537 本週金句 為義受逼迫的人有福 了！因為天國是他們的。 馬太福音五章10節
東南亞鑿井鋪水管 三年萬人受洗 主後2012年11月4日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話：02-23673003
2012台灣領袖高峰會
至高榮耀領導人生 將己獻上 利。她以過去
全面轉化。」耶穌帶給
許多偉大領袖
世界最具影響力的運
為例，「許多
動就是教會。耶穌影
在當時看似不
響了教育、藝術、政
可能的事，因
治理論...，更改變當時
為有人為其信
人們對人權尊嚴的想
念犧牲一切，
法，獨一無二教導人要
而成為人類的
愛仇敵，調整人們表
【記者傅筱琁台北報
重要的特質之一是「無可
福祉。」「奮鬥其實是一種
達憐憫的方式。約翰牧
導】2012台灣領袖高峰
救藥的樂觀」，因為沒有
殊榮。」最後她提到，「父
師說：「我們總在信仰
會十月廿六至廿七日在
人願意跟隨一位凡事都認
母給我的信仰，成為我在
教義上爭辯，卻不讚嘆
台北真理堂舉行（左圖，
為作不到的領袖。但在艱
傅筱琁攝），台北場計有
艱難中的後盾，這是我最
耶穌。」他傳講的信息
難的環境中要如何保持樂
感恩的事。」
打動現場許多人，流著
六百三十人參加，其中
觀？「今日報紙的標題與
加州門洛帕克長老教
淚回應，最後他挑戰與
還有從馬來西亞及蒙古
日後的歷史評價很少是相
會主任牧師約翰奧柏
會者，「你願意為了耶
遠道而來的學員。標竿
同的。」她說，領袖要保
格（John Ortberg）表
穌，為了祂的國度，不
教育基金會於2009年取
持遠見，若定睛於眼前事
示：「在耶穌之前，從
計代價將自己擺上嗎？
得柳溪協會授權，已連
物，就會忽略永恆價值，
未有過一個運動是跨越
續在台舉辦四年，今年
且 奮鬥之後 往 往 就是 勝
國家、種族為人類帶來
」 （全文報導詳見本報網 站）
繼台北場後，將分別於 新竹、高雄、台中、台
【記 者 傅 筱 琁台北 報
從「外部選才」，最後
仿效初代教會成為在地
蓮場次。
導】「 地 方 教 會 是 世 界
階段則是與接任牧師逐
方發揮影響力的教會，
今 年 主 題 為「 至 高 榮
的希望，我們要發光，否
漸移交工作，「完成交
讓上帝的能力源源不
耀、領 導 人 生 」，該 會
則世界便沒有光。」十月
接」。談到此計畫，海
絕。
創 辦 人，美 國 芝 加 哥 柳
廿 七日在台北 真 理 堂 舉
波斯牧師說，「我高度
從古至今許多大帝國
溪 社區 教 會主 任 牧師比
辦的2012台灣領袖高峰
信任神會在這個轉換的
皆已不存在，為何神的
爾．海波斯（Bill Hybels。
會，美國芝加哥柳溪社區
過程中帶領我們。」他
國能永存呢？海波斯牧
教會主任牧師比爾．海波
並期待盡己所能為接棒
師引用一節經文回答：
Photostream /flickr）今
各版焦點 各版焦點 ２版：聖潔會第22屆宣教大會 繞城行走高舉基督 ３版：家庭傳承信仰 生活落實讀經靈修 ４版：沐風協會七年有成 眼有光心喜樂 ５版：城鄉連結本土宣教 台中策盟有經驗 ６版：英西敏寺教堂 尤瑟福勉傳福音 ８版：南美基督徒教育大會 如鷹展翅上騰 10版：青年專刊─ 30歲之前必備能力職人篇 12版：校園新書 品格的革命 13版：脫離飢餓才有機會聽到福音 14版：環境、受造物與福 音 20版：愛的教育 愛的傳承
90秒看新聞！
比爾海波斯：地方教會是世界的希望
南舉辦，並首度增加花
見右圖，取自Creek DCH
免費索報．自由奉獻
斯（Bill Hybels）再度傳
者打下穩固的根基。
「我要把我的教會建
年再度以「地方教會是世
講「地 方 教 會 是世 界的
海波斯牧師說：「在
造在這磐石上。」（太
界的希望」作為本年度的
希望」信息；先前課程中
我十八歲之前，想到教
十六18）神的國能長存
結束課程。基督的信息已
他也談到該教會的接班
會只想到一個字─絕
在於建造者是神。
交由教會掌管。每個來到
人計劃。
望。」直到大學時期，
他最後提到，人一生
教會的人都十分重要，教
已邁入花甲之年的海
比利雷肯博士逐句講
最大的殊榮是能回應神
會要裝備他們，幫助他們
波斯牧師提到，柳溪教
解使徒行傳二章42-47
的呼召，並重申「教會
將恩賜釋放出來。
會已規劃分四階段尋找
節，使他被一個異象抓
是世人的希望」。也呼
來自牧師家庭，美國
下任主任牧師，目前已
住。海波斯牧師被初
召參與在高峰會的全世
前國務卿─康德黎莎．
從「規劃階段」，進入
代，地方教會的美與潛
界領袖們，共同委身在
萊斯（Condoleezza
「內部選才階段」，若
能所吸引，當他建立柳
建造教會的行列中。
Rice），她提到領袖最
超過限定時間，才考慮
溪教會時，就是期待能
（全文詳見本報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
以琳書房總代理 全省基督教書房均有售
●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00 11.4 訪卓越北大行道會 林慶忠牧師 談教會成長(二)
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2
華人教會
社論
2012年11月4日
透過信仰的復興帶來的轉化
仰。不過現代
處的世代均曾感絕望，然而他們發現，當他
的信仰本身也
們開始禱告禁食時，神就垂聽他們，並將復
近年來世界上有許多的自然災害，加上綿
充滿著信心的危機，信心的危機有兩方面的
興賜給教會，又叫失喪的人醒悟過來。正如
延不斷的經濟風暴，配合著媒體誇大戲劇性
問題，一方面是不知道要信仰什麼才好；另
愛德華滋所說，「當神要在祂的子民中間作
的炒作，使得現代人幸福感的指數節節下
一方面就是不知道要怎麼樣去信。
新事時，祂必令他們禱告。」
降，而各式各樣物價的飆高與居高不下的失
在基督教的現代思潮裡，因應時代趨勢的
普世基督徒運動人口統計專家白大衛
業率，對比著不斷縮水的固定收入，帶來不
主要信息是：主耶穌基督再來的日子近了、
（David Bryant）所搜集到的一些統計資料，
斷攀升的痛苦指數，伴隨著「不夠用」的恐
期待在信仰上產生屬靈的大復興、主來以前
記載如下：
慌和一個個沒有未來的明天。
會有全球性的福音遍傳運動、最終產生國度
這個已經不是台灣的特殊現象，而是這個
性的轉化現象。
時代全球化的共業。從很久很久以前的那首
以上這些信仰的理念提供了信仰的內容，
《明天會更好》，被充滿期待的傳唱直到如
一來解決了現今世界很多衰敗的問題，同時
今，現實生活中的明天卻是每況愈下，各個
也帶來主耶穌基督所給我們的一個更永恆的
領域的專家學者和有影響力人士，無不卯足
美好未來。接下來的就是如何去落實這個信
了勁，試圖提倡能夠迎合人心需要，且兼
仰的作法──
具解決問題的各式方案。舉凡各地的政治選
首要和最重要的就是禱告。差不多所有復
吹教會加速為普世復興和差傳禱告。
舉、節能與綠化環保、各式經改和G8到G20
興和覺醒的記載都提到同心禱告。
我們知道，若說神同時命定「結果」和
不等的國際協調整合高峰會議紛紛出籠，
愛德華滋（Jonathan Edward，1703-
「方法」的教導合乎聖經的話（結果是普世
這一切都曾經被充滿期待的支持追捧，卻也
1758）曾帶動一個禱告運動，神就使用這
復興，方法是祂子民的禱告）；當神感動我
一一失效、破功而早夭。
禱告運動帶來了第一次的大復興（1734-
們作這樣的禱告，那我們又怎能不相信普世
最終人類走到牽動人心的核心，就是信
1750）。這些情況證實，歷代信徒對他們所
復興已是近在眉睫呢？
1.全球約有一億七千萬信徒立志每天為復 興和屬靈的覺醒禱告。 2.其中二千萬人相信為復興和覺醒禱告是 他們主要的呼召。 3.至少有一千萬個祈禱小組，積極求神賜 下全球性的復興。 4.估計約有一千三百個禱告動員網路在鼓
聖潔會宣教大會 繞城行走高舉基督 築壇禱告、繞城行走下午舉行主日
許多人力、物力，光是在竹東鎮外圍
（見圖，蔡蕥鍹攝），於十月廿八日盛
崇拜。繞城行走的地點分為：竹東
就得費時一小時以上，但也因此讓
大舉辦。當天上午在竹東鎮築壇禱
鎮內人潮區、竹東鎮外圍、竹東下
聖潔會的弟兄姊妹得以走出去傳揚
告、繞城行走，下午並於竹東鎮中山
公館三個區域，活動內容有唱詩
福音、同心連結，非常有收穫。
國小大禮堂舉辦國內宣教主日崇拜，
歌、喊口號、發四律單張等。
台中清泉崗聖潔會鄭兆文牧師在
與會者約有八百人。
林牧師說，本次大會共有十六間
傳講信息「這裡有我的百姓」時表
本次大會總召集人、竹東聖
教會參與，以繞城行走的方式進行
示，保羅看見雅典滿城的偶像，心
潔會林正雄牧師表示，22屆
佈道，主要是因為竹東的地緣因素，
