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本週金句 祢的話是我腳前的燈,是 我路上的光。 詩篇一一九篇105節
迦薩情勢緊張 基督徒參與救助 主後2012年11月25日 ■ 每週日出刊 ■ 訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■ 服務電話:02-23673003
基督徒要行動 關心貧富問題 【記者賴中申台北報導】
有窮人」(申十五4)的
「面對貧富差距,基督徒要
聖經教導落實出來,看
行動、要站出來!不要只會引
重「公平的交易」、「弱
據聖經,或是不聞不問、只有
勢的關懷」、「重新的
禱告。」十一月十七日下午,
機會」、「永續的環境」
「富與貧─倫理與聖經的反
等原則。
思」研討會在中華福音神學
「 巧 婦 難 為 無 米 之
院舉辦,由禧年經濟倫理文
炊。」曾任財政部長的
教基金會主辦,浸神、華神、
王建煊表示,他任部長
門訓、聖光等四所神學院協
時我國租稅負擔率(稅
辦;監察院王建煊院長於會中
收占GDP之比重)約為
就貧富議題,分享社會應有的
20%,如今卻僅12%,
反思與責任,他對基督徒發出
而一般開發中國家平均
嚴正呼籲,應當憑正直和良心 起來行動。
▲圖左起:金惟純、王建煊、杜明翰、林美專。賴中申攝
約為18至25%,「與過 去 相 較,這 8 % 差 距 就
免費索報.自由奉獻
各版焦點 各版焦點 2版:2013全國元宵燈會 教會首度參與 3版:省思當代基督教育 立志與行動並重 4版:慕約翰: 轉化是將神國落實於世界 5版:擁抱聖靈的工作 立志與行動並重 6版:走過死蔭幽谷 希爾繼續百萬佈道 8版:墨爾本背包客學院 關注打工渡假青年 10版:青年專刊─ 30歲之前必備能力愛情篇 12版:書摘:愛找到出路 13版:走出憂鬱 14版:通用設計? 銀髮世代的牧養和宣教預備 17版:防範邪惡異端東方閃電(下)
90秒看新聞!
受邀於會中分享的,還有
太久了!」華神周學信老師於開場
讓台灣稅收每年約少
《商業周刊》榮譽發行人金惟純,
時便指出,信徒多為中產階級,不
一兆四千億。」他認為基督徒應支
以其多年的媒體「觀察者」經驗,
少教會置產建堂,卻失去對社會需
持加稅,雖然一次回到20%很難,
談及許多國家追求GDP成長的迷
要的關注,他說:「我們的價值觀
但馬政府至少該一步步向此方向
思,以及各國政府不斷印鈔票、刺
需要被改變!」
走。
●為元首、執政掌權者
激消費,卻無法真正解決就業問題
「公元251年時,基督教是尚未
「華人有很多大企業家,但少有
代求。(提前二1-2)
的盲點。台灣世界展望會會長杜明
成為國教的地下組織,但僅羅馬一
偉大的企業家。」王建煊引中國知
●為耶路撒冷求平安。
翰、伊甸基金會高屏島區區長林美
地教會中,名冊上受教會供養的寡
名企業家陳嘉庚的話說:「金錢像
(詩一二二6)
專,則分別就其NGO經驗,分享教
婦和窮人即達一千五百人,早期教
肥料,撒出去才有用。」並藉此鼓
會與基督徒如何看待貧窮問題,以
會的宣教運動達到前所未見的高
勵與會者,除了知道如何賺錢,也
及參與救貧、助貧工作的方式和管
潮,甚至顛覆了羅馬帝國社會。」
要知道如何用錢。研討會當天全程
道。
禧年基金會董事、門訓學院胡業民
錄影,部分內容日後將於門訓學院
「台灣的教會對此議題保持沉默
主任呼籲,教會要將「你們中間沒
網站(www.cdts.org.tw)上公開。
發行人/楊寧亞 社 長/劉群茂 發起人/ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址/10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail/service@krtnews.com.tw 諮詢委員/白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00
11.25 訪南非宣教士 段忠義牧師 談南非的呼聲
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華人教會
社論
2012年11月25日
面對後現代的信仰挑戰
後現代主義者面對福
有轉變。目前世界各地的同性婚姻運動甚囂
音的反應不是懷疑上帝
塵上,他們急於爭取同性婚姻的法律地位;
後現代主義是繼續現代主義而廣泛流行的
是否存在,而是難以接受一個全知全能的上
倘若教會發出不同的聲音,表達不同的立
一股思潮。自二十世紀八○年代以來,這種
帝及耶穌基督是唯一的拯救。《孤獨的神》
場,會被視為「歧視」及「侵犯人權」,而
思潮已經滲透到西方的社會、心理、文學、
作者威爾斯(David F. Wells)曾一針見血
被要求「包容」和「寬容」。結果,教會被
藝術、音樂、影視、哲學及宗教等各個領
地說:「今天的福音派的根本問題是:神
歧視、遭排擠,飽受邊緣化之苦。因為,
域。後現代主義反對任何形式的權威、否定
在教會裡太沒有地位了。他的真理顯得太
「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的,也都要
絕對真理、主張多元主義,其思想塑造人們
遙遠,恩典太平凡,審判太仁慈,而基督則
受逼迫。」(提後三12)但是,基督徒還是
的價值觀和世界觀,對基督教信仰造成不小
太普通。」作者呼籲,教會必須嚴肅面對自
選擇用個人的親身體驗去傳遞福音,用自己
的衝擊。後現代主義雖然認同上帝的存在,
己,停止演變成專為滿足宗教消費者的超級
的人生經歷為上帝的道作見證。我們需要不
但是這種上帝的觀念與聖經中所啟示的上帝
市場,要立志成為一種抗衡文化的靈性力
斷深化對信仰的理解和體會,認識到福音的
相去甚遠。例如上帝並非全知全能,因此祂
量。個人必須在信仰上作出選擇,而基督徒
美妙和榮耀。教會要高舉神的超越性,讓人
無法單方面改變世界。換言之,人類可以和
更應該靠主大膽地為這獨特的福音作宣告,
認識那位聖潔、公義和威嚴的上帝,並挑戰
上帝分享神性,共同影響世界的進程。後現
只是我們不是以武斷的口吻或以訴諸權威的
我們回應耶穌基督十字架的大愛 。
代主義高舉人文主義,他們認為人乃是萬物
方式來宣告,而是以「權能、聖靈並充足的
「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心
之靈,人類通過各種不同的途徑,可以獲得
信心」(參帖前一5)。
中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬
超自然的能力去影響或改變周圍的環境。
在後現代,逼迫教會、逼迫信徒的形式已
畏的心回答各人。」(彼前三15)
2013全國元宵燈會 教會首度參與 會在新竹縣」活動,新竹區基督
面積,做為新竹縣市基督教祈福燈
聖經民數記廿一章4-9節「摩西在
教祈福區第三次籌備會於十一月
會區。雖然與道教聯合燈區的2000
曠野舉銅蛇」做為設計概念。經文
十三日假金銀島餐廳舉辦。本次
坪相去甚遠,但預估十五天將湧進
提及因為以色列人的怨讟,耶和華
籌備會除邀集新竹縣市牧者齊聚
一千萬人潮,將是宣傳福音的好管
使火蛇進入以色列百姓中間,百姓
交流,國策顧問江彥霆長老(左
道。籌備會中,負責籌備明年新竹
因此被蛇咬死不少。摩西便製造一
圖,蔡蕥鍹攝)、以色列聯合呼
區基督教祈福區燈會的顧問峨眉教
條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬
籲組織台灣總會沈孝芬理事長等
會范秉添牧師(右圖,蔡蕥鍹攝)
的,一望這銅蛇就活了。
貴賓均前往與會。
與在場牧者分享異象。
范牧師分享,被蛇咬之人得到醫
即將盛大登場的「2013台灣颩燈
此次燈會新竹縣政府提供150坪
范牧師表示,明年燈會主燈以
治,來自於順服上帝的行動。聖經
新竹公園地建龍柱 民眾連署反對
【記者蔡蕥鍹新竹報導】明年
所說的「望」,不是簡單的「看」
【記者蔡蕥鍹新竹報導】
