國 度
552期 國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
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列車環島吹角 為燈會及全台禱告 【記者蔡蕥鍹新竹報導】由號角事工團
這個活動特別之處在於，時間自上午八
隊承辦的「號角環島祈福列車活動」，農
時半至晚上十時半，一律搭火車繞行台
曆年前二月六日清早，來自各地的參與者
灣，鐵路環島總公里數約884.5公里。參與
聚集在首站以及終點站－新竹火車站前廣
者在列車上為全島各城市禱告，吹號角、
場，禱告、吹號宣告、敬拜神，為今年新
宣告、敬拜讚美。行經台中、台南、屏
竹燈會宣告神的救贖，期盼帶來醫治、平
東、台東、光復、花蓮、羅東、七堵、桃
安與希望。（圖，全福會提供）
園、中壢等站下車出站後，到各火車站前 廣場吹號禱告。 促成今年新竹燈會基督教區設立的關鍵 人物，峨嵋教會主任牧師范秉添指出，在
5版
敬拜禱告與感恩─教會過新年 16版 為國家社會禱告
領受基甸吹號、尋求禱告的異象後，他相 信神會成全禱告。因為燈會是一場屬靈爭 戰，藉由環島祈福列車活動，呼召全地屬
3版 文化宣教要有教會復興作基礎
靈的弟兄姊妹出來。耶穌快要再來，吹號 角是得勝的宣告，更是榮耀的記號，號角
2版 逐家歸主 紀志煌任台灣區主任
也是警戒、警告，代表預備心迎接君王再 來。范牧師說，這是台灣首次舉辦號角環
4版 2013天國文化特會
島祈福列車活動，他相信當懷著祝福的心 為全島禱告時，神會成就一切。 號角事工團隊同工林大為弟兄說，新 竹是最特別的一站，是首站也是終點 站，是台灣屬靈的心臟，也是創造全台 經濟奇蹟的地方。這次環島祈福列車為 新竹燈會之故，繞台灣一圈，盼望藉此
7版 傑出韓裔美國青年 接任洛桑領袖 9版 台灣回家聚集 3.24-26榮耀啟航
繞行祝福全台灣，讓燈會期間來自全台 及海外近千萬的觀光人潮，有機會認識 耶穌。
東方閃電隱蔽變公開 香港網站揭露 【本報記者綜合報導】自去年十二月廿一日末日預言落空後，邪惡異 端東方閃電在港台等地的傳教手段，已自隱蔽轉為公開，香港「創世 電視」日前製作「閃電預警網站─拆解異端全能神教會（東方閃電） 錯謬」，全面性地彙整並報導該異端組織的消息，呼籲基督徒警醒並防 範。該網站內容涵括：拆解東方閃電謬論、親友加入異端怎麼辦、異端 傳教手法、教會舉辦活動時的注意事項，以及過來人揭穿異端手段的真 實個案等，網址為：www.creation-tv.com/decode-eastlightning/ 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 E-mail／service@krtnews.com.tw 諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、 張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭 平、顧其芸。
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從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 2.24 專訪國際關懷協會總幹事 劉智欽牧師 談宣教 免費索報．自由奉獻 奉獻支票抬頭及劃撥戶名／財團法人國度復興傳播基金會 郵政劃撥帳號／ 19738631
2 社論
華人教會
2013年2月24日
所得分配與財富分配不均的省思（上）
均成長率1991-2001為4.45%，2001-2011為 0.97%，1991-2001平均為2.69%，比人均國
新內閣馬上上路，其中財經內閣令人耳目
均所得仍然年年增加，但國人總覺得薪水沒
民所得成長率要低，特別是近10年，薪資幾乎
一新，多數人期望新內閣有所作為。
有增加多少。根據國際比較資料（這裡用美
沒有成長。其他行業的薪資及成長率可能更
但不管怎麼努力，可以大膽的預測，還是
國中央情報局CIA），以購買力平價方式估
低。這也說明為什麽大學畢業生的薪資最近十
很多人將會不滿意，仍然覺得無感，因為這
計的2011年人均所得（GDP），台灣高達
年一直在台幣兩萬左右徘徊。
已是經濟先進國家的普遍現象。
38,200美元，在全世界226個國家中排名第
政府有徵稅及移轉財富的權力，可以採用合宜
從各種指標看來，例如人均所得，全球競爭
29，比許多先進國家還要高，已經超過英
的財稅政策來減少貧窮及貧富差距。但政府力量
力，投資及經商環境，繁榮指數等，台灣的表
國、法國，甚至日本！
有限，社會福利支出過多也會造成國庫缺乏，國
現已經步入先進國家之林。長期來看，台灣的
根據主計處統計，以官方匯率換算，2011
債增加。從經濟發展史看來，要消滅貧窮是不可
經濟成長率將與其他先進國家一樣相對遲緩。
年台灣人均所得為20,047美元，在全世界
能的，但可以藉著愛心資助來減少貧窮，傳揚福
歐美先進國家所發生的諸多現象，台灣也正
排名39，也是在先進國家水準。按照台幣
音來使人得救、心得平安。主耶穌說，「因為常有
在發生：例如人口老化及少子化，經濟成長遲
計價，人均國民所得（GDP）每年平均成長
窮人和你們同在；只是你們不常有我。」（太廿六
緩，失業率偏高，國債增加，經濟成長果實大
率，1991-2001為6.28%，2001-2011為
11）聖經在多處也鼓勵我們去照顧窮人（例如太
部份由少數富人享有，薪資階級的薪水增加緩
2.87%，二十年平均4.56%，反應平均所得後
十一5及十九21，加二10）。因此減少貧窮也需要
慢以致所得及財富分配不均程度日益惡化等。
十年成長率較前十年緩慢很多。
匯集民間的力量，特別是宗教團體，來支持弱勢
1970-1990年代，台灣由於經濟快速成
但與薪資收入較高的工業與服務業平均每月
族群，因為這也是蒙福之道，就如聖經所提：「憐
長，一般的勞動薪資也相對地快速成長。但
台幣薪資相比較，1991年為26,881元，2001
憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必
過去二十年來，雖然經濟成長不如以前，人
年為41,530元，2011年為45,749元。每年平
償還。」（箴十九17）。（未完待續）
基督教與客家 學界與牧者交流分享 心客家文
員合影，蔡蕥鍹攝）
協會董事曾政忠牧師主講
樂與客家音樂」，以及客家
化齊聚一
催生研討會的台灣新客
「全球基督教客家網絡的
神學院溫永生院長主講「基
堂。該學
家文化協會理事長黃成鋒
建造」；客福主委余慶榮牧
督教孝道神學的反省與喪
院首次針
表示，廣東有許多保存良好
師介紹「台灣的客家福音協
禮祭祖儀式的創新」。
對基督教
的客家史料，且都與崇真堂
會」；台灣崇真會會長劉正
在會後的綜合座談部份，
與客家文
巴色差會有關，甚至大多數
惠談「客家優先的台灣崇真
由張維安院長、溫永生院
化相關議
客家研究學者是基督徒。而
會」；美國信義會差會陳義
長，以及中央大學客家學院
題舉辦研
交大客家文化學院院長張
聖牧師談「The Response
羅肇錦院長共同主持。溫院
討會，除
維安發現，台灣的客家研究
of Hakkas in Taiwan to
長指出，過去讀神學院時，
廣邀學術
對基督教很陌生，於是開始
Christianity」；長老教會總
教授認為一般人反對基督
【記者蔡蕥鍹新竹報
界與客家社團文化人士參
引介基督教牧者讓二者彼
會客家宣教委員會主委曾昌
教的原因，是基督徒不要祖
導】「2013基督教與客
與，部份與會者並非基督
此認識交流。
發牧師談「台灣基督長老教
先，基督教沒有源頭。這要
家文化研討會」二月六日
徒，對推廣基督教、闡述
研討會共分四個場次，
會與客家宣教」、「經典翻
回歸到敬祖的問題上，很多
假交大客家學院舉辦，與
基督教與客家文化的關聯
全程以客語進行，講 題內
譯與客語聖經」；南京東路
人拿香拜祖先，卻連祖先是
會者約一百五十人，為關
均有詳盡探討。（圖為講
容包括：由全球客家福音
禮拜堂陳建中牧師「客家聖
什麼名字都不知道，因此最
逐家歸主佈道團 紀志煌就任台灣區主任
重要的是實際去做，別人會 看。客神每年三月第三個星
【記 者 劉 以 琳 採 訪 報
團），至今已在全球198
廿四章14節、廿八章19
期，一定有敬祖追思大會，
導】美國逐家歸主佈道團
個國家發出26億份福音單
節表示，傳福音需要有實
基督徒、教會要認真在敬
（Every Home for Christ）
張。紀志煌牧師表示，總
際行動，台灣的城鄉差距
祖的事上下功夫，才有可能
亞洲區監督Manasa
部也在110國家設立聚會
也使福音傳遞上有了距
改變老一輩的思想。
Kolivuso於二月廿四日下
點。台灣50多年前在長老
離，他期待透過逐家歸主
余 慶榮牧師 說，信 耶穌
午，在雲林縣水林長老教
教會的牧者帶領下，以福
佈道團，能成為城鄉教會
後，他還是會去掃墓，並以
會，為浸信宣道會神學院前
音單張佈道服事長達13年
的平台，收集有效傳福音
追思三禮的方式追思祖先，
院長紀志煌牧師（圖，紀志
之久。
的資源連結，拉近教會之
久了家族的人都接受。但是
煌牧師提供）舉行擔任台灣
「禱告與福音遍傳為逐
間的距離，提供偏遠教會
拜祖先的方式，還是要顧慮
區主任之就職禮拜。
家歸主佈道團的使命」他
的需要。紀牧師長期服事
機會，「透過更多的連結
家族兄弟姊妹的感受，這樣
總裁狄克．伊士曼牧師
說，我個人的負擔亦是如
中南部、西海岸的教會與
網絡，了解城鄉哪裡有福
才有可能轉化他們，而不是
（Rev. Dick Eastman）於
此，「這同時也是主給每
居民，他看見台灣教會近
音的需要，在那地就與教
另立「黨中央」。張維安院長
1946年成立逐家歸主佈道
一位基督徒的責任和命
年來有很大的突破，他相
會、機構、基督徒同心配
則認為，客家文化之事，有
搭為主得靈魂。」
上帝的加入，會好做很多。
團（前身為世界文字佈道
令！」他分別以馬太福音
信現在應是把握傳福音的
10
華人教會
2013年2月24日
文化宣教要有教會復興作基礎 【記者傅筱琁台北報導】文化情
期間，仍吸引對此議題有負擔的兄
境會成為傳福音的阻力還是助力？
姊、牧者與會，也有遠從香港順道
在充滿「靈異」文化及「泛神論」
來台的宣教士報名參加，並紛紛踴
的台灣社會中，福音會面對什麼挑
躍提問。
戰？二月十六日在浸信會懷恩堂，
陳牧師提到，文化使命若要完全落
由長期投入文字及文化事工的陳宗
實，必須以完成「福音使命」為前
清牧師（圖，傅筱琁攝）主講「從
提，因自亞當墮落以後，罪就進入
文化使命到文化宣教」，雖在春節
世界，因此，神透過愛子耶穌對人
劉俠歸主十年 感基督徒去愛世人
類施行救贖，「福音使命」、「宣 教使命」即是向墮落世人宣告神救 贖的恩典，這也就是主耶穌離世前
【記者賴中申台北報導】「人生只 要活得夠老，所有人都是殘障者！」
吩咐門徒的「大使命」。
半生致力推動建立身心障礙者社會
他進一步闡述，「文化宣教」是把
福利制度的杏林子劉俠，至今已歸
「文化使命」和「福音使命」加在一
主十年，二月七日上午在其光復南
起，最佳詮釋是各行各業的基督徒在
路巷弄內故居拆遷後綠地，伊甸基
每一個文化領域中為真理作見證，引
金會舉辦了一場「歡喜再赴約─劉
障者，所以愈來愈能體會劉俠過去
人歸向基督。因此，文化宣教士要用
俠歸回天家十週年紀念會」，多位劉
的感受，現在她記性不好，走路膝
對方能明白的題材、語言進行。
俠生前好友與會（圖，賴中申攝）；
蓋會痠痛，兩眼也開始昏花了。
陳牧師說，華人社會受到「靈
