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本週金句 飢渴慕義的人有福 了！因為他們必得飽 足。 馬太福音五章6節
全美學生相見旗桿下 為國家禱告 主後2012年10月7日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話：02-23673003
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職場勇士 不向世界價值妥協 榮耀。白長老呼籲在中
也是最高行政法院書記
央機關的基督徒要成為
官伍榮陞弟兄期盼，透
「職場勇士」，同時認
過在中央機關各單位服
真思考「神給你的異象
務的基督徒，經常聚集
和呼召是什麼？」
在一起禱告，使國家祭
三年前，一群在中央
壇上禱告的火不熄滅。
機關服務的弟兄姊妹共
此聯禱會目前已成為
同組成「中央機關基督
各機關團契連結的平
徒聯禱會」，週間除了
台，彷彿一個大的肢
各機關單位會自行舉辦
體，彼此互相效力，弟
【記者劉以琳台北報
中不向世界的價值觀妥
團契聚集外，也於每月
兄姊妹也經歷許多神蹟
導】中央機關基督徒聯
協。並且活出「恩典
最後一週的週一晚下班
奇事，許多的見證仍在
禱會於九月廿九日在台
的人生」，不只追求成
後，齊聚於台北基督徒
持續中。「因著禱告使
北基督徒之家OIKOS
功，也要成為祝福別人
之家OIKOS會堂一同禱
我們連結在一起，」伍
會堂舉行第四次「擴大
的管道，讓神的名得著
告。發起人之一，同時
弟兄感恩地說。
聯合禱告會」，邀請奧 美公關董事長白崇亮長 老分享信息，並由台北
免費索取．自由奉獻
各版焦點 各版焦點 ２版：生命轉捩在中秋 委身成神國資源 ３版：南區兒家扎根品格 教會關懷牧養 ４版：重拾末世主導神學 帶出天國價值 ５版：空中福音使者 電台在地深耕 ６版：美兩大五旬宗合一 齊為福音努力 ８版：基督徒企業家大會 籲真心體恤員工 10版：生命之光 11版：我赴印度孟買「垂死之家」 13版：我們一起談戀愛 14版：宣教和屬天的種子 16版：慕約翰牧師信息 17版：教會更新系列 20版：你的小組走不下去了嗎
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雙重壓力 關顧女傳道心靈健康
市中正區牧者聯禱會主
【記者林稚雯新竹報導】鑒於女性
席屠德銘牧師，帶領與
傳道人多半需面對繁重教會工作，亦
會者領聖餐、為國家禱
須兼顧家庭的雙重壓力，台灣基督教
告。（圖，劉以琳攝）
女傳教師關懷協會九月廿三至廿五日
屠牧師引用以弗所書
三天，在新竹聖經學院舉辦「2012年
第三章6節、第四章1-7
女性靈修營」（圖，林稚雯攝），主
節勉勵在中央機關工作
題為「女性牧養的心靈關顧」，邀和
的兄姊要同心，並起要
平長老教會蔡茂堂主任牧師、長榮大
的臨床判斷，經過一定時間的觀察後
在基督裡用愛心互相寬
學神學系助理教授吳慈恩牧師分享，
才能確診，會中專題演說的內容僅能
容，用和平彼此聯絡，
透過專講及人格測驗，讓傳道人對壓
大致簡介病情，尚不足診斷或論斷他
竭力保守聖靈所賜合而
力處理與自我性格有更深刻認識。
人。
為一的心！
蔡茂堂牧師從事牧職前，曾任台大
吳慈恩牧師則用「不再孤獨摸索前
10.7訪「血衣烈士劉靜庵」
白崇亮長老則以「職
醫院精神科主治醫師，此次他援用過
行」和「帶好自己拾級而上」為題，
三角色談 巡演甘苦
場上的十字架」為題
往所學專業，深入淺出介紹壓力從何
佐以性格分析量表，用充滿文學性的
分享說，「工作需要異
而來、女傳道的壓力為何，面對壓力
方式，利用經典佳句和短文，引導女
象和呼召」。主耶穌曾
時，又該如何根據聖經來處理等主
牧者們對自己有更多的認識，瞭解並
說：「若有人要跟從
題，蔡牧師期待，每位與會者都能如
肯定自己，重塑自我良好形象。
我，就當捨己，背起他
以賽亞書四十章31節所載，靠等候上
吳牧師說，經由更加理解自我，能
的十字架來跟從我。」
帝來重新得力。
找到適合自己的壓力處理方式，藉著
（可八34）因此，現
此外，蔡牧師也帶領大家認識精神
適時紓壓，讓牧會生涯中仍滿平安和
代基督徒在職場中必須
疾患，從疾病分類、診斷準則與治
喜樂。
活出捨己、跟隨主的
療，到如何牧養精神病患與其家庭，
女傳教師關懷協會亦盼透過靈修
生命。以神的真理破除
皆有概論性的講解說明，蔡牧師特別
營，能讓女傳們有機會安靜自己的
世界的迷思，在工作
叮嚀，精神病的診斷，需藉專業醫師
靈，好好親近上帝，充電再出發。
●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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華人教會
社論
2012年10月7日
兩岸政治關係新方向
在經濟發展上。而繼續擴大兩
標，不能也無法相同。更進一步說，中文聖
岸的經貿文化交流，有助於帶
經裡面關於「國」、「邦」的翻譯，大部分
九月底海巡署保護我國漁船在釣魚台附近
動台灣經濟脫離谷底。
是錯誤的翻譯。這些錯誤翻譯的希伯來原文
宣示主權，是近年來難得一見的官民幾近完
至於政治協商部分，由於馬總統在2008、
以及希臘原文，大都是指「民族」、「部
美合作的案例。讓中國大陸與日本交涉「釣
2012年總統選舉時，一再表示任內不與中國
族」或「家族」。只是因為華人翻譯者受到
魚島」的強硬表現，反而失去不少光彩，也
大陸進行政治談判，因此我們不太可能在未
清末民初以來的民族主義運動影響，把聖經
抵銷了中國大陸想要利用釣魚台爭議，實行
來四年看到兩岸官方公開的政治談判。但是
翻譯成好像到處是關於獨立建國的教導。
統戰的企圖。在這期間，政府國安會、外交
這並不表示馬政府不會透過半官方或民間組
中華民國既然是已經實行101年「人的制
部、駐美代表處、陸委會以及海基會，五個
織，所謂的第二、第三軌道，進行實質的政
度」，台灣的基督徒就應該「順服人的一切
主要處理中國大陸關係的單位首長換人，其
治協商。國人大可不必擔心這些檯面下的政
制度」（彼得前書二章13節）。更何況經
中多位又是馬總統多年的心腹策士。這是否
治協商，是否會傷害國家主權。畢竟，中華
過民主化之後，中華民國已經是華人社會自
代表台灣與中國大陸未來四年的政治關係，
民國是主權獨立的民主國家，任何改變主權
古以來最好的政治體制。我們需不需要跟中
將有重大的改變？台灣的基督徒應該如何看
的行政措施，都需要立法院的同意，並受到
華人民共和國統一？這要看對岸是否能夠民
待未來的兩岸政治關係？
民意的監督。另外，馬總統為了國民黨能夠
主化、尊重人權（尤其是宗教自由），成為
從馬總統過去四年半的大陸政策走向，以
繼續執政，似乎也沒有必要改變現狀或違反
「神的用人」（羅馬書十三章4節）。我們期
及釣魚台爭議的處理方式，可以推測馬政府
民意趨勢。
望馬政府未來四年的大陸政策，能夠堅守民
將來可能會持續推動兩岸經貿文化交流，但
台灣的基督徒對於兩岸關係未來的發展，
主的原則、方法與目標，進一步推動大陸的
是以更堅定的國家主權原則，推動非官方的
需要有新的思維。過去有部分的教會堅持台
民主化。將來不論是統一、獨立，或者歐盟
政治協商。在世界和台灣經濟不景氣的大環
灣獨立。殊不知，聖經對於基督徒獨立建國
式的統合，都不能脫離民意的監督，更不能
境下，馬政府應該還是會把大部分的精力放
並不支持，因為國家的目標與信徒團體的目
犧牲兩岸基督徒的宗教自由。
生命 捩在中秋 委身成神國資源 轉 【記者賴中申新北報導】「人就是神國最重
每個學員都可親身參與採
要的資源，在營會後我願更委身於基督，為神
訪工作，從預備工具、設
國效力。」由神國資源為基督協會主辦的「最
計題綱，到現場採訪、提
特別的中秋節─神國資源文化實務營」，九月
問，乃至採訪後的導言寫
廿八至三十日假淡水聖本篤修道院舉行，一位
作，事實上，絕大多數學
學員在營會近尾聲時的分享，點出該營會期盼
員都決定將手中的筆獻給
達成的果效。
神，被祂繼續使用。
營會細分為三個工作坊，分別是採訪報導、
舞 蹈 老 師 魏 貝 蒂
領導管理，以及舞動至臻；高俐理女士是神國
（Elizabeth Wetzig），
資源為基督協會創辦人，她自美專程來台，並
則透過內在讚美與肢體舞
在「打造全方位領導力」工作坊中授課，三天
動，結合聖經真理，達至身心醫治的果效；學
止，便能改善與他人的溝通。營會尾聲時，大
營會中，她每早晨親自司琴主領敬拜。
員透過操練一些簡單的動作，而改善自己的舉
家訂於明年九月廿七至廿九日再相見。
在高俐理的課程中，學員討論、研究許多企 業個案，並羅列多個理由，強調「團隊使夢想
▲由左至右分別為高俐理、Elizabeth Wetzig、蘇文安。賴中申攝
教會外展服務 實踐友愛鄰舍誡命
成真」，鼓勵與會者在職場中建立「高績效團
【記者林稚雯綜合報導】為有效組織有意成
曾牧師並分享從事教會社區外展事工的幾個
隊」。另一方面，她也傳授「有效溝通」的秘
為志工之兄姊，以行動關心社區中弱勢族群，
重要步驟：首先藉由SWOT（強弱危機綜合分
訣，讓學員學習挑戰性談話、主動聆聽，以及