裡很著急。滿城偶像不也就是台灣
宣教大會於今年六月開始籌
要找到一個適合大型定點聚會的場
嗎？台灣十大觀光景點中，前五個
辦，今年最特別的是上午在竹東鎮
所並不容易，尤其繞城行走要動員
就與宗教有關。偶像遶境一年比一
手機看新聞
佳音教會協辦的第22屆宣教大會
【記者蔡蕥鍹新竹報導】由中 華聖潔會宣教部主辦，竹東、北埔、
年擴大，參與的百姓益發虔誠，這
興起讀經風潮 馬拉松接力朗讀聖經
代表他們內心的不安。鄭牧師提 醒，我們要看到別人內心的需要，
【記者賴中申台北報導】從創世記
高，此次活動也全程以新普及譯本
到啟示錄，將全本聖經朗讀一遍需要
朗讀。（新普及譯本相關新聞請參
多久時間呢？根據漢語聖經出版社的
524期2版報導）
估算，與254位基督徒實際參與，十
因為同工人數有限，又考量弟兄
月廿一至廿五日在全台十個教會所
姊妹讀經後夜間返家安全性，本來
讀經，事前多次練習；「讀聖經，
辦「2012讀經馬拉松接力」活動的實
只打算全程在漢語聖經的台北辦公
是教會的大事！」陳新鳳觀察不少
測，得到的答案是：五天四夜。
室舉辦，卻陸續獲得高雄十全教會、
參與這次讀經馬拉松的教會，認為
「我們一直期盼，能帶動台灣教
三民教會、大寮活泉靈糧堂等支持，
讀經的過程本身也是教育，更是一
會與基督徒的讀經風氣。」八年前
「包」下深夜凌晨時段，加上全台數
種生活，基督徒之間彼此提醒讀聖
便接任台灣漢語聖經社長的陳新鳳
個飽含「讀經文化」的教會一起參
經，活出了愛的團契。
傳道（圖前排中，漢語聖經提供）
與，事便這樣成了；「晝夜不停地讀
類似讀經馬拉松這種「朗讀全本
說，恰逢「新普及譯本」聖經八月
聖經，過程只能說是神蹟！」漢語聖
聖經」的活動，陳新鳳社長說，未
在台面世，於是便策畫讀經運動，
經前任副社長周新榮傳道說。
來漢語聖經協會每年都會舉辦，
執行早已構思多年的「讀經馬拉松
在知音教會，鍾正偉牧師和師母
「不過未必年年都過夜啦！」她表
接力」。她強調該譯本易懂易讀、文
八小時全程參與；宜蘭冬山長老教
示，非常歡迎弟兄姊妹提供創意與
字流暢，而且貼近原文、可讀性極
會則有幾位小六的陪讀班學生參加
建議，更重要的是：好好讀聖經。
找到福音的切入點。 鄭牧師說，保羅離開雅典到哥林 多傳福音時，壓力很大。一個是買
▲更正啟事：前期（536期）「浸宣歡慶60年 合一關懷連結更深」一文，照片應為高雄武昌教會提供，特此更正。
賣偶像的文明古城、一個則是充滿 廟妓、道德敗壞的罪惡之處。 他引 用使徒行傳十八章9-11節的經文指 出，對服事的人來說，神的同在是 最重要的。只要有神的同在，一切 就算不了什麼。我們體貼神的事， 神也必體貼我們的事，無論是多麼 敵擋神的地方，仍有神的百姓。保 羅和西拉傳 福音時，甚至 被 形 容 成是「這些擾亂天下的，也到這裡 來了！」基督徒所到之處要帶來生 命、價值觀的改變，要除去仇敵在 人身上的黑暗捆綁、惡者的權勢。
10
3
華人教會
2012年11月4日
家庭傳承信仰 生活落實讀經靈修 【記者丁振翔台北報
「恢復家庭為信仰傳承平
略性攻擊的目標。曾繼雄
庭祭壇的
導】古亭聖教會於十月廿
台的角色」。曾繼雄指
認為，第一階段需先協助
重 要 部
七日、十一月十七日、
出，當前基督徒裝備訓練
基督徒落實家庭基督化，
分，但根
十二月九日舉辦三場「家
的能量，多集中於教會，
預備以家庭為單位傳遞福
據曾繼雄
庭祭壇理論與實務研習
但人在教會的時間遠不如
音，並開發第二階段所需
的經驗，
會」，由中華家庭方舟協
在家，信仰必須在生活中
的課程，和訓練第二階段
往往只有
進會理事長曾繼雄傳道
紮根，因此需要提升家長
需要的陪伴者。第二階段
10至20％
（見圖，丁振翔攝）主
傳承信仰的意識，裝備訓
教會可在社區舉辦講座，
的 基 督
講，首場分享「家庭方舟
練的方向也需有所改變。
針對非基督徒家庭，由訓
徒，一年
事工綜覽」與「建立有FU
家庭是得救和服事的單
練過的陪伴者跟進接觸，
能讀完一遍聖經，探其原
對神（的話）沒有感覺。
的靈修習慣」。
位，在神心中的地位非常
逐步帶入教會。
因，可能是對神的話語沒
在實踐讀經靈修時，需
家庭方舟的事工，看重
重要，亦成為末世撒旦策
讀經靈修，是個人與家
有正確的認識和渴慕，或
要預備心，固定優於隨
銀髮族全人牧養 教會應主動扶持
性，亮光重於篇幅，早晚 重於長短；但早晨精神較
【記者商可瑩台南報
此他鼓勵教會須為銀髮族
扶持，正如教會為慕道友
好仍最適合靈修，偏偏又
導】由台南神學院、長老
重新定義及定位，方能建
提供培育；為準備結婚者
最忙碌。家庭方舟協進會
教會總會松年事工委員會
構合適的牧養方案。
預備婚前輔導課程一樣。
也提供聖經聆聽工具，可
以及安平基金會日前合辦
李牧師指出，對老年的
針對於銀髮族的全人牧
以「靈聽」代替閱讀。
的「新世代銀髮族牧養與
重新定義之一，即是年齡
養，李宗高牧師挑戰教會
「靈修的另一要點在於
靈性關懷」講座，除邀請
的界定，如以65-74歲為少
思想：教會的牧養目標，
Enjoy。」除了聖經，《荒漠
多位在銀髮族的牧養及關
老、75-84歲為中老，85
並非消極與被動的支援有
甘泉》、詩歌等，也有助於
懷極有經驗的學者及牧
歲以上為老老。教會應針
問題及困難的老年信徒，
豐富靈修生活；曾繼雄說，
者，也邀請來自新加坡樂
對於此，為各老年信徒調
或只是等待他們前來叩門
神不滿足於人對於祂的話
齡學院（松年大學）院長
整牧養模式。他也強調，
求助。而是積極和主動的
設立「生命回顧小組」，
只有理解和實行，也希望人
李宗高牧師（見圖，商可
牧養不只是領導主日崇
開導、鼓勵並裝備他們妥
透過按時聚集、藉著回憶
能夠有「感覺」，當人享受
瑩攝）擔任主講。
拜、到醫院探訪以及主持
善運用老年或退休之後的
分享自身故事，以達到彼
靈修、愛慕神，自然容易增
李宗高牧師表示，牧養
安息禮拜，而是依照牧養
人生，能持續在基督信仰
此安慰、造就與扶持的團
加讀經量。每天一餐（二十
信徒是教會的主要職責。
學及老年學的專業原則，
裡更深經歷。
契生活。亦可透過詩班
分鐘）可一年讀經一遍，每
面對身心逐漸衰老以及與
主動且積極預先策畫，動
「每個人都需要團契生
或合唱團例常的練習與活
天三餐（六十分鐘，約十章
疾病的糾纏，為銀髮族必
員教會資源並以實際行
活，年長與老弱病殘的信
動，按時聚集一起做有意
聖經）可一年讀經三遍。
須面對的挑戰與課題。因
動，啟發、培育、醫治及
徒亦是如此。」他建議可
義或有共同目標的事。
家庭專欄
全家攜手迎戰風暴（上）
2008年九月，美國發生金融海嘯，沖垮了全球金
◎閻凱毅／國際真愛家庭協會董事
瘁；重則：被壓垮，被輾碎。
家庭的共識。就共識而言，夫妻之間不是「有共
融市場的堤壩，形成全球性的經濟風暴。許多人蒙
壓力之為禍為福，取決於我對它的認識。我
識」，就是「沒有共識」，沒有中間地帶。必須
受重大的財產損失，許多人面臨經營危機，許多人
發現，對壓力有正確的認識，我可以將它轉換成
有妻子的支持，才能形成全家人的共識，才能動
失去工作…生活飽受威脅，前景一片黯淡。
推動我前進的助力；面對「難以承受之重」，我
員家中每一個人，認真以對、全力以赴。
在這樣的環境中，身為理財公司的經營者，我
可以「因勢利導」，將其能量轉化為動能，變成
我告訴妻子，她對我的重要，以及我遭遇的財
當然也無法倖免於難。
我站在一個新的起點，邁向一個新的目標的推動
務困難。我請求她的支持與幫助。妻子（張梅）
但是，與絕大多數人的不同處，在於：我置
力。
回答我說：「我知道你對家的責任感。但是，你
身經濟風暴已經有一段歷史。2008年的金融海
更重要的是，要從信仰的角度看壓力：壓力的
的平安，才是我看為最重要的。」她安慰我說：
嘯，對我而言，不過是另一波巨浪而已。
能量，可以把我「推離上帝」，也可以把我「推
「你一點也不要擔心，我和兩個孩子，一定會全
事實上，早在2002年，我就開始在風暴中航
向上帝」。
力支持你，和你同心努力。」
行了。從2002到2010年，我已經在風暴中航行
因此，身為基督徒，我一定要預先設定方向
果然，當我們一起和孩子分享我的困境之後，
了八年之久，可以算是「老船長」了。在此，我
（並且這是「惟一」的方向）─「面向上帝的方
兩個女兒毫無驚慌、毫無害怕，她們分別給我
要以感恩的心和大家分享，我們全家人同心對抗
向」。不論壓力大小，壓力一來，只會把我推到
愛的鼓勵，告訴我，她們會和我一起努力。她
經濟風暴的一些心得。
上帝面前，使我依靠上帝，讓我經歷上帝賜給我
們說：「Daddy，不論情況如何，我們一樣尊敬
給我帶來壓力。壓力是一種「力」。而「力」
的平安、能力、恩典和祝福。
你，我們一樣愛你！」
就是「能量」。因此，壓力愈大，能量愈大，重
因此每一個壓力─每一個困境、每一個挑戰、
妻子和孩子的話，帶給我無比的安慰和鼓勵。