日前傳出有意辭去立委職務的張曉
李家同教授盛讚劉俠熱愛生命又
異」及「泛神論」影響最鉅，在問
風，也坐在她生前使用廿五年的輪
關懷社會，他談到電線桿上常見到
答時間中他回應此問題，「個人要
椅上，哽咽說出思念感言。
「神愛世人」，但他認為這樣的話
能在工作中落實文化宣教，首先要
劉俠一生受「類風濕性關節炎」之
「沒意義」，因為大家都知道，假如
培養個人的專業，盡全力在工作中
苦，在孱弱病體中卻有樂觀進取的靈
有「基督徒愛世人」的標語，並且基
有傑出的表現，其次要熟悉聖經，
魂，並以寫作將生命的陽光帶給讀者，
督徒能去行出來，那才有價值；「劉
並持守好的屬靈生命，最後求主給
更在三十年前創辦伊甸基金會，為台
俠，就是那位去做在最小弟兄身上
機會，能帶領人信耶穌。」
灣的身心障礙福利寫下輝煌的開端。
的基督徒」，李家同鼓勵眾人，要
他最後強調，要把聖經的世界觀
「耶穌不是要給我們大福氣，
追思劉俠，就要好好地去做在最小
注入中華文化土壤，基本上是一場
而是呼召我們加入祂的苦難、捨
的弟兄身上，否則便「要往永刑裡
屬靈的爭戰。「文化宣教士」必須
己。」年已七十二歲的張曉風說，
去」（太廿五46）。（全文報導
與教會緊密合作，同心作戰。（全
隨著年歲增長，也深感自己像個殘
詳見本報網站）
家庭專欄
文報導詳見本報網站）
走出家庭壓力鍋（上）
3
音樂晚會
跨教會春節傳福音
【記者商可瑩台南報導】由台南 信實復活基督教會所主辦的「復活 耶穌基督音樂晚會」二月十六日在 台南長安里活動中心舉行。會中邀 請多位來自台南聖教會的小組獻唱 詩歌，並有當地國小、托兒所學童 的表演，活動吸引近三百人參與。 （圖，信實復活基督教會提供） 主責此次音樂晚會，信實復活教 會朱培中傳道表示，音樂晚會當日 適逢春節，有許多遊子返鄉，他希 望透過音樂、見證分享，能使更多 家庭一同參與，並讓福音種子傳至 未信者心中；此外，藉由舉辦晚會 動員當地年輕人及孩童、連結眾教 會，促進彼此合一。 朱傳道表示，此次音樂福音晚會 為第二年舉辦，同工人數從去年的 八名增加至今年有十多名同工參 與。他期盼未來能持續進行福音行 動，並相信神將繼續以團隊服事的 方式，使基督的教會能進入更深的 合一關係。（全文報導詳見本報網 站）
◎楊寧亞／台北真理堂主任牧師
家庭的壓力可以分為兩大類，第一種是來自
的壓力還不是最困難的，假如家人之間同心
於環境的壓力，由逆境所帶給我們的壓力，
合意的話，外面的壓力反倒會使我們產生能
督化家庭和所有家庭一樣，會軟弱、會失敗，
諸如孩子的養育、管教問題，父母角色的挫
力。但是當家人之間爭吵時，我們就沒有力
也還是會有和罪惡掙扎的痛苦。
折，工作、經濟的困難，意外的發生等；即
氣去面對外在環境的壓力了。所以在家庭
有不少認真追求的基督徒不知道這樣的事
使是順境，同樣也可能給我們帶來壓力，比
中，最需要優先處理的問題不是柴米油鹽，
實，也不願意接受這樣的事實。他們可能會有
如升官、調職、搬家、旅遊等。事實上，無
而是關係。夫妻關係的問題解決了，就能同
兩種反應：一種會開始埋怨自己、埋怨家人都不
論是順境、逆境，只要環境發生變動就可能
心合意地去面對外在環境的困難，困難反而
屬靈，然後會埋怨上帝，因為終究無法接受這個
造成壓力。
會是夫妻一起成長的機會。上帝知道我們最
事實，覺得自己不配作基督徒，最後乾脆離開上
但當環境中沒有任何事情發生、沒有任何
大的需要是在關係方面─「有關係就沒有關
帝。另一種是不願意離開上帝，可是又不願意接
變動時，我們還會不會有壓力呢？仍然會。
係，沒關係就有關係！」當我們有好的關係
受事實，便戴著假面具活下去，用遮掩的方式面
在日常生活中，我們最大的壓力來源是人際
時，很多事情就沒有關係了！
對夫妻、親子之間的衝突。壓力一直累積，直到
關係的問題，這正是家庭生活中要面對的第
如何消除家庭關係的壓力
有一天弟兄姊妹知道時，已經瀕臨爆炸，想要搶
二種壓力。
想要走出家人關係的壓力鍋，我們要知道
救都來不及了。所以想要走出壓力鍋，就得從心
自己所面對的基本問題是「罪人與罪人之間
裏承認：我們是徹底的罪人，會有軟弱與失敗，
關係是一個極大的壓力，因為我們都是罪
的相處」，是「以自我為中心」的問題。
我們需要上帝，也需要弟兄姊妹的扶持。
人，罪人又活在罪人當中，就一定會有緊
1. 承認基督化家庭是罪人的聚集 馬丁路德說：「要勇敢地作罪人！」勇敢地 作罪人不是說要勇敢地去犯罪，而是要很謙卑
上帝要祝福我們與人建立美好關係
張、衝突、壓力產生。人越多，關係越複 雜，壓力就越大。所以很多時候，外在環境
地承認：「我跟我的配偶、孩子會起衝突。」基
（全文摘自《30天禱告手冊─幸福家庭重建》一 書，未完待續）
4
華人教會
2013年2月24日
比爾‧強生：更新思想 跳脫框架 【記者黃銘嫥台北報導】2013年
耶穌如何建造門徒。」比爾‧強生
門徒：為什麼沒有信心？（四40）」
穌上了船，風就止住，六章52節說：
天國文化特會於台大體育館舉行。
說道。當耶穌與門徒在船上遇到暴
比爾‧強生帶領大家進一步思考為
「這是因為他們不明白那分餅的事，
二月六日上午美國伯特利教會比爾‧
風，祂在船尾睡得安穩，門徒急忙叫
何主耶穌要如此詢問？「有時，上帝
心裏還是愚頑。」
強生牧師帶領與會者，從馬可福音
醒耶穌，祂醒來斥責風浪；「這幅圖
不想為你回應禱告，而是要透過你
「這一系列的故事，是上帝要訓練
談「更新的思想」，即從神的眼光
畫就好比我們碰到困難，來到耶穌
來回應禱告，這是祂對門徒的訓練。
門徒們更新的思想，」比爾‧強生表
（思想）來看事情。
跟前禱告，而耶穌回應了禱告；我們
就是要他們使用祂所賜的權柄，去
示，他們雖經歷了五餅二魚的神蹟，
「信心並非來自我們的思考，所
也常被教導：我的責任是禱告，上帝
完成祂的工作。」
完全照著耶穌所吩咐的去行，但卻
以許多人常誤認為邏輯、思考、理
的責任是回應，而信心就是看到上
比爾‧強生接著闡述五餅二魚的
沒有從神蹟中學到該學的功課─即
性都不重要。」比爾‧強生表示，心
帝回應祂為我們所做的。」
神蹟，以及門徒再次遇見風浪，耶
「食物不是透過耶穌而倍增，而是
思意念若不更新改變，常是與神為
「但在平靜風浪後，主耶穌卻問
穌在海面上行走（六30-52）。當耶
透過門徒的手而倍增」，以致於當他
敵 的，若 是以 人的 理性意志 來 分 析， 只是把 神 放 在 人的 意 念 框 不是把我 們的理 解 力，轉 移 理解力。 「 從 馬 可 福 音四 至九章可
的考驗時，
教會比爾‧強生牧師、Global Awakening創辦
仍是失敗。
人柯蘭迪牧師、非洲孤兒之母海蒂‧貝克宣教
比爾‧強
士，以及周神助、周巽光牧師父子，近4,000
生最後勉
人與會；四天晚上均有對外免費開放的醫治佈 道會，參與總人數達10,246人次，病人總數為 1,949人，其中有160人得醫治，此外禱告同工 總數亦有2,673人，決志人數為71人。本次天國 文化特會主要講員信息整理報導詳見本版。
勵與會者， 「神蹟奇事 是要改變 我們的思 考模式，透 過與神的
圖／右下角開始順時針方向依序為海蒂貝克
▲
成 為神的
今 體育館舉行，主要講員包括美國伯特利
一個風浪
手機看新聞
架 內，而
們面對下
年的天國文化特會，二月四至七日於台大
歷史，要成
宣教士、柯蘭迪牧師、比爾‧強生牧師、周巽
為你觀看
光牧師、周神助牧師。劉以琳攝或國度豐收協
環境的鏡
會提供。
片。」
柯蘭迪：神蹟奇事應為生活常態
以看見主 【記者傅筱琁台北報導】
柯蘭迪牧師接著提到，使徒行傳
「神要藉著你使很多人得醫
中，使徒們的生活其實非常刺激。
海蒂鼓勵分享 周氏父子兩代合一
治！」柯蘭迪牧師（Randy
醫病、趕鬼應該是基督徒的生活常
【記者賴中申台北報導】「誰願
靈打開眼睛，用不同的眼光看待自
Clark）二月五日及七日接
態，「當你沒有運行在神的大能
為我去？」2013天國文化特會第
己的父親─周神助牧師，他鼓勵會
著比爾?強生牧師、海蒂?貝
中，人生其實是黑白的！」他說。
二日上午，在莫三比克建立萬間叢
眾學習透過聖靈來認識人，認出別
克牧師的信息，再次強調救
藉著病得醫治，能使未信者看見神
林教會的宣教士海蒂貝克，一開始
人的恩賜與恩膏。
恩的重要性，「當我們決志
的大能，「雖然看見神蹟奇事信
便在台上向神跪下，並邀與會數千
周神助牧師一開始便打趣說，兒
信主，神就應許給我們恩
主，不是靈魂得救的唯一辦法，卻
會眾一同屈膝舉手，並指出神正尋
子周巽光自美求學返台後有幾年時
賜。」並教導耶穌三種醫
是神常用的方法。」他接著分享耶
找「把自己的性命看如糞土」的
間，都不敢看父親的眼睛，「因為
治病人的方式及「分賜恩
穌三種醫治病人的方式─命令、宣
人，去供給窮乏人糧食。
我的眼神充滿絕望」，而他也看不
膏」。之後，全球甦醒事工
告、觸摸。教導中他強調，「不要
藉約翰福音六章中，耶穌餵飽
到兒子的眼神，「因為巽光的眼睛
（Global Awakening）團隊
用任何的方法或原則取代聆聽神的
五千人的經文，海蒂生動地講述一
長在頭頂上」。他繼續以「為父的
也進入會場各處為學員禱
聲音，聖靈會引導我們當說及當作
個又一個神蹟故事，在韓國、美
心」為題分享，並說自己最近一年
告。現場數千人高舉雙手領
的事。」
國、非洲、菲律賓，她都親身經歷
多來起床後第一件事，便是默想瑪
二月七日的聚會中，柯蘭迪牧師
神供應飢餓、需要的人食物，在莫
拉基書四章6節：「他必使父親的
柯蘭迪牧師說：舊約中，
透過幾處的經文，闡述「透過按
三比克甚至有一袋餅乾，發了好幾
心轉向兒女，兒女的心轉向父親，
聖靈僅運行在某些人的身
手分賜恩膏」的屬靈原則。他表
個村莊、好幾星期都發不完，「但
免得我來咒詛遍地。」
上，例如先知；但進入新約
示，這是合神心意的操練，而且
你要先把手中一點點、微不足道的
「你們學基督的，師傅雖有一
時代，神的靈運行在凡有血
神從未停止分賜恩膏，他提醒，
東西，交在偉大的父手中。」
萬，為父的卻是不多。」（林前
氣的人身上。他一再強調真
不要因自己的思想框架限制神的
周神助、周巽光牧師父子，則在
四15）周神助牧師說，父親與師
理，有些基督徒以為：「只
作為，讓神能用祂的方式自由運
特會第三天下午同台傳遞尊榮文化
傅不同，父親是要負起責任的；
有神職人員才能醫治人、神
行。
與兩代合一的信息；周巽光指出，
所謂的天國文化，乃是父親要站
最後柯蘭迪牧師鼓勵會眾如同以
天國尊榮文化就是「透過神的眼
出來，城市、國家的父老要站出
夠好，神不會使用我…。」這些都
利沙一般禱告：「我要柯蘭迪身上
光，準確地認出人真實的身分，來
來，不要只從「我的教會」的眼
是從仇敵而來的謊言。
的雙倍恩膏臨到我身上！」
彼此相待。」他坦言五年前才因聖
光看事情。
受聖靈，場面壯觀。
蹟不會發生在每次的聚會中、我不
10
華人教會
2013年2月24日
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春節福音化 眾教會初一感恩禮拜 中旌旗教會主日暫停一次，鼓勵
喜」，所謂「福」是平安的福，
農曆年。
弟兄姊妹透過網路下載教會預
「祿」是自由的道路，「壽」是永
台中忠孝路長老教會每年舉辦兩
備的資源，在家中舉辦
恆的生命，「喜」是在任何高山低
場國、台語新春感恩禮拜，並設有新
新春家庭感恩禮拜。
谷的景況下都有喜樂。「上帝是賜
春感恩奉獻，作為宣教基金及幫助
台中思恩堂中區會
福的神！」這是祝福的源頭與真
弱小教會及機構。該教會週報特別
堂於二月十日上午七
諦，祂所賜的福使人富足，並不加
刊登南投中寮長老教會及彰化草港
時半，舉辦第一場新
上憂慮。
長老教會感謝支持協助的感謝文。
春感恩禮拜，白髮斑
台中旌旗教會春節期間鼓勵弟兄
教會發送每位弟兄姊妹聖經經文