提供關懷陪伴，實踐愛鄰舍的誡命，台灣信義
析法）分析，了解教會及個人的強項與弱項；
正面而簡要的果斷式談話。
會社會服務委員會分別在各地舉辦「教會外展
接著要進行社區訪視與訪談，追溯教會的歷史
「真正的發現之旅，不在於找尋新天地，而
服務」研討會。中區場次於九月廿二日在台中
與特色，從訪視內容中探討社區可能的發展需
在於擁有新的眼光。」最多人參加的「你有故
基督堂舉行，特邀基督教福利會曾正智牧師主
要。同時也詢問社區公部門相關人士，及民間
事我有筆」工作坊，由文字牧師蘇文安授課，
講「教會為何要推展社區服務事工」。
社團、鄰里長等領袖的看法，確認訪視評估預
他是《真愛》及《神國》兩本雜誌的總編輯；
曾牧師首先以馬太福音廿八章16至20節指
測的正確性，落實在社區的需要當中。
營會每早晨的「聚焦時間」，蘇牧師以「生命
出，外展服務是為了要回應主耶穌的大使命，
教會評估社區事工發展的可行性時，要將人
的轉捩點」為題作系列講道，並引用法國作家
讓福音能透過行動，確實的傳進人群之中。他
力、物力、財力做通盤的考量與規劃，尤其是
普魯斯特的話，鼓勵與會者不要只看環境、困
說， 在進 行各 式的 服務之 時， 信徒 們需先 聚
以人力為最重要的考量因素，有人才會有事工
難，而要真實地信靠順服神，回應祂的呼召。
焦，明白事工推展的主旨和目標，先與社區民
的存在。對外經過縝密的評估與籌集資源，對
「參加完採訪營，若確定無心於採訪，仍可
眾建立良好的關係，才能有效推展社區工作。
內凝聚信徒的共識，曾牧師盼望，每個人都能
因觀察入微、善問問題，而在人際關係與事奉
當會友走入人群，教會可以透過定時的訓練，
教會事工為神所用，透過眾人的參與，成為福
中更加得心應手。」在蘇文安牧師的課室中，
督導整合，協助事工的進行，透過與時俱進的
音的器皿，為社區帶來大大的祝福。
猶如參加一場多元的文藝饗宴，甚至營會期間
教導，引人進到教會，來到主耶穌的面前。
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2012年10月7日
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華人教會
南區兒家扎根品格 教會關懷牧養 有神的慈愛憐憫與眷顧。
勵志工老師跟孩子建立關係，以影
徒，但神的救恩與愛，卻透過院方
以高雄靈糧堂會友為主組
響力幫助孩子建立好品格。
對聖經品格教育課程的敞開，傳遞
成的教導團隊，每週三下
開學不久，品格課程就展開了。
到院內許多角落。
午都來院內主持品格教育
按著完整的備課進度，每週三下
多年前，南區兒童之家曾一度被
課程；鄰近真道教會、左
午，志工老師帶著孩子們敬拜禱
內政部評鑑為丙等，甚至瀕臨被解
營教會等，也有弟兄姊妹
告，講解聖經故事，隨後再分小組
散的窘境，卻在很短時間內蛻變更
長期載孩子到教會上主日
進行討論與分享。這是針對國小一
新，複評成為甲等、甚至到現在年
學、參與營會活動（圖，
年級到六年級學童所設計的課程，
年優等，這背後有許多轉折，最奇
江碧瑜攝）等，陪伴失親
目前大約三十位孩子參加。
妙的是神讓基督徒院長來到兒家，
兒一路成長。
「浸淫在聖經教導中的孩子，真
兒家不但重新得力，更開始與外界
「請志工老師抱抱小組
的很不一樣！」同工說，聖經品格
連結，接收豐富的資源。
【記者江碧瑜高雄報導】「內政
裡的每個孩子，因為，平
教育對院童帶來很多正面影響，因
前年一批志工團隊撤出兒家，使
部南區兒童之家」位於高雄蓮池潭
時很少有人抱他們。」負責籌組品
此很受兒家職員認同。雖然兒家
高慧靜憂心，她鼓起勇氣到高雄靈
畔，擁有依山傍水的好環境，更
格教育課程的同工高慧靜說，她鼓
六十多位職員中，不到十人是基督
糧堂重新呼召，竟得到一批全新的 生力軍。新成員彼此不認識，卻對
放下自己 察驗主旨意
全福會聖靈特會
孩子有同樣的負擔，順利形成團
【記者傅筱琁新北報導】
為愛，去做討妻子喜悅的事；但
隊。志工老師走過完整一年，將基
針對台灣全福會會員所舉辦
許多基督徒卻要完全明白，才願
督的福音以及聖經教導深植孩子心
的聖靈特會，九月廿八至廿
意順服神。他說，信靠神需要冒
中，「現在孩子整體表現進步好
九日假新北市深坑區假日
險，且神會獎賞信靠祂的人。
多，連臉上的表情也不一樣了。」
大飯店舉行。該會會長曾國
紀博士引用列王紀下七章提
「兒家的孩子離開之後，迎面而
生表示，全福會的弟兄們充
到，神會透過祂的話語、異
來的都是壓力、挑戰，而且背後完
滿著行動力及執行力，但在
象、內心微小的聲音與異夢等
全沒有支柱。」高慧靜表示，「我
等候神的部分就相對疏於操
方式，使人明白祂的旨意。但
們現在能做的，就是盡量讓他們認
練。「明白神的帶領非常重
無論上帝透過何種方式和人說
要，要明白神的旨意就要花
話，一定要查驗是否符合聖經
子與屬靈肢體的意見，平時常保持
得有一位神愛他們，可以做他們的
時間親近神。」
真理。他也提醒在職場中的弟兄
與主親近的關係。最後他說：「工
倚靠。」
國際和好恢復事工紀沛然
們，要在職場中有卓越的表現，熟
作與事奉不是照著自己的熱情，而
看著孩子乖乖抱著聖經走進禮
博士（Dr.Guy Peh）（圖，
悉工作領域中一切的技能，並透過
是要照主的心意。」
傅 筱 琁 攝 ）擔 任 此 特 會 講
堂、仰頭、專心聆聽故事的臉龐，
禱告，容許聖靈在你所在的職場中
在中秋節前夕，共有超過
每一位志工老師都懷抱相同的信
員，他首先提到「信心需要
動工。
二百五十名全福會會員及其眷屬參
念：孩子可能沒有家，可能缺少爸
冒險 」，紀 博 士以自己 的 婚 姻 為
曾會長回應紀博士分享時提到，
加聖靈特會，其中花蓮區共有十五
爸或媽媽，但是沒有一個孩子會被
例，他雖不完全明白妻子，卻會因
「察驗」確實很重要，要留心聽妻
人前來赴會。
神遺忘。
家庭專欄
識神，未來遭遇困難的時候，還記
親情間的未了事（下）
◎莫非
然而，所有損傷性的關係，都有一些破壞性
待性的言行舉止。也因為有了藩籬，便可附設
母成長環境裡所受過的種種傷害，奇妙地，這
的互動模式，當一方說或做了什麼，會引發另
一個門口，開放適當機會發展積極正面的親子
往往也是兒女自我療傷的開始。因為這是一個
一方既有的負面傷害回應行為。
關係。
受害者，對另一個受害者的感同身受和理解，
比如說一位母親每次都十萬火急地要求，為
傾聽父母的故事
的又盡是一些雞毛蒜皮事，女兒若不及時回覆
然而，設下心理藩籬，只為減少傷害，算是
擔，是尋求和好的一個開始。
或做到，馬上會引發母親的憤怒指控：「妳一
消極面的處理。有些家庭最多也只能做到如
總而言之，親情間種種未了之事，當然能了
向就這麼自私，做一下又不會死！」女兒便開
此。若有可能，在避免傷害之後，也許還可再
最好找個機會去了。但有時，時不我予，身不
始為罪惡感煎熬了，但又無法次次答應母親，
進一步尋求了解父母的成長環境，傾聽父母的
由己，可能永遠了不成。此時，就只有用饒
而影響自己的正常生活。此時，最好的處理方
背景故事。
恕來填滿關係裡的沉默。饒恕，不完全是為了
式就是設下藩籬界線，方可停止兩人間的惡性
因為每個人都有個故事，沒有人天生下來就
放過父母，更多的是為了釋放自己。像那句名
循環。
是個怪物，喜歡一味苛刻、操縱或虐待。其後
言：「不要再用別人的錯誤來處罰自己。」
這是為了幫助成年兒女同時能夠盡責照顧父
總有一個形塑的原因和成長背景。傾聽父母的
用饒恕來卸下所有包袱，還自己心靈一個自
母，同時又可避免再受傷害。克勞德所著的
成長故事，雖然並不代表父母對兒女的錯誤對
由。也該是時候了，從那黑暗不見天日的囚房
《過猶不及》一書，對設藩籬有更詳盡的解說
待，就此變得合理，無須修正，但故事卻可以
裡走出來。親情間一些未了事，說到頭，了不
和示範，不妨找來一讀。
連結兩代人的歷史，連結父母子女的心。
了還是在自己，不是麼？
藩籬的重要性，便在於可以扼止父母再有虐
當兒女願意穿進父母的「鞋子」裡，了解父
（全文完，轉載自《真愛家庭》雜誌47期）
一個人對另外一個人所犯錯誤的諒解與共同承
4
華人教會
2012年10月7日
重拾末世主導神學 帶出天國價值
▲由左至右分別為林鴻信、周功和、余達心。傅筱琁攝 當福音派教會在過去五十年經歷前
會急遽改變，福音信仰神學在台灣
所未有的增長時，她對當代文化的
所面對的挑戰與未來契機為何？由
影響卻似乎不斷萎縮」，「增長」
MIT iFORUM主辦的第五場論壇，
成為主導的取向，福音信仰的特質
九月廿五日在中華福音神學院舉
開始模糊，特別是門徒觀與天國
辦，由香港中國神學研究院余達心
觀。「但如今我們開始付出文化的
院長主講、中華福音神學院院長周
代價，我們可以看見，大多福音派
功和回應。
信徒不思考。在過去一世紀，我們
他引用David Wells的話：「正
沒有福音派的公共哲學，…用敬
蔡茂堂：女傳道的壓力與自我關顧
【記者傅筱琁台北報導】隨著社
【記者林稚雯新竹報導】「不是只消化
或忍受壓力，要能調適自己，增加面對挫 折的適應性，進而減少壓力的產生。」廿
