國 度 主後2013年6月16日
568期 本週金句 人若自潔，脫離卑賤 的事，就必作貴重的 器皿，成為聖潔，合 乎主用，預備行各樣 的善事。 提摩太後書二章2節
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得著屬靈洞見 披戴耶穌能力 滿了「知識善
的禱告回應主。以方言、禱讀、安
惡樹」養分的
靜等候神，隨著聖靈的引領，在禱
土壤裡，以致
告呼吸的節奏中，讓聖靈栽種、澆
於生命活水的
灌話語中的生命與醫治在我們靈
井嚴重堵
裡；行動─當你開始在每一天的生
塞。
活中實踐神的話語時，它將會成為
她說，
你的「信念」，而你也會靠著它的
當我們培
能力勝過任何挑戰。
養一個建
戴禮聖牧師則分享什麼是「跳過
立在神話
牆垣的生命」，就是竭力認識獨一
語上的信
真神（有見識）；負基督的軛，學
【本報訊】中華祈禱院於六月七
念和世界觀，讓神的話語深根在靈
祂的樣式（有品格）；經歷聖靈的
至九日舉辦「得著屬靈洞見」職場
的深處，便能時常經歷活水湧流，
大能（有能力）。戴牧師透過撒母
特會，許多弟兄姊妹上山領受神的
這七方面分別為：亮光─讓神瑞瑪
耳記上三十章，分享大衛有見識、
祝福，在神話語的建造和聖靈大能
（rhema）的話臨到你，開啟心中
有品格、有能力的生命。
恩膏中從新得力，講員由中華祈禱
的眼目；默想─默想神的話語，並
最後一天，來自泰北的林宣教士
院牧者群擔任。
且留意它。默想就是吸收神的話語
分享見證，她在宣教場上面臨身體
第二天戴佳恩老師（圖右，主辦
到你的靈跟魂的過程；大量累積─
疾病及心靈困倦時，如何靠著單單
單位提供）主講「栽種在神殿中的
讓生命充滿神的話；存記─如果要
仰望神，經歷了神的大能。這次參
青橄欖樹」，引用詩篇第五十篇8
得著「信念」，就要將神的話存記
加祈禱院特會，猶如回到了屬靈的
節提到，許多神的兒女雖然已從世
在心裡，而非只是在頭腦裡；明白
家，享受主內肢體的溫情、天父的
界的土壤裡被連根拔除，栽種在基
理解─傾聽、留心、得到聰明；禱
愛，身心靈再次得著能力，為主奔
督愛的泥土中，卻彷彿仍深根於
告─心思領受神話語後，透過心靈
跑不疲倦。
九九救國贖地 17縣市串連禱告
傳真：02-23675443
5版
孩童禱告之家 興起小小代禱勇士 8版
馬國歡慶禧年禱告 打開和解之門 90秒看新聞！
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 6.16 訪劉曉亭牧師談家教會
本報資料照）於受訪時指出，面對
區的教會負責、週二桃竹苗、週
點是大家能同心合意一起守望。」
許多社會議題，如家庭、親子、教
三為台中、台南及南投，週四雲
至於禱告的內容，潘劉玉霞牧師
育、政府政策的制訂等，教會除了
彰嘉，週五為高屏地區，週六宜
說，禱告網絡每週一皆會發送禱告
要對外發聲之外，背後還需有大量
花東，每三個月往次日輪調，即
信，內容不會有太多細項，教會可
的禱告支撐，所以，該計劃「沒有
原本守望週一者改守週二，依序
以按著自己的感動為國守望禱告。
截止日期。」而禱告網絡已於四、
變更下去。
潘劉玉霞牧師表示，過去四年的
五月份發行兩本禱告手冊，先行對
對於沒有參與轉化之旅的教會，
轉化之旅，主要是建立祭壇的能
內處理自己家庭的問題，並與十七
是否也能參與？潘劉玉霞牧師表示
力，若祭壇沒有能力，不會去碰任
縣市牧者充分溝通達成共識，於六
「非常歡迎」，並且隨時皆可加
何的議題，「因為議題不單只是議
【記者黃銘嫥採訪報導】全國禱
月份將焦點從對教會內部，轉向更
入，「只要有教會願意，在同一時
題而已，背後有其權勢，因此，禱
告網絡從六月一日起推動「九九救
多關懷社會國家。
段有三人以上願在教會或任何一
告網絡今年的目標不單只是建立三
國贖地」禁食禱告計畫，第一週即
該禱告計劃為每週一至週六，
處，代表教會守望即可，甚至在職
萬個家庭祭壇，而是三萬個『強盛
串連全台十七縣市近二百間教會投
每日上午九時至晚上九時，每兩
場或機構也行。」她強調，此次盼
健康』的家庭祭壇，如此，才會有
入。
個小時為一時段，分區以教會為
能全面性推動全台教會起來守望，
強盛的城市，才能面對國家的問
該會總幹事潘劉玉霞牧師（圖，
單位認領。目前週一由北北基地
故沒有太複雜的方法或門檻，「重
題。」
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2013 年 6 月 16 日
大使命中的生命媒體
的，就可能越容易玷污自己，
乃是因著祂的聖潔！
也因此污染了媒體與大眾！
我們蒙恩的人，在天父上帝的普世救贖計
若論今天大眾傳播媒體的魅力及能力，的
在聖經中有不少與媒體運用有關的教導。
劃中，也具有「媒體」的角色與功能。在使
確是「無《遠》弗屆」！這個《遠》字可就
提摩太前書二章5節提到：「因為只有一位
徒行傳中，一個被鬼附的女人跟著使徒保羅
包括了「地理」的「遙遠」及「時間」的
神，在神和人中間，只有一位中保（Inter-
等人好幾天，不斷喊叫說：「這些人是至高
「久遠」。
media-ry），乃是降世為人的基督耶穌。」
上帝的僕人，對你們傳說救人的道。」她說
而以引導美國獨立聞名的富蘭克林就說
中保的字根，正是「媒體」。天父上帝可以
的話可是一點也沒錯，但卻使保羅心裡厭
過：「給我26個鉛兵，我就可以征服整個世
給罪人救恩，但是，必須付出死的代價才能
煩，於是趕出她身上的鬼，使她閉上了嘴
界。」更是描述了傳播媒體之能力的極致！
將人從罪中贖回。神必須透過「無罪、無玷
（參徒十16-18）。可見，再對的話語，從
當下的世界，政黨無論執政或在野都使盡力
污、無瑕疵的中間媒體」，世人的罪才得以
不對的人的口中出來，整個事就不對了，因
道、用盡本事就是要抓住媒體。連商賈、學
被潔淨，神的公義也才能得著滿足，然後祂
為已經被汙染了。
府、大小買賣，甚至市井小民、不平想鳴
的赦免才能臨到世人。也就是當世人都犯了
基督徒不僅要善用各種媒體，我們每個人
者，也都想盡辦法鋪臉書傳簡訊。為的是叫
罪時，除非有一個完全無罪的人，願意為承
其實就是救恩的小「媒體」，都是基督救恩
賣、喊冤、救窮！而這幾年來，教會中亦有
擔世人的罪而死！而耶穌降世的目的，正是
的出口，也是祂恩典的「小載具」。透過我
不少有識之士呼籲著，要奪回媒體的山頭。
為此！耶穌成了神與世人之間不可或缺的中
們的手、腳、身體，可以將主的大愛與赦罪
只是，若當真有朝一日握有媒體主導權，
保（傳送救恩的中間媒體）；祂之能成為救
的救恩分享出去。但這個「小載具」（媒
必須在主裡警醒，因為若是越想抓住媒體、
贖、替贖、代求的關鍵，或說是祂能成為神
體）得以被神使用的必要條件就是：要追求
掌握媒體、利用媒體、在媒體上大量曝光
的羔羊，除去世人罪孽的關鍵（約一29），
「聖潔」！
防電特會 東方閃電異端揭密 【記者李
會點，受到影響及傷害的教會很
帝的話語，聖經並不過時，乃是上
在恩典上有長進，如同有罪的女人
菽霓台北報
多。」
帝對我們說話。」
來到耶穌面前，她有感恩的心，多
導】六月十
他引用聯合聲明摘要說明該異端
再來是不可強解聖經，強解聖經
得上帝恩典對上帝的愛就大，這女
日在中華福
的錯謬之處，反駁廣告宣傳說的
是自取滅亡，面對難解的聖經要用
人的驅動力是對上帝的愛；我們要
音神學院校
「聖經是過時的東西，所以現今是
明顯的經文來解經，不能自己發明
對上帝有安全感，對上帝的恩典感
舉辦「防電
全能神的說話，與耶和華說話不
異端。最後是要防備錯謬的誘惑，
恩，就不會有生命的破口，我們了
特會—東方
同，不是耶穌說話，是趙維山說
要在知識上有長進，明白上帝的兩
解上帝的愛長闊高深，就是防電最
閃電異端揭
話。」並說明其以詭秘、擄人、斂
個本性（完全的神性和完全的人
好的措施。
密」，針對
財、道德敗壞、恐嚇控制、威脅利
性）且是三位一體到永遠；再來是
近年大陸異
誘等不法。
端「東方閃
他說明，在法律上，全能神教會
電」流竄台
不是合法登記的教會。在屬靈上，
灣，在各教
該組織是背離聖經真理的異端、貶
會臥底探尋
低基督的神性、攻擊聖經的絕對
下手的對
性、違背了基督的正統信仰、不承
象，利用各
認三一神、對神的名斷章取義，妄
種手段偷、
自定義耶和華、耶穌的名。他並嚴
拉、拐、騙
肅地說明東方閃電的代表人物趙維
熱心的弟兄
山的真面目，並不是出於呼喊派或
姊妹，對教
召會背景，他澄清國內的呼喊派不
會造成許多傷害。華神校友會連結
是李常受所創立的召會，呼喊派是
【記者黃銘嫥台北報導】「2013
眾教會與機構，在全台聯合舉辦
一個歷史名詞，是中共打壓家庭教
不能抵擋神，他們所能做的，只
改革宗神學院畢業典禮」於六月八
「防電特會」，說明「閃電」源起
會的名號。
是成就了上帝的旨意，就如28節
日在改革宗長老會宏恩堂舉行，在
與現況，辨別護教真理準則，盼望
接著，華神院長周功和牧師分享
所述。上帝透過了這些抵擋神的
師長及親友的祝福下，三名道學碩
能避免影響擴大，給台灣教會帶來
如何幫助大家面對邪教，他引彼得
人成就了祂的救恩。」
士、一名聖經輔導碩士及一名基督
不必要損傷（圖，李菽霓攝）。
後書三章十五到十八節，教導如何
溥偉恩博士接著說道，若你是
教研究碩士上台領取畢業證書，現
本次特會特別邀請歐陽家立長
辨別真理，防備邪教。周牧師提醒
跟隨神的人，一定會遭到逼迫，
場氣氛既溫馨又歡樂（圖，主辦單
老，代表大台北市召會，他說：
大家說：「我們不但要認識真理，
因世人一直想掙脫上帝的主權，
位提供）。
「全能神教會是來自大陸最大的
也是面對屬靈爭戰；這段聖經教導
想過一個自我中心的生活，就如
會中，由美國費城西敏神學院
宗教詐騙集團，將其騙歛錢財所
我們，首先要肯定聖經的權威，連
詩篇第二篇所描述的。「你不用
新約解經學教授溥偉恩博士（Dr.