竹市部份教會會友也加入連
或「一瞥」,而是依賴的「注目凝
建於清乾隆年間,擁有兩百
署活動,截至十一月六日,
視」銅蛇。以色列人仰望銅蛇,表
年歷史的「新竹天公壇」,
已有二千多位民眾參與連
明他們承認自己的罪、他們盼望得
二年前向新竹市政府提出於
署,自救委
救,他們相信神的救法。杆子與銅
一旁公有地「天公壇公園」
員會並遞交
(下左圖,蔡蕥鍹)興建約九
蛇演變至今更成為許多醫護、救助
陳情書予監
單位的標誌,象徵赦免與醫治。
層樓高的「最高龍柱」,再
察委員,要
將此龍柱以私人財團的名義
求停止興建
「捐贈」給市政府。因於公
工程。
有地上興建私人財團建物,
當地自救
該建物違反公園建築高度
委員會李姓里 民表示,廟方興建
限制,更有安全上的疑慮,
龍柱未與當地里民溝通,公聽會
「於法無據」。
都選在白天舉辦,年輕人白天上
新竹市政府負責此案的處
班,老人家又不管事,只是形式
長、承辦人大幅更動,目前
上的公聽會,市政府更無視當地
負責此案的處長在公開場合
里民反對,意圖強行通過此案。
表示自已向神明「擲茭」獲
另一位吳姓里民則說,「他們
同意,將法規修改欲強行通
打算興建基座25公尺正方、SRC
過。當地居民向市府反映多
(鋼骨鋼筋混凝土)結構、高九
次未果,組成自救委員會發
層樓的建築,且地底下都是爛
起「響應反對天公壇在公園
泥、距離河邊只有24.7公尺,不但
地建築最高龍柱計畫」,新
在安全上有疑慮,更破壞當地景
觀。」十月廿六日公聽會後,
2013適逢民間蛇年,范牧師希望
上百位里民強烈反彈,自救委
明年燈會能將這樣的訊息傳達給大
員會便發起連署反對活動,表
眾,帶給民眾希望及平安。
達當地居民心聲。
江彥霆長老在分享國度異象時表
新竹聯禱會主席陳正弘牧師表
示,上帝的國度是無限的,因此要打
示,政府國有的公園綠地,用來
破圍牆,「爆」到外面去。他指出,
蓋一座這麼高的建物,是屬靈爭
信耶穌以第一代最強,其中又以年
戰蠢蠢欲動的徵兆。協力會蒙恩
輕人最重要。以文創為例,最厲害的
堂便位於天公壇旁,該會林忠雄
地方在於新舊融合。因此教會內也
牧師表示,「這是教會起來禱告
要融洽,讓年輕人有機會參與。
的時刻,希望神的公義彰顯,政
明年燈會主燈目前規劃為七米高
府不要違法,能關心居民想法,
蛇杖造型,讓大家遠近都可見到,
有公義處理這件事。」新竹勝利
材料為C型鋼或H型鋼,底座寬約
堂梁麥詠嫦師母則說,上帝正在
13米。另規劃故事燈區、互動攤
做復興轉化的大工,此時更要警
位區、舞台表演區等,並預計邀請
醒禱告。
基督徒藝人前來共襄盛舉。
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華人教會
2012年11月25日
3
台神神學講座
省思當代基督教育 生命影響生命 【記者傅筱琁台北報導】「當代
次,透過座談回應當前教界或社會
是生命影響生命。」(見下
台灣教會在基督教教育所面臨的挑
所關心的議題,並免費開放給有興
圖,傅筱琁攝)
戰與展望為何?」由台灣神學院神
趣的弟兄姊妹前往參加。每場講座
過去很多在兒童主日學成長
學系主辦的神學講座,十一月十二
皆有主題信息及對談時間,除主談
的孩子進入青春期就不去教
至十四日一連三天晚間在濟南教會
人外,也邀請相關領域牧者或教師
會了,「安順教會六年來不
華語禮拜堂舉行。此次主題如上所
擔任與談人。
著痕跡地藉由MEBIG兒童事
述,並分別就「基督教教育的過
第一場座談由台灣神學院鄭仰恩
工,帶動了青少年們願意主動
去、現在與未來」、「談台灣教會
教授主談,他從自己的成長故事說
到耶穌跟前。」李牧師引用
─成人教育的實踐與展望」、「帶
起,具體呈現一個基督徒生命養成
MEBIG創辦人,日本北海道
著生命投入的主日學教育」論述。
的過程;第三場由南中安順教會李
愛鄰教會內越言平牧師的話:「要
但是卻非常
台灣神學院陳寬義主任表示,此
頌恩牧師主談MEBIG在台的宣教
來接續我們信仰的,就是現在的小
熱忱的小朋
講座自八八風災後每學期舉辦一
實況,她說,「重要的不是教材,
朋友,我們盼望能培養出人數少,
友。他們的
基督教教育 獨立思考多元成長
熱忱能夠改 變教會、社 區,他們是教會的未來。」
院鄭仰恩教授「談基督教教育的過
知與對普世公義和平的關懷,在台灣
李牧師說,兒童與成人皆同屬一
去、現在與未來」,十一月十二日
的多元族群環境,經常需學習與他者
靈,兒童主日學不應該僅只停留在
晚間於濟南教會華語禮拜堂進行,
互動,結合信仰與人權。
說故事,甚至淪為方便父母作禮拜
星中三一教會徐信得牧師與馬偕醫 院吳雅莉牧師出席對談。
徐信得牧師回應,據他觀察,信徒
的臨時托嬰中心,而是面對貴重靈
獨立思考的能力是目前較缺乏而應加
魂的禮拜。長老教會總會教育幹事
鄭教授首先從自己的成長故事
強訓練的部分,而對於越來越「宅」
連嫣嫣牧師回應時表示,兒童主日
說起,他在家庭禮拜、教會、大
的現代人,情境體驗教育是未來值得
學教材和成人主日信息的連結,的
學團契中建立信仰基礎,進入神
努力的方向,鄭教授也表示認同。
確是教會須慎重反思的部分,也是
▲圖左:鄭仰恩。右上:徐信得、
學院後,當時盛行的批判性思考
右下:吳雅莉。丁振翔攝
吳雅莉牧師認為基督教教育要重
又擴展他看信仰的角度。加上參
新認識什麼是「屬靈」,「屬靈」
李牧師表示,許多人以為
【記者丁振翔台北報導】近半世紀
與許多國際會議,接觸各種國
不只是熱愛讀經禱告,應該是跟
MEBIG著重在遊戲,其實不然,
以來,受「速食」文化影響,教會也
家、教派的禮拜方式,他的靈性體
神、跟環境、跟他人與自己有健康
MEBIG已有超過二十年的歷史,
傾向追求快速有效的增長,致使需投
驗益加豐富。
需面對的挑戰。
合一的關係。「健康的屬靈人」是
節目內容也不僅只是以遊戲為目
入長期時間研究的基督教教育工作,
此外,他也提到,基督教教育涵括
基督教教育的目標,針對現代社
的,也看重喜樂的敬拜與神建立真
出現逐漸被忽視或邊緣化的情況,面
的面向相當多元,從他向阿媽學母語
會,她覺得需教導信徒何為「安
實的關係,以及門徒訓練。ME是
對此景況教會當如何面對?
的經驗,父親的唱片書籍開啟他對跨
靜」,培養高EQ的靈命,覺察心
代表Memory,BI是代表Bible,G
台灣神學院神學週講座「當代台
文化和美學的興趣,以及在大自然中
中上帝的形象,改善家庭塑造靈命
是代表Game,所以MEBIG就是透
灣教會在基督教教育上所面臨的
的默想思考,受教於女性老師的影響
的功能,在深度體驗聖經故事中找
過遊戲來學習聖經真理、背誦聖經
挑戰與展望」,第一場為台灣神學
等。而台灣的民主化運動喚醒他的良
到自己的位置。
經文的一種創意兒童事工。
家庭專欄
吵一個雙贏的架?(上)
◎葉高芳/ 真愛家庭協會國際總會會長 得很好。
有一句話說:「夫妻之間吵架,總比不溝
一般人會吵架是因為心裡面的不滿和怒
通來的好。」不知道大家是否同意這種說
氣,越積越多,積到某一個程度之後,很容
第二個規則是「不要遷怒」
法?我同意吵架是一種溝通的方法,能引爆
易失控。記得有一次我和太太為了一些事情
一般夫妻吵架,很容易遷怒到孩子,所以
出一些在心裡面不講的話,是打破冰冷僵局
意見不太相同,所以有了爭議,最後就冷戰
孩子最怕的是父母吵架。一方面是因為孩子
的一種方式,可是前面要加一些形容詞如:
不講話。到了晚上,上床睡覺時怒氣還在,
年齡小,怕大人像敵人一樣的爭執;另一個
「夫妻之間如果能好好的吵架,總比不溝通
我們兩個人都翻來翻去睡不著,除了怒氣
原因,可能是大人曾經在吵架時遷怒到孩子
來得好。」這樣比較讓人安心,因為吵架是
和事情的困擾外,還很怕我的手和肩碰到太
身上,讓孩子以為吵架是因他而起的,所以
一門藝術,有它的規則,吵架的規則是什麼
太,讓她以為我在向她道歉。
孩子會很怕。遷怒的時候,常常會讓第三者
呢?在此提出最基本的五個吵架規則,你就
後來我想到聖經中「含怒不要到日落」這
以為自己也有責任,有人遷怒到自己的子女
會很有自信的好好吵架,這總比很久不溝通
句話,就起來和她談,太太也覺得有這個需
