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本週金句 清心的人有福了！因為 他們必得見神。 馬太福音五章8節
敘利亞情勢更糟 百萬人流離失所 主後2012年10月21日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話：02-23673003
唐崇榮全台佈道 呼召悔改 唐崇榮
基督，絕對的聖潔。」
牧師以歸
「耶穌基督是在人間的上帝，祂
正神學為
成為你的示範。」唐牧師說，約翰
立 場，強
福音五章25節揭示，「因為父怎
調更正教
樣在自己有生命，就賜給他兒子也
義 信 仰，
照樣在自己有生命。」但這位神，
鼓勵會眾：
不像那些專供人求平安的神明，而
「離開你
是神在人間，以馬內利，成為人的
的目標，回
中保、為人贖罪、成為人的榜樣。
【記者江碧瑜高雄報導】罪
到 神的目
唐牧師也論及教會的復興，應以
是什麼？我有罪嗎？「虧損神
標。」他 強
傳講純正的真理為核心，「不可以聖
的榮耀就是罪。」唐崇榮博士
調：「認清純
經話語為誘人的餌，披戴基督教救世 袍，存心想自己的好處。」不是跟隨
說，「神以祂自己的形象造你，
正的福音是
為要彰顯祂的榮耀；當你捨棄、
以神為中心，不要再以雅比斯的禱
教會，而是領人在教會跟隨耶穌。
虧損了這個目標，就是罪。」他
告，取代主耶穌的禱告。」
深受唐崇榮牧師器重的劉崇右弟
指出，唯有以耶穌為目標，跟隨
唐牧師闡釋：「神本性是聖
兄（下圖左，主辦單位提供），近兩
祂，才能脫離罪。
潔、榮耀、良善、愛與公義，這
年密集跟隨唐崇榮國際佈道團，巡
唐崇榮國際佈道團自十月十至
些本性都要從我們反射出來，因
迴印尼二十多個城市作見證。伴隨
十四日，分 別 於台中、新 竹、高
為人是為上帝而造的。當我們不
聖經真理的亮光，年輕的劉崇右說
雄、台南等地舉辦五場佈道會。唐
能呈現這些本性的全貌，缺失了
出自己背叛神、又被神挽回的經歷，
牧師與劉崇右弟兄分別擔任講道與
一角，蒙蔽了某一部分，我們就
見證神將救恩給予敵擋祂的人、給
見證，著力領人認罪悔改，歸向耶
虧損了神的榮耀。」
可怒之子、給完全不配的人。
穌。五場佈道會總計約有一萬五千
「罪中之人，怎麼可能自己打開
劉引述早年一位牧師的話語：「如
人與會（見圖，主辦單位提供），
牢籠走出來？」唐牧師說，「所以
果你的救主不是你生命的主，祂依
當唐牧師做「悔改」呼召時，平均
神賜下祂的獨生子，成為你的道
然不是你的救主。」他說，「神將我
約有八至九成與會者舉手上前回
路。」「神將祂的話語濃縮，成為
從罪惡中拯救出來，我知道我的救
應，主辦單位粗估約有五分之一為
一個人的個體，活在我們中間，向
贖主活著，祂在我的生命掌權，我終
非基督徒。
我們顯現受造的目的；祂就是耶穌
於得嘗生命意義的滋味。」
免費索取．自由奉獻
各版焦點 各版焦點 ２版：為主作鹽發光 本屆國禱會在新莊 ３版：轉化新老族 裝備自己為主所用 ４版：消費邏輯入侵 教會慎防世俗風潮 ５版：施密特 超越障礙的燦爛生命 ７版：築禱告祭壇 巴拉圭出現明顯復興 ７版：專訪海蒂貝克 勉港人進入命定 10版：女兒的終身大事 12版：聖愛與慾愛之根本差異 13版：心靈養生雞湯師主篇導引 14版：春蠶到死絲未盡紀念楊莉莉宣教士 17版：建造榮耀教會之三
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●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00 10.21 訪士林真理堂主任牧師 吳英賓 談教會建造
以琳書房總代理 全省基督教書房均有售
2012 年基督教書展同步發行 - 以琳書展攤位 B03 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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華人教會
社論
為國禱告
2012年10月21日
加緊腳步妥善解決之外，也更增添了民眾對
做起，或是收拾爛攤子，導致人力、金錢和
政府的不滿和內心的不安全感。
時間的浪費，甚至原地打轉、退步。
因著天災、人禍等因素，這幾年經濟不
總統馬英九於國慶日當天的演說當中，提及
現今全球所共同要面對的問題不單是經濟問
振，早已是全球性最棘手的問題了，重建過
其執政團隊未來幾個重點努力方向，包括改造
題，尚有地球暖化、饑荒、貧窮…等等問題，
程艱辛，進度緩慢，自不在話下。
產業結構，提高薪資水準；排除投資障礙，擴
這一切對於人類的生存有著極大的挑戰和威
近十年來台灣的工作薪資大多沒有調漲，
大就業機會；捍衛主權漁權，推動區域和平；
脅，再再考驗人類的智慧與能力。在台灣同樣
而物價偏高，只漲不降。對許多僅靠月薪生
深化民主法治，促進兩岸發展。就演說內容可
還有許多有待改善和解決的問題：家庭問題、
活的族群或家庭而言，買房安居是一個遙
見整個大環境和民意，拼經濟仍是當務之急。
教育問題、青年失業、少子化、老齡化、貧富
遠、甚至是不可能達到的目標，食衣住行都
但究竟執政團隊在未來幾年內，是否能夠強化
差距…等等。這些問題都不是在短時間能完全
得精打細算，一切從簡，至於低收入戶或弱
或繼續提升目前正在做的，以及是否徹底執行
解決的，再說，政府不是全能的，唯有廣納諫
勢族群的情況更是拮据了。
並達成目標，人民都將拭目以待。
言，招攬賢才，群策群力，並加上全民共同配
及至日前，基本工資調漲、本外勞薪資是
在艱辛的時局中執政，肯定是要接受人民
合與努力，難關才可能一個一個過。
否脫鉤、工廠裁員、失業率居高不下、勞保
更高標準的要求，且以放大鏡來嚴格檢驗執
當然，面對國家的現況與前途，身為基督
基金頻臨破產的警訊…等，與全國勞工息息
政能力與成果。我們期待每一任的執政團
徒的我們當知道，也當相信，唯有透過向上
相關的問題在慶祝雙十國慶前，相繼暴露。
隊，都能忠誠地完成任內使命，以致當下一
帝懇切禱告，祈求祂的憐憫和幫助，那位
而這等問題經過電子和平面新聞媒體不斷放
任接棒時，是傳承、更新和進步，使國家朝
「是道路、真理和生命的主耶穌」必定繼續
送，除了給予執政者施加壓力，促其重視並
向穩定的永續經營。而不是另起爐灶，從頭
引導我們國家往前！
為主作鹽發光 本屆國禱會在新莊 【記者賴中申台北報導】
「我們需要 擴大對『救
山脈、大峽谷等壯闊景點
自農曆年後便展開籌備工
恩』的認識，從個人層次提
時，他一定不會在那裡只
作的第十二屆「國家祈禱早
升 到 城 市、國家，甚 至 列
拍大頭照，而會拍壯麗的風
餐會」，今年十二月一日上
國。」本屆國禱會召集人周
景。」周牧師引用賴特的比
午將於新北市新莊體育館
神助牧師在會中指出，最近
喻，感恩地指出近年來透過
舉行，籌備團隊十月九日假
兩期的《校園雜誌》中，皆
禱告轉化運動，更加看見
台北靈糧堂召開第五次籌
談及賴特（Tom Wright）神
「救恩不只在我們個人身
備會（圖左），會中敲定本
學，賴特他非僅從個人，而
上」；他表示，當眾人在此
屆講員及流程，公布「光和
是從更廣義角度來看羅馬
籌備國禱會，也非僅只為台
鹽─為主作鹽、為主發光」
書中的「因信稱義」，不只
灣，而是盼神透過台灣，引
出 席，並
的視覺設計主題（右圖，皆
是關於「個人得救上天堂的
領進入祂的命定。
有張茂松
賴中申攝），也確認場地舞
真理」。
國禱會當天大致分成四
牧師以 華
術、教育、公益禱告，由洪
台、媒體宣傳、國際外賓接
「就像一個人平常愛拍
個時段，第一段為政界禱
語、周神助牧師以台語傳
善群長老主責，第三段為
待等細節。
大頭照，但當他來到洛磯
告時，馬英九總統將受邀
講信息；第二段為媒體、藝
教會、企業、家庭禱告，則
宣道上帝行動子民 12屆青宣將至
由劉群茂牧師主責，最後第 四段則是築壇獻祭，由潘劉
【記者賴中申台北報導】
於「自青年人中，呼召出
建立了雙向互
玉霞牧師主責。
十月份福音機構聯禱會由
全職傳道者與海外宣教
動的平台，讓
另一方面，國禱會當天下 午，全國禱告網絡在新莊體
校園福音團契主辦，十月
士」，受洛桑會議影響，
青宣與會者直
十一日上午假校園書房舉
第六屆以後，開始同時看
接拓展宣道視
育館同一場地內，將接續舉
辦，團契總幹事王文衍牧師
重帶職與全職服事的呼
野，並認識當
辦全國性禱告聚會（正式名
（右圖，賴中申攝）與會歡
召；本屆培靈講員萊特牧
代福音工場，
稱尚未公布），擔任總幹事
迎眾機構同工，並特別介紹
師，集舊約神學家與宣教
或者有機會直
明年將邁入第十二屆的「青
學者身分於一身，曾在二
接參與短宣體
位福音教師。王文衍牧師
五籌當天表示，屆時將處理
年宣道大會」，本屆主題為
○一○年第三屆洛桑福
驗；本報明年亦將加入博覽
強調，青宣是海外宣道也
自鄭成功入台四百年來，土
「宣道上帝、行動子民」，
音會議、二○一一年第八
會行列，祈使更多青年世代
是本土宣道，是全職事奉
地與族群身分不詳的問題，
的潘劉玉霞牧師在國禱會
並將邀萊特（Christopher J.
