國 度
565期 本週金句 耶和華啊，眾神之中， 誰能像你？誰能像你─
國 內 郵 資 已 付
至聖至榮，可頌可畏，
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
施行奇事？ 出埃及記十五章11節
主後2013年5月26日
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亞洲21世紀特會
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3版 職場轉化特會 轉化以先必有尋求 5版 跨越教養迷思 為真理而戰 8版 東京華人教會聯合佈道 13版 攔阻職場領袖融入教會的原因 17版 顛覆慣性的人生教練
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年輕世代興起
６版
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肯亞美景觀光 成校園宣教契機
【記者黃銘嫥綜合報導】「亞洲21 世紀聖靈啟動特會」（Empowered 21 A si a）於 五月十四至十七日， 在印尼SICC（Sentul International
４版
▲左圖，台灣原住民帶領敬拜。右圖，與會台灣團隊合照。高雄24小 時敬拜禱告中心提供
Convention Center）舉行，約一萬多
受到許多傷害，翟辛蒂帶領大家在
最後一天的主題為「國家轉化」，
人與會。延續首屆的NGYN21計畫
神面前認罪悔改。
第一場聚會由台灣原住民團隊帶領
（Next Gen Youth-leaders Network
第二天晚上到第三天的重點放在
敬拜，帶下原住民特有的熱情。
下個世代年輕領袖網絡），本屆參加
這世代的年輕人。每場聚會前，皆
本次台灣地區領隊、高雄廿四小時
的年輕人顯著加增。
有來自各國的年輕人上台分享自己
禱告中心總幹事翁國峰牧師表示，很
開幕晚會由來自亞洲各國的傳統
國家的景況，除了為該國的青年事
難得會有以亞洲為主體的聚會，看見
舞蹈表演揭開序幕，印尼伯特利教
工禱告，翟辛蒂也針對國家發出先
這世代神的工作已臨到亞洲，也看到
會楊忠寶（Niko NjotorAhardjo）
知性預言。Ron Luce牧師則挑戰年
全球教會發展最快速的地區就在亞
牧師與新加坡伯特利教會Djohan
輕人勇敢地為主夢想，並且不止是
洲，「盼台灣教會興起，不單關注華
E. Handojo牧師致歡迎詞並分享
「想」，也畫出藍圖去實現，將夢想
人，也放眼亞洲，服事亞洲教會，一
Empowered 21 的異象。第二天聚
轉變為計劃。他同時對在場的父老
同朝向神給的方向前進。」
會主題圍繞在「愛」與「悔改」，
們發出邀請，成為青年人的支持。
自從二○一○年首屆全球
強 調關 係的 恢 復。會中，翟 辛 蒂
十六日晚間的「復興之夜」由新
「Empowered 21」在美國奧克拉荷
（Cindy Jacobs）牧師及其夫婿代
加坡堅信浸信會鄺健雄牧師分享
馬州舉辦以來，已在非、亞、澳、歐、
從台北看天下
表西方國家向東方國家道歉，因著
培養橫跨三個世代的事工─三代
拉美、美加、中東等地陸續舉辦，
FM90.9佳音電台 每週日16:05
文化、種族等原因，導致東方國家
合一，勉勵與會者成為恩惠的傳遞
下次全球特會訂於二○一五年五月
5.26 訪客神羅源豐主任
的人民好像就是低人一等，也因此
者，傳承屬靈的遺產、承接命定。
十七至廿二日在耶路撒冷召開。
談客家宣教（下）
「全球傳道、權能講道、屬靈領導」研習營
解經講道屬靈領導 傳承影響力 【記者賴中申採訪報導】長榮大學
道」與「屬靈領導」，有廿八位牧者
神學院與美國達拉斯神學院合作，五
與會，且完全由林澄輝長老、林鄧璐
月十三日起首度在台灣舉辦為期六
德宣教士夫婦所設立的恩惠文教基
天的「全球傳道、權能講道、屬靈領
金會支持費用。
導」研習營（圖，主辦單位提供），達
「必須全程參加研習會並且住
拉斯神學院的「拉馬斯傳道與教會健
宿，會前要列出與自己牧會事工常
全宣教中心」（Ramesh Evangelism
超自然敬拜 聆聽神的話與五重裝備 90秒看新聞！
手機版網頁
歲以下的男性主任牧師！ RREACH中心主任暨創辦 人雷美旭‧理查（Ramesh Richard）博士以「釋經講 道七階」為主軸，指出牧者 講道要根據聖經，不可把自 己的意思強加在經文上；他
平時所讀的經文轉化為講章的。
保持聯繫的十位牧長姓名，會後還
說，要能秉持經文本身真道及聽眾
（釋經講道七階相關報導，請參本
要將所學傳承給三位比自己更年輕
所處時代背景，傳講出神透過經
報489期２版）
的同工。」看似極為嚴格的規矩，
文要對人說的話，「講道者是關
比爾‧勞倫斯（Bill Lawrence）
的教會領袖，今次研習營假台南加利
長榮神學院院長莊雅棠牧師說，在
鍵。」而這樣的講道法，是有方法
博士則強調屬靈領導的關鍵是領袖
利宣教中心舉行，聚焦於「解經式講
國外甚至還要求與會者必須是卅九
步驟、有路可循的，而且是可以將
的心。【文轉３版】
and Church Health, RREACH）曾在 兩百多個國家培訓年輕而有影響力
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2013 年 5 月 26 日
媒體與家庭
政商名流、演藝人員的婚姻與家庭，總是 格外地引起平民老百姓的注意和好奇。誰和 誰在交往啦、某某要和誰結婚啦、某某被狗 仔記者拍到…、誰離婚了、某某婚姻亮紅燈 啦…。這些別人家的私事或家務事，到底真 是民眾所好奇的呢？還是媒體強力播放、炒 作，強迫民眾接受呢？24小時的新聞台，早 中晚都播報，甚至每小時重新播報一次，唯 恐全台人民不知；而談話性電視節目、網路 新聞、報紙等，也爭相配合演出，只怕獨漏 新聞。 在現代社會中所發生的家暴、爭產、棄 養、外遇、離婚等事件，已嚴重挑戰我們的 家庭結構和價值。而電視上不少錯謬、離譜 的婚姻和家庭劇情，更是傳遞著偏差的兩性
關係和價值觀。有些節目或戲劇甚至像是在
和言語的應對，子女都在學習。敬虔的父
愚民，吵雜節目、垃圾節目、不雅節目肆無
母，也要以神的話教養出敬虔的兒女，並且
忌憚地滲進家庭，我們的家人、孩子就在這
全家以祈禱與上帝建立親密的關係。教導子
樣不知分辨或不作選擇之下被教育了。
女有意義的人生價值觀，一同過簡樸、知足
父母對婚姻和家庭的態度與行為，是孩子
的生活，鼓勵扶助弱小、幫助窮人，並且孝
學習的榜樣。任何人都需要謹慎小心地保護
敬父母、敬老尊賢，訂下合乎聖經的家規，
自己的婚姻與家庭，夫妻對婚姻的忠誠與經
培養出美好的生命品格…。當夫妻彼此相
營，就能享受美好果實的收成。或許過程
愛，共同建造經營合神心意的婚姻與家庭
艱辛、耗時，但相信主、倚靠主，遵行神的
時，孩子便有美好的榜樣可學習，世代的祝
話，必有神的恩典。同時夫妻理當共同負起
福就會臨到！
子女在成長過程中的家庭教育責任，教導子
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這
女各種合乎真理的正確價值觀，而聖經－神
在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你
的話就是婚姻與子女教養的最好指南。親愛
們的妻子，不可苦待她們。你們作兒女的，
的父母們，請多多禱告，為你的孩子把關
要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你
吧，並花多點時間與子女相處，別讓某些不
們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失
良媒體污染了他們的心靈！
了志氣。」（西三18-21）
夫妻對於家庭、人際、工作的表現、態度
全球禱告日 守望國家.城市.家庭 高雄：進入全新季節 台中：舉起聖潔的手
新的季節」，下午三時在浸宣武昌
【本報記者綜合
次禱告會延續今年三月回家聚集中
報導】五月十九日
恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）的
台灣地區的全球禱
信息－「如今是台灣進入新季節的
告日分別在桃園、
開始，未來兩年將是台灣的關鍵時
台中、台南、高
刻。」盼高雄地區能跟上神在台灣
雄、屏東、宜蘭、
工作的腳步，因此，今年大會的流
外島等地舉行。
程與往年有很大的不同。
台中市的全球禱
聚會一開始，以先知啟示性敬拜
告日由台中策盟籌
進行，長達一小時。接下來由鄭博
辦，當天下午三
仁牧師分享神在此季節對台灣的心
至六時在篤行國小 舉行，今年以「舉 起聖潔的手」為主 題，主領者特別為
教會舉行。大會籌備團隊表示，本
意，以及高雄地區應如何來回應，從
▲由上順時針方向：高雄場、台
而帶出土地上各族群的彼此饒恕與
中場、馮隆曦牧師、台中場。圖
合一，並為各領域禱告。最後的「恩
／主辦單位提供
膏禱告」時間，則由牧者們以恰克‧ 皮爾斯在回家聚集中所帶來的「新
台菲兩國爭端、馬 英九政府禱告，逾千名弟兄姊妹與
東海靈糧堂林進泰牧師帶領為末
安全網絡禱告。
油」為每一位參加者抹油禱告，盼
會。
世禱告時指出，「假基督－東方
高雄地區今年的主題為「進入全
高雄全地區皆進入復興的水流。
禱告會針對國家兩岸、末世、國
閃電假傳福音之名行欺騙恐嚇之
際局勢、大台中市政，以及今年台
實」。林牧師表示，在座每一位都
中策盟與台中市社會局合作之「幸
是宣教士，要時時警醒禱告，並築
福小棧」五大主題，由台中策略發
起家庭及職場祭壇。
展聯盟教練團牧師，輪番分子題主
旌旗教會蕭祥修牧師帶領為國際
領禱告。
局勢禱告時，針對全世界人口的分
禱告會總指揮台中大使命浸信會
布及資源的分配說明。蕭牧師指
馮隆曦牧師勉勵在場弟兄姊妹起來
出，台灣將帶領全中國、全亞洲、
禱告，使台灣成為蒙福之地，恢復
全世界教會復興。
她的榮美，讓這個世界被震動。並
重慶禮拜堂李麗珍牧師接力為大
為海峽兩岸的教會恢復信仰的真實
台中禱告。李牧師為執政者認識上
本質：真正的認識神、真正的愛神
帝禱告，也為策盟與台中市市政
禱告。
府的各項合作，特別是0-100歲的 「幸福小棧」連結的台中健康家庭
【更正啟事】 國禱會 11.1台北國際會議中心舉行 國家祭壇 11.2 新莊體育館舉行
本報前期（564期）2版，誤將第十三屆國家祈禱早餐會及國家祭壇舉 辦之時間及地點刊載錯誤。應更正為「第十三屆國家祈禱早餐會將訂 於十一月一日上午，假台北國際會議中心三樓宴會廳舉行」。本報誤 植為「第十三屆國家祈禱早餐會將訂於十一月一日上午，假新北市新 莊體育館舉行。」 此外「由全國禱告網絡主辦的『國家祭壇』將於次日十一月二日下 午，在新莊體育館舉行。」誤植為「由全國禱告網絡主辦的『國家祭 壇』將於十一月一日下午在新莊體育館舉行。」特此更正，並向主辦 單位致歉，敬請見諒。
