國 度
551期
恭祝2013年
主恩滿溢
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國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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新
祢以恩典為年歲的冠冕 祢的路徑都滴下脂油 的 家 庭 祝 福 10版
年
舒緩圍爐時的壓力 1 1 版 詩篇六十五篇十一節 春 暖 花開賞櫻去 13版
3版 杜明達：國是論壇核心價值是平台 2版 跨文化宣教 4版 科倫達醫治佈道 震動象牙海岸 7版 伴跑教路網絡 王利民洛杉磯分享 8版 你為何還不結婚？
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 2.10、2.17訪中壢真理堂林雄堅牧師 談教會成長(二)、(三)
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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2
華人教會
社論
2013年2月10日
別透支未來，滿足當下
年金改革勢在必行。雖
兄」改善生活，而非抓緊在自己手上，如狄
然無論怎麼改，都會有人
更斯《小氣財神》一書中的守財奴史顧己。
中國人過年，長輩總要包紅包給晚輩「壓
不滿意。
以現代經濟學的說法，就是幫助全球十億日平
歲」。有些父母會幫孩子把壓歲錢存起來，有
放眼世界各國，現代國家財政發展趨勢皆
均收入不到一美金的窮人，能夠進入資本的原始
的則會回收。長大後才知道「現實的殘酷」，
為「透支未來，滿足當下」，大玩世代會計，
積累；好像1979年中國改革開放後，讓10億中國
孩子之所以能收到壓歲錢，是因為父母包了
挪用子孫的收入來滿足自己的需求。以民主之
人進入資本市場，創造了一波經濟榮景。讓更多
紅包出去，禮尚往來原則下，孩子得到了壓歲
名，替自己設計過於優渥卻無法持續的社會福
人加入資本主義市場，在資本市場中工作賺錢
錢。是以，某些經濟狀況並不算好的父母，被
利制度，花光子孫的錢財。就好像父母們從今
創造財富，既可以改善數億窮人的生活，也可能
迫掃孩子的興，從孩子那裏再拿回來。
年起包紅包，不再從自己口袋拿錢，反而先跟
是真正解決全球財政透支的最佳良方。
有些手頭較拮据的父母，甚至得向銀行小
孩子拿錢，且越要越多。希臘的破產，正是過
為什麼歐美越來越多富豪願意死後裸捐，
額貸款，預借現金來因應過年的龐大開銷。
於優渥的社會福利制度的惡果，最後只能不斷
捐出絕大多數的財產成立NGO或推動社會企
最近台灣社會為了退休年金的問題，鬧得
借新債、還舊債，無日無之。
業？因為他們看見了真正幫助自己的最好方
沸沸揚揚。
人心之所以強烈渴求「退休年金」，是因為
法，就是幫助最需要幫助的那群人。這不正
過往因陋就簡的制度設計，在少子化與高
世人以為，手上擁有的錢財越多，越安穩，越
是耶穌要我們「做在最小的一個弟兄身上」
齡化趨勢下，繳得少領得多的態勢下，捉襟
能過更好的生活。大家都拚命地想要抓取，結
的教導嗎？
見肘、窘態畢現。舉例來說，國庫光是每年
果反而造就了經濟學說的「公地悲劇」。
當有餘的基督徒都願意幫助「最小的一個
要支付18%的利息，便得補貼700億台幣，對
除非世人能夠警醒，了解生命的依靠來自
弟兄」，當基督徒群體都願意「先求祂的國
於國債已高達五兆的台灣財政來說，不再是
神而非瑪門，人生應當更多的積聚財寶在天
和祂的義」，又何須擔心我們日常「需用」
筆輕鬆的負擔。
上，把地上的財寶用來幫助「最小的一個弟
的一切，神不會加給我們？
杜明達：國是論壇核心價值是平台 【記者賴中申採訪報
平台上運作的各種計劃、
於是訂出基督徒達15％的
市、區域的教會網絡連結，來
發生轉化，第三就是一起投
導】「牧者國是論壇是全
目標和方案則是「APP」；
目標，「但重點不僅僅是基
完成這些目標。不過有些地
入宣教。」杜牧師建議，這
台牧者的平台，而這平台
他強調，「一個好的平台
督徒人口增加，而是信仰要
區的教會網絡尚未成形、成
樣的教會網絡，最好每週聚
最重要的價值，就在平
能跑很多APP，而且可以
能落實在個人生活中，又能
熟，未來當網絡彼此關係更
集一次，才能建立牧者之間
台！」親身見證了牧者國
陸續發現、不斷發展。」
解決台灣社會國家的問題，
緊密，就越容易達成四大目
的情誼與信任感。
是論壇從無到有，至今年
「為什麼定台灣基督徒人
例如不婚、離婚、少子化、
標，而且邊做可以邊修正，甚
杜明達牧師舉了一個有趣
第三屆甫於元月廿三日落
口達15％為目標？」杜牧師
高齡化等，讓福音真正產生
至可能產生新的想法。
又有意義的例子，說明此網
幕，台中思恩堂杜明達牧
表示，其實是當初牧者們在
『轉化』的果效。」
「我們將它取名為『城市
絡平台建構起來之後可以
師（右下圖，本報資料照）
思考「對廿一世紀全球福
對於去年達成的「1515目
健康教會網絡』，第一盼使
做的事：某些蔬果過剩滯銷
受訪談及核心價值，他將
音化，台灣教會能做出什麼
標」四大共識，今屆國是論壇
參與其中的牧者，個人、家
時，農民景況很慘，此時平
國是論壇比喻為智慧型手
貢獻？」乃是希望台灣自己
已更為具體，不但針對三大
庭與教會都健康成長，第二
台便可成為類似青果合作社
機的「作業系統」，在此
夠好，能成為普世的榜樣，
議題成立小組，並盼透過城
則期望影響所在城市或區域
角色，讓基督徒一起購買，
觸摸天父心腸 建造天國文化
吃香蕉、吃鳳梨，或是更生 人包的水餃等等，「關鍵仍
生牧師說：「神渴望我們進
而「尋找一位父親」也是人
是平台的建立，平台的建立
入的是永恆的命定…我確信
們心中的最深渴望。「與神
比加一個APP困難許多。」
如果你真的知道神創造你是
的正確親密關係會產生夢
要成為怎樣的人，你永遠不
想！」他說，而天父正是期
會想要成為其他任何人！」
望祂的每個孩子都能「與神
【記者孫以琳綜合報導】
將福音傳回耶路撒冷的宣
他引用約翰福音三處經
築夢」。比爾．強生牧師更
在移師高雄巨蛋兩年後，
教大軍。
文（約十四13、十五7、十六
期望新約時代的教會能夠像
2013年天國文化特會，再
特會第一天下午，美國伯
23-24）表示，父親的心就
擁抱回頭浪子的父親一般，
度假台大體育館舉行！本次
特 利教會比爾．強生牧師
是期望滿足孩子心中的夢
不為犯罪找理由，卻顯出天
特會計有來自二十餘國、超
（圖，主辦單位提供）帶來
想。天父不會應允那些會毀
父的慈愛與恩典！
過四千多位學員共襄盛舉。
的開幕信息，是「彰顯天父
損我們身分與命定的禱告，
特會四天晚上皆為免費
特會開場時，國度豐收協會
的心」─ ─這也是耶穌來
但也不是先告訴我們該怎
入場的「行在神蹟中」醫
執行長周巽光牧師分享了
到世上的最大目的：恢復這
麼求、彷 彿我 們只是機 器
治佈道會，二月四日晚上
舉辦天國文化特會的異象：
個失落的啟示，而祂所做的
人一樣。比爾．強生牧師認
由彩虹事工創辦人海蒂．
渴望看見神的百姓在天國
一切都在彰顯天父的本質。
為，約翰福音十四至十六章
貝克宣教士帶領。（2013
文化當中健康的成長，讓台
「父 親」能 夠 給 予 孩子身
的背景脈絡，是要興起一群
天國文化特會詳細內容，請
灣教會能夠祝福列國，成為
分、目的與命定，比爾．強
真正認識天父本質的兒女，
見本報下期報導）
10
華人教會
2013年2月10日
3
正確看待全人的性 影響社會傳福音 在台北真理堂舉行。大會表示，此
能積極參與在公共事務中。
不知所措。透過這次講員的講解和見
次研習會目標分別是關懷、教育與
許多與會的牧者同工表示，在教會
證人的分享，使他們對如何有效協助
連結。希望透過此研習，教會能知
已接觸過同性戀者的案例，當遇到這
同性戀者有更多的掌握。未來台中、
道如何牧養關懷向教會求助的同
些人或其家人來求助時，因著對同性
高雄及花蓮的牧長們都希望能針對
性戀者及其家人，同時也知道如何
戀者的了解十分有限，時常令牧者們
當地的教會再舉辦一次研習會。
透 過良 好的性 別教育，教導教 會
你為何還不結婚？ 改變眼光覓真愛
內外年輕一代正確看待全人的性 （sexuality），並且教會界能有效連
待藉由多年的實務經驗幫助與會者
結，針對激進的同性戀團體所提的
世紀，傳福音最主要的阻礙將不再
先調整自身眼光、發掘問題，進入
社會訴求予以正確回應。
是祭祖的問題，而是對性關係的態
神所預備的婚姻裡。此課程吸引超
首日研習會中講員提到，混亂的
度。」由台灣幸福家庭聯盟舉辦的
過三十人報名參加，其中姊妹報名
性關係將阻礙人接受福音，「如果
「教會如何牧養同性戀者研習會」，
下一代在國小、國中時期就接受不
邀請國內長期關注此議題的學者主
正確的性別教育，有一天當他們來
講。研討會首日採聯合聚會，次日則
到教會，卻發現教會的觀點和他
就關懷、教育、連結等主題進行分
們長期養成的生活方式有極大落
組工作坊。共有一百一十間教會及
差，很可能成為他們進入教會的攔
機構、八百廿八名學員與會。（圖
阻。」因此牧者們發出呼籲，教會
取自Stéfan /flickr）
的視野應該打開，關心社會議題；
該 研習會 於 元月三十至 卅一日
第18屆亞太兒少特會 靈糧山莊舉行
家庭專欄
手機看新聞
【記者傅筱琁綜合報導】「在廿一
的人數約是弟兄的二倍多。 鍾牧師說：百分之九十九的人都 是被呼召要進入婚姻的，「獨身對基 督徒而言必須是一種恩賜」。然而 面對現代人晚婚或是不婚，他認為，
【記者傅筱琁台北報導】去年被
多少是受到周遭失敗婚姻的影響，
平面媒體列為「過年最顧人怨十
他也強調，婚姻生活能帶給一個人
句話」第二名：「你怎麼還不結
全人的學習，是極具價值的過程。
婚？」或許讓許多未婚者心有戚戚
元月卅一日課程中，鍾牧師引用
●第18屆亞太兒少領袖特會暨
焉；但也有不少人樂於享受單身生
《路得記》中路得與婆婆拿俄米的
教牧研討會於元月廿八至卅一日在
活。婚姻既是神所設立的，基督徒
關係為例提到，關係安穩的三大秘
台北靈糧山莊舉行。本屆主題為
當以什麼眼光看待終身大事呢？
訣在於「委身、承擔與堅持。」他
「啟示 Revelation」展開歷史-新
由中華迦拿婚姻家庭成長協會主
說：所有的人際關係都免不了要經
的一頁。由台北靈糧堂兒少牧區朱
辦的基督徒成長研討會，自元月廿
過磨合，在婚姻中更是如此。在單
施美妃牧師擔任大會講員，青成人
四至三月廿一日，便以此為題，六
身時，讓自己練習在親情及友情中
專題則由蔡麗貞教授、石兆蓮教
次課程中透過講解、分組研討，幫
養成這些特質，任何時候皆以恩慈
授、吳獻章教授等主講。（圖為與
助學員在課程中互動與成長。主講
待人，委身於關係中的甘與苦，不
會的兒少熱情回應信息／主辦單位
