷,一些穆斯林被補,還
反恐怖主義,並與聖戰份子
教宗教領袖或學者的尊稱)
有些在海外從事聖戰活動。
辯論,「我勸他們離開聖戰
發起,在每個德國人家放一
「他們去阿富汗、巴勒斯坦
派、激進派、炸彈攻擊。」
本古蘭經的活動,「他們在
集訓營,也有很多穿越非洲
反暴力─在家除外?
全國印了三十萬本免費贈
之角,打算在索馬利亞、葉
然而二○一○年他被指
送。」史氏對媒體說,「他
門、肯亞等地發動聖戰。」
控,粗魯地把太太打到鼻樑
們要把德國伊斯蘭化。」
「和平的」薩拉菲信徒?
斷裂,毆打中不斷喊著古蘭
當局擔心,增長的薩拉菲
【國度復興報╱編譯Opal
對全國家庭、學校和清真
慕尼黑清真寺的謝赫阿
經文,拒絕警察入內,但他
信徒,會讓德國不只成為吸
/報導】德國的意識形態歷
寺的薩拉菲穆斯林展開行
布亞當,曾受德國當局調
妻子並不提告。去年德國電
引蓋達組織的目標,也成為
視台拍到他在寺內主持伊斯
輸出恐怖之地。
經劇烈變遷,從納粹主義、
動,這些信徒以伊斯蘭教先
查。他接受專訪時,否認自
共產主義到目前新的威脅
知穆罕默德及其追隨者為
己是激進的薩拉菲信徒及
蘭教法庭。「薩拉菲信徒說
●求神興起基督徒,用智
─仇視基督徒和猶太人的
模範,嚴格遵守「伊斯蘭教
反猶太份子,並說他與德國
要在德國推伊斯蘭教法,希
慧和愛心引領穆斯林信靠
伊斯蘭教極端「薩拉菲主
法」,他們激勵了暴力的聖
政府合力對抗極端主義。他
望要有哈里發(實行伊斯蘭
耶穌是真神。
義」(Salafism)。
戰派信徒,也吸引了蓋達等
說,「我的所有學生正與恐
教法的行政體制)。」反聖
(圖文取材自Charisma News)
薩 拉 菲 斯 特 運 動( T h e
恐怖組織,在德國四百三十
Salafist Movement)
萬穆斯林中穩定增長。記者
穆斯林國王撥地建教會 伊斯蘭領袖反對
六月時,有一千名警察
艾薩克風災後 賑災救援上路
法德說:「我們國家的薩拉 教法敘述官)阿卜杜 阿齊茲,宣布「要毀 滅區內所有教會」 ,與 巴林國王哈馬德這次 出人意料的舉動大相 逕庭。但是哈馬德這 次對教會的善意舉動
Global)的瓦特森
的事工─分享基督;「卡
說,很多地方都傳
崔娜颶風後,我們參與拓
出災情,Braith地
植了五所堂會,其中部分
區可能受創最劇。
地區這次再度受創,還有
瓦 特 森 說 :
些連雷達螢幕都看不到的
「Slidell是主要洪患
地方,也遭受風災。我們
地區,自七年前卡崔
都視為植堂的好機會。」
娜 颶 風 後,我 們 在
●為災民家園重建和心靈得
這 裡修復了不少房
安慰禱告。
【香港國度復興報
在國內外都遭受批評。
╱編譯林國祥/報
巴林一名政黨領袖表示,
導】據巴拿巴基金會
信奉伊斯蘭教的地方應禁止
消息,巴林國王准許
興建教會,在阿拉伯半島上,
提供一幅土地用作興
教會的鐘聲不可蓋過清真寺
建教會,這勇敢的舉
召喚人們祈禱的聲音。巴林
動,與半年前沙烏地
有七十一名遜尼派領袖聯署
阿拉伯的宗教領袖揚
聲明,要求國王撤消決定。
【國度復興報╱編譯Kate
二十
言,要毀滅阿拉伯半
鄰國伊朗的什葉派領袖,
/報導】八月廿九日到九月
年,
島所有教會的指令大
也譴責巴林國王的決定,由
二日期間,在中國國際展覽
BIBF
相逕庭。
於哈馬德在去年「阿拉伯之
中心舉辦的北京國際書展
特別
巴林國王哈馬德本
春」示威浪潮中,摧毀許多
(Beijing International Book
向南
身是遜尼派穆斯林,
什葉派清真寺。什葉派教徒
Fair, BIBF)已結束。奇妙的
韓致
一位教會資深領袖
佔巴林穆斯林的大多數,一
是,活動突破中國當前查禁
敬,這次南韓有72個出版
排基督徒書展。
對於國王與皇室「表
向要求執政逾二世紀的遜尼
基督教的氛圍,出現基督教
商,以及許多知名作家前往
韓國媒體報導,「韓國與
示寬宏的善意」,在
派君主推行改革。激進派分
叢書展。
北京參展,與中國當地書商
中國之間的基督教出版貿
Awali提供一塊九千
子甚至要推翻其統治。
一年一度的BIBF相當盛
研習並交流。
易,已經正式展開!」
平方公尺的土地,用
基督徒佔巴林全國人口
大,今年進入第十九屆,展
特別的是,在韓國展覽館
根據二○○五年韓國官方
作興建新教會,表示
6.6%,他們大多來自南亞、
場占地約53,600平方公尺;
中,基督徒出版社展示了基
數據顯示,相信上帝的人口
感謝。Awali人口大多
東南亞和中東,這些外來基
由中國的新聞出版總署、國
督教相關書籍。韓國教會
為29.2%,其中18.3%是基
數是外來人,當地目前只有
督徒可自由聚會,但欠缺教
務院新聞辦公室、教育部、
聯盟(The Communion of
督教、10.9%是天主教徒。
一所小型教會,由兩個群體
會場地。
圖書進出口總公司等聯合
Churches in Korea)與韓
●為福音能透過各種管
共同使用。
●為基督徒在執政掌權者
籌備,吸引63個國家、超過
國基督徒出版協會(Korea
道,進入未及之地禱告。
今年三月中旬,沙特阿拉伯
眼前蒙恩,得以放膽傳揚
2,000個出版社前來參展。
Christian Publishers
(圖文取材自Assist News)
的大穆夫提(伊斯蘭教最高
福音禱告。
為慶祝韓國與中國建交
Association)聯手在BIBF安
【國度復興報╱編譯
舍,我猜想,其中很多房子
(文取材自Mission Network
Amy/報導】艾薩克
現在又要再修一次了。」
News,圖NASA Goddard
(Isaac)颶風肆虐,在
全球接觸志工已經上
Photo and Video /flickr)
美國造成的損失還在評估
路。瓦特森說,透過賑
中。全球接觸機構(Touch
災,可幫助我們完成更大
北京國際書展 韓國展示信仰書籍
10
7
世界瞭望
2012年9月16日
伊朗信仰逼迫 籌組和平抗議活動 在伊朗敬拜上帝或擁有
拿蠟燭,花一段時間禱告,
情發生時,我們就必須站
母語聖經是非法的。美國法
聆聽朗讀信件,籌組和平抗
出來反對。我們盼望這將
律與公義中心(ACLJ)正
議活動,並教育民眾,了解
是支持全球宗教自由和良
在擴大名為「四十八小時
信仰歧視的危險與普遍,以
心、反對宗教歧視與迫害
為宗教自由」的活動,以聲
及為納牧師寫信給伊朗最
的第一步。」
援受逼迫的伊朗基督徒。
高領導人和大使館。
●求主拯救受逼迫的基督
估計全球每年都有將近
徒,保守他們身心靈平安。
十六萬名基督徒殉道。
(圖文取材自Charisma
人士」,加入本月廿二、廿
ACLJ國際法主管暨上述活
News)
三日舉行的活動,以聲援納
動協調人巴蘭絲說:「每
編按:至本報截稿前,納
當有宗教歧視與迫害的事
【國度復興報╱編譯
兩百九十萬網友,聲援因
達牧師和其他受逼迫的伊
Asenath/報導】伊朗
拒絕放棄信仰,而被關近
朗信徒。該活動目的,盼引
每天都有基督徒面臨迫
三年的伊朗牧師納達哈尼
發全球覺察宗教歧視和迫
害,甚至死亡。社群網路
(Youcef Nadarkhani),
害的問題。
Twitter最近每天都湧入
並要求伊朗當局釋放他。
ACLJ要求參與者屆時手
英國主教呼籲 參與全國禱告敬拜日 【國度復興報╱編譯Amy
告日。
/報導】英國巴金主教霍金
英國
斯(David Hawkins)呼籲
全國禱
基督徒,九月廿九日到倫敦
告敬拜
溫布里(Wembley)運動
日,九月
場,參加全國禱告讚美日活
廿 九日
動。他說:「這項跨教派的
晚上六
活動,全英國基督徒齊聚一
時三十分展開,將會是近
堂,可說是奧運和帕運(殘
年來,基督徒動員規模最
奧)以來的高潮,重要性甚
大的聚會,跨教派和各種禱
「為帶領團隊禱告,讓他們
至超過贏得奧運金牌。」
告網絡、各地基督教團體和
做最好的準備,迎接全國禱
霍金斯同時說:「溫布里
組織都將共襄盛舉。許多藝
告敬拜日。預料全英國基督
全國禱告敬拜日活動,是近
人也將參與禱告敬拜日活
徒將蜂湧溫布里體育場。
六年來每週七天、廿四小時
動,重要的教會組織將帶領
●為英國教會的合一與復
禱告的最高點。」霍金斯擔
會眾,為國家的重大事項禱
興禱告。
任「倫敦全球禱告日」主席
告。
(圖文取材自ASSIST NEWS、
時,便曾主辦英國的全球禱
霍金斯主教期盼大家:
NDOPWembley)
睿眼看世界
下課之後
「同情」無法代替『行動』。
埃及新政權 承認以埃和平條約
ACLJ呼籲「所有對保衛宗 教自由和良心有興趣的善心
達哈尼牧師已獲釋放!