2013 年 5 月 26 日
職場特會 轉化以先必有尋求 場上活出
「職場轉化特會」於五月十七、
兩代合一
十八日在台南晨光教會舉行，今年
的轉化能
邀請了多位來自香港商場的基督
力。
徒，以及台北iM教會主任牧師黃
來自北
國倫擔任主講，並透過座談會及工
京 與 香
作坊，使會眾與講員一同討論職場
港 的 米
議題。
輝波、汪
在北京多所大學任教、任職於香
佩華夫婦
港高宏國際顧問公司的馬文藻弟兄
（右圖，
（左圖，商可瑩攝），在首場信息
商可瑩攝），於「興起職場轉化
汪姊妹指出，成為職場的轉化
「運用僕人領導，發展下一代職場
者」信息中呼籲，無論來自哪個城
者，必須先成為尋求者─尋求神心
領袖」中呼籲，僕人領袖與奴隸經
市、什麼職位，每個人皆有屬於自
意。並且在職場上忠心，不會在工
理不同之處在於：前者著重於關係
己的呼召，唯有對準神心意，才能
作不順遂時選擇離開、逃避，不斷
中賦予責任與權利；而後者只強調
帶下神的轉化能力。汪姊妹表示，
在工作中從一個勝利進入下一個勝
將工作完成即可。馬弟兄表示，
職場最大的衝擊，往往來自於「身
利。她進一步表示，神所賜的啟示
「僕人領袖」是一種「水」的領
分」，當自己清楚認知身分來自於
是一步又一步的彰顯，因此職場轉
導，不單夠柔軟能裝進各種容器，
猶大的獅子，即能在各樣試探中帶
化者尋求神心意時，亦要不斷的尋
也有極大力量能穿透。
著神的智慧勝過。汪姊妹強調，神
求、不斷的敬拜與禱告。「敬拜不
馬弟兄亦從瑪拉基書四章5-6節
所賜的智慧，乃是為了當人進入狼
是音樂，而是在職場上將全心全意
指出，不只在家庭中兩代的心要回
圈，在充滿墮落、敗壞之事的環境
獻上如神。」
轉，連職場上的關係，亦能在兩代
時，仍能靈巧像蛇。
中彼此合一。依他多年訓練職場領
「全球傳道、權能講道、屬靈領導」研習營
袖的經驗，馬弟兄提出三個建立下 一代領袖的秘訣：服務他人的心 （不只是被服務）、致力於員工的 成功、以我們及我的溝通方式。他 引述五千兩銀子管家的比喻，談到 僕人領袖應將「幫助員工找到天父 賜予的天賦」為最大目標。上一代 要被興起成為屬靈職場教練與導 師，需更要有顆為父的心，而下一 代也要被興起成為真兒子。當兩代 彼此合一、分享夢想，就能在職 【文承１版】勞倫斯傳講的內容 聚焦於促進教會健康的價值觀與 成長目標，以及強化牧者的屬靈 領導力，他舉歷代志中的四個王 為例指出，領袖的心是用來策畫 籌謀的，屬靈領袖若不能好好面 對自己的心，都有可能功虧一 簣；至於要如何建立奠基於聖經 的領導力，「要跟隨背著十字架 的人─我們的主耶穌」，這就是 所謂的基督式領導。 此次研習會除二位主要講員來 自達拉斯神學院，還有包括莊雅 棠在內的五位本土牧者講員，全 程陪同與會牧者學員；莊院長 說，與會者會後反應極佳，會後 更成立學員交流用的網站，並盼 未來每年都能舉辦一次。
牧者研習營 經歷十架體貼神心意
【記者商可瑩台南報導】第三屆
華人教會
3
挖掘智慧寶藏 上帝是源頭
【記者傅筱琁新北報導】主題為 「挖掘智慧寶藏」─第四屆基督教 教育博覽會，五月十七至十八日假 板橋中華電信學院舉辦，並於廿四 至廿五日移師高雄舉辦。主辦單位 台灣基督長老教會總會教育委員 會，期待藉此博覽會成為全台各教 會教育工作者學習的平台，並彼此 激勵；除領受智慧真理，更盼望學 員為見證真理作預備。（圖，傅筱 琁攝） 「敬畏耶和華，是智慧的開 端。」（箴九10）二天的研習課 程內容包含專題、培靈與工作坊， 也將原住民的創意與美學融入課 的意思，而非
程當中。北部場次專題由加拿大
體貼神的心
Knox College基督教教育博士，亞
意。」就是提
裔的Dr. Nam-Soon Song主講其
醒「生命的聚
中一場，她提到：「智慧可以教，
焦錯誤、只體
但最好是透過學習而來。」她說，
貼關乎人的利
台灣擁有絕佳的自然景觀，透過親
益」。他進一
近山、海、天空等大自然皆能學習
步指出，許多
智慧。她也提到要有「創意式的智
時候人會奉
慧」，並鼓勵主日學校長、老師要
耶穌的名禱
有所平衡，也要有所創新與改變。
告，卻是為了
在真理當中尋求創意，而非墨守成
追求自己的利
規，超越「方便性」的智慧。
【記者商可瑩台南報導】
益、目的，而非體貼神；他鼓勵與會
她另提到，從耶穌身上也看見祂
為培養青壯年牧者能帶領地
牧者，必須不斷思想，賦予我們身分
以「師徒制」帶領門徒。現今社會
方教會，擁有健康的價值觀
的，是世界的名利抑或十架的大能？
強調速度，往往造成「立時解決問
與成長目標，並建立團體服
勞倫斯提出，生命核心的期待可
題」、「完成」就好，快速的節奏
事的社群網絡。長榮大學神
能成為沮喪、壓力的來源，因此
失去了深度思考的可能。
學院於五月十三至十八日，
他以馬可福音八章34節強調，耶
此次研習會提供多項工作坊可供
在加利利祈禱院主辦「全球
穌並非唯一需背上十字架的人─
與會者選擇，例如：胡美尼牧師及
傳道、權能講道、屬靈領
「若」有人要跟從我，就當捨己，
戴珍妮牧師在「聖經故事創意設
導」研習營。並邀請在「解
「背起他的十字架」來跟從我。他
計」中呼應專題中所提及創新教育
經式講道」與「屬靈領導」
指出，許多人讀到這段經文，常認
的實施，將聖經故事結合劇場課
有多年培訓經驗的美國達拉
為十架必定是羞愧、極度辛苦之
程。由玉山神學院教育系主任甦
斯神學院共同合辦。
路，然而他指出，耶穌背的十字架
濘‧希瓦老師主責「靈修‧默想‧
研習營末堂信息中，Leader
彰顯聖潔、真理與恩典，因此當人
美學藝術」特別設置靈修默想空
Formation International主席
背起十字架，就是進入聖潔之處，
間，幫助與會學員操練祈禱默想。
比爾‧勞倫斯（Bill Lawrence）牧師
面對神的真理並尋求祂的公義。他
現場展示彼娜得‧斐寧（何明月）
（圖右，主辦單位提供）引用馬可福
呼籲，背起十字架之意，是在生命
的畫作，在詩歌聲中，學員或賞
音八章31-34節說，得到生命冠冕
裡想拒絕神之時，卻選擇降服於祂
畫、或祈禱默想。她表示，靈修默
以前，必須先經歷十架的道路。如同
的旨意。
想幫助個人先回到神的面前，這對
經文中耶穌指責彼得，「只體貼人
教學者尤其重要。
4 華人教會
2013 年 5 月 26 日
超自然敬拜 聆聽神的話與五重裝備 手機看影片
的話語。教會要以神的
美，但是要追求卓越。
話語建立核心價值，教
四、在敬拜中與會眾連結。若主
導團員聖經中敬拜的真
領者以嚴厲態度來服事，或是只活
義。二、活出敬拜者的
在自己的世界，沒有人會願意讓他
生命品格。良好的生命
帶領。Thomas牧師鼓勵主領者邀
品格讓敬拜團可以不因
請會眾一起敬拜，他說：「在台上
試探而跌倒。平日的言
的每個人都是主領，我們不知道會
行，是帶領出主日服事
眾有多麼需要經歷神的同在，因此
果效的關鍵。三、透過
要以慷慨的態度盡己所能帶下彼此
的聲音，甚至是害怕聽見神對你說
卓越，將恩賜獻上。許多人對敬拜
的連結！」五、以恩慈和尊榮建立
的「2013超自然敬拜研習會」與
話，人雖然渴望聽見神的聲音，但
及生命的迷思是：良好的敬拜技巧
敬拜文化。敬拜的文化就是在台上
「主掌權」敬拜之夜於五月十五
內心卻抗拒神要你做一些你不願做
必定伴隨不好的生命；而生命很好
與彼此連結。在哥林多前書，保羅
至十七日在台北靈糧山莊舉行，
的事。」Thomas牧師說，他也曾
的，他的技巧必定很遜。主耶穌曾
提到不同恩賜，但他特別看重彼此
約二千六百人次與會。（圖，劉以琳
掙扎是否降服於神，在過程中他學
以僕人管理一千兩、二千兩和五千
相愛的心。Thomas牧師表示，如
攝）
習更多將主權交給神。他鼓勵弟兄
兩的比喻說明神一旦將才華賜給
果要看見神的同在，我們的心就要
首日上午，Gateway團隊敬拜牧
姊妹，每天早上都要來到神面前表
人，就不能埋起來，每個人必須在
改變，要擁有慷慨、恩慈與尊榮的
師Thomas Miller提到「真實的敬
明：「請說，僕人敬聽。」他也強
技巧上有所突破。我們不需要完
文化。
拜，不是美好的音樂，而是單單關
調，順從神，遠比創作或唱出最好
乎聆聽神的話，並且謹守遵行。」
的歌更為重要，而這樣的全心降
「有時候人會問：『神仍然在說
服，正是敬拜的真義。
話嗎？』但其實我們該問的問題
Thomas牧師談到敬拜服事者的
是：『我是否有在聽神說話？』」
五重裝備，一、聖經是核心價值。
Thomas牧師表示，當自己誠實面
很多敬拜服事的樂手很有音樂造
對時，會發現自己沒有好好聆聽神
詣，卻不清楚敬拜的核心是－神
【記者陳沐心台北報導】五月 十九日下午，台灣福音證主協會 在台北會幕堂，以「承先啟後， 發光四十」為主題，舉辦四十週 年感恩禮拜，超過兩百人與會。 感恩禮拜以法國號三重奏揭開序 樂（見圖，陳沐心攝），緊接著禱 告、音樂敬拜、歷史回顧與事工 介紹、致詞等，歷時二小時。 1953年，內地會宣教士在台南 成立「證道出版社」，以流動書房 深入鄉鎮。1973年，內地會同工 感到該把文字工作交給中國同工， 於是與香港中國主日學協會合併， 成立「福音證主協會」。目前已於 香港、台灣、美國、加拿大、新加 坡、馬來西亞建立六個區會。 台灣福音證主協會董事長陳鐳牧 師勉勵台證在基督教出版業景氣低 靡之際，尋求突破奮力向前，以宣 教策略讓書走出倉庫。秉持信仰 「真道」的核心價值，出版更多餵 養華人信徒的出版品。他提及文字 工作在現代仍極為重要，尤其是華 文禾場廣大，對渴慕的人而言，得 著書就如得著寶貝；把好書放在信
徒手中，書就是他們的牧者。 總幹事黃小玲致謝時說，三年半 前接受這份工作，不懂得基督教機 構的文化，也才逐漸了解台證在人 事、財務、管理上的困難。但也因 此，她學習堅心倚靠神，也天天經 歷神。最後，她感謝丈夫、出版同 業、牧長們，特別是台証同工，一 路上的扶持。 不但承接內地會文字薪傳，多年 來福音證主協會已延伸事奉至信徒 培訓、中國福音事工，及每年度的 聖地靈修考察團。台證期待能以僕 人心志，輔助華人教會成長，拓展 神的國度，為主見證直到地極。週 年慶期間並在各基督教書房和證主 網路書店，同步舉辦「證主經典好 書特惠」回饋活動。
【記者賴中申台北報
導】因為老蔣總統及蔣 夫人的一個邀請，希望 有宣教士傳福音給自大 陸來台的軍人及眷屬， 促成了以郝益民牧師 （Dick Hillis）為始
60 的基督教歸主協會 年 開枝散葉普世差傳
承先啟後 台灣福音證主40週年
歸 主協會
【本報訊】由國度豐收協會主辦
（One Challenge
「歸主協會成立時，
International）在
我才五歲；小學五、六
