國 度
550期
本週金句
你以恩典為年歲的冠冕 你的路徑都滴下脂油 詩篇六十五篇十一節
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
主後2013年2月3日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443 免 費 索 報 ． 自 由 奉 獻
守望國門 牧者國是論壇 【本報記者綜合報
推動的範例，並為今
導】第三屆牧者國是
年「幸福家庭、快樂
論壇元月廿一至廿三
義走」前置作業協調
日在桃園諾富特飯店
和溝通。好消息電視
舉辦。來自台灣各地
台曾國生總經理也出
約一百八十位牧者
席參與，並針對「伙
同工(見圖，大會提
伴教會」、「關懷熱
供），參與關心在台
線」、「家庭宣教
灣發生的重大事件，
士」的設立，向與會
並提出呼籲、關心和
牧者說明。
守望的信息。周神助
在「宣教議題」方
牧師在致詞時也表示，香港、中
較需要再突破其影響力的是商業領
面，中國佈道會牧者見證在中東地
國、新加坡的許多牧者得知台灣有
域。
區宣教工作，激勵在場眾人。聯合
「禱告網絡」、「牧者國是論壇」
其次，從社會面看教會，提出
差傳事工促進會秘書長彭書睿也分
這樣大型連結性的聚會，都表達欣
「2012基督信仰與社會研究調查
享，與好消息電視台合作的影音代
羨之意。盼望這樣連結合一的火，
報告」，針對信仰人口、教會現
禱事工Prayercast.com中文化的進
也能夠繼續燃燒並感染其他亞洲地
況、信仰生活和宣教策略等四大部
度。各城市牧者則回應上屆論壇提
區的華人教會，邁向合一。
分進行分析與報告。（相關報告內
出的宣教士人數需求，積極認養人
本屆論壇邀請中華21世紀智庫
容詳見本期14-15版）
數目標。
協會擔任智囊，提出兩種角度，來
另外，21世紀智庫同時也將目
牧者國是論壇的舉辦，是為了促
觀察台灣教會與社會之關係；首
前爭議性的「伴侶法連署」及討論
進各區域牧者的連結，集眾之力能
先，從教會面看社會，智庫提出
中的「宗教法草案」做出分析和釐
有更多影響社會的力道。同時，也
「國度轉化地標總覽」，觀察福音
清，幫助與會牧者更理解目前社會
是回應基督的呼召，不分教派，在
工作在各領域的實踐現況。發現其
脈動與情勢。
大使命中合而為一，大會最後結
中幾座社會之山頭，在過去一年深
在「家庭議題」方面，各區域牧
論，持續同心推動去年所訂下的二
具影響力的突破：如政府、教會、
者分享所參與事工中的甘與苦，困
○一五年四大目標共識，而明年第
娛樂等領域；另外在媒體、家庭與
境與挑戰，並由愛盟基金會同工分
四屆則將移師台南繼續舉辦。（牧
教育之領域，亦有相當影響力；比
享在教會的家庭、校園、職場中所
者國是論壇相關報導請見４版）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
各版焦點 各版焦點 ２版：倍增教會社群 學園傳道會將訓練 ３版：有意義新年活動 凝聚關係傳福音 ４版：第三屆牧者國是論壇 ５版：全國青年轉化 長期訓練受裝備 ６版：中緬邊境克欽難民 企盼及時關懷 ８版：創文退修會 加州培育文字精兵 ９版：以琳書房 情人節深情獻禮 10版：鳥鄰居的鳥事件 12版：書摘─恩典現場 13版：五星級飯店主廚 教你聰明買年貨 14版：2012年基督信仰 與社會研究調查報告 17版：神女生涯原是夢 20版：1/30-2/4 台北世貿國際書展
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●為元首、執政掌權者 代求。(提前二1-2) ●為耶路撒冷求平安。 (詩一二二6)
FM90.9佳音電台 每週日16:05-17:00 2.3訪中壢真理堂林雄堅牧師 談 教會成長(一)
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2
華人教會
社論
2013年2月3日
政策治理的代價！
力，以貶值、降息和每月推出十三兆
謂公平原則，可以隨意解釋，輿論譁然，當局
日元貨幣衝刺成長，聲明日本接受通
卻不動如山，輕看政策辯護的重要性。
全球經濟危機，在此結構性的問題上，舉世
貨膨脹2%作為成長政策的代價。不論其政策
數月以來，在各個年金會倒的陰影下，不同
領導者紛紛陷入難解的困境。
結果良窳，「安倍經濟學」在陳明政策代價的
職業年金面臨改革的議題，帶來族群高亢的對
我們必須指出，領導者的智慧和協調執行能
宣示上，清楚明白，令人耳目一新。
立情緒，及弱勢被剝奪感和公務員安全感俱都
力中，以誠實態度將政策代價說明清楚，並贏
領導者要落實在公平、正義，和憐憫之時，
呈現的隱憂，憾動了整個社會。所幸惟此時終
回國人信任，最為缺乏。
毫不含糊地陳明政策的代價，始可引起國人共
於以不斷的座談溝通，暫時贏得共識，由考試
以色列百姓向神要求一個王好「治理我們、
體時艱，發出共鳴。一個確實的信息（願景）加
院和反對黨體認到茲事體大，提出的政策注意
統領爭戰」先知撒母耳將國家成立的代價清楚
上決斷協調國內各部門的執行力，才使領導力
基層需要和信賴保護原則的改革方案，陳明各
告訴百姓：「管轄你們的王必這樣行：他必派
彰顯出來。反之，若想處處回應民粹心理，討
種方案之後，籲請共體時艱，便容易為國人接
你們的兒子…為他耕種田地，收割莊稼，打造
好選民，必然落入延宕不前，喪失先機，必然
受相關的代價。
軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造
落得四面楚歌的境地。
處在問題叢生的時代，立法部門若多有放話
香膏，做飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡
最近擁核（四）能、反核議題又再次湧現，
揣測，輒對領導威信「試水溫」之時，需要有
萄園、橄欖園賜給他的臣僕。…健壯的少年人
但是贊成與反對在各自將付出的代價上，兩造
充滿願景，勇於澄清和辨明政策代價的領導團
和你們的驢，供他的差役。…你們也必作他的
間卻少有聆聽。領導者和社會精英需要建立一
隊，得到共鳴，才是社稷之福。
僕人。」（撒上八11-17） 百姓依然故我，先知
個彼此學習聆聽的社會，讓真相和政策代價清
願主按照雅各書一章5節：「你們中間有缺少
禱告後允諾他們。
楚說明。
智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的
日本安倍首相，為振興失落了二十年的日本
其次，在健保不能倒的大旗之下，二代健保
神。」讓我們有智慧，藉著清楚代價而釐清真
經濟，一反緊縮保守的金融作為，近傾全國之
補充保費匆匆推出。但是其不計擾民代價，所
相。
倍增教會社群 學園傳道會將訓練 【記者賴中申台北報導】「台灣
個階段都要落實，才能進入下一
教會在傳福音上，有長足進步，但
階段，否則課上多了，就只是上
在門徒建造與訓練上，仍待努力，
課。」王睿說明該訓練的嚴謹，但
且它無法速成。」元月廿四日上
也可在其中穿插不同宗派的其他訓
午，由中國學園傳道會舉辦的「倍
練內容，傳福音得人也不限於使用
增教會社群」說明會中，會長王睿
學園的方法，「而是要最適合此地
牧師（圖，賴中申攝）語重心長地
的方式」；「倍增教會社群訓練」
說。台灣學園明年即將滿五十歲，
將自三月五日晚間起，開始第一
該會教會動力部將在台推動「倍增
階段十次訓練，每次二小時。另
教會社群訓練」，以學園傳道會的
外，學園啟動「2014 MIT短宣震 徒？」他說，學園傳道會此一訓練
倍增）此一原則，從起初僅有十八
台灣」計畫，將於明年邀一百隊海
家教會之概念，盼協助台灣眾教會
著重在「過程」，要真正去向別人
人成長至今。
外短宣隊來台宣教，亦歡迎有需要
透過屬靈運動歷程，興起、建造領
分享自己的信仰。在分成四階段的
「得人、造就、差遣、倍增，每
的教會登記並派人接受相關訓練。
袖，建立倍增教會社群。
單元中，受訓者必須有五個門徒，
曾在亞洲參與七○年代「我找到
才能進入下一階段受訓。
了」福音運動，學園國際資深同工
會中播放菲律賓一間有三萬會
Jerry Sharpless指出，過去單純的
友的CCF（Christ’s Commission
課程訓練，容易統計出有多少人受
Fellowship）教會影片，便依循
訓、受訓多少小時等，「但問題
「Believe、Grow、Mentor、
是有多少人真正行動，去倍增門
Multiply」（相信、成長、門訓、
霧峰信心聖經教會感恩獻堂 ●一月廿七日台中霧峰信心 聖經教會舉行獻堂暨游雅麟姊 妹按立傳道感恩禮拜。當日峰 谷長老教會、竹子坑教會、大 里基督的教會牧者率會友並信 心聖經學院同學們，以及週遭 厝邊鄰居門均前來慶賀，共尊 主名為大。（圖‧文／記者鞠 育莉，全文詳見本報網站）
新約鑑別學 不同視野讀聖經
門徒訓練為根基，效法簡單教會、
〈讀經新世界〉講座報導 【記者黃銘嫥台北報導】由校園書
房出版社主辦的「讀經新世界」講
座，元月廿五、廿六及廿八日在台北 校園書房及浸信會懷恩堂等兩地舉
行，講座分為培訓、信徒與教牧三 場，由任教於香港浸信會神學院的曾
思瀚博士（見圖，黃銘嫥攝）主講。 廿五日上午，曾博士分享「新約鑑
別學的貢獻與侷限」。曾博士於開場時說，有些人認為只要懂聖經的 原文，就能讀懂聖經，「這是錯誤的觀念！不然為何同一本聖經，會
有這麼多不同的解釋？」曾思瀚表示其關鍵在於「鑑別法」，好比幾 個人坐在不同的地方，看著同一個講台，只會看到某一面，「而鑑別
法幫助你把得到的資訊分類，從不同的視野來看。」 曾博士接著闡述新約鑑別學的架構與三個世界有關：文本後面的
世界、文本裡面的世界，以及文本前面的世界，「這三個世界都必須 考慮到。」（文轉５版）
10
2013年2月3日
華人教會
3
有意義新年活動 凝聚關係傳福音 【記者傅筱琁新竹報導】距離農曆新年只剩
動的目的。親愛家庭事工講師顧美
幾天了！想到即將要和家人團聚，我們是血壓
芬（左圖，傅筱琁攝），透過實務操
立刻升高、心情沉重；還是歡喜快樂期待與家
作分享諸多可於年節期間進行的活
人共度年節？由親愛家庭事工舉辦的「舒緩圍
動，不只使家人情感加溫，更能將
爐的壓力─有意義又有趣的新年活動設計」元
福音帶入每個家庭中。她首先表示
月廿六日於新竹台福教會舉行，吸引超過二十
「要懂得抓住機會，有辦法叫孩子
多名學員報名參加，其中也有看重家庭事工的
參與，就已是得勝者。」但也鼓勵