四日上午，蔡茂堂牧師（見圖，林稚雯攝） 以「女性傳道人的壓力」為題拉開序幕。 蔡牧師表示：「壓力就是生命適應改變 的互動過程」，壓力起源於外在環境的客 觀刺激，經由自己的主觀評估而產生，當 牧者們面對壓力，在無法改變外在環境的 情況下，可以學著改變內在，亦即不僅是 適應環境，而是轉化生命，如此便能安然的面對所有的挑戰 「壓力是上帝賞賜人類的恩典，是人格成長學習的必要條件。」 也是蔡牧師提醒女傳道要看見的一項觀點；女傳道人在牧會歷程 中，常會面對釋經的性別歧視、單身女傳道的孤單、已婚女傳道的 操煩、師丈的角色扮演、雙牧家庭的經濟、與男性同工互動的拿 捏…各種層面的壓力。 面對各樣壓力和困難，「神要我們做的不是解決所有問題，祂看 重的在乎牧者的持守和盡忠，盡力做好自己能完成的部分，同時相 信凡事都有神的呼召和旨意。」一來既不辜負神的交託，二來也能 在可負荷的情況下，讓自己不斷精進和成長。 蔡牧師進一步解釋壓力的適應機轉，不論內在或外在，面對壓力 的刺激，人們皆會從過往經驗來進行評估，並根據形勢來採取適合 的反應。
虔為自己辯護。」聖經權威慢慢
展政治神學神、生態神學、美學神
失落、多元主義將教會認信化成
學等，這些都是目前所缺乏的。
個人神學觀點，認信神學被邊緣
最後余牧師鼓勵基督徒，以積極
化，敬虔生命在教會失落，以前
態度來面對，不再看商業活動為不
敬虔結合行動，現在只有行動失
清潔，而是進到當中，創造合神心
去敬虔。
意的定義與價值。轉化生命不在教
談到台灣社會、文化對福音有
會的四圍牆壁內，而在每天生活的
何挑戰?就余院長觀察發現，台
職場、公共空間，而這正是範式轉
灣的佛教徒積極參與在生態保育
移（Paradigm Shift）。
中，間接帶動許多人認同佛教。
中華福音神學院院長周功和回應
此外，文創產業如雲門舞集，透
時，引用iFORUM特稿，美國紐約
過表演藝術使許多觀眾深受感動。
救贖主長老教會Timothy Keller牧
他反思，「藝術的力量很大，可是
師的話：「信奉道德主義的人堅持
基督徒在人類生活、文化創建上做
在說服他人改信他們所歸屬的信念
了什麼？」他說，「很多時候，我
和教會上，卻忽略了社群成員更廣
們將焦點放在救贖，而忽略上帝的
泛的社會需求。」籲職場中的基督
創造。」他呼籲福音信仰同時要開
徒回應上帝呼召。
預備飢餓三十 發起繞行禱告 【本報訊】十月一日為國際世界 展望會的年度禱告日。在全球展望 會同工於各地聚集為這一年獻上感 恩，並為新年度祈求上帝保守帶領 的同時，台灣世界展望會邀得高雄 教會建造網絡支持，由高雄基督豐 收教會、神國復興教會等率先陪 同、帶領二○二名來自台南、高雄 及屏東的展望會同工，在高雄國家體育場展開繞行禱告，為明年度飢餓 三十作預備（見圖，展望會南區辦公室提供）。 當日在右昌長老教會舉辦迎接2013年度公禱日，由陳見岳牧師以「神 是愛」為題，勉勵世界展望會南區同工彼此相愛，並將從神而來的愛分 享給流離困頓、飢餓貧病之人。南區同工以拯救糧荒、關懷愛滋、救援 天災、停止戰火等四項援助重點為題，創意造型打扮，手拿各式標語， 在各教會牧者傳道帶領下，以詩歌和禱告繞行高雄國家體育館。繞行禱 告行動，將從十月起，每月舉辦一次直到明年一月為止。 該會南區辦事處主任陳雅玲表示，第廿四屆飢餓三十飢餓勇士大會 師，將於明年二月二至三日，再次於高雄國家體育場舉辦，預計將有三 萬五千人同步體驗。隨著氣候快速變遷及國際情勢日益緊張，面對國內 外救援工作不斷加增，除了需要禱告支持，也需社會大眾的行動參與。 「飢餓三十勇士大會師」報名專線： 07-7223608。
貧窮議題 四神學院校研討回應 【本報訊】正當普世及台灣社會紛紛受到貧窮或近貧的衝擊，教會
針對上述問題，可以更深入周延地考察、詮釋聖經中的性別關係，建
當如何本於聖經真理教導信徒，又應如何實踐關懷弱勢者？十一月
立周全的支持系統，尋求配偶與子女的理解和體諒，除此之外，蔡牧師
十七日週六下午，在中華福音神學院，將有一場「富與貧─倫理與聖
認為最重要的是懂得量力而為，適時「說不」與「聽不」，有能力拒絕
經的反思」研討會，由禧年經濟倫理文教基金會主辦，並邀集浸神、
不合理的請求，也有雅量去接納他人的拒絕，將眼光單單定睛於上帝，
華神、門訓、聖光等四所神學院共同協辦。
以榮耀神，追隨神的旨意為目標，這樣方能有健康平衡的牧會生活。
在全球經濟越趨M型兩極化趨勢下，物質繁榮和相對落魄的軟弱痛
蔡牧師以馬太福音十一章28-30節為例，說明牧會絕非只是擔負勞苦
苦同時存在，成為普世難以理解並解決的問題；該研討會將觸及「聖
重擔的工作，在服事理要學習信靠交託、柔和謙卑，若能與主同負一
經如何看待貧與富」、「貧富與正義─基督徒社會觀」、「貧富兩極
軛，神必從中保守，讓牧者們能轉化得力、得享安息。他最後勉勵眾
化和教會牧養及回應」等議題，並針對貧窮問題，討論教牧事工如何
人，神的恩典必定夠用，從軟弱中，更能看見神的能力大大的彰顯。
因應與實踐。
空中福音使者 電台在地深耕
10
2012年10月7日
第四十七屆廣播金鐘獎日前公布入圍名單，在名單中欣見多個具基督
徒背景、經營有成的電台，本報特地採訪這些電台，探究他們在其城市中 多年深耕，如何透過電波落實福音預工，如何在空中傳遞好消息。
環宇電台：以愛為名 恢復家庭倫理 環宇電台提
台長兼副總經理郭蘭玉說。
供）
環 宇電台的節目，特 別
廿四歲
強調家庭的關係互動，比方
時，洪家駿
說，全台灣唯一專為爸爸設
總經理因
計的廣播節目─爸爸同學
父親驟然
會，便在環宇開播，期使父
【記者賴中申
病逝，毅然接掌電台；國中
親擁有從職場走回家庭的眼
採訪報導】從一
時是得勝者教育第一年的學
光，讓為父的心轉向兒女。
家十七年的「娛
生，深受得勝金句的價值影
「剛開始『電台轉型』時，
樂綜合電台」，
響，三年前信主後，他竟捨
我們連續虧了三年，到現在
轉 化 為「 以 愛
棄賣產品、包節目的高額獲
也只是勉強損益平衡而已，
為 名、有 你 有
利模式，讓環宇電台變成一
可是國中時的得勝者課程讓
我」，強調恢復
家看重家庭價值、用正面話
我知道：一句話可以改變人的
家庭結構倫理
語鼓勵人心的新媒體。
一生，因此我希望善用媒體
的廣播媒體；位
基督信仰的價值─信望
的影響力，讓聽眾也有機會
於 桃 竹苗的環
愛，逐步落實在環宇電台的
因一句話而改變，迎向人生轉
宇廣播電台，在
經營與節目製作，「因為這
變的契機。」在教會裡是「代
今年甫公布的
個世界最大的爭戰，就是家
禱特攻隊」一員的洪家駿，不
第四十七屆廣播
庭結構一直被破壞，所以為
將賺錢放在第一位，在廿五
金鐘獎入圍名單
了恢復家庭倫理價值，恢復
至四十九歲的主要聽眾群中，
中，一舉獲得六
父母和孩子，丈夫和妻子，
作潛移默化的福音預工。（全
項提 名。（圖，
家庭與家庭的核心基礎。」
文報導請上本報網站）
佳音電台：守護心靈貼近人心
5
廣播傳福音
IC之音： 落實公益 帶動節能復興 【 記 者 賴中申台 北 報 導】 「IC之音 ─竹科廣 播，是 一 家以公益 為目的的商業電台。」總經
價值深化在公司經營、節目
理張令達說，賺錢不是IC之
中，成為企業文化和習慣；
音的主要目的，而是將祝福
「連開主管會議時，我們都
帶給 社 會；獲今年 廣播金
以禱告為始、禱告為終。」
鐘獎八項入圍提名的IC之音
張令達說，不少員工有「來
（圖為入圍提名晚會中員工
了IC，就去不了其他媒體」
合影，IC之音提供），在新
之慨，因為深受電台有如一
竹地區素以「十倍速文化造
個「愛的大家庭」之氛圍所
鎮」、「IC寧靜革命」等人
吸引，不少基督徒更是帶著
文主題，擁有在地龐大知識
「事奉神」的心態，在IC之
工作族群的聽眾。
音工作。
幾年前自美返台接任總經
IC之音今年以「節能復興
理的張令達，現在還兼任台
運動」入圍電台行 銷 創新
長；「IC之音的對象不限於基
獎，將社區、媒體、企業、
督徒，所以我們作的是福音
廠商、聽眾和學校 拉 在一
預工，但不少主持人都是基
起，三年來協助桃竹苗卅一
督徒，也會視節目性質，藉主
所偏鄉中小學裝設太陽能
持或邀請基督徒受訪者，低
熱水器，並在節目中向聽眾
調地將基督信仰帶出來。」
推廣節能建議，連同早年的
「我們強調誠信、利他和
「水壺復興運動」、「帶第
【記者黃銘嫥
音月刊、「祝福你」單張等，
採訪報導】「分
也架設網站LIVE播出，並設
追求卓 越，對同仁 全 人關
二雙環保筷」活動，IC之音
秒守護城市心
置精華區，使節目可隨選隨
懷、對上帝感恩。」創台至
不斷以創意而有智慧的方
靈 」的 佳 音 廣
聽，不再受時空侷限。
今十年已累積十四座廣播
式，在城市與社區中帶來正
播電台，十多年
該台還發展網路收音機，
金鐘獎，IC之音不少董事與
面影響力。（全文報導請上
來，陪伴無數人
推出各式聖樂網服務不同族
重要同工皆為基督徒，信仰
本報網站）
走出人生低谷。
群；為因應現代人生活步調，
雖 為小功率
目前正規劃「收拾零碎時間，
電 台，佳 音 位
為心靈帶來十二籃的祝福」 ，
居資源眾多、精英薈萃的台
即善用生活中等待的零碎時
【記者傅筱琁台北報導】商
除 傳遞真善美的正向意
她所做的，就是要遵行神的旨
北市，許多愛主的基督徒、
間，使用手機收聽簡短的心
業電台如何作福音預工，並領
念，部分節目也蘊含福音的
