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８版
本週金句 虛心的人有福了！ 因為天國是他們 的。 馬太福音五章3節
馬國迎禧年 教會與政府首度携手
主後2012年9月23日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話：02-23673003
海外宣教 關注中國與以色列 【記者蔡蕥鍹新竹報
八、與人合夥或獨立經
導】由中華信義神學院
營？
主辦的「教會如何進行
「潛行地下」或「往來
海外宣教」研習會，九
地上」，指的是要與家庭
月十日假信神稱義樓舉
教會或政府有登記的「三
辦。研習會一開始，由
自教會」來往。他提及，
韓國衛理公會李美熙師
家庭教會因易於得到海外
母帶來陶笛、小提琴、
的同情與幫助，往往會獲
鈴鼓、詩歌等精彩的音
得較多金錢和資源，「卻
樂演出，會中並邀請北
也較易敗壞許多當地的
門聖教會陳正雄牧師、
人。」
新竹靈糧堂黃贊彥牧
新竹靈糧堂黃贊彥牧
師、台灣信義會曹正烜
師分享以色列的宣教與 ▲陳正雄牧師(上)及黃贊 行動，「給」出去的教會 彥牧師(下)。蔡蕥鍹攝。 會增長，宣教行動是「人
牧師、德國馬堡差會夏 義正牧師等分享經驗，
免費索取．自由奉獻
各版焦點 各版焦點 ２版：i'M行動教會 週年感恩得地為業 ３版：得勝者寬恕教育 勇敢原諒帶出愛 ４版：僕人生命 帶出事奉中真實喜樂 ５版：教勢報告：3888間教會 基督徒5.44% ６版：美研究： 八成基督徒未每天讀經 ８版：國度廣場 一位同行之死 9版：祂醫治我佈道會 女孩聽覺復原 10版：神賜給我健康和富足 13版：凡勞苦擔重擔的人 可以到我這裡來 14版：培植宣教幼苗─宣教實戰守則 17版：永遠的陶叔叔
90秒看新聞！
讓與會者對海外宣教有
大陸宣教，他一定先問對方：「可
去、錢去、禱告去」。他
更深刻的認識。
以服事多久？」如果對方回答三年
在以色列的宣教行動，可分為：拜
北門聖教會陳正雄牧師，分享他
以內，他會告訴對方：「那就免
訪當地 教會及福音機構、舉辦福
長年在中國宣教的經驗時表示，
了。」他並舉羅馬書十章13-15節
音 餐 會、短 宣 行 動等 三方 面。他
●為元首、執政掌權者
自已的服事猶如「滄海一栗」。
為例，說明宣教是「奉差遣」。他
指出，在以色列基督徒（當地稱為
代求。(提前二1-2)
一九八九年教會的洪清水牧師開始
提出八個問題，給欲前往大陸宣教
彌 賽亞 信 徒）人 數 僅約總 人口的
●為耶路撒冷求平安。
到大陸宣教，二○○七年洪牧師過
者參考。一、蜻蜓點水或麥子一
0.2%，聚會人數約在百人以下，比
(詩一二二6)
世後，他承接教會服事，至今仍然
粒？二、潛行地下或往來地上？
素來被台灣稱為福音硬土的客家人
每年最少前往二次宣教，每次一至
三、獨行其事或團隊服事？四、台
信主人數更少。因此，若有更多教
二個月，目前服事區域以福建、江
前講道或幕後培植？五、靈機一動
會長期關心幾個以色列的教會，相
蘇為主。
或定時定量？六、大江南北或落地
陳牧師說，若有人向他表示想去
生根？七、揚名立萬或埋名隱姓？
信兩地教會都可同得復興。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、朱台深、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、 張茂松、張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00
9.23訪閔韓植牧師 談雙翼系統
免費索取．自由奉獻 奉獻支票抬頭及劃撥戶名／財團法人國度復興傳播基金會 郵政劃撥帳號／ 19738631
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華人教會
社論
2012年9月23日
選擇簡樸 落實環保
專心尋求上帝的旨意，才能有
穌的榜樣是為了我們而甘願成為貧窮（參林
分於上帝的國。我們相信上帝已
後八9）。我們要「敬虔加上知足的心」（參
《簡樸生活真諦》一書的作者傅士德
為我們預備需用的，天上的飛鳥和野地的百
提前六6-8），要竭力避免各樣的貪婪，因
（Richard Foster）告訴我們：「簡樸的真
合都見證上帝國中的秩序；就是每個人和每
為貪婪等於拜偶像（參弗五5，西三5）。
諦，首先不在於外在的行動和形式，而是內
件事都有祂適當的安排。上帝按照我們所需
實行彼此相愛的準則，就是「均平」與「分
在生命的改變——回到神面前，回歸祂創造
用的供應我們，就像上帝供應天上的飛鳥和
享」（參徒二45、四32-35，林後八14）。
的秩序，領受屬神的人應有的生活方式，順
野地的百合花一樣。簡樸的生活，正是最好
今天人們最需要的是自由，就是放下務要
服祂、仰望祂而活。」簡樸生活的實現在於
的環保，因為當我們每個人都過簡樸的生活
先拔頭籌的重擔、毫無節制的慾望、內在不
「先求上帝的國和義」，就是專心尋求上
時，環保的問題將得到適度的解決；如廢棄
能抑制的衝動，以及毫無約束的渴求；叫我
帝，定意活在耶穌基督裡；當心思意念和眼
物更加減量，大氣層不再擴大破洞，降低土
們可以勝過恐懼和貪婪的控制。簡樸生活帶
目都專一在上帝的國時，一切物質的引誘、
地與水源的污染，延緩土地沙漠化等，那我
來真正自由，免除被捆綁的自由。當你說你
生活責任的需索都不再擾亂我們的心，我們
們還有何憂慮的？若不過簡樸的生活，這些
非要什麼東西不可，你非得這麼做不行時，
的內在與外在因有了清晰的人生目標，就可
環保、生態等問題都會成為我們的憂慮。
你就肯定不是簡樸的人了，更是不自由的
以過簡樸、自由、舒暢、喜樂的生活。關鍵
今天我們在上帝豐富的預備中，享受上帝
人。
在我們是否以上帝的國作為我們人生的核心
所看顧的簡樸生活。基督徒應當追隨主耶
讓我們一同來追求更加簡樸的生活方式，
價值？
穌，過一個順服祂的旨意的簡樸的生活。耶
適切回應我們對環保共同的許諾。
i'M行動教會週年感恩 得地為業 手機看新聞
傳揚上帝的愛。該
己，什麼是你真正喜歡做的事，從
第二、領受從神而來的啟示。要
教會主任牧師黃國
事什麼會讓你熱情洋溢?「神已將
領受啟示，一定要與神連結、建立
倫表示，「若將國
熱情和渴望放在人們心中，要試著
關係。此外，要在個人成長上投
家比喻成一個有機
找出來。」重點是，當人的想法和
資、在服事的地方有卓越的表現，
生命體，那麼城市
神的想法對焦，總是能祝福人，
並和能幫助你的人連結。最後他提
就是這個身子的眼
「將個人喜愛做的事，轉化成為愛
到，最重要的是要與神同行。
全身就光明，影響 城市就能影響國 家。我們的心志是 使用人們明白的方
【記者傅筱琁台北報導】「將信
式，展現基督文化。」黃牧師獻上
仰時尚化」的i'M行動教會，九月
感恩，他說：「i'M未來將更多發
廿三日歡慶成立一週年。九月十四
展網路，並期待與眾教會一起得地
日該教會於ATT Showbox提前慶
為業。」
祝，康麥克牧師以「發現你的命
FireMakers天火客敬拜團的松慕
定」為題分享信息；爵士歌手黑珍
強牧師表示，「因為i'M教會，使得
珠（Zorina London）則以渾厚嗓
許多原本不會進到教會的人群，生
音演唱生日快樂歌，現場氣氛熱
命被改變，發現自己的價值。當我們
鬧、充滿喜樂。持續舉辦超過五十
去到老人院，老人說：『這次你們來
場佈道會的i'M行動教會，成立至
晚了！』這些原以自我為中心的年輕
今共有一百四十五人受洗歸主。
人，眼睛突然亮了起來，發現原來自
有機教會 進入人群 i'M行動教會整合現代行動通訊
己可以對他人有所貢獻。」
族群常使用的平台，透過App手
找到命定使人蒙福 受邀分享信息的康麥克（Mike
機應用程式、FB社團（臉書）、
Connell）牧師提到：「i'M是在異
YouTube影音頻道，以十五至四十
象中產生的教會。」沒有異象，會
歲的年輕族群為主要傳福對象。今
錯過人生的目的。他說：「人生的
年六月廿三日起，每二個週末在
成功，關乎你是否完成神給你的命
信義區街頭開始「iMiraclc神奇樂
定。」因此，發掘命定非常重要。
園」街頭服事，透過先知性的繪
但要如何找到自己的命定？第一、
畫、福音解籤、祝福禱告以及尋寶
要和心裡的渴望連結：神已將命定
浸信會會員大會 聚焦教會建造
寫在我們的心中。可以試著問自
睛。眼睛若明亮，
▲藝人感恩歡慶i'M行動教會一週年。劉以琳攝
人的工具。」
活動等吸引路人，
【本報訊】中華基督
教浸信會聯會第59屆 會員大會於九月十七日 起，一連三天在花蓮美 崙浸信會舉行，約有來 自八十間浸信教會、近 兩百名牧者同工參與。 本次大會主題為
「建造榮神益人的教 會」。首日下午的開會
▲美崙浸信會服事團隊獻詩。主辦單 位提供
禮拜中，由現任聯會主席、林口浸信會詹天來牧師以詩篇一三三 篇1節勉勵。他提到浸信會的特色就是每個教會都是獨立的個 體，可自由地按著教會的特殊環境，發展自己的特色；但他也提 醒「彼此尊重」的重要性，「這樣才能弟兄和睦同居。」 兩晚的浸會之夜，分別由在地兩間人數破千的教會主任牧
師－美崙浸信會蕭平牧師及博愛浸信會張木泉牧師，分享牧會實 務經驗。十七日晚上，蕭平牧師從早期牧會的挫敗及事奉的挫折 談起，引起與會者共鳴。當時的他，決定先從兒童及青少年做 起，之後，教會經歷了聖靈的工作，並轉型為小組教會，一路走 來，不斷地調整組織架構，教會逐漸成長茁壯。 十八日晚上由張木泉牧師以博愛浸信會為例，分享「建立榮
神益人的教會」。博愛浸信會從一九九○年八月主日敬拜約50人開始， 至今年九月二日已有1,238人聚會。張牧師於會中分享健康教會的五項特 質，他強調，教會若沒有聖靈的恩膏，光是只有方法，是無法使教會持 續復興的。（詳盡內容請見本報下期報導）
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華人教會
2012年9月23日
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得勝者寬恕教育 勇敢原諒帶出愛 時，若能選擇寬恕，會使關係幸福
課程的設計，是幫助青少年能學習以
對困難並承擔責任、真誠地表達歉
加增。」得勝者教育協會研究員
「健康」方式，在面對人際關係衝突
意、尋求寬恕；另一方面幫助受傷者
李玉珍表示，根據協會於2009年
時，有正確的認知與因應處理技巧。
面對人際關係侵犯的痛苦，整理受害
「選擇快樂人生：台灣青少年幸福
一方面，讓加害者瞭解自己的行為
情緒，願意選擇放下，重新面對新的
感之實徵」研究結果，發現青少年
會帶給別人影響與傷害，學習勇敢面
人生。（全文報導詳見本報網站）
對「寬恕教育」課程的需求竟高達
災難國際援助 亞洲NGO共商研討
86.8%！在調查時也發現，學生能 擁有真實幸福的感覺，主要來自
【記 者
研討會中兩場專題演講，分別
【記者劉以琳採訪報導】「拒絕
「和諧的親友關係」。
賴 中申台
