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本週金句 惟喜愛耶和華的律 法，晝夜思想，這 人便為有福！ 詩篇一篇2節
歐巴馬連任 以色列盼兩國關係改善 主後2012年11月18日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話：02-23673003
城市甦醒，眾牧者首站聚集高雄
作先鋒立大旗 持續熱切禱告 將真理堅固在人的生命中， 並幫助弟兄姊妹起來成為
此外，慕約翰牧師也重整了過去的
光和鹽，影響那地的人民；
信息和實際操練步驟，並重申設立祭
第三是受惠型教會，即當復
壇最主要是吸引神的同在，當個人、
興來到的時候，只是單純領
家庭、教會和職場中的祭壇設立起來
受祝福的教會。
時，便會有神的同在。
丁牧師提到
全國禱告網絡於會中提供了各地
慕約翰牧師所強
教會弟兄姊妹從婚姻、家庭、職場、
調是，期盼台灣
情慾、財務等軟弱中得到釋放、醫
教會成為「先鋒
治、饒恕、悔改的轉化見證，深深激勵
型」及「豎立大
了在場牧者。
旗」的教會，在
緊接著尚有三場「城市甦醒」聚
轉化過程中承當屬靈的責任。透過廣
集，分別是十一月十三至十七日在台
泛設立祭壇、傳遞轉化信息、連結區
南、十一月二十至廿四日在桃園、十一
域性的教會，為這地的轉化效力，使
月廿七至三十日在台北。
【記者劉以 琳台北 ─ 高 雄 連 線報導】由全國禱告網絡主辦， 展開為期一個月的「城市甦醒」 聚集，首站「全國牧者轉化圓桌會 議」於十一月六至八日在高雄澄清 縣市約三百多位牧者與會，共同為 台灣轉化的異象和行動禱告，並且 再度邀請烏干達世界號角使命團 慕約翰牧師與馬可牧師分享信息。 （右圖，全國禱告網絡提供） 擔任高雄宣導師的協和長老教會 丁尊貴牧師接受本報採訪時表示， 本次聚集各縣市牧者的最主要目 的，乃在於鼓勵眾教會在自己的崗 位上，為推動台灣的轉化，繼續持 守火熱迫切的禱告，使台灣的命定 得以成就和發揮。 慕約翰牧師於會中提到了他對台 灣教會的期待，他盼望台灣教會對 台灣轉化的異象不只要有負擔，也 要有實踐的熱誠。他引用以賽亞書 六十二章10節「你們當從門經過 經過，預備百姓的路；修築修築大 道，撿去石頭，為萬民豎立大旗」 表示，台灣進入轉化的過程中，會 有 三 種 不同型態的教 會：第一是 「先鋒型」的教會，即在那地傳遞 祭壇的火，不論是個人、家庭、教 會或 職 場，都開始 設立 禱 告的祭 壇；其次是「豎立大旗」的教會，即
邪惡異端東方閃電 在台影響日增
湖中華電信訓練所舉行。全台十七
台灣進入神所賜的命定。
【本報記者綜合報導】二年
會，與人建立關係，取得人的信
前，本報曾率先披露來自中
任，剛開始會關心、請吃飯，不會
國大陸的「東方閃電」異端
馬上傳教。」牧者舉例表示，東方
團體，在桃園地區以「全能
閃電容易對單身女傳道下手，其教
神教會」之名，吸引教會中
會甚至有女傳道被「拉下去」。
對真理認識不清的會友加
「他們會亂用先知預言，例如：我
入。（第397期，2010年2
在一個異象中看到妳跟一位弟兄結
月7日出刊）日前竟傳出該
婚了。過一陣子再說：我看到那個
異端團體已遍及全台，甚至
弟兄在一個聚會中出現，我帶妳去
台北地區也出現蹤跡！本報
參加這個聚會…藉此一步步誘人跌
記者訪問數位曾與其「交
入陷阱。」
手」的牧者，皆發出呼籲，
據指出，東方閃電在大陸曾以培
盼眾教會牧者與兄姊警醒，
訓的名義，帶一些基督徒去作培訓
預防該異端團體。
工作，然後找個人裝作被鬼附，那
「他們與一般的異端如統
些受訓的人都趕不出去，突然會有
一教、摩門教不同，後者至
一人出現，一趕就出去了，大家覺
少還會守住一些道德底線，
得他很厲害，他就說是信「全能
不會違反一般善良風俗，但
神」的。
東方閃電是無所不用其極
二年前教會中曾有身份曝光的
的。」一位台北的牧者領袖
「全能神教會」陸籍女子，這位桃
受訪時表示：「我甚至懷疑
園牧者說，通常屬性靈恩，或缺乏
他們與撒但教有勾結，是說謊者，
聖經教導的教會，會友易受東方閃
一路說謊到底！」
電等異端吸引，他提醒教會要看重
「在台灣，他們通常會從有大陸
教導聖經真理。
籍配偶的教會開始，先到教會聚
（相關內容請見本期16-17版）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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2
華人教會
社論
2012年11月18日
今年感恩節，您會為國家感恩嗎？
這些年來，隨著上帝把「轉化台灣」的異
箴言十八章21節：「生死在舌頭的權下，
但是，上帝在這個國家中的恩典，同樣也
象更深地觸動眾教會，隨著眾教會對台灣復
喜愛它的，必吃它所結的果子。」這節經文
確確實實！台灣物產豐富，四季蔬果不絕；
興的應許越來越有盼望，基督徒要積極地把
告訴我們，話語帶著能力，人的口怎麼說，
台灣的教育普及，學費便宜；台灣過去六十
箴言十八章21節的原則應用在國家層級的人
會影響事情怎麼發展。有越來越多基督徒懂
多年來都沒有戰爭與饑荒，這在中國歷史上
事物、社會事務的各個層面，並且帶動身邊
得口說祝福、感恩的話，為自己的生命、家
少見的；台灣人比大部分國家的人民親切、
人學習為國家感恩。感恩節即將到來，這是
庭、職場、堂會、事工帶下祝福。但是很少
和善、溫暖；便利商店世界數一數二密集，
一個把「為國家感恩」的信念宣揚出去的好
基督徒把這個屬天的定律應用在國家、社
生活便利；台灣的全民健保制度舉世稱讚，
時節。作法有很多，最起碼都可以在感恩聚
會。
國際公共衛生學者與健康保險同業紛紛前來
會的感恩禱告中，把為國家感恩的事情「順
台灣這塊土地上的百姓，想起這個國家、
觀摩；雖然我們的國家不被世界認同，但是
便」列進去，信道是從聽道來的，讓人們的
這個社會，最常有的情緒是憤怒、沮喪，或
百姓不曾經歷無政府狀態的恐怖，政黨和平
耳朵聽過為國家感恩的禱告，是教會最起碼
者，更糟的，無動於衷。基督徒的態度似乎
輪替，民主制度越來越上軌道；台灣有高
應該做的。
也沒有更好。確實，偶像林立、政黨惡鬥、
鐵，從台北到高雄只要九十分鐘—世界上有
您相信上帝愛台灣，您的教會迫切為台灣
貧富不均、家庭崩壞、勞保制度前景堪憂等
高鐵的國家並不多。安靜下來，想一想，不
復興禱告，那麼，今年教會的感恩節聚會，
等，都不是好事。
能不感恩。
您會為國家感恩嗎？
扎根基督教學術研究 轉變價值觀 舉例說
及其同工都是當時首屈一
學是公共論述」，提出個
示，「放不下安全感會和
明
，
指的知識份子，他們藉講
人看法：「這提醒我們神
真理擦肩而過。」教會不
1 6 世
道與聖經教導，發揮知識
學對於公共空間的責任，
只是拯救靈魂，更應拯救
紀日內
影響力，在日內瓦建立合
也提醒我們公共空間對神
人的心智，他指出台灣教
瓦成功
乎聖經價值的生活方式與
學的形塑，也在發揮著影
會面對「立即主義」的挑
的宗教
價值判斷。」其價值觀成
響力，這種相互影響反映
戰，不願經過思考過程；
改革和
為世界的典範，得以切入
出價值觀之間的激烈競
其次是「民粹主義」，認
其他地
歷史悠久的歐洲社會，並
爭。」特別華人基督徒在
為多就是好；最後則是
區不太
吸引很多地方開始宗教改
質與量上都是極端少數，
「反傳統主義」。他說，
【記者傅筱琁台北報
相同，當時日內瓦人口最
革。日內瓦首開打妻子會
基督徒在當中的角力天天
要清楚自己的障礙，才能
導】當近150年的台灣基
多時只有三萬人，教會僅
被起訴，也率先將時間觀
都在上演，教會想影響社
尋求突破。真理的代價是
督教歷史，對上數千年的
六間，卻對世界造成震撼
念帶進歐洲社會。
會，也需警醒發覺同樣天
安全感，他期勉信徒願為
華人傳統文化，哪一種歷
性的影響。「造成這強大
此外，林教授針對天主
天影響著基督徒與教會。
真理，放下固守的安全
史更影響深遠？當教會與
影響力在於16世紀加爾文
教神學家特雷西主張「神
社會對話，又是由何種價 值觀引領風潮？ iForum紀
周學信教授回應時表
感。
最後兩週 國禱會籌備會持續禱告
念講座第八場論壇「誰啟
【記者賴中申台北報導】「盼望禱告的火一直燒起來！」
同 工，參
蒙誰」十一月六日在充滿
從十一月份開始，全台不同城市陸續有大型的禱告聚集，
加明年三
藝術氣息的禮賢會有福堂
包括十一月底在中正紀念堂前兩晚「城市甦醒聚會」；
月七日的
舉行。台灣神學院教授林
十一月十二日中午，今年度國家祈禱早餐會會前最後一
韓國國禱
鴻信以「基督教學術研究
次籌備會議中，國禱會召集人周神助牧師一開始便強調：
會，並 安
對台灣本土宣教的異象與
不是眾人不斷地聚會而感到很累，而是要為國家禱告、警
排於三月
使命」為題分享，並由中
醒，並看見神要做祂榮耀的工作。（圖，賴中申攝）
九至十日
華福音神學院教授周學信
十二月一日將於新莊體育館舉辦的第十二屆國家祈禱早
回應。（圖左：周學信，圖
餐會，今年預計將有不少新北市弟兄姊妹與會，當天上午
「主啊，求祢的聖靈沛然而降！」籌備會末了，與會同工
右：林鴻信，傅筱琁攝）
拜訪純福音教會和大地教會主任牧師。
八時三十分的會前敬拜，由板橋福音堂張復民牧師主領，
輪番為國家禱告；總統府資政胡為真弟兄禱告說：願聖靈在
林鴻信教授說，基督信
九時正式開始後，由蒲公英敬拜團主領敬拜讚美；張茂松
國禱會中，對總統、對媒體、對執政團隊、對所有人說話，
仰提供的是一種生活方
牧師將以華語傳講信息─「一條活水江河」，周神助牧師
並求神彰顯祂自己的榮耀。讀經會的廖明發牧師則禱告：
式，並以追求公義真理為
則會以台語傳講信息─「黎明的光」（透早的光），寇紹
「求主使我骨肉之親脫離偶像綑綁，歸向真神上帝。」
信仰價值觀，和世俗價值
恩牧師亦將與牧者團隊公開為馬英九總統禱告。主辦單位
衛理公會會督林長贈牧師亦禱告說：「求主為國家帶來
間有著強烈的競爭關係。
特別表示，國禱會歡迎眾教會參與，特別是台北市及桃園
醫治、和好、盼望，並使各級政府官員能經歷主的恩典，
談到價值觀則需根據「經
縣等鄰近地區的弟兄姊妹。
能夠來信靠上帝、尊主為聖。」國禱會距今僅餘兩週，與
典詮釋」，因此基督教學
今年國禱會依舊邀請不少外賓與會，韓國國禱會籌備會
會所有籌備同工都帶著謹慎敬畏的心，新北市眾教會更計
術的研究則愈顯重要。他
秘書長張憲一長老亦將參與，並代表韓國邀請台灣牧長
畫於十一月廿五日勘查場地時，在新莊體育館聚集禱告。
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華人教會
2012年11月18日
手機看新聞
為真理而走 勇敢為生命發聲 唱「希望之光」一
法購買一條寶貴的生命，
看到許多父母在孕期中得
齡的風險，她仍深信天父
曲，表達「生命寶
然而耶穌卻用祂自己以換
知孩子不健康，因此選擇
的帶領，因此她勇敢選擇
貴」之信念。
回所有人的生命。」因此
墮胎，卻面對更嚴重的健
將孩子生下，並在孕期中
希望之光執行長
她表示，不能用人的眼光
康問題，以及心理疾病
不做任何羊膜穿刺或唐氏
荷溫妮牧師，特別
取決胎兒是否能存活於世
（如憂鬱症或兩性交往的
症篩檢。她強調，即使看
以苦練已久的中文
上。她亦感恩於所有與會
障礙）。她語帶哽咽地
到不是滿分的結果，這孩
者，皆有一顆願意保護生
說，她自己懷第三個孩子
子仍是神命定要降生在世
多無法發聲的生命，發出真
命的心志，並勇敢站出來
初期，面對經濟壓力、高
界的寶貴生命。
希望之光連續主辦五年的
理之聲。她更表示，「為真
為真理發聲。
「為真理而走」健走活動，
理而走」不只是反對性侵害
受邀於會中分享見證的
十一月十一日從希望之光辦
與墮胎繼續偷竊、殺害並毀
前小兒科醫師蔡佼瑾提出
公室啟程，一路走至台南遠
壞生命，更要大聲在城市中
一個官方數據，現今社會