點在，我如何導引這股巨大的能量。
每一個風暴，都成為我蒙福的根源。
面對風暴，整個家都動員起來了，整個家都凝聚
我看見，許多人面對壓力，習慣性地以一己之
面對經濟風暴，我知道，妻子的支持，是扭
力量了，整個家都變得不同了。
力承受壓力，結果─輕則：如負重之獸，心力交
轉乾坤的關鍵。惟有夫妻同心，才能形成整個
（蒙允轉載自《真愛家庭》雜誌54期，未完待續）
4
華人教會
2012年11月4日
沐風協會七年有成 眼有光心喜樂 【 記
全貌，也看到受助者的成長和改變。
們的蛻變，小孩們也自覺在與人相處、情緒反 應上，都有極大變化，懂得原諒也懂得感謝。
者林稚
蕭牧師說，針對單親、隔代教養、新住民、原
雯台中
住民、身心障礙家長、低收入戶家庭孩童，「沐
值此象徵「完全」的七年，該會推動「沐風
報導】
風專案」提供課後安親、品格教育、才藝與補救
青年回家」及「沐風60」兩個新計劃。前者
由旌旗
教學的環境，創立迄今已服務360個家庭、近600
是為持續照顧從沐風畢業，近二百位學生的需
教會推
位學童。透過輔導提升學童課業成績，幫助他們
求，「沐風60」則專為長者而設計。有鑒於台
展的台
找回自信；也透過才藝課程，讓每個人發現自己
灣已邁入老年化社會，亟需開展銀髮族照護，
興趣和天份，面對挫折時能擁有抒發管道，找到
從一日遊、生死議題探究，到歌唱、美學、第
安慰；最重要的是規劃品格教育與服務，營造孩
二外語學習，且「沐風60」指的並非年紀，而
立七週年，十月廿七、廿
子自我形象，學習懂得尊重與關懷他人，使他們
是取「六動」讀音，期勉人人都能活到老、動
八日兩晚於台中世貿中心
在愛中成長，健全生命根基。
到老，不斷榮耀上帝。
展覽館舉辦感恩餐會，餐會主題為「眼有光，
「將神的愛顯明在弱勢家庭之中，從最小的
心喜樂！」透過協會理事長蕭祥修牧師（見下
做起，將恩典、喜樂與和諧帶到家庭之中，影
圖，林稚雯攝）的簡報，以及孩子們表演（見
響父母，也將祝福延續到下一代的身上。」協
上圖，林稚雯攝）與見證，讓人瞭解該會事工
會事工成果顯著，家長與學校老師都發覺孩子
踴躍職場 宣教般的企業 【記者商可瑩屏東報導】由CBMC（基督徒工
他也提出，
商人員協會）所主辦的第五十一屆年會，於十月
公司能執行大
十八日至廿日在墾丁福容飯店舉行。受邀於會中
使命的發展步
分享信息的傑根‧克拉瑪（Juergen Kramer）博
驟─評估商
士呼籲，教會必須清楚自身身分，方能在各個職
業的機會、創
場中為主贏得百姓。（見圖，商可瑩攝）
造商業策略、
傑根‧克拉瑪博士坦言，尚未全職事奉前，
組成管理團隊或找合夥人、建立諮詢網路、發展
他認為新朋友走進教會，就是要交給牧師輔導
營運計畫以及發展大使命計畫。他強調，開始為
並且牧養。然而神創立教會，是要每位基督徒
企業訂定目標，並將其記錄下來，能使行動更聚
皆能成為教會，主動牧養且建造生命。他亦鼓
焦、有策略性。
勵，企業能與地方教會合作，使剛決志的新朋 友能得到全人的牧養，並且委身於地方教會。
傑根‧克拉瑪博士表示，神使用職場成為宣 教的禾場，因許多宣教士沒有職場的經驗或背
「企業即是教會。」傑根‧克拉瑪博士強
景，在宣教上確實有其難處。然而對於一些福
調。他以一位友人開的珠寶店為例，他在珠寶
音較難被接受的國家，若由基督徒所帶領的營
店裡傳福音，一點也不害怕可能因此流失客源
利企業，能發揮影響力，將十字架文化傳播於
或引起反感，因為他相信神使他生意興盛，就
職場 繼而 影響 社區 ，將使 福音 自然 地進入 國
是為了讓他在生意上為神傳福音、作見證。
家，並且長久性的被傳播。
橄欖華宣30年 感恩傳承新生代 【記者賴中申台北報導】「祢若不壓橄欖成
鼓勵與會者都要
渣，它就不能成油。」在《煉我愈精》詩歌聲
作榜樣、建立關
中，在華人文字事工界耕耘許久的橄欖華宣出
係，並願意教導
版集團，今年歡度三十週年，十月廿九日上午
和分享；要以受
於台北基督教書展期間，於信基大樓五樓舉辦
教及謙卑的心為
感恩禮拜。包括周聯華牧師、聖公會賴榮信主
榜樣，才能吸引人跟隨耶穌，同時不要只在課室
教、召會吳有成弟兄皆與會祝福。
中教導，也要在生活中各層面有見證。「我認識
「神是第一位文字工作者，也是第一位文字 工作的堅持者。」從神將十誡寫在石版上談
李哥（李正一）很多年，他就是我很好的榜樣， 也是個樂意分享的人。」李慶良盛讚道。
起，橄欖華宣創辦人李正一董事長引用林治平
一直想退休的李正一於感恩禮拜會中公開宣
教授的話，坦言自己從一個外行人埋頭栽進基
布，將橄欖華宣交棒予總經理黎淑英姊妹，自
督教文字工作，並強調文字工作值得眾教會關
己則將投入「基督文化、生活創意」的福音預
心、參與及投入。
工產業，立志將神的話帶入一般人家中，為神
RBC國際資深首席顧問李慶良牧師特地自新加
所託付的使命和感動繼續努力，賴榮信主教受
坡前來，並以「傳遞生命」為題，引馬太福音廿
邀見證其傳承，並為橄欖華宣全體同工祝福禱
八章19-20節、提摩太後書二章1-2節證道，他
告。（見圖，賴中申攝）
潔淨醫治我們的地（二）禱告手冊 十一月聚焦潔淨國家社會
中市沐 風關懷協會，今年歡慶成
【本報訊】 由全國禱告網 絡編撰的十一 月 《 潔 淨 醫 治 我 們 的 地 （二）禱告手 冊》，已於日 前推出，此次 禱告內容聚焦 於國家、社會 的非神信念， 透過悔改與破 除，盼帶下國家城市的更新與轉化見證。 全國禱告網絡表示，台灣接觸轉化信息 已逾四年，教會也跟著成長，一步步地進 入轉化的步驟，全國禱告網絡在每個屬靈 階段，提供不同的禱告手冊。今年初，根 據慕約翰牧師三月份來台信息「形塑社會 的五根柱子」，而編篆四至六月《潔淨土 地禱告手冊》。站在上半年的潔淨基礎， 下半年則加深潔淨，並帶出醫治的能力在 這塊土地上，而有了八月份《潔淨醫治我 們的地（一）禱告手冊》－專注於神的子 民，就是悔改潔淨「個人」、「家庭」、 「教會」的黑暗權勢。 接下來，十一月的禱告手冊則是上一本 的延展與加強，側重在教會要奪回屬靈權 柄，破除「國家」、「社會」的黑暗權 勢。在十一月共三十天的禱告行程中，禱 告網絡鼓勵每一位基督徒參與，透過每週 七餐的禁食禱告，經歷更大突破。盼望隨 著禁食的律動，一起面對國家、社會中強 大的黑暗權勢，破除其中古老的不聖潔祭 壇（巴力、金牛犢、瑪門祭壇）與立約。 經過這一年以悔改、禁食、禱告來潔淨 土地的預備，十一月同時也將從南部展開 城市甦醒聚集，台北場的聚集將於廿七及 廿八日晚間在台北靈糧山莊，廿九及三十
日在中正紀念堂民主大道舉行，為十二月的更 新潔淨作預備。
10
2012年11月4日
5
華人教會
城鄉連結本土宣教 台中策盟有經驗 距已同時出現在一個都會
為都市化多元分工，形成
為，情況
導】「假如你不把世界當
區中，政府將無可迴避的
血緣族群之外更多元的都
恐怕也雷
成你的教區，你的教區就
要拉近城與鄉的差距。」
市族群，也成了都市教會
同。「像
是你的全世界！」十月廿
杜牧師指出，政治上如
最重要的福音對象；鄉村
是服務業
三日晚，MIT iForum論
此，五都中城、鄉教會也
則有為數龐大的老人與孩
族群，其
壇第七場假台北榮耀堂舉
當以「一家人」的心態，
童，以及包括外配、單
實是城市
行，主題是：城鄉教會網
互相幫助扶持，讓福音遍
親、貧窮人等在內的弱勢
教會應當
絡連結對台灣本土宣教的
滿五都。他分享不少台中
族群。杜牧師說：「資源
思考的，
回應與契機，台中思恩堂
教會策盟的經驗與實際做
集中在城市教會，是自然
才能有效
主任牧師杜明達引用約
法，並鼓勵牧者，「拋己
現象，但需有策略地重新
得著這些
翰‧衛斯理的話說，教會
王國、建神國度」，重點
分配，這個策略就是提升
都會中的
與基督徒不應抱持本位主
在於彼此間連結是為「關
城鄉教會間的關係，重點
次族群。」
小型教會不見得有能力，
義，只做自己想要的，否
係」，為彼此相愛。
不是教會增長，而是使萬
高雄右昌長老教會陳見
透過連結，將能滿足不同
則「連結」將十分困難。
城鄉教會各自面對不同
民作門徒！」
岳牧師在本次論壇中，以
的需要。
的處境與問題，比方說因
香港有超過70％的中產
「南部教會」觀點回應
iForum論壇第八場，將
階層以下人口，但95％至
說，十分認同教會間彼此
聚焦「基督教學術研究對
98％的教會卻都是中產
連結建立網絡，他指出：
台灣本土宣教的異象與使
階層以上的基督徒，台灣
北部大教會資源豐富，有
命」，十一月六日晚於禮
教會又如何呢？杜牧師認
能力辦超大型活動，但中
賢會有福堂舉辦。
瞭解信仰生態 成就健康教會
【記者賴中申台北報
「五都成形後，城鄉差
▲左為陳見岳牧師，右為杜明達牧師。賴中申攝
蛻變中的以色列 向猶太人傳耶穌是彌賽亞 【記者劉以琳台北報導】
以外在的宗教形式取代了耶
由CWI以色列福音差會主辦
