國 度
563期 本週金句 祢必將生命的道路指示 我。在祢面前有滿足的喜 樂；在祢右手中有永遠的 福樂。 詩篇十六篇11節
主後2013年5月12日
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２版 五四運動界集合 ４版 南區研經培靈會 ７版 工商領袖承擔責任 向教會提建言 13版 孩子，你在哪裡？ 16版 所羅門智慧判決另一章 ─從喪子母親的角度思想
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贏得青年
５版
學區變牧區 志工成同工
【記者劉以琳台北報導】由
心；學生 ─ 課 程、社團及 志
台灣彩虹愛家生命教育協會主
工；機構─社區及國內外。其
辦的「服務學習」v.s「大專院
中「生命教育」部分，旨在使
校福音事工」座談會，於五月
學習的步驟更扎實，即準備、
三日在台北真理堂雅歌堂舉行
行動、反思、成果、傳承。當
（圖，劉以琳攝）。由職場宣教
學校 與 社區、教會、機 構 結
士謝智謀教授、輔大潘榮吉教
合，便讓服務學習達到教學模
授、新莊真理堂高堂恩牧師主
式，且藉社會服務的資源豐
講，並有二位輔大彩虹學習志
富知識，將經驗與課堂學習串 裡面基督生命。「提供青年身體力
連，讓學生自己發掘目標和方法，
華人盤石領袖協會
行的機會，帶領他們參與社會，真
便能產生自發性的氛圍，投入服務
執行長謝智謀教授
實的感悟自己與教會、社區及政治
學習的行列。
（左圖）以「如何培
等息息相關，唯有實際投入與參
新莊真理堂高堂
育大專生成為領袖影
與，才能實踐教會的大使命。」
恩牧師（右圖）以
響社會？」為題表示，要改掉坐在
當 服 務 學習 遇 到
「教會如何透過生
椅子上才能學習的觀念，把「學習
生 命 教 育 便 開 啟了
命教育服務學習進
機會」放手給孩子嘗試，他們才能
校園的轉化。輔大兒
入校園？」為題表示，唯有親自到校
自己獨立思考，而不是被動式吸
童 與 家 庭 學系 助 理
園作學生工作，直接與他們面對面，
收。謝教授提及青年事工是以神學
教 授 兼 服 務 協 談中
方能得著他們的靈魂。要連結相同
思想為起點的行動，不能只被活動
心主任潘榮吉（右圖）談到「如何
異象的「基督徒老師」，讓教會、機
吸引，而是要能認識神、渴慕神及
在大學校園內推動服務學習？」，
構、大學成為團隊服務校園，並且進
神的話，並透過上帝在每一個青年
潘主 任以三角圖形 說明「服 務 學
入社區，看見需要、服務需要。（全
身上的呼召來操練他們，活化他們
習金三角」：系所─教師與社團中
文詳見本報網站）
工分享見證。
６版
生命勇士尼克 匈牙利分享盼望 90秒看新聞！
長老教會聯合禮拜 齊聚感謝母親 引用「媽媽的
時行孝。因為孝敬父母
此外，他也
共組跨文化團隊 迅速有效植堂
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 5.12訪監委高鳳仙談通姦除罪化
是遵守上帝命令的行
【記者林稚雯高雄報導】
重要的角色；婚後需融入夫
喜歡」這首歌曲，提到母親
為，這樣行不僅討父母
為感念母親一整年的辛勞，
家，接受完全不同的習慣和
喜歡兒女在愛中成長，有茁
的喜悅，也能得上帝的
由長老教會壽山中會與高雄
價值觀，要能如同耶穌般的
壯踏實的人生；喜歡兒女在
賜福。
中會婦女事工部聯合主辦的
破碎、倒空自己，這並不容
困苦中堅強，能喜樂勇敢地
會 中除 了 鳳 山 及 右
「母親的愛，母親的盼望」
易，值得眾人敬重愛戴。因
面對挑戰，這些盼望都可藉
昌長 老 教 會 婦 女 詩 班
聯合慶祝感恩禮拜，五月四
此，作丈夫的要疼惜妻子，
著母親將對上帝的信靠傳
的獻唱外，也邀請台灣
日上午假鳳山基督長老教會
作兒女的要孝順父母，這是
承給子孫，使他們凡事依靠
歌仔戲班演出，以「上
舉行。禮拜吸引近八百位母
上帝的教導。
陳淑安牧師的
上帝，在所行的事上一無所
帝寶貝子」、「阿母的心內
親前來共襄盛舉。
陳牧師表示，母親不只對
禱告中畫下句
缺，持守真理，走在合神心
話」等多首詩歌，並選唱戲
長老教會壽山中會議長
家庭犧牲奉獻，也扮演支持
點，會後設有
意的道路上。
劇《路得記》其中的一段與
陳聰輝牧師（右圖，林稚雯
與鼓勵的角色，許多屬靈偉
愛宴，讓母親們與家人和其
攝）於信息分享時提到，早
最後，陳聰輝提醒，要時
眾人同歡，台上台下齊聲歡
人或名人的背後都有一位無
他與會者在美食饗宴中，有
刻記掛母親的辛勞，並且心
唱，氣氛格外溫馨和諧。
期社會，婦女在家庭中扮演
條件付出的女性。
更多的認識與交談。
存感謝，也要把握機會，及
本次禮拜在高雄林園教會
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2013 年 5 月 12 日
別讓母親消失了
值。詩篇一二七篇3節：「兒
忙，作全職媽媽非常辛苦；特別是，有些孩
女是耶和華所賜的產業；所懷
子很黏媽媽，她們甚至一整天都無法得空吃
每一年，我們都歡慶母親節，但是，會不
的胎是祂所給的賞賜。」生養孩子、教養孩
一口飯。教會必須充分支持全職媽媽，並且
會有一天，母親節被取消了？因為現存的
子成為合神心意的人，是一件非常榮耀的事
為她們創造一個可以彼此鼓勵、相互支持的
母親已經年老逝去，下一代的母親寥寥無
情；特別是在現在這個價值觀混亂的世代，
環境。女性需要知道，她作了媽媽之後，身
幾……。這聽起來真荒謬，但是思及現今人
按著上帝的心意教養、懂得愛與被愛的孩
邊會有一群和她一樣作媽媽的同伴；如果她
們普遍不願意生養孩子，我們確實需要關心
子，個個都是國家社會未來的希望。媽媽這
身邊的女性朋友個個都不生孩子，那她會覺
母親漸漸消失的現象。
個角色非常榮耀，是上帝託付給絕大多數女
得作媽媽是一件很孤單的事情。
如何幫助女性成為母親？神學院沒有教，
性的角色。若女性不認為作媽媽是一件有價
三、能力感
歷代教會不曾遇見這樣的牧養主題，這是現
值的事情，自然不願意為了生養孩子而捨棄
很多女性一想到自己缺少帶孩子、做飯的
今台灣教會獨特的挑戰。女性是否願意進入
扮演其他角色的成就感；若丈夫、親友也不
能力，就覺得生養孩子簡直是給自己找麻
母職，這個問題跟人的自我形像有關。人的
認為，甚至整個社會都這樣想，那麼她就更
煩。教會要幫助年輕媽媽，與身為人母多年
自我形像主要由「價值感、歸屬感、能力
不願意作媽媽了。
的前輩連結，使她們在養兒育女、烹飪等事
感」三者構成，一位女性是否願意生養孩
二、歸屬感
情上有學習的管道。作丈夫的一定要給妻子
子，與此密切相關。
人最終的歸屬感在耶穌裏，但不可諱言，
加油，在她學習作媽媽的一路上持續鼓勵
一、價值感
我們也都十分需要有屬於一群人、一個團體
她；在公婆眼中，媳婦的各種能力一定顯得
世上每一個角色背後，都是上帝的呼召。
的感覺，也就是需要活在愛的團契當中。如
生嫩，丈夫的鼓勵是她極大的支柱。
若不感到有呼召，就看不到自身角色的價
果一個家庭沒有活在團體當中，沒有眾人幫
青年宣教 學習服務的生命 【記者蔡蕥鍹新竹報導】有感青年宣教的重
願服務工作。他形容坦尚尼亞是「最愛的第一
為 例， 他
要性，新竹勝利堂於五月四日邀請曾在坦尚
位太太」，到坦尚尼亞宣教完全是機緣使然，
生於一個
尼亞宣教二年的龍若望神父（Jean-Pascal
一開始他其實是想去巴布亞新幾內亞；然而他
大 家 庭，
LOMBART）（圖，蔡雅鍹攝）分享「非洲國際志
在坦尚尼亞宣教是很好的經驗，神的安排遠超
光是父親
工」專題，與會的年輕學子約一百五十人。
過他所求所想。
那邊的親
龍神父於一九九八年來到台灣，二○○七年
他認為自已的歸屬感是在這個「地球」上，
戚 ，叔 叔
受到清華大學邀請，協助學生參與坦尚尼亞志
地球上眾人的命運都是相連的。他舉自已家庭
阿姨加起
五四運動界集合 興起發光影響社會
來有三十 多 人，堂
教育，使人不用每天宅在家，「我們所想的不
表兄弟姊
再是讓更多人可以走進教會，而是要把上帝帶
妹加起來超過一百人。他說，我們的人生就像以
到運動場去，才能影響社會。」
色列人一樣，離開埃及到一個沙漠，是一起走在
「從小上體育課，只要十分鐘就暈過去。」
生命的旅途上。
郭英明女士謙虛地說，自己是全世界最不配事
龍神父說，他生於基督教家庭，青少年時
奉運動員的人。郭女士表示，運動員特別需要
期，曾參與法國天主教童子軍，學習到以信仰
信靠神，因有限的身體很容易受傷，而神是全
為教育的觀念，也學習到服務的精神。加上自
【記者黃銘嫥台北報導】運動也可以宣教？！ 「動
能醫治者。她談到羅錦龍原本在二○○一年因
幼看到父母的生命見證，下班後吃完飯就為他
（見圖，主辦單位提 起來吧！五四運動界宣教大會」
手臂 問題 被送 返台 灣，「 前一 晚，我 為他 禱
人服務，他認為，一個不服務的基督徒，就不
供）五月四日在合一基督教會舉行，由GOOD TV《劉
告，他的淚水浸濕了半顆枕頭，但他禱告說：
是一個完整的基督徒，因為可以做的事情實在
三講古》主持人劉曉亭牧師主領，會中並邀請科羅
不論結果如何，只會讓我更愛神。」之後，郭
太多了。
拉多洛磯隊亞洲區統籌經理郭英明女士見證分享。
女士找到全美手臂醫師權威，經評估後，使羅
在他十五歲那年，堂哥三個女兒出車禍過
近來，職棒擺脫打假球的陰霾，重新看見榮
錦龍順利加入洛磯隊。
世，隔年至親的表哥也在車禍中喪生，接連的
景。日前某雜誌專訪中職會長黃鎮台，身為基
運動員出身的基督徒藝人裘海正勉勵在場熱
變故令他有感而發：「下一個會不會輪到自
督徒的他說，他「時常從聖經裡找到方向與力
愛運動的人，要為主發光，使社會從頹廢走向
已？」也因此更讓他體會生命在神的手裡，
量」；去年底，羅錦龍返台投效統一獅隊，五
健康，「就算只在鄉下公園教銀髮族運動也可
因為不知道自已活著的時間「究竟有多長」。
月初邀請教會牧師擔任開球嘉賓；而義大犀牛
以榮耀神。」
這些事影響他至深，爾後他雖然遇到美麗的女
隊的曼尼時常為隊友禱告…。
本次活動由希奇全人復興發展協會發起，凡
子，願意與他結婚共組家庭，最終他仍選擇終
劉曉亭牧師指出，這些基督徒球員紛紛到台
是關心運動（各式球類或田徑）、愛好運動，
生未婚擔任神父。他表示，自已的中文姓氏
灣來認真的打球，對台灣社會有正面的幫助，
或是運動專業人員，對運動宣教有負擔，或想
「龍」，在聖經裡有不好的解釋，但在中國文
「求上帝透過運動，使人發現生命的美好。」