東百貨廣場。沿路並高聲呼
傳揚，且歡慶天父創造生命
中每三個懷孕的母親，就
喊：「走走走、為真理而走；
的寶貴。
有兩個生命被墮掉。因此
說說說、真理大聲說」口號
希望之光創辦人之一戴
她挑戰與會者思想─「墮
（見圖，主辦單位提供）。且
和慧師母Carolyn Ardron
胎，真是問題的終結？」
透過孩童的表演及敬拜團獻
強調，「再多的錢，也無
她表示任職醫師多年，常
保持簡單正確 讓聖靈親自說故事 【記者江碧瑜高雄報導】
然後、那、就這些語助詞，
聖 經 故 事怎 麼 說，才吸引
我變得不會說話了！」
人？「羊大門工作室」兩位
更難的是，不能加自己
說故事高手Sandy與Kellen
的旁白，也不能參雜自己的
說：「最重要的是，講故事
聯想或解釋，為什麼呢？
擴大個體範圍 夫妻共同成長
感激與會者，為許 【記者商可瑩台南報導】
【記者 黃銘嫥台 北報導】 由宇宙光 主 辦 的 「2012 全人輔導 與醫治論文研討會」於十一月九日在台北懷恩堂舉 行，第二場專題「我的家庭真美好─外遇、離婚與 婚姻輔導」由成功大學醫學院教授陸汝斌醫師（右 圖，宇宙光提供）主講，台北和平基督長老教會主 任牧師蔡茂堂（左圖，宇宙光提供）回應。 「婚姻生活真的單調的不得了，卻也是最好的成
長空間。」陸醫師舉自己的屬靈生活為例，他從大學
二年級開始，每天讀新約三章、舊約三章，使他在神
的話語上扎根，「我曾經去過很多教會，最後發現固
的人先被神的故事調教，願
S and y 說：「加自己的東
聖經故事。培訓過程中，強
意保持它的簡單、正確與完
西，會削減力量。」「說書
調拿走對文字的倚賴，改以
方。」他強調，夫妻一定要共同成長，「若先生的成
整，讓聖靈自己說故事；如
人透過傳講，將上帝的話語
圖像的方式整理故事，並訓
功，成了太太的威脅，是最糟糕的情況。」
果加進說書人自己的解釋，
長存聽者的腦海中；如果不
練分鏡的能力。
陸醫師指出，婚姻不是1+1=1，兩個重疊在一起；也非
聖靈就很難動工了。」
是聖靈動工，我們只是利用
「上帝挑選的作者，都不
1+1=2，是兩個不同的個體；而是1.4、1.5，是個體範圍的擴
「學耶穌、說故事—聖經
上帝的話語來教訓人罷了!」
把自己當作局外人，他們總
大。婚姻不該是戀愛的墳墓，而是更深一層戀愛的開始，可
故事研習營」十一月十日起
Kellen老師說，故事占聖
是好像親身經歷過那些事情
以分享彼此的成功與失敗，甚至可以分享彼此的幻想。
連 續四個 週 六，在高 雄 喜
經75％的篇幅，如果不學會
一樣。」兩位老師也指導學
蔡茂堂牧師一開始便引用創世記二章18節回應，「這節經
定在一間教會、一個小組，是我屬靈成長最好的地
樂教會進行（見圖，江碧瑜
傳講 聖 經故 事，等 於失去
員，如何邀請聽眾進入故事
文可說是婚姻的基礎，但許多人很容易解讀為那『男人』獨
攝）。與會學員紛紛表示，
75％傳講聖經的機會，很可
裡，這些技巧包括適切使用
居不好，要造一個『女人』幫助他。」蔡牧師指出，當夏娃尚
第一天的課程，已經大大地
惜的。研習營將培訓學員，
第一人稱的口吻說話、即時
未被創造時，亞當便是人類的代表，而「配偶」（Help meet,
挑戰大家原來的說故事習
能自己按著聖經內容編演正
以宣告的方式說話、注意身
KJV聖經）有雙重涵義，一是地位平等（Meet），二是幫助
慣：「不能說於是、就是、
確、完整、又易記的三分鐘
體動作與手勢等。
（Help），乃指功能的互助，這兩項構成了婚姻的基礎。
家庭專欄
全家攜手迎戰風暴（下）
◎閻凱毅／國際真愛家庭協會董事
不要「在恐懼中，期望事情不要發生」。
歷，不論順逆，都有上帝的美意。聖經詩篇
成堅毅、忍耐、謙卑、感恩的品格。然後，
要預先設想最壞的情況，並擬妥因應的計劃
六十六篇10-12節說：「上帝啊，祢曾試驗我
上帝至終的目的，是使我們到豐富之地。
（例如，最壞的情況要賣房子，或失去房
們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。你使我們進
回顧過去八年，我看見，在我的風暴中，
子，到時候要如何因應）。因此，即使最壞
入網羅，把重擔放在我們身上。祢使人坐車
有時，上帝平靜狂風暴雨；有時，上帝任憑
的情況發生，已有因應的方法；假如最壞的
軋我們的頭；我們經過水火，祢卻使我們到
雨暴風狂，而平靜我的心；我看見，過去八
情況沒有發生，則心懷感恩，繼續努力改善
豐富之地。」
年，上帝不斷地改變我的內在生命，我深
家庭財務狀況。
聖經清楚告訴我們，是上帝熬煉我們，是
信，祂也會不斷地改變我的外在環境，至
總之，絕對不要「在恐懼中，期望事情不要
上帝叫我們經過水火，這一切遭遇，也是上
終，帶我到豐富之地。
發生」。惟有確定底線，全家人才有平安；惟有
帝帶我們到豐富之地的必要過程；這一切遭
我深信，上帝也必將這樣的恩典，賜給在
確定底線，才能保存根基，待機重建。
遇，乃是上帝在我們身上「兩面的」工作：
座每一位相信祂和依靠祂的人。願上帝大大
基督教信仰，為我提供人生一切問題的終
一方面操練我們的經驗、能力；更重要的一
地賜福你和你的全家。
極答案。聖經告訴我們，生命中各樣的經
方面，是操練我們的品格——在我們身上形
（蒙允轉載自《真愛家庭》雜誌54期，全文完）
4
華人教會
2012年11月18日
從啟示錄 調整生活預備主再來 潘牧師強調，要理解《啟示錄》
體。《啟示錄》屬於天啟文學，其
例，可能與老底嘉當時的自然社會
丁振翔台
需知這卷書的結構。傳統以一章
中的象徵語言常令讀者困惑，潘牧
背景有關，參考相關著作可增進理
北報導】
19節的概念來分，第一章是「所
師說，絕大多數符號在《啟示錄》
解。
美國麥種
看見的事」，二、三章是「現在的
都有解釋，也有相當多處可對照舊
潘牧師回顧，《啟示錄》在教會
傳道會矢
事」，第四章以後是「將來必成的
約。例如第一章的燈臺與星，稍後
歷史中不夠被重視，比如馬丁路德
志以神的
事」，然而這樣劃分的一個困難
就有解釋，約翰自己的解釋也成為
就不推崇《啟示錄》，認為「裡面
話建造神
是，整卷書其實遍滿了作者的「看
了解整卷書中相同異象與其他異象
既不教導基督，也無法透過它來認
的百姓，
見」。他以出現四次的「我被聖
的起點。此外，要注意《啟示錄》
識基督」，甚至常被扭曲詮釋，成
精選編譯
靈感動」（一章10節、四章2節、
是預言，預言不只關係未來，同時
為「宗教狂熱分子的遊樂場」。現
諸多出色的聖經註釋和研經書籍，
十七章3節、二十一章10節）來分
是對現在提出警告和鼓勵。《啟示
代人也多受看似神祕的異象和預言
十一月十日上下午，與福音證主協
段落，加上引言和結語，共分六
錄》經常被忽略的是，它是一封書
吸引，但他希望透過講解這卷書，
會協辦的聖經講座「羔羊在寶座上
段：引言、七信（得勝的呼召）、
信，而理解書信要還原時代處境，
向教會呼籲：調整今日的生活，預
─讓啟示錄向現代人說話」，在台
七印七號七碗（爭戰）、大結局
他舉第三章對老底嘉教會的責備為
備迎接耶穌的再來！
北基督徒林森南路禮拜堂舉行。該
（最終的得勝）、羔羊的妻（獎
會總幹事潘秋松牧師（見圖，丁振
賞）、結語，如此可突顯出《啟
翔攝）闡釋《啟示錄》的結構和核
示錄》的核心主題：「得勝的獎
心要義，且逐章解經，深入淺出，
賞」。
激發會眾渴慕神的話。
讀《啟示錄》還要注意它的文
更生徵通信志工 關懷獄中家人 【記者江碧瑜高雄報 導】三年來高雄監獄與 戒治所決志、受洗人數 已將近兩百人，但在嚴 格管控的監獄環境裡， 多數羊兒幾個月見不到
回應大使命 放下自己為主活
【記者
【記者傅筱琁
1/3從事醫療工作，他說：
新北報導】由中
「服事神使我經歷到，祂是
信「國際宣教文
使無變有的神。」
化基金會」主辦的「教牧、
牧者一次，高雄更生團 契吳國驊牧師說，迫切 盼望能招募兩百名通信 志工，「一對一跟進， 關懷獄中的家人。」
此外吳牧師強調「宣道」而
宣教同工研習會」十一月八
非「宣教」，因傳揚神的「道」
日於中信宣教大樓舉行。眾
才有果效。他並展示在宣道中所
牧者侃侃而談（上圖，傅筱
使用的教材，包含佈道用的「掛
琁攝），分享宣教經驗，雖
畫」、「無字書」等，透過圖片
歷經種種嚴峻的挑戰，卻仍
唱作俱佳地將聖經真理輕鬆帶
堅持將主的福音遍傳。與會
出。吳牧師即使已過退休年齡，
吳牧師說，透過保護
這個世代，你可能翻轉了好幾代的
機制，當監獄的通信志工是安全
人。」吳牧師說，通信志工往往都
者包含該會主席蕭文科、基
仍持續關懷緬甸僑胞，他說「只
的。志工與受刑人之間往返的信
是非常愛主、委身給神的基督徒，
督五他連得教會蕭偉民牧師、古
要還有一口氣在，就要持續不斷
件，都經過傳道同工檢查後，才由
他們所做的不可能得到回報，可是
亭佳音堂主任牧師吳恩光、美國
為主而活，不要怕，只要信。」
更生寄出。信的內容以牧養為主，
卻非常有意義。
紐約活水禮拜堂何治平牧師，及
曾在東歐比利時服事二十多
成為屬靈的朋友，但個資不能互
「每個人都有恩賜，每個人都能
二位來自香港的牧者。
年，回應神的呼召回台建立「基
留，出獄時通信就必須結束。
照著自己懂的去發揮，」吳牧師
蕭文科牧師首先勉勵基督徒，
督五他連得教會」的蕭偉民牧師
吳牧師說，「受刑人的壓力一般
說，最要緊是溫柔謙卑的心態，
跟隨神不要灰心，在困難中有神
表示，「宣教士應該是被差派
人難以想像，有人跟他們通信，他
「單靠熱心是不夠的，你必須在靈
同在。緊接著由年過八旬的吳恩
至外地，傳神的道。但神透過異
們都會敬重，因為非常的珍貴。通
裡頭，真的對這些弱勢的、社會邊
光牧師（下圖，傅筱琁攝）分
象，呼召我回台灣，我相信現在
常母親跟姊姊，是最後會來探視的
緣的家人有負擔。」
享。他說：「神在我十二歲時揀
是台灣的時刻，首要目標是增加
家屬，不過關太久的話，也許媽媽
「神確實憐憫這些人！」今年一
選我，我領受要有牧羊人的心
台灣得救的人數。」他也分享
過世，有時已完全沒有親人探視
月至十月，更生團契在高監總共就
志，對神要隨傳隨到。」吳牧師
服事經驗，「雖眼前看似什麼都
了。」
辦了十八場活動，都是外面的團體
自1958年開始在緬甸山區佈道，
沒有，但上帝自己會在前面帶
對於志工來說，也是一個珍貴的
主動來連結的。有人撒種、有人收
開拓四間佈道所及二間教會，並
領。」
機會，「神會透過你服事的對象，
割，也需要有人跟進，吳牧師說：
致力於保衛聖經真理，捍衛教會
國際宣教文化基金會主席蕭文
來破碎你，陶塑你，改變你的生
「願神興起通信志工，因為他們一
聖潔與推行基督化家庭。服事神
科牧師最後表示，該會將在十二
命。」謙卑學習、長期委身，是他
對一的跟進，可以給獄中人更多
近六十年，育有九名子女的他，
月及明年一月分別於台北及桃園
對通信志工的期許。
關懷，比我訪視、協談的功效更
歷經過生活的清貧、嚴重車禍，
市舉行另二場研習會，期待對宣
「當你翻轉一個人，你就破除了
大。」
卻仍不改傳道心志，熱心愛主。
教有負擔的牧者、同工與會，共
現在他的九名子女2/3為傳道人，
同回應神的大使命。
那個家庭累世以來的咒詛，改變了
10
2012年11月18日
華人教會
5
再思門徒訓練 使萬民作主門徒 袖大約需要六年。受過訓練的平信
「門徒訓練最後要訓練出有再生
者。
徒領袖，會知道自己的角色地位，
產能力的人！」她勉勵會眾，如果
他也提到，牧者需不假
明白牧者的心，可與牧者同工，而
好好落實門訓，一人帶一個門徒，
手他人門訓可被裝備的平
且知道自己為何而活，以得著基督
那麼一間十人的教會，十年後將成
信徒，去世界上有能力地
為至寶，全然為主擺上卻不會高舉
長為一萬人的教會。喚醒平信徒，
為主活、見證主、把榮耀
自己、不求人的回報，這樣的人必
臺灣的教會可以影響台灣、中國，
歸給神，這才是正常的基
領受一個忠心至死者的祝福。
改變全亞洲！
督徒生活。一個被喚醒的 【記者丁振翔台北報導】由基督