邀來美、日兩國最重要的NGO
霸凌─選擇原諒．預約幸福」得勝
她指出，從研究中看到青少年心
北 報 導】
平台組織，包括美國獨立部門
者教育協會長期在國中推廣品格生
理傷害大多來自「同性、同學最
台灣首次
（Independent Sector）主席兼
命教育課程，自今年10月起，將在
多」，其次為「家庭」，而傷害的
由二 十多
執行長Diana Aviv，主講「21世
全國北中南10個學校，試教寬恕教
過程就像拔河的兩端，當人越是拉
個NGO
紀全球合作的策略」，以及日本
育課程─「原諒練習步」(圖：寬恕
扯較力，用「以惡報惡、以眼還
（非 政 府
非營利組織國際合作中心（Japan
立約卡／得勝者協會提供)，並預
眼、以牙還牙、君子報仇三年不
組 織）合
NGO Center for International
計2013學年度推廣至全國，幫助學
晚」的方式面對，身心靈都被耗
作 辦 理
Cooperation, JANIC）主席大橋正
生放下憤怒與仇恨，選擇用愛與寬
盡，情緒也就此受影響。
的「2012
明，談「NGO平台組織之運作與
恕，凝聚生命中正面的力量。
但「原諒」就像把剪刀，剪掉彼此
亞洲NGOs援助與發展研討會」（圖
挑戰：311災難與JANIC」。
「調查全台24縣市63校共9,073
的連結，不讓憤怒與受傷的情緒影響
／賴中申攝），九月十四日邀請九國
美國獨立部門係由近600個組織
位國中生後，發現當學生面對傷害
學生的生活，因此，「原諒練習步」
NGO代表參與研討，期能提高台灣
組成的無黨派聯盟，Diana Aviv在
NGO參與國際援助的能量，提升國際
研討會中提出兩種全球合作策略，
援助品質、成效及影響力。伊甸基金
並提出「賦權地方社群」、「提供
會、羅慧夫顱顏基金會、救助協會、
永續影響」、「透明與負責任的做
彰化基督教醫院、勵馨基金會等多個
法」等三項原理，作為各NGO運
基督教相關團體均共同與會。
作時參考之原則與策略。
副總統吳敦義受邀致詞，感謝國
「在311災難中，六十歲以上老
際社會過去給予台灣各項協助，並
年人罹難比例，遠較人口比例為
盼結合各國海外援助經驗與力量，
高！」全球目睹日本經歷311大地
加強彼此交流合作，建立跨國合作
震、海嘯、核災的破壞，也帶給
網絡，發揮互補與互助的功能，有
NGO挑戰。大橋正明說，地震發
效回應大環境的各種挑戰，他也肯
生後，JANIC立即派出考察團，並
定多個教會機構在近年多次災難援
提供其他NGO支持，包括資訊收
助中，做了很好的工作。
集和共享，提供資金等。
公報社台中書房搬遷 提供更好服務 ●為提供弟兄姊妹更好的服務，以及更 寬敞的閱讀與選購空間，台灣教會公報 社台中書房即日起搬遷至西區自立街70 號，並將於二○一二年九月二十日重新開 幕營運，開幕初期有精選新品特展、經典 套書特展、年度單品特展，以及公報社本 版品年度曬書展等多項活動。書房營業時 間為：週一至週五的上午十時至晚上八時 三十分，週六上午十時至晚上七時，週日 下午二時至晚上七時。盼同心為文字事工禱告，使福音能透過書房造就 與影響台中地區更多民眾。（文／記者林稚雯，圖／台中公報社書房提供）
家庭專欄
親情間的未了事（上）
◎莫非
華人看孝親，重在反哺報恩。由原本父母為
的種種複雜情結，哪裡是一個傳統觀念「應該
對待孩子似一珍貴寶貝，竭盡心力去培植愛
兒女勞劬一生，含辛茹苦地把孩子拉拔長大，
不應該」，就可以解得開？
護，孩子長大後，自然在愛裡感覺自信，面對
到年老力衰時，轉為由兒女反哺照養，承歡膝
「反哺報恩」的文化期望下，有時深埋許多
世界也從不感覺孤獨。
下，成就一個完美的圓。這在華人倫理關係
地雷，是成長時來自至親的痛，一味忽視，不
但若父母的愛是用「打點滴式」久久才一
裡，算是美事一樁。
代表不存在。如何處理壓抑多年的憤怒和怨
滴，吝於付出，或完全虧空，因著父母酗酒、
恨，常是兒女生命中不可承受的重和痛。
自私、操縱、虐待、忽視等原因，使兒女永遠
但在這生生循環裡，其實懷藏一個大前提：
來自至親的痛，是關係中最難纏也最難化解
生活在愛之饑渴和缺乏安全感的環境裡。
先必須有父母的「哺」，方談得上孩子的「反
的痛。它不同於生意夥伴的背叛，或朋友的背後
當有一天，父母年老多病，要求兒女出手照
哺」。但若父母一生對孩子失職呢？在哺養孩
惡意中傷，那些傷害引發的憤怒和傷痛，無法淹
顧扶助，兒女心中可能瞬間波濤洶湧，所有陳
子時，父母多年來表現得自私、控制慾重，虐
沒我們基本的生存價值和自我形象。但是羞恥
年的委屈、不平和懷恨，很可能會搶在親情
待或挑剔。待父母老年，成年兒女必須照養他
的家庭回憶和對愛的絕望，卻會一生一世跟隨
前，恨不得像機關槍般射出所有的子彈：「當
們，就像在開了口的墳墓邊跳舞，戰戰兢兢又
著成年兒女，像孫悟空的金箍咒，天涯海角都
初你是怎麼待我的？」「你從來沒花時間在我
苦不堪言，又當如何呢？
不放過，追討著兒女破破爛爛的自我形象。
身上，我為什麼要花時間在你身上？」「我憑
若兒女因有來自父母的內傷，而想逃避照顧
因為父母是把孩子引進世間的第一人，是把
什麼要照顧你這樣的父母？」
父母的責任時，父母罵「不肖」太容易，社會
愛和信任關係帶進孩子生命的重要源頭，也是
（全文轉載自《真愛家庭》雜誌47期，未完待續）
也會一面倒地跟著大力討伐。但在關係裡糾纏
塑造孩子自我形象與價值觀的雕刻師。若父母
來自至親的痛
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華人教會
2012年9月23日
僕人生命 帶出事奉中真實喜樂 羅書信中出現二十三次，佔總比率43%。」其
你們要喜樂。」（腓四4）但讀完腓立比書是
最佳英譯為「mindset」，指意識形態、看法；
否就真能喜樂？黃牧師首先提到，許多人以為
他說，「『看』在腓力比書中是一種對事及對
喜樂是此卷書的主題，但其實在腓立比書的開
人的價值觀，我們怎麼看，就怎麼行；怎麼看
頭，保羅就點出「僕人」才是腓立比書
也影響著怎樣回應神。」這牽涉我們和人、和
所要強調的重點。許多基督徒所喜愛的
世界、和神的關係。
經文，其核心也論及僕人。
黃牧師最後提到，腓立比書二章6至11節為
黃牧師表示，相較於其他十二封由保
新約中最美的詩歌，「耶穌從至高降卑，然後
羅所寫的書信常自稱為「使徒」，腓
順服到死，神再把祂升為至高。僕人的最高表
立比書中，保羅則以「基督耶穌的僕
現，是什麼都放下，放棄到一個地步，連生命
人保羅」（腓一1）自居；雖然在羅馬
都放下。」腓立比書的中心思想是「僕人」，
書中，保羅也稱自己是「耶穌基督的
謙卑和愛心則是僕人的兩種生命特質。
▲圖上、圖右，黃朱倫牧師從 腓立比書談事奉。傅筱琁攝 【記者傅筱琁台北報導】「教會中每個人
僕人」，但同時也提到「使徒」。唯獨在此，
都有僕人的生命，結果就是喜樂。」由台灣基
他與提摩太聯名自稱為僕人，足顯出其獨特之
督教長老教會七星中會傳道部舉辦「牧師、
處。
傳道師在職訓練會─轉化生命聖經講座」九
僕人的主題可從腓立比書所用的四個詞彙
月十四日假雙連教會七樓舉行。環球聖經公會
看出：Desmos（捆鎖）、Hegeomai（看、
國際總幹事黃朱倫牧師透過腓立比書，看僕人
當作、以為）、Phroneo（思想、意念）及
的生命與事奉。現場聚集超過四十位牧者與長
Chairo, Chara（喜樂）。「Phroneo是整卷腓立
執，專心聆聽。
比書中最重要的一個字，出現十次之多，在保
牧者考導遊執照 為使福音廣傳 【記者江碧瑜高雄報導】陸客人數增加，能
突破700萬人
否成 為宣 教新 契機 ？真道 神學 院莊丁 金院 長
次，刷新歷年
（見圖，江碧瑜攝）九月十一日於左營國語禮
紀錄。
拜堂舉辦的牧者同工聯禱會中表示，「期盼台 灣教會能作好準備，以福音迎接來台人士。」 在莊院長鼓勵下，今年高雄地區牧者同工陸
莊院長指 出，因外部環 境限制使然，
續有十多人已經考取導遊、領隊證照。未來不
到大陸宣教很不容易，當大陸觀光客來台遊覽
論是帶團到以色列，或者接待來自中國的觀光
時，自然就突破了此限制。但是「這些來台人
團及個人，都儲備了更多的合格人選。
士，卻找不到一個基督徒導遊，不是太可惜了
交通部觀光局近日發布消息指出，今年一至
嗎？」莊院長鼓勵有心的牧者同工與弟兄姊妹，
八月來台旅客逾477萬人次，較去年同期大增
不妨考慮考一張領隊導遊證照，他說：「我希望
24.76％，其中又以大陸旅客來台成長逾54％
台灣的基督徒有一個看見，以最寶貴的福音迎接
排名居冠，並預估到今年底，來台旅客應可望
他們。」
彌迦書講座 神施恩饒恕喜愛憐憫 神喜愛憐憫，那是比公平公義更高的境界，沒 有別神可以像祂。彌迦書七章18節說明，以色 列背約不忠，但神喜愛施恩饒恕，像亞伯拉罕 一樣施慈愛。這表示「人雖然背約，上帝仍忠 於祂的約。」在華人信仰中，很強調謙卑，謙 卑不是靠自已，也不是把自已降得多低，而是 在看別人的事情時，自我幾乎不存在，被神的
【記者蔡蕥鍹新竹報導】新竹靈糧堂於九月
靈充滿。耶穌的母親馬利亞，單單因為上帝的
十五日舉辦「彌迦書」聖經講座，特別邀請中
意思就順服，這是真正信仰的榜樣；上帝的計
華福音神學院胡維華博士（見圖，蔡蕥鍹攝）
畫由此來看，反而更有能力。
主講，與會者約三百人。胡博士描述：彌迦書
胡維華說，彌迦擅於「以巧妙的文字表達信
的作者先知彌迦，是一位「詩人」，卑微的出
息」，並且充份運用「鮮明的譬喻」、「詩的
身使他明白他人的痛苦，可以有同理心、感同
結構」。讀彌迦書，要將先知彌迦當成是詩
身受。
人，因為他的文字洗鍊、文字使用令人「嘆
胡維華指出，對彌迦來說，最厲害的莫過於
為觀止」。在文章裡有很多彌迦個人的情感表
高雄教會合一舉辦 世運嘉年華會
保羅說，「你們要靠主常常喜樂，我再說，
【記者江碧瑜高雄報導】邁入第七 年的世運主場館「嘉年華會」，今年 將擴大舉辦。武昌教會與高雄靈糧堂 等教會，今年也首度參與在世運主場 館舉行的「聖誕嘉年華會」的籌備工 作。期待透過眾教會的合一連結，抓 住聖誕節的發言權，向高雄市民，甚 至全國民眾，宣講耶穌基督白白的恩 典。 九月十三日，數間教會在武昌教會 舉行第一次籌備會議，展開前期規劃 與工作分派，籌設攤位也從去年的 一百個，增加為一百五十個。過去因 高雄瑞豐教會等北區教會的辛勤耕 耘，妥善利用聖誕節，使用此場地成 為傳福音的基地。沒有大肆宣傳，卻 總能吸引人潮蜂擁而至，也使得知名 日本建築師伊東豐雄的國際級場館作 品「高雄世運主場館」，不再只是一 個賽事的場館而已。 一年一度繽紛熱鬧的「聖誕嘉年華
會」， 預計將成為全高雄，甚至全台的注目 焦點。 達，因此要嘗試讀出文中深入的思想。 此外，彌迦也喜歡「鮮明的譬喻」。彌迦書三 章2-3節為例，若慢慢細讀則饒富趣味。這段經 文描述當時以色列權貴之家的場景，他們逼迫 人就好像吃人肉一樣，藉此形容他們的迫不及 待與「飢餓」，邊吃還邊丟下鍋去煮。彌迦實則 暗喻，什麼樣嘴臉的人吃肉，那才恐怖。七章 1-2節則從弱勢者的角度，比喻在以色列國內， 找不到正直或虔誠的人，只剩貧窮的孤兒、寡 婦。 胡維華認為，彌迦的文學造詣很高，他更擅 於以「詩的結構」講述經文。特別在經文的對照 下，文章結構完整對襯，令人不得不思考：以色 列人的教育水平究竟到什麼樣的程度，文章結 構居然能如此豐富而具多層次，猶如藝術品？