進一步了解者，可加入臉書社團，搜尋「神國
化卻是很好的名字。他衷心希望，自已能夠成
他說，運動事工可以影響社會，也可以作品格
公民身份恢復中心」。
為別人的祝福。
2013 年 5 月 12 日
華人教會
3
莊孝盛委身竹塘 建立健康教會 「缺乏牧人穩定牧養，教會負
領導、僕人領導、頂天立地的領
六、彼此相愛。
債40萬，見證差、世俗化，連
導。」
多數的教會是「週六與週日」的
教會長老都感嘆：我們的教會
「成為有特色的教會，比成為大
教會，因為基督徒週一到週五都上
似乎被上帝遺忘。」但莊孝盛
教會重要。」莊孝盛舉韓國「活貧
班工作，所以教會週間都配合著休
委身在當地，推動教會靈命更
教會」為例，金鎮洪牧師自韓國知
息，而竹塘教會卻是間「一年365
新、事工更新、異象更新，經
名大學哲學系畢業後，決定用一生
天、7-11」的教會；竹塘教會承
過25年牧養後，今日教會主日
來實踐愛神、愛人的信念，於是選
辦中輟生復學專案─向日葵學園，
聚會突破百人，會友平均年齡
擇首爾棚戶區創辦活貧教會，和貧
成為一間另類教會。週一到週五教
36歲，更有40％是初代基督
民們一起生活，幫助他們。
會是間學校，週六與週日，教會則
徒。
「健康的教會至少有幾個特
是信仰中心。
「你遇見過真正震撼你生命的屬
質」，莊孝盛說，包括：一、有健
「我的呼召就是：一生牧養一間
進教牧成長，並向已有成功經驗的
靈長者嗎？」莊孝盛以嚴肅認真的
康的屬靈領導者（牧者、長執，或
教會！」莊孝盛最後以約翰衛斯理
教會學習，台神雙連宣教研究發展
口吻問道。他說，自己是被法國富
匿名卻有影響力的領袖）；二、有
的禱告作結：「求主賜給我100個
中心今年度舉辦系列講座，四月廿
高神父（Charles de Foucauld）所
健康的屬靈生命；三、有正確的神
全心全意愛神的人，除了罪以外甚
九日晚邀請彰化竹塘長老教會莊孝
感動，富高深入非洲撒哈拉沙漠與
學信念；四、有對內或對外道成肉
麼都不怕的人，我們就可以翻轉全
盛牧師（圖，吳碧雲攝）分享其牧
當地人同住、最後被人殺死。「教
身的事工；五、有使命感與異象；
世界！」
養經驗。
會真正需要的，是成為人們中間的
受農村人口外流影響，莊孝盛
一員，一生和他們一起工作、生
於1988年就任時，會友僅17人，
活，和他們打成一片；是十字架的
喪偶者憂傷關懷 認識基督是關鍵 【記者尹箴台北報導】改革宗 神學協會FCC珍愛家庭中心主辦的 「從聖經輔導看教會中喪偶者的憂 傷關懷研討會」，四月廿七日在 FCC珍愛中心舉行。改革宗長老會 新店教會謝月秋傳道（圖，尹箴 攝）從聖經觀點談「憂傷輔導關 懷」，FCC珍愛中心主委葉提多博 士以希伯來書探討「面對喪偶的 鼓勵與警告」，FCC珍愛中心主任 鄭穎俐老師則分享「如何面對死
心靈洞察與健康 敞開是醫治的開始
【記者吳碧雲台北報導】為了促
【記者蔡惠玲台中報導】
的自我；最後是爆發層─就是達到
「許多童年經驗影響我們成
痛苦或喜樂的爆發狀態。
年後的行為模式，童年的傷
錢老帥指出，完形治療學派，可
痛一旦能夠面對不隱藏，在
以從聖經中約瑟的例子看出，神為
安全的環境回憶或說出來，
約瑟進行很完整的家庭治療。約瑟
就是邁向醫治的開始。」從
十七歲被兄長出賣，這是他童年的
四月底開始的《心靈洞察與
傷痛，神沒有讓他忘記過去的事
健康》系列課程，於台中磐
情，反而進行醫治。當約瑟成為宰
頂長老教會舉行，由台灣神
相後，遇見兄長，他轉過身，為童
學院基督教關顧與協談碩士
年的傷痛暗暗哭泣。她指出當人想
組主任錢玉芬老師（圖，蔡
起、或說出過去的傷痛事件，就是
惠玲攝）主講。五月四日上
醫治的開始。
午，錢老師帶領學員探索自
課程中，錢老師讓學員在一個安
己的負面童年經驗及對心靈
全的環境下分享幾個問題，有些學
的影響。
員在分享過去的經歷時，因為傷痛
錢玉芬老師以聖經「現今
而流下眼淚，進而邁向醫治的歷
的事早先就有了，將來的事
程。
早已也有了，並且神使已過
此系列課程內容有「理論基
的事重新再來。」（傳三
礎」、「生命發展歷程導覽」、
15），來形容許多著名的
「評分系統與我+負面話語與
心理學家雖然是無神論者，
我」、「早年決定與人生劇本」、
但他們所提出的重要心理學
「重回生命的本質」等。
亡」。
祂、榮耀祂，並領悟神的恩典夠
謝月秋傳道引用詩篇一四六篇
用，進而安慰人。神要人向祂坦率
3-4節指出，輔導喪偶者的重要關
地哭訴心中的悲憤，求神幫助，例
鍵在於引導他們認識基督。她談到
如詩人面對苦不堪言的挫折時單單
影響哀傷的要素，包括依附關係的
來到神面前，藉詩詞禱告，相信神
本質、死亡形式、歷史經驗、人格
靠近傷心人，過程中可使哀傷變為
變數、信仰和價值、社會化因素，
喜樂。例如詩篇六十三篇，大衛逃
以及因死亡引發的改變和危機等，
避兒子追殺時讚美神說，「因祢的
導，只是他們不認識或拒絕
這些因素與個人靈裡的狀況有關，
慈愛比生命更好」。約翰．派博牧
上帝。
喪偶者是否認識神，與神關係的親
師認為，「不幸」不因神的恩典而
她舉完形治療學派為例，創始人
密度有關，會影響恢復的時程與狀
免除，恩典也不使人逃離不幸，但
弗烈茲‧皮爾斯（Fritz Pearls）以
態。換言之，以聖經作為輔導架構
那身陷不幸所經歷的恩典也是人黑
洋蔥的皮來比喻人格，可分為五
是必要的，可助人真正重新站起
暗中的明燈，可見神的恩典確實是
層，首先是虛偽層─以刻板及不坦
來。
人時刻的幫助。此外要認識神的主
誠的方式與人應對；其次是恐懼層
謝月秋傳道說，一個以神為中心
權與苦難的關係，並在陪伴過程適
─連自己也不敢面對自己。第三是
的輔導者須有兩個重要認知，一是
時讓哀傷者明白，透過苦難神要在
僵局─生命內涵的停滯點，認為自
神與眼淚的關係，其次是神的主權
兒女身上成就的美意。苦難是進入
己沒有能力去面對或超越現況，這
與苦難的關係。神透過眼淚催逼人
榮耀的必經之路，人須從苦難中成
一層充滿死寂，覺得自己一無是
尋求祂、親近祂、信靠祂、讚美
長。（全文詳見本報網站）
處；第四是內發層─直接面對坦誠
理論，都符合聖經真理的教
4 華人教會
2013 年 5 月 12 日
南區研經培靈會 渴慕認識真神
靈命長進的根基 連於基督
【記者林稚雯高雄報導】由聖光
歌」作為講解主題，黃朱倫表
神學院主辦，以「渴慕神‧認識
示，「雅歌」是卷較少被人拿來
神」為主題之2013南區研經培靈
研讀的經文，但在其中有著很豐
會五月一至三日於高雄循理會舉
富的信息，使人重新認識自己，
辦，講員為美國韋敏斯特神學院黃
認識與配偶及與神極為親密的關
朱倫博士及美國阿斯伯利神學院王
係，進而從中學會委身和捨己，
守仁教授。兩人分別從舊約與新約
懂得以愛來包容與相待；撒旦會
出發，帶領眾人對聖經進行深刻且
用各樣的伎倆來破壞人與人之
正確的認識。吸引超過三百位循理
間、人與神之間的和好關係，唯
會、長老會、聖教會等各宗派牧長
有依靠聖經教導來真誠委身，方
與信徒參加。
能得到永恆的愛與盟約，禁得起
聖光神學院院長陳吉松說明，此
一切分開和考驗。
次研經陪靈會舉辦的用意，主要是 延續四月十四日在高雄新興教會
新 約 研 經 及 培 靈 講 員 王 守 仁 （圖左至右：黃朱倫、陳吉松、王 教授於晚間的培靈會當中，分別 守仁。林稚雯攝）
「辨別全能神教會（東方閃電）的
以「渴望、認識神」、「靈命長
長表示，南部地區尚缺乏大規模研
錯誤及教會當如何因應研討會」與
進」、「愛的真諦」三個主題，逐
向眾人講述關於靈命成長的教導。他表
經聚會的舉辦，他同時也期待，這
會牧者的共識，讓眾信徒在真理上
步告訴信徒們如何解讀聖經，並將
示，細究經文，長進的真義在於更深的
次的聚會能達到拋磚引玉的效果，
紮根，以此明白真道、辨別異端。
經文落實運用在生活中，恢復基督
與元首基督相連，在生活、事奉、工作
讓更多人投入神國精兵的培育事工
舊約研經講員黃朱倫博士以「雅
徒與神之間的親密關係。陳吉松院
上都更有祂的樣式，活得更像基督。長
當中。
進的範圍無所不包，在大小瑣事上都彰
【記者林稚雯高雄報導】南區研經 培靈會，二日晚間由王守仁教授以 「靈命長進」為題分享信息。王守 仁首先指出，每個基督徒都要對神 有正確的認識，如此才能與神親密 相交，當人與神的認識越多、關係
馬丁路德靈命觀 與三一神聯合
【記者傅筱琁新竹報導】二○一七 年適逢馬丁路德宗教改革五百週年，
越好，靈命自然也會從中有持續的 長進和改變。 王守仁引用以弗所書四章11至16節，
顯基督的榮美。 追求長進的過程中，信徒們需要
神聯合的行
罪、藉福音安慰人心、藉永生盼望
在有愛的環境方能成長。愛能給人
動，且藉著
支撐人在塑造過程中能勝過。」
生理和心理的安全感與整全感，也
聖靈以聖道
在「聖徒於上主聖召實踐」方
因此教會必須營造出有愛的環境，
持續進行的
面，他引用馬丁路德在一五一九年
讓弟兄姊妹和慕道友可以從中得到
工作。他以
講道詞《兩種公義論》提及，「第
成長和造就。
「聖靈以聖
一種公義乃外來的義，是基督使人
追求長進的方法，在於明白真
道 培 育 聖
因信稱義的義。一個罪人能站立在
理、遵守真理、持守真理，若能做
徒」及「聖徒於上主聖召實踐」兩
上帝的面前，是藉著信靠上帝的應
到這三點，便能明白真誠的重要
個子題分述。
許，領受從基督而來的義；第二種
性，自然也就不會口出謊言，和合
為紀念馬丁路德，由中華信義神學院
在馬丁路德提出的眾多神學思想
義，是藉著第一種義所作的工，並
本所載「用愛心說誠實話」正是描
主辦「路德的靈命觀」神學營，五月
與主張中，「因信稱義」為其中重
非我們獨自做成的義。」其關聯在
寫這個階段的靈命樣貌。
三至四日假該校靈修會館舉行，主講
要的一項。「馬丁路德說過，『我
於，第二種義，產生於第一種義，
最後，王守仁認為，聖經是一切
者為該校教務長陳冠賢牧師（圖，傅
信我不能信』是認信的起點。這看
實際上是它的果子和結局。他說，
真理教導的根基，神所啟示的話語
筱琁攝）。陳牧師表示，此神學營計
似相背的邏輯實則表彰，人無法憑
「換言之，第一種義可說成，我是
都詳載其中，並具備永久的效力；
畫將連續舉辦五年。
著自己的理性與力量信靠主耶穌基
基督的鄰舍，因聖靈內住、藉著順
他相信唯有每間教會、每個信徒都
陳牧師首先提到，此講座無法全
督，藉著信與基督相連「因信稱
服聖靈，而不停留在個人範疇，去
能專心的鑽研學習聖經，如此教會
面涵蓋馬丁路德的靈命觀，但路
義」後，聖靈持續藉著聖道塑造信
服事鄰舍，這是第二種義。」（全