身上、公婆身上,甚至於遷怒到養的小狗身
來得好。
要,我們就把事情溝通解決了。「含怒到日
上,實在不是件公平的事。
吵架的規則
落」這種「積怒」除了吵架時會失去控制,
(蒙允轉載自宇宙光全人關懷網網站,未完
對身心也會受到傷害,很少人帶著怒氣能睡
待續。)
第一個規則是「不積怒」
4
華人教會
2012年11月25日
慕約翰:轉化是將神國落實於世界 自己是否仍然願意將神
控告、以巫術彼此咒詛的恐懼與仇
而是在雨中仍能經歷聖靈大能。」
的心意落實在生命中。
恨裡,自從一間人數不是很多的教
慕約翰牧師在此場聚會中,以羅馬
(見圖,商可瑩提供)
會,開始成立祭壇向神呼求,其屬
書強調,「將身體當作活祭,並且心
慕約翰牧師闡述將
靈空氣漸漸轉變,巫術與靈媒的權
意更新而變化」,才能專注於父神的
神國落實於世界的三
勢紛紛消失,居民彼此相愛。他
心意,繼而將其落實於世界,並且宣
根柱子。第一是「神
說,神的軍隊必須透過這三根柱
告新的開始已來到。
的權柄」。神將生命
子,將神國落實於世界。
「城市甦醒聚集」台南場由台南 基督教協進會主辦、全國禱告網絡
使人有神的樣式與屬
者仍不減熱情地穿著雨衣、打著雨
台南辦公室協辦。除了當地教會外,
性,因此,人不僅能
傘專注地敬拜、聆聽。主責此次甦
亦有來自嘉義、高雄與屏東等地的
明白神心意,更要在
醒聚集的張庭禎牧師表示,牧者團
教會,共同分享城市轉化見證,平均
地上行使天國權柄,
隊皆同感一靈的禱告「不是讓雨停,
【記者商可瑩台南報導】「轉化
方能看見神的國落實於地上。再來
不是另一段節目、更非一種策略;轉
是「神的靈」。潔淨地土的屬靈氛
化,是將父神的心意落實在世界。」
圍並非來自單一地方教會或是個
世界號角使命團慕約翰牧師於十一
人,而是要讓神的靈成為轉化國家
月十四至十七日,在台南市政府西側
的氛圍。最後是「祭壇」。慕約翰
廣場舉行的城市甦醒聚集時一再強
提及一個長期被巫術、靈媒所轄制
調,轉化的重點並非多少人行在同
的小村莊,因著建立祭壇而潔淨地
一條路,而是當沒有人持續跟隨,
土的見證。該村居民原本活在彼此
醫治與敬拜禱告 酒店牧師回應呼召 【記者賴中申台北報導】
成為神國使者 讓世界與神和好
最後一場聚集雖然大雨滂沱,與會
氣息吹進人裡,為要
每日約有一千五百人參與。
【記者商可瑩台南報 導】除了在台南市政府 西側廣場的城市甦醒聚 集外,十一月十七日上 午在台南靈糧堂,特別 為在職人士舉辦「職場 領袖聚集」。慕約翰 牧師(見圖右,商可瑩 攝)以「職場,即是工作場合的敬拜」勉勵與會者,持續走在神心 意裡,並在職場中,將神的話行出來。 慕約翰強調,「工作」不能一分為二:屬靈或屬世,所有的工作
「側耳聽,列國在敬拜的聲
都應是為神而做,為了成就祂的心意;如同耶穌的生命,每一刻都
音;側耳聽,眾兒女歌唱不
是屬靈的。耶穌在世上傳道時,並非做自己想做的,而是「遵行天
歇息!」神召會神愛教會的
父的旨意」。他說,與神的關係會改變自身的價值觀,即使環境不
手機看新聞
顏金龍牧師,曾以「酒店牧 師」之名,被媒體披露他常 帶著聖經去酒店傳福音, 今年初在香港突然從神領 受醫病恩賜,他回應神多
斷改變,若建立與神親密的關係,便能在職場上活出信心的見證。 慕約翰表示,全心跟隨耶穌並非單指成為牧師,因為牧者可能講 完一篇道就離開,但職場需要有人持續活出神的話、傳神的道。他 呼籲,進入職場必須將自己視為「神國大使」,亦即代表自己國家 的身分,去到一個地方行大使的責任。而神國使者的責任即是「讓
年前所賜異象,在台北市中
華祈禱院(苗栗禱
山區成立「萬民敬拜禱告中
告山)就像「雙胞
「工作不是刑罰,而是能夠得勝之地。」慕約翰指出,現今基督
心」,十一月十八日下午正
胎」,西海榮悅牧師
徒活在世界潮流的壓力下,可能習慣將生命分為屬靈及世俗,但神的心
式開幕剪綵(上圖,劉以
引歷代志下六章至七章
琳攝),並邀來日本三日
意絕非於此,神定意呼召神國大使進入職場─以神的語言溝通、忠心且
1-3節所羅門獻殿的經
月禱告院院長西海榮悅
文指出,禱告的殿也是
牧師分享信息。 「我要藉禱告轉化台灣!」
屬靈爭戰最激烈之處。 剛開始受顏牧師邀請時,
世界與神和好」。
誠實、不收受賄絡,來榮耀神、活出耶穌的見證。
國家祈禱大會 還有一週即將舉行 【本報訊】距今僅餘一週,第十二屆國家祈禱早餐會─國家祈禱大
一句從神而來的話在顏牧師耳邊響
他 心 裡覺得「台灣又蓋一個禱
會,將於今年十二月一日上午九時,在新莊體育館舉行。兩位信息講員
起,他回憶911事件後第三年,在異
告的地方,有必要嗎?」後來神
─張茂松牧師、周神助牧師,均已預備妥信息內容。主辦單位國禱會籌
象中看見一團火,火中且有一群人
提醒他「要為台灣禱告」,他也
備會表示,該場地除一樓平面座位區外,可容納六千人,新北市預計將
禱告;當時他便得啟示,「要建立一
強調,該中心非僅為個人病痛禱
有三千人與會,另外三千個座位則開放給台北、基隆、宜蘭、桃園、宜
個多元族群的禱告中心。」他表示,
告,而是為國家、為亞洲、為列
蘭等新北以外的弟兄姊妹參加,免費入場。
萬民敬拜禱告中心非屬單一教會,
國禱告之處。
張茂松牧師將引以西結書四十七章1-10節,以華語主講「一條活水江
而是為眾教會而設立;自今年七月
當天一位姊妹 帶著自己尚未 信
河」,講述使苦變甜、歡慶豐收、愈流愈深的江河;周神助牧師則會引
起,每主日下午在該中心都有醫治
主、腿部行動不便的老父親與會,
箴言四章18節,難得地以台語主講「明亮的晨星」(光光的啟明星),
釋放特會,週一至週六有為台灣榮
顏牧師公開為他的腿得醫治禱告
從明亮晨星講到耶穌就是「世界的光」。
耀轉化的禱告聚會。「同工早上在
(下圖,賴中申攝);一位老奶奶本
馬英九總統已同意參加本屆國禱會,會中他將接受由寇紹恩牧師所率
各自教會服事,與會新朋友名單也
來雙腳無法蹲下,經禱告後可以稍
牧者團隊為他禱告;多位官員、民意代表、駐華使節及外賓,亦將接受
會分派至其合適教會。」
稍蹲下,另一位男子右耳聽力不佳,
長老教會助理總幹事許承道牧師禱告。今年國禱會和去年一樣,在會中
自言日本三日月禱告院與中
禱告後則可以清楚聽見。
不吃早餐,單單專注於禱告。
10
2012年11月25日
華人教會
5
擁抱聖靈的工作 立志與行動並重 行,耶穌公開的事奉不論
基督徒而言,如何在你的處境中具
成為一種鐵律,然而福音所帶來的
講道、施行醫治皆倚靠聖
體落實神的教導是我們應當關注
好消息卻無關成就,人的價值在於
靈而行。他強調,耶穌的
的。信仰不應只是讓人得到慰藉。
是神所造。當人行在聖靈中這一切
事奉有三項特點:傳悔改
真正的信心是,就算有各種事情發
都是神要加給你的。即使有好品格
的道、醫治百姓及餵飽眾
生,在其中仍能看見神的旨意。」
也不代表一定會成功,但不變的
人。由此可見,耶穌不僅
基督信仰的核心在於「神就是
是,若持續持守品格純正,就不會
滿足人靈性上的需要,也
愛」,「人要過興盛生活的要素,
失去喜樂,且終將獲得神的獎賞。
滿足人身體上的需要。
是要將立志過好的生活,且要有好
三、工作與蒙引導:此部分可從
當耶穌離世時,應許留
的事發生這二者密切結合。要立志
「個人」及「道德」二層面來看。
下聖靈給門徒,並呼籲門
過好的生活當要抗拒的思想就是把
把工作看成行在聖靈中,屬靈恩賜
神當差役。如果我們行在聖靈中,
和神的召命有關,也和你所屬的群
個好(正確)的人生─代表我們的感
就會立志過好的人生,也會有好的
體有關。道德層面則談到有些工作
而言,工作是什麼?」著有《擁
覺、行動、意志都往正確方向而行;
事發生在人生中。」
是基督徒根本不該從事的。
抱神學》,耶魯大學「信仰與文
其次,過好的生活─主要指透過行
四重點運用
四、工作與意義:沃弗最後提到
化」研究中心主任沃弗(Miroslav
動使好事發生。耶穌是完美人生的
如何應用在生活中呢?沃弗提出
「只為自己工作,不管跑多遠,都
Volf,左上圖)應校園書房出版社
榜樣,因祂的生活完全獻給神,耶穌
四項重點:
像天竺鼠在滾輪中原地打轉。」工
之邀首度來台,十一月十七、十九