【香港國度復興
關係破裂;另外,總統穆
報╱編譯Ring Low
爾西在八月底到德黑蘭出
/報導】據《耶路
席「不結盟運動峰會」,這
撒冷郵報》引述據
是埃及正式與以色列結交
阿拉伯語新聞社
後,第一次有總統到訪伊
Al-Hayat的消息,
朗,更顯兩國關係面臨衝
埃及國防部長西塞
擊。不過,報導提及西塞
(Abdel Fattah al-
表明以埃兩國在西奈的反
Sissi)將軍在會見
恐軍事行動上,已經有所
總統穆爾西之前,
溝通及達成共識。
八月廿四日早上致
根據一九七九年以埃兩
電以色列國防部長
國的和平條約協定,以色
巴拉克,討論協調
列同意從西奈半島撤走其
在西奈半島的軍事
軍隊及平民,將西奈交還
行動。西塞在通話
埃及,來換取與埃及關係
時承諾,埃及會維
正常化。而埃及進駐西奈
持一九七九年在大
範圍的軍隊人數也有限
衛營與以色列簽訂
制,尤其是靠近以色列邊
的和平條約。
境的地方。
報導出現時,外界
●為以埃兩國的和平禱
正 推 測 西 奈 的反 恐
告,求主帶領兩國之間關
軍事部署,會令以埃兩國
係。
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
第二個週末,在懷恩堂隆重登場的,雖然人數
多年的西方宣教士」,在宣教週分享信息,並配
─大衛‧李文斯頓/非洲探險家、宣教先驅
少多了,卻也是包括聯合差傳、國際關懷協會、
合多元的展示活動及宣教行動研討會。
九月初的幾個週末很熱鬧。先有林書豪「奇蹟
華神宣教中心、內地會、神州華傳、地方教會差
的確,對每一位努力在宣教上動員的同工來
之夜」佈道會,九月二日於新莊體育館舉行。不
聯等,台灣十二個差傳機構共同協辦的台北宣教
說,這是個令人興奮的季節,看到這麼多推動跨
管從什麼角度來看,這次佈道會絕對是台灣教
祈禱特會─「主啊,我當作什麼」。短短一天半
文化宣教教育的努力,我們實在沒有沮喪、悲觀
會史上,最震撼人心的一次大動員。從令人尊敬
裡,廣邀了台灣甚至在華人世界中,第一線差派
的理由。然而,大使命是注重行動的實踐。衛理
的唐崇榮牧師到孫大程博士,從包樂到史汝樂,
跨文化宣教的先進們現身說法。所關心的世界
公會會督林長贈牧師,甚至在日前接受國度復興
從葛福臨到布永康,過去十幾年從來沒有一個
地圖,從北韓到東南亞再到中東,代禱的議題從
報專訪時,直指「如果參加宣教大會,卻不去宣
大佈道家,在還沒有開佈道會之前,就受到全台
創啟地區專業事奉,到在台的外勞外配關懷,是
教,那就只是上課。」
灣平面或電子媒體的注意。佈道會前兩個月,完
場大使命國度觀的盛宴。
在各樣的特會中,我們也許會領受許多感動,
全不用動員就確定滿場,而且還要「拜託」大家
緊接著,台北靈糧堂以「二十一世紀宣教的契
瞭解並接觸全球二十億未聞福音之民的呼聲,被
不要來,看電視轉播就好。根據估算,全台七百
機與挑戰」為主題,辦了年度宣教週。由宣教植
數據、影像、見證,和神的話語所挑戰。的確,
多間大小教會同時直播時,有超過十二萬人聽到
堂處細心策劃,邀請三位指標性講員─巴柝聲
宣教就是上帝的心意,你我的責任。
他的見證,更不用說日後網路上轉貼連結,或是
牧師、石明理宣教士和戴繼宗牧師,正如靈糧週
那下課之後呢?