平信徒，他的生命、生活會成為令
教牧者訓練協會主辦的《薪火相傳
人感動的典範，吸引人仿效跟隨；
─門徒訓練的再思》研討會，十一
而他在團隊中會是一個幫助者，不
月五、六日在台北真理堂舉行。由
但能給屬靈領袖鼓勵，而且了解領
韓國「愛的教會」金明晧牧師（右
袖從神領受的夢，也成為他心中的
圖）與姜明玉傳道（左圖，丁振翔
夢；他也會是一個導師，訓練出更
攝），分享門徒訓練的精神、異象
多的門徒。
與運作經驗，期盼藉由落實門訓，
在「愛的教會」，小組聚會、歸
喚醒平信徒，影響全世界。
納法查經、課程都是門訓方法，但
金明晧牧師說，耶穌的大誡命是
門徒訓練不只是知識的學習，更要
愛神和愛人，大使命是使萬民作主
使人的生命、服事像耶穌。姜明玉
的門徒，即門徒訓練。「當我們出
傳道說明愛的教會的門訓過程：通
於愛神、愛人去作門訓，便是在遵
常一個人受洗後，會先協助他參與
行神的命令、榮耀神！」
小組、接受初信課程、學習靈修、
平信徒佔教會絕大多數，並非客
讀過聖經一遍，這樣約需要四年的
人或觀眾，「平信徒是被差遣的蒙
時間，才可進入一年的門徒訓練和
召者！」他認為，平信徒和神職
一年的事奉訓練，因此成為信徒領
謝瑞智教授追思佈道 祝福馬英九 【記者李菽霓台北報導】十一 月三日在台北真理堂的一場追思 禮拜，聚集了馬英九總統
落實門訓：全然降服 恢復關係
人員都應是有使命的事奉
【記者丁振翔台北報導】
現自己的本相，並要帶著「我要
《薪火相傳─門徒訓練的再
愛」的意圖，才會產生感情。「能
思》研討會中，金明晧牧師
夠愛人，才證明一個人愛神。」
與姜明玉傳道呼籲重視平信
姜明玉傳道勸勉，要將牧者的心
徒的門徒訓練，暢談門訓原
腸，也就是耶穌的心腸帶進訓練
則和方法，更不忘對門徒訓
中，接納門徒、尊重差異，忍耐等
練者本身─落實門訓的關鍵
候他們結出果子。在門徒訓練課程
─提出建言。
的第一堂，她提到，要營造充滿恩
金明晧牧師提醒，談領導
典的氛圍，自己需先向學員敞開分
（leadership）之前要先談
享，好好傾聽學員的困難和人生故
跟隨（followership），領
事，表現同理心，便容易讓學員將
導力來自全然降服主前，獻
心敞開，建立信任。才接著說明重
上自己為活祭。門徒訓練者
要規定，如禮節、守時、保密、代
要先放下想成功、被尊敬的
禱、接納別人等，並激發學員對這
慾望，在教導別人前，自己
一年訓練的期待。
先改變，讓神的話光照自
在繁忙的社會，時間常常是門徒
己。領袖需要恢復與神的關
訓練的難題。曾經訓練忙碌的外交
係，「明白自己單單因為是
官員的她分享，如果能讓對方體認
神的孩子就讓父神喜樂。」
課程的重要，對方就會調整優先順
除此之外，門訓者要恢復
序，接受訓練。牧者要利用對方可
與父母、長輩、屬靈領袖的
撥出的時間，透過網路視訊也是方
關係，才能教人尊崇權柄，
法。「牧者的門訓意志往往可以勝
也要恢復與同工、弟兄姊妹的關
在內的文武百官參與；謝
過時間的問題！」
係，對待弟兄姊妹能敞開透明，表
瑞智教授（左圖，家屬提 供），是前警察大學校長和 國大代表，十月五日晚間因
（詩四十12，現代中文譯本）；
為肺炎引發敗血症，在家人及
人要在今生先解決罪的問題，
親友的默禱陪伴下，於台北醫
耶穌從天上降世為人就是為了解決
學院安息主懷，享壽七十八歲。
人罪的問題。「謝教授是認真的人，
追思禮拜如同佈道會，有不少
他晚年信靠基督真理，仰望耶穌救
警政高層官員與會，主持禮拜的
恩，連對信仰也很認真，願意獻身
李雀美傳道，是謝校長的外甥媳
要為耶穌作見證。基督徒安息，是
婦，她和夫婿李政隆牧師帶領舅
指靈魂歸回天上的家，是回到上帝
舅信主，並主領追思禮拜大小事
為我們預備永恆的家」。
宜。會中邀請台灣貴格會超過百
追思禮拜中除覆蓋國旗表彰，家屬
人的聯合詩班獻詩「我心靈得安
亦接受馬英九總統贈與褒揚令；李雀
寧」，並由何有義牧師以「得享
美傳道邀總統留步，由章啟明長老和
安息」的信息安慰家屬、來賓。
何有義、林文華、陳文禧等牧師，為
「 基 督 徒 離 開 世 界，不 叫『 死
總統和國家祝福禱告。（右圖，李菽
了』、『往生』，而叫『安息』，乃是
霓攝）章啟明長老在禱告中說：「世
平平安安解脫重擔，活在世界的安
上沒有權柄不是從上帝而來，唯有從
息和進入永恆的安息。」何牧師引
上頭來的智慧、天上的神才知道人的
用詩篇九十篇10節指出，生老病死
事，求上帝給馬總統有突破困難的能
都是苦，苦難的來源是罪，人的罪惡
力，能夠帶領國家進到上帝命定的榮
之多，甚至「罪過比我的頭髮還多」
耀裡。」
歲月如歌 佳音電台十七週年慶 ●「民歌歲月．歲月民歌」佳音 電台十七週年感恩晚會，十一月 十日在靈糧堂宣教大樓一樓會堂 舉行，熱情聽友擠滿一、二樓會 堂，現場座無虛席。 主持人廖偉凡及電台同工以 一曲「外婆的澎湖灣」帶領聽 友進入1970至1990年代「校園 民歌」的氛圍中。從詞曲創作者趙治德的「秋 蟬」、「這個世界」開始，一直到電台主持人連 番上台唱出「微風往事」、「木棉道」、「散場 電影」等多首民歌，台下的四、五、六年級生陶 醉在其中，不時隨著唱和著。 佳音電台董事長寇紹恩牧師（下圖左）提到自己大學畢業已三十年多 年，當時曾經作過的夢、所彈唱的歌曲都已隨著時間消逝了，如今「因 為有上帝，生命有極大的翻轉，我才能站在這裡服事神！」 台長呂思瑜牧師（下圖右）感謝聽友十七年來的支持，她期盼未來的 分分秒秒，佳音電台仍守護城市的心靈、散播愛的內容、傳遞好的音 樂。（圖．文／記者劉以琳）
6
世界瞭望
2012年11月18日
建立寄養家庭 在家領孤兒認識神 【國度復興報╱編譯Kate
到基督徒家庭中，度過安穩
工，幫助有需要的人。」
吸毒，或死亡，他們
要身分的尊嚴，有
／報導】美國神召會近日精
而有品質的童年。
穆杰說，目前美國有四十
就無人照料。
些孩子可能會說，
心設計一份網路問卷，關注
「問卷 本身就很有 教育
萬個 孩 子 住 在 寄 養家 庭，
「政府的寄養制度
他 們不 需 要 孤 兒
寄養的兒童，以及調查教會
性，揭露相關數據，以及收
另外可能有四倍多的孩子，
不及格，」穆杰說，
院，而是需要一個
投入相關事工的意願。「神召
養制度需要提升的地方，也
是實質上過著寄居的生活，
「寄養家庭不足，穩
家。但其實他們需
會家庭服務機構」執行長穆
幫助教會確認如何以實際行
卻不在聯邦政府的名冊中，
定性低，33％的孩子
要的不 只是一個
杰（Jay Mooney）說，這調查
動、願意的心、充分的預備，
「這些孩子可能當童工、販
每年得換三個家庭，
家，更是家庭與虔
為神召會擴展長期服事跨出
回應基督愛孤兒的呼召。」
毒，或者遭受性剝削。」他解
生活毫無保障，更糟
敬的家人，能帶領
第一步，希望教會能提供幫
穆杰說，「我們打算跟已經
釋，這樣的孩子通常是小家
的是，有些人只是為
助，把社會邊緣的孩子安置
投 入 這 領 域的人 連 結、同
庭的孩子，一旦父母入獄、
了領政府的錢而成為寄養家
神召會將訓練教會與會
庭。」
友，建立更多寄養家庭，甚
「現在是教會扛起責任，
至 預 備收養的可能 性。不
北烏干達愛滋瀰漫 藉醫療傳福音
他們認識基督。」
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
愛滋病瀰漫、衛生保健品質
訓。當我
照顧孤兒的時候了。」穆杰
過，這個計畫案還需要搭配
Asenath／報導】北烏干達
差，且常見家庭破碎、巫術
們使用
說，在政府照護系統中受到
恰當的策略，以發展涵蓋全
盛行、嫖妓率高，當地教會
聖經這
傷害的小孩，沒有第二次機
美的事工規模。
均成立不久。」
些故事
會重來，而且政府永遠沒辦
●為神心意彰顯在基督徒
言喻的屬靈黑暗地帶。」她
但有一線希望。「每當我
時，會脫
法實現神對家庭的心意。
對孤兒的服事而禱告。
與「非洲內地會」（AIM）過
們在醫療營中遇見病人，總
離經文，
「寄養的孩子需要的，不
(圖文取材自Assemblies of
只是一個棲息之地，他們需
God USA)
去兩年來一直視烏干達錫斯
會問能否為他們禱告，從未
問他們：『如果要在我們社
群島（Ssese Islands）為家，
遭拒絕。對愛滋病人來說，
區做類似的事，那會是什麼
遺 憾的是當地邪靈勢力猖
基督復活的真理和盼望特別
樣子？』」受過訓的義工會
獗，加上短期移居的生活型
重要。這攸關生死，他們正
被派去當「打頭陣的人」，協
態，導致各漁村的愛滋病感
在追尋盼望，對他們來說，
助病患瞭解他們所需要的照
染率高達九成。
這是莫大的真理；死亡正逼
顧。義工和病患來自各種宗
慕瑟蔓說：「當地妓女、酗
近他們。」
教背景，包括烏干達傳統信
酒事件多，且缺乏社區歸屬
AIM醫療團隊不但醫治愛
仰和穆斯林。
感，民眾從未視住所為家，
滋病患的身心，且讓保健工
●求神使烏干達百姓的眼
到處搬來搬去的結果，很容
作變得更有持續性，並與烏
睛能因真理而打開，並切
易產生遭人利用和虐待等
干達義工分享福音。慕瑟蔓
實領悟屬靈的真諦。
問題。錫斯群島八十四島位
說：「這些義工均按合乎聖
(圖文取材自MNN)
於維多利亞湖西北角，不但
經的社區保健發展模式受
海地多災多難 禱告至為迫切 上政治困境，還有持續的糧
看到好多小孩流落街頭，不
荒，一再重創海地基督徒的
知他們的父母是否被大雨
信心。
沖走了，到處都是無家可歸
海地的糧食問題持續惡
的孩子。」
化，近來政府不斷尋求
該團隊已帶回二十多名
埃及福音大會 帶來信心大復興
居民亟需代禱！醫療宣教士 慕瑟蔓說：「烏干達是難以
有45,000人參 加、25,000人 委身。很多基 督徒領袖在部 落格發表相 關 文 章。「 人 數 眾多，但 更 重要的是大豐
【國度復興報╱編譯
收！四個晚上，成千上萬的人
Opal／報導】埃及全地
站起來，宣告願意接受耶穌
正在復興—在耶穌基
作救主的景象，很難用言語
督裡信心的復興。十月
形容。」不僅參加的人充滿喜
初，有一萬名年輕人聚
樂，包括北美、澳洲和中東地
集在開羅北部六十英哩
區，由實況轉播中看到盛況的
的沙漠區，歌頌、祈禱、
二、三百萬觀眾，也是一樣。
敬拜主，而這只是開始，
一位基督徒部落客補充
十月下旬有一更大規模
說，埃及的基督徒「感謝世
活動在同一地點進行。
界各地弟兄姊妹忠心的禱
「正確數算」 （Count it
告，讓我們眼見上帝在許多
Right）是個吸引45,000
人生命中成就了大事，我們 都是上帝國度裡的好同伴。
【國度復興報╱編譯Amy
國際救助。聯合國說，艾
街童，每天還提供五十
／報導】海地真是多災多
薩克、珊迪颶風帶來的損
個家庭食物。當地物資十
難。經過一年的旱災，八月
害，連同不斷攀升的食物
分缺乏，另一批大宗食物
人的福音大會，成千上
底又遭颶風艾薩克侵襲，死
成本，加上北部持續的乾
要大約十二月才會到位。
百各年齡層的人，由巴士載送
感謝上帝護庇保守這個大會 讓很多人來參加，也感謝行
傷慘重，損失難以估計。現
旱，兩百萬海地人面臨營
身處這樣的痛苦景況，禱
至該表演和運動賽事會場。
在，珊迪颶風又帶來水災，
養不良。聯合國世界糧食
告至為重要。德哈特說：
「敞開之門」媒體關係主
政支援方面的順利，信徒靈
簡直是浩劫。
計畫海地負責人考拉德
「我們只是每天禱告，相
任戴克斯特拉說：「這個月
裡相通讓萬事互相效力，使
「 送 愛 到 海 地 」（F o r
（Myrta Kaulard）說，
信神必定會預備。」她同
在埃及發生的事真的令人敬
得一切得以成就。上帝對埃 及真是滿有良善和憐憫心
Haiti With Love）的羅姍娜
「直到明年中農產收穫之
時希望大家為海地禱告，
畏。日益增加的迫害、混亂、
（Rosaline DeHart）說，
前，海地人民都將持續與
讓當地情況好轉；「也為
不安中，基督徒在傳福音並