屆華福大會中，任主要講
有機會參與文字事奉。
也是帶職事奉，是福音使
「80％至90％的閩、客族
H. Wright）牧師擔任培靈
員。
「青宣使我省思：你的
命也是文化使命，他邀請
群血液中，可能都有平埔
講員。
近幾屆青宣大會中，主辦
專業能否服人？能否也確
基督徒青年，明年同在青
族的血統！」潘劉玉霞說，
將於二○一三年七月
的校園福音團契皆安排「宣
實為人帶來幫助，而不
宣大會中，觀看、思考、
在國禱會前三天，將在全國
八至十三日於中原大學舉
道博覽會」，邀請眾多福音
只是夾帶福音的工具而
尋求、等候宣教的上帝，
十七縣市發動基督徒踴躍
辦的青宣大會，是三年一
機構、宣教差會在現場展
已？」曾參與第十屆青宣
在時代中的作為，十二月
捐血，體現我們愛土地、承
度的盛事，前五屆僅著重
出，提供參訪或見習機會，
的周長蓉，現在已成為一
十七日起才開放報名。
認這些民族的心。
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2012年10月21日
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華人教會
轉化新老族 裝備自己為主所用 【記者傅筱琁台
動學習跨越到對方的世代中，以他們的方式來
到教會，教會須正視此社會現象。」
做事，彼此連結與和好，並委身在團隊中藉著
化已發生在世界上
譚牧師首先提出關於退休的謬誤，例如「做
的每一個國家，教
夠了就可以享福」有些人抱持退休後即不再受
會如何引導一群
限於任何人的約束，而不願意改變做事的方
『新老族』使其在
法。負責台北靈糧堂香柏牧區的史雲光牧師於
神國度中效力？」
座談會中回應，「邀請六十五歲退休者全心投
由台北靈糧堂裝備
入服事的確不容易，特別是弟兄更難。」 譚牧師表示，目前在美國已取消退休年齡的
中年看老年論壇」十月十三日於該教會宣教大
限制，他以今年諾貝爾得主為例，這些在學術
樓舉行。香港青山浸信會主任牧師譚司提反
上有卓越表現的菁英，獲獎時的年齡皆已超過
(圖，傅筱琁攝)主講信息，下午則由靈糧神學院
六十五歲。隨著醫學進步、衛生條件改善等因
教師喬美倫主持座談會。
素，人類壽命延長，界定「老年」的年齡也往
二○一○年戰後嬰兒潮（Baby Boomer）
後推延「中年應該是在六十歲以後。」
開始退休，這群「新老族」有別於一般高齡者
他說，隨著年齡的不同，擔任的角色當然會
是史上受過最多教育，創造最多財富的人。譚
隨之不同，「若以球隊來比喻，過去可能擔任
牧師引用內政部統計資料指出，台灣自民國
前鋒的人，現在為人遞水，但這些都是神的呼
八十二年邁入高齡化社會以來，六十五歲以上
召，為要使團隊得益處。」
老年人口持續攀升，且老化指數也高於其他亞
因此，心態的轉變很重要，每個世代都要主
一百個幸福的理由 唯有耶穌
小組互動找到自己的角色。
【記者劉以琳台北報導】長
期在國中推廣品格生命教育
課程的中華民國得勝者教育
手機看新聞
中心所舉辦的「從
得勝者十八年週年 數算神恩典
北報導】「人口老
洲國家。「一個逐漸老化的社會，必然會影響
協會創立至今已滿18年，10月13日下午首次 在湖光教會棻館舉行「2012花獻Champions
得勝者18週年感恩餐會」，邀請創辦人榮司
提反博士勉勵，與會者各界代表，以及得勝 者媽媽、寶寶分享在校園中帶領學生、基督 徒學生影響同儕的得勝見證，約200多人熱
情參加。(圖，得勝者教育協會提供) 該會台中地區督導主任洪佳麗，感恩地
【記者蔡蕥鍹新竹報導】IC之音知名主持人
風、罹患乳癌皆以樂
黃介文(圖，蔡雅鍹攝)，坦誠、開朗，令人很難
觀的態度面對。進開
將她與「亞斯伯格症」（自閉症的一種）聯想
刀房前，母親甚至對
在一起。她從小在父母的寵愛中長大，直到二
她比出勝利的手勢。
服務國中生；由1個城市、2個班級實施，
歲都不會說話、走路，一直到國中母親還為她
她說：「以前我很
至全國各縣市共有2,700個班級，加上教材的研
洗澡，二十歲還要母親追著餵飯。然而，因著
討厭自已，後來才了
發製作；因著許許多多小額的奉獻，18年來，每
與神同行的信心與喜樂，她不由得向神發出讚
解，上帝讓我所遇到的每一個挫折，裡面都有
一個月都經歷上帝的恩典。「十八如花般綻放的
嘆：「我是上帝量身訂做的孩子！」
一個禮物。」
年紀，得勝者將要把這支花作為禮物，獻給一路
回顧表示，從起初只有創辦人榮司提反 博士夫婦2個人，到現今50位全職同工委 身，也從只有1位義工到全台6,000位義工
「100個幸福的理由」講座於十月十三日假新
但是面對婚姻，黃姊妹卻不顧家人反對，執
竹二重埔基督長老教會舉辦，現場座無虛席，
意要嫁。過去她的朋友開玩笑地稱她的丈夫為
「起初，我會來台灣只為兩個原因，…」榮司
與會者笑聲不斷。她首先談到，母親對信仰的
「殺豬的」，因為他身材壯碩，抽煙、喝酒、
提反博士說，第一，耶穌愛你們，第二，我們夫
敬虔，對她一生的影響。她的母親曾任八年市
打牌、吃檳榔、說髒話樣樣都來。她在婚姻中
婦倆真的非常愛你們。創辦得勝者只為能走進校
民代表，是一位非常活躍的女性。當父親飛機
經歷許多的挫折，然而藉著恆久禱告，逐漸看
園，影響許多年輕一代的生命，讓更多真理、福
失事時，母親整夜頭頂著牆禱告，之後迅速將
見丈夫生命開始轉變，後來甚至連外表也變得
音進到孩子們的生命。最後，他接受由台南浸信
三個孩子安置妥當，離家照顧她的父親半年。
不同。黃姊妹說：「幸福，是透過神的眼光去
會恩慈堂吳瑞仁牧師代表全體同工感謝的獻花和
看每一件事；幸福，是沒有條件的。」
禮物同時，他說：「把一切榮耀歸給上帝！」
即使到母親晚年仍然相當樂觀，儘管歷經中
家庭專欄
母親的禱告(下)
帶領得勝者滿有恩典的主。」
◎楊寧亞牧師
我曾收到一對定居美國的夫婦寫給我的
是佈道家，孩子也會成為佈道家。
會向上帝求恩典來幫助她，她會管理自己的
信，他們要我為他們寫推薦函。他們已經快
孩童如何學習真實地認識上帝？最容易、
情緒，把平安的氣氛帶給家人，並且，她也
五十歲了，卻決定進神學院讀書，準備成為
最快速的方式，是藉著禱告。其實，成人也
很容易把孩子帶到上帝面前。因為，她自己
傳道人全時間服事。那位太太的見證讓我非
是一樣。假如一個成人有禱告遇見主的經
也是真實遇見主的人。
常感動。她說她中學信耶穌以後，就開始很
驗，這個人靈命的成長就會很快。同樣地，
獻上禱告
熱心地傳福音。甚至作媽媽以後，還很熱心
我們怎麼樣幫助一個孩童讓他認識上帝？第
愛我們到底的上帝，求祢保守每個家庭能
地拿著《屬靈的四個定律》向人傳福音、帶
一個最重要的步驟就是教導他學會禱告。孩
有堅固不動搖的根基，連結於主耶穌基督。
別人信耶穌。她有四個孩子，她常常為孩子
子如何學會禱告？最重要的就是爸爸、媽媽
特別求主幫助每位媽媽的禱告生活，能學習
禱告、祈求，求主使用她這四個孩子。有一
的榜樣，特別是媽媽的榜樣。我仔細地觀察
以謹守、貞潔、智慧去料理家務，待人有
天她親眼看到她的大女兒拿著《屬靈的四個
我們教會的小朋友，凡是很會禱告、對上帝
恩、溫柔順服。願祢永不止息的愛臨到每個
定律》向她最小的弟弟傳福音，並且帶領他
有真實經驗的小朋友，他們的媽媽都很會禱
家庭，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
作決志信耶穌的禱告。媽媽是怎麼樣的人，
告，沒有一個例外。一個會禱告的媽媽，比
（全文摘錄自《30天禱告手冊》─幸福家
孩子就有樣學樣，也成為甚麼樣的人；媽媽
較知道怎麼樣扮演好媽媽的角色；因為，她
庭重建）
4
華人教會
2012年10月21日
消費邏輯入侵 教會慎防世俗風潮
▲左起莊育銘、曾慶豹、莊信德。主辦單位提供
他「豐盛」的生命裡。
會也跟著轉變，商業
「這是一場漫長苦候的生命歷程」。
思維混進了教會，將
這也讓我們看到，亞伯拉罕在面對
由MIT iForum主辦的第六場論壇
財富作為幸福、豐盛
神的應許，時常是軟弱、失敗、不信
「台灣主流教會的三大試探：現象與
的指標。他舉了幾個
的─「娶了夏甲、兩次差點戴了綠
神學」於十月九日晚間在合一基督
教會界的廣告為例，
帽」等。而他的種種失敗，也包含在
教會舉行。（全文詳見本報網站）
「有的廣告雖是屬靈 用語，卻掩飾不了世
肯尼斯：與神同行關鍵 聆聽並行動
俗的心態。」他強
腳步配合妻子，以至兩人能彼此
調，基督徒不可能不
同心同行。「調整將會讓改變發
對這社會現象進行思
生」，他強調。
考，而又能從世界分
肯尼斯牧師說，與神同行的關鍵
別出來。
即是能夠聆聽祂的聲音並且行動出
主流教會並非指特定的某間教會，
主流教會的三種試探分別為「權
來。因此他提出，內心深處必須意
而是一種風潮、趨勢。」中原大學
能神學」、「成功神學」及「榮耀
識到我們屬祂、祂屬我們的親密關
宗教研究所曾慶豹教授於日前的
神學」。過度的標榜神蹟、以數字
係，以致於對天父的聲音能更深渴
MIT iForum第六場論壇「台灣主
打造成功、用數字見證榮耀，一切
慕並期待。其二為操練敏銳─惟獨
流教會的三大試探：現象與神學」
以功效至上。曾教授表示，這三種
長大成人的才能吃乾糧。「他們的
開場時，作了以上表示。
試探，可與耶穌在曠野所受的三個
心竅習練得通達，就能分辨好歹
「世界流行什麼，教會就流行什
試探對比。
【記者商可瑩台南報導】來自南
了。」（來五14）他強調，有時
麼。」曾教授直指基督徒活在世
台中磐頂長老教會莊信德牧師以
美洲烏拉圭的肯尼斯與安妮牧師夫
候聽不見不代表神沒有說話，只要
上，無法倖免於受這世界價值觀所
亞伯拉罕的一生，來詮釋「豐盛」
婦，於十月在台灣舉辦特會，其中一
頻率調對了，就能接收祂的聲音。
污染，「一週只去教會聽一堂道，
的生命，回應曾教授的分享。他
場於十月八日至十日在台南恩典教
最後，肯尼斯牧師勉勵會眾，不只
最多再加上一次小組聚會，能改變
說，上帝給亞伯拉罕的應許是看得
會舉行。肯尼斯牧師（見圖，商可瑩
是在順服的態度上能夠榮耀神，更
我們什麼？可能我們受這花花綠綠
見的、是豐盛的─「成為大國，使
攝）勉勵會眾，神不是神秘的盒子或
需在行動上使神得榮耀，「因為凡出
世界所影響的更多。」
他的名為大，使別人得福，把地賜
機器，祂樂意與人面對面溝通。
於神的，必能順服祂的聲音。」
曾教授指出，當社會不再以邱吉
給他」等，就好像是個富爸爸一
肯尼斯牧師以自身為例分享與神
肯尼斯牧師夫婦曾在美國、加拿
爾、華盛頓為榜樣，而視股神巴菲
般。但實際上，亞伯拉罕從領受呼
同行的重要性，他常和妻子出外散
大及澳洲等國家服事，後來回到南美
召到應許的實現，間隔了廿五年，
步時，因著腳步大小不同、速度亦
洲，在巴拉圭宣教三年，之後到了烏
脫離罪惡的捆綁，分別是：一、神
不同，於是他常和妻子無法同時走
拉圭，至今擴展至烏拉圭內地的四個
十月廿五日晚的高雄中正體
的真理，因為主必叫人曉得真理，
在一起，然而愛妻子的心使他願意
城鎮，他們常在聚會中帶領敬拜，使
育場，唐崇榮青成年生命更
真理必叫人得著自由；二、神的
委身於關係，因此他學習調整放慢
會眾能在敬拜中更深遇見神。
新大會中，唐牧師直指罪
靈，因為主的靈在哪裡，那裡就有
人應如何從罪中悔改好叫自
自由，自由就好像以色列人以前在
潔淨醫治這地 新北禱告訓練
己免於滅亡，並再次詮釋已
法老的權勢下作奴隸，現今我們也