得，刊登廣告、贈書。該組織神秘
耶穌來也是要成全律法，我們要肯
覺得驚奇，因這是按著上帝的計
Vern Poythress）以「彌賽亞統
隱藏，吸引許多年輕人被騙到聚
定全本聖經不管新約、舊約都是上
劃所要成就的。」【文轉３版】
改革宗神學院 歡喜畢業 治爭鬧的萬民」為題勉 勵畢業生。溥偉恩博士 引用詩篇第二篇闡述， 大衛是上帝親自膏立的 以色列的王，但人們起 來反對他，到了使徒行 傳第四章25-28節，門 徒印證了上帝所預定的 旨意，「這些爭鬧的人
父親是家庭的頭 也是愛的供應者
華人教會
寧靜的宗教改革 家教會活出初代教會精神 劉曉亭牧師 專訪
【記者尹箴台北報導】劉曉亭
的關係後，搬遷不再是難題，時
牧師（圖，劉以琳攝）日前接受
空不再是隔離，不論天涯海角，
本報專訪時，談到因應台灣95%
透過深刻的關懷，無所不談的話
未信主的族群的需求，教會正
題，電腦打開，email一傳，生
面對一場「寧靜的宗教改革」，
活點滴貼上網並加上文字抒發，
而「家教會」以新的牧養型態出
使得天涯若比鄰。
現，把使徒行傳中初代教會的精
劉牧師稱他所牧養的家教
神活出來了！
會 為「 有 機 教 會 」（ O g a n i c
劉曉亭牧師指出，全球各地正
Church），是指未被污染、加
風起雲湧地出現「家教會」的模
說，要用心靈和誠實來敬拜祂！
工，規模屬性有別於傳統的教
式，以「職場教會」、「球場教
曾在紐西蘭宣教四年的劉曉亭
會，是推翻定時定點聚集的教
中華火把全人發展協會「幸福家庭系列講座」
2013 年 6 月 16 日
3
【記者劉以琳台北報導】台 北火把行道會成立「中華火把 全人發展協會」已屆週年，該 協會異象致力於用愛心積極投 入全人、家庭、社區、校園、 職場的關懷連結。於六月份首 次舉辦一連三週「幸福家庭系 列講座」，八日上午在中華基
督教青年會YMCA舉行「新好 男人酷爸爸－談爸爸的影響 力」，由主任牧師楊永民（圖，
劉以琳攝）分享信息，並邀四位 父親分享養兒育女經驗。 「火把全人關懷協會要成為 教會福音的出口，也盼望藉著 協會的異象與實踐給國家、社 會及社區帶來祝福。」楊牧師 表示，未來協會的異象與目標
會」、「海邊教會」、「戶外冒
牧師表示，牧會生涯中最嚴重的
會，是多元化社會中不受限於單
險教會」以及「大賣場教會」等
問題，是會友搬遷頻繁使牧養困
一牧者傳講信息的教會，是貫徹
各種新型態呈現，對傳統教會形
難，過於頻繁的送往迎來，結果
初代教會精神的教會：天天、在
業上支持和祝福，透過愛心關
成衝擊。他說，從馬丁．路德改
就是無法深度牧養，經過一段深
殿裡在家裡擘餅、聚會的教會；
懷、資源提供、開班授課好讓
是，給予台灣的家庭、年長 者、社青、孩童與愛心慈善事
教至今，現今該是教會再一次從
度受挫的歲月後，劉牧師逐漸看
「天天」牧養是指家教會一週七
社會與社區獲得幫助。
舊皮袋更新的時候。
見家裡牧養的需要，於是因應改
天都聚集；「在殿裡」、「在家
會中，楊牧師以自身作為父親的經歷表
身為牧師之子，劉牧師說，
變發展出「家教會」的概念。
裡」是為了裝備會友散會後出去
示，首先要明白神給每個父親的身分、
五十年來心中常存一個疑問：那
他也提到，網路的發達與便利
傳福音，讓信仰與生活結合。辦
意義和權柄，而父親在家中的權柄能帶出
些在市場作買賣的人，週日不能
性是近年來家教會的牧養型態
公室教會則談同事們需要的議
「家」的穩定、完整、健康。作為一個健
到教會來作禮拜怎麼辦？作禮
蔚為風潮的關鍵。劉牧師在四年
題，當人得到靈糧自然渴慕神。
康的父親要知道，在妻子與兒女的心中，
拜是不是一定要在週日早上九點
紐西蘭宣教的震撼下，神使他全
職場教會旨在服事同事，關心
他的角色是不可被取代的，同時楊牧師也
半？一定要在定點作禮拜，換一
然廢棄傳統教會觀。弟兄姊妹透
他，徹底實踐使徒行傳所教導的
扮演著分憂解勞的角色，當花時間陪伴孩
個地方是不是不敬虔？但耶穌
過家裡牧養，彼此建立「家人」
初代教會精神。
子時，便能成為幫助孩子解決問題的第一
童書講座 勾勒孩子生命的花朵
人選。此外，他也談到兒女眼中的父親是 避風港、有時間一起玩耍、談話、分享及
【記者陳沐心台北報導】以
（圖，陳沐心攝）。
子認識神，當孩子在神的遮蓋底
吃飯，並且說到做到的守信用，以及與媽
信仰和真理為圓心、家庭和教
六月八日上午「童話神學：用
下，又有判斷力，離開父母時便
媽關係良好且甜蜜。
會為半徑，在孩子的生命花園
童書帶領孩子走進真理的世界」
不會成為脫韁的野馬。
此外，四位分享經驗的弟兄均談及
裡，畫出美麗的花朵。道聲出
由《親子天下》童書主編張淑瓊
政大講師、也是藝術工作者宋
「家」的核心就是丈夫與妻子，而上帝
版社於六月一、八、十五日在
老師主講，約一百五十人參加。
珮老師，則於當天下午教授「信
賦予「父親」一職作「頭」的權柄，不僅
台北和平長老教會舉辦「童
張老師提到，「童話神學」是透
仰與美感經驗的連結」，美感和
是家人信
書、家庭與信仰」系列講座
過童書的引導來認識上帝，並用
對大自然的愛與敬畏是生活經驗
仰上的領
童話來詮釋神的話；有時
重要的部分，透過感官接觸、心
導者，亦
看完圖畫書再思考，更能
靈領受到理性思考，能幫助人與
有鼓勵、
明白信仰的涵意。
信仰接觸。
保護、教
她在課程結束時，以奧古斯丁
導、玩伴
《懺悔錄》勸勉學員：我們容易
者 等 角
先禁止孩子閱讀市面風
被世界的美善迷惑，忘卻這些都
色，但最
行的書籍，父母要先了解
是從神而來的。奧古斯丁從追求
重要的是
孩子所讀的書，並與之討
人間美善，最終轉回追尋上帝的
─「愛」
論以訓練孩子的思考及判
美善；只有透過神的恩典，我們
的 供 應
斷力。她強調，要引導孩
才能領會什麼是真正的美善。
者。
手機看影片
也建議家長們，讓孩子 遠離異教相關故事，但不
【文承２版─改革宗神學院 歡喜畢業】
敦興牧師為畢業生禱告，「在抵擋神的世界
恩，他細數每位老師如何放下自己，活出基督
接著由院長呂沛淵牧師、教務主任葉提多牧
中，仍能看見主的掌權，忠心在主的呼召與話
的樣式，成為學生效法的榜樣。而他本人也在
師頒發畢業證書及學位予五位畢業生，葉牧師
語上。…將與神和好的信息傳給迷失的人，將
對婚姻沒有任何的期待下，在神學院結婚、生
特別感謝在座的畢業生親友長期默默的支持，
神的真道帶給祂的百姓。」
子，家人也蒙神特別的保守。
也籲請為畢業生繼續代禱。之後，專任教授楊
畢業生代表李裔軍於致謝詞時，特別感謝師
4 華人教會
2013 年 6 月 16 日
希望之光回娘家 敞開家門擁抱愛 備走進下一個人生階段，同工群
創造人類大腦分為七個區塊，有其
人即對文字語言特別靈敏。林師母
即帶著祝福的心，不斷為她們禱
精密與獨創性，例如：一些人的音
再次呼籲，「世上只有一個你，為
告，讓父神能繼續引領她們前面
樂區塊神經元特別有靈敏，另一些
了神的榮耀而被造的生命。」
傳達予媽媽們─「這裡永遠是她
真愛值得等待 立約健康關係
們的家，家門也永遠願意為女兒
相鼓勵青少年有更加活潑的性
們敞開。」周姊妹亦說，每一次
生活，而每一個有開放性關係
看見媽媽們回到希望之光，就如
的人，相對地都不只是和目前
同家人回到熟悉的環境，能彼此
的性伴侶有性關係，而是間接
的道路。因此，回娘家聚會盼能
【記者商可瑩台南報導】「不只
敞開分享，並且真實的擁抱對方。
地與其他與性伴侶有過性關係
是機構，而是成為一個永遠打開門
「不只是成為一個以基督的愛擁抱
的人也發生性關係。一個十幾
的家。」長期致力於教導真愛值得
生命的機構，而是成為永遠敞開的
等待，與幫助危機懷孕婦女的「希 望之光」，為連結曾受助過的媽媽 們，以及在其中服事的志工與同 工，於六月八日在戴氏之家舉辦 「媽媽回娘家」聚會，約有三十人 參與其中。（圖，商可瑩攝）
家。」 受邀分享信息的林少榆師母，在 「尋找天賦(父)」之信息中，以雅 各書一章17節強調，人類是神所創 造獨一無二的設計品，有著不一樣 的天賦、個性。林師母表示，神創
主責此次「回娘家」聚會，並在
造每個人，就像聖經中祭司的十二
危機懷孕部門服事的社工周家卉姊
個寶石，非常重要、珍貴，都是天
妹表示，此類聚會約一年舉辦一 次，期待能與媽媽們有所連結，並
父肚腹的一顆寶石。林師母以林前 十五章10節的經文勉勵，自我發展
藉此持續維繫家人關係、了解彼
生命的首部曲，即是相信自己是神
此生活近況，繼而能成為對方的
所設計的作品，並且恢復與神的連
享，每當媽媽們離開希望之光，預
結關係（葡萄樹與枝子）。她亦透 過科學家研究大腦的報告提出，神