穌基督。
的「第十三屆以色列福音差
廿六日晚間，基督門徒訓
【記者林稚雯台中報導】為了使信徒更加瞭解真理，
會特會」，於十月廿六至廿
練神學院莊百億主任擔任
與上帝豐富的傳統接軌，進而讓生命充滿祝福，十月廿
七日在台灣信義會信義堂舉
「以色列文物展」的講員，
八日，台中磐頂長老教會特邀台灣神學院基督教思想研
行，邀請該會以色列工場主
向與會者一一介紹「以色列
究中心主任林鴻信教授（右圖，林稚雯攝），以「教會
任申德衛長老(Elder David
的文物、文化、當地生活型
生態學」為題，帶領眾人認識當今教會現況，從中思索
Zadok，圖左，劉以琳攝)，以
如何遵照聖經教導，建立健康教會。
「蛻變中的以色列」為主題
一開始，林鴻信牧師引用腓利門書談到正在坐監的
保羅，為曾逃離的奴僕阿尼西母向腓利門求情，點出
態」，他指出，藉著認識以 事蹟」時，被聖靈光照後，
色列的節期與生活文化來回
分享以色列的異象與代禱事
他 們就明白天父在舊約中
溯華人的祖先，發現「我們 華人確實是閃的後代」。從
項，並在會中示範逾越節慶
向先知以賽亞啟示的「彌賽
「愛」為初代教會最能撼動人心的見證，惟有愛，能打
典的儀式，近百人與會。
亞」救贖計畫，也就是神的
中國的象形文字、過年、春
破階級制度所造成的不公義，讓人看到教會與社會的
「若不是神的恩典，分散
兒子－耶穌基督。
聯、祈禱獻祭等習俗，記載
不同。
在各地的猶太人也不可能再
申德衛長老期盼更多基督
著華人與上帝歷史的足跡， 「因此，華人應當要有向以
林牧師進一步探討何為教會。德國神學家潘霍華說：「教
回到本族本鄉建立國家－以
徒不只為以色列禱告，也能
會只有在為人類而生存時，才成為真正的教會。」肢體為教
色列。」身為猶太人，且從
常常為「向猶太人傳耶穌是
色列傳福音的負擔。」
會的本質，然而基督徒若是盲目追隨潮流，就可能讓教會陷
事以色列福音事工的申德衛
彌賽亞」的宣教事工守望禱
之後，由該會華人部幹事
入追求人數，而忽略信徒靈命品質的迷思之中。
長老發現，當猶太人願意敞
告。同時，他也呼籲基督徒
陳紫蘭宣教士在會中分享猶
開心門接受新約中「耶穌的
不要重蹈以色列的歷史，不
太福音事工見證。
林鴻信說，以生態學的角度來看，教會是有生命的信仰群 體，每個人都有不同的生理最適狀態，教會也是如此，須在質 與量二者取得平衡方能有健康的發展；大型教會適合座落於 都會地區，中小型社區教會則容易在鄉鎮基層運作。 同時，林鴻信也提醒，教會為活的有機體，具有多元多變的 特質，因此要將追求生命品質視為優先目標，強化弟兄姊妹 與教會整體的關係。他並強調，耶穌的愛不該僅侷限在信徒 當中，更重要的是走出教會，參與宣教，不只照顧左鄰右舍， 也對跨文化族群有所關懷，讓這份愛顯明在行為當中。 磐頂教會主任牧師莊信德（左圖，林稚雯攝）對此回應，打 造健康教會需要「真誠的生命關係」。意即一種以上帝為中心 的信仰基礎；以神為本與人互動，由相處的實況來決定發展 的結果，關係就是質量的總和，當人之間取得合一，自能發現 問題、成全異象，使教會有所增長。
信神46週年 宣教洗車總動員 ●為慶祝四十六週年院慶，中華信義神學院 於十月廿四日當天安排一系列精彩的院慶活動。 除了每年由宣教團契舉辦的「宣教洗車日」，全 院師生總動員分組清洗汽機車外，晚上的「泰」 享受愛宴餐會，讓與會貴賓皆大飽口福，品嚐道 地泰式風味佳餚。餐會後並安排「泰」享受宣教 之夜，由泰勞教會表演泰國土風舞、竹竿舞，演 奏數種傳統音樂，德國籍夏義正牧師分享「傳福音給泰勞的重要性」。代理院長魯思豪 表示，此次活動募得之奉獻，扣除食材等開銷後，將全數捐給泰勞教會，求神賜福眾教 會，一同興旺福音！（圖‧信神周超雲主任提供／文．蔡蕥鍹）。
6
世界瞭望
2012年11月4日
英西敏寺教堂 尤瑟福勉傳福音 【國 度 復 興 報 ╱ 編
告訴該事工一千
時間與日期是危險的，還不
旗，來自若干國家的信徒
我穿著白袍上山，或坐在
多名支持者與
如起而行傳福音。
也享受由知名福音歌手帶
山上。祂將發現我正在教
聽眾：「我
「領路人」事工正是在廣
領的不同風格敬拜。慶祝
會的講壇上，或在書桌
們必須停
播、電視和網路上，透過福
會結束時，許多人回應尤
前、播音室的麥克風前，
止 穿 著白
音節目，用廿一種語言向全
瑟福的呼召，願意委身成
向別人傳福音。」
袍上山，
球一百九十國傳福音，包括
為基督的使者，對國家產
「我想，這就是約翰．
而要在
週一到週五早上九點在倫敦
生重大的衝擊與影響。
衛斯理所說的精神：『我
基督再
「第一廣播電台」（Premier
他說：「我相信，如果
每天等候主，但卻努力工
Radio）播出福音信息。他們
信徒在禱告和委身上合
作，彷彿祂不是一千年後
傳揚基督。看看時間的緊迫
並透過以太陽能充電的MP3
一，我們就能看見大復興
才會再來。』」
林 地 區 福 音 節 目「 領 路
性，我們就不應該坐著數算
播放器，傳播聖經信息和尤
來到。我告訴大家，我們
●求主先復興我們，好讓自
人」（Leading The Way）
日子，而該忙著作見證、服
瑟福的解經課程。尤瑟福最
的態度應該是：如果主今
己成為社稷復興的先鋒。
創辦人暨總幹事尤瑟福
事主、投入全球福音事工，
近且以美國亞特蘭大市為總
天就再臨，祂將不會發現
(圖文取材自Assistnews)
（Michael Youssef），挑戰
一如《領路人》所做的。」
部，透過《領路人》事工的國
每位基督徒在主再臨之前，
埃及裔的佈道家尤瑟福
度衛星電視頻道，向阿拉伯
迫切投入主的事工。
說：「我們需要忙著服事
世界傳福音，並將該電視台
尤瑟福在倫敦西敏寺教
神、高舉耶穌，而不受恐嚇
所播出，東、西方一流牧師和
堂慶賀其全球事工屆滿廿五
或懼怕。誠如馬丁路德所
教師傳講的聖經信息，編譯
週年慶祝會上，以耶穌在路
言，高舉耶穌，其餘的事祂
成阿拉伯人看得懂的型式。
加福音第十九章說「去做生
就會去完成。」這項適時的
整晚慶祝會中，倫敦西
意，直等我回來」的信息，
挑戰強調：預言基督再來的
敏寺教堂飄揚著各國的國
醫治事奉 CURE馬拉威歡慶十週年 【國度復興報╱編譯Opal
不僅是身體，也是心靈。」
／報導】馬拉威的經濟長期
他表示，馬拉威缺乏優質的
處於貧窮狀態，需和日增的
整形外科，許多人飛到歐洲
愛滋病、結核病，以及醫療
或杜拜去治療。而CURE所
保健奮戰。世界衛生組織
屬的貝特國際醫院整形醫療
統計，該國每10萬人僅有
水準較高，越來越多非洲人
容易讓大使命失焦，「在
2名醫生和38名護士，全國
在此動手術，也讓醫院在極
馬拉威、辛巴威、莫三比
約1,480萬人口中半數為孩
度貧窮的馬拉威得以持續
克，超過2萬名兒童被治
童。因此像國際救援組 織
維運。
癒。僅僅看重手中的工作
（CURE International）這樣
可見的未來會是甚麼？
雖然容易，我們要仍然忠
奉獻服事身障兒童的事工，
「CURE將繼續到一些艱
於呼召，把福音帶給窮
如何能讓一間醫院營運10
困的地方。」布藍納說，
人。」
年之久？
「在此學到的很多功課，
●求神堅立馬拉威的醫療事
「上帝極為看重醫治。」
會重大影響到整個網絡，
工，讓人身心靈都得醫治。
CURE總 裁 布 藍納（D ale
幫助我們更臻完美。」但
(圖文取材自
Brantner）說；「且醫治的
是，只專注醫院的成功，
Mission Network News)
以色列出生率近來微幅增加 會。全國醫院統計，
論說，以色列惟有放棄其
八月和九月出生率，
領土的核心地帶，猶太國
較去年同期約增加
才不會面臨人口滅亡。不
20％，亦即在夏季結
過最近研究顯示，猶太人
束時，較去年同期多
出生率遠超過阿拉伯人，
數千名嬰兒出生。似
而且每年有數以千計的猶
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
乎增加的雨量未真的為以
太人從海外寄居地回到故
Opal／報導】夏季尾聲時
色列帶來「加倍」祝福。
土。
未見小型嬰兒潮，以色列
很多人認為，人口問題
●為猶太人持續歸回以色
時事評論者歸咎於特別
是以色列面臨的主要挑戰
列的行動禱告。
濕冷的冬天減少了外出機
之一。有些阿拉伯政客爭
(圖文取材自Israel Today)
北韓集中營 受迫基督徒宣教禾場
臨之前，盡力向世 人
譯 A senath／報導】穆斯
【國度復興報╱編
Generations）一書描繪了北 韓基督徒悲慘的處境，伏依 轉述，一位已過世的基督徒 曾這樣比喻：「北韓集中營 是最頂尖的神學院訓練。」 「北韓集中營在他眼中 就是陰間的門，而陰間的門 不能勝過宣教士，他們是 基督徒的前鋒。」伏依說。
譯Kate／報導】聽到
北韓在「敞開之門」的全球
「集中營」這三個字，你
迫害基督徒名單中名列前茅，
想到什麼？受虐的戰