【記者黃銘嫥新北報導】為推動台
被許多人誤解的「悔改」意
在撒旦的權勢轄制下，而神要叫我
灣持續進入轉化，全國禱告網絡今年
義。
們脫離撒旦的綑綁；三、神的兒
聚焦於「醫治．潔淨我們的地」已進
唐崇榮牧師解釋「永恆上
子，因為犯罪的就是罪的奴僕，所
入了第三波。十月二至十四日，世界
帝的真實存在」，他提到，
以天父的兒子若叫我們自由，我們
號角使命團宣導師史蒂芬（見圖，黃
唯有聖經才能完全地把天地
就真自由了，真正的自由，乃從耶
鏡陵攝）及米利暗抵新北市，展開為
從何來的奧秘，解釋、宣告
穌的十字架而來。
期兩週的禱告訓練。新北市城市轉
出來，因為有造物者和祂的
最後唐牧師鼓勵與會基督徒，再
化團隊主席、三重埔長老教會黃志良
縣府靈糧堂韓慧蕙牧師亦於會中
次回到上帝面前，過更新的信仰生
牧師提醒與會者，以謙卑的態度繼續
分享轉化見證。「過去用了許多傳
有」變成「有」，從「無
活，完全歸向上帝。從紐約來到台灣
學習，「走在對的路上，用對的生命，
福音的方法，最近卻作的很輕鬆。」
存」變成「存」，然而被造
的劉崇右弟兄則說，一個悔改的人，
把更多人吸引到對的路上。」
韓牧師舉暑期青少年福音營會為例
的存不過是暫時的存，被
會時刻對神敏感而歸向神，時時對
十二日上午，史蒂芬宣導師分享
說，以前總要很努力的推動，今年一
罪敏銳而拒絕罪，重生得救的基督
透過敬拜、禁食、禱告及神的話，與
下子就額滿，並且不單幾乎全部決 志，開學後繼續留下來的達四十位，
唐崇榮：永恆上帝真實存在
【記者黃銘嫥台北報導】「所謂
特、微軟比爾蓋茲為偶像時，教 【記者孫瑞恩高雄報導】
創造，所有的存在才從「沒
造的存不會是永恆的存，唯 有創造主的存在是永恆的存
徒，應當過「分別為聖、歸向上帝」
聖靈同工同行。「其中最關鍵的要
在，唯有永恆神的存有，是永遠的
的生活。「我們活出多少上帝的聖
素是敬拜。」透過敬拜，神的同在臨
「這是以前不曾有過的。」
存有，被造的存有不過是被造才
潔，關鍵不在於我們穿著什麼，而在
到，所在之處的屬靈氛圍就會開始
新北市為期兩週的禱告訓練，上午
乎我們的心有多少歸向上帝，成聖
改變。「如同洪水時代，挪亞放出的
在三重靈糧堂，晚上在新莊靈糧堂舉
因為亞當夏娃犯罪，離開上帝而
的工作是靠著上帝，而不是靠著自
鴿子尋找可棲息之樹一般，現今世
行，每場約有近三百名牧者、同工及
被罪捆綁，而上帝透過三件事叫人
己。」（全文詳見本報網站）
代，聖靈也在尋找可停留的居所。」
代禱者與會。（全文詳見本報網站）
有。
10
2012年10月21日
華人教會
5
施密特 超越障礙的燦爛生命 俱來的不足，但別人做得到的事
例，摩西因口吃而有很深的自卑
中的殘缺，成就神眼中
情，自己在練習後一樣也做得到。
感，不敢承受上帝交託他帶領以色
在此階段，施牧師也找到了自己桌
列人出埃及的使命，然而施密特牧
施密特牧師（圖，
球上的天賦，藉此成為榮耀上帝的
師告訴大家，神與摩西及亞倫同
林稚雯攝）提到，當
方式。他說，眾人都是神所創造，
在，因此他們得以完成這項任務。
他還是新生兒時就
各自有不同的缺陷和極限，也都有
他說，「今日上帝仍站在我們當
沒有雙手，兩腳長
恩賜和才華，無需互相比較，因為
中，神明瞭所有的困難，祂未將難
度相差三十公分，家人瞬
其中都有神的美意。
處挪去，是為了讓人能更懂得交託
間被愁雲慘霧籠罩；所幸
最後，施牧師以摩西的故事為
的圓滿。
父母仍堅信孩子都是上帝 所賜的禮物，面對這麼特 別的禮物，家人們用愛來 【記者林稚雯台中報導】由長 老教會總會宣教中心、教會公報 社、南與北文化出版社主辦，萊 納‧施密特（Rev. R. Schmidt） 牧師「超越障礙‧生命燦爛」生 命分享會，十月五至十四日在全 台各地召開。台中場於十月九日 晚間在東海大學中正堂舉行，這
接納，這也讓施牧師從小 就知道，只要能彼此信任幫助， 再不完美的人都能踏出步伐、探 索世界，這樣的扶持就是有神同 在的最好印證。 青少年時期，在校園生活與暑 期夏令營中，施牧師藉著學習 及與人接觸，脫開肢障帶來的自
了解憂鬱症 治療並不難
見上帝如何透過人認知
和感謝，也更包容缺陷的存在。」 哈佛大學的研究報告也指出，造成 人類社會整體疾病負擔前10名的 疾病，憂鬱症名列第二。 楊千里說，憂鬱症的心理感染力 強，加上憂鬱症本身是複雜的病 症，常與其他疾病共同出現或互相 關聯。此外，國內資源不足，國人 諱忌就醫，都是患者就醫率偏低的 原因。 楊千里說明，憂鬱是一種連續狀
【記者蔡蕥鍹新竹報導】
態，每個人情緒都有高低起伏，憂
「我的心哪，你為何憂
鬱情緒是人們常經歷到的正常適應
悶？」（詩四十二5）你了
反應。他說，自已有次買早餐排隊
解憂鬱症(Depression)嗎？
時，被後面一位女生插隊，當時他
新竹勝利堂於十月十三日舉
非常生氣，開始和那位女生吵架，
建堂委員會，正式啟
辦「了解憂鬱症」講座，特
後來他才意識到，原來事發前一
動建堂事工。
別邀請加利利成長協談中心
天，他才被別人「不公平」的對
東勢教會於二○○
專業諮商心理師楊千里主講（圖，
待，他氣到一夜未眠，心想「我是
五年七月舉行破土動
蔡蕥鍹攝）。近3小時的課程說明
不是很好欺負？」平常別人插隊
工感恩禮拜，之後幾
憂鬱症的發生原因、如何面對及治
時，也許就算了，但當時那位女生
經施工、契約問題，
療方式，讓與會者對憂鬱症有更進
插隊，那種「我很好欺負嗎」的情
以及物價波動，還有
一步的認識。
緒頓時冒上來，就發生了衝突。
建堂基金缺乏等挑
楊千里指出，台灣有8.9%以上
楊千里解釋，在治療憂鬱症的過
戰，次年年底陸續完
的人有中度憂鬱的現象，意即約每
程裡，要找到負面的情緒最不容
【記者林稚雯台中報導】東勢長
成各項細部工程和收尾的工作，建
10人中有一人罹患憂鬱症。根據
易。藥物治療、心理治療等，都是
老教會因遭逢九二一大地震，主堂
築使用執照於今年元月取得，會友
2002年統計，憂鬱症就診率只有
治療憂鬱症的方法。無論如何要
結構受損，歷時十二年的禱告和等
是施密特牧師睽違三年後再次訪 台，透過他生動的分享，讓人看
卑：他明白每個人都有仍待改正 的地方，也相信，雖然有著與生
按牧暨獻堂禮拜 東勢教會再出發
們正式在四月回到新堂主堂作禮
2.3%。世界衛生組織認為，2020
「給病患希望」，而且是給予正確
候，終於重建完工。十月十日下午
拜。
年造成人類失能（Disability）前
的希望。
該教會舉行舉辦陳登元傳道、余淑
禮拜邀請長老教會新竹中會議長
10名的疾病，第一名是憂鬱症；
君傳道按牧暨獻堂感恩禮拜，眾人
黃信雄牧師證道，黃信雄以「活水
皆以喜樂的心情一同見證（圖，林
的泉源」為題，期勉東勢教會不只
謝明家朗讀催生 聆聽和修本聖經
是座宗教建築，而是建造在神的話
【本報訊】歷經多年修訂與編
和修版聖經聆聽版，他甚至親身參
作鹽、傳遍福音。
語之上，擁有神的眼光，能看見東
校，且於二○一○年才問世的「和
與朗誦，錄製「神的聲音」；事實
獻堂禮拜由禮拜堂啟鑰儀式開
稚雯攝），繼續成為山城地區作光
勢當地居民的需要，宣揚耶穌救贖
合本修訂版」聖經（參閱本報524
上，他本人曾受教於資深表演系教
始，藉由敬拜讚美、禱告和獻詩來
的福音，讓人得著生命活水源頭。
期2版報導），最近趁基督教書展
授馮明義，學習如何表達「漢語藝
表達對上帝的感謝，也藉由現任長
陳登元牧師與余淑君牧師於就任
期間推出全本新約「中文聆聽版」
術語言」，並曾師從女高音歌唱家
老陪同會中年紀最小的孩子啟鑰，
後發表任詞表示，東勢教會的重建
MP3，藉由戲劇性多角色的朗
學習聲樂；謝明家對於「藉聲音傳
象徵教會得到新的生命，邁入新的
歷程見證了上帝對教會的疼愛，讓
誦，帶領聽眾穿越時空，現場親身
達文字內容，引領人進入專注傾聽
里程碑。
人從艱難中重新站穩腳步，讓大家
經歷新約聖經中的世界。
的情境」，深具心得與經驗，他認
回顧重建紀實，東勢教會在地震
明白，同心合一就能完成大事，對
具南加大電機碩士和富樂
為藉由營造講者和聽者的互動，將
發生當年年底先搭建臨時禮拜堂恢
於各界的厚望，牧者們必定會盡力
（Fuller）神學院道碩學位的謝明
聖經每一個字的情緒帶入，便能享
復聚會，二千年年初開始規劃建堂
做好神所賦予的職務，將最好的獻
家弟兄，創辦美國MJ HOPE機
受聖經這部神所賜的美好作品。
出，榮耀主名。
構，並獲香港聖經公會授權，錄製
及對外募款，二○○四年十月籌組
6
世界瞭望
2012年10月21日
敘利亞情勢更糟 百萬人流離失所 他 說：「因缺乏醫 療照
萬人亟需緊急救 援，其中
政治、經濟、社會層面，
顧，受傷者與病患陸續死
一百二十萬人流離失所。
很多人比我們厲害，但在
亡。孩子們在隆隆炮火的驚
對基督徒特別危險的地
屬靈的爭戰中，沒有人像
嚇中發抖，無法入睡，而父
方，包括Aleppo與Homs。
我們這麼有影響力。」
親卻在鄰國的軍營裡。」
「Aleppo已經毀去大半」，
這位牧師說，「感謝神，
這位牧師寫道：「我的人
敞開之門的聯絡人說：「過
敘利亞的教會已連結起來，
民承受巨大傷害，我要像尼
去幾星期持續爆發嚴重衝
獻上每天廿四小時的禱告
希米一樣發狂哭喊，因我們
突，讓古城及鄰近區域、村
祭壇。願神的榮耀在教會
的城牆被毀了，人民失去尊
莊等成了廢墟，滿目瘡痍。」
中，願血腥殺戮很快停止，
嚴，活不下去了。我要像耶
Aleppo許多基督徒都失去了
願和平臨到敘利亞，願教會
利米一樣哀泣，因為罪惡遍
房子，公寓尤其容易被反抗
持續做神信實的見證，並且
行全地。我要像大衛一樣
軍充公，拿來做狙擊使用。
持續關懷苦難中的百姓，分
傷痛，因為無辜的人被不分
牧師在新聞稿中表示，
享福音的救贖大能，放膽無
青紅皂白地殺害。孩童、婦
雖然局勢恐怖，救援人員
懼講述主的真理。」
【國度復興報╱編譯Kate
新聞來源是一位敘利亞當
女、長者、年輕人，在戰火
依然不顧危險地進入敘利
●為敘利亞戰亂止息、人
／報導】「戰亂逼人流離失
地牧師，他的敘說宛如一首
中被波及，或在他們自己的
亞，「我們為了神的原因
民平安重回家園禱告。
所，許多敘利亞人無家可歸，
哀歌，令人難過，「數百萬
家中遭倒下的瓦礫壓死。」
來此，我們信任、全然倚
(文取材自Assist News，
人不再能回在自己的床上安
敘利亞總統與反抗軍之
賴我們的救贖主。我們相
圖取自FreedomHouse2
息，他們被迫帶著孩子們舉
間的內戰爆發已二十個月，
信，雖然這國家的軍事、
Photostream/flickr)
乾淨飲用水、甚至沒有食物
家逃亡，最後淪落到公園或
已造成超過三萬人死亡，而
與醫療用品。」根據「敞開之
荒郊野外中。至親骨肉能不
且大部分是老百姓。聯合
【國度復興報
門」 （Open Doors）發布的新
能見到明天的太陽？有些人
國指出，數百萬敘利亞人逃
聞稿，描述了敘利亞人民兩
已經回答不出來。數萬人已
亡到鄰近國家，包括約旦、
年來在戰火蹂躪下，所經歷
經永遠失去最摯愛的孩子、
土耳其、黎巴嫩等。此外，
的悲慘生活。
父親、母親，與丈夫。」
該國境內有大約兩百五十
定義「基督教錫安主義」 ◎Malcolm Hedding牧師（前ICEJ主席） 一九四八年以色列建國以來，「替代神 學」的錯誤理論逐漸削減，而「基督教錫安 主義」（Christian Zionism）興起：知道並承 認神與亞伯拉罕及他的後裔立永約，以及此 約的重要性。猶太民族離散後，再次回到上