意， 「堅持上帝的教導，相對要
各行各業的精英，集中在此
靈故事，從新得力。
人歸主？好家庭聯播網：收聽
種子在當中，例如與台中旌
付一些代價。在廣告託播中，
處，將他們的生命故事透過
「有人說廣播是弱勢媒體，
範圍涵蓋大台中地區的好家
旗教會合作的節目。高董事
我們有許多自我限制，例如不
電波分享出去。呂思瑜台長
連我自己也曾這麼認為。」呂
庭電台，及Bravo台北都會音
長表示，「好家庭為商業電
接選舉廣告、其他不合適廣
引用歌羅西書一章28節說，
台長提到，自己小時候有了電
樂台，甫以三項入圍今年廣播
台，剛開始將教會主日信息製
告等。雖會因此損失部分廣
「以聲音的媒體，把人帶到
視就不想聽廣播，「後來我
金鐘獎。好家庭電台董事長
作成節目，也會擔心被貼上
告收益，但好家庭電台看重遵
神面前，是上帝對佳音的託
發現，沒有任何媒體可以完
高鈺表示： 「期待透過好家庭
標籤，但節目播出後聽眾的
行神旨意甚於營利。」
付。」然而，在急速變遷的大
全取代另一種媒體，因為各
電台所傳遞的音樂及資訊，能
反應十分良好。」高董事長早
高董事長表示，廣播產業
環境中，作為一個守護心靈
有各的領域及對象。」聲音
（圖， 帶給聽眾平安及喜樂。」
期曾擔任每日靈糧譯者，因而
在媒體業中是很小的一塊，
的電台，「如何掌握時代脈
媒體與視覺媒體不盡相同，
好家庭電台提供）
將之透過該平台播出，電台
隨著時代的淘洗，電視、網路
動，貼近有困難的心靈，是電
視覺可幫助人看見，可以一目
好家庭電台成立於1996
同仁中有人因此而認識上帝，
普及，但是廣播仍然存在，
台現今的最大挑戰！」
瞭然，但相對的，也限制了想
年，為強調家庭在社會結構中
也有聽眾因收聽節目，全家族
她也相信，神的恩典夠好家
為突破廣播的先天限制─
像空間；而聲音的媒體，若肯
的重要性取名為「好家庭」 ，
十幾人因而信主。
庭電台用。未來她期待落實
播出範圍及時間，使電台資
付代價去作，它的想像空間
2002年轉型為古典音樂專業
身為基督徒的高董事長，
MIT，製播更多以關懷台灣傳
源能發揮到極致，近年來佳
會比看得見的更寬大也更深
電台，雖發送的音樂類型不
委身在電台超過十二年，她不
統產業為主的節目，使我們
音電台不單透過文字，如佳
遠。（全文詳見本報網站）
同，但核心價值仍不改變。
斷提到，上帝才是電台的主，
都以台灣這塊土地為榮。
▲呂思瑜牧師。佳音電台提供
好家庭電台：
讓神掌權 得人如得魚
6
世界瞭望
2012年10月7日
世界展望會：剛果兒童亟待救援 九月廿八日
幾。」 他說，「烏干達北
境的兒童仍然飽受戰爭驚
這些兒童一樣；但唯有放下
是第卅一屆國
部的社區領袖一九九○年
嚇。」他說，四月以來，已
槍桿子會談，才有盼望。」
際和平日，將
代開始共同保護兒童，避
有廿二萬人逃離。
烏干達的處境讓人知道
頒發年度和平
免兒童受到攻擊，並立志
「我 們常聽展望 會同工
和平仍有指望，但必須透
獎。世界展望
和平團結一致謀求和平，
說，話語的力量勝過刀劍，
過會談，而非戰爭才能達
會籲請各國政
為和平會談做準備。」
軍事行動或許可在短時間內
成。奧唐說：「和平不會
府，共同為剛
「烏干達北部的和平不
保護百姓不受傷害，但終究
在一夕之間來到，領袖必
果共和國尋找
是靠一個人得到的，每個人
無法建立長久的和平。」
須委身這長久的目標，並
一個長治久安之道。
都貢獻了心力，都體認有責
世界展望會國際和平使者
做好準備。」
Amy／報導】世界展望會
烏干達古路世界展望
任感必須確保和平持續下
奧唐（James Odong），幼時
●求神憐憫剛果，賜下和
表示，無數的剛果民主共
會會長史考特（Mathew
去。」但對烏干達東部的兒
遭拐參與烏干達北部戰爭，
平，讓人民和兒童免於戰
和國（舊稱薩伊）兒童生
Scott）說：「我們需要
童和家庭而言，能夠平安地
被迫經歷當地兒童現在的處
爭的蹂躝。
活在噩夢中，呼籲全球領
持續支持剛果建立全面的
生存卻是遙不可及。史考特
境。他說：「廿年前，我就像
(圖文取材自Charisma News)
袖支持東非和平會談，在
和平，這是一場馬拉松
說：「令人心痛的是，當烏
這個地區建立和平。
歷程，而非短跑一蹴可
干達在慶祝和平成就時，邊
全美學生相見旗竿下 為國家禱告 【國度復興報╱編譯Kate
美國憲法第一修正案
／報導】一年一度的「相見
確 認，學生有 權可以在
旗竿下」（See You at the
校園禱告。因它述明，在
Pole, SYATP）禱告活動，
所有的課外時間，包括
近日在美國各校園進行；全
上學前、放學後，或者課
美上百萬名學生於開學之
間休息、午餐時間等，學
初，聚集在升旗台前，為國
生有權可以書寫或宣講個人
家、城市禱告。
意見。禱告屬於說話形式之
一位家長在網路上對這
一，因此符合法令精神。
活 動 熱 烈回響：「不 管 是
另一位家長的孩子正讀
害羞的孩子，還是大 膽的
中學，她看見孩子們在校
孩子，通通在基督 裡互相
園中禱告，感動得落淚。
擁抱，這實在太讚了！而且
她也為學生能有自由在校
救、興起，帶領列國歸向
其他學生也沒有阻撓這些
園中禱告而感恩。
神禱告。
活動。」她說，神榮耀降下
學校若遭遇禱告聚集的
來，高舉這些愛神的學校。
攔阻，可 以向美 國 基 督 徒
(圖文取材自Charisma News)
贖罪日節期 以色列警力加強部署
【國度復興報╱編譯
【國度復興報 ╱編譯Opal／報 導】以色列從猶 太新年（Rosh Hashanah）假期 前，開始實施高規 格的特別警力部 署，在贖罪日期間
機構「自由議會」（Liberty Counsel）請求諮詢與幫助。 該機構表示， 「基督教會的復 興，帶來美國獨立革命運動， 美國是在禱告中誕生的國家， 也在禱告中得保守眷顧。」 ●為學生世代悔改、得
美國富豪榜上的福音事工奉獻者 【香港
席執行長大衛．格林（David
棟房地產給基督教團體，包
國度復興
Green）─被記者稱為美國福
括 華 理克 牧師的馬鞍峰 教
報／王妍
音事工的最重要奉獻者。格
會去年獲得的退修中心。數
編譯／報
林年屆70，在富比世富豪榜上
額最高的捐款是2007年給
導】九 月
排行第七十九名。
羅伯特大學（Oral Roberts
中 旬，美
格林對記者說，神才是他
University）的7,000萬美元，
國財經雜
公司的真正老闆。被記者問到
附帶條件是 他可重組失職
誌《富比世》公布新年度的美
業務增長的秘訣時，他只說
的校董會，後來其兒子馬特
國富豪榜，同時登出另一篇報
所有的都是神給他的，而他
（Mart Green）出任校董會主
導介紹一名熱心捐助福音事
會將自己所有的都給神。
席。馬特繼承父親的生意頭
工的美國富豪，記者估計他生
在創業最早期，格林在自己
腦和事奉熱心，在19歲之年
平共捐出了5億美元。
家中的客廳製造工藝品，現今
創立Mardel零售基督教與教
美國富豪中只有少數將信
Hobby Lobby在全美有520間
育用品，2005年被基督教零
仰與工作結合，其中有快餐
零售分店，一半的稅前收入捐
售協會推舉為：過去半個世
連鎖店「福來雞」（Chick-
給福音事工。格林沒有公開
紀基督教零售業首50位最傑
fil-A）和服裝連鎖店「Forever
捐款數字，《富比世》估計他
出人士之一。
21」的老闆，以及手工藝品
歷年來共捐出5億美元。
●為基督徒都能為主做金錢
連鎖店「Hobby Lobby」首
報導又指，格林共捐出50
的好管家禱告。
直到十天後歡慶 妥拉節（Simchat Torah，編按：今 年為十月七日）後 才會結束。九月廿 五日起警力待命於
加強提供醫護人員、救護
墓園、會堂及祈禱
車及加護車輛，估計超過
室，上千警察駐守
二千人在禁食期間得到醫
在城門口、群眾聚
療照護。
集區及高度敏感地
耶路撒冷警方今年特別
點。
謹慎，因近來的穆斯林抗
自廿四日午夜
議事件，及反伊斯蘭影片
起，以色列國防軍
餘波盪漾。警察、邊界守
（IDF）全面封閉約
衛官和志工駐守於路障，
旦河西岸的猶太、撒馬利
以維護首都東西向交通，
亞及加薩走廊三天。IDF
及避免猶太人和阿拉伯人
表示，在封閉期間，只
衝突。警方強調提供東耶
有民政局核准的人道及醫
路撒冷居民替代道路，警
療個案才可通行，「IDF
力部署於所有首都、舊
將持續保護以色列人民，
城、東耶城購物中心以維
也會考慮居民的日常需
持公共秩序。朝聖者必經
要。」
之路，也增援警力，以防
「 紅 大 衛 盾 會 」
止丟擲石塊事件。特拉維
（MDA）在節期前也高度
夫則加強維護會堂四周的
警覺，擔心街道上眾多騎
安全，以及增加旅館、迦
腳踏車民眾受傷和禁食病
法城週邊的警力。
倒者大量湧進。MDA主任
●為以色列政府有智慧的
賓艾利要求地區負責人員
維護國內治安禱告。
實施最高警戒，直到贖罪
(圖文取材自Bridges For
日禁食結束。MDA救援站
Peace)
10
2012年10月7日
7
世界瞭望
美兩大五旬宗合一 齊為福音努力 日 前，基 督 神 的 教 會
「這是 全 球 性的事 奉，神
美國洛杉磯於二十
Asenath／報導】少有互
已 故 主 教 裴 特 森（J . O .