者為該協會副理事長鍾信仁（江
因受傷而緊閉心門，也以積極的態
提供）
兒）牧師（圖，劉以琳攝），他期
度面對未來的道路。
並懇請弟兄姊妹除為牧者代禱，也
家庭祭壇的意義
◎駱玫玲/親愛家庭事工講師
「祭壇的進行不是一項運動，一個口號，而
法。若能分享信仰，以聖經的價值為基礎，以
當家人以基督的肢體互動時，彼此的關係也會
是敬畏神的一種真實行動。」當教會如火如荼
上帝為中心，家人就容易自然地作屬靈的分
自然地拉近。
地推動家庭祭壇時，我們該如何回應？是採取
享，家人的關係也會更緊密，屬靈上當然得著
4. 是學習認識神的方式
行動，開始籌備家庭祭壇，迫切為所面對的困
建造。
難禱告，還是把它留在教會裡，就在於我們對
2. 是以上帝為敬拜對象
耶和華神命令以色列人要教導兒女認識神，
聖經應許的信靠及對家庭祭壇意義的理解。
父母是兒女成長的第一位老師，也是兒女信
4-9）。若能夠固定且持續地舉行家庭祭壇，
當挪亞歷經四十晝夜的洪水，全家得蒙上帝
仰上學習的對象。父母敬畏神，兒女就從父母
就有機會有系統地教導兒女認識上帝的恩典作
的保守，祂敬畏神並記念耶和華的拯救，向神
的榜樣中學習對神敬畏。家庭祭壇的舉行，讓
為，建立兒女生命的價值，也能在互動中，瞭
獻祭，不只為個人，也為整個家庭獻祭。挪亞
下一代從家庭中學習敬畏神，也能幫助兒女信
解兒女的信仰及他們與神的關係，更是透過教
的築壇，是一種敬畏神的態度，一種對神的感
仰生活化。家庭祭壇的行動，是幫助兒女建立
導兒女的過程，父母的靈命也會同步的成長。
恩，也顯出祂與神的關係。
生命價值最實在的表達，是全家大小一起在靈
5. 是靈裡的重建與對焦
在家中築壇時，我們可以經歷幾個不同的實
裡敬拜上帝，一同對上帝話語回應，也能建立
質意義。
當每週固定舉行家庭祭壇時，在敬拜、讀
家庭的核心。
經、分享與禱告中，像蓋房子般一磚一瓦地為
1. 是家人自然的屬靈分享
3. 是彼此為主內的肢體
因為家庭是信仰教導及學習的所在（參申六
家庭築起屬靈的城牆，設立屬靈的保護傘，這
現代的社會，大部份的家庭都很忙碌，家人
在忙碌的生活中，不論是工作、讀書，家人
對於家人的信仰堅固有很大的助益。特別經過
鮮少有時間坐下談話，即使說話，大都是管教
雖然住在同一屋簷下，平日的互動也僅止於生
一週俗世的忙碌生活，全家再次聚焦於上帝面
與指責，或是命令與要求，少有機會分享彼此
活瑣事上，很少分享生活的喜怒哀樂。家庭祭
前，不只能夠轉移個人的軟弱，也能再次調整
的想法。若有一個固定的家庭祭壇時間，大家
壇，是最直接的家人團契，透過一起的敬拜、
生命的焦點，重建生活的價值，與改變我們面
容易分享自己，也較能敞開心表達內心的想
讀經、互動、分享與禱告，帶來彼此的關懷，
對事情的眼光，進而活出美好的生活見證。
4
跨文化宣教
2013年2月10日
威克理夫宣教營 揭跨文化事奉面貌 秘書長（圖左，威克里夫提供），他
最後，湯傳道提及，持續舉辦宣
妹，神國的福音工作仍有很龐大繁
說：威克理夫自一九九五年起便不
教營，的確讓威克理夫翻譯會找到
多的需要，期望更多人投入，使萬
斷舉辦宣教營，雖然營會名稱與內
許多對宣教事奉有負擔的弟兄姊
民作主門徒。
容有所差異，但核心價值是讓人認 識威克理夫翻譯會的事奉內容，讓
石明理：跨文化宣教四大挑戰
參與者明白聖經翻譯事工、翻譯原 則、語言學和跨文化傳播的梗概， 也讓他們對各差會有更多的認識。 今年營會內容著重於聖經翻譯實 況、跨文化溝通、語言學習技巧等 【記者林稚雯台中報導】元月廿
項目，除了有講員講述與分享經驗
八日至二月一日，中華威克理夫翻
外，還設計了宣教遊戲，模擬實際
譯會於台中利巴嫩山莊舉辦為期一
狀況，讓成員分組用個案討論方
週的「跨文化宣教營」，邀請巴紐
式，找出在宣教工場遭遇問題時的
聖經翻譯事奉劉力慈宣教士、海外
解決之道，以加強眾人在宣教時的
基督使團（OMF）資深宣教士石明
危機處裡和應變能力。
理牧師，及曾在烏干達宣教的劉淑
值得一提的是，此次營會特意不
嫻宣教士與湯勝峰傳道與會，分享
讓參加者事先知道課程安排內容；
他們的宣教實務經驗；透過課程與
湯勝峰傳道說明，實際投入跨文化
實務，讓對跨文化宣教有負擔，正
宣教之後，能夠融入當地情境，並
預備或將進入宣教事工的弟兄姊妹
隨情況安排是很重要的一件事，因
們，對跨文化事奉有更深入認識。
此這幾天的營會也希望讓成員們體
湯勝峰傳道是現任威克理夫代理
驗這樣的生活，學習順服的功課。
巴紐宣教士返台述職 分享跨宣甘苦 為例，分享宣教面對 的困境。在出發前有 取捨、需求的抉擇矛 盾；在職場有東西國 籍同工文化衝突和溝 通的難處，也有面對 落後環境和危急事件 等挑戰，她說：「來 一次，走一趟；歡迎 【記者李菽霓台北報導】巴布亞
大家來叢林訪宣體驗，就能明白要
紐幾內亞（Papua New Guinea）
如何關心宣教士了。」宣教士面對
在哪裡呢？位於太平洋西南部的一
多變的國家局勢和政治變數，還有
個島嶼國家，西鄰印度尼西亞的巴
支持教會和所屬差會的變動等，加
布亞省，南部和東部分別與澳洲和
上自己家人如父母的老去、重病、
所羅門群島隔海相望。元月廿一日
去世；兒女從叢林返回都市的適
威克理夫在台北衛理堂舉辦的月禱
應，以至於有些宣教士身心衰殘，
告會，邀請從巴紐返台述職的劉力
返國後也無法投入教會服事，很需
慈宣教士分享在巴紐的宣教事工
要代禱、陪伴和了解。
（圖，劉力慈提供）。
劉力慈宣教士說：「在巫術非常
及需要的專業技能；跨文化宣教者
稚 雯 綜 合
的個人成長─與領袖維持良好的互
報 導】海 外
動，學習尊重和順服的功課。
基 督 使 團
「成為宣教士，本質上就是神特
（ O M F ）資
別的揀選。」石明理說，神讓宣教
深 宣 教 士
士以某個特別的工作前往各地傳揚
石明理牧師
福音，祂對宣教士自然會給特別的
（圖，威 克
恩賜，亦會有特別的要求和訓練，
里夫翻譯會
在個人行為、價值觀、信念與世界
提供），在今年威克理夫跨文化宣
觀等層面，皆要因地制宜而有所調
教營中，以「跨文化者的四方面挑
整。
戰」為題，談及宣教士前往異鄉後
從事跨文化宣教時，要對民族文化
亟需克服的課題；他從基礎能力說
有充分了解，在和人接觸時，尊重當
起，延伸至解決挑戰的技巧，並佐
地民情，例如個人主義為先的地方就
以豐富的情境選擇題，讓人身歷其
要尊重每個人的獨特性，集體主義為
境地感受異文化之碰撞。
重的地方便要考量群體感受。
四項挑戰分別是：跨文化的適應
石明理認為，在福音的跨文化傳
能力─如何接納並滿足於異國的生
播上，世界各地都有不同的課題待
活和文化；跨文化的互動能力─要
解決，也都有不同的方法使人認識
能輕鬆投入新文化的禾場，並且感
耶穌，最重要的還是要先建立關
到怡然自得；跨文化宣教者的專業
係。在讓人舒服的情境下，慢慢的
工作能力─要有適合當地文化背景
明白真理。
跨宣路多挑戰 菲國宣教士證神恩
她以自己的經驗
【記 者 林
【記者李菽霓台北報導】 元月廿八日內地會月禱會， 邀請從菲律賓返國述職的許 梅馨宣教士分享「菲國事 工」。許梅馨宣教士（圖， 李菽霓攝）差派到菲律賓從 事跨文化宣教已經九年了， 二○○三年正式加入內地 會，之前她已有多次到菲律
豐盛的生命，還需要食物裹腹，有
賓短宣的經驗。
衣服蔽體、受教育、求上進、自助
問她宣教遭遇最大困難是
助人。我們不單要關注人的屬靈需
什麼？她認為是語言問題，
要，也要關注人的身體和精神需
她學習「英文」、「菲律賓
要，在一些貧窮的地區進行醫療、
語」，常常會搞混。還有文
扶貧、社區關懷和賑災。」
化的差異，菲律賓當地文化
返台述職後，當地的工作將交給
還好適應，比較困難是與不
菲律賓當地同工，再次回宣教工場
同國籍的同工溝通。
時，她將加入Mauban山區，開拓新
菲律賓人熱情、陽光，容
的佈道所，展開新的工作。回顧九
易親近，但垃圾多、孩子
年在菲國的服事最大的收穫，她說：
劉力慈宣教士向在場二十多名代
興盛的國度宣教，沒有消息，就
禱者介紹巴紐的事工以識字教育為
是屬靈爭戰的紅燈，越是需要代
多、貧窮多，普遍夫妻分隔
「感謝主，宣教之路是多彩多姿，且
主，為部落族人造字與字母、訓練
禱。」她說，在巴紐有越來越多的
兩地賺錢，孩童隔代教養問
富有挑戰性的人生閱歷，更是一條
母語老師、製作學齡前教材、聖經
華人，需要有福音負擔的華人，去
題嚴重，她說：「當地人多半信奉
蒙福之路。因此，回顧過去不是工作
翻譯、成人識字教育等；並以領袖
向沒有生命盼望的他們傳福音。
天主教，但求上帝憐憫他們需要屬
有什麼成果，而是事奉主的工人生
訓練營、音樂會、說故事比賽、查經
（全文報導詳見本報網站）
靈的甦醒。」還說：「我們周圍的
命有沒有成長與成熟。」
貧窮人，不只需要在基督裡面得著
（全文報導詳見本報網站）
班、電影欣賞等為社區發展活動。
10
2013年2月10日
5
華人教會
疼惜艱苦人 二萬人自由廣場前圍爐 【本報訊】一頓飯，三十分鐘時
日上午十時，假兩廳院前自由廣場
但考量圓桌較有團圓年味，今年
間，能用來做什麼？從一句簡短的
席開二千桌，計有二萬人圍爐。副
特別席開二千桌，但由於自由廣
禱詞開始，奉行基督信仰，創世基
總統吳敦義、台北市市長郝龍斌、
場無法按照傳統辦桌現場烹煮，
金會董事長曹慶，奉獻一生「要做
監察院院長王建煊等人也蒞臨現
工研院免費提供二百個新研發
別人不做的社會福利工作。」除關
場，獻上祝福。農曆春節向來是國
的「節能蓄冷箱」來保溫食材，
懷 植物人，也關顧 街友等弱勢 族
人最重視的節日，為帶給弱勢朋友
熱食則交由食品公司製作，提供
群。民國八十年起，曹慶針對街友
新年喜氣，及人生希望，由人安、
十六道美食。
舉辦愛心尾牙，從送出三十個愛心
創世、華山策略聯盟針對清寒人
除共享美食，主辦單位去年提
主辦單位邀集十三家廠商日夜趕
便當開始，愛心尾牙活動今年邁入
士、街友、獨居長輩、清寒單親媽
供一百元禮券與二百元現金紅包，
工，搭建六百四十個帳棚，動員超
第廿三年，對象也擴及更多弱勢族
媽舉辦的愛心尾牙，於全台十四處
籌備此次愛心尾牙前，主辦單位傳
過百名員工，花了三天時間，動用
群。
同步辦理，全台計有三萬人參與。
出經費不足，呼籲民眾慷慨解囊，
超過二十台十五噸大貨車才得以搭
「寒士吃飽30」活動，二月五
台北去年以園遊會方式進行，
今年紅包則視捐款而定。辦桌前，
設完成。（圖，主辦單位提供）
彰基席開24桌 邀獨居老人大圍爐
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2/10 初一(日)
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新眼光 (MOD 203台)
佳音電台(FM90.9)
17:00衝鋒車隊 18:00台灣巧囡仔 19:00高安德 22:00心靈訪客─ 福音魔術秀 圍爐數算恩典、 20:00電影《抹大 話感恩 拉的馬利亞》 21:00走過信仰恆河 ─專訪李登輝