才有復興的可能性存在，也才能完
德靈命觀重要的特色在於與三一
徒的靈命，藉律法使人能悔改知
文詳見本報網站）
成主所賦予的「去，使萬民作我的 門徒。」之大使命。
加拉太書研經講座 走入社區活出基督
看，而是紮實反思福音本質─不只
人「在基督裡」，而非「在教會
【記者商可瑩台南報導】「信仰
是信仰內容，而是一種態度。他亦
裡」。許多時候，教會不經意的將
欲重新調整體質，必須從信仰宗教
指出，當保羅將希臘人提多帶到耶
神對社區的心意縮小，遺忘了教會
化的『教會中心』，轉向合乎福音
路撒冷，便向教會陳明福音本質，
本身的意義在於福音的傳揚。他強
本質的『基督中心』。」台南太平
當時教會雖有「傳福音」，卻對於
調，進入基督信仰的核心，即是
境馬雅各紀念教會於五月四日，在
「福音」本質有所失落，以至於百
「在基督裡」新生命的複數狀態，
台南神學院頌音堂舉辦「加拉太書
姓不明白，福音即是「接納」，莊
即是彼此切實相愛的經歷。因此保
研經講座」，邀請台中磐頂教會主
牧師強調，福音即是上帝在基督
羅提醒聖徒們，要在信仰群體的互
任牧師莊信德（圖，商可瑩攝）擔
裡，對生命完全的接納，因此福音
動生活中結出聖靈的果子，並且勇
輩，而是單純、真實從基督啟示而
的態度，是對於不能接納者的自我
於在世界面前誇耀十字架的功效。
來。真正的基督信仰，並非從人情
覺察與重新接納。
（全文詳見本報網站）
任主講，現場約有百餘人與會。 莊牧師表示，保羅清楚闡述信仰 基礎，並非從宗教組織中的排資論
世故的掌握能力、服事曝光率來
莊牧師進一步提出，教會應幫助
2013 年 5 月 12 日
華人教會
5
王倩倩：福音行銷 牧養後現代人 的真相》作者、國
同的福音策略！」曾任職廣
Age）世代，她認為如同馬
群，五年後是什麼樣的世
際晨曦會輔導教師
告公司資深創意總監的王
太福音十一章15-16節所說
代？基督徒需要關心社會
王倩倩傳道（圖，
倩倩五日下午舉 例說，對
一般，需要的福音策略是
的脈動，並且謙卑學習。
賴中申攝），五月
1949到1965年出生的戰後
「信仰帶來什麼改變」，才
談到文化效應與福音運
四至五日受邀在新
嬰兒潮世代，福音的策略是
能吸引人對信仰產生興趣。
動，她認為不論引進國外
生命小組教會中，
「什麼是真理」，具代表性
「教會要進入世界，而
的理論、資源、講員時，
針對青少年吸毒、
的是《鐵證待判》一書；對
不是讓世界進入教會。」
都必須留意本地文化的適
網路遊戲成癮、後
1964到1995年出生的Ａ世
王倩倩認為教會應該是個
應問題，例如華人祖先牌
【記者賴中申台北報導】
現代牧養、福音行銷等議
代，福音策略是「什麼是真
差派中心，差派基督徒進
位影響歸主、父母不敢公
「在這誘惑氾濫的社會，你
題，舉辦專題講座，並於主
實」，具代表性的是《衣衫
入世界、影響世界，而基
布兒女吸毒真相（面子問
眼中的乖孩子很可能陷於
日崇拜中擔任講員。
襤褸的福音》；而對1995年
督徒為傳揚福音，需要瞭
題）、華人遺產觀念影響
各種成癮危險中！」《上癮
「不同的世 代，需要不
以後出生的新浪潮（New
解神和人的心，所以既要
慈善與宣教、外籍配偶與
聖經也要同理心；她提醒
隔代教養帶來的衝擊，以
教會領袖要看見兩種羊群
及陣頭文化與毒品等問
浸宣沈介仁院長 謙卑讓主管理 長回憶，舊時與現今最大
的需要：一、教會以外的
題，「這些都是老外教會
導】位於雲林西螺的浸信
的不同之處，在於再次回
羊群，如何與其展開有效
沒有的問題，華人教會必
宣道神學院，四月廿六、
到神學院任職時，發現
的對話？關鍵是認同感與
須自己面對。」（全文詳
廿七日舉辦獻身研討會
自己的心態較多是「學
歸屬感；二、未來的羊
見本報網站）
「捨我其誰」。這是沈介
習」，從學生生命中學
仁 牧 師（圖，商 可瑩 攝）
習，也從神管理該院的方
受聘為該院代理院長後，
式中學習。沈院長謙虛地
多敬畏神話語的主工人。
首次對外公開聚會，他表
表示，雖受任代理院長，
他說，浸宣神學院提供許
示，浸宣神學院以神的道
然而他深信自己只是個管
多操練機會，不僅讓學生
與實際操練為主要裝備方
家，真實管理整個神學院
能在教會實習（實際操作
向，期盼有更多主的工人
的乃是神自己。
所學），更在學校裡教導
蒙召接受訓練。
沈介仁指出，西海岸一
全備真理，可謂在生命
沈 介 仁 院 長 曾 自
帶是全台灣教會最少的地
（靈命）傳遞與真理教導
一九八二年起擔任院長職
區，基於附近居民之需，
中並行。他特別以該院的
務，至一九九五年卸任。
教會較需強調「基層福
精神徽章強調，浸宣神學
去年，前院長紀志煌牧師
音」，因此未來期盼能建
院的異象，就是「重視神
因家庭因素請辭，今年沈
立更健全的神學系統，就
的話」，以及「竭力傳福
介仁再次受董事會徵召，
是尋找更多專任老師投入
音」，他也期盼至各地教
擔任代理院長一職。沈院
該院，並在真理中訓練更
會傳遞該院異象與理念。
共組跨文化團隊 迅速有效植堂
【記者商可瑩雲林報
【記 者 賴 中申
尋訪古道 為復興預備道路 族代表，包括
我們加添甚麼、脫去甚麼、
西 拉 雅 、 巴
撿去甚麼，好為神榮耀再次
宰族、噶哈巫
臨到而預備道路。
族、噶瑪蘭族 的 牧 師 、 長
台 北 報 導 】由 國 際 差 傳 協 會（ S E N D
International）主辦， 針對海外來台宣教士
的第三屆「全球教會 植堂研 討會」，五月
三日在台中舉辦；該會 在台宣教資源主任─
短短數月便在嘉義植出第
瑞士籍的郝安倫牧師
二間堂會。
（Alain Haudenschild，
「一個教會若還沒開始
見圖，賴中申攝），同
差派跨文化宣教士，這個
時也服事於福音協進
教會不算完全被建立。」
會普世宣教中心，是
郝安倫將教會發展分成十
本次研討會策畫者與
個階段，從調查、福音預
講員之一，日前他接
工、門訓等，一直到參與跨
受本報專訪，談及根
文化宣教等，他認為台灣
據其差會所研究出的
不少教會在第一至第七階
「在台灣最有效率的
段都很優秀，但卻少有向
植堂方式」。
跨文化族群、海外地區差
全國禱告網絡並草擬了
「最迅速而有效的
傳的遠見，而這便是其差
平埔族翔鷹獎助學金計畫
植堂方式，是來自國外的同
會可協助台灣教會進步的
老，以及馬偕
書，提供平埔族國中至大
工與本地同工一起配搭，
地方。
博 士 時 代 將
學就學獎助學金，做為幫
建立教會。」郝安倫強調植
「台灣教會往往太過於
【本報訊】全國禱告網
福音廣傳於後山的偕八寶
助平埔族在神國建立、栽
堂、福音與當地文化切合
注重華人，忽略跨文化需
絡繼去年十二月一日國家
後裔，平埔族文化促進協
植的第一個初熟果子。在
的重要，他指出台灣已是一
要，而且也缺乏宣教教
祭壇中為土地醫治同心悔
會、教會與社會委員會等
這行程的最後一夜，花蓮
個跨文化社會，外籍配偶、
育。」在台事奉已超過
改禱告，並為歷史中各族
均派代表參與其間。
的聚集中，十七縣市和高
外籍移工日增，所以一個植
二十年的郝安倫舉例說，
群對平埔族的壓迫、傷害
召集人全國禱告網絡總
山族群代表與平埔族立下
堂團隊約五至六人中，要有
當前為數眾多來自東南亞
和漠視，認罪、尋求赦免
幹事潘劉玉霞牧師強調此
鹽約（圖，全國禱告網絡
一人能與來自東南亞的外
的外配、勞工，都是台灣
之後，四月廿九日至五月
行兩個目的：一、尋訪神福
提供），象徵永不廢壞之
籍人士溝通，另外二人最
眾教會「家門口的福音」
三日聯合全國十七縣市牧
音的古道，明白神在這塊土
約，在主耶穌基督裡彼此
好是會說中文的外國人，其
機會，應該好好把握；他
者代表共六十餘人，開始
地上的作為。二、留意在土
合一，同心同行。（全文
他則是本地同工。例如來
說：「如果不做，那我們
尋訪古道禱告行程。平埔
地醫治潔淨的過程中，神要
詳見本報網站）
自菲律賓的Quinbo夫婦，
到底何時開始？」
6 世界瞭望
2013 年 05 月 12 日
調查指出 少數穆斯林認同自殺炸彈 壇，對歐、亞、中
穆斯林世界對伊斯蘭教
言，在東、南歐及中亞的支
件，但卻較少用於剁掉竊盜
東及非洲等地39國
法（Sharia）及宗教自由的
持度甚至低到20％以下。」
犯的手，或處決改信者的嚴
的38,000名穆斯林
觀念和接受度差異甚大，幾
這項研究的主要貢獻之
厲處罰。在贊成伊斯蘭教
的調查發現，「一
乎是二分的。很多穆斯林同
一，「就是提供全世界穆斯
法立法的國家中，支持嚴厲
些南亞、東北非國
時贊成伊斯蘭律法和宗教
林對伊斯蘭律法看法的完
處罰的穆斯林在巴勒斯坦自
家的穆斯林，比其
自由，因為沒有全球定義的
整性…即使許多國家強烈
治區有76％、約旦有57％、
伊斯蘭教法或宗教自由是所
支持，尊奉伊斯蘭律法成
伊拉克有56％、黎巴嫩有
【國度復興報╱編譯Opal
自殺炸彈的正當性。」
有穆斯林都信奉的。首席研
為正式法律，但也有絕大多
50％、突尼西亞有44％。
／報導】雖然全球大多數
在巴勒斯坦自治區，40％
究員貝爾說，該項調查的目
數為非穆斯林而支持宗教
迦馬表示，對伊斯蘭教法的
穆斯林拒絕自殺炸彈及藉
穆斯林贊成以伊斯蘭之名
標，是想瞭解一般穆斯林對
自由。」研究顧問迦馬教授
觀念取決於國家的歷史。
他地區更傾向認同
伊斯蘭之名的暴力，但是巴
的暴力，49％持相反意見。
伊斯蘭教法的看法，以及希
解釋看似衝突的結果，「伊
「在被鎮壓過或較少經歷宗
勒斯坦自治區及阿富汗顯
阿富汗有39％贊成，埃及
望它扮演的角色。「我們發
斯蘭教法是伊斯蘭治理中
教衝突的國家…人民傾向應
著少數的穆斯林，仍然贊成
約29％認為自殺炸彈至少
現世界第二大信仰的大多
統一的、整個系統的概念，
用一些律法的法規來代表
這些行動。根據最新皮尤
某些時候有正當性，相較下
數追隨者，希望伊斯蘭教法
或許是錯的，實際上並無伊
伊斯蘭典範…有關社會正
研究中心（Pew Research
約旦只有15％、突尼西亞為
在其國土上成為正式法律，
斯蘭教法獨一或構成伊斯
義、平等、重分配方面，而
Center）宗教和公共生活論
12％、伊拉克為7％。
但意見仍分歧。就地區而
蘭律法的法規。不論任何
非嚴格規定允許或不允許
國家、社會，套用伊斯蘭教
的事…他們傾向於相信伊
法、伊斯蘭律法的概念差異
斯蘭可以為社會做的事。」
邊境情勢緊張 以國防軍加強演習 亞和伊朗，以色列隨時都做
極大。」
●求主使全球穆斯林都能
好準備面對任何挑釁，予以
調查結論表示，穆斯林
早日信服真道，跟隨基督。
備軍人在北部演習，模擬以
迎頭痛擊。