牧者與會。（右圖，傅筱琁攝）
學員將壓力除去，「能進行其中一
有學員表示：「希望利用過年期間，不著痕
項活動，就很不錯了。」因為活動的重點在於
她除慷慨分享過去自己的實戰經驗，也強調
跡地向家人傳福音。」這也是多數學員參加活
「關係要加分」，來年能持續進行。
禱告的重要：「人不對，做什麼都不對。」在
委身禱告大軍 新春建立家庭祭壇 【記者賴中申台北報導】「面對家庭爭戰，
去連續二年
面對 台灣 性別 教育 的衝擊 ，我 們需要 禱告 大
的家庭義走
軍，需要禱告祭壇！」全球靈糧使徒性網絡主
之外，周牧
席周 神助 牧師 （圖 ，本 報資 料照 ） ，日 前參
師認為，還
與錄製Good TV好消息電視台晨間《禱告大軍
需一年比一
迎接復興》節目，節目將於農曆新春初二至初
年更加重視
八（二月十一至十七日）播出，內容皆聚焦在
家庭議題。
「家庭祭壇」；周牧師說，希望在此假期間，
在春節期
藉著家人團聚過年的時刻，對整年度的家庭祭
間《禱告大軍迎接復興》節目中，周牧師會講論
壇，打下好的聖經根基。
家庭祭壇中父親與丈夫、母親與妻子、祖父母、
周牧師表示，自創世以來，家庭在神眼中就
兒女的角色，以及偉大家庭祭壇的缺失、馬可
看為 極其 重要 。全 國禱告 網絡 日前也 發出 呼
樓、祭壇與轉化等主題；「家庭祭壇不只會影響
籲，希望今年全國每週能有三萬人建立家庭祭
全家人，也影響世世代代，甚至影響教會復興，
壇。去年連同周牧師在內的十位牧者，曾面見
城市、國家轉化。」周牧師說，能全家一起禱告
馬英九總統，倡議家庭之重要性，教育部年初
固然最好，但假使家中僅一、二位基督徒，只要
更將二○一三年訂為「家庭教育年」；除了過
有心，也一定會帶來極大的影響。
家庭專欄
課程開始前她邀請與會者透過詩歌敬拜神。 顧美芬建議，家中有兒童及青少年的父母可 以邀孩子預備過年，例如打掃之後要插什麼 花，或利用月曆上的圖畫，教導孩子認識花的 中、英文名。之後全家票選，與孩子一起去買 花；或鼓勵孩子整理書櫃或衣櫥後，買一本新 書或新衣為獎品。 新年活動不分基督徒或是非基督徒，重點在於 闔家參與。也可邀請家中長輩為晚輩祝福，事先 為長輩們準備好聖經中祝福經文，使他們從中挑 選，這也是尊榮長輩的方式之一。為體貼長輩的 眼力，字體應放大，方便閱讀；年節出遊，車程 中設計如「聖經接龍」、「猜猜看」等活動，也 能讓旅程更有趣。 學員中有姊妹提到，「圍爐的壓力，很多時候 不是預備食物的壓力，而是面對關係的壓力。」 顧老師說：舒緩圍爐壓力，要每天將憂慮卸給 神。（詳細活動內容，請參本報下期10-11版）
人生是值得活的 ─墮胎不是唯一的選擇（下）
◎Kate／台灣希恩秘書
耶穌說：「我來本不是召義人，乃是召罪
女需要安全的環境，隔離論斷與壓力，平安
對於因為不孕而需要領養小孩的夫妻來
人。」（可二17）祂深深憐憫我們，也因此我們
待產。她分享自己的故事：「當時我已經是
說，這些不被預期的寶寶，卻成了他們等待
能夠愛危機懷孕婦女，顧慮她們的需要。
一個很愛神的基督徒，我非常痛苦，無法原
已久的祝福。此外，有一些基督徒的愛更大
神憐憫，拯救未出世的胎兒
諒自己，甚至不相信神會原諒我。」幸運的
更美，他們明白孩子是屬天的產業，願意看
危機懷孕可能發生在任何人身上，就如同世
是，懷孕期間家人依然接納她，使她做出理
顧患難中的孤兒，加入領養行列。起初可能
俗可能以各種方式沾染所有人一樣。媒體與
智的選擇，她保留了孩子，卻沒有貿然步入
被墮胎的寶寶，最後安然進入了敬虔的基督
流行的語言往往這樣假設：性的衝動是一種自
不合適的婚姻。
徒家中成長─唯有神的榮耀能解釋這一切。
由，跟婚姻無關OK，沒有情感基礎也OK。這些
出養，送給寶寶更好的未來
鼓勵原生家庭與養父母會面，與寶寶正式
謊言為人們空虛而又著急的戀愛模式不斷推波
為了提供墮胎以外的選擇，目前台灣有五個
道別，是一個很重要的工作。離別雖然令人
助瀾，然後編織一張巨大邪惡的墮胎網羅，壓
基督徒機構，致力於關懷危機懷孕婦女：台北
心碎，親見養父母，彼此認識、祝福與禱
力與痛苦由懷孕婦女獨自承受。
的「生命之光」、台南的「希望之光」、台中的
告，總是帶給生母極大的安慰。一個孩子，
然而，如果有人需要被檢討，不會是那些
「懷孕支援中心」、高雄的「希恩之家」、以及
兩個家，許多的擁抱，使傷心的故事畫下了
選擇生命的人；如果有人需要被愛，則莫過
台東的「哈拿之家」。這些機構都跟收出養機
動人的句點，盼望與愛也開始湧流新的生命
於那些在恐懼羞辱、傷心脅迫中掙扎的母
構連結，讓婦女預先知道，如果無法親自養育
中；走出墮胎的迷霧森林，陽光意想不到的
親，以及無法言語的、未出世的胎兒。
寶寶，還是有路可走。
燦爛。
「造我在腹中的，不也是造他麼？將他與
出養寶寶是很艱難的決定，卻也是一生不
馬太福音說：「壓傷的蘆葦，祂不折
我摶在腹中的，豈不是一位麼？」（伯卅一
會後悔的決定。出養不是棄養，反而是給予
斷。」（太十二20）耶穌完全的愛與恩典，
15）禱告、倚靠神，是指引危機懷孕婦女走
祝福，割捨自己。在不得已的情況下，這些
一直都陪伴著那些倚靠祂的子民。願所有創
出迷霧森林的重要指標。
母親不但選擇生命，還送給了孩子一生最寶
痛的母親，都能進到祂懷裡，得醫治與安
希恩之家創辦人孟荷莉相信，危機懷孕婦
貴的禮物─健全的家庭與更好的未來。
息，得破碎後重建的盼望。（全文完）
4
牧者國是論壇
2013年2月3日
楊寧亞：國是論壇走向實踐行動
國是論壇總結
落實推動四大目標
舉 辦「如 何 牧養關懷
耶穌十字架才能打破。」楊牧師表
同性戀者研習會」，目
示，連結不是「手段」，而是「目
【本報訊】第三屆台灣牧者國是
前已有來自100多間教
的」，要連結就需要無條件的捨
論壇已於元月廿三日順利完成，此
會、將近800名牧者同
己、作僕人。「網絡不是在一起作
次論壇除持續推動四大目標，會中
工報名；第四，校園宣
事，而是學習彼此相愛，學習捨
並歸納出多項總結，包含第四屆國
教，推動全台教會進入
己。」楊牧師說，這些議題只是表
是論壇，訂在2014年元月二十至
校園教導兩性教育，盼
面，其最深的目的，是建立愛的網
廿二日於台南舉辦。
【記者黃銘嫥採訪報導】第三屆
每間教會成為家庭教育中心，使國
絡，如同約翰福音十七章所說，當
2013年國是論壇總結，仍是持
「台灣牧者國是論壇」於元月廿一
家一想到家庭便會想到教會。除此
神兒女們合而為一時，才能得著權
續同心推動「1515目標」─2015
至廿三日在桃園舉行。台北真理堂
之外，還有GOOD TV的家庭關懷專
柄，才能轉化國家。
年四大目標共識：提升基督徒人
楊寧亞牧師（圖，主辦單位提供）
線已啟動，這一切都需要教會網絡
口數至15%；區域健康教會網絡
回顧2011年首屆論壇舉行的前幾
預備好承接。
日，適逢馬英九總統發表「少子化
學習捨己 建立合一網絡 楊寧亞牧師認為，過去兩年來國 是論壇最重要的是「建立網絡」， 透過家庭議題將大家連結起來。然 而，「我相信神的心意不是要我們 面對問題，而是要我們結合成為一 個網」，最重要的是要把整個台灣 網起來，這無法靠某間教會作成， 而是各城市的教會要連在一起。 楊牧師進一步強調教會與機構連 結的重要。教會是正規部隊，機構 為特遣專業部隊，教會要把人 力及資源釋放到機構，機構要 懂得在眾牧長的遮蓋之下，教 會及機構必須連結在一起才能 打美好的仗。 「連結不是人可以作成的， 因為人有罪性、有肉體，唯有
最高成就 成為列國祝福 「最高的成就不只是台灣要轉化 復興，而是台灣要成為列國的祝 福：祝福中國、祝福亞洲、甚至祝 福全世界。」楊牧師表示，宣教是 台灣教會最弱的一環，目前僅派出 500多名宣教士，距離目標1,500 名宣教士相去甚遠，除非台灣教會 轉化復興，不然不可能成就，「目 前先藉著家庭議題把大家連結在一 起，逐漸強壯起來，建立健康平衡 的教會，才有可能差派大批的宣教 士。」
是國安問題」文告，當時與會牧者 皆認為家庭問題為最核心，會中只 作了兩項重要決議：家庭義走及成 立21世紀智庫；第二屆並進一步 凝聚出四大共識；「本屆國是論壇 則是站在前兩屆的基礎上，其實踐 性為歷屆以來最佳。」
具體行動 捍衛家庭價值 楊牧師表示，面對同性戀運動，教 會已感受其嚴重性，因此在本屆論 壇中，牧者針對家庭議題的討論最 為熱烈，並歸納出幾項具體行動：第 一，延續前兩年的「為家庭義走」， 目前台北市義走召集人已確認由周 神助牧師擔任；第二，舉辦「基督化 家庭研習會」強化教會的體質，今年 盼能擴大到十七個縣市舉行；第三，
連結達1,500間；提升結婚率生育 率、降低離婚率墮胎數；以及差派 1,500位海外宣教士，並針對中華 21世紀智庫在會中所提出的報告 有所回應。 根據2012台灣基督信仰民調指 出，「相信耶穌」者達23.2%， 「相信耶穌是神」者達 18.3%。大 會表示，此數據雖不表示台灣基督 徒人口已至15%，但確實令人振奮 並盼教會再接再厲，廣傳福音，拓 展神國。未來並將每二年做一次相 同模組的問卷調查，以利持續觀察 台灣教會與基督徒增長情形。 家庭議題方面，則籲請各教會動 員各區域網絡，積極投入楊寧亞牧 師所提之各項配合方案。包含參與 今年四月廿八日所舉辦的快樂家庭 義走，將有台北、新北、桃園、新 竹、台中、台南、高雄、屏東、花
張茂松：教會連結 把握撈魚機會
蓮等城市參與，以及五月廿三至廿 四日舉行之家庭政策國際研討會。
【記者劉以琳採訪報導】本屆牧
民調的數據中，有二項數據值得
用想你有沒有神學基礎、拿掉「這人
者國是論壇中，第三天上午針對「教
注意：「相信耶穌的達23.2％」、
不會信主，那人不會信主」的先入為
會健康增長與網絡」議題探討，其
「相信耶穌是神的達18.3％」，這
主觀念，只要單純地去傳講「耶穌基
中以提升基督徒人口至15％、區域
是未受洗者的數據，可見若有兩人
督是你個人救主」的好消息與見證，
健康教會網絡連結達1,500間，作為
去教會，必會有一人信主受洗。
或多或少都會有人得救。張牧師強
2015年教會要達成的目標。
「這樣看來，我們可以知道現在
調， 「要記得洩洪後水漲的時間，不會
主持該議題討論的新店行道會主
已達福音爆炸的臨界點，似乎只要
維持很久，我們要把握撈魚的機會！
任牧師張茂松表示，在基督信仰
一根火柴便能點燃起大火。」張牧
張牧師感恩地表示，在本屆牧者
▼張茂松牧師與中華21世紀智庫執行長雷倩博 師 舉 了 個 例 子 ： 當 新店的翡翠水庫洩 士，在國是論壇中討論議題。主辦單位提供