呼召人過正確的人生,傳悔改的道,
一、工作與蒙福:在一切所行的
作更深的意義是要與神同工。當工
日假懷恩堂舉辦「沃弗培靈講座」
使人改變生命的方向,將人生交在
事上禱告就蒙福,神樂意賜福給
作目標和神的心意並行,工作方能
(上圖,傅筱琁攝)。在十七日職
上帝手中。沃弗提到:「立志過好的
人,因神是賞賜者。
舉足輕重,自己也能從中得到更深
場講座中沃弗以「聖靈與工作」為
人生,其關鍵是當我們面對有需要
二、工作與得釋放:現今社會價
的滿足。他最後強調,在一切事上
題,反思更正教「工作是呼召」的
的人之態度。」耶穌教導我們要愛
值認為成功等同於有價值,這似乎
要先求神的國。
傳統觀念,並以靈恩的觀念作為對
人如己,這是未來面對審判的標準。
工作進行神學建構的基礎。
耶穌將這二者結合得很好,但從
在聖靈中工作
教會歷史發展中卻並非如此,許多
他首先提到,福音書中描述耶穌
地方只看重自身過一個好的生活,
一切的事奉皆是在聖靈大能中進
卻對他人發生之事加以忽視。「對
台灣YWAM負責人紀多恩安息 【 本 報 訊 】台 灣 青 年 使 命 團
年感恩慶典於 11月17日在 以琳書房大會 堂舉行,邀請
「謝謝您們!過去以禱告和行動支持、陪伴以琳。」以琳書房總
的講課後,順道回加州探望高齡的母
經理黃聖志長老感恩地說,以琳書房於1982年11月25日因著「藉
親,在跑步時,因心臟病突發而過世。
由聖靈澆灌,帶來全球華人復興,為榮耀的君王預備道路」的異象
葬禮於十一月十七日在聖布諾聖羅伯
而誕生。
茲教會(St. Roberts Church)舉行。
會中,以影片回顧以琳三十年的歷史軌跡,敘述其三階段的使
「你願意為什麼而犧牲?當你知道
命,首先為「推動聖靈更新」。該時期推出新歌頌揚等短歌系列專
你願意為什麼而犧牲時,你就會了解
夷的萬國大學門徒訓練學校教導「宣
以琳書房30週
工、機構領袖與教會牧者共襄盛舉。(見圖,劉以琳攝)
年54歲。據了解,他是在結束夏威夷
只要上帝。」紀多恩甫於十月底在夏威
琳台北報導】
版社之主要同
Gillman)於十一月十日在美安息,享
需要一個徹底的轉變,就是不求自己,
【記者劉以
多位基督教出
(YWAM)負責人紀多恩牧師(Don
到你會為什麼而活。在我們的生命中,
以琳感恩三十年 往前為主得地為業
徒要去做二件事:活出一 【記者傅筱琁台北報導】「對你
輯、出版醫治釋放等屬靈書籍;其次是「促進教會復興」。1987
▲紀多恩在門徒訓練學校授課 情形,右上為紀多恩牧師。 YWAM提供。
教」,這也是他生前最後一次授課,如同描述自己的一生,單單為上帝而活。
年12月25日和撒那事奉中心成立,同時推展敬拜讚美運動,邀請 傑克.海福德、溫約翰牧師、河用仁宣教士等牧者來台,並引進純 全音樂(Integrity)。在1994年舉辦「為耶穌行走」活動,數萬名 基督徒走上街頭宣告基督信仰;第三階段則為「訓練國度人才」。 2000年4月3日大衛會幕禱告中心成立,開始先知性敬拜禱告運
他的妻子Denise,在極大的傷痛中,仍積極地鼓勵同工,「Don是蒙神所
動。此外,陸續在香港、中國蘇州、嘉義、台南、台北天母開設以
愛的,他喜歡跑步,如今他在世上當跑的路跑完了,就直接跑到他最愛的主
琳書房、真理書坊等。
耶穌懷裡了。」
以琳書房創辦人章啟明長老強調「以琳是為復興而生」,其中以先知
紀多恩牧師於一九九二年七月舉家從新加坡搬遷至台灣,將自己的生命
性和國度性為主軸,以文字和音樂為主要管道,帶出天國文化的核心-
深植在台灣這塊土地上。他擅於教導聖經,並激勵基督徒加入宣教行列,
敬拜,此外,復興最重要的關連與以色列脫離不了關係,期盼使徒性
許多美國人因著他的邀請和挑戰,來到台灣受訓,進入亞洲這塊禾場宣教。
(國度)轉化運動讓福音回歸至耶路撒冷。
為完成其遺志,向更多未得之民宣教,國際青年使命團拓荒宣教部在網站
以琳三十年來出版19種類別的書籍,共計500多冊。黃聖志長老表示,
上發起「紀念紀多恩宣教士專款」,網址www.ywamfm.com/get-involved/
過去以琳擔任綠洲及供應者的角色,未來的年日「我們要把握神的應
give.aspx。
許,為主得地為業。」
6
世界瞭望
2012年11月25日
走過死蔭幽谷 希爾繼續百萬佈道 有信心的朋友,我現在不會活
努力宣教,為主贏得百萬靈
的壽命。
著和你說話。」原本只剩幾天
魂,打一場信心之戰,得到
希 爾 說:「我是牧師 和
可活的他,不但安排好喪禮,
完全的醫治。
佈道家,我要為主贏得靈
連墓地都買好了, 「我無法相
詩篇卅九篇4節說,「耶
魂。」使徒保羅在提摩太後
信我現在還活著」 。
和華啊,求祢叫我曉得我身
書三章1節提醒提摩太「你
去年五月以前,希爾深受
之終!我的壽數幾何?叫我
該知道,末世必有危險的日
化療的多重副作用所苦,很
知道我的生命不長!」希爾
子來到。」希爾說,我們現
想了結生命。他永遠忘不掉
說,在他與黑色素瘤對抗
在就在經歷保羅所說的危
有次向耶穌禱告,感覺好像
之初,大衛的禱告給了他很
難時刻,「我在這裡不只是
是在地球上的最後一天,他
大的幫助。那時希爾了解,
交朋友,更要傳福音。」
引全球四百萬人蜂湧而來,
Amy/報導】佈道家史提
無數人得救。不過幾年工
對主說:「主,我們是最好
惟有神知道我們的年日,我
●為佈道家健康和事工禱告,
芬希爾(Steve Hill)點燃復
夫,教會就從二百個成長到
的朋友,我信靠祢。祢可以
們的生命在他手中。從那時
求主使得救人數每天增多。
興之火已三十多年,與黑色
二萬個,鬼附者得釋放,神
取走我的性命;或者祢讓我
起,他視每一天為主賜給他
(圖文取材自
素瘤對抗也有十年時間。早
醫治的大能大大彰顯。
繼續活著,我要為祢再贏得
的禮物,他感謝主延長了他
前他在美國佛州潘撒克拉
現在,希爾自己也經歷了神
百萬個靈魂。」
帶來「布朗斯維爾大復興」
蹟。他說: 「二年前,我幾乎放
那是一年半前的事。雖然
(Brownsville Revival),吸
棄了。若不是我的妻子和幾位
希爾還得經歷化療,但他更
南印度及斯里蘭卡洪災 重建不易 【國度復興報╱編譯
不尋常的暴雨也襲擊斯
基督教青年會 高舉和平譴責暴力
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
Charisma News)
【國度復興報
╱ 編譯K a t e /
報導】世界女青 年會(YWCA) 與世界青年會
(YMCA)近日
Kate/報導】今年十月,
里蘭卡,災情最嚴重的是
颶風引起的海嘯重創印度
西邊跟西南邊的省分。因
與斯里蘭卡沿岸城鎮,現
為大雨的關係,Gin、Kalu
在洪水終於慢慢退去。城
和Kelani這些省的河水都暴
市地區已開始重建基礎設
漲。
施,但依然有好幾百個村
兩國目前都還在進
落泡在水裡。
行災害評估,報導指
十一孩子亟待救援。在另
南印度的農作物損失慘
出,國際基督徒機構
外一些災情不明的地方,
重,數百個屋子被沖走
「憐憫」(Compassion
機構也積極提供米糧、
了,數千里的路也不見
International)部分工作也
布、日用品等物資,給予
了,飲用水短缺,居民努
受到洪災影響。印度因為
倖存家庭。
力修復電力,政府為六萬
道路沖刷嚴重,連進到淹
●為南亞受災居民能平安
八千人設置了八十六個避
水區都進不去,工作人員
獲援禱告。
難所。
已知兩個兒童發展中心共
(圖文取材自MNN)
舉辦全球性的
公禱週聯合禱 告會活動,黛博
拉湯瑪士與肯 科羅頓兩位會
救援敘利亞難民 基督徒彰顯主愛
長共同發表聲
明,譴責全世界 各種型態的暴力,鼓
公禱週的禱告,特別祈求
勵大眾挺身而出,以
聖靈幫助人們帶著勇氣與憐
非暴力的、富創意的
憫,面對世界上施行暴力或
方式對抗暴力。
對暴力袖手旁觀的人。並為
聲明指出,媒體透
每個國家、社會能平等重視
過 影 像、聲 音 與 文
女性與男性價值,防止性別
字,以廉價、低劣、
暴力,為那些被壓迫而尋求
泯滅人性的方式,將
自由或身體自主權的婦女禱
【國度復興報╱編譯Opal
督徒在做些甚麼?