呼召我們同心協力，我相
世紀初的「阿蘇薩
動的美國兩大五旬節教會
Patterson）的遺孀與神召
信我奉獻裴特森主教的手
街大復興」，信念
─神召會與基督神的教
會手牽手，致力為彼此的宗
稿，是神肯定的其中一種
類似，且自創立以
會，終於疏通因種族而分
派和種族隔閡搭起橋樑。
連結方式，我們需要疏通
來均蓬勃發展，但
道揚鑣的隔閡，為神呼召
她對這兩教會未來有合作
彼此之間的隔閡。」
卻因種族而分道揚
的全球福音同心協力。
的可能性感到興奮，她說：
這兩大教派，同是源自
鑣。神召會以白人
建立關係，提供救助、庇護
費，並跟超過二十個教會
與關懷，工作重點在於醫治
合作，提升組織功能。但
孩子心靈的創傷。
AMG卻還沒有成功發展出
「福音進展」 （Advancing
辨識與救援街童的方案。
the Minissaries of the Gospel,
透過ANM的經驗與方法，
AMG）也服事瓜地馬拉貧童，
機構可以辨識街童，將他們
【國度復興報╱編譯
AMG醫師斯密斯（Chad Smith）
從受剝削、受虐的環境帶出
Kate／報導】瓜地馬
說， 「我們照顧大約八千名孩
來，送到AMG所連結的學校
就有一個孩子被遺棄，
童，他們住的地方破爛不堪，
與安全環境當中。
每週有十個孩子在街上
都市或郊外都有。孩子們饑
「透過ANM的熱情與經
被殺，需要緊急救援的
餓受苦，長期發育不良。」
驗，被遺忘的瓜地馬拉街童
孩子超過上萬人。
斯密斯說，ANM的街童服
被找回來了，其他還有更多
流浪街童十分脆弱，
事，補足了AMG的不足，因此
國家，有許多孩子正遭受危
他們長期三餐不繼、欠
兩機構有了合作的想法，並
機患難，我們希望重建孩子
缺醫療照顧、遭受毒品
在今年九月底完成合併。致
心靈，並將耶穌基督的愛帶
危害、受虐、被憂鬱綑
力於街童事工的ANM，正式
給他們。」斯密斯說，「我
綁，有自殺衝動，甚至
成為AMG家族的一部分。
們的遠程目標是，希望教會
遺留創傷症候與精神
經驗與資源的連結，使
能接手救援的角色，因教會
問題。不忍心坐視情勢
AMG為瓜地馬拉帶來改
可以跟孩童發展真正的關
惡化，基督徒機構「危
變，目前AMG在瓜地馬拉
係，長期陪伴，使孩子從破
機不再」 （At Risk No
已有廿八個基督徒學校、
碎的過去走出來。」
More, ANM）致力於拯
一座醫院、牙醫診所、以
●為神大能庇護無依街
救瓜地馬拉街童。
及各項計畫案。斯密斯
童、貧童禱告。
ANM以無條件的愛與饒
說：AMG的強項，在於
(圖文取材自Mission Network
恕，創造安全的環境，與街童
提供基礎設施與穩定的經
News)
機構合併 援助瓜地馬拉被棄街童
【國度復興報╱編譯
睿眼看世界
你的那裡、我的這裡
居多，基督神的教 會則以黑人居多。 基督神的教會於九月
（ Da v id Da niels ） 評 論
十七、十八日，在密蘇里
裴特森主教的歷史地位，
州春泉市主持紀念裴特森
並由該教派聖樂家包葳娥
主教的座談會，推崇主教遺
（Sara Jordan Powell）領
孀捐贈她丈夫的手稿給五
敬拜。裴師母相信，五旬
旬節遺產中心（座落在神召
節遺產中心是存放她丈夫
會全國辦公大樓內）。
手稿的正確處所。
裴特森主教被公認為基督
羅傑斯說，裴特森的手
神的教會史上最具影響力的
稿集，是向美國黑人擴展
人物之一。他的手稿被五旬節
五旬節事工的重要資產，
遺產中心主任羅傑斯（Darrin
其重要性媲美阿蘇薩街復
Rodgers）視為至寶，認為它將
興時期的新聞報導資料，
讓學生、研究者和歷史學家看
及維格氏維爾牧師（Smith
見基督神的教會豐富的歷史；
Wigglesworth）的講道集
尤其對歷史學家而言，該教派
（編按：維氏是英國的信心
的資料並不容易蒐集。他期盼
使徒，曾帶廿三人從死裡復
主教遺孀的捐贈之舉，能有拋
活，其信心影響許多今日的
磚引玉的功效。
屬靈長輩，包括德國佈道家
這項座談會內容包括：
布永康等人）。
杜斯頓主教傳講信息，在 神召會神學院接待裴特森 主教遺孀，由基督神的 教會的歷史學家但以理
●為美國五旬節教派的合 一感謝主，並求主使用他 們的合一，為主得人。 (圖文取材自AG News)
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
「宣教，是從『到處』傳揚到『隨處』，
聞福音的機會。在這個基督教機構裡，常可
事。但在全球化的今天，我們要認真思考：
『每一個人』的責任。」Mission is from
以自由地分享福音，更重要的是整個大環境
「宣教」不只是去到「那裡」，還要從「這
everywhere to everywhere by everyone. （第
的「文本」不同，帶來極大的自由度。投入
裡」開始！因為，「那裡」的人，今天已經
三屆洛桑世界福音大會）
該事工的姊妹，分享她自己其實也不是南非
到了我們的「這裡」。
在南非開普敦市中心的巷弄裡，有一所特
人，而是來自歐洲的短期志工，在此服務的
使徒行傳十一章中，安提阿教會已經開始作
別的小學校，開在青年旅社的二樓。這個機
同時，也得到很多意想不到的收穫。最重要
跨文化的在地宣教，到了十三章，才發展出往
構專門為來自阿富汗、伊拉克，或非洲其他
的是，她可以實踐從上帝而來的愛，真實地
外地的跨文化宣教。另一個典型的例子，是日
戰亂地區的難民開課，尤其是為了沒有工
表達，真實地活出來。
本人在其本國的文本中，相當難成為基督徒，
作、沒有資源的成年婦女。有語言課、會
以前宣教都是要去「那裡」，從本地到異
但在日本以外，帶領日本人信主則容易的多。
話課、電腦班，甚至烹飪班等等。因為口碑
鄉，從歐洲的本族本家到非洲異族他鄉，
過去曾談到的台灣外籍人士關顧事工，也是
好、師資優，地點方便，最重要的，它完全
從美國到中國內地，八千里路雲和月。他
另一種對我們的「撒瑪利亞人」愛的表現。高
免費，所以幾乎班班客滿；想要報名較多課
們辛苦跨越文化藩籬的故事，我們可能耳
雄真道神學院的莊丁金院長，日前於高雄地區
程的還要填些表單，通過某些審核。
熟能詳；小婦人艾偉德（Gladys Aylward，
的牧者同工聯禱會中，呼籲牧者考導遊執照，
這些漂流異鄉的遊子，人生地不熟，不一
1902－1970），在商旅必經的山西陽城開
「期盼台灣教會能作好準備，以福音迎接來台
定有一技之長，身份特殊、語言不通，又常
了間克難的客棧，為來往的馬隊洗塵，講聖
人士。」喜見台灣牧者有這樣策略性的國度眼
被有色眼光看待，通常，他們到此地時已是
經故事，後來以英格麗‧褒曼為女主角拍成
光，教會與個人更應有所回應；因為宣教不再
走投無路。然而，卻也是他們難得可以聽
電影《六福客棧》，也許你我聽過這樣的故
只是去到「那裡」，而且也在「這裡」。
8
海外華人
2012年10月7日
基督徒企業家大會 籲真心體恤員工 灣喜悅 集團總裁
自己的生命、企業及一切交託給神，
翅」， 「在這個國度時代的轉變」
黃馬琍姊妹分享其
宣告要作一個以「人」為中心的企業
等。講員有來自全美十大租車公司
生命故事，見證神
家，並且要先求神的國和神的義。
之一（Payless Car Rental System
在她的事業、身、
下午大會還提供了十個工作坊，
Inc.）的董事長兼總裁林豐樑弟兄，
心、靈中，給她的
主題有「平衡家庭、社區、服事、
還有美國卡內基訓練的中國營銷總
特別恩典，她嬌小
工作的策略」，「職場宣教-如鷹展
監黃德芳等。
的身形，展現出神 的喜樂、平安和感 恩，使與會者深受 感動。 來自香港的張
國度廣場 【復興系列】之二九五 瑪拉默的魔桶
◎潘榮隆牧師
慕皚牧師，在九龍城浸信會牧會超
寫作時，我常會想起瑪拉默的《魔桶》（Bernard Malamud、《The
籌畫和準備，第二屆國際基督徒企
過二十年，他以「基督徒企業家的
Magic Barrel》）。
業家大會於九月廿九日起一連五
塑造和裝備」為題告訴與會企業家
「你是個基督徒，你會喜歡馬拉默的作品。」國中時的文學啟蒙老師曹
天，在美國德州休士頓的萬豪大酒
們，員工是他們最需要關心的一群
永洋先生，借給了我兩本書時說；瑪拉默的《魔桶》和《伙計》。
店舉行（見圖，主辦單位提供）。
人，「要如同神愛我們一樣的去愛
和掃羅．貝婁（Saul Bellow）、菲利普．羅斯（Philip Roth）齊稱為
本次大會著眼在對現代基督徒企業
每個員工」，看他們為寶貴，真心
上世紀最偉大的猶太裔美國作家，瑪拉默精通猶太和美國人的語言，
家的塑造與裝備，以聖經的觀點，
體恤他們，使他們感受到神的愛。
他善於把猶太民族的歷史與現實的美國都會生活，完美地結合描寫出
協助他們在動盪多變的環境中，提
他同時也勸勉大家不要害怕，不要
來。他的文風頗受「意第緒語」（Yidis一種流落異國的猶太裔語言）
升經營的智慧與能力，塑造基督徒
抱怨這世界的黑暗，他呼籲企業家
口述文學的影響，文字簡潔明快，語言幽默風趣，故事娓娓動聽；而
企業家的品格，與建造基督徒企業
們需先清楚神的呼召，成為在黑暗
其最大的特色，總有一個令人意想不到的結局。他故事的結尾與另一
文化，發揮屬神的影響力。眾多牧
中引導別人尋得光明的人。
位偉大的美國小說家歐亨利（O’Henry，原名William Porter）的「驚
者、中外企業家、企業界傳道人及
「再偉大的企業家也不可能靠自
奇結尾（Surprise ending）」作風截然不同。他們都同樣對於都會卑
團契負責人與會。
己成功，就連最高科技也需要『稀
微人物充滿同情悲憫，歐亨利的故事讓人微微一笑，卻有著說不盡的
大會第二天的主日崇拜裡，由盛
土』，需要上帝所創造的原料！所
憐憫和淡淡的傷懷，而瑪拉默的主人翁總是在愛中「頓悟」、回轉過
曉玫姊妹率領「泥土音樂」團隊，帶
以一切都是從神而來。」信息最
來，完成了自我以及其他人物（甚至是讀者）的救贖－所以，我特別
後，眾多企業家皆舉手回應，願將
喜歡瑪拉默。
行公義好憐憫 須在公共領域進行
【美國休士頓訊】經過九個月的
領與會者同心唱詩敬拜。接著由台 【香港國度復興報記者 王麗媚報導】由香港基督 教文藝出版社主辦，九龍 佑寧堂合辦的「信徒皆先 知？基督徒在公共領域中 的角色」講座於九月廿一 日舉行，邀請了香港大學
法律學院副教授戴耀廷教授、伯特利神學院神學系教授李少秋博 士、信義宗神學院舊約副教授蔡定邦博士主講（見圖，左起，香港 國度復興報提供）。 其中，戴耀廷教授以「基督徒在公共領域中的參與」為題分享。 他認為，基督徒在公共領域應有重要的角色，為人熟悉的彌迦書六 章8節所說的「行公義，好憐憫」不能不在公共領域進行。 他引用萊特博士（Dr. Christopher Wright）的見解，行公義就是 糾正錯誤。他認為基督徒在公共領域已有許多好憐憫的事，但他提 問基督徒在行公義的事上是否做得足夠？他說舊約提到公義時，很 多時候都在關心孤兒、寡婦及寄居者，令他反思香港社會在處理外 傭居港權案的態度如何。 他指出基督徒及教會可在個人、政策與法律、社會制度三個層 面，以實際行動行公義。談到社會制度方面，他認為民主制度不是 終點，只是建立公義制度的起點，讓每一個人有平等權利參與政策 制定。他認為教會在社會制度改革上有重要角色，因為社會需要尊 重不同意見、人人享有的尊嚴及基本權利的文化。以其他國家改革 成民主制度的經驗作例子，如果社會沒有足夠的民主文化，是不可 能成功改革的。