國是論壇中，看見與感受到台灣教
洪時，隔天水漲時
提升了教會牆內牧者們的視野，更
去撈魚，單用手去
知道這國家的需要和教會現在應走
撈，就可以撈到許
的目標。
多魚。
「基督徒人口若要增長，教會需
「這代表什麼含意
要更多連結。」張牧師最後說，不
呢？」這些撈魚的人
只各領域的基督徒要願意起來，還
並不是漁夫，沒有專
盼望更多在政府部門工作的基督徒
業的 設 備 或 捕 魚 技
也勇敢站出來，帶動基督信仰在執
會發展之攔阻。
會的合一越來越緊密。因著智庫也
宣教議題方面，為達差派1,500 位海外宣教士的目標，各網絡提 出2015年差派宣教士目標人數分 別為：台北500人 、桃園50人、 新竹50人、台中200人、新北市為 450人、台南70人、高雄100人、 屏東50人、花東地區30人。 針對1515目標，亦歡迎中大型 教會參與「教練平台」，一起分享 增長經歷，彼此提攜。並於後續跟 進會議中，邀集有意願成為教練的 教會牧者，展開教會教練平台。 在總結中主辦單位也回應由智庫 所提出的「宗教法案說明」：教會 應該有確實的共識與立場，彼此協 助，務必不使宗教法之立法成為教
術，而是「單純用手撈
政、掌權者間的影響力，而基督徒
●中華21世紀智庫協會所發表的
魚」。同樣的，現在就
最要緊的就是持續禱告，教會則要
「2012年基督信仰與社會研究調查
是傳福音的時機，不
擴大連結，強化各樣福音預工。
報告」，詳見本期14-15版。
10
2013年2月3日
華人教會
5
全國青年轉化 長期訓練受裝備 與。 張 牧 師 強
時間與更高的代價，但全人獻身，
全國禱告網絡總幹事劉玉霞牧師
調，連結眾教會
將有效建立良好紀律，繼而能打開
（右上圖）則表示，以色列國是以祭
的青年轉化聚
屬靈的眼睛，敏銳神的作為。
壇為主而建立的國家，而祭壇非複
張靜蓉牧師於廿五日晚間信息中
製任何國家的運作模式，貼在自己國
己之力，而是
強調，敬虔的性格方能完成神所託
家，而是以神的法則，在祭壇中帶出
因著基督的連
付的任務。「改變生命從改變習慣
生命的突破，繼而經歷信心的大能。
結。她也呼籲，
開始」，認真研讀神的話，能使思
張靜蓉牧師指出，未來在「全國
短期的研習會或
想被更新，並且在行為模式、屬靈
青年領袖轉化聚集」中，將會安排
特會，並不代表
習慣與日常生活中，建立屬靈紀律
裝備課程，並成為一個平台，使學
【記者商可瑩台南報導】為連結
行在轉化之路，
繼而培養敬虔的性格。
員在其間不斷操練分享神的話。
全台校園祭壇之聚集，並培訓青年
「能長期順服於教練的教導，並將
領袖能持續行在「轉化」中，由全
其實作出來」，才是此青年轉化大
國禱告網絡主辦的「全國青年轉化
會的目標與異象。
大會」於元月廿四至廿六日在台南
她接著提出，全球禱告網絡於今
靈糧堂舉行。今年主題為「建立祭
年開始，將在每個月進行兩天一夜
壇律動‧成為轉化大軍」。
的「全國青年領袖轉化聚集」。並
禱告網絡青年事工總負責，台南靈
於每次聚集中，安排驗收、操練的
糧堂張靜蓉牧師（右下圖，商可瑩攝）
時間，以確保學員不僅完成由該會
表示，此聚集去年八月首次聚集時，
所設計的一百課裝備，更能固定將
有四十間教會，四百多人參與，發展
其運用於自身校園與城市。張牧師
至今已有八十間教會、近八百人參
強調，此種方式雖然必須付上大量
2013超世代
勉成為校園復興新領袖 ●由YES青年領袖網絡 主辦，連結木柵靈糧堂、 台北基督之家、台北榮耀 堂、汐止靈糧堂、基隆 靈糧堂、榮耀城靈糧堂等協辦的「2013超世代」特會，元月廿二至廿五
親嚐神話語滋味 網路揪團查聖經
集，無法單憑一
【記者黃銘嫥採訪報 導】已連續舉辦四十三年 的「大專靈修班」（簡稱大 靈班），元月二十日起，分 兩梯次在聖約翰科技大學舉 行，合計約有一千多名學員 與會。（圖，主辦單位提供）
查經心得po上網等等。」莊傳道簡
主辦單位校園團契莊逸宏
述去年報名的三十團中，約六成達
傳道表示，「基督徒的生命能
到目標，參與者普遍認為可以延續
更新改變，是從與神的話相遇
大靈班的學習，對聖經話語的胃口被
開始。」對於「查經」給人覺得
打開，嚐到神話語的寶貴。
「偏重知識性，缺乏實踐性」的
「有一段期間，同工很擔心在敬拜
疑慮，莊傳道澄清許多人對耶
讚美的浪潮下，學生們對查經不再感
穌沒有準確的認識，只認知祂
興趣，因營會沒有太多精彩的節目設
作了許多偉大的事，如此無法
計，只是浸泡在神話語中。」莊傳道
帶出應用，「神的話一解開就
說，這些年來看見主感動許多學生報
發出亮光，當嚐到祂話語的滋
名參加，許多學長姊還會鼓勵學弟妹
味，便會發現生活中有那些需
或教會青年一同參與，「我們親身經
要靠主恩典更新改變。」
驗到神的話語大有能力，會吸引人來
因應網路時代興起，去年
到祂面前！」
克堅老師以自身見證鼓勵年輕人，以認識主耶穌基督為至寶，竭力追求
大靈班開始了「網路揪團查
校園團契樂意受邀到各教會青年
神。榮耀城靈糧堂黃福國牧師以馬太福音廿五章14-30節，呼召學員成
經」，作為後續的跟進計劃。
團契教導歸納法查經，並提供相關材
為校園復興新領袖，進入神所賜成長、倍增的生命，使用恩賜、才幹，
「營會結束前，鼓勵學員揪團報名，
料。相關訊息詳洽02-23682361分
為主得人。（圖‧文：主辦單位提供）
並賦予任務在期限內完成，例如將
機323莊傳道。
日在台北基督學院舉行。在最後一場的聚會裡，汐止靈糧堂青年輔導陳
〈讀經新世界〉講座報導 （文承２版） 首先，「文本後面的世界」乃是從作者所處
你是否誤讀了羅馬書？
如何讀羅馬書才能讀到作者的原意？曾思瀚 牧師說，有云作者已不在，因此不可能解出作
的環境，去了解文本如何成為文本。現代社會
【記者尹箴
者的原意，另一說則認為，從作者在引言中的
成為文本的方式就是印刷，但當時社會有許多
台北報導】
承諾可知其寫作目的，而結論必回應引言的承
文盲，主要是以口傳為主，再由懂寫字的人記
「讀經新世
諾，從這兩部分可找到作者的原意。羅馬書第
錄。他舉例說，早期使徒跟過耶穌，親眼見祂
界」講座第
一章很重要，因為是引言。它表達作者與讀者
復活，他們四處跑來跑去見證耶穌，可能用不
二天，曾思
的關係，而在結尾中有關人際關係的話語，亦
同的修辭來談經歷的事，或是經過思考後有了
瀚博士先以
即十五章14節開始到文章結束的問安都是結
新的體認，「同一件事，可能有不同體驗及領
「你是否誤
尾，他呼籲信徒要樂意捐輸，他要路過羅馬見
受，這也是為何符類福音會有歧異之處，並不
讀了羅馬書」為題，探討羅馬書的研經訣竅。
信徒，然後離開，其中提到幾個地名，先去耶
代表作者寫錯。」他接著說，因為不是那麼相
曾博士指出，保羅的羅馬書是由德丟代筆
路撒冷，再去西班牙，其重點在赴西班牙宣
似，才有其歷史性，這是口傳時期的特點，代
（羅十六22）。代筆在口傳社會是常見的，由
教。如果用開頭和結尾的方法查羅馬書，找出
表那人真的經驗過耶穌，「如果寫的都一樣就
識字的奴隸抄寫主人講話內容而成為書信。一
的結果與一般查經結果是不一樣的；換言之，
是背書！」
般而言，講道分三部分，引言，內容和結論，
羅馬書的作者原意是保羅準備去宣教旅行的一
其中引言最重要，講員若不能在一分鐘內抓住
封書信。（「如何讀懂使徒行傳」及「如何讀
觀眾的注意力，則該演講可謂功敗垂成。
懂先知書」請見下期報導）
（有關「文本裡面的世界」及「文本前面的 世界」詳見網站全文報導）
6
世界瞭望
2013年2月3日
中緬邊境克欽難民 企盼及時關懷 【國 度 復 興 報 ／ 編 譯
80％的難民營分佈在中
中緬邊境克欽族難民寒冬
召魯 瑪 夫
Roger／綜合報導】緬甸政
緬邊境線上，背靠中國以避
送暖，共同渡過聖誕節；絕
分 享 自己
府與克欽獨立軍（Kachin
免炮擊和空襲，目前約有七
大多數的克欽族都是基督
的 見 聞，
Independence Army）自二
萬多難民在中緬邊境，多為
徒，當地牧師的服事現在十
甚至有位
○一一年六月開始內戰，近
老年、婦女、兒童；兒童擠
分艱辛，壓力奇大無比。每
師母因每
幾週戰火加劇；該國總統登
在竹篾通鋪上互相取暖，瘧
天都要經歷生離死別，有時
天流淚禱
疾、痢疾以及呼吸道感染肆
是一般人、有時是親人，卻
告，有 隻
虐，藥品極度缺乏，甚至有
需壓抑內心哀傷，堅強地帶
眼睛幾近
緬軍仍持續對克欽族開火。
些剛出生的嬰兒因母親營養
領弟兄姊妹禱告。
失明。
戰事爆發一年多來，童兵、
不足而死亡，或因醫藥貧乏
「這些牧師一年多以來，
難 民
難民潮等問題甚鉅，難民人
病死。
凌晨三點就起來帶領禱告，
現 在 最
數逾十萬，翁山蘇姬早前亦
少數民族宣教中心
一直忙到深夜十二點才就
缺乏的是大米、土豆等 糧
●求主親自成為難民的避
發出呼籲，政府軍與克欽獨
（MFCI）救助團隊去年底
寢。我看著他們邊咳嗽邊
食，以 及 醫 療 用品，有 感
難所，安慰、堅定他們，
立軍應「立即停止交戰」。
帶著愛心奉獻，為逼迫下的
訴說發生的事，緊繃的臉頰
動奉獻的讀者可洽MFCI救
並使戰事早日平息。
和佈滿血絲的眼球，不知
助團隊 總 召魯 瑪 夫（電 話
(圖取自EU Humanitarian
承擔了多少驚恐與壓力。」
0982-586890、電子信箱
Aid and Civil Protection/
MFCI愛心關懷救助團隊總
mfcitw@gmail.com）聯絡。
flickr)
中國公開回應 一胎化政策仍持續
盛日前雖已下令停火，並邀 請反抗軍參與和平談判，但
學 顧 寶昌教 授 對 於 人口發 展 的 擔 憂。馬 建
反對墮胎合法 愛爾蘭2萬人抗議
堂 指 出，中 國 勞 動 年 齡 人口 已持續兩年下 降，恐 怕 有 害
【國度復興報╱編
於未來的經濟發展，因此建
譯Kate／報導】中國
議根據新形勢的變化，「進
高層官員最近公開發
行適當、科學的調整。」
言，粉粹了各界對一
「 女 權 無 疆 界 」
胎化政策可能改變、
（Women's Rights
或者放鬆的期待。
Without Frontiers）主席林
「我們必須持續一
瑞琪（Reggie Littlejohn）
家，遭歐洲人權法庭
政治直到1980年代，目前對
批評後，已承諾將立
社會問題的影響力已式微，
法並訂定法規，在婦
因神職人員性侵醜聞事件
女面臨實質和重大風
後一直與政府關係冷淡。
險時，可以合法墮胎。
前述身亡女士的案例，凸
【國度復興報╱編譯Opal
反墮胎者說，總理肯尼所
顯了愛爾蘭法律不夠明確，