台成立，如今該會
年級時，我就是每週寫
已是個在95個國家
歸主協會的聖經函授課
發展事工、差派近
程，只為了獲得一個物
800名宣教士至各工場的國
資缺乏時代的當時罕有的胸章。」
際性差會；5月中旬該會邀
17日上午該會在劍潭活動中心舉
集各國宣教領袖在台北舉
行「全球聯盟會議」期間，同時邀
行「全球聯盟會議」，並
請各差傳機構參加差傳聯禱會，福
於17日晚在台中舉辦60週
音協進會秘書長、聯合差傳事工促
年感恩禮拜。（上圖，主
進會理事長夏忠堅牧師（下圖，賴中
辦單位提供）
申攝）一開始便提到自己從小與歸
「不是要建立教會，而
主協會的淵源。
是成全教會。」像是聖經
「台灣依然需要歸主協會差派宣
函授課程、1960年代的
教士來。」夏忠堅牧師在會中發表
跨教派牧者退修會，甚至1953年
「台灣教會及差傳現況與展望」
葛理翰全台佈道會、1961年趙世
專題，他歷述馬雅各1865年來台
光、計志文，以及多位國際佈道家
後，至今為止的台灣福音史，以及
來台，都在郝益民牧師「成全教
近年台灣教會發展增長的12個現
會」的異象中促成，此外，包括台
象，但也指出台灣的勞工與鄉村等
北語言中心、台中馬禮遜美國學
「基層群體」，以及寄居者與新移
校、台灣宣教士協會等學校、機構
民族群，仍舊亟需福音，還有政
的設立，也都與歸主協會有關。而
府、企業、文學、音樂、媒體、學
台灣教會界時常引用的「基督教教
術界等領域「一切在位者」，也是
勢報告」，也是由歸主協會而起，
需要聚焦的對象，夏牧師將其稱為
主責的朱三才牧師雖已自歸主退
針對弱勢族群與有影響力族群的
休，至今仍參與此一事奉。
「宣教Ｍ型策略」。
2013 年 5 月 26 日
華人教會
5
跨越教養迷思 守護家庭為真理而戰 一百萬對夫妻離婚。」禱
箭」引言，「弓箭手父母教養的目
義的成功觀是虛假的成功；有屬靈
告會開始，主領者引用內
標，是培養孩子感恩的心，對上帝、
能力的教養方式才能帶給孩子真實
政部統計數據，為基督徒
對父 母 感 恩，並以 感謝 之心 服 事
的偉大。
婚姻幸福美滿、榮神益人
人。且生命中最重要的非成就或財
「上帝呼召不完美的父母養育不
禱告；接著為親子關係禱
富而是家庭關係。上帝對父母的呼
完美的孩子，為的是在撫養的過程
告，「有33%的父親因為
召是指引孩子走向正確的道路，財
中，認識上帝愛和憐憫的性情。」
工時長，每天與孩子談話
富及學識都會過去，但帶領孩子認
最後她提到，21世紀的家庭，如
的時間不到5分鐘。」
識上帝，當生活的挑戰來臨時，孩子
同一艘航行在暴風雨中的船。我們
黃麗薰表示，就她在
能堅強，持守對上帝的盼望而勝過。
今日所處文化，失去敬畏上帝的心
【記者傅筱琁台北報導】由台北
中、美、台服事的經驗中發現，現
黃老師在其書中提到亞裔父母教
和離棄真理，下一代正處在無法掌
真道教會及台灣真愛家庭協會共同
代家庭普遍性的問題是父母工作繁
養子女的十大迷思：不能讓孩子輸
握的世界！「趁著白日當作主工」
主辦的親職講座暨關愛家庭禱告會
忙，沒有時間陪伴孩子；「但各地
在起跑點上；望子成龍、望女成鳳
她呼召有負擔的人成為家庭守望
於五月十七日在真道教會舉行。著
又有其不同之處，美國的孩子獨
的心態…等。她表示，倚靠物質主
者，站在破口為真理而戰。
有《揮別教養10大迷思》，美國
立、中國孩子從小倍受父母溺愛，
真愛家庭協會單親事工負責人黃麗
台灣孩子常被稱為草莓族，在我看
薰受邀以相同題目分享信息，並為
來似乎也是如此。」真道教會青年
台灣當前所面臨的家庭現況禱告。
暨兒童牧區區牧長廖文華牧師也提
吸引許多父母、相關領域服事者前
到，「夢想之家」當中的孩子近一
往聆聽。
半來自單親家庭。
「近二十年來，全台已有超過
黃老師先以「父母是弓、孩子是
左至右：台北真道教會牧養部主任張佩蓮師 母、黃麗薰、廖文華。傅筱琁攝
小老百姓獨具慧眼 神學無所不在 也不種 也不收 天父尚 且養活 手機看影片
牠的比 喻。帶 著社會 的價值
【記者尹箴台北報導】校園書房出
觀和假設進入信仰時，人往往不清
版社主辦的「小老百姓的信仰奇幻之
楚自己所信是誰，與聖經的敘述相
旅─《小老百姓神學》新書座談會」
去多遠，例如談到「愛」，就聯想
五月十八日在懷恩堂樂民館舉行，講
到粉紅色的、甜蜜蜜的；「愛」耶
員是加拿大維真神學院基督教研究
穌與「愛上」耶穌分不清，事實上
碩士、《小老百姓神學》作者毛樂祈
在信仰中，信徒對耶穌的愛不應只
弟兄。（圖左，主辦單位提供）
是「甜蜜的愛」，那樣就有偏差，
毛樂祈表示，神學無所不在。基
當苦難或試探來臨時，所信的會明
督信仰不是抽象的思考體系，乃是
顯反應出差異來。
一種生活方式，真實認識我們所在
毛弟兄強調，世界並非單純黑白二
的世界，才有可能真正成為基督忠
分的，基督徒應觀察到世界還有更
實的門徒，同時在真實生活中榮神
多面向、張力和複雜性，進一步認識
益人。《小老百姓神學》是透過聖
它，才不致看世界過於實際面，過好
經神學的觀點，陳明基督徒看世界
或過壞。我們不要用對抗的方式來看
與一般人有何不同，幫助讀者重新
信仰，世界是以神為中心而非以人為
思考，在廿一世紀世界中過一個不
中心的，人天生不喜歡作配角，但在
一樣的生活。
神的愛中，人要甘於擔任配角，但無
毛樂祈說，生活在這個社會中的
須視自己為路人甲而無份於世界，當
基督徒，多半以社會法則而非以聖
基督徒參與在世界中作光作鹽，為這
經觀點來看事情。例如「鳥」讓人
世界帶來從神而來的和諧美善時，會
想到烤小鳥、早鳥票、憤怒鳥等，
讓世界被基督徒的慷慨、特別與卓
卻很少想到主耶穌所說天上的飛鳥
越所吸引。（全文詳見本報網站）
●為了提倡愛的價值，桃 園縣瑪潮關懷協會於五月 十八日假中壢市光明公園舉 行「愛在我們家」親子慈善 園遊會，以「愛在你家，愛 在我們家」為口號，邀請中 壢市民眾為清寒學生的營養 早餐盡一份心力，吸引了近 兩千人參加。中華基督教救 助協會、台灣世界展望會…等，共四十七個以基督信念設立的公益團體 來此設攤，推廣其服務項目，現場十分熱鬧。（圖，主辦單位提供） 廣 告
6 世界瞭望
2013 年 5 月 26 日
肯亞美景觀光 成校園宣教契機 至少十億
威脅的環境。他們進入校
煮一頓飯，學生們都趕緊跟
驗到神。他們乘船遊湖，
美金。
園，發展「伊甸生態」
父母分享這種鍋子，結果最
看到了河馬、水牛、羚
「非洲
（Eden Environmental）
近整個社區的人就團購了
羊、斑馬以及其他許多美
內地會」
社團與營會，教學生要愛
一百多個鍋具。
麗的野生動物；參加「小
（Africa
神所創造的生物，也用心
「伊甸生態營會」則是婦
貓頭鷹避難所」戶外教
I n l a n d
在周遭的生態議題上，其
女環境事工的分支，她們
學，也教導她們認識貓頭
Mission）
中最重要的課題之一就是
在週末邀請處境困難的孩
鷹—不必怕它們，它們並
的宣教士看
使用安全的炊煮燃料。
子聚會，與神相遇，體驗祂
不是傳說的壞兆頭。
出肯亞對列
包括肯亞婦女在內的全
創造的奇蹟，學員來自孤兒
●求主使用祂的所造之
國的獨特魅
球數百萬人，經常在極不通
院、街童、以及特殊學校。
物，使人歸信基督。
力，正運用
風的情況下做飯，鍋爐炊煮
一群年輕女孩最近聽見
(文取材自MNN，圖取自
策略吸引肯
產生的煙霧造成呼吸系統的
福音之後，也在生活中體
robynejay /flickr)
亞的孩童
損害，每年奪走兩百萬條性 命。伊甸生態的社員為此研
宣教士阿亞森夫妻在多瓦
發了節能鍋，也學習怎樣將
Kate／報導】肯亞饒富異
波族（Dorobo）服事超過
廢棄燃料回收利用。使用回
國情調的植物與野生動
二十個教會，他們不但植
收煤球可以減少燃燒木料，
物，吸引了全世界的觀光
堂，也帶領門徒訓練。
也減低了砍伐森林的風險。
客，平均每人在肯亞野生
多年前他們與其他宣教
此外，宣教士們又找到當
動物園的花費高達一千美
士一同來到肯亞，挑戰這
地一家公司所銷售的環保
金，每年挹注肯亞的經濟
個在生態與經濟上都飽受
鍋具，只要幾根木材就可以
暴民怒拆教堂 印度官員袖手旁觀 【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
Gadia村居民等人提
Opal／報導】三月中印度
出訴 願，聲 稱 這 是 在
東南一村莊的報紙，指控
政 府土地 上的建 築，
當地「天光教會」（Divya
他們的指控被登在報
Jyoti Church）在政府土
上。第二天當地 世 界
地上興建。第二天一群民
印度教理事會─一個
眾帶了挖土機前來拆除，
印度教民族主義組織
「他們連土地都沒丈量。」
Chhattisgarh省的Guriya村
的領袖帶領群眾抵達，牧
次日教會在Lohandiguda警
領袖並沒有反抗。教會的牧
師想要向外請求協助，但沒
局提出訴願，三天後舉行沉
師拜格（Budhram Baghel）
來得及阻止拆毀行動。「有
默抗議集會，拆毀行動的備
說，此教堂是建立在他自己
人抗議就被群眾攻擊」，一
忘錄，也遞交至鄰近大城
的土地上。「2006年建了臨
位基督徒作證說。地方官
Jagdalpur的法院。
時小屋，後來在政府許可下
員們包括營收官、土地官、
●為印度福音工作在艱困中
改建為永久建築。」他的友
村長、警長和一群警官，看
仍能繼續推展禱告。
人達斯牧師說。
著拆毀行動而沒有異議。
(圖文取材自Charisma News)
英聖公會人數 多年下滑後止跌
四圍邊境威脅 以色列高度警戒
信主。該會 【國度復興報╱編譯
【國度復興報╱編
攻擊以色列，卻使得他們
譯Hai f a／ 報 導】以
境內那些有極強攻擊以色
色列軍情局主任Aviv
列動機的激進組織，已漸
Kochavi少將在近日
漸向這些邊境地區移動。」
簡報時警告，「幾十
「近日在加薩走廊、西
年來，以色列第一次
奈半島、黎巴嫩接壤處，我
四圍邊境都有恐怖組
們已經看到許多低強度攻
織威脅，四圍都有破
擊事件，而敘利亞邊境也
口。」
正逐漸加溫。」Inbar說。
多年來哈瑪斯持續
「只要他們沒有得到國家
不斷地在加薩邊境發
支持，以色列還能應付這
動飛彈及恐怖攻擊，
些攻擊，但是，一旦任何國
真主黨自從1980年成
家成為他們的後盾，他們
形以來，則一再地在
對以色列的國土威脅就極
黎巴嫩境內顛覆以色
大。就像真主黨以及哈馬
列；戈蘭高地以及西
斯有伊朗為靠山一樣。」
奈半島過去數年來則相對
關於這一點，Kochavi少
地平靜，然而阿拉伯之春
將也在近日提出的安全簡
的動亂突然使此地區極度
報中說，「多年來，這是第
【國度復興報╱編譯Opal
加5％，婚 禮 減少 3.6％至
長的趨勢，這令人鼓舞。」
不穩定。
一次以色列四圍主要的區
／報導】英國聖公會的主日
51,880場。然而比起估計