收看重播的觀眾有多少。
刊所述,三位前輩「皆為資深且在華人當中服事
8
海外華人
2012年9月16日
回應跨宣 澳華人教會為非洲呼求 繫非洲敬拜祈禱
心貧苦人的實際需要,就如耶穌所
各地的華人教會為非洲呼求神。大
分享晚會。資深
行的。祂的福音不單為富人,也為窮
會並同時籲請為2013年四月由華
非洲跨文化宣教
人,更關心全人的需要。
福中心主辦、在西非迦納舉行的世
士賴顯光牧師受
「求神喚醒我們心中的憐憫之
界華人非洲宣教會議代禱與奉獻。
邀傳講非洲的需
心,讓現今華人教會從新以實際行
賴顯光牧師在香港出生及成長,
要,並呼籲各地
動關懷需要幫助的人,這是當今
在英國就學、香港就業及移民澳洲期
華人教會當即時
教會不可迴避所應履行的一種義
間,先後建立多個學生團契及機構。
回應無法迴避的
務。」蔡牧師在奉獻禱告中,帶領
賴牧師一家於一九九七年接受澳洲
普世宣教使命。
墨爾本的牧長及弟兄姊妹呼求神,
威克理夫聖經翻譯會的差派,前往東
會中亦播放非洲
求主興起更多願意受差遣的僕人,
非肯亞農村進行培訓及宣教。(照片
【墨爾本訊】每每提及貧窮、饑
需要的記錄短片,使參加者確切感
進入非洲禾場搶救靈魂,興起世界
由蔡坤助牧師提供)
餓、疾病、孤兒、黑奴、戰亂…,
受現今非洲災情,人民過著「非」
就會令人想到終年炙熱的非洲,而
人生活,死亡和絕望近在咫尺。
乾裂大地、非洲屋脊、食人部落、
「我感受到華人宣教的航空母艦
原始生態、一望無際的大草原…更
將揚笛啟航!」墨爾本華人基督教
是令非洲蒙上黑色的神秘面紗。
聯會主席、墨爾本約明基督教會蔡
九月一日晚間,世界華福中心與
坤助牧師表示,宣教不單單只是為
墨爾本華人基督教聯會,於博宣教
「老師,我要申請美國學校,請您幫我寫推薦信,好嗎?」小女生
了廣傳福音,領人歸主,更應學效實
會聯合舉辦《為非洲呼求神》心
來到我的辦公室說。
踐「好撒瑪利亞人」的基督精神,關
我記得她啦。去年她在我班上修過課;印象中,她有好幾次曠課的
澳門校園開學禱告 獻上初熟祭
記錄,也經常在我課堂上,大啦啦地趴著睡覺,一副是存心來補眠的
▲賴顯光牧師(中間穿白衣者)與博宣教會會友合影。
國度廣場 【復興系列】之二九二 推薦信
◎潘榮隆牧師
模樣。
【澳門訊】由國度事奉中心(澳
多少的經驗和知識,都放在主腳
「媽媽要我出國念書。」她舔舔著雙唇說。
門)、澳門神召會、中國佈道會恩慈
前,聽候當下的差遣,面對新的日
打開她歷年的成績單一看,我的天啊,整張紙紅到不行,正如她現
堂、希望之源協會、澳門基督徒音
子、新的季節。
在的小臉蛋。我看了看她,不知道怎樣啟口才好。
樂協會、拉撒路青少年中心等聯合
大會也以一枝開花和結果的杏枝
「怎麼會念成這樣的結果呢?」好不容易我終於壯著膽,囁囁地問
主辦「用愛擁抱校園-校園開學禱
作象徵性的宣告。杏枝在希伯來文
她,「學習有困難嗎?」
告會」,於九月二日假澳門神召會舉
的字根有「守望、警戒、警醒、警
「我大部份的時間在打工。」
行。會中,牧者們祝福在場青少年,
覺」的意思(耶一11-12),代表
「#?$...,」我愣了一下,「家裡缺錢嗎?」
將新學年獻上,在校園為主發光。
神必「留心保守」祂對澳門青少年
「還過得去。我只希望多一點自己可以支配的錢。」
大會以約書亞記五章13-15節勉
的應許;而杏樹開花也表明春天快
「這四年來,你賺了不少吧。」我很好奇。
勵校園青少年及教師,如約書亞面
要來了,神的應許會像杏樹一樣,
「大概一百萬。」
對進入迦南地第一場戰役一般,認
提早實現。此外,亞倫的杖正是開
哇, 好大一筆數目。我出身窮困人家,如今也不過是一個陽春教授
花結熟杏的杖,
而已,我好生羨慕啊。
隊的元帥,引
有死而復活的意
但是突然,我感到一陣不知從何而起的悲哀。我不得不誠實的告訴
領得著校園,
義,代表死而復
她,一個簡單的事實與數學。
贏得靈魂。也
活的大能要臨到
以這樣的成績,你不可能申請到任何一所美國一流的研究所,哪怕
要像約書亞一
澳門青少年,認
二流的大學也都不容易。而如今,任何一所美國學校的學費,加上生
樣,脫去腳上
識神的心要被甦
活費,一年大概要花費將近三萬美元。但是,如果一位成績好的學
醒過來。
生,他不只可以申請到一流的大學,人家還會奉送獎學金,那就足足
回家尋求北美教會轉化
清耶和華是軍
的鞋,不論有
【香港國度復興報訊】「華人家人同行」八月在香港舉行「神國降
可以涵蓋一年之所需了,甚至還可存點積蓄呢。我當年就是這樣在美
臨」萬人聚集後,九月將於北美舉行另一次的聚集,召聚北美華人共
國度過的,念完了學位,可沒有花過家裡一毛錢。
尋命定,回應末世的呼召。
「孩子,三萬美元的獎學金,也就相當於你四年來辛苦打工的一百
現居加拿大的埃及裔牧師Imiel Abadir,七月發出關於北美聚集的先
萬元新台幣了。」
知性話語,被轉述在大會的禱告指引上。「主會喚醒許多北美的領袖
驀地,她的眼淚奔流而下;我慌了手腳,我最怕小女生哭了。
起來尋求祂的面。這正是轉化北美華人的鑰匙。」
看著她流下那份悔不當初的淚水,我真不知道要如何安慰她,只能
加拿大的更新團契為此次聚集發起四十日禁食禱告,由八月四日至
連忙說,我盡量幫她寫推薦信云云。
九月十二日。禱告指引寫道,「回家」在十七年前始於加拿大的國度守
當然,她走後,輪到我很懊惱-我該如何下筆呢。
望者,現時神在亞洲大大運行,願神也記念北美的肢體;又說,北美
保羅曾經對哥林多的弟兄姊妹們說,「你們就是我們的薦信。」
華人是全球華人的一分子,也同樣領受列國在八月香港聚集中授與華
(林後三2)身為老師,這些年來,我可嘗盡寫各種推薦信的況味。我
人的「領導權柄」鑰匙,因此要從「安逸、自滿、灰心、沮喪、懼怕、
可以理解保羅當年的心境。
冷漠中出來」。北美華人聚集將於九月十二至十四日舉行,地點是美
但願神保守我,免得那天要見祂時,耶穌也會煩惱要怎麼幫我寫薦
國加州費利蒙市的慕主先鋒教會。詳情上網http://11hourcall.org。
書呢。
10
廣
2012年9月16日
瞭解聖靈在當代教會作為,
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10
誰說農曆七月不能到醫院?
心靈之窗
2012年9月16日
▲作者和她的母親
▲作者楊靜如
在民間老一輩的觀念,到醫院會不吉利, 尤其是晚上,以及農曆的七月份,最好不要到醫院探視病人…。
我
們家是一個傳統的家庭,從小到大都跟著母親延續傳
弟兄姊妹,請他們為媽媽禱告。媽媽住院開始這段長達九個
統的信仰,早晚及初一、十五都會燒香拜拜。家裡也
月的治療。古亭福音中心的漢龍與芝芬夫婦,他們知道媽媽
有供奉神桌祭拜祖先與神明。
還未信主,時常帶著弟兄姊妹來醫院探望媽媽,為她禱告,
我的大舅篤信太陽公,在家中開設神壇,幫人家消災解
因著這些弟兄姊妹殷勤的探望,媽媽的心開始比較柔軟,願
厄,所以媽媽每個月都會拿著家裡每一個人的衣服,到大舅
意接受我們的禱告,我們在禱告的時候,媽媽會閉起眼睛安
那裡解厄算運勢。我是家中第一個信主的,因著跟同學到教
靜聽著我們為她禱告,結束時她也會輕聲跟著我們說:「阿
會圖書館讀書,進而慢慢認識信仰。
們!」
宗教皆勸人為善?