／報導】約22,000人上週六
屬的統一黨，違背了不會讓
使醫生處於法律險境中。她
在愛爾蘭議會大廈外集會，
墮胎立法的競選承諾。「實
的死因還在調查，但主張墮
要求政府保存嚴格墮胎法
務上允許醫生提供任何必
胎合法化者於全愛爾蘭抗
以維「胎兒人權」。由天主
要治療來保障婦女的生命，
議，要求政府通過立法，明
教會支持的反墮胎者，呼籲
即使無法避免的導致胎兒
定危及母親健康時允許墮
社會保守派總理肯尼勿推
死亡。」反墮胎運動發言人
胎。其中有小部份人週六佔
動計畫立法，以免鬆動全球
西蒙絲說。
據街頭進行沉默反示威。他
最嚴格限制的墮胎法。
愛爾蘭最高法院1992年
們發表聲明說：「看到這麼
11月時一位31歲印度裔婦
裁決，當婦女生命有危險時
多團體和個人一起努力爭取
人，疑似因胎兒不保但被拒
允許墮胎，但之後政府怕流
應得權利，真令人鼓舞…我
墮胎，導致敗血症死亡，更
失支持者而避免立法。都柏
們是多數。」
加深此天主教為主國家在墮
林大主教為「母腹中嬰兒」
●求主的愛與憐憫，在相
胎議題的鴻溝。愛爾蘭是目
禱告並有五位資深主教參
關立法與執法中被彰顯。
前歐盟唯一墮胎不合法國
加集會。此教會主導愛爾蘭
(圖文取材自Charisma News)
胎化政策，以降低出
表示，「顧寶昌與馬建堂
生率為要務。」中國
兩人加入了批評一胎化的
國家人口和計畫生育
行列，不過這樣子的批
委員會主任王俠，元
評不足以終結一胎化政
月十四日在一場研討
策。」她說，馬與顧兩人
會上表示：「一胎化
是站在經濟與人口結構的
政策與維持低出生
觀點，討論一胎化政策是
率，是我們的主要任
否需要鬆綁，卻完全沒有
務。」
談到捍衛人權的立場。
中國媒體引用專家
林瑞琪說：「一胎化最嚴
意見：「除了幾個比較進
重的問題，在於生育的權
步的城市之外，目前中國
利被剝奪，即使改為二胎
第一世紀會堂？ 耶穌教導人之處
的低出生率並不穩定，如
化政策，問題依然存在，性
【國度復興報／編譯Amy／報導】加利利
座教堂並非位於Magdala中心，而是地處邊
果現在宣布放棄一胎化政
別的歧視不會消失。如果
海東北岸，發現可能是公元第一世紀猶太人
緣，而且比一般的猶太教堂小，顯示它可能
策，許多地區的出生率必
第一胎生的是女生，懷第
教堂的石碑，研判可能是耶穌的追隨者聚會
是供非主流的猶太信徒使用。
然像反彈的籃板球一樣，
二個女嬰就很可能被迫墮
所在地。
沒有足夠的證據證明聚會者是彌賽亞基
立刻回升，讓人措手不
胎。」她表示，「王俠的發
該考古挖掘始於二○○九年，地點在泰
督徒。但福音書說，耶穌周遊整個加利利，
及。為繼續維持穩定的低
言使我們失望，中國對女嬰
柏立北方的Migdal。一世紀時，這裡名叫
在會堂教導人。由此看來，耶穌真的可能在
出生率，必須持續推動一
的迫害沒有停止的跡象，
Magdala，抹大拉的馬利亞就是來自這個漁
這裡教導會眾。這座教堂所在地的所有權，
胎化政策。」
但我們會繼續努力，阻止
村，耶穌住在附近的迦百農。考古學家二
目前為天主教擁有，現正興建旅館供朝聖旅
王俠的發言，主要是回應
這些違反人權的罪惡。」
○○九年挖掘到一個石製祭壇桌，上面的雕
客使用，遺址並將對遊客開放。
近日其他官員等對一胎化政
●求主保守每位母親腹中
刻有燈台圖案。由於馬賽克地板和壁畫保
●求主使用考古發現，吸引世人就近主耶穌。
策的批評，包括國家統計局
的胎兒。
存良好，推測原建築應是猶太教堂。不過，
(取材自Assist News)
局長馬建堂以及中國人民大
(圖文取材自Charisma News)
以色列文物局考古學家Dina Gorni指出，這
10
7
世界瞭望
2013年2月3日
新貧族身心陷危機 希臘亟需翻轉 階級支付超過
非常慘。雅典是北非、亞
止，這些縮減措施正是希
也飆漲40％，許多人用不
40％的所得稅。
洲和東歐難民前往歐洲尋
臘去年十一月所通過之撙
起暖氣。
失業者和新貧
求更好美將來的樞紐和入
節措施的一部分，旨在讓
新貧族陷入驚慌，隨而
族（既無家可
口。」這三類民眾代表數
希臘未來能獲得緊急紓困
絕望。「這正是身為基督
歸，又沒有工作
十萬人無法滿足身體的需
金，以挽救今年將高達
徒的負擔，我們就是想幫
者）、難民受到
求。想像未來比試著力求
三百億美元的國債。儘管
助這些人，不只是滿足身
的衝擊最深。國
倖存更加讓人恐懼，絕望
希臘有必要避免拖欠債
體的需求，也想告訴他
際福音事工推
讓人心死。「我們有社會
款、破產，但撙節措施卻
們：有盼望。此處的危機
動協會（AMG
危機，許多人因此自殺。
導致社會經濟不安定。
不過是財務方面的，我們
International）正
他們都是有屋可住、有家
日前另一波撙節已引發
還有屬靈的危機。」
極力援助，也有
庭的平常人，薪水突然減
公共運輸部門大罷工。雅
比這項衝擊更緊急的是
九十多家移民教
少四、五成，使人無法在
典地鐵工人再度違反法院
糧食、庇護所或醫藥的需
【國度復興報╱編譯
會在雅典成立。讓人看見
希臘過正常的生活。」
命令，繼續長達一個星期
求。但心理健康的損害也
Asenath／報導】許多希
神在這危機中動工、呼召
希臘每四人就有一人失
的抗議，藉此還擊政府。
相當顯著。希臘公安部表
臘人不敢想像未來。希臘
百姓歸向祂。
業，每兩個年輕人就有一
街上店家關門的比開張的
示，從二○○九年到二○
的撙節措施，讓民眾感覺
AMG東歐協調長羅米
人領失業救濟金。十八到
還多。有資產的人備受壓
一○年，自殺率提高了
寒氣更甚嚴冬，因它限
歐斯說：「在雅典，我們
廿八歲青年的失業高達
力，怕房客無力付租金。
37％。AMG已在希臘服
制家庭津貼、強迫中產
有兩萬多名新貧族，情況
52％。但痛苦還不只於
食品價格飛漲，暖氣燃料
事七十年，現在更全力救 濟新貧族。羅米歐斯說：
美企業領袖呼籲 提高退休年齡
「我們正與一些教會合 作，試著協助解決希臘當
【國度復興報／編譯
收益會些微增加。
●求神
前的危機。AMG已開設食
Amy／報導】美國極具影
享受醫療照護的人可以
賜
給
物施捨站、發送糧食包，
響力的CEO團體「企業圓
自行選擇新舊制。博弈巨
掌權者
也希望希臘人重新發現自
桌會議」（The Business
擘凱撒娛樂集團主席洛
聰明智
己的價值、回轉向神、尋
Roundtable）呼籲提高
夫曼（Gary Loveman）
慧，制
求從天上來的幫助。我們
退休年齡，建議國會將社
說，「美國可以因此保有
訂合乎
看見許多來自世界各地，
會保險和醫療照護退休年
健康和退休安全網絡，而
人民利
尤其是有穆斯林背景的
齡提高到七十歲，並將老
使用現代化醫療照護設
益
人，都在雅典信主了。」
年健康保險部分民營化。
備，並採行社會保險制
保險政
他們認為，如此可以確保
度，可以控制長期花費成
策。
有濫福利政策寵壞民眾，讓
五十五歲以上民眾的保險
長，滿足美國現行財政和
(文取材自CBN，圖取自
民眾懂得靠神不靠人。
免遭削減，但整體保險年
人口樣態需求。
401(K) 2013/flickr)
(圖文取材自MNN)
睿眼看世界
的
改變世界，從哪裡開始？
●求神翻轉希臘政局，不再
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
過去我們忽略了社會的責任，我們感到痛
餓幾個小時，難道就是愛人的表現？透過參與
悔。我們認定，傳揚福音與社會責任都是基督
活動，我們可以關心平常新聞或課本裡不太注
會責任有真實的反省。信約第五條中如此寫道：
徒應有的本分…信心沒有行為是死的。
重的世界公民議題，有些國中生這輩子第一次
「與人和好不等同與神和好，社會關懷不等同
認知到全世界每天有八百萬兒童死於可預防的
傳揚福音，獲得政治的自由不等於救恩。但是，
這個週末（二月二至三日），是第廿四屆的
疾病，那等於平均每三至四秒有一兒童死亡。
積極傳揚福音與社會關懷……亦是為了遵守主
飢餓三十大會師。台灣世界展望會官方網站
也許有些師長與家長因此才得知，原來就在
耶穌的吩咐，愛神及去愛我們的鄰舍。」沒有什
上，代言人伍佰張開手掌，帶著犀利又具說服
台灣，我們所在的週遭，每年有二十萬通因家
麼能夠代替耶穌為你我的罪受死並且復活的恩
力的眼神，歡迎所有飢餓勇士高雄見。過去數
暴、性侵、兒虐而求助電話。也許因此也是你
典，也沒有什麼厲害的捷徑，能夠瞬間扭轉這背
個月，不但全台灣六百多個飢餓體驗營，超過
我第一次瞭解，就在我們常去旅遊的東南亞國
謬世代的種種；但我們必須知道，信心沒有行為
十二萬的營友已經先行經歷了飢餓體驗，而且
家中，每年有數以千計的兒童被賣到淫窟、黑
是死的，愛心沒有行動是假的。
大會師活動報名也因太過踴躍超額，早早在
暗的工廠。更重要的是，對於習慣抱怨「不夠
也許，參加飢餓三十的年輕朋友只不過是為
十二月底必須截止。去年在高雄小巨蛋，已是
幸福」的我們，第一次可以透過親身的飢餓、
改變世界多跨了一小步，但那一步終究是真實
破紀錄的三萬五千人次同時體驗飢餓，今年一
正視他人的苦痛，瞭解什麼值得多一點感恩。
的行動。杜明翰會長時常引用一段話：「在別
定會再次超越，盛況可期。
對基督徒來說，更嚴肅的問題是，這和我們的
人的需要上，看到自己的責任，在自己的需要
也許有人會質疑，這樣的熱鬧，對於真正改
信仰何關？和福音何關？一九七四年洛桑福音
上，看到上帝的恩典！」我們來一起經歷。
變世界的眾多困境有何幫助？或是，只不過是
大會之後，由約翰斯托得主筆，對全世界教會公
─洛桑信約／1974
開發表呼籲的洛桑信約當中，對於基督徒的社
8
海外華人
2013年2月3日
創文退修會 加州培育文字精兵 分交流的目的。就
的是在每個學員的桌上，都擺了半
以來每年固定舉辦文字營、文化
作者而言，下筆時
顆切開的洋蔥，原來正逢流行感冒
講座，推出網上座談等相關培訓課
必須心中有讀者，
季節盛行，貼心的創文同工特別準
程，幫助基督徒文字工作者成為神
知道為誰而寫。她
備洋蔥帶來放在室內殺菌。
國文字禾場精兵。至今在北美及台
強調，作為一名基
成立於五年前的創世紀文字書
海兩岸已服事超過一千一百多人。
督徒文字創作人，
苑，前身為洛城寫作團契，自成立
（資料來源：創世紀文字培訓書苑）
「神是我們最終的 讀者。」 中國國學背景深 【美國加州訊】元月十九至二十
厚的文字老師蘇文安牧師，在會上
日，創世紀文字培訓書苑於南加州
開出了基督徒作者「最低」限度的
國度廣場 【復興系列】之三一二 Are you Jesus?