但有個令人憂心的數據：坎
南方是哈瑪斯及蓋達組
域政權都被宗教領袖主導
崇拜參加人數一直在下降，
2,200萬（約四成英國人口）
特伯雷教區－全世界7,700
織分子在西奈半島活躍，
─伊朗、沙烏地阿拉伯、土
但教會官方表示已逐漸有開
的官方會友人數，只有110
萬聖公會教徒屬靈領袖韋
而其他遜尼派民兵組織現
耳其、埃及─以色列的存
始穩定的跡象。發言人說，
萬人到教會還是很遜色。大
爾比（Justin Welby）大主
在則從北方戈蘭高地向以
在是他們眼中的刺。」
2011年全國16,247個教區
致上主日參加人數從2000年
教之家─到教會人數平均
色列開火。「很顯然的，我
●為以色列四圍邊境的安
平均每週人數為110萬人，
的114萬開始下降，每年約
下滑最多，此教區每週主日
們四境鄰國對自家內邊境
全禱告。
較前一年僅降低約0.3％。
減少1％直到2011年。
崇拜人數從2010年到2011
的掌握愈來愈低，」Efraim
(文取自台灣耶路撒冷國際
年度統計顯示，進到知名
諾伊奇（Norwich）主教
年間下降了9.5％。
Inbar肯定地說，他是特拉
基督徒協會，欲轉載請洽
大 教會的人數大 量 增加。
詹姆士（Graham James）
●為英國教會的屬靈光景與
維夫Bar-Ilan大學，戰略研
02-2758-4190；圖取自
聖誕節到教會者增加14％，
說。「我們樂見未來將會比
信徒質量能再次復興禱告。
究室BESA中心教授。「他
Israel Defense Forces /
洗禮增加4.3％，成人洗增
此數字更高，並朝向一直成
(圖文取材自Charisma News)
們忙於國內戰事，並無暇
flickr)
2013 年 5 月 26 日
世界瞭望
7
保加利亞大選過後 新政府難產 局可能導致
該國政治精英不滿，且憂慮
污而下台。
保國加入歐盟已六年，失
稍後還要再
有選舉舞弊，長期以來，這
儘管具影響力的基督正
業率卻高達8％，數百萬人靠
舉行一次選
憂慮已促使歐洲安全合作
教會呼籲民眾不要以暴力
低薪或微薄的退休金餬口，
舉，這 將 妨
組織自一九九○年起，即派
抗議，但仍有至少六人自焚
政府無力供應全民飲水和可
礙其經濟成
使節團赴該國監督。保國媒
身亡。此外，前內政部長涉
靠的電力。自一九八九年以
長。總 統 普
體指出，至少有幾個選區有
及竊聽政敵情資。分析家
來，已有兩百萬人離鄉背井，
列夫內利埃
賄選，但不清楚這是否衝擊
認為，GERB會贏的部分原
到國外尋找更好的機會。
夫（R o s e n
到選舉結果。
因，在於只有該黨信實地不
GERB的政見強調國家的會
Plevneliev）
官方首次的計票結果顯
自行計算得票數。其他五黨
計責任，讓其匯率維持釘著
表示：「舉行
示，前總理波瑞索夫（Boyko
都獨自宣布自己的得票數。
歐元走。社會黨則保證要增
【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
新選舉意味國家將解體。」
Borisov）的保加利亞公民歐
但投票前夕，卻有安全部
加政府支出、創造廿五萬個
Asenath／報導】東歐的保
這是該國脫離共黨以來
洲發展黨（GERB）獲31％票
隊查獲卅五萬張非法選票，
工作機會。與這困境相較，國
加利亞上週末大選並未選
投票率最低的一次選舉。半
數；在野的社會黨獲27％。
疑 似 與 GE R B 有 關 連，激
際社會更擔憂歐元其他邊緣
出新 政 府，因各 黨 得 票率
數選民不投票，他們因保國
GERB二月才因民眾遊行抗
起社會黨領袖史坦尼雪夫
國家的經濟狀況，它們正忙
均未過半。有人憂慮這僵
是歐盟最窮的會員國，而對
議貧窮、物價飆漲及嚴重貪
（Sergei Stanishev）憤怒。
著克服自己的經濟難題。 據官方統計，共廿百四十
哥倫比亞混亂 兒童常身處恐懼
席的國會中，得票率居冠的 GERB將取得九十七席。但
【國度復興報╱編譯
「有一天，我父親正在
攻擊和殺害。
無論是哪一黨贏得勝利，
Asenath／報導】哥倫比
講道，我母親唱歌，我和
儘管這些兒童
都得展開組織新政府的談
亞恐怖份子要對付的團體
姊姊彈琴時，一群非法團
的情況很絕
判。政評家說，新的政府將
常是牧師、教會領袖和福
體的人闖進來，擄走我父
望，但仍有盼
必須包括極端民族主義的
音機構的同工。但基督徒
親，說要殺了他。我第一
望的種子被植
艾塔克黨、代表少數土耳
代表基督在當地的光，有
次看到這樣的人好害怕；
下。
其裔的國會議員，及由前歐
許多人因為在基督裡找到
我的心恐懼。我從沒見過
「敞開之門」在哥國成
植下盼望的種子，可在祂
盟消費者保護專員庫內瓦
盼望，而離開叛亂團體。
身穿黑衣，帶著武器的人
立兒童中心，不只給這些
裡面成長、被祂使用，去
（Meglena Kuneva）組成
在馬克斯主義遊擊隊、
和持槍的小孩。我害怕極
孩子安全的住所，也裝備
艱苦之地分享基督。
的新中立派政黨。GERB已
毒梟、右翼民兵歴史不斷
了。」
他們聖經的基礎、教育、
●求主施恩拯救哥倫比亞
準備組成少數派政府，但艾
的哥倫比亞，恐怖主義已
大衛的故事是許多哥倫
心理諮商、生活技能，直
兒童。
塔克黨已拒絕此議。
不是新鮮事。福音機構
比亞兒童的寫照。反政府
到他們長大成人，離開兒
(文取材自MNN，圖取
●求神祝福保加利亞早日
「敞開之門」即以大衛的
叛軍強迫兒童加入他們，
童中心。儘管環境難熬，
自ATOM arquitectura /
解決政經問題。
故事，顯明這情況：
那些阻擋的都會被綁架、
但神已在這些孩子生命中
flickr)
(圖文取材自Bos News Life)
睿眼看世界
去悲情化 VS 去挑戰化
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
如果問到為什麼大部分的人對長期跨文化宣
事之前，就嚴重「卡門」（卡在國門）。
是苦啊！至少，可能有苦說不出。難怪，近代宣
教卻步，通常第一個答案（或是心裡的問號）
長時間的溝通與傳遞異象，加上為期不等
教的趨勢與主流就是「訪宣」與「短宣」，不需
都跟「吃苦」有關。因為過去聽到的見證與故
的神學裝備或牧會經驗累積後，在教會及家
要負太大的代價，不用花太多時間瞭解在地文化
事，可都是一個又一個的挑戰與辛酸，對於未
人的祝福下，好不容易踏上征途，卻很有可
與族群文本，更坦白一點說，不用這麼多折磨。
知，我們的主觀偏見也平添了阻攔。更嚴重的
能極快遇見瓶頸，因為文化、語言、氣候、
很快的，我們可以衣著色彩鮮明的民俗服飾，
是：情況非常可能比想像還要糟！
飲食，甚至服裝與節期的各種衝擊實在太
一、兩句在地人的招呼語，搭配感人的見證，播
要去比較落後的第三世界國家服務，出國
大了。在穆斯林社會裡，姊妹們是配合蒙頭
放製作精美的PPT悠然凱旋。
之前可能平白無故就要打個七、八針，從一
還是不要？在地要學官方語言先還是部落語
去掉了宣教中的悲情與苦情，差傳的路似
定要打的黃熱病疫苗開始，一路到台灣已經
言？明明不愛吃奶類食品或對某些過敏（如
乎比較好走，更能有效率、有影響力地帶動
絕跡的傷寒和狂犬病。不說將來台灣醫療保
花生、海鮮），卻是服事地區每天的食物！
對跨宣普遍的認識。但我們也都心裡明白，
險照顧不到，如果恭喜妻子懷孕要生孩子，
好不容易經歷了蜜月期與適應期，已在異鄉服
在全球超過六千多個未得之民族群，超過十
可能還有其他諸如在哪裡生、小孩國籍、教
務幾年，事工的發展也獲得肯定，回到台灣本族
數億的靈魂中，仍然須要極多的傳道者，那
育就學、宣教事工可能中斷等種種困擾。另
本鄉述職訪親休假，又明顯適應不良水土不服。
些「明知山有虎，仍向虎山行」的「傻子」
外有可能是上帝呼召和信心生活的衝突，個
主內弟兄姊妹和家人不一定能瞭解宣教學觀念
們，長時間的預備、委身、前去，以生命來
人對海外某個未得之民的負擔，不一定和母
中的「典範轉移」和「返文化衝擊」，反而有可
影響生命，不計那高昂的代價。國度復興報
會甚或宣教差會相同（反之亦然），出去服
能脫口說出傷害諷刺的言語。跨文化宣教的路真
每週數萬讀者當中，會是誰呢？
8 海外華人 東京華人教會聯合佈道 2013 年 5 月 26 日
牧長攜手 見證合一事奉 【記者黃銘嫥東京連線報
第一場就決志信主。」
導】「這一生最美的祝福
有部份中國同工以中
─2013東京華人佈道大會」
日關係問題為由，對小
五月十一、十二日在東京都新
敏的日本行持反對意
宿區新大久保中央教會舉行。
見，但她因著「日本需要
由神州傳播協會遠志明牧師主
中國人的祝福」堅持與會。
時表示，本次佈道會的可貴之處在
講，《迦南詩選》創作者小
在大會結束後的同工聚集
於這並非由教會發起，而是一群為
敏、中國知名藝人孫海英及呂
裡，她現場創作了第1541
了在日華人靈魂得救的弟兄姊妹自
麗萍伉儷見證分享，香港歌手
首讚美詩，「我看見福音的
主性的佈道運動，「他們獻上自己
▲來自二十多間教會牧長們上台手牽 手齊唱《一生愛你》。圖／大會提供
鍾舒漫、中國知名聲樂家陳金
▲當講員遠志明牧師呼召時，許多人湧向台前
種子從天降下，生命的種子
的時間、金錢，他們付出的，遠遠
鑫亦應邀演出。三場佈道會總
決志。圖／大會提供
落入千萬家....主耶穌深深的
超過教會所擺上的。」他進一步指
愛這個國家，認罪悔改必昌
出，目前計劃每年都開一次佈道大
計近3000人次與會，241人決 果來了一千多位，還加開副堂。那
大。」激勵當地同工。
會，「邀請全日本的華人，使更多
教會參與事奉。
時天氣異常悶熱，整個會場台上、
大會主席、日暮里國際教會朴樹
華人得救。」而每月一次的聯合禱
本次佈道會由日本華人佈道會籌
台下揮汗如雨，「那場面真的很狼
民牧師在接受日本基督教媒體採訪
告會也將持續進行。
委會主辦，神州傳播協會協辦，為
狽！但沒想到一呼召時，近百人湧
日本東京地區華人教會首次的跨宗
向台前，是三場佈道會中，決志人
派聯合性活動，不分福音派或靈恩
數最多的一場，可見這真是聖靈的
派，總計41間華人教會聯合。在
工作，人是不可能做的。」大會同
最後一場結束禱告後，現場來自
工表示。
二十多間教會牧長們上台手牽手齊
三場佈道中，遠志明牧師從夫妻
唱《一生愛你》見證合一事奉，在
關係、人際關係著手，闡述福音真
感人的氣氛中，為佈道會畫下句
理，他以淺顯易懂的方式表達有耶
點。
穌和沒有耶穌的人生有何不同之
首場佈道會開始前突然下起了傾
處。一名婦女特別帶著未信主的先
盆大雨，原本擔心會受到影響，結
生，遠從青島來參加佈道會，「他
國度廣場
【復興系列】之三二七
港推動兒童禱告運動
志，共有150位同工來自二十多間
【香港國度復興報許麗儀、王妍報導】由國度禾場事工、「世界
禱告大會：新的一浪」香港隊主辦，「兒童禱告運動──香港諮詢大