10
5
華人教會
2012年9月23日
教勢報告：3888間教會 基督徒5.44% 根據報告，泛福音派基督
他如召會、台灣信義會、行
【記者賴中申綜合報
勢報告》，全台基督教堂
1,207,504人，占全台五
導】根據最新出版的
會數已達3,888間，五歲
歲以上人口之5.44％，較
教堂會共有3,555間，較二
道會、台福教會等，亦皆有
《2011台灣基督教會教
以上基督徒會友數則達
2009年增加會友89,518
年前增加191間，加計真耶
14％至18％的增長，是近年
人；若加計天
穌教會與安息日會後，共有
來植堂或開拓教會較具果
主教人數，則
3,888間，其中堂會數最多
效的宗派。
占全台人口之
的宗派是「台灣基督長老教
在各堂會平均人數方
會」，共有1,211間堂會（長
面，截至2011年為止，全
堂會數
堂會數最多之宗派
2009年
台灣基督長老教會
2011年
1,206
增長率
1,211
召會
216
249
中華基督教浸信會聯會
出席人數
0.40%
114,792
15.30%
52,459
6.52％。
209
215
2.90%
23,861
該報告根據
老教會資料為2010年），占
台已有43間千人以上的教
靈糧堂
84
119
41.70%
30,017
台灣聖教會
90
92
2.20%
9,219
義工主編朱三才
基督教總堂會數逾三成之
會，750至999人的堂會
台灣信義會
60
71
18.30%
12,084
基督教中華循理會
66
67
1.50%
6,274
基督教貴格會
52
53
1.90%
台福基督教會
42
48
中華基督教行道會聯會
40
46
牧師詳細收集統
多。
亦有32間，可能在近年內
整的資料而成，
除台灣長老教會外，堂會
突破為千人教會；但絕大
6,558
今次是歷年來第
數最多的前十大宗派，依次
多數的堂會（共有3,295
14.30%
2,133
五次基督教與基
是召會、浸信會、靈糧堂、
間）仍屬200人以下的中
15.00%
11,619
督徒人口普查。
聖教會、台灣信義會、循理
小型教會，占全台教會的
會、貴格會、行道會、台福
84.7％，其中且有1,075間
教會。（未計入真耶穌教會
堂會，是禮拜出席人數不
與安息日會）十大宗派的總
及49人的弱小教會。
2011年台灣各堂會禮拜平均出席人數分段統計
人數
1-9
10-29
30-49
50-99
100-199
200-499
500-749
750-999
1000-1999
2000以上
堂會數
24
402
649
1,167
1,053
458
60
32
26
17
百分比
0.62%
10.34%
16.69%
30.02%
27.08%
11.78%
1.54%
0.82%
0.67%
0.44%
城鄉差距仍大 開荒植堂需要甚鉅 【記者賴中申綜合報導】根 據《2011台灣基督教會教勢報
2011年台灣縣市別基督教會概況 縣市
基督徒%
堂會數
11.48%
511
基督徒比例低於2%的行政區
告》，全台基督徒人口與堂會雖
台北市
有顯著增長，但地理分布上仍
新北市
3.48%
440
基隆市
3.79%
66
桃園縣
3.75%
277
新竹縣
4.32%
92
新竹市
6.02%
46
苗栗縣
2.49%
93
苑裡鎮、通霄鎮、竹南鎮、後龍鎮、大湖 鄉、公館鄉、銅鑼鄉、頭屋鄉、西湖鄉、 造橋鄉、三灣鄉、獅潭鄉
台中市
4.73%
407
豐原區、大甲區、清水區、沙鹿區、后里 區、新社區、石岡區、外埔區、大安區、 烏日區
有「城鄉差距」；除原住民部落 苗地區的客家庄，甚至新北的三 重、台中的豐原等衛星都會區， 基督徒比例竟未及2％，這些地 區仍亟待工人前去植堂、開拓、 傳福音。 該報告中雖顯示出，台北市的 大安區、文山區基督徒比例皆超 過21％，高雄市前金區甚至高達 52.12％， 「可是到該區某堂會禮 拜之會友，不一定居住在該行政 區，而有該區外之會友到位於該 區的堂會聚會，成為該堂會之正 式會友。」因此朱三才牧師指出， 此數值僅供宣教植堂之參考，或 者應以縣市之總和較為實際。 整體來說，台北市基督徒比例 達11.48％，較二年前微幅成長， 但新北市基督徒3.48%則略為滑 落，且新北市每8,858人口才有一 間基督教會，因此新北市在相對
八德市、新屋鄉、觀音鄉 關西鎮、新埔鎮、湖口鄉、橫山鄉、北埔 鄉
彰化縣
2.26%
121
南投縣
5.96%
116
草屯鎮、竹山鎮、集集鎮、名間鄉、鹿谷 鄉、中寮鄉、國姓鄉
雲林縣
1.76%
62
北港鎮、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、林內 鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、東勢鄉、 褒忠鄉、台西鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖 鄉、水林鄉
嘉義市
5.04%
42
嘉義縣
3.09%
74
布袋鎮、溪口鄉、鹿草鄉、中埔鄉、梅山 鄉、番路鄉、
252
安南區、麻豆區、佳里區、學甲區、柳營 區、下營區、六甲區、官田區、西港區、 七股區、將軍區、北門區、新市區、安定 區、山上區、南化區、關廟區
高雄市
4.53%
5.60%
為止，若按全台行政區劃，
與二年前相較，堂會數成
僅餘台南市龍崎區和澎湖
長數量與比率最高的宗派，
縣湖西鄉，沒有基督教會；
是近年來強調「植堂」的靈
是次報告由「基督教資料中
糧堂，二年新增了35間堂
心」發行出版，各教會機構
會，增長率高達41.7％；其
可電04-22052307洽購。
安樂區
和美鎮、北斗鎮、田中鎮、伸港鄉、福興 鄉、秀水鄉、芬園鄉、大村鄉、埔鹽鄉、 埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、田尾鄉、埤頭 鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉
台南市
根據報告指出，至2011年
數逾六成。
464
旗津區、美濃區、林園區、橋頭區、田寮 區、甲仙區、
上，仍屬福音未及之地。
屏東縣
8.50%
269
苗栗縣、彰化縣、雲林縣和金
萬丹鄉、新埤鄉、佳冬鄉、車城鄉、枋山 鄉
台東縣
20.57%
214
綠島鄉
門縣，是全台基督徒比例最低的
花蓮縣
17.12%
236
頭城鄉、礁溪鄉、壯圍鄉、員山鄉、冬山 鄉、三星鄉
林書豪佈道會 逾七千人決志信主
以外，大多數的西海岸鄉村、竹
三重區、土城區、蘆洲區、泰山區、坪林 區、石門區、平溪區、雙溪區、貢寮區、 金山區
堂會數，便占泛福音派堂會
【記者傅筱琁台北
此次參與網路直播的教
報導】為上帝打球的
會也創下歷年來台灣教會
林書豪，九月二日在
的新高，更使得許多偏鄉
新莊體 育 館以其真
地區教會得以同步參與。
摯的生命見證，再度
花蓮港長老教會回函感謝
造成一股風潮，超過
主辦單位時提到，「當初
7,600人決志。此次
許多人的確是被禮物所吸
佈道會共有684間教
引而來，但聽過林書豪的
會參與網路直播，據
生命見證後，卻說有禮物
林書豪青年佈道會
與否已無關緊要，重要的
籌備會統計，截至九
是有神的同在。」
月十二日為止，共有
此次參加網路直播，超過
500間教會回覆決志
百人決志的教會包含：士林 靈糧堂、台中旌旗教會、台
縣市，這些縣市的人口與堂會比
宜蘭縣
3.60%
78
也相對較高，彰化、雲林、金門三
澎湖縣
2.61%
17
人數。佈道會現場則
地，平均一萬多人口才有一間基
金門縣
1.14%
7
收回485份的決志表。（圖，
北真道教會、板橋嘉南靈糧
督教會，可見開荒佈道之需要。
連江縣
3.89%
4
GOOD TV提供）
堂、新生命小組教會等。
6
世界瞭望
2012年9月23日
美研究：八成基督徒未每天讀經 辨識基督徒的靈
不或者從不」的比例差不
你的思維、動機與行為，你
艾德斯說，「基督徒生
命程度，「遵循
多。25％的人一週讀幾
就並非完全在真理中。」
命有沒有被神改變，就看
聖經」是其中一
次，14％的人表示一週讀
艾德斯說，顯然無數的
基督徒是否遵循聖經、是
項。填完問卷後
一次，20％則回答「一個
人只上教會、不讀聖經；
否從錯誤悔轉，以及是否
會有一張評估報
月一次或幾次」。
「若你不認識神、不花時
順服於神。」他表示，轉
告，顯示個人在
「讀經對於靈命成長，在
間親近神，你不可能靈命
化的基督門徒，會將生活
每個層面都有重大影響，」
成長。」
轉為這三足鼎立的樣式，
【國度復興報╱編譯
度。
該機構執行長艾德斯提
該調查甚至顯示，如果
見證聖經教導的影響力。
Kate／報導】雖然大部分
調查顯示，雖然程度上
（Ed Stetzer）說，「你可
遇到必須付上昂貴代價的
●為基督徒皆能晝夜思想、
固定上教會的人，都渴望
有所不同，固定上教會的
以立志追隨基督，信仰基督
選擇，有三分之一的基督
徹底遵循聖經真理禱告。
一生尊崇基督，並自承以
人當中，90％都勾選「我
真理，可是當真理沒有浸泡
徒寧可不順服。
(圖文取材自Charisma News)
聖經真理為思考指南，最
渴望在所做的一切事上取
近一項研究卻顯示，很少
悅並尊榮耶穌。」而有
媒體宣教突破 馬拉威福音電視台
人真的每天花時間讀經。
59％的人勾選「從早到晚
「生命之道」（LifeWay
我都思想聖經真理。」
八個面向的成熟
Research）機構研發一個
然而，問到自己讀經的
名為「轉化的門徒」的調
習慣時，只有19％的人勾
緬甸基督徒 遭逼改信佛教
查問卷，當中以八個指標
選「每一天」，跟「幾乎
【國 度 復 興 報 ╱
看衰改革，但真的還有好長
編 譯 A m y ／ 報 導】
一條路要走。宗教、種族都
緬甸一年來的改
遭到嚴重迫害。」
革，似乎成效有限。
根據美國國際宗教自由委
「欽族人權組織」
員會二○一二年報告指出，
（The Chin Human
緬甸仍名列全球「特別關切
Rights Organization,
名單」；「敞開之門」全球
CHRO）上週發布報
五十個迫害基督徒國家的
告指出，緬甸西部的
觀察名單中，緬甸排名第卅
欽族基督徒，仍沒有
三。
信仰自由，且遭受當
超國界異象說，近來頻繁
局施壓改信佛教。
的攻擊事件，已造成泰緬邊
「 超 國 界 異 象 」
境緊張。不過奇妙的是，這
（V i s i o n B e y o n d
正是傳福音的好機會。該組
B o r d er s）的D y ann
織一個團隊最近拜訪了一所
Romeijn說：「報告特
佛寺，在那裡看到了明顯轉
別指出欽族和他們的
變的證據。
命運，但是我認為緬甸