腸，我們期待在未來的日子
「珊迪比艾薩克破壞力更
生活抗爭。這場抗爭相當
我們禱告，讓我們能繼續
熱切禱告。」大會重點為傳
有更多復興的奇蹟。」
大，風災之前，總統允諾引
艱難。」
幫助他們。」
揚救恩的信息，並呼召委身
●為埃及基督徒更加倚靠 上帝的大能，將福音傳遍
進稻米，但從未履行；風災
「送愛到海地」提供海地
●求神憐憫海地，並賜下夠
主耶穌。自六月穆斯林兄弟
之後，所有農產都風吹走
人民食物、護庇所和醫藥用
用恩典。
會的穆希當選總統後，基督
全地禱告。
了。」接二連三的天災，加
品，德哈特說，風災後他們
(圖文取材自MNN)
徒遭迫害更嚴重。據報導共
(圖文取材自MNN)
10
7
世界瞭望
2012年11月18日
10/40之窗信仰逼迫甚鉅 急需代禱
【國度復興報╱編譯
會」（GFA）鼓勵基督徒
在「1040之窗」的某
Asenath／報導】全球各
為該區受逼迫的信徒代
個國家，成千上萬戶基督
地的基督徒都要起來為受
禱，甚至禁食禱告，而不
徒住家被反基督者摧毀或
逼迫的弟兄姊妹禱告，因
是等主日才代禱整天。
破壞。另一國有三位弟兄
為光是印尼，這十年來基
GFA創辦人及總幹事尤
入獄，罪名是「強迫他人
督徒遭受的逼迫就增加了
漢納（K. P. Yohannan）
改教」，另六名姊妹變成
四倍，北緯十到四十度地
說：「從未受逼迫的美國
獨力扶養子女的寡婦，她
區逼迫基督徒的情況也類
人，很難了解因信耶穌以
們的丈夫都因信主而被謀
似。
致生命受威脅、住家被
殺。另有人口僅一百七十
「1040之窗」北緯十
毀、權利被剝奪、心愛的
萬的國家，約有兩千名基
到四十度地區，是福音最
人被關進牢裡，是什麼意
督徒得暗中聚會，以免有
少傳到的地方，一年一度
思。在我們服事的十四國
生命危險。
說：「耶穌差派門徒出
都是服事主的人將遭遇的 部分。」教會面對逼迫，
的全球為受逼迫信徒禱告
中，這類逼迫已是家常便
「對福音不友善的地
去，如同羊入狼群（馬太
日（十一月四日），以該
飯，尤其是那些直接參與
區，這類逼迫日益增加並
福音第十章）。從歷史和
合乎聖經的回應乃是立即
區為焦點。「亞洲福音協
宣教的人。」
不令人驚訝。」尤漢納
聖經的角度來看，受逼迫
迫切禱告。藉由眾人的代
歐巴馬連任 以色列盼兩國關係改善
禱，偏遠地區受逼迫、自 覺孤單的信徒，靈命就會
他說：「我和許多
善的美國總統」，並提醒
比較容易堅持立場，延遲
被堅立、受鼓舞。
以色列人民都期待
說，歐巴馬連任成功對以
提案、開條件，有時還可
GFA也敦促教會用所有
歐巴馬能重新調整
國不是個好兆頭。以色列
以拒絕。
敬拜的時間為受逼迫的教
美國與以色列和中
總理納坦雅胡則輕描淡寫
回顧近年的以美關係，
會逐一代禱，而非宣布或
東地區的關係。」
地說，他比較希望羅姆尼
以協議和平進程為例，艾
只花一點時間禱告。GFA
他說，與其以草率
當選。
利澤分析的不無道理。柯
在www.gfa.org網站備有
【國度復興報╱編譯
政策危及美國在中
納坦雅胡的前官員艾利
林頓總統和以色列領袖、
禱告資料的錄影可供下
Amy／報導】歐巴馬成功
東唯一友邦以色列的權
澤（Uri Elitzur）則說，歐
以國人民很「來電」，但
載。「耶穌正要求我們加
贏得美國總統大選 ，右翼
益，現在歐巴馬應回歸兩
巴馬和納坦雅胡兩人之間
卻簽訂了註定失敗的奧斯
入弟兄姊妹受逼迫的苦
的以色列政府官員雖難掩
國行之有年的政策。
「不來電」，對以色列未
陸協議；另外，支持以色
難。透過代禱，我們可以
失望，但仍將決定繼續維
達諾說，歐巴馬訪問以
必是壞事。他說：「當大
列的小布希總統，指揮以
成為天父神聖醫治、盼望
持以美緊密關係。
色列是好久以前的事了，
國和小國成為好友，弱小
色列撤離迦薩走廊，這後
和協助的發動者。」
以國國會副議長達諾
第一個任期內，他甚至刻
的一方總是要完成勢力強
來也成了以國的噩運。
●求主使受逼迫的信徒時
（Danny Danon）祝賀歐
意地迴避訪問以國。以色
大一方的每個要求，這對
●求神依照祂對亞拉伯罕
常經歷神，堅固其信心、
巴馬當選，但他提醒大
列國會議員艾達德（Arieh
以色列是不健康的。」他
的應許，保守看顧以色
挪除迫害。
家，歐巴馬在第一任任內
Eldad）認為，歐巴馬是
指出，在充滿距離和保留
列。
(文取材自ANS，圖取自
對以色列並不十分友善。
「近年來對以色列最不友
的氣氛下協商談判，小國
(圖文取材自Israel Today)
www.gfa.org)
睿眼看世界
輸了你，贏了世界又如何
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
若沒有這位在二十年前說願意嫁給我的女
益，對社會福利與移民（包括合法和非法）的政
見解。他寫到：「既然民主是以民為主，也是大家
士，我也不會是今天的我。
策論述，一路上綱回到雙方候選人的信仰背景和
一同制定的遊戲規則，那麼選舉結果出來之後，
─美國總統歐巴馬於勝選演說
道德底線。
就欣然接受結果，同心的向前行吧。之所以會歡
自小布希與高爾以來，最激烈的一次美國大選
不論從哪個角度來看，大選分析的結果，不幸
樂，之所以會愁，都是愛這個國家的緣故吧。」
終於在日前塵埃落定。歐巴馬再次連任，未來四
地證實了這麼多年來，美國仍是個意識型態分裂
不論是歐巴馬勝選演說，或是羅姆尼落選演說
年，美國這個搖晃的巨人，仍會由這位從夏威夷
的國家─一個容易貼人標籤，也同樣容易被貼
中，千謝萬謝還是要謝太座，因為選舉是一時，
出生的民主黨總統坐鎮白宮。這次選舉激烈與衝
標籤的國家；從性別、年紀、原生家庭、信仰光
老婆是永遠的。競選末期，揚言要揭發歐巴馬美
突，若以結果論，雖沒有呈現在選舉人票的差距
譜，到住在哪個城市、哪個州。不論是曾寫過文
好婚姻假象的花花大亨川普，應該更跳腳，然而
上，卻在許多長久以來美國道德與信仰尖銳的議
明衝突的杭廷頓在其遺作《誰是美國人》，或是
這不也是這次選舉議題設定的多重荒謬？另一
題上全面性的碰撞。一般台灣媒體所看的，也許
全球化大師佛里曼在新作《我們曾經輝煌》中，
位憂國憂民的好友在臉書上感嘆：「從台灣到美
是關於兩位後選人的出身花絮，也許關注拯救經
都希冀能夠重拾那屬於「全體美國人」的共識與
國，總是待在分裂的國家，但也總是要相信祂掌
濟相關政策的「牛肉」，和對亞太地區安全的承
榮耀，但看來似乎仍是漫漫長路。
權。」我完全同意，因為真正不能失去的，不是選
諾，以及面對中國崛起的回應。
「選舉總是幾家歡樂幾家愁，在美國也不例
舉，甚至不是家人婚姻、政黨輪替或世局更迭，
但事情並不如此單純，涵蓋以、巴之間和伊朗
外。」大選結束次日，我看到一位加州年輕牧者
而是對神永遠在歷史與生命中掌權的信心。
的衝突和解決方案的辯論，同志伴侶的定位和權
的留言，為大家複雜的心情下了一個頗有深度的
8
海外華人
2012年11月18日
復興這地 緬甸佈道會253人受洗 蘭的MATTHEUS牧師輪流主領。
共803人接受耶穌，其中有253人當
從偏遠的山上來到仰光學習。從他
首晚由MATTHEUS牧師勉勵與
場立即受洗。據統計，在患病區的
們身上體會到，上帝何等愛這些孩
會者，因著耶穌得著新的生命，因
病人共有1,899人，其中有回報資
子。」短宣隊在實際踏上這個國家
此要有信心相信神必會改變自己
料，當場完全得醫治者計有45人。
的土地、服事當地的百姓後，呼籲
的國家、環境；第二晚由腓力牧師
除了特會的事奉外，台灣短宣隊
台灣基督徒為緬甸禱告：為這地甦
帶領大家領受聖靈、領受方言；第
也前往緬甸學生中心，教小朋友中
醒過來，百姓敞開心，明白自己的
三天，MATTHEUS牧師提
文，「這些都是少數民族的小孩，
身份，開始進入神的豐盛代禱。
醒信徒「耶穌為我們的罪而 【記者黃銘嫥採訪報
死，你是被重價買贖的！」；
導】隨 著 緬 甸 逐 步 走
最後一晚，由腓力牧師再次呼
向民主開放，這個號稱
召人決志。現場有來自荷蘭、
國度廣場 【復興系列】之三○一 冤枉啊
◎潘榮隆牧師
印
不投予更多的關注。由緬甸當地少
隊等約200名同工，一同配搭事奉。
數民族欽族聯合教會主辦、該國政
認識我的人都知道，我是個耳根軟的人。
服事團隊在特會一開始就在台
府單位民族部協辦的「Revival The
耳根軟，說好聽，是老好人；說難聽點，就是鄉愿。無論是哪個，
下為「病人區」的患病者代禱（右
Land」（復興這地）特會，於十月廿
圖，國度豐收提供），儘管台上仍在
我倒不以為忤，我自信是個公平、卻帶著憐憫的人。
九日至十一月二日在仰光舉行（左
唱歌跳舞，卻無損於聖靈的工作。
圖，國度豐收提供）。四天特會從每
許他們的孩子跟我在一起。我就越孤獨，越叛逆，越作怪，到最後，
領隊周曉 薇 表示，台灣團隊一行
日下午四時進行至晚間九時，白日為
很多人受不了我，總是找苦頭給我吃。
四十六人，確實在語言溝通上碰到
民俗表演及當地歌手演唱，晚間則
有一天，我自外玩耍回來，一進家門，發現全家鬧哄哄。附近人家
障礙，但仍經歷上帝奇妙的恩典。
有來自印尼的腓力曼都法牧師及荷
媽媽，擠在狹小客廳，向我媽媽大聲嚷嚷。我的母親平常溫順膽小，
四天特會總計35,673人次與會，
被人一吼，早就魂不附體，眉頭深鎖，張口啞然，不知所措。
【記者黃銘嫥採訪報導】二
步難行；聯外便橋是以繩索吊掛，
「看他回來了。」有個媽媽發現了我，食指狠狠地指著我說。「看
○○八年強烈熱帶氣旋「納吉
僅供單人通行；而「造橋鋪路」使
斯」重創緬甸，造成至少十三
得當地人可以互通有無；不單如
萬人死亡或失蹤，台灣浸信會
此，「造一座橋，鋪一座橋，也是
聯會開始了當地的救災工作。
促進人的心通向耶穌，預備好福音
四年多來，浸聯會總幹事曾敬
的路。」曾敬恩牧師如是說。
恩牧師率領同工、短宣隊，多
四年多來持續的重建工作，使得
次進出緬甸瓊彩村持續災後
曾牧師與當地村長及村民建立良好
重建工作。十月底，由浸聯會
友誼，「神既然把此地量給我們，
資助材料費用所搭建的四座
我們的使命就是『深耕』，也要在
橋樑舉行啟用典禮。
此『生根』。我們在那裡將繼續透
「造橋鋪路」似乎是古代
過造橋與鋪路的方式，拉近他們與
大善人專屬的善行義舉，現
基督信仰的距離。」
今居住在都市裡的人大概很
浸聯會預計再為他們每年造四座
難想像，還有什麼地方需要
橋，鋪四公里的路。費用（僅材料
造橋鋪路？然而，當颱風侵
費：鋼筋、水泥、沙石、石塊等，
襲，聯外道路斷絕時，便能
人工由村子提供）約需三萬美元。
體會一座穩固的橋、一條平
願為瓊彩村奉獻的讀者：郵政劃撥
坦的路是何等可貴。
帳號：00009748，戶名：財團法
在緬甸的瓊彩村，只要一
人中華基督教浸信會聯會，註明
下雨，路面便泥濘不堪，寸
「為緬甸宣教事工」。
造橋鋪路 浸聯會深耕緬甸瓊彩村
「佛教之國」的國家，基督徒不得
尼、馬來西亞、台灣及當地團
小時候，我是個出了名的調皮搗蛋鬼，街坊鄰里對我很頭痛，不允
你往哪裡逃？！」 我如丈二金剛摸不著腦袋，楞在那兒。 原來她家的玻璃窗被人砸個稀爛。她出來看時，丟石頭的人早已煙 溜不見。她一口咬定是我幹的。 「你們這些窮人家，沒有教養。」她們落下不堪的話，對我們母子 羞辱一番，訕訕地離去。 我們呆立久久，母親含著淚，「你為什麼不學好呢？」她幾近哀求 著，「為什麼呢？」我也被這場景給驚嚇，傻立在那裡，無能吭聲， 卻感到十分的冤枉、不平與困惑，「我真的幹了這檔子事嗎？」 自此，這問題就一直困擾著我，陪著我成長、就學、當兵、出國， 直到半個世紀之後，我還經常如此自問呢。 我真的想不起來，曾經有做過這件事。但那麼多人圍著年幼時的 我，「人家絕不會錯怪你的。」母親常提起說。以致於我真的搞混 了，無法分辨何者為真、何者為假，就像曾子殺人的故事般。 很多次，我想認命接受這事件是我幹的，但我的理智很清楚告訴 我，那些玻璃窗絕對不是我砸的。這樣的掙扎成了我的惡夢、給了我 很大的傷害、甚至扭曲了性格，使得我很痛苦。 有一個晚上，我為此驚醒過來，心痛萬分，無以為繼，但學著用禱 告來平息自己內心的錯綜複雜。 突然，我彷彿看到眼前有個十字架，上面有個人輕輕地說，「我也 被人冤枉啊。」 霎時，我整個人得著釋放，眼淚被擦乾，心中沒了怨尤，倒是充滿 了欣喜。祂的刑罰成了我的平安。 自此，我成為人們眼中耳根軟的人。孩子、學生、會友常在我面前 訴苦，對於那些遭到不公平待遇的，我總是盡量去為他們爭取權益； 對於那些企圖掩飾的，其實，我是了然於心的，但就裝個迷糊、學會 不當面戳破，只是輕輕地說「哦，是嗎？」，再以正面的方式給予建 議、為他們禱告、守望；我相信，有一日聖靈也會適時地對他們說