◎潘榮隆牧師
Encino 舉行第十三屆退修會《開卷
八種國學書目，包括《水滸傳》、
作者心，下筆讀者意》，共吸引了包
主日崇拜結束，我總是站在會堂門口，一一和會友握手祝福。我享受這
《西遊記》、《三國演義》、《紅
括來自南北加州等四十三名學員參
份福氣。
樓夢》等。為了體諒現代人時間有
加（見圖，創文提供）。創文主任莫
那年，我休假，帶著全家大小到耶魯大學擔任訪問教授。神學院的恩師
限，蘇老師從每部經典中再挑出
非（本名陳惠琬）勉勵大家「用作者
丁偉佑（G. Waldemar Degner）博士得知，特地吩咐從前的學生約翰‧薛
「亮點選粹」，綜合各學家對傳統
的角度來讀，會讓我們成為更好的
騰漢（John Schettenhelm）接待我們。那一整年，主日早上我們驅車到
文學的評論，並加入基督徒讀傳統
讀者。用讀者的角度來下筆，也可以
五十哩外薛牧師的教會參加崇拜，下午則在耶魯大學加略山華人浸信會
文學的立場。兒童文學博士及書評
使我們成為更好的作者。」
聚會。雖然匆忙趕場、遊走兩地的教會，尤其在大雪紛飛時候經常寸步難
家黃瑞怡則導引大家一窺西方作者
主講人莫非從讀者、作者、書
行，我們還是樂此不疲。能有機會經歷兩種不同文化的崇拜，回想起來，
的讀與寫二重奏。
的三角永恆關係，談到閱讀與寫作
還真是神無上的恩典呢。
為了配合此次退修會主題，會場
都是一種意圖交流的過程。 強調
薛牧師畢業於以保守著稱的「康可迪亞神學院」（Concordia Theological
上每個角落無論是牆上的字畫，或
閱讀形同「狩獵」一般，莫非老師
Seminary），他牧養的（也是我們的教會）是德裔美國人的傳統路德派教
者擺著紙鎮、桌燈以及與閱讀寫作
指出讀者必須採取主動出擊的方
會。崇拜時莊嚴肅穆，牧師與會友對吟古調啟應文，如天籟般優雅美妙，
主題相關的擺飾陳列桌，均充滿濃
式，積極掌握作者的寫作技巧、文
讓我彷若跌回中古世紀。薛牧師年約三十，留著一頭披肩長髮，主日時身
厚的古典書卷氣，顯示創文同工們
字走向與風格，才能與作者達到充
著聖袍，令人望之嚴然，講道溫文柔和，動作儒雅，信息充滿基督的愛，讓
的匠心巧思。另外，讓人眼目一新
人即之也溫。每唱古老詩歌時，他都會簡述該曲的背景、作者與其心意，
福臨餐飲業 多倫多三月佈道大行動
每每感動落淚；我知道聖靈是不偏待人的，在靈恩的聚會裡，也在傳統古
【本報訊】由加拿大華福中心 主辦，多倫多飲食業福音團契、 多倫多短宣中心、恩雨之聲、號 角月報等協辦的「2013向餐飲 業人士致敬綜合晚會」將於三月 四至七日，在加拿大多倫多市的 四個地區、共八間教會，舉行 十六場佈道晚會。晚會分普通話及廣東話，世界餐福總幹事柳林慧中傳 道及其夫婿柳經奎弟兄將代表世餐參與，並於二月廿七日晚上十時在聖 市華人宣道會主領佈道會。 加拿大多倫多市約有一千多家華人餐館，大會籲請為本次福臨餐飲業 佈道大行動禱告，能有機會與這群常在飲食上服事民眾的餐飲從業人員 分享福音，特別為華人教會及信徒家居鄰近的餐館願意受邀代禱。詳洽 多倫多宣教中心（416）291-0200或華福中心（416）497-0146。
使我們唱起來如沐春風、置身愛的天國裡。而崇拜雖說古典嚴肅，會友們 舊型的教會中。 每次崇拜結束，薛牧師總是站在會堂門口，不疾不徐的與會友一一握 手。我們排著隊，很有耐心的等候領受祝福，哪怕時常有些會友居然在那 裡與他聊起家常呢──因為我們都愛薛牧師，能與他握手、領受祝福，是 我們一個星期裡最大的喜樂。 有一天，好不容易排隊輪到我們家和薛牧師握手。 「Are you Jesus?」三歲的小兒子牧迪說。 我深深的被牧迪這一突如其來的問話給震懾住，或者說，因而驚喜不已 ─那是牧迪在美國說出的第一句英文啊。 「我不是，」薛牧師溫柔地說，「耶穌在你們心裡呢。」 突然間，整條隊伍彷彿被一陣聖靈之風給輕拂過，充滿亮光與喜悅。我 滿眶淚水，看到眼前這位溫文儒雅的牧者，真彷彿是耶穌的分身，他的生 命彰顯出耶穌的樣式，是我所欣羨的。 多年後，牧迪問我們，他想一生服事主，可以嗎？
加州宣教祈禱特會 三月中舉行
牧迪是異類，他選擇服事主。作為他的父親，我知道，在他三歲時，他的天
【加州訊】由國際關懷協會主辦的「2013年宣教祈禱特會─主
真無邪就使他遇見了主耶穌。我們還有阻攔的權利嗎？
啊！我當作什麼？」三月十五至十六日將於美國加州培城國語浸信
休假回國後，我們被新恩堂接納為牧者。薛牧師的形象一直是我學習的
會舉行。今年特別邀請靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師擔任講
典範，雖然我也出自信義會神學院，我學不會對唱古啟應文、不懂聖樂的
員。
歷史與作者，但我可以在會後與會友們握手祝福。每逢此刻，我都會想起
大會另安排宣教專題「從地方堂會、神學教育、差傳機構前瞻華
摯愛的神僕人薛牧師。我也相信，如同當年他給我們的，在那短短時間的
人教會的跨文化宣教」，由李秀全牧師、周神助牧師、蘇文隆牧師
祝福中，將會有神的僕人從中興起，因為神在那裡。
及邱志健牧師分享；以及劉正信牧師分享專題「一會愛一族」。詳
作為牧者，我非常享受在握手祝福中，神同在的喜樂。感謝主。
見www.usacmi.org。
身為清華大學教授，我同事們的孩子，多選擇當醫師、教授、律師，惟有
（獻給薛牧師，他已安息在主懷裡十二年）
10
2013年2月3日
廣
告
謹獻給 按神心意所創造的男人和女人
以琳書房 情人節深情獻禮
火把教會主任牧師、師母
攜手推廌
女性受造來幫助男性，男性所缺乏的，女性就可以補上，反之亦然。 本系列幫助你認識兩性差異，並告訴你應該如何活出完美的平衡關係。
財團法人基督教以琳書房 地址：台北市 10686 忠孝東路四段 210 號 B1 www.elimbookstore.com.tw 臉書粉絲團：http://www.facebook.com/elimfb 總店：（02）2777-2560 真理：(02) 2364-6545 天母：(02) 2837-1610 嘉基：(05) 278-4762 台南：(06) 260-0902
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10
心靈之窗
2013年2月3日
1
椰子樹公寓
鳥鄰居的鳥事件 ◎文‧攝影／吳方明
年四、五月，是我家院中鳥事最多最熱鬧
每
椰子樹陸續得病，先後死掉五棵，剩下這棵碩果
唧咕咕喀喀的怪聲，雙眼怒視著站在另一棵樹上
的月份，處處可見成雙成對的鳥兒，有的
僅存的老樹，沒想到去年它也開始遭蟲害得病，
的小紅帽夫婦，雌鸚鵡則早就鑽進小紅帽夫婦才
是從美國來此「渡假」的候鳥，有的是情歌從早
先是落果，後是落葉，最後還被啄木鳥築巢時攔
剛辛苦完成的家，還不時探出頭來，露出十分滿
唱到晚正在戀愛的鳥，有時，為了爭風吃醋，還
腰啄了一個大洞，對這株病入膏肓的椰子樹，真
意的表情。( 在我看來根本就是狡詐！ ) 很明顯
常常大打出手，有的是迷糊到蛋都孵不見了的
是雪上加霜！
的，這是一個鸚鵡強佔別人房子的惡霸事件，論
果然不出所料，今年春天，早來的一陣大雨
身材大小或打架，小紅帽根本不是鸚鵡的對手，
啄木鳥小紅帽成家了，這些天看見牠忙進忙出
中，吹起一股強風，椰子樹就在啄木鳥攔腰鑿洞
所以只能著急的遠遠站在另一棵樹上跳腳，大叫
的為新婚的妻子安置新家。牠在後院的椰子樹幹
的地方，應聲折斷，成了一棵沒有葉子的禿樹！
大罵，眼睜睜的任憑雌鸚鵡進駐洞內，由雄鸚鵡
上，約兩人高的地方，啄了一個直徑五公分左右
當然，那對啄木鳥的新房也毀了，看著牠倆站在
留在外面嘎嘎的罵回去。
的樹洞，然後又殷勤的鑽入洞內清出許多小小細
斷沿上，盯著破敗的家園，驚慌的嘎嘎叫著，不
我想牠們的溝通出了問題，嘎嘎嘎來，呱呱呱
碎的木屑，這對新人起得可早，連我都還未起
知是在自責還是埋怨老天。次日早晨，我又聽到
回去，分明就是雞同鴨講，啄木鳥跟鸚鵡分屬兩
床，就傳來一陣陣「喀―喀―喀」的啄木聲，有
熟悉的啄木聲，我悄然循聲走到後院，看到小紅
國，好比一個說英文，另一個講西班牙文，而我
時興致來了，還會一左一右的環樹繞圈子，以粗
帽夫婦正埋頭在斷樹的下方約兩呎處重新鑿洞。
這個說中文的旁觀者，更是聽不懂牠們的對話。
過了幾天，後院傳來喧鬧的鳥叫聲，原來是兩
不過，從牠們對罵的聲量與表情看來，還真像潑
被牠們選上築巢的是後院最後一棵椰子樹，原
隻綠頭白額鸚鵡跟小紅帽夫婦，只見雄鸚鵡站在
婦罵街，我想是小紅帽太太快要生蛋了，所以幾
先的屋主一共分別在院子種了六棵椰子樹，後來
斷樹的頂端，抬頭挺胸之餘，嘴裡還不斷傳出唧
天之後，他們只好趕緊再啄洞安置一個新家。這
鳥，更有的是強佔別人新居的「土匪鳥」……
啞的嘎嘎聲互唱情歌！
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2013年2月3日
11
心靈之窗
1.小紅帽太太站在鑿好的 第三個家前。 2.瘦小的鸚鵡太太站在枝 頭上等不到老公的身影。 3.小紅帽夫婦站在被風吹 斷的椰樹上，找不到牠們
3 回，也來不及另尋地點，牠們索性就在同一棵椰
的新房。。
看到牠飛出去，想必是去找食物。
觀察心得
子樹上，靠近被鸚鵡霸佔的窩上方，開始輪流鑿
回想最後一次看到雄鸚鵡時，就覺得有些異
一. 貝里斯的大嘴鳥、鸚鵡、啄木鳥等都有選
洞。當然，牠們一邊工作一邊罵，偶而還會飛到
常，那次雄鸚鵡在餵食時，身邊多了三隻同類的
擇樹洞為巢的習慣，其中啄木鳥是挖洞高手，當
被鸚鵡奪走的洞口旁邊，以尖尖的喙敲擊中空的
鸚鵡，牠們與雄鸚鵡一起回來，卻停在較遠的一
然，牠們的巢也有時候會被人霸佔。鳥類築巢可
椰樹，直到裡面的雌鸚鵡探出頭來，牠才滿意的
棵樹上，等雄鸚鵡餵食完畢之後，便與一旁等候
不是隨隨便便的事，首先牠們會找一個安全，沒
飛走。我家後院的斷頭椰子樹變成鳥公寓，這還