地被定義為：一個同意猶太人有權回到故
帝應許的迦南地，此一史實證明了此約的能
土的基督徒。廣義來說，無論持任何理
力，我們也可以說：此約是猶太民族得以在
由，支持此觀點的基督徒都可被稱為「基
迦南地上成國的唯一因素。（參耶利米書卅
督教錫安主義者」─無論他們是因政治、
一35-37、詩篇一○五7-12）
歷史或信仰因素支持以色列。
「錫安主義」一詞，為奧地利猶太
「基督教錫安主義神學」應被稱為「聖經
出版商Nathan Birnbaum所創，並首
的錫安主義」，支持猶太人有權回到聖經中
次出現在他一八九○年出版的刊物
所陳述的應許之地；其聖經基礎就是上帝揀
《Selbstemanzipation》（自我解放）
美無信仰者遽增 基督徒比例下降
或流亡到國外，住在最悲慘 的環境裡，沒有遮蔽物、沒有
╱編譯Opal／
報導】美國無任 何宗教 信 仰的
人數快速增加。
根據皮尤研究
中心（Pew Research
把自己歸類於「心靈性」而
Center） 「宗教與公共
非「宗教性」歸屬，五人中
生活論壇」最新調查
有一人說他們每天禱告。
報告，現今美國人中約
無宗教信仰的美國人數
五分之一沒有宗教信
增加─有時稱為「無信仰
仰，這是該中心進行調
者 」（t h e N o n e s）的上
查以來的最高比例。
升─主要是因世代交替導
過去五年來，美國
致，老一代逐漸被新一代
成年人中無信仰者由
取代。三十歲以下的成年人
15％增加到20％左右，
有三分之一無宗教信仰，而
其中超 過 一千三百
六十五歲以上的比例僅有
萬自 稱 無 神 論 者 和
10％，相較之下，今日年輕
不 可 知 論 者（約 佔
人極可能在同樣生命階段
人口數6％），還有近
時沒有任何信仰。過去五年
三千三百萬人宣稱，
無信仰者比例顯著增加，基
選亞伯拉罕，並應許將由他出一大國，帶來
他們沒有特定宗教信
督徒比例則減少了。二○○
中。錫安主義此民族政治運動，從起初即
對全地的救贖。為此，上帝特別揀選了一塊
仰（佔14％）。這個龐
七年，該中心調查的美國成
表明立場：猶太民族「回歸故土」並「重
土地，使這個國家在其中生存。
大且增長中的群體，比較沒
年人中53％自稱是基督徒，
新取得在以色列這地土的主權」，其必要
基督教錫安主義在希伯來文經文中俯拾
有虔誠的傳統宗教行為，像
二○一二年上半年比例已未
性與其屬靈內涵相同。持不同論點的猶太
皆是，大小先知書中上帝藉著眾先知不斷
是參加聚會的頻率，以及宗
及一半（48％），這是該項
人，左派或右派，世俗化的或宗教性的猶
地重申祂對以色列的呼召，也一再地應許
教在生活中的影響程度。
調查以來，基督徒比例首度
太人，都加入這錫安主義運動，齊心地朝
以色列經歷離散之後，必重返故土，將經
然而，這四千六百萬人
顯著下降，多數集中於自認
此目標努力。過程中雖因不同觀點造成裂
歷屬靈的更新及贖回，成為世界的光。
中，或多或少還是有「宗教
是重生的、福音派及其他的
痕，至終在古老的故土上，於1948年建立
（圖文由ICEJ提供，全文詳見本報網站；
性」或「心靈性」，有三分
白人基督徒。
一個猶太國家。
如需轉載請洽台灣耶路撒冷國際基督徒協
之二的人仍表示信仰上帝，
●為美國人重新認識真道，
若「錫安主義者」深信猶太人有權回到
會02-27584190）
一半以上說深感與自然、大
回到敬虔的信仰生活禱告。
地密切連結，三分之一以上
(圖文取材自Charisma News)
故土，「基督教錫安主義者」則應該單純
10
2012年10月21日
7
世界瞭望
築禱告祭壇 巴拉圭出現明顯復興 【國度復興報╱編譯
森的山，於是成為許多巴
穌基督的福音能傳遍整個
Asenath／報導】巴拉圭
拉圭家庭禱告祭壇之地。
巴拉圭禱告。
各宗派基督徒在八十五個
「基督教團體、教會、宗
紐費德牧師（Walter
聚點，日夜不停的馬拉松
派全都知道，個人及屬靈
Neufeld）相信，神正使用
禱告長達十二年，使巴拉
的復興運動已遍及鄰舍和
屬靈復興敞開福音大門。
圭出現明顯的復興跡象；
全國各地，這是透過禱告
「巴拉圭有極大的改變，
甚且有史以來，首次有
達成的。」信徒桑茲說：
七年前我們只有2-3％的
總統（法蘭柯，Federico
「個人接觸、交誼、與主
基督徒，如同古巴或烏拉
Franco）帶領政府首長，
有新的連結感、分享祂的
圭。如今不但有總統參加
在國定假日參加福音性感
話語…。這些毫無疑問將
福音聚會，且能進入公營
恩聚會。
產生全國大復興。」
機構傳福音，這些都可說
到15％，相當於全國有成
輕人的生命將被聖靈大大
還有一小群信徒，兩年
有些信徒指出，他們聚集
是復興的指標。」
千上萬人受洗。
澆灌。教會素來不了解年
來不論是嚴冬或滿是蚊子
禱告時，發生若干神蹟，包
儘管尚無統計資料顯
巴拉圭最大教會的牧師
輕人，也不給他們舞台─
的酷暑，每週日清晨六
括有人在毫無醫學解釋的
示，現在巴拉圭的基督徒
艾伯魯（Emilio Abreu）
藝術、文化、音樂、繪
點，就在拉姆巴爾山頂禱
情況下，病得醫治。但最重
占多少比率，但大部分教
說，靈命復興尤其是在年
畫、戲劇和電影等舞台。
告，這座可鳥瞰首都亞松
要的是，這些信徒是在為耶
會每年的成長率均達10％
輕人身上。「我們相信年
該是我們有此異象的時候
遭大雨重創 多重災難衝擊尼日
了，要去釋放年輕人、打 開他們的心，膏抹及澆灌
患帶來的破壞有多嚴重了。
也看不到原貌。」
然而部分救援團體同工
他們能力去贏得這國家。
先前的旱災有五十多萬
偏遠的鄉 鎮，救 援隊很
卻低估自身影響力。一個
每個月幾乎都有上千個新
人遭受饑荒，還爆發了霍
難抵達，BGR救難團隊與聯
村莊遭受重創的村長Tini
人進我們教會歸主，這就
亂，已有九十六人死於霍
合國代表、其他救援組 織
Magarie回說，救援團體給
是增長。現在，我們將開
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
亂。各項災情顯示，尼日
立即填補救援缺口。BGR非
生還者的是「預備」。一
始進攻大眾傳播媒體，將
Amy／報導】尼日多月來的
重建路迢迢。
洲下撒哈拉執行長哈特菲
旦危機結束，災民會擁有
有屬靈大海嘯發生。」
大雨，造成一九三二年以來
美南浸信會差會「全球
爾德說，「救援工作不要重
一切重建生活之所需。
這些機會也顯示巴拉圭
最嚴重的水患，約有五十萬
救援會」（Baptist Global
疊，才能深入受創最劇的災
BGR同工布萊克總結
有極大的需求。紐費德與
人受到影響。國際樂施會
Response, BGR）和當地同
區。」救援團隊提供經費在
說：「每個水桶、墊子、
亞松森聖經協會的調查指
（Oxfam）表示，七月以來
工，發送三○六套衛生日用
當地購買物資，可以比進口
毛毯都代表著希望和準
出，巴拉圭眾多教會領袖
大雨不斷，大量雨水夾雜著
品給Sarando 和Yonkoto兩
物資更快地到達災民手中。
備；當時間一到，災民就
未受過神學教育，教會的
泥沙和瓦礫，沖倒無數房
地受災戶。在Sarando，幾
不過，馬諾指出，速度
能重整生活。」
挑戰在於鼓勵領袖參加進
屋，幾乎奈國一半的貧窮地
乎95％的房屋、榖倉和其
不是唯一。「我們的目標
●求神藉救援團體紓解災
深研經班，以將神的道傳
區受創，十七畝農作毀於一
他建築都遭摧毀。BGR同
是發送物資要與福音聯
民痛苦，也有機會使人明
遍、深植全國。
旦。聽起來損失好像不多，
工馬諾說，「這裡好像蠟像
結，我們希望能在這個地
白耶穌的愛。
●為巴拉圭的復興感謝主，
但如果你知道奈國才剛從
館，房屋和其他水泥建築都
區傳揚福音，並與當地教
(圖文取材自
並求主繼續在人心中動工。
乾旱中喘息，你就會了解洪
似乎融化了，被水沖走，再
會規劃願景。」
Mission Network News)
(圖文取材自CBN)
睿眼看世界
真正的問題在「無知」
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
金馬獎入圍名單公布當天，社群網站上立刻
男孩在浴室鏡子前刷牙，站在身旁穿睡衣的女
服裝到後製，都是低俗的笑話，在電影工業如此
有許多針鋒相對的討論，哪部電影或哪位明星
性（應該是媽媽）在改版之後就不見。
發達的美國或其他國家，根本不會有任何的「市
又是遺珠云云，一時之間，大家都成了專家。
根據報導，沙烏地阿拉伯並未明文禁止廣告
場」，但透過某些立場激進的教會和特定人士推
自從有小Baby以來，我就幾乎沒有時間去看電
中出現女性，但廠商都會自我審查。就連星巴
波助瀾，短時間內這部電影就引起全球穆斯林社
影，倒也沒有發表意見的立場，畢竟都是陌生的
克，當初也將商標中女子圖案修正，只留下頭頂
群譁然，更在多個國家造成動亂，甚至美國駐利
名字。倒是另一則有趣的新聞引起我的注意，那
的王冠。這次沙國IKEA的「細心」卻弄巧成拙，
比亞大使也間接因此喪生。
就是宜家家居（IKEA）在沙烏地阿拉伯發行的年
不只被自己注重兩性平權的瑞典政府和民眾大
不管是在穆斯林國家為了商業考量，而做出
度商品型錄，把「女人」都變不見了。
肆批評指教，也因此成為國際輿論的笑柄。
與自己企業文化或價值相左的決定，或是在言
這是怎麼一回事呢？原來這個來自瑞典的世
然而如果比對稍早九月時，因為一部粗糙的
論自由的國家利用法律保障的底線，形塑醜化
界家具大品牌，來到全世界最保守的伊斯蘭國
美國電影「穆斯林的無知」引發的爭議，會發現
一個極度敏感的宗教人物，都是在好壞球帶之
家─沙烏地阿拉伯，表現出「全球在地化」的
不同批判標準所帶來的價值困惑。這部由某基督
外的「觸身球」。不管是否蓄意，也許最終會
貼心，原本好好的型錄當中，透過電腦修圖，
教非營利組織出資拍攝的電影，把穆罕默德塑
造成文明衝突和歷史傷痕。試想，若是有人出
所有的女性影像全都「人間蒸發」。最經典
造成一個貪戀女色的傻蛋，至今在Youtube上仍
資要拍一系列「基督徒的無知」紀錄片，要從
的，是某張照片中全家人就寢前一起盥洗，小
看得到片段；事實上，這部電影從劇情、演員、
哪裡開始拍起呢？會不會也是罄竹難書？
8
海外華人
2012年10月21日
專訪海蒂貝克 勉港人進入命定 在香港，她在語言學院學中
人的，有錢的人也需要福音。她在
方的人也是貧窮的，也在挨餓，外
文三個學期，但最重要的課堂
《因為愛，我在這裡！》一書上
面穿得很體面，其實是赤身露體
是在街頭，有六個月的時間在
說，神打開她的眼睛，以致看見西
的，他們也需要耶穌。
街頭跟人聊天，向婆婆學講廣
每次回港時會探望當年認識的
國度廣場 【復興系列】之二九七 櫻桃樹的弔詭
婆婆，到今日全都過世了，英
初秋，在這個北美大國，是個旅遊的好時節。
東話。掌握了語言後才開始傳 道，當時主要探訪獨居老人， 至今還記得籠屋的樣子。以前
姐（拼音）是她最懷念的一 位。
◎潘榮隆牧師
「歡迎到我家來玩，」實驗室的同學，大衛，提議說，「我也趁開 學前，回家一趟。」
我為最難搞的兒子感到驕傲
我們一路自紐約南下維吉尼亞，沿途風光明媚，美不勝收。中間經
相隔二十多年，香港有很大
過了維濃山莊（Mount Vernon），是美國國父喬治．華盛頓的故居，
的改變，近年來港，她發現到