甚至超越中東穆斯林國家以
俘？堆積的屍骸？這種
及中國，為什麼？在後者，宣
場面不是二次大戰後
教或者秘密的聚會活動是非
便結束嗎？不，集中營
法的，而在北韓，基督教本身
就在北韓，而且很多基
就是非法的。伏依說： 「單純
督徒都被送進去了。
低頭禱告或擁有聖經，就表
「 國 際 社 會 對 這
示你反政府，可以把你送到
件事袖手旁觀，令人
集中營。」
震驚！」基督徒機構
北韓估計約有十萬名基督
「美國首爾」（Seoul
徒，三分之一已經在集中營
U S A）的 艾 瑞 克 伏
裡。「但在基督裡他們是自
依（Eric Foley）說，
由的。」伏依說：「在基督裡
「更令人震撼的是，
的自由，無法被政府奪走，
北韓基督徒將集中營
北韓集中營裡的基督徒，跟
看成宣教的禾場。」
美國公民一樣得享基督裡
「你 有 辦 法受苦 虐、挨
的自由。因為哥林多後書三
餓，來驗證自己的信仰嗎？
章17節說：主就是那靈；主
這就是北韓基督徒的人生。
的靈在哪裡，那裡就得以自
他們並不祈求世界其他的
由。」
基督徒拯救他們，或幫他們
伏依提問：「當宗教自由
推翻共產政權。」美國首爾
被奪走之後，你是否還能經
的艾瑞克伏依（Eric Foley）
驗基督裡的自由？」北韓基
說，「 北 韓 基 督 徒的禱 告
督徒以生命寫出他們的答
是，無論 主將我 們放 在哪
案。
裡，請讓我們驗證自己的信
●為北韓受迫害、被關在
心。」
集中營的基督徒禱告。
《 這 一 代 的 基 督 徒 》
(圖文取材自
（I n T h e s e A r e T h e
Mission Network News)
10
2012年11月4日
7
世界瞭望
東南亞鑿井鋪水管 三年萬人受洗 【國度復興報╱編譯
「宣教會」（One Mission
Christ的同工，一起開展福
凍僵甚至痲
Amy／報導】「恩慈會」
Society）的合作夥伴，當
音事工。
痺等症狀，
（Mercy Inc.）會長哈丁
「恩慈會」在東南亞展開事
哈丁舉例，在一個村子
與膀胱癌、
（Dennis Hardin）夫婦
工時，他和妻子辛帝推動微
裡，Shelfali和丈夫Sham
肺癌、腎臟
上次在東南亞培訓了448
型貸款計畫，並協助水災復
有一兒一女。村子附近的
癌和皮膚癌
名牧師和教會領袖；他們
建。計畫相當成功，但哈丁
水遭到砷高度汙染，直到
很有關連。
再以同樣的方法又各自訓
夫婦注意到當地極需乾淨
活井計畫在當地施行前，
Shefali說，
練了32人。以這樣的幾
的水、沒有被砒霜汙染的
村裡都沒有乾淨的水可以
水井幫助村
何成長下來，很快將會有
水，隨後他們在二○一○年
飲用、煮飯、洗澡，或是
民不再受到
14,336人得到裝備。在哈
開展了「耶穌活井計畫」。
洗衣服和器具。安裝防砷
砷毒害，遠
丁12天的旅程中，有664
這項計畫有兩個目的。
滲入的水管後，村民就可
離 許 多 疾
人受洗；而單單是七月，
首要是提供當地安全用
以喝到安全的水，保護自
病，尤其是孩童免於生
「我們幫助當地人和社區
就有20間新教會誕生。
水；其次，盼望藉此打開
己免受毒害。
病。她感謝主和慷慨捐輸
克服困難並改善生活，其
回頭來看看「耶穌活井計
福音之門。恩慈會提供
喝下含有砷的水，皮膚
的愛心人士。如此善行更
中包括Shefali的家人。」
畫」（Jesus Well Project）
鑿井經費，哈丁夫婦再
會硬化變色，還有胃痛、
開啟了福音大門，讓村民
活井計畫實施3年以來，
的進展。哈丁說，恩慈會是
與Every Community for
噁心、嘔吐、腹瀉，手指
分享耶穌的愛。哈丁說，
鋪設了672個防毒和防菌
印尼亞齊省教會遭逼迫 政府漠視
水井，24萬村民獲安全飲 水保障，還有11.8萬人因
【國度復興報╱編譯
達、聖卡、摩路加群島和蘇
崇拜地點，必須
而認識了耶穌，10,910人
Asenath／報導】印尼
拉威西島中部。
徵集鄰近居民的
受洗。這樣的成果超乎預
《晨星報》報導，印尼唯
極端份子甚且轟炸
認可，但即使徵
期。哈丁說，「儘管期待
一採用穆斯林律法的亞齊
基督徒的住家和波梭縣
集足額的認可
更有果效的福音事工，但
省，其政府上週封閉9家教
（Pamona Timur）一間教
書，仍可能申請
回應基督的人數真的遠超
會和6家佛寺，顯示該省越
堂。所幸無人傷亡，但引發
不到，且被迫關
過我們所求所想」。除了
來越無法容忍基督教。
基督徒警戒：當地已成為穆
閉教會，一如亞
期待開鑿更多水井，哈丁
自今春穆斯林當選亞齊
斯林好戰份子的溫床。儘管
齊省所發生的近
更盼望，東南亞人民在滿
省長以來，即開始鎮 壓教
印尼憲法保障宗教自由，但
況。但基督的盼
足健康需求後，有更多人
會。加拿大「殉道者之聲」
受逼迫教會的守望者和人
望仍是：有更多
能親近耶穌。
與「敞開之門」均報導，該
權團體指出，過去十年來，
人聚集聆聽主的信息。印
●求神保護遭逼迫的印尼
●為東南亞人民有安全用
省在五月就有17家教會被
印尼政府一直對基督徒遭
尼教會近五十年來呈等比
基督徒。
水，更有機會認識主禱告。
迫關閉，接著各島不斷有基
攻擊視若無睹。
級數成長，從130萬增加
(圖文取材自
(圖文取材自Godreports)
到1,300萬堂會。
Mission Network News)
督徒遭暴力攻擊，包括雅加
睿眼看世界
據悉，印尼規定申請
一個小女孩的堅持
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
Be the change you want to see in this world.
孩上學，我好害怕去學校，班上二十七個同
機會！不論因為生活貧困、教育資源不足，
（成為你想在世界上看到的改變。）
學，只來了十一個。」這不是她所寫唯一的故
或是因為宗教信仰壓迫，甚至如同瑪拉拉的
──聖雄甘地
事，卻是個開始。二○○三年，塔利班掌控了
例子，只因她是個女生！二○一五年前，讓全
最近，有個台灣很少提及，卻在英美引起撲天
她和家人居住的斯瓦特地區，並且強烈的執
世界每一個孩子，不論在任何條件下都能受教
蓋地討論的大事件。一個巴基斯坦的十四歲女
行伊斯蘭的沙里亞（Sharia）律法。別說受教
育，就是聯合國千禧年計畫的重要目標之一，
孩，在放學途中被神學士（塔利班）份子槍擊，傷
育，女性連基本的權利都被剝奪。
一點都不是玩笑。
及腦部生命垂危，引起巴基斯坦和歐美國家的軒
瑪拉拉做了兩件事情，改變了她自己的人
就在瑪拉拉跨國就醫這段時間，很多不可思
然大波。在第一時間，她就透過管道被護送到英
生，也改變了許多人的。一個就是透過網路的
議的行動開始發酵。聯合國宣布十月十一日為
國就醫，命是撿回來了，但仍得經許多復健和治
平台，持續發表與書寫，還透過媒體的訪問發
「國際女童日」。十月十五日，現任聯合國全
療，但她和家人堅持，仍然要回到巴基斯坦。她
聲，讓世界看到、知道，她和成千上萬女孩們
球教育特使，英國前首相古登布朗，宣布發起
到底是誰？值得大家這麼費心的關注，這個也許
所面臨的嚴峻挑戰。另一個，就是最單純也最
一個以瑪拉拉之名的請願行動，而這個行動的
在那個世界天天都可能發生的「意外事件」嗎？
具挑戰的：「繼續上學」。當然，她的行動，
標語就是「我是瑪拉拉」，已經在全球各地造
瑪拉拉‧尤蘇夫塞（Malala Yousafzai）生
也觸動了保守信仰組織和社群的敏感神經，並
成迴響。十一月，他將專程飛往巴基斯坦拜會
於一九九七年，按台灣的算法，現在不過就讀
導致如此殺雞儆猴的刺殺行動。
現任總統紮達理（Asif Ali Zardari），為所有
國三。三年前，透過BBC的部落格平台，她開
上學有什麼好堅持的？好多台灣的孩子都
的孩子能安全無虞的受教育而請命。
始撰寫自己在生活和學校的看見；當時十二歲
還不想上學！但是此時此刻，全世界仍然有
一個小女孩的堅持，可以造成什麼改變？永
的她寫道：「塔利班頒布了一道諭令，禁止女
六千一百萬個孩童，沒有上學受教育的權利或
遠不能小看！
8
海外華人
2012年11月4日
基督徒教育大會 如鷹展翅上騰 南 美
首場主
24-34）時，提醒基督徒需仰首看
不是想如何交帳得獎賞，乃是要討
題信息為
天上的飛鳥，不愁吃穿；思想野地
神的喜悅；事奉不是推託責任，而
「在呼召
的小草，從不耕種，仍開著美麗的
是要完成使命。
中 展 翅
花，「我們比這些都貴重，先來求
除了主題信息外，本屆共有廿三
上 騰 」
神的國和神的義，所要的這些東西
堂專題講座，由來自各宗派和福音
（羅十二
祂都會加給我們，不要為明天憂
機構的牧者、長老、教師等授課。
1-2)。張
慮，一天的事一天擔當就夠了。」
本次大會全程投影及錄音資料皆
伯笠牧師
在第三場的信息「在事奉中展翅
在網站上供人瀏覽，網址為www.