會」於五月十六日起一連四日舉行，地點是荃灣區基督教敬拜會。 國際禱告網絡主席羅約翰（John Robb）出席本次大會。在開幕禮拜
中4，他強調兒童在神的國裡很重要，成人不要輕看他們。「我們要投 資在兒童和青少年身上，因為他們停留在世界上的時間比我們長。我 們這樣做，就會留下永恆的產業，影響未來多代的人。」 他列舉歷史上和聖經上的偉大聖徒，都是在幼年時被神呼召和重用。
另外，根據統計，85%的信徒是在15歲前決志的，而現今世界上未接觸 福音的人口有一半是兒童和青少年，因此要抓緊時機做兒童工作。
他們仍罵我是豬
◎潘榮隆牧師
剛到底特律（Detroit、密西根州），是個
裔人士。他們經常衣衫不整、口出黑色英文
與善意而已，我竟讓種族岐視填滿心臆，而致
初秋時節，大地才披了楓紅，鮮艷的色彩帶著
（Black English）、走起路來吊而啷鐺，令人
使出本能敵對的反應。
一絲薄薄的涼意。對於我這個一時還沈愐於出
深覺不舒服。從他們身旁經過，運氣好時，他
我想起了不久前，在本學系走廊轉角貼著一
國喜悅的南地學子，終於確信自己已然來到異
們會略表友善，一聲「Hi! Man.」（註：音調
張海報，上面是一位黑人消防隊員，滿臉汗
鄉。這裡的一切對於我這個遊子，都是新鮮的
往上揚）。運氣差時，他們就伸手要錢。倒楣
水，面呈疲狀，雙手抱著一個驚惶的白人小女
事兒。
時，還會碰到黑人持槍搶劫呢。
孩，背景是一座熊熊火焰的大樓。在海報下方
那是七○年代的汽車大城，經過六○時期的
那天傍晚，我作完實驗，提早下學，順著平
烙了一行小字，「They still call me pig.」（他
反越戰、黑人民權運動等動盪，整個底特律市
常熟悉的路徑回宿舍，正因天氣冷了些，路上
們仍罵我是豬）。
容一片烽火煙燻的鑿痕，斑斑可見。費茲傑羅
行人稀了一點。正過了馬路，突然不知何處，
驀地，我眼前一片糢糊，深感內咎。我竟然
（Francis S. K. Fitzgerald）筆下歌舞昇華、
冒出一個黑黝黝的非裔男子，他向我伸出手
以小人之心，對待在街頭散播福音的愛主弟
繁榮景象，己成一去不復返的往事。白日市中
來，說時遲、那時快，我本能的往後退，大叫
兄。我對於自己的卑劣，真想挖一個地洞，把
心己沒了熙攘其間的人潮，入了夜更是漆黑一
一聲「Help!」（救命！）。只見他跟我一樣
頭埋下。
片，加上踽踽獨行在街角的都是非裔人士，這
嚇了一跳、往後略退，也神色慌張；接著他鎮
我向他表示歉意與謝意，接過他手上的單張
城彷彿就是一座黑色鬼域。
定下來，忙著道歉，安撫我的驚恐。
與他的祝福。
我就讀的偉恩州立大學（Wayne S.U.），
「我只是要給你單張而已。」他手裡揚著一
那晚，我深深向他所傳的那位主，認罪悔
恰好在市中心，以往它是科技、醫學重鎮，
張小紙，露出一臉歉然的樣子。「希望你認識
改，求祂赦免。
人文薈萃之所，我可是衝著恩師伊澤‧清吉
耶穌。」
從此，我也用發單張、傳福音，來彌補那次
（Seikichi Izawa）的大名，前來拜其麾下，
突然，我回過神來，對自己的失態感到很慚
的無心之過。當有人接收單張時，我更會心存
但看到全城烏黑陰暗，心中不免抱怨懊喪。而
愧。
感激；而有人拒絕時，我也感謝主，還好，他
讓我驚恐的是，整條街上盡是深黝皮膚的非
他只是想向我傳福音，表達對我靈魂的關心
們沒有罵我是豬啊。
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2013 年 5 月 26 日
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10 青年專刊
2013 年 5 月 26 日
校園特刊
引爆校園復興，非你不可！ 有句話是這麼說的「孩子是國家未來的主人翁！」學生是國家未來的中流砥柱，在校園培養出來的學子將在社會每個角落中發光 發熱。近年來，校園福音活動蓬勃發展，它們所撒下的種子，不僅能讓學生認識主，更能興起他們參與校園福音事工。這一期的青 年專刊，編輯部將介紹眾多校園事工之一的《豐收一百》，透過有系統的運作模式及互動式管道，能藉此使不同身分的人參與在校園 事工裡。此外，我們特別邀請高雄醫學大學學生，丘培民，分享這幾年神興起他成為校園宣教士的見證，他相信，透過師生和牧者 的合作，校園是能被得著的！
復興校園世代 贏得明日的台灣！ 沒有被有效跟進，於是策略逐漸轉型成以 禱告祭壇為根基，領受神對學校的心意 後，再以新道德運動、佈道會和興趣小組 為方法，期待被吸引來的年輕人，最後能 進入教會裡被牧養，作主門徒。
豔 陽笑 ，高在照校的慶某園日遊，會一中群發學送生「帶我著不 微作 弊」的筆，迎面而來的學生，有人面帶疑 惑收下；有人尷尬表示「我不能收，因為 我有作弊耶」；不過，也有人笑著認同， 想要多拿幾枝去送同學。 另一個場景，在教室講台上，當老師授 課告一段落，問大家「有沒有問題」時， 學生全部衝到台上，拿著事先預備好的便 利貼貼到老師身上，表達教師節「老師我 挺你」的尊榮文化。 這些活動的發想，源自於《豐收 一百》。成立於2008年，秉持「得著今 日的校園，就是贏得明日的台灣」的理 念，鼓勵學生在學校建立跨教派的禱告祭 壇，透過各種創意行動接觸校園的師生， 而《豐收一百》則協助給予資源，例如活 動海報、佈道會的敬拜團或藝人等，曾 經，在成立第一年就舉辦超過60場校園佈 道會；過去兩年推動的「新道德運動」， 則有超過3500人、102間教會，在超過 214所各級院校，以實際行動轉化校園風 氣。例如在9月份教師節推動「老師我挺 你」的尊榮文化、10月份考試季推動「我 不作弊」的誠信文化、11-12月感恩聖誕 季推動「把愛送出去」的感恩文化…等， 許多合乎真理的校園文化被興起、福音的 種子撒入人心。
結合牧者、教師、學生力量 前進校園 不過活動落幕後，是否能跟進結出福 音的果子?《豐收一百》的負責人周曉薇 說，的確，許多學校的基督徒學生們充滿 熱血，但是缺乏牧養系統和校內行政資源 的連結，所以容易後繼無力，因此《豐收 一百》調整策略，建立學生、師長/教職 員、教會三股連成的繩子，才能讓校園禾 場與教會牧養接軌。
現在，每當有渴望校園復興的學生打電 話來詢問，周曉薇會鼓勵他們從聯合禱告 會開始做起，同時透過《豐收一百》的關 係網絡，與同校園的教會牧者或師長連 結，建立校園團隊，產出有效的校園活動 策略，以實際行動改變校園風氣、帶下天 國文化。 以禱告祭壇為雛形 轉向校園佈道 一開始，《豐收一百》以一年內在全台 各大院校舉辦一百場佈道會為目標，後 來，雖然佈道會達成數量可觀，決志者卻
而針對各教會的青年牧者，《豐收 一百》也不定期舉辦交流餐會、培訓座 談會和退修會，彼此分享牧養經驗、建 立盟友關係，會後並依據各地青年牧者的 回應，由《豐收一百》開始著手準備各樣 的裝備資源與訓練教材，以期全台的教會 能在各區域彼此連結，並在校園中並肩作 戰，引爆校園的復興！ 《豐收一百》正走在當今的復興浪潮 2011年開始接手《豐收一百》的周曉 薇，當初是在牧者的邀請下、也為了回應 自己對年輕人的負擔加入，不過去年跟隨 牧區參加香港短宣時，看著會場裡數以千 計的中國學員，神告訴她，祂的心意就是 要使用台灣的年輕人來服事中國人、好讓 中國年輕人可以把福音傳回耶路撒冷，那 一刻，她終於確信，《豐收一百》事工是 真的走在當今的復興浪潮中。 從2007年開始，由Asia for JESUS連續 舉辦五年的「校園復興挑戰特會」，每年 都有來自全台各教會上千名學生參與其 中，今年的特會有三個主軸，分別是與聖 靈同行、剛強的屬靈生命、宣教的呼召， 除了邀請到Global Awakening國際團隊的 青年牧者Will Hart擔任特會講員；也邀請 高雄天幕敬拜禱告中心翁國峰牧師及團 隊，在特會中帶領學生進入琴與爐的禱告 敬拜。期待這次的特會能興起這世代的年 輕人，也連結同校的夥伴、師長與牧者， 在校內建立禱告祭壇，甚至組成轉化校園 的行動單位，得著更多靈魂！。
2013 年 5 月 26 日
青年專刊
學生見證篇 校園宣教士見證 不專注人的眼光， 就是為神而做！ 高雄醫學大學 丘培民
從 2「0 校1 1園年 復參 加興 挑戰特會」和「屬 靈洞察力先知性特 會」，神便呼召我 成為「校園宣教 士」，祂也把對高 雄醫學大學的負擔 放在我的心中。 連結學校師長，並建立琴與爐祭壇 大一上學期，本來想以「新道德運動」推動校園相關事工，神 卻讓我先和班上的基督徒老師連結，成立「醫社系禱告小組」。 到了下學期時，開始在校園建立「琴與爐祭壇」，參與的同工除 了學生，更有學校的院長、館長、主任與組長。神以奇妙的方式 讓我們建立關係，讓我覺得神開了一扇門，而自己只是順服的走 進祂的旨意中。 教會遮蓋與同校師長的支持 更推動校園興起 2012年開學前的「靈界戰場」特會中，神再次呼召我在校園中 興起，也給我異象和許多策略性的細節。開學後，每天都有大大 小小的神蹟奇事發生。不但如此，許多環境應證也接踵而至，其
中最驚訝的是，在還沒與教會牧師分享「新道德運動」之前，他 就和Asia for JESUS豐收一百團隊連結。在教會牧者的遮蓋下，和 同校的老師、行政人員的支持，讓我明確的知道，這就是神在這 個季節要做的事。 推動班上同學響應尊榮文化 在教師節前幾天，神突然給我一個靈感：為什麼不在班上試試 看「新道德運動」？ 活動前一晚，我將細節刊登在班上社群網 路中，隔天班上一些人便提早進教室，準備「教師節快樂！」的 大字圖，同時發給每人便利貼，寫下讚美老師或感謝老師的話。 在老師走進教室準備開始講話前，舉手說：「老師我有問題！」 接著，全班一起喊「ＸＸ老師，教師節快樂！」之後便拿著便利 貼，貼在老師身上！ 經過這次成功的活動後，我再次邀請全班在接下來兩天一同參 與。大部分的老師和我們班都相處地不錯，不過這當中有一位老 師大家不那麼喜歡，當時我也在FB分享了一句：「成熟，就是做 自己不願意做的事！」鼓勵同學學習耶穌捨己，尊榮老師！ 勇敢回應呼召，神便能在校園動工 其實，從來沒想過自己可以在校園，甚至在班上發揮這麼大的 影響力！在這之前很多同學都知道我是基督徒，但是透過這次的 創意行動，不只彰顯耶穌的樣式，也讓班上同學對彼此更凝聚。 這個活動需要全班團結合作才能完成，雖然過程中有少數同學不 支持，但我知道，一旦在意這樣的眼光，任何事都將做不成。教 師節的行動是為上帝而做，符合真理，並在學校帶下天國的尊榮 文化。我相信神要使用每個願意擺上的心，只要勇敢回應神對的 呼召，祂在每個學校的工作會比在高雄醫學大學做的事情更奇 妙！感謝主，一切尊貴、權能、榮耀，都歸給耶穌基督！
對抗試探是最屬靈的事！
等於人生自此「一敗塗地」的意思。
◎江兒