慣於用伊斯蘭教法解決家
(圖文取材自Baptist Press)
國和黎巴嫩或敘利亞緊張情
傳言黎巴嫩無人飛機上
庭或財產紛爭等內部事
勢增高，全副武裝備戰。以
週在海法海岸遭以色列空
色列國防軍定期演練，確保
軍擊落，真主黨精神領袖
並指出，「敘利亞代表兩
後備軍人和現役軍人在必
Sheikh Hassan Nasrallah提
個直接威脅。一是恐佈組
要時可以隨時上戰場。一名
出否認，他連番恐嚇以色列
織可能擁有先進的武器；
分析家認為這次演習只是個
說，「我警告以色列和背後
其次，個別的恐怖分子由
警告而已。
的支持者，切勿對黎巴嫩犯
邊界滲入，攻擊以色列。
「耶路撒冷郵報」報導，
下愚蠢的錯誤。」
他說：「我們會制止任何
演習時間正值以色列和黎
上週，以色列總理納坦
敘利亞和黎巴嫩從陸海空
巴嫩真主黨關係緊張增高之
雅胡說，以色列嚴密監控
而來的威脅。」
際，加上鄰國敘利亞內戰和
黎巴嫩和敘利亞動向。他
●為中東地區和平禱告，求
化學武器等不確定因素，意
說：「敘利亞註定失敗，
神在這地賜下和睦的靈。
在告訴以色列敵人─敘利
黎巴嫩也是震盪不安。」
(圖文取材自CBN)
北愛爾蘭否決同性婚姻提案 就重新定義婚姻，進行公
人們準備好採取行動，重
投。
新定義婚姻的企圖就潰敗
北愛財政部長威爾森
了！」
（Sammy Wilson）說明，
不過，北愛國際特赦組
「北愛民眾並不支持重新
織企劃主任柯林根（Patrick
生命勇士尼克到匈牙利 分享盼望
【國度復興報／編譯Amy ／報導】約二千名以色列後
【國度復興報 ╱編譯Asenath ／報導】今年即 將再度來台的塞 爾維亞裔澳洲籍 佈道家尼克． 胡哲，最近前往匈
媒體誘惑人的訊息轟炸。
牙利佈道，盼能重
我希望在各地年輕人心
建希望，讓匈牙利
裡，用神真理的訊息，取
感受耶穌基督的衝
代被扭曲的自我形象。」
擊。有成千上萬人
「儘管匈牙利有豐富的
參加佈道會，且有
神學傳統，但當代匈牙利
多人信主。
人已喪失對福音的熱情。
三十歲的尼克四
就像澳洲人，遠離神，接
月十九、二十日在
受物質主義、享樂主樂
布達佩斯、裴克斯
和各種上癮等虛假替代
市和狄布瑞森市佈
品。」尼克表示，其團隊
道時，他先與匈牙
應匈牙利教會之邀前去，
利總統艾阿戴爾
要讓匈牙利受耶穌基督的
（János Áder）夫
衝擊。
【國度復興報／編譯Amy
定義婚姻。我反對同性婚
Corrigan）警告，「由於北
／報導】北愛爾蘭國會議
姻，也不想訂定任何有助
愛在英國領土內，北愛必須
婦私下禱告，隨即
匈牙利是天主教國家，
員日前以五十三票對四十二
同性婚姻合法化的法令，
承認英國法律；只要英國其
開始佈道。
儘管遭遇反對，但信徒人
票，否決了同性婚姻合法化
我深信這代表北愛社會普
他地區通過同性婚姻合法，
匈牙利之旅是尼克
數仍不斷增長。最近卻有
的提案，另一項類似提案去
遍的觀點。」
北愛就得遵守」。
「無四肢生命」機構今年
教會法規定，宗教團體若
年十月也遭駁回。
全北愛基督徒相當反對
在此同時，北愛爾蘭基督
全球外展之旅的一部份。
想被認可為教會，就必須
愛爾蘭共和國通過公投
同性婚姻法案，伯爾發斯
徒感謝上帝，讓他們能夠在
這項全球之旅旨在鼓勵
獲得國會的同意。
重新定義婚姻後，愛爾
特基督書院員工鼓勵國會
北愛維持婚姻的聖潔。
絕望的人，包括年輕人。
●求主使匈牙利教會重燃
蘭歷史最久的政黨新芬黨
議員投下反對票。現在，
●為基督徒家庭都能傳揚
「我無法想像上一輩欺
復興之火。
（Sinn Fein）也提出了
他們享受勝利的喜悅。書
婚姻的盟約禱告。
騙了我們不少人。」尼克
(圖文取材自Bos
這項提案，訴求北愛爾蘭
院公關主任賈吉說：「當
(圖文取材自CBN)
說：「至今我們仍不斷被
Life)
News
2013 年 5 月 12 日
世界瞭望
7
工商領袖承擔責任 向教會提建言 份拒絕賄賂與貪污的聲明
會議中，商界領袖也聆
是批評論斷；四、建立基
文件。
聽有關全球性議題的報
督徒合作體系，努力達成
包華公布全世界的廉潔
告，包括：伊斯蘭教崛
目標；五、以更好的行銷
排行，紐西蘭是與貪污絕
起、基督徒受迫害事件增
手法宣揚福音，做好媒體
緣的國家，新加坡第二。
加、同性婚姻蔓延，以及
公關；六、全世界都必須
賄絡風氣最盛的國家是北
西方教會影響力逐漸式微
聚焦於恢復婚姻價值；
韓，其次為索馬利亞。
的隱憂等。
七、透過工商活動與工商
【國度復興報╱編譯
職場上基督徒最容易遇到
這些發展中國家的富裕
會議結束前，工商界領
人士，推動全球復興；
Kate／報導】來自六大洲
的困難就是政府部門的貪
商人寫下歷史新頁，表現
袖也提出一份執行步驟的
八、改善教育、消弭貧
的工商界領袖日前聚集在
污問題。全球禱告日發
出不同的典範，讓世人看
指南，送給眾教會，其中
窮；九、鼓勵基督徒在公
馬來西亞，他們公開表
起人、南非企業家包華
見「職場就是服事的禾
提到各教會必須：一、更
開場合大膽宣告信仰。
示，明白自己在屬靈復興
（Graham Power，左圖）
場」，而不像西方世界的
多連結；二、注意社會問
這一百多位聚會的工
的運動中要承擔起重要的
發起「倫理自潔」號召，
二分法─由神職人員服
題；三、改變思想，唯有
商領袖，都是「全球國
接待員角色，並指出，在
大多數出席者都簽署了一
事，商人只需捐款。
愛能轉化社會風氣，而不
度夥伴網絡」（Global Kingdom Partners
蘇丹政府高壓 逮捕驅逐基督徒
Network）成員，該異象
【國度復興報╱編譯
個人信仰的表明權，是
的住家，帶走一
由巴西的艾里斯（Elias
Asenath／報導】蘇丹加
國際公民暨政治權利公約
些文件、手提式
Dantas，右圖）提出，目
強對基督徒的審問、驅逐
的重要條文之一，蘇丹也
電腦、數位相
前艾里斯在紐約任教。這
及逮捕，甚至予以活埋，
是該公約簽署國。一名基
機、手機，及一
個團體以非正式形態醞釀
但神仍與他們同在。
督徒同工說：「情報局官
些私人用品。據
多年，從去年開始聚集，
過去數週以來，已有不
員威脅我們，若不說出是
悉，蘇丹當局監
成員包含許多來自穆斯林
少基督徒遭迫害。上月
誰支持這些基督徒活動，
視他們的行動和電話後，
機。感謝神，在情報局審
十二日南蘇丹天主教大主
就要將我們活埋。」他們
於三月驅逐該組織三名同
訊我時，祂與我同在。」
比較公開，以工商界人士
教秘書長才遭驅逐出境。
獲釋後兩星期，情報局又
工到南蘇丹。
有些南蘇丹的基督徒，甚
為主，比較不會有遭遇政
「他們命令我在七十二
至被限制廿四小時內就要
府迫害的危險。 ●為職場基督徒願意在復
廿一日當地一位教會長老
命令他們每天都要向該局
國家的牧師。今年的活動
在敬拜時，也被情報局拘
報到，以備審訊與基督教
小時之內離開蘇丹。」這
離開蘇丹。
捕，為要向他打探十二名
組織有關的事。
名同工說：「他們趁我不
●求主挪開蘇丹信徒受逼迫
興中承擔責任，並對教會
基督徒活躍份子的姓名，
情報局沒收該同工所屬
在時，到我家帶走我姊姊
的重軛，並使逼迫者信主。
產生正面影響力禱告。
和妹妹的幾台手提式電
(圖文取材自Morning Star
(圖文取材自Charisma
腦、我的文件、證件和手
News)
News)
而審訊他四個小時才獲
機構的設備、車輛和文 件，並逐一搜索每位同工
釋。
睿眼看世界
遙遠的東方有一條龍
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
今天過的不錯。明天是另一個我們期待的好
人手一隻的手機與平板，人類歷史、科技發
十一月WTO各國成員接受中國成為其一員，
日子。保持盼望，因為神掌權！
展，與國際局勢真的詭譎多變，無法預測。
一直到二○○九年中國出口總額超越美國與
─非洲孩童諺語
其中影響最廣泛的，也許就是美國的衰弱和
德國，成為全球出口冠軍。
小時候的超級英雄，大概就只有超人，披
中國的崛起。三十年前，當鄧小平本人都承
也有學者如Nial Freguson以歷史和數據指
著斗蓬雙手插腰，力量很大，還可以很快地
認「摸著石頭過河」的改革開放，今天影響
出，今天中國有十一個城市人口超過六百萬，
在電話亭裡面換衣服。後來超級英雄出現的
著全世界每個角落。
除了十九、二十世紀之外，有十八個世紀之久
越來越頻繁，蝙蝠俠、蜘蛛人、鋼鐵人、浩
有人認為中國驚人的經濟成長，源自全球
本來就是最大的經濟實體，所以有什麼好奇
克，還有Ｘ戰警、驚奇四超人都算進去，族
化的擴展，人力、商品、服務與資金，跨越
怪？但也有另外的聲音說，中國可能成為廿一
繁不及備載。漸漸地我們看不到電話亭，超
國界的自由移動，中國、東亞、東南亞國
世紀霸權的關鍵因素，最終還是在於美國自身
人的英雄形象，因為某次馬術比賽時，主角
家，印度、拉丁美洲國家，以及前東歐共產
的衰退，從超額信貸到過度投機，進而引發金
克理斯多福李維意外受傷導致癱瘓，而被悲
國家也都踏進全球化經濟領域，間接促進可
融危機的骨牌效應，經濟超級強權的衰敗，與
劇性的解構了。
觀的經濟成就。《世界又熱又平又擠》作者
當年的大英帝國如出一轍。
事實上，這些年來被解構的典範還真不
佛里曼，在與學者曼德鮑合著的《我們曾經
到底是中國的「天命」到了？還是國際政
少，不差超人一個。活在八○年代的人如果
輝煌》一書中，引用當年日本在汽車與消費
治經濟循環的必然？箴言廿一章是這麼開始
坐「回到未來」的飛車，或是多拉Ａ夢的
電子產業對美國的威脅，對比當今中國以及
的：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水
時光機來到今天，一定嚇得不知如何是好。
範圍更加廣泛的全球化，無孔不入地挑戰美
隨意流轉。」我們相信，歷史的掌權者必有
整個蘇聯鐵幕的崩潰，美國的黑人總統，到
國每一個城鎮、每一個產業。自二○○一年
答案。
8 海外華人
2013 年 5 月 12 日
反思現代教會觀講座 600人出席 的信息，這也應受關注。張祥志表
該院講師蘇遠泰、張慧玲
當晚涉及的題目。蘇遠泰說，佈道
示，向慕道者只發出「誰想得祝
及張祥志。
會用名人效應吸引人，也無不可，只
福」的邀請，其實是漠視信徒要捨
張慧玲首先分析教會病
要不將教會名人化；最關鍵的是見
己、背起十字架跟從主的呼召，他
徵，包括：教牧同工面對
證者的生命是否真的改變了。他舉
稱前者為「幸福音」，對此並不苟
內外壓力，因而處事急