綠島浸信會 翁福文牧師伉儷接任 次日一早，神以詩篇八十一篇6 節「我使你的肩得脫重擔，你的手 放下筐子。」回應他，「看到那句 話，眼淚差點掉下來，原來我可以 放下手上的工作，主已給我回應， 就把申請表寄出。」 翁牧師表示，教會所在的中寮 【記者黃銘嫥採訪報導】「今年
村，是綠島最窮的村，弱勢家庭居
元月初收到浸聯會呼召綠島宣教士
多，盼望自己在此地能扮演「媒
的Email，當時即有感動，想回應
人」的角色，將當地的需要向外傳
呼召。」甫於六月初接任綠島浸信
出去，也讓願意的人有服事的地
會的翁福文牧師（圖，受訪者提
方。往後的福音工作，盼能從當地
供），引用腓立比書二章13節，
人的需要著手，例如，若有福音隊
談到過程中從一些小事經歷到神的
或工作隊，能協助改善居住環境，
帶領，「既是神開的頭，當面對困
也讓居民一同參與，或是有英文教
難時，神會堅固我們。」
學，使當地小孩的語文能力提昇，
翁牧師說，當他元月初感受到神
「如此可建立關係，也可實際幫助
的呼召時，陸續向幾位浸信會的牧
到他們。」
者提起心中感動，元月十五日晚
翁牧師也提到教會的需要，目前
上，教會一位姊妹的母親拿了由一
大堂漏水嚴重，副堂的屋頂破舊，皆
般歌曲改編成的詩歌本給他，「一
需經費翻修，「也請為我及黃素秋
翻開居然是《綠島小夜曲》，我嚇
師母在此地能與當地住民建立良好
了一大跳，求問主：『我真的要去
關係禱告，我們來到這裡，就是綠島
嗎？那汐止浸信會怎麼辦？』」
的一份子，盼盡快融入此地。」
係，到了二十幾歲已經等於和一百
一三年真愛立約運動，六月八日晚
多人發生過性關係了。
間於高雄武昌教會舉行，會中除
張牧師分享了腓立比書四章8節
了特別邀請「7 Shekels」樂團音
說，其實當我們面對誘惑時，衝動只
樂總監Ray，分享了他以婚姻生活
會維持二至七分鐘，可以適度地將焦
為題材而創作的歌曲，還藉著戲劇
點轉移到其他有意義的事物上。最
表演的方式，敘述劇中人物由於非
後，張光偉牧師邀請全場一同為真愛
婚生的身分，以致產生思想行為偏
立約（見圖，劉玲君攝），他說，「在
差，呈現了婚前性行為可能帶來的
每個人過去的生命中都會有汙點，我
種種家庭悲劇。其中，歌手謝博安
們有時候對於生命越來越沉淪感到
也參與在劇中演出。
無力，但是耶穌能使我們污濁的生命
真愛立約發起人張光偉牧師分享
更新，變為清澈」。他也以謝博安過
說，現今教育倡導使用保險套等於
去的生命為例，鼓勵現場的青少年邀
屬天健康拉伸操 健身也提升靈命
禱告支持同伴。周姊妹進一步分
歲的青少年如果有了開放性關 【記者劉玲君高雄報導】二○
「安全性行為」，這無疑地是變
請耶穌進入他們的生命。
【記 者 傅 筱 琁
採 訪 報 導】「 屬
天 健 康、轉 化 台 灣」隸 屬 於 愛 網
協 會「 東方比 利 21天防癌養生 健 康 課 程 」自六
月三 至 廿 三日舉 行，共 有 一 百 人
報名參加。（圖，主辦單位提供）台北真理堂主任牧師楊寧亞於課 前說明會時提到，此課程將以門徒訓練的方式進行，課程目標不只是 提升身體健康，靈命提升也同等重要。他說，「期盼健康的家庭及個 人，能成為轉化台灣重要的動力。」 曾罹患血癌的藝人東方比利，靠著信仰及毅力戰勝疾病，課程中 他不僅帶領學員做拉伸操運動，課程內容並涵蓋營養課程、繪畫課 程、衣療課程等。楊牧師說，「癌」字由三口、一山所構成，因此 對抗癌症有四方面的策略：學習健康「吃喝」、學習好的「接觸」 （有智慧的遠離致癌物，選擇如陽光、繪畫等有益之物）、透過神 的話建立健康的「心思意念」；最後，即是要養成每日運動的習 慣，如同「癌」字中的「山」字，要運動、要爬山。他也強調，此 次課程相較新加坡舉行時更看重靈命的成長，「因為最佳的抗癌方 式是吃喝主的話語。」 東方比利三月份已來台推廣拉伸操運動，鼓勵大家從早晨開始
運動，目前在台灣大學、天母棒球場、青年公園及愛盟基金會（大隆分 點）辦公室，共聚集超過百人晨起運動。主辦單位期盼拉伸操今年能開 拓二十個點，使運動的風氣從教會開始，推廣至社區與國家。
2013 年 6 月 16 日
華人教會
5
教誨師開福音門 金工展創自信之路
【記者劉玲君高雄報導】高雄第 二監獄技訓班即將於八月十五日在 科工館首次舉辦「金工藝術LED燈 展」，有別於傳統花燈的創作方 LED燈，作品五彩繽紛，題材豐富 （圖，主辦單位提供）。促成這項 美事的是一群對這些受刑人有負擔
信心之外，她也感受到在每一次的
及科員們的讚賞與肯定，梁老師與
「因為更生團契吳國驊牧師
衝突與矛盾之後，每個人都漸漸地
莊老師更激發了受刑人們，從不相
的一句話，使我有勇氣來籌劃
學會將團隊榮譽放在第一位，用溝
信自己可以的狐疑表情，到證明自
這項展覽。」高雄第二監獄教
通與彼此包容的態度解決問題，不
己可以創新，凡事往前看的眼光。
誨師梁瓊瑩從主辦假釋到轉任
再像以往只懂得拳頭相向。
擔任教誨師十三年的梁瓊瑩老師，
負責文康，因未曾辦理過藝文
梁瓊瑩老師表示，自從信主之
願意花心思在一群「沒有人要 理
活動，心中充滿了不安，但於
後，資源好像總是會在需要的時候
會」的人身上，從她信主之後，也
此同時，她認識了耶穌。梁老
出現，她自己也從完全不懂金工藝
影響了身邊六十人接受耶穌，為二
師說，「吳牧師告訴我，既是
術，到後來了解整個製作過程，也
監開了一扇福音的門。
神揀選我擔任這份工作，就交
懂得欣賞。作品中更不乏感動人心
本次金工藝術LED燈展除了獲得
託給神吧，祂必定會賜下所需的智
的故事，像是「放心」這項作品，
科工館支持之外，展出期間還需要
慧與能力。」擔任金工技訓班指導
代表著受刑人要已經過世的母親放
志工的投入，歡迎有感動的弟兄
的莊賢玉老師表示，她很慶幸可以
一百二十個心，自己不會再回到過
姊妹參與。洽詢資訊:07-6154640
與梁老師配合，因為梁老師抱持著
去，而會努力向前。
梁教誨師，展覽作品資訊: https://
為神而作的心態，而非「多一事不
從別人認為不可能，到備受科長
如少一事」交差了事的態度。 莊老師說，在整個創作的過程 中，除了受刑人們開始重新建立自
爺奶學子齊包粽 傳遞獨老端午愛
院院務委員們也一起參加活動協助 製作肉粽，並在完成的隔日為獨居老 人送餐加菜，讓獨居長輩們能感受 到不孤單的端午節日前夕。 嘉義市居家服務主任林玉琴表示，
在端午節前夕舉辦老人互助包粽活動， 【本報訊】嘉義基督教醫院嘉義
希望能促進兩代間交流，學生們也在與
市居家服務中心，五月三十日上午十
長輩互動中，更能學會關注年長者的想
點舉辦爺奶包粽送獨老活動（圖，主
法與需求。製作完成的粽子，致贈給
辦單位提供），帶領長者們前往嘉
嘉義獨居長輩們，分享給更多長輩。
義市國立嘉義高級家事職業學校家
嘉義基督教醫院院長陳誠仁代表
政教室，與同學們製作端午肉粽，長
感謝嘉義家職校長莊立中提供場
者們也提供個人祕方與包粽秘訣，
地，讓爺奶們可以在端午前夕辦理
與學生們分享。當日嘉義基督教醫
包粽送獨居長輩活動。
孩童禱告之家 興起小小代禱勇士
式，此次展出則是結合金工藝術與
的老師們。
www.facebook.com/KSPACMJ 度開始了「天父的心」兒童事 工，收養來自大痲瘋、乞丐、妓 女、吉普賽等弱勢家庭的孩童。 這些孩子被教導訓練成為代禱 勇士，後來被稱為「皇家孩童」 （Royal kids）。在與孩子的禱 告中，克安通牧師經驗到許多神 蹟奇事，了解孩童的禱告蒙神悅 納、大有能力。 去年，克安通牧師來台舉辦 多場聚會，並在當中發放簡單、容 易使用的兒童禱告袋，目前全台已 有四十間教會索取了三千多份禱告 袋。禱告袋內容能幫助孩子與父母 親，建立每天一起禱告三分鐘的習 慣，其重點是︰一、鼓勵孩童開口
【記者陳沐心綜合報導】
禱告；二、在晚餐前或孩子睡覺
「興起兩千名兒童代禱者，
前，孩子為家庭、未信主朋友、國
藉著孩子的禱告與改變，將
家、牧師與教會禱告，父母親只需
能影響父母親建立家庭祭
要說「阿們」；三、父母親給孩子
壇。」有鑑於過去來台舉辦
一節經文祝福禱告，換孩子說「阿
端午節關懷獨居及弱勢老人活動至
特 會，發 現 參 加 者 都 是 成
們」。袋中有五張代禱卡，有些貼
今已是第八年，在社會大眾的支持
人，來自印度的克安通牧師
上相片、國旗，輔助這三分鐘禱
下，第八屆粽香幸福台灣尾於六月
呼籲不能忽略孩童，及其禱告的力
告。欲索取禱告袋可洽詢林弟兄
四日正式開跑，除了延續送愛心肉粽
量（圖，主辦單位提供）。因此，
0975-229-807，chop.tw@gmail.
