國 度
２版 564期 國禱會11.1台北國際會議中心舉行 本週金句 因為你們立志行事都是神
國 內 郵 資 已 付
在你們心裡運行，為要成 就他的美意。
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
腓立比書二章13節
主後2013年5月19日
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４版 戲劇福音─演的比說的有效？ ６版 納坦雅胡訪中 會晤習近平李克強 13版 從雲端跌落谷底 把愛傳出去 17版 少子化的信仰省思
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5.19全球禱告日
傳真：02-23675443
７版
各城市興起為國代求
【記者劉以琳採訪
縣市
報導】今年五月十九
桃園
內壢高中
14:30-17:30
03-4920146 平鎮浸信會
台中
篤行國小
15:00-18:00
04-22984811 台中策盟
台南
台南聖教會
14:00-17:00
06-2952171 台南聖教會
的運動之後，各地紛
高雄
武昌教會
15:00-18:00
07-3332345 蕭幹事
紛興起聯合性的禱告
屏東
忠孝國小活動中心
15:00-18:00
08-7336833 屏東錫安堂
聚集，至今全台仍有
宜蘭
五結國小體育館
15:00-17:00
03-9501390 五結長老教會
澎湖
馬公教會
19:30-20:30
06-9274171 啟明教會
金門
籌備中
15:00-17:00
082-332069 金門宣教中心
日為聖靈降臨日，自 從台灣教會於二○○ 五年加入全球禱告日
為數不少的教會，每 年持續在聖靈降臨節 這日聚集，不只參與
地點
時間
詳洽
數位時代教會 科技與媒體是工具 90秒看新聞！
手機版網頁
全球各國的禱告，也同心為國家和
示，會中將帶領每個家庭的夫妻、
全新的季節」，特別為高雄的命
城市禱告。
親子之間彼此立下愛的誓約，並請
定，以及得著各屬靈山頭禱告。屏
今年參與全球禱告日的城市分別
立約者將立約內容表框起來置於家
東地區由屏東禱告暨事工聯合會許
是桃園、台中、台南、高雄、屏
中，以上帝的話作為家庭盟約的根
燕津牧師主責，主題為「建造合一
東、宜蘭，以及離島的澎湖和金
基。未來的計畫，是今年下半年將
祭壇」。
門。桃園場由大桃園聯禱會連結
推動「愛你一生一世」的夫妻立
至於離島的澎湖教會舉行聖靈降
十三個鄉鎮、七十多間教會一同禱
約，而明年會推動孩子與上帝立
臨節聖餐禮拜，聚集九間教會為澎
本報前期（563期）頭版「贏得青年─學
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 5.19 訪客神羅源豐主任 談客家宣教（上）
【更正啟事】
告，由中壢靈糧堂主任牧師王桂華
約，期盼透過父母作為兒女的屬靈
湖禱告。金門教會則以「如何突破
區變牧區、志工成同工」文中，內文第一
擔任總幹事。
遮蓋，培養出屬靈領袖、校園和社
金門黑暗權勢」為主題，金門宣教
段末「…輔大彩虹學習志工」，應更正為
區的領袖。後年的目標則是推動年
中心葛順興牧師盼望連結當地六間
「輔大服務學習志工」；第三段「…服務
長者成為代禱勇士。
以上的教會同心迫切為金門禱告。
協談中心」應更正為「服務學習中心」，
宜蘭地區則由五結長老教會、宜 蘭聯禱會主席陳伯杰傳道主責，主 題是「家庭愛的誓約」，陳伯杰表
特此聲明並請見諒。
此外，高雄地區的主題為「進入
涵蓋全球華人 教會機構名錄上線 【記者賴中申台北報導】「讓所
認識彼此」；事奉則是希望扭轉社
方面；「真正找教會的人，很少會
有的教會、機構都能被找到！」由
會大眾觀感，教會不只是宗教聚會
透過教會機構名錄，多數人會直接
中華基督教網路發展協會製作的
場所，而是有提供老人照護、Ｋ
使用搜尋引擎搜尋。」因此該網站
「華人教會名錄機構名錄」網站
書中心、弱勢兒童陪讀班等「服
還針對目前主要的搜尋引擎（例
（church.oursweb.net），於五月
務」，這些都包含在其網站資料
如Google、Bing、Baidu），進行
十九日聖靈降臨節當天正式上線，
中；至於宣教，對於網路宣教所結
「最佳化搜尋」規劃，此外，還可
供弟兄姊妹免費使用，該會秘書長
的果子要找當地教會、留學生找當
依關鍵字或地址查詢，或依照分類
高，資料也會越完整。」目前，該
王獻宗弟兄日前接受本報專訪，談
地教會，乃至「哪裡沒有教會」都
地區索引點選。
網站已收集全球華人教會及機構資
及該網站核心價值，並示範使用及
可作為開拓植堂時之參考。
為提高使用率，該網站下階段將
料超過一萬五千筆，其中單是台灣
搜尋方式。
「名錄其實就是黃頁的概念，使
開發並提供「嵌入服務」給不同的
便有五千餘筆，而且會留意篩選
「教會名錄網站的價值是合一、
用率越低、錯誤率就會越高。」王
華人教會或機構網站無償使用，甚
不列入異端；未來還將提供針對
事奉、宣教。」王獻宗表示，合一
獻宗說，名錄網站的困難與挑戰，
至針對特定宗派、機構提供「客製
行動裝置應用的「Location Based
不一定是一起做事，而是「知道並
在於正確性、實用性和完整性等三
化」，因為「越多人用正確性就越
Service」。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2013 年 5 月 19 日
以聖經回應時代的教養熱
說，照「虎媽」的
正因為聖經通曉人性，才能對症下藥，給
教育方法教出來的
出正確的建議，幫助人正確認識自己，了解
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他
孩子，或許很會讀書很有成就，但是真的好
帶著罪性的人該如何教導、養育。熟通《聖
也不偏離。」（箴廿二6）
嗎？
經》教導原則，其實就足以作為子女教養的
絕非否定教養書的價值，只不過，無論挑
依據。
近兩年來，台灣賣得最好的是「教養書」。
選什麼樣的教養書或教育方法，都必須能夠
帶著原罪來到世界的孩子的確需要教養，
在圖書出版產業哀鴻遍野之際，教養書卻能一
通過《聖經》原則的考核。
如果沒有教養，人將隨其本性任意發展。世
枝獨秀，顯見國人對子女教養的關切。
其實，《聖經》正是一本最好的「教養書」。
人也都知道孩子必須教養，才能成材（或至
教養書熱賣，除了顯示為人父母者十分關心
書中充滿了神對人的關愛與教導，除了那
少不為惡）。
子女的教育問題外，還揭露了另外一個不為人
些直接針對子女教養所寫的經文外，其他對
在重視教養的時代，正確的教養是世人所
知的警訊：「許多人不知道該如何當父母。」
人性的罪與軟弱的記錄，不也都是教養的法
渴望擁有的智慧，教養議題將成為基督的教
然而，照書養，保證一定沒問題嗎？
則？
會與世界接軌的橋樑，教養子女是《聖經》的
雖說坊間不乏專家學者寫的教養書，卻也
最重要的是，《聖經》正確的揭露了人的
強項（多少本來偏行己路的人來到教會，接觸
充斥著許多「過來人」寫的教養書。此外，
罪性，有罪的人該如何教育？恐怕這世界上
《聖經》之後，生命徹底翻轉更新？）。當教
書籍彼此之間的論點甚至互相矛盾，根本沒
其他的書都不若《聖經》講得清楚明白，更
會能夠以《聖經》的教導，幫助世人正確的管
有定論，父母如何從中挑出適合自己孩子的
別說世俗的一些學說對人性有根本的錯誤預
教與養育他們的子女，活出生命見證時，再沒
教養方法？就算照書養真能教出好孩子嗎？
設（如：中國人的人性本善說，哲學家洛克
有比以此為基礎，對還沒信主之人傳揚基督
那所謂的好，真的對孩子有益處嗎？好比
的白板說）。
耶穌的福音更好的工具了。
第13屆國禱會
11.1台北國際會議中心舉行 約、淫亂的罪，皆會使
台設立神社向台灣教會道歉。經籌
日本牧者，分別傳講，這和過去幾
地荒涼。他也提到，日
備會牧者禱告尋求後，在此次會議
年由二位牧者分以國、台語傳講信
本曾為此向韓國公開道
中作出決議，將此納入今年的國禱
息很不同。此外，執行長洪善群則
歉，為韓國的國力和經
會中，並暫以「和好、釋放、平
提到，因以早餐會的形式舉行，亦
濟帶來正面的影響，似
安」為主題。節目架構、禱告手冊
不會進行網路直播，邀請人數預計
乎從過去偶像敬拜（多
等實施細節將留待七月中召開的籌
在一千人以內。
為崇拜日本天皇）釋放
備會中決議。
剛結束尋訪古道的潘劉玉霞牧師
出來。
第十三屆國家祈禱早餐會舉行方
提到，由全國禱告網絡主辦的「國
周牧師在首次召開的
式、時間、地點，當天已作出決
家祭壇」將於次日十一月二日下午
【記者傅筱琁台北報導】第十三
籌備會中曾提到，日本一位領袖牧
議，由於納入日本牧者來台致歉的
在新莊體育館舉行，今年主題定為
屆國家祈禱早餐會將訂於十一月一
師曾來台，主動提及願意為日本在
想法，已初步決定信息將由台灣及
「悔改、和好、饒恕」。
日上午，假台北國際會議中心三樓 宴會廳舉行，主題暫定為「和好、 釋放、平安」。會中決議今年將採 早期「早餐會」形式舉辦；此外， 由於日本統治台灣五十年期間於台 灣各地興建兩百多個神社，對台灣 屬靈空氣帶來莫大影響，日本牧者 主動提出，將派代表團來台致歉。 第二次籌備會五月十日於台北靈 糧堂六樓舉行（圖，傅筱琁攝）， 包含該籌備會主席周神助牧師、執 行長洪善群等牧長同工出席，並歡 迎長老會總會新任助理總幹事鄭英 兒牧師、行道會聯會主席張振華牧 師加入籌備會。 周神助牧師提到，日本在台統治 的五十年期間在台灣各地所建之神 社高達兩百多個，從聖經來看，罪 不僅會污染人，也使土地因此受到 咒詛，如拜偶像、流無辜人血、背
從虛擬到實體 水深之處上網打魚 【記者黃銘嫥台北報導】五月十一
他信靠耶穌，「原本滿是『後
日晚間，在台北市召會第五會所舉
悔』的人生，不再有後悔。」周
行一場福音網聚「失落 尋找 遇見
復初博士則以影片《向另一個方
祂」，以情境體驗、短片欣賞等輕
向追尋》鼓勵與會者，不追隨世
鬆互動的方式，使參加者產生共鳴
人腳步，往另一個方向追尋，如
（圖，主辦單位提供），中央大學榮
此便可在每一種環境中都得著益
譽教授周復初博士及長庚大學工學
處，不再是苦難、擔重擔，而是
org目前已有超過三千份福音材
院院長賴朝松弟兄亦應邀分享。
平安、得安息。
料，逾千名基督徒投稿，並有一萬
會中，賴朝松院長引用影片《失
本次網聚乃第五會所主辦，由五
多個主內肢體在網路上不定時分享
落的一角》描述自己信主前的人
位正在接受召會全時間訓練的學員
內容。目前該中心計有八位全職同
生，「我以為人只要努力就可以得
籌劃，盼透過實體的網聚活動，進
工，除了經營、維護水深之處福音
到所要的，只要認真就可以換到所
一步接觸網路虛擬世界的福音對
網站，協助各地方教會在網路上傳
想的，但結果只是一再地失落，不
象。他們白天在福音網站「水深之
揚福音、支援規劃網聚活動外，
斷活在後悔之中。」就在他因著羨
處luke54.org」實習，操練如何在
也同時支援全台召會各聚會到會
慕同學在園區工作、開名車賺大
網路上傳福音，晚上則在第五會所
點名等網路技術；日前針對東方
錢，決定放棄攻讀博士時，他的指
配搭服事。
閃電異端預警與提醒網站theword.
導老師對他說「你會後悔！」給了
台北市召會網路資訊中心編輯吳
churchesintw.org，也由該中心架
他當頭棒喝；後來，這名老師帶領
緯中弟兄表示，水深之處luke54.