▲左圖：由浸聯會資助材料費用所搭建的橋樑，舉行啟用典禮。右圖：橋 樑未建前，簡易便橋以繩索吊掛，僅供單人通行，險象環生。
話，他們也要為義、為罪、為審判，自己責備自己呢。 耶穌是公義、慈愛的主；祂醫治那些被冤屈的人。
10
9
海外華人
2012年11月18日
尼克胡哲 洛杉磯華人教會佈道 「我沒有手可以握著妻子的手，但我
十指俱全，再加上自己脊椎本來的
毯皆可，網址roadsofsuccess.org。
會用我的心擁抱她的心！」
洞也奇蹟地癒合，使他更加明白上
本次佈道會因洛杉磯台福基督教
尼克也挑戰作父親的要常常鼓勵
帝是領他到可安歇水邊的主。
會慷慨借出場地，才容得下不斷索
孩子，以他們為榮。他以自身為例，
最後，他談到約旦王子邀請他和
票的教會與慕道友，有的教會牧者
鼓勵年輕人不要輕易放棄。他曾因
Roads of success阿拉伯事工機構，
把自己的票都讓給慕道友參加。主
在學校被霸凌，三次想結束自己的生
於十二月十二日時，一同訪問因敘利
辦單位愛修園此次出動八十名義工
命；而如今，上帝給了他一位美麗健
亞內戰而逃出的一萬五千名孩童和
全力協助，愛修園創辦人陳仲輝院
康的妻子，夫妻恩愛，明年兒子也即
一萬名婦女難民，他呼籲華人亦加
長表示，很高興有此機會服事眾教
著她，將來也沒手可以擁抱孩子，更
將出世，超音波顯示孩子有手有腳，
入救災，奉獻金錢、衣物、玩具或毛
會，看到傳福音的果效，更加喜樂。
不知能不能作她的供應者…，心情 就很沮喪。」生來沒有四肢的生命鬥
陳仲輝：實踐大使命，我們玩真的！
士尼克‧胡哲（Nick Vujicic）在十一
【記者黃銘嫥台北─洛杉磯連線
道。「以前在愛修園，學員只要學分
月七日由愛修園LAX國際總部所主辦
報導】「這一、兩年來，全世界愛修
修完即可，現在我們玩真的！」
的一場佈道會中，真情分享婚前心
園學院開始著重傳福音，所有學員
此外，陳院長也談到舉辦聯合性
路歷程，約有一千八百人與會。（見
在畢業之前至少要帶領兩人信主！」
佈道會可促進教會的合一。他舉本
圖，愛修園提供）
一般基督徒對愛修園的印象，一向
次尼克佈道會為例，不論是屬福音
尼克引用詩篇第廿三篇，描述自
以舉辦造就信徒的聚會為主，十一
派或靈恩派教會皆動員參加，並以
己兩年前憂鬱症時，不知女友是否
月七日LAX國際總部辦了一場尼克‧
福音橋及四律作為陪談工具，「自
間分 校，校 本 部坐落 於美國加州
真的愛他，也懷疑自己是否能成為
胡哲的佈道會，該院創辦人兼院長
己教會帶來的，就帶回自己教會作
Pomona市，而LAX國際總部主要從
她的保護，那時主以詩篇廿三篇１節
陳仲輝牧師（圖右）作了以上表示。
跟進。」陳院長認為，末世眾教會
事師資培訓，並有網上的遠距教學
提醒他，主是他的牧者，他必不致缺
陳院長強調，愛主、親近主很重
要進入合一，才能看見神的工作，
課程。十一月廿六日，針對職場人
乏。許多年來，他活得多姿多彩，跳
要，但傳福音是主給基督徒的使命，
教會間要彼此相愛、合一、高舉基
士，該院將開辦「全方位領導力學
傘、衝浪、打高爾夫球、潛水游泳，
有的人神學院唸了很多年，都沒有
督，共同完成大使命。
院」，培養進入職場，建立職場教
樣樣不缺，因為神是他的供應者。
帶領任何人信耶穌，畢了業，只會講
愛修園學院在世界各地共有七
會的精兵。
【記者黃銘嫥台北─洛杉磯連線 報導】「我一想到自己沒有手可以牽
全世界有50多個國家15000多個教會參加雙翼國際特會 正在經歷奇妙的變化 成為健康復興的教會
對象：夢想健康教會的牧者及一般信徒 主辦：韓國豐盛教會雙翼宣教中心 洽詢：http://www.twmc.or.kr 051-50776608
2013雙翼國際特會
注意事項：嚴禁錄影、錄音、攝影 參加雙翼國際特會者可報名參加第11屆六階段密集訓練 地點：韓國釜山豐盛教會
台灣區報名 報名辦法：請向中華基督教浸信會聯會報名 報名網址：http://www.twbap.org.tw 報名日期：即日起至2013年1月25日止 聯絡電話：886-2-23813283分機212李主任 / 215曲姐妹 地點：韓國釜山豐盛教會
2.25 ~27 (一)
主講員
(三)
第十一屆 雙翼養育系統密集訓練
韓國釜山BEXCO
專題講員
第一階段 佈道訓練
2013年4月1-4日
第二 , 三階段 落戶 , 養育訓練
2013年5月6-9日
第四階段 門徒訓練
2013年6月17-20日
第五階段 精兵訓練
2013年9月2-5日
第六階段 再生產訓練
2013年10月21-24日
第四屆 雙翼青少年兒童事工密集訓練 青少年兒童事工密集訓練
2013年7月8-11日
地點：韓國釜山豐盛教會
金聖坤 牧師
約爾 貝克 總長
金星泰 教授
徐馨蓮 師母
韓國豐盛教會 主任牧師
清教徒改革宗神學院 院長
總神大神學院 教授
韓國豐盛教會
(社)雙翼宣教會 代表
荷蘭改革神學翻譯會 副會長
韓國OPEN DOOR宣教會 代表
女性超級區長
密集訓練報名資訊請上「中華基督教浸信會聯會
http://www.twbap.org.tw 網站瀏覽及報名
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心靈之窗
2012年11月18日
人骨教堂 VS. 骨骸 ◎徐新民牧師／前中華信義神學院院長
在
2012年8月7日至16日，我偕小女兒參加旅遊
音樂神童莫札特的巧克力
團，前往奧地利（Austria）旅遊觀光，主要
糖等。但這次旅遊令我最
想在音樂之都維也納聽聽在地交響樂。沒想到搭上
印象深刻的景點，是聯合
觀光巴士，一路上有許多景點，吸引我的目光。比
國文化遺產古城─庫特納
較有意思的是在奧地利及德國邊境，一座世界聞名
赫拉（Kutna Hora）東北
的「貝希特斯加登地底鹽礦場」，我們搭乘小火車
方的「人骨教堂」。這裡
下達700公尺的地底礦場，又體驗斜木溜滑梯，在
原本是一座修道院，13
年輕人尖叫聲中，我這高齡85歲的老人，也能一
世紀初在此發現銀礦後，
衝而下平安無事，既刺激又興奮。感謝主！
人口大量移入而建鎮，當
捷克的卡羅維．瓦力（Karlovy Vary），城市建築
時一位傳教士到耶路撒冷
古色古香，展現出中世紀貴族風範，她也以深具醫
朝聖，帶回一包聖地泥
療效果的溫泉聞名於世。據說其溫泉水中含有40
土灑在這間教堂外圍墓
種以上的礦物質，可浸泡，亦可飲用。觀光客手持
地（Church Yard），使得
造型特別、飲用溫泉專用磁杯接飲泉水，只見數十
當地信徒死後爭相下葬於
股從地下湧出的間歇泉水，有熱、有涼、有鹹、有
此。然而，15世紀發生戰爭死傷不少，17世紀又
淡，就是沒有硫磺味，且能免費飲用。旁邊又設計
發生黑死病(又稱鼠疫)，死人之多超過歷史上任何
音樂噴泉，既可欣賞水舞，又能聆聽音樂。
流行病或戰禍，即使是達官貴人亦不能倖免。
人骨教堂
▲人骨教堂內部
據法國編年史學家傅華薩說，約有三分之一歐洲 人，死於這場流行病。（參大不列顛百科全書，第
在維也納大街上，踩上水溝的鐵板就會發出音
六冊、第342頁）以致堆積大量死人骸骨。人骨教
樂；各種類型的教堂、修道院建築，還有高山、湖
堂不是用人骨作建材，是有幸活著的修道士將這些
泊等美麗的自然景致，及少不了的伴手禮，如：
被遺棄的骸骨撿起來放在一起。後來，有位貴族買 下修道院，因不忍看到這些骸骨暴露任日曬、風 吹、雨打，請來工人清洗後有秩序的從頭到腳連 接起來，排列成十字架或各樣的圖案，既美麗又 壯觀，並不可怕。 現在教堂內有專人出售紀念品，打開門，風 吹進來使骨頭彼此相碰，發出如同音樂的響聲， 這些骸骨經數百年仍不朽，也不爛，算為奇蹟一 樁。只是當初為什麼把死人枯骨做成教堂裝飾， 成為現代觀光景點，可惜我找不到任何資料，不 過身為牧師，常為信徒舉行追思禮拜，就會想 到，「因為世人都犯了罪。」（羅三23）、「罪
和許多觀光客一樣，我進入人骨教堂只是好奇， 欣賞基督教宗教藝術，但是查考聖經後，發現還有 不少和骸骨相關，值得思考的教義： 「耶和華神用亞當身上肋骨把肉合起來造成女人 夏娃」，女人是男人肋骨不是頭骨、腳骨，因此男 女皆平等；「妻子是丈夫骨中的骨」，二人成為一 體，不是另一半，是完全合一，所以不可以隨便離 婚，與娼妓聯合，更不可隨便分居，除了禱告暫時 分房。(參創二21-23，太十九5，林前六16，林前 七10) 約瑟臨死時吩咐以色列人，把他的骸骨從埃及 帶回迦南地，約瑟17歲被賣到埃及，30歲見法老 王，娶妻生子活到110歲。約瑟在埃及近一世紀， 付上他一生的才華，智慧，魄力…但埃及不是他的 故鄉，因為埃及預表世界；迦南則預表神的能力 得勝蒙福的地方。約瑟進迦南也是信心的見證，不 再記念哥哥們對他迫害、波提乏妻子色誘的誣陷， 及牢獄之苦。摩西帶著約瑟骸骨出埃及，是以約瑟
的工價乃是死。」(羅六23)、「按著定命，人人都
的信心為以色列人的榜樣，激勵在曠野中的以色
有一死，死後且有審判。」(來九27)等經文，這些
列人。（參創五十22、出十三19、書廿四32、來
枯骨都是死去的人留下，這些到底是什麼樣的人 ─是男、是女、是大人、是小孩、是平民、還是 貴族都無法分辨，當我看到這些枯骨，尤其是枯 骨十字架，就叫人想到人無法避免的結局─死的 審判。世人只有相信釘在十字架上基督耶穌的救 贖，才能使靈魂得救，得到永生，這是我自己的 ▲人骨教堂外圍墓地（Church Yard）
骸骨相關教義
看法。
十一22） 以色列第一個王掃羅，生前曾多次因嫉妒要殺大 衛，後來非利士人殺死掃羅，將掃羅屍身懸掛在伯 珊街市上，這是極大的羞辱，也是警戒以色列人不 要反叛，幸有他的妃嬪利斯巴看顧掃羅屍身，有人 把利斯巴所行這事告訴大衛，大衛將掃羅和他兒子 約拿單的骸骨葬在便雅憫的洗拉，在掃羅父親基
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2012年11月18日
▲徐新民牧師偕女旅遊
▲富含10種礦物質的溫泉水
士的墳裡，眾人行了王所吩咐的，此後神聽國民所
骸骨也預表有名無實的基督徒，外表看已經受洗，
求。（參撒下廿一10）說明大衛心胸寬大，不念
常去教會作禮拜，但無力勝過世俗情慾，又如使徒
舊仇、愛仇敵、饒恕，值得學習。
們看見主釘十字架，從死裡復活，但無力為主作見
先知以利沙出身平凡，事奉神六十年，也行了不
證，只等五旬節，聖靈像一陣風吹過，使他們得著
少神蹟，年老得了必死的病，死了，埋葬，到了新
聖靈能力，像枯骨一樣復活，成為大軍，為真道打
年有一群摩押人犯境，有人正在埋死人，忽然看見
美好的仗。
有敵人攻擊，就把死人拋在以利沙墳墓裡，說也奇
神也要在普世，特別是台灣差遣有恩賜、有能力
妙，死人一碰到以利沙的骸骨就活了，而且站起來
的傳道人前來，用神的道也就是預言，復興教會。
(參王下十三20-21)。我想，埋死人的一定大為驚
教會要復興，惟有藉著神的話和聖靈，信徒們要謙
奇，連犯境的敵人也嚇了一跳。
卑，承認自己像已死的枯骨才能得到生命，成為基
以利沙預表主耶穌，被釘十字架時有人譏笑祂能
督精兵。
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心靈之窗