也就是說，即使自認最成熟的基督徒（牧者不例外），也需為 了保持聖潔而掙扎不斷。性試探並非羞恥的事，耶穌也曾遇見試 探！問題在於：基督徒弟兄輕忽性試探的致命性，未作準備，尤 其為了愛面子而「獨自一個人面對」時，將百倍於兩人以上的難 處與危險！
甚 麼事都想拚第一的台灣，如今竟然連離婚率都想搶占世界之 冠？這應該是大大地病了吧？ 眾教會因此已連續三年舉辦「幸福家庭、快樂義走」，期能喚 醒國人重視此問題，今年四月廿八日全台十縣市串連，計七萬 多人同步；而此次頗為特別的是高雄場，他們為凸顯「守貞」 主題，由高雄全福會組成「男人守貞團」，遊行時高舉「不花 心」、「不外遇」、「不嫖妓」旗子，公開向妻子承諾守貞，同 心經營幸福家庭。 這世代毀不毀滅？關鍵在父親！而父親（男人）生命的幾大難 題裡，首推應是情慾的試探！因此「男人守貞團」提出的三不， 可謂「真知道自己的軟弱」，也真是有智慧的呼籲！我要為他們 鼓掌。
所以說，男人用力「對抗性的試探」是「最屬靈的事」，一點 也無須感到丟臉；既是生命中最大的屬靈爭戰，那就該打團隊 戰！我建議弟兄們要學會以下幾個要點： 一、至少找一位弟兄成為你的信仰夥伴，除了仰望上帝以外， 對他要全然交帳（坦承近況）！這樣使你既保持在「光」中，也 有人長期守望代禱！ 二、使自己歸屬一個穩定且有供應的小組或團隊，並尋找一位 有力的信仰長者遮蓋，是你最私密需要的諮詢者。
曾有一牧師說：「我絕對不會犯姦淫這樣的罪」，《當男人遇 見性試探》的作者柏比爾便回他：「那你就比聖經裡最敬虔的人 （大衛）還敬虔，最智慧的人（所羅門王）還智慧囉！」這兩位 標竿人物都在「性」方面失敗了！「喔？」他才愣了一下！記得 嗎？何西阿書四6說：我的民因無知識而滅亡！一個要被神使用的 男人，第一關考驗就在聖潔上（非聖潔，沒有人能見主的面）！
三、切勿與妻子有長時間的分離。不論是為了工作或其他理 由，因為這是讓惡者有機可乘的開始！
范大陵長老也曾說過：許多男士（即便基督徒）都承認，要勝 過性和婚外情的試探，是一件很不容易的事！而它的破壞力有多 大呢？會造成家庭破碎、身敗名裂、主名受羞辱、黯然離開肢 體、絆倒弟兄姊妹、羞愧厭棄自己、在黑暗中流淚…。
總之，男人看透自己在這方面的軟弱，承認靠自己不行，學會 正確的生活方式，相信跌倒的機率就會大大降低！有口號很好， 知道怎樣勝過更是關鍵！ （全文詳見本報網站）
四、最重要的一點：一定要建立與神親密的關係！這才是最可 靠的保護網；並且請記得主禱文那句：「不叫我們遇見試探；救 我們脫離兇惡！」最是男人（及其妻子）需要天天禱告的！
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12 書香園地
2013 年 5 月 26 日
異象工場 新書榮耀上市 周巽光、洪善群、柳子駿、章啟明、 曹之懿、翁國峰、劉群茂、璽恩 感謝眾牧長、主領聯手熱烈推薦
精彩內文摘要 第四章 何謂敬拜？ 「有人說，當我們禱告時，我們是專注在我們的需要上。當我們讚美感恩時，我們是專注在我們的祝福上。但當我們敬拜時，我們只專注在神身上。」 愛迪．海葉博士 Dr. Eddie Hyatt
某種程度上，這本書嘗試著要去定義並使人了解敬拜真正的意義。為了達到這個目標，我們需要對某些特定的字有一些基礎的認識。我們也需要以英 文、希臘文以及希伯來文來對我們所談論的東西有一個比較清楚的概念。但我相信當我們解釋之後，這些迷惑就會煙消雲散。 我第一個要看的字就是敬拜 (worship) 這個字，它是古英文當中worthship這個字精簡的寫法。而worthship這個字，本身的意思就是「給出有價值的東 西」，也就是證實某物的價值，特別是對女神或是神。這其實很容易記住，我們與神溝通並且展現出神的價值來證明神在我們心中的價值。 當我們要去證實某物的價值時，需要我們付上一些代價。這也就是為什麼敬拜常常跟犧牲奉獻有關，因為我們只會為了對我們而言是重要的、有價值 的東西來犧牲奉獻。 敬拜就是一種獻祭。聖經中第一次提到敬拜是在創世紀22：15，當亞伯拉罕帶著他的兒子以撒上到山上，並把以撒當成祭獻給神。亞伯拉罕說：「你 們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」他真正的意思是：「我要將我在世界上最棒、最有價值的祭物帶去獻給神，也就是 我的兒子。因為對我而言，神是更有價值的。」 這就是現在「配得」這個字(worthy)的意思，因為神是配得的。 如今神當然不需要我們獻上自己的孩子當成祭物。因此，祂為亞伯拉罕預備了公羊來獻祭。神也預備了耶穌的犧牲，但是原則卻是不變的。敬拜，也 就是看重神，必須要敬拜者付上代價的。因為敬拜的本質就是奉獻與犧牲，它一向都跟給予有所關連。 當我們獻給神我們的時間、金錢，在我們的景況是很難來讚美神時卻仍然獻上讚美的詩歌，亦或是當我們想抱怨的時後仍然保持感恩的態度，這些都 是我們的獻祭。獻祭常常是令人不舒適，而且總是要付上代價的。 我們獻給神很多東西，而我們的優先順序也會展現出我們所看重的到底是什麼。因為時間就是金錢，所以我們很容易可以看出我們覺得最有價值的是 什麼。我們花最多時間跟金錢在哪些事物上面？那也就是我們最看重的事。 這也的確讓我好好的檢視我自己在娛樂上的選擇。我有一次在排隊買電影票，當我正準備付18美元買兩張票時，我突然發現這是我對這部電影背後的 屬靈價值所將要付出的代價。仔細想想，將近20美金的票，再加上我跟我太太的三個小時，也就是六個小時。如果換成是我工作六個小時，那我會賺多 少錢？還有，不要忘記還要加上托嬰的費用。很可觀喔！我真的要花這麼多的錢讓這屬世的事物來娛樂我嗎？我真的要賦予與我背離的人生觀這麼多的 價值嗎？不，我不願意！而那一天，我娛樂的習慣就被改變了。我們還是會去看電影，但是我們會更謹慎的作出選擇。 若敬拜也是把神的價值獻給神，那我們敬拜所付上的代價會讓神與世界知道我們有多看重神。 女人通常會比男人更容易了解這點，我們就拿訂婚戒指當例子好了。一個女人會如何跟她的朋友宣布她訂婚的消息？寄電子郵件、用推特、打電話， 還是寫在臉書上？她會說甚麼呢？通常不會。她會在走進某個地方時，掛著微笑、把手放在她的前方並把戒指戴在手上。她的朋友們本能地發現她的姿 勢後，就會對這個全世界通用的暗號有所回應，她們會倒抽一口氣，用手遮住嘴巴並發出讚嘆聲。接著，她們就會聚集在一起，對戒指伸出手來，想要 摸到它、欣賞它。戒指吔！ 有人會過問，那個未婚夫嗎？他長得是甚麼模樣？他有工作嗎？他跟媽媽住在一起嗎？他有駝背還是有第三隻眼？不，這些都不重要。他要是鐘樓怪 人，可能大家還會在乎一點。但是那也不重要。全世界只在乎一件事，就是那枚戒指！ 直到我想通之前，這問題其實一直困擾我。為什麼他們這麼在乎那塊會閃亮亮的碳，卻那麼不在乎那個她下半輩子都要一起共度的人？ 因為戒指說明了她們所需要知道的一切。她們根本不在乎那個新郎，直到她們看見他如何看重她們的朋友，也就是那個剛訂婚的女人。當她們來到那 個剛訂婚的朋友面前時，心中只有這個問題：「她對他值多少錢？他有多看重她？」 她們想知道是否她夠有價值，讓這個男人在接下來的六個月中只能吃泡麵、騎腳踏車上班、重複穿三天前的舊衣服並且過得很拮据，只為了買這一個 戒指。這多少反應出若是沒有這個他深愛的女人，他的日子會有多麼的空虛。這個女人所代表的遠勝過他的生命，她是何等珍貴，何等有價值啊！ 所以當她向朋友們展示戒指時，在她們的經濟觀裡，戒指的價值就向世界顯出他有多珍惜她。- 礙於版面，做部分刪修-
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2013年5月26日
職場與生活
13
攔阻 職場領袖 融入教會的原因 ◎香港國度復興報 李家慧編譯 的門訓系統。教牧若堅持訓練普通信徒的那一套， 編按：轉化「七座山的啟示」已普遍受到教會界的重視，這七座山代表七個神要掌管的社會結構，分
勉強職場領袖跟從，就會令他們沮喪，最終離開。
別為傳媒、政府、教育、經濟、宗教、藝術／娛樂及家庭。
他們的門訓系統需要量身訂造：盡量固定出席主日
在神的恩典中，近年來台灣許多職場領袖紛紛興起，高舉基督。然而職場如同戰場，是否也能成為宣
的崇拜與小組、專注在個人與家庭的牧養；至於財
教的禾場？擁有多年教會牧養及領袖建造經歷的Joseph Mattera牧師，就其觀察提出看法。
務，除非牽涉聖經或倫理原則，否則都不需干預太
雅各書二章提醒我們不要重富輕貧，反之亦然。在台灣已有不少教會，除了關懷弱勢的需要，也看重
多。
牧養菁英分子，期使轉化七山頭不只是口號，更能落實在現實職場中。
7. 教會缺乏清晰的使命與異象
你
會神。在上述例子中，職場領袖往往選擇將部分奉
職場領袖需先明白教會的目標與使命，才能積極
Mattera牧會近三十年，發現不少愛主的職
獻給自家創辦的基金會或非營利機構，因為他們更
投入，但教牧的目標往往停留於高出席率、聖靈膏
場領袖難以投入教會。他觀察企業家、生意人後，
懂得運用大筆金錢。（值得留意的是，這做法並不
抹的聚會等。職場領袖對教會的歸屬感並非以情感
總括出以下十個攔阻職場領袖融入教會的因素。文
符合瑪拉基書三章「神的倉庫」的概念。不過，除
維繫，而是要清晰的異象。
章刊登在美國《Charisma》網站。
非職場領袖找到能幹的教牧，融入他們的事工，否
有沒有感到難以融入自己的教會？Joseph
1. 教牧的領導能力比職場領袖遜色 牧養不同於領導，教牧亦未必都是優秀的領袖。
則似乎別無他法。）
3. 同是神國領袖，卻不被認可
8. 崇拜只遷就弱勢群體 誠然，每間教會都有獨特的文化，能吸引特定 的群體，這往往能反映教會的異象與恩膏。想吸引
領袖需要做三件事：傳遞異象，策劃過程，以及激
以弗所書四章10-12節說，基督給教會各樣恩
職場領袖的牧者，需先考慮影響教會文化的因素，
勵動員群眾去達成目標。以成功的職場領袖為例，
賜，是為預備神的子民參與聖工。基督升上高天，
如：教會建築物的外觀如何？講道有否顧及各階層
他們要經常按照業務計劃制訂預算，然後透過反饋
為要「充滿萬有」。所以，「成全聖徒、各盡其
信徒的需要？教會是否服務社區，讓職場領袖有用
系統監察進度，由此衡量成敗。
職」就包括從各範疇訓練領袖。神的國包括職場，
武之地？教會較貧困的信徒是否經常向職場領袖尋
相較之下，教牧的領導能力可能相形見絀。職
職場領袖也是神國領袖。若教會沒有按此予以認
求幫助？
場領袖要被教牧領導，就可能會感到難以尊敬、跟
可，他們就可能失去興趣而離開教會，轉投其他認
隨、受教牧監督。這情況下，職場領袖要不就轉到
同他們恩賜和呼召的地方。
使徒式教牧的教會，要不就繼續留在原有教會，另
4. 教會將職場領袖當作搖錢樹
找一位使徒式教牧作為個人的牧者。
2. 教會不善管理什一奉獻 曾有億萬富豪表示，若自己將什一奉獻全數交 給教會，就會帶來災難性的效果。這是因為金額太 大，遠超教牧和理事的管理能力。很多職場領袖不 單從情感和靈性認識神，更從卓越的系統和秩序體