斑的長輩一早就到教
姊妹舉辦新春家庭禮拜，透過網
卡，該教會主任牧師王武聰表示，
【記者蔡惠玲台中報導】農曆大
會安靜心，在敬拜團帶領詩歌《我
路，提供下載新春家庭禮拜操作手
上帝會透過聖經經文卡的經文對弟
年初一，許多教會皆舉辦新春感恩
們成為一家人》歌聲中（左圖，皆
冊，包括第一代基督徒及基督化家
兄姊妹說話。新春感恩禮拜中王牧
禮拜，在一年之首先來朝見神，期盼
蔡惠玲攝），會眾彼此祝福並祈求
庭三種不同版本的新春家庭禮拜程
師也宣讀自己所拿到的聖經經文
基督徒能把握春節家人團聚時間傳
上帝祝福未信主的家人。信息由該
序，透過破冰、詩歌及主題分享，
卡，並且宣告弟兄姊妹要歡喜得天
福音。台中思恩堂及台中忠孝路長
教會劉自渝牧師分享（右圖），他
希望基督徒在不違背聖經真理下，
福，萬事如主意。
老教會舉辦兩場新春感恩禮拜；台
表示農曆新年大家都喜歡「福祿壽
使春節福音化，過一個喜樂感恩的
苗栗禱告山 特會迎新年
油廠教會聖經營 跟隨基督享受豐盛 導和解說，讓人明白聖靈在每個人
導，以此與神連結：最後則是先死
身上的大工，成為基督精兵。
後復活，破碎原來的自己，經由無
課程從聖經對基督徒的教導看
間斷的研讀聖經、持續參加造就課
起，能夠捨己、彼此相愛皆是最基
程，時時認識並關懷教會和會友，
礎的課題，而這樣的功課，透過愛
藉此與主同工。
我們的主、靠主常喜樂便能逐一達
張乃千於會後分享，亞杜蘭聖經
成；第二部分為內在生活的必須，
營事工自2001年開始，目前發展出
要認識靈裡面的需要，靠讀經讓屬
「先知─教導師資團隊」、「祭司
【記者林稚雯高雄報導】高雄左
靈生命成長，也靠讀經來破除老
─全民聖經教育」以及「君王─牧
【記者黃銘嫥台北－苗栗連線報
營油廠教會於二月十五至十六日以
我，活出真正的生命；第三部分為
養治理證書」三系列課程，期望以
導】每逢農曆春節，難免吃喝玩
「跟隨基督」為題舉辦美國亞杜蘭
拆毀與建造的秘訣，用確實的信
聖經真裡為本，用三合一的教導系
樂；但有一群人，選擇以禱告迎新
聖經營，講員為營會總幹事張乃千
心，凡事信靠耶穌，記得祂的教
統，使教會剛強健壯、健康發展。
年。二月九至十三日，苗栗禱告山
牧師（圖，林稚雯攝），以聖經為
加利利新春特會 進入屬天安息
本教導聖徒們如何與主聯合、同死 同活，使聖徒成聖，作為教會發展 的核心動力。 張乃千於引言時指出，廿一世紀 教會聖徒的生活環境複雜，氣候改 變、資訊發達、經濟壓力、後現代 影響，這些都為人類生活帶來前所
按往例舉行舊曆年特會，年初一下 午，戴義勳牧師（圖，本報資料
行，透過不同講員的信息分享，傳
照）以自身的經歷勉勵與會者，
遞國度復興的看見、釋放生命更新
「你若信，就必看見神的榮耀。」
的大能。陳坤生牧師表示，今年有
現場坐無虛席。
許多與會者特別寫下見證，並在牧
戴牧師提到起初上帝呼召他及師
者群先知預言及內在醫治的禱告服
母以禱告服事時，並沒有任何外
事中得到更新。陳牧師今年亦預備
援，卻屢次經歷上帝的供應，不論
未有的挑戰，使聖徒生命成長困難
【記者商可瑩台南報導】適逢農
了一百個紅包，內容放置聖經應許
是房租、同工的薪資等，皆是上帝
重重，然而全本聖經的核心教導在
曆新年，為使平日忙碌於職場、課
親自預備。他舉約翰福音十一章拉
於「得著基督、享受豐盛」；因
經文送給與會的弟兄姊妹，他感恩
業的弟兄姊妹能暫時停下腳步，進
的說，有許多弟兄姊妹收到紅包後
撒路從死裡復活的例子表示，當時
此，聖徒們應可從基督裡得到安
入屬天安息，台南加利利祈禱院於
皆被經文的內容所感動。
拉撒路已死四天，馬大告訴耶穌：
慰、引導和力量，活出基督的新生
二月十至十三日舉辦新春特會。共
今年專題信息分別有：聆聽神聲
「他現在必是臭了」乃是事實的陳
命與生活，這是從古至今不變的應
有三百餘人與會，（圖，主辦單位
述，並且周圍也沒有人反對；但耶
許和祝福，是神希望每個人都有的
提供）會中邀請台南加利利宣教中
音、醫治與釋放、生命更新的大能、 國度復興觀、家中親近神，以及個人
穌所行的卻是超乎人的理性─叫人
屬靈經歷，讓聖徒們能活出喜樂與
心總院長陳坤生牧師、來自馬來西
靈命成長。陳牧師強調，不只是個人
挪開石頭，呼叫拉撒路出來。「自
事奉的力量，也因此「如何連結基
亞的謝智強牧師，以及美國宣教師
需要聆聽神聲音，更盼望與會者參
然的事實變成超自然神蹟的關鍵是
督與所釘的十字架」便為本次課程
柯主恩牧師擔任講員。
加新春特會後，能回到自身家庭透
什麼？就是第40節所說：『你若
核心。張乃千期盼，藉由聖經的教
新春特會每年皆在農曆新年舉
過彼此相愛與家人合一敬拜神。
信，就必看見神的榮耀』。」 戴牧師勉勵與會者新的一年活出
春
神的話，「信心是活出神的話，就 算碰到難處也堅守神的話語，這是 剛強的信心。」
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世界瞭望
2013年2月24日
奈國博科聖地組織 提出條件停火 Nettleton）說：「奈國政
導致犯罪幫派趁機施暴。
輿論抱持審慎樂觀的態
主日上教會的人。任何應
府與軍方似乎正在確認，
這引人懷疑停火能對安
度。博科聖地總部邁杜古
邀上教會的北奈及利亞民
這是不是正式的停火要
全產生什麼效應。納托騰
里市傳有商家恢復營業、
眾都帶著憂慮，甚至恐懼
求。軍方可能花三十天時
說：「他們要西方人離開
市民湧進街市，但四下仍
的心情。聽說教堂外被安
間走著瞧。若無意外、攻
北奈及利亞，並在該區施
不安定，暴力促使許多基
置了監視器，許多信徒都
擊，教堂也未遭轟炸，政
行穆斯林律法。至少對我
督徒離開，因為沒有未
帶著大刀上教堂，以備做
來說，這是難以想像的，
來。談福音外展，甚至只
禮拜遭攻擊時使用。
博科聖地的組織名稱意
他們邊停火，邊同意某種
是邀請人到教會，都只會
●求神和平的權能臨到、
Asenath／報導】連續三
為「西方教育是罪惡」。
形式的妥協。這可能只是
使情勢更加混亂。
保守奈國信徒平安。
年不斷攻擊基督徒崇拜地
該派起源於奈國博爾諾州
他們藉以重整組織的階
民眾心神不寧，尤其是
(圖文取材自MNN)
點和其他公共場所後，奈
（Borno），標榜以戰爭
段，現在還太早，無法得
及利亞伊斯蘭激進組織博
促使奈及利亞施行穆斯林
知情況將會如何發展。」
科聖地（Boko Haram）提
律法，並擴延至東北部各
至於此事為何會曝光？
議停火，條件是：釋放該
州。但自宣布停火之前
過去的歷史和若干被破的
組織被擄人質、重建被毀
十七天，就有九名婦女在
紀錄顯示，談和的路上有
的該派領袖穆罕默德．優
卡諾州（Kano）打小兒
的是善意。但沒人知道其
素福的清真寺。
痲痺症疫苗時被謀殺、
背後的意圖，或誰將唱和停
這條件太高？奈及利
三名韓國醫生在約貝州
火。納托騰說：「停火會擴
亞政府尚未正式宣布停
（Yobe）遇害。這些攻擊
大嗎？會從上到下遍及全民
火，要找時間研判情勢
正是該極端組織的特色，
嗎？這會不會只是一個小團
後再說。殉道者之聲電
但安全部隊坦承，奈及利
體一廂情願想要和平，而其
台發言人納托騰（Todd
亞東北部越來越無法紀，
他團體並無此意？」
穆斯林婦女發言 力促阿猶共存 是阿拉伯人。
的事，妳們卻將以色列扯
哈氏在臉書上抗
進來？猶太男人不會強暴
議埃及騷擾、虐待
阿拉伯女人！強暴妳的是
女性活躍份子。她
阿拉伯的穆斯林男人，所
接受《以色列今日
以輿論焦點應放在他們身
報》訪問時說，巴
上。」
勒斯坦女人該看清
哈氏在臉書上締造「另
【國度復興報╱編譯
楚，她們的敵人「猶太
一個觀點」運動，以促進
Asenath／報導】有志從政
人」多麼人道。
阿猶確實共存。
的以色列北部阿拉伯裔穆
針對在臉書上貼文拖以
●求神開阿拉伯婦女的眼
斯林婦女哈絲姬雅（Anet
色列下水的巴勒斯坦女
睛化敵為友、經歷神賜和
Haskia）日前挑戰阿拉伯
人，哈氏評論道：「我們
平。
婦女，指出她們分不清楚
是在談阿拉伯婦女在埃及
(圖文取材自Israel Today)
自己的對頭是猶太人，還
和其他阿拉伯國家遭強暴
人潮推擠釀災 安哥拉中止教會活動
教練提問 助植堂者建立健康教會
府方知這是說真的。」 【國度復興報╱編譯
【國 度 復 興 報 ／
的牧師建立這種教練關係
編 譯 A m y ／ 報 導】
後，傑西才了解，聖經記載
傑 西 馬 丁（J e s s e
耶穌問了近一百五十個問
Martin）確認上帝的
題；約伯只問了上帝一個問
呼召，在美國德州奧
題，上帝卻向他提問了五十
斯丁建立一間教會。
多個問題。這位無所不知
傑西所屬的神召會
創造宇宙萬物的神向人提
要求他必須與一名
問，是為了讓人加速認識
教練聯繫。原因很
祂，而不是蒐集資訊。
簡 單，6 1％ 的 植 堂
神召會教練執行小組組
者接受輔導後，教會
長亞當森解釋，教練提問
人數成長都會超過
可以幫助接受輔導者找到
9 0 ％。神 召會 領 導
解決問題的方法，讓他們
階層認為，輔導可以
發揮最好的表現，達到目
協助發揮更大的神
標。他說，「教練的重
國影響力，因此神召
點，在仔細聆聽並提出強
會開展教練運動。
有力的問題，協助被輔導
與精神導師或諮詢者不
者向前邁進一步。」
同的是，教練與被輔導者
克斯爾（Creswell）
【國度復興報╱編譯Opal
了15萬人參加。造成過度擁
通常不會有緊密的關係，
說，「教練（Coaching）
／報導】非洲安哥拉共和
擠的人潮是因教會以「終結
他們大部分是靠電話聯
是關於發現生命意義與
國政府發表聲明，因跨年夜
之日—來就能終結你生命中
繫，而且教練的功能只限
目標，由此自然地分享福
人潮推擠造成16人死亡事
所有問題：疾病、痛苦、失
於提問而已。傑西有十五
音。」只要了解生命有一
件，已令某五旬節教會停止
業…」為宣傳。調查委員會
許多跟隨者。IURD於1977
年牧養青年的經驗，輔導
個目標，被輔導者就會去
辦理任何活動60天。意外
將請檢察官來調查刑事和
年在巴西創立，其網站聲
過許多青年領袖。他質
了解這個目標。市中心的
發生在首都羅安達的希達
民事責任。他們也同時間中
稱有超過800萬信徒，在世
疑，不在現場，如何能完
社區很快就會確認教練的
德拉體育館，由「普世神國
止六個其他福音派教會的
界各國都很活躍。
成事工？更別提兩人可能
價值，教練進而自然地引
度教會」（IURD）所舉辦的
活動，因與IURD辦理方式
●求神賜下傳福音的智
都沒見過面，只是在電話
進最偉大的價值：「透過
五旬基督徒守夜活動。死者
類似。
慧，也除去一切攔阻人認
裡告知對方：自己打算在
基督而有的永恆生命」。
包含3名幼童，另有120人
天主教是安哥拉的主要
識救恩的因素。
美國最具挑戰的城市中心
●求神差派成熟教練，帶領
受傷。聲明中指出，僅能容
宗教，但福音派教會在過
(圖文取材自Charisma
建立新堂？
植堂者建立健康的教會。
納3萬人的場地中吸引聚集
去10年非常興旺，吸引了
News)
但他與一位奧克拉荷馬
(圖文取材自AG News)
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2013年2月24日
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世界瞭望
傑出韓裔美國青年 接任洛桑領袖 歐麥克為韓裔美國
歐麥克是日本名古屋的
桑的精神—謙卑、友誼、研
歐麥克被任命新職位的
人，目前在日本服
「基督聖經學院」創辦
究、禱告、夥伴連結，以及
消息在日本也受到歡迎，當
事。
人，該學院持續發展並在
盼望。」他說：「洛桑有好
地基督徒領袖表達祝賀，非
「麥克是一位跨
年輕人中發揮了很好的影
的領導者，未來令人充滿期