▲教堂內，人骨排列成的吊燈
骨骼的意涵 骨骼在聖經裡也指人內在情緒，外在表現，以 下略摘錄幾節經文：骨頭「發戰」表示軟弱（詩六
救別人，卻不能救自己；照樣，以利沙叫書念婦人
摩西帶領以色列人出埃及，神降下十災，最後
2），骨頭「枯乾」表示憂傷愁苦（詩卅一10，箴
的兒子復活(參王下四8-37)，自己得了必死的病，
一災是擊殺長子，也就是逾越節的由來。神吩咐以
十七22），骨頭「朽爛」表嫉妒（箴十四30），
以利沙雖知必死，但卻不求長命，深信
骨頭「脫節、折斷、衰殘」表示
神的旨意美好。
心憂愁，哀傷（詩廿二14、卅二 3、五十一8）。積極方面，骨髓
主耶穌有復活大能
滋潤指身體強壯，也指敬畏耶和
這個死人碰到以利沙骸骨復活的神
華，遠離惡事的結果（箴三8），
蹟，表明以利沙生命能力不在乎肉身的
心中快樂(賽六十六14、詩六十三
生死。照樣，主耶穌被釘十字架，當時
5)。
羅馬官吏，猶太人宗教領袖都認為耶穌
結語
死了，祂的工作、影響力、所傳的道理 也都完了，其實不然、主耶穌又復活
基督徒該有的警惕是：主耶穌
了，仍然有生命能力、因為祂是神。祂
述說法利賽人七禍，其中有「你
的話藉著聖靈能力仍再叫死人復活。歷
們這假冒為善的法利賽人有禍
代神的門徒：彼得、約翰、保羅、數不
了，因為你們好像粉飾的墳墓，
清的宣教士…，像在台灣的馬偕博士藉
裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切
醫術叫死人復活一他們的見證，所傳的
汙穢。」（參太廿三12-29）基
信息仍有叫死人復活的能力。
督徒千萬不要像法利賽人只重外
先知以西結（意為：神是我的力量）
表，好像死人骨頭，沒有主的生
被擄到巴比倫，在被擄的人中事奉神、
命，要在神的話上造就自己，靠
作先知，神帶他到一處見一個毫無盼望
聖靈活出耶穌的生命。
中有盼望的異象，他在一處大平原上看見極多極其
色列人：一家殺一隻羊羔，將羊血塗在門楣及門框
在應用方面，運用神的話也就是神的道，因為
枯乾的骸骨。神問以西結這些骸骨能復活嗎？以人
上，當神的使者見到血就逾越過去，同時一家人要
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍
的眼光看當然是不能，但神叫以西結對這些骸骨發
在房中吃烤羊肉…當中特別提到「羊的骨頭一根也
更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖
預言…「要聽耶和華的話…正預言時這些骸骨…加
不可以折斷」(參出十二46，民九12)。羊羔預表主
開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）
上筋、又有皮遮蓋，氣息進到裡面，先知又向四方
耶穌為人的罪死在十字架，流出寶血潔淨人的罪，
活潑指生命能力的運行，比一切屬物質的刀劍更有
的風發預言，骸骨便活了，站了起來，成為極大的
這個預言應驗了詩篇卅四篇18-20節。主耶穌從十
效、有力，神的話能使聾子聽見、瞎子看見、死人
軍隊。」(參結卅七1-14)
字架上被取下來時，也沒有被打斷腿(參約十九31-
復活、重生得救，連內在看不見的，像骨節和骨髓
這個神蹟指以色列民族城破國亡，君王百姓被
36)。不僅指神的預言都要成就，更說明神救恩的
都能刺入剖開，神的話有能力叫一切信祂的人分辨
擄，好像死人骸骨，先知預言有神的話，聖靈如風
全備不改變。在此經文中，約翰特別加強─這些事
自己的思念是否合乎神的旨意，或是出於世界的情
吹來，以色列必定復國，成為大軍返回家鄉；這些
成就，為要應驗經上的話。
慾，撒旦的邪思。
12
書香園地
2012年11月18日
為什麼我要順服？ 你曾經這樣問過自己嗎？ 如果順服不是盲從，那麼順服的內涵是什麼呢？ 吳正賢 / 著 徐國明 / 譯 定價 280 元
本書特色
「順服就必蒙福！」、「你要相信、順服上帝的帶領」、「你們要聽……」不止教會的教導，從小到大， 順服似乎存在於生活每個大小情境之中。 可是為什麼我們要順服？主日學老師（或牧師）說「順服會蒙福」─問題究竟是順誰的服？蒙誰的福？ ─順服，究竟是死板板的律法，還是真有它的價值存在？順服人都不容易了，那看不見的神又該怎麼順服呢？ 書中帶出十個「順服宣言」： 1. 即便在痛苦中，仍遵守神的教訓…… 3. 不因未知的將來憂慮，乃為今天全力以赴！ 5. 絕不灰心絕望。 7. 成為滿足別人需要的人。 9. 活出感恩的生活。
2. 以馬拉松運動員的眼光生活。 4. 建立清楚的生活原則。 6. 無論什麼情況，都不懼怕人。 8. 成為使人和睦的人。 10. 時常活出夢想的人！
作
者
簡
介 吳正賢牧師擁有 Biola University , Talbot School of Theology 道 學碩士；密西根卡爾文神學院神學碩士；南非 Potchefstroom 大學博士學位等。現任「愛的教會」主任牧師、延邊科學技 術大學財團理事長、國際福音主義學生聯合會（KOSTA）國 際理事等職務。著作：《建造人的講道》，《不沉睡的服事者》、 《洞察與遠見》，《熱情的異象標誌》、《晨更禱告者的全 盛期》、《禱告力》，《與神同行記》等。
而在聖經中，有這麼樣一個人，可以成為這議題的典範─他的名字叫做，約瑟。
精彩試讀 順服宣言二
我一生要以馬拉松運動員的氣息和眼光生活 順服宣言四
當我們想要成就夢想、奔走天路時，最先遇到的可能是絕望的沼澤。約瑟 從洞穴中上來，跟著米甸的駱駝商隊去了埃及。一路上他一定在想：「我還能 再見到父親嗎？我怎麼會落入如此悲慘的下場？」心中一定非常痛苦，充滿絕 望和無力。如果問哥哥們為何要把約瑟賣了，他們可能會說：「因為忌妒，不 能放任他，所以把他賣了。」問米甸商人為何要買約瑟，他們會說：「因為他 對我們有利益。」 無論哥哥們的忌妒自私或米甸人的買賣，都有神的偉大計畫。以馬拉松運 動員的眼光來看此事，會發現所有的事都互相效力、成就神的美善─由於此地 多年後將有大饑荒，需要一位救贖希伯來民族和全世界人的指導者。以色列百 姓是神所揀選的器皿，但光憑雅各家族無法帶來變化。加上以色列人與迦南地 的百姓一起生活，其文化墮落野蠻、無知愚昧；相反地埃及是當代最文明的民 族，已建造了幾座金字塔，並從亞歷山大港開始建設了許多偉大的城都。神將 約瑟帶到當代最高文明之國，成為日後希伯來民族學習文化的踏腳石，以後才 會有像摩西那樣，通達學術和語言的領導者誕生。
我要站在神這邊，建立清楚的生活原則 約瑟以果斷的態度拒絕了女人的誘惑，並遠離之。「後來她天天和約瑟 說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。」又因那女人拉扯他的 衣服，約瑟脫掉了自己的衣服跑走了。「婦人就拉住他的衣裳，說：『你與我 同寢吧！』約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。」他一定有想到自己脫 掉的衣服會造成問題，但是面對與情慾爭戰的時刻，他只有逃。 保羅也勸勉他所愛的屬靈兒子提摩太：「你要逃避少年的私慾，同那清心 禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」為什麼呢？因為如果以輕率的態 度面對情慾，人的內在一定會被誘惑的餌鉤上。那誘餌會在我們心中漸漸長 大，有一天我們的生活會瞬間被它吞蝕。「但各人被試探，乃是被自己的私慾 牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」為了掌 握內在蠢蠢欲動的欲望，要真實地面對自己，聆聽內在的聲音。面對頑固又狡 猾的試探，我們要果斷地清除內在的貪欲、建立清楚的原則。 電話：(02) 2393-8583分機314、215
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2012年11月18日
感恩節特刊
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凡事謝恩
「要常常喜 樂，不住的 禱告，凡事 因為這是神 謝恩； 在基督耶穌 裡向你們所 定的旨意。 （帖前五16 」 -18
◎顧美芬／中華信義神學院兼任老師
）
感恩小遊戲 課堂上用創意引起學生的興趣是我常用的教學 方法，有一次神學英文課，我請同學每人講一個
可以感恩嗎？也許我們該想想最悲慘的情況是否可
在幾年後收走，你還會要嗎？如果失去會傷痛，為了
以感恩，如果最艱難的測驗都通過了，要凡事謝恩
不要痛苦，所以結論就是一開始就不要了，那麼我們
就比較有可能。
可能一無所有，而且毫無喜樂。
值得為之感恩的英文名詞，從A到Z。於是救贖
「失戀」可以感恩嗎？通常我們會安慰別人
有年母親節，我在講道的最後這樣禱告：「主
（Atonement）、聖經（Bible）、孩子（Child）、
「下一個會更好」，可是自己失戀還是心痛到不想
啊，我為失去孩子的母親禱告，祢最能安慰這樣的
女兒（Daughter）、電（Electricity）、友誼
活；「失業」可以感恩嗎？我們會說「天無絕人之
母親，因為祢的母親就是失去孩子的母親，而這一
（Friendship）、上帝（God）都紛紛提出來了。
路」，可是沒工作真的很容易喪志絕望；「失智」
切，都是為了我。」只有耶穌在十架上失去自己的
大家也可以試著在此感恩季節，與小組組員玩這
可以感恩嗎？我們說返老還童，就沒有煩惱了，但
生命，才能讓世人得到生命，因祂捨己，才能讓世
樣的破冰遊戲，可能不僅發現從A到Z的廿六件感恩
誰都知道照顧失智者的心酸，周圍的人很難為此感
人有盼望。如果失去孩子的父母，在最痛的時候想
事項，也會因此被提醒有更多值得感恩的人事物。
恩；「失能」呢？只好帶著愧疚接受別人照顧，有
到「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一
而最終，我們會發現一切擁有的東西，都來自上帝
什麼好感恩的？每種失去，都讓人無法感恩，可是
切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三16）是
的賜予。包括空氣、水；而每天的食物、可以躺臥
聖經卻說我們要凡事謝恩，而且這就是神的旨意。
否能得到安慰與盼望？這是唯一的答案，因上帝賜
的床榻，也都因上帝賜我們得貨財的力量而有（申 八18），同樣值得感恩。
的獨生子耶穌已經來到地上完成救恩，上帝的恩典
凡事謝恩是神的旨意
不收回去，只是看人是否以信心緊緊抓住，是否知
許多人想知道神的旨意，此經文明白寫著「這是
擁有與失去
神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」，卻讓人難以接
道這一切都全然是恩典，以感恩的心歡喜領受。
能把握的不多
但聖經上說的感恩範圍，不只為擁有東西感恩，
受與遵行。除了凡事謝恩，前面還有兩句也是神的旨
而是凡事謝恩。「凡事謝恩」（Give thanks in all
意：「要常常喜樂，不住地禱告。」如果我們勸一個
其實，我們能把握的幸福不多，當一件一件數
circumstances）直譯是「在每種情況下都感謝」。
失去健康的人要常常喜樂，能合理地說明喜樂與健康
算，就知道許多遲早會失去，但也知道，若不是上
塞車時很多人怨聲載道，但想想還有車可開，就該
的關聯，因為「喜樂的心乃是良藥」。但若有人嚐到
帝施恩，關係會破裂、愛會改變，一切擁有的都會
感恩；一個抱怨沒新鞋穿的孩子看到沒腳的人，就
人間至痛，失去親人，我們如何要人喜樂與謝恩呢？
失去，但神為我們存留的救恩是不能朽壞、不能玷
會閉口無言，心存感恩。在比上不足比下有餘時，
大概只能像約伯一樣說，「賞賜的是耶和華，收取