《魔桶》是瑪拉默最享盛譽的小說集，曾獲美國一九五九年全國圖書 獎，被公認為美國現代短篇小說的珍品，是美國文學教材的必讀篇目。 它說到，紐約陋巷一位名叫芬克爾的年輕猶太律法學生，在畢業授 予聖職前，想結婚以取得教徒們的信任，方便爾後的牧會。他找了也 是猶裔的薩爾茲曼，一位專業婚姻仲介，幫忙媒配。薩爾茲曼推薦了 多位女子，有年老的、有寡婦的、有肢障的，他極盡狡詐地說說、安 排會見，一心單想完成這筆生意，卻被芬克爾識破、不滿。最後薩爾 茲曼只留下剩餘的一疊女子資料，就離去了。 畢業日近，芬克爾著急下，無奈的翻翻那些資料，意外掉出一張照 片，他整個人被那照片中女孩的形貌深深震懾住，她的面容「有一種 歲月消磨的痕跡…讓他心動的，她是真正地生活過，或想要真正地生 活－甚至不僅是想要，可能還悔恨過過去的生活，曾經遭受過種種痛 苦。」芬克爾想起了自己的齷齪、缺乏愛心─他去念神學，不是愛 神，而是不愛神；他去牧會不是愛人，而是自己從來不愛人。 原來這女孩的照片是不小心被夾在資料（魔桶）中；她是薩爾茲曼 老淚縱橫、口中那位阻街女郎、「太野，沒有廉恥…像畜牲，就像 狗…該下地獄，該燒死…不配嫁給一個拉比為妻…她看貧窮就是罪 惡，就當她已經死了」的女兒，斯特拉。 但芬克爾認為「只有這樣的人才能理解他，才能幫助他追求他所要 追求的。」他發現「如果你能愛她，那你就能愛任何人」，「他從她 身上構思著自己的救贖。…他最終下了決心，讓她向善，而自己皈依 上帝，」以愛來照顧群羊、眾生。 相親那夜，躲在街角偷看他們的薩爾茲曼，靠著牆落淚，為過往祈 禱著。 愛，帶來救贖。
10
廣
2012年10月7日
9
告
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國 度 日日報導神大能的見證
神 謝 感
的恩
與 續 繼 邀您
典
謝
在 們 我
共同見
採訪各地經歷神的蒙恩
感
您
證教
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聖靈
一 會合
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、
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神
國
降
臨
透過廣播從台北看天下
10
心靈之窗
2012年10月7日
◎懿順／新竹市東山街浸信會
「回
顧所來徑，蒼蒼橫翠微。」想起小時
正是我心靈最渴慕的時候，因此開始固定
一百八十度的大迴轉，眼看即將衝下山坡
媽媽牽著我的手，帶著姊姊走去教會
聚會、讀經、禱告。在那樣一段人格成長
…，所幸正好被圍欄卡住，人車平安，毫
的畫面，常令我難忘。走在日式建築的警察
期，我本像瞎子一樣獨自摸索前行，幸而有
髮無傷；又有一次走在台北師大路的廊簷
宿舍旁，兩個小孩兒又打又鬧，一會兒跑
主引領我，漫漫長途與我同行，使我彷彿看
下，正舉步，突然從天花板上掉下一把大
去摘宿舍前小白花，一會兒兩人又合好如
見了光源，遵循著那束暗中之光，我找到了
榔頭在我眼前，驚嚇不已，心想差半秒，
初，共同看著院中樹上結實累累的芒果出
生命的意義，認識了萬物的源頭─獨一的真
剛才只要我快半秒往前跨一步，後果不堪
神，一路嘻嘻哈哈的，媽媽真拿我們沒有
神。
設想。然而正如詩篇一百二一篇7節所說：
辦法。一直走到了教會，所有人都低頭禱
「耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要
告，我和姊姊也立時安靜下來了。就在這樣
從小資質駑鈍，或讀書、或遊戲，無論
懵懵懂懂中彷彿有什麼進來，使我心意起
學習什麼，我都付出比別人多的力氣，但
了變化，使我馴服，像馬一樣套上嚼環轡
我一點也不介意，我沒有抱怨的資格，我
還有一次下班時正好大雨滂沱，而我的
頭，漸漸受教。
相信「靠著那加給我力量的，我凡事都能
雨刷又壞掉了，雨勢潑灑車窗上，一片白茫
做」，「在人不能，在神凡事都能」。大學
茫，使我完全看不見前面。我停在一處工地
國中有一次偶然到教會，眾人合唱「不
我醉心於中國文學，一路認真努力，卻走得
旁，試圖把雨刷修好卻總不果，突然跑來一
再是我，乃是基督在我裏面活著」的詩歌
跌跌撞撞，崎嶇不平，但我總相信「神能照
個人，在大雨中他迅疾用鐵絲幫我把雨刷固
時，那如眾水的聲音，又如雄壯軍樂中，
著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就
定好，一綁好後，他便飛身往回跑，我來不
我遂決定受洗成為基督徒。當全身躺臥浸
一切超過我們所求所想的。」（弗三20）因
及向他道謝，亦不知他從何處來。他應該是
池，再起來那一刻，似乎有什麼不一樣
著耶穌的溫柔勸誨、我不躐等，不躁進，在
上帝派來幫助我的天使吧！
了，在我裏面從此是基督活著。那時雖然對
恩典之路上，一步步前行，我心意堅定如磐
主還不太明瞭，但從此祂攙扶著我的手，
石。每天我「流淚帶種出去」，恍恍惚惚
許多次，在我行經危難時，主總是用厚
保護我、引導我，將我藏在祂帳幕的隱密
彷彿有人呼喚我的名字，我便暗暗回應祂
恩待我，「祢救我的命免了死亡，救我的
處，賜我救恩之樂。我並沒有從此事事順
「我在這」。天地之間有神知道我，祂顧
眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。」（詩
利，對主仍有許多不了解，但因為願意接受
念我的所作所為，「流淚撒種的，必歡呼收
一一六8）也正如詩篇所說：「我將我的靈
祂，在人生的路上認定祂，祂也就指引我前
割！」(詩一廿六5)感謝神，祂擦乾了我的
魂交在祢手裏；耶和華誠實的神啊，祢救贖
面的道路。
眼淚，將我的麻衣脫下，給我披上喜樂。
了我。」（詩卅一5）
保護你的性命。」
我小時魯鈍愚騃，混吃混玩，不知天高
直到如今耶和華都幫助我們。回想數
一路走來，踩著未知的腳步，雖然不知
地厚，爸爸常說我們身在福中不知福。國高
次遇到危險，卻是主保守我，存留我的性
哪裏有出路，四圍一片黑暗，但基督是我
中階段雖已認識主，卻沒有積極尋求。直
命。有一次在高速公路上，因新手上路，在
的杖我的竿，是暗中之光，也是信心的盼
到進入大學，學校附近有許多教堂，那時
差點碰撞前車之際，自己緊急煞車，不料
望，我唯一的亮光。
10
2012年10月7日
心靈之窗
11
我赴印度孟買「垂死之家」 ◎陳雅詩／士林靈糧堂
▲馬路就是家-印度隨處可見在路邊過活的窮人
度之行回來後，感
的「I thirst」（我渴）
受最深的是團員的
映入眼簾，好像耶穌為這些孩子
印
一句話：「回去後，妳會發現可以分享 的人很少。」家人、同事們起初得知我的印 度行時，最常聽到的是印度很髒亂，那裡很窮、 很落後，為什麼要花錢去那裡…等，好一點的會用關 心的語氣問我：那裡的人是不是都快死了？聽說那裡到處 都是乞丐？妳有沒有拉肚子？
們發聲，每顆孤單的心，在每個無助的 時刻，我是否看見別人的需要？我是否聽見 耶穌說I thirst？我是否曾經因為無能為力而刻意忽 略不看見？這些潮水般的問號無言的衝擊著心房，一 旁同行的志工朋友們正努力地與小朋友互動著，有句話 說：「需要就是呼召」，深受感動的我心裡暗暗下定決心再 也不錯過每一聲I thirst的呼喚。
也許印度帶給一般人的印象的確如此，但不得不說我所接觸 的印度，色彩明亮，充滿原始旺盛的生命力，路人、乞丐、小
忽然「噗」的一聲，口水和飯粒噴了我滿頭滿臉，把我拉回現
販、Asha Daan裡的院童，以及公車上遇到的小學生們，大都以
實，喂！這才只是我餵的第一口飯呢！傻愣住三秒鐘的我，彷彿看見
最熱情迷人的笑容迎接我們，甚至是「接納」我們的到來，展
耶穌眨著滿滿笑意的眼睛，對我咧嘴笑著呢！
開在我面前的，是溫厚良善，以及在這髒亂環境中拼了命活下 去的人們，彷彿藤蔓攀著牆壁，以一種緩慢卻又堅定的信念向 上生長著，我好像著了迷似的，不知不覺中任由這藤蔓以各種 風情、各種姿態攫取了我的心。 這是一個名為志工行的旅程，但真正服務的時間其實不多， 在教會中已經有些服事經驗的我，初來乍到，面對大多都是無 法自理的小朋友，瞎眼的、四肢捲曲無法行走的，以及智能障 礙的孩子。對於自己的不知所措，我心裡充滿著愧疚及對孩子 們的心疼，但孩子們無法體會，眨著大大的眼睛呆呆的看著我 們，忽然間尿灑了一地，但清澈眼睛裡仍是眨著滿滿笑意，一 時之間我迷糊了，誰說他們是可憐軟弱的？那種單純簡單的快 樂，是都市水泥叢林裡求生的我許久不曾感受的，簡單的幸福 可以只是一件乾淨的衣服及簡單的食物，有衣有食就當知足。 換上乾淨衣服的孩子和我開心的回到教室，十架旁貼著大大 ▲Asha Daan-孟買垂死之家花園一角
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書香園地
2012年10月7日
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2012年10月7日
職場與生活
13
給青少年們——
我們一起談戀愛
◎ 黃嬿華／花蓮美崙門諾教會
人
生中有三件大事：出生，結婚，生孩子。
「他（她）」喜歡什麼；等到雙方都有意，才能
些都須要時間彼此瞭解。青年朋友可以抱持開放
其中有兩件事我們無法掌握，其一是選
進到互動階段，因為真愛需要有互動。單向付出
的心態，以結交普通朋友的態度，多跟不同類型
擇父母，其次是選擇孩子，唯獨婚姻，是我們
的愛並非真愛，即使親子之愛，師生之愛，朋友
的朋友交談。
可以選擇的，因此學習與預備進入婚姻十分重
間的愛，也都需要互動。神讓人在這些關係中學
要。
習互動、互相尊重。
藉戀愛認識結婚對象
生命從尊重開始，如何得到別人的尊重，你必 須先尊重人，拒絕不是一件壞事，要有拒絕人的
在這些關係中要避免拿愛當成藉口，青少年
勇氣與和平的語言，更需要有被拒絕的度量，戀
間有時會因為好玩，說話時動手動腳，一個不小
愛發乎情，止乎禮，婚前性行為是不可以的，墮
談戀愛前我們要先認識自己，如果連自己都
心，就惹對方生氣，若此時另一方還拼命傻笑，
胎更是一種殺人的行為。
不認識，那如何跟他人相處呢？生命並非無中生
雙方很容易從開玩笑演變成吵架，最後互不說
有，人皆因神的愛而被創造，神造唯一的亞當、
話，破壞彼此關係。因此所有的關係皆須建立在
唯一的夏娃，唯一的我和你，每個人皆是獨一無
尊重之上。
愛扎根家庭 我們每一個人好比一顆顆美麗閃亮的珍珠，愛