【國度復興報╱編譯Opal
必立定」，因為「我從起初
／報導】不到一個月時間
指明末後的事」，海克引述
內，國際基督教媒體事工
以賽亞書四十六章10節說。
「HCJB Global」的退休工
「在困難中這是極大的鼓
程師海克（Jim Heck）及同
勵，這事工顯明是按上帝最
工林德、馬奎爾、范普延等
初的旨意成就了。」
60%需為「馬拉威製」。海
專家團隊，在馬拉威首都里
目前電視台開始運作，要
克說，這是一個向社區傳福
朗威，為非洲聖經學院建立
把神學課程和傳播通信整
音的好機會，讓人們從電視
一個功能完善的電視台，他
合起來，學生們毫無相關的
看見和聽到主耶穌的故事。
們歸功於上帝。「如果為此
先備知識，幾乎從零開始。
「我認為，兒童節目是幫助
寫一本書，我要叫它《上帝
海克說，「他們邊做邊學，
孩子認識聖經故事的最佳
如何賜下電視台，讓我也參
也沒有經驗，這是一大挑
管道。」除了馬拉威，非洲
上一角》。」海克說，設備
戰。學習如何使用工具，並
聖經學院也在利比亞和烏干
問題加上非洲獨特的廣播規
祈求上帝創造性的帶領。」
達的校園，結合傳播工具，
範，迫使他們不停趕工，直
要為學生們都能承擔這個
由政府和HCJB的工程師合
到八月十六日開播期限。但
挑戰禱告，願上帝得榮耀，
力建置廣播設施。
上帝總是豐富供應，「祂完
福音更加廣傳。
●為媒體事工的推展能帶
全成就一切。」
馬拉威屬英語系國家，部
領更多人認識福音禱告。
海克團隊完成使命的力
分電視節目可以製作成流行
(圖文取材自
量，來自聖經：「我的籌算
英語和音樂節目，政府要求
Mission Network News)
全球家庭議會 俄省長提高生育率 【國 度 復 興 報 ╱
是次會議討論議題廣泛，包括人口統計學
Romeijn 說，「僧侶看到
編 譯 A m y ／ 報 導】
危機和成功的家庭政策。主辦單位期盼，烏
所有族群都面臨同樣狀況。」
基督 徒 在幫 助兒 童，在協
在烏里 揚 諾 夫 斯 科
里揚諾夫斯科地區能成為貫徹執行家庭政
CHRO指出，數十年來緬
助照顧 難民。我 們被 視 為
（Ulyanovsk）舉辦的
策的先驅，並推廣到俄羅斯其他地方，並成
甸剝奪人民宗教自由、破壞
教會，是耶穌的手和腳，當
「國際人口統計學高
為俄羅斯第一個「友善家庭」地區。
人權，勞改加上苦刑，成千上
我們這麼做時，神使用我們
峰會：強化家庭宗教
全球家庭議會聯絡處主任費德爾（Don Feder）代表WCF出席並發表演說。過去四
萬人逃離家園。Rmeijn說，除
『在人們面前做善工』，榮
面向政策」，是全球
了喀欽邦的欽族和克倫人受
耀他的名；我們甚至看到佛
家庭議會（World Congress of Families）一
年來，費德爾多次在加拿大、荷蘭、英國、
虐外，其實每個緬甸人都不
教僧侶對福音大開心門。」
項地區活動，九月十二日在俄羅斯召開。全
西班牙、拉脫維亞、澳洲等地，提到生育率
好過；「北部喀欽邦受迫害
這就是真正翻轉。
球多位社會科學家、企業家，以及俄國知名
急劇下降的現象。其他講員還包括多名國際
尤劇，更有五萬人逃到中國。
Romeijn總結說：「你可以
人口統計學者和社會學會與會。
知名學者。
但中國違反國際法規，威脅
看到外在環境的改變，但除
烏里揚諾夫斯科省長莫諾佐夫（Sergey
大會也在十四日記者會中，宣讀決議文。
難民回到緬甸；而難民只要
非內心改變，否則緬甸沒有
Morozov。如圖，取自烏省官方網站），是
該會議同時是全球家庭議會第八屆大會的
一回緬甸，必死無疑。」
真正的盼望。」
俄國友善家庭政策的主要支持者之一，他引
會前會。第八屆大會二○一四年將在克里姆
緬甸政府正大刀闊斧改
●為緬甸政府持續改革開
進不少有效的人口統計方法，有效地提升當
林會議中心舉行。
變形象，大步邁向自由。但
放的過程禱告。
地的出生率。他發起烏里揚諾夫斯科國際人
●為家庭議題持續被看重，並能有智慧地
光明前景 卻籠 罩 著陰 霾。
(取材自Mission Network
口統計學高峰會，邀來俄國和國際專家，就
解決家庭問題禱告。
Romeijn說：「我們並不是
News)
家庭和人口政策交流。
(取材自Christian Newswire)
10
2012年9月23日
7
世界瞭望
加國與伊朗斷交 抵制恐怖主義 的非聯盟國
也能加入加拿大的行列：
發展核武的決議案，且不
回擊伊朗。中俄咸同意，
會議，讓伊
「這是好的跡象，讓越來
斷威脅以色列的生存，煽
伊朗不應發展核武。
朗了解：不
越多國家領悟伊朗只用托
動種族主義、反閃和種族
伊朗外長梅爾則指控加
能再繼續追
辭，卻正加速發展危險的
屠殺，更是全球違反人權
拿大的斷交是濫用國際法，
逐核武。納
核武計畫。唯有世界各國
最嚴重的國家，且庇護、
「不 專 業、不 傳 統、不 正
氏 說：「國
施加確實的政經壓力，才
資援恐怖組織。」國際社
當…，其種族歧視的敵意之
際社會有必
能避免考量用其他方式去
會有必要採取行動。
舉其實是繼錫安主義者和
要加入這行
遏止伊朗。」
美國國務卿希拉蕊則在
英國政府之後的政策」。
【國度復興報╱編譯
列，施壓讓伊朗知道紅線在
加拿大正式指伊朗是支
亞太經合會上表示，美國
●求主敗壞伊朗領導人的
Asenath／報導】在加拿
哪裡。」
援恐怖主義的伊斯蘭國
「未設期限」，且依舊相
所有詭計，保護、帶領所
大總理哈波決定與伊朗斷
以色列副外長阿亞
家。其外長拜德說：「伊
信「迄今外交仍是引領
有被傷害的人歸主。
交後，以色列總理納坦雅
倫告訴基督教廣播網
朗越發軍援敘利亞政府，
伊朗誠懇談判的最佳途
(文取材自CBN，圖取自
胡接受加拿大廣播公司訪
（CBN），盼望其他國家
且拒絕遵守聯合國遏止它
徑。」以色列則急於立刻
solari)
問表示，除非伊朗看見
耶城地底挖出儲水槽 距今三千年
「清楚的紅線」，否則將 不會停止發展核武。他感 謝，並稱哈波的決定是 「響亮的行動呼籲」，為 國際社會立下榜樣。 納氏說：「以色列人讚賞 哈波以直率的立場面對虐 待自己百姓、共謀屠殺敘利 亞成千上萬人民、否認納粹 大屠殺史實、呼籲殲滅以 色列，同時在發展核武的國 家。我們正在修築譴責與不 屈不撓的城牆，而加拿大剛 放入極大的一塊磚，這是追 求世界和平必要的。」 在伊朗稍早向以色列展示 反閃及仇恨的意圖後，加國 政府隨即採取行動，於九月 初舉行共有一百二十國參加
睿眼看世界
【國度復興報╱編譯
前所未見的儲水槽。
進入這與世隔絕三千年
Kate／報導】九月初以
以往研究者都相信，基
的空間。
來，以色列各地不斷傳出
訓泉（Gihon Spring）對
一個超大的地底儲
令人驚奇的考古遺址；而
耶路撒冷古城、上城及聖
水槽出現世人眼前，
耶路撒冷古城周圍的最新
殿山區域居民來說，是主
時間可追溯到所羅門
發現，更重現西元前1006
要、甚至唯一水源，只不
王建造第一聖殿的年
到586年「第一聖殿」時
過有一個小小的問題：基
代。它是覆蓋熟石灰
期的城市生活，也就是耶
訓泉距離聖殿山有八百公
的石造建物，某些地
滿泉水，便利民生家用。
路撒冷最初興建的年代。
尺之遙，怎麼供應每天的
方還看出手掌撫過的痕
考古學者認為，該區必
以色列考古學家始終感
民生用水？
跡，顯然是在乾燥之前，
然還有其他相似的儲水
到疑惑，三千年前祖先究竟
忽然間，答案揭曉了。當
工人以手將石灰抹平。
槽。他們想要著手尋找，
用什麼方法，持續供應聖
時IAA人員正清理聖殿山古
這項考古發現，解答了
進一步了解以色列第一聖
殿山周圍區域的民生用水？
城門附近的排水道，有人發
當年聖殿能提供源源不
殿時期，工程師的創新努
最近這謎團意外被解開了。
現一塊地板微微鬆動，小心
絕、乾淨用水的原因，
力與成就規模。
「以色列古物權威」（Israel
挪起那塊石板之後，開挖主
三千年前的耶路撒冷，並
●為舊約歷史的真實性及聖
Antiquities Authority, IAA）
任以利蘇容（Eli Shukron）
非單單倚賴基訓泉；這容
經真理為世人接受禱告。
人員在西牆（又稱哭牆）附
證實底下竟然是空的。研究
積達兩百五十立方公尺的
(圖文取材自Bridges For
近的聖殿山底下，挖出一個
者藉著手電筒與梯子，首次
地下儲水槽，隨時都能儲
Peace)
阿多仔ㄟ壓搜
「來得及被聽聞的福音，才算是好消息。」
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
以及中國。也就是說，現在如果說到「基督
差會」德國羅弘德夫婦開始破題，接著是台灣
徒」，腦海中閃過的面孔，應該要有不一樣的
差派至泰國多年的劉智欽牧師夫婦，他們的事
普世宣教手冊的作者萬迪克（Jason
膚色了。
奉心路歷程，為台灣的宣教差傳，傳遞跨文化
Mandryk），在接受世界福音動員會（OM）
今天這些區域的基督徒人數，甚至高過西方
宣教的經驗與價值，點出了本土或跨文化宣教
的全球代禱刊物《關連》（RELEY）總編輯
世界四倍。更甚者，非西方背景的社群，投入普
的現況，以及「典範轉移」。
訪問時，針對目前世界主要信仰地圖提出了有
世宣教的資源和人數，明顯有增長；今天西方宣
然而，難道這代表的是西方人可以好好交
趣的觀察。他表示，很明顯的，基督教的活躍
教士要比非西方的來得少。過去將基督教定義
棒，然後悄悄地從宣教的舞台退場嗎？我們必
中心早已轉移，從印象中以歐洲／白種人為主
為「白人的宗教」，這種說法很明顯已過時了。
須要說「絕對不是」！因為神對祂教會的使命
的基督教，如今轉化為真正全球的信仰。基督
我們不止一次的聽到，奉獻一生在台灣的資深歐
和期待，未曾改變，西方教會當然還是普世教
徒的比例，也大幅向所謂的「東方」以及「南
洲宣教士，分享他們對於自己國家「無神化」、
會的一部份。西國宣教士和國際性差會，在過
方」傾斜。過去十年間，基督徒增加三億以
「世俗化」、甚至「伊斯蘭化」的擔憂。
去兩個世紀學習到許多寶貴的功課。從差派到
上，而這些新的「弟兄姊妹」，其中只有約
上一屆青宣，校園團契影音文宣組耗時一
關顧，從傳遞異象負擔，到行政文書管理，從
一千萬人是歐美人士，其餘絕大部分，都是來
年，拍攝台灣宣教的紀錄短片「跨越邊界的視
教育訓練到教會動員，都需要交棒與交託。我
自於以前我們認為是「開發中國家」的地區，
野」、「跨越邊界的人生」、「跨越邊界的旅
們都彼此需要，更要感激前輩所走的十架路，
最典型的例子，如奈及利亞、巴西、印度，
程」三部曲。從即將離開台灣返國的「黎明啟
所負上的生命代價。
卡爾亨利（Carl F. H. Henry）
8
海外華人
2012年9月23日
馬國迎禧年 教會與政府首度携手 華人教會該如何為馬來西亞禱
在慶祝活動進行時，十六名鼓手在
例約8%，其中絕大多數在東馬，並
亞全國各地的基督徒，在經過四十
節拍進行中，伴隨著三百名旗幟揮
以原住民佔多數。與西馬相較，東馬
告？在該國土生土長的張發光牧師
天的禁食禱告預備後，九月十六日，
舞者、一百二十名鈴鼓舞者及超過