【本報訊】彰化基督教醫院與切膚之 IC之音 (FM97.5)
愛基金會，為表達對獨居及接受該會居 家服務之低、中低收入戶長輩愛護與關 懷之意，特於元月卅一日在彰化基督教
22:00廣播劇─換個 方式說「快樂」
醫院舉辦「愛與關懷」獨居老人寒冬送 暖大圍爐活動，現場席開廿四桌並提供 到府接送等服務；彰化縣政府社會處處 長陳治明也蒞臨現場與長者們親切互動及圍爐，一同提前度過濃濃溫馨的新
17:00蟲蟲家族 18:00台灣巧囡仔 19:00黃國倫的 異想世界 21:00走過信仰恆河 ─專訪李登輝
年。（圖，後排左至右：彰基副院長周賢彰、切膚之愛執行長詹麗珠、彰基董 事長蔡崇偉牧師，用餐中逐一致贈紅包給長輩們。主辦單位提供） 本次活動中，南投縣指甲彩繪美容職業工會美甲師、員林V創髮美髮師及彰 化縣盲人福利協進會按摩師們，已連續四年響應，他們紛紛於活動當日放下店
2/11 初二(一)
08:30電影 《阿爸》 17:00蟲蟲家族 15:05哈嘍！謝謝你 19:30健康新煮流 22:00初二特別節 ─歡天喜地拜大年 ─應景盆菜 目：遇見黃韻玲 22:00白寶珠紀錄 片 《永遠的白阿姨》
2/12 初三(二)
15:30白寶珠紀錄 片 《永遠的白阿姨》 17:00蟲蟲家族 19:30健康新煮流 ─魚頭粉絲煲
14:00音樂會饗宴─ 15:05哈嘍！謝謝你─ 巴伐利亞廣播 大百合歡唱新年樂 交響樂團2
2/13 初四(三)
19:30健康新煮流 ─浙江開胃小菜
10:05傾聽音樂─專訪 14:00音樂會饗宴─ 福音歌手艾青 台灣純絃2012 15:05哈嘍！謝謝你─ LEXUS 音樂會 新春喜洋洋
2/14 初五(四)
19:30健康新煮流 ─撈魚生
15:05哈嘍！謝謝你─ 來去貝里斯
14:00音樂會饗宴─ 巴伐利亞廣播 交響樂團1
眾牧者祝福讀者 新春蒙福 新春期間，本報邀請數位牧者，透過聖經經文祝福您 ─新春蒙福。（以下按姓氏筆劃排列） ● 那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，
因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我 的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親 的神，我要尊崇他。（出十五1-2） ─南投羅娜教會伍賜福牧師 ● 我想起這事，心裏就有指望。 我們不致消滅，是出於耶和華諸 般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。（哀三21-22）
─客家福音協會主委余慶榮牧師 ● 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的 心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！（羅十五13 ）
─靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師 ● 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的 了。（林後五17） ─新店行道會張茂松牧師
面賺錢的機會，義不容辭前來為長輩們修剪指甲、手足部保養、剪髮及提供紓 壓按摩服務。長輩們口中不斷說著：「謝謝你們的愛心！真令人感動！」 彰化基督教醫院院長郭守仁醫師表示，彰基醫院是一間沒有老闆的醫 院，是大家的醫院，和大家如同家人般。彰化基督教醫院自過去到現在 都一直保持著，每一年歲末和大家餐敘。 切膚之愛基金會執行長詹麗 珠表示，「切膚之愛基金會」一向秉持聖經的教導：「你當愛鄰舍如同 愛自己」及學習蘭大衛醫師夫婦「切膚之愛」關懷他人的精神，在社會 景氣不佳的情形下，仍堅持給予弱勢長者最溫馨的關懷，持續辦理圍爐 活動，也藉由這樣的機會讓平時甚少與外界接觸互動的獨居長輩們，能 有機會外出及感受社會所帶來的關懷。 ● 要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長 你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展。 （賽五十四 2-3a）
─淡江教會莊育銘牧師
● ...他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念 的。...又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的 就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和 華而得的喜樂是你們的力量。…（尼八1-12） ─台南海安基督教會唐祟鏞牧師 ● 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔 跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31） ─浸信會聯會總幹事曾敬恩牧師 ● 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的 燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的 殿。（賽五十六7 ） ─台北真理堂楊寧亞牧師 ● 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、 盡性、盡力愛耶和華─你的神。（申六4-5） ─高雄浸宣武昌教會鄭博仁牧師
6
世界瞭望
2013年2月10日
圈內人運動 信耶穌的穆斯林？ 基督徒，仍然保留印度教徒
徒 嗎？宣 教 學者 約 翰‧拉
身分，並承認穆罕默德是帶
的身分。
特維斯（John Travis）1998
領阿拉伯人從多神宗教走向
他表示，基督教在亞洲、
年 在《 福 音 信 仰 宣 教 季
一神宗教的先知（但與聖經
非洲及拉丁美洲迅速增長，
刊》（Evangelical Missions
裡的先知有別）。
按此發 展形 勢下，估 計到
Quarterly）發表了一篇題為
作者在結論中提問，圈內
2050年，全球將有6個基督
〈C1至C6的類別──在伊
人運動會持續下去，抑或是
徒人口達1億的國家，當中只
斯蘭文化場景界定六種基督
過渡至公開認信？看來還
有美國是西方國家。而呈現
信仰群體的實務工具〉，就
會引起更多的討論，但無論
增長的地區深受其他宗教的
信仰語言、公開生活方式、
如何，在傳統教會缺席的地
深遠影響，而基督教往往被
自我身分認同（穆斯林或基
區，愛主的熱潮仍會繼續蓬
督徒）三個範疇，將信徒分
勃發展。
（Herbert E. Hoefer）在《無
麗報導】宣教學者、阿斯伯
牆基督教》（Churchless
的色彩，因此本土基督徒信
成C1至C6的6個類別。最具
●為廣大的穆斯林群體能
里神學院院長Timothy C.
Christianity)裡的資料指出，
耶穌後，多會選擇保持伊斯
爭議性的是C5信徒，例如在
歸主禱告。
Tennent最近於《今日基督
逾20萬穆斯林以團契形式
蘭教或印度教的生活文化，
伊斯蘭教世界，他們雖接受
(圖取自Christianity
教》網站發表文章，指出在
在家裡敬拜耶穌，認信耶穌
於是衍生所謂「圈內人 運
耶穌為救主，但保留穆斯林
Today)
穆斯林或印度教的社會裡，
基督是他們要完全順服的一
動」（Insider Movement）。
很多信耶穌的人沒有加入教
位，但生活方式仍跟隨伊斯
圈內人運動引起多年的
會，仍保留異教生活方式，
蘭文化，而印度有16萬個信
神學辯論：單單相信耶穌，
甚至保留以前的宗教身分。
耶穌的人沒有參加任何形式
而拒絕參與教 會，沒有公
作 者 引 赫 伯 特‧霍 弗
的教會活動，也不稱自己為
開認 信，仍是真實的基 督
哈馬斯預備建國 加薩走廊辦軍校 【國度復興報／編譯Kate
時拿到軍事學士的
／報導】哈瑪斯計畫在加薩
文憑。他說，新的
走廊興建一所軍校，訓練學
軍校將要教育並預
童，培育更多軍事力量。
備孩子，建立一個
以 色 列 媒 體「 為 錫安的
「從河流到海洋」
緣 故」 （For Zion Sak e’s
的國家。
Ministries）報導指出，哈馬斯政
報導指出，「在加
權領袖伊斯梅哈尼葉（Ismail
薩某個紀念伊斯蘭教穆罕默
去年十一月以色列國防軍
Haniyeh）近日宣布，這所新的
德先知的典禮中，哈尼葉發
在加薩走廊進行的「雲柱行
軍事學校是加薩走廊的第一間
表上述談話。逾萬名學童參
動」結束之後，哈瑪斯就宣
軍校，將要培育巴勒斯坦學童
加典禮，並由學童表演軍事
布要在加薩走廊建立「國防
進入「解放巴勒斯坦的階段」 。
遊行。」
部」，軍校計畫隨之而來。
哈尼葉表示，七到九年級
哈尼葉說他已要求哈瑪斯
●為以色列與加薩的和平
生（相當於台灣的國中生）
政權的教育部門提出計畫，
持續禱告。
就可以進入軍校就讀，畢業
創立軍事學校。分析指出，
(圖文取材自Assist News)
埃及在野領袖籲各黨會談 終結暴力
敘利亞內戰 以色列政府選擇無多
【香港國度復興報麥嘉
視為有帝國主義或殖民主義
利亞的化武，很有可能有一天 我們早晨起來，一切都不一 樣了。」 以色列國家安全部主席 Yaakov Amidror當天在莫斯 科參加敘利亞危機諮詢會 議，矛盾的是，俄羅斯軍艦也 在東地中海的敘利亞外海大
【國度復興報／編
肆軍事演習，向西方國家施
譯Haifa／報導】以色
壓，使其不介入敘利亞內政。
列總理納坦雅胡元月
沙烏地阿拉伯報紙 A l-
廿八日說，面對敘利
Watan元月卅一日指出，阿
亞內戰，以色列的選
賽德政權很有可能已將化
擇只有「壞、很 壞，
武及其它非傳統武器轉移
以及非常壞。」他也
給真主黨。在以色列，民眾
特別表達以色列對敘
湧向防毒面具發送中心，
利亞境內儲存的化學
但以國政府一時無法供應
武器流向深感憂心。
足夠數量。
「敘利亞局勢有兩
「今天，沒人能夠說清楚
個可能的發展方向，
敘利亞局勢怎麼發展，或是
無論哪一個，都很危
這國家將如何，這模糊局勢
險。」美國駐以色列
發生在擁有大量武器的國家
大使Dan Shapiro當天
─有先進武器也有非傳統武
也表示，「阿賽德政權要不
器，這令人憂心。」以色列 空軍司令Amir Eshel表示。
【國度 復 興 報 ／ 編譯 A m y ／ 報 導】諾
他的首要幕僚奚哈艾丁（Fathi Shihab-
是以化學武器對付自己人
貝爾和平獎得主、埃及自由派領袖巴拉迪
Eddim）在廿七日猶太大屠殺紀念日時，公