常開心歐述職後仍然繼續
文 化的溝 通 高手，
響力。從2004年起他就參
待。」
住在日本，眾教會並為他建
跨 越東西方，也 跨
與洛桑運動，成為固定講
歐麥克說，他很榮幸跟隨
立支持與禱告的網絡。
越不同世 代；他 充
員，也參與2006年洛桑青
眾多敬虔者的腳步，他自己
提名歐麥克的培羅葛博
分了解整個洛桑
年領袖聚集的規劃團隊。
以及其他無數的洛桑青年
士（Dr. Roger Parrott）表
運動的歷 程，也 深
2007年起他便成為董事會
領袖，都深受屬靈長輩的影
示，委員會審查歐麥克的條
知領導的呼召含有
成員之一。
響，他表示：「洛桑董事會
件時，都非常驚奇他傑出的
複 雜 度。」洛 桑 運
歐接續柏道格（Douglas
與領袖群有年輕化的趨勢，
素質，也顯示了洛桑運動影
【國度復興報╱編譯
動的董事長吉瑞恩（Ram
Birdsall）執行長現任的工
更強壯，也更能代表全球各
響力的廣度與深度。他說：
Kate／報導】「洛桑運
Gidoomal）表示，近日董事
作，柏將在三月一日就任美
地豐富多元的文化背景，以
「麥克的宣教願景見解深
動」（The Lausanne
會做出一致決議，認為麥克
國聖經公會會長，並轉為洛
及不同的地方教會。」「對
刻，他對於全球化與在地
Movement）近日任命年
「將能夠在前任董事以及洛
桑的榮譽董事。柏道格表
我來說，成為洛桑領袖最
化的兩種複雜趨勢也有豐
方四十一歲的歐麥克博士
桑全球領導團隊所立下的
示，「麥克是非常傑出的青
開心的就是，能夠動員並連
富的認知，他服務的謙卑敬
（Dr. Michael Oh）為新
堅固基礎上，持續推動榮耀
年領袖，他將以異象與熱
結全球青年領袖，推動福
虔，以及追求基督的熱情，
任執行長兼首席執行長。
神的事工。」
情服務洛桑運動，了解洛
音。」
更具有極大渲染力。」另一
向美軍傳福音 聖經隨身聽供不應求 【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
（包括耳機、電池、徵詢寄
位委員包依森（Rev. Esme Bowers）則表示，「任命
與慷慨支援美軍聆聽神
歐麥克，是洛桑提拔、裝備
Asenath Yang／報導】大
送此工具給該美軍妻小的
話語運動的全美七千多
青年領袖的承諾，以持續推
約五年前，「信 道 從聽道
回郵明信片），以便因應部
家 教 會（含 括 12 0 個 宗
動全球福音運動。」
來」機構（Faith Comes By
署前簡報、心理諮商、讀經
派）。該計畫將在復活節
歐麥克是美國賓州大學
Hearing, FCBH）應一群在
班、每週的崇拜及個別軍人
前，募集再添製12,000台
文化人類學的博士，並擁有
中東服役的美國海軍陸戰隊
的直接需求。
聖經隨身聽的款項，以酬
三個碩士學位，包括：哈佛
及其軍牧之邀，向美軍進行
有1,200多位軍牧參與這
謝美軍自九一一事件以
福音外展行動，為此配送的
項計畫，聖經隨身聽的需求
來第12年的部署。
軍子弟禱告。」FCBH該計
音神學院碩士，以及賓州大
「聖經隨身聽」供不應求。
與日俱增。這個小型攜帶
「我們非常震驚於軍牧不
畫副監督卡爾（Troy Carl）
學理學碩士。他與妻子貝拉 （Pearl）結婚十八年，育有
大學東亞研究碩士、三一福
這些美軍告訴FCBH的工
式數位影音器材非常受歡
斷提出的大量需求，及民眾
說。卡爾的兒子就是西點軍
程師，軍中需要讀經器材，
迎，FCBH正忙著再趕製2
樂意傾囊贊助我們的軍旅
校畢業生，已入伍兩年。
五個孩子。
於是有「軍中聖經隨身聽」
萬台。該計畫的募款資源，
英雄，以擁有來自神純正話
●求神紀念美軍將士的屬
●為歐麥克及普世宣教工作
問世。FCBH宣布，已給海
包括個人與基督教廣播電
語的平安與屬靈的引導。但
靈需求，領他們歸主。
代禱，求主使福音廣傳世界。
外美軍各部門的牧師運送
視台聯袂推展的募款活動。
更重要的是，這些愛國的民
(圖文取材自Faith Comes
(圖文取材自Charisma
逾25萬套聖經隨身聽器材
但最大筆的捐款則來自參
眾每天都在為身處危險的美
By Hearing)
News)
睿眼看世界
和平之子
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛。在
突不斷，影響到區域安全的穩定，也醞釀著更大
之作（最早出現的時間不早於1912年），但卻
傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心。哦，主
的人道危機；在羅馬，感覺才上任不久的教宗聖
從一本法文的屬靈刊物開始流傳，一直到二次
啊！使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求
本篤十六世，以身體健康與年紀等因素請辭，震
世界大戰時間廣為流傳，成為許多基督徒對上
被了解，但求了解人；少求愛，但求全心付出愛。
驚了如拉丁美洲和菲律賓等以天主教為主要信
帝所賜生命意義，深刻的提醒。
──聖法蘭西斯的禱告
仰的地區；北韓在大年初三再度以核試來向周遭
過年期間，我終於有這個奢侈，把楊腓力的新
如果我說，新年的這個長假放的好，應該沒有
強權拜年，但沒有太多人感到善意；年假快到尾
書《恩典現場》（What Good Is God）從頭到尾仔
太多人會反對。不少家庭把握機會出遊，長期辛
聲，打開報紙卻看到斗大的頭版標題，配合驚人
細讀過一遍。恩典現場的真實故事，從被攻擊的
勞工作的上班族們好好的補眠補電影，離鄉的遊
的影像，來個十噸隕石撞地球的聳動新聞，雖然
維州理工學院演講廳，到他自己生命交關的車禍
子怎麼樣都想辦法返家團聚，春節期間，在交通
在離我們十萬八千里的俄國偏鄉，眼看又會有一
現場，再到社會邊緣人的戒治團體，從種族解放
順暢的台北市區駕車奔馳，感覺心情也特別輕
波陰謀論述或末日宣言尾隨而至。這個星球上的
後的南非到宗教逼迫最嚴峻的創啟地區，場景一
鬆。然而在年節的慶祝氣氛中，仍有不少新聞，
七十億人，在同一個天空下，跨越不同的時區，
幕又一幕的變換，不變的卻是上帝的恩典。
提醒我們世界還是照常運轉，不論是好是壞。
有著不同的季節與節慶、文化與悲喜。
讓我們一起禱告，願恩典如水，往低處流，在
從巴西到西班牙，從匈牙利到哥倫比亞，嘉年
聖法蘭西斯禱文，相傳是十三世紀由聖徒法
那需要的地方，開花結果。願上帝愛如春雨，澆
華會一個接一個，迎接新的季節；敘利亞內戰衝
蘭西斯所作，雖然無法證實是不是他自己本人
灌你我，在那缺乏與憂傷之處，成為祝福湧流。
8
海外華人
2013年2月24日
手語研發 助中國聾啞人士 得到救恩。
啞人士，牧養八十名聾啞會眾。她
幾 年 前，迦 勒毅 然
現在是義務性質為教會擔當一些聯
辭 職到美國華盛頓加
絡工作，以補他們不足之處。
勞德特大學（Gallaudet
丘總幹事表示，鑑於香港政府沒
University）─全球唯
有為聾啞病人提供專業醫用手語服
一聾人大學─ 繼續深
務，導致聾啞人士看病或接受治療
造。在 兩 年 半的學習
時，引起諸多誤會或不便。愛加倍
中，他瞭解到美國精深
於是肩負起這項社會服務，為聾啞
的手語研究，能使手語
病人提供醫用手語服務。他們曾經
表達高深學問，造就聾
幫助一位甲狀腺病人，他因誤會不
人能唸碩士、博士，甚
明白而拒絕接受手術，但卻因腫瘤
▲愛加倍的手語翻譯組在港九培靈研經會上作現 至成為教授、醫生、律 場翻譯。香港國度復興報提供 師等專業人士。
壓著氣管，導致多次休克；但經同 工以醫用手語解釋後，他便明白情
【香港國度復興 報記者 麥嘉 麗
之 後，他 創立了愛 加 倍國際愛
況，欣然接受手術。
報導】「中國境內現有二千多萬聾
聾協會，在美國、韓國、香港均有
另外，聾啞基督徒因語彙不夠，而
啞 人 士，因 缺 乏 各 方 支 援，生 活
分會，在中國，特別著重在推廣手
未能在神的話語上進深。丘姊妹參
困難，尤 甚 是 那些 住 在 偏遠 地區
語、創造聾人就業機會，以及提升
與聖經手語研發會，解決聖經詞彙
者。」愛加倍國際愛聾協會（Agape
聾人教育。
不足問題，以及統一不同用語。她舉
Love Deaf International）創辦人迦
愛加倍的香港辦事處總幹事丘春
例，至今都未有手語可準確表達亞
勒為使聾啞 人士有機會受好的教
香，十九年前建立了位於九龍城的
伯拉罕、以撒、所多瑪等聖經中的名
育，投注人力資源於手語研究上，
香港聾啞人教會，現在教會聘請了
字。她期盼中、港、台將來在這方面
更最重要的是，他渴望聾啞人士都
兩位牧師及兩位傳道，他們都是聾
能有統一手語系統。
澳洲尋夢 台灣背包客創作詩歌 【澳洲訊】農曆春節，背包客 學院在墨爾本約明教會的新春主 日首次發表《背包客之歌》，創作 人PattySu是來自台灣的背包客， 唱出了身為異鄉遊子的心情，使 每一位背包客皆心有所感。 該教會蔡坤助牧師引用其中一 句歌詞「我們是尋夢的勇士」，分 享當年創立教會時的心路歷程， 並勉勵弟兄姊妹不要放棄夢想。 參與演出的背包客中，有些才剛抵 澳洲，便積極參與此次的活動，使 大家皆感受到背包客的熱情及生 命力（圖／背包客學院提供）。 墨爾本背包客學院不只是在新 春主日全體動員演出，在接下來 的聖公會賑災義賣園遊會也將擺 設攤位，服事有需要的人。
【復興系列】之三一四
國度廣場 新任警長 籲教會宣導守望相助 【加 州 訊】美 國 加 州喜 瑞 都 市新上任的警 察 局長K ei th E. Swensson，二月十一日上午，在 該市的中華基督教會二月份南加 州91地區華人教會牧者的例會中 強調，希望藉著牧者的宣導，提 醒華裔居民守望相助，以降低十 年來成長十五倍的竊盜案。 中華基督教會俞明禮牧師表 示，該教會的未來方向要增加教會 與社區實質上的連結，盼連結眾教 會一起向社區邁進；因此，當天邀 請剛上任的警長與牧者們交通， 落實教會向社區踏出的一大步。 新任警長表示，亞裔居民遇到 事件較不會主動向治安機關通報， 甚至看到鄰居的家被搬也不會通 知警方；他希望教會牧長，可以向 居民宣導守望相助的必要性。 （圖／牧長們為警長及警官禱告， 感謝他們以生命維護社區治安， 並求神祝福保守他們出入平安。 大洛杉磯教會網絡提供）
策馬悠讀
◎潘榮隆牧師 困擾，而設計出了使用水沖的馬
會友們經常問我，怎麼有時間
心靈的噩魘。直到上了大學，住
讀書。
進宿舍，我才得釋重擔。
桶。從此，它改變了億萬人的生
「把家裡的衛浴設備弄好。」
到了美國念書，我的接待
活方式，對人類社會無疑的提供
我說，工欲善其事，必先利其器
家庭(Host family)女主人路得
了一個偉大的貢獻。
也。
(Ruth)，幫我卸下行李後，第一
哈靈頓爵士也是位當代的詩
一時之間，我的學生與會友都
件事就是展示她的廁所。
人、作家，寫過一篇歌誦抽水馬
會感到丈二和尚摸不著腦袋的迷
我的天啊，原來廁所是可以參
桶的文章。想來他必是在抽水馬
茫。
觀的；而且是第一個景點啊。
桶上，構思過偉大的詩章與作
我的書房很簡單，書桌上橫排
「你可以坐在上面，好好享受
品，心有戚戚的緣故。馬桶上讀
是各式聖經、中英辭典、唐詩、
喔。」路得微微一笑，指著馬桶
書與思考，就成了西方文人雅士
四書，椅背後書架上，則是各種
與旁邊的小架子，上面擺了幾冊
泉思來源的傳統之一。也難怪路
釋經工具書。每天睡前讀完聖經
讀者文摘、雜誌和書本。
得會首先展示她的廁所，給我這
日課與感恩，再花十來分鐘有系
對於民族意識強烈的我，還是
個留學生觀賞，告訴我，她也是
統的讀些閒雜書等，直到睡意濃
第一次崇洋呢。
個讀書人、高雅的知識份子呢。
郁，擁主入眠。
根 據 英 國 著 名的「 焦 點 」雜