設。（全文詳見本報網站）
2013 年 5 月 19 日
華人教會
家庭長城之家庭婚姻研習會
3
婚姻與家庭關係 從中學習更像上帝
【記者林稚雯台中報導】台灣信 義會台中慕義堂玉門全人關懷中心 於五月十至十二日舉辦「家庭長城 之家庭婚姻研習會」，邀請美國貝 郡基督徒證主教會長老、基督學房 校長劉志雄弟兄（圖，林稚雯攝） 擔任講員，從聖經出發，使基督徒 了解上帝設立婚姻與家庭的目的。 劉志雄長老說明，當前對於婚姻 與家庭教導的講座或營會甚多，內 容泰半以心理學出發，再加入少許
親子嘉年華 傳遞基督的愛
聖經內容，試著用各樣理論或方
法，告訴與會者如何調適自己、
並不準確，最根本可靠的依舊要透
氣。」劉長老提醒大家，試煉和苦
面對問題，找出讓人快樂的方
過聖經，藉著讀經禱告來持守真
難可以讓人感受上帝的痛苦和傷
式；然而，上帝關心的其實並非
理、遇見上帝。
心，走過那段遍佈荊棘的道路，人
改善問題的方法，或是個人獲得
為了讓人能夠體會聖經內容，將
才能理解：神明白每個人的苦楚，
愉快的感受，上帝在乎的是要人
教導內化心中，上帝設立家庭，使
也陪人走過每個幽谷；屬靈的品格
從婚姻與家庭的關係中更多認識
人在生活中最親密的環境中喚醒生
並非內建，而是從破碎與順服中逐
祂，從中被神改變，更多有上帝
命最美的一面，亦從中經歷最險惡
步建立。婚姻與家庭讓人不斷的學
的榮耀彰顯在自己的身上。
的一面，藉每個經驗更多認識上帝
習，通過每道考驗，人將會發現上
同時，劉志雄也說，若將追求
的美麗及奇妙。
帝無窮的榮美正在自己的身上與日
快樂當作首要目標，就如同人追
「全然的平安順遂並不見得是福
俱增。
逐自己的影子，步伐越快影子也跑 的越快；反之，若專注追求神的樣 式，就像人追逐太陽般，影子會自
守護失親兒 打造夢想園地 【本報訊】母親節前夕，
然跟隨左右。
失親兒基金會公佈統計數
十一日下午，劉志雄以「透過婚
據，在其全台四千多名個案
姻認識關於神的真理」為題表示，
中，15.94% 是母親過世，
「認識基督」與「認識關於基督的
6.06%為父母雙亡，約有兩
事情」是兩件不同的事情，基督徒
成以上的孩子度過沒有媽媽
必須能真實認識基督，和上帝有好
的母親節。
的關係。雖然上帝會透過事物及環 境來啟示眾人，但是人的感覺有時
該基金會表示，同樣是失 親寶貝，父歿及母歿的孩子有著截然不同的發展。父親過世的孩子，由 母親照顧的比例為74.79%，而母親過世的孩子，由父親照顧的比例只
【記者商可瑩台
有53.14%。據失親兒基金會社工的服務經驗，母親對於孩子的成長較關
南報導】為傳遞基
注，很願意配合資源的進入，提供小孩較好的成長環境；但父親往往花
督的愛，繼而使社
較多時間投入工作，相對較無法配合資源的介入，並且通常會尋找可以
區居民能認識福
替代母親角色的人，如（外）祖母、親戚、友人，甚至由較大的孩子扮
音，台南聖教會特
演姊代母職的角色，孩子往往疏離感較大，對家庭沒有歸屬感。
別選在五月十一日
失親的孩子，除了可能面臨經濟困境，其心理層面的傷痛，生活上的孤
母親節前夕，在該
單無助，往往比一般小孩更需大人的關注。社工也反應，許多孩子在感
會堂及街道旁舉辦
情上有依賴的傾向，會特別沒有安全感，有些甚至無法融入團體當中， 擔心和社工或同學建立關係後，不知何時又會分離。
「冒險嘉美樂園」 ─親子嘉年華。透過闖關
戲中，透過有趣
失親兒基金會馮玉玲執行長表示，無論是父親或母親過世，對於孩子來
遊戲、攤位擺設、藝文展
的內容傳遞聖經
說，在心理、生活、課業、人際關係等各方面都造成極大的打擊，為了
覽及舞台表演，期盼讓社
基要真理。表演
落實深度服務的願景，該基金會正在籌備宜蘭利澤簡活動中心（圖，失
區民眾能更多了解「神就
節目中，氣勢磅
親兒基金會提供），作為營會活動、輔導訓練及短期緊急安置的場地，
是愛」的真諦（圖，主辦
礡的鼓 號 樂隊
「更重要的是，讓許多孩子經歷生命的成長及轉變。」她進一步呼籲各
單位提供）。
更成為參與民
界伸出援手，每人一千元，盼能募集二萬份愛心，作為裝修改建經費之
台南聖教會高敏智牧師
眾屏氣凝神觀
用。詳情上網www.orphan.org.tw。
（右圖）表示，適逢五月
賞的節目。高
失親兒福利基金會的前身為孤兒福利協會，於二○○七年七月起以基
的母親節，特別設計了以嘉年華
牧師表示，許
金會方式運作。
會的方式，讓社區居民能在互動
多牧區小組為了此次嘉年華
過程中，體會基督肢體的愛。籌
會，投入不少時間、心力練習，為
備過程中，台南聖教會全體動
要使參與民眾感受藝術音樂中，
【本報訊】台灣世界展望會於母
工作等種種特殊重大變故，使家庭
員，從老到少、每個牧區小組，
福音的好消息。
親節前夕，特別向特況家庭中的堅
經濟頓時陷入困難，面臨生存危機。
幾乎全體投入於此，高敏智牧師
整個嘉年華會雖無特定福音
毅母親致敬，因著她們不放棄的精
台灣世界展望會透過專業社工的
感恩的說，此嘉年華會不僅要對
信息，但高牧師強調，當活動
神，使孩子得以健康、順利的成長。
評估規劃，提供特況家庭每戶每月
外傳福音，更要對內凝聚基督肢
及表演過程中，能透過彼此互
所謂「特況家庭」，乃是指因著遭
5,000元不等的補助（為期3個月至1
體的力量。
動及藝術傳達裡，傳遞基督的
逢經濟或家庭上等重大變故的特殊
年），適時解決生活困難。去年共有
除了豐富的食物、遊戲攤位
愛，將使新朋友能在無壓力及
景況家庭。如父母雙亡、父母無法
1,000戶，約11,300人次受益。該會
擺設外，每小時舞台區亦帶來
在輕鬆的氛圍中，認識神就是
負擔教養義務，或單親家庭之父母
呼籲以捐款協助他們走出困境。詳
極豐富的藝術表演，並在闖關遊
愛。
遭遇重大傷病或為照顧子女而無法
情上網www.worldvision.org.tw。
關注特況家庭 延續生命盼望
4 華人教會
2013 年 5 月 19 日
演的比說的還有效？ 一部帶有福音意涵的戲，或是能讓人 開啟進一步福音對話的表演，有時可能 比直接說教、佈道還來得有果效；本報 手機 看 影 片
特別專訪數個戲劇福音事 工，以及全民大劇團團長謝 念祖弟兄，一窺箇中巧 妙。
生命探索週末派 戲劇佈道新註解
【記者傅筱琁台北報導】福音佈道能否培
養固定觀眾？戲劇佈道僅只是演一齣戲嗎？
台北靈糧堂自二○一二年四月起每個週末透 過「生命探索週末派」傳福音，並首創以會
員制發行「海派卡」，在每次觀賞節目後累 積點數，免費兌換禮品。 台北靈糧堂牧師陳麗娟表示，這看似架構
在商業經營體系的經營方式卻有著與世界截
然不同的內涵，商業界所謂的免費，實則需
要經過消費後產生。「只有神才是真正的免
中佈會演道劇坊 演以載道不八股 道劇坊團長，談到
劇社、戲劇社的學生，透過一起
該劇坊（圖，主辦單
生活、互動與相處，激盪出張力
位提供）的運作模
與內涵。另外，因應牧者國是論
式，以及將如何與
壇結論看重家庭，劇坊也已編
眾教會配搭合作。
寫出夫妻、親子、性別等家庭相
「演以載道」是
關議題的劇碼，預計將於下半
【記者賴中申採訪報導】「戲
演道劇坊的核心價值，「但不是
年開始演出，內容都跳脫宗教
劇使人體悟不同人生，如同祭司
只在教會關起門來演。」林俊宏
八股，卻仍有信仰的價值與真
與先知般，帶人跨越時空、超越
說，透過表演承載福音通常有兩
理。
生死。」一群學習音樂、戲劇、
種模式，一種是在教會中演，讓
「教會中通常都不乏有表演
舞蹈等表演藝術的基督徒聚在
人「來」看；另一種是「去」到人
藝術專才者，但往往缺乏平台，
一起，希望藉其專長彰顯合乎
群中，走進社區、學校中，而這
演道劇坊是跨教會的，也歡迎
真理的價值，也盼傳承、栽培與
就有賴眾教會在地與學校或社
同工們學了之後回教會發揮恩
建造下一代青年，於是在中國
區建立好關係，包括接洽場地等
賜。」林俊宏最後表示，希望牧
佈道會的全力支持下，成立了
細節，然後劇坊便能一起配搭。
者能看重這類文化福音工作，
「演道劇坊」；專長是舞蹈的林
在刻意安排下，演道劇坊的
不要只從教會能否增長、能領
俊宏傳道，現任中佈會事奉訓
成員一半來自教會兄姊，另一半
多少人信主的角度思考。
練學院創意藝術系系主任暨演
則是來自中部地區大專院校話
戲劇包裝真理 働故事劇團演給你看 來「看戲劇，聊福音！」
的故事」、「你的故事」、「我
費，透過這些免費兌換的機制，使人看見福
「我們不只是做戲劇，
的故事」及「神的故事」，與朋
音本是白白的恩典。」
而是福音事工。」談到戲
友進行福音對談。「這是一齣用
透過申請海派卡成為卡友，累積的點數可
劇佈道，林韡承弟兄表示
來傳福音的戲劇，但我們不會
兌換由配合商城所提供的禮物，會員唯一需
自己主要是受到《預約心
在戲劇中講明福音，也不會在
做的就是來看節目，因此開辦至今已有逾千
靈沃土》（Tim Downs，
演出後短講、傳福音、帶決志呼
人申請。會員中還會彼此口耳相傳，未信者
校園團契出版社）這本書
召，而是在對談中聊到聖經的真
帶著未信朋友前來觀賞節目。
的影響。書中提及，上帝
理，使人更認識祂。」
時常透過人類文明中像是
至於《解‧釋》一劇為何選在
節目內容則包含戲劇、詩歌、見證、講座等各種 類型節目，且在每次節目結束時都會有呼召，其演
【記者黃銘嫥綜合報導】「若
格言、詩歌、書信、敘事、法律
小劇場演出，而不是錄製成短
出節目也在新眼光電視台播出。演出單位包含台北
問起五年前聽的某篇講道，我
等向人傳達祂的真理，「可惜的
片，讓更多人可以使用？林弟兄
靈糧堂三個牧區的劇團，並針對兒童舉辦《兒童週
們大概都忘了；但若問到五年
是，我們常花很多時間解經，卻
表示，如此可使觀眾近距離感
末派》「知能樂學中心」邀請三至十歲的孩童及家
前看的某部電影，可能都還有
沒有將神的真理用現今文化、
受到演員的情緒，進入主角的世
長參加。
印象。」學園傳道會働故事劇團
藝術等包裝回去，使現代人產
界，彷彿自己也是其中的一員，
二十年前即以戲劇佈道傳福音的陳牧師表示，
五月十六至十八日、廿四至廿六
生共鳴。」
有一種「這群人正在演戲給我
「只將戲劇定義為一個故事十分可惜，應提升為將
日，在台北牯嶺街小劇場演出福
本次福音戲劇《解‧釋》乃是
看」的衝擊感。
人生故事包裝後，產生的傳播力。」在週末派中每
音戲劇《解‧釋》（圖，主辦單
將神「恩典」的真理，透過戲劇
有關働故事劇團的公演福音
週都有針對新朋友的「每日一星」採訪，讓台下人
位提供）。該劇製作人林韡承
的包裝呈現出來，在看完戲後，
策略，詳參www.tccc.org.tw/
生戲劇繼續被舞台上戲劇所影響。
弟兄邀請愛看戲的朋友，一起
以「四個故事」的口訣─「戲劇
resolvedrama/。
謝念祖：福音預工重彼此配搭 【記者傅筱
年，接著轉戰電視節目擔任編導的
琁台北報導】
謝念祖。承襲《全民大悶鍋》詼諧
擔任今年「愛
有趣的風格，二○○九年六月，他
在四月天」短