神愛世人，給人選擇權，又在人們成長過程中
像是一條連接線，能將我們串聯起來，成為更高
創世記二章18節中：「耶和華神說：『那人獨
透過環境不斷的裝備我們。從每一天睜開眼睛，
價值的珍珠項鏈，豐富充實成為富足人生，所以 愛的關係中須要尊重，尊重自己，尊重他人。
二。 居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」聖經
人們就一直在作出選擇，選擇穿什麼衣服，選擇
清楚的告訴我們「婚姻是神給人的祝福」，是生
吃什麼食物，直到年紀漸長，還需選擇讀哪間學
愛扎根於家庭，向上連接我們與神的關係，
命裡可以期待的一種經歷，具有意義與使命，婚
校、做什麼工作，甚至人生大事，婚姻也在人們
而橫向連線人際網絡，如同十字架，以自己為中
姻不單只為了祝福個人，也為了使他人生命更加
的手中。但是要如何選擇終身伴侶呢？
心，向上向下向左向右延伸開來，最後可以成為
美好。神說「為他造一個配偶幫助他。」（創二 18）在婚姻中，我們是幫助者，同時也是被幫助 者，在這過程中，我們學習建立完整、充滿愛的 關係網絡。
戀愛要學習
愛從尊重開始
無限大。上帝造萬物時，早已把神的智慧放在自 然界裡讓我們知道，若我們仔細觀察飛行生物會
一段情感的建立開始於好的感覺，可是感覺是
發現，在他們整備飛行之前，都有準備動作，
短暫的，愛卻蘊含負責任、認真選擇的態度，接
一、是站立穩當，二、是抬頭往前，三、是展開
著就要經得起實際生活的考驗。今日社會連結相
雙翅翱翔天際，其中最重要的是要有信心。相信
當密切，成長過程中我們會遇見形形色色不同的
自己會飛的很好，就有向前邁進的勇氣。
在進入婚姻之前，要先懂得怎麼談戀愛。許
人，我們需要透過相處才能瞭解彼此，才能清楚
進入婚姻也相仿，要在家中建立愛的根基、站
多人的成長過程中，絕大多數都是想「我」要什
自己想不想繼續這段感情，甚至同學、朋友在不
立穩當；定睛在神身上、思想神話語；最後得著
麼，可是一旦遇到心儀的對象，所思想的就變成
同的工作職場，就會產生不同的生活價值觀，這
智慧與信心。
14
國度宣教
2012年10月7日
宣教和屬天的種子 ◎白雪貞宣教士／香港天門國際事工負責人
有
首英文詩歌叫《Thank You》，至今仍很感動
會有困難享受天父的愛，我問天父：我的情況怎麼
我。歌詞說：有人作夢，和另一人一起去到
不同呢？我有意識的記憶中，只有一次生父買了個
天堂，看見很多人來歡迎與他同行的那人：
女孩玩扮家家酒的盤子給我，就再沒有其它與父親
有個年輕人來感謝，因為那人曾是這年輕人的
親密的記憶啦，我怎麼懂得向天父撒嬌呢？突然神
主日學老師，老師每次主日學課前帶小孩子禱告，
帶著祂神聖的愛向我顯見。聖靈讓我意識到：我在
在一次帶領禱告時，這人幼小的心靈邀請主耶穌進
母腹時，曾有神的僕人為我禱告，那是神很同在的
入，主耶穌改變了他的生命，所以他才會在天堂。
禱告。我在母腹中，對神的經驗存在我深層的記憶
另一個人來向同行的那人謝謝，有一次宣教士分享
裡，是神僕人的禱告播在我小生命中的一個種子。
的照片令那人落淚，他不是很有錢卻受感動付出， 他的奉獻被耶穌使用，令這人得以進入天堂。
我的生父為我禱告
是的，我們得以進入天上的耶路撒冷，也是有許
我三十幾歲「悔改」之初，我這樣說，是因為
多人大大小小的付出，在我們生命裡撒了種，或許
發現我在母腹中已經和神有關係。直覺告訴我，我
等我們回天家時，才有機會對他們說謝謝。我相信
的爸爸一直有為我禱告。在我母腹和嬰兒時期，我
這不只是夢境，我們為神的國所擺上的，都具有永
母親和我父親曾去教會。我聽母親說過，父親受洗
恆的價值。所以，我要鼓勵讀者為宣教「撒種」！
前曾參加基要真理的考試。幾年前，我請舅母信耶
我自己之所以成為一個宣教士，在我裡面有「屬
穌時，她笑著說：「是阿！你爸爸信耶穌…。」所
天的種子」，是許多人撒的種、作的工。我生命裡
以，我爸爸是信耶穌的。我兩歲左右，我最小的姊
面「屬天的種子」神奇地發芽、長苗、吐穗！而
姊開始上班，姊姊上班的地方近舅父家。母親帶我
且，我悔改後，多年倚靠聖靈在基督裡更新。神也
和姊姊住舅父家，爸爸有時來舅父家看我們。我意
因著我生命的特質，在更新事工方面使用我。
識的記憶中，並沒有爸爸跟我提過耶穌或神的印
母腹期神僕禱告 在一次很特別的禱告經驗中，我和平常一樣，向 天父撒嬌。我想起有人說：一個人未經歷父愛，就
象。但我母親說，我父親臨終最放心不下的，是我 這個最小的女兒。在我三十幾歲經歷明顯的重生 後，直覺卻告訴我，我的父親一直在為我禱告。天 父體會父親的心，一直看顧著我！
卡片播的種 小學時，街頭有人送卡片，應該是教會的人， 我回家又告訴媽媽。媽媽說我錯、要向偶像說對不 起。聖靈叫我記起，我那次嚴重瀉肚子。那是因為 媽媽攔阻我信耶穌，我很焦慮。 在我意識的深處，我知道我要走過天的橋，去天 上！我悔改之前很少記得夢，我特別記得那些日子 的兩個夢。第一個夢是：我、母親和生父過「天」 橋，我的生父下橋去了，我問媽媽為何爸爸不跟我 們一起過「天」橋 呢？。另一個夢是：我和媽媽 在「天」台，「我要升上去」，「媽媽把我拉下 來」。在我意識的深處，我知道我要走過天橋，去 天上！ 我幼年的深層意識是記得主耶穌的！聖靈叫我想 起：我初中時，在週記的最後那頁寫「老巫婆」幾 個字…，我不記得其它內容。我只記得當時的我以 為我罵老師，可是我沒理由罵老師的。有一次，聖 靈叫我明白：我惱怒我母親要我拜偶像，我罵母親 「老巫婆」！因為我心裡面對母親的態度有矛盾： 一方面我母親對我有過許多正面的教導，對我有許 多盡其心力的關愛。另一方面她卻要我拜死人和偶 像，又因她自己不能處理信仰經歷的情緒而打過 我！我向主承認我壓抑了對主的認識，屈服或體貼
10 母親而拜偶像的罪！我得以恢復我胎 兒期與神已有的親密關係，也靠主的 愛調整我對母親的感情。
在我意識的深處，我記得神 當我二十歲左右時，媽媽說她會 看到鬼，我很自然地就叫她信基督教 （我那時不懂，我應該說信基督）。 我還把同事給我的十字項鍊給她戴， 她也接受了。
末日福音單張播的種 大約在我中學後期或大學初期吧？ 有次，有人在公車上給我一福音單 張，上面說到世界末日，地球會毀 滅。我記得自己很認真看完那單張， 那信息進入我心中，至今，仍在發動 我呼喚人預備主再來！
買的書反應我在找神 時間大概在我媽媽過世後吧？我有 次在書展買了《基督教和科學》和另 一本關於《易經》的書，我不記得那 書名，我卻記得作者說「神造萬物不 倚於物」之類的話。我怎麼買的是這 類書呢？我在找神啊！
我歸向神的時間到了 面對公司不當的做法，我回想母 親對我的教導：「不要說謊、不要貪 心」，因此我決定換工作。新公司竟 然有位單純的基督徒同事！她送我聖 經、荒漠甘泉和屬靈書籍，我很認真 看、還畫重點。我和那位同事去過教 會，還在沒人邀請的情況，自己一人 去佈道會。
疾病終於提醒我向神禱告
奉獻支持信用卡奉獻授權書
一九八三年底（我三十幾歲了），
信用卡別
咳嗽近三個月，我竟想到「為何受
發卡銀行
苦，何不求耶穌醫治？」我祈求之時
信用卡號
竟然想到神是聖潔的神，我有罪不可 以向祂說話，我要先認罪才可以向祂 祈求。那次沒旁人幫助，我自己認 罪，自己經歷神的醫治。當晚禱告之
簽
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
奉獻金額 奉獻日期 自
後，我知道神是我老板。以前那位基
奉獻用途
督徒同事，她已經離開我們公司。她
收據抬頭
不知我經歷神，卻在那時來探訪我，
持卡人姓名
於是，我又跟她返回教會。從此，我
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開始認真讀聖經，追求認識神。有意
連絡電話
識地開始我的信仰旅程。
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國度宣教
2012年10月7日
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以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
我成了宣教士 我竟成了宣教士！還蒙召成為幫 助被神使用的人。我那位基督徒同 事，曾說我是在後的跑在她前面。其 實，我從母腹就已蒙恩！許多人在我 身上撒下「福音媒介的種」、「禱告 的種」、「金錢奉獻的種」等等，造 就了今日的我！如果你回顧過去的生 命，大概也會發現你生命中的「屬天 的種子」吧！「收割的人得工價，積蓄 五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快 樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這 話可見是真的。」（約四36-37） 在馬太福音中，主耶穌說過一個有 關的比喻：「天國好像一粒芥菜種， 有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小 的，等到長起來，卻比各樣的菜都大， 且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝 上。」（太十三31-32）讓我們忠心撒 種，到了時候就有得收割啦！我們撒 的小芥菜種，還會長成大樹哪！
環境攔阻我找錯神 一位插花班的朋友約我去佛教的 圖書館，沒見到面。在門口卻有人派
（作者保留版權，以便作者在教學 和個人著作中使用。）
小書，書上說清朝某年封關公作玉皇 大帝。我想：人封他，那麼人比他還 大，當然沒理由拜他了！
我已經有了屬靈的警覺 跟同學一起去學插花，到了要升級
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我竟然會想到如果那是魔鬼信仰，我
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準備當老師，才知道要入某種宗教。
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2012年10月7日
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轉化專題系列
起來！堵住破口 慕約翰牧師信息(廿一)
多進到國家裡的事情，是為要毀
許
的安息日；我也在他們中間被褻慢。」
壞神國的根基。我們先來看以西
（結廿二26）神在對神職人員說：
結書廿二章。經文中講述土地上的不公
「那些奉我名傳講福音的，他們是在教
義─有欺壓寄居的、有虧負孤兒寡婦
人說，你聖不聖潔無所謂！聖俗沒有分
的，這裡講到的是不公義帶來這地的審
別！」特別在西方國家正發生這樣的
判。神說：「你藐視了我的聖物，干犯
事，這些國家都講「恩典」、「神真的