這是我在美國留學的第一課。
但我更多的知識與構思，其
誌，曾邀請其國內100名最權威
從此，也改變了我的生活方式，
實，都是坐在馬桶上得來的。而
的專家學者和1000名讀者，評
擴大了我的知識來源。
且，堅持，終將有成。
出了世界上最偉大的發明，位居
對於一個出身寒微的人來說，
小時候，我們家裡窮困，沒有
榜首的竟然就是抽水馬桶。雖然
我感謝上帝，祂給了我家一間自
自用廁所，有一段很長的時日，
早在北宋時期歐陽修的《歸田錄
用的廁所，裡面有一座抽水馬
必須借用別人家的來解決，那種
二》中就提到「木馬子」，作為
桶。我愛這個從神來的禮物，保
寄人籬下的羞辱與痛苦，絕非言
皇帝隨時方便之便壺，第一個現
持它乾淨、光亮、素雅，更使用
語可以形容。殘破的角落、幽黯
代意義的抽水馬桶，是英國貴族
它來讀書、思考。最重要的，我
的五燭光燈泡，夜晚的自個如
約翰‧哈靈頓(John Harrington)，
經常在其間感謝神呢。
廁，恐懼與驚慌，一度是我小小
於1597年為解決伊麗莎白女王的
衛浴，也是我祭壇所在喔。
10
2013年2月24日
華人教會
9
佐野預備會 為5月日本回家作準備 能使用她推動最大的骨牌。
主透過萬國守望者事工在該國所成
本守望，因著他們的代禱，使得這次
Deam舉了路加福音十章中
就的。此外，Arise5在馬來西亞也
將在五月舉行的日本回家聚集得以
的七十人為例，雖然在日本要
有據點，在那裡同樣看見「回家聚
被成就，「華人成為開啟日本的一把
收的莊稼很多，但若有七十個
集」對馬來西亞的影響。
鑰匙，而今年在香港的回家聚集（七
委身並依靠神的基督徒，就能
榮撒卡牧師特別感謝311海嘯後，
月三至六日），已經變成是華人信徒
轉化日本。他提到大使命是
在台灣興起一群代禱者，忠心為日
邀請亞洲各國基督徒的聚會。」
commission，就是co-mission （與神同工），「當我們與神
2013台灣回家聚集 3.24-26榮耀啟航
同工，祂會用神蹟奇事來印證
【本報訊】去年六月「台灣
（參可十六）。」
興起發光」家人聚集（見圖，本
Arise5負責人榮撒卡牧師於
報資料照），吸引了來自海內外
受訪時表示，日本311海嘯後，
【記者黃銘嫥綜合報導】「現
十一個國家，總計九千人齊聚
在仙台遇見Deam，在他的邀請
在是日本的時刻，神把日本擺
在高雄巨蛋。今年三月廿四至
下，參加了二○一一年在香港的回
在策略性的位置，是日本進入
廿六日將再度舉行小型的家人
家聚集，「這並非我的計劃，但聖
命定的緊要關頭。」第三代日
聚集，地點就在台北靈糧山莊。
靈感動我前往，隔年又去，神再次
籍美國人，也是加拿大「萬國
二○○九年猶太新年期間，
確認此事出於祂。」
守望者」 （Watchmen for the
加拿大溫哥華一千多位華人基督徒聚集敬拜神、等候神，開啟了一連串
來自加拿大的榮撒卡牧師接著
Nations）戴冕恩牧師的同工Deam
的華人聚集旅程。接下來，在香港、台灣、北美、馬來西亞、中國、日本
說，加拿大長期以來皆處於屬靈衰
Fujishima，於二月十六日Arise5
等地的華人教會，陸續展開和好、合一、連結的回家旅程。籌備會表示，
退的情況，但幾年前開始發生了轉
佐野使徒中心舉行的日本回家預備
「我們似乎已預見主耶穌為門徒們能合一的禱告，正逐漸在成就。」
變，「雖仍有許多問題，但現在每
會上，形容日本在亞洲有如骨牌效
今年的家人聚集，將以「合一轉化，榮耀啟航」為題，籌備會盼透過謙
當返國都能感受到神的祝福：經濟
應，雖是前面最小的骨牌，如同國
卑、合一的敬拜與等候，使聚集充滿天父上帝的榮耀和喜樂，並得以聽見
穩固、總理是基督徒，並且支持以
旗中的一點，但只要站好位置，神
天父的聲音，使祂的百姓繼續同心同道，將神國大有能力地向前推進。
色列等。」他相信，有部份原因是
▲Deam Fujishima夫婦與戴冕恩牧師 合影。Arise5提供
10
心靈之窗
2013年2月24日
在安康行奇事 ◎葉俊毅、劉惠媚 ／安康靈糧福音中心 一線事工傳道
鑑於台灣70%的基層人口難以走進教會， 台北靈糧堂於二○○六年八月開始針對此 族群發展出一線（基層）事工；二○○七年八月，該教 會亦從社會局承接了全台最大的低收社區─安康平宅， 投入人力、心力服務低親職功能家庭。 葉俊毅、劉惠媚傳道夫婦即是當中一例，他們全力投 入服事安康平宅的兒童與青少年。
有
獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！
他打開門後，我非常的心疼，這個小小的孩子， 因為想自己處理拉肚子的褲子，用了抹布、還有他想得 到的方法，弄得水槽、地上、馬桶上都是大便…其實我的 鼻子並不靈，但因為這個畫面，讓我很想吐，我跟神說：「主 啊，保守我千萬不要吐，免得孩子以為我嫌棄他。」感謝主！我 忍住了。以前我的兒子還是嬰兒時，我是一邊作噁、一邊幫他換尿布 的。 我在處理的過程一邊跟他說：「你好棒喔，會自己處理自己的事情，但 是老師在，可以幫助你喔！」他用顫抖的聲音說：「好！」他忍住不哭，
我能再回安康服事就是個神蹟！
我也忍住不讓自己的眼淚流下來。處理完，我問他：「可以讓老師抱你一下
二○○八年時，我在神學院入學前，參加了短宣隊，被
嗎？」我緊緊的抱著他，有許多的不捨…
分到「安康短宣隊」之後，安康開始有了主日聚會，我負責 兒童主日學和兒童美語班。在神學院的前兩年我也在安康實 習，那兩年我學會藉著禱告與神同工。
每星期四晚上，國一課輔班的英文課，是我最期待的一堂課，看見這群本來放 棄英文的孩子們，可以開口說英文，讓我有很大的成就感！ 又一個星期四，有一個孩子，興致勃勃的說：老師我可以用台語唸白板上的聖經
離開兩年後，奇妙的神再度把我帶回安康，這次不再是我
經文…他用台語唸得真好，我和俊毅就隨口說：「多謝牧師！」
和兒子兩人，而是我們一家三口，攜手同心進入安康，感謝
他好像很喜歡「牧師」的稱呼，還問過我要怎樣才能當牧師。
神！祂的恩典何其大！
因為「牧師」這個稱呼…我就提起：「我還記得你二年級的時候，很生氣的對我
現在我在安康仍然是負責兒童事工，也與我的丈夫俊毅一 起配搭青少年事工；我負責國中課輔班的英文課，雖然我不 是科班出身，但因為神的恩典，我可以把英文教得很簡單、 很有趣，孩子們都很喜歡。
說：『我不相信耶穌，因為我禱告耶穌，求祂醫治我阿嬤的中風，耶穌都沒有醫治她 …。』那時候我不知道該說什麼，只能為你禱告。」於是，我們兩個哭成一團…。 那天聊著、聊著，這群孩子們就開始聊起想當年了：他們當中有好幾個人是從幼稚 園就認識了，為了想更多了解他們，我決定不上英文課，改成聊天課。他們在聊「想
有一天晚上，在上英文課前，一個剛和哥哥、爸爸搬到安
當年」的過程中，有人開始流淚…他們說：「我們安康的孩子才不都是『壞孩子』
康不久的四年級孩子─他個子很小，我常以為他只有二年級
呢，又不是住安康的小孩就是壞小孩。」還有人說：「我們安康的孩子能做到他們做
─他跟我打完招呼後就往裡面走…不一會兒，廚房有幾個學
不到的事。」他指的是好事。
生說好臭，我們發現了一雙沾了大便的鞋子，我忍住臭味試 圖把這雙鞋弄乾淨，當我拿起鞋子時，我很難過，因為那隻 鞋根本整個是開的，我不知道他穿這雙鞋怎麼走路？於是我 請同工快到附近買一雙鞋回來。 這個孩子在樓上許久，都沒下來，因為上課時間已經到 了，我請學生們等我一下，我則上去看發生什麼事？ 「你還好嗎？」我輕敲著廁所門問。 他說：「還好」」
聊著、聊著，有人講到了「自殺」，他們說，小時候就曾經想過要自殺，那天有 九個學生，當中六個孩子曾經想自殺。 在聊了一段時間後，我和俊毅為曾有自殺念頭的孩子禱告，那天沒有音樂、沒 有信息，但聖靈作了很大的工作，像是一場醫治特會，孩子們哭了，我也哭了 …。地上散落一地的衛生紙，神的愛很深的在他們當中，禱告完我們去抱抱他 們，有幾個孩子還無法接受擁抱，但可以摸摸頭和握手。 現在這些孩子們更多渴慕神的話了，我們帶著他們讀聖經，本來開口閉 口說髒話的，不但自己不說了，也不許別人說。
「需要老師幫忙嗎？」我問。
感謝主！只有神能改變人！我們只是神蹟的見證人！
「不用，我快好了。」他回答。
我相信末後的榮耀要大過先前的！
最後，我堅持的說：「你開門，沒關係的。」
榮耀歸給賜人新生命的耶穌基督！
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2013年2月24日
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心靈之窗
新年祈願 吹響勝利的號角 ◎薩賽玉
兄 弟 姊 妹 了 。那晚脫下平日嚴肅拘謹的樣 子，只穿上簡便保暖的衣服，或坐或跪，或 唱或跳，一切都是自由的，但也有一種規律 存在。 接近子時時，我們開始唱著輕柔的歌， 每 人 踴 躍 跳 舞，心情歡悅，還有一隊天使 小尖兵拿著旌旗揮舞著得勝的記號。突然一 聲號角響起，彩帶飄下，凌晨零時到來了， 但我們猶然唱歌讚美神，號角聲高昂響起， 奏起勝利凱歌，每人歡天喜地，不斷拍手鼓 掌，感謝神的賜與與祝福。每人再次為教會 禱告，大聲宣告耶穌基督是不誤事、不誤時 的神事、是創始成終的神事、是幽默喜樂的 神、是新鮮創意的神。 當我們把神的屬性一一的宣告著，每人大 得力量。如此大聲禱告，像一陣波浪洪濤， 似 乎 天 地 也 為之震動了，我好像看見天開 了，天使彷彿也在跳舞，靈裏像重生更新了 一般。牧者提到聖經上說：「末後的日子， 神的靈澆灌每人，使少年人見異象，老年人 做異夢。」（參徒二17-21）不知不覺，新的 一年已然到來。經過曠野的飄泊流浪，我也 進入應許之地了吧！ 那晚的會場，回想起來真是美好。忽然 發覺自己好久沒有這樣開懷大笑、大聲禱告 了。從二○一二年晚上八點到二○一三凌晨
元
旦過後回校上課，心情甚佳，雖猶在病
「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因
一點，我又得著從前的活力與熱情。那趟禱
中，但精神卻是振奮高揚的。我尋思為
為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同
告之旅，使我大膽跨越深淵。感謝主，新年
何自己沒有連假後倦怠感呢？我想最大關鍵
在。」
起始，我已準備就緒，提振精神，繼續邁步
便應該是我從去年歲末年底參加禱告山的跨 年禱告會，使我內外煥然一新吧！
那晚的主題正是「跨過約旦河」。以色
前程，因為有那樣多的人如雲彩一般圍繞著
列人在經過在曠野流浪的漫長歲月，終於獲
我們，他們都做了美好的見證，也都給我們
想起那晚，整個人好似被洗滌過了，換上
得進入應許之地，與神重新立約；進入二○
作了榜樣。正如《希伯來書》說：「你們不
新心新靈，心情真是愉悅；每人又唱又跳，
一三年，我自己也要跨過我的生命河，像過
可丟棄勇敢的心，存這樣的心，必得大賞賜。
又歌又舞 ， 全 失 去 了 平 常 的 樣 子 ， 歡 天 喜
河卒子一樣，拼命往前，不再回望從前。
你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可
地，活潑站在神的面前；每人以神為樂，靠
在禱告會上，牧者求神將智慧的膏油、
神得力。我想這不就是神要我們每個人站在
喜樂、啟示、能力的膏油大大澆灌現場每個
祂面前，服事祂最好的樣式嗎？
人，因此大家都分外喜樂。雖然都是初來乍
以得著所應許的。」(來十35-36、38) 是的，我們不要退後沉淪，舉白旗投降， 而是持定擺在前頭的指望大得勉勵。
現今才覺得被聖靈澆灌是一件美好的事，
到、素眛平生，但在火熱禱告之下，都像一
新的一年吹響勝利的號角，讓我作一個善
不再膽怯、不再徬徨、不再怯懦，帶著一顆
家人。四人一組，手拉著手為對方教會、家