之外，該院也仔細調查長者的需要，
印度孩童禱告之家延伸至台灣，為
com
要在台灣興起孩童代禱者、敬拜
台灣孩童禱告之家每週在臺北、
恆基端午送暖第八年 關懷獨居老人
【本報訊】恆春基督教醫院開辦
特別量身訂做愛心物資需求表，發
吃粽子的秘訣，鄭立智院長與藝人陳
現阿公、阿媽最需要的是食品和清
永齊則一同贈送現場每位vuvu（排灣
者，並透過孩童禱告帶來家庭、教
高雄有兒童禱告會，家長可以帶領
潔用品，除致贈粽子，也提供約莫三
族祖父母）一顆美味的吉納福（原住
會和國家的復興。
孩子於週六中午十二點到台北大衛
個月份的物資，和真摯的關心。
民小米粽）。此外恆基有別以往，特
台灣孩童禱告之家的目標是，在北
會幕中心（TOD），週三晚上六
今年該院一共關心二百五十位居住
別邀請社區民眾參與在恆基一樓大
中南、花東四區興起五百個家庭祭
點至高雄高禱屋，操練一至兩小時
在五鄉一鎮的獨居阿公、阿媽，並於六
廳舉辦端午節趣味活動「方舟大競
壇，興起至少兩千名兒童代禱者。克
禱告，提升孩子禱告的成熟度或成
月十一至十三日由照顧服務員與社工
賽」：以紙製小船放置於長型水道，
安通牧師特別盼望能協助台灣缺乏
為敬拜帶領者。每週六晚上八點
團隊分送至八個鄉鎮，讓倍思親的佳
並用吸管吹動紙船載著小粽子到達
資源的教會、育幼院，在其中興起禱
半，可與印度皇家孩童禱告會網路
節備感溫暖（圖，主辦單位提供） 。
終線。現場包含病患家屬、護理之家
告的孩童，目前已有同工於大光、伯
連線，以英文操練禱告。目前台灣
恆基為了提倡健康吃粽，該院蔡尚
及恆春老人日托站vuvu們一起同樂，
大尼育幼院開始訓練課程。
兒童禱告之家都是義工，正尋求神
讓今年的端午節有福又有趣。
一九九一年，克安通牧師在印
在台灣興起全職同工。
哲營養師更親自和民眾說明健康聰明
6 世界瞭望
2013 年 6 月 16 日
緬甸雨季來臨 洛興雅人艱難求生 發生攻擊起，我們就以不同方式回
釋。
帶氣旋（Cyclone Mahasen），
應了。」一直以來都以提供醫療協
「我的禱告是願公義彰顯，由上
但現在雨季來了。「這些我們
助為主，「醫療援助的需要非常迫
帝子民發動的祈禱，將會帶來真正
設法安置在收容所的人…正在
切，但兩週前我們發現，目前更大
翻轉。…盼望大家共同努力，讓這
及膝高的水中。」夥伴救援與
的需要是住處和食物。」他說，
些人有家。」葛茂說。 PRAD一直
發展組織（Partners Relief and
「住處和食物的持續需要將是我們
在幫助穆斯林的心改變，洛興雅人
Development，PRAD）的葛茂
未來努力的目標。」
的身分與生俱來的與伊斯蘭教繫在
（Steve Gumaer）說。「他們絕
聯合國認為洛興雅人是全世界最
一起，但他們對基督徒並不敵對。
望至極。一方面，雨季帶來的雨原
孤單的族群。尤其1982年公民身
「我們將這些人看作『基督徒關心
本就會使低窪地區淹水，另一方
分被撤銷，他們成為公認的無國籍
的對象』，因著信心，我們沒有碰
面，他們沒有任何地方可去。」
者。除了這些難以想像的經濟狀
到抗拒。」他說，「我們反倒是有
將近一年前，緬甸政府把洛興雅
況，政府還不准他們接受幫助。
弟兄情誼的感覺。」
人趕出家園，到這個沿海岸線的低
「因為邦政府控制登記程序，聯合
●為洛興雅人早日脫離苦境，並能
窪地區等死。「這地方每年自然泛
國和世界糧食計畫署只提供稻米給
從經歷神的愛中認識福音禱告。
濫，當局明知卻還把他們安置在
邦政府所謂的真正難民。」葛茂解
此。」葛茂說。當洛興雅人奮力求 【國度復興報╱編譯Opal／
生，PRAD儘可能幫助他們。「因
報導】數週前洛興雅人（the
為情勢逐漸改變了，從七月第一次
多國發展核武 以色列擁有80核彈頭 【國度復興報╱編譯Amy
巫醫之子信主 建堂超過六十間
Rohingya）順利度過馬哈山熱
(圖文取材自MNN)
【國度復興報╱編譯Kate ／報導】辛巴威南方村子 裡，依然相信巫術與邪靈， 人們透過死人的靈尋求 神。不過巫醫的兒子哈摩 （Nhamo Chigohi）卻改寫
／報導】瑞典斯德哥爾摩國際
了Shangaan族的歷史。
和平研究院（The Stockholm
哈摩頭部有嚴重的感染與
International Peace Research
膿瘡，痛到必須臥床，幾乎連
哈摩成為隔壁村的流浪兒，他的
翻身也沒辦法，他的巫醫父親
頭痛消退了，儘管四處漂泊，他心
不願意讓他看醫生，只相信巫
裡鎮定，時常跟神禱告：「主啊，
術可以治癒哈摩。但那些邪
請幫助我，我孤單一人而且肚子很
靈最後一點忙都幫不上。
餓。」幾個月後，浸信會宣教士大
有一天隔壁村的人過來放
衛葛瑞（David Griggs）在巷子裡
映關於耶穌基督的影片，哈
發現哈摩，哈摩鼓起勇氣說出自己
摩的父親出門前交代不准他
的故事。
去看。不過哈摩躺在床上就
葛瑞牧師非常高興地收留了哈
可以聽到影片內容，當他聽
摩，夫妻兩人在家教育他。又過了
見耶穌有醫病的能力時，他
幾個月，消息傳來，哈摩的父親上
跟自己說：「我相信這位耶
吊自殺了。哈摩感嘆：「父親心中
穌也可以來醫治我。」
毫無喜樂。」
阿富汗拒發簽證 事工受影響
隔天那些放映影片的人到
葛瑞牧師親自門訓這位少年，讓
哈摩村子裡，跟每一戶人家叩門，也
他在影片放映的活動中作見證。哈
【國度復興報╱編譯Amy／報
家人和鄰居嚴重的迫害。許多出身
跟哈摩分享救恩、為他的病禱告。
摩越來越有智慧，得人喜愛，最後
導】美國殉道者之聲（Voice of
穆斯林的基督徒（MBBs）所住的
哈摩回憶說，雖然當時不是很明白
成為Shangaan族的牧師。
the Martyrs USA，VOM）指出，
社區仇視福音，他們每天都面臨壓
救恩的真理，他依然做了決志的禱
這就是哈摩牧師的傳奇故事，他
阿富汗政府計劃拒絕再核發簽證給
力，隨時都有生命危險，因而暫時
告，接受耶穌進入他的生命，得到
如今已在當地開創六十間教會，管
多個國外機構工作人員。報告指
棲身在VOM的護庇之家。
重生，忽然間他內心有很強的信念：
理好幾間學校，以及一家育幼院，
出，阿富汗新勞工政策大幅降低
VOM除了努力為這受迫害的基
「我相信我不會這樣就死了，而且
他說：「育幼院是我的心願，我流
國外勞工人數。這項新政策一旦
督徒尋求安全居所，還提供生活所
對邪靈與巫醫的恐懼也完全離開了
浪街頭的歲月，就是神對於育幼院
實施，將會波及許多國際組織，
需的經費，並讓他們接受職業訓
我。」
事工的預備。」哈摩牧師相信神
VOM的事工也將受到極大影響。
練，同時以福音書籍激勵他們；與
稍後哈摩的父母回到家中，父親
正在動工，祂已經向Shangaan 族
在阿富汗，從伊斯蘭改信任何宗
VOM同工的一家電台也以當地語
怒不可抑，對著哈摩與母親大聲叫
人，以及許多部落民族打開福音的
教都是犯罪行為；改信基督教更會
言播出福音節目。
囂。接著家裡更發生悲劇，哈摩的
大門。
受到嚴厲懲罰，甚至可能被處死。
●為人民有信仰自由、基督徒蒙神
母親因食物中毒去世了。哈摩非常
●為人心追尋真理、棄絕偶像與邪
二十年前只有數十人改信基督教，
保守，剛強壯膽、遠離逼迫禱告。
傷心，他父親卻將憤怒發洩在他身
靈禱告。
現在則有好幾百人。基督徒會遭受
(文取材自MNN)
上，咒詛他的信仰，將他逐出家門。
(圖文取材自God Reports)
Institute）2013年年度全球和 平評估報告指出，以色列擁有 80枚核子彈頭。其中50枚用來 製造中程飛彈，另外30枚由戰機負
到120枚核子彈頭；法國、英國和中國
載。一般深信以色列已發展小規模
分別有上百項核子武器；俄羅斯和美
的戰略型核武。
國則是各擁有數千枚核子彈頭。
以色 列並非「防止 核武 擴 散 條
綜 合以 上 資 料，當 今 全 球 約
約」（Nuclear Non-Proliferation
有17,265項核子武器，其中大約
Treaty）成員，耶路撒冷當局對擁有
4,400個可以作戰。
核武態度模稜。
●為中東和平，以及各國核武的減
報告同時指出，印度和巴基斯坦是
產與不被濫用禱告。
全球新近部署核武的國家，各擁有90
(圖文取材自Israel Today)
2013 年 6 月 16 日
世界瞭望
第十屆世界基督徒醫生網絡會議
論神蹟醫治、醫療佈道事工 病的解答。他們說，光是醫療無法治
導】全球成千上萬名基督徒醫生和醫學
癒今天某些最嚴重的病症。但他們相
專業人員六月十四、十五日聚集墨西哥
信神蹟應被紀錄下來，各科的名醫將
托魯卡市德雷旅館，參加第十屆世界
在會中提出對神蹟醫治的研究報告，
基督徒醫生網絡會議，討論「醫療中的
指出其中的醫學證據。
靈命」 ，並舉證神蹟醫治的正確性。
尤其吸引人的是佛州知名心臟科
其中有許多與會者來自拉丁美洲。
醫生克蘭達（Chauncey W. Crandall
他們相信「靈性醫療」是廿一世紀疾
IV）將說明，在他為一名已死亡、準
五旬節運動強勁增長原因
【國度復興報╱編譯Asenath／報
【香港國度復興 報報 訊】
來是對聖經篤信不移，完全認同聖經
在一篇登在「tothesource」
的世界觀，吸引了擁有超自然世界觀
網 站 的 文 章 中，作 者 T r o y
的人；並且回應疾病、貧窮、饑餓、壓
Anderson表示，五旬節運動
迫、失業、孤單等問題，提供合乎聖
（Pentecostalism）在百年間有
經的出路，成為其一大吸引力。
驚人的增長，人數由約100萬
20世紀下半葉，五旬節運動推動活
暴增至6.14億。英國伯明翰大
潑而有感染力的敬拜、歌舞、屬靈恩
學全球五旬節運動研究教授、
賜的實踐，為基督教敬拜注入活力，
曾在五旬宗事奉20多年的Allan
彷彿向人重新開啟其意義；自1955年
Heaton Anderson在其新著
始，電視佈道家如Oral Roberts、Pat
《直到世界盡頭：五旬節運動
Roberton等透過電視，將福音帶到觀
與普世基督教的轉化》中，探
眾家中。基督徒人口於1970至2010年
討其爆炸性增長的原因。
間，由11億倍增至22億。
首先，五旬節運動增長的特
Anderson總結道，今日非洲的基督
徵就是聖靈與宣教，即直到地
徒人口是1970年的四倍，亞洲的情況
極作主見證的大使命。其次期
也是類同，南美洲的信徒人數則幾乎
刊（periodicals）促進早期宣教
倍增。「當然，這與地區人口增長也
士的遷移和五旬節運動的傳
有關。但無庸置疑的是，在最受五旬