與電視製作人王偉忠發起成立「全
劇編劇，將黃
民大劇團」，以「讓台灣的創意，
國倫的見證詮
在世界華人市場發光」為目標。
釋的笑中帶淚
由他編導《當岳母刺字時，媳婦
的，就是曾任
是不贊成的》四度加演時，佳音教
「黑門山上的劇團」團長達十多
會及新生命小組教會傳道人，覺得
此戲能讓人重新思考生命 的價值，令人感動，相繼邀 約以包場方式，成為佈道的 媒介。「能用我的專業和教 會配搭一起服事，我很感 恩！」新生命小組教會選在 母親節當天，邀請會友帶著 家人、福音朋友一起看戲。 從劇場跨入電視圈，再度回到熟 悉的領域，謝念祖說：「全民大劇
團是以更接近人群，及具福音概念 的方式來呈現戲劇。」（圖，主辦 單位提供）（文轉5版）
基督徒必知的聖經故事 貼近現實
2013 年 5 月 19 日
教會就是關係 面對衝突愛人如己 【記 者 傅 筱 琁 台 北 報 導】
名）；事先預備（如同預備
「教會增長並非只因為敬拜、
食材）；運用策略；評估─
講道，教會增長完全取決於聚
目的是求進步，而非批評。
會後，因為教會就是關係。」
他也提到良好第一印象
「你怎麼對待人，反映出你內心
的五項關鍵：1.「名字」：研
的景況。」澳洲知名臨床心理
究顯示，初次交談時提到對
學家羅比‧松德博士（Dr. Robi
方的名字三次以上，會使對
Sonderegger，見圖，主辦單位
方更喜歡你；這也能幫助自
學中，下一次行動的反應是基於
提供）五月七至十二日受新生
己記住對方的名字。
前一次行動結束時的情緒。
命小組教會的邀請，針對該教
2 .「 提 問」：以「 何 」時、
此外他也談到，與人真實接觸
會領袖來台舉辦六天的人際關
「何」地等開放式的問題發問，
後，就不免會碰到摩擦和衝突，
係課程。
能引導對方說出自己感興趣的
該如何真正化解衝突？羅比博
羅比‧松德博士為澳洲挑戰
事物，幫助話題延續。
士鼓勵大家：「成為一個好的
家庭協會創辦人，有逾十五年
3.「重述」：用自己的方式重
聆聽者！」「有爭論時小心不要
臨床精神醫療經驗，其理念是
述對方所說的話，並專注在對
情緒化，要贏得爭論需要保持
「祂必使父親的心轉向兒女，兒
方的感受上，使他感到被重視。
情緒穩定，若非雙贏，其實是
女的心轉向父親。」（瑪四6）
4.「熱情」：專注在對方有強
雙輸！」這就像當「邏輯先生」
五月七日課程中，羅比博士以烹
烈情緒的話題上，在簡短的談
與「情緒小姐」一同登山，兩人
飪節目比喻人際關係，發展出幾
話中，就能快速引起共鳴。
之間綁住一條繩子，只要有一
項要訣：訂出目標才能決定如
5.「作結論」：保持對話簡短，
人跌倒，另一方也必然會被絆
何展現自己（如同廚師說明菜
在最精彩的時候結束，因在心理
倒。（全文詳見本報網站）
華人教會
【記者 賴中申
5
台北 報 導】「 八 個基督徒必知的
聖經故事─每一 個背後的神學都 跟你我當下現實
生 活 有 關。」自 紐西蘭長宣歸來
的GOOD TV創台 節目「劉三講古」主持人劉曉亭牧師（見
圖，賴中申攝），五月九日晚間起一連八 個週四，受迦南會北部大專團契之邀，在
該團契位於師大夜市中的會堂舉辦專題講
路思義神學講座 探索復和的奧秘 敘事手法看復和之成就」。胡維
從其類，並在七日內讓生息充滿
華說，智慧傳統的緣起，可溯源
全地，井然有序的創造不僅展現
至申命記一章，摩西創立層次井
美感與管理智慧，也啟示著智慧
然的組織，促使行政、教育體系
的首要原則，在於界限和次序。
產生，特定意識形態或價值觀自
創世記三章則是男人與女人
此進行有系統的整理和傳承。
受刑罰的歷程，人類所受的刑
【記者林稚雯台中報導】自
到了士師時期，智慧傳統蓬
罰雖有苦楚，但苦難的歷程是
一九九六年便開始舉辦的路思
勃發展，約坦的寓言和參孫的
神希望人們學會原先不會的與
義神學講座，五月十一日於東
謎語，皆靈巧運用寓言，顯示人
犯錯的地方，讓人回到初造時
海大學茂榜廳舉行，講員為中
們不斷從生活中累積智慧，經
的身分，與神和好，這反倒是神
華福音神學院教牧中心主任胡
由傳承，提高社會智識水平，
所賜極大的、挽回的恩典。
維華博士（圖，林稚雯攝），以
進而精練語言品質。智慧傳統
從第三章的內容可知，神賜
「復和的奧秘」為題，進行創世
的黃金時代，是所羅門時期，所
下機會讓復和成為可能，使人
記敘事的詮釋。
羅門王不以權力或中央機構為
能從伊甸園外回到園內，靠著
講座中四堂信息分別為：「從
重，一切以神為本，單求從神而
復和回到新天新地，得著豐盛
智慧傳統看復和之必要」、「從
來的智慧，這也成為智慧傳統
的祝福，也藉此機會見證上帝
敘事結構看復和之挑戰」、「從
中根深蒂固的觀念。
的大能，了解自己是真正蒙福的
敘事模式看復和之突破」、「從
創世記一章記載神將萬物各
人。
座，首日有逾百人與會，還有六十四個人
透過網路收聽現場即時轉播。 「基督徒找工作時有個迷思，都希望老 闆或主管最好是基督徒，若是福音機構就 更好了。」九日晚，劉曉亭以「職場猛 獅」為題，引用但以理書談基督徒「在異 教環境如何為主而活」，他指出，這種聖 俗二分的思維，證明了基督徒對「與非基 督徒相處」仍然戒慎恐懼。
「但以理就是個平凡上班族，只是做神要他 所做的。」劉曉亭指出，基督徒乃要使人蒙 福，要如但以理般定睛於神，不需要一直看 人、看環境，還老想著在非基督徒面前「顯出 上帝的榮耀」；「因為時間在神手中」，他提 醒，台灣的基督徒要為自己禱告，即使軟弱、 被輕看，仍求主使用自己這5％的少數。 該系列講座主題吸引不少年輕基督徒，部分 還借題知名電影，例如「搏命快遞─以斯帖的 神祕使命」，談的是人生的遭遇與神的心意； 「神鬼奇航─約拿的尼尼微之旅」，談的是當 自己的意願與上帝相反時；劉曉亭說，這些都 是針對現代基督徒常見的問題而談，希望透過 八個故事串起聖經一貫的觀念與原則。 劉曉亭牧師與一群同工自五月起推動「台北美 麗夜生活」佈道會，地點都選在夜市附近的教 會，五至六月在拿撒勒人會士林教會，七月起將 移師至迦南會北部大專團契；「中小型教會其實 都擅長牧養， 只是不善於接 觸人，希望藉 此方式讓教 會更容易得 人。」
（文承4版）在教會及福音機
戲劇易拉近教會和一般民眾的
入，才會有果效。
非從盡忠報國角度談岳飛，謝
構下做事，要用教會的邏輯來運
距離，若主題和福音有關聯更能
謝念祖說，在編寫岳飛死後還
念祖將歷史人物的家務事搬上舞
作，譬如做事前彼此要領受清楚
成為很好的媒介。但既是「預
魂的橋段時，他也十分掙扎，但
台，「岳飛在當時算是功成名
的異象，相對而言採取的方法較
工」，有人鬆土、有人撒種，後
想起自己曾讀過的一本書《死亡
就，但當面對死亡時，功名重要
為保守。但神呼召他所作的較偏
續的跟進非常重要。以此劇為
七分鐘》證實這並非違反教義的
嗎？」什麼是生命中最重要的事
向福音預工，「我喜歡站在福音
例，透過談論婆媳問題，其實要
想法才放手去做。「我是個信主
呢？在開演前皆會邀請演員一同
朋友的立場思考事情，期待能將
表達的是愛，愛則是從神而來。
的人，當戲中有違背信仰價值的
禱告的謝念祖，要說的其實是永
上帝的故事講得很好聽。」
因此要有基督徒藉戲劇將福音帶
部分，自己就無法接受。」
恆的價值。
6 世界瞭望
2013 年 5 月 19 日
響應聯合禱告日 為敘利亞求平安 已使超過七
工芮吉維說，「他們知道只
庭、體育館和教會。大馬士
「難民安置計畫（Displaced
萬人喪生。
有耶穌可以帶來救贖和真
革的一些教會在體育館聚
Peoples Project）」也幫助
他們也懇求
平安。希望我們也一起禱
會，幾個市郊也有禱告點。
其他世界各地成千上萬因
世界各地弟
告，並肩在基督裡合一。」
「這是個龐大的工作，幾乎
迫害及戰爭被迫離開家園
兄姊妹一起
當天敘利亞所有教會聚
所有宗派都參與，在敘利亞
的的基督徒。敘利亞的教會
禁食禱告，
集在教會、家裡和聚會點，
是前所未有的。」一位教會
提出以下代禱事項：
「敘利亞基
在天父面前同心合意向主
領袖說。
•釋放二位於四月廿三日在
督徒因戰爭
呼求。不同宗派像天主教、
敞開之門收到負責同工
阿勒坡被綁架的東正教主
【國度復興報╱編譯Opal
受苦，包括殺害、綁架、沒
東正教、基督教福音派的基
的信上說：「敘利亞基督教
教伊伯拉辛和亞茲吉，及一
／報導】飽受戰爭折磨的
有食物、流離失所、學校關
督徒，聯合禁食禱告在主前
會正經歷極度的人道主義
些其他失蹤的基督徒。
敘利亞，教會於五月十一當
閉，但當所有宗派聯合起來
祈求，祈求祂的憐憫臨到敘
危機，導致盼望快速失去。
•輔導因暴力而心理受創傷
天在許多地方聯合禱告，這
同心祈禱，他們也看到上帝
利亞並終結暴力。因戰區路
在暴力和逼迫下，弟兄姊
的兒童。
是敘利亞基督教宗派間少
的手在動工。」美國「敞開
途危險，只限於在全國規劃
妹竭力仰望主並尋求祂的
•為流離在外或在國內失去
見的合一，持續兩年的內戰
之門」（Open Doors）的同
的本地聚會點聚集，包括家
面，即使在苦難、痛苦、死
居所，幾佔全國三分之一的
納坦雅胡訪中 會晤習近平李克強
亡中，上帝使用教會來完成
敘利亞人民。
祂的計畫。」敞開之門也與
•重獲和平。
（Eugene Kandel）領
教會夥伴合作，幫忙提供無
●求主保守敘利亞教會，
Asenath／報導】中國宣布中
導，提出有關水資源開
家可歸者食物、衛生用品、
因合一帶來信心及盼望。
東和平四點計畫兩天之後，
發、農業及公共衛生方
醫療援助、藥品及財務救
(圖文取材自Charisma
以色列總理納坦雅胡及中國
面的合作建議。
助，並支付暫居處的房租。
News)
國務院總理李克強，在五月
納坦雅胡六日抵中
八日的九十分鐘會談中，只
國後，就將焦點放在 貿易問題上，並說，此事可
納坦雅胡在開場白中再次
部分時間在談論以中雙邊合
做「未來幾世代的經濟跳
重複過去兩天說過的話：以
作，及伊朗核武計畫的問題。
板」。中國政府願削減繁文
色列「欽佩中國」，且覺得
納坦雅胡九日與中國國家
縟節，開放中國市場給以色
與中國的文明及民眾有「像
列產業，對以色列的經濟和
親人般的感情」。他說，兩
花不到五分鐘討論此事。大
主席習近平會談時，則討論 巴勒斯坦、伊朗與敘利亞等
未來都是非常重要的事。
國都是古代遺傳至今的人，
區域性問題。他們已同意增
三月時膺任總理，負責管
且都有著「輝煌的過去、艱
加彼此的財經合作，這將有
理中國經濟問題的李克強與
辛困頓的時期，並且正展翅
助於兩國的長期貿易額達
納坦雅胡在歡迎儀式中，就
向著未來翱翔。」
四億美元。
不斷攀談，直到簽署五項兩
納坦雅胡表示，「在中國
「與中共 總 理的會 談 好
國經濟暨科技協議。據以色
追求傑出的經濟和競爭優
極了。」納坦雅胡說：「我
列官員表示，儘管李克強只
勢上」，以色列藉由提供科
在會議最後談了一下巴勒
技能力，會是中國「十全十
個團隊去擬定策略計畫，以