於教導者，也作一個殷勤受教者；新的膏油
剛強謹守的心大膽往前行。在會中牧者引用
庭代禱，也為自己及家庭迫切禱告。完後，
帶來更新變化，願我成為以色列得勝者，在
《約書亞記》一章與大家共勉，第9節說：
每人用新眼光看世界，大家已是和順友愛的
創新上得勝，在信心上得勝！
12
書香園地
2013年2月24日
第三章：爭戰的法則
戰爭—全家人的事
打破舊有的思維 打贏這場看不見的爭戰
勝利就掌握在你手中！
我們再來看尼希米的故事： 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裏。」所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我 察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」(尼希米記四章 12~14節) 我喜歡尼希米把戰爭看作是全家人的事，在牆垣每一個傾塌之處安置親人看管。這個故事讓我想起以前我的么兒傑森(Jason)所遇到的一個情況。傑森十 五歲時曾一度沉迷於色情刊物，這種情況持續了好幾個月，他把自己的綑綁告訴內人凱西(Kathy)和我，他努力想戒此惡習，卻屢屢失敗。我們勸他把實情 告訴其他家庭成員，讓我們一起來保護他城牆倒塌的地方，直到他的心再度得到堅固。他同意讓我們和他一起參與這場戰爭。 這場爭戰持續了將近九個月，傑森數度又掉入色情的綑綁。我們全家人天天為他禱告，經常提醒他，他是蒙神所召的人。我們經常檢查他的思想、態度和 行為，在他覺得誘惑特別強烈時，陪伴在他身旁。這場激烈的爭戰最後終於結束，我們一起慶祝這個完美的結局。我們從未責怪他或定他罪，只是不斷提 醒他，他是個貴重的器皿，不需要為那樣的事糟蹋自己。他蒙召作一個尊貴的人，不是隨便把神的女兒物化的浪蕩子。 在我寫這本書的時候，傑森已經三十一歲了，他從未再有過色情方面的問題。有一天我聽到他說：「我常常碰到很多我自己一個人面對不了的事情，但我 從未遇到過任何我們全家人無法一起面對的事情。」 尼希米勸勉猶太人起來為「弟兄、兒女、妻子」爭戰。我們必須了解一件很重要的事情，我們個人的勝利具有整體的意義。通常一個人跌倒，他人也會受 到波及！但當我們得到自由時，我們就有能力將這份自由的產業分賜給別人。
恐懼—邪惡勢力的核子兵庫 尼希米發現神的工作無法在人生命中成就的最大阻礙就是恐懼。恐懼是將信心放在錯誤的對象上。當我們將信心放在耶穌身上時，我們會經歷聖靈的果子： 「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太書五章22~23節)。但當我們聽從錯誤的靈時，焦慮就在我們裡面培養出有毒的果 子，進一步毀滅我們。 在教會圈中，恐懼是最為大家所普遍接受的罪惡。恐懼是一個連續殺人犯，地上所有因各種疾病而死亡的人數總合，還比不上因恐懼而死亡的人數。心臟 疾病、癌症、自主免疫系統疾病、身心疾病和許多其他各式各樣的疾病和恐懼都有關連。恐懼打開生命的大門，迎接邪靈活動進入。先知以賽亞說：「你 ……必遠離欺壓，不致害怕」(以賽亞書五十四章14節)。拒絕恐懼，生命就有平安。若容許恐懼入侵我們的人生，我們很快就會感到被欺壓、凌虐和折磨。 我們必須了解神將恐懼看得多麼嚴重。舉例來說，大衛王和拔示巴通姦，且謀殺了女方的丈夫烏利亞，但神卻未挪去他的王位(參考撒母耳記下十一章 1~27節)。但掃羅王因懼怕神呼召他來帶領的百姓，不順服神，神就奪去他的王位，將王位賜給大衛 (參考撒母耳記上十五章24~26節)。 當然，通姦和謀殺都是很嚴重的罪，法理所不容，我不是說這些罪不嚴重，我只是想強調恐懼的破壞性有多大，但我們的社會卻經常忽略它的嚴重性，容 讓恐懼不知不覺的偷竊我們的命定，殺害我們的身體，毀壞我們的城市。 尼希米醫治百姓焦慮的方法很簡單，他只是告訴大家「當記念主是大而可畏的」(尼希米記四章14節)。恐懼扭曲了我們對神的認識，肢解了我們對神的了 解，把神變成一個無能為力的人質，受我們的環境所控制。但當我們記念主，數算祂的作為，在我們心中，我們就能重塑我們的眼光，看見神的偉大。 當我們默想神的偉大時，信心就開始在心田中滋長，很快的恐懼的假面具被揭開，身分被揭穿，它就立刻逃之夭夭。 異象屬天夢想實現的地方
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2013年2月24日
職場與生活
13
用十字架為飾物，但不能拜十字架，甚至有人 把十字架當作驅邪工具，基督徒要拜的是為罪 人在十架上死而復活的耶穌。 新約中施洗約翰在為人施洗時，主耶穌在講 道中都曾公開指責那些聽的人，尤其是假冒為 善的法利賽人及撒都該人為毒蛇的種類，這些 人也沒反駁，相信是承認自己的罪像毒蛇而悔 改（太三7、十二34、廿三33）。
善用恩賜 廣傳福音 主耶穌在差派門徒出去傳道曾說：「我差 你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像 蛇，馴良像鴿子。」（太十16）蛇和鴿子原本 是對立的兩種動物，但耶穌要門徒在面對危 險、陷害時，要靈巧，靈巧也有聰明、智慧、 精明、見識的意思，神所給的恩賜要用得合乎 元二○一三年，民國一○二年二月十日
西
法老王的博士和術士鬥法，他們也能用邪術變
神的旨意，而不是被撒但所用，所以主耶穌又
是農曆癸巳年初一。因「巳」是地支
杖為蛇（出四1、七8-12），積極方面是摩西
加「馴良像鴿子」，鴿子預表聖靈（太三16，
第六位生肖為蛇，因此今年為中國人所謂的
掛銅蛇在桿子上，這是因為以色列人在曠野抱
路三22），人的靈巧出於神必定對人有益，
蛇年。有些在蛇年出生的人會說自己「屬小
怨連連，說：摩西不該領導他們出埃及，路難
如果被撒但所用就會害人害己，就像許多智慧
龍」，往往忌諱說「屬蛇」，可見其對生活、
行、食物不好吃、無水沒糧等。事實上卻是他
型犯罪，他們的智慧、聰明、勇氣都超過平常
事業、家庭都具影響力。
們自己求摩西領他們出埃及（出二23、三7，
人，可惜是被撒但所用。
也有些民族因對蛇有所恐懼，而向蛇崇拜，
民廿一4-9）。
主耶穌從死裡復活升天時又對門徒說，「你
又因蛇藏於地又能吸食飛鳥，咬人致死；還有
因百姓悖逆，以致神使火蛇咬死許多以色列
們往普天下去，傳福音給萬民聽…。」（可
一說，蛇有大智、能醫病、能守護地下寶藏而
人，百姓轉而再求摩西向神禱告，認罪悔改。
十六15-18）但這一次沒有說，靈巧像蛇，而
將之當成神祉膜拜。但是有像古時的墨西哥人
神乃吩咐摩西製造一條銅蛇掛在桿子上，凡被
是「信的人必有神蹟…就是奉我的名趕鬼…手
在廟內養蛇，卻用活人當成飼料，就太殘忍
蛇咬過的人，只要望向銅蛇就能得醫治，因此
能拿蛇。」（徒一8）這是聖靈的能力，得勝
了。
掛在桿子上的蛇成為得醫治的記號。
撒但的能力，因為耶穌勝過死亡和魔鬼權勢，
早期基督教極少數人以為，蛇有聰明智慧
二○一三年台灣燈會在新竹，也以此作為基
祂也把這能力權柄賜給凡奉差傳道的人，甚至
才能引誘亞當及夏娃，因而連蛇也拜，這顯然
督教文化區的主題燈，希望藉機傳遞主釘十字
所有信祂的人。「手能拿蛇」這項能力和權柄
是異端，幸好只風行三百年就消逝了。（參：
架，並復活的福音。
立即應驗在保羅手中（徒廿八5）。
宗教倫 理 百 科 全 書 ， 卷 p . 4 8 、 1 0 1 4 ， 卷 上 P.183）
「蛇」象徵的意義 「蛇」在巴勒斯坦有三十多種，聖經中出現 的除了引誘亞當夏娃犯罪的蛇，還有虺蛇（申
主耶穌在向尼哥底母講完重生的道理後，
總之，蛇給人類造成的苦難，要到千禧年，
特別引掛在桿子上的銅蛇，說明主耶穌自己為
「吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰
罪人死在十架上，罪人只要仰望祂，就必得救
兒必按手在毒蛇的穴上。」（賽十一8）這時
（約三1-15、八28、十二32-33），仰望指單
蛇才真正地成了人的玩具。
純的信心就得永生，不必付任何代價，全憑恩 典（約三16、36）。
約翰所寫的啟示錄中也提到，在異象中看見 一位天使從天上降下，手裡拿著無底坑的鑰匙
卅二33，羅三13）、毒蛇（賽十一8）、火蛇
為什麼用銅呢？銅指飢荒（申廿八23）、力
和一條大鍊子，他捉住那龍，就是古蛇，又叫
（民廿一6，申八15）、蝮蛇（伯二十16），
量（伯十八12）、神的能力（詩一○七16）、
魔鬼，也叫撒但，把牠綑綁一千年，扔在無底
另外蛇醫（利十一30）可能是蜥蜴的音變，
豐富（賽六十17）、人性頑梗（賽四十八
坑裡…不得再迷惑列國…。（參啟二十1-3）
屬不潔的動物。蛇在聖經大多指對人有害的比
4）、對先知的勉勵（耶一18）等。蛇是預表
這是主耶穌再來時的工作。
喻，像毒氣（詩五十八4）、有毒的食物（伯
撒但（啟十二9、二十2，林後十一2），這是
在主沒來前，所有信耶穌的都要趕快傳福
二十14）、言語（詩一四○3）、敵人（耶八
指完全釘死老我，作一個新造的人。不過到了
音，也要小心不給蛇─魔鬼留機會試探主（林
17）、酒的害處（箴廿三32）、暗中害人（創
猶大國第十三代國王希西家即位時，行神眼中
前十9），因為在人想不到的時候，人子就來
四十九17）、狡猾（創三1）、假冒為善等
看為正的事，他廢去邱壇、假神偶像、打碎摩
了。（太廿四36、44）千萬不要隨便聽末日何
（太三7）。
西所造的銅蛇為銅塊，因為那時以色列人仍向
時來的預言。
在埃及呢，蛇成為權柄的象徵，如：摩西及
銅蛇燒香（王下十八3-4）。照樣基督徒可以
14
國度宣教
2013年2月24日
教牧同工 談宣教教育
與宣教士培育（上） ◎歐陽瑞萍／整理、撰稿
本文受訪者 陳品竹─台北中華基督教長老會信友堂（以 下簡稱信友堂）傳道、杜榮華─改革宗長老會 高雄信愛教會（以下簡稱信愛教會）執行長 老、潘達文─香港宣道會希伯崙堂（以下簡稱 希伯崙堂）差傳部教牧同工。
教會背景 為使讀者對受訪者的教會背景有概略的認 識，簡述如下：
一、信友堂 信友堂從中國上海的三家長老會堂會發展而 成，五○年代從中國大陸遷到台灣，至今約有 2,000多人聚會。教會事奉由全職同工、長老、 執事一起配搭和帶領。33年前，沈正牧師到信 友堂牧會時，就領受「建立宣教的教會」的使 命。此後，這負擔一直傳承下去，從1987年舉 辦第一屆差傳年會開始，宣教事工持續至今。
二、信愛教會
教育打下穩固根基。陳品竹傳道指出，當信友
來。這傳統在本堂已承傳了接近40個年頭，並
信愛教會40多年前由美國宣教士建立，但
堂主任牧師沈正領受了建立教會成為宣教教會
在12家姊妹堂會中推行。不但如此，我們更
因傳道同工不斷更迭，信徒漸漸流失，至2002
的使命後，起初仍不明白該如何行，卻把這事
與所有姊妹堂會每年合辦一次聯合差傳崇拜，
年只剩下10多人聚會。杜榮華長老在2002年9月
牢牢地記在心裡。此後，沈牧師受戴紹曾牧師
目的是鼓勵弟兄姊妹回應今天在差傳上的新挑
被林森南路禮拜堂差派到信愛教會牧會，至今
之邀，擔任中華基督教內地會台灣區委員會主
戰。」
聚會人數約200名成人、40名兒童，全職同工共
席，使他對宣教事工的整體架構有了明確的認
6位，會友涵蓋各年齡層及階層，主要為中產階
識；又在探訪海外宣教士的經歷中，對支持宣
級。
教有了深切的負擔。後來他持續在長老、同
到底這三間堂會基於甚麼理念、宗旨與目標
工、會友間傳遞宣教負擔，並耐心等候，直到
來推動宣教教育？陳傳道分享道：「信友堂一
整間教會對宣教凝聚共識。
直持守『以教會為中心』的宣教觀；相信宣教
三、希伯崙堂
推動宣教教育的理念、宗旨與目標
早年由西方傳教士在中國大陸開荒植堂，
除了前文提及在1987年舉辦了第一屆差傳年