他救援機構像穆斯林兄弟
暴力鋪天蓋播散在我
告,尤其是全球面臨FGM酷
/報導】聯合國難民署表示,
「我們實在需要教會來接
會等,難民必須去到那裡尋
們的生活中,影響了
刑(切除女性生殖器)危機
激烈持續的戰爭讓超過250
觸這些難民。」基督徒救援會
求幫助,基督教的援助則不
我們。戰爭的暴力、持不同
的婦女。也祈求家庭暴力終
萬敘利亞人無法回家。「這只
(Christian Aid Mission)宣教事
同,乃是直接影響難民的生
意見的團體彼此尖銳衝突,
止、弱勢族群所遭受的暴力
是保守估計」 ,發言人弗萊明
工負責人說。 「不只提供物資,
命。「難民回應說:我們覺
或者家庭中對婦女、兒童施
能得有效防治。
說,「人們在搬遷、逃亡、躲
還要顯出上帝對他們的愛。」
得你們是用愛和關懷全心的
暴,也因默許而不斷重複發
禱告也祈求神賜下謙卑
藏中,數目難以計算。」而黎
協會提供難民生活必需品,像
付出。」這些行動和愛的流
生;人們將暴力當成私人行
的心與智慧,以我們希望被
巴嫩、土耳其、約旦和伊拉克
食物、烹調用具、毛毯和遮蔽
露,讓許多難民對基督徒的
為,而不當成犯罪。
愛、被尊重的方式,對待地
等鄰近國家的聯合國難民營,
物等。 「我們也為孩童準備牛
看法改變了。「他們當中有
「我們蒙召成為上帝傳
球上其 他的受造物。黛博
有超過407,000個難民已經登
奶,這是很重要的需求,因為大
些人,甚至可以說絕大多數
揚和平的器皿,要為人類修
拉湯瑪士指出,女青年會自
記或等待登記中,最近更加
約65%的難民是孩子。」
的人,對基督教有誤解。」
築通達的道路,而不是築起
一九九五年起,每年十月舉
混亂。近日有逾4,000敘利亞
此外信徒也一對一地陪伴
而現在,難民可以從基督徒
隔離的牆。」在聲明中,兩
行「無暴力週」,用意在挑
人逃到約旦,為二個月來最
難民。在伊拉克,教會輪流
身上看到主愛的彰顯。
位會長鼓勵基督徒預備好
戰世人,高舉全球和平、安
高紀錄。另有9,000多人橫越
固定邀請難民參加聚會及用
●求神保守敘利亞難民援
自己,為尋求和平而付出行
全、互相尊重的異象。
到土耳其,更多庫德族人逃
餐,每天也到難民營打掃、
助的事工,讓更多人歸信
動。「和平是一項禮物,我
●求主消弭普世非法、不
往伊拉克,那兒現已成為5萬
建臨時住宅、分享福音、發
認識真理。
們必須委身於它,不但要接
義的暴力言語和行為。
個敘利亞難民的大本營。基
放食物等。負責人表示,其
(文取材自MNN)
受它,更要運用它。」
(圖文取自YMCA,YWCA)
10
7
世界瞭望
2012年11月25日
迦薩走廊情勢緊張 基督徒參與救助 【國度復興報╱編譯Haifa
短短幾日,已有數百枚
國南部靠近迦薩的城鎮便
住
/報導】十一月十一日,迦
飛彈及迫擊砲,落在以色
一再受到攻擊。有鑑於此,
區只有
宅
薩走廊(Gaza Strip)的恐怖
列南部國土境內,多位民
ICEJ(耶路撒冷國際基督徒
八百公
組織哈馬斯,是敘利亞等國
眾在攻擊中受傷,甚至有
使館)與生命盾牌事工團
尺,離
在後支持的反以色列恐怖
人喪生,其他人飽受驚嚇;
(Operation Lifeshield)自
鎮中央
主義組織,對正執行一般性
十六日當天甚至對以色列首
七年前起,便在Negev城西
也僅一
任務的以色列軍用卡車發射
都特拉維夫與耶路撒冷發
的公車站、街道、學校等公
公 里。
反坦克飛彈,以色列軍隊隨
射火箭。不斷升高的衝突
共區域,合作興建輕便的防
因此即
即展開反擊;約有一百萬以
中,十四日當天,以色列空
空掩護體,以保護當地居民
使
色列居民位於由加薩走廊發
軍發動「雲柱」行動,擊斃
免受炮火攻擊。截至今日,
小的火
射飛彈可及處(占以國人口
哈馬斯武裝領袖Ahmed al-
ICEJ已捐贈廿五個掩護體,
箭也能
14%),每次警報響起,他
Jabari,而哈馬斯誓言要發
使Sderot、Ashkelon及其他
傷害該
們只有十五秒尋找庇護,學
動自殺炸彈攻擊以為報復。
城鎮居民在炮火攻擊中可
鎮,導致傷亡。當居民在空
甚至防空掩護體內的兒童玩
校及商家也都關閉,任何不
自以色列軍隊於二○○五
以保命。
襲中緊急撤離家園,他們需
具,空襲結束後則需要心靈
必要的活動都被禁止。
年完全撤出迦薩走廊後,以
迦薩走廊北部距離Sderot
要食物、臨時住所、衣物、
的安慰,協助受難家庭從身
種姓制度遺根 東印度仍反基督教
體、心靈、經濟等傷害中恢
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
最
復。
根據調查顯示,坎區當局
他因母親篤信基督,以致他
為申請的期限已經過了。」
過去十年,ICEJ在該區展
的教育計畫,旨在發獎助學
去年六月便遞出申請的種姓
他和當地信徒都表示,該省
開許多輔導計畫,無論在戰
金給該區弱勢子弟,但卻拒
證書,至今石沈大海。
政府似乎對他們有偏見,甚
火中,或是戰後陪伴居民面
絕發給有需要的基督徒孩
鄰村的牧師雅各,即使有
至涉及「迫害基督徒」的事,
對創傷後壓力心理障礙症,
童。皮柯芮迪村(Pikoredi)
現任和前任村議長推薦,且
這種事情至今有增無減。
更回應 居民 呼 聲,承 諾 為
的坎何部落(Kandho)青年
政府證實他是該部落的居
但奧立薩政府已表明,無
Sderot當地青年中心提供防
A senath/報導】印度東
布拉卡希,便因是基督徒而
民,但依舊領不到他子女的
論如何都要平撫宗教緊張情
空掩體;該地青年因長期身
部奧立薩省(Orissa)的部
領不到政府獎助學金。
獎助學金。「他們說,我子女
勢。他們過去即曾禁止印度
處不穩定環境,心理承受壓
落信徒及教會領袖表示,
此外,當地反基督教的印
不是部落的人,因為他們的
種族主義團體集會,且在容
力,常在偏差行為中掙扎。
在充滿暴力的當地,基督
度人組織「坎何部落協會」
母親不是本部落的人。政府
易肇事地區加強安全措施。
除了輔導計畫,ICEJ還資助
徒及其親友均不准領取
向政府施壓,不准發獎助學
讓我覺得,彷彿我娶外族女
然而,在遺世獨立的偏遠地
青年中心食物供應,這是許
政府獎助學金。這項教育
金給布拉卡希等基督徒。
子為妻,是犯了滔天大罪。」
區,仍持續傳來基督徒遭遇
多青少年一天中唯一的熱
爭議,使當地坎德汗馬區
雖然並無特定基督徒被鎖
在當地事奉的天主教
致命攻擊的事故。
食。(如需轉載本文,請洽台
(Kandhamal)的情勢益加
定為拒絕對象,但布拉卡希
Montfort機構宣教士馬可斯
●求神翻轉印度傳統種姓
緊張。該區自二○○七年聖
的兄弟說,他也因為有兄弟
說,這些事絕非單獨事件;
制度的勢力和氛圍。
誕節的反基督教暴力事件
是基督徒,而領不到種姓證
「即使 信 徒拿 得 到部落 證
(圖文取材自Bos News Life)
以來,已導致上百人死亡。
書。另一名非基督徒也說,
書,也申請不到獎助學金,因
睿眼看世界
一樣的月光
灣ICEJ 02-27584190) ●求主的愛在危難中,能安慰 以色列、迦薩兩地居民的心。 (圖文取材自ICEJ、綜合外電)
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
「誰能告訴我,誰能告訴我。是我們改變了世
在我的眼裡,對這一切都感到無比錯亂,而
麼久。到今天還記得人家指著我笑著叫「月
界,還是世界改變了我和你。」──《一樣的
且對於立場,有更多的疑惑。回到一個非常粗
光」、「酒酐ㄟ」的窘態。然而,近三十年後
月光》(蘇芮,1983。詞:吳念真、羅大佑,
糙卻誠實的大哉問,那就是「身為一個基督
的今天,這首歌在思緒最混亂的時候,再次浮
曲:李壽全)
徒,應該怎麼看這個世界?」你也許會說,當
現,那旋律一直繞在我的耳邊。晚上騎著摩托
近兩週以來,以色列和巴勒斯坦哈瑪斯衝突
然是選擇真理,然後堅持下去?哦,那你怎麼
車經過河堤,陰雨綿綿,一路哼著「一樣的月
不斷,再次來到戰爭的邊緣,應該是最重要的
知道,你的判斷是依據足夠的資訊,還是只憑
光,一樣的照著新店溪;一樣的冬天,一樣的
國際焦點,但其他事件似乎也沸沸揚揚。颶風
著一個「理應如此」的價值觀來批判?如果選
下著冰冷的雨;一樣的塵埃,一樣的在風中堆
Sandy在美國摧枯拉朽─最強大的國家,再次被
擇和平是理所當然,那若因此沒有了公義呢?