有一天跟媽媽聊天,她告訴我,昨天下午漢龍與芝芬夫婦 來看她,漢龍告訴媽媽,以前他還未認識上帝時,非常喜愛
雖然媽媽接受了我信主的事,我也時常向她傳福音,但
找朋友喝酒,常常醉到不醒人事,時常把房間當成廁所來尿
只要跟她提到信仰,她就會很排拒的告訴我:「你信你的,
尿,他們夫妻的關係也非常地惡劣,已經走到離婚的地步。
我拜我的,宗教都是勸人為善,我們的信仰是祖宗傳留下來
漢龍說他的兄弟姊妹每個人都離婚了,他們夫妻也差一點要
的,我不能背棄。」
離婚,後來是因著芝芬的妹妹欣利帶領他們認識耶穌,他們
儘管如此,我還是抓住機會,不斷的向媽媽傳福音,但每 次她的反應都很激烈,會叫我閉嘴不要再講了,她聽得心好 煩、頭好痛;加上受到我大舅及大阿姨的影響,這幾年來媽
夫妻關係才得著改變。現在他們夫妻的感情很好,這是在他 們未信主前想像不到的。
圖文
我們這些孩子和孫子,她每個星期有兩三天的時間,會到行
我感受到媽媽因聽見漢龍信耶穌後,個人生命得著改變,
楊靜如 ◎
傳上帝愛 需人付出行動
媽勤跑廟宇越拜越兇,每天一早她就會在神桌前唸經,為了 天宮輪流來替我們祭拜求平安。媽媽也會跟著大阿姨到廟裡
夫妻關係及家庭也蒙受祝福,福音的種子就這樣進入到媽媽
當志工,這樣長年參與廟宇的活動便成為母親生活的重心,
的心中,有一次,媽媽因為腹脹的很厲害,無法進食,身體
即便是她身體感到疲累也從沒有間斷過。看見媽媽心裡被綑
極為不舒服。那天剛好是星期天下午,天色漸漸變為昏暗,
綁得如此深,我的心非常地著急與難過。
忽然雷聲轟轟下了一場暴雨,這時芝芬和另外一個姊妹倩
去年,媽媽因腹脹感到腸胃不適,六月間到醫院檢查,
如,竟冒著風雨、騎著機車、帶著乳酸菌來探望媽媽,她們
發現媽媽的肝臟有個十一公分大的腫瘤,因為腫瘤太大已經
說想到媽媽現在身體的不舒服,不管風雨有多大,只想趕快
壓迫到胃,醫生說媽媽的病情已超越了科學醫療範圍。當下
到醫院,希望吃了乳酸菌之後,媽媽的腹脹可以舒緩一些。
聽聞此噩耗,心裡有說不出的難過與沉重,我趕緊通知教會
她們這樣的付出讓媽媽及弟弟妹妹,開始感受到上帝的
10
2012年9月16日
心靈之窗
11
愛,知道教會的弟兄姊妹是真實的在關心我們。
們試著邀請媽媽,想不到媽媽沒有拒絕,竟然願
有悲哀、不再有病痛,神將一切都更新了。媽媽
因此,我感受到媽媽的心更為開了,也願意開口
意參加。那天媽媽不顧身體的病痛,拖著疲憊虛
在上帝那裏享受神豐盛的愛,好得無比。
跟著我們禱告。媽媽因為肝臟無法正常造血,需
弱的身體,站在人群中仰望神的醫治,媽媽看見
在媽媽離世前,神在我們家中成就極榮耀的
要經常輸血,但每一次輸血,媽媽都會面臨過
很多的人得了醫治,紛紛上台作見證,媽媽很受
事,過去媽媽心中時常掛念還未受洗的弟弟妹
敏的危險,所以在每次輸血或是媽媽有發燒緊
激勵。雖然當下沒有得醫治,媽媽也感到有些失
妹,都一一在媽媽臨終的前一刻,受洗歸入主的
急狀況時,芝芬就會馬上連結古亭福音中心的禱
望,但是並沒有灰心,繼續仰望神的醫治。在漢
名下,媽媽直等到大弟、小弟、小妹及兩個姪女
告網,發緊急禱告事項,請弟兄姊妹為著媽媽來
龍芝芬不斷的來為媽媽禱告,堅固她的信心之
都完成受洗,接著大妹也請牧師幫他們證婚完,
代求,使媽媽安然度過每次輸血的危險及緊急狀
下,媽媽終於於去年九月廿五日在古亭福音中
才很安詳的離開回到天家。就如經上所說「一粒
況。
心,受洗歸入主的名下,成為上帝寶貝的女兒。
麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,
在民間老一輩的觀念,到醫院怕會不吉利, 尤其是晚上,以及農曆的七月份,最好不要到醫
就結出許多子粒來。」(約十二24)媽媽在生命
媽媽成福音使者
的最後還是堅持著信仰,因著母親的堅信,因而
院探視病人。但在媽媽生病這段期間,弟兄姊妹
媽媽受洗後,還希望未信主的弟弟妹妹也趕快
我們全家都得救信主了,將來我們全家在天上還
們不辭辛苦,經常來到醫院探望她,關心她,且
受洗,時常問起教會甚麼時候還會有洗禮,她希
會相聚在一起,這是神在我們家中成就最大的神
心中充滿平安。媽媽看到這一群信耶穌的弟兄姊
望弟弟妹妹也跟她一樣趕快受洗,這真是奇妙!
蹟。
妹真的很不一樣,時常帶著神的愛來關心她,心
過去她是如此排斥信仰,如今她卻要弟弟妹妹趕
聖經以賽亞書五十五章8-9節記載「耶和華
裡很感動。感謝神!這段期間為我們預備了許多
快受洗,這真是神在媽媽心裡動的善工,我想媽
說:『我的意念,非同你們的意念,我的道路,
的幫助,除了弟兄姊妹經常來探望媽媽、向媽媽
媽雖然在病痛中,但她確實經歷到神,知道神的
非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道
傳福音,醫院每天也有不同的志工到病房唱詩歌
真實與寶貴,希望我們也可以得著。
路,高過你們的道路;我的意念,高過你們的意
給媽媽聽,為媽媽打氣。這些志工本身都是罹患
在接受治療這段時間,媽媽經歷了多次危險狀
念。』」過去我們只求媽媽身體得醫治,現在我
癌症的基督徒,上帝就差派祂許許多多的兒女成
況,感謝神都帶領媽媽安然度過每一次的危險,
們才明白,神成就更大更美的事,就是使我們全
為天使來關心媽媽,讓媽媽真實的經歷神的愛。
雖然媽媽最後還是離開了我們,但我們心中非常
家都得救。(全文蒙允轉載自台北靈糧堂出版
去年九月初得知林口有安卡羅醫治佈道大會,我
確信,媽媽到神所預備的新天新地,在那裡不再
《一線曙光》見證集)
成功之路
世上最大的知識
◎徐萬黎
「智慧人大有能力;有知識的人,力上加力。」(箴廿四5)
意中發掘那無窮盡的知識。所以,所羅門王在聖經內說:「敬畏耶和華是
世界上辦了那麼多的小學、中學、大學和研究所,一言以蔽之,是
知識的開端。」(箴一7)
為了求知識。可是世界上沒有一個人敢說:他的知識是到了登峰造極的
人造衛星可說是這個時代知識的結晶,可是當我們夜觀太空中閃爍的
完美境地。話說回來,世界上知識愈豐富的人,愈會感到自己的知識不
繁星時,使我們不得不從內心深深地感覺到「人」和人所造的「物」是
足,因為知識是無窮無盡的,我們的頭腦也是有限的。
何等渺小,造物主真神上帝創造的宇宙是何等偉大。但願我們以全知的
以我們有限的頭腦,要追求無窮盡的知識,那是一件辦不到的事。所
耶穌為教師,以廣大的宇宙為教室,以繁多的萬物為教材,來學習神無
以,我們要在我們短暫的人生中,用我們有限的頭腦,去求那實用而最
窮深奧的知識;認識自己、瞭解人生、通達事理、明辨是非、行神所喜
大的知識才對。
悅的事。我們若能依此去作,祂必能領導我們,進入知識的寶庫,走上
喬治‧丘德(George W. Truett)說:「世界上最大的知識,是明白神的
光明磊落成功的康莊大道。
旨意。」因為祂是知識的源流,萬物為祂所造,宇宙由祂掌管。我們若
(轉載自《成功之路》,作者曾任水湳浸信會等教會牧師,於二〇〇八
要得其高超的知識,就必得首先認識祂,進而明白祂的旨意,在祂的旨
年安息主懷)
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書香園地
2012年9月16日
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2012年9月16日
職場與生活