事工應以教會為根基，就如使徒行傳十五章所
及後遷堂至香港，從一小撮會友聚會開始，以
會外，信友堂於1990年代開始差派、支持宣教
說，安提阿教會打發保羅、巴拿巴出去宣教一
至復堂，經歷了不同階段。十週年堂慶時，教
士到各地宣教，宣教工作變得非常實際。2006
樣。
會因深受西方差會同工的服事所感動，成立
年，長執會通過「中華基督教長老會信友堂國
「如何落實以教會為中心的宣教，讓宣教事
了以香港為基地的華人差會—希伯崙差會。當
語部宣教事工辦法」，彙整了過去的經驗和做
工能在教會代代相傳？這就是宣教教育與培育
時，華人差會可謂絕無僅有，在沒有前車可鑑
法，為宣教事工訂下明確的政策。
的重點所在。一方面，我們盼望能提升整家教
的情況下，該堂開始差派宣教士到國外傳福音
潘達文傳道亦分享希伯崙堂如何承傳宣教
會對宣教的意識，讓宣教的負擔不只停留在某
（後來希伯崙差會與當時同期成立的另一華人
異象：「為著實踐這異象，除了每年舉行差傳
一群人心中，更擴及至每位會友。另一方面，
差會結合，成為香港宣道差會）。
信心認獻，鼓勵弟兄姊妹在十一奉獻以外憑信
我們也期待建構一個更整全的平台，讓已有宣
心認獻，以支持差傳事工。本堂每年亦舉辦差
教負擔的人繼續往前走，與同有宣教心志的伙
傳年會，讓會友、同工和宣教士一同數算主的
伴彼此激勵、一起尋求，找到自己在宣教事奉
恩典，與此同時更新異象，承先啟後，繼往開
中的角色，並委身其中。」
宣教教育的根基—宣教異象的承傳 若宣教異象的承傳做得好，可為推動宣教
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15
國度宣教
2013年2月24日
奉獻支持信用卡奉獻授權書
「我們盼望 持續培育出宣
信用卡別
教士，以及在
發卡銀行
代禱、關顧、
信用卡號
教育、行政各
簽
職分上的宣教
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
奉獻金額
同工。」
奉獻日期 自
至於信愛教 會的宣教教育
奉獻用途
理念，杜榮華
收據抬頭
長老指源自使
持卡人姓名
徒行傳一章8
連絡地址
節：「但聖靈
連絡電話
降臨在你們身上，你們就必得著能力，
「在實際行動上，我們鼓勵宣教團契
並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利
的弟兄姊妹每年參加一次教會舉辦的短
亞，直到地極，作我的見證。」2009至
宣，除了各團契的短宣外，宣教團契也
2010年，該會以「為主多得一人」為
提供每年2至3次的短宣體驗，以及與台
主題，子目標為：「在家庭中見證主、
灣本地弱小教會配搭、常態性的服事機
在社區中見證主、在近文化見證主、在
會。因為宣教並非紙上談兵，而是很實
異文化見證主。」該會期待弟兄姊妹可
際的事奉，盼望弟兄姊妹透過實際的短
以向家人傳福音，並在居住的場所向鄰
宣及事奉，更認識宣教，也更清楚神的
舍傳福音；亦成立關懷協會，希望向大
帶領。」
高雄地區的居民展開愛的服事；每月派
信愛教會則以兩種方法推行宣教教
遣福音隊，按時支援鄉村的教會或福音
育：第一是主日信息的分享。過去兩
中心；每年派遣短宣隊到海外（近文化
年，該會透過主日信息強調福音宣教的
和跨文化），鼓勵弟兄姊妹透過實地參
重要，題目包括：「個人佈道行動—好
與了解宣教的重要。
東西跟好朋友分享」、「羅馬書一章
希伯崙堂的宣教教育理念，則是一套
1-17節—氣勢磅礴的前奏曲」、「約拿
全盤的教育—從弟兄姊妹初踏進教會，
書—一個宣教士的故事」、「卓越的人
即透過基要真理班、浸禮班、兒童主日
生—約瑟的故事」。第二是舉辦差傳年
學和團契，向他們灌輸宣教教育，從初
會，邀請宣教士分享信息、見證，並擺
信開始打好基礎。
放宣教機構看板、放映宣教電影、推動
年
□印刷費
月
日 起至
□郵費
年
月
日
□經常費
身分證字號
以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
宣教專款奉獻、福音隊事工報導及見證
型的聚會作教導，在宣教方面，希望每
擔的弟兄姊妹，分別以不同的方法推行
個人都能關心、禱告、奉獻，並且親身
宣教教育，他說：「針對整間教會的會
參與。挑選福音隊隊員以大專和社青的
友，我們在每年11月的第3週舉行差傳
青年為主，杜長老解釋：「因為他們年
年會，除了聚會信息外，也藉著教會布
輕、精力充沛，也在人生路上尋求神的
置、差傳手冊向會友灌輸宣教信息。此
引導，透過他們的參與帶出宣教負擔，
外，每年開辦一至兩季有關宣教的成人
即使他們將來不是成為宣教士，也可以
主日學課程。
成為在後方支援宣教工作的人。」
「針對有宣教負擔、尋求神帶領的
作為教牧同工，杜長老推動宣教教育
弟兄姊妹，我們在2009年成立宣教團
時，領導整間教會以金錢支持宣教機構
契，每月聚會一次，分享宣教信息與見
和培訓宣教士的神學院，又邀請宣教機
證，並設有小組時間，讓有心志的弟兄
構分享其事工，拓展弟兄姊妹的屬靈視
姊妹能在小組中彼此認識、代禱、連結
野。
為宣教伙伴；更有每月的回家作業，讓
（蒙允轉載自世界華人福音事工聯
弟兄姊妹藉著自我檢視、查考聖經及禱
絡中心出版之《教牧分享》2011年3月
告，一步步地成為宣教人、走上宣教
號。陳品竹傳道已於2012年受差為宣教
路。
士。未完待續）
收據/發票抬頭全銜：
傳道說，信友堂針對會友及具有宣教負
□是 (□按次 □年度)
推動宣教教育的對象，該會設計不同類
□否
教育，他們的經驗可供借鑑與參考。陳
是否需寄發奉獻收據：
對信愛教會而言，每個年齡層都是
□支付廣告費
這三間堂會致力在會眾中推行宣教
□奉獻
分享等。
劃撥款項用途：
推行宣教教育的具體方法與成效
16
聖徒相通
2013年2月24日
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
為國家社會禱告 先做足準備功課， 然後委身付代價回應神的呼召 ◎王乾任／文字工作者
說敝教會在每堂主日崇拜開始
話
了解，禱告應該要具體羅列事項清單，
前，會有十到十五分鐘的時間，
且禱告要蒙應允，自己也得投入一定程
讓提前來到會堂的弟兄姊妹，一起安
度的努力和付出（完全白白由神賞賜的
靜，為接下來的主日崇拜禱告，領禱者
恩典不是沒有，但僅是特例，並非常
帶領大家將所有的服事同工與服事工作
態，一如魯益師常舉的一個例子，基督
一一具體提名禱告，一件一件交託在主
徒並不會因為禱告求上帝，就可以免於
手上。
地心引力，從四樓窗戶走出去不會往下
談論與教導禱告的書很多，禱告是基 督徒對上帝說話…。在此我不敢班門弄
掉），神的全能，也要在不違反神的公 義與祂所定的律的前提下發生。
斧，只不過，只有一件，合神心意的禱
然而，很奇妙的是，我們明白可知
告，一定是能夠具體地將所有想跟神說
的道理，放到集體層面時，便出現了落
的事情，清楚明白地對神說，而不是只
差。是的，我在說的是為國家社會禱告
有屬靈套語的反覆吟唸。
這件事情。
例如，當我們為某某弟兄的身體健康 問題禱告，我們會具體地將發生的狀況 告訴上帝，訴說我們具體的懇求。
禱告不是耍賴
為國家社會禱告 應具體列下清單 包括我自己的教會，每次當司會在講 台上的禱告時間，提到要為國家社會禱 告時，所吟誦出來的禱詞，總是非常抽
而且，我們也知道，禱告蒙應允也一
象而模糊，總是由許多屬靈術語的堆疊
定是人與神配搭，行走在神的引導中，
與重複組成，除了剛好當下碰上巨大的
平日裡便很關切、盡心、努力於自己所
天災（如921大地震、88風災），其他
禱告乞求之事，而不是耍賴丟給上帝處
許多時候的為國家社會禱告，其實我們
理。
根本不知道該怎麼樣為國家社會具體提
例如，學生在考試前向神禱告，如
名禱告！
果是求好成績好學校，一定是平日裡自
核四廠屢爆弊案，專家說若是營運
己也有用功讀書，該做的功課都做了，
一定會出事；壹傳媒被親中財團企業主
只是信心不足，且怕分心不安，求主幫
購買，學者憂心台灣言論自由倒退；青
助，而不是完全不讀書，只想求神，考
年貧窮化，青年失業情況惡化；社會所
試剛好都考自己會寫的，甚至光憑信
得M型化（300萬人平均月入不到三萬
心，就要大膽開口求神給自己好成績。
塊錢）；勞保與國保年金破產疑慮；身
面對個人或弟兄姊妹之事，我們都
心障礙人士的就業就學居住與交通的諸
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2013年2月24日
聖徒相通
17
走進世界參與改變社會現狀，只是關起門來不斷地
國家領袖智慧來統治管理這地，基督徒得先在自己
呼喊著說，「我們要為國家社會禱告」，「求主的
的本份上做出符合神智慧的行為，讓人看見並且得
靈大大在這地上運行」，「求主幫助我們」，「求
以效法。
主復興這地」，「求主拯救失喪的靈魂」…，某種
如果我們只是在教會為國家社會禱告時很大聲
程度上，我們和那些平日不讀書，考前才來禱告求
用力嘶吼、流淚痛哭，但回到自己所屬的職場和世
神給我們好成績的學生，有什麼分別？
界時，卻仍然奉行世俗的律，和一般人沒兩樣（例
如果希望國家社會能夠有所改變，國家元首能夠
如，基督徒藝人卻也靠講黃色笑話、鬧緋聞、大尺
按主的旨意施政，不能只是關起門來禱告，卻沒有
度裸露來搏收視率，基督徒老闆也照樣剝削壓榨員
具體行動。光憑信心禱告還不夠，還得起身以具體
工…），那麼，世人根本不認識神的公義，如何能
行動回應禱告。一如雅各書說的，「信心沒有行為
變得合神心意？
是死的」。
為什麼福音需要基督徒身體力行地去傳，而不是
如果我們希望改善台灣低薪過勞情況，卻對教會
關起門在教會禱告，世人就會自動信主？道理是一
裡的企業主弟兄姊妹壓榨其公司員工假裝沒看到；
樣的，因為得有做為光和鹽的基督徒將真理述說並
如果我們希望政治清明，自己卻也二分式地看待政
且以行動向世界見證，讓不認識主的人聽聞看見，
治（我就不只一次看過，有神職人員公開表示，討
得以了解。
限制與障礙仍在；長照制度不足以應付即將到來的
厭與自己不同意見的政黨）；如果我們希望社會能
今天基督教會，拚了命為國家、為社會、為元
高齡化少子化社會；少子化狂潮席捲教育部門，流
夠鞏固家庭價值，卻不從源頭解決造成家庭破碎的
首、為各行各業禱告，為什麼整體社會大環境卻越
浪教師越來越多；景氣惡化工作難找考公職者日
社會成因…，卻相信神的改變與復興能臨到這塊土
來越差？不是只有社會繼續敗壞沉淪，還有我們也
多；國家稅收日減債務日增，未來財政問題惡化
地，則是把上帝當成天上來的萬能僕人了（只要許
忘了承擔自己那份社會責任，忘了以行動回應神的
…，國家社會每天發生許多影響人民與後代子孫的
願/禱告，神就成就）。
呼召（呼召教會成為改變社會的動力），只是枯等
大事，我們該如何為這些事情具體提名禱告？有多
神當然願意把所有良善美好賜與我們，但是，基
少人與教會，會具體地將這些國家事情列入代禱清
督徒要勇於成為承擔者、中介者（一如耶穌成為中
基督徒是神在地上的見證，如果我們做不到我
單？教會又該如何將具體的國家大事列入提名代禱
保那樣），讓神的恩典透過我們（做為管道）流遍
們所禱告祈求的，那麼，神的改變縱然渴望降臨這
清單中，以正確的方式禱告並且回應神的禱告？
全地，這也是聖經中所說的基督徒是光、是鹽的意
地，也必然只好延遲。基督的教會得承擔起神國公
思。
義傳播者的責任，若只會呼喊主啊、主啊，求「復
為國家社會禱告 應以具體行動回應 上述提及的諸多國家大事，都和教會關切的家
求神恢復公義 要先活出公義
庭價值重建事工有關。不用搬出社會科學研究的成
基督徒不只要舉手禱告，還要伸手涉足我們所希
果，光是你我日常生活周遭的經歷，都明白告訴我