積…」原來一直都是如此,不管世界和你我如
大自然教訓;英國石油公司終於要對墨西哥灣漏
甚至選擇中立,有的時候也是一種偏見不是
何改變,蘇聯垮台、中國崛起、美國選出黑人
油事件賠償,中國大陸十八大開的熱熱鬧鬧換
嗎?批判執政掌權者容易,那誰又能保證下一
總統、台灣兩次政黨輪替,林旺過世、蘋果日
領導,日本政府再次失能,這次連國會都解散改
個會更好,我們除了可以指教政府,那有任何
報轉賣,當年窘困的小學生也長大了,結婚生
選,韓國大叔的江南Style一路「歐拔」全世界已
建設性的改變嗎?這些都是困難無比的問題。
小孩,那月光一直高掛在夜空之中,發亮。
達五個月;另一頭,《經濟學人》雜誌專文寫咱
一九八三年,我才小學二年級。非常困擾我
「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月
們的總統笨,台灣網路一片酸醋,幸災樂禍的恭
的一件事,就是和當時最著名的搖滾天后蘇芮
亮星宿,便說:人算什麼,你竟顧念他?」
賀:台灣的執政者愚蠢已達國際認證。
同名。那時一點都不喜歡她,尤其她紅了那
(詩八3-4)
8
海外華人
2012年11月25日
墨爾本背包客學院 關注 青年 打工 渡假
近六年,幾乎每次
(下圖左),是剛在約明教會受洗
包客,體驗到來自家鄉的味道與溫
洗禮都有背包客信
的初信者。他分享自己如何從一個
暖,使背包客們備感溫馨。
主受洗,該教會主
外邦人,一步一步在澳洲走過恩典
會 後,學院同工 與 背 包 客 們結
任牧師蔡坤助呼籲
之路,他的生命開始得到翻轉,以
伴同遊 位於墨爾本的戰爭紀念館
澳洲各地教會興起
自己的親身經歷,見證神的大能。
(Shirne of Remembrance), 透過
「背包客的關懷事
墨爾本約明基督教會動員了教會
路途上的彼此分享,學院的同工更了
工」,以實際行動
的弟兄姊妹,精心準備各式各樣的
解身為背包客在他鄉需要得到更多
關懷此族群。
台灣小吃,使每一個身在異國的背
的關注、支持、理解、愛與被愛。
十一月十日 為墨爾本背 包客學院的第
國度廣場 【復興系列】之三○二 青暝牛讀聖經
一次福音聚會
本 訊 】 據 統
(見圖,墨爾
計,台灣平均
本約明基督教
每年有上萬名
會提供),有來自台灣、香港等
「媽,這麼暗,不要再看了。」
18-35歲青年,加入海外打工渡
地的十多名背包客與會。在聚會
幽暗的燈光下,媽拿著放大鏡逐字默讀聖經。我惟恐她的老花眼更加
假(Working Holiday)行列,其中以
中,基督徒背包客Alisa分享(下
吃重。
「澳洲」最受台灣海外打工青年的
圖右)從台灣到紐西蘭,再轉站到
「聖經這麼大本啊,要不趕緊,就讀不完了。」她低著頭顧自回答說。
青睞。為了持續關注這群「背包
墨爾本的旅程。她以風趣幽默的口
媽受了洗後,我說,要讀聖經喔;她一有空,就忙不迭地讀起聖經來。
客」,澳洲墨爾本約明基督教會於
吻,見證這一路上如何經歷神的恩
老人家可是最聽話的學生了。
十月廿九日成立「墨爾本背包客學
典和供應。當她在紐西蘭渡假打工
母親,幼時受日式教育。家窮,小學畢業就輟了學在家。不久,二次
院」。
期間,因著「在小事上忠心」的工
大戰終結,官話驟改,「我就變成了不識字的青暝牛(註:台語,眼瞎的
「澳洲的背包客就像現代吉普賽
作態度,其老闆竟主動提出給予工
牛、「文盲」)。」她常說。母親婚後,我家兄弟一個接一個出生,食指
人逐水草而居,許多時候也會陷入
作簽證,而得以留在當地繼續工
浩繁,她忙於生計,沒有機會再上學。母親認識的漢字,也就只有她自己
一些迷思、危險及試探之中,」墨
作。
的名字了。而她在我的學校家長聯絡簿上歪七扭八的簽名,可常讓我在老
爾本約明教會關懷海外打工青年已
另一位從台灣去的背包客阿亮
師面前,感到十分自卑。她的一生,如同一隻青暝牛,溫馴地為全家生活
印尼歸正福音教會 達今年佈道目標
【澳洲墨爾
◎潘榮隆牧師
【本報訊】唐崇榮牧師於十月
忙碌,斗大的字卻不識幾個,像是瞎了眼般,痛苦地暗自摸索在這個複雜
卅一日在台北懷恩堂例行的查經
的世界。
聚會中宣布,印尼歸正福音教會
那年,我從美國留學回來,在清華大學任教。
的同工,從今年一月中到十月
「我兒子是博士哩,」她說,「我不能還做個青暝牛囉。」
底,已累計向130萬印尼人傳福
有一陣子,家人常在晚上找不到她,好幾次差點要去報警尋人。卻總
音。
在九點半,看著她準時地提著沈重的大包包,躡手躡腳不吭聲地進了家
「其實,一年向1、200萬人傳
門,形容彷彿做錯了事的小孩。直到一個週末,她要孫子幫她趕作業,才
福音是很少的,」唐牧師表示,
老實招供,她偷偷地去附近民權國中,報名念補校。從此,晚間上夜校,
去年對1,051,830人講道,若全
是七十歲的她最快樂的時光。她也找到一個處罰孫子們不乖的最好辦法
印尼每個人一生有一次聽道的機
──陪阿嬤寫作業喔。
會,印尼人口是248,000,000人,
三年後,她拿到了生命中第一張漢字畢業證書(國中),並且獲得畢業
總共要講218年。「總人口是
班唯一的全勤獎。「我會讀冊了。」她把證書與獎狀上的漢字一個字、一
二億四千八百萬人,一百萬算什
個字唸給我聽。唸到她的名字時,我的眼睛已經被淚水模糊了。
麼?」他提醒同工,不要自以為
「我不再是青暝牛了。」她輕輕地說。
義,不要自以為滿足,就數算自
霎時,她一生藏在「青暝牛」裡的委屈、羞愧,彷彿化做一陣輕煙,隨
己的榮耀。「要算,算我們還沒 有得回的,不要算已經在羊圈中 的。」 唐牧師進一步談到印尼總統蘇
▲印尼歸正福音教會地區性青 少年佈道會。唐崇榮國際佈道 團印尼辦事處提供
西洛(Susilo Bambang Yudhoyono)在兩個月前曾召集全國省長,
風飄去。而看到母親一向溫馴認命,卻能堅毅地念完國中的身影,我才知 道,自己一生念書不輟的傻勁,竟是遺傳自她啊。 「聖經真有趣味。」她終於抬起頭來對我說。 突然,我被這幅景象給深深的震懾住──微燈下一隻「青暝牛」正讀 著聖經呢。
詢問如何解決日益嚴重的青少年鬥毆問題,其中蘇拉維西島北部的
從前,我總覺得母親去夜校補讀國中,只是為了方便識字、或是為了挪
美納多(Manado, North Sulawesi)的省長回答:「我們那裡較少
去一生不識字的羞辱、甚至是為了跟自己賭氣呢。原來神的旨意高過人的
有這種情況,」他繼續說道,「因為我們常常請唐崇榮佈道團的人
旨意,這是神的恩典,好讓她在高齡體弱之際,為能讀聖經而預備的啊。
到學校去佈道,佈道會後,這些青年人較能好好讀書,聽老師的話,很
我輕輕地擁抱著曾為我們家孩子犧牲了一生的昔日青暝牛,淚水竟不
少打鬥。」於是,印尼總統請各省都要留意,若有好的宗教活動,可以
自禁地已經淌流滿頰。
減少青少年問題。「我相信明年福音的門會開的更大。」唐牧師說。
我深深地感謝讚美主。
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2012年11月25日
職場與生活
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走出憂鬱 ◎約帖
近報紙上常有自殺案件,根據調查自殺者
好安排,如果有一天我走不下去的時候,可以讓
助的方式,我不知道我未來的生命有多久,但是
有近九成生前曾被診斷是憂鬱症,他們在
家人看電腦就知道我的安排。
我真心期許自己,我相信,靠著上帝,喜樂心能
最
痛苦與絕望中走上死亡的道路。
陷入死亡低谷 我也有親身的經歷,我曾罹患失語症被醫生判 定不知名的精神疾病,病歷表上記錄著我是憂鬱 症患者。
一線生機 我想是上帝不忍心我這樣過生活,所以給我一 條出路! 在醫學上,家人帶我就醫,到精神科看診,第 一次看診,醫生花了很長的時間了解我的狀況,
得了憂鬱症究竟有多麼痛苦?有人形容如萬
以便開立處方藥物,之後長達十年的時間,我固
蟻穿心,也如同跌落在無光的深淵中。我在失語
定回診服藥,依照醫生叮嚀,不隨便停藥,即使
那段時間又同時失業在家,有時沒錢只能餓著肚
遇到工作遷移到外地,我也會跟醫師討論帶著藥
子,很絕望、很想放棄自己,甚至會以頭撞牆,
物以便服藥。
或是用手掐著自己的脖子,作出一些傷害自己的 事,甚至一直想尋死。 尤其我很怕秋天,在天色陰霾、寒冷低溫中, 活力也被削弱,情緒也處於低氣壓,根據我的生
遇到重大關卡的時候,如工作人事異動影響我 的情緒,我就跟醫生討論病情,同時自己上網找 資料,跟醫生討論用藥,醫生會依照我的情況, 更改我的用藥處方,以藥物幫助我的睡眠。
活經驗,秋天常是我跟死亡奮戰的季節。我尤其
我也常常走到社區的花園看看植物、天空和大
害怕黑暗,只要接近黃昏時分,天色昏暗,我整
自然時,心中會比較舒坦,感受到大自然那麼浩
個人就像被陰影籠罩,整個人好像快呼吸不過
瀚偉大,人類是何等渺小有限,透過向上帝禱告
來。夜裡,因為壓力過大,有時我在房間踱方
求助,生命問題實在是沒有大到以死亡來解決,
步,整夜流淚無法成眠,天氣影響著我的情緒及
更何況死並不能解決問題,只是遺留傷心給親
睡眠。這種經歷真是讓我覺得生不如死。
人。
雖然我曾經勝過死亡的陰霾活下來,但是死亡
我一個人的時候,常常在家裡讀著聖經及聽詩
的枷鎖卻不是那麼容易擺脫,每次遇到人生的重
歌,讓詩歌音樂伴隨我,同時隨著詩歌的音樂,
大決定,包括工作與感情,我就會陷入深深的絕
有時候會感動得流下眼淚,我也抒寫下我的情緒
望,死亡就會如影隨形的跟著我,揮之不去,像
與憤怒,透過書寫跟親密好友分享心情,同時也
是落入一個循環中。
到教會,去跟好朋友接觸分享心情,也接受牧師
我不僅常常與死亡掙扎,也在絕望中寫遺書, 連追思禮拜的程序、成長PPT、感言分享、喪禮 的安排,都已經預備好在電腦桌面,我想應該做
及弟兄姊妹的禱告,在心境上也轉換一個空間, 不陷入自憐自艾中。 透過醫學、上帝及親友的幫助,我漸漸學會求
勝過憂鬱症。 當秋冬的寒冷過去,春天的腳步來臨,雀鳥 鳴叫,花朵綻放,我喜歡在白天騎著摩托車曬太 陽,晴空萬里,心情也開朗,我哼起歌曲,就像 唱起生命的春之頌。就像是生生不息的生命力展 現,我的生命也展現不同的樣貌。
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國度宣教
2012年11月25日
通用設計?