的三隻鸚鵡會合，飛向林子裡去，當時，我心中
有天敵或天敵不易發現又隱密的地方，這樣才可
是挺新鮮有趣的事，而且還是樓上樓下，只是小
十分納悶，為什麼這回餵食跟來了三隻鸚鵡？雞
確保牠們在孵蛋到雛鳥離窩這段很長的時間，沒
紅帽先生偶而還是會去敲一敲樓下的門，罵上幾
婆的我，立刻就聯想到，八成是「狐狸精」！一
有任何威脅生命之慮，當然，有些鳥也還會考慮
句，不過，大致上兩家相處得還算和平。
定是有外遇，一定是移情別戀，一定是……才短
其他因素，如通風、日照或排水等。
有幾天，後院平靜得出奇，我帶著相機躲在工 廠後方的牆角邊，察看鳥公寓的動靜，雖然我盡
短兩天，一切卻都變了，連鳥的愛情也如此經不 起考驗嗎？
量輕手輕腳藏身遠遠的，還是被機靈的雌鸚鵡發
我把所見的告訴家人與千紅，每個人聽了都好
現，不時賊頭賊腦的伸出一個腦袋盯著我瞧，好
生氣，為那隻正在孵蛋的雌鸚鵡忿忿不平，有人
像我就是個蒐證者，或偷窺的入侵者。這時，雄
說，乾脆把雄鸚鵡抓來閹了，也有人冒出一句：
鸚鵡回來了，停在約十呎遠的一棵樹上，嘎嘎嘎
臭男人！
的叫了三聲，在洞裡的雌鸚鵡立即飛奔向老公，
一隻雄鸚鵡兩天沒回家，都還未證實是不是有
發出小聲的低語，絮絮叨叨的，好像在跟老公撒
第三者，就引來那麼多話題，罵盡天下男人，這
嬌說悄悄話，兩隻鸚鵡越靠越近，最後竟然在樹
也有點太不公平了。
上接起吻來了！我嚇了一跳，趕緊將長鏡頭移過
我說：「這是人家的家務事，是鳥事，貝里斯
去，並且對準焦距，想搞清楚這是怎麼回事，從
不是到處都是多夫多妻嗎？男人一天到晚換老
相機的觀景窗裡我才發現，牠們哪是在接吻，是
婆，一個女人生了七、八個小孩，每個小孩都來
雄鸚鵡在餵雌鸚鵡吃帶回來的食物！
自不同的父親，在中美洲也不是多特別的事，所
這真是既溫馨又感人的畫面，我心裡念著，好
以……文化不同，連鳥的家庭觀念也不同。」忽
老公，好男人！這隻雄鸚鵡一定是一大早就飛出
然，有人搭腔：「誰說台灣的鸚鵡一定是一夫一
去找食物，再帶回來給可能正在孵蛋而無法自己
妻制？」
二. 不同種類的鳥築不同的巢。蜂鳥的巢小巧 又精緻，連蜘蛛絲或羊毛，都可以派上用場，巢 的外圍，還會貼上青苔做掩飾，可算得上是鳥類 中的編織高手。 三. 觀察鳥巢，只能遠觀，不可近看。有許多 母鳥一發現自己的巢被動過，往往會棄巢而去， 不過有些比較親近人類的鳥，卻喜歡在有人類居 住的地方築巢。 四. 如何分辨雄雌鸚鵡及啄木鳥？雄的鸚鵡翅 膀上會多一塊紅色；而雄的啄木鳥，頭上的紅色 斑塊也比雌的啄木鳥大 ，很容易辨識。 （摘自《一個小小的伊甸園——貝里斯雨林生態筆 記》，吳方明，p.34-40，宇宙光出版，2013年2月）
出去覓食的雌鸚鵡吃，真是恩愛的一對，簡直就
鸚鵡到底是一夫多妻或一夫一妻的話題在此暫
是鶼鰈情深……接下去，有兩天雄鸚鵡都沒出
時打住，好消息是第三天雄鸚鵡回來了，牠和以
《吳方明》
現。為了拍牠們，我每天都是從清晨六點就開始
前一樣，依舊一天來回好幾趟，帶食物回來餵雌
曾任雜誌美術主編、
守在牆角邊，直到七點半，工人都來上班了，我
鸚鵡，至於他們之間發生了什麼事？也只有牠們
中時晚報攝影記者。
才撤相機，奇怪的是左等右等，就是等不到雄鸚
之間知道。我這個局外人，只能在心中為牠們祈
1996 年移民貝里
鵡回來餵雌鸚鵡。整天在樹洞裡孵蛋的雌鸚鵡焦
福，願牠們多「鳥」多福氣，全家平平安安的，
急得不時探出頭來，我想牠一定又餓又渴又著急
在這個鳳凰花開時節，聞到花香，聽到鳥寶寶輕
吧！連我都開始有點替牠擔心起來，該不會是遇
輕的低語……
上什麼意外了吧？雌鸚鵡一定是餓壞了，後來我
斯，事業之餘專事生 態記錄，為「貝里斯 熱帶生態昆蟲基金 會」發起人之一。
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書香園地
2013年2月3日
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2013年2月3日
五星級飯店主廚
職場與生活
13
年貨 你 聰 買 明 教 ◎編輯部整理／資料來源：臺北市政府衛生局、行政院農業委員會農糧署
採買可是一門學問，包含時間安排、掌控預算、挑選食材，都 需事先規劃，才不會手忙腳亂，並為家人的健康把關。 澤，菇柄有無修剪。一般
格標誌」
大陸香菇多為花菇，其他
•加工肉品： 要有來源證明、或向商譽優良的商
還有光面菇以及壓縮扁
家購買。注意不要挑選顏色過於鮮
香菇，表面略光滑，菇
紅的產品，以免買到添加過量亞硝
柄極短。大陸香菇香氣
酸鹽保色劑的香腸、臘肉、火腿
淡，或帶有異味，含水
等。
量高，質地較軟，國產
•海鮮： 魚體結實有彈性、魚鱗完整不脫落、魚
香菇菰傘表面無裂紋，具
鰓暗紅至鮮紅者為佳，海參肉質結實且
有濃郁香氣、含水量低及
個體完整。文蛤要個頭重、聲音結實而
摸起來質地較脆硬。 •蒜：國產大蒜外觀似蓮
響，聞起來沒有不良氣味或異味。 •豆製品、丸、餃、冷凍禽、畜、水產
霧，蒜梗實心且較硬，進口白
※久置於高溫及其他不良儲藏環境下仍未變
蒜扁圓形狀似茂谷柑，蒜梗中空
質，就可能不當使用了防腐劑、殺菌劑，例如，
或萎縮。 •茶葉、杭菊：消費者可依據個人 喜好品茗後選購，國產烏龍茶具濃郁發酵 香或清花香，滋味甘醇。進口茶則多帶有發酵不
豆、麵製品。 ※不要買已軟化或失水的產品，這是冷藏或冷 凍食品溫度控制不當的現象
足的菁味，滋味苦。國產杭菊則宜選購白色、花
§「三不原則」要領
中
國農曆年將至，弟兄姊妹們是否也預備好
朵完整者為佳。
•標示不清楚者不買
要過一個身心靈都充實的年節？除夕圍爐
•年糕、發糕、蘿蔔糕：
•過於鮮豔不買
前挑選食材也是一大學問，面對市場琳瑯滿目的
真空包裝衛生較佳、表面不可濕黏
•有異味者不買：
貨品該如何辨別優劣呢？台北2013年貨大街自
•乾金針、蝦米、竹笙、魚翅等
元月25日起開跑，農糧署提供消費者一些簡單的
此類商品選購時注意，外觀色澤不要太鮮豔，
善用眼、耳、鼻、口檢查： 視覺－注意顏色是否過於鮮豔
要領，透過「望」、「聞」、「觸」、「嚐」等
嗅聞不要有酸敗及藥水味，手觸無吸濕回潮的現
觸覺－注意食品脆度，是否有過於潮濕或軟爛
技巧來分辨；台北市政府衛生局並邀請五星級飯
象。此外包裝完整、標示清楚產品較佳。選購乾
嗅覺－ 注意是否有霉味、或其他食品不應有之
店主廚教導消費者聰明辦年貨，平安過新年。
金針，以貼有「臺灣金針」標章者最佳。
§聰明「辨」年貨 •烏魚子：應選顏色為金黃透亮，口感有彈性
•魷魚絲、牛肉乾、糖果、餅乾及飲品 ※包裝品較有保障，注意有效日期及營養標示 ※散裝即食食品注意標示是否清楚標示品名、
氣味 味覺－試吃看看嚐起來是否有怪味道
§聰明選購 歡喜過新年
•髮菜：外型完整，最好是大而濃密
原產地（國）並加蓋販售。販售場所是否有防止
•避免化學藥劑添加過多的加工食品
•進口花菇： 外型較為厚實，菇傘與內折完整，
蒼蠅、蟑螂等病媒及灰塵或飛沫之汙染，留意工
•外表需包裝完整、標示清楚
味道清香，不會有霉味
作人員處理時是否配戴手套或使用乾淨器具拿
•認明產銷履歷及產地證明標章
•干貝：挑如琥珀般的自然色澤，顆粒大而工整
取，預防遭到細菌污染。
•均衡飲食，搭配足量水分的攝取
•乾香菇：觀察香菇菇傘表面有無裂紋，菌褶色
•生鮮肉品： 認明CAS標章及「屠宰衛生檢查合
•多食當季新鮮蔬果
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國度宣教
2013年2月3日
2012年基督信仰與社會研究調查報告 ◎雷倩（中華21世紀智庫協會執行長，一月廿一日發表於第三屆牧者國是論壇）、中華21世紀智庫協會資料提供
領
袖發展協會在2010年6月時，委託政大選舉
／天主教徒有65.4%在100人以上的教會聚會，超
在宗教參與及宗教重要性方面，超過90%的基督
研究中心進行「台灣基督信仰民意調查報
過500人的大型教會也有15%。主觀上，有超過2
／天主教徒在「過去一年有參與宗教活動」；非基
告」，由世新大學經濟系章世佳博士擔任計畫主持
成的人認為自己的教會人數增加很多。初步證據顯
督徒則僅有74%在「過去一年有參與宗教活動」。
人。這個調查引發社會大眾對基督徒比例、如何吸
示，教會成長有集中現象，即大型教會高成長的比
而超過90%的基督／天主教徒認為「宗教在日常
引非信徒進入教會等題目的關心。時隔兩年，牧者
例較高；中小型教會中低成長甚至無成長的比例較
生活中」是重要的，其中有近60%的基督徒認為是
國是論壇2012年提出的四大目標之一：提升基督
高。
「非常重要」。
徒人口比例至15%，21世紀智庫因此於2012年末
在慈惠工作以及網路使用現象上，大型教會較多
在組織信任上，超過半數的基督／天主教徒
進行「台灣基督信仰與社會調查」，涵括基督信仰
「有主辦社區服務或社區關懷」，此外，大型教會
「非常信任」教會，「非常信任」教會機構的也有
在台灣、基督教會在台灣、基督徒信仰與生活，以
的基督／天主教徒也比較常「使用網路來了解教會
46.4%。且以上信任程度均遠高於其他信仰者，對
及宣教策略等四大層面。
活動或狀況」。根據本次調查，大型教會使用國語
佛道廟／觀或佛道機構之信任。
一、基督信仰在台灣
為主要語言的高達85%。 交叉比對之下，高成長教會亦較多「有主辦社
全國隨機抽樣的1,625名受訪者中，回答為基督
區服務或社區關懷」，會友「使用網路來了解教
／天主教徒的達5.3%，已受洗／浸的基督／天主
會活動或狀況」的比例亦較高。而且高成長教會
教徒為4.7%。若以家戶層次來看，非基督／天主
中，使用國語為主要語言的亦達84.7%。
教民眾中，有5.7%表示同住家人有信仰基督或天 主教者，所以臺閩地區平均每100戶家庭就有11 戶，戶內至少有一位信仰基督或天主教者。