民，就是將這些化學武器轉
聯合國元月廿九日公佈一
（Mohamed El Baradei）呼籲政府、各政黨
然否認二戰期間大屠殺的事實，認為這是美
移給真主黨等激進組織。我
份報告，光是在敘利亞鄰近
和軍方展開全面廣泛的對談。埃及國防部長
國情治單位瞎掰的故事，目的在破壞德國形
們不希望看到任一情況發
國家登記有案的難民就超過
之前曾警告，在民眾大規模反對總統穆希的
象；並指那些所謂被納粹政權屠殺的六百萬
生，所以我們必須非常密切
七十萬，更遑論敘利亞境內
情況下，埃及這個伊斯蘭政權危在旦夕。
猶太人，不過是移民到美國去了。
地觀察局勢發展。」
四處遷徙以逃避戰火的平
一月三十日，抗議群眾與開羅警方的衝突
奚哈艾丁甚至混淆視聽地說，「大屠殺是
其他以色列官員也表示，
民百姓。繼續有大批難民湧
進入第七天；暴亂分子對警方丟擲石塊和汽
美國創造的神話。二戰期間，美國與盟邦為
敘利亞局勢模糊不清，是眼
向邊境。（如需轉載本文請
油彈，警方則是以催淚瓦斯回擊。示威者要
了要摧毀德國，大舉破壞軸心國的軍事民防
前極需關注的威脅。「敘利
洽：ICEJ台灣耶路撒冷國際
求穆希下台。穆希宣布國家進入緊急狀態，
設施，後來更在長崎和廣島投下原子彈。」
亞局勢一天比一天不穩定」
基督徒協會）
在蘇伊士運河三省實施宵禁，但民眾公然蔑
●為埃及禱告，也求神賜給世人智慧明白
以色列副總 理暨策略部長
●為以敘邊境安全以及敘利
視宵禁。
真假是非。
Moshe Ya'alon當天對某電台
亞境內化學武器流向禱告。
穆希三十日短暫訪問德國。在此之前，
(圖文取材自CBN)
表示， 「我們的憂慮來自於敘
(圖為ICEJ提供)
10
7
世界瞭望
2013年2月10日
史丹佛法學院 首創宗教自由諮商 由、令人覺得受歡迎的國
會（Becket Fund for
這些學生的諮商將始於
家……。但我們仍需為爭
Religious Liberty）捐獻
處理兩件宗教用地（一穆
訟及保護宗教自由而奮戰
一百六十萬美元給該校開
斯林，一基督教）的案
及思量。」
設這個諮商服務處，但桑
例，同時將處理一名改信
史丹佛法學院目前開設
恩說，布希總統時代可能
猶太教的人尋求在獄中行
十一個宗教法律諮商服務
被提名為最高法院大法官
割禮的個案，及因守安息
處，由學生擔任全職諮商
的麥康納爾才是該諮商服
日而遭就業歧視的案子。
師十二週，在教授的監督
務處開張的幕後推手。
桑恩說：「我們不會避
【國度復興報╱編譯
自由爭訟的火藥味。
下，處理實際案例。本季
麥氏解釋，為什麼宗教
免爭端，卻需要在選擇案
Asenath／報導】隨美國
「開辦這服務並非因
一個服務處有四名學生在
自由訴訟案的實戰經驗能
件時慎重。我們不是一個
宗教自由訟案爆增，尤以
美國受到獨特的宗教迫
主管桑恩的督導之下進行
幫助學生和大眾了解這項
擁有特殊目標，卻不訓練
去年為多，名望居全美第
害。」在美國最高法院處
諮商，另有六名學生登記
根本的權力：「實例遠比
學生的訴訟組織。」麥氏
二的史丹佛大學法學院，
理過許多信仰自由案，前
為下一季的諮商服務人
理論更重要。當你領悟真
附和說：「宗教自由需
首創宗教自由案件法律諮
美國巡迴法官暨史丹佛法
員。桑恩說：「這就好像
正的人性，及人們看重什
要由立場公正的人來伸
商服務。該諮商主管桑恩
學教授麥康納爾（Michael
一間小型的法律顧問公
麼、遭遇什麼事，這些會
張。」貝克特基金會則正
（James Sonne）盼望，
McConnell）說：「我
司。」
比抽象的東西更容易改變
在處理七件違反聯邦墮胎
這服務處能降低美國宗教
相信美國是全世界最自
貝克特宗教自由基金
人的心態。」
／避孕法的宗教自由訟 案，同時審理國內外多起
科倫達醫治佈道 震動象牙海岸
各種宗教自由的案件。 麥氏在揭幕儀式中說：
【國度復興報╱編譯
疾病者得醫治—靠耶穌基
醫治並經歷上
Opal／報導】佈道家科倫
督的名、歸榮耀給祂！當
帝藉救恩施行
達牧師（Daniel Kolenda）
我傳講福音時，群眾熱烈
的 救 贖 工 作。
在象牙海岸阿必尚舉辦
的回應震耳欲聾！瞎眼的
一些紀錄影片
「僅見最大型聚會」的佈
看見，瘸子能行走，癌症
放在科倫達牧
道會數日後，記述疾病者
消失…實在難以完全描
師的部落格及
之前，這些人的曾孫輩仍要
「大量得醫治」。第一
述。我們真的經歷瘋狂的
YouTube上。「這是一個歷
講論這一週主耶穌所行的
晚估計超過85,000人參
一週！」
史事件並將留下不可磨滅
大事。」
加，第二晚人數倍增至近
因持續內戰，佈道會所
的記號。」他寫著，「整個
●為神的恩典使人真實認
145,000人，到第四晚則超
在地曾是充滿死亡和毀滅
首都都撼動了，新聞媒體每
識福音，基督的名被高舉
過200,000人。他在部落
景象之地，不遠處的大片墳
晚全力出動。政府高層官員
禱告。
格談到傾瀉而出的醫治：
地中埋著數不清的無名屍，
前來禱告，教會領袖也前所
(圖文取材自Charisma
「那是聖潔的混亂！大量
成千上萬的人見證了神蹟
未見過。我相信等候主再來
News)
睿眼看世界
這世代的未竟之功？
「未來將會有越來越多因 官僚冷漠而產生的訟案。 我們不能容讓這些令人傷 腦筋的人為所欲為…。過 去美國的宗教訟案多半是 天主教徒和基督徒相爭， 如今這項衝突將會在虔信 者和不信者之間升高。」 ●求主在宗教自由訟案中 興起、得人。 (文取材自Baptist Press、 圖取自史丹佛法學院臉書)
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
我相信在每一個世代，神都會呼召足夠的弟
教論述，都是從西方教會的眼光來看世界。當
們的腦海裡，應該浮現的面孔，應該是非洲
兄與姊妹前去未得之民中傳揚福音。並不是神
年1,200位代表中，沒有非洲與拉丁美洲的聲
的弟兄姊妹（33.5%），講西班牙話的拉丁裔
尚未呼召，而是人仍未回應！
音，連世界人口最多，也是「未得之民」最多
（16.7%），印度人、韓國人、中亞人，甚至
─Isobel Kuhn（在中國與泰國的宣教士）
的亞洲，也只有寥寥幾位代表。就連那把福音
就是你我（亞洲27%）。大英帝國在最鼎盛的
1910年，在愛丁堡舉行的世界宣教會議，具
傳到地極的口號，方向都是從『西方傳往各
時候，也沒有這麼廣闊的面積。這都是在上個
有跨時代意義的指標，1,200位全球跨教會、機
方』（From the west to the rest）的方向輻
世代，戰亂、重建、信仰迫害、人口遷徙與民
構、差會的代表齊聚一堂，豪氣干雲的提出「在
射出去。以現在的眼光來看，當然我們會覺得
族自決的種種變化中發生的，這是一個歷史的
這世代，把福音傳到地極」（Evangelization of
相當諷刺，尤其是當今的全球南方，已經是基
見證與奇蹟。
the world in this generation）口號和觀點。一百
督信仰的「新主流」。根據2010年普世宣教手
然而就算如此，我們也必須正視至今仍有20
年過去，所謂「這世代」已經翻了不知多少個不
冊的統計，歐洲的基督徒人口，佔全球基督徒
億未聞福音的人民，在超過6,000個未得群體
同的篇章。從兩次幾乎徹底摧毀西方文明與社
比例只有3%，若再加上北美的17％，也不過
之中。在資訊如此發達、疆界如此模糊、交通
會的世界大戰，到美蘇兩大陣營近五十年的冷
是當今教會總體的五分之一強。
如此便利的今天，他們當中仍然沒有教會，無
戰，一直到全球化、網路化、多極化、後工業化
所以我們若持平而論，當年的口號在某個面
宣教士或基督徒在他們當中生活與見證，甚至
的如今，這個「把福音傳到地極」的任務，也終
向是非常成功的。因為基督信仰，早已不再是
仍有許多民族沒有自己語言的聖經，無法聽到
究必須被回顧與檢視。
一個所謂的「西方宗教」，而是徹頭徹尾的
福音。「我們這世代」的教會與門徒，有來自
其中最「政治正確」的批判，乃是當時的宣
「普世信仰」。今天若提到「基督徒」，我
於神的呼召與感動，來承接這樣的挑戰嗎？
8
海外華人
2013年2月10日
伴跑教路網絡 王利民洛杉磯分享 多人對教會或教會的認
中，他說，從來沒有一間教會因為
知，有很大的偏差。他
模仿大教會而成長的，包括世界最
指出，美國最權威的韋
大教會的主任牧師趙鏞基的禱告模
式大字典中對教會的五
式，不是人人都可以模仿來的，而
個定義，沒有一個符合
且也沒見到有哪一個教會有像趙鏞
聖經的，但這卻是美國
基教會的增長。他強調，只有教會
的觀念；顯然，很多人
牧者更新，教會才能走在合神心意
對「教會」的觀念很混
中，成為宣教的教會。
淆，教會在原文的意思
香港細胞小組教會宣教網絡始於
是人因基督在一起集結
一九九七年。王牧師說，CCMN並不
的地方，難怪現在越來
是差會，而是一個「網絡」，主要是
【洛杉磯訊】香港細胞小組教會
根源上的伴行，協助更新。
越多人喜歡耶穌而不喜歡教會。
將有心推動及參與宣教的教會連結
宣教網絡（CCMN）召集人王利民
這個「伴跑教路網路」的行動，
他又說到華人最擅長的「模
在一起，為要完成主的大使命。網
牧師（左圖，大洛杉磯教會網絡提
不需要支付任何經費，只有一個要
仿」。模仿也常被用在教會成長
址www.ccn.org.hk。
供），一月廿八日在爾灣靈糧神學院
求，等自己能站起來時，也去陪伴
北美分院，向南加州的牧者傳道指
需要的牧者傳道同工一起走。他強
南半球華人 盛夏圍爐團圓過年
出，他們願意陪伴弱勢、在掙扎中的
調，耶穌是以生命帶生命，我們也
【澳洲訊】農曆春節將至，位居南半球的澳洲華人
牧者傳道人及不蓬勃發展的小型教
要在經驗的道路上，用生命來陪伴
教會特別舉辦圍爐團圓活動，迎接新的一年。
會，一起從根基上更新，建立快樂的
弱勢的牧者同行，這個網絡集結不
「1503宣教網絡」於二月十日大年初一舉行「愛
傳道人及有行動力的宣教教會。
同宗派來共同分享資源，一起訓練
就是團圓在一起」新春團圓活動。該活動為1503宣
王利民表示，陪伴牧者同行是協
並差派長、短期福音隊出去，可以
教網絡每年固定舉辦的華人新春團圓飯，除了準備
助正視根的基要問題，而不是一直
成為全新的宣教發展教會。
佳餚美食擺放現場，也鼓勵參與者帶拿手家鄉菜，
定睛在結果子。他說，沒有好的根
他在每一個議題中都提出成就宣
一同相聚，感受團圓溫暖（1503宣教網絡提供）。
是不可能結出好果子的。因此，他
教發展教會的見證，並呼籲教會要
現場節目包括詩歌旗舞敬拜、八福舞蹈、新春小劇
們在「關係、參與、使人得力、焦
重新思考如何建造健康的教會。
場等，此外，該網絡主任牧師李守博也將分享從聖
點在基督、外展與繁殖、網路、可
過去幾年，他陪伴日本的教會牧
經中看中國年的信息。詳情上網www.1503.org.au。墨爾本約明基督教會
調適的架構」七個氛圍中，不單是
師，協助教會增長有相當建樹。