斯坦問題，但是他卻在開場
美的晚輩伙伴」。
促進兩國在進出口、科技等
白中強調這問題，並表示他
●求神祝福以中兩國關
方面更深的合作。」以色列
不只想談雙邊問題，也要談
係，並有利於彼此更多百
團隊將在幾個月之內成立，
「像巴勒斯坦與中東和平程
姓信主。
並由首席經濟 顧問肯岱爾
序等」區域問題。
(圖文取材自Jerusalem Post)
提議，他就同意，要建立兩
英美大興清真寺 民眾憂心
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
展中心。 鄰近的居 民與我們 連絡，說 都是這種 申請案， 讓 我 們 感 到 憂
【國度復興報╱編
心。」
譯Asenath／報導】
巴比經營的「法律與自
從勞工階級的紐約市
由基金會」，正在力求提
布魯克林區，到鄉村
升「合法的自由」。對他
的田納西州，全美各
來說，這意味著要與英國
地都有居民正準備興
民眾一起反對在他們的城
建數百萬美元的清真
鎮興建清真寺。「我們幫
寺，英國也屢有清真
助民眾組團，告訴當地政
寺的建案申請過關。
府，我們反對這種建案，
報導指出，美國
因為這將影響鄰里、停
清真寺之建案與穆
車、產生噪音，及擾亂、
斯林兄弟會有關，
影響周圍建築、群眾的集
新世代挺身捍衛傳統婚姻
且有沙烏地阿拉伯等外國
結及居住環境的舒適。」
捍衛傳統婚姻。
母而存在。」他在專文中寫
資金挹注。2001年時，全
巴比因此獲得「清真寺
「 傳 統 基 金 會 」
道，「婚姻應基於一男一女
美只有1,200座清真寺。如
破壞者」的名號。他已阻
（Heritage Foundation）
繁衍後代的生物學事實，以
今已超過2,000座，光是過
止16個清真寺建案中的15 個。估計全英已有1,500座
【國度復興報╱編譯Opal
成 員 、《 什 麼 是 婚 姻 》
及孩子需要一父一母的社
去11年就暴增74％。
／報導】同志婚姻支持者已
一 書 作 者 安 德 森（R y a n
會現實。社會科學足已證
英國律師巴比（Gavin
清真寺。
藉加州「八號提案」和「婚
Anderson）認為，重新定義
明，當孩子被父母養育時才
Boby）說：「在英國某地
●求主讓英、美的復興從
姻保護法」，在美國最高法
婚姻制度使得成人需求比
能表現得最好。」
蓋清真寺的申請案，絕不
神兒女開始，並使穆斯林 歸信耶穌。 (圖文取材自CBN)
院這個平台，為他們的目標
兒童需要更受到關心。「婚
●為世人都能依據聖經真
稱是蓋清真寺，而稱它為
贏得新的動能。但紐約時報
姻是為了一男一女結合成
理認識婚姻的價值禱告。
社區中心、各宗教中心、
最近承認，有新的世代現身
為夫妻、成為共同孩子的父
(圖文取材自CBN)
公共社區、和睦大樓、外
2013 年 5 月 19 日
世界瞭望
7
數位時代教會 科技與媒體是工具 位 時 代，
茲（Quentin Schultze）四
舒茲說，過量的數位傳播
共處。在行動裝置無所不在
合乎聖經
月廿九日在貝勒大學喬治．
導致「文化過動症」，並淺
的時代，人更需要安息日，離
的友誼仍
丘德神學院的研討會中表
化對他人的了解。透過數位
開喋喋不休的資訊世界。
需要時間
示：「跨時空的溝通越來越
媒體交換意見帶來「知性
休士頓牧師席伊（Chris
和接 近。
容易，跨世代的溝通卻越來
的懷疑論和文化的不可知
Seay）回應說，任何科技均
教會領袖
越難。結果用新科技溝通的
論」，因媒體呈現太多「真
可成為有效的工具，卻沒有
仍應將焦
那群人，卻與老人的智慧隔
理」，使人判斷力退縮，轉
任何教會應成為其奴隸。
點集中在
離。」
而更信賴感覺和個人經驗。
「數位媒體的陷阱是：讓人
四項永不
他說，諷刺的是，在教會
舒茲指出，儘管數位文化
相信可在不必碰面的情況
退流行的
採用投影技術遭老一輩反
創造出許多虛擬的假人和形
下，與人建立關係。」席伊
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
做法：傾聽、誠實、殷勤款
對的那群人，相信用這技術
象，但真摯、會認錯的成人，
的教會在主日崇拜中，整合
A senath／報導】學者在
待和休閒。
可以吸引年輕一輩，卻發現
仍然特別吸引年輕人。數位
古老的禮拜模式和現代媒
「 i F a i t h？數 位 時 代 的 教
「社交媒體可將全球的
不然。「過不久，老一輩大
社群在同質的人群中開展，
體。教會該問的重要問題
會」會議中指出，傳播科技
人串聯在一起，同時卻讓不
都欣賞這種對使用者友善
教會卻能塑造在不同世代中
是：任何科技工具究竟是提
的使用程度不斷成長，對教
同世代的人彼此疏離。」美
的科技，年輕一輩卻視它為
生活，且能與抱持不同觀點
升，還是抑制了教會接觸生
會來說別具意義。即使在數
國頂尖科技與宗教學者舒
不值錢的東西。」
的各年齡層、各行各業人士
命的能力。
逾千名基督徒在奈及利亞遭殺害
席伊指出，科技能疏離 人，也能拉近人的距離。他
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
斯林武卡里區，而引發該暴
的暴力行動。一位美國駐當
的教會就利用傳播科技放
Andrea／報導】奈及利亞
力衝突；事件正好發生在政
地同工指出，「他們太過激
映宣教士在外國服事的情
基督徒正為一場在週末暴
府為調查二月份宗教衝突而
進，甚至連穆斯林也遭殃；
景給會眾看。科技應該用
動中死亡的弟兄們哀悼。據
設立專案小組的隔天，而顯
若穆斯林同情基督徒或少
來滿足某項目的，而不是引
報導指出，自去年以來至少
然這些事並非偶發事件。
數族群遭遇，他們將被視為
發注意。貝勒大學教授亨利
千名信徒遭殺害，使奈及利
上個月在北方巴加市，近
異教徒。」
徒和穆斯林，並且已做好
（Doug Henry）回應說，教
亞成為基督徒死亡人數最
二百人在軍方企圖與伊斯
據估計，去年就有約九百
宗教戰爭的準備，該有的
會應評估使用任何科技敬
高的國家。
蘭好戰組織博科聖地進行
名基督徒在奈及利亞遭殺
條件皆已 具 備。」歐葛伯
拜時，這科技是否變成引發
在五月三日一起事件
交涉過程中喪生。人權團體
害，今年已有超過一百二十
（Emmanuel Ogebe）律師
眾人注目的偶像或奇觀。
中，基督徒與穆斯林在奈
則呼籲政府，對軍方在巴加
名奈及利亞基督徒遭害。
警告說，此國家目前已非常
●求主幫助眾教會轉型，
及利亞塔拉巴州一場告別
市濫用職權，及毀損逾二千
居住在奈及利亞北方的
接近宗教戰爭的邊緣。
發揮數位時代中傳福音與
式上爆發衝突，造成至少
間民宅進行調查。
穆斯林，與南方的基督徒
●求主消弭奈國基督徒與
宣教的功效。
卅九人死亡。
人權主義者表示，博科聖
緊張關係正不斷升高。「世
穆斯林之間的歧見，賜下
( 文 取 材自A B P N e w s，圖
當地居民表示，因一位基
地組織與其他伊斯蘭教激
界上沒有一個國家像奈及
平安。
取自Alex of Gothenburg/
督教領袖的葬禮隊伍行經穆
進份子不斷鼓吹反基督教
利亞一樣，有大量的基督
(圖文取材自Bos News Life)
flickr)
睿眼看世界
信心生活的代價
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的；要像基
己的教會沒有固定支持。只是，那想參與海外跨
了不起，因為「屬靈的驕傲」的悲情感，真的是
督的僕人，從心裏遵行神的旨意，甘心事奉。
越文化事奉的弟兄姊妹，信心生活的考驗，就是
摧毀一個宣教士最犀利的武器。「我為主犧牲這
好像服事主，不像服事人。 ──弗六6-7
你的十字架。你要知道，沒有人欠你；你是在為
麼多」、「他們都不知道我在這裡的苦」、「不
以前在福音船上服事的時候，每隔一、兩個星
誰忠心？你的賞賜是在哪裡？你的財寶是在哪
是要一同當兵嗎？」當差傳的後勤補給或關愛來
期，就會有個人的財務報表，從世界各地匯進機
裡？
的晚了、來的少了、來的慢了，許多的問號和質
構的財務系統。在我們的個人信箱內，就會躺著
教會的長執沒有理由每週都為你的事工操
疑，都會在宣教士的心裡浮現。每天要面臨屬靈
一個信封放著我們的徵信，如有家鄉的來信或
煩，你未信主的大學同學沒有藉口平白無故的奉
爭戰，要學習異地文化語言風俗，要與跨國團隊
包裹，也會放在一起。我的名字英文是PENG，
獻給你，你的媽媽沒有理由明明不會英文還是試
配搭，長期宣教士和他們的家庭，若不是有從天
所以如果有人奉獻或是指名GIFT給我，在P開頭
著打電話到世界的另一頭慰問你，你的小組同工
上來的恩典和格外堅強的信心，很難走下去。
的信箱格子內，就會有一封告知信。波伐科、
沒有義務替你每天寄e-mail收集新聞，他們也
呼召和熱血的感動，帶領我們勇敢走出去，
波特、佩絡琪、派瑞、萍卡絲、普列廷斯、派特
都是甘心樂意的阿！所以，如果你沒有想清楚，
「主祢要往哪裡走，我就跟祢走，領我走到世
森……但就是沒有我的名字。當過兵的男人應該
或者看清自己的斤兩，宣教工場也許會給你前所
界盡頭，一生不再回頭…。」這樣的心志多麼豪
都瞭解收到信的喜悅，和沒有人關愛的失落。
未有的傷害。你會因為不同的大小事和理由，而
氣，但接下來所有的爭戰與現實，真的關關難
並不是這個宣教士沒有認真禱告仰望主的供
猜忌、失望、懷疑、沮喪、詛咒、失眠。
過。求主教導每個憑信心服事的人，都能甘心樂
應，也不是沒有固定發代禱信傳遞負擔，或者自
千萬不要以為自己因為犧牲這麼多，就有什麼
意地事奉，好像服事主，不像服事人。
8 海外華人
2013 年 5 月 19 日
第三屆世界華人非洲宣教會議報導
華人差會與非洲教會攜手 跨宣平台成型 的教會可使用非洲教會的硬體 設施向華僑傳福音。陳牧師指 出，現在非洲已有五十多位宣 教士在當地埋種服事，但彼此 連結不多，華福願意成為其間 溝通的平台。
【記者尹箴綜合報導】世界華人
本屆會議距第一屆一九九八
福音中心（華福）主辦的「第三屆 世界華人非洲宣教會議」，四月
非洲不同地區開拓新的宣教工場，
期學校等走入人群，透過與當地教
十三至十六日在迦納（Ghana）首
透過這樣的合作伙伴關係，讓海外
會的合作伙伴關係，服事包括穆斯
都阿克拉（Accra）舉行。主題是
華人教會直接參與非洲跨宣，也讓
林在內的族群，並讓他們認識基督
「心繫非洲—傳承跨文化宣教」，
非洲教會和差會直接與海外華人教
信仰。
約有來自全球各地廿一國代表，共
會接觸、配搭、學習，他們坦承合
此外，非洲教會代表也表達對當
八十多人與會（圖，主辦單位提
作中出現文化、觀點、事工策略和
地兩百餘萬華人的關懷，他們向海
供）。
操作方式等各種歧異與困難，以及
外華人教會發出挑戰，盼望有心
華福總幹事陳世欽牧師（左圖）
如何勝過困難，繼續維持福音伙伴
指出，會議召開的目的，在於提供