以小鷹與
上騰」（太廿五14-28）中，張牧
accessbibleconvention.org。南美
雛雞的比 聖保羅區慕義教會（右圖）舉行，由張伯笠牧師（左圖）主 喻，生動 講，約五百多名僑胞與會。 地闡述神
師提醒與會者，事奉不是才幹多
華人基督神學院提供多種神學課
少，而是心態需正確；事奉的目的
程，詳洽11-5081-5868。
▲第二屆南美基督 徒教育大會於巴西
國度廣場 【復興系列】之二九九 向螞蟻學習
【巴西訊】繼九月份北美華人基
的兒女有屬天的位份、有屬神的生
督徒教育大會後，十月十二日，南
命，能像鷹一樣展翅上騰，而非像
美華人基督神學院與巴西聖保羅區
雞一樣，時常低頭在地上找食物，
華人眾教會聯合於慕義教會舉辦
要自己獻上當作活祭，成為聖潔，
「第二屆南美基督徒教育大會」，
才能為主所用。
主題為「如鷹展翅上騰」，由曾為
一位同行來訪，相談甚歡。言談中，我認得出，他一定是位愛主的弟
「人人都有罪，虧欠了神的榮
六四民運人士的張伯笠牧師主講，
兄。
耀，憂愁時常圍繞著我們，唯有被
勉勵與會者在呼召中、喜樂中、事
「你是怎麼安排時間、身兼數職的？」他突如其來地問。
神塑造、破碎、重整，發出馨香之
奉中如鷹展翅上騰，約有來自兩岸
霎時間，我不知要語從何啟──畢竟，如果不是神的恩典，有誰能誇
氣，才能成為新造的人。」張牧師
三地五百多名僑胞與會。
言高論呢。
分享「在喜樂中展翅上騰」（太六
那年，我回應了校園團契饒哥的呼召，決定放下在美國的工作，接受
◎潘榮隆牧師
加速信息傳播 香港國度復興報Apps上架
清華的教職。我深知，在校園帶領學生團契，將會是我順服神聖召喚的
【本報訊】為更有效提供適時
反倒令我擔心的是，如果做不好研究，恐怕會徒生「神棍」的惡名、羞
信息，《國度復興報》（香港） 於日前推出iPhone App及iPad App，只需在Apple Store輸入 「國度復興報」即可免費下載。 《國度復興報》（香港）於二 ○○四年創刊，其後設立網站 www.krt.com.hk，同時在印刷 與網路兩個媒介傳播神國發展的 最近動向和重要信息，促進華人 教會走向合一，迎接全球復興時 代。今年，為加速信息的傳播和 擴大傳播網絡，《國度復興報》 （香港）推出iPhone App及iPad App，盼更有效提供適時的信息 予心繫神國的讀者。 除了提供新聞和時代信息外，Apps新設代禱、書架及活動等功能， 透過Apps發佈全球的禱告事工信息與呼籲，提供精選的電子書和短 片，以及成為各教會及機構的活動資訊平台。 台灣《國度復興報》亦提供多種閱讀平台。除了紙本外，行動裝置 可利用手機版網頁m.krtnews.com.tw；影音新聞平台網址為www. youtube.com/krtnews，每期推出「90秒看見新聞！」，快速了解當期 重點消息；電子報紙平台為www.issuu.com/krtnews，每週二更新； 此外，還有臉書專頁不定期發佈重點新聞、每週兩次電子報發送，以 及每週日下午4:05在FM90.9佳音電台播出的「從台北看天下」，方便 讀者也可以「聽」國度復興報。
天職、成為我餘生的安慰；但就研究環境來說，我也預測自己會從喜愛 的學術頂塔，墜入難以翻身的暗黑深淵。只是當時已恍然，初生之犢不 懂傷懷喪志，總認為既是神的選召、且是我甘心的回應，又如之何呢。 辱了主的名哩。 回國前，我徹夜禱告，尋求神的幫助。 一個夜裡，小小的微聲，從心底深處湧出──耶穌也身兼數職啊。 「你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。」突然，箴言六章6節一閃而 過，深撼我心。 傳統上，教授的工作，似乎沒有頂頭上司。但神要我去學習「無力之 類的螞蟻」（參箴三十25），「沒有元帥、沒有官長、沒有君王，尚 且在夏天豫備食物、在收割時聚斂糧食。」（箴六7-8）身為生物學研 究者，我知道螞蟻，謙卑勤勞、無怨無悔、一點一滴儲值、分工合作、 把成果歸給蟻后，是牠的天性特質；我相信，這正是神要我謙卑地跪著 禱告、向螞蟻學習之處。 為了有時間服事主、服事教會與學生，我開始選擇每天早上七點鐘 以前就到學校；直到如今，我一直保持著幾乎是全院、全實驗室第 一個到辦公室的老師。而接著，便認真工作10-12小時。因此，每工 作一天，我就能「儲值」2-4小時，作為將來服事主之用，以致於這 一生，我沒有偷過公家的時間，只有學校欠我「加班費」呢。同時， 如螞蟻般，我學習與人合作，在服事、也在研究上，以獲得相乘果效 （Synergism），再盡量把研究的成果歸給他人，只保留一個公開致謝 的權利──公開感謝耶穌、感謝家人、感謝同工，作為見證主恩之用。 多年服事主，我深深體認到，救恩是免費的，服事卻需付代價；但如 果沒有神的恩典、十字架的代價，救恩與服事都是不可能的。 聖經中，「螞蟻」只出現過三次，察看螞蟻的動作，學習牠的智慧， 卻讓我一生受益匪淺，以致於在帶職事奉的道路上，能經常享受牠那種 可以「在收割時聚斂糧食」的喜樂呢。 對於卑微渺小的螞蟻，我由衷的感佩，牠是神偉大的創造啊。
10
廣
2012年11月4日
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9
告
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會 證教
臨
攜 靈
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復
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普
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書香園地
2012年11月4日
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2012年11月4日
職場與生活
13
脫離飢餓，才有機會聽到福音 ◎萬長睿／中華21世紀智庫專案助理 的16%，且平均每六秒就有一名兒童因飢餓或營 養不良而結束還未開始的生命。 中國人說「民以食為天」，吃飽、補充營養 是每個人活著最基本的需求，也是活下去的必 要元素，更是一個民族是否能強盛的關鍵。
非不夠是不均
到來，甚至可能是期待著死亡…。
一口飯 一顆福音種 對於那掙扎於飢餓中的9億多人來說，能得著 一口飯吃，是勝過任何道理與幫助的，在福音未 到之前，先試著讓人們脫離飢餓，因神的福音是 從身、心、靈三個層面都供給人，在需求上可以
全球糧農產量其實並非不夠，而是
得著基本的滿足，當最基本的需要—飢餓被滿足
分配不均，在自然的氣候情況下，
時，神全備的愛與豐盛就更能彰顯了。
全球每年能生產約21億公噸的穀
雖然台灣的飢餓問題不這麼嚴重，但依然存
物(不包含其他農、牧產品)，能讓
在。在今年十月一日，台灣食物銀行組織「全民
全球約70億人口食用425天，也就
食物銀行協會」與「全球食物銀行」(The Global
是每年會剩餘約16%的食物。但每年
FoodBanking Network)結盟，使台灣成為第24個會
卻有約十三億噸的食物遭到丟棄，其中
員國，在未來作為台灣連結國際食物銀行的重要
又以水果與蔬菜為多數。若這些過剩與遭
平台，除了當台灣有需要時，能得著世界食物的
丟棄的食物，進入飢餓人的口中，那9.25億
供給外，更可將台灣過剩的食物提供到有需人的
人不但能得飽足，更能攝取充分的營養。
手上。
而神的本質就是豐盛，在糧食議題上，神不但
我們多數人可能都沒有機會親眼見到因飢餓
豐盛且是有餘，但因著人的管理失當，使得9億
而與生命拔河的孩子，但我們卻可以在生活中回
多人在還沒聽到福音前就結束了生命，更不用去
應這個失調的現象，除了最重要的禱告外，也可
談論人生的命定與影響力。身為基督徒的我們都
落實在生活中：培養不浪費食物、適量飲食等習
生
於台灣的我們可能對於世界的飢餓問題並
知道，一個人接受福音且找到命定的人，是可以
慣，或是支持相關機構。
不陌生，但卻對飢餓問題的產生與解決飢
大大影響整個世界的，更何況這9億多人，若當
神將管理的權柄交託至人類的手中，有餘的需
餓的重要性，存在部分的缺乏與漠視。
中有人有機會接受福音，且願意緊緊跟隨神，不
補足有需的；富強的能照顧弱小的，使那飢餓的
用懷疑，這世界會因著他們而大大被祝福。
人能得著飽足，而當脫離飢餓後，才有機會使他
根據聯合國糧農組織（FAO）於2011年統計發 現，全球飢餓人口高達9.25億人，占全球人口數
但他們至今仍在飢餓中失去盼望，等待死亡的
愛貓物語
們聽見福音，進而活出真理。
收養這兩隻貓咪，那該會是個多麼美好的結局！ 我在沒有辦法中的辦法就是：向著上帝禱告，將 這件願望仰望與交托給祂。 沒想到，過幾天同事愛米就提到：有對情侶要
◎陳怡馨／台北基督之家
收養那兩隻貓，雖然捨不得他們，但也為這兩隻
在
我與狗狗、貓咪的相處經驗中，體會到動
貓有人照顧，不再是流浪貓而感到高興…，聽到
物很敏銳，有很強的直覺，知道誰是愛護
這個好消息讓我感動萬分，連連讚嘆天父真是位
他們的人。有時甚至不用像人類般對話就能彼此
愛護動物、回應禱告的奇妙上帝。
溝通。
領會貓言貓語
愛貓TNR
昨天，走在路上忽然有隻貓厲聲地朝著我叫了
同事愛米帶了兩隻流浪貓去做TNR(流浪貓結
兩三聲。雖然我不認得牠，但我似乎能明白牠對
紮)，不費吹灰之力地，兩隻被她保護、照顧已
我叫的意思是：「我的肚子好餓、好餓」。想到 我的提袋裡還有一塊順手帶著的餅乾，即使趕時