為服事遠在異鄉的海外學子及背包客，特別於除夕當晚在約明會館舉辦圍
作朋友關心他，也陪他一起走，在
他舉「關係」的課說明，當今太
爐活動，詳見www.facebook.com/rhemachurch。
國度廣場 【復興系列】之三一三
耶利哥路上
「愛的反面不是恨，」德蕾莎修女說，「而
突然，我看到遠遠前方路旁，似乎橫躺著一個
們對他棄之不顧，因為前面還有偉大的事工正
是冷漠。」
人，陸陸續續有一些人從他側旁走過，卻不見
等待著我們、我們急速駛離現場，竟然是那麼
我並不太了解她的意思，直到那年我在外地
任何人停下觀看，或略表關心。我十分好奇，
自私，只為了自身的安全啊。
短宣培訓。
又不敢張聲；因為培訓在當地算是違法的，同
突然，我想起了好鄰舍撒瑪利亞人的故事
好長一陣子，那地區不下雨，我們來得不是
行的接待者又特別吩咐，我們不得張口，以防
（路十25-37）。我不就是那個在耶利哥路
時候。豔陽天下，做培訓真叫人吃不消。
被識出是外地人，徒增困擾。
上，不顧傷者需要，急忙去服事神的祭司
「老師，神會醫治這地嗎？」學員們問。
車子逐漸駛近，我側身一看，確定是一具屍
嗎？！
「當然。」身為醫治釋放事工者，這是標準
體，可能是不久前才發生的車禍受害者。我探
我心裡十分扎痛。
答案啊；但我這麼回答，心中想著卻是史蒂
著頭，望著那僵硬的屍體，感到十分不舒服，
雖然，神還是憐憫我，之後一路仍舊傾盆大
夫．馬丁（Steve Martin）主演的電影「天降
像似觸了霉。我再看到那些從他身旁走過，好
雨隨著我足跡，讓我的事工十分成功，受到學
神蹟」（Leap of Faith）裡，那個冒牌神醫約
像事不關己的路人，臉上露出漠然無神的樣
員們的景仰與讚美。而外面下著雨，我內心卻
拿．南丁格爾（Jonas Nightingale），居然神
子。驀地，我感到背脊上涼涼的，不禁毛骨悚
是淌著哀慟羞愧的淚水，沒有了培訓成功的喜
還讓他祈雨成功呢。神難道不也會眷顧我嗎？
然。 我好想叫司機停下來，讓我過去，看是
樂。甚至直到如今，我都不能原諒自己啊。
神真憐憫我，就像電影裡的情節，那天該地
否可以給點幫助。但同行的接待者拉了拉我的
從那時起，那景象成為我永遠的惡魘，那地
居然下起傾盆大雨。學員們興奮得視我如靈驗
袖子，要我靜聲；我們的車子，反而加速駛
方的靈魂成為我心中永遠的負擔。
神人；那是一場在當地非常轟動的培訓啊。該
離。
「除了貧窮與飢餓，這世界上最大的問題是
團隊嘖嘖稱奇，也就繼續安排我之後的行程，
我回過頭來，看著逐漸遠去的屍體與人群，
孤獨與冷漠。」德蕾莎修女說。
往更內陸鄉村而去。
竟無能做出任何動作。我望著那景象久久，感
我深知其味。
沿途氣溫還是十分炙熱。由於路程遙遠，租
到心中隱隱發痛。我很氣憤那些路人，他們怎
求主挪走我心中的冷漠，是我一直來的禱
車急速而駛，在路上飆起車來。一陣子之後，
麼這樣冷漠、視若無睹呢；我更氣憤自己─我
告。
◎潘榮隆牧師
10 「讀經新世界」講座
9
華人教會
2013年2月10日
正確解經 得神不同以往的啟示 館，曾思瀚博士以「如何讀懂使
量。路加寫了路加福音和使徒行傳
很多領袖，將來可能回耶路撒冷，
徒行傳」為題，帶領學員探討使
兩冊書，而根據這兩冊書的引言得
所以要讓他們知道神的旨意。今日
徒行傳。曾牧師說，使徒行傳是
知，讀者是提阿非羅。
教會如果對準這個議題，就不會有
敘事體，其特點是有時、地、人
使徒行傳一章1節論到耶穌基督
這麼多問題。
物，加上情節（what），每個要
開頭所行的，所教訓的，只是開頭
以西結書描寫先知先看見異象才
素都重要；時間、地點和人物都
而已，文本明示使徒行傳要完成耶
被呼召，這與以賽亞書第六章類
在回應發生的事，加上結果，也
穌基督所行、所講的；亦即，路加
似。以西結書以很多篇幅描寫異
就是在改變時間、地點之前的部
福音是使徒行傳的上冊，使徒行傳
象，直到第二章第一節，因此異象
分，就是故事的結果。這樣的分
是第二冊，須以路加福音來解讀使
有其重要性，也與結尾有關；第十
段，而不是現今聖經的分段，很
徒行傳，而在使徒行傳中繼續演
章描寫耶和華的靈離開聖城，到被
容易發覺許多上帝的啟示是以前
譯，要完成耶穌基督開頭所做而尚
擄的人中間；而「耶和華的所在」
沒有看見的。
未完成的事。事實上，主耶穌對門
（結四十八35）則與異象有關。
此外，還要注意讓歷史重現。
徒說要把福音傳到地極一事，已在
四活物是看守城門的。口基口路口伯的
【記者尹箴台北報導】校園書房
歷史分兩種，一種是文本歷史，第
使徒行傳中完成，當時門徒都活在
記載最早出現在創世記中把守生命
出版社元月廿五、廿六、廿八日舉
二種是作者寫給讀者的歷史，解經
羅馬帝國中，咸認「地極」是指羅
樹的道路，不讓亞當夏娃進去，因
行三場「讀經新世界」講座，邀
不能只解文本中的歷史，也要清楚
馬帝國的西邊，廿八章告訴提阿非
為進去就成為咒詛，換言之，口基
請香港浸信會神學院曾思瀚博士
作者給讀者的歷史。例如為何路加
羅，「已完成福音傳到地極的使
口路口伯的角色是保護亞當和夏娃不
（圖，黃銘嫥攝），針對信徒與教
只寫保羅宣教而不交待其他使徒的
命」了。
受耶和華的咒詛。以西結書中提到
牧暢談新舊約的讀經與研經。
宣教，從兩種歷史得知，他非因不
曾思瀚博士第三堂課談「如何讀
口基口路口伯飛來飛去，表示耶和華在
廿六日上午在台北懷恩堂樂民
懂所以不寫，乃是為編修取捨的考
懂先知書」。他指出，以西結書在
被擄的人中間，約櫃在哪裡，耶和
主前593至586年左右成書，解經
華的同在和勝利就在那裡，以西結
的難度很高，內容是針對領袖而
書的根基就在此，耶和華的同在，
發，因為被擄時期，在以西結周圍
所以異象才寫得這麼清楚。
飢餓三十 五萬愛心匯集高雄 【本報訊】由台灣世界
廣 告
展望會、7-ELEVEN聯合 主辦的第24屆飢餓三十
新加坡神學院
人道救援行動，於二月二 日正午於高雄國家體育館
海外招生
舉行，現場逾五萬名飢餓 勇士齊聚。本屆飢餓三十
報名截止日期：2月15日
除了參與人數創下史上新 高，超過5萬人參加，今年 也首度與GOOD TV好消息 衛星電視台合作，進行大 會師現場網路直播服務。 大會營長、台灣世界展
▲上圖：與會營友展現創意。▼下圖：第
詳情請上網：http://www.sbc.edu.sg/zh-tw/
二天早上雖下大雨，仍不減飢餓勇士熱 情。（主辦單位提供）
望會杜明翰會長表示， 這是一個感動的時刻，不 只是今年人數突破，而是 有超過五萬個愛心、五萬
新加坡神學院的使命是： 為榮耀神而訓練耶穌基督忠心的僕人， 去建立教會，奮得萬民。
個熱情匯集在高雄。「這 樣的改變會帶到全世界， 這一份愛心會帶到許多飢 餓、天災、貧困、戰火裡
目前學院有來自大約25個國家的學生，人數 超過500人，是一所學習跨文化宣教的學院。
的兒童當中，大會師不是 結束，而是一個行動的開始。」 第24屆飢餓三十代言人伍佰於第二天傍晚的夕陽音樂會中，帶著China Blue樂團壓軸現身，熱力high翻高雄國家體育場。他最後演唱《你是我 的花朵》，帶領營友再跳「花朵舞」，使全場飢餓勇士的情緒，沸騰到 最高點。第24屆飢餓三十飢餓勇士大會師，就在全場超過5萬名營友及 眾多歌手的吶喊之下，完成30小時的飢餓挑戰，並同時預告第25屆飢餓 三十飢餓勇士大會師，將於2014年1月25、26日，於高雄國家體育場再 見。（全文詳見本報網站）
新加坡神學院台灣校友會聯絡人 張其東教師：0937-928902 賴建超傳道：0935-669228
10
心靈之窗
2013年2月10日
新年的家庭祝福 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
曆新年已來到，你已開始為這九天的假
農
期作預備了嗎？你可以添新衣，購買新
家俱，安排家庭出遊，但你是否願意嘗試過一 個有屬靈祝福的新年？ 我在去年寫了一篇「除夕的家庭祭壇」，一 位牧師讀後受到激勵，便在一年一次的家族聚 會中實行，他預備活動，帶領全家族唱詩歌、 團康歡樂，並用神的話語祝福彼此，得到的結 果卻超乎想像，於是家人提出每年都要舉辦。 今年的過年，你是否也想為你的家及家族， 開啟屬靈祝福的契機？邀請你和我一起過一個 充滿屬靈的新年。
新年家庭活動的意義 分享見證上帝的作為 藉一年的結束，回顧歷史，幫助家人看見上 帝的帶領，基督徒學習將感謝歸給神，靈命得 堅固；慕道友能夠認識神，並得著聽福音的機 會。
在屬靈上彼此祝福 進入新的一年，每個人都期望明年更好，重 新得力，聖經的話語是生命的糧，不論對信徒 或非信徒，都帶著祝福的能力，藉由聖經經文 彼此祝福，能帶給家人新的力量。
關懷家人的好機會 過年時，許久未見面的家人，藉此機會坐 下分享，我們會聽到家人的需要，也會得著機 會，將他們引到神面前，信徒的信心被堅固， 非信徒也得到愛的關懷。
加強家人的關係與連結 家是個人生命的核心，家人的關係也是人際 關係的縮影，利用年節的互動，拉近彼此的關 係，對個人的成熟有十足的助益。而家人在歡 樂中的分享互動，能夠增進彼此的關係，並將 此美好的畫面，留住在每個人的心中，成為生 命的祝福。
預備新年活動的小提醒 1.必須確定時間，安排家人可以聚集的日 期，若家族人數眾多，就更應該事先提早準 備，若每年固定聚集的日期，不只有效地聯 絡，更容易建立家族的傳統。 2.設定聚會的目的，以家庭或家族的特質， 家人的關係緊密，是否有信仰，信仰的深淺及 人數的多寡來設定聚會的目的。 3.依照聚會目的，尋找進行的方式，除夕的 家庭祭壇，可參考「親愛家庭事工部落格」， 其他屬靈互動。
紅包摸獎 事先預備各種不同的紅包，裡 面有不同的獎品(甚至有一些服務行動)，準備 家人的活動，可以抽紅包的祝福。
(二)、家族歡樂的活動 比手畫腳 事先預備好不同名詞，用手比 劃，讓家人猜，可分組進行。 聖經猜謎 上網會找到相關資料。如義大 利麵(猜一新約人物)—西面。 中國成語猜謎
預備不同成語，分組比
賽，如，一鳴驚人。 詩歌接龍 如，選一個有愛的詩歌，輪流
家庭活動參考
接唱。
(一)、彼此分享的屬靈活動
組，作各種不同運動比賽。
感恩分享 事先預備好數十張可以串成線
運動比賽
可依照家族、各種年齡、分
各家表演 唱詩、演戲、說笑等。
或門聯的紙張，請每位家人回想這一年的感恩
帶動唱 詩歌帶動唱。
事項，一個感恩寫在一張紙上，寫完後，作成
團康競賽 事先預備好團康活動，分家或
感恩的門聯。 若家人人數多，可採分組競賽。
分組進行。
寫一個年代誌 找一個空白的去年月曆，
認識家人 給每一個家人一張紙，寫下幾
依照月份，分享過去一年每個人的成長與經
個問題，收齊後，混在一起，最後抽籤，說出
歷，寫在月曆上。
這位家人的答案，給大家猜他是誰。
聖經紅包 預備一些有祝福的經文卡，放
談小時候的趣事 給晚輩知道父母小時候
在紅包袋中，請長輩發給晚輩，或讓每一個人