播，對其增長至關重要。另外，
節運動影響的南半球，基督教增長迅
婦女普遍領受屬靈恩賜，運用恩賜、
速，佔全球增長的一大比例－對此，
作見證、透過各種途徑參與事奉；再
五旬節運動功不可沒。」
睿眼看世界
備送往太平間的病人禱
體健康的
告後，這病人復活的情
重要性，也
況。該網絡韓籍總幹事
就是說，當
崔吉伯特也將談「腦溢
人的健康
血得醫治的個案」。新加坡游姓醫生
受影響時、
則將報告「因尿道感染併發痲痺性
環境變更
腸阻塞與黃疸，而導致敗血症」得醫
時，人怎麼
治的個案。報告完後，他們將接受同
能不死？」
7
儕對這些神蹟醫治「證據」的訪問，
艾氏 成
然後再分享他們對該個案為神蹟的
立墨西哥
正確性有何看法。這些醫生也將拋
基督徒醫
棄醫學專業，變成「一般基督徒」，
護聯盟，他說，這是為了「回應基督徒
加入全心敬拜的行列，舉手讚美神，
醫療界的需求，亦即有必要透過基於
甚至隨著詩歌跳舞。
聖經原則的醫療照顧，分享神的知識
今年籌劃委員會主席艾柯斯 塔
和健康，以顯露神的大能和祂賜給我
（Daniel Fuentes Acosta）也將報告
們的恩賜」 。該聯盟恰如其名，成員全
「因慢性停止排卵和多囊性卵巢症引
是基督徒，委身於提供以愛、憐憫、慈
發的不孕症」。他說 ，「儘管醫藥應
悲、尊重為基礎的醫療照顧。 「我們的
該更人性化、富憐憫心且屬靈，但在
使命牽涉到透過醫療網絡，同時照顧
某個國家，醫生這行業已失落，影響
托魯卡谷的基督徒和一般大眾。同時
醫護人員對病人的處理和關注。但
在醫療服務不足或嚴重匱乏的社區，
全球許多地區卻常見神蹟醫治，耶穌
鼓勵利他行為，以透過神放在我們手
教導我們去照顧病人和窮人（太十四
中的恩賜宣揚神的名。」
14、可二17），我們且要做比祂更大
艾氏說： 「該會議在所有拉丁美洲
的事（約十四12）。」
基督徒醫生和牧師聯盟之間，創造了
艾氏引述耶利米書卅三章六節「看
偉大的期許。墨西哥政府對提升這類
哪，我要使這城得以痊癒安舒，使
活動非常感興趣。我們很高興，也很蒙
城中的人得醫治，又將豐盛的平安和
福，有這個機會分享主耶穌基督奇異
誠實顯明與他們」，指出「健康與衛
的愛與憐憫。」整場會議將在網際網
生是關乎身心靈福祉的兩大重要條
路現場轉播，同時翻譯成各種語言。
件。…神希望人類擁有一切，因此耶
●為醫療事奉禱告：求主祝福全球
穌為我們的罪、疾病被釘死在十字架
醫療佈道事工更加興旺。
上（太八17）。約伯記解釋了人類身
(圖文取材自ANS)
渴望改變世界？請為萬國禱告 彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
宣教從禱告開始。為宣教禱告，就是參與宣
「這關我們什麼事？」也許你會這麼問。的
界的旅程」系列DVD，供給台灣眾教會使用。
教。如果你想要改變世界，請加入我們，一起
確，生在台灣的每一天，已經有夠多的困擾，
透過影像介紹各個國家的風土民情、社會現
為萬國禱告。
吃的從有機米到布丁都有可能是黑心，走在天
況、宣教需要，以及真切的代禱事項。
－中華基督教內地會新任總幹事袁樂國
橋上擔心可能會垮掉，房價高到買不起，打開
我們相信，這樣的持續禱告，可以改變這些
當國際媒體的鏡頭關注在巴基斯坦的選舉，
電視看新聞，記者仍然正氣凜然的逼問一位藝
國家，可以改變世界，也可以改變付代價禱告
南北韓在緊張關係之中重新啟動的板門店會
人她對公婆的看法。一位好友的留言洩漏了軟
的教會與信徒。孟加拉，這個遙遠陌生的國
談，一定得加上歐巴馬與習近平在風光明媚的
弱和無奈，在辦公室想著想著，就不自主的流
度，就是本月我們鼓勵全台灣的教會一起代禱
加州舉行高峰會議，還有什麼共識與對話。沒
下眼淚來；另外一位驚訝的發現日子的乏善可
的國家之一。
有太多人注意到的，卻是孟加拉從三月以來
陳，心裡複雜的情緒難以言喻，只能向上帝發
編按：若您教會尚未收到「改變世界的旅
的重大社會動亂，這個一億六千四百萬人口
出許多的問號，並且尋求從新得力。
程」DVD，歡迎電郵至service@umot.org.
（全世界人口最密集的國家之一）的國家，從
然而，跨文化宣教是回應上帝「不願一人沈
t w 索取。我們建議教會可以採用如下方式
一九七一年那場與巴基斯坦痛苦獨立分離運動
淪」的心意，也是順服耶穌「直到地極」的命
來運用：一、在主日信息結束後播放一個國
（據估計超過三百萬人在動亂中犧牲）之後，
令，而教會推展跨文化宣教的關鍵，在於信
家，並帶領會眾為該國的需要來禱告。二、
就沒有癒合過的傷口，再度被掀開。如今的政
徒必須領受普世宣教的異象與使命。正是因為
在禱告會或小組聚會中播放一個國家，並帶
府重啟當年戰犯的法庭，嘗試著以政治力量尋
太遙遠，所以我們才更要把眼光透過禱告幫
領弟兄姊妹為該國禱告。三、善用本資料片
求所謂的「公義」。然而，這高度敏感的行動
助我們看見上帝所愛的世界，萬族萬邦的人
中其他宣教資訊，使教會與信徒有更多普世
觸動了四十年來的禁區，從社會、宗教信仰到
民，和他們最真實的需要。聯合差傳事工促進
宣教的看見。或搜尋facebook，與我們同步
政治領域，孟加拉國家整體面臨嚴峻的認同危
會與好消息電視台合作，將「為萬國禱告」
「為萬國禱告」（https://www.facebook.com/
機，內部大規模的衝突一觸即發。
（Prayercast.com）系列短片製作成「改變世
praychangeworld）。
8 海外華人
2013 年 6 月 16 日
馬國歡慶禧年禱告 打開和解之門 【記者黃銘嫥馬來西
深的敬拜中，尊榮父神，等候神的
亞連線報導】「2013馬
心意。第二天，趙仲權牧師分享有
來西亞全國歡慶禧年禱告
關「兩代同行」的信息之後，聖靈
會」於五月三十日至六月
釋放醫治的恩膏，使父老與兒女、
一日在BUKIT GAMBANG
父母與孩子的心彼此回轉，彼此之
RESORT CITY舉行，約有
間的關係被修復。
兩千名來自八十多間城市
最後一天，台上台下齊心歡迎並
鄉鎮教會與
擁戴猶大的獅子－耶穌基督在馬來
東西馬原住
西亞掌權，巧合的是，當天正是馬
▲
左起順時針方向依序為：趙仲權牧師（中）、全場跪下敬拜尊
民，以及加
來西亞的最高元首誕辰日（六月的
榮神、原住民與華人和好。大會提供。
拿 大 、 台
第一個週六），眾教會在同一天齊
灣、中國等
接納華人及與華人和好，牧長
始，我的土地是你的土地，你的百
聲宣告猶大獅子的權能在馬來西亞
海外教會的
與職場領袖和解，以及東馬與
姓是我的百姓…』時，觸動了所有
彰顯，並將至高的榮耀歸給寶座上
牧者、同工與會，全程以華語、英
西馬教會的連結。「原住民在馬來
在場華人牧者、同工的心。」林長
的羔羊。值得一提的是，在這三天
語及馬來語進行。
西亞是長期被忽視的弱勢群體，這
老說道。
兩夜的營會，大會也安排廿四小時
「這是第一次看見馬來西亞華人
次與原住民的和解，教會開始意識
聚會從敬拜讚美開始，台上台下
守望禱告，由不同教會負責帶領守
教會如此完整的聚集，幾乎每個州
到原住民是他們的屬靈長兄，當原
由不同教會組成的敬拜團隊一起配
望時段。
皆有代表出席，看見神在禧年中成
住民牧者代表禱告：『從現在開
搭，再加上肢體互動和舞蹈，在更
就祂自己的工作。我們深信馬來西 亞已進入嶄新的一頁，在禧年裡，
創文五週年 鼓勵文字宣教士同行
教會與父神的心意對齊。」大會總
【南加州訊】創世紀文字培訓書
創文主任莫非呼籲每一位基督徒
幹事、磐石中心林國明長老表示，
苑五週年年慶，於六月二日在南加
透過買書閱讀、為神國文字事工擴
本次的禱告會使所有籌備委員及牧
州亞凱迪亞市舉行，來自南加州各
展代禱、為尚未信主的名家或默默
長經歷了二○○七年在檳城禱告山
地逾三百人與會慶祝。
無名的基督徒作者禱告、或者鼓勵
的領受：教會要像和睦之子、巴拿
洛杉磯華人教會同工聯會代表
支持教會裡有文字恩賜的弟兄姊妹
巴，也要像那預備好的小駒驢讓耶
邱茂松牧師代表致贈創文「以筆為
來創文上課等方式，成為一名與創
▲（由左至右）創文總幹事杜永浩、
穌騎上，榮耀地進入耶路撒冷。
劍，作主精兵，廣傳福音，直到主
文同行的文字宣教士，一同在時代
主任莫非、洛杉磯華人教會同工聯
營會中，神開啟了一道又一道和
臨。」一匾額，期勉創文人在文字事
裡攜手，於時間裡傳承，為神寫歷
會代表邱茂松牧師、美國華福總幹事
解之旅的門：屬靈長兄（原住民）
奉道路上再接再厲。
史。（全文詳見本報網站）
祁少麟牧師。創文提供。
國度廣場
文憑不嫌多
【復興系列】之三三○
◎潘榮隆牧師
書到用時，方恨少。文憑在身，不嫌多。
「校方不同意我們開聖經課程，」他們很沮
Hermeneutics，是二十世紀興起的顯學），直
一位自幼失學，成了麵包達人之後，常唱文
喪的說，「因為，我們沒有聖經相關的學位。」
至當局點了頭，卻只能由我具名開課─雖然之
憑不重要，最近他突然興起跳讀碩士班之念
我知道台灣校園有「三不政策」─不能有商
後，我還是將其他弟兄的名字，同列開課教師
頭，希望有直升就學之捷徑，而吹皺了一池春
業、政黨、與宗教儀式活動。何況，本校學生在
名單上。
水。另一位食品業大亨，從小受得教育不多，經
大陸時期，還發起過近代有名的「非基」（註：
如今，四分之一個世紀已過，當年愛主的教
常高談學歷無用論，儼然是許多蒼白青年的導
反對基督教）運動，是個傳統有名的堅固營壘
授們年歲多長，轉而進入福音服事生涯的另一
師；不久前，他給自己即將碩士畢業的兒子信上
呢；遷台後，縱然過了半世紀，基督教在此並
春，惟獨留下我這掛名的教師，需另找年輕愛
說，「有機會還是去唸個博士吧。」
不全然被歡迎啊。其他宗教可以堂而皇之的開
主的教授們，再啟爐灶。
我從不認為文憑是最重要、或與成功有絕對
課、宗教人土著袈裟自由穿梭校園，叫作維護
面對世代交替，環視周遭，四顧茫茫，我頓
正向關連的，但可以理解達人、大亨們，對於學
傳統文化，而基督徒活動，總會讓人多所側目
感不知要如何交棒才好─都是文憑主義惹的禍
位的渴望。
哩。
啊；而鄰近大學的基督徒教師們，雖心繫聖經
那年，我完成博士學位，束裝來此間任教，
「我去試試，」我說，「主必有預備。」
課程，也面臨同樣的困境─文憑用時，方恨少
課餘更從事校園福音事工。七年後，主耶穌呼
終於，我明白多年前為何主要我放下其他的
哩。
召我們到神學院進修；花了六年，終於榮獲「聖
服事，默默地進神學院裝備了。
我求主改變社會的思維，我也求主激動此間
經碩士」（Biblic Study）與「道學碩士」（M.