享有較多的宗教自由，屬靈氣氛較
呼籲，為馬來西亞的命定禱告，也
首次由教會與政府聯合舉辦「馬來
三百五十名號角手，迎接五十個猶
好，東馬的民眾不分種族及宗教也
為該國因伊斯蘭教徒佔多數，基督
西亞成立日慶典活動」在各城鎮展
大獅子旗幟湧上舞台，歡迎萬王之
多能和諧生活在一起。
徒所要面臨的壓力及挑戰代禱。
開，共同歡慶馬國進入第四十九年
王的到來。另有五十名敬拜成員領
安息年預備的禧年。東馬沙巴聯合
導會眾高聲歡慶讚美神。
教會則分別在上午及傍晚舉行「祝
位於東馬沙巴的聖印611靈糧堂張
福馬來西亞日」及「禧年慶典活動」
發光牧師表示，為了迎接禧年的臨
（見圖，張發光牧師提供）。
到，沙巴眾教會，不分華語、英語或
四十九年前，馬來西亞在亞庇獨
原住民牧者，花了好幾個月同心的
立廣場（Padang Merdeka）宣佈成
祈禱與規劃。「我們感謝上帝為祂
立；九月十六日上午，東馬沙巴聯
的教會提供在亞庇的場地，並與市
合教會特別選在同一地點舉行「祝
議會共同組織這次慶典。更奇妙的
福馬來西亞日」，有其屬靈含意。當
是，本次活動被政府正式納入為州
天，由四位牧者分別以原住民語、華
慶典之一。」此外，政府單位也特別
語、英語及馬來語等四種語言宣讀
提供各樣的協助，使慶典得以順暢
宣言，為馬來西亞祝福祈禱，並以
舉行，並留下光輝、難忘、見證神在
「獅子旗」象徵猶大的獅子－萬王之
歷史中主導的時刻。
王在馬來西亞掌權；「老鷹旗」代表
「此次慶典只是一個開始，眾教
馬來西亞從此要展翅上騰。與會者
會承諾為馬來西亞繼續守望祝福禱
同守聖餐，現場總計五千多人參與。
告，以表達對馬來西亞的愛，求神更
下午四時開始在里卡士體育 場
加顯明祂對馬來西亞的命定。」張
舉 行 禧 年 慶 典 活 動，體 育 場內有
發光牧師說。
一千二百面國旗和沙巴州旗飄揚。
目前馬來西亞基督徒佔總人口比
【記者黃銘嫥綜合報導】馬來西
詩巫SIB和散那基督教會更新之路 【記者黃銘嫥採訪報導】恰克‧皮
根基，她開始
爾斯特會（Dr. Chuck Pierce Special
邀請國際基督
Meeting）將於十月中旬在馬來西亞
徒事工（CI）
詩巫和散那聖經學院舉行。設立該
的比爾漢蒙牧
校的詩巫SIB和散那基督教會主任牧
師定期授課。
師許美燕（見圖，受訪者提供）於日
「到了第二年
前受訪時表示，恰克‧皮爾斯曾在二
領袖開始不一
○○八年馬來西亞大選前，預言將
樣，好像活了
有震動臨到，果真選舉結果有了戲
過來，不再是盡責任的服事。」
劇性的轉變。
「先知使徒性運動不是為了發預
「教會要恢復先知使徒性運動！」
言，乃是藉著恢復教會中的五大職
曾經用盡所有努力尋求突破，也曾
份，裝備聖徒帶著權柄與恩膏去轉
質疑自己是否該下台的許美燕牧師，
化世界。」不再只是差派幾個人作
介紹和散那基督教會為馬來西亞首
宣教士，而是差遣每個弟兄姊妹到
間說華語的靈恩教會，「一九八五
職場，看見自己就是職場的牧師，職
年靈恩運動進入馬來西亞，那時教
場就是他們的禾場。
會很復興，很多神蹟奇事。」但十多
許美燕牧師也籲請為馬來西亞禱
年後，牧會陷入瓶頸，一樣很努力事
告：第一，為馬來西亞的大選禱告，
奉，卻沒有改變。
願神的旨意成就，國度降臨，興起以
直到二○○二年，許牧師接觸到
神的準則治理國家的人。第二，為
先知使徒性預言，教導聖靈恩賜、
教會開始覺醒，建立職場教會，奪
先知預言的啟動，並有聖經真理作
回屬靈權柄。(全文詳見本報網站)
國度廣場 【復興系列】之二九三 一位同行之死 ◎潘榮隆牧師 台大醫學院一位教授在自己的實驗室自殺身亡，留給同屬醫師的太太、 三個年幼孩子，以及所有師生一陣錯愕與哀痛。這位出身台大醫科、美國 約翰‧霍普金斯大學醫學博士，年輕有為（三十八歲），最近還有論文榮登 在最頂尖的國際期刊《自然》雜誌，卻因自認近日研究不順利、求好心切， 以致無法面對自己，選擇走上自殘一途。 身為前沿生物／醫學研究者，我很同情他的處境，也使我想起早年在清 華從事研究的往事。 那年，為回應神的醫治與呼召，我放下了在美國康乃爾大學的工作，當 然，還有幾乎到手的綠卡，從一間設備完整先進的實驗室，回到了僅給我 一房空空蕩蕩實驗室的清華。當時，我真有從天堂墜落到地獄般的深刻感 受─這難道是神應許我的迦南美境嗎？我天問久久。 掛牌時，我只有把它獻給神；很悲壯幽默的稱它「Pan Lab-God’s Lab」。 好不容易，我向隔壁的資深教授借了幾根試管（其實大家都很窮），改裝 幾部幾乎廢棄的公共儀器，訂購幾瓶藥品，帶著一位其他老師不想收的學 生，就開始進行實驗。 第一年，很令人沮喪；我繳了白卷。 但這不是對我打擊的重點；受到最大的打擊是，我正進行的工作被人提 前發表。我們從事尖端研究，在這領域裡，高手如雲，各個聰明絕頂，且他 們的實驗室設備、人力，絕非台灣的實驗室能夠相比。而研究的重要議題， 一旦被搶先發表，就Kill all（通吃）─只有第一、沒有第二，必定哀鴻遍野。 不幸地，那一年間，我有卅二個擬就的計畫，在進行中，接續被徹底幹 掉。 至今猶記，第一次被K時，我整個人癱坐在椅子上，雙眼無神，緊盯天花 板，孤單單的在辦公室裡，好幾個鐘頭聞風不動，暗自落淚，覺得自己像是 死了一般，心中只有一個聲音：完了，完了，這一生完了。 那時，我悲痛的吶喊：神啊，祢在哪裡，這是我蒙召的恩典嗎？─而我得 到的，只是一片靜默無聲。 直到第卅二次，我幾乎都快瘋了，雙手深埋著臉，痛苦得像個無助的孩 子。 正當那時，突然，有個微小柔和的聲音對我說，「我在這裡。」 剎那間，我整個人得到完全的釋放，心中充滿狂喜，竟兀自唱起詩歌來。 第二天，不知道哪來的靈感，我去原子爐中心找主任，告訴他我要利用 原子爐作一點生物實驗，作跨界的研究─世界上哪幾個學校擁有原子爐 呢，我深信，再也沒有太多人可以阻擋我了。 三年後，我得到了國科會的一項研究大獎。 自此我學會，把職場獻給神，為神而活，努力用功，再看神怎樣為我動工。 神沒有誤時過。
10
9
海外華人
2012年9月23日
祂醫治我佈道會 女孩聽覺復原
▲女孩在聽覺復原後喜極而泣。黃少芬攝 【香港國度復興報記者黃少芬報 導】在「祂醫治我」佈道會上，一名 女孩在台上喜極而泣，因受損多年 的聽覺在禱告後立時復原。在媽媽 陪同下，她勇敢地走上台公開為主 作見證。 烏干達 神蹟中心大 教堂主 任 牧師簡恩澤主教（Bishop Robert Kayanja）在香港九月十四日晚上的 佈道會上，為現場病人禱告。結束 後，多人上台見證。 女孩的媽媽說，女兒在七年前罹
癌導致聽覺能力下降，雖
的還有幾個人，包括：一名四年前中
會上未經歷到醫治的人，日後可以
然後來癌症醫好了，但大
風導致不能行走的人能走路，一名
到新曙光醫治中心接受禱告。
學醫科教授表示受損聽
坐輪椅二年的人站起來走路，一名
簡恩澤主教曾於七十個國家舉行
覺不能復原，正常人的聽
左耳失去聽覺十年的婆婆表示得了
佈道會。石建華牧師介紹他時，說
覺範圍是由0至120分貝，
醫治，一名在手術後左手不能彎向
他的護照上印有烏干達總統授予的
女孩只能聽到110分貝以
後的人作出以前不可能的動作。
特別身分──「福音大使」，連入境
上的範圍。她平日要戴價
「祂醫治我」佈道會由新曙光事
職員也認識他。
值港幣44,000元的助聽
工主辦，基督教主恩會、屯門浸信教
簡恩澤主教在佈道會上除了為病
器。在簡恩澤主教的禱告
會、媒體綠洲協辦，九月十三和十四
人禱告，也鼓勵人多禱告。他說，他
後，女孩發現自己的聽覺
日晚上在伊利沙伯體育館舉行。新
相信復興之火將於香港燃燒，而且
恢復了，在台上她能重覆
曙光事工總幹事石建華牧師表示，
燒得興旺，還會點燃亞洲。「我相信
說出簡恩澤主教的話。
首晚的佈道會也有聽覺得醫治，和
香港是亞洲的首都，復興之火會從
當晚簡恩澤主教用生動活潑的方
離開輪椅走路的神蹟。他說，佈道
香港燒到亞洲各地！」
式講述馬可福音二章耶穌醫治癱子 的故事。他指「房頂」可以是偶像、
海天書樓創辦人 余也魯安息主懷
宗教、巫術和恐懼，為求醫治，必須
●海天書樓創辦人余也魯教授於
西，大學主修新聞，曾赴美國史丹
拆走一切障礙。耶穌不但醫治癱子
九月八日晚上於香港聖德肋撒醫院
福大學深造。回香港後創辦浸會學
的身體，更給他新的身分──神的
安息主懷，在世寄居91年。安息禮
院傳理系，後到中文大學出任傳播
兒女。「宗教不會認為你可以變得
拜已於九月十三日舉行，並安葬於
學講座教授，任職期間建立傳播碩
更好，耶穌卻認為不管你的過去如
九龍城聯合道華人基督教墳場。海
士課程。余教授從基督領受以文字
何，你也可以改變過來。宗教只說
天書樓設立臉書專頁「敬悼余也魯
傳揚福音的使命，成立海天書樓。
卻不做，耶穌認為talk is cheap。」
教授──向傳理教育先驅致意」，
退 休 後，投 入 聖 經 編 輯 工 作，於
信息之後，他為病人禱告，叫各
供人留言寫下對余教授的懷念。
一九八九年出版海外暢銷的《中文
人將手放在患處上。其後上台見證
余也魯教授在一九二○年生於江
聖經啟導本》。
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心靈之窗
2012年9月23日
神賜給我 健康和富足 圖文◎潘鳳嬌／台北靈糧堂
是個憂鬱症患者，六年前耶穌用愛醫治了
我
我，這是我第一次經歷主耶穌的醫治。
原本我經濟生活過得還算充裕，每天要做的事 就是如何打發時間：照顧開滿花的花園，跟幾個 貴婦鄰居逛百貨公司挑選家飾品，一起學化粧、 學日語、紙粘土、喝下午茶…等。
生活劇變 八年前我先生所經營的科技公司轉型擴充太 快，面臨倒閉的大危機：支票跳票，房子被法院 查封，不斷接到咒罵口氣催費的電話。而母親又 因敗血症在台大加護病房，每天要在醫院與家裡 來回奔跑看顧母親，每天處在焦慮、緊張、擔憂 恐懼無助的日子裡…。 直到母親去世的那天，我終於崩潰了。之後 我經常從惡夢中哭醒，脾氣變得暴躁，全身無 力。看了二年的醫生，我深知道我必須依靠神， 才能真正脫離死蔭幽谷。於是我參加了靈糧堂的 婚姻經營讀書會，又持續積極地參加聚會，一年 後醫生告訴我不用再吃藥了，他替我做了評估測
▲作者潘鳳嬌
症。 」
驗又說：「妳算是一個成功治癒的案例」，我確
「有那麼嚴重嗎？」我有些質疑，於是轉診到
信耶穌是救主，我主動向小組長提出：「我要受
台大醫院找名醫，結果醫生當場安排我住院手術
洗。」
登記。
二○○六 年三月我受洗成為神的女兒。
手術之後，我廿四小時暈眩嘔吐，眼球顫動無
公司結束後，我開始去上班。我是個認真負
法定焦，頭腦無法記憶及思考，失去了聽力。三
責、完美主義者。整日埋頭在工作中，常到深夜
個月了，走路仍不能平衡，不能過馬路，我問醫
兩點還不休息。連六日也沒休假，因而犧牲了上
生什麼時候才能恢復。醫生告訴我，我不能搭飛
教會聚會時間。
機、不能開車，出門時要小心突然產生大暈眩而
二○○九年六月我的身體倒下。檢查後發現內
跌倒。也就是說，我必須接受一輩子與暈眩共存
耳長了會腐蝕骨頭的腫瘤， 醫生說：「腫瘤緊貼
的事實。我非常沮喪，心想：「我不能工作了嗎?