◎王乾任/文字工作者
銀髮世代的牧養和宣教預備 前
一陣子,因為幫忙製作伊甸基金會三十週年
性為57.3歲。至2010年時,台灣人的平均餘命,男
另一方面,台灣獨居老人數量,從1990年的16.8
特刊,採訪了伊甸前任與現任執行長,以及
性為76.13歲,女性為82.55歲。預估到了2051年,
萬人,增加到2000年的29.9萬人,十年間成長78.4
資深同工、義工、捐款人,與長年和伊甸配搭的學
台灣人的平均餘命,男性為81.5歲,女性為88.5
%,截至2007年10月,更增加到32萬人(等於18年
者教授,收穫頗多。
歲。
來成長了一倍)。若再考慮到台灣近年的低結婚率
想起訪談執行長黃琢嵩先生時,他提及,過去台
1956年,台灣超過65歲的老年人口,約占總人
(30至40歲未婚男女已超過一百萬人),與高離
灣社會認為「身障」是小眾,不夠重視,但隨著高
口數2.5%。1994年,台灣老年人口超過7%,正式
婚率(平均每三對夫妻就有一對離婚,截至2008
齡化社會來臨,高齡人口對生活支援系統的需求,
成為聯合國定義的「老化社會」。2000年,此一
年底總離婚人數高達一百多萬人),還有喪偶人口
其實和身障朋友一樣。例如,老年人身體老化後,
人口已占全國總人口數的8.9%,2007年十月,內
也高達一百萬人,未來的台灣,勞動力市場將遭受
行動不便,也需要復康巴士或低底盤公車,也仰賴
政部公布的統計結果顯示,台灣老年人口已達233
嚴峻考驗,因為足以擔任工作的青壯年人口不足;
電梯等設備上下樓。
萬人。
凡此種種,更將直接衝擊老人照養,未來台灣一個
銀髮潮已來臨
根據內政部截至今(2012)年4月底的統計,
人孤獨終老的人口數,恐怕相當高。
全台灣65歲以上的銀髮族人口,已經佔11%,預
需用無障礙通用設計的人,不是特定人士,而
日前聽聞高雄十全教會添購了遊覽車,作為身障
計到了2017年就會超過14%,進入所謂「高齡社
是你我每一個人─在生命的某個階段,一定都會用
弟兄姊妹交通工具,便是看見通用無障礙設計的需
會」,到了2025年更將超過21%,成為「超高齡
到,就像嬰孩時期的嬰兒車,老年時期的輪椅、拐
求,已經不是遙遠的將來,而是迫在眉睫。只是,
社會」;屆時,每五個國民當中就有一位高齡人
杖。
不免要多擔一個心,多提一個醒的是:我們有多少
口,再加上7%的身心障礙人口,國人對無障礙空
教會已做好迎接老人潮的相關準備?
間的需求,已經不是身障小眾群體的需求而已,而
1951年時台灣人的平均餘命,男性為53.1歲,女
是主流社會的大眾需求了。
面對台灣社會已然來臨的銀髮潮,教會做好準備 了嗎?
10 一、硬體設備的通用設計化 硬體設備方面,無障礙的通用設計 是否已融入教會建築中?是否有足夠的 無障礙廁所?包括數量是否足夠、相關 配套的用路設計等;電梯一次能搭承幾 部輪椅、有幾部電梯?大樓型教會的高 齡人口比例一但升高,目前絕大多數教 會的電梯恐怕都不敷使用;有無扶手 (整個教會的動線都需要鋪設)、斜坡 道、導盲磚(老人眼睛視力漸衰退,類 似弱視朋友),以及會堂的座椅與走道 空間是否夠大,足夠輪椅迴轉?以及是 否備有臨時的輔具(如老花眼鏡)可供 借用,老人方便使用的大字本聖經、詩 歌本等。 此外,教會牧職人員或執事同工, 是否受過如CPR等基本急救訓練、以及 防火、防災等相關演習,以面對災難 來臨時身障或高齡弟兄姊妹的後撤問 題,萬一聚會中有意外狀況,能否第一 時間接手處理?
二、老年事工與宣教 面對戰後嬰兒潮的退休,台灣史上 最有錢且最健康的一批老年人口,教會 準備好向這些人傳福音的策略嗎? 日前一位司法官選擇提早退休轉唸 神學院,並打算將人生下半場奉獻於教 會事工。筆者所身處的教會,也有一位 相當早就退休的教師,退休後轉念神學 院,目前已經在牧會。為了因應老年人 口潮,以及相關的宣教需求,能否有足 夠多像這類有人生歷練的弟兄姊妹投
會? 教會當準備好向社區開放,例如成
奉獻支持信用卡奉獻授權書
立日間托老中心,開辦長青學苑、銀髮
信用卡別
團契,安排多一些高齡朋友可以參加
發卡銀行
的聚會活動;透過高齡長照服務的提
信用卡號
供,讓教會成為社區照顧高齡人口的資
簽
源,幫助現代家庭解決高齡人口安養的 需求,同時也藉此機會向高齡人口傳福 音。 教會應該積極鼓勵退休的弟兄姊 妹,到神學院進修、裝備自己,投入 老年事工,畢竟性質相近的人最談得 來。 教牧同工與弟兄姊妹,是否已準備 好要敞開教會大門,迎接高齡慕道友如
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國度宣教
2012年11月25日
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
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奉獻金額 奉獻日期 自 奉獻用途
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以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
潮水般湧入?當一個人開始面對自己的 老化、病痛、臨終與喪親等人生苦難 時,也是他開始認真面對生命意義、信 仰的時候,教會有足夠的人手,幫助高 齡慕道友,認識耶穌嗎? 台灣社會未來十年最大的福音禾場 與信仰戰場,就在高齡人口;每一間 大小教會,都應該在執事會、同工會 上,定期檢討老年宣教事工,與教會迎 接高齡化社會來臨所面對的挑戰和需 求,找來各方資源,做好萬全準備。 未來的台灣,猶如平均年齡八十一 歲騎機車環台的《不老騎士》,松年團 契、銀髮小組將是最有活力最旺盛的教 會群體,而不再是過往我們熟悉的學青 或社青團契;面對台灣人口結構史上最 大的變革,老人宣教的禾場,高齡人口 聚會與牧養的需求,教會準備好了嗎?
入,是非常關鍵的牧養「勞動力」考 量。若考慮近年來教會事工發展多以年 齡區分,且資源大多放在 青年與學生身上,未 來的資源分配,勢必 得有所調整。 未來十年,高齡 人口的靈魂搶救作 戰計畫,以及牧 養工作,勢將 逐漸成為教 會的重點事 工。我們不
這些人進來教
收據/發票抬頭全銜:
和事工可以吸引
□是 (□按次 □年度)
有一系列的活動
□否
高齡人口,有沒
是否需寄發奉獻收據:
卻閒不下來的
劃撥款項用途:
後有錢有閒,
□支付廣告費
些退了休之
□奉獻
禁要問,那
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2012年11月25日
警醒,防範邪惡異端 ——
「東方閃電」
(下)
17
聖徒相通
真的願意信任基督的身體,經常都是對自己有利 的就願意順服團隊,對自己不利的就不願意。這 是人性的常態,正如聖經說的:「人心比萬物都 詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶十七9)。 「罪」使我們跟上帝、跟人隔絕、沒有恩膏, 還會使我們受傷。受傷的時候,要非常注意,不 論是自己的罪傷到自己,還是別人的罪傷到自 己,都要徹底處理;我們天天都需要為自己作醫 治釋放禱告、天天用上帝的愛醫治自己,我們的 生命不能一天有破口。 面對異端、打屬靈爭戰有一個非常重要的恩 賜,就是辨別諸靈的恩賜,要操練自己的屬靈敏 感度,求上帝賜給我們啟示性的話語、知識的 言語、智慧的言語。面對異端,我們無法靠自己 打勝仗,一定要倚靠聖靈的幫助,才能識破仇敵
2. 留意生命的破口,在耶穌裏得到滿足
「三招一要」(註1)很重要,我們要常常反
的詭計。操練辨別諸靈的恩賜,最好的方法是寫
有同工在談到東方閃電這個異端時,說:「他
省:我們是不是跟上帝有真實、親密的關係?我
「愛的筆記」,也就是天天聽主的聲音、記錄下
們教義很粗糙,為甚麼有人會相信呢?」我說:
們跟弟兄姊妹是不是有真正彼此扶持的關係?我
來、好好遵行,天天對自己的肉體死。我們要天
「不能只從理性的角度看這件事情,要從生命去
們在事奉中是不是喜樂,還是越事奉越枯乾?