當然是必遊之地囉。
處都聽到普通話，覺得香港愈
維農山莊現屬於一家私人的基金會。它的主樓背靠波托馬克河。坐
來愈融入中國大陸，而她希望
在小亭，遠眺緩緩流過的河面、與延至天際的美景，令人眼界頓然開
中國人包括港人能進入命定，
闊，心曠為之神怡。這樣的境象，難怪造就了華盛頓偉大的心胸與視
【香港國度復興報黃少芬報導】
認識自己的身分。「Daddy God愛
野，為美國立下宏偉的治國典範。
海蒂‧貝克（Heidi Baker）於日
他們，不管有沒有拿到A，或是最
「帶我們去看華盛頓那棵櫻桃樹吧。」我向大衛說，表示我對美國
前在香港主講「巾幗先鋒」特會
低分，每個人都美，都有才能，都
歷史，尤其是她的國父，滿有學問的樣子。
前，接受香港國度復興報訪問，談
是在神國裡被需要的。接納神造你
據說華盛頓少年時，父親給了他一把斧頭，他為試試該斧頭的銳
到她與香港的淵源、神兒女的身分
的樣式吧，不用跟別人比較。」她
利，把園中的櫻桃樹給砍了。他父親很生氣，問是誰幹了這等惡事。
及神的同在。
勉勵港人不要互相比較，即使不能
華盛頓不畏被父親責打，反而很誠實的承認是他砍的。「爸爸，我不
她 稱 天 父 為 「 老 爹 」
攀上高位、不成功，也是有價值
能說謊，是我用斧頭把樹砍壞了。」華盛頓的話剛說完，他父親滿臉
（daddy），可見何等親密，她常
的，要尋回自己的身分。
的怒氣頓時煙消雲散，並稱讚華盛頓：「誠實的行為勝過一千棵櫻桃
常與「老爹」談話。「有人說，禱
記者請她鼓勵港人認識自己的身
樹的價值。」後來，小櫻桃樹的故事傳開了，「誠實」也成了這位美
告是勞苦的，我可沒這種感覺，我
分時，她就說出佐治的故事。彩虹
國國父為人的寫照。
感到禱告像呼吸一樣，是我的喜
事工收容許多無家可歸的小孩，有
「那是威姆斯（Mason Locke Weems）牧師虛構的故事啊。」大衛
樂。」
些需要長些時間才能接受自己是天
哈哈大笑說。
她強調，禱告不能與事奉分開，
父兒女的身分，佐治是最難搞的一
原來，威姆斯牧師也是個兼賣書的商人，為要增加他所著的書《華
她會全天與神談話，「我不會說，
個，一次又一次的離家出走，還會
盛頓生活史蹟》的銷路，也為美國立國初期需要一位偉大領袖作典
耶穌，這是給你的一個小時，另外
偷東西，欺負其他小孩，到最後沒
範，而杜撰了華盛頓童年砍櫻桃樹的故事。櫻桃樹是後來才自歐洲引
的時間，我要去服事了。服事怎能
有宿舍願意接受他，連海蒂都想放
進美國的。
沒有耶穌呢？」在街上走著，她都
棄了。
我頓覺尷尬。被威姆斯這傢伙騙了半輩子，都還不自知呢。真是，
會靜靜地用方言禱告。早上醒來就
當時他們有一萬個孩子需要全時
君子可欺以其方。（《孟子》．萬章）
先敬拜主，問祂有甚麼事情要她當
間照顧，而神竟指示她去尋回佐
一個虛構的故事，居然也可以成為一個偉大國家的傳統啊。
天去做。
治，永不要離棄她的兒子。她千里
有趣的是，這不會是無獨有偶，甚至還是普遍的現象呢。
迢迢去到一個治安不安全的地方，
台灣某個最大的功德會，資產數百億，被國人奉為資優的宗教團
遇上香港人，海蒂總是喜歡說幾
要把佐治帶回家，但他賣掉回家
體，她的慈善效率還被譽為勝過政府部門，她的主持人也被尊為一代
句廣東話，對記者也不例外，「我
的機票。這一次，她感到神要他
宗師。這個團體竟始自一個尼姑虛構的故事，「一灘血」的謊言啊，
會講廣東話！」 她與中國和香港
學功課，就叫他自己想法子找機
邏輯學教導我們，對的論述，不可能推理到錯誤的結果；但是錯誤
有很深的淵源。丈夫在昆明出生，
票。「要管教孩子，但不可放棄他
的論述，推理到對的結果，仍然是有效、合邏輯的。在太平洋兩岸，
自爺爺起三代都是宣教士。最初她
們。」結果，有人送他一張機票。
華盛頓的櫻桃樹和一灘血事件，無疑就是這種邏輯弔詭的最好例子。
與丈夫是在印尼開始宣教，去過亞
今年佐治已廿九歲，沒有了以前的
無怪乎，上世紀最流行的哲學、存在主義大師卡謬（Albert Camus）
洲不同地方做福音話劇和舞蹈佈
壞習慣，心也改變了。「神顯示給
會說，這世界是荒謬的（Absurd）。邏輯貌是可以討論真假，卻肯定
道，八○年代在印尼驅逐宣教士離
我看，我可以為最難搞的兒子感到
無法判別道德的善惡啊。
境後，他們就來到香港，自此居住
驕傲，就算他腦筋不好，或從沒在
善惡，只能定尊於創造宇宙、良善、聖潔的真神了。
了四年。那時候，他們跟潘靈卓
學業上成功，但神仍看他為兒子，
「來吧，讓我們今晚痛飲櫻桃酒。」到了家，從他家族的地窖裡，
（Jackie Pullinger）同工服事貧窮
這也是神如何看我們。」
大衛拿出一瓶自釀的櫻桃酒，迫不及待地說。「這櫻桃酒，可是真的
人、無家者，海蒂謙卑的說，從潘
在今日，關懷貧窮人或許變成時
喔。」
靈卓身上受益甚多，尤其是她愛貧
髦的口號，但她強調自己不過是被
月光下，櫻桃美酒、真理、邏輯…，是有些模糊了。
窮人的心。
呼召去服事貧窮人，而神是愛所有
我對超越過這一切的真神，竟多了幾分渴望呢。
我會講廣東話！
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廣
2012年10月21日
9
告
關心國度復興報的您可以— 代禱扶持本報服事人員和每週發行事工、 訂閱紙本報紙、訂閱電子報、上本報網站閱讀、 推薦本報給好友和教會、成為粉絲、 刊登廣告、為本報事工所需經常費奉獻…。 （請上本報網站http://krtnews.com.tw）
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國 度 日日報導神大能的見證
神 謝 感
的恩
與 續 繼 邀您
典
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、
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浪
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關懷偏遠地區宣教需要
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神
國
降
臨
透過廣播從台北看天下
10
心靈之窗
2012年10月21日
◎許真／基隆安樂教會
瑞德(Fred Taylor)是一位在美國加州
胡
保險業與房地產上相當成功的企業
家，除了事業成績斐然之外，他的家庭經 營更是讓人津津樂道，二位女兒的婚姻生 活也幸福得讓人稱羨。外界或許以為是她 們的運氣好，卻不知背後胡瑞德花了多少 心思。 二○○九年因緣際會下，我在胡家住了 將近半年，這段期間給了我許多機會當面 請教胡瑞德各種問題。身為企業家，他是 怎麼挑女婿的呢？ 「想挑個好女婿，得從優質美女的特質 養成開始，不然就害了人家。」胡瑞德笑 道。
優質美女的養成 優質美女首重氣質，為了給孩子培養 天上國民的氣度與思維，從小孩子的床邊
的魚。從小為孩子的交友與婚姻禱告有其
對象的人品重要，家庭成員也很重要；
故事讀的是宣教士的故事傳記，家庭劇場
必要性。當孩子與不合適的人交往時，不
因為結婚不是二個人的事，是二家子的
更是不時出現世界各地宣教的相關影片，
急著批評、攔阻，要為孩子有談戀愛的智
事。胡瑞德對未來女婿的標準有時連胡太
胡瑞德還預備了一棟設備齊全的公寓供宣
慧與認識人本相的眼光代禱，求神讓每一
太都覺得太高，而擔心整個教會找不到符
教士回國述職之用，並邀請宣教士全家每
次的交往都成為祝福。大女兒的第一段感
合與二女兒交往資格的人，不料胡瑞德認
週固定來家中聚餐一次，分享宣教工場景
情就在這樣的禱告中結束。
為有一人符合所有條件，名字一說出，胡
況並一起禱告。此外，胡瑞德還安排全家
一日胡瑞德在所贊助的神學院辦的聚
太太驚呼怎沒想到出自宣教世家的這位年
一起出國短宣，全球五大洲都有他們的
會上認識了一位愛主、有才華、又有思想
輕弟兄，夫妻便開始為二女兒與這弟兄的
蹤跡。給予所需物資只是愛的一種表達方
的年輕人，得知年輕人正在找房子，便邀
戀愛交往禱告。
式，像耶穌一樣到貧困落後的地方與當地
請他來家裡看看，瞧出年輕人喜歡這裡的
某日胡瑞德發現這弟兄報名了探訪貧困
人住一樣的房子，吃一樣的食物，穿一樣
住家環境，便以低廉的房租提供住宿。再
家庭的小組，便鼓勵女兒參加，還建議學
的衣服，在接納與尊重中以對方可接受的
就近觀察一段時間，確定是個不錯的對象
教育的女兒為這些孩子上課。這弟兄看見
方式服事，愛經由這般傳達更能觸動人
後，便開始求神在女兒暑假回家時，為二
他女兒不只絲毫沒有富家千金的嬌氣，主
心， 胡瑞德一次次對他的孩子如此說。
人開啟戀愛的門，果然二人見面認識後彼
動幫貧困家庭打掃、做飯，還進一步提出
此欣賞，不久即開始交往，之後順利進入
願意免費幫孩子補習，當下大受感動。緊
婚姻。
接著胡瑞德夫婦邀請探訪小組的所有成員
胡瑞德夫婦十分注意孩子來往的朋友與 出入的場合，因為在哪裡釣魚就釣到怎樣
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2012年10月21日
心靈之窗
到家裡烤肉，為二人增加認識機會，同時
瑞德的女兒負擔自己的費用，甚至分擔他
子的往往會袖手旁觀。清楚知道在她的丈
也讓這位弟兄認識胡家成員。不久二人便
的部分費用，那麼這樣的婚姻還是不要的
夫心中自己有著超越一切人（包含他的父
開始交往。
好，免得自找麻煩。
母）、事、物的位置，這對一位妻子十分
有感於婚前性行為與婚外情對婚姻的
在沒有孩子以前，夫妻在雙薪階段，
重要。從胡瑞德過去的所見所聞，再沒有
殺傷力，胡瑞德夫婦從小灌輸孩子守貞的
作丈夫的是否願意讓妻子將她的薪資存進
比慘遭婆婆嘲諷謾罵，而丈夫在一旁視若
觀念，不僅是身體的守貞，還包括情感
銀行以備未來之需？這點值得注意，因為
無睹、不言不語，更讓作妻子的傷心了。
的專一。不濫情、不隨便，把第一次留給
有了孩子之後，太太很可能得留在家裡當
胡瑞德奉勸新手丈夫，在這樣的景況時
未來的另一半不只是對配偶的尊重，更是
全職媽媽照顧孩子，至少也會減少工作時
務必將母親拉到一邊，要先表達對母親的
對父母的尊榮。為了鼓勵守貞，胡瑞德夫
數，家庭經濟當然隨之減少，當丈夫的人
愛，並感激母親過去的養育之恩，接著以
婦提出高額獎賞：由孩子自己決定婚禮的
得提早做準備。
充滿愛意與尊敬的眼神定睛凝視母親的眼
地點、風格、規模、蜜月地點，費用全數
胡瑞德並不期待準女婿處處完美，他在
睛，以堅定的口吻請母親了解——剛剛她
由他們支付，外加一部房車與房子的頭期
乎的是態度與成熟度；是否對自己的基本
大肆抨擊的這位女子是他所選擇的妻子，
款。若一時意亂情迷，那婚禮就自己看
生活所需 (needs)負起責任，是否對想要的
在他的心中無人能與之相比。因此，即使
著辦吧，所有的一切就靠孩子自己！
各種事物 (wants) 有能力承擔，而不是處處
媽媽批評得有理、罵得對，他也不想聽。
如何挑女婿 戀愛成熟、求婚成功後，男方還得取
仰賴爸媽的贊助。這點非常重要，若這一 關通不過，下一關就免談了。 •守護——
得女方父親的同意，願意把寶貝女兒交
當妻子遭受人身攻擊
給他，才能結婚。這最後的把關，閱人
時，幾乎所有的男人都
無數的胡瑞德會檢核二個層面：
能挺身而出全力守護。