著後腦骨，要立即開刀免得壓迫到腦，造成後遺
難道這一生都必須靠人照顧了嗎？」「不! 如果不
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2012年9月23日
心靈之窗
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能照顧別人，我也不要成為別人的 負擔，我要恢復健康！親愛的主耶 穌會幫助我。 」
更深靠主 我恢復主日及小組聚會，每天 跳讚美操，我能做的就是即使是暈 眩，也要從床上下來走進福音中 心。主也一步一步的逐漸醫治我的 暈眩。 又過了三個月，冬天來了，原 本緩和的暈眩這時反加重了起來， 除了上教會，我整天躺在床上。我 有些失去恢復健康的信心。一天晚 上，我在暈眩中，困難的跌跌撞撞 的起來，想到醫生講的話，我悲從 中來，「我不可能完全好了! 我又不 能掌控隨時變化的環境！」我怕吵 到家人，蹲在厠所偷偷的哭泣，我 開始埋怨「主啊！我一出生，你就 給我一個先天性的地中海型貧血， 讓我到老身體虛弱、體力不如人，
▲作者參與服事(前排左二)
現在你又給我一個暈眩的身體，要 我在暈眩中過一輩子，阻礙我做事，我討厭這樣
學會了煮菜，為家人準備晚餐，女兒也有便當可帶
安然睡去。對於嚐過失眠，常從惡夢中醒來的我來
的身體， 我討厭我自己…。 」 足足哭了二個多小
了，先生對我讚賞有加。以前都被家人照顧，發現
說，現在我每天都經歷最大的幸福，因為神賜給我
時。有一個聲音出來說：「鳳嬌! 妳是我的女兒，
原來我也可以照顧家人。我很滿足感恩，這樣的生
健康和富足！
妳是我所創造的，我創造出來的是一個健康的身
活，對我來說就是幸福。
體，我不會創造一個不健康的身體給妳，那生病的
我們沒有存款！以前我會擔心明天的生活怎麼
身體不是我所要給妳的， 不要被謊言欺騙了，不
辦？生病了怎麼辦？老了怎麼辦？公
要抱著妳身體的疾病不放，妳可以選擇丟掉它，我
司的銀行欠款怎麼還？去年住院時，
在這裡，妳可以要回原來妳健康身體。 」我起身
心想可能要向小姑借筆醫藥費了；下
跪在床上禱告：「主阿! 我慈愛的天父，謝謝祢對
午先生一走進來就對我說：「老婆，
我說話，我知道祢創造給我的是一個健康的身體，
妳的上帝給妳送錢來了！漢光基金會
求祢差派天使、天軍護衛在我身邊， 不讓黑暗勢
的幾個歐巴桑，先收齊了一筆學費
力靠近我，奉主耶穌基督的名宣告：魔鬼退去！黑
送來，要我教他們一套劍，共二萬
暗的想法退去、貧血症退去、暈眩症退去! 這樣的
五千。」出院結帳時，費用是二萬
宣告是奉主耶穌基督的名宣告!」禱告時一股暖流
一千多。
湧進胸口，禱告完，我心裡異常平安，我躺臥下來
另外，暑假學校社團沒課沒收入，
一覺安眠到天亮。主用加倍恩典回應我的信心。如
往常都是以暑假營增加收入，去年四
今我不但可以自己照顧自己，又蹦又跳，還可以幫
個梯次的暑假營都沒開成，只有一個
我先生到學校社團帶課，可以搭遊覽車跟大家去烤
中高大學的學生大陸交流可以成行，
肉，一點都沒暈眩。跟姊妹一起騎協力車後發現可
二個月的暑假經濟會有大缺口。先生
以騎踏車了! 我相信我的暈眩症、思考組織能力會
在聯絡時，一個家長說：「可不可以
繼續被主醫治，直到完全恢復健康。
順便辦全家旅遊？我們想全家一起
真實喜樂
去。」於是二十幾人的學生交流全家 旅團成行了，補足了暑假二個月的缺
以前，同學、 家人都說我命好，看起來我是享
口還有餘。以前我會緊緊的查看先生
受經濟富足的生活，其實我很不快樂。先生常要應
的收入，現在我放手不管，我自己私
酬到深夜、出國，一天講不到一句話。內在的不安
人用的也沒缺過。有天先生向我說：
全感，常引起夫妻爭吵，開放式的廚房潔淨如新，
「妳信用卡的欠款，我都繳完了。」
十年來全家用餐次數算得出來。夜晚獨自一個人待
我再沒收到信用卡公司寄給我的帳
在三層的樓中樓，更覺得很深沉的孤單。我不會煮
單。我愈來愈不為明天憂慮，我把明
菜，多年來我們都各自在外面吃飯。養病期間，我
天的一切放在禱告中交給神，就可以
（全文蒙允轉載自台北靈糧堂《一線曙光》見證集）
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書香園地
2012年9月23日
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天恩新書
每個女人都應該讀的一本查經書！ 深切體會神對女人的愛護與提昇！ 作者
＊目錄享讀 序
打開心眼，邁進豐榮 ╱高俐理
前 言 如同雲彩的見證人
劉秀嫻
第1課 創造主的掌上明珠
畢業於Claremont神
第2課 指望後裔的眾生之母
學院，獲得教牧學博士。
個人靈修、 姊妹團契、 成人主日學的 最優質選擇！
曾在四間加州華人教會全 職事奉三十多年，並曾在 新加坡神學院及北美數間 華人神學院當客座講師。劉秀嫻與夫婿王 靈輝現居加州，任職聖地牙哥主恩堂靈命
第3課 因信承受應許的先鋒 第4課 成全神旨意的女強人 第5課 蒙神揀選的失寵夫人 第6課 衣錦榮歸的放逐寡婦 第7課 抓住一線生機的妓女
培育傳道。
第8課 投靠真神的異族媳婦
■ 類型：研經類 ■ 2012年8月初版 第9課 出黑夜見曙光的母后 ■ 菊12開本（20X20.8）╱雙色印刷╱144頁╱定價250元 第10課 典範轉移的萬福之母 ■ 聯合出版：神國資源為基督協會、天恩出版社（訂書專線：7701-5360轉107）
本書特
色
4 個單元的設計
我相信這本查經書將幫助許多人，在查考神
衷心推介
話語的當中，有新的亮光與洞見，揭開過去讀聖經
看、想、講、行
打開心眼，邁進豐榮
讓你一新眼目 「睜大眼睛看」── 用填空的方式，讓大家精
每個人的恩賜才幹，以及對每個人的呼召、目的與
讀及熟悉所查考的關鍵性
命定來服事神、貢獻社會、造福人類。我最深切的 多年前，在偶然的機會中認識劉秀嫻老師，
禱告是，這本書能打開許多女人的屬靈眼界，開始
立即深深被她那仔細深入又富洞見的查經所折服。
勇敢承接父神對她的目的與計畫，毫不畏懼地邁進
她是忠心於神話語，樂意擺上一生認真鑽研尋求真
真正蒙福、滿足父神心意的更豐榮的人生。
裡的啟示，並刺激大家看
理的主僕。好幾次我從她的解經得到深刻的啟發與
（精采內容，敬請展讀《基督的先姆》）
到過去忽略的焦點。
突破，例如有一次，她在解經講道中講到創世記第
「動動腦筋想」── 以問題引領大家思考經文
十八章3位天使到訪亞伯拉罕。她問道：「他們為 「傾心吐意講」──
什麼要問你妻子撒拉在哪裡？又為什麼要質問撒拉
按經文的信息彼此分享自
的暗笑？撒拉笑了沒有到底有什麼重要？」（此查
己的故事與回應。
經討論在本書第3課）。這麼兩個問題，讓我對於 神對女人的看法，有一個非常清晰深刻的認識。原
「盡心竭力行」── 以行動回應經文的信息與
來神看重撒拉的信心一點也不亞於看重亞伯拉罕的
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揭穿教會誤導女人的10大謊言
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至教會錯誤的教導當中，重新認識神原本對女人的 心意。使許多人不再受到轄制，能自由地根據神給
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2012年9月23日
職場與生活
13
小彬說，他在悲傷痛哭的時候，突 然很清楚地聽到了一句話貫穿他的腦 子「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡 來。」（太十一28）小彬聽到神對他說 的話，於是更是嚎啕大哭，並且開始邊 哭邊禱告。然而，奇妙的事情發生了， 他的心隨著那些哀嚎痛哭開始釋放，越 來越多的平靜安穩進到他的心裡，那些 過往讓他難以自拔的自責與難過慢慢地 一點一滴的離開，他宛若新造的人，從 主那裡重新得力，因為他是那樣真實地 感受到耶穌基督的愛臨到他。 於是，他放下了對嫂嫂的不諒解，甚 至反而能夠感謝嫂嫂，一個人毫無怨尤 地照顧著哥哥的兒子。 不但如此，小彬還原諒了那個掏空 他的投資的合夥人。原來在小彬最低潮 的時候，他在中國與人合夥投資的事 業，被合夥人給掏空，錢被搬得一乾二
凡勞苦擔重擔的人，
淨。原本他也很憤怒，後來卻能換個角 度想，也許那個掏空者自己也有很多的 不得已，需要這些錢才來解他的燃眉之
可以到我這裡來
急，才會不惜毀掉多年的情誼，掏空公 司。 小彬說，他的人生，完全被上帝翻轉 了，他深深地體會到人的軟弱與不足， 只有倚靠上帝才能夠真正放下那些憂愁
◎王樵一／文字工作者
與仇恨。
那一天，在他失去親人摯愛的那一天，卻是他第一次感覺到上帝真真實實存在的日子⋯。
此後，他也不再夜夜陪客戶、長官 應酬喝酒，斷然戒酒，每天早上五點就 起床跑步，他說他要一大清早就起床
一陣子，在中國經商的國中同學返台休
的那一天，卻是他第一次感覺到上帝真真實實存
迎接神的恩典。開始早起後，他發現自己原本做
假，約了在台北的同學一起聚聚，多年不
在的日子。
不完得加班的工作，現在到了下午三四點就能完
前
見，大夥隨興亂聊，後來有事的先走，剩下的人 換了地方繼續聊是非。 不知道是人變少了，還是天色漸晚，其中一個 同學小彬，聊起了自己這幾年的慘痛經歷，以及 後來的歸信上帝。是的，小彬說他去年受洗，歸 入主的名下，而且非常感恩。
從此他就把神放在心裡，開始上教會、讀經、
成了，晚上可以好好地休息或讀經，十點便上床
禱告，雖然是很懶散且有點隨便的那種。實在是
就寢，遠離了紙醉金迷的荒唐生活，全人歸信上
當時的小彬，雖然已經感受到神的存在，卻仍然
帝，並且瞭解了神放在他身上的使命，在他受洗
有很多的不理解和憤怒。
滿一年那一天，以一種非常奇妙的方式成就了他
小彬的父親，在他的哥哥過世之後，為了不
一直以來一直很想推動的一些工作。
造成遺孤的困擾，毅然決然地搬到老人安養院
聽著小彬侃侃而談耶穌翻轉他生命的見證，不
小彬之所以第一次感覺到真的有上帝存在，
去住。小彬的嫂嫂，則是害怕睹物思人，於是在
由得感動的同時，我腦中浮想起一件事情。我們
是他的哥哥臨終接受新店行道會主任牧師張茂松
先生離開之後，馬上便決定變賣房子，搬出傷心
的國中班導，是個基督徒，他說他以前每天晚上
施洗的那個瞬間。當時年僅卅九歲的哥哥，因為
地，可是，小彬當時還住在哥哥家，嫂嫂臨時地
睡覺前，都會為我們禱告。以前年紀小，不懂，
癌症侵襲全身(也傷到腦)，身體痛苦萬分。直到
通知他，「隔天有房仲要來看房子」，於是他只
後來回頭看，班上同學的經歷各式各樣，但不約
臨終之前，嘴角都是下垂的愁苦煩惱狀。當時小
好趕忙跑去向親戚借摩托車，漏夜搬出哥哥家。
而同地是有越來越多人有機會聽見福音或考慮接
彬的哥哥已經認識耶穌基督，也已經決定歸信上
那時候的小彬，覺得自己被趕出「家門」，更覺
受上帝，「有人在為你禱告」真好，雖然禱告的
帝，但一直還沒受洗，於是請張茂松牧師為他施
得他過去一向自豪的「家」頓時土崩瓦解，因而
那個人不知道誰會在甚麼時候因為什麼原因而信
洗。
非常不能諒解他嫂嫂的決定。
主，但，神的愛早已豐豐富富的預備，只等著我
小彬說，當牧師為他哥哥施洗完之後，他看著
有一天夜裡，他夢到哥哥，夢中他想到自己沒
們放下自己生命中一切的煩惱、驕傲、軟弱、勞
原本臉色哀愁的哥哥，嘴角轉為微笑上揚，平靜
有能力照顧哥哥的兒子，感到非常自責，爬起來
苦、重擔，謙卑地到耶穌面前來，主耶穌「就使
安穩的離開了人世，那一天，在他失去親人摯愛
放聲大哭。
你得安息。」（參太十一28）
◎讀者投稿
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國度宣教
2012年9月23日
培植宣教幼苗—宣教實戰守則 ◎莊澤豐／美國加州柑縣台福基督教會主任牧師、台福基督教會總會會牧
建立有效宣教策略
前半年即確定。青年適合在寒、暑假組 隊，成人可選擇在機票較便宜的時段出發
一、把握宣教契機
短宣。
你知道臺灣中西部，每千人中只有三人認識救主
（二）地點選定：以開拓性鄉村教會
耶穌嗎？這些年來，神奇妙地為海外短宣隊打開進
或自己熟悉的教會為目標，因為對首次參
入鄉村及校園傳福音的門，直接向最容易接受福音
加短宣的人來說，較易收學習果效，不易
的中、小學生傳福音。只要用愛心與他們相處、傳
遭受挫折。初次宣教者也可加入有經驗的
講耶穌，一週後，約75％以上的人願決志信主，