例說，某人若在信主前行茅山術、
同，因耶穌傳的是「義福音」，叫
躁，著重眼前可見的果
立 假 遺囑，教 會 就要 仔 細觀 察 他
信徒為義受逼迫。他直言，教會今
效；信徒群體缺乏相親相
生命三年，才讓他在佈道會上分享
天走向世俗化，信徒追求、羨慕和
愛的關係，並且靈性軟
見證；正如保羅悔改後也要退隱三
嚮往世界。例如，樓價高漲，原是
▲（左起）張慧玲、張祥志、蘇遠泰。香
弱。
年才出來傳道。他較推崇信徒以生
官商勾結、社會不公造成的，但中
蘇遠泰點出教會最大的
命、友誼、生命見證，來領人歸主。
港國度復興報提供。
產信徒竟然為自己的物業價格上升
病是什麼。「信徒一般認
另外，佈道會所傳的到底是什麼
而感恩。
【香港國度復興報記者麥嘉麗報
為自己是對的，以致遇上任何分歧
導】香港神學院主辦公開講座「教
時，便將問題兩極化，產生爭執。
會，你有病嗎？─反思現代教會
教會最大的病，是信徒覺得別人有
觀」，四月廿六日晚上假香港宣道
病，自己卻沒有。」
香港聖經公會聖經講座 【香港國度復興報記者麥嘉麗報導】香港聖經公會於四月廿九日假中華 基督教會公理堂舉行63週年聖經講座暨感恩崇拜，邀請了宣道會北角堂主 任牧師蕭壽華證道，題為「聖經真道──廿一世紀的審判與永生」。 蕭壽華牧師說，耶利米書廿三章16-29節指出，昔日假先知宣告以色列 子民有平安，沒有呼籲他們離開罪惡、回轉歸向神，是信徒今天的鑒戒。 他曾於溫哥華某地區參加當地最大的聖公會堂會的崇拜，禮拜堂是向安 息日會借來的（後者於週六祟拜）。原來那家堂會堅持不為同性婚姻祝福， 以至被當地教區沒收產業，著名神學家巴刻（J. I. Packer）也是受牽連的一 員。蕭牧師說，這如歷世歷代基督徒因認識神的審判，並且真理叫人得到 生命，因此無論付出多少代價與犧牲，也堅定真理立場。
國度廣場
【復興系列】之三二五
華人非洲宣教會議落幕
佈道會利用名人效應宣傳，也是
會希伯崙堂舉行，講員為
●世界華福中心主辦的「第三屆世界華人非洲宣教會議」四月 十三至十六日在西非迦納阿克拉（Accra, Ghana）圓滿結束。本屆 會議以「心繫非洲—傳承跨文化宣教」為題，讓出席者了解非洲現 時的宣教情況，並且探索建立伙伴關係的可能。本次會議共七十一 人出席，分別來自非洲、亞洲、歐洲、北美洲及南美洲等廿一個國
家，其中十六位是現於非洲服事的宣教士。（圖文／華福中心提供）
小兒子的奉獻
◎潘榮隆牧師
「我能為建堂奉獻X萬元嗎？」小兒子問。
「他怎麼愛您呢？」我嘗試哄著老爺爺，心
給我零用錢，我就把它存起來。」他默默地從
我感到一點意外─這小子還是學生，哪來那
中也是很好奇。
小儲存至今。
筆為數不少的錢呢？
「牧迪把他的東西都給我。」
最近教會要建堂，他知道那是一筆天文數
小兒子有一個特質，喜歡跟人家分享，而且
原來，我這小兒子在褓姆家，凡物一定要求
字，不忍見身為牧師的父母們，辛苦的為教會
老少不拘。
兩份，一份要給老爺爺；那怕是吃東西時，他
的籌募建堂費用，就把他多年的積蓄搬了出
我們唸神學院時，最初兩個年幼的小孩子跟
也要老爺爺嚐一口，才肯自己吃下一口呢。甚
來，試著減輕我們的壓力。
著我們，乖乖坐在課堂裡，陪我們上課。但是
至於，他的一隻手也給了老爺爺，牽著這個孤
「何況耶穌愛我們啊。」他說，他從小就立
幾次下來，造成大家的不便，我們只好幫他們
單的老人家，陪著他散步，還不時要他老人家
志要愛主、服事主。
找個臨時的褓姆。學生的媽W自告奮勇，我們
陪坐在身邊哩。
我頓然啞口。看著現在碩壯的他，想起他在
也就放下心，在我們上課時，將孩子暫時交付
身為他的父親，我很訝異，我們自家小孩子，
出生二個月不到時，就躺在中心診所急救的情
她照顧。
一向是放牛吃草，沒有教過他這些禮數啊。
景、自此他的瘦弱多病、上榮總要開刀時的無
W媽有個九十多歲的公公，剛從大陸來台依
我知道，這一定是從神來的恩賜。我們將自
助眼神，…霎時歷歷在目─他兒時的多苦多難
親。兩地生活習慣迥異，齟齬磨擦自是難免，
己擺上，到神學院學習神的愛與愛神、愛人，
曾深碎我心啊。若不是神的憐憫，與他媽媽盡
很是無奈。他老人家總覺得來此無人疼愛，經
卻無暇兼顧教導自己的孩子去愛神與愛人，我
力補充各種營養，恐怕他還難以存活至今呢，
常抱怨，給我學生家帶來困擾。
疏忽了、忘記了為父的責任。但神卻沒有忽視
更何況如今他有一七八公分身高，是個健壯的
「牧迪是我們家的孩子。」這位年歲近百的
我們孩子的需要、忘記我們的不足，祂親自
美男子啊。
老爺爺，搶抱著我們家這小兒子，不肯讓我們
教導我們的孩子，給了他特別的禮物：一個
看著他喜怯怯的能在建立教會事工上有份，
下課後帶回。我們很是尷尬。
「愛」的恩賜。
我抬頭感謝主，給了我一個愛主、樂意服事主
「只有牧迪愛我。」老爺爺說。
「你怎麼有X萬元呢？」我問。
的孩子。
突然，我心中有一股凄楚。
「我看您那麼辛苦工作，」他說，「每次您
那為主擺上的，主也為他擺上。
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2013 年 5 月 12 日
9
10 心靈之窗
2013年5月12日
歡喜收割的時候到了 ◎本報記者李菽霓
對母親和大哥意外地同時受洗，陳文禧牧師掩不住臉上的喜悅：
面
「感謝上帝的恩典，也感謝四十多年前傳福音給我們的林老
師！」 當主禮的陳信生牧師宣布洗禮開始時，陳文榮（陳文禧的大哥）突然 舉起手表示：「等一下，我也要跟媽媽一起受洗。」事後陳文禧問他為 何會改變想法，他不假思索地說：「應該是時候到了！受洗後我心裡很 平安，可否找時間也把家中祭拜的神像拿下來呢？」
一加一受洗恩典的由來 今年一月十三日台灣貴格會在礁溪舉辦北一區牧家退修會，陳文禧 （慈光堂主任牧師），笑口常開親切地問候每位參加的同工，妻子陳寶 玉在旁熱情地協助每位長輩，這對溫文儒雅、親切可鞠的伉儷，讓靠近 他們的人如沐春風。 聽過有牧師如此說：「貴格會就是『歸家夥』（台語一家人的意 思）。」每次參與貴格會牧者活動，感受到同工團隊如同家人般的親 切、緊密；陳文禧、陳寶玉以宜蘭在地人的細膩規劃和精緻安排，讓所 有參與者深受激勵。 次日，陳文禧邀請陳文榮帶母親同到礁溪與所有同工一起用餐，並安 排曾有慈濟背景的李雀美傳道陪在母親旁邊。李傳道以流利的台語和日 語講說見證、傳福音，補上臨門一腳，讓決志信主多年的陳媽媽，當天 決定受洗。 當主禮的陳信生牧師宣布洗禮開始時，陳文榮大哥突然舉手說：「等 一下，我也要跟媽媽一起受洗。」讓同歡喜的來賓，對蒙受雙倍恩福的
陳文禧說：「這樣的恩典我們也要！」
四十多年前的福音種籽 陳文禧牧師說，母親四十多年前曾經接待過宣教士，談起這段陳年往 事，他說：「如果沒有那位林老師的撒種，就沒有今天歡喜收割的時 候。」 他的老家在壯圍鄉公所正對面，父親陳永乾是村長，家中經營碾米廠 和柑仔店（台語雜貨店），某日一位年輕的宣教士「林老師」來詢問有 沒有房子出租？當年鄉下哪有人願意租房子給外地人呢？為了體恤出外 人來到偏遠的村落，父親與母親商量之後，整理了房舍旁邊的倉庫租給 這位宣教士開設佈道所。 陳文禧回憶說：「當年才八歲的我，很喜歡聽他說故事，也喜歡跟著 他去宜蘭國語禮拜堂參加兒童主日學。」雖然佈道所沒有成功建立教 會，後來宣教士也離開了，但陳文禧感恩地說：「那是我與基督信仰的 初接觸，真想找到這位林老師，當面感謝他把福音的種籽撒在我們家 中。」
二十年後因病回到教會 陳文禧說：「雖然從小蒙恩卻沒有繼續在教會中長大，自認是基督 徒，但仍然與世界妥協，少年得志在貿易公司上班，也與人合夥成立公 司，職場上受人肯定，但沾染煙酒、檳榔、玩樂等，可說是什麼壞習慣 都沾染了。」 他曾因喉嚨不舒服久久不好，小診所到十多家大醫院奔波檢查，每個
2013年5月12日
▲陳文禧的母親受洗
心靈之窗
11
▲陳文榮（陳文禧的大哥）受洗
醫生都搖頭說：「口腔內有白斑、潰爛，還全口的黏膜纖維化，這是口
國人面前宣誓；如今您已決志多年了，是否也要在眾弟兄姊妹面前告訴
腔癌前期的現象…」陳文禧回憶那時的情形，轉頭跟妻子陳寶玉說：
大家您的信仰，成為天上的國民呢？」
「妳當時還以為我是喜歡吃稀飯，其實是我的嘴巴張不開，每天只能夠
害羞怕生的母親依然猶豫不定，就在今年一月十四日的交談中，李雀
喝流質的食物，憂愁得幾乎天天失眠…。」當時他結婚才兩年，孩子也
美傳道以民間宗教的「天人永隔，生死兩茫茫」，及信耶穌能「天家再
剛出世，身體健康亮紅燈還其次，擔心妻兒的未來才是真正心中的煎
相見，且永生不相離」，向陳媽媽說明信耶穌能與兩個兒子常相聚的十
熬，最後幾乎得了恐慌和強迫症。
字架真理；又鼓勵陳媽媽把握讓『眾』牧師祝禱的難得機會，並且邀請
在走投無路時，他才向上帝禱告說：「主耶穌求祢醫治我」，並為過
大哥陳文榮與母親一起受洗。
去荒唐生活悔改認罪。當晚他感受到前所未有的大平安。1987年聖誕
陳文榮自稱比弟弟早得救信主，也常常自己研讀聖經，其實從小就認
節，陳文禧和陳寶玉同時在「台灣復興神的教會」由羅霆增牧師施洗，
識福音真理，只是礙於長子、長孫的身分，家中還有長輩，有許多規矩
「當時回到教會的感覺，好像離家好久之後回到家一般；那次的禱告也
要守。他分享自己在心肌梗塞時，上帝以極為榮美的大光向他顯現。他
讓我體驗到上帝是真實的，祂的慈愛從沒有離開我。」
客氣地表示：「雖然我沒有去教會，但不僅有當牧師的弟弟，也有當牧
陳文禧二十六歲時，與宜蘭市長大的陳寶玉相戀、結婚，兩人感情歷
師的學生。」
久彌新。1994年他放下貿易的工作，回應上帝的呼召：「你們離開罷！
最後終於抓住受洗機會的陳文榮說：「之前的顧忌、掙扎不再困擾我
離開罷！從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來，你們扛抬耶
了，應是時候到了，受洗後我心裡很平安，可否找時間也把家中祭拜的
和華器皿的人哪，務要自潔…」（賽五十二11-12）夫婦同心奉獻自己為
神像拿下來呢？」
主所用。
面對家人受洗，陳文禧內心除了對上帝感恩，也感謝當年在壯圍傳福
陳寶玉一路無怨無悔地陪伴丈夫，從職場傳福音到進神學院裝備，
音的「 林老師」。如同聖經所說：「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？
1998年在西松國語禮拜堂按牧，成為牧者。翌年母親節參加北市信義區
未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎
園遊會義賣活動，陳寶玉在乳癌篩檢時發現自己「中獎」了。陳文禧看
能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
著陳寶玉回憶：「她的個性與我的多愁善感完全不同，特別面對病痛的
（羅馬書十14-15） 陳文禧心中有個期盼
態度，抗癌十三年，每天照常能吃、能喝、能睡覺。」
─希望透過這篇見證，能告訴現年
陳寶玉感恩地說：「疾病是醫生判定的，我立定心志凡事都要為主
約六、七十歲的福音使者「林老
用，所以能夠不在乎肉體的痛苦，經過試驗後，我更能夠及時幫助有病
師」：「謝謝您！當年埋下
痛的人。」
的福音種子，如今
上帝仍引領
已發芽茁 壯，現在
自從牧養教會之後，陳文禧內心最大的負擔是帶領家人信主，母親雖
是歡喜收割
然早就決志，卻因為傳統家庭中長媳的身分，擔心會引起族人的側目，
的時候。」
遲遲不肯受洗表白信仰。而後，母親在美國的女兒家住了一段時間，因 為身體略感不適回台檢查，發現得了肺癌且有轉移的現象，陳文禧更熱 切期盼母親受洗。 那天他對高齡八十八歲的母親說：「您當年成為美國公民時，要在美
12 書香園地
2013 年 5 月 12 日
作者：邵貴恩 Gwen Shaw 譯者：以琳書房編譯小組 192 頁 ／定價：200 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
讓本書帶領你一窺聖經中有關耶穌快要再來的精彩洞見！
弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有
新婦要聖潔
作 者 介 紹
玷污，無可指摘，安然見主。」聖潔的其中一個記
邵貴恩
號，就是平安。 聖潔不是一個過時的字眼，它是對準此時此刻
保羅在以弗所書五章27節說道：「可以獻給自
的信息。神說：「並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見
己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃
主。」（希伯來書十二章14節）
是聖潔沒有瑕疵的。」
Gwen Shaw
邵貴恩博士是「國際末世使女與僕人
在這節經文中，「聖潔」源自希臘文
約伯記十一章13～15節說道：「你若將心安
使命團」（End-Time Handmaidens and
hagiasmos，意思是「洗淨，純淨的狀態、成聖。」
正，又向主舉手；你手裡若有罪孽，就當遠遠地除
Servants, Intl.）的創辦人，也是知名的
新婦是成聖的新婦，聖潔是她全然的生活方式。她必
掉，也不容非義住在你帳棚之中。那時，你必仰起臉
宣教士和聖經教師。上帝曾差派她到一
像躲避瘟疫一樣，避開任何可能使她失去聖潔的事
來毫無斑點；你也必堅固，無所懼怕。」
百六十多個國家作祂的福音大使，她生
物。她會保守她的純潔，也因為如此，她才能真正成 為基督的「童女」。
當新婦凝視著摯愛新郎的雙眼時，臉上必定毫無 斑點，衣服必定沒有玷污與皺摺，她必每天「前去洗
前到處為神的國撒種、收割，凡她到訪 之處，都有聖靈的火和神蹟奇事隨著 她。從耶穌走過的聖地到中國的塞北，
施洗約翰的父親撒迦利亞，曾發出這美好的預
淨」，如同祭司每次進入會幕前，須在洗濯盆前潔淨自
言：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在
己。讓主的話潔淨你，使你成為祂的新婦。聖潔來自於
她喚醒了許多使女和僕人默默地與她和
祂面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉祂。」（路加
順服住在我們裡面的聖靈，祂知道該如何糾正你，使你
神一起同工。此外，她個人的著作達五
福音一章74～75節）
完全，讓祂在你裡面進行完全聖潔的工。祂會讓許多試
十本以上，同時也創作了許多詩歌。
新婦不只是在想要以聖潔事奉神的時候才這麼
煉、試驗臨到你所行的路，你必嚐到眼淚的鹹味，但是
做，她在一生中的每一個日子，都行出聖潔。她不僅
要因此喜樂，因為那是祂在你裡面進行的潔淨工作，你
在自己眼中、在她的教會眼中成為公義，在她屬天的
將因此能配得新婦的選召。別忘了，祂說過：「被召的
新郎眼中亦然。
人多，選上的人少。」（馬太福音二十章16節）
和聖潔與成聖相對的是污穢，新郎絕不會為了
─摘自《看哪，新郎來了！》
從喜馬拉雅山的高峰到非洲的小村落，
延 伸 閱 讀
活出盼望 大衛‧鮑森 著 By David Pawson
不潔的新婦回來。彼得後書三章14節說：「親愛的 優惠期間
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2013年5月12日
兩位母親 ◎李鴻志牧師／文字工作者
雖
然地上親生的母親已走了，但教會多了這 兩位愛我的母親來歡迎我，我的心怎能不
高興呢？ 台北某間教會的牧師因赴韓國神學院授課四個 月，請我每個月一次暫代教會的講台服事，在這幾 個月中讓我更多認識每個會友，也更加熟悉他們。 這一天我提前半個小時到教會，跟一位老媽媽坐 著閒聊。我問她老家住哪裡？她說：「台南。」我 說：「哦！娶台南媳婦嫁妝是一牛車啊！」她答： 「對啊！我們台南的婚娶
職場與生活
13
別地很不同。」接著，我再問：「妳受日本教育的
誰，只看到她很高興地向我微笑。會後我主動去跟
嗎？」「是的，但只有國小程度，漢字不懂，後來
她打招呼，瞭解她原來就是這教會李牧師的母親。
因為要讀聖經才去補校學的。」我說：「妳的情況
她說：「上一週報告知道今天有個李牧師要來講
跟我母親很像，她也受日本教育，不識漢字，後來
道，我猜想一定是妳，今天見到妳，我非常高興。
在家中我教她讀聖經，她就一字字地學，遇不懂的
」因為上次看到她時，她的牙齒全掉了，很羞澀地
字，就用日文拼音在旁邊加註解。這樣經過一年之
跟我談了幾句話；但這次換上全新的假牙，笑起來
後，她的漢字認識得非常多，聖經內頁也記得密密
也特別好看。我們聊了一下，得知她的老家住在樹
麻麻的。可惜她已經離開世界七年了。」我問：「
林，也曾住過桃園龜山，而這兩個地方我從小都剛
妳有幾個孩子呢？」她說：「五個女兒，最後一個
好住過，因此談起話來特別親切。她說很喜歡聽我
是兒子。」我說：「怎麼那麼巧，我的母親也生了
講道，希望以後能常來，讓我心中很高興。
五個女兒，一個兒子，我就是那個最小的兒子。」 我說：「你很像我的母親，因為外型都長得雍容華 貴。」
雖然到這教會四個月，也講了四次的道了，但我 從未見過李牧師，我們只在網路上約定好，我就履 約前來了。今天看到李牧師從韓國返回，終於得見
言談間，我跟她提起母親留給我最難忘的回憶就
他的盧山真面目，也令我高興。以前我來到這裡，
是她的待客之道，並識人很深。由於母親年輕時就
有人常誤會這位李牧師不是去韓國了嗎？怎麼這
開美髮院，接觸到許多客人，我從小看她如何跟客
週還是請他來講道呢？因為我和他的名字太像了。
人應對，總是留給人非常好的印象。由於母親識人
今天的開場白我便這樣說：「今日若有人喊：『李
很多，所以當我把聖經中的神介紹她時，她很能體
牧師』，我想我們兩人都會同時回頭的。」這教會
會那是真神。因為母親看過很多不同的人，而創造
的李牧師擁有心理學教授和主任牧師的雙重身分，
不同生命的主乃是真神，這一點她非常能接受。
但他的名字跟我很像，常讓人誤解，以為是打錯字
聊完不久，就要進入今天的主日聚會了。當詩
了，因為他叫李志鴻，我叫李鴻志。無論這個兩名
歌敬拜後，輪到我講道時，有一位母親進來了，
字看來多麼相似，來到這個教會，有一位郭媽媽像
我覺得她很熟悉，但就是
是我的母親一樣，也有一位李媽媽像是我另一個媽
記不起她是
媽一樣。雖然地上親生的母親已走了，但教會多
禮俗是很隆重 的，跟
了這兩位愛我的母親來歡迎我，我的心怎能不高興 呢？
家庭專欄
孩子，你在哪裡？
「孩
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
子，你在哪裡？」每個媽媽都曾這樣的呼
心，但此時，卻是祂信仰成長的起點。若我們著眼
意見，但他們卻開始尋求神的心意，在乎聖經的價
喚過。從嬰兒呱呱落地，孩子就與媽媽玩
於青少年靈性的培育，關心他們參與教會與團契的
值，而想要討上帝的喜悅，如此，父母所經歷的失
捉迷藏的遊戲。每當肚子餓了、玩具壞了、尿布
生活，更在家庭落實信仰教育，即便在成長過程中
落感，豈不是兒女生命的祝福，也是父母心中的安
溼了，孩子無時無刻不尋找媽媽。但是，進入青
會有擔心，但至少我們可以放心地知道，他們有耶
慰？
少年，他們不再找媽媽，反而變成媽媽尋找孩子，
穌在心裡，有聖靈隨時的提醒，更有上帝時刻的同
因為青少年經常離開父母的視線，跟著別人的腳步
在，而知道如何走當行的道，到老也不偏離（箴廿
走去，換成媽媽盼著、等著，到處打電話，尋找孩
二6）。
子，你在哪裡？ 當耶穌十二歲時，父母帶祂到耶路撒冷守逾越
父母的失落
父母的困惑 青少年的孩子，也經常讓母親困惑。當耶穌的父 母聽見耶穌在聖殿裡，坐在教師中受教，眾人都希 奇祂的聰明和應對，耶穌的母親也感到希奇、疑惑
節，回程時，卻看不見耶穌，父母焦急地尋找，在
到青少年以後，許多父母的失落感也隨著增加，
（路二47），想起過去成長的點滴，有太多不能
同行的人裡找著，青少年耶穌，也曾令媽媽擔心。
因為孩子長大了，開始有自己的想法，不再讓母親
理解和明白，而令她希奇的，是因為她心裡以為耶
天下的媽媽都一樣，總是為兒女掛心，特別在青少
牽著過馬路，不再將父母的話掛在嘴邊，不願意與
穌要走的路和每個人都一樣，卻不知上帝走已有祂
年時期，擔心孩子的行為好壞、是否交了壞朋友？
父母一起出遊，父母的心像蘋果落了地。當耶穌的
的計劃。面對孩子的改變，成長的轉變，會讓母親
擔心他們成績退步、沉迷於電玩，或健康出問題，
父母找著耶穌，祂卻回答：「為什麼找我呢，豈
發出疑問。但是馬利亞的疑惑並不會改變耶穌的一
青少年總有許多令父母擔憂的事。
不知我應當以我父的事為念麼？」（路二49）。
生，即使她不明白耶穌所經歷的事，而將這一切的
耶穌的母親也曾經歷過失落，但卻換來孩子與
事存在心裡，反覆思想（路二51）。我們常為兒女
永恆的天父連線，開始祂新的人生旅程。每個媽媽
的未來感到疑惑嗎？若我們關心他們與天父建立關
耶穌母親的擔心，卻是孩子成長的開始。因為他
都要經歷青少年成長帶來的失落感，若我們關心他