• 給 養 —— 是 否 女 兒 身 、 心 （ 情
但是當需要守護的是妻
緒）、靈三方面的需要，對方能給予相
子的心理或情感層面
當程度的滿足：
時，大部分的男人都不
美國有句諺語「除非你已準備好扣
及格，特別是當這樣的
板機，否則不要去狩獵。」當一個男人
攻擊來自家庭成員，好
想要娶妻時，他得預備好擔負為人夫的
比是來自先生認為有權
責任，此外，他必須充分展示已有能力
干涉他們生活的人時。
養活妻小。這並不意謂胡瑞德的準女婿
如同之前提到的，若一
必須很有錢，或者得從事一份高薪的工
個男人在財務上未能完
作，而是他得有能力支付自己所有的開
全脫離父母而獨立自
銷，而當妻子未能有收入時，他要有能
主，那麼當父母對妻子
力自我約束用錢的習慣，以供應妻子與
發出種種令人失望的控
孩子的生活所需。如果這年輕人期待胡
訴或批評指責時，作兒
如果準女婿辦不到或不準備這麼做，那 麼胡瑞德不會把女兒嫁給他，自然也不會 給予祝福。
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書香園地
2012年10月21日
道聲書摘
二十世紀最重要的神學論著之一
動 人 心滋 味 焙 烘
聖愛與欲愛之根本差異 新譯述瑞典神學家虞格仁（Anders 重Nygren）的《基督教愛觀研究》（Agape and Eros），這部基督教重要的神學著作時， 首先應確定這部神學典籍中的一些主要神學名 詞譯文。書中Agape與Eros這兩個名詞，有音 譯與意譯兩種。意譯的優點，是容易懂。音 譯，則必須先讀譯詞解說才能懂。但要使用意 譯，又必須先在傳譯的文字中，找到能充分涵 蓋這兩個字的詞彙。若只能說明原文意涵的一 部份或大部份，而不能涵蓋全義，則易引起混 淆，將原義引入誤區。例如將Agape譯為「聖 愛」，尚稱恰當， 但另一個相對的字Eros若譯 為「欲愛」，便會涉入歧義；因「欲愛」很容 易使人想到情慾之愛。然而Eros這個字所包含 的意義十分廣泛；它所代表的「愛觀」，不僅 是宗教的，也是哲學、心理學與生物學的。 《基督教愛觀研究》這部三十五萬字的巨 著，主要討論的，就是「愛佳泊（Agape）」 與「愛樂實（Eros）」兩字。 「愛佳泊」的愛，是神自我的施予。它是 由上降下的恩典，是神白白賜下的禮物。它是 不求自己益處的無私之愛，是以神的生命為生 命，是神本身白白的賜予與犧牲。它是神自身 之愛；神即「愛佳泊」，「愛佳泊」就是神自 己。「愛樂實」是人為自身利益謀求的欲望。 它是人走向神之路，是人自己提升的努力，是 人自己完成救恩的企圖。它是人自許為至高至 貴的自我中心之愛，是尋求獲得神的人格生 命，是以需要為立足點的一種佔有的意圖。 「愛樂實」主要為人愛，神只是「愛樂實」的 客體。 然而，一旦人遠離上帝並想要自食其力， 同樣的愛己就會驅使他離開自己。愛己會讓他 知道僅靠自己有限的能力是不可能得到滿足 的。他必須進入世界找尋他的好處。然後當世 界出賣他之後，同樣的愛己就會驅使他走向歸 途。正如浪子一樣， 他「回到自家」，但不是 要獨立自主，而是要來到天父面前，那裡充滿 著愛己所要求的一切，而且穩固妥當。207 帶 領人離開上帝的是假愛己；帶領人回到上帝面 前的是真愛己。
先牧會之路而產生的。我 珍的烘焙之路，是伴隨
們讀她的食譜，卻看見每種 糕點後面，其實都承載著感 人肺腑、賺人熱淚的故事。 這些糕餅點心，所要傳達的 都是愛的故事。品嚐先珍的 手藝，我因此深刻的體會將 太的父親給他的離別贈言： 「心意決定料理的好壞。」 這句話同樣可以用在糕餅師 傅身上。先珍因為心中有從 神而來的愛，常常以同理心 為他人著想，這就是為什麼 我品嚐她的糕餅點心時，常有喜極而泣的衝動。
定價220元
【中華信義神學院 林盈沼老師 推薦序】
天然又健康 麵包
作者：虞格仁
天然酵母貝果
編輯顧問：于中旻、王彤宜、殷穎 出版：台北市基督教文字差傳協會 經銷：道聲出版社
天然酵母製作的貝果，具貝果特有的嚼勁，還比一般酵母製作的成品， 多了一份天然無可取代的香味。
定價：1000元(平裝) 1300元(精裝)
作法
材料
作者介紹：
A. 天然酵母 .................. 200g
虞格仁Anders Nygren (1890-1978)著名的 瑞典神學家。1890 年生於瑞典Gothenburg， 1921 年起，虞氏在倫德大學執教三十年，期 間發表之著述有《宗教哲學的基本問題》、 《宗教的先天論》、《哲學與基督教的倫理原 則》、《基本的倫理問題》、《科學教義學的 基礎》、《羅馬書註釋》等書。 1947 年起，虞格仁擔任「世界信義宗」監督， 1949 年榮任倫德主教區主教。這期間他四處講 學。《基督教愛觀研究》(Agape and Eros) 一 書在二十世紀上半葉五十年間享有極佳聲譽， 為該時期中最重要的神學論著之一，至今仍被
高筋麵粉 .................. 500g
1. 將材料 A 混合攪拌成麵糰，再加入材料 B，攪拌至麵團表面光滑 , 發酵 2 小時。
乾酵母 ........................... 2g
2. 將發酵完成的麵團，切割成每個 100g
鹽 .................................... 8g 糖 ................................. 20g 水 ............................... 200g
B. 無鹽奶油 .................... 12g
重的小麵團，滾圓鬆弛 10 分鐘。
3. 食指插入麵團中心，順時鐘方向快速旋 轉麵團，使其中間出現一個孔。此時， 麵團像似一個甜甜圈，放置桌面後發酵 40 分鐘。
4. 鍋子加水至七分滿，另加一小匙糖煮滾。 發酵後的麵團一個一個放入滾水中燙過， 撈起後排入烤盤。
5. 烤 箱 預 熱 10 分 鐘， 上 火 200 ℃ / 下 火 180℃，烤 18 ∼ 20 分鐘。
Bread
列為基督教神學中的重要經典。
【本文載自新書《基督教愛觀研究》內文】
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2012年10月21日
心靈養生雞湯
職場與生活
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◎懿順／東山街浸信會
─《師主篇》導引 一、初識 高中時在北大堂看書，認識了一位朋友，其時 他正在準備考大學。一天他送了我一本小書，回 家翻閱之後，驚喜不置，那是一本講論心靈修養 的書，深入閱讀之後，覺得每一句話好像都是對 我說的，它的詞句淺近平易，涵意卻深長雋永， 此後我一直把它珍藏著。 長大，我讀過許多勵志好書或靈修方面的書 籍，然而，沒有一本書像那本書那樣打動我心。 近年，當我增長了年紀，對人生有更多體味之 後，我再次把它拿來重讀，驚訝發現，歷經多 年，此書和我一起成長，它的一字一句仍像在對 我說話，然而現在我感到透過此書，神與我覿面 相晤，將心法傳授給我；它又像是一本上主曉喻 子民的書，那樣苦口婆心，充滿為父的心腸。感 到神奇的是，任何時刻翻讀，總能找到適合的篇 章來安撫自己當下的心情，文中簡單的言語，清 楚的意念，使我立刻思慮明淨，煩憂消除。這本 書是一部足以和聖經共垂不朽的金書，至今在宗 教界的文苑藝林中，除了福音書或耶穌傳外，可 以說是無出其右，這本書便稱為《師主篇》。
二、深交 《師主篇》的原著者是誰，眾說紛紜，至今大 多數的人都以為是德國的一位隱修士名多默‧耿 稗思(Thomas a Kempis 1380-1471)。雖然仍有 許多疑問，然而無礙於它得到教內教外哲人學士 極口的褒揚。本書共分五卷，每一卷又分10幾章 至5、60章左右，僅只閱讀標題，便令人神清氣 爽、豁然警醒，具有啟發性。 卷三46章經常對我有很大幫助：〈人言傷我 時，應該信賴上主〉：「耶穌說：吾子！你當 站穩，仰望我。言語是什麼？也不過是言語罷 了，隨風飄揚，傷不了石頭。你若有罪，當想法 改過。若良心不覺有罪，也當為上主，甘心忍受 這樣的凌辱。你既不能受鞭打的苦，有時受點羞 辱，真不算多。為什麼一點小苦就能亂了你的心 呢？」我們常因別人的言語而七上八下，想想言
語算得了什麼？批評你的人又何曾知道實情呢？
鍊靈魂，磨練意志的一種方式，保羅亦說，每個
總有一天主要申明每人隱情，若我行得正，又何
人都當親手做工，有一份正經事業，因此「既不
必在意別人的毀謗。正如28章說：「別人的毀謗
能專務靈魂的事，默觀上主的奧蹟」，做一些粗
不必介意。」
重的工作是另一種修為，也是低卑自己更親近上
卷三第42章〈我們的平安不可寄託於人〉常警
主。
省我：「耶穌說：若你同某人義氣相投，就把平
卷三第13章〈效法耶穌謙遜服從〉，常如鞭子
安寄託在他身上，這種平安，必不穩當，難免要
一般打在我的腦門上，頓時茅塞頓開：「你這糞
被擾亂。若你依靠常生不變的真理，縱然朋友離
土之人，本是虛無，為上主的緣故聽人指使，還
開你，或是死了，也不致使你憂愁。」真是智者
算什麼大事？」「糞土之人！你該學習聽命，學
良言。我們常仰望於別人，期望依靠別人過平安
習謙遜，屈服在眾人腳下，該學著相反自己，完
無虞的日子，然而人都是善變無恆的，怎能從人
全聽從別人。」第一次，我覺得上帝透過此書責
那裏得著平安、欣慰呢？「為愛慕上主，在各樣
備我，乍讀時全身一凜，字字說中我的心病，我
事情上，你該學著克己，就能認清上主。你偏愛
這糞土之人，卑賤微不足道，應該學習耶穌的謙
的事物，無論怎麼小，也能阻擋你享見上主，並
遜、謙卑自下才是，連基督這樣尊貴的人都聽人
且玷汙你的良心。」對我們真是一針見血，有如
指使，我這糞土之人有什麼不能低頭的？
當頭棒喝。
書中還有幾章對日常生活都有極大助益：〈學
卷三第41章〈鄙棄世上的一切尊榮〉真令人
習忍耐克制私欲〉，〈用謙遜掩飾所受恩寵〉，
喜愛：「耶穌說：吾子！若你見別人得光榮，受
這些都是處世良方。感謝主，藉著這本書的鼓勵
讚美，自己受輕慢、凌辱，不必嫉妒難過。你當
安慰，原本以為渡不過的險灘惡水，竟都安然渡
舉起心來，轉向著我，人的輕賤，就不叫你愁悶
過，因著本書的光照，心中平靜安穩中，事情也
了。」是的，當受別人漠視時心中難免難過，
就順利許多。
但他說：「我該承認受造之物從沒有使我受過 委曲，所以在祢面前，沒有可抱怨的事。因為我
三、定交
重重地得罪了祢，受造之物應當難為我。」讀到
這本金玉良言，是適合9~99歲的人閱讀的，正
這裏，心情便好很多。確實自己並不曾受過什麼
如〈導言〉所說：「嚴厲之處，它毫不留情地揭
委曲，若有也只是一些輕愁意緒罷了，算不得什
發你的隱思，道破你的心病，有如嚴師之訓生
麼，「輕慢、凌辱我應當忍受，讚美光榮全當歸
徒；溫柔之處，它一團和氣地慰問你的憂煩，
於祢」，或許是自己得罪了神，「在困苦中仍當
撫你摟你的創痕，有如慈母之拊愛兒。」從來
祈求讚美天主。」(29章)
沒有一本書像它那樣給予人光明、指導、訓誡、
有時覺得自己工作煩重，力不能勝，好像以色
慰安，讓人目誦心動，回味無窮。是的，它真是
列人在埃及燒磚做苦力，翻讀到第三卷51章便心
如此，一句句一聲聲地撥動你的心弦，然而卻無
平氣和下來，因為祂說：〈不能做高超工作，就
矜才使氣、武文弄墨之嫌。時時刻刻分分秒秒，
該習微賤工作〉：「耶穌說：吾子！你不能常常