關係的過程。陳牧師說，這對未來
交流與學習的平台，使海外華人教
想到非洲作跨文化宣教的華人機構
會代表與非洲教會領袖彼此觀摩、
而言，提供了具體的合作模式與榜
對話、學習、資源共享、強化福音
樣。
伙伴關係。陳牧師表示，會中非洲
針對會議結論，陳世欽牧師提出
代表說明當地教會現況，海外華人
兩點建議；首先，華人教會可用短
宣教士則坦誠交流，其中有個極美
宣、中宣幫助非洲教會，並拓展跨
的見證，是來自加拿大的華人差會
文化宣教工作，例如迦納基督教福
與迦納基督教福音會（Evangelical
音會在非洲有三百多間教會，其中
fellowship of Ghana）一起配搭，
不乏致力於關懷穆斯林群體者，他
在非洲拓展跨文化宣教工作，結合
們的需要包括英文課程、醫療隊、
彼此的資源與人力，組成平台，在
工程隊等，海外教會可舉辦兒童暑
國度廣場
在肯亞召開已隔多年，陳牧師認為 過去十年，兩屆會議把非洲的呼聲 傳出去，而本屆最大的突破在於落 實華人與非洲教會間的伙伴關係， 使連結更強，異象傳遞更落實，非 洲教會十六位代表在會中坦誠分享 對靈魂的關注，很令人感動。
愛母親非口號！教會街頭佈道 ●墨爾本約明基督 教會於母親節前夕 （5/11）在Box Hill 購 物中心正門口，舉辦 街頭福音音樂會，盼 透過音樂演出告訴當 地的華人朋友：「真 的有一位神愛你！」 （圖文／墨爾本約明 基督教會）
洗髮記
【復興系列】之三二六
年在南非、第二屆二○○八年
◎潘榮隆牧師
認識我的人都知道，我深愛我的女兒─這是
輕柔，都是為父深深的愛。
睛來。
普天下為父的福氣（Privilege）。
五歲她生日時，我知道時間到了，她已逐漸
「真的耶！我可以看到水從髮尖、臉倆側流
「我定意給她一個永遠的禮物。」一出生，
長大成小女生了。
過，不會跑進我眼睛裡。」女兒很興奮的說─
我向她的母親爭取。「我要每天為她洗頭。」
「從今天起，你要自己洗頭髮了。」我說，
她學會自己洗頭髮了！
從此，為女兒洗頭是我例行的家庭作業，也
帶著諸多的不捨。
突然，我眼眶滿了水，不是她的洗髮水噴了
是我一天裡，最歡樂的時刻。
「我不會自己洗啊。」她撒嬌地說。
我臉，而是我被這景像給深深的感動。
時間一到，她就會乖乖地坐在浴缸裡，低著
「爸教你。」我說。照著平常的作法，我一
原來，天父就在我們身側，不管這世界如
頭，閉著眼睛，等著我輕輕地用蓮蓬水淋上她
步步為她解說。
何、不管我們是否看得到。神的恩典就像從上
的頭，滴上幾滴洗髮乳，揉著她輕柔的秀髮。
「你不在，我還是很害怕啊。」
而來的蓮蓬水，我們只知閉著眼睛領受，以為
剛開始，要她閉著眼睛，她總是很害怕，會掙
「我就在隔壁等你啊，」我說，「爸不會跑
是理所當然的，直到我們謙卑低頭、張開眼
扎與抗拒，甚至大聲喊叫。
遠的。」
睛，就看到它如何隨著髮尖而下、流過全身，
「不要怕，孩子。」我說，「爸爸在這裡。」
「我不敢閉眼睛啊。」
用洗髮精帶走我們諸多的污穢。我感激而泣。
逐漸的，她有了安全感，知道閉了眼睛，雖
「那你張開眼睛好了。」
從那時，我學會了這個道理，也以這個道理
然世界好像是黑暗的、如水聲般的吵雜、看不
「我怕眼睛進水。」
教導我女兒。
到，但她深信我就在身旁。
「不會的，你低著頭就好了。」
服事小孩子是很累人的，但在服事他們裡，
「你太用力了。」有時她會抗議。我就學著
起初，她嘟著小嘴，不肯就範、掙扎許久。
神給了我一個永遠的禮物─我們一起成長。
放輕鬆，放緩手力與節奏，讓她知道，每一個
最後，她拗不過，終於試著低頭、慢慢睜起眼
（寫於2013兒童節）
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2013 年 5 月 19 日
9
2013年神召神學院
徵召靈魂的收割者 Assemblies of God School of Theology
本院屬於「亞太神學研究院(APTS)」台灣分校 神召神學院的教學特色：屬正統五旬宗信仰之神學院強調全備福音，靈恩神學，靈命操練與宣教實務。根據學 者研究在各項基要教義中，神召會的神學純正度最高。神召會也是全世界增長最快速的團體之一，同時本院也 屬APTA（亞太神學聯合會會員）和全台十四所神學院聯合會會員（含華神、聖光、浸神、南神等），期望您以 熱情加入！ 校園地理位置：本學院座落在台中大肚山上，校園有近4000坪，林木蒼鬱景色優美宜人，距離台中烏日高鐵站 僅十五分鐘車程，在此進修可以帶來靈命的養成、實習的事奉操練和豐富的學識收穫。神召神學院學制如下：
研 究 部
學 士 部
1. 聖經碩士科（M.A.R） 大學畢業以上，另可獲亞太神學研 究院聖碩文憑 2. 教牧碩士科（M.A.M） 四年制神學院畢業，服事兩年以上 3. 基督教事工高級證書科（H.C.C.M.） 大學畢業以上
1. 碩士預科（Pre-Master） 五、二、三專畢業 2. 神學、宣教學士科（B.TH） 高中職、專科畢業四年 3. 聖工證書科（Dip of C.M） 高中職畢業 ◎ 區域教學中心~屬延伸制課程，本院已成立北、 中、南區域教學中心，精選課程，禮聘優秀教 師任教，凡修滿65學分，發給聖工證書
報名日期： 即日起至考試前一週截止 考試面談： 台中院本部 第一次招生2013年7月1日（一） 第二次招生2013年8月 26日（一） 台 北 分 校 招生2013年8月 3日（六） 台 南 分 校 招生2013年8月 10日（六） 考試科目： 聖經、國文、英文、面試；教牧碩士與聖經碩士以面試為主
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中 華 信 義 神 學 院
我們是一所承繼及宣揚因信稱義之福音，陶塑十架僕人的神學院。 我們的目標是為華人教會培育： 對福音有深切認識，對時代有敏銳體察， 對宣教有火熱負擔，對牧養有真實委身的神僕。
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乃是基督
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2013 年
不再是我，
道學碩士
神學進修證書科
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招生對象： 已清楚基督的救恩、受 洗或堅振禮二年以上、 在生活與事奉上有美好 見證的基督徒，並清楚 蒙召，決志一生專職事 奉主者，未來以牧會、 傳道為職志者。
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國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
本院所頒學位皆獲亞洲神學協會 Asia Theological Association 認證。
10 心靈之窗
2013年5月19日
博士媽媽拿聖經和您談
家庭教育 蘇緋雲專訪(上) ◎記者傅筱琁採訪報導
許你曾經在好消息電視台上看過蘇緋雲博
或
整，也會更容易接受合神心意的價值觀，這和很多
孩子不小心打翻了水，這並不值得管教。但是要
士從科學的角度談聖經，也或者對她四個
成年後才信主的人很不同，後來我才曉得這是很大
協助孩子為他的疏失負起責任，幫助他彌補。三至
孩子先後以九至十二歲之稚齡考進美國華盛頓大
的福氣。
四歲的幼兒打破水杯，父母應協助他做危險的部
學感到好奇。
分，幫她撿拾破碎的杯子，孩子做沒有危險性的─
身長在醫生世家，蘇緋雲博士卻選擇攻讀生化，
的家庭氣氛呢？父母對您最大的影響為 Q： 您 何？
她與夫婿何仲柯醫師，是如何培育了四個敬畏神的
蘇：我的父母都是很溫柔的人，我從未見過他們吵
資優子女？
架；另一方面由於我的父親是醫生，家中一部分
拿垃圾桶，表示責任仍是孩子的。我的大女兒，後 來自己更發展出主動請求寬恕，在這些之後她會問 「你肯原諒我嗎？」我覺得也很好。
人、傳福音，而且她都從創世紀講起，當時我不明
台灣我們也有所謂「家庭祭壇」，您所說的 Q： 在 是稱為家庭祭壇嗎，孩子從幾歲可以加入？
白為何需要如此麻煩。長大後才發現，母親很有智
蘇：是的，可以稱作「家庭祭壇」，我們稱作
博士，身為第四代基督徒，您認為自己蒙 Q： 蘇 受了哪些屬靈的祝福？
慧，因為沒有創世記的背景，就沒有救恩。
「家庭靈修」。我們的家庭靈修是從結婚開始就建
蘇：我的確是生長在一個蒙福的家族中！我是第四
學是用人的辦法把神侷限在一個系統中，但有限的
代基督徒，也是第五代。自林語堂的父親（他是位
人類如何能知道偉大創造主的一切，上帝從未把所
牧師）來到農村，傳福音給我的曾祖父算起是第四
有的一切都告訴人類，因此我們無法以有限的智慧
代；母親那邊則是第五代。
臆測偉大的神。
愛我守我誡命的，我必向他們發慈 愛直到千代。（申五10）
大學之前我都不知道自己其實蒙受家族許多的祝
就作為診間。小時候我很常看見母親關心每位病
這也影響到我，我不談「神學」，只講聖經。神
立，當孩子一出生就一起讀聖經。且每天全家一起 讀聖經，孩子會很容易教。
Q：家庭靈修時間的內容為何？ 蘇：一般家庭不會天天做宴客的菜，家庭靈修以 「家常菜」最佳，每天要吃的東西就稱家常菜。
敬畏耶和華的大有倚靠，他的兒女 也有避難所。(箴十四26)
和上帝建立關係最重要的只有二樣，讀聖經和禱 讀聖經，是我聽上帝的話；禱告是回應上帝的
沒有接觸過。另一方面，我也因此從小就養成了不
您的原生家庭中，當孩子犯錯時，是由父 Q： 在 親還是母親負責管教呢？
話，以及在神的話中我學到什麼。很多基督徒認
少的好習慣，例如不隨便發脾氣。所以，當孩子的
蘇：首先要先分辨什麼是「犯錯」？在我們家犯了
為，上帝聽「我的禱告」，我感到很奇怪！上帝比
性格從小就被陶塑，到長大後，便不需要被大幅調
十誡叫做錯。很多父母是以自己的標準來看，例如
人聰明超過幾千萬倍，我們應做的事是「我聽
福。從小父母以聖經真理教導我們，使我在幼年 時就已被正確的價值觀建造，自然已經過濾掉許 多錯誤的價值觀，例如傳統的喪葬習俗，我就完全
告，其他不是很重要。
2013年5月19日
心靈之窗
11
祢的」。反之則是拜偶像！但很多基督徒容易犯此
一點讓他跟著禱告。循序漸進，讓每個人都參與在
要求而來的尊重只會更加降低自己。」但照著聖經
錯誤：上帝我禱告，祢垂聽。而實際上關於禱告，
當中，讀聖經的時間重要的是要快樂、要輕鬆。
的法則，兒女自然會尊敬父母。
我們的回應是，「祢告訴我，我要學」這才叫作禱
Q：家庭靈修時間還有哪些要避免的事？
告。
蘇：想要在家庭靈修時間快樂，就要整天保持喜樂
當然上帝也說，我們可以為每天日用的飲食禱 告，為未信的家人、為工作的需要禱告，聖經中也 有許多這方面的禱告。
的心。父母不能在其他時間都很可怕，一到靈修時 間才立刻變得笑嘻嘻，這是在演戲！孩子喜歡和你