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上帝的豪小子
「奇蹟之夜」的啟示 ◎駱玫玲
圖/GOOD TV 提供
九
月二日新莊體育場的「上帝的豪小子-林書
他用他所經歷人生的高峰與低谷,來見證人心靈
心、清潔上,都作信徒的榜樣。」(提前四12)已
豪奇蹟之夜」,吸引七千名及七百個教會
的需要,若沒有神,我們永遠不會滿足。只是我
經給了我們清楚的答案,林書豪也為這句話作了
網路聚點,十多萬人,一同聆聽上帝所創造的
們容易定睛事情的結果,以結果來作見證,然而
見證。在今日牧養年輕的一代,我們是否訓練他
奇蹟。從這場佈道會,帶給我們的一些啟示。
一個能彰顯神榮耀的見證,卻是人的需要與軟
們作門徒?還是我們仍然認為他們還年輕,「看
弱,及上帝的拯救與恩典。
你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將
赤裸的福音力量 這個晚會,呈現了這些年佈道會少有的感動
每個門徒都可以佈道
神聖言小學的開端,另教導你們,並且成了那必 須吃奶,不能吃乾糧的人。」(來五12)我們如
力,除了「林來瘋」的魅力外,更重要的,是真
在佈道會裡,林書豪見證、講真理、佈道與
何餵養他們?是他們拒絕吃乾糧,還是我們仍
理的傳講簡單、清楚,不包裝,正如保羅說「我
呼召,完完全全地成為傳道者。在每年大小型的
給他們喝靈奶?雖然他們經常不喜歡查考聖經,
不以福音為恥,這福音本是神的大能。」(羅一
佈道會,或面對生活周遭的同事、朋友或同學,
但不代表他們沒有消化真理的能力。我們確信,
16)這赤裸的福音,經常比經過裝飾,精彩的節
我們經常認為佈道是牧師傳道人的事,我們沒受
這世代的年輕人,需要堅固的真理根基,與他們
目噱頭,或名人的加持,更能帶來生命的震憾。
過裝備,害怕講錯,又如何作呼召呢?或者我們
實際的生活相連結,因為經過考驗的生命,不只
因為讓人直接與神面對,將福音帶進人的內心,
也未曾給年輕人機會,沒有帶領他們成為門徒,
能見證主大能,更能將真理活出來。上帝在祂拯
這和林書豪在球場上歸榮耀給神,從生活中真誠
卻不知沒有學問的彼得,在聖靈充滿下,卻鏗鎗
救的歷史裡,使用了許多年輕人,不論是少年大
的活出真理,是一致的。
有力地講起道來,使看見的人認定他們是跟過耶
衛、約瑟或馬利亞,他們雖然年輕,卻勇敢為主
穌的。若我們跟隨耶穌作門徒,一定會清楚地知
作見證,因為他們有顆願意回應真理的單純心
道,我們為何信耶穌?耶穌又如何改變我們?我
志。
只要榮耀神 一個經歷神蹟的人,清楚的知道,所有的一
們所經歷的,不就是聖經的應許,而這豈不是每
切,都是從神而來。即便有了掌聲和名利,但重
一跟過耶穌的人,心中應該存在的信仰價值嗎?
生的基督徒,看見的是自己的不配,神何等的恩 待,一點不敢竊取神的榮耀,我們只不過是神手
用真情取代激情
該是交棒的時候了 這些年,台灣經歷許多轉化,看見上帝奇妙的 工作,也見證祂正興起年輕的世代。「生有時,
中的器皿,要顯明這莫大的能力是出於神,不是
林書豪之所以贏得世人的掌聲,不在於他的成
死有時;栽種有時,拔出所栽種的,也有時。」
出於我們(參林後四7)。上帝只是使用了林書豪
就,而在於他對上帝的真誠,單純地將信仰活出
(傳三2)事奉也有我們的期限。當上帝給我們恩
的身體,讓人看見施行奇事的神。我們是蒙恩的
來的生命。然而,這份來自內心深處的真情,在
典站在舞台上,就當盡力地榮耀神,但時候到
人,只要我們謙卑看自己,預備自己成為潔淨的
後現代文化,講求氣氛、高潮與激情,看重外表
了,下台也是另一個更重要的服事。不論上台或
器皿,神也可以在我們身上成就榮耀祂的神奇
的光鮮、成功與名利的環境中,不經意地被隱藏
下台,只要忠心,就蒙神喜悅,只是上台容易下
事。
起來,但仍存在於每個靈魂裡。當我們褪下一切
台難,這是我們必須學習的功課,何時栽種,何
外在的裝飾時,那人心最深處的吶喊,對生命的
時收割,何時休耕,都有一定的時間表。今日我
見證人的軟弱
渴求、真理的探尋,及尋找被遺忘的自己,反而
們更需要的是,預備更多年輕的世代起來,在我
林書豪一改平日的輕鬆,換上嚴肅的表情,
在真情的表白中被激化出來,正是施洗約翰以樸
們還在他們身邊時,給他們機會學習和訓練,並
因為他清楚知道這是靈魂得救的聚會。而世人的
質謙卑的心,向黑暗中等待黎明來臨的人,帶來
將屬靈的棒子交下去,才是我們事奉下半場中更
軟弱與罪惡,所需要的是上帝,因此他不是高舉
的天國福音。
重要的任務。讓大衛晚年的禱告「神啊,我到年
成就,反是坦誠分享自己的失敗、驕傲、挫折與 我們相同,而在三月那段球場的高峰及世人的掌
年輕人作門徒
聲裡,也曾讓他迷失而感到空虛。當世界追求成
年輕人可以作門徒嗎?保羅勸勉提摩太「不可
功、名利地位,甚至以此為信靠上帝的理由時,
叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信
老髮白的時候,求祢不要離棄我!等我將祢的能 力指示下代,將祢的大能指示後世的人。」(詩 七十一18)成為我們心中對神的回應。
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國度宣教
2012年9月16日
繼續為神所用 ─菲律賓短宣
◎俞錦雲/二林傳愛敬拜中心
感
謝讚美主,一連串美好平安的陪伴,我從兩
人真心,別人卻解讀成別有居心,響往學習某事,
會牧師及師母大有信心地鼓勵我,為祂所用。牧師
個多月前還是一位坐在台下聽短宣見證的
常被人否決批以不可能成就,即使哪天真的達到成
說,「那裡缺翻譯,妳去,可以讓隊友能更順利地
人,變成能夠分享見證,壓根兒腦袋從沒想過,過
就,別人卻是酸葡萄口氣說純屬僥倖。很長的時間
為主作工。」「但是我僅能一般對話,聖經經文上
去這個暑假的經歷,除了上帝的計畫安排之外,我
裡,我在人的世界裡掉淚,自己雖清楚自己想要的
的特殊用法尚不熟悉,恐難在翻譯短講時翻得貼
真的很難能有這樣被上帝充滿的暑假,我要再次大
是什麼、目標是什麼,很努力地唸書與工作,卻接
切。」「沒關係,上帝只要妳願意去,會分享見證
大地讚美祂,使我累了能歇息,卻仍能在心靈上得
二連三地發生許多事,綑綁了全家人,多年來愁雲
和訊息就很夠了。妳的英文程度絕對夠用,剩下的
飽足。
慘霧,直到遇見耶穌。
交給上帝煩惱。」
我以前從未參加過短宣,在我的印象中,「出國
祂要我在大患難中,也要因在天上那個愛我的父
就這樣,我回家禱告一整晚,祂只給我一個英
宣教」這件事,好像是只給已經在神學院薰陶過的
而喜樂,祂說凡勞苦重擔的人都能到祂那裡去,因
文單字「Peace」(平安),於是我拿著短宣單張
全職服事人員去的,我只是一位平信徒,平時又有
著讀經禱告和祂安靜獨處的時光,我開始找回信心
跟先生商量,他聽到是跟教會同工一起去,就答應
工作與課業,家中目前只有我信主,其他家人仍是
與勇氣。教會這個家,一直是我的避風港,我在這
放心讓我出門,接著去跟婆婆說,因為先生同意
傳統信仰,宣教這條路似乎離我很遠,聖經說:我
裡找到愛,無論如何遷徙,耶穌總能在我最低潮時
了,所以她也不反對,最後公公也贊成,一切如此
的喜樂要從祂那裡來。於是我時常在想:我能為我
把我找回來,並為我預備了飽足的精神與氣力,面
順利,連我自己也難以相信,因為其實要離家半個
天上的阿爸父做什麼,讓祂喜悅,我也能喜悅呢?