不久，重新申請開課時，雖然符合規定，我還
基督徒同仁，願意到神學院接受裝備，擁有一
Div.）雙學位。對於一個擁有博士學位與教授頭
是必需去面試。（註，一般申請開課，只需書面
張可以堵人之口的文憑，好讓聖經課程在此能
銜的人來說，這兩學位常讓我有錦上添花的虛
審查即可。）那一天，面對委員會，我從在神學
永續經營，使福音的爐火不息啊。
榮感─直到那天，我在校園裡遇見兩位熱心愛
院中的主修「釋經學」（Biblic Hermeneutics）
為得律法以下的人，先作律法下之人；文憑，
主的教授們，才知道其用途大矣。
說 起，談 到 當 代 詮 釋 學（註，詮 釋 學，
其實也有它妙用之處呢。
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2013 年 6 月 16 日
「國度復興報」每週發行25,000份，訂閱者包含國內外2,500多間教會和數千位個人訂戶。 本報為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來均採免費索報，且以自由 奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報 發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報16版。
願上帝祝福您！
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
9
10 心靈之窗
2013年6月16日
從家庭主婦到藝術家 ◎口述：吳嘉麗／撰稿：吳碧雲
吳嘉麗與作品合影
嘉麗在畫展的開幕茶會上感恩地說：「謝謝 各位蒞臨，沒想到憑著對繪畫的熱愛，可以在成為三 個孩子的媽後，考上研究所並成功地舉辦個人第二次 畫展。」台上的嘉麗光鮮亮麗、侃侃而談，讓人很難 想像她從小在放牛班長大、藝專考了五次（藝術大學 前身）皆失利，直到知天命之年，竟一舉考進師大藝 術研究所，還舉行個人畫展，蛻變成為小有名氣的藝 術家，人生在上帝手中有了很大的轉變…。
屋漏偏逢連夜雨 我從小學科就不好，一直待在放牛班，但很喜歡 畫畫，常常得到美術老師的讚賞，因此夢想著能成 為畫家。國中畢業後投考復興商工夜間部，並以優 異的術科成績畢業。那時一邊從事雜誌美編，一邊 準備投考藝專，但是學科實在不行，屢戰屢敗只好 放棄。二十歲信主、二十七歲結婚，便接連生下二 個孩子。 當孩子上了小學，我就利用空餘時間到師大推廣 教育繼續畫畫。39歲時，我終於開了個人首次畫 展，看似離兒時夢想愈來愈近，卻發現意外懷了老 三！ 「怎麼可能？我都年近40歲了？」當時我心中 非常震驚，立刻告訴外子。 「我們是基督徒，不能墮胎。」外子語氣堅定， 並且打消原想投考神學院的念頭。 母親知道後也神情淡定說：「不用擔心，神會預
備一切。」
來。
於是40歲的我只得暫停手中畫筆，再一次學習
有天，我獨自一人跑到中正紀念堂廣場上放聲大
包尿布、拿奶瓶成為新手媽媽。只是隔年年底，我
哭，在神面前哭泣求問，不知未來的日子該如何度
的丈夫竟被檢查出罹患大腸癌第三期，這對我有如
過？就在不斷啜泣時，腦中突然浮出一句話：「但
晴天霹靂，加上才剛搬到市區，面對新環境一切都
義人的路，好像黎明的光，越照越明。」（箴四
顯得陌生，這些接踵而來的壓力讓我感到喘不過氣
18）頓時使我心裏的力量剛強了起來。
2013年6月16日
柳暗花明又一村
心靈之窗
11
己，才能引起共鳴。
轉捩點
面 對 自己再次進學校進修，除了充實藝術相 先生按著醫 生 的 吩 咐 定 期 到 醫 院 接 受 化 療 ，
民國100年是我繪畫生涯的轉捩點，我加入大地
關知識，了解歷史脈絡外，也為自己在這混亂與
他的身體也就慢慢地康復起來，五年來都未曾復
美術研究會，讓我的作品有機會和前輩們合作聯
多元化環境中尋找定位。教授說，「如果讓你心
發。也是這段時間我們經常上禱告山安靜、尋求
展，並且參加新北市大型油畫類比賽，很榮幸地
醉的藝術作品，使你感動、熱愛，你也渴望成為
前面道路。上帝也藉著聖經上的話安慰我：「我
拿到第一名，讓我信心大增，準備隔年投考師大
這種藝術創作的欣賞者、學習者與繼承者，我覺
知道你的行為、勞碌、忍耐。」（啟二2）「你
碩士在職美術創作班。
得，你便應勇氣百倍地去追求你所渴慕的這種藝
將要受的苦你不用怕…你務要至死忠心，我就賜 給你那生命的冠冕。」（啟二10）患難反而幫助 我從此建立每天靈修的習慣，並和神有美好的關 係。 外子也因著這場癌症，決定提早退休，幫助打 理家務及陪伴稚齡老三，並支持我想當藝術家的 夢想。有次我和二姊聊起我想工作賺錢並且繼續 拿起畫筆創作，二姊鼓勵我利用家中客廳教小朋 友畫畫。蒙上帝恩典，之後家中常擠滿來學畫畫 的小朋友；我也有機會到機構、才藝教室擔任美 勞創意老師。
家庭專欄
能考上研究所是上帝恩典，口試教授正是曾經
術，不必瞻前顧後。」雖然要成為一個專業的藝
看過我聯展作品的熟識老師，而我的二年工作經
術家很難，但是因為很想一輩子都做自己喜歡做
驗剛好符合投考資格，種種的巧合都是上帝巧妙
的事，並且以此維生，所以我也提醒自己要忘記
安排啊！
背後，努力面前。
我的作品大多在熟悉的環境中找創作題材，因
「回想這一路走來，自己好像個作夢的
家中有三個寶貝兒女，對於小孩的舉手投足、純
人。2013年元月，我順利的舉辦第二次個人畫
真無瑕充滿感動，從中體會到美好，所以我喜好
展，我很感謝神及外子、孩子們的大力支持，讓
探討都會兒童議題；創作過程就如同花朵綻放的
我朝夢想大大躍進！ 」
過程一樣，先挑選種子就是指創作的題材，而靈
「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去
感是可遇不可求、稍縱即逝，如同花需要陽光、
的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來！」（詩篇一二六
空氣、水的呵護，才能開花結果。創意來自平常
5-6 ）這節經文是我人生的最佳寫照。此時我不禁
的收集、觀察，當然最重要是作品先能感動自
要大聲歡呼：耶和華果然為我行了大事！
孩子，辛苦了！
◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女
記得張艾嘉唱的「童年」嗎？童年中有
還
父母的對話如此精簡、模糊？他們的回答也很扼
顯露出來。然而，什麼是蕪？什麼是菁？只有創
知了、有榕樹、有萬花筒、有操場、有寶
要：「說多了還會被唸，不如不說…」（重點來
造你的神明白，而且每個人不一樣，不能概括而
劍…，一幅美麗又熱鬧的圖畫，是你我心中泛黃
了，孩子們不是不想說而是不想被唸，因為父母
論。父母實在不好當！這就是為什麼他們會建議
的甜蜜記憶。
一開講就停不了，且了無新意。）
你到愛你的神的面前，透過讀聖經明白神的心意
我常因自己能有快樂的童年感恩，但也心疼現
「而且沒創意，不管什麼問題都是叫我們去
和教導，透過禱告得力量和安慰，知所進退。親
代孩子們的忙碌和辛苦。眼下有不少寄宿學校是
讀經禱告，去找牧師、輔導。那父母是作什麼用
愛的孩子,請試著和父母分享你生命的經歷，包括
兩歲就可以入學，許多孩子就算與父母同住也不
的？上次有同學恐嚇我，我爸就說我處理人際關
成功和失敗。大多數的父母願意用心聆聽，聽上
見得有時間相處。孩子們的童年玩伴多是手機和
係技巧有問題，立刻把他在公司學到的溝通技巧
帝的心意和你的心聲。孩子，多給你的父母鼓勵
電腦，與人互動的機會愈來愈少。難怪常有人感
課程給我上了一遍…。」「同學常笑我很娘，
並常為他們禱告，懇求上帝賜予他們智慧了解和
嘆這社會的人情味變淡了，距離變遠了。
我跟我媽說，不說還好，她馬上開始批評我的穿
引導你,或許你能體會到父母對你的心疼，使你們
著，還說要帶我去看心理醫生…。」我問他們，
的關係不再那麼辛苦！
有位媽媽感嘆孩子難教，很簡單的數學，就是 不肯好好用心作，百教不會，媽媽屢試之後心裡
父母要怎麼做才是對的呢？他們支
終於不爽，罰孩子不准睡覺…。當然，姊妹沒有
支吾吾地說：「我們只是發發牢騷罷
真讓孩子熬夜，她會心疼。這是我們大多數父母
了，事情哪有那麼嚴重！其實…，我
的為難：希望孩子能健康快樂的成長，像棵美麗
們都知道怎麼做，只是有時候做不
的小樹，有不同顏色的果子，有美好的品格，充
好…他們聽聽就好了啦！」可憐天下
實的人生。但回頭看自己所處的環境是那麼地嚴
父母心，孩子們不明白，父母一見到
苛，競爭那麼地激烈，深怕孩子輸在起跑點上。
孩子遇到困難，心理就會緊張，智商
舉頭望天，在心底暗暗立志：「孩子，我要
就開始下降。
把最好的給你，我要你將來比我強！」對孩子的
孩子，你們的辛苦，爸媽都明白。
期待立刻就從一棵快樂的小樹長成了諾貝爾獎的
這些在你們看來多餘的舉動都是因為
得主。孩子的童年也就被迫提前結束，進入成人
捨不得你們失敗和不善表達。然而，
的戰鬥狀態。這個瘋狂的緊張會持續到可憐的父
人生中有許多事父母雖是提心吊膽也
母聽到某個專家的自然成長理論而稍得舒緩，但
改變不了什麼。所幸，你是全能的神