天對自己的肉體死,一旦死透,就會對上帝的恩
看。」
如果我們面對上帝、面對跟弟兄姊妹的關係、面
膏、對上帝的話語變得很敏銳,並且能夠很快地
我所見過掉到異端裏面的人,都是因為他們本
對事奉,感到疲倦、無力或是受傷,一定要從上
分辨出人的靈是甚麼,包括自己的靈和別人的
身的生命有破口、有需要,無一例外。異端之所
帝、從基督的身體裏得到解答,徹底處理,不然
靈。在保持屬靈敏感度方面,請大家注意:過度
以能吸引人,有些時候是滿足人理性的需要,但
異端很容易利用這個破口攻進來。
忙碌的時間表,容易降低我們的屬靈敏銳度,我
更多時候是滿足人情感、心理、內心的需要;尤
3. 活在團隊裏
們每個人都需要有個人安靜的時間,安靜在上帝
其是心靈受傷的人,異端會想方設法從受傷的地
耶穌差派門徒出去事奉的原則是兩個兩個一起
面前聽祂的話語,處理自己受傷的部分。如果我
方下手,滿足他們的需要,一旦需要被抓住,整
出去(參路十1),因為兩個人以上一起事奉可以
們自己無法幫助自己,一定要請弟兄姊妹幫助我
個人就陷進去了。在我過去三、四十年的事奉經
彼此遮蓋,一個人很容易失去保護。我們不要想
們。
驗,我所知道的失敗的同工、弟兄姊妹,他們之
一個人去對付異端,特別像東方閃電、全能神教
所以受不了誘惑,都是因為裏面的生命有空洞,
會這種邪惡組織。
以致仇敵有機可趁。 面對異端就是在打一場屬靈爭戰,我們必須非
結論
我常常在各樣聚會中問大家:「有多少人天天
務要警醒。邪惡異端的出現,聖經早有預言,
為你守望禱告?在你最軟弱的時候,你有沒有可
並不是非常之事。無論我們自己或身邊人,無論
常清楚自己的弱點和強項各是甚麼。弱點方面,
我們教會或其他教會是否受到波
人所會面對的試探主要有三類:錢、性、權力。
及,每一個基督徒都要警醒,千萬
我們要經常省察自己在這三方面是否有破口,並
不要大意。
且請弟兄姊妹為自己守望禱告。對於我們的強
不要驚慌。我們在警醒禱告的
項,也要警醒,例如不要因為自恃聖經神學很
同時,不要失去主耶穌給我們的平
強,就輕看異端的能力,自以為站立得穩的人經
安和喜樂,每一天都在祂的愛中做
常摔得很慘。曾有基督徒認為自己面對異端游刃
祂要我們做的事情,也就是愛神愛
有餘,不僅可以站立得穩,還足以把異端裏面的
人。
人「拯救」出來,就故意去接觸他們,和他們對
主必得勝。我們要記得,「羔羊
話,結果反而陷入異端的網羅。
是萬主之主、萬王之王。同著羔羊
面對東方閃電、全能神教會這個異端,甚至許
的,就是蒙召、被選、有忠心的,
多傳道人也站立不穩。這個異端曾經對中國大陸
也必得勝。」( 啟十七14)在這
一個宗派宣傳,要奉獻金錢讓他們的傳道人免費
場屬爭戰中,主耶穌已經得勝,祂
出國參加領袖培訓,然後在行前說明會的時,把
的教會也必定會得勝,並且得勝有
他們全部抓到一個地方軟禁,加以利誘、威脅,
以交通的對象?」每當我看到有些人答不出來,
把這個團隊害得好慘。以前,中國大陸的地下教
都會為他們捏一把冷汗,因為這樣很危險。我們
會跟政府關係不好,所以他們曾經猶豫要不要向
每個人都需要有委身為彼此深度守望禱告的同
註1/一要是:活在上帝的愛裏。三招是:1親
政府揭露這個異端的惡行,後來決定請政府的公
伴,而這種生死盟的關係需要刻意經營、長時間
近主(個人靈修、讀經及禱告);2生死盟(與
安出面,才把這群傳道人救出來。為甚麼這些傳
經營、一點一滴經營,絕非一蹴可幾。
一個弟兄姊妹固定有彼此守望、禱告的時間。不
餘!(全文完,本文作者為台灣牧者領袖之一)
道人會陷入異端的網羅呢?因為這個團隊很喜歡
我們對權柄、同工、所帶領的人,能不能真正
拿資源,具體一點說就是貪,再加上他們渴望出
敞開,關鍵在於我們是不是活在福音裏,活在福
國進修,貪心加上渴望,就形成了試探的入口,
音裏就是活在光中、活在愛中,這樣自然就會脫
本期聖徒相通版,因刊登《警醒,防範邪惡異
一旦異端識破這一點,就會撒下天羅地網捕獲他
離懼怕。所有事奉主的人都要把自己交給團隊。
端「東方閃電」》一文,邵叔叔專欄暫停一次。
們。
基督徒常說要把自己交給主,但心裏面卻不見得
造成您的不便,請見諒。
拘電話或見面);3服事人、服事神
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馬可樓上
2012年11月25日
內容:地方堂會關懷社區、國家的理念與
詳洽:06-2149443 周牧師
實際經驗分享 主辦:台中策盟
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更生團契高雄區會 徵求通信、探訪同工 時間:即日起 對象:有負擔傳福音的基督徒 內容:高監與戒治所近半年來許多人決志及 填寫呼召單,盼能徵召二百名志工 詳洽:0958960851 吳弟兄 free930@gmail.com 高雄郵政 74-49信箱
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守住婚姻、守住家 時間:十一月廿六至廿七日 地點:聖光神學院 (高雄市新興區河南二路2號) 對象:牧師、師母、長老、傳道、 社青輔導、牧養事工及婚姻事工領袖 備註:酌收費用 詳洽:07-9537333 # 104 郭姊妹 www.holylight.org.tw
士林真理堂學生區「聖誕音樂會」 時間:十二月八日 地點:士林真理堂 (台北市士林區基河路238號) 對象:國、高中生、大專生 詳洽:02-28821560 許傳道
聖靈充滿醫治釋放特會 時間:十二月一日19:30-21:30 十二月二日10:00-11:30、 14:00-17:00 地點:台北小城基督教會 (新北市新店區僑信路19號) 主講:孫揚光牧師 詳洽:02-22153527 天使心家族十週年感恩音樂會 ●桃園場 ● 時間:十二月一日 地點:中壢藝術館音樂廳 ●台北場 ● 時間:十二月六日 地點:台北國父紀念館 ●高雄場 ● 時間:十二月十五日 地點:高雄勞工教育中心澄清會館 ●台中場 ● 時間:十二月廿一日 地點:台中中興堂 ●台南場 ● 時間:十二月廿二日 地點:台南文化中心 主辦:天使心家族社會福利基金會 備註:售票入場 詳洽:02-27181165 天使心家族 文化建築師-經驗分享會 時間:十二月三日10:00-13:30 地點:新店行道會新會堂 (台北捷運小碧潭站C棟6樓) 講員︰Gary and Marilyn Skinner牧師夫婦
兒童劇團「小小的夢想」聯合公演 時間:十二月八日14:00 地點:新北市立圖書館淡水分館演藝廳 (新北市淡水區文化路65號) 主辦:台灣婦女展業協會、新北市立圖書館 詳洽:02-26206117 # 12 蔡社工
聖誕傳愛嘉年華會 時間:十二月八日14:00-17:00 地點:海安教會 (台南市中西區海安路二段297號) 主題:「恩典.平安.喜樂」祝福府城 對象:慕道友 主辦:台南市政府、海安教會等 詳洽:06-2283891 巴拿巴宣教學院課程 時間:十二月十一至十三日 地點:台北靈糧山莊 (台北市萬美街2段82號) 主題:LACA文化適應與語言學習課程(1-5) 講員:邱顯正牧師 詳洽:02-23623022 # 8860 「一日神學生」體驗活動 時間:十二月十一至十三日8:00-17:00 地點:中華信義神學院 (新竹市大學路51巷11號) 備註:報名截止為十二月三日, 限報名體驗一日 主辦:中華信義神學院教務處 詳洽:03-5710023 # 3132 楊姊妹
基隆行道會聖誕午會 時間:十二月廿三日15:00 地點:基隆行道會 (基隆市仁愛區愛六路9號3樓) 詳洽:02-24281294 台南地區浸信會聯合「聖誕晚會」 時間:十二月十六日19:30-21:30 地點:台南市南區南門路勞工育樂中心 (台南市南區南門路261號)
「家庭導友與家庭事工」研習會 時間:二○一三年元月七日8:00-12:00 地點:中華信義神學院 (新竹市大學路51巷11號) 講員:葉高芳博士 主辦:中華信義神學院企畫部 詳洽:03-5710023 # 3114 周主任 婚姻家庭師資培訓:2013親密之旅同學會 ●台中場 ● 時間:元月五日8:30-12:00 地點:阿爸LOVE教會 (台中市中區自由路二段135-1號3F) ●高雄場 ● 時間:元月十二日8:30-12:00 地點:武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) ●花蓮場 ● 時間:元月十九日8:30-12:00 地點:美崙長老教會 (花蓮市民權路119號) ●台北場 ● 時間:元月廿六日8:30-12:00 地點:貴格會合一堂 (台北市文山區景中街36號) 備註:酌收費用 詳洽:02-22300371 # 509 鄧姊妹 以斯拉事奉中心「第十屆牧者研習會」 時間:二○一三年元月廿八日至卅一日 地點:捷運北投會館 (台北市淡水區大業路527巷88號) 講員:蔡仁松教授、李富華師母 內容:教會人際關係牧養與管理 備註:酌收費用 主辦:以斯拉事奉中心 詳洽:02-25023640 2013年升級系列寒假篇 時間:二○一三年二月十四至十六日 主題:「升級吧!划向水深處」之 「當我遇見」 地點:台南神學院 (台南市東門路一段117號) 對象:牧者、教會同工等基督徒 備註:酌收費用,人數限八十名 主辦:台南神學院楊士養牧師紀念講座 詳洽:0911173499 鄭牧師 迎各教會機構提供活動及代禱消息,截
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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