三、基督徒信仰與生活 從性別、教育程度與年齡層分布來看，基督／ 天主教徒中女性佔65.7%，比例明顯偏高。且有 44.4%的基督／天主教徒是「大學及以上」。而 超過九成的基督／天主教徒在30歲以上。
在關於重生、呼召、改變等屬靈經驗上，基督 ／天主教徒對信仰認真，超過半數以上「很確定」 自己已重生得救、及曾「有被上帝呼召」以及生 命「改變很多」。最普遍的屬靈經驗為「疾病被治 好」，其次為「上帝對自己說話」。 奉獻／捐獻情形部分，41%的非基督徒在過去一 年「沒有」捐獻，捐獻金額在1-5,000元之間者則 占38%。基督／天主教徒過去一年「沒有」捐獻的 比例只占9.9%，捐獻1-5,000元之間者有24.9%， 而32.6%的基督／天主教徒過去一年捐獻的金額在 5,001至20,000元之間，捐獻20,001-100,000元者則 有26.9%。 被詢及「最近日子過得快不快樂」時，高達88% 的基督／天主教徒覺得日子過得快樂；75%的非基 督徒覺得日子過得快樂。其中，有28.4%的基督／
全國隨機抽樣的1,625名受訪者中，「相信耶
天主教徒覺得日子過得「很快樂」，遠高於非基督
穌」達23.2%，各種宗教的受訪者中都有人「相信
徒的11.9%。無論已婚或未婚，基督徒都較同儕為
耶穌」。有18.3%「相信耶穌是神」，且各種宗教
快樂。已婚的基督徒，是本次調查中，快樂比例最
的受訪者中，都有人「相信耶穌是神」。
高的，有高達30%覺得自己「很快樂」。
二、基督教會在台灣
「對目前的家庭生活滿意嗎」，有40.5%的基督 ／天主教徒對家庭生活感到「非常滿意」，而非基
在教派分布情形上，全國電話抽樣的1,204位基
督徒只有30%對家庭生活感到「非常滿意」。已婚
督／天主教徒中，有35.4%所屬的教派為「長老
的基督徒，是本次調查中，對家庭生活最滿意的；
教會」，聚會所(召會)占13.2%，浸信會則居第三
高達45%覺得「非常滿意」。
位，有9.0%。 而在教會規模與教會成長方面，本次調查的基督
被問到「最近兩個禮拜的身體健康」時，有 17.2%的基督／天主教徒認為最近的身體健康「非
10
15
國度宣教
2013年2月3日
奉獻支持信用卡奉獻授權書 常好」，而非基督徒為11.2%。基督
信用卡別
／天主教徒中已婚者較未婚者感覺健
發卡銀行
康；非基督徒則相反。
信用卡號
對於「教會參與社會議題討論」，
簽
超過73%的基督／天主教徒贊成「宗
奉獻金額
教團體或教會積極參與社會政策的討
奉獻日期 自
論」。而「對於有爭議的社會議題，
奉獻用途
宗教團體或教會可否對公眾表達意
持卡人姓名
例相近，意見兩極化。
關係：每天禱告、生命改變、確定重
□印刷費
月
日 起至
□郵費
年
月
日
□經常費
身分證字號
連絡地址
四、宣教策略 長教會的會友較多：一、與神有親密的
年
收據抬頭
見」，基督／天主教徒贊成與反對的比
與全體基督／天主教徒相比，高成
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
連絡電話
在非基督徒接觸經驗上，「特殊節
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
慶」、「婚禮」及「追思禮拜」是非基 督徒最常接觸基督信仰的管道。
生、被上帝呼召、天天讀經。二、對信 仰非常認真：每週主日崇拜／彌撒、努 力傳福音／分享去年5次以上、每週參 加其他聚會一次以上。
註：「台灣基督信仰與社會調查」 計畫主持人為中央研究院社會學研究 基督／天主教徒初次接觸信仰平均 年齡為17歲，12歲前即接觸信仰的比 例最大。父母為子女信仰最重要的帶領 者，但社會與媒體亦有一定影響，高 成長教會中「自己主動尋求」的比例 為27%。絕大多數的基督／天主教徒距 教會30分鐘以內，近一半在10分鐘以 內；顯示教會應對週遭的居民積極宣
所伊慶春研究員，參與成員包括世新 大學經濟系章世佳副教授、中央研究 院社會學研究所楊文山研究員、21世 紀智庫執行長雷倩博士、政治大學社 會系熊瑞梅教授、東海大學社會系趙 星光副教授、台灣大學社會系蘇國賢 教授，民意調查執行團隊是聯合報民 調中心。
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
□否
□奉獻
是否需寄發奉獻收據：
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劃撥款項用途：
教。
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聖徒相通
2013年2月3日
轉化專題與見證系列
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二、信用卡奉獻
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慕約翰牧師信息(卅二)
拿
細耳人這個字有兩個希伯來的字
改變的是「自己」，而非別人。她說：
根，一個是naziyr，另外一個是
「因為離婚，我很希望能再有感情歸
nazir。其中一個意思是，從當世當代的
宿，所以在女兒年幼時，我有過好幾段
這些汙穢中分別出來，為了神的緣故保
感情，也希望藉著去夜店，認識未來的
持純淨的純潔；另一個意思是，與平凡
另一半，而常常深夜才回家，養成酗酒
的事物分別出來，被提升、被賦予統治
的惡習。所以，我無法好好照顧女兒，
管理土地的權柄。
對我女兒幼小的心靈，造成了難以彌補
然而有時候，人沉溺在罪中，屬靈的
的傷害。」
眼睛是何等盲目，因此神無法聽他們的
因從小家庭破碎，朱姊妹的女兒青春
禱告，所以神說：「我必須要分別一批
期出現叛逆行為，對她來說，能不回家
百姓出來，潔淨他們，好叫他們能按著
就不回家。長達五年之久，母女關係嚴
我的心意，做有效果的代求。」以賽亞
重破裂，直到朱姊妹開始建立個人祭壇
書五十九章1-2節「耶和華的膀臂並非縮
後，情況有了改變。每當與女兒爭吵，
短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽
她就到房間禱告。就在一次又一次的祭
見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你
壇前，她終於發現是自己虧欠女兒，她
們的罪惡使祂掩面不聽你們。」在這樣
也一次次的在祭壇前認罪悔改。後來，
的處境中，若你還在那邊禱告、禱告，
在神奇妙的開路下，朱姊妹的女兒參加
對情況是不會帶來任何幫助。
教會營會，她從當中分享的原生家庭信
神渴慕的是，在當時社會約定成俗的
息，明白要饒恕父母。此後，他們的母
規範裡，將一群人分別出來，他們是不
女關係有了改善，從以前的冷漠，變為
效法這世界的人，他們容許神在他們生
在乎對方。
命中作很深的工。神從這群人開始建立
朱姊妹的父親罹患阿茲海默症五年
一套新的標準，並用啟示、智慧、能力
多，醫生說無法吃藥痊癒。朱姊妹也在
來膏抹他們，使那關閉已久的城門被打
家庭祭壇上，持續為父親認同性悔改禱
開，他們就可以在前面帶來改變！
告。後來，因癡呆喪失說話能力的父
所以，我們需要真的花一些時間來禱
親，竟奇妙地能開口說話，並且認得家
告，跟神說你願意改變自己，用神的方
人，說出家人姓名，甚至恢復閱讀的能
式來做神的工，願意自己先改變，因為
力！朱姊妹說：「感謝神！祂真的是信
所有的復興帶來的都是改變！台北新恩
實的神！我願意將我的生命交在主的手
堂的朱姵樺姊妹就因著築起個人祭壇，
中，我願意每天認罪悔改，每天都築祭
願意改變自己的生命，全家皆蒙神祝
壇！」
福。她在祭壇上為家庭、自己「認同性 悔改」，加上神透過讀經光照，發現該
（全國禱告網絡提供，節錄自 《2010 天在這地開了─進入命定》第三章）
10
2013年2月3日
聖徒相通
神女生涯原是夢
17 ◎殷穎牧師／資深文字工作者
「重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。」（唐‧李商隱 無題）
李
商隱這句「神女生涯原是夢」，不需勉強解
《新約聖經》中，除列入耶穌基督家譜外，還兩次
女的族長，不以為恥，是要揭開社會對婦女賤業歧
釋為巫山神女艷遇楚王的故事，可解作：雖
提到喇合，表揚了她的信心（參來十一31），又表
視與不公。祂不只是專為淫業平反，而是要人正視
為神女（妓女），亦有各自的夢想。按任何國度古
彰她因行為而稱義（參雅二25）。《聖經》這幾
各種罪行的代價同等，都應在神前悔改認罪；摘下
今社會中，妓女一行均為賤業，沒有人以認識妓女
處的記載，無異是為妓女喇合樹立了一座豐碑與牌
人千古以來有色與不公的眼鏡，正視並反躬自身的
為榮。（雖然妓女之存在有其穩定的市場，且嫖客
坊。
不義（特別是約翰福音第八章那些指摘行淫婦人的
中不乏文人雅士與達官貴人。）如果「不幸」，家 族中有妓女，一定遭撻伐，並逐出家門。古往今來 有人將妓女之名，列入族譜？答案是有，而且名列 在耶穌基督的家譜中。
他瑪與喇合
耶穌常與罪人及稅吏同席 耶穌基督來到世間，除主要完成救贖大功之外，
男人們）。祂不是要為妓女這行業立碑，而是要為 喇合的信心與義行立碑，所以將喇合寫進祂的家譜 中。
也為人類歷史寫下了許多新頁。祂自甘與低下級弱
「神女生涯原是夢」，妓女不該有夢？他瑪氏扮
勢人物同在，祂從不輕視卑賤的妓女，常與罪人與
妓女自猶大得子，她的夢想是要得到一個兒子以傳
稅吏一起吃飯（參可二16）。耶穌也為一位罪人
宗接代。她圓了夢，生下了波阿斯，並引出《舊約
《新約》馬太福音開宗明義的第一章之「耶穌基
（應為娼妓）平反。當基督與法利賽人在一起吃飯
聖經》中一段最動人的愛情故事，就是寡婦路得的
督的家譜」中，便赫然有妓女戶的存在。第三節中
的時候，有一個女人拿一瓶極貴重的香膏在眾人面
故事。喇合雖不幸淪入賤業，但她的志向高遠，在