9. 講道未能切中需要 職場領袖在生活上追求卓越，同時亦承受龐大壓 力。他們需要被激勵去得勝，去相信偉大的事情，
很不幸，在一些教牧眼中，職場領袖的價值只在
使他們在個人、婚姻、家庭等方面得著能力。天
於他們能奉獻支持多少事工。當人們感到被當作生
花亂墜、不切實際、紙上談兵或不食人間煙火的講
財工具，自然會感到沒趣，最終黯然離開。
道，都不能滿足他們。
5. 教牧不懂如何充份發揮職場領袖的能力
10.常有人向他們求施捨
職場領袖有擴展神國的能力，應被視作神國中的
若想教會涵蓋社會各階層，教牧需先就如何與
寶石。可惜，教牧往往只著眼
成功人士相處教導會眾與同工。物以類聚，人以群
於培訓傳道者，忽視了職場領
分，職場領袖也不例外。若教會常有人要求他們施
袖的門徒訓練。使徒式教牧的
捨，他們多半會離開，以免太突出。
標記，在於能分辨信徒在神國 的路向，按此分配崗位並牧養
牧者若希望教會能海納百川，不論貧富，就須
他們。職場領袖能在財委會、
在上述十點多下功夫，好讓不同的人都能感到被接
創辦機構、社區服務等方面貢
納、能適應教會的文化。
獻良多，有助大大擴展教會影
（全文蒙允轉載自《香港國度復興報》）
響力。以初期教會為例，使徒 保羅就善用了職場領袖創造財 富的呼召：他的團隊中，有二 十多位職場領袖參與捐助。
6. 缺乏適合的門訓計劃 職場領袖工作時間不固定， 經常出差，難以配合一般教會
Joseph Mattera簡介 Mattera博士自1980年即開始全時間事奉，目前 是美國基督之約聯盟的主席以及紐約復活教會 的監督，並且參與在國際使徒聯盟的事工，亦 致力於21世紀國度領袖建造，其事奉範圍遍及 歐洲、南美洲、非洲等地。
14 國度宣教
2013年5月26日
偶像‧星光‧達人秀 —基督徒參加選秀節目，教會怎麼看？ ◎王星然／來自台灣，任職於密西根州政府IT部門，服事於密西根州立大學校園事工
美國史上最受歡迎的電視節目 新一季的選秀節目美國偶像（American Idol，以 下簡稱Idol）又開始了，今年的噱頭是天后Mariah Carrey加 入 了 評 委 團 。 根 據 A.C. Neilson的收視調 查，Idol是美國電視史上，唯一連續7年都是收視 冠軍的節目，2002年，福斯電視台向英國購買了 流行偶像（Pop Idol）的版權，引入美國，把實境 秀（Reality show）的概念融入歌唱競賽，在全球 蔚為風潮，Idol可說是美國史上最受歡迎的電視節 目之一。 還記得多年前的一天晚上，看完Idol，妻子和我 立馬拿起了各自的iPhone；我的另一隻手還趁著空 檔使用重撥的功能打家裡的電話：我們透過線上投 票，支持一個美國年輕歌手Kris Allen。因為電話 投票的人太多，我們只好出動3台電話，搶攻只有 兩小時的線上投票。Kris Allen是第8季美國偶像最 後對決的二位選手之一，他的對手實力太強，是目 前美國當紅的歌手Adam Lambert。 我和妻子都喜歡Kris，不只是因為他唱得好，我 們更喜歡他的故事背景─Kris在教會主領年輕人的
子）、敬拜團主領，就是教會唱詩班成員。
●
這一行的利潤壓力，使作品的內容和取向，常
音樂敬拜，彈得一手好吉他和鋼琴。每次看到他，
這個現象在台灣也不遑多讓：「金曲超級星」出
常必須遵守市場操作的法則，以商業利益為前提，
我們就想到自己教會裡的年輕人。他有著那種在教
身的璽恩、「星光幫」的梁文音和在國際媒體上造
這往往壓縮了藝人作見證的機會。Idol節目製作就
會長大的、鄰家男孩的氣質：純樸、清新、略帶羞
成旋風的「小胖」林育群，都是拜選秀節目之賜，
曾警告參賽的基督徒，不要在台上提到和信仰有關
澀，卻才氣縱橫。
擠身基督徒藝人之林。
的話題。這些遊戲規則，直接或間接地影響了基督
一週前，節目裡還播出所屬教會牧師的訪問，以
在台灣，基督徒藝人儼然已經成為一種文化現
徒藝人的創作和演出。正所謂「人在江湖，身不由
及會友的祝福。不難想像，這個教會不知動員多少
象，甚至幾位重量級選秀評委（如黃國倫、黃韻
己」，最終妥協的結果，是他們反映的價值觀，其
人為他禱告和投票。那一場決賽投出的線上票，高
玲）也都是基督徒。中國大陸則有「好聲音」出
實更加貼近這個時代的思潮，而不是福音的內容。
達近1,000萬，刷新當時所有美國選秀節目的投票
身的孫佳歡，「達人秀」出身的「菜花甜媽」蔡洪
記錄。Kris果然一舉拿下冠軍！
平…他們的基督徒身分經媒體曝光後，引起教會的
時，常讓人只看到媒介的酷炫和創意，卻看不到紮
為主「發聲」 還是貪愛世界？
討論。
實的信息。在哥林多前書前兩章，使徒保羅對當
●
當光彩奪目的流行文化成為一種傳福音的媒介
一時間，這種靠流行包裝，做福音預工的方式漸
時哥林多教會推崇修辭學和辯論技巧，感到十分憂
這是我唯一參與過的選秀節目投票。當時我還
漸成為顯學。教會對這樣的宣教策略，有兩種很極
心，因為這種希臘文化裡流行的元素，不知不覺
來不及思考，這樣瘋有何意義？這是否符合我一貫
端的反應：要不就是張開雙臂擁抱，視之如金山銀
地帶進了教會，使信徒對外在形式和技巧的關注，
的神學立場？我認識真的Kris，還是一個被媒體塑
礦；要不就是嗤之以鼻，斥之如洪水猛獸。
遠超過對信息內容和真理的重視。人們喜愛「智慧
造、包裝過的Kris？我真的以為好萊塢有了他，世 界將會更美好嗎？ 這些好問題深入探討起來，都沒有簡單的答案。 就好像在總統大選中，投票給信仰價值和我們相似 的候選者，卻可能選出了令我們失望的人。 這幾年在美國教會中，出現了一股熱潮：把 敬拜團裡培植多年的子弟兵，送進選秀節目， 期待他們能前進好萊塢，為主「發聲」，Carrie
媒體就是信息 我們先來談談一般教會對這種現象的擔憂：
的言語」（林前一17），勝過愚拙的「十字架道 理」。當時受歡迎的講員，必須是博學多聞，雄辯 滔滔，有言語魅力的大師；相較之下，保羅平實的
流行文化的宣教工場誘惑實在太大：成名的野
言詞和演說技巧，氣貌不揚的外表，都與當時流行
心、金錢的追逐、對外表的過度重視等，都有可能
的風尚格格不入，以致保羅語重心長地說：「因為
成為偶像，讓人貪愛世界、迷失自己、忘記了起初
十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救
的文化使命和傳福音的呼召。
的人卻為上帝的大能。」（林前一18）
●
藝人畢竟不是經過嚴謹神學訓練的傳道人，他
綜合上述所言，我們看到流行媒介的確有可能
Underwood，Jordin Sparks，Chris Daughtry，Danny
們對於福音信息的掌握，可能不那麼精準。我們也
會妨害了信息，甚至取代了信息，傳播學者麥魯漢
Gokey，Kris Allen…這些當今美國歌壇聲名大噪的
無法期待他們能夠真正有深度、有果效地和當代流
（Marshall McLuhan）曾直言：「媒體就是信息。
藝人，全都經過Idol的洗禮，他們不是PK（牧師之
行思潮對話。
」（The media is the message.）因此，對於用流行
●
國度宣教
2013年5月26日
研，他的作品至今仍不斷被拍成電影 和電視劇；薛華和凱勒都對當代年輕
奉獻支持信用卡奉獻授權書
人的文化和流行搖滾樂有所研究，並
信用卡別
不過，排斥接觸流行文化的基督徒
努力進行對話。他們不把自己關在學
發卡銀行
也應該省思，這種拒絕（甚至懼怕）
術象牙塔或教會圍牆裡，因此，亙古
信用卡號
的態度，真的是因為流行文化妨礙了
不變的福音在他們的口中和筆下，能
簽
福音的工作，還是為了維護自己的傳
貼近時代的脈搏，撼動人心。 這一代很難傳福音。可是，我們花多
奉獻金額 奉獻日期 自 奉獻用途
什麼才是福音的重點？保羅在跨文
少時間去瞭解他們？認識他們所關注
化宣教上，擲地有聲地說：「向軟弱
的話題？研究是什麼樣的音樂或偶像
收據抬頭
的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的
明星，在影響他們的生活價值觀？什
持卡人姓名
人；向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的
麼電影和思潮，在啟發他們的人生意
連絡地址
人。無論如何總要救些人。凡我所行
義？這樣接觸流行文化的動機和「愛
連絡電話
的，都是為福音的緣故，為要與人同得
世界」是不同的。 林，我們通常不會質疑認識穆斯林文
保羅反對教會裡推崇希臘修辭學和辯
化，或學習他們語言的必要性。但面
論技巧，就是在反文化。事實上，保
對流行文化，很多人不是懼怕，就是
羅是最偉大的跨文化宣教士，使徒行
排斥，這是因為流行文化和華人教會
徒十五章記載，他獨排眾議，主張希
一貫崇尚的菁英主義，格格不入嗎？
臘背景的基督徒，不必受猶太人的割
19世紀，內地會（現稱海外基督使
禮。這在當時無異是離經叛道！但保
團）的創辦人戴德生，來到中國。他
羅的前題是，不讓自己的文化背景和
特意留了長髮，綁了辮子，身著當時
對傳統的堅持，成為傳福音的攔阻。
中國男士的服裝；他放棄了習慣的西
在哥林多前書九章，保羅的教導更顯
餐，吃中國人的食物。儘管當時其他
示出他在處理文化議題上，相當靈活
宣教士嘲笑他，可是他堅持「道成肉
的彈性：面對猶太人的文化，他就作
身」的宣教理念，因為他清楚什麼該
個律法以下的人；同時，面對外邦人
堅持，什麼只是一種宣教工場的文化
的文化，他也可以作一個不必事事講
表達—他不讓自己的文化偏見成為福
究猶太律法的人。
音的攔阻。
由…除了少數文化非常的邪惡（如巴
身分證字號
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文化的宣教領域嗎？
審判並毀壞外，大部分的文化都有好
誘惑的危險工場。但是，這個族群一
有壞。
樣需要福音。筆者認為，我們不僅應
通常，我們不太會去批判一些教
該要進入，而且教會要有真理、有神
會傳統，恐生教會分裂，但一聽到流
學、有策略地教導，學習保羅，能視
行，有些人不加思索就心生反感。其
破惡者的詭計，分辨並過濾文化裡妨
實，流行文化需要救贖，傳統文化也
害福音的部分；教會裡要有牧長來關
一樣需要救贖。而面對年輕的一代，
懷和輔導，求聖靈賜予力量來拒絕試
我們必須正視流行文化是一個宣教的
探，幫助有心進入流行文化工場的基
工場，甚至是一個宣教的戰場。這
督徒，真正成為這個領域的宣教士。
不是在推廣或高抬流行文化，而是學
回到基督徒參加選秀節目的這個議
習去認識、理解，並接觸這個文化族
題，我求上帝使我們不因為教會的偏
群，與之對話。
見和個人的喜惡，放任這一群文化工 場上的年輕人自生自滅。 我也默默禱告，求上帝保守我們努
頗受華人教會界推崇的魯益師（C. S.