久的貓咪主動入了籠子裡。我覺得簡直是不可思 議，竟然省略了誘捕的程序，在愛米跟牠們講： 「乖、進去」後，這兩隻貓咪便如同進挪亞方舟 的動物一般，就這樣超級單純地信任愛牠們的愛 米，聽話、乖乖、自動地走進籠子裡去。
大力贊助者。
美好的結局 結紮手術加上住院耗費的金錢並不少。在兩隻
間去上課，我還是停下腳步，剝餅乾給這隻貓咪 吃。看它吃得津津有味的樣子，我的心裡也升起 了一股甜甜的暖意，原來，在這隻陌生貓咪的直 覺裡，也肯定我是位愛貓人士。
帶著愛貓的心情，加上想到了聖經提及上帝愛
流浪貓結紮後，我心裡面略感可惜地想：我現在
我感覺到在上帝所創造的生物當中，若有愛心
護人民與牲畜，我相信幫助動物、照顧他們是件
這樣做只是消極地預防未來更多小貓可能會遭遇
成為人們與動物相處的潤滑劑，其實彼此之間是
讓神喜悅的事。於是，我也成為這兩隻貓節育的
到的不幸。倘若有人在減免了結紮費用後，願意
有股難以形容，很和諧、美好的關係的！
14
國度宣教
2012年11月4日
受造物吹氣〔指神的「氣息」（或作「話語」， breathing）進入所有受造之物〕，並說一切是好的 （參創一31）。神向這世界吹氣，注入生命，祂 喜悅所創造的一切，在頒給摩西的律法中鉅細靡遺 地指示百姓如何照顧大地，確保土地的健康（參利 二十五1-7）；詩人作詩描述上主享受大自然之樂 （參詩六十五9-13）。我們的神就像一位偉大的畫 家，用最繽紛的色彩繪製大地，又精雕細琢地造出 山水風景，美不勝收。我們要帶著這種對大自然的 驚喜來探究福音，來發掘我們所住的地球之美，來 慶賀神在人類身上無與倫比的作為。福音正是起源 於此！ 固然，我們體會到神美好的創造，但也不可忽略 罪的問題。接著，我們要檢視罪如何敗壞我們的世 界。霍華德．斯奈德（Howard A. Snyder）告訴我 們，罪不但使我們與神、與其他人隔絕，也使我們 1
與大地隔絕。 人類支離破碎的光景，終於造成我 們與所居住的星球不睦。《羅馬書》八章22節說 ︰「一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。」 地球在呼救。在近代人類歷史上，許多因素帶來人 口急速增長，土地受到嚴重破壞。 格倫．史塔生（Glen H. Stassen）和戴維．古希 （David P. Gushee）寫道：「世界各國每天燒掉的 能源，地球要花一萬日製造。」我們恣意濫用神所 賜的天然資源，把石油、天然氣和鉻等礦物消耗 2
殆盡，也預支了後代子孫的資源。 更叫人寒心的 是，承受這些生態破壞衝擊的，正是那些飽受物質 缺乏的貧困國家。窮人在生態災難中，被無情地 吞沒了。「在許多層面上，環境剝削與死亡都有
環境、受造物與福音
害。完整的基督福音正視這個問題，福音的第三個
◎柯大衛／聖光神學院宣教學助理教授、王維歆／高雄馬禮遜美國學校祕書
二面向式的福音中，我們知道耶穌的死使我們從自
3
關連。」 貪婪的罪已徹底敗壞地球，居民遭受其 面向談的就是神醫治祂的受造物。 《聖經》告訴我們，神要拯救所有受造之物。在 己的罪中被釋放出來，但《聖經》的記載讓我們看
衣索比亞（Ethiopia）境內，有一基督教事工
在
興，和基督徒急切地趕在「被提」之前搶救靈魂，
到神的拯救包含更大的範圍，歌羅西書一章13-20
正在發展，那是一個植樹運動。透過循理會
這種解決問題的速成法雖然《聖經》根據不足，卻
節說到，萬有都要藉著祂和好，祂是萬有的創造
的協助，當地人開始對他們的國家和土地多了一份
也成了我們對福音的認識。
主，萬有也要在祂裡面合而為一。 藉著耶穌的生
4
關懷。居民開始有工作，當地野生動物開始生生不
這種福音主要包含兩個面向，第一個面向是罪的
和死，祂應許我們一個遠勝過律法追究罪行的釋
息，山坡上開始綻放花朵，空氣品質有了改善，社
問題，通常指個人的壞習慣，和我們與週遭人事物
放，宣告人與人、神、萬物之間的和好。「身為基
區部落有了歡笑，人們又開始唱歌創作音樂。這一
走樣的關係。第二個面向是這些問題的解決方法，
督徒，我們最主要的文化認同，就是在新的創造裡
切都因為基督徒展開了這場植樹運動，開始照顧四
也就是耶穌在十字架上的贖罪代價，假如我們憑信
面。」 我們已被賦予榮耀的新力量，可以翻轉先
圍環境，基督福音漸漸恢復衣索比亞這片土地受造
心接受耶穌，便取得死後上天堂得永生的門票。這
前的惡性循環，就是那股要瓦解破壞人類社群和生
時的秩序。
個福音聽起來很不錯，只是在它有限的框架下，沒
態圈交織起來密不可分的複雜關係。二面向式的福
福音改變了世人和這個世界，我們對改變世界
有談到貧窮、社會不公等社會體制問題該怎麼解
音，雖然提供天堂的門票，卻不能使我們確信世上
的看法，建立在我們對基督福音的認識上。本文將
決。這種二面向式的福音只專注於找到一個快速解
的政經、生態結構的腐敗狀態能獲拯救。為此，我
探討我們對基督福音的見解，討論我們所知基督福
決的辦法，但是我們需要另一個面向，來幫助我們
們必須探究基督福音的第四面向，那就是復活和未
音的範疇和這福音對照顧受造物有何意義。我們希
明瞭基督福音的完整性。
來的盼望。
第三個面向
第四個面向
望，透過對基督福音的完整認識，使每位基督徒對 週圍環境能發出關愛，樂意去改變這個世界。
5
要了解基督徒為何要照顧萬物，我們要先從一
在我（王維歆）剛信主那幾年，總是對復活感
個更廣泛的角度來看福音，也就是以下要談的第三
到困惑，好像耶穌的死只是使我罪得赦免，可以上
我們二人根據各自在美國肯塔基州（Kentucky）
個層面。我們一般會從《創世記》第三章罪惡進入
天堂，那耶穌的復活又有何意義呢？難道只是讓我
和加州（California）、菲律賓和臺灣的生活經驗
世界開始談福音，但這裡我要建議從《聖經》的起
知道死後會怎樣嗎？它帶給我有永遠救恩的安慰之
寫出這篇文章，我們都曾目睹一波又一波的教會復
頭——《創世記》第一章開始看，也就是神對所有
外，並沒有讓我覺得基督教信仰在我剩餘的生命中
傳統福音的二個面向
10
奉獻支持信用卡奉獻授權書
有何要緊的，我唯一的任務和目的，就
子，這正是神國度在我們世代具體實現
是拯救靈魂進入天國，如此罷了。在二
的畫面。我們邀請您更多認識一日薪資
面向的福音中，我沒有必要去照顧窮
基金會和伊甸造林工程，並為您的教
人、爭取社會公義，也沒有必要關心地
會和社區能如何參與來禱告（請上網
球。但是，查考《聖經》對復活的記
站http://www.edenprojects.org 及 http://
載，我驚訝地發現基督福音有第四個面
www.onedayswages.org）。以上這些都
簽
向。
是我們參與建造神國度的興奮時刻，我
奉獻金額
們現有的資源和全球連結網絡是前所未
奉獻日期 自
有的。
奉獻用途
萊特（N. T. Wright）提醒我們︰「正 因為復活是在這世界上發生，復活的意 義與結果就會在這世界上、此時此刻
信用卡別 發卡銀行 信用卡號
收據抬頭
呈現出來。」 神在復活節早晨使耶穌
見一個更美的世界，就是飢餓的人得餵
持卡人姓名
基督從死裡復活，那時祂就將新的創
養、被擄的人得釋放、我們的地球得回
連絡地址
造、神的國度帶到我們這個有形質的世
復原貌。
連絡電話
界，此時此刻已然存在。那麼，得救就
註：
不再是「上天堂」，而是「在神的新天
1. Howard A. Snyder: Salvation
新地中活過來」。 我們的得救，也就
7
Means Creation Healed: The Ecology
是神新的創造已經降臨於此時此地，已
of Sin and Grace (Eugene, OR:
將所應許那未來最後且完整的復原實現
Cascade Books, 2011), p.76.
在這地上了。神新的創造已經進入我們 8
Gushee: Kingdom Ethics: Following
改造了。我們如何運用這多面向的福音
Jesus in Contemporary Context
呢？有哪些實際的方法，可以讓我們經
(Downers Grove, IL: InterVarsity Press,
歷耶穌基督復活的大能，和這復活能力
2003), p.430.
其中一個加入神國度的方法，就是 投入對抗全球貧窮的行列。在西雅圖
日 起至
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年
月
日
□經常費
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以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
4. Glen H. Stassen and David P. Gushee, p.440. 5. Timothy C. Tennent: An Invitation
獻出來成立「一日薪資基金會」（One
to World Missions: A Trinitarian
Day's Wages），呼籲大家捐出一日薪
Missiology for the Twenty-first Century
資，合力對抗全球貧窮問題。這個基金
(MI: Kregel Publications, 2010), p.187.
會和世界各地組織合作，共同解決全球
6. N. T. Wright: Surprised By Hope:
貧窮問題，例如提供乾淨水源、協助提
Rethinking Heaven, the Resurrection,
供教育帶給人希望、醫治輔導人蛇集團
and the Mission of the Church (NY:
獲救者等。
HarperCollins, 2008), p.191.