污、不能衰殘的，我們可以有活潑的盼望（彼前一
的確會讓人多些感恩，但要在每種情況下都感恩，
的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯
3-5），以感恩的心面對每件臨到生命中的挑戰，站
我們的立即反應是「怎麼可能？」
一21），才能繼續活下去。如果上帝賜我們一件禮
在得勝主的同一邊，由祂帶領我們爭戰與誇勝。
「擁有」，自然可以感恩；「失去」了，難道也
物，一種關係，一個孩子，或任何美好的人事物，卻
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
一天，天天；感恩節一天，感恩心天天 晨
起天尚黑，一開燈有電，照
班有同事，指導有長官，下班有家
明全室，不禁向神感恩，也
歸，親情在召喚……啊！可感恩的
誰是蒙恩的人？感恩的就是。天
謝謝電力公司。到浴室一開水龍頭
地方太多了。越感恩，越有恩可
天感恩，天天蒙恩，對神也對人，
有水，洗臉爽快，不禁向神感恩，
感，越感恩，生活越快樂。
神叫我們常常喜樂，不住禱告，凡
也謝謝自來水公司。
多好啊！
每一天存感恩的心，接受人的
事謝恩（帖前五16-18）。不管正
晨運有草坪，樹上有烏鳴，空氣
服務，也貢獻自己的服務。彼此相
面的，還是負面的，讓我們多多的
鮮潔，身體舒暢，不當感謝神嗎？
助，和睦相處，社會少不了他，也
學習吧！
桌上有早餐，出門有平安，上
少不了你。尊重別人，肯定自己，
（摘自《合唱獨唱》)
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國度宣教
2012年11月18日
穆斯林的普世增長 及華人基督徒的回應 ◎李日堂／香港播道神學院 神學科副教授
蘭經》四十一章33節說：「召人信仰真主，
《古
力行善功…」，而十六章125節更說：「你
應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀
長的主要原因。
1792）教導影響，支持保守的伊斯蘭法制，而他 們的基金及機構的活動，亦是傳播有瓦哈比派特色
穆斯林的普世增長
的伊斯蘭教，基金的使用亦會附帶伊斯蘭教理念或
的態度與人辯論，你的主的確知道誰是叛離他的正
由上世紀開始，中東一些伊斯蘭教國家因為有龐
道的，他的確知道誰是遵循他的正道的。」（馬堅
大的石油資源，已經累積大量的資金。其中的沙烏
譯本）伊斯蘭教宣教可簡單地分成兩類：第一類是
地阿拉伯（Saudi Arabia）成立種種慈善基金及機
伊斯蘭教不單在較貧窮的國家宣教，就是在富裕
穆斯林以他們對真主敬虔的生活方式傳教。 不少
構，推廣伊斯蘭教的慈善及濟貧工作。這舉動亦是
國家，亦推動相當多的宗教文化活動，近年在歐、
中東的穆斯林移民到海外，到歐、美及東南亞等地
伊斯蘭教五功之一的「課功」。 基金及機構所涉
美不斷興建清真寺；部份資金來源亦是來自中東的
區的城市，他們在海外活出伊斯蘭教正道，以智慧
及的金額，以雙位數字億元美金計算，不可小看。
伊斯蘭教國家。英國由一九八五至二○○六年間，
和善言引導當地人歸信伊斯蘭教。另一類宣教是以
該國自十八世紀受教士穆罕默德．伊本．阿布杜
清真寺的數目增長了一倍，類似的增長亦發生於法
文化或宗教機構推動，亦是近年伊斯蘭教在普世增
勒．瓦哈比（Muhammad ibn Abd al-Wahhab, 1703-
國及德國。這些新建成的清真寺，除了附設各類宗
1
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活動的要求。在過去，孟加拉是一個常受惠的國 家。
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國度宣教
2012年11月18日
奉獻支持信用卡奉獻授權書 教教育及活動中心之外，亦駐有全職領
單將穆斯林分為極端及溫和兩派。然
信用卡別
袖及聖職教師，舉辦各樣宗教教育。
而，華人基督徒不應隨便斷定在國內和
發卡銀行
中心積極為海外新一代穆斯林設計課
東南亞的穆斯林屬哪個類別，亦不應斷
信用卡號
程，使他們在公餘或課餘，能夠進修伊
定惟有謹守按照《古蘭經》字面解經者
簽
斯蘭教教義及文化，包括誦讀《古蘭
才是「真穆民」。今日在亞洲的伊斯
經》。
蘭教，在信仰內容方面有統一及多元
另一種向中東以外的國家刻意推
化。基督徒要謹慎，避免在了解不足
廣伊斯蘭教思想及文化的，是在學術
時，隨便發表一些片面、以偏概全的言
及高等教育方面，他們在大學和研究
論。
院裡，不單定期以基金資助「經典傳
在個人層面，基督徒應當知己知
承」為名的國際性大型《古蘭經》或文
彼。首先，華人信徒要了解及掌握重要
化學術研討會，或與其他宗教對話的學
而基本的基督教教義，特別是三位一
術會議，而且更在歐、美的大學，用
體、耶穌的神性及《聖經》無誤等。在
基金設立學術研究中心，聘請資深的
穆斯林與基督徒討論信仰時，這三個都
歐、美學者擔任教授，發展伊斯蘭教學
是常見的談話及討論焦點。其次，華人
術研究。在英國的大學，很多穆斯林學
基督徒可以把握機會參加宣教講座，進
會非常活躍。
深了解伊斯蘭教教義，及了解基督教與
這些學會不但招募會員，而且是穆
伊斯蘭教的宗教對話須知，尤其是穆斯
斯林學生領袖安排辯論的重要地方，他
林敏感的話題，例如：穆罕默德的婚姻
們不時邀請其他宗教及哲學系的講師出
及生活道德、《古蘭經》的疑難（前期
席辯論，及辯論牽涉各宗教的議題。他
與後期經文好像有矛盾）等。華人基督
們更會把握歐、美的大眾傳播機會，例
徒與穆斯林對話、發問時要慎言，應從
如：電視、電臺及網際網絡等，宣講伊
理性及客觀的角度討論，尋找真理，絕
斯蘭教信仰及歷史，內容包括：講述西
不可以用嘲笑、論斷等輕視態度。對溫
方人較接受的溫和伊斯蘭教教義；而伊
和派的穆斯林，華人基督徒較容易回
斯蘭教歷史家就會從特定角度討論伊斯
應，然而，我們也不可以忽略或不願與
蘭教、西方文化及發展史。兩年前，
保守派的穆斯林對話及溝通。
英國廣播公司（BBC）舉辦伊斯蘭教節
伊斯蘭教的普世性發展是當今世界
期，由穆斯林記者及節目主持人重新詮
的趨勢，華人基督徒及教會應有計劃及
釋穆罕默德的事蹟及十字軍東征的歷
建設性的回應，要把握機會作合宜的對
史。
話，避免不必要的宗教或政治衝突。基
華人基督徒的回應
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督徒應時刻謹記，要以從聖靈而來的智 慧及能力回應。
華人基督徒應如何回應伊斯蘭教的
然，教會在宣教計劃及策略方面，應該
2. 課功是教法規定的施捨，即「阿
包括向穆斯林傳福音。其次，華人基
拉的法度」。按《古蘭經》的定制，課
督徒亦不必回應每個伊斯蘭教宣教的
功的收入應用來救濟窮人、陷入困境
環節，更不應視他們為宣教的競爭對
的人、無法還債的人及無力贖身的人
手，但是他們的多元化宣教方式值得華
等。除法定施捨外，亦有自願性的施
人教會借鏡。第三，有心志的華人教會
捨。
可以積極考慮彼此合作，同心合力回應 伊斯蘭教的某些宣教活動。華人教會不 必對這樣的合作要求過高，因為個別教 會往往有自己的宣教策略，或針對性的 慈惠工作、社會服務。 自美國九一一事件後，穆斯林內部 出現較明顯的神學及政治分歧。溫和
思考問題 一．為甚麼現今教會的宣教工作須 有計劃及策略向穆斯林宣教？ 二．基督徒及教會應有甚麼適切的 裝備，積極參與向穆斯林傳講耶穌的好 消息？
派穆斯林疏離極端及使用暴力的穆斯
（全文蒙允轉載自世界華人福音事
林，或與之劃清界線；一些甚至否定離
工聯絡中心出版之《今日華人教會》二
心分子為穆斯林。因此，我們可以簡
○一二年六月號）
收據/發票抬頭全銜：
蘇非派（Sufism）的敬虔宣教士。
□是 (□按次 □年度)
的宣傳，而安排對應的宣教工作。當
□否
蘭教由中東傳往海外的，多屬神祕主義
□奉獻
1. 在中古及文藝復興時期，將伊斯
傳耶穌的好消息，而不是因著穆斯林
□支付廣告費
避免被動式的回應。教會應當主動地廣
是否需寄發奉獻收據：
註：
劃撥款項用途：
宣教？首先，大前提是華人基督徒應當
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聖徒相通
2012年11月18日
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二、信用卡奉獻
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三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
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請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
警醒，防範邪惡異端 ——
「東方閃電」 （上）
經文：馬太福音廿四章3-14 節，希伯來書六章4-8 節，加拉太書一章8 節， 哥林多前書五章11 節 穌說在末後世代（也就是祂再來
耶
們信仰「全能神」，完全違背「三一真
之前）會出現假基督跟假先知，
神論」，特別是「基督論」根本亂七八
也就是會出現異端（見馬太福音廿四：
糟！他們的基督論根據的是斷章取義的
3-14）。中國大陸現在最猖獗的異端叫
一節聖經：「閃電從東邊發出，直照到
作「東方閃電」，又叫作「全能神教
西邊。人子降臨也要這樣。」（馬太福
會」，一九九○年代開始出現，活動區
音廿四：27）他們單單根據這一節聖
域已及中國、亞洲各國、北美等地。現
經，就提出以下信仰內容：
在，他們已經大舉進入台灣，如火如荼
彌賽亞第二次降臨的地點是中國，
地在吞吃靈魂，有計畫地要傷害教會。
而且是以女子的身分降臨；第一次基督
這個異端的本質是魔鬼，整個信仰體
來到世界，取的是男性的身分，名為耶
系都是用謊言堆砌出來的，而且非常血
穌，第二次基督來到世界，取的是女性
腥、殘暴，可以說和西方的撒但教如出
的身分，姓鄧；中國是一條大紅龍，女
一轍。全台灣的教會都必須警醒！
基督要來拯救中國人。（這位鄧姓女子
一、東方閃電的教義簡介 東方閃電的信仰根據是聖經以及聖
尚不知是虛擬人物或真有其人，只知 道，以上說法是由一位姓趙的男性發展 出來，形成「東方閃電」的教義。）
經之外的其他書卷，他們認為後者就是
在得救方式的部分，他們把整個聖
啟示錄所說的「小書卷」（見啟示錄
經分成三個時期：第一個時期叫作「舊
五、十章）。在信仰對象的部分，他
約的律法時代」，是說人必須靠著行律
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2012年11月18日
聖徒相通
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法得救（這種觀念依然普遍存在於華人教會）；
2. 留意「必須保密」的說法
第一次進入台灣的「盛況」。當時他們對台大學
第二個時期叫作「新約的恩典時代」，是說第一
異端很多都是祕密活動的，見不得光。東方
生團契造成了一些負面影響，同工很著急，找我
個基督來到世上，人類可以靠著耶穌基督得救；
閃電、全能神教會這個異端也是這樣。他們的組
商討應對之策。那時候，我對統一教完全陌生，
第三時期，也就是現在，叫作「國度的時代」，
織雖然很大，卻不輕易曝光，不輕易露出蛛絲馬
同工跟我說明統一教的教義，當時才大二、大三
「全能神」已經出現了，也就是那個女基督已經
跡；他們吸收人入教的方式是採取「單線操作」
的我，聽完之後立即指出那些教義錯誤的地方，
出現了，她要對全人類的罪施行審判。第一個基