望改變的世界，親身參與各項社會議題的改革（不
們，當景氣惡化經濟不好，家庭收入下滑，家庭問
要只聚焦在性議題上），與神同工，一邊參與的同
題就會接二連三的發生。當我們再三禱告，盼望上
時，一邊透過禱告向神交帳，求神幫助我們完成我
帝鞏固家庭價值的時候，我們看見了社會上正在摧
們力所不能及的部分，改變才會真正發生。
毀家庭價值的那些原因嗎？我們可有任何具體規 畫，防堵家庭價值崩解？ 如果我們不了解造成社會諸多問題的原因，也不
邵叔叔專欄
上帝自動幫我們完成所有一切所求所想。
興臨到這地」，可在世上生活卻仍然活得與外邦人 無異，改變是不會發生的。 禱告之前，要做功課，了解自己到底要為什麼禱 告，以及如何禱告。 禱告之時，要憑著心靈和誠實，力有未逮之處， 求聖靈引導帶我們禱告。 禱告之後，要委身付代價，我們所求所想的，得
基督徒求神恢復這塊土地的公義，得先成為公義
主動起身以見證讓世界看見神所希望降在這世上的
的急先鋒，向這塊土地示範什麼是神的公義，活出
公義的樣貌，讓神透過我們的見證，將我們向神求
美好見證，讓世人明白並且效法。基督徒求神賜給
的展現出來， 與神同工，完成所禱告之事！
◎邵旭弟兄／基隆教會
工作，工人；工作重果效，工人重見證 們檢討工作，更要檢討作工的人。
我
神重視工人，遠超過為祂所做的工。
保羅說：「並且那在主裏的弟兄多半因我受 的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼
工作是做出來的，工人是活出來的；工作重果
怕。」（腓一14）保羅被囚，工作暫停，見證
效，工人重見證；工人失去見證，工作也就失去
仍在，激勵了更多的人起來作工，做的更多、更
果效。
大、更廣、更遠。真實的工作乃生命的流露。
眾人苦勸保羅不要去耶路撒冷，他非去不可。
耶穌一言去病，一言鬼出，一言風平浪靜，這
結果一到那兒就被猶太人控告，被捆綁起來，
是何等能力，這都是他的工作，但祂一生捨己，
何苦呢！也沒看見他在那兒領一個佈道會、培靈
這才是祂的見證。是更大的能力。
會、查經班…都沒有，什麼工也沒做，但他在公 會的人面前作了見證（徒廿二1至廿三10）。 主肯定他的見證說：「放心吧！你怎樣在耶路
「主要求我們捨己跟從祂。」（太十六24）把 我們這一生為己的人，變成一生捨己，成為合乎 主用的工作，做出美好的善工。
撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」 （徒廿三11）
（摘自《家鄉他鄉》)
18
馬可樓上
2013年2月24日
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
詳洽：0982136748、0920136745 周傳道
對象：正式交往至少八個月以上，預備
www.revivalnetwork.url.tw
進入婚姻者
備註：報名截止為二月廿八日
幫助孩子讀書事半功倍 時間：二月廿三日9:30-11:30 地點：新竹公園教會 (新竹市光復路二段523號) 講員：顧美芬老師 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0938603620 許姊妹
學區變牧區．婦女變大軍 時間：三月二日至六月十八日
主辦：伊甸園真愛學苑
國際聖經學院研習會 ●「如何與聖靈同工」研習會 時間：二月廿四日10:00-12:00 地點：希望教會 (新北市新店區玫瑰路51巷5號4樓) 詳洽：0937189515 ●「聖靈恩膏與恩賜」研習會 時間：二月廿五日9:30-13:00 地點：國際聖經學院 (新北市新店區玫瑰路51巷5號4樓) 詳洽：0937189515
衛理公會暨台北衛理堂六十週年慶 時間：三月九日10:00 地點：台北衛理堂大堂 (台北市大安區新生南路一段113號) 主題：我們奮勇追隨基督 詳洽：02-27058500
紀志煌牧師就任禮拜 時間：二月廿四日 地點：雲林縣水林長老教會 (雲林縣水林鄉水林路117號) 主辦：逐家歸主佈道團 詳洽：05-7830277 突破得勝的禱告 時間：二月廿四日14:30-17:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：中華祈禱院院長戴義勳牧師 詳洽：02-25818669 游傳道 兒童門徒訓練教材說明會暨教師研習會 ●時間：二月廿四日14:30-16:30 ● 地點：台中自由路浸信會 (台中市西區自由路一段99號) ●時間：三月廿三日10:00-17:30 ● 地點：車路墘基督教會 (台南市仁德區文賢路一段598號) 備註：酌收費用 主辦：中華少數民族關懷協會、 台南牧者聯禱會等聯合舉辦 詳洽：04-22980275、0919559800 張傳道、汪姊妹 海格牧師「祝福職場人士」課程 時間：二月廿八日19:00-21:00 地點：約明首都教會 (台北市基隆路一段8號16樓) 講員：海格牧師 主辦：使徒性復興網絡
詳洽：02-89146939 王傳道
地點：全台各縣市 內容：台灣彩虹愛家志工培訓 備註：酌收費用 主辦：台灣彩虹愛家生命教育協會 詳洽：02-82301760 # 101 汪傳道
「擁有你的性別自信」一般講座與研習會 時間：三月十五至十六日 地點：基督教台灣貴格會合一堂 (台北市文山區景中街36號) 講員：美國加州執業臨床心理學家黃偉康博士 備註：酌收費用 主辦：校園書房出版社 詳洽：02-29182460 # 230-236
牛仔聖經青春大會串 時間：三月十六日 地點：嘉義東區體育館 (嘉義市彌陀路381號) 內容：鼓勵年輕人熟讀聖經， 以上帝的話語建造生命 備註：酌收費用，報名截止為二月十八日 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-27510882 # 21 周牧師 05-2766995 陳姊妹 敬拜禱告體驗學校暨研習會 ●Proskuneo敬拜禱告體驗學校 ● 時間：三月十八至廿一日 ●敬拜禱告研習會 ● 時間：三月廿一至廿三日 主題：培養一顆永不止息敬拜禱告的心 備註：酌收費用，晚間聚會免費入場 地點：高雄浸宣武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 主辦：印尼Proskuneo敬拜禱告學校等 詳洽：07-3986702 高禱屋
2013第一梯次婚前準備課程 時間：三月廿二日至六月七日19:30 地點：台灣神的教會佳美堂 (台北市中山區龍江路229巷3-1號)
「台灣興起發光」回家聚集 時間：三月廿四至廿六日 地點：靈糧山莊 (台北市文山區萬美街二段84號) 備註：全程免費，仍需報名 主辦：回家－台灣興起發光籌備會 詳洽：02-23623022 # 8404 呂姊妹 「關係重塑」親職成長團體 ●第一梯次 ● 時間：四月二日至五月廿一日 每週二19:00 ●第二梯次 ● 時間：四月十一日至五月三十日 每週二19:00 地點：台南基督教家庭協談中心 (台南市東區光華街227-3號) 講員：太平洋家族治療協會謝蓮燕老師、 長榮中學輔導教師朱美妍老師 主辦：台南市基督教家庭協談協會 詳洽：06-2750511 蔡姊妹 2013年獻身研討會暨神學主日 ●獻身研討會 ● 時間：四月十四日14:00 地點：靈糧山莊B1 (106室) ●神學主日 ● 時間：四月十三、十四日 地點：台北靈糧堂各堂崇拜 詳洽：02-89315200 # 404
21世紀聖靈啟動特會「Empowered 21 Asia」 時間：五月十四至十八日 地點：印尼．雅加達 講員：Niko牧師、翟辛蒂牧師、 鄺健雄牧師、布永康牧師等 主題：澆灌聖靈大能 興起全新世代 備註：酌收費用，報名截止日期為四月廿二日 詳洽：07-3986702 高禱屋林姊妹 www.khop24-7.com 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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告
2013年2月24日
瘋子,成就了驚人之愛。
你或許不知道瘋子曹慶，但一定知道：順手捐發票．救救植物人。
王建煊
作者■
創世基金會創辦人曹慶，1949年隨政府隻身來台灣的流亡學生，努力考上高考進台糖 服務；遭遇過許多艱難困苦的經驗，一心想做慈善事業，提前退休後刻意投入慈善工 作，選擇了沒人做的植物人照顧。當時零人、零錢、零醫護技術的他戲稱是「三零主 義」；無人看好他的理想可以實現，大家稱他是不知天高地厚的瘋子。但是瘋子成功 了，植物人及其家庭得救了！
我不就是那個窮和尚嗎？
家的女兒，十分賢慧；更重要的是曹慶有 一位能幹富有的岳母，全心全意照顧他的
助死的安樂死行不通，助生的養植物人又無 能為力，該何去何從？曹慶流淚向神禱告：「神
妻子及兩個女兒。自從台糖退休後，有四 年時間上山下海、在家時間少之又少，只
哪！我要怎麼辦？」極度挫折無助的時候，他突 然想到小時讀過一窮一富兩個和尚的故事。他
有星期天晚上回家兩小時與妻兒見面，其 他時間都奉獻給植物人及貧苦之人。但只
自問：「我不就是那個窮和尚嗎？窮和尚一無所 有，但以一顆勇往直前、愚公移山的信念；既然 水滴石可穿，只要鍥而不捨，定有成功之日。」 政府、大企業、有地位的人，他們都是富和尚； 因為富，反而裹足不前，必恃所有條件都充分具 備才肯行動，結果終無行動之日……。
要家庭有需要，他都會在場，從不虧欠妻 兒。如果沒有上帝的細心安排，使他沒有 照顧妻兒的後顧之憂，絕對沒有辦法做出 現在這樣規模的愛心慈善工作……所以他 常說，沒錢、沒人、沒能力都沒關係，有 上帝同在就沒問題。
上帝讓我無後顧之憂
創世的四大願景(節錄)
同場加 映！
單位未來發展方向 照顧植物人的工作，是創世最為社會肯定的 項目。現在專收政府列案低收入及中低收入戶的
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植物人；將來有力量時，可以擴及未合政府規定 而又求助無門的困苦植物人。在社區照顧構想
中20%是意外懷孕，有400位，且有增加的趨勢。
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曹慶一直很感恩上帝派了天使照顧他的家庭， 可以全力為照顧植物人而努力。曹夫人是望族人
▲
下，創世26年前設想全台23個縣市各設一所植物 人安養院，並對於人口密集的城市再增設之；並 可使家屬就近探訪，親情不致疏離而間斷。 人權始於受孕 衛生署委託「青少年生育保健親善門診」統 計，2011年尋求醫療諮詢的青少年近2000人，其
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曹慶為了保護這些小生命，提出台灣「拯救胎 兒」計劃，希望將來每年自30萬墮胎中，可以勸 阻救出1萬個胎兒……現在台灣育幼院很多，有能 力接手後續任務。墮胎減少，非但能夠不虧上帝 的恩賜，且對台灣少子化問題的解決、增加人口 亦有助益。
他的愛心、毅力，為神做了極美好的見證！
老莫說不出的秘密
佳音電台主持人■劉麗紅 著
一位復康巴士的司機─老莫，因緣際會投入凌華教育基金會所舉辦的志工活動。活動 相處中，大家驚訝地發覺老莫對輪椅的操作格外熟練；經過一段時間，才知道他背後有 著一個又一個不為人知的辛酸秘密故事……或許是因為這個基金會團體有著很安全、有 支持的力量，才會讓他將埋藏已久的祕密說出。 由凌華教育基金會混障綜藝團所衍生的故事，進而有了這本書的誕生。
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