我曾聽過一個五歲的女兒不願意和父親一起作禮 拜。女兒說：「信耶穌有什麼好，你們（父母）還 不是一天到晚吵架。」身教真的很重要！ （未完待續，見本版566期）
在一起的時間，就會喜歡和你一起讀聖經！
Q：家庭靈修的時間安排？
此外，不要在家庭靈修時間管教孩子，在禱告中
蘇：平常我們的家庭靈修時間約在十至十五分鐘，
批評他們。禱告是為自己，聖經中提到我們若認
蘇博士小提醒
只有夫妻二人時，我們一個人讀半章聖經經文。隨
「自己」的罪，而非認他人的罪。禱告讀經時不要
親近上帝，提醒自己：「上帝
著家庭人數增加，按會讀書的人數等分，大家一起
借題發揮，如前面所述，父母和孩子一樣在學習神
會怎麼做？」、「祂會希望我
讀。即使是嬰兒也參與其中。「我們怎麼知道他不
的話。
怎麼做？」很多人失敗是因為
懂呢，讓他聽，不要看不起他。」大一點的孩子，
我們說父母有權威，但聖經並未這麼說。聖經說
反應太快，要學習尼希米，時
可能只識得簡單的單字，如「口」、「人」等…，
的是「孝敬」父母，而非孝順父母。父母要贏得子
常心裡默默地禱告，隨時隨地
但只要讀到他懂的字就讓孩子讀，讓他有參與感。
女的敬重，唯有學習耶穌，耶穌說祂的心裡柔和謙
接通與上帝的連線。
禱告也是，孩子幼小時，扶著他的手禱告；再大
卑。「如果一個人值得尊重，他人自然會敬重他；
家庭專欄
我
不完美母親的禱告
是一個媽媽，一個有三個孩子的媽媽。
◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士
體力，能很溫柔地對孩子說話，有著天使般的面容
我是一個平凡的媽媽，當上帝將每一個
和聲音，而我卻常是咬牙切齒，這使我羞愧得無地
孩子放在我懷中時，我都覺得自己不配成為如此奇
自容。神啊！她們的祕訣是什麼？為什麼我教養孩
妙生命的培育者。
子總是如此吃力？
我是一個快樂的媽媽，一個心甘情願陪著孩子
即便如此，我感謝祢從來不曾要求我成為一個
成長的媽媽，因為再也沒有別的工作能使我如此滿
完美的母親，這世界上也從未有過完美的母親，連
足、喜樂。
聖經裏也沒有。祢向我要的是每天仰望祢，謙卑地
我是一個不完美的媽媽，沮喪和疲倦是我生命中
與祢同行。祢給我的每一個孩子都是獨特的，他們
的常客，經常在理想和現實當中掙扎，每當快要被
每一個是那麼地不同，是為我們這個家庭量身訂做
控訴滅頂時，我的絶招就是向上帝呼救：
的。祢對我的每一個孩子也都有一個完美的人生規
親愛的天父，如果這個世上真有完美的母親，那
劃，而這個規劃竟是要透過我這個不完美的母親來
一定不是我。雖然我真希望自己是。每年母親節我
參與，我也知道祢也正透過這幾個孩子塑造我，使
都會認真地立志要作一個更好的媽媽，但每年我都
我漸漸成為祢要我成為的人，每當我想到這奇妙的
只給自己59分。大多時候我甚至懷疑自己是否適合
安排，我心充滿了對祢的敬畏。
作母親？因為我發現要按祢的心意教養一個孩子長
主啊！幫助我打開封閉的心門，使我能看見祢
大成人是多麼不容易。軟弱如我，祢為什麼放心將
對每一個孩子的心意，使我能接受他們的獨特性。
孩子交給我？我深怕自己要讓祢失望了。
能有足夠的智慧，在人生不同的階段成為他們的
現在，我來到祢面前，我必須承認自己的有限。
幫助，而非他們的主宰。當祢要我什麼都不做，單
我已經聽了很多親子教育的講座，但實際執行起來
單等候祢先完成祢的工作時，我能夠耐心地安靜配
總有力不從心的感覺，許多專家說不能做的事，不
合，並有屬天的眼光看見祢造他們的獨特美麗；當
能犯的錯誤，我都犯了。不知道為什麼孩子們的問
祢要我勇敢地引導祢交托給我的孩子時候，我能靠
題天天層出不窮，而且他們自小就懂得如何輕易
祢剛強、不計代價、永不放棄！天父啊！幫助我能
地把我最醜陋的面孔誘發出來，而我每天的情緒也
學會祢透過孩子們要我學會的人生功課，每時每刻
我願意我的不完美能成為祢的見證，和其他母親
總像是雲霄飛車，高低起伏，陰晴不定。很多人告
提醒我在我的不完美中有祢完美的支持，在我的軟
的安慰。然而，完美與否是用祢的標準衡量，而非
訴我要多禱告、親近祢，但是每當我準備好聖經、
弱中能顯露出祢的剛強和結出聖靈的果子。求祢時
我的。感謝祢揀選我成為一個母親，並給我機會和
禱告日記，正要享受和祢的美好時光，不是孩子哭
常提醒我：孩子屬於祢，不屬於我。幫助我不要用
孩子們一同學習生命的功課。期待我的孩子們能夠
了，就是眼角會瞄到堆積如山的衣服和碗，我的心
孩子的成就來證明自己的價值，我的價值來自於能
在母親的不完美中學會勇敢地接納自己，專心倚靠
霎那間便從雲端往下墜。相較之下，周圍的姊妹們
夠成為祢的孩子，我是祢用生命贖回的寶貝，祢愛
祢這位完美的神。天父，我愛祢。奉耶穌基督的名
似乎沒有類似的困擾，她們總是有用不完的時間和
我極深。
禱告，阿們！
12 書香園地
2013 年 5 月 19 日
100 道聲 40 年 文
為什麼《聖經》這樣說？
采 風 華 慶 百
宇宙大爆炸理論與《聖經》創造論衝突嗎？真的有伊甸園這地方？ 全世界的人都來自挪亞的後裔，真的嗎？ 沒機會聽到福音的人，會上天堂還是下地獄？ 《聖經的難題》，一門從科學、歷史、道德倫理等方面， 探討整本《聖經》真確性的「Q&A工作坊」！
搶先讀！
Marrhall）奮力搶救了一個失球，並且一一擊退那
序
些絆住他的對手沖過終點線（達陣）。然而，馬歇
「聖經都是神所默示的」（提後
爾卻跑錯了球門，為對方球隊得了一份。
三：16a）。「《聖經》無誤」的教義，
敬虔並不能使他們的信奉成為真理。其他宗教
是基督教信仰的根基；本書中，讀者將
的信仰，可能會滿足今生的一些訴求、得到內心的
看到，隨著時間的推移，天文學、生
平安；但終究不是真神，故其“神祗”絕無能力拯
物學、語言學、考古學等學科，皆不斷
救他們脫離罪惡、賜下永生。
在為「《聖經》無誤」提供證據。上帝
地獄是什麼呢？不是「施刑室」，而是表示一
說：「但我所看顧的，就是虛心痛悔，
種關係的設置─與上帝隔絕，與所有認識祂和愛
因我話而戰兢的人[虛心原文作貧窮]」
祂的人隔絕、彼此仇視。由此產生另一個惡果，就
書名：神的聖言【卷三】聖經的難題 作者：里程 定價：480元
（賽六十六：2）。對上帝的話語多一分
是敵視自己，被罪疚和羞恥撕裂內心。沒有任何情
【作者簡介】
戰兢、多一點自知之明，我們就能蒙上
況比與上帝隔絕、被惡心折磨更痛苦、可怕。地獄
帝的光照、引領，更多明白祂所賜下的
里程
就是與上帝、與人、與自己完全的衝突。
《聖經》。
那麼，沒機會聽到福音的人，他們又該何去何 從呢？有一種觀點認為：「沒聽過福音的人，對於
卷三：《使徒行傳》、新約書信
上帝、罪、救恩，並不是完全無知的；上帝除了賜
未接受福音的人，都要下地獄嗎？
下的普通啟示，有時，會直接向人的心裡說話。」
有人質疑，基督教以外的宗教中，也有敬虔
例如東方三博士、哥尼流等都是外邦人受異象啟示
的人，難道因為不信耶穌基督，就得下地獄嗎？
的例子。沒有人全心全意尋求上帝，也沒有人能以
根據肯尼斯鮑和賴瑞慕迪（Kenneth Bao & Larry
好行為來爭取救恩；若無上帝的恩典，沒有人能
Moody） 1 的觀點，敬虔不能造就真理。用兩個真
找到上帝。但我們仍要自己負責：凡是對所受的
實的事例解釋：
啟示報以肯定回應者，將可獲得引導他們蒙救贖的
1. 在一個城市的大醫院裡，一位護士為一位病
知識；而輕忽那些啟示的人，依然在上帝的震怒之
患更換新的氧氣筒。她很敬虔地盡上工作的責任。
下。
但稍後，另一位護士發現那個病人已經死了。原
然而，人得救的根本途徑，仍然是基督徒努
來，前一位護士放進氧氣帳的筒子充滿的是氮氣，
力地向各族各方廣傳福音；因著直接啟示而得救的
不是氧氣。因為在倉庫中，有人貼錯了標識的籤
人，如果有，也不會多；否則，主耶穌就不會頒佈
條，於是這個護士滿心以為她放的是氧氣，然則非
大使命了。
是，於是造成了死亡的結果。
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作者曾長期崇尚無神論和個人奮鬥。在 神的大愛感召下，1991年決志信主，1992年復 活節受洗，1997年蒙召，專職傳道。1999年 進入海外神學院受裝備。現任威斯康辛州米 城中華基督教會（Chinese Christian Church of Milwaukee）差傳牧師。著有《遊子吟》、《領 人歸主》、《聖經的權威》、《聖經的詮釋》 等書。 基督使者協會
1 著有《問得好─解答當代人對信仰的困擾》，任秀妍、李蕙敏譯， 1995年橄欖基金會出版
2. 前幾年，明尼蘇達北歐隊的金馬歇爾（Jim
畢業於北京大學生物系，1981年獲得中國 科學院研究生院碩士學位，1982年赴美，1987 年獲密西根州立大學博士學位，先後在俄亥俄 大學（Ohio University）、西方儲備大學（Case Western Reserve University）和威斯康辛醫學院 （Medical College of Wisconsin）作博士後研究和 從事基礎醫學研究工作。
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2013年5月19日
職場與生活
13
從雲端跌落谷底 把愛傳出去 李祖昌 活出愛的榜樣 ◎記者蔡雅鍹
▲李祖昌個人照 頤網創辦人李祖昌(TC)博士，擁有台大
元
的上帝，真的「有兩把刷子」。幾乎是同時，困
的好榜樣。他為此特別訪談單主教分享寶貴的經
電機系、美國史丹佛大學電機博士高學
擾他多年的花粉熱竟然被神醫治。在經歷神蹟奇
歷，給癌友鼓舞打氣。
歷，他的前半生一帆風順，1996年在美國創業
事後，他深感「過去自已雖然活著，但其實是死
後，公司市值更高達上億美元。然而成功的背
的」，而他的使命就是要「榮耀神」。
得勝之道在耶穌
後，其實潛藏著危機。一夕間，他被親信好友出
信主後，他自許他的人生「要做有意義的事！」
李祖昌在2012年推動「雲端愛筵，送愛到台
賣，從成功的雲端跌落谷底，還要面臨遙遙無期
三年前，妻子參與一次慈濟冬令送暖活動擔任志
東」活動，台東縣長黃健庭在三週年的就職典禮
的爭產官司，以及財力的彈盡援絕。轉眼間，他
工，邀請他同行，一開始他心不甘情不願，當時
後決志信主，還表示要把台東的主權全部交給耶
一無所有...。
妻子問他：「如果是耶穌，會不會去？」之後他
穌。當縣長公開宣告後，原先所募得的六百萬突
不但參與慈濟為窮人預備的冬令發放同樂會，
然增為三千二百萬，完全是神的作為！
學科學的李祖昌，過去總認為，以自己的聰明
還有生以來第一次擔任聖誕老公公。藉由慈濟義
李祖昌說，生命的七個得勝之道在於：接受基
才智和努力，絕對可以掌握自己的命運。但是當
工的邀請，李祖昌加入在矽谷的美國癌症協會加
督的愛，點燃生命；經歷基督的十字架，克服患