的方式，也就是只會派出一個人到一個教會接觸
同工很驚訝我怎麼知道。我想是因為教會當時有
督只能赦罪，第二個基督才能完全除掉人的罪、
人，一旦這個人的詭計被識破，我們也找不出他
很紮實的聖經教導，我們有一年的舊約神學課程
使人如啟示錄所說的作得勝者。所以東方閃電的
背後有甚麼組織或其他人力。
和一年的新約神學課程（在台灣教會當中，我們
信徒稱自己是「全能神的跟隨者」。
二、東方閃電吸收成員的方法 東方閃電吸收入教的對象完全鎖定有在聚會的 基督徒，包括基督教和天主教，吸收步驟有三： （一）臥底：到教會聚會，與人建立關係，取 得人的信任； （二）鋪路：利用人的弱點，使人和他們產生 魂結； （三）跟進：對合適的人進行洗腦的工作、拉 人參加他們的聚會。
他們在吸收人的時候，都會要求對方不要跟任 何人說自己正在接觸那個信仰，理由通常是： ‧ 東方閃電必須祕密活動，以免遭受政治迫 害，特別是中國政府的打壓。 ‧ 東方閃電的初信者必須保密，不可洩漏天 機，否則會遭受災禍，甚至死亡。
是最早有系統地開聖經神學課程的教會），我上 過這些課，所以一聽統一教的教義，就知道違背 了「耶穌道成肉身」的真理。 面對異端，要能夠站立得穩，最重要的是要很 清楚正確信仰的根據、對象以及對得救有把握。 分辨異端的祕訣，和分辨偽鈔一樣：偽鈔的樣子
3. 通報教會權柄
千變萬化，我們不需要一一了解，只要好好熟悉
弟兄姊妹若發現東方閃電的人在接觸自己，或
真鈔的樣子，一旦拿到偽鈔，馬上就可以分辨出
是在教會的人際網絡中活動，一定要在第一時間
來；基督徒根本不用刻意去認識千百種異端，最
告訴教會的權柄，請他們來處理。只要有某種程
重要的是要把真理弄清楚，自然能夠分辨真假。
度的懷疑，就可以告訴權柄，不一定要有十足的
系統神學非常重要，弟兄姊妹若沒有系統神學
東方閃電非常善用人性的弱點，從人的需要
把握，以免有人為了要非常肯定，而和對方有更
的裝備，一旦聽到有組織、有系統的思想，很容
下手，加以利誘、威脅。舉例來說，當他們看見
多更深入的接觸。教會的權柄在了解情況的過程
易被吸引。前幾個月，我和二十多年前帶領過的
一個人有情感上的需要，就會派異性去接近，用
中，不要獨自判斷、獨自作決定，一定要在同工
那批大專生相聚，他們平均都有五十歲了，他們
男色、女色加以引誘；當他們看見一個人很想要
團隊中處理這樣的事情，以免有所偏差。
說過去在教會所上的系統神學課程，到現在都還
有房子，他們就會蓋房子給他；也會跑到人的家
4. 禁止接觸
裏幫忙掃地、種田⋯，反正就是費盡心思、無所
異端和異教不一樣，異教信徒是基督徒傳福音
以前在我們教會擔任小組長的資格之一是，必
不用其極地對人「付出」。這種「傳福音」的方
的對象之一，異端信徒則是背棄耶穌基督、把祂
須接受過系統神學的裝備；現在我認為不只小組
法，完全是從人的需要下手，之後就開始洗腦攻
重釘十字架了（見來六4-8），基督徒不可與異端
長需要有這樣的裝備，所有弟兄姊妹都應該接受
勢。他們不採用大聚會的形式，而是採取小組或
信徒有任何接觸，不可與他們對話，或想要「用
新約、舊約聖經神學以及系統神學的訓練。如果
個人工作的形式；他們的小組對新朋友有無盡的
愛心感化他們」。
對上帝的話語不清楚，一碰到異端，聽到他們似
對他們有幫助。
接納，無論新朋友提出甚麼樣的問題，他們都容
面對東方閃電，同樣也是這樣。因為聖經講
乎對聖經很熟悉，整個人就會被拉下去。其實，
許，遇到尖銳的問題就繞圈子，絕不和新朋友爭
得很清楚，異端信徒應當受咒詛，基督徒不必祝
異端對聖經也不一定很熟，但他們只需要把某幾
辯。
福他們，不可以與他有任何接觸，連問安都不可
節聖經背得滾瓜爛熟，以及一套很能自圓其說的
以，更不必說一起吃飯了：
教義，就足以欺騙許多基督徒；特別是，如果基
當他們用盡一切利誘的方法，人還不肯入教 時，就會開始祭出威脅的手段，比如說在人的家
‧ 加拉太書一章8 節：「 無論是我們，是天上
督徒剛好對聖經不熟，根本就聽不出他們的破
門口放棺材、祭祀用的花圈等等，甚至還會像黑
來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的
綻。（本文蒙允轉載自《真理週報第794期》，未
幫那樣綁架人，將男女囚於一室，讓他們彼此發
不同，他就應當被咒詛。」
完待續）
生性關係，之後若不願入教，他們就威脅要把這
‧ 約翰貳書10 節：「若有人到你們那裏，不是
些醜事宣揚出去。他們用盡一切手段要人入教，
傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因
甚至把人弄得家破人亡。
為問他安的，就在他的惡行上有分。」
三、基督徒應如何防範
‧ 哥林多前書五章11 節：「若有稱為弟兄是行 淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，
（一）針對「東方閃電」的注意事項
或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，
1. 留意關鍵用詞
這樣的人不可與他相交，就是與他
東方閃電的信徒自稱是基督徒。我們不要一聽
吃飯都不可。」
人家自稱是基督徒就相信他，要留意對方口中的
（二）面對所有異端的基礎裝備
教義是否合乎聖經真理，一旦聽到對方提到以下
1. 清楚聖經真理
字眼，就要特別警醒：
異端有幾千種，面對的方式都一
‧「三步作工」（律法時代、恩典時代、國度 時代）
樣。很多年前，有人問我：「我們 教會是不是需要開認識異端的課，
‧「全能神」
好幫助大家有分辨的能力？」我
‧「女基督」
說：「與其開認識異端的課，不如
‧「基督第二次道成肉身」
開系統神學課。」只有認識純正的
並不是說，只要沒有提到這些字眼，就沒有問
真道，才能分辨異端的錯謬之處。
題，只是說這些是東方閃電比較明顯的記號。
一九七○年代，我經歷過統一教
本期聖徒相通版，因刊登《警醒，防範邪惡異 端「東方閃電」》一文，轉化專欄暫停一次，邵 叔叔專欄轉13版。造成您的不便，請見諒。
18
馬可樓上
2012年11月18日
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地方堂會關懷社區、國家的理念與實際經 驗分享 時間：十二月三日10:00-13:30 地點︰新店行道會新會堂 (台北捷運小碧潭站C棟6樓) 講員︰Gary and Marilyn Skinner牧師夫婦 詳洽：0985763900 陳弟兄
教師新鮮人團契 時間：十一月廿五日18:00-20:00 地點：台北校園書房二樓會堂 (北市羅斯福路四段22號2樓) 對象：正在修初等、中等教育學程， 正在實習者，預備教檢、教徵者 主辦：飛颺青少年成長中心 詳洽：02-23682361 # 349 余姊妹
雙連長老教會百週年聯合婚禮 時間：二○一三年元月一日13:30-18:00 地點：雙連社會福利園區禮拜堂 (新北市三芝區後厝里北勢子 22-17號) 主辦：雙連長老教會 詳洽：02-25415390 benslpc@ms24.hinet.net
內地會11月份宣教月禱會 時間：十一月廿六日19:00-21:00 地點：中華基督教內地會辦公室 (台北市信義區忠孝東路四段512號 4樓之4) 主題 : 回想蒙古 詳洽：02-87891921 傅姊妹
悲傷主題民眾講座 時間：二○一三年元月十四日19:00-21:00 地點：基督教台灣貴格會合一堂 (台北市文山區景中街36號) 講員：馬偕醫院協談中心諮商心理師蘇絢慧 主辦：生命河關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹、蕭姊妹 trolws@gmail.com
地點：何安社區民眾活動中心 (台中市西屯區四川路126號3F) 講員：謝文禎牧師、汪冬和牧師、
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
冠冕真道理財專題講座 ●台中場 ● 時間：十一月十九日19:30-21:30 地點：台中蒙恩長老教會 (台中市惠文路300號) 主題：主後2100－普世經濟前景與末世論 ●台北場 ● 時間：十一月廿四日10:00 -12:00 地點：台灣冠冕真道理財協會 (台北市林森北路438號4F) 主題：主後2100－普世經濟前景與末世論 時間：十一月廿五日11:00-12:30 地點：台北濟南長老教會 (台北市中山南路3號) 主題：作智慧理財的好管家 講員：溫英幹教授 主辦：冠冕真道理財專題講座 詳洽：02-25684800 www.crown.org.tw 中華威克理夫翻譯會「分享禱告會」 時間：十一月十九日19:30-21:30 地點：台北衛理堂 (新生南路一段113號) 主題：Word Day of Prayer 2012 講員：湯勝鋒秘書長 詳洽：02-27338803 「行神所喜悅的事」聖經研討會 時間：十一月廿三至廿五日 地點：四張犁基督的教會 (台中市北屯區四平路272號4樓) 講員：顧約翰傳道 詳洽：04-24225090 游傳道 真道教會神蹟之夜 時間：十一月廿三日19:00 -21:30 地點：台北真道教會 (台北市中華路一段144號5樓) 講員：朱植森牧師 主辦：台北真道教會 詳洽：02-23116767 # 481 張姊妹 雅各事奉中心「活潑生命、精彩人生」 時間：十一月廿四日14:00-16:30 地點：雅各事奉中心(雅各科技) 講員：深耕實業(股)公司總經理蘇超盛 主辦：雅各事奉中心－華人工商團契 詳洽：0918536236 楊姊妹、 0927093917 黃弟兄 感恩節聯合主日禮拜 時間：十一月廿五日10:00-14:00
韓昌佑牧師 主辦：救世軍教會、西屯聖教會等 詳洽：0932986363 謝牧師
賽德克巴萊「原住民抬起頭來」 時間：十一月三十日至十二月一日 地點：台中福樂豐盛教會 (台中市南屯區文心南三路281號B1) 主辦：台中福樂豐盛教會 詳洽：04-24758251、0985012273 黃牧師 2012台灣領袖高峰會 ●高雄場 ● 時間：十一月三十日至十二月一日 9:00-17:00 地點：高雄武昌教會 (高雄市民權一路38號) ●台中場 ● 時間：十二月七至八日9:00-17:00 地點：台中生命之道靈糧堂 (台中市中港路一段160號37樓) 對象：教牧同工、信徒領袖、團契輔導等 主辦：標竿教育基金會、 中華基督教福音協進會 備註：酌收費用，名額有限，請提早報名 詳洽：02-86601070 # 128 李姊妹 天國護照 時間：十二月二日14:00- 21:00 地點：台北校園書房5A教室 (北市羅斯福路四段22號5樓) 講員：校園出版社總編輯黃旭榮 主辦：飛颺青少年成長中心 備註：酌收費用 詳洽：02-23682361 # 349 余姊妹
肯亞訪宣之旅 時間：二○一三年六月八至十六日 地點：肯亞 內容：關心肯亞宣教事工 備註：酌收費用，含簽證、交通、膳宿等， 限十名，行前集訓為二○一二年 十二月二十日。 主辦：中華威克里夫翻譯會、 香港威克里夫翻譯會、大使命中心 詳洽：0981227437 湯傳道 Director_taiwan@wycliffe.org 2012神州華傳亞洲青年宣教營 時間：十一月廿七至三十日 地點：Bukit Morah Laketown Resort, Penang, Malaysia 講員：戴繼宗、施德清、林安國、魏外揚 備註：參加者須十六歲以上，懂華語基督徒 詳洽：03-3396395 www.gointl.org.tw
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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