《師主篇》像一位良朋密友隨時與你晤面低語，
一心修德，和常行高超默想：因為人受了原罪的
又像一位忠心謀士為你出策定略。願每人都有機
害，有時必須低首下心，擔負苦命的重任。你帶
會將它閱讀一遍，你會發現一本十五世紀偉大的
著朽壞的肉身時，必定常覺煩惱、囉唆…當這個
心靈書籍，讓人在黑暗中求得光明，在煩悶中尋
時候，只好做些卑微的工作，在善工內遣解心內
得慰藉。
的愁悶，堅心切望我來安慰。」是的，勞動是鍛
14
國度宣教
2012年10月21日
▲ 1988年道生神學院開學典禮中，女同學們合影， 左三為楊莉莉
▲1996年在內地培訓
▲2005年搭鐵牛車前往培訓地
春蠶到死絲未盡 ─紀念楊莉莉宣教士
◎李菽霓／貴格會非比教會
月出遠門前，我和趙師母同去
八
大宿舍中難免爭鬧，她總是安靜、順
件，她的伴侶是「容易在困境中求生
龍潭看望她，罹癌一年多，她
服，沒有怨言。得知她的家人沒有信
存，好像海軍陸戰隊健壯的體格，有
第一次願在化療後接受探訪，因為大
主，她竟能夠全職奉獻讀書，憑信心
心中國宣教」的韓籍宣教士李純求。
家多在中國奔波，時間無法確定下
接受教會供應，我最深的印象是：她
來。看見她雖然沒有精神，但還是微
是個凡事禱告的好姊妹。
這麼多年過去了，她刻苦耐勞的擺 上犧牲，一位北美的牧者稱讚她說：
從年輕時，她就清楚異象、專注目
「斗轉星移，妳當年那『福音本色化
那天我開玩笑的說：「妳要長期
標，從蒙召開始，就很清楚要從事中
到近乎可笑』的土式打扮，歷歷在
抗戰，榮歸天家的校友有涂淑美、陳
國宣教事奉，二十多年來從未改變。
目。妳上山下鄉的榜樣，激勵我們興
蘭芳就夠了，不要有第三名勇士出
一九九○年道生神學院畢業後，即進
起了北京、天津的校園事工，乃至農
現。」趙師母還示意我說話不當，幾
入「中國福音會」擔任宣教士，常常
村家庭教會『取靈火』事工，至今興
個人當作玩笑話，誰也沒有想到一語
隻身一人在國內大江南北到處培訓。
旺異常。」
笑表示歡喜看到老朋友來訪。
成讖。
堅持異象 永不放棄
期間她多次帶領團隊進國內實習， 超強的親和力不僅贏得當地信徒喜
婚後波折 罹患乳癌
愛，也是眾多神學生、配搭牧長的好
結婚後，她經歷各樣波折，從宣教
在「道生神學院」讀書時，因為復
典範。即便結婚，她也以「能同心投
到牧會，從宣教士到牧師、師母，服
校之初起頭萬事艱苦，八個女生擠在
入中國宣教」為選擇配偶的優先條
事方式也從移動到定點，搬過無數次
10 家；從中國到韓國、從南方到北方、從 高地到平原、從熱帶到寒帶。感謝神給 她無比的毅力度過這些轉換，加上異國 的婚姻，她還得調適語言的轉換、文化 的差異、飲食的不同，在她努力堅持 下，在中、韓、台三地變換中，她的孩 子好不容易也從幼稚園進入小學。 她始終是大有信心的人，即便二○ 一一年一月醫生檢查出她得了乳癌第 三期，她仍以希伯來書十章35節自勉 ─「所以，你們不可丟棄勇敢的心，存 這樣的心必得大賞賜。」並感謝神給自 己這樣的「新年禮物」。一封今年的禱 告信上，她說：「我五十歲了，這正是 神給我的禧年，活到現在─『心情沒有 這麼喜樂過，心靈沒有這麼釋放過，服 事沒有這麼開心過，家庭沒有這麼甜 蜜過，夫妻沒有這麼恩愛過，和神的關 係沒有這麼親近過。』總之，這真是神 給我的禧年，祂解開鬆綁了我和我們家 庭一切的軛，我真想和那在聖殿美門口 得醫治的瘸子一樣天天『行走著、跳躍
突然離世 眾人驚愕 莉莉稟持著從上帝特殊領受的恩 典，一直延遲到二○一二年五月卅一日 才開始化療。這一年多來，她一個人帶
奉獻支持信用卡奉獻授權書 信用卡別 發卡銀行 信用卡號 信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
著詩篇、箴言兩個女兒住在龍潭，也在
簽
附近的石門浸信會配搭服事。養病期
奉獻金額
間仍放不下宣教事工，曾再去中國服
奉獻日期 自
事，直到五月份開始化療之後，她才全
奉獻用途
心放下所有的工作。
名
收據抬頭
沒想到才經歷五次化療，九月廿七
持卡人姓名
日清晨，因頭痛送醫，便查出她腦部出
連絡地址
血，後來昏迷，送入加護病房；不過
連絡電話
短短五天，就在親友萬分不捨的陪伴
15
國度宣教
2012年10月21日
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下，於十月二日清晨三點，在林口長庚 醫院，被上帝接回天家。 她突然放手離開，無論是家人、教 會、代禱者，很多人驚愕無法接受；她 是個有堅強生命力的人，事出突然，沒 有任何交代，帶給愛她的人很多的遺憾 與不捨，盼望全能的上帝安慰她的丈 夫，並替代她更週全的照顧女兒。
收據/發票抬頭全銜：
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□否
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著、讚美神』。」
16
聖徒相通
2012年10月21日
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轉化專題系列
起來！堵住破口 慕約翰牧師信息(廿三)
「我還告訴你，你是彼得，我要把
備教會進入下個層次，祂興起年輕的
我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄
領袖。他們在四處開新的分堂。領袖們
（權柄：原文是門），不能勝過他。我
要管理本地的教會，也要監督外地的教
要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆
會，分享彼此資源。第二階段的教會不
綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所
只在傳福音、門訓而已，並運行在一個
釋放的，在天上也要釋放。」（太十六
和好的國度裡，醫治了過去的傷痛。
18-19）
第三階段：宣教的教會。教會必須擴
主耶穌告訴我們，祂才是教會的建造
張心胸，對列國有負擔，要對他們從未
者，不是我們建造基督教會。教會在地
見過的百姓生出負擔，為他們禱告、並
上的使命，就是耶穌在地上的使命。祂
且差派宣教士出去，他們學習愛，心越
興起教會，透過祂所救贖的軍隊來門訓
來越敞開，他們嘗試與列國萬邦合而為
列國萬邦。所以被呼召成為教會領袖的
一，教會的服事焦點仍是贏得靈魂、門
人，必須很清楚主對教會的異象、祂對
訓他們，然而這階段的教導著重於宣教
教會在地上運作的心意為何？然後，調
的工作。
整自己，與主同心。
第四階段：區域性的教會。這種區域
首先，教會不是倚靠人的力量，基督
性教會遠超過宗派藩籬、所有的地方教
的教會是在禱告裡誕生的；是在禁食中
會一起運行、工作。第四階段的教會不
誕生的；是在等候主的時候誕生的，當
再是地方教會，而擴大至區域、城市、
聖靈降臨，教會就能帶著能力運行。接
地區、國家。你不只是專注自己的地方
下來，我要分享教會增長的四個階段，
教會，你會發現基督的身體。保羅教導
耶穌要教會依循著階段不斷成長。
以弗所的教會要儘可能保守聖靈所賜，
第一階段：地方教會。當教會在耶
合而為一的心。區域中的眾教會都是基
路撒冷開始時，聖經描述他們是同心合
督的身體，只有一位元首，祂的名叫耶
一，他們在基督愛裡彼此分享一切。照
穌基督。各種恩賜的呼召，都是在一個
聖經的模式，我們看見他們是傳福音
肢體中間運行，不是恩賜都集中在一間
的，每天都到外面佈道，到街頭為主耶
教會裡。所以，我們必須看見我們的教
穌作見證。除了傳福音，還要個人的門
會是區域性的教會，允許不同的恩賜、
訓，他們帶領人經歷醫治釋放，他們服
職份連結起來。最後帶來轉化，看見基
事個人、家庭。
督被高舉。
第二階段：宗派性的衛星教會。神 要帶來一些震動，教會出現怨言、使徒 被迫去作行政工作和屬靈事工，神在預
（節錄自《2009起來！堵住破口》 第七章）
10
2012年10月21日
教會更新 系列一
17
聖徒相通
建造榮耀教會之三 －訪周神助牧師談台北靈糧堂的更新之路 ◎文／INJ國度網路電視台提供
會成長過程中，團隊如何建立，如何帶領，
要維持團隊內部良好的關係，首先就必須幫助團
同，恩賜、職務與重點都不一樣，除非有合一才能
隊與神建立良好的關係，要達到這個目的，就必須
穩紮穩打。周牧師想到以弗所書第四章所講的五重
靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師指出，正
非常看重團隊的禱告，同時要有相同的異象，以及
職事，特別多次都提到合一，「凡事謙虛、溫柔、
如神呼召摩西帶領以色列人出埃及一般，神給他權
生活關係，不只是工作關係而已，還要有彼此的連
忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保
柄、神同在與恩膏，雖然神的權柄非常明顯，但他
結。當時，靈糧堂的團隊，每一個禮拜同工都會到
守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四2-3）然後接著
仍認為獨自擔當不起，因此形成後來的團隊，包括
周神助牧師家去吃飯，然後一起去泡溫泉或郊遊，
講七個一，「身體只有一個，聖靈只有一個，正如
亞倫與七十位長老。周牧師說，團隊最大困難是沒
每個禮拜一個下午，一起去運動；像這樣發展下
你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一
有異象，異象會帶來連結的力量，爆炸性的力量，
去，全職同工近三百人，也形成了牧區，這些牧區
神。」（弗四4-6）然後才講他所賜的有五方面，接
以及維持的力量，也就是保羅所說「我故此沒有違
之間的同工，彼此之間關係更加緊密，發展至今，
著說「直等到我們眾人在真道上同歸於一⋯⋯百節
背那從天上來的異象」（徒廿六19），異象使保羅
一個禮拜一次全體聚集，其他同工就散在各牧區或
各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體
不論遇見甚麼困難都還是繼續往前。台北靈糧堂當
各部門，同心聚集禱告。
漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四14、16）所
教
規模與做法如何？
時連結的力量相對較弱，有同工想去進修的就去進 修，想換跑道的就換跑道，這與整個教會的異象有
五重職事建立在合一的根基上
以靈糧堂從一開始，就一直堅持聖經上幾個合一的 根基，如此就不會生亂，而且看見教會必須擁有不
關，當然也就是與主任牧師有關係。後來異象越來
周神助牧師談五重職事團隊的形成。他指出，過
同的恩賜，在合一裡運作，才能成全聖徒，各盡其
越清楚，就不斷往前，同工一來就不想走了，就因
去教會把同工都當成「同工」，就是都做相同的工
職，建立基督的身體。而所謂成全，不只是單方面
為異象清楚，讓人願待下來為主效命。
作。周牧師說：「那時候我已經六十五歲了，有些
的成全，乃是全面性的成全。周牧師說：「過去著
同工邀請國外的講員來講五重職事，我聽不太懂，
重在牧養的、教師的成全，所以，先知、使徒和傳
也不太想懂。其實區永亮牧師與謝宏忠院長曾提過