提到的猶大，為耶穌基督遠祖亞伯拉罕之下的第四
前，打破玉瓶膏了耶穌，一時異香滿室。但席間卻
以色列的立國大業上，寫下了她的功勛，也圓了這
代，也是以色列十二支派之一的宗主，赫赫有名。
有人批評主不應接納這位有罪女人獻上的香膏，基
位妓女的美夢。
以色列在晚年為他祝福的話語中，便隱然道出人類
督卻當眾表揚她的行為（參太廿六章，可四，路
我有一位國軍將領遺孤的牧師朋友，曾經與他
的救主彌賽亞將成為他的後裔（參創四十九10）。
七，約十一）。在敘迦的雅各井旁，基督為一位撒
聊天時，他竟不經意地道出他母親的出身。他以平
但這位基督的宗祖卻行為不檢，有狎妓的癖好，他
瑪利亞婦人講解生命的活水，而此位婦人亦應為一
常的語調告訴我，他母親原為妓女，因流亡異鄉，
的長子珥亡後未留下後代，按以色列的習俗，長子
位暗娼（主指出她有四、五位丈夫），主不但不予
不諳當地語言，無以為生，只能操賤業將他養大，
歿而未留後代，其弟應娶嫂為妻，為兄立後。但猶
歧視，還勸她接受生命的活水。而當文士與法利賽
直到他唸完了大學，又繼續唸神學，終於受聖職作
大未以公義待其兒媳他瑪氏，致他瑪無後，他瑪深
人捉到一位正在行淫的婦人，要耶穌處治時，主以
了牧師。我乍聽之下十分驚異，因他道出這段秘辛
知乃翁之癖好，故假扮妓女從其公公猶大懷孕生子
手指在地上或許是寫出各人的罪行而化解了危局，
時，竟絲毫沒有異樣的感覺，只是平靜地講述了他
（參創三十八章）。他瑪雖非專職妓女，但卻以
並勉這位婦人不可再犯罪（參約八2-11）。凡此種
的家族史。後來我向一位作家朋友轉述這個故事
妓女之名傳後，亦應為一不名譽事件。一般人如
種，基督不但表明祂同情弱勢，祂也要為受社會歧
（當然隱匿了這位牧師的名諱），這位作家朋友聽
家譜中有此種情節，絕對不會寫入族譜，而應列為
視的婦人，甚至妓女平反。主當然不是要鼓勵娼妓
了激動得跳起來，豎起大姆指拍案說：「你這位牧
禁忌。《聖經》反其道而行，竟以史筆正式載之史
賤業，而是要人將這些為人歧視的罪行，還其本來
師朋友的母親，雖為妓女，更是一位聖女！」我絕
冊，十分出人意外。
面目，讓世人知道不幸淪入淫業的婦女，其罪行並
對認同這評語。因這母親也有她的夢想：就是要讓
不比其他人更低下，罪惡的代價完全平等。
兒子成為牧師，宣揚福音。她同樣也圓了自己的美
耶穌基督家譜中，第二位以妓女之名入史者，是 喇合。她在以色列的建國史上赫赫有名（參書二、 八）。她是約書亞大軍攻下耶利哥的關鍵人物，而 且經堂堂正正的史筆，將她的故事記載於史冊。在
夢。
各種罪行代價同等 基督讓史筆在祂的家譜中記下一位曾為專業妓
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
事奉，服事；事奉是生活，服事是工作 西將以色列人，從法老的手中領出來，是
大進入廚房，忙亂為主燒飯，是服事（路十38-
為了事奉神。耶穌將我們從撒但的權下救
42）。
摩
出來，也是為了事奉神。不再是罪的奴僕，乃是 神的兒女。 父子會面，無所不談，天倫之樂，活潑自然， 這種享受就是事奉（申十四1-2）。 主人公平，僕人忠心，同有一主，同得賞賜， 這種享受就是服事（西三22-四１）。 事奉是生活，父子之間；服事是工作，主僕之 間。 馬利亞坐在主前，安靜聽主說話，是事奉。馬
主就要上十字架，心裡一肚子話，要說給馬 大、馬利亞聽，聽完再作飯，晚一點還算什麼 呢？要緊的是了解主的心，馬利亞選擇上好福 分，以致打破玉瓶膏耶穌（太廿六6-13、約十二 1-8）。 不先事奉，就去服事，（當先親近主，再去作 工）有如馬大，空忙一場，且受責備。何苦！ 有時「事奉」與「服事」通用。請看以弗所書 六章5-7節。
（摘自《合唱獨唱》)
18
馬可樓上
2013年2月3日
主辦：信實復活基督教會
地點：台北榮光小組教會
詳洽：0923885881 朱培中
(台北市衡陽路42號4F) ●時間：三月廿二至廿四日14:00-21:30 ●
馬可樓上
初五來跳舞 億起反暴力 時間：即日起至二月廿一日 地點：不限 內容：初五來跳舞，舉起食指來拍照， 或揪團閃舞，億起反暴力。 備註：收件截止日為二月七、十五日 上傳網址： www.goh.org.tw/OneBillionRising 主辦：勵馨社會福利事業基金會 詳洽：02-89115595 # 120 傅姊妹
請持續為下列事項代禱！
雙連教會百週年系列活動 時間：二月廿八日、三月一至四日 地點：雙連長老教會 (台北市中山北路二段111號) 詳洽：02-25415390
地點：台南天橋長老教會
學區變牧區．婦女變大軍 時間：三月二日至六月十八日
「再充滿我」琴與爐特會 時間：三月九日14:00-16:30、 19:00-21:30 三月十日10:00-12:00 地點：耶路撒冷萬民禱告中心（153教會） （台北市內湖路一段360巷15號7樓） 講員：祝瑞蓮牧師 主辦：愛修園國際領袖學院內湖科學校區 詳洽：02-87978927
地點：全台各縣市 內容：台灣彩虹愛家志工培訓 備註：酌收費用
火把行道會「新春返家主日」 時間：二月十日 8:50-10:30、 10:50-12:30 地點：火把行道會 (台北市中正區許昌街42號9樓) 備註：WONDERLAND和英文翻譯於 第二堂同步進行 詳洽：02-23121210 南京東路禮拜堂「新春感恩主日禮拜」 時間：二月十日9:30、11:00 地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 (台北市南京東路二段110號) 詳洽：02-25670840 2013日光少年營首部曲 「光照我，尋找溫柔的力量 時間：二月十三至十六日 地點：謝緯紀念青年營地 (南投縣埔里鎮鯉魚路25號) 備註：上網youth.pct.org.tw報名 主辦：總會青年事工委員會 詳洽：02-23625282 2013年升級系列寒假篇泰澤靈修營 時間：二月十四至十六日 主題：「升級吧！划向水深處」泰澤靈修營 之「當我遇見」 地點：台南神學院 (台南市東門路一段117號) 對象：牧者、教會同工等 備註：酌收費用，人數限八十名 主辦：台南神學院楊士養牧師紀念講座 詳洽：0911173499 鄭牧師 復活耶穌基督教會音樂晚會 時間：二月十六日18:30-21:20 地點：長安里活動中心 (台南市安南區長溪路三段378號)
主辦：台灣彩虹愛家生命教育協會 詳洽：02-82301760 # 101 汪傳道
家庭聖經遊戲工作坊（初階） ●時間：三月二、四日 ● 地點：宜蘭羅東長老教會 ●時間：三月十六、十八日 ● 地點：桃園中壢浸信會 ●時間：四月六日 ● 地點：竹東改革宗長老教會 ●時間；四月八日 ● 地點：桃園南崁靈糧堂 ●時間：四月十三日 ● 地點：福音協進會台北辦公室 ●時間：四月十六日 ● 地點：新店活水泉靈糧堂 ●時間：四月二十、廿二日 ● 地點：福音協進會中區辦公室 ●時間：四月廿七日 ● 地點：福音協進會台北辦公室 主題：「愛聖經．變聰明．好關係」 主辦：中華基督教福音協進會 家庭社區發展中心 備註：酌收費用，線上報名 family.ccea.org.tw，限四十名額 詳洽：02-86601070 # 175 趙姊妹 第十五屆台灣媽媽學校 時間：三月七日、三月十四日、 三月廿一日、三月廿八日 地點：台北真理堂五樓會堂 (台北市新生南路三段86號) 內容：尊貴女性形象恢復、妻子角色釐清等 備註：酌收費用 詳洽：02-25031533 # 304 張姊妹
(台南市安平區怡平路140巷29號) 講員：梁瓊月牧師 主辦：台北榮光小組教會、台南天橋長老教會 詳洽：0975229807 林弟兄
衛理公會暨台北衛理堂六十週年慶 時間：三月九日10:00 地點：台北衛理堂大堂 (台北市大安區新生南路一段113號) 主題：我們奮勇追隨基督 詳洽：02-27058500 牛仔聖經青春大會串 時間：三月十六日 地點：嘉義東區體育館 (嘉義市彌陀路381號) 內容：鼓勵年輕人熟讀聖經， 以上帝的話語建造生命 備註：酌收費用，報名截止為二月十八日 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-27510882 # 21 周牧師 05-2766995 陳姊妹 2013第一梯次婚前準備課程 時間：三月廿二日至六月七日19:30 地點：台灣神的教會佳美堂 (台北市中山區龍江路229巷3-1號) 對象：正式交往至少八個月以上，預備 進入婚姻者 備註：報名截止為二月廿八日 主辦：伊甸園真愛學苑 詳洽：02-89146939 王傳道
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
梁瓊月牧師「內在醫治特會」 ●時間：三月八至九日、十五至十七日 ● 19:00-21:30
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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要在屬靈爭戰中獲勝，就必須瞭解我 們在屬靈爭戰中的三大仇敵：撒旦、 世界和肉體，並知道屬靈爭戰得勝 的方 法與爭戰的目標。本書主要目 的就是在幫助弟兄姊妹認識、了解 屬靈爭戰的真實性，並知道如何打 贏每一場屬靈爭戰。
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大城市的小房子裡，住 著一位老婆婆和一隻 貓。從他們家窗戶往外 看，就只有灰色樓房的 牆壁。「真希望窗外有 美麗的風景啊！」這是 他們倆懇切的願望。有 一天，老婆婆突然想到 一個好主意。他們終於 看見只有在冬夜才會出 現的神祕風景了……
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