的趣事，可以由爺爺奶奶說出，讓晚輩或小孩
抽出新年新希望，請他們說一說，自己的希
們猜一猜。
望，也分享看到紅包袋經文的祝福。 祝福書籤 請家人選一個聖經的人物，分
(三)、年節氣息的活動
享每個人物的特質，並以這些特質的屬靈名詞
希望樹 事先準備一個新的希望樹，可以
為新年的方向，如忠心、誠實、敬畏神、智慧
是中國人習俗的菜頭，金桔樹，或者用海報畫
⋯，選取一節經文作代表，作成一個小書籤，
出來。讓每一個人說出對新年的新希望，並寫
可以送給家人，或作給自己。
在卡片上或小紙張上，捲起來吊在希望樹上。
感恩票選 家人一起說故事，按月說出每
屬靈新年菜單 用一個聖經的話，或常引
個月的故事，並歸納或票選出幾個今年最感恩
用的屬靈祝福，為每一道菜命名。如，主恩滿
的事，最印象深刻的事，成長最多的事、最令
溢、心意更新、力上加力。
人刮目相看的事、最讓人驚奇的事、家裡五件 大事⋯。 新年期望信 預備美麗或特別的信封，給
感恩春聯 家人分享今年最感恩的事後， 票選今年的感恩，一起用一句有代表性的經 文，寫成家人的感恩春聯。
每個人一張信紙寫下對新的一年的期待，可以
新年春聯 請家人討論幾個明年的希望，
分享一下，再放入袋子裡，交由某位家人封存
用紅色紙，寫成春聯。如平安、希望等，可以
一年。
貼在房門上或書櫃上。
10
2013年2月10日
心靈之窗
11
舒緩圍爐時的壓力 有 趣 又 有 意 義 的 過 年 活 動 ◎顧美芬／親愛家庭事工講師
當
我們基督徒說要將身體獻上，當作活祭
出遊時也可以玩遊戲，會增進感情又記住有
與神的關係中，而將身體獻上有很多實際的意
為主時，其實也包括為家人打掃、預備
用的經文。例如聖經的問答：「誰獻以撒？」
涵。我們無法只在頭腦上做基督徒，我們必須
菜餚、設計圍爐活動等，否則每次想到過年，
「誰寫了傳道書？」或接龍遊戲，先設定以聖
以言語、態度、情感、行動來回應神的愛。將
許多基督徒的壓力也馬上倍增，因為要與非基
經地名或人名為範圍，或不限範圍：「路加，
身體獻上給主的方法，可能是以勞力來服事家
督徒的家人密集接觸。在這裡不談祭祖問題，
加拉太，太初有道…」可以在車上玩一陣子。
人，像替父母洗碗，或去醫院探訪病人，為年
這是另外一個值得探討的議題。我們的焦點放
厲害的可以背誦聖經，一個人背一節經文，輪
長者擦地板等。
在設計有趣又有意義的過年活動。
流到背不出來為止。
一、請長輩祝福孩子 事先邀請長輩為孩子祝福，請長輩把孩子的 名字用紅紙寫好，貼在孩子書桌或房門，並請 長輩用經文祝福孩子。許多長輩的書法很好， 這是尊榮長輩的機會。 經文可以由父母先挑
最後，舒緩面對圍爐的壓力，就是每天將憂
到了目的地之前可玩猜猜看遊戲，例如「我
慮卸給神，一件一件交託，最大的先，最小的
們的旅館房間會在幾樓？」「我們的房間有沒
也不要放掉，不要以為神不想管我們的小事。
有提供烏龍茶？」「明天的早餐是中式還是西
很多時候不是預備食物的壓力，而是面對關係
式的？」
的壓力。主婦們可以用創意請一家之主實際幫
三、愛的行動
忙最重的擔子，請丈夫分憂分勞，為自己禱 告。以上只是些建議，選一項來完成就要給自
好，用大字列印出來，由長輩來選。或請長輩
安排家人從除夕到初二初三，每天有人要做
給紅包時，說幾句祝福的話。不要每次都說
一件服務家人的行動，或在玩桌上遊戲（Table
我們一點點事先的預備、禱告、交託，會讓
「長命百歲」這類的祝福，可以挑選聖經上有
game，簡稱桌遊）時，輸的人要說出對家人感
我們的心預備好，服事家人，充滿期待、過一
關智慧、得勝、敬畏神等等的經文。甚至可以
激或欣賞的話。願意花更多時間的，可以做祝
個充實的年。
請孩子自己選好，由長輩唸出來。
福家人的經文撲克牌，取代一般的牌，在這些
二、邀請孩子一起參與
預備過程中，就已經會讓人感到幸福。 有一年圍爐我們玩比手畫腳，比畫的都是聖
希望孩子不會跟大人一樣對過年有壓力，只
經人物，而「耶穌」這個最常被當作謎底的題
想到父母的吆喝與責罵，只想到要整理打掃的
目，表演起來逗笑的演出(有人把喉嚨掐住)讓
不悅。所以父母可以邀年幼的孩子快樂地預備
全家開心很久。有一年表姊花了好多時間把老
過年，例如打掃之後要插什麼花，利用一些月
相片掃描放映給大家看。有一年我想要有點不
曆上的圖畫，教導孩子認識花的中英文名字，
同的活動，穿插在上菜空檔，可以提升餐桌上
全家票選，然後與孩子一起去買花。或鼓勵孩
談話的品質，所以特別花了一個下午製作經文
子整理房間後，為清理出來的書架或衣櫥買一
卡片，讓每人都能得到一張有上帝話語的書籤
本新書或一件新衣為獎品。
留作紀念。
也可利用年節來佈置家中的小地方，例如讓
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將
孩子找出聖經中形容春天、大地、歲首等的經
身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅
文，列印出來或用好看的紙寫上，貼在家中的
的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬
洗手間或廚房。
書十二1）保羅的勸勉是我們把整個自己放入
己拍拍手了。
12
書香園地
2013年2月10日
作者：恰克‧皮爾斯 Chuck D. Pierce 譯者：吳蔓玲 320 頁 ／定價：350 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
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對
信徒而言，現在是關鍵的時刻。我們有機會能夠「靈巧像蛇」（馬太福音十章16節），就像以薩 迦支派的人。他們在以色列眾支派當中富有名聲，是大衛的參謀。經文記載他們是一群「通達時
務」的人（參考歷代志上十二章32節）。同樣地，我們必須分辨時代，發揮神所給我們的其他屬世智慧。
恰克‧皮爾斯 Chuck D. Pierce
我們這樣做，就可以為我們的時代中即將展開的戰爭預備。 許多時候，屬靈爭戰的戰況會呈現在地上的戰爭中。稍後，我們會更深入探討在啟示錄第十二章的這 個原則，更深入探討這個議題。現在，我希望大家能夠認識到，當基督的身體全面性的進行屬靈爭戰時，
目前是「錫安榮耀國際事工」的總裁，也是 「全球豐收事工」的守望者。他是著名的
這爭戰會影響物質世界的各個層面，諸如：宗教、政治（包括法律系統與軍事）、經濟和教育。因此在這
先知，特別擅長在全世界進行城市轉化及推
些權勢的領域中，神正興起敬拜的代禱者。我相信社會正在改變，因為有愈來愈多人加入代禱的行列。神
動禱告。他與利百加‧史次馬曾合寫多本著
正興起一支代禱的軍隊，他們會參加屬天領域的爭奪戰。不但如此，還有更多人會領受徵召。
作。作品包括：《奪回神給你的產業》、
在擴大版聖經中，以賽亞書四十一章10節寫道：「你不要害怕（沒有什麼可懼怕的），因為我與你同 在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的（得勝的）右手扶持你。」 確實是如此，當神命令我們上前爭戰時，我們有什麼好懼怕的？
《趕出家中黑暗權勢》、《教會未來的爭 戰》、《當神說話》、《最美的命定》、 《解讀時機》、《贖回時間》（Redeeming the Time，暫譯，以上中文版皆由以琳書房出
──摘自《揭開屬天的爭戰計畫》
版）……等。恰克和他的妻子潘，以及他們 的六個孩子住在德州丹頓市。
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10
2013年2月10日
職場與生活
13
▲元月份上大尖山，沿途已有山櫻花綻放，點綴其間。
春暖花開賞櫻去 ◎文／櫻花小丸子、圖／櫻櫻美代子
年來全台掀起賞櫻熱潮，每逢春暖花開之際，各地熱
近
門賞櫻景點總是湧入大批人潮。對於身居大台北地
區，假期又不想跑遠路、忍受塞車之苦的都會人來說，汐 止大尖山的山櫻花開，或許不及知名景點的精采，卻有著 淳樸之美，再搭配登山步道及觀瀑之旅，來個輕鬆的半日
▲秀峰瀑布果然「瀑」如其名， 秀麗而壯觀。
遊，是春節假期不錯的選擇。 元月中旬走訪大尖山，沿途山櫻花雖仍未綻放，僅有幾 株點綴，卻可預期滿山櫻紅的盛況。接下來的春節九天假 期，為自己及家人規劃一趟賞櫻觀瀑之旅吧！ 沿著新台五路一段往基隆方向，從汐止區行政中心旁右 轉進入仁愛路，碰到7-11便利商店右轉秀峰路後再接勤進 路，接著沿著勤進路上山即可。 途中行經秀峰瀑布，按著路標指 示約步行15分鐘，即可看見瀑布在 山谷間奔流，秀麗而壯觀。開車經 過石汐路口時，千萬別忘了下車欣 賞山櫻花道。
▲茄冬瀑布
沿著勤進路再往上走，山上有涼 亭可供休憩，當滿山櫻花盛開時， 是最佳的賞櫻之處。 ★回程若時間許可，可一探茄冬
▲秀峰瀑布果然「瀑」如其名， 秀麗而壯觀。
瀑布，行經馥記山莊時，與社區警 衛打聲招呼，沿著路標即可抵達。 ★溫韾提醒：山上沒有商店，建 ▲秀峰瀑布入口處的告示牌，從此處可俯看大台北地區。
議自備飲用水及口糧再山上。
▲山上有涼亭可供休憩，櫻花盛 開時，許多遊客會在此處留影。
14
國度宣教
2013年2月10日
七小店 ◎黃齊蕙牧師（巴拿巴宣教學院教務長）
我家一路走去，最「近」的一家雜貨
從
兩包麵條、「彼塔餅」（此地的特產）和起
店，叫做「7 Days」，我們全家大小為
士…，這些基本又必要的民生必需品─而我
它取名叫「七小店」，那是它在我們全家的
們是十二萬分感謝七小店的存在。
生活代號。
夏天，陽光閃閃的日子，在日落的午後，
男女之別 「Mrs. Lee, How are you?」七小店老闆，那 個滿腦子都是生意經的麥可，親切地過來跟 我打招呼。當然啦！那是因為我們全都是他
話說這個七小店可是附近唯一的一間雜貨
七小店搖身一變，變成了小小的「社區中
店，並且從我家要「到達」那兒，代價可不
心」─在那裡，有閒談的婦女們，搶著買兩
「天氣那麼熱，要給您的兩個孩子買根冰
小，特別是在冬天寒風咧咧地吹上小山頭的
舍克勒一支冰棒的孩子與他們的嘻笑聲，
棒嗎？她們會很高興的啊！或是您買整盒的
時候。
抽著香煙談論著新車、永不滿意時事的男士
冰淇淋也好，最便宜的一種才十二舍克勒
們，以及那位腦子有生意經的七小店老闆─
哦！」
踏出家門，先要走下八十九格樓梯，好在 那是全橄欖山唯一兩邊都有扶手，且最好的
一個好不熱鬧的景象。
永不還價的忠實傻瓜客戶。
身邊的孩子們看我有興趣挑起冰淇淋來，
一個樓梯，聽說是因為某年教宗來訪聖地，
在耶路撒冷的舊城，沒有Starbucks也沒
睜著烏溜溜的大眼睛，七嘴八舌地向我建議
順道拜訪橄欖山，政府特別開設道路，畫上
有Dante Coffee，當然在橄欖山上也沒有那
起來：「This one.」「This one.」「This...」