對每個未來的試探與挑戰。沒想到這些成長經歷,
月。
「突破自己的心理障礙」,成為我的第一件功 課。從小就對自己沒自信,無論外在或內在;想對
竟成了我帶著走的見證。
出門前,牧師及師母送我們隊員一句話:「好好
感謝上帝賜給我會說英文的能力,祂讓我的教
倚靠神的靈 ─日本宮古災區短宣
去經歷神和祂所給的一切。」我們就展開了旅程─
▲圓圈中為 作者,在宮 古帶領奶奶 們團康活動 。
◎林美瑩/屏山長老教會
謝神給我機會,讓我今年可以到TCCMN(台
感
禮貌、很乾淨、很守法的國家;逐漸長大,才感受
「垃圾分類」(我後來才瞭解,因為文化禮節的影
灣細胞小組教會宣教網絡)日本東北災區短
到日本文化的拘謹、保守、不開放,在客氣的外貌
響,使日本成為一個重視垃圾分類的國家),才讓
宣。一開始,其實是想到印度短宣,但在填寫報名
下,其實無法坦然面對別人、面對自己;因此「日
我體認:到外地宣教必須先了解當地、融入當地,
表時,神讓我看見「日本」兩個字,後來才知道印
本」對我而言,不會是個想深入了解跟接觸的國
成為當地的一部分,才能有同理心去了解對方。或
度隊已額滿,禱告後明白神的心意,毅然決然地決
家。
許,這只是生活上的一小部分,卻也讓我想起聖
定報名東北災區短宣;我相信一切都不是偶然、更
但沒想到,神這次就是希望我能夠到日本災區,
不是巧合,而是神希望透過災區短宣,讓我更明白
讓我覺得很不可思議和疑惑!但憑著這平安的印
神的心意!
經的話說:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠 心。」(路十六10)
記,我願意學習順服,即使有許多拉扯跟爭戰。從
在宮古每天最主要的事情,就是去組合屋探訪、
還沒上幼稚園前,我曾跟爺爺奶奶一起到日本遊
未想過,到日本當地得花將近十八小時車程!到達
關心,並將活動傳單發給居民;一開始,因為自己
玩,當時對日本的印象非常好,認為日本是個很有
宮古時,已是晚上九點半,第一個要學習的,就是
不會說日語,覺得自己無法派上用場…但很奇妙
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國度宣教
2012年9月16日
奉獻支持信用卡奉獻授權書 信用卡別 發卡銀行 信用卡號 簽
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
與神同在之旅,這段時間我們沒有人吃
累,感謝祂安排我們成為這個團隊,不
奉獻金額
壞肚子,每天都能專心地展開一日的
管大家的專長、性別、年齡,在當地都
奉獻日期 自
工作,大家從前訓開始彼此學習、包
有發揮的用處。
奉獻用途
容、合作、照顧,到合而為一,沒有你
我要感謝耶穌一路陪伴我們的腳
收據抬頭
我之分,透過禱告、敬拜與靈修,我
步,使我們平安有信心,讓我們有幸能
持卡人姓名
們很快地就相處融洽,從踏上菲律賓
經歷聖經四福音書裡,祂領人經歷的醫
連絡地址
起,我們真的成為一家人。
治大能;感謝祂透過我們的手與口,觸
連絡電話
感謝上帝開我們的眼,讓我們看見
動了人們對神的渴望,並降下神國來
地上的需要,因為每天帶著喜樂的心去
的憐憫與愛。雖然我自以為能做的不
工作,當地服事的同工也和我們相處的
多,但祂早早就降下語言及工作的恩
很開心,不但會互相溝通切磋,也彼此
賜,為我預備一切,使我在這次短宣期
激勵。在每天所到之地前後,我們都深
間,無論交通、機場、住宿、飲食、禱
切為現場眼見、聽聞一切事項代禱。
告、訊息、分享、簡單的三一六佈道
挨家挨戶拜訪,聽見人們對神的需
法,以及與當地同工開會等,所有需要
要,透過同心合一的禱告,我們見識神
翻譯的英文通通夠用,榮耀歸神,感謝
的醫治大能,為每個經過的屋舍地土祝
讚美主!
福,看見神賜下平安,因為分享了經歷
我知道短宣之旅結束並非真的結
神的愛與見證,那裡的人得著盼望與信
束,我們仍舊要為當地居民、住家、同
心。孩子們笑了,壓抑的婦女們可以放
工,持續代禱,也為自己可以繼續為神
聲哭泣並得釋放,生病無法工作的,得
所用禱告。
年
□印刷費
月
日 起至
□郵費
年
月
日
□經常費
身分證字號
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
醫治了。神真是無所不能的神!每天都
性、習慣、表達方式皆不同,生活在
果真,每次去探訪時,我們這一組
同一個屋簷下,要如何配搭與分工,
總是遇見邀請我們進去家裡的居民,而
在在考驗各人的智慧和耐心。是什麼
且都是第一次接觸的居民,真是感謝
樣的愛,能將這群如此不同的人聚集
神!往往在和居民分享互動過程中,我
起來?毫無懷疑地,是天父的愛。或
的內心悄悄地被安慰了,甚至有居民送
許,在日本這片土地上,宣教士在短期
我貓咪手機吊飾和手工藝品!更有一
內無法宣講福音,只能先和居民建立良
位奶奶因右腳疼痛,願意接受我們禱
好關係,但這群宣教士就是如此「願意
告,隔天開心地告訴我們,她的疼痛
順服」,實在讓我感動。
減輕許多!舉辦甜點Party、台灣Party活
感謝神,開闊我的視野,也讓我每
動那兩天,我居然要帶奶奶們團康活
天經歷豐盛的恩典。宮古短宣讓我深刻
動,真是讓我非常非常緊張,因為其實
體驗到聖經的話,「萬軍之耶和華說:
是我第一次帶團康活動。看見奶奶們臉
不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚
上燦爛的笑容,我感謝神,幫助我能夠
靠我的靈方能成事。」(亞四6)真是
將一些些的喜樂帶給奶奶們,更能大膽
大大感謝神、讚美神!
傳揚神的愛,一切榮耀都歸給神!
收據/發票抬頭全銜:
生活大小事一樣也要顧及。每個人的個
神,聖靈會親自動工!
□是 (□按次 □年度)
不通,但我可以學習更多地傾聽和依靠
□否
見平凡的生活,雖要出外服事居民,但
□奉獻
工,一再鼓勵我、告訴我,雖然我語言
是否需寄發奉獻收據:
在與宣教士相處中,我很真實地看
□支付廣告費
地,神在每天與居民互動時,親自動
劃撥款項用途:
有驚喜可見,每天操練,竟然愈做愈不
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聖徒相通
2012年9月16日
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轉化專題系列
起來!堵住破口 慕約翰牧師信息(十九)
邀請大家每次聚會後,反覆
我問自己以下三個問題:
的;一概都是藉著祂造的,又是為祂造 的。」(西一16)在神國度裡,祂的話
神正在對我說什麼?