他經歷人生最嚴酷的考驗後，昔日的自視甚高，
州華人分會擔任理事，並主辦重要活動。在活動
難試煉；堅守基督的名，戰勝偶像；遵行基督命
當面對強暴欺壓時，卻無計可施。加上被親信出
中，經歷許多神蹟奇事。
令，粉碎黑暗權勢；傳基督福音，點亮人心；以
賣，一向樂觀的他，心中滿是冤屈，深感世間毫 無公義，對人性也徹底失去信心。
創辦「元頤網」
敬拜讚美榮耀神；預備羔羊婚筵。如今神繼續感 動他，要把愛傳出去。神啟示他把「一百二十個
他雖沒有直接傳福音，卻有不少志工相繼信
台東的需要」帶到美國矽谷，讓矽谷的成功與財
主。他說，信耶穌不是做宗教徒，如果一直講述
富，被上帝使用祝福全世界，台灣也將成為世界
當時他耗盡財力，萬念俱灰，美國的官司在
自已的信仰，可是卻做不到，反而會成為耶穌的
的祝福，列國的祝福。
程序上節節敗退，台灣的官司又被惡意拖延，一
絆腳石。就像約伯過去是宗教徒，直到上帝把他
年都沒有開庭。這時，一位毫無國際訴訟及高科
的財富、地位、倚靠統統拿走，約伯才開始聽見
技經驗的律師，願意幫助他，只因為這是「上帝
神。他在美國癌症協會的服事得到很大的啟發，
給他的感動」。當時他一度懷疑對方「可能是神
因而創辦了日後的元頤網。
上帝要使用你
棍」，沒想到第一次和律師見面，對方告訴他，
他在從事志工服務時感受到，最大的受惠者是
上帝要使用他，要藉由這個案子讓他認識祂，所
自己。「愛」是宇宙中最偉大的力量，愛能開啟
以即使覺得自已沒有能耐，也只能硬著頭皮接下
封閉的心，帶來生命。當我們的心被愛點燃，就
這個工作，然後留下一本聖經給他。
會放出光和熱。
想不到律師一接手，情勢逆轉，不到一年他
天主教台灣前樞機主教單國璽，在得知罹患肺
就打贏官司，還判決對方要賠償他的損失。這時
腺癌後，開始「生命告別之旅」，將愛心散佈全
連聖經都沒翻過的李祖昌，才發現律師口中所說
地。單主教過去幾年的愛心服事，是「活出愛」
▲雲端愛筵於去年12月12日在台東的開幕照
14 國度宣教
2013年5月19日
奇妙的本地跨文化宣教契機 ◎姚桂芬／香港同路坊同工，負責培育及行政工作
我
們有一個錯覺：一談宣教，就一定要作宣 教士，到蠻荒、落後、貧窮的地方，過艱
苦的生活。不錯，那些地方極需要宣教士。然而宣 教大軍，除了前線的宣教士外，後方的支援也非常 重要。
前線作戰 後方支援 美國軍隊派一名士兵在前線打仗，在後方就有 八、九人作支援。艱難的戰事，支援比例便要加 增，一九九○年波斯灣（Persian Gulf）一役，支援 比例更是1：50。我們很少看見有教會差出一位宣 教士，同時安排八、九位同工作其後方支援部隊。 差會辦公室的同工，也多數主力在行政工作，能 真正支援宣教士在前線工作的實在不多。因此，我 們需要更多的信徒起來，投身宣教大軍。按比例， 後方支援的遠比前線作戰的為多；說實話，能全時 間作宣教士支援的人也不多，故此需要許許多多的 信徒參與，才能協助前線的宣教士。無論在金錢奉 獻、禱告支持、關懷、到宣教工場協助工作…，信 徒總可以找到參與的角色。 從前我們說宣教，是指差派宣教士到異地向不同 的民族傳福音。今天，神卻把不同群體帶進我們的 社區，甚至把我們難以接近的穆斯林群體帶到我們 家中，她們就是許多家庭聘請的家傭，神從異地把 跨文化的廣大禾場帶到我們面前。除了家傭外，還 有因進修、經商、工作、結婚、移民等不同的原因 來到香港生活的不同種族群體。他們的第二、三代 在香港出生及成長，操地道的粵語，擁有香港永久 居民身分證，這是本地跨文化宣教禾場。還有源源
差派宣教士到拒絕福音的地區，有許多困難，
中心，使她們感到被重視及關懷，減低對福音的抗
不絕來香港定居的同胞，我們生活的範圍，多了許
甚至生命危險，要結福音的果子也極其不容易。今
拒，甚至可以為她們開展各樣興趣班，如粵語班、
多「非香港人」，天天耳邊都聽到兩至三種語言。
天，神卻奇妙地把不同的群體帶到我們面前，住在
英文班、電腦班、烹飪班等，一方面吸引她們，另
還未計網絡世界以億計的網民（剛在網絡上找到的
我們的城市成為我們的鄰舍，任職家傭的甚至住進
一方面也幫助她們，建立友誼與關係，才能有機會
資料，香港網民400萬、中國網民7.5億），神把跨
我們家中。幾乎每個社區、屋苑、菜市場、超級市
向她們傳福音。
文化宣教的契機拉到我們眼前。若然我們不去回應
場、學校、公園，甚至建築工地，都會碰見他們。
這廣大的禾場，實在是錯失良機。
因為離鄉別井，面對不同的需要及問題，適切的關
後方今日就是前線 「你們要去使萬民作我的門徒…」（太廿八19）
香港同路坊的經驗
心是建立傳福音的橋梁。離開了信仰嚴密的監管，
自從二○○六年十月起，我們在不同的公園裡接
可以多一點點的空間向他們分享信仰，這確是個不
觸這班暫住在香港的人士。每次參與服事的同工，
容錯過的好機會。
先一同敬拜、禱告，然後按神的感動接觸關懷一位
「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六
有些家傭信主後，回到家鄉帶領了許多親友信
或一組人。不急著傳福音或派福音單張，先彼此認
15）「從耶路撒冷起直傳到萬邦，你們就是這些事
主，這是神奇妙的作為。信主的家傭，不單可以帶
識、建立友誼關係、享用家鄉美食、關心聆聽，若
的見證。」（路廿47-48）「並要在耶路撒冷、猶
領她們的同胞認識主，還可以帶領雇主一家認識
對方同意還可一同禱告。自二○○九年五月起，每
太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（
主，其實這就是她們的帶職服事。基督徒雇主可以
月一次在美孚為印傭及菲傭舉辦同樂日；也曾帶一
徒一8）這是主耶穌很清楚的吩咐，教會要「去」
關心家傭，帶領她們信主，若家傭是基督徒，則可
千位家傭免費遊馬灣方舟公園，並請她們吃午膳，
把福音傳給「萬民」，不單在近處，也要到遠方傳
以鼓勵家傭服事主，關心自己的同胞。教會可以教
她們玩得非常開心。在關顧中心一同唱歌、談心、
福音，對象包括同文化、近文化，甚至跨文化的群
導弟兄姊妹如何幫助家傭認識主。有些家傭送小孩
進食、燒烤，使她們感到被愛並有家的感覺。曾試
體。教會不單請人「來」，更要「去」，不單去遠
或老人家去教會參加聚會，在等散會那一個多小時
過在公園即興邀請到鄰近的郊野公園燒烤，馬上購
方，即使是近處也是要去，要有跨文化傳福音的意
的時間，教會可以安排弟兄姊妹接觸及關心她們，
買食物及燒烤用品，也有二十多人參加。大家本來
識，不單在異地跨文化傳福音，在本地亦然。
甚至為她們預備聚會。我們還可以為她們開設關顧
不認識，卻有非常親切的感覺，傳福音便不是硬邦
國度宣教
2013年5月19日
奉獻支持信用卡奉獻授權書
邦的了。她們總會問：你們為甚麼對
在公園舉行聚會，運用簡單教會的
我們這麼好？有時我們只是笑一笑，
模式便行，聚會時間不要長，遇到有
有時會說是因為耶穌的愛。同工甚至
需要的時候，可以為他們祈禱。不需
陪家傭上法庭、見雇主（追回欠薪）
要繁複的行政工作和開會，只需要最
，這都使身在異鄉的家傭在困境中見
少兩個有負擔的人。露天聚會能引起
到一點點的光，當她們經歷這些愛的
旁邊的人的注意，觀察後有的人會加
簽
服事時，感動到眼角有淚，再與她們
入聚會，而同工也較容易與他們談起
奉獻金額
分享福音時，怎會拒絕呢！
話來。處處都是宣教的機會，而且是
奉獻日期 自
每週在幾個公園為南亞裔孩子舉行
薪火相傳，有位初信傭工，在半年內
奉獻用途
露天聚會，還會為他們開生日會、個
帶了十七人信主，包括她的雇主及同
收據抬頭
別補習、舉辦旅行、燒烤等活動。不
胞。有些則回到家鄉或放假回家時，
持卡人姓名
單與孩子建立親切的關係，幫助學業
帶領家人信主。雖然多半遇到許多困
連絡地址
上的需要，更建立孩子的品格，當他
難，特別是信仰衝突，卻是繼續看見
連絡電話
們遇到問題時便會找關心他們的哥哥
失喪靈魂與耶穌相遇，得到生命的改
姊姊，最寶貴的是得到他們父母的信
變。
任及接納。最近更有區議員辦公室職
到穆斯林世界宣教，有很多困難，
員聯絡我們，由他們安排地方、補習
但香港教會現在可以輕易地在本地接
老師及經費，我們帶孩子來補習，因
觸到不同族裔。我們禱告能有更多的
為看見我們得到孩子及家長的信任。
教會看見這需要及機會，參與這服
在九龍公園中的服事，經一年多
事。教會可以鼓勵信徒關懷家中及社
每主日的敬拜禱告，沒有明顯的工作
區的外傭、寄居者，為那些送老人、
能展開，但持續的感動是將來會有不
小朋友到教會參加聚會並在等散會的
同國籍的人在這公園信主，回國後會
外傭做點事，或與她們聊聊，或為她
帶領自己的同胞信主。沒想到，神很
們辦些活動，或播放見證光碟等。至
清楚感動一班有心服事的弟兄姊妹，
少可以禱告問問主，到底可以為她們
要在九龍公園外展。二○一○年四月
做點甚麼？
十八日他們第一次出隊，當天就有印
兩週前，在宣教祈禱會結束時，
度人信主，之後每週都有奇妙的事發
一位差會主管與我談起香港非洲人士
生。每主日下午，不同國籍來自不同
的需要。在回家的巴士上就見到兩位
教會的弟兄姊妹一同敬拜，信主的、
非洲人，我記不起我是會心微笑還是
未信主的，認識的、不認識的，也有
他們對我微笑，剛好在他們前面的空
偶然經過的弟兄姊妹在敬拜後一同佈
座位坐下。乘坐公共交通工具時，若
道，生命得到祝福與復興。九龍公園
有家傭、南亞及非洲裔人士，我通常
成為一個練兵及收割的地方，是人與
選擇坐在他們旁邊，找機會聊聊。這
神相遇的公園。
次是他們主動與我交談，知道他們住
感謝神，祂不斷在感動弟兄姊妹、
在香港做小生意，在深水埗的批發店
教會、機構、差會，關心並接觸這班
購貨後寄回非洲出售。我問他們懂講
在我們中間寄居的外籍人士，更感動
一兩句粵語嗎？答案是：「我的朋友
機構與宣教士來香港服事。有雇傭公
在深圳，很快就學了些華語，但香港
司的老闆，帶了數百位家傭決志；有
人很冷漠，不多理會我們，所以無法
雇傭公司請了傳道來牧養關心家傭，
學到粵語。」我當時想，若可找人教
有雇傭公司天天開查經班。模式可
他們學粵語，是一個機會呀！於是
以多元化，最重要是把握這寶貴的機
我們交換了名片，我告訴他我想想辦
會，把他們帶到神的面前。
法，看看能否找人教他們粵語。我分
信用卡別 發卡銀行 信用卡號 信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
年
□印刷費
月
日 起至
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年
月
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以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!