係，而將心中的疑惑，藉著禱告交在上帝手中，相
們一直關注耶穌的靈命，按著猶太的信仰節期，忠
們建立與主個別的關係，從生活中真實的經歷神，
信上帝必會為孩子引路，因為他們的一生已為上帝
心的教導祂遵守真理，即使耶穌失迷，而讓父母擔
雖然孩子不像以前一般地看重我們，詢問我們的
所計劃。（全文詳見本報網站）
健康的靈性 到老不偏離
14 國度宣教
2013年5月12日
耶路撒冷舊城美髮記 ◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
著鏡子，看著頭髮又長了，「應該
照
走進一家裝潢得算不錯，乾淨、整
一位包著頭的年輕阿拉伯女設計師迎
剪一剪了」，我心裡想著。來到
齊，還貼著一些時尚髮型海報的美髮
向我來，問說：「請問要做頭髮嗎？」
耶路撒冷萬國禱告院一年多，頭髮需要
店。這家店位於當地黃金地段「撒拉
我好奇又大膽地回答她：「YES！我要
打理時，總是請各國同工代勞。歐洲同
哈忊」主街。別小看這條似乎不是太長
剪頭髮，剪短，再加上燙髮。」心想，
工剪得浪漫，美國同工手藝帥氣，非洲
的街，它的重要性與地位，有如早期台
既然是文化體驗，乾脆連頭髮也一起燙
髮型超短抗熱，若是亞洲同工出手，髮
北的西門町，與現代的忠孝東路四段。
了。我比手劃腳地告訴她，我需要將頭
型就顯得實用簡單。看來，禱告院的同
這條街上，有阿拉伯人的中央郵局，以
髮剪短，又比了一個如同「開花」的
工不只可以「禱告」，這「萬國髮型沙
色列的警察局，兩家旅館，幾家貴的鞋
手勢，意思是「我要把頭髮燙蓬。」
龍」若開張，肯定吸引許多街坊圍觀，
店、衣服店、鐘錶店、旅行社、換錢
（不過，我真正想要的是「彈性燙」，
說不定還成為此地特殊觀光景點呢！
舖，以及各式各樣的電器行等。這條街
但是「彈性燙」這種抽象概念，我實在
然而，今天我卻想「深入本地文
象徵著「小富足」，我的阿拉伯鄰居們
想不出該如何表達，但願「開花」的靈
化」，因此決定去耶路撒冷舊城，阿拉
若要買些體面的東西，通常都會來到這
感，可以帶給她畢卡索般的領悟力及創
伯區的主街「撒拉哈忊」（Sa La Ha Tin
裡。（編按：請參看547期國度宣教版
意。）
St.）瞧瞧，看看是否能換個中東髮型。
《我的阿拉伯鄰居媽媽》一文）
這位阿拉伯設計師竟然彷彿聽懂了一
國度宣教
2013年5月12日
般，不住點頭；「Good! Good!
在我頭上，彷彿要確認，我的
No Problem!（沒問題、沒問
整顆頭都已被嚴嚴地包圍了。
題！）」設計師的助手，此時
熱風機的風很熱，真熱，特別
發卡銀行
也非常體貼地端上一杯茶來。
是在中東的夏天。真希望有冷
信用卡號
於是，我安心地坐下，正準備
燙，不過此地似乎沒有，或許
簽
看起書報雜誌來。旁邊的兩個
是冷燙店太少了。總之，我的
奉獻金額
女孩，緩緩地解開她們美麗的
汗水如同泉源，遮蔽了我的視
蒙頭巾，瀑布般的長髮，是如
線，濕透了我的衣服。而我的
收據抬頭
此的嫵媚，我驚覺，這就是阿
心，卻是清涼剔透的。
持卡人姓名
彷彿過了半世紀之久，這
設計師愉快地舉起她的剪
「熱風酷刑」終於結束。設計
刀，彷彿許久沒能這樣大展身
師好奇又自信地打開熱風機的
手地剪了。幾刀下去，我的頭
罩子；想必我是她登上「國
髮已經換了個樣，至於什麼
際」設計師的第一次實驗，怎
樣，一時也說不出來，只聽
能不叫人興奮呢？
見「嚓、嚓、嚓」，剪刀越剪
她細心地將每個小捲子打
越快，直到她將我前面的瀏海
開，彷彿是慈愛的母親看著才
瞬間剪成一頂安全帽狀，我一
出生的小娃兒一般。此時，燙
抬頭，這才大吃一驚，覺得不
髮的焦味四散，引來眾人側
妙，該不會我整顆頭已經如同
目，幾個女孩在旁吱喳，「大
一頂安全帽了吧？還來不及
概是從沒看過的新髮型吧？」
「查驗」到底情況如何，她已
我心裡暗自滴咕。卻瞥見，女
經開始上髮捲了。設計師看見
孩們的眼角，淚珠緩緩流下，
我表情略有「震驚」，立刻拿
難道是為我？
出專業的語氣來安撫我，「Very
待我終於擦乾滿臉汗水，定
good! Very good!（很好，很好，
神一看，只見頭上開了朵花，
別擔心！）」
「啊！我的秀髮！我的美！」
我的頭髮散落在椅旁、掉落
瞬間，空氣彷彿凝結了。那位
在地上。鄰座那兩位年輕阿拉
蒙著頭的女設計師以及身旁的
伯女子，睜大她們美麗的眼
幾個阿拉伯女孩，透著懼怕而
睛，眼裡滿是驚恐和婉惜，我
歉意眼神，彷彿在問著我：
的心也因此掠過一絲悵然。
「剪燙了這個頭，妳能回家
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頭，心中雖是難過，但又無限
不是「鳥窩燙」（燙起來像一
感恩。比起這些被傳統禁錮，
頂「鳥巢」的那種）。好不容
又被男性決定一切的阿拉伯婦
易，所有的捲子都上了。而我
女，我是何等的有福。這一份
心裡才驚覺，這一生難忘的美
無價的自由與尊貴，是值得終
髮經驗，正要展開……；設計
身守護的！
收據/發票抬頭全銜：
況，我要的是「彈性燙」，可
□是 (□按次 □年度)
空，又頂著一顆開花的爆炸
□否
捲子可比這大多了啊！更何
是否需寄發奉獻收據：
走在回家的午後，烈日當
□奉獻
嗎？你會不會被責打？」
惑。我記得在台灣燙頭髮時，
師推來一部熱風機，大力地套
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眼看捲子那麼小，真有點困
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拉伯女性。
15
16 聖徒相通
2013年5月12日
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◎今宣
所羅門智慧判決另一章 ─從喪子母親的角度思想 說
到所羅門王的智慧，許多人都會
許這在她們當中也不是新鮮事，說不定
提到所羅門王的經典判決（王上
妓女戶附近就有一個專門待產的地方。
三16-28）─兩位母親爭孩子的故事。
她們總是被「隔開」的，沒有懷孕的時
這段經文自己也讀過多遍，以往都從
候，被一般的社群隔開，懷了孕，被她
「觀眾」的角度著眼，讚嘆所羅門王的
們的姊妹淘們隔開，午夜夢迴，她們是
智慧，解決了一場千古奇案，這次，試
否被濃濃的孤單感淹沒？
著站在兩位母親的角度思考，特別是揣 想那位失去孩子的母親的心情，頗有一 些不同的感受。
卑微辛酸 無望人生
希望乍現 驟成泡影 當她們懷孕之後，還有辦法繼續接 客嗎？恐怕很難吧。無法接客代表沒有 收入，新生命的到來對她們而言是甚麼
故事中的兩位母親都是社會的邊緣
感受呢？是雪上加霜、更加無奈？還是
人─妓女，不知是甚麼樣的原因讓她們
一種解脫、一個祝福？她們原本悲涼、
選擇用自己的肉體營生，或許她們原本
孤寂的人生，會因為孩子的出生帶來轉
也有丈夫，可是在當時失去了丈夫就
變、帶來新希望？尤其她們生下的是男
如同失去了保障，沒有田產、沒有工作
孩子，兒子長大了至少不會再作妓女…
技能，要活著就只能用最原始的方式─
多年後，孩子應該可以奉養她們，讓她
出賣肉體；雖然不堪，但至少可以活下
們有個倚靠，或者就可脫離生張熟魏的
去，只要活著就還有指望吧？！
皮肉生涯。
她們都懷了孩子，待產的時候，除
可是事情的發展太令人傷心、太震撼
了「彼此」，沒有丈夫或親人陪伴；也
了，握在手中那卑微的希望，竟然就這
2013年5月12日
聖徒相通
17
樣破滅了，孩子好端端的怎麼就
的道理。另一位媽媽清晨發現孩子死了，只是天未
死了呢？而且死在母親身邊，
大亮看不清楚，不能確定孩子的狀況，等到天亮
如果她可以參與孩子的養育工作，孩子的親媽媽
是被母親壓死的嗎？是襁褓
了，發現懷中的死孩子不是自己的，把孩子討回來
應該會很感激她，她可以變成小寶寶生命中的「貴
包得太緊，悶死了孩子嗎？
是再自然不過的事情了；兩位母親進入一場痛徹心
人」！尤其孩子還小的時候，多一個人照顧，對孩
沒有丈夫的她，哪知道何
扉的爭執，她們不單在爭孩子，更在爭取自己的希
子、對大人都好，兩位媽媽可以因此多出好幾個小
望與幸福吧。
時的睡眠時間，睡飽了精神好、心情也好，孩子受
時還會再懷孕，就算懷孕
她不必然要永遠處在喪子的失落中。
了，也不一定是個兒子
試想，如果沒有偷偷換過孩子，天亮時會如何
到的照顧會更好。孩子學步的階段，可以兩人輪流
…後半生會不會無人奉
呢？喪子的母親可以光明正大的為死去的孩子哀
看著好奇寶寶，一面節省了大人的精力，又可以增
養？要一直接客到人老
哭、為自己哀哭。喪子不是小事，她從懷孕開始想
加孩子的安全保障；孩子受到比較好的照顧，說不
珠黃嗎？……
必經過不少的辛苦，也許她孕吐得厲害，也許她有
定有比較多學習的機會，可以找到比較好一點的工
在暗夜中，在被隔開
好一段時間吃不好、睡不好，懷孕過程中的辛苦，
作，讓兩位母親早早脫離難堪的皮肉生涯，好好奉
的小屋裏，喪子母親的
沒有丈夫心疼她、憐惜她；支持她撐過痛苦的，也
養兩位終老。若能如此，豈不是皆大歡喜，三贏！
錯誤選擇 晚景堪憐
心是否既慌亂又痛楚？
許是胎動帶來的喜悅，讓她明顯感受到一個生命在
在發現孩子沒有氣息的
她腹中茁壯，胎動得愈厲害，表示胎兒的活動力愈
當下，她是否充滿驚駭
強，就有機會生下健壯的孩子。好不容易熬到產
與自責？在震驚中她卻
期，生產時除了要忍耐那撕裂般的痛楚，還有許多
連哀哭都不敢，被隔開在
不確定的因素，在那醫藥不發達的年代，每個產婦
小屋裏的她，有人會為她
都像在搏命；她挺過了生產的艱難，小嬰孩也歷盡
掬一把同情淚嗎？有人會
艱辛來到人世，想不到，短短幾天孩子就走了，她
安慰她嗎？孩子下葬之後，
有足夠的理由大哭一場。
她是否就得重施脂粉起來接客
照理，左鄰右舍可以好好付出關心，安慰傷心
呢？她兩乳汨汨不斷的乳汁可
的她，陪她一起籌備喪禮。一個有意義的喪禮，可
以滋養哪一張小嘴呢？蒼涼與哀
以幫助人走過喪親之痛。姊妹淘更要陪她建立新的
傷是否蒙蔽了她的理智？為了後
人生角色，尋找新的生活次序。舉哀的日子滿了，
半生的指望，孩子絕對不可以死！
憂傷不見得就此停息，憂傷好比海浪，總是一波未
反正周圍沒有旁人，隔鄰的姊妹淘
平一波又起，在起起伏伏的憂傷情懷中，她需要處
睡得正熟，小嬰孩長得都差不多，為
理孩子因她而死的愧疚感，還得打起精神面對現實
了自己的將來只好犧牲別人，把孩子
生活，逝去了的孩子不能復生，現實的壓力沒有減
換一下，沒有人會發現的……。
輕，她的人生還有轉圜的可能嗎？
喪子震撼 誰與相伴