語是「誡命」,不是「意見」,不可被
神對我有什麼期待?
辯論,不可隨著己意來竄改。
我的心願意跟隨神的話語嗎?
但對我們來說,神的話語好像有點難 以接受,我們有時無法完全降服於神,
有時你回應這三個問題時,在你心中
因為害怕結果是不好的,我相信每個人
沒有任何攪擾,可是有時你發現你聽見
都有過這樣的感覺,其實,這就是一個
神,卻不願意全心跟隨,這就是代表
偏離真道的象徵。你明白神的旨意,只
你退後了,你的心不在對的位置上,你
是你不願意聽從、你希望走捷徑,希望
沒有跟神站在同一陣線。
能找個藉口不去。
我們之前講到神的國、造物主創造一
當你發現自己的景況時,不論那不順
切,祂把管理的權力交給人,使人能夠
服的感覺有多強烈,請你仍要謙卑地來
治理這地。權柄的要素在於神和人之間
到神的面前,承認自己沒有站對位置,
靈裡的關係,神的本性、樣式都在人裡
自己的感覺是不對的,決定選擇跟隨祂
面,藉著聖靈,人可以跟神連結,明白
的道路。這個過程就是聖經中所說的─
神的心意、祂的旨意。
降服。
我們生命中的系統─敬拜、家庭、
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕,
經濟、政治、價值系統這五個領域,都
順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴
不是人向神要求來的,而是神主動放在
僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至
人類社會中,是神給我們交通、家庭、
成義。」(羅六16)神國度的原則就
各樣資源、聖靈的引導。因為神希望藉
是:你順服了誰,你就成為他的奴僕。
著祂的靈來引導人,因為這一切都是從
人在創世記第三章就已經決定將自己獻
神而來,必需以神的角度來管理才對。
給撒但,當他們作了這個決定時,整個
「因為萬有都是靠祂造的,無論是天上
國度就被改變了。
的,地上的;能看見的,不能看見的; 或是有位的,主治的,執政的,掌權
(節錄自《2009起來!堵住破口》 第五章)
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2012年9月16日
聖徒相通
教會治理
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往往藏在細節裡,粗糙的過程是在給魔鬼留地 排,並提供權柄與遮蓋、承擔責 步。當碰到問題時,要求神賜智慧,用對的方 任,當弟兄姊妹對教會決策提出 質疑時,可以一同站出來共 有 些 人 為 了 便 宜 式解決;我們常自認為是為了神 的國度,中間過程就隨便。切 同面對。 行事,不聽勸告 記!當你過程落於偏於邪時,魔 而出了狀況,事 教會治理的基本原則 鬼就有機會反撲。教會要站穩, 教會治理的原則,首要為 後 就 以 「 不 知 不單是目的要對,過程也要力求 「 不 偏 於 邪 」 ( 林 後 十 二 道 」 或 「 仇 敵 對 沒有瑕疵。 3)。參與教會治理的領袖, 教 會 的 攻 擊 」 作 第 五 , 不 可 以 「 無 知 」 當 作 台北靈糧堂執事會副主席朱黃傑主講 絕 不 可 摻 雜 個 人 的 私 心 ; 為推托之詞。 「有知」。現今所處的世代非常 記者黃銘嫥整理 在決策過程中,保守純一清 複雜,在沒有弄清楚事情的來龍去脈,或弄清 潔,只求神旨意顯明。第二,不 楚相關法令之前,不要逕自以個人的認知作決 要在分別善惡樹上打轉。當亞當 策。有些人為了便宜行事,不聽勸告而出了狀 教會治理的定義:教會的領袖團隊能藉由五 與夏娃吃了分別善惡樹上的果子之後,便開始 況,事後就以「不知道」作為推托之詞,或以 重職事的運作,在聖靈的保守與合一之下,按 看重自己,不再看重神,以自我為中心;有人 「仇敵對教會的攻擊」為藉口,豈不知,聖經 著聖經的教導,用禱告、聆聽、等候來尋求神 以為是憑著自己的優良表現或外在成就,才配 上說,當我們行耶和華眼中看為正的事,祂會 的心意,做出正確的決策,並透過有效果與有 得進入領袖團隊,往往把職場上不當的價值觀 使仇敵與我們和好(參箴言十六7節)。 效率的監督管理機制,確保教會的運作皆是連 (如送禮、關說)或是專業的傲慢帶入教會。 於元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各 核心同工團隊需具備之特質與能力 團隊若要合一,態度很重要,要讓主耶穌的生 按各職,照著各體的功用彼此相助,讓教會毫 命在自己身上彰顯,將自己的頭腦和所有、知 與主連結,尊主為大,聖靈充滿,同工間彼 無玷污、皺紋等類的病,是聖潔沒有瑕疵的, 識、經驗獻給神來使用。要看到教會的合一, 此了解、充份信任,能在愛裡說誠實話,也 至終建造成為一個榮耀的教會,可以在主耶穌 而不是個人自我意志的貫徹。 能靠主化解歧見和衝突,才能組成一個具有成 基督再來時,如同貞潔的童女,獻給基督。 第三,權柄與順服的原則。使徒教導我們要 熟屬靈生命的團隊,也才能肩負起治理教會的 順服在上執政掌權者,那麼,是否教會領袖所 責任。其中以彼此的「充份信任」最為重要, 靈領袖的管理有四個「對」的原則:把 說的,就一定要遵守?聖經提到的順服權柄, 成員中不能有一絲的隔閡與猜忌,才能同心同 「對」的人,放在「對」的位置,用 是指願意服在權柄下的態度,而順從是表現出 行。魔鬼最重要的詭計,就是分化離間合一的 「對」的方法,做「對」的事情。前面三個 來的行為。順服權柄是絕對的真理,但行為上 團隊,讓團隊不再合一、彼此猜忌,一猜忌就 「對」很重要,但最重要是最後一個「做對的事 的順從是相對的,也就是說,當權柄者的 無法同心,失去了神的同在與恩 情」,事情做的不對,前面三個對也無用。而所 指示與真理不符時,我們可以不聽從,但 「 教 會 治 理 」 最 膏,最後將被各個擊破。 謂的「教會治理」,就是在看事情做的對不對。 態度是柔和謙卑順服的。舉例來說,彼得 重 要 的 四 個 字 : 團隊中的每個成員可能只具備 教會治理的督導單位 和約翰被抓,在公會答辯說:「聽從你 「不偏於邪」。 某些方面的專業能力,但重要的 們,不聽從神,這在神面前合理不合理, 是加總起來所具有的完整治理能 教會治理的督導單位,簡單的說,就在教會 你們自己酌量吧!」(徒四19)他們因著順服 力:營運判斷(確認是否行在神旨意中)、會 中承擔最主要責任的「核心同工團隊」(或稱 權柄,並沒有逃走、抗爭,但他們沒有聽從官 計及財務分析、事工管理、危機處理、策略思 董事會、理事會、執事會、聖工會、核心同工 長的吩咐。所以,當權柄者所行不合真理時, 考、領導及決策能力。團隊中的每個成員都有 會、主任牧師的G12小組等,指教會中最關鍵、 兩個義務:1.忠實的義務-以教會得益為唯一 最具代表性、負責重大決策的教會治 不要只重結果,也 是可以不聽從的,但若我們因著不配 合而受處分,就要在權柄之下接受處 考量,不可因他人或自己的利益使教會受損; 理團隊)。這個團隊要做的事情包 要看重過程。要確 分。若是直屬權柄者有不當的決定 2.善良管理人的注意義務-執行每件事皆謹慎 括:明白神的旨意與引導,確認教會 保教會行在神的公 損及教會,可向更上一層的權柄者申 小心。 走在神的心意中。其次是確認合神心 義裡。 訴,確保教會行在神的公義裡,如 總括來說,「教會治理」最重要就是四個 意的執行方式。當我們明白神的旨意 保羅到羅馬上告該撒,他服在權柄之 字-「不偏於邪」,行在光明中,單單討神喜 時,有人為了達到目的就不擇手段(例如碰到 下,但他不接受當時政府對他的污衊及不公義 悅,留心聽聖靈微小的提醒聲音,不給魔鬼留 問題找市議員關說等),這是神不悅納的。要 的對待。 下任何地步,使教會毫無玷污,等候主的再 以合神心意的方式,透過不斷的禱告尋求來解 第四,不要只重結果,也要看重過程。魔鬼 來。 決。再來,要落實教會資源的分配、調度與安
屬
邵叔叔專欄
◎邵旭弟兄/基隆教會
不作,不輟;遇難不作,遇難不輟 不作停工,無由成功,不輟成功,或許成功,試試吧! 一、路得—遇難不退,跟從到底,致終開創新局(得一 16-17)。 二、尼希米—遇難未停工,終將城修成。(尼四至六章) 三、迦南婦人—遇難仍求,其女終蒙主醫治。(太十五 21-28)
四、約書亞—繞城七次城陷。(書六15) 五、以利亞—俯伏七次雨落。(王上十八43) 六、乃縵—沐浴七回病癒。(王下五14) 都是鍥而不捨,中途不輟,堅持到底,以致成功。 勝利屬於不放棄的人,苦撐待變,苦中求主,苦心經營, 苦中作樂,最後苦盡甘來。讚美主!(摘自《合唱獨唱》)
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馬可樓上
祝瑞蓮牧師琴與爐特會 時間:九月十五日19:00-21:30 九月十六日14:30-17:00 地點:台北市八德路二段203號B2 主辦:台北基督徒聚會 詳洽:02-87720321 陳傳道
馬可樓上
從得勝進入豐盛 時間:九月十五至十七日19:00 - 22:00 地點:台北市中山區松江路2號B1 講員:Sandra牧師 詳洽:0912206757 于牧師
請持續為下列事項代禱!