了我的安息日。在你中間有讒謗人、流
很愛你，不要擔心。」但是神說，你們
人血的…。」（結廿二8-9）而我們看
沒有區分聖俗，你們把我當作尋常，理
到最大的毀謗集團就是媒體，當我在歐
所當然！
洲服事時，我發現現在教會最怕媒體，
接下來講到這個土地的先知，這些
他們不想惹怒媒體，因為媒體可以摧毀
先知說主耶和華如此說，但是主耶和華
你，媒體使每一個都害怕。
並沒有說。然後神說一般的百姓生活沒
「在你中間有露繼母下體羞辱父親
有公義。親愛的弟兄姊妹，你可以看到
的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。這人
以西結書廿二章是對世界每一個城市說
與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污
的，即使城市裡有教會，但你仍發現，
兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。」（結
教會往往也妥協於這標準裡。
廿二10-11），神講到當家庭、婚姻中
所以，我們現在來禱告：「願祢的
不道德的事發生在國家中時，這些罪
國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行
會玷污土地。到了12節則講到社會上
在天上。」這個禱告若要蒙應允，城市
往來做生意的方式，其中有不公義的獲
必須經歷很大的轉化─家庭、教會、政
利、牟取不公義的利息、相互訛詐。
治、經濟、每一個領域都要經歷改變，
13-22節講的都是審判。而第25節：
神的旨意才能行到地上。而改變要透過
「其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子
誰？就是教會！由教會來領導國家！凡
抓撕掠物。他們吞滅人民，搶奪財寶，
耶穌所吩咐的，都教導國家遵守！我們
使這地多有寡婦。」神再一次指責國家
可以訂出一些計劃、設計節目、開始遊
的領袖和政治人物。
行、到國會前抗議。然而，首要的第一
「其中的祭司強解我的律法，褻瀆我
步，就是要站在神的面前。
的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人 分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我
（節錄自《2009起來！堵住破口》
10
2012年10月7日
教會更新 系列一
17
聖徒相通
建造榮耀教會之一 －訪周神助牧師談台北靈糧堂的更新之路 ◎文／INJ國度網路電視台提供
編按：本報從十月份起，每季推出「教會更新系
道，這是神的教會，而不是周牧師或任何牧者的教
在不產生其他影響的條件下，完全變成其他形式的
列」專題，在十月、明年一月、四月及七月，依序
會，不只是要建立教會，建立身子，不只是健康的
「能」。比如，蒸汽機等熱機可以連續不斷地將熱
介紹台北靈糧堂、花蓮博愛浸信會、真道教會及中
教會，而是榮耀的教會，而這榮耀的教會是要到世
變為機械功，但一定伴有熱量的損失。周牧師說，
壢真理堂的更新之路。台北靈糧堂是目前全台單一
世代代永永遠遠。
同理，新的會變成舊的，好的會變成壞的，屬靈定
教會中人數最多，也深具影響力的教會，她的異象
周牧師說，若非牧者本身先在觀念上有所改變，
律也是一樣，若不持續更新就會衰退、變壞，熱心
使命、成長歷史及各階段的突破皆可借鏡。本報從
其實教會不會成長、健康。卅四、五年前，周牧師
會慢慢變冷。例如神對先知耶利米說，以麻布帶子
本期開始，以四期的篇幅完整刊出專訪周神助牧師
初到台北靈糧堂時，教會曾受過傷，有傳統的包
束腰，將腰帶藏在幼發拉底河邊，過了多日刨出
的內容以饗讀者。
袱，問題多而嚴重，會友只剩二百多人，成員不是
來，見腰帶已經變壞，毫無用了，就是這個力量，
老人就是小孩，全教會中，三十歲到五十歲的中壯
就是在物理上有一個力量，會衰敗、變壞的，屬靈
年族群只剩七、八人，是一間老化而傳統的教會。
上也是這樣，熱心會漸漸冷卻的，所以就有人說第
會成長、健康的關鍵，在於傳道人的眼光和
周牧師說，他發現教會不因傳道人的失望、搖頭、
一代基督徒心是火熱的，第二代是冷的，第三代是
心態。」靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧
嘆息、批評就變好，卻會因為基督愛教會，傳道人
冰的，第四代是凍的，又如以弗所教會，本來是信
愛教會，然後弟兄姊妹愛教會，為教會禱告而越來
靠主耶穌的親愛眾聖徒，本來都知道基督的愛何等
周牧師回憶當年，初抵台北靈糧堂時，教會沒有
越好，會越來越沒有玷污和皺紋，越來越榮耀神。
長闊高深，但啟示錄時代的以弗所教會已失去起初
牧者，他應邀而來。之前做了十二年傳道人，沒有
當他觀念、態度改變，願意去愛教會時，發現弟兄
的愛，所以神說，有一件事要責備以弗所教會的，
在教會，而是全時間做學生工作。他坦誠自己非因
姊妹也真的跟著愛教會，為教會禱告。周牧師說，
就是原本一個充滿愛的教會，怎麼變成沒有愛了，
對台北靈糧堂有負擔而來，總覺得耶穌沒有問題，
從那時到現在，「建造榮耀的教會」這個異象吸引
甚至後來，啟示錄所提的那七間都在土耳其境內的
教會很多問題，耶穌有盼望，教會不太有盼望，耶
他，也成為弟兄姊妹、同工的異象，「這對我及整
教會，包括以弗所教會在內，在老約翰寫完啟示錄
穌可愛，教會不太可愛，十數年間觀念不曾改變
個靈糧堂來說，都是個很重要的關鍵！」
以後不久就全部都不存在了。換言之，基督徒會有
「教
師接受專訪時，開門見山地說。
過。然而，回想起來，神也在他事奉的過程中，漸 漸動工改變他的看法和觀念。
建造榮耀的教會
一種衰變，教會也會老化冷淡，不冷不熱，所以教
不斷的更新
會必須從裡到外各方面都要不斷更新，把新酒放在
周牧師指出，建造教會的過程中，第一個核心價
新皮袋裡。
值是建造榮耀導向聖潔的教會，或者說是聖潔導向
周神助牧師說，當他來到靈糧堂開始那幾年，
神光照周牧師，不要用自己的眼光看教會，而是
榮耀的教會，第二個核心價值是更新導向健康的教
並未推動很多事工，而首要的努力工作就是建立關
用祂的眼光看教會。當他查考以弗所書，讀到「但
會，就是教會要不斷的更新。他提到物理上的「熱
係，然後在這層關係中慢慢更新，包括禱告、敬
願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到
力學第二定律」，是指在自然條件下，熱總是不可
拜、牧養等多方面的更新。周牧師強調，三十多年
世世代代，永永遠遠。阿們。」（弗三21）時，他
避免地從高溫熱源流向低溫熱源，也就是說，自然
來，就是不斷的更新，而這個更新是沒完沒了的，
覺得神在提醒他，在觀念上要加以改變，讓他知
界中任何形式的「能」都可以變成熱，而熱卻不能
只有不斷更新才能健康。（未完待續）
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
無望，有望；人看無望，神看有望 可福音記載一位被污鬼附著的人，請詳讀
一、他是可愛的人－神愛世人（約三16）。
第二章1-20節。
二、他是可救的人－拯救到底（來七25）。
馬
在人看來： 一、他是可怕的人－為鬼所附，與屍同住，鐵 鍊無效，晝夜喊叫，誰敢接近？ 二、他是可憐的人－赤身露體，石砍自己，有 家不歸，情不得已，誰不同情？ 三、他是可恥的人－失去理智，失去禮貌，失 去從前，失去尊嚴，誰不惋惜？ 在神看來：
三、他是可用的人－為主作證（可五1920）。 世人都犯了罪，人都在罪惡之下（羅三9、 23），所以人都是可怕的、可憐的、可恥的，
天堂之不同，你不能脫離前三可，除非你接受後
同時也是可愛的、可救的、可用的。關鍵是，悔
三可。
改，求告主名，接受主的拯救（徒三19、羅十 13）。你願意嗎？ 前三可與後三可，是何等的不同啊！是地獄與
耶穌來到，污鬼跑掉，人歸新造，到處傳道。 無神無望，有神有望。 （摘自《合唱獨唱》)
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馬可樓上
馬可樓上
環球聖經公會10週年感恩音樂會 ●台中場 時間：十月五日19:30-21:30 地點：蒙恩長老教會 ●台北場 時間：十月二十日19:30-21:30 地點：浸信會懷恩堂 內容：歡慶與豐收 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-23956191 許弟兄
請持續為下列事項代禱！
聖光音樂募款餐會 時間：十月七日18:30-21:30 地點：高雄圓山大飯店 (高雄市鳥松區圓山路2號) 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 #104 郭姊妹 MIT iForum第六場論壇 時間：十月九日19:15-21:15 地點：合一基督教會 (台北市忠孝東路三段136號13樓) 主題：台灣主流教會的三大試探 講員：曾慶豹教授、莊信德牧師 備註：須上網報名 詳洽：02-26267454 # 109 楊傳道 iforum.mitmission.com 旌旗舞蹈營會 時間：十月十日9:30-17:00 地點：民有里活動中心 (台北市民權東路三段140巷15號4樓) 對象：十二歲以上弟兄姊妹 講員：李依珊老師 詳洽：02-87922200、0968040554 徐姊妹 「秋天．愛」蘇緋雲博士研習會 時間：十月十一、十二日19:30 地點：台北佳音教會 (台北市忠孝東路四段500號B1) 主題：如何教養出成功的兒女、 「科學與聖經」：恐龍之謎 備註：免費參加 詳洽：02-27223344 葉主任 一路玩到掛—由中年看老年 時間：十月十三日9:00-16:00 地點：靈糧宣教大樓1F (台北市大安區和平東路二段24號) 講員：譚司提反牧師、喬美倫牧師等 主辦：台北靈糧堂 備註：報名截止為十月九日 詳洽：02-23623022、02-66303022
2012年10月7日
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歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2012年10月7日
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電 話 負責人 02-27128000#254 陳以諾弟兄 0 9 2 8 -1 9 4 3 7 0 尹可名弟兄 0 4 -2 3 5 8 -5 6 4 5 劉冠宏傳道
24小時服務專線(黃長老) 02-27728874 0935-691008
所屬教會： 聯絡住址： E-MAIL： 選定經文：
手 機： 報名區域：
20
廣
告
2012年10月7日