別聯絡了一位差會主管及一位辦補習
合。香港的跨文化宣教機會，俯拾皆
人天橋上下，只要有一小片地方可以
是，祝願教會把握良機。
坐下，任何假期，到處都看見這些群
（蒙允轉載自世界華人福音事工聯
體。不用申請場地，只要有關心他們
絡中心出版之《今日華人教會》2012
的人，就有宣教的契機。
年12月號）
收據/發票抬頭全銜：
在場，差會則看看發展的情況而再配
不清的休憩地方，那怕是小公園、行
□是 (□按次 □年度)
非洲裔及南亞裔男士的天地，還有數
□否
有老師教導外，也安排一、兩位義工
是否需寄發奉獻收據：
利亞公園是印傭的花園、九龍公園是
□支付廣告費
應。現計劃在補習社開粵語班，除了 □奉獻
學校的肢體，都得到正面及積極的回
皇后像廣場是菲傭的世界、維多
劃撥款項用途：
有心 就有本地跨宣契機
15
16 聖徒相通
2013年5月19日
轉化專題與見證系列
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慕約翰牧師信息（卅八）
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
「耶
路撒冷啊，我在你城上設立守望
被擄掠者。這樣做就是彰顯基督，也是
的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶
成就神創造我們的目的與命定。
和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇
所以，神要對我們做的是屬靈覺醒、
息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷
更新，我們本在世界那沉睡的烏雲底
在地上成為可讚美的。」（ 賽 六 十 二
下，但我們突然醒過來，當一個人得救
6-7）這是守望者的責任之一：禱告，
時，這就是他們生命中的轉捩點。在我
晝夜不停歇的代求，直到主的讚美在全
們要活出救恩的生命時，人可能軟弱、
地上發出。我們就是神所設立的守望
失敗，但是我們仍不會放棄我們的救
者，因此我們就求守望者的恩膏臨到我
恩。
們身上，好叫我們能夠為神對台灣的目
新竹的黃姊妹在過去十年來，她的
的代求，以及為我們所居住的地區來代
丈夫罹患了重度躁鬱症，出現嚴重的幻
求。
覺，在他的眼中全部的東西都是垃圾，
「你們當從門經過經過，預備百姓
家中的傢俱、電腦，連在強褓中女兒的
的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬
牛奶，全部都被她的丈夫丟掉，因此她
民豎立大旗，看哪，耶和華曾宣告到地
家永遠都是一副「樣品屋」的模樣。因
極，對錫安的居民（原文是女子）說：
丈夫重度躁鬱，兩名小孩還年幼，黃姊
你的拯救者來到。他的賞賜在祂那裡；
妹成為家中唯一收入來源，十年來，她
他的報應在祂面前。」（賽六十二10-
在照顧家庭、工作中間蠟燭兩頭燒，過
11）主在這裡告訴我們說，要從門經
著心力交瘁的日子。
過經過，任何攔阻人的門，我們都要將
她在無路可退的光景下，教會開始傳
這些門打開，因為我們是眾民的牧人。
遞「祭壇」的信息，她也開始讀經、禱
所以，不是你喜歡不喜歡、想不想要的
告、悔改。從讀經中，她被神光照要改
問題，這是為了神百姓的緣故。有些人
變對丈夫的態度，她開始悔改，她發現
是交在你的教會裡，有些人還在眼瞎心
自己不應該覺得丈夫是惹麻煩的，而是
盲，依然拜偶像，在那些錯誤的宗教裡
看他如「內心受創的孩子」。在家庭祭
頭…，而為了他們的緣故，你要修築大
壇中，黃姊妹與兩個小孩不只是為家庭
道、撿去石頭，那些成為百姓經過路上
問題流淚禱告，黃姊妹說：「我們更為
障礙的，你要清除它。
城市、國家流淚禱告。因為我們發現，
然後，祂說要為萬國豎立大旗。而你
我們做的每件事，都使愛我們的天父傷
和我所可以豎立最好的旗幟，就是活出
心。」結果，築起家庭祭壇的一年後，
主耶穌生命的樣式。耶穌說：「當我被
黃姊妹的丈夫開始變得溫和、接納人，
舉起來時，萬民就要被吸引來歸我。」
十年的躁鬱症得到醫治，這一切都是透
能彰顯基督最好的方法是什麼？就是對
過祭壇的大能！
著老我死，進入新人的生命；能夠拒絕
（內容由財團法人基督教中華傳道會
這世界，不妥協於世界的體系而活；勝
台灣新恩堂、全國禱告網絡提供，節錄自
過黑暗，不致成為黑暗權勢的受害者和
2010天在這地開了─進入命定 第五章）
聖徒相通
2013年5月19日
十幾年來，隨著台灣社會中不婚、不生，甚至
近不養的「潮流」，「少子化」已成為台灣未來 發展最大的危機。造成少子化的原因不一而足，或 許是因台灣社會個人與消費主義的抬頭，又或者經 濟的不景氣，加上傳統家庭和社會安全支持網的崩 解；許多人口和社會學家更是早已對此提出精湛的 研究和解釋。只不過從基督信仰的角度來看，教會
少子化 的信仰省思
又該如此思考面對此一危機？
◎游任濱／民雄傳愛浸信會
17
而非透過自然繁衍去創造一群子民。教會必須透過 洗禮而非生育不斷創造新一代。也就是說，當我們 「為了上帝的緣故」而生或不生孩子時，其緣由應 該都是出於對神的信靠與盼望，而且是與整個基督 國度，以及信仰社群（教會）的責任和發展密切相 關。
對生與不生動機的反省
當然有人會說，現代社會裡，適婚男女與夫妻
由此看來，當我們這群新婚夫妻討論生或不生
決定生育與否，不過就是個人自己的一個「選擇」
的問題時，所要考慮的不應只是「個人」的想法如
而已。然而，對一個矢志「捨己」追隨基督，在做
何，而是應當將生育與否這樣的抉擇，放在夫妻二
每一個決定時總要思想「如果是耶穌，他會怎麼
人與神的關係，還有整個信仰群體的角度來思考。
做？」（WWJD, What Would Jesus Do?）的基督徒
同樣的，教會也不能只是將基督徒夫婦生育與否的
來說，難道生兒育女這件事是一個可以「自己」做
抉擇，當作他們「自己」的個人意願而已。每一個
決定的例外？如果不是，那麼我們又該如何從基督
關乎「生命」的決定，其實都蘊含了我們與天父上
信仰的角度來思想「生兒育女」這件事？
帝關係的突破與轉折。 生與不生還是需要端視個人在上帝面前所領受
「生養眾多」的經文目的
的「呼召」。不論是牧者還是一般信徒，都應該
雖然在聖經創世記一章28節上帝對亞當、夏娃
「適切」地在聚會還是日常的討論中，以對上帝的
說：「要生養眾多，遍滿地面…」但並不就此表示
認識、信靠和盼望，幫助關心教會中適婚的男女和
「生養眾多」是上帝對我們每一個人的「命令」，
夫妻，一同來到上帝面前，不僅思想生育的信仰意
因為這節經文除了是給亞當和夏娃之外，更重要的
義，更反省自己之所以生或不生的動機，是出於對
是在這節經文的下半段，指出了「生養眾多」的
需要為了上帝的緣故，忠心地管理這份「產業」。
上帝的信心，還是只是出於自己的享樂，或是對家
目的其實是為了：「…治理這地，也要管理海裡的
可以簡單的說，如果我們確信基督信仰掌管我們
庭兒女的不當想像。如此不論是生與不生，我們方
魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」也就是
人生的每一個層面，那麼對基督徒而言不論是生或
能躲開那出於世界的試探，將自己、將婚姻與家
說，對照現今人類已經「遍滿地面」的情況，加上
不生，其緣由也應該是為了上帝的緣故。但我們不
庭，全然擺上，成為耶穌基督要向這世界所述說的
對經文目的的釐清，我們並不能以此作為與生兒育
能只是停留在字面的理解上，還要進一步去思考，
救恩故事的一章。
女有關的信仰原則。
究竟什麼是「為了上帝的緣故」而生或不生？
或許從「治理」的角度來看，現今的人類的確不 再需要以「生養眾多」的方式來達成這樣的目的。 正如「多子多孫多福氣」的觀點，只適用於過去需 要大量勞動人口的農工社會；而在現代消費社會 中，人成了一個個可被算計的「商品」，孩子對現 代家庭來說是一份「支出」，而非一份「收入」。
耶和華所賜的產業 然而，上帝並不像這世界一樣，只是從一種純 粹「經濟理性」的「治理」角度來算計人類。相反
上帝是未來的盼望
付代價協助養育 從聖經的觀點來看，我們終究不能將生育與否
美國神學家Stanley Hauerwas曾在其《異類僑居
的問題，視為一個黑白分明的道德律令。教會的角
者：有別於世界的信仰群體》（基道出版）一書中
色，不是要藉著某種道德訴求，以呼籲生育來解
提到：基督徒生兒育女，乃是要告訴他們上帝藉著
決這社會「少子化」的問題。而是要像Hauerwas所
聖經不斷告訴以色列和眾教會的故事。我們受洗的
說，要成為一個以基督救恩的故事為基礎的，十字
責任，就是要把這個故事告訴我們的下一代，在他
架的群體，因著成為這樣的群體，對比出每一個社
們眼前按著這個故事而活。我們生養小孩，乃是見
會危機的背後，其世界真實的景況，真正的問題。
證著將來並非由我們掌管…並非因為「孩童是未來
如果教會相信「生養眾多」是上帝對教會的心意，
的盼望」，而是因為上帝是未來的盼望！
那麼我們的「相愛」就不能只在言語和舌頭上，以
的，正如詩篇一百廿七篇3節所說：「兒女是耶和華
Hauerwas指出，基督徒之所以有自由去決定不生
信仰的原則來「告訴」弟兄姊妹應該怎麼做，而是
所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」上帝將
小孩，並非基於像是「不想被小孩拘束」或「不要
要更進一步地，在行為和誠實上（約壹三18）。我
每一個兒女視為祂所賜的「產業」。既是神所託付
把小孩帶進這個一團糟的世界」這樣個人與世界的
們的教會願意在日常生活中付出更多有形無形的代
的「產業」（而非負債），就意味著每一個父母都
思維，而是因為相信上帝有能力，藉著見證與歸信
價，協助和鼓勵教會中的夫婦養育兒女。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
生命，使命；神造的，神給的 命是神造的， 「這百姓是我為自己所造
生的。」（賽四十三21）
使命是神給我， 「好述說我的美德。」（賽 四十三21） 生命為了榮耀祂， 「是我為自己的榮耀創造
的。」（賽四十三7） 使命是為了傳揚祂，「述說…」（賽四十三21）。 榮耀神的名、傳揚神的愛，這是神造我們的目 的，也是我們活著的目的。
使命完成，生命才有意義，甚至為了使命不顧 生命。 一、摩西─ 「他寧可和神的百姓同受苦害，
也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌 辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞 賜。」（來十一25-26） 二、以斯帖─ 「為我禁食三晝三夜，不吃不 喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例 進去見王，我若死就死吧！。」（斯四16）
三、保羅─「我卻不以性命為念，也不看為寶
貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受 的職事，證明神恩惠的福音。」（徒二十24） 四、主耶穌─「你想，我不能求我父現在為我 差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說， 事情必須如此的話怎麼應驗呢？」（太廿六53-54） 耶穌的禱告：「我在地上已經榮耀祢，祢所託 付我的事，我已成全了。」（約十七4）。 （摘自《家鄉他鄉》)
18 馬可樓上
2013 年 5 月 19 日
台神第五屆畢業生成果發表會 時間：五月十八日18:00- 21:30 地點：台中磐頂長老教會 (台中市龍井區遊園南路361巷15號) 主辦：台灣神學院基督教關顧與協談碩士組 詳洽：02-28822370 # 187 王姊妹
馬可樓上
台北基督學院傳播主修第十四屆畢業展 時間：五月十八、十九日 地點：甘泉藝文沙龍 (台北市中山南路21-1號) 主題：拾光飛肆 內容：攝影展、劇情片、紀錄片等作品 備註：開幕式十八日13:00，備有茶點 詳洽：0926379177 楊老師
請持續為下列事項代禱！
福音證主40週年感恩禮拜 時間：五月十九日14:00-16:00 地點：台北會幕堂 (台北市中山北路一段105巷19號) 詳洽：02-25233100 中華威克理夫翻譯會月禱會 時間：五月二十日19:30-21:30 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) 主題：文化怎麼跨？人類學與宣教的邂逅！ 講員：丁丁 詳洽：02-27338803 http://www.wycliffe.org.tw 青少年安置機構、成人中途之家經營實務 座談會 時間：五月廿二日14:00-18:00 地點：台北長春禮拜堂 (台北市長春路172號4樓) 主辦：基督教更生團契 詳洽：02-25368846 後現代青少年創意查經─動態式歸納法查 經的引導技巧 時間：五月廿二日19:00-21:30 地點：迦南會第一會堂 (台北市中正區南昌路二段202巷9號) 講員：洪中夫傳道 對象：牧者、團契輔導等青少年工作者 主辦：中華發光使命協會 詳洽：02-28230950萬姊妹、陳姊妹 www.cm-shining.org 教會兒童讀經 師資培訓實務工作坊－第2期 時間：五月廿五日9:00-12:00
地點：大灣基督長老教會
雙連大樓10樓)
(台南市永康區大灣二街22號)
主辦：國際讀經會台灣總會
對象：投入兒童背聖經教學的主日學老師、
備註：收費課程
家長
詳洽：02-25633524 # 21 李姊妹
主辦：橄欖文化事業基金會、漢語聖經協會、 房角石兒童讀經推廣中心 講員：0937361212 陳寶嘉老師 d2077@ms42.hinet.net
聖靈充滿醫治祝福特會 時間：五月廿六日10:30-12:00、 13:30~15:00 地點：台中純福音教會 (台中市西屯區福聯街22巷12號B1) 講員：中華祈禱院戴義勳牧師、吳翠華牧師 主辦：台中純福音教會 詳洽：04-24610470、0939584057 徐牧師 http://fullgospel.pixnet.net/blog 台北基督學院音樂活動 ●敬拜讚美音樂節 ● 時間：五月廿五日9:00-17:30 講員：簡英材博士、金美英老師、 李和恭老師等 備註：酌收費用 ●年度教授交流音樂會 ● 時間：五月廿六日19:30-21:30 講員：台北四重奏、簡英材博士、 盧家宏老師 備註：免費入場 地點：台北基督學院 (新北市淡水區自強路51號) 詳洽：02-28097661 基督徒體驗教育研討會 時間：六月一日8:45-18:00 地點：華人磐石領袖協會 (台北市北投區承德路七段388號B1) 主題：影響世代，為主發光 講員：李德誠、杜明翰、謝智謀等 備註：報名採線上報名、收費課程 主辦：華人磐石領袖協會、 中華發光使命協會 詳洽：02-28201210 舊約遊蹤 ●時間：六月廿九日9:00-17:00 ● 地點：台中聖教會 (台中市中區三民路二段42號) ●時間：七月二十日9:00-17:00 ● 地點：桃園迦南長老教會 (桃園市中華路49號) ●時間：八月卅一日9:00-17:00 ● 地點：台北雙連長老教會 (台北市中山北路二段111號
2013暑假海外宣教暨服務學習隊 ●印度貧民窟宣教 ● 時間：七月一至十五日 內容：衛生教育、語言教學、手工藝、 社區服務等 備註：招募十五名 ●尼泊爾宣教 ● ‧第一梯次 時間：七月八至廿三日 ‧第二梯次 時間：八月五至二十日 備註：各招募三十名 主辦：華人磐石領袖協會 詳洽：02-28201210 www.rockleadership.org 暑期夏令營科學活動 時間：七月一至卅一日8:30-21:30 地點：各教會 講員：但以理科學團隊老師 對象：國中、小學生 內容：夏令營科學實驗動手活動 備註：免費，限台北地區每場二小時為限 主辦：但以理科學實驗教室 詳洽：02-26332250 趙老師 天韻五十週年音樂佈道會 ●中區 ● 時間：八月廿四日 地點：台中圓滿劇場 (台中市南屯區文心路一段289號) ●南區 ● 時間：八月卅一日 地點：高雄巨蛋 (高雄市左營區博愛二路757 號) ●北區 ● 時間：九月十四、十五日 地點：台北國際會議中心 (台北市信義路五段1號) 詳洽：02-25338082 http://www.hms.org.tw/
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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