教會短宣隊，接受訓練，觀摩學習。
尤其這十年，正是以英文教學傳福音的千載難逢
二、短宣策略
良機。「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，
（一）青年短宣
因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒
1. 透過當地教會的聯繫，進入學校，
的，或是兩樣都好。」（傳十一6）
舉辦為期一週的雙語福音營、品格營、聖
二、五種有效模式
誕晚會，以英文教學、詩歌、演劇等介紹
（一）青年英文教學短宣隊：能因應臺灣都市型 教會對高品質英文教學的要求。 （二）成人、青年混合佈道隊：適合到臺灣鄉村 地區作多元化的宣教，以及幫助有心學習短宣佈道 的青少年或年長的成人。 （三）成人鄉村探訪短宣隊：適合向臺灣勞工及 村民作探訪談道、發單張傳福音。 （四）個人或夫婦中宣接力：進駐佈道所作關懷 探訪、舉辦講座、學生課輔、教導、帶團契、行政 事工等全方位事奉實習。 （五）詩班音樂佈道短宣隊：進入臺灣監獄、學 校、社區、機構、公司演唱及分享見證。 三、不可忽略的要素 （一）宣教的路是禱告出來的：教會的宣教同工 最好能每週有相聚禱告的時刻，當禱告停止時，宣 教的火就可能熄滅。 （二）宣教是出去看神的作為：短宣如作戰， 充滿變數，不是我們能作甚麼，乃是神彰顯祂的作 為。主說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是 倚靠我的靈方能成事。」（亞四6） （三）今天神仍然在尋找器皿—神不是揀選 「能」的人，而是揀選「肯」的人。當器皿預備好 時，神就開路；宣教最重要的關鍵，就是讓人從我 們身上看見神的愛。 （四）事奉得力的要素：有主的帶領、週詳的預 備、同心的禱告、聖靈的能力。
福音。根據以往的經驗，如對小學及國中 層福音差傳會、工業福音團契、基督教客家福音協
學生，用愛心與他們相處，傳講耶穌，一
會等鄉村開拓性或獨立教會宣教事工，因較不具宗
週後有75％以上的人願決志信主，再交由當地教
派色彩，且鄉村資源短缺，易吸引不同宗派共襄盛
會做後續栽培。
舉、同心服事。
2. 進入社區作探訪、談道、發福音單張、街頭
二、宣教較常見的困難
及夜市佈道、探訪老人院、孤兒院、監獄等方式作
（一）有些教會無法有效招收學生，或缺少同
見證及傳福音。
工，配合較困難。 （二）參加營會的學生，以教會會友子女居多， 失去向未信者傳福音的意義。 （三）教會向學生收費過高，老師傳福音較有壓 力，果效不彰。 （四）短宣隊隊員素質參差，訓練不足，缺乏美 好生活見證。 三、投資效益的考量 （一）短宣經費大多由隊員自掏腰包，所以隊員
（二）成人短宣 1. 舉辦專題講座：如保健、家庭、婚姻、親 子、理財及科學等。 2. 舉辦才藝班：如插花、繪畫、樂器、烹飪及 木偶戲等。 3. 舉辦成人英文會話班及福音茶會，讓社區居 民與教會自然接觸。 4. 以個人談道、逐家探訪、心靈協談、城鄉走 禱、街頭佈道、發福音單張等方式傳福音。
都期望，能到有果效、又有學習價值的短宣禾場服
（三）成人、青年混合短宣隊
事，需慎選短宣地點。
1. 成人可協助照顧青年隊員的起居生活、飲
（二）許多隊員初次參加短宣，無法獨當一面， 需按其專長、能力指派不同事工，鼓勵士氣，避免 遭失敗而不敢再踏出宣教的腳步。 （三）成人、青年混合隊（有些是父母攜子女參 加）成員的能力及條件不一，較適合作鄉村福音事 工，因條件及要求較寬，也易受歡迎。 （四）短宣隊能激勵弟兄姊妹愛傳福音，犧牲
食、財政管理，以及與當地教會的溝通及協調，或 擔任課堂助教等服務性工作。 2. 帶領短宣隊的每天靈修、負責攝影、文書 （代禱信、日記）。 3. 帶領主日崇拜、講道、見證分享、領敬拜詩 歌、教主日學、青少年團契，或辦佈道會、培靈 會、陪讀《聖經》、帶查經班、課後輔導等。
自己，幫助弱小教會，具有國度胸懷，不是只顧自
（四）詩班佈道與音樂見證會
己教會的需要。感謝神的恩典，以愛恩台福基督教
教會詩班可組團到臺灣，配合當地牧者赴監獄、
一、擴闊國度的眼光
會為例，推展宣教八年，已有九位曾參與短宣的青
學校、養老院、軍隊中、社區等佈道。美國加州
宣教學指出，若一個宗派所作的只為自己，就是
年，獻身受神學裝備作傳道。
（California, U.S.A.）愛恩台福基督教會與柑縣台福
宣教路的遠景與省思
該宗派開始沒落的時候。感謝神，近年參與短宣的 教會漸多，為充分善用神國資源，建議除支援友會 外，剩餘人力可轉戰到資源最缺乏、最需要幫助的 福音禾場，例如可以選擇參與鄉村福音佈道團、基
如何籌組及訓練短宣隊？
基督教會，五年來已在臺灣的監獄舉辦六十三場音 樂見證會，向一萬六千多名囚犯佈道，約九千名囚
一、擬訂計劃
犯決志。主對保羅說：「我差你到他們那裡去，要
（一）短宣日期：短宣日期及地點，宜在出發之
叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權
10 1. 五天教學內容：神創造的愛、人
三、徵召隊員
的罪、耶穌救贖、呼召決志、教會生
（一）暑期短宣隊應在每年三月前
活。
成立，冬季短宣隊則在九月前成立。
2. 冬季短宣：講述聖誕節的由來，
每隊六至十人（青年佔三分之二最適
或介紹四大節期（復活節、母親節、感
當），因鄉下教會食宿及交通接送較容
恩節、聖誕節），再導入福音。 戲、詩歌挑選等，都要審慎。
發卡銀行 信用卡號 簽
奉獻金額 奉獻日期 自
救、有宣教負擔的青年及成年基督
六、差遣典禮
奉獻用途
徒。可於出發前半年開始，在教會週報
出發前，由牧師及長老在主日聚
收據抬頭
或網站刊登徵募短宣勇士的廣告。如有
會中，召集所有短宣隊隊員舉行差遣
持卡人姓名
十七歲以下的青少年想參加，應有父母
禮，讓全教會弟兄姊妹也以禱告來參
連絡地址
陪同。
與。
連絡電話
宿、交通費等（自行籌募或各教會酌情 補助）。
（三）請前往的教會也將其計劃、
禱告。 八、短宣代禱 （一）每位隊員出發前，要請二十 位有負擔的代禱勇士簽署，承諾每天為 其宣教行程、屬靈爭戰禱告。 （二）營會期間，短宣隊書記須每
傳回，彼此代禱。若有重要事宜，隨
天填寫宣教日記，並傳回母會，請禱告
時以電話或網際網絡與對方的牧者聯
網、全教會共同為短宣隊每日行程及宣
絡。
教動向代禱。
（四）如對宣教工場不熟悉，最好 行接洽有關食宿、營會細節等事宜。 （五）每人必須繳交一篇三分鐘的 得救見證及基要真理簡述，並輪流上台 分享見證及操練。
九、結束檢討 短宣結束後，召集全體隊員及宣教 委員舉行檢討會，並作財務結算、決 志名單的跟進輔導、檢討短宣優、缺 點、照片及資料處理。 十、見證分享
（六）短宣隊隊員出發前三個月，
教會安排一次短宣見證主日，播放
要努力操練體能，才能勝任繁重的任
剪輯的短片，由隊員分享短宣心得，牧
務。
師作短講並呼召、挑旺其他會友投入宣
（七）短宣隊需預備簡單的醫藥 包，以應急需。 五、行前訓練
教禾場，遵行主的大使命。 結語 傳福音，為主贏得靈魂，是最喜
（一）出發前應妥為選定短宣隊
樂、最滿足、也是最有價值的人生。
的成人或青年領隊，掌握各項籌備細
主耶穌說：「我另外有羊，不是這圈
節，並對隊員實施密集、嚴謹的短宣訓
裡的；我必須領他們來，他們也要聽我
練。
的聲音，並且要合成一群，歸一個牧
（二）協調各教會負責基督徒教育
人了。」（約十16）；讓我們同心宣
的長執，每年固定編排有關宣教事工訓
揚福音，為主圖謀大事、搶救百萬靈
練的主日學課程。
魂，「趁著白日，我們必須做那差我
（三）訓練課程：宣道理念、個 人談道、團隊事奉、探訪協談、屬靈
來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工 了。」（約九4）
爭戰、醫病趕鬼、基要真理、民間宗
（全文蒙允轉載自世界華人福音事
教、教學技巧、禱告操練、短宣注意事
工聯絡中心出版之《教牧分享》二○
項及生活守則。
一一年三月號）
（四）青年英文教學教材編寫參考
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
（二）營會前一天即進駐宣教工
一週活動時間表、學生報名人數或名單
聯絡人能於三個月前或營會前一週，先
身分證字號
場、研討教學策略。
日作息時間，規劃探訪分配表，或繞城
擔）傳給前往的教會，彼此代禱。
□經常費
進團隊精神、適應時差、了解宣教工
（一）短宣隊隊員及同工每週定時 （二）隨時將短宣隊的籌備、組
日
外地加入的短宣隊隊員彼此適應、促
場，與地主教會同工彼此認識，了解每
訓經過、隊員名單（年齡、恩賜、負
月
（一）營會前有三天集中訓練，讓
四、裝備聯繫 舉行禱告會，並作事工計劃及討論。
□郵費
年
收據/發票抬頭全銜：
（四）經費預算：教材、集訓、食
日 起至
□是 (□按次 □年度)
料。
□印刷費
月
□否
報名時應填妥報名表繳交，以掌握資
七、當地集訓
年
□奉獻
（三）指定籌備組聯絡人，參加者
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
是否需寄發奉獻收據：
（二）隊員：十七歲以上重生得
其他：品格營、短劇、美勞、遊
信用卡別
□支付廣告費
易。
奉獻支持信用卡奉獻授權書
劃撥款項用途：
下歸向神…」（徒廿六18）
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國度宣教
2012年9月23日
16
聖徒相通
2012年9月23日
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
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轉化專題系列
起來！堵住破口 慕約翰牧師信息(二十)
是個靈，祂是全能的，但祂卻限
神
以搶奪他的家財。」（太十二29）我們
制自己，只允許人來掌管這地，
必須等到勝過壯士後，才能奪取那個家
祂授權給地上的人掌管地上的事物。甚
庭。所以我們必須破除那區域中的黑暗
至撒但誘惑人也是化身為地上的蛇，來
權勢，在當地的福音工作才能開展。使
施行誘惑夏娃的計策，透過地上的蛇，
徒行傳廿六章記錄了許多與黑暗權勢爭
牠可以影響這地。不是神創造了黑暗權
戰的事，也有很多釋放被擄者得自由的
勢，是人的選擇所造成的，是人順服撒
事。耶穌是說：我希望罪人得赦免，所
但，交出了這權柄，允許另一個權柄在
以我差派保羅去把他們眼睛打開，讓他
地上掌權。
們從撒但的國度進入神的國度。（參徒
人與神的關係破裂，就是人決定選
廿六18）
擇相信撒但，而不相信神，神的靈就無
所以救贖的過程不只用口傳福音，也
法再跟神同住；當人無法再感受到神的
要經歷爭戰，並且神已經賜下屬靈的兵
同在，黑暗權勢就會進來，在人的生命
器給我們，「我們爭戰的兵器，本不是
中，創造出一個黑暗權勢同在的環境。
屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以
跟聖靈不同的是，邪靈一次只能出現在
攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣
一個地方，於是仇敵便用區域性的方式
攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻
來掌控大地，牠們會像軍隊一般劃定界
破了，又將人所有的心意奪回，使他都
線。
順服基督。」（林後十4-5）
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們
原本神是把地賜給人，所以黑暗權
活過來。那時，你們在其中行事為人，
勢無法掌管地上的事物，除非人跟牠們
隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首
合作，唯有人容讓地上的宗教行為，將
領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪
黑暗的權勢吸引下來。他們每一次的
靈。」（弗二1-2）使徒保羅指出，那
獻祭，都會觸及靈界，使這地與黑暗權
些照著世界方式來生活的人，其實就是
勢立約。但只要我們開始尋求神，吸引
活在罪中，就是在悖逆之子心中運行的
神的同在降臨，就可以使黑暗的權勢撤
邪靈。當你傳福音給人，他們卻不相信