力投票送進好萊塢的Kris Allen，不會
Lewis），薛華（Francis Schaeffer），
成為戰場上的炮灰，或沒人牧養的屬
和提姆凱勒（Timothy Keller），都是
靈孤兒，而是成為耶穌基督美好的見
不把自己關在學術象牙塔或教會圍牆
證。
的大師。魯益師對戲劇和小說多所鑽
□經常費
有人願意用捨己的態度，進入流行 如前述的分析，它的確是一個充滿
裡，瞭解當代文化，積極與思潮對話
日
捨己的態度
別塔、所多瑪和蛾摩拉），上帝直接
與當代文化和思潮對話
月
（蒙允轉載自《舉目》雜誌第60 期，2013年03月出刊）
收據/發票抬頭全銜：
調誠實、勤儉、人生而平等、言論自
□郵費
年
□是 (□按次 □年度)
每一種文化都有得罪上帝的地方，
日 起至
如果我們教會服事的對象是穆斯
我們不要走到一個極端，誤以為
但有的能反映上帝普遍恩典，如：強
□印刷費
月
□否
這福音的好處。」（林前九22-23）
年
是否需寄發奉獻收據：
是動機摻雜，剪不斷理還亂？
我們聽到很多教會抱怨，「90後」
□奉獻
統背景、菁英品味和文化喜好？或者
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
□支付廣告費
處理文化議題的彈性
劃撥款項用途：
文化來包裝福音的疑慮，絕對有理。
15
2013年5月26日
聖徒相通
17
顛覆慣性的人生教練 ◎墨高君／文字工作者 在祂那正直而真實的眼光中，我們看到自己長期習以
督徒很倚靠禱告，不過，真正有益處的改變，
基不盡然是瞬間的神蹟。神常使用不同的方式回
為常的習慣、情緒、思考、言語、溝通、優先順序、價
應禱告，給我們一些即時的力量和啟發，也留給我
值觀、對人與自我的觀感，在關係中的模式⋯，如同一
們一些很花時間的作業，因為很多事情還是得學 習自己努力，才是長久之道，這是神與人彼此 的合作。
把變形的尺被放在一條完全沒有偏差的準繩旁。
接受鍛鍊 敬畏耶和華是智慧的開端。
慈繩愛索
真智慧就是接受我們是需要調整的人，相信神的美
神要我們本身的參與，意志的投入，以及
意，堅定地按神的引導，耐心地、堅持地信靠神、順服
無可避免的時間和付出，透過這樣的參與，
神，在對的事情上勇敢地努力，把我們的執著放在對的
我們的心靈豐富了起來，也塑造出新的品格
方向上。 不要對於找不到捷徑而過於失望，至少不要失望太
和智慧、毅力、習慣等不同的特質。 就好比神可以帶你直接到目的地，但這樣
久，改變眼光，把必要之力，必要之時間，必要之忍
做對你的腳力、耐力、毅力和認路找路的能
耐，必要之學習，必要之節制，當成人生的禮物，聖經
力沒有益處。
的應許是萬事是互相效力，叫愛神的人得益處。
又好比追求疾病的醫治，我們都渴望得到
把偏執轉化成堅持，一種溫柔的堅持，或者說堅持溫
超自然完全的醫治，有時神醫治，但祂也常
柔，謙卑承認自己的有限，走出一人稱王的想像世界，
常做的是透過醫療管道和保健方式，給予恩
面對真理也是面對真相，人生才有徹底並大幅改善的可
典和保守，要我們操練敬虔的生活，長期建
能，因為跟隨神，我們不是無定向的、無導航的迷途小
立好的習慣。
舟。
你求祝福，或許祂先給你品格和智慧，以
神的眼睛看著曠野中的以色列人，白日雲柱、夜間
俗諺來說，與其給魚，不如給魚竿， 或是教會
火柱，堅持四十年，祂的目光正直、誠實又帶著慈愛的
人釣魚，層次不太一樣，但有點類似的意味。
堅持，祂也像在運動場跑道旁守望著氣喘吁吁的孩子跑
不過，品格塑造也不一定是為了實用目的，再
完全程的父親，在人生跑道上，眾人的身影都褪去時，
打個比喻，我們的眼光在一件認為可以為自己加
祂是守護、教導、保護我們、為我們打氣的人生教練，
值的時髦衣服上，而神希望我們本身成為一位真正
也如同詩篇所形容，白晝與黑夜在祂都一樣，黑夜、獨
美麗的人，觀點有別，但是哪個是真正更有價值的？
處都不能使我們隱藏，神允許黑夜，白晝卻信實而不延
神常常把我們帶回生命的本質上。
遲，祂永不離開我們。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
宮內，宮外；宮內是工場，宮外亦工場 但以理被帶入王宮見證神（但一8）。
證基督的死與復活（福音的內容），這光明的
摩西被帶出王宮見證神（來十一27）。
道是每個人的需要。
以斯帖在宮內，末底改在宮外。無論何處都
是故，神給我們安排的工場，是海內、海
可以見證神。對貴族、對百姓，都可以向他們
外、城市、鄉村、本國、異國，都應欣然接
見證神。
受。
保羅說：「然而我蒙神的幫助，直到今日還站 得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。」（徒廿 六22） 保羅所見證的，所傳講的是什麼呢？「並不 外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，就是基督 必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的 道傳給百姓和外邦人。」（徒廿六22-23） 保羅在監獄中，在監獄外（無論何處），對 尊貴、卑賤、男女、老幼（無論何人），都見
若你有志海外宣教，神若尚未開路，你可不 要閒著，先在本地開始吧！去找外籍勞工。 有人在大陸蒙恩，來台灣宣教；在台蒙恩， 去大陸宣教，只要是神的安排，都美好。或帶 職或專職。 地不分東西南北，都是宣教工場，人不分男 女老幼，都是宣教的對象，想做，現在就做， 有志者事竟成。 （摘自《家鄉他鄉》)
■ 本報十七版《邵叔叔專欄》自六月份開始暫停刊載，待邵旭弟兄年底新書出版後，另作安排。感謝讀者過去一直以來的支持。
18 馬可樓上
2013 年 5 月 26 日
林哲民傳道按立牧師聖職感恩禮拜 時間：五月廿六日15:30 地點：台灣貴格會嘉義活水教會 (嘉義市康樂街254號) 詳洽：05-2294614、05-2271270
馬可樓上
聖經架構研習會 時間：五月廿七至三十日9:00-17:00 地點：台北純福音教會 (台北市松江路473號3樓) 講員：金宗玉牧師 主辦：以斯拉事奉中心 詳洽：02-25023640 呂姊妹 www.ezra.com.tw
請持續為下列事項代禱！
「恩年與報仇日子的工作」話語研討會 時間：五月廿八至卅一日9:30-12:00 地點：台灣東印長老教會 (新北市中和區秀朗路三段175巷2號 15樓之4) 對象：教會會友、傳道人 講員：朴成穆牧師 內容：報仇日子時代，我們應如何預備？ 備註：中文同步翻譯 主辦：台灣東印長老教會 詳洽：02-29470300 王執事、李執事 西海岸聯禱會 時間：五月廿八日10:30-12:00 地點：佳里基督長老教會 (台南市佳里區中山路158號) 詳洽：0936514677 李牧師 以色列ICEJ國際部主任Juha Ketola特會 時間：六月一日9:00-11:00 地點：耶路撒冷萬民禱告中心 (台北市內湖路一段360巷15號7樓) 講員：以色列ICEJ國際部主任Juha Ketola 內容：住棚節、從聖經看為何關懷以色列 主辦：台灣ICEJ、耶路撒冷萬民禱告中心 詳洽：02-87978927 www.jhop.org.tw 「童書、家庭與信仰」系列講座 時間：六月一、八、十五日9:00-16:00 地點：台北和平基督長老教會 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 備註：免費，需事先報名 詳洽：02-23938583 # 318 林姊妹 crispy@mail.taosheng.com.tw
樂山七十九週年感恩院慶 時間：六月一日9:00-14:00 地點：樂山療養院 (新北市八里區中華路三段187號) 內容：感恩禮拜、作品展、文物紀念展等 詳洽：02-26101643
講員：佳美生命建造協會蔡仁松教授、 李富華師母 對象：牧者、傳道人 備註：酌收費用，含四天三夜食宿及教材 主辦：以斯拉事奉中心佳美生命建造協會 詳洽：02-2502-3640 呂姊妹 www.ezra.com.tw
台北市仁愛教會讚美操二週年福音之旅 時間：六月二日15:00-17:00 地點：台北市大安森林公園信義路與 建國南路交叉入口處左側 講員：簡懿華老師 對象：男女老少不拘 主辦：台北市仁愛教會 詳洽：0939398036 林長老 www.jinai.tw 盼望無限音樂晚會 時間：六月二日18:30-21:00 地點：高雄市都會公園 (高雄市楠梓區德民路24號) 主辦：和散那國度青年事奉團隊 詳洽：0987820338 胡姊妹 et8068just@gmail.com 職場講座「衡量你的成功」 時間：六月二日14:30-16:30 地點：台北市新生南路三段52號7樓 講員：洋華光電營運副總黃教榮弟兄 主辦：學園傳道會社會領袖生涯發展部 備註：酌收費用，報名截止為五月卅一日 詳洽：02- 23623794 http://goo.gl/AK527 校園書房open講座 時間：六月十一日至十月一日 每週二19:00-21:00 地點：校園書房2樓講堂 (台北市大安區羅斯福路四段22號2樓) 詳洽：02-29182460 # 230-235 趙鏞基牧師成功牧會祕訣－小組長訓練研習會 時間：六月十四至十五日19:00-21:00 地點：台北純福音教會 (台北市松江路473號3樓) 講員：李昌國牧師、張漢業牧師 內容：教導小組長牧會成功秘訣 主辦：以斯拉事奉中心 詳洽：02-25023640 呂姊妹 www.ezra.com.tw 第11屆教會人際關係牧養與管理 時間：六月十七至二十日9:00-17:00 地點：台中市中華電信訓練所 (台中市黎明路二段658號)
2013MYF 第九屆青少年營會 時間：七月二至五日 地點：實踐大學高雄校區 內容：信息與分享、體驗與反思 對象：欲確認人生目標的升國二至高三畢學生 主辦：中華基督教衛理公會青年事工委員會 備註：酌收費用，報名截止為六月三日 詳洽：02-27058500# 213李曉雯幹事 宣道上帝‧行動子民─第十二屆青年宣道大會 時間：七月八至十三日 地點：中原大學 (桃園縣中壢市中北路200號) 詳洽：02-23682664、02-23682361 # 351 http://ymc.cef.tw
香港浸信會宣教大會 ●第一屆全球華人浸信會青年宣教大會 ● 時間：八月二十至廿三日 地點：香港培正中學禮堂 (Pui Ching Middle School Hall , Hong Kong) 對象：牧師、師母、傳道、 青年同工或青年領袖 主題：宣教接軌‧我在這裡 ●第七屆全球華人浸信會宣教大會 ● 時間：八月二十至廿三日 地點：香港培正小學教育大樓 (Pui Ching Primary School Education Building,Hong kong.) 對象：牧師、師母、傳道、 教會同工或信徒 主題：宣教接軌‧贏得萬民 備註：酌收費用，報名截止為六月廿八日 主辦：全球華人浸信會宣教促進會 詳洽：02-23813283 # 216 中華基督教浸信會聯會童弟兄
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2013 年 5 月 26 日
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總經理特別助理
2013年第一梯次入學考試公告
．大學以上畢， (MBA 學歷 佳)，三年以上工作經驗。 ．協助總經理之管理工作 如：業務報表分析，相關 市場資訊，企劃對眼鏡市 場之行銷推廣等。 ．個性細心、成熟、積極； 英文聽、說、讀、寫流利； 熟電腦。
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◆哲學博士 (主修教牧神學與諮商) ◆教牧學博士 (主修教牧諮商)
◆道學碩士 (主修教牧諮商) ◆教牧諮商碩士 ◆婚姻與家族治療碩士
報名時間：即日起至6月21日截止 考試日期：院本部：6月26日 TEL：02-2 3 6 1 2 0 2 0 南分院：6月28日 TEL：06-2 2 6 9 9 9 7 洽詢網站: w w w . t g s p p . o r g . t w 或來電由專人為您解說
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誠
徵
特約記者
誠 徵 台北、台中、新竹特約記者。 工作地點於當地，按稿計酬。 歡迎文筆流暢、有熱情採訪教會新聞之基督徒 加入文字事奉行列。 履歷請寄國度復興報 電子信箱：service@krtnews.com.tw 請註明「應徵特約記者」
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2013 年 5 月 26 日
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