一日薪資基金會有一個合作
□印刷費
月
3. Howard A. Snyder, p.84.
（Seattle）有個家庭將一年的薪資奉
組織，名叫「伊甸造林工程」
年
2. Glen H. Stassen and David P.
現存的文化經驗中， 如今已經在進行
對萬物的醫治呢？
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
願主繼續激勵我們，讓我們得以看
6
15
國度宣教
2012年11月4日
7. Ibid., p.198. 8. Timothy C. Tennent, p.189.
（EdenReforestation Project），在衣索 比亞、馬達加斯加（Madagascar）和
（全文蒙允轉載自世界華人福音事
海地（Haiti）種植大量樹木。這項美
工聯絡中心出版之《今日華人教會》二
好事工的創辦人史蒂夫．菲奇（Steve
○一二年八月號）
Fitch）是加州循理會的牧師，他看見 教會應該投入解救地 球、遏止環境破壞的工 作。伊甸造林工程一直 在敵對基督教的地區工 作，但由於他們這些堅
林工程也在這些居民心 中種下希望和生命的種
收據/發票抬頭全銜：
藉著植樹，伊甸造
□是 (□按次 □年度)
喜有教會在他們當中。
□否
居民不再排斥，反倒歡
是否需寄發奉獻收據：
度降臨這些地區。許多
劃撥款項用途：
們已經用行動展現神國
□支付廣告費
地生機與人民尊嚴，他
□奉獻
定的關愛行動，恢復大
16
聖徒相通
2012年11月4日
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轉化專題系列
起來！堵住破口 慕約翰牧師信息(廿四)
「你
要記念耶和華你的神，因為得貨
的角度來思考，要作君王就是要從這個
財的力量是祂給你的，為要堅定
角度來作君王，就是要照顧神所擺在我
祂向你列祖起誓所立的約，像今日一
們下面的，無論是人、動物、植物或是
樣。」（申八18）我們通常會這樣來解
環境。
釋這句經文，因為神賜給我們得貨財的
所以，神是在對人類說什麼呢？祂
力量，所以我們來記念祂。但是，在這
說，你把我所創造的受造物都拿去，你
段經文中，我想強調的是，神把財富和
要治理這地，你可以把他們變成任何
祂的誓約連在一起。得貨財和神的國降
你想要的模式，管理並且把他的潛力
臨在這塊土地上是有關聯的，然而，我
完全發揮出來，使神起初創造他的心意
們卻忽略這兩者的關聯。
可以完全成就，讓他能夠完全進入他的
神創造各樣資源，有天上飛的、水
命定裡。神國度的治理，是去愛你所帶
中游的、地上爬的。然後神接著說，祂
領的，去服事他們、餵養他們、保護他
要來造人，按著祂的形象造人，使人管
們，開發他們所有的潛力到極致，就是
理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行
開發神給予他們的，使他們成長而進入
動的活物，祂要人類來管理祂所創造的
到生產力的境界。
一切。而神國的掌權與治理，是有別於
現在，你是否已經發現到神的國度降
世界的掌權與治理的。世界的管理方式
臨在地上，與創造財富間的關係了？當
是為了掌權，而約束、提醒別人，如果
我們講「創造財富」，是指改變並提升
你是老闆，你就是掌控一切，從別人身
東西的價值，而帶來金錢財富。而在神
上得著利益。但是耶穌說，在神的國度
的國度裡，我們領受治理的權柄，當我
裡，乃是為首的要來服事小的，你若要
們降服在神的權柄之下，就領受治理全
成為最偉大的，就要先成為最微小的。
地的權柄。如果我們不承認神的權柄，
要在神的國度裡成為君王，不只要
不容讓祂的權柄運行在我們個人的生命
服事別人，還要成為一個牧羊人。關於
裡，我們就會運用世界的模式，來管理
服事者的概念就好比是牧羊人照顧他的
我們所擁有的一切。
羊群一樣，餵養羊群、保護羊群，盡可 能使羊群的潛力發揮出來。在神的國度 裡，當我們談到管理時，乃是要用這樣
（節錄自2009起來！堵住破口─第 七章，由全國禱告網絡提供）
10
2012年11月4日
17
聖徒相通
對533期社論
〈兩岸政治關係新方向〉的回應 ◎游任濱／景美浸信會
分佩服貴報533期所刊〈兩岸政治關係新方
十
在政教制衡的原則下，我們也不能就此判斷說
向〉之社論，能夠勇敢地去碰觸一般教會難
台灣的獨立與統一究竟哪一個合乎神的心意。同樣
侯活士認為，教會主要的政治任務，是要建立一
得公開評論的政治議題。只不過或許是限於篇幅，
的，在面對去年因適逢辛亥革命一百週年，部分教
群清楚看見作門徒的代價，並願意付上代價的人。
該文似乎尚有論述未盡完整，以及需要進一步討論
會所推崇的參與革命的基督徒先烈時，我們也必須
他以「異類僑居者」這樣的形象來形容在世的基督
之處。面對該文的立場，筆者意欲從不同的觀點，
誠實的說，並不能就此認定當時的「革命」，就絕
徒。基督徒在世是「客旅」，是「寄居」的，我們
進一步深究並回應當中基督信仰與政治關係的問
對是合神心意的作法。因為每一個政治上的決定，
是「天上的國民」（腓三20），教會是在這個不
題。
的政治口號。
都可能牽涉不同立場的弟兄姊妹之間，和睦與紛爭
信的世界中的「僑居地」。教會的任務並不是要幫
一般在討論政教關係時，總不外乎將其區分為政
這樣倫理的兩難問題。這裡所說的「弟兄姊妹」，
助這個世界，更不是要與這世界妥協，教會要成為
教分立和政教合一兩種立場。前者具體表現為民主
不只是同一個民族或國家的弟兄姊妹，而是一個更
「教會」，教會要付上代價效法基督的「踐行」，
國家所倡導憲法上的宗教自由，後者則是過去中古
大的、普世性的教會裡，同為基督肢體的弟兄姊
好讓這不信且無知的世界知道它需要基督的救贖。
世紀羅馬公教的教皇制度。然而，政治與宗教學者
妹。
當過去美國砲轟利比亞軍事和平民目標時，有
郭承天在其《政教的分立與制衡》（華神）一書中
如果我們只是一廂情願地接受這個世界或世俗政
人問到侯活士基督徒應該如何回應，他回答說：教
指出在這兩種立場之外，還有一種較為合乎聖經根
權的觀點與說法，那麼是否就有可能在主裡贊同敵
會應該一早就宣布，她要差遣一千名宣教士去利比
據的「政教制衡」原則。這樣的原則主張宗教裡面
我之間、革命與保守立場之間的弟兄姊妹，可以在
亞傳福音。要因著美國宣教士進入利比亞傳福音的
所包含的道德倫理體系，應該成為政治人物和政治
戰場上兵戎相見，相互廝殺？如果不接受這世界或
緣故，讓美國停止這樣的軍事行動。教會應該要宣
決策的重要檢驗標準。在詳細查考相關的聖經經文
國家的要求，那麼基督徒又該如何自處？或許我們
告，是上帝而不是國家統治這個世界。教會之所以
後，郭承天進一步指出，聖經或許教導基督徒要遵
應當更多地去尋求和思考，在這樣的倫理困境下，
是教會，並不是我們做了什麼讓世界稱讚的事，而
守國家法律和尊重執政掌權者，但是這些順服的行
耶穌基督會如何去回應、甚至行動？
是因效法基督的緣故，做了讓這世界恐懼和不安的
為，都要以神和神的教導為條件，而不是盲從。也
對世界來說，當遭遇國與國或者政治上的爭端，
就是說當國家的法律和執政掌權者違反神的公義和
多半是強調並呼籲「和平」或「公義」。然而，著
因此，當我們試圖要從基督信仰的角度，面對今
律法時，基督徒就不必順服人，而必須順服神。
名的美國倫理與神學家侯活士（Stanley Hauerwas）
天在台灣這樣的釣魚台「倫理」困境時，就不能只是
就筆者看來，「政教制衡」的原則其實提醒了我
在《異類僑居者：有別於世界的信仰群體》一書中
一眛地認同這世界的作法。而是要尋求基督的心意，
們不管是什麼樣的世俗政權，都需要以基督信仰的
卻指出，如果教會也採用這樣的口號，就是建立在
提出教會自己在這樣的事件上，因效法順服基督而來
原則謹慎看待。對基督信仰而言，這個世界絕對沒
一個人們即使不明白「耶穌基督是主」的意思，也
的「踐行」。在這樣的事件上，或許我們應該要有勇
有什麼「最好的制度」。而基督徒所要順服、跟隨
能明白和平的意義的假設上。但正是耶穌的故事賦
氣向國家說不，不僅去指責任何引起紛爭、破壞和平
與效法的，也就只有耶穌基督祂自己而已。順服的
予我們信仰內容，審判任何體現我們信仰的制度，
的舉動，更要具體地，不是以世界的方式，而是以耶
次序是先順服神，然後才順服這世上執政掌權的。
以及教導我們提防任何不需要上帝去使其成為可信
穌基督的方式，付上代價來維護和平。
事，而這也是基督之所以被釘十字架的緣故。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
無神，有神；處處無，處處有 經中以斯帖記共十章167節，其中看不到一個
聖
三、神在暗中供應－「罈內的麵果不減少，瓶裏的
神字。是無神論嗎？不然！處處無神處處神，
油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」（王
看不見神的名，卻看見神的手，祂在統管萬有。
上十七16）
一、神在暗中保守－「因為我遭遇患難，祂必暗暗 地保守我…。」（詩廿七5） 二、神在暗中愛護－「我們不至消滅，是出於耶 和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絕。」（哀三 22） 「耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主！祂在 你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（番三17）
四、神在暗中開路－「摩西向海伸杖，耶和華便 用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾 地。」（出十四21） 神在暗中保守、愛護、供應、開路，如今也在暗中 為我們祈求（羅八27、34）。這是何等的恩典，何 等的幸福！ （摘自《合唱獨唱》)
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