另類選擇 人生有望
可是慌亂中，她選擇遮掩事實，將活孩子放在 自己身旁，她以為神不知鬼不覺，哪裡知道，「在 暗中所做的，總要在明處被顯出來。」如此一來， 兩位母親成了「仇人」，她成了姊妹淘眼中永遠 的「罪人」，若不是所羅門王用殺嬰的險棋顯明誰 是真的母親，這個孩子會不會一直在兩個母親的爭 執中長大？如果兩位婦人沒有得到機會面見所羅門 王，只能找鄰近的調人仲裁，而判決是將孩子給了 她，她可以真心誠意的對待這個「別人的」孩子 嗎？平白失去兒子，心碎的真媽媽會不會被憤恨充 滿，開始傷害自己或是傷害別人呢？ 按著所羅門王智慧的判決，她的詐欺罪是確定 了，真媽媽會有雅量原諒她在悲痛中的錯誤決定 嗎？周圍的姊妹淘們會用甚麼樣的眼光看她呢？她 會不會更加徹底的被大家隔開呢？在往後的日子 裡，她恐怕永遠都要被大家指指點點，說她「心狠 手辣」，說她是個「大騙子」，是個「破壞者」，
誰想到，母親畢竟是母親，新生嬰
有沒有這樣的可能─如果，如果沒有換嬰的離
兒再怎麼相像，母親總是能夠發現當
譜行徑，隔鄰同樣剛剛生產的媽媽會不會格外理解
中細微的差別，畢竟是在自己懷中褓
她的「慟」？反正兩人住在同一個屋子裏，說不定
在這世上誰有資格審判別人呢？她的罪行顯而易
抱了許多、許多回，小小的五官、打
可以邀請她做孩子的「乳母」，兩人一起乳養這個
見，可是其他不饒恕人、不憐憫人，甚至恨人的，
哈欠、吮奶的姿勢…都牽動著母親的
孩子，喪子的媽媽不但乳汁有了去處，愛也有了去
算不算罪呢？求主讓我們凡事可以從另一個觀點想
心，平常日子都會仔細端詳，何況關
處，喪子的哀慟可以得到舒緩，還可以從乾兒子身
一想，期盼常常有新的眼光、新的角度，體會上帝
係生死大事，母親哪有不細細查看
上體驗做母親的樂趣，經歷孩子成長的各個過程，
的心意，理解聖經的豐富意涵。
……大概很少有人會記得，她不過是個傷心的媽 媽，是一位需要大家同情的可憐人。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
難過，難得；難過難得，難熬難忘 過的事，也是難得的事，難熬的日子，卻
一隊可以跑，最樂觀的估計是損失一半，哦！那
是難忘的日子。
夜，他可真是難過、難熬，偏偏那夜有人與他摔
難
摩西在紅海邊，前面是大海，後面是追兵，
角，直到天亮，使他精疲力竭，腿又瘸了，哎
叫你無路可走，無處可逃。眼見死亡逼近，偏偏
呀！正要用腿逃跑之際，怎麼又會瘸了下來，只
又起了大東風，刮得你魂飛魄散，那一夜真是難
有俯伏。
過、難熬，無法可想，無計可施，只有哀哀求告 神（出十四15）。 結果呢？出人意外的平安，大海分開，選民安 然度過，這是難得的事，難忘的日子。
結果呢？出人意外的平安，神改變以掃的心， 弟兄和好，化干戈為玉帛，全家一無損失，這是 難得的事，難忘的日子（創卅二22）。 沙得拉、米煞、亞伯尼哥三人在火窯裡，但以
雅各在雅博渡口，將家人家產分作兩隊，以
理在獅子坑裡，都是難過、難熬的日子，但都意
掃擊殺這一隊，那一隊可以逃；擊殺那一隊，這
外的平安，是難得難忘的經歷，榮耀了主名，造
就了許多人（但三23、六16）。
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求 和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意 外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷 意念。」（腓四6-7） （摘自《家鄉他鄉》)
18 馬可樓上
2013 年 5 月 12 日
詳洽：02-23116767
地點：台北純福音教會
www.truth.org.tw
(台北市松江路473號3樓) 講員：金宗文牧師
馬可樓上
新住民親子繪本共讀會 時間：即日起至六月十七日 地點：新北市板橋錫安堂 (新北市板橋區館前東路72號B1) 內容：親子繪本故事、手工點心製作 對象：新住民家庭及其學齡前子女 主辦：伊甸基金會 詳洽：02-25777663 楊社工
請持續為下列事項代禱！
「宇宙光文創寫作」聚會 ●時間：五月十一日14:00-17:00 ● 講題：竹林七賢中音樂文學天才嵇康 ●時間：五月廿五日14:30-17:00 ● 講題：善用比喻、妙喻的青白眼阮籍 講員：宇宙光文創寫作團契主席邵正宏 備註：免費報名，報名採電子郵件 esther_1008@yahoo.com.tw 詳洽：02-23632107 「有你的地方就是天堂」母親節慶祝活動 時間：五月十二日13:30 地點：三重好鄰居愛心浸信會 (新北市三重區重新路三段188號2樓之2) 內容：親子遊戲、短劇、詩歌等 備註：免費入場，場地有限需報名 詳洽：02-29747363 阮傳道、楊傳道 台灣真愛家庭協會婚姻親職講座 ●時間：5月17日 ● 19:00-21:30 地點：台北真道教會 (台北市中華路一段144號5樓) 主題：揮別教養十大迷思 ●時間：5月18日 ● 9:00-12:30 地點：大安長老教會 (台北市大安區四維路288巷15號) 主題：婚姻中的兩大衝突和解決良方、 培養高EQ 的下一代 講員：婚姻／親職資深講師黃麗薰老師 備註：免費 主辦：台灣真愛家庭協會、台北真道教會、 大安長老教會 詳洽：02-87328019 familykeepers.tw@gmail.com 「讓愛多走一哩路」特會 ●時間：五月十八日15:00-17:00 ● 地點：基督教台北真道教會 (台北市中華路一段144號5樓) ●時間：五月十九日9:30-11:30 ● 地點：國軍文藝活動中心 (台北市中華路一段69號) 主辦：台北真道教會
解讀異夢與異象的符號(一) ●課程 ● 時間：五月十八至二十日19:00 - 22:00 講員：Miracle牧師 ●特會 ● 時間：五月廿二、廿三日19:00 - 22:00 五月廿七、廿八日19:00 - 22:00 講員：劉哈拿牧師 地點：台北市中正區忠孝西路一段 72 號 B1 主辦：國度精兵學校 詳洽：0912206757 于牧師 聖靈大能醫治釋放特會 ●時間：五月十八日19:30、十九日9:30 ● 地點：台南溪美長老教會 (台南市善化區溪美里563號) 詳洽：06-5817554 ●時間：五月十九至廿一日19:00 ● 地點：嘉義頂六長老教會 (嘉義縣中埔鄉富收村頂中下街19號) 詳洽：05-2396785 ●時間：五月廿六日14:00、廿七日19:30 ● 地點：明德長老教會 (台北市中山北路七段122號3樓) 詳洽：02-28727240 講員：孫揚光牧師 主辦：恩泉更新事工協會 內壢得勝靈糧堂主題聚會 ●時間：五月十九日9:00-11:00 ● 主題：美麗的人生講座 ●時間：五月十九日11:00-12:00 ● 主題：如何關懷佛道教人士－得著救恩講座 地點：內壢得勝靈糧堂 (中壢市內壢興農路110巷6號3樓) 講員：曹永杉牧師(前迎佛牙主辦人) 主辦：內壢得勝靈糧堂 詳洽：03-4613460 李姊妹 「孩子是一棵樹」講座 時間：五月廿五日9:30-11:30 地點：新竹台福教會 (新竹市東光55號9樓之4) 講員：顧美芬老師 內容：活用領導樹的四種角色， 帶領家庭成長茁壯 備註：課程免費 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0920912091管姊妹 聖經架構研習會 時間：五月廿七至三十日9:00-17:00
備註：酌收費用，人數額滿為止 主辦：台灣以斯拉事奉中心協會 詳洽：02-25023640
2013職場宣教大會─願祢的國降臨在職場 ●台中場 ● 時間：六月八日9:00-12:00 地點：台中蒙恩長老教會 (台中市南屯區惠文路300號) ●彰化場 ● 時間：六月八日14:00-17:00 地點：台灣基督長老教會彰化永福教會 (彰化市陳稜路2號) ●台北場 ● 時間：六月十五日9:00-12:00 地點：浸信會懷恩堂樂民館 (台北市大安區新生南路三段90號B1) ●桃園場 ● 時間：六月廿二日9:00-12:00 地點：桃園迦南長老教會 (桃園市中華路49號) ●高雄場 ● 時間：六月廿九日9:00-12:00 地點：高雄火車頭教會 (高雄市三民區河北二路50之1號) ●屏東場 ● 時間：六月廿九日14:00-17:00 地點：屏東靈糧堂 (屏東市豐年街222號) ●花蓮場 ● 時間：七月六日9:00-12:00 地點：花蓮福音中心 (花蓮市中興路276號) ●台東場 ● 時間：七月七日14:00-17:00 地點：台東長老教會(東中) (台東市廣東路329號) 講員：魏榮祈牧師 備註：免報名費，須提早報名 主辦：福音協進會職場宣教中心 詳洽：北區02-86601070 # 151 洪姊妹、 桃竹苗區02-5619453 陳牧師、 中區04-22977590 # 23 陳傳道、 南區07-3803755 王牧師、 東區03-8223206 曾傳道 www.ccea.org.tw 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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．35歲上，大學以上畢， (MBA 學歷佳)，三年以上 工作經驗。 ．協助總經理之管理工作 如：業務報表分析，相關 市場資訊，企劃對眼鏡市 場之行銷推廣。 ．個性細心、成熟、積極； 英文聽、說、讀、寫流利； 熟電腦。 公司務實經營，工作環境佳 歡迎長期之工作夥伴。 意者請寄歷、照、中英文自 傳、註明應徵類別、希待、 至：台北郵政號58267信箱 人事室收 ~歡迎基督徒應徵 ~
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祝福所有的媽媽—
禮 儀
天路禮儀服事
母親節快樂!
榮獲98年度北縣評鑑為績優業者
「誠懇」「樸實」「莊嚴」
基督教喪禮、墓園諮詢規
感謝您為家庭、為兒女的辛勞付出，
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願上帝的恩惠常與您同在，
行動0952-794-730 梁春枝長老
祝福您天天都喜樂、天天都平安。
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2013 年 5 月 12 日