退。我們必須明白，轉化不是從節目、
你所傳的福音，除非我們能破除世界的
活動開始，轉化是從尋求神開始，以聖
神，就是那些捆綁蒙蔽百姓的，否則我
潔祭司的身分，穿上屬靈的軍裝，讓神
們無法完全得著人心。
的同在降臨，來啟動轉化。
耶穌說：「人怎能進壯士家裡，搶奪 他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可
（節錄自《2009起來！堵住破口》 第五章）
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2012年9月23日
聖徒相通
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永遠的陶叔叔
為上帝打球
～ 一粒麥子，結出果子 ◎王乾任／文字工作者
林
書豪在新莊的佈道會上，提到自己進入
瑕疵，只是為了達成目標，好像當老闆的，為了
「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死
NBA之後，面臨一連串的低潮，甚至差點
提高利潤而壓榨勞工；當政治領袖的為了所謂的
了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」
得憂鬱症，後來他發現自己得失心太重，決定
經濟發展，選擇犧牲少數人的權益；當藝人的為
（約十二24）
只「為上帝打球」。
了衝高收視率而講黃色笑話，拉高買氣而炒作緋
大家的陶叔叔，那個永遠一派開朗，優雅而透著
林書豪說的「為上帝打球」是什麼意思？
聞或說謊…。透過臣服「世界的律」換取來的成
請莫簡單地解讀成，林書豪決定「為上帝打
功，就算所得到的成功全都奉獻給上帝，其實上
年輕一輩，也許只記得他是知名歌手陶喆的父
球」後，才走出低潮，創造了林來瘋熱，雖然這
帝不會喜悅。就像當初耶穌並沒有為了拯救世界
親；年長一點的，則一定不會忘記陶大偉叔叔曾經
也是其中一個結果，而且是最為人所熟知的結
而向魔鬼跪拜，而選擇走上十字架之路。唯有手
透過電視螢光幕，散播了無數的愛與歡樂。
果。
段與目的都符合信仰的核心價值觀，言行表裡一
「為上帝打球」指的是，林書豪了解，無論今
致，才是合上帝心意，得主喜悅。
說不出的喜樂的陶叔叔，走了！
世人感謝他，因為他為大眾帶來歡樂；朋友、 家人懷念他，因為他是朋友們的開心果、好朋友。
天一場球是勝是負，他都「為上帝打球」，且樂
康德（Immanuel Kant，1724-1804）說，人就
基督徒感念他，因為他，孫越叔叔戒了菸，信了上
在其中。說穿了就是中國人說的，「勝敗乃兵家
是目的，不是手段。信仰基督的人，不能也不該
帝，成為全時間的志工，每天忙著為主得人，哪裡
常事」，不要被勝負左右，要享受整個過程中與
奉行邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）所說的
有人有需要，就義無反顧地前去。
上帝同在的美好，而那美好不是只有成功，還有
「功利主義」幸福論，因為耶穌告訴我們，若有
謝謝陶叔叔這一輩子活出的喜樂生命見證，並且
失敗（低潮）。
一頭羊迷失了，祂必撇下那九十九頭羊去尋找那
讓我們有了孫越叔叔，讓這個世界變得更加美好而
頭迷失的羊，耶穌的作法，完全不符合功利主義
溫暖了一些！
「為上帝打球」指的是，林書豪絕不會為了贏 球而不擇手段。要知道在NBA，有一些教練或球
思想，而是上帝的義/恩。
我不免想了點嚴肅的事情，其實就算陶大偉叔叔
員，為了贏球，各種惡意犯規都來，完全不認為
這也是為什麼，當林書豪開始決心「為上帝
這輩子只有領孫越叔叔一個人信主，也足夠了；其
有錯。林書豪以一個NBA二年級生膽敢挑戰這個
打球」後，不久雖然贏來了一波事業高峰，創造
實我們每一個基督徒如果一輩子能夠好好地領一個
主流價值，也是因為他更看重自己無論勝敗都是
了林來瘋，但更從這波鉅大的成功中感受到無比
人認識主，也就夠了。
「為上帝打球」，寧可堂堂正正地輸球，也不要
的空虛，直到他又重新抓緊了上帝的應許，以及
其實，就算每一個基督徒都只引領一個人歸主，
不擇手段的贏球。
他對上帝的承諾：「為上帝打球」，才又走出成
全台灣5%的基督徒人口就能夠翻一倍了，而那信主
功後的低潮。
之後的人又再去領一個人信主，就會再倍增…。
林書豪說的「為上帝打球」，其實就是「為上 帝工作」，不只是林書豪，我們每一個人在自己
擺脫世俗的低潮（與伴隨而來的物質貧困）並
陶大偉叔叔僅僅年長我的父親五歲，當我聽聞陶
的專業/世俗上的工作，也都是為上帝而作，並不
不難，世界上有很多成功學勵志書也能幫人們擺
叔叔過世時，其實我第一時間想到的是在南部老家
只是為了賺取錢財或成功。
脫世俗的低潮，難的是擺脫成功後的低潮，那種
的年邁雙親，不知道我還能有多少時間陪伴父母、
因此，我們其實應該多多思考林書豪所說的
贏得全世界卻仍然感到空虛茫然的靈性的低潮。
孝順父母，恨不得拋下工作，馬上回家探望他們。
「為上帝打球」的意思，我們是否像林書豪一
唯有耶穌永不再渴的活水才能幫助人擺脫成功之
世界的成功，絕對可以再等等，事業可以不需要
樣，寧可輸了卻堅守基督信仰的價值信念，也不
後的空虛，這對於熱衷追求成功的世界是一個很
那麼忙，行程可以不要那麼滿。或許我們都應該多
願意不擇手段的贏？
大的提醒，世俗的成功並不能榮耀上帝也不能滿
花點時間，陪伴自己的家人與朋友，世俗的成功，
足人，只有完全的仰望上帝，為主作工，為上帝
並不能為人帶來平安與喜樂，花時間孝敬父母，追
而活才能擺脫富裕後的空虛與屬靈低潮。
尋上帝，為主得人，才是！
老實說，我們必須認這個罪，今天是有極少 部分教會、牧長、弟兄姊妹，為了達到目標，不 擇手段，或者說，某種程度地容忍一些道德上的
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
誠實，成功；誠實失敗，詭詐成功 實無欺，雖敗猶榮；詭詐欺
誠
騙，雖勝猶空。
死。」（箴廿一6）
如其名之意義，神幫助了他（拉撒
亞哈王、耶洗別夫婦就是如此，
路－神所幫助的，路十六19-31）。
誠實失敗，勝過詭詐成功。
詭詐成功，全部落空（王上廿一
他是神的孩子，被接到亞伯拉罕的
窮得乾淨，勝過富得骯髒。
1-26、王下十10-11）。
懷抱裡。
你若欺騙人，最恨你的不是你 所欺騙的人，乃是天上的神，因為 祂是誠實無偽的神，又公義又正直 （申卅二4）。因此神的賜福沒有 了，到頭來吃虧的還是你自己。 「用詭詐之舌求財的，就是自己取
「窮人強如說謊言的。」（箴十九 22） 「一個義人所有的雖少，強過許多 惡人的富餘。」（詩卅七16） 拉撒路就是如此，雖貧不竊，雖 病不怨，貧病交加，沒去自殺，正
國王活得像乞丐，乞丐活得像國 王。噫！ 咱敬拜吧！唱吧！ 「我敬拜祢，我敬拜祢， 我一生活著，為要敬拜祢。」 （摘自《合唱獨唱》)
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2012年9月23日
講員：王黎明牧師 主辦：社團法人台中畢士大關懷協會 詳洽：04-23751359曾姊妹
馬可樓上
韓語班開課 時間：九月廿二日起至十一月十日止 每週六 9:30-11:00 地點：士林真理堂 (台北市基河路238號) 備註：酌收費用 詳洽：02-28821560 許傳道 屬靈爭戰教導系列一 時間：九月廿四日14:00 地點：台北市敦化北路145巷30號1樓 講員：忻底波拉牧師 主辦：火炬團契事工 詳洽：0976525207 忻底波拉、 0976381572 張姊妹
請持續為下列事項代禱！
2012音契時代篇－浮士德在台灣 時間：九月廿四日19:30-21:30 地點：國家音樂廳 (台北市中山南路21-1號) 主辦：財團法人音契文化藝術基金會 備註：售票入場 詳洽：02-25850866 潘瑋 www.yinqi.org 「2012朴國華牧師和好醫治突破」佈道大會 ●時間：九月廿六至廿七日 ● 地點：樹林長老教會 (新北市樹林區保安街一段39號) ●時間：九月廿八日至廿九日 ● 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) ●時間：十月三至四日 ● 地點：鹽州長老教會 (屏東縣新園鄉永和路52號) ●時間：十月五至七日 ● 地點：屏東忠孝國小 (屏東市大連里建豐路204號) 內容：主日聯合佈道會 ●時間：十月九至十日 ● 地點：台南勞工育樂中心 (台南市南門路261號) ●時間：十月十一至十二日 ● 地點：新營民治行政中心南瀛堂 講員：朴國華牧師 主辦：世界豐收宣教事工 詳洽：089-340350 王黎明牧師特會 時間：九月廿七、廿八日19:30 九月三十日10:00 地點：台中畢士大教會 (台中市西區五權路二之143號12樓)
2012聖靈與火麥約翰牧師特會 時間：九月廿八至三十日10:00-21:30 地點：桃園愛修園領袖學院 (桃園縣中壢市復華街212號五樓) 主辦：桃園愛修園領袖學院 詳洽：03-4333373 李姊妹 「生命重整，醫治釋放」 時間：九月廿八至三十日19:30-21:30 地點：鳳山浸信會 (高雄市鳳山區文中街201號) 講員：吳碧春牧師 主辦：鳳山浸信會 備註：酌收費用 詳洽：07-7778850 fongshanbc.blogspot.com 雅各事奉中心「人生的大抉擇」 時間：九月廿九日14:00-16:30 地點：雅各事奉中心 (高雄市路竹區路科一路10號) 主辦：雅各事奉中心 詳洽：0918536236 楊麗仙、 0927093917 黃世廷 2012青年聖經講座(南部地區) 時間：十月十二至十四日 地點：台南市勞工育樂中心 (台南市南區南門路261號) 內容：基督徒的成長路－曠野倒數十一站 講員：陳希曾博士 主辦：青年聖經講座、活道出版社 備註：免費參加，需提早報名 詳洽：06-2136287 陳姊妹 www.livingword.com.tw 「伯沙撒王的盛宴」音樂會 時間：十月十三日19:30-21:30 地點：國家音樂廳 (台北市中山南路21-1號) 主辦：台北愛樂文教基金會 備註：售票入場 詳洽：02-27733691 黃姊妹 www.tpf.org.tw 樊鴻台牧師-活水江河特會 時間：十月十九日19:30-21:30 地點：樂河教會 (高雄巿前鎮區中華五路939巷18號) 主辦：高雄愛修園、伙伴教會 詳洽：07-5371663、07-9519163 何教師
倍恩事奉中心台灣區年度姊妹特會 ●新竹場 ● 時間：十月廿六日9:30-13:30 地點：新竹勝利堂 (新竹市建功一路2號) 主題：神蹟的器皿 詳洽：03-5716803 # 2312 楊幹事 ●台中場 ● 時間：十月廿七日10:00:00 地點：基督教台中畢士大教會 (台中市五權路2-143號12樓) 主題：女人的咒詛與祝福 詳洽：04-23751359 曾幹事 ●桃園場 ● 時間：十月廿八日14:30、19:00 地點：基督國度桃園美樂地教會 (桃園市中山路425巷6號10樓) 主題：女人的咒詛與祝福 詳洽：03-3323927 吳幹事 主辦：倍恩事奉中心 「慈光愛鄰里．恩典留社區」跳蚤市場嘉年華 時間：十月廿七日10:00-14:00 地點：文德2號公園 (台北市內湖區文德路208巷) 主辦：貴格會內湖慈光堂 詳洽：02-27976651 初信者栽培員師資訓練講座 時間：十一月廿三至廿四日 地點：台南東門長老教會 (台南市東門路一段187號) 對象：教會牧者、領袖、團契輔導及同工等 講員：陳如炳牧師 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽：02-25633524 李姊妹
2012全歐教牧暨教會領袖研討會 時間：十月八至十一日 地點：C/Riu Anoia n42-54, 08820 EI Prat de LIobregat，Barcelona,Spain. (巴塞隆那 Centre’d Estudis de L’ EspIai；近巴塞隆那機場) 主講：夏忠堅、陳世欽、李健、胡德民等 詳洽：07-877-589173 何錦宏牧師 www.cocm.org.uk
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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