台北市內湖思恩福利協會愛心園遊會 時間:九月十七至廿二日8:00-12:00 地點:台北市內湖思恩堂 (台北市內湖區星雲街90號) 主辦:台北市內湖思恩福利協會 詳洽:02-27905383 郭魯芬、 02-27901497 李教師 海格牧師醫治特會 時間:九月十八至廿六日19:00-21:00 地點:台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 主辦:台北聖教會 詳洽:02-27123242 # 18 廖姊妹 網安志工成長系列講座 時間:九月十九日11:30-14:00 地點:劍潭青年活動中心月桂廳 (台北市士林區中山北路四段16號) 主題:「說」到心坎裡-談溝通五花瓣 講員:焦雅君老師 主辦:中華白絲帶關懷協會Win網路單E窗 口、政大數位文化行動研究室 詳洽:02-23758185 # 302 于小姐 2012年教會、福音機構團體會計 高屏區研習會 時間:九月廿二日9:00-16:30 地點:高雄岡山信義會 (高雄市岡山區柳橋西路34號) 講員:陳稻松會計師 主辦:中華基督教迦南國度服務協會 詳洽:02-27128000 陳弟兄、 0928194370 尹弟兄 十字架福音特會 時間:九月廿四至廿七日9:00-11:30、 19:30-22:00 地點:台中市大使命浸信會 (台中市大雅路337號9樓之2)
2012年9月16日
講員:李吉洙
時間:十一月四日11:30
主題:倚靠主十字架的大能
地點:八德市大湳禮拜堂
主辦:大使命浸信會、台中萬邦教會合辦
(桃園縣八德市大湳里福國北街200號)
詳洽:04-22988713
主辦:利未管弦樂團 備註:原於本報第517 、521兩期刊登的
林彼得牧師「神的能力特會」 ●新高台福教會 ● 時間:九月廿五至廿七日19:30-21:30 地點:新高台福教會 (高雄巿左營區博愛三路8號3樓) 詳洽:07-3504557、 07-9519163 張牧師 ●凱旋教會 ● 時間:九月廿九日19:30-21:30 地點:凱旋教會 (高雄市前鎮區公正路106巷1號) 詳洽:07-9519163 主辦:高雄愛修園、伙伴教會 詩班研習會 時間:十月六日9:00-12:00 地點:大里長老教會 (台中市大里區上田街116號) 講員:李忠民牧師 主辦:環球聖經公會、國際基督教合唱指揮 團等 備註:酌收費用,報名截止為十月二日 詳洽:04-25369682、0911792571 李牧師 聽小象在唱歌 慈善音樂會 ●時間:十月十三日14:30-16:30 ● 地點:高雄中山大學逸仙館 (高雄市鼓山區蓮海路70號) 內容:演出有台南觸愛協會等 ●時間:十月十九日19:00-21:00 ● 地點:台中中興大學蕙蓀堂 內容:演出有南投鹿谷E愛教會 備註:捐款索票,幫助偏遠弱勢學童吃早餐 詳洽:02-82301207 日本311災後重建事工座談會 ●台中場 ● 時間:十月十九日9:00-17:00 地點:台中市活水浸信會 (台中市南屯區文心南五路321號) 時間:十月二十日9:00-17:00 ●台北場 ● 地點:台北浸信會懷恩堂 (台北市新生南路3段90號) 主題:「一路走來.恩典相隨」 講員:鈴木保羅(Paul Suzuki) 主辦:國際差傳協會台灣差傳部 詳洽:02-25171875 林姊妹 Www.Sendtaiwan.Org 利未管弦樂團八德分團說明會
十月廿三日說明會更正錯誤 詳洽:0952931003 林團長
2013天國文化特會&醫治佈道會 時間:二○一三年二月四至七日 地點:台大綜合體育館 (台北市羅斯福路4段1號) 講員:柯蘭迪 、比爾‧強生、海蒂‧貝克、 周神助牧師、周巽光牧師等 主辦:Asia For Jesus 備註:十一月八日前報名費用優惠。 全職牧者、神學生、原住民、一般學 生另有優惠。 詳洽:02-27085007 www.Asiaforjesus.Net
第四屆世界華人基層福音會議 時間:十月一至四日 內容:「啟動基層‧成全使命」 地點:馬來西亞.波德申 主辦:世界華人福音事工聯絡中心 詳洽:852-23910411 簡姊妹 www.Cccowe.Org/4Thgrassroots 2012神州華傳亞洲青年宣教營 時間:十一月廿七至三十日 地點:檳城.馬來西亞 主題:啟動生命力2.0 講員:戴繼宗、施德清、林安國、 魏外揚教授 主辦:華人福音普世差傳會 詳洽:03-3396395、www.Gointl.Org.Tw Gointltw@Gmail.Com 東北亞靈糧特會─隨從聖靈的教會 時間:十一月廿八日至十二月一日 地點:611靈糧堂 (香港荃灣荃貴街2-18號 富麗花園A商場1字樓) 講員:周神助、區永亮、張恩年等 備註:酌收費用 詳洽:852-37108611、852-37108329 www.Church611.Org 迎各教會機構提供活動及代禱消息,截
歡
稿時間:每週五下午四時,擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2012年9月16日
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雲林縣斗六浸信宣道會
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配合牧師牧養教會,小組、 青少年及主日學事工,有經驗佳。
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請備:個人履歷、學經歷證明 自傳、牧者推薦函,寄至 雲林縣 斗六市文化路42號 吳金林執事 收
與
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跟診助理
地址:新北市板橋區忠孝路 52 號 電話:02-29554812 彭小姐
台灣基督長老教會總會事務所
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