隔天出門若是不巧碰見兒子剛考上台大的鄰居媽
所造，所有美好的品格都已植入，只
媽…。唉！孩子們，辛苦了！
是被罪性遮蓋了，父母的責任是與
曾經和幾個青少年聊到為什麼惜字如金？和
神同工，去蕪存菁，讓神造你的美好
12 書香園地
2013 年 6 月 16 日
100 道聲 40
文采風華慶百年
《其實你不懂我的心》約拿書註釋
在開始第四章之前，先來回顧本名劇「其實你不懂我的 心」中耐人尋味的製作特色： （1）扣人心弦的情節─前兩章先知膽大包「天」，竟然 落跑，焉知落難魚腹，三天三夜後只好乖乖自首，在 深淵中向上帝衷心傾訴、俯首稱臣。 （2）拍案驚奇的舞台─浩瀚無垠的地中海並翻騰其中的 風與浪，這是好萊塢製片的最佳拍攝場景；第二章， 一尾大魚將約拿吞入肚中，氛圍頓時由壯闊轉為深幽 的「尋尋覓覓， 冷冷清清，淒淒慘慘戚戚」……場景 快速變換，絕對值回票價。 （3）融入劇情的角色─ (a) 被狂風巨浪嚇得驚恐恍神的水手並船主，將約拿拋 落海中前展現無助與無辜的求告；在先知落海的瞬 間風平浪靜，這些外邦水手們遂大大敬畏耶和華， 鄭重地向耶和華獻祭、許願，演出猶太人本應擔綱 的角色。 (b) 龐大的「演員」大魚，無聲無息地上台，隨意就將
吳獻章老師新書 搶先看﹗
「逃犯」約拿逮捕歸案，三天後還活生生地將囚犯 吐到旱地，順服安靜地演出一段「完璧歸趙」的默 劇。 (c) 知死、怕死的尼尼微城百姓，攜手演出披麻蒙灰、 斷食絕飲的悔改大會，同聲呼求上帝「大人不計 小人過」，連牛羊牲畜也都配合演出。頓時哀鴻遍 野卻又真誠感人，看官不禁也想為他們祈求上帝緩 頰。 （4）巧妙鋪陳的轉折─ 約拿以「船」來逃避，上帝以 「風」來追蹤；約拿以「藏」來躲避，上帝以「籤」 來追蹤；約拿以「死」來規避，上帝以「魚」來拯 救。約拿被風浪追緝、被水手和船主拋棄，陷入逃難 者的終點─深淵，這下子可是被逼到絕路、看到棺 材了，才終於掉淚，在魚腹的黑暗中，「金口」始 開，認真禱告。 （5）張力十足的佈局─ 第一章，當上帝要約拿起來、 「宣告」，他卻「起來」往他施去；風浪中船主叫 他起來「求告」，睡眼惺忪的先知誤以為上帝已經 化成船主而大為吃驚！在第三章，那天「蝕」、地 「厲」、人「不和」的搭配下，尼尼微全城因約拿的 「禍音」嚇出一身冷汗。張力十足的佈局，襯托出本 劇不肯順服上帝的不是水手、船主、大魚或尼尼微城 的文武百官和牛羊牲畜，而是讓上帝感歎「其實你不 懂我的心」的約拿。 而在第四章先「開球」啟動劇情的不是上帝，而是「看
道聲百年精選好書
不慣」上帝在第三章所作所為的約拿！沒有為過去所作所
定價：320元
為感到羞愧不打緊，竟然還向給他二次機會的上帝「嗆 聲」─怪上帝不該寬容這些該死的罪人，怪罪上帝沒有一 路堅持「神義論」！然而以「神義論」啟動宣教劇情的上 帝，背後其實是「神愛論」……。
100 道聲 40
文采風華慶百年
10641台北市大安區杭州南路二段15號
www.taosheng.com.tw
電話：(02) 2393-8583
傳真：(02) 2321-5537
我是一條蟲
2013年6月16日
職場與生活
13
以
前，我有個想法，「要把我的精神、時間與情感投資在沒 有生命的東西上，因為『它』不會背叛及傷害我。」於是
我走上畫畫之路，每天除了將該做的事做好之外，全部時間就都投 資在繪畫上。我像是一個成癮的人，無法自拔的一頭栽進繪畫的世 界。每天早晨，起床的第一件事就是畫畫，也不管是否勞累、飢 餓，總想做這件事。 幾年後，主耶穌把我從這樣的捆綁裡釋放出來，讓我不再像以前
這樣非畫不可。但我也問主說：可不可以不要畫了，因為「創作」 的確是條艱辛的道路，每幅畫的產出有如產婦生嬰孩般，經過懷胎 的辛苦，見到懷中嬰孩是何等寶貝，但過了一段時間，隨著創作的 經驗增加，又對從前的作品開始感到不滿意…。如此重覆又重覆， 讓我感到好疲累。 「主的喜樂是我力量，祢的救恩是我盼望…。」這首詩歌在我
想放棄創作時，不斷由內心響起，像是主在鼓勵我，因為當畫不出 來，望著垃圾桶滿滿廢棄的畫紙，心裡真是苦啊！我真像一條蟲。 然而主是我的老師，我所有的恩賜皆從祂而來，在絕望中，有
張自以為畫壞的作品，在主的帶領下，竟奇妙的完成了。主讓我把 學到的方法、技巧一一用上，形成一頭守望在黃昏海邊，迎著風浪 得勝的獅子，雖在意料之外，但此時我已知這條路有主的帶領，看 著這張畫，一首詩歌「HINENI我在這裡」又響起。另有一張瀑布作 品，在創作中也曾想作廢，但主教導我把它畫成眾水匯集的河流。
林迦勒／板橋錫安堂 ◎
活水泉源／林迦勒作品
鼓勵人寫靈修筆記
在創作中，我還得到另一個亮光，幾幅懸掛在牆上的作品，因 下雨潮溼已黃斑點點，讓我覺得天地萬物，凡看得見的東西都會毀 壞，唯有主的話能長存，讓我因此有了永生的盼望，屬天的力量。 有次突然接到參賽的消息，但我自認無相符尺寸的作品得以參 加，本想打消比賽念頭，突然一個意念興起，過去有張自認為壞掉 的作品，主讓我想到把它截開，居然形成不錯的二張作品，我把其 中一張拿去比賽，竟得到台東市長獎。 創作中，我屢屢感受到，到如今耶和華都幫助我，這一路若非主 的恩典，我早已半途而廢。祂真是超過我們所求所想的神，願將一 切榮耀歸給祂。
◎李鴻志／文字工作者
友約我喝咖啡，談談彼此的近況。第二次
朋
多，但每天寫就會養成習慣。我常藉此去關心人。
見面後，我便鼓勵他寫靈修筆記。去年他
好比對方有寫靈修筆記，我的關心就不會停在膚淺
承諾要開始寫，他是個信守承諾的人，至今已寫了
的問句上，如：「你吃飽了沒？」「你睡飽了沒？
幾個月了。不久前我們又一起約見面，他把所寫的
」而是會提升到另一個層次：「你還寫靈修筆記
靈修筆記給我看，我看到過去這幾十天，沒有一天
嗎？」「最近神教導你甚麼？」與人的關係若能進
是空白的，每天都有他的重要事項被記錄下來。
到較深的層次，見面分享時也會更有深度。
我聽了他回顧今年開始寫靈修筆記的經過。元月
我們一起分享過去所經過的，因為有記錄，所
這是為甚麼我常鼓勵人寫靈修筆記的原因，因為
時他被公司升為部門經理，而所讀的約書亞記進度
以談起話來就變得很有重點。我們的話題沒有離開
從過去的記錄去發現自己，較能使人產生珍惜感。
正好是摩西和約書亞權柄交棒的時候。此時他形容
所經歷的，不論是喜是憂，一經回想都有可感恩之
惟有去記錄，才會看見過去和現在如何；若不去記
自己像約書亞一樣，處於不知能否達成任務的情況
處。我想起兩天前我聽到一位講員說了一句很寶貴
錄，人往高處爬，但爬到了峰頂之後，也常忘了自
中，因而聖經所記載的：「你當剛強壯膽，不要懼
的話，也跟他一起分享。講員說：「God loves every-
己早年的光景，因而無法謙卑。
怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你
one, but only those who were disciplined He can use.」（
藉著邀請人寫靈修筆記，是一種深層關係的培
的神必與你同在。」（書一9）也成為他適時的幫
神愛每個人，但只有那些被神管教的人才能被祂所
養；在這樣的進展中彼此都更認識神、也更認識了
助。
用。）這句話對我們曾經歷失敗的人而言，非常具
自己。這樣的紀律習慣是難得的，且與對方一起在
有鼓勵作用。
生命上成長，也是令人難忘的。
寫靈修筆記是一個紀律的操練，雖然每天所寫不
14 國度宣教
2013年6月16日
anAmCCO WE-泛美各國華福董事與代表
第五屆泛美 華福宣教行動大會團體照
華人宣教的運河
第五屆泛美華福 宣教行動大會（巴拿馬） ◎祁少麟牧師／泛美華福總幹事
圖／泛美華福提供
如同「巴拿馬運河」節能、有效的運輸功能，「華福大會」在「華人福音運動」中讓華人牧者、同工們在福音和宣教 事工和使命上能彼此通暢、連結、認識、分享、禱告，並在聖靈引導中共同配搭建立宣教的行動。
五屆泛美華福宣教行動大會於4月29日至5
第
本文化宣教：「要收的莊稼多，工人少..」
立在華人聚居的城市中，然而中南美洲華人教會總
月3日在巴拿馬首都Hotel El Panama會議
中南美洲大小共有29國家，具非官方統計，華
數目前只有一百間左右，基督徒人數還不到百分之
中心舉行。本屆大會主題為「時代契機／宣教行
人數目大約兩百萬人。自清朝起，移民多來自廣
動」，其目的就是研討現今北美華人教會在中南美
東，1960-1990則為台灣和香港，而現今的新移民
轉頭一看北美，上帝給美國和加拿大的華人教會
洲的宣教契機，並產生宣教行動。本屆共有來自
則以中國為主。早期經商的老僑，漸漸落葉歸根，
宣教資源豐富，只要順服聖靈帶領，向南宣教是不
22國家和地區的255位代表參加，北美洲和中南美
返回原居地的很多，也有許多再次移民至北美地
遠又不難的。感謝主，在大會裡，中美洲和南美洲
洲的與會者比例是一半一半，彼此在5人小組和13
區。現有的華僑仍以從商、開店、經營餐館為主。
的代表向北美與會者分享報告今日的宣教工場狀況
個工作坊裡，落實了宣教資源的連結和宣教行動的
驚人的是，在祕魯首都利馬市有6,000家「Chifa」
和需要，就在閉幕禮之前，與會者將4天連結的結
建立。