福音的成全相對較弱。」
團隊關係建基於與神的關係 曾有一次，教會同時按立七位牧者，當天幾乎
是不是可以試試看建立五重職事團隊，那次我沒想
周牧師說，五重職事團隊建立的過程比較長，而
每位牧者都異口同聲表示，除非教會趕他們走，否
得很清楚，就說好，試試看吧！當時，也有其他教
在整體架構上並沒有太顯著的變化；另一方面，教
則他們要一輩子待在教會。現在靈糧堂全台約有
會的牧者警告我說，好像沒有看到一個地方教會走
會也在同工、小組長以及弟兄姊妹中做恩賜調查，
一百間分堂，幾乎不需要煩惱同工何處去的問題。
五重職事的。」
讓每個人都可以慢慢去發展自己的恩賜。然而即便
周牧師說，那時，除了異象就是一起禱告，同工每
周牧師說，使徒是外展的，先知是走在團隊前
在發展五重職事過程中，大部分區牧長都繼續做區
個人，每一天，每週五次，早上五點多就聚集在一
面的，傳福音更是向外的。當教會都是牧師與教師
牧長，某一些區牧長也兼傳福音的，兼教師等，
起，不是為事工禱告，而是一起來到神面前讀經、
時，教會就變成內向型，都只照顧會友而已，「有
但，例如香港611靈糧堂就不太一樣，他們的五重
導讀、禱告，從聖經看見神的帶領，然後一起往
點像籃球隊，都是後衛，沒有中鋒、前鋒！」後來
職事團隊都要牧養，然後從牧養裡再加以分別，有
前，那個在異象中的禱告，聖靈不斷更新，使團隊
靈糧堂會走得比較順利的原因，是因為有了合一的
人兼作先知。周牧師說，其實各有優點。（未完待
的連結越來越強而有力，可以勇往直前不遲疑。
根基。周牧師表示，五重職事是不一樣的，個性不
續）
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
三少，三多；健康之道，生病之道 口中話少，心中事少，腹中 食少，健康可保。 口中多言，心中多煩，腹中 多臠，不病也難。 前者是健康之道，後者是生 病之道。 請看聖經：
（箴十19） 2. 心中事少－「當將你的事交 託耶和華，並倚靠祂，祂就必成 全。」（詩卅七5） 3. 腹中食少－「你得了蜜嗎？ 只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔 吐出來。」（箴廿五16）
亡。」（箴十三3） 2. 心中多煩－「憂傷的靈使骨 枯乾。」（箴十七22） 3. 腹中多臠－「是因他的臉 蒙上脂油，腰積成肥肉。」（伯 十五27） 無風不起浪，多言不妥當；
一、健康之道
二、生病之道
無風不起浪，多煩體重降；無
1. 口中話少－「多言多語難
1. 口中多言－「謹守口的，
風不起浪，多吃一定胖。
免有過；禁止嘴唇是有智慧。」
得保生命；大張嘴的，必致敗
（摘自《合唱獨唱》)
18
馬可樓上
2012年10月21日
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詳洽：0918536236 楊麗仙、 0927093917 黃世廷
馬可樓上
更生團契總會志工特殊教育訓練 時間：十月二十日9:00-16:00 地點：台北衛理堂二樓副堂 (台北市大安區新生南路1段113號) 講員：許隼夫、黃明鎮、陸榮良牧師等 對象：18歲以上弟兄姊妹 主辦：基督教更生團契 詳洽： 02-25368846 # 20 陳奕光
請持續為下列事項代禱！
海格牧師「屬靈恩賜」課程 時間：十月二十日19:30-22:00 地點：台北市青島東路7號2樓之5 講員：海格牧師 內容：聖靈恩賜的認識和運用 主辦：使徒性復興網絡 備註：酌收費用 詳洽：0982136745、0982136748 周傳道 www.revivalnetwork.url.tw 台灣三福第十七屆導師暨隊長大會 時間：十月二十日10:00-14:00 地點：屏東聖教會 (屏東市北興一街16號) 主題：歡喜來逗陣 主辦：台灣三福中心 詳洽：05-2220003 「福音必勝客」志工送餐訓練 時間：十月廿三日18:30-21:30 地點：台北校園書房5A教室 (台北市中正區羅斯福路四段22號5樓) 對象：大學以上，願意進入國中分享及 帶領教案的基督徒 主辦：飛颺青少年成長中心 詳洽：02-23682361 # 348 林姊妹 flyyoung.fellowship.tw
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家庭祭壇理論與實務研習會 時間：十月廿七日16:00-18:00 地點：古亭聖教會一樓 (台北市和平西路二段十五號) 內容：家庭方舟事工縱覽、 建立有FU的靈修習慣 講員：曾繼雄老師 主辦：古亭聖教會 詳洽：02-23079527 黃師母 教會健康講座－各類型齒列矯正治療 時間：十月廿八日11:00-12:00 地點：台中健行長老教會 (台中市北區健行路375號B1) 講員：鄭勝榮醫師 主辦：台中市關懷社區協會 詳洽：04-22364946 游美珠 2012蝴蝶、永恆的香頌研習課程 時間：十月廿八日14:00-19:00 地點：台北靈糧山莊106教室 (台北市文山區萬美街二段84號) 講員：徐致堯、葉薇心 主辦：台北靈糧堂 藝術劇坊 詳洽：02-23623022 # 8594 鍾綺 信德五十 光耀萬華 時間：十月廿八日15:00-18:00 地點：萬華區頂碩里里民活動中心 (台北市萬華區興寧街2號3樓) 主辦：拿撒勒人會信德堂 詳洽：02-23033478 陳牧師
以色列福音差會2012年異象分享會 時間：十月廿六至廿七日19:30-21:30 地點：台灣信義會信義堂 (台北市信義區443巷9號) 講員：申德衛宣教士（David Zadok） 主辦：以色列福音差會 詳洽：0911266530 朱姊妹 cwichinese.org
中國福音會大陸工作坊 時間：十一月五日9:00-15:30 地點：中國福音會台灣分會 (台北市北投區中和街49號3樓) 講員：陳保羅、陳漁宣教士 內容：城市宣教現況與展望 主辦：中國福音會台灣分會 備註：酌收費用 詳洽：02-28965713 周師母 www.cmi.org.tw
雅各事奉中心－如何超越人生的障礙 時間：十月廿七日 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 內容：如何突破職場困境 講員：彭添旺建築師
薪火相傳－門徒訓練的再思 時間：十一月五至六日 9:00-17:00、19:00-21:30 地點：台北真理堂二樓 (台北市大安區新生南路三段86號) 詳洽：02-23637186 # 160、161
2012麥種聖經講座－羔羊在寶座上 時間：十一月十日9:00-17:00 地點：台北市基督徒林森南路禮拜堂 (台北市林森南路二號) 內容：讓啟示錄向現代人說話 講員：潘秋松牧師 主辦：美國麥種傳道會 詳洽：02-25233100 www.ccbook.com.tw 「富與貧－倫理與聖經的反思」研討會 時間：十一月十七日13:50-17:40 地點：中華福音神學院 (台北市汀洲路三段101號) 詳洽：02-24590700 # 14、 02-27066006 # 122 www.cdts.org.tw 初信者栽培員師資訓練講座 時間：十一月廿三至廿四日19:30-17:00 地點：台南東門長老教會 (台南市東門路一段187號) 講員：陳如炳 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽： 02-25633524 李姊妹 地方堂會關懷社區、國家 的理念與實際經驗分享 時間：十二月三日10:00-13:30 地點︰新店行道會新會堂 (台北捷運小碧潭站C棟6樓) 講員︰Gary and Marilyn Skinner牧師夫婦 詳洽：0985763900 陳弟兄
2012神州華傳亞洲青年宣教營 時間：十一月廿七至三十日 地點：Bukit Morah Laketown Resort, Penang, Malaysia 講員：戴繼宗、施德清、林安國、魏外揚 備註：參加者須十六歲以上， 懂華語的基督徒 詳洽：03-3396395 www.gointl.org.tw
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
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2012 年
經 金 樂 道
經文金句 背誦 P K 大賽 初賽日期、地 點： 區域
地
2012年10月20日（桃園） 2012年10月27日（台北、台中、高雄、花蓮、台南） 電 子 帳 號
點
電
台中 東 海 靈 糧 堂
thlluser@thll.org.tw
04-2358-5645
高雄 高雄愛加倍靈糧堂 k s a g a p e @ g m a i l . c o m 台南 台南錫安堂 d2077@ms42.hinet.net 桃園 五 他 連 得 教 會 f3312141@ms79.hinet.net
負責人 陳以諾弟兄 尹可名弟兄 劉冠宏傳道
03-331-5545
黃秋萍姐妹 陳寶嘉弟兄 黃淳瑜弟兄
03-846-3344
陳小伶姐妹
07-861-8636 0937-361212
hualienllc@yahoo.com
※總聯絡人：尹可名弟兄 0928-194370
話
02-27128000#254 0928-194370
台北 得魚會計師事務所 in k . i 3 7 0 @ m s a . h i n e t . n e t
花蓮 花 蓮 靈 糧 堂
坐落陽明山，合法私人花園式墓園
詳細參加辦法請上迦南國度網站 WWW.canaanplan.org
(歡迎自由跨區報名)
報名表 (初賽請向合辦教會報名) 傳送至各地報名處 並E-mail至ink.i370@msa.hinet.net 比賽總獎金十四萬五千元，另有多項獎品。
初賽報名須知： 1.參賽者至少背誦7分鐘。
2.參賽者需事先提供準備背誦經文與主辦單位。
陽明
複賽日期：
2012年11月10日上午9：00至下午5：00 複賽地點： 得魚會計師事務所(台北市南京東路三段285號7樓) (總) 決賽日期： 2012年11月24日上午9：00至下午5：00 (總) 決賽地點： 基督教合一教會(台北市忠孝東路三段136號13樓)
可預購．換位．轉讓．繼承。(專車免費接送參觀)
2012年 經 金 樂 道 經文金句 背誦 PK大賽 報名表
姓 名：
性 別： 口男 口女
電 話：
陽明山實景拍攝
24小時服務專線(黃長老) 02-27728874 0935-691008
所屬教會： 聯絡住址： E-MAIL： 選定經文：
報名日期： 手 機： 報名區域：
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2012年10月21日
看見、聽見 國度復興報 十年歷史，每週發行 25,000份；另與香港 國度復興報攜手報導 復興！
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佳音電台「從台北 看天下」人物專訪 、教會消息，聽得 到的國度復興報。
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