中央行車分隔線，又趕建了一個全橄欖山可
種現代化的咖啡，那是奢侈品。因為沒有
「This...」幾個小女生指指點點地，向我推薦
以用來做地標的樓梯─全長一○三個階子，
Starbucks也沒有Dante Coffee，七小店就自動
哪種冰淇淋好吃！
雙扶手、淡藍色的。
扛起了這個使命─朋友街坊們閒談見面的地
幾個小男生猛地一記撞過來，搶著推翻那
下了此樓梯，沿著小山頭行，再走五至八
方，可惜7 Days既缺桌子、椅子，也從不供應
些女生的意見，告訴我哪個才是「真正」好
分鐘，終於到達了七小店。「七小店」（7
客人歇息的工具。人們就站在七小店門口，
吃的冰淇淋：「This one.」「This one.」「Try
Days）確實七天營業，不過可惜不是7-11，
一談就三分鐘、一小時，一點也不介意，特
it...」在這個男女授受不親，即或是孩提時代
廿四小時連鎖的那種。
別是那種下班後「閒閒沒代誌（閒閒沒事
開始，就有清楚性別主義的社會裡，倒是因
做）」的大男人們，他們的談話很少「散
著我一個亞洲人對冰淇淋的好奇與購買，帶
場」，若不是他們的太太們恭請他們回家吃
動了這群小男生、小女生之間的交流，即便
飯的話。
是吵架與鬥嘴。看到他們你一言我一語，如
冬夏之異 在冬天一路寒風迎面，到七小店時，已經 是都吹冰了，為的只是買幾個玉米罐頭、一
10 此興奮地要幫我挑選，不禁莫名地 大感安慰─不是為了要買冰淇淋， 乃是要買那無價的男女平等的機 會教育─女生與男生是可以平起平 坐，甚至吵架的。
東西之分
了。 難道是「現代女性」被「傳統女 性」打輸了的羞辱？
橄欖山社區新聞 默哈先生一進七小店，丟了張鈔
奉獻支持信用卡奉獻授權書 信用卡別 發卡銀行 信用卡號 簽
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
票，要了兩包煙，神氣活現地與麥
奉獻金額
老媽媽踏進七小店也在這個買冰
可討論起他剛換的二手車；黑色
奉獻日期 自
淇淋的午後黃昏，老媽媽看也不看
跑車型，很拉風的，這裡的男人通
奉獻用途
地拿起一瓶Yogurt（優酪乳）正準
常十八歲從職校畢業後就開始工作
備向收錢枱走去，我一時大發熱
了。而他們最想要的工作戰利品，
心，大概剛被那些孩子簇擁過，得
就是一部屬於自己的車，難怪橄欖
意忘形。就試著要告訴老媽媽，買
山有那麼多的瘋狂車手，而惹麻煩
優酪乳必須看保存期限的，免得買
的也都是這些十八歲到二十歲的年
回去，這麼大瓶（此地優酪乳都半
輕小子。
加崙瓶裝）一下子就會壞的，天氣 又這麼熱。
15
國度宣教
2013年2月10日
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橄欖山上的男人，有80％以上都 是此地餐飲學校畢業，在旅館工作
我指指點點優酪乳的瓶子想要
的。買部車，正是證明他們的工作
告訴她，請看保存期限，哪知陪
能力，以及炫耀同儕的好禮物，最
她走到收銀台，老媽媽向麥可說
重要的是它的社會功能─有車之後
了一串話，麥可才翻譯給我聽：
很快就有妙齡少女坐在其中了。
「Mrs. Lee，老媽媽叫我告訴妳別
麥可讚賞默德的車，默德很高
擔心，她從小就常幫家裡買東西，
興，呼嘯一聲，拉風地開走了車，
幫媽媽料理家中飯食、打掃，再大
留下一片少女青眛的眼神。
點又幫忙帶弟妹，儼然五、六歲就
這些，都正好在買冰淇淋的午
是個小媽媽了，Yogurt有沒有壞或
後，可愛的七小店門口，在這裡，
新鮮不新鮮，她遠遠看一眼就知道
七小店，不僅有基本生活所需，七
了，Mrs. Lee！」說完之後，麥可
小店更有橄欖山珍貴的友誼與綿綿
加了一句：「如果妳是我們中東的
不絕的「社區新聞」。
婦女，妳也會有此功力。我們的女 人，都是賢慧的好女人─作菜、理
註：作者曾事奉於耶路撒冷萬國
家、照顧小孩，一手包辦，使男人
禱告院（Jerusalem House of Prayer for
無後顧之憂。」
All Nations），任華人事工部負責人
不知怎麼地，我一方面很羞愧，
十年之久，期間全家住在以色列，
一方面卻怒火中來，自己竟不知道
長期守望禱告，小女兒甚至出生於
為何忽然想要罵人。平常，我是
伯利恆。本文撰寫背景，為黃牧師
絕不會向外人動火的，尤其像我這
描寫自己居住以色列時之生活。
樣的現代女性，動火生氣太沒氣質
編輯小啟： 收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
道。
□否
是非基督徒最常接觸基督信仰的管
是否需寄發奉獻收據：
在非基督徒接觸經驗上，「特殊 節慶」、「婚禮」及「追思禮拜」
劃撥款項用途：
漏植圖表，今補登並說明如下：
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與社會研究調查報告」一文，文末
□奉獻
前期本報刊登「2012年基督信仰
16
聖徒相通
2013年2月10日
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求同存異，將神的話「存在心裡，反覆思量」 ◎王乾任／文字工作者
常讀經，是基督徒非常重要的信
日
文本身的內在結構解讀聖經內容）的
仰功課，與禱告、聚會相當。如
研經方法，日後再佐以解經書、神學著
果錯解聖經，誤入歧途，遠離神還自以
作、神學辭典等書籍，輔佐理解聖經經
為虔敬。
文，逐漸累積自己的研經成果，並透過
讀聖經，最怕的不是「三天捕魚、兩 天曬網」，而是「斷章取義」，強作解 人，不管兩千年來其他基督徒怎麼說。
文字撰寫與更多人分享（同時也是邀請 眾人一同檢視）。 如果非要說今天的華人教會在推動讀
光是抱著中文版聖經猛K、死背，並
經上有什麼盲點，那就是培訓重心多放
非正確的讀經方法。聖經是兩千年前中
在靈修與生活應用，較少純粹累積聖經
東地區的產物，與當代亞洲華人基督徒
知識的研經課程，或者合二為一，高舉
本身所擁有的「知識庫」落差很大。如
教派神學立場，並不鼓勵鑽研（所以，
果對中東社會、猶太人、羅馬帝國等聖
總有標準答案的教材搭配，較少開放性
經背景知識毫無了解，就算讀懂聖經可
的討論）。
能也只是想當然爾的理解。
好的研經方法，是每年給自己定一個
如果我們每日讀經，只是想當然爾
主題（一卷聖經或一個神學主題），找
地根據聖經字義解讀聖經，又不參照聖
來相關的參考資料，安排每日、週、月
經中相同主題的其他經文互相印證、比
進度，每天固定有一段時間，安靜心來
對，不參看神學家所寫的解經書，不懂
研讀。
一些神學或歷史，很可能發生錯誤解 經、靈異解經的恐怖情況。
先讀完相關經文段落，接著參讀相 關的解經書，了解該段聖經中的基本概
不可否認，神會透過特殊啟示，透過
念、專有名詞（若有不懂便查神學辭
聖經某一節經文，給予人特殊引導。例
典），以及該段經文的歷史脈絡（什麼
如，馬丁路德在羅馬書重新發現「因信
樣的情況下，這段經文被寫進了聖經？
稱義」，引爆宗教改革。馬丁路德之所
)，經文所欲傳遞的基本訊息，因著此段
以能夠靈光一閃，抓住啟示，與其早已
聖經所延伸而出的重要神學教義，乃至
爛熟聖經不無關聯。洪秀全和馬丁路德
爭議有哪些？
的差別在哪裡？恐怕就是整本聖經的爛 熟程度！ 所謂「讀經」，應將靈修與研經分別 開來，兩者並重，不能偏廢。
通盤了解之後，放在心裡，反覆思 量，最後以自己的話，寫下研經成果的 心得筆記。 研經切忌立場、結論先行。研經是思
靈修式讀經，以生活實踐為主，生
辨性的漫長歷程，對一段經文的理解與
活言行舉止以聖經教導為依歸。至於研
詮釋的各種可能，都應該存而不論，先
經，則是指系統性地學習聖經知識，包
求知道各種教導的重點，接著再透過禱
括深入了解我們並不贊同的教派之神學
告與思考，找出自己目前最能夠信服的
立場。
說法，並繼續把其他自己不甚贊成的立
要與不同意見者對話，若根本不懂對 方想法之緣由，到頭來只是各說各話， 沒有交集。
論也都存在心裡，反覆思量。 如此，才能厚實聖經知識，當我們 碰到對同一段經文有不同見解的弟兄姊
很幸運地，我在大學時代，數次參加
妹或慕道友時，才能夠平心靜氣地與其
校園團契舉辦的大專靈修班，學會「歸
討論（護教），在無法得出共識的情況
納式讀經法」，掌握了以經解經（以經
下，還能不損害肢體合一。
10
2013年2月10日
聖徒相通
當人才與作大事
17 ◎游任濱／景美浸信會
在
這一陣子的新聞中，或許是因為經濟數據欠
都是主人所給，應當為主人所使用。也就是說，
同接納他們。耶穌基督不僅教導我們要將才幹做在
佳以及不景氣，讓整個台灣社會陷入某種對
這比喻中受懲罰的「無用」僕人之所以「又惡又
「最小的弟兄」身上，他自己也親身活出了這樣的
未來的焦慮當中。許多政府官員、學者和媒體，紛
懶」，正是因為他不明白主人的心意，也不願意順
榜樣。
紛大聲疾呼或警告，呼籲台灣不僅需要「人才」，
服遵行，照著主人的旨意去做。
更要重視「人才」。
世界眼中的人才
而追隨基督的門徒之所以要去關懷弱勢邊緣的群
神所在乎的是我們已有的，而不是看我們沒有
體，將才幹做在「最小的弟兄」身上，並非我們有
的。如同在路加福音廿一章1-3節中耶穌對寡婦所
什麼比他們更好、更多之處，更不是一種高低位階
奉獻的那兩個小錢的稱讚。兩個小錢之所以比眾人
之間的施捨憐憫。而是因為一個願意全然效法主基
如果人才是未來台灣的希望，那麼到底什麼樣的
還多，不是因為奉獻本身所帶來的價值，而是因為
督樣式的門徒，本來就是在當一個「世界不配有的
人算是「人才」？從這些呼籲中我們可以看到，所
那位寡婦雖然知道自己不足，但還願意全然奉獻給
人」（來十一38）；之所以說是「世界不配有」
謂的人才不外乎就是那些掌握關鍵技術，能夠為國
神的那份心意，寡婦看見的不是自己的缺乏，而是
的人，並不是一定會遭遇到如初代教會信徒般的危
家創造更多經濟價值的專業人士、高階主管或大老
上帝所賜予的豐富。但是對世界而言，評量「人
險逼迫，但卻一定會因行事準則的不同而被這世界
闆。至於平常每天不論風霜雪雨為我們收拾垃圾、
才」的標準不在乎他本有的，而是要他獲取更多他
所厭惡。從「世界」的觀點來看，效法基督實在是
打掃街道的清道夫，或其他在我們的生活背後默默
所沒有的。世界的「人才」比寡婦更「知道」自己
件令人難以理解的事。耶穌在馬太福音「登山寶
付出的勞工們，他們的工作不僅辛苦且薪水少，更
所有的，但他不但為自己保留所有的，還要為自己
訓」中所教導的，已經嚴重違背這世界運作的「邏
是十分不起眼的工作。當然更不符合政府官員、學
累積更多。世界的「人才」看不見上帝所預備的豐
輯」和「理性」。他本人在行了如此多的神蹟奇事
者們對「人才」的「定義」。
富，只有看見自己的缺乏。
後，竟然還被世人羞辱、殘忍地釘死在十字架上。
簡單的說，世界所定義的「人才」之所以是「人 才」，不外乎就是因為他們賺得的金錢比別人還要