（也就是「吃飯」，華人餐館）；而阿根廷京城竟
果提出可行的行動計劃，也選定一個中南美的國家
然也有6,000間華人開的「超市」。華人教會多設
委身為宣教需要禱告、行動。最後，大家站立，將
一。
國度宣教
2013年6月16日
宣教行動交托大使命的主手中，願聖
音。此次會議中，中南美華人教會
靈大能引導完成。
的年輕西語傳道人和同工們也歡欣相
跨文化宣教：第二代青年華人的 興起 中南美洲華人溝通以粵語和國語
15
奉獻支持信用卡奉獻授權書
聚，同籌宣教合作的策略，真是非常
信用卡別
美的交織。
發卡銀行 信用卡號
短宣：深深看到教會的需要
普通話為主，北美華人教會有語言能
大會前後還有4個短宣行動赴祕魯、
力向中南美第一代華僑宣教。可是，
巴拿馬、哥倫比亞，我個人也親自帶
大使命中還包括有「跨文化」宣教使
領6人短宣隊去到厄瓜多爾的香蕉之都
命！因為拉丁美洲大多數講西班牙
Machala，那裡靠市中心有一個馬查拉
語（巴西是葡萄牙語），這也常常
華人福音中心（2006年由天韻老兵駱
令有心宣教的人裹足不前。當敬佩的
家駿／蘇細圓夫婦宣教成立），到現
是，我們見到許多宣教士挺身努力，
在還沒有牧者。在短短7天裡，我們走
學習西班牙語，打破語言障礙，前往
路探訪華人餐飲人仕、商店老闆，邀
宣教；但是，我們又看到上帝興起中
請參加福音聚會；也搭船出海參觀紅
南美洲華人教會中的第二代（如巴拿
樹林區的廣大蝦場，看到華人養蝦的
馬和巴西的教會），開始接棒宣教，
辛苦，但也同嚐豐碩收蝦的喜樂！臨
這群雖然不一定都是土生土長的年輕
走前，我們深深體會到該福音中心（
基督徒，有文化和生活的壓力，但他
中南美許多華人教會亦同）缺乏牧者
們耐力大，反應快，語言能力超強，
和門徒訓練教導的急迫。
又熱情，他們在有宣教心志的牧者
願主繼續感動你我和海內外的華人
帶領下，從近程本地區開始，也跨到
教會，順服聖靈的帶領，興奮地同心
鄰國，與當地的教會合作跨文化傳福
協力，去，興旺福音。
簽
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華福總幹事陳世欽牧師
談中南美洲宣教策略
策略，接受本報記者專訪。陳牧師
動性，挑戰宣教事工的穩定性。
表示，相較於華人旅居各僑居國現況
陳牧師說，華福在巴西、阿根廷、
言，中南美洲狀況極為特殊，宣教策
智利、委內瑞拉及巴拿馬等地都有區
略的訂定須進一步思考研究。
委會的設置。而當地有三間神學院分
陳牧師談中南美洲宣教四大困難。
別在阿根廷、巴拿馬與巴西，就儲備
首先，移民當地的華人，背景、語言
宣教人才而言都扮演重要角色，雖有
多不相同，包括台灣話、廣東話、台
挑戰但前景可期。陳牧師說，大會期
山話、溫州話等；又因人口分佈不
間，三間神學院院長與北美正道神學
均，很難用一套宣教策略暢行各地。
院劉富理院長同台交流，暢談當地神
其次，中南美洲各國政治多不穩定，
學教育策略方向及同工訓練等；而與
社會治安極差，偷搶擄掠時有所聞，
會代表也決定一間北美華人教會認領
還要面對貪官污吏的勒索，華人生存
一個中南美洲國家一至三年，為當地
不易，生活既不平安也沒保障，常遇
各項所需禱告並帶出行動，包括短、
見性命交關的危險，錢財固然損失，
中、長宣或支持神學生等，當天出席
身心靈倍受煎熬，福音的需求更形迫
的中南美洲各代表國都被認領。陳牧
切，但治安不良，教會設立相形困
師也建議整合海外短宣資源，以培訓
難，更遑論宣教策略。第三，華人第
代替短宣，持續建造中南美洲信徒起
二代多不在父母身邊，旅居中南美洲
來牧養，彌補傳道人缺乏的問題，也
的華人父母顧慮子女安全，把他們送
使福音廣傳。
收據/發票抬頭全銜：
各國普遍缺少傳道人，使得人口的流
□是 (□按次 □年度)
針對現今華人教會在中南美洲的宣教
□否
地，通常待一兩年就換地方。第四，
是否需寄發奉獻收據：
泛美華福宣教行動大會後，
□奉獻
華
回中國。而他們本身也不會久居一
□支付廣告費
福總幹事陳世欽牧師於第五屆
劃撥款項用途：
◎記者尹箴連線採訪報導
16 聖徒相通
2013年6月16日
轉化專題系列
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慕約翰牧師信息（四十）
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
灣的命定相當獨特，台灣有著與
台
我無法進應許之地。」
中國和世界各地族群的連結，台
所以，錯過了神的時候，就等於錯過
灣也是南島文化原住民的根源，這是相
了神極大的幫助與供應！我知道今天的
當獨特的土地，如同十字路口的交叉
教會讓人覺得好像很廉價、沒有什麼份
點。我們要祈求神的恩惠和憐憫臨到我
量。信徒的觀念是，需要的時候才來找
們的城市，也祈求神能興起人願意放下
神，不需要的時候就把神放一邊，但是
自己，來打開城市的門戶，好叫我們不
神不是這樣的，祂是神啊！不是由你決
錯過主的時候。因為，當你錯過神的時
定要不要找祂。
候，就要花好長好長一段時間，才會回 到神的時候。
「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺 害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這
想想神如何帶領以色列人來到迦南？
裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，
神對摩西說：「你從十二個支派中，各
好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是
選出一個人，每個支派一個人，差遣他
你們不願意。」（太廿三37 ）耶路撒冷
們到迦南地，看看我所要賜給他們的
不知道神眷顧她的日子，她錯過了那個
地，是何等的美地。」
日子，耶路撒冷所呼喊的彌賽亞就在這
這十二個探子去了，他們回來並確
裡，祂要把耶路撒冷招聚在祂的翅膀蔭
認了這塊地是肥沃的美地，但是他們害
下，但她卻拒絕了。所以，神說，「我
怕當地的居民，因此他們帶回來的不是
要向妳轉背，妳等到災難臨到才向我哭
一個好消息，而是壞消息，也因為他們
求，卻是沒有幫助了。」這樣的情形，
所帶回來的壞消息，使整個國家錯失了
在兩千年前的以色列發生過，現在也依
神的時候。以色列百姓哭號：「我們要
然在發生。
回去埃及！」想一下，以色列人已經到
你認為在今日，神已經改變了嗎？你
達應許之地門口了，但他們卻說：「找
知道當我們錯失神的時候，所要付上的
一個可以帶我們回埃及的領袖吧！」
代價嗎？我們常常不知道，我們的決定
所以，神真的惱怒了，祂對摩西說：
和行動會帶出怎麼樣的後果。當我們錯
「二十歲以上的以色列人，沒有一個人
過時機，就會掉入仇敵的網羅，仇敵的
可以進去迦南地。」甚至百姓繼續試
計畫就會進來！我要說的是，不要錯失
探、考驗摩西，有一天，他們讓摩西犯
神的時候，有很大的呼召，就必須付上
了一個很大的錯，也因為這個錯，摩西
很大的責任。
無法進入應許之地！在申命記中，摩西 說：「你們使我犯罪得罪了神，以致於
（內容由全國禱告網絡提供，節錄自 2010天在這地開了─進入命定 第七章）
2013年6月16日
聖徒相通
17
耶穌是
人生失敗組 …偏偏這個世界上曾經有過一個人，非常奇怪，原本是比諸天還尊 貴，遠勝過世界上所有的王，處於世人渴望的最高峰之處。卻丟下 自己身為王的榮耀身分，降生為人，而且還出生在「馬槽」。在世 上的時刻，幾乎把所有時間都放在社會邊緣人…
◎王乾任／文字工作者
從
小到大，來自父母或社會的價值教育，大
為瞎眼、瘸腿的醫治，釋放受挾制者…。甚至，最
會最底層去傳福音，幫助最小的一個弟兄教導的重
多期勉我們要「努力向上」。中國人對於
後連命都賠上了，死在羞辱的印記十字架上！
要性。
成功的價值觀，更體現在「立功、立德、立言」三
新約聖經腓立比書是這樣形容的：「祂本有神
面對權勢、財富與能力的誘惑（魔鬼對耶穌說：
件具體而微的事情上。我們生活的現代資本主義社
的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，
只要祢拜我，我就都給祢。）耶穌唯一做的一件事
會，更多時候笑貧不笑娼，部分人寧可出賣道德操
取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，
情就是緊緊仰望倚靠上帝，且絕對不顯露能力，祂
守、年輕肉體，也要搏「上位」。
就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架
的能力只用來幫助承受苦楚的弱者，即便其人生最
上。」（腓二6-8）
後並沒有因為這許多的善行而得到善終（被釘十字
世俗的價值系統
沒錯，就是耶穌。
架）。
我們希望「天天向上」，因為成功，就是攀上
當世人（包括不少基督徒）都熱切追求世俗的
某種意義上來說，耶穌是人生失敗組。他出生在
高峰，俯瞰大地，登高望遠。不少宗教神明總是承
向上流動，我們是否曾經安靜心，好好地想過，耶
馬槽，傳道三年最後門徒四