最小的弟兄與最小的事
當時他的門徒不是出賣他、不承認他，不然就是四 處逃竄，重操舊業，似乎沒有成就什麼大事。
多，在工作中所獲得的利益較他人來得大。世界衡
如果認識神的心意並且順服去行，才是上帝衡量
偏偏這「最小的弟兄」，與那「最不足道的事」，
量「人才」的標準是數字，誰能獲得最高的金錢和
「人才」的標準，那麼什麼又是神的心意？有意思
翻轉了人類歷史，為人類原本必然滅亡的結局，帶
利益的分數，誰就是世界最優秀的「人才」。在這
的是，在馬太福音這「按才幹受託付」的比喻後，
來救贖的盼望。現實的利益與價值不是基督定義人
樣的標準下，每一個不同生命的個體，成為每一個
緊接著就是耶穌所說，在終末審判時上帝分辨義人
才與大事的方式；對祂良善和忠心才是祂對基督徒
被這世界與社會賦予相同期待的產品，期待著每一
與否的原則：「做在我這弟兄中一個最小的身上，
生命的要求。世界要我們為自己追逐那沒有的，基
個人都能為自己生產出最大的經濟效益。
就是做在我身上了。」（太廿五40）也就是說，不
督卻在乎我們為祂獻上所有的；世界講求競爭得勝
論神所給每一個人的才幹有何不同，但祂最終的心
與自我實現，基督卻期盼合一肢體與關懷他人。作
意原則還是要我們，將自己的才幹做在那些飢渴
為基督的門徒，只要在世上的每一天就得無時無刻
的、作客旅的、赤身露體的、病了的，以及在監裡
面對基督與世界價值觀的衝突。即便我們都知道，
的「最小的弟兄」身上。
引向滅亡的門是寬的，路是大的，但難免心中猶豫
基督眼中的人才 然而，在馬太福音廿五章14-30節耶穌所說： 「按才幹受託付」，這樣一個許多基督徒都耳熟能 詳的比喻中，耶穌指出了一套與這世界截然不同的
對這個世界而言，既然是「最小」的，當然也
掙扎；卻也正是在這樣的猶豫掙扎中，顯明了因全
「人才」標準。在這個比喻中，作為主人的上帝，
就是最不起眼，甚至是最沒有價值的；這些人不僅
然相信並效法基督，以致於讓我們能勝過世界試探
祂獎賞與懲罰的標準並非誰賺得多或少，而是「良
不是人才，花在他們身上的功夫也算不上是什麼大
的莫大恩典與力量。世界眼中的人才並不是人才，
善又忠心」。良善的僕人曉得主人的心意，知道主
事。但綜觀耶穌基督在世的日子，他不僅總是與這
世界的大事也不是什麼大事。唯獨按神旨意，忠心
人希望藉著給僕人的銀子「賺」更多的銀子；忠心
些世人眼中最卑微、最弱勢的「最小的弟兄」在一
做在那最小弟兄身上的，那怕是那不起眼甚至微不
的僕人順服主人的旨意，知道自己的「銀子」不過
起，還以一同坐席、觸摸醫治等各樣具體的行動認
足道的，必定都是基督國度裡的人才與大事。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
人上，上前；走在人上，走在人前 「大」，不是走在人上，乃是走在人前。 「耶穌既放出自己的羊來，就在前頭走。」 （約十4）
他又說：「記念我在基督裏怎樣行事，在各處 各教會中怎樣教導人。」（林前四17）行事在教 導之前。
耶穌說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且
彼得說：「也不是轄制所託付你們的，乃是作
洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了
群羊的榜樣。」（彼前五3）不是高高在上，乃是
榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約
做信徒的榜樣。
十三14-15）先做後說；先有榜樣，後有教導。 保羅說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道 應當這樣勞苦，扶助軟弱的人。」（徒二十35） 榜樣叫人知道。
耶穌說：「你們中間誰願為大，就必作你們的
橄欖樹、無花果樹、葡萄樹都不願飄搖在眾樹
用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人
之上，守住本位，結出美果，而荊棘則非（士九
子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。」
7-15）。
（太廿26-28）「正如」二字，又是說出榜樣。
「大」也不是爭出來的，乃是服事出來的。
（摘自《家鄉他鄉》)
18
馬可樓上
2013年2月10日
地點：中華基督教禮賢會台北堂
詳洽：0938039059 范牧師、
(台北市羅斯福路二段44號9樓)
0937154004 蕭牧師
講員：余杰、陳韻琳
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
馨香娜牧師特會 時間：二月十六至十八日19:00-21:30 地點：台北市中山區松江路2號B1 講員：馨香娜牧師 主辦：國度精兵學校 詳洽：0912206757 于牧師
內容：在文學與電影作品中的時代思考信仰
「伊甸情園」台南中會未婚青年聯誼 時間：二月十七日15:30-19:00 地點：劍橋大飯店 (台南市民族路二段269號) 備註：對象為45歲以下之未婚青年 主辦：長老教會台南中會教社部婚姻組 詳洽：06-2750511 tncfcc.womenweb.org.tw
「靠神幫助的人生」 時間：二月廿三日14:00-16:30 地點：雅各事奉中心 (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：奇美電子廖海瑞處長 主辦：雅各事奉中心 詳洽：0918536236 楊姊妹、 0927093917 黃弟兄
人人皆使徒 時間：二月十八日9:00-12:00 地點：台北101 (台北市信義區信義路五段7號) 講員：Victory教會創始人史蒂夫．穆勒牧師 內容：維基百科教我們的事 主辦：社團法人台灣愛無限協會 詳洽：02-81012100 # 301 韓傳道
教會音控基礎實務研習 時間：二月廿三日至四月六日13:30 地點：CMTC城市宣培中心 (台中市北區崇德路一段629號7樓之1之2) 對象：不拘，對音控有負擔者都可 主辦：CMTC城市宣培中心 詳洽：0973392927 趙姊妹 www.cmtc.tw/index.php/news
全備的福音醫治釋放 ●時間：二月十九至廿一日15:00-17:00 ● 地點：桃園愛修園國際領袖學院 (中壢市復華街212號5樓) ●時間：二月廿二至廿四日 ● 地點：台北愛修園國際領袖學院 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：吳約翰牧師 詳洽：03-4333373 簡傳道、 02-27004400 許傳道
第五屆為台東祝福祈禱早餐會「合一與轉化」 時間：二月廿三日8:00-11:00 地點：台東娜路彎大酒店 (台東縣台東市連航路66號) 講員：鄭博仁牧師 對象：牧者、傳道 主辦：台東牧者同工聯禱會 詳洽：089-233877 巴拿巴
韓國恩典管弦樂團演奏會 時間：二月二十日15:00-17:00 地點：綠灣會館 (新北市新店區安祥路93號) 主辦：拿撒勒人會綠灣榮耀堂 詳洽：02-22008657、0955171722 姜牧師 音契─「福音之聲」系列 時間：二月廿二日、三月三日、四月廿六日 地點：台北市民權西路53號 B1 A室 內容：我心獻曲、周柏谷獨唱會、 林美智獨唱會 備註：免費索票入場 詳洽：02-25850866 新春兩岸藝文話坊 時間：二月廿三日14:00-17:00
對象：不限 主辦：中國福音會、真善美全人關懷協會 備註：即日起網路報名，免費入場 詳洽：02-28965713 # 212 周師母 www.cmi.org.tw/home
突破得勝的禱告 時間：二月廿四日14:30-17:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街三巷2號B1) 講員：中華基督徒祈禱院院長戴義勳牧師 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃傳道 2013年第六屆台灣使命者聖會 時間：二月廿五至廿七日 地點：新竹聖經學院 (新竹市高峰路56號) 講員：金聖哲牧師、李在薰牧師 對象：教牧、長執、同工 備註：酌收費用， 報名截止為二月二十日，名額120名 主辦：韓國大田聖山修道院、 韓國首爾錫安長老教會
家庭關懷系列－我雖行過死蔭幽谷 ●初階 ● 時間：二月廿八日 地點：新店活水泉靈糧堂 ●進階 ● 時間：三月二日至五月四日 地點：信友堂、新店活水泉靈糧堂 主辦：中華基督教福音協進會 「家庭社區發展中心」 備註：酌收費用 請於活動前七天報名，額滿為止 詳洽：02-86601070 # 175 趙姊妹 親子禱告營會 時間：三月一日9:00-11:30、19:00-20:00 地點：台北靈糧堂宣教大樓三樓 (台北市大安區和平東路二段24號) 備註：晚間兒少組員教育課程 (新會員必修課程) 主辦：亞太兒少全人教育發展中心 詳洽：02-23623022 # 8262-8269 台灣Lifegame生命衝擊營 時間：三月一至三日 地點：翔園航空航太研習園區 (台中市沙鹿區忠貞路20巷193號) 對象：十五歲以上至成年者 備註：酌收費用 主辦：台灣生命衝擊事工團隊、 基督教中國佈道會 詳洽：04-23338470、0971305518 何弟兄 環球福音會會員大會暨100週年感恩大會 ●會員大會 ● 時間：三月九日10:30 地點：台北基督徒康華禮拜堂 (台北市羅斯福路二段75號6樓) ●感恩大會 ● 時間：三月九日14:00-16:00 地點：基督教中華聖潔會總會 (新竹縣新埔鎮褒忠路87號) 講員：國際環球福音主席Louis、 Susan Sutton夫婦 備註：報名截止為二月廿二日 主辦：WEC International 環球福音會 詳洽：0930741395 吳弟兄、 0911846131 麥姊妹 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
10
2013年2月10日
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一、神學院或文學院相關科系畢 二、成熟謹慎、守口如瓶、善解人意 三、擅長文書處理、具編輯經驗者佳 四、附個人履歷、自傳、教會牧者 推薦函、健檢資料 五、待優，外地應徵者可供住宿 請寄新竹市高峰路56號 秘書室 e-mail：pbc@pbc.org.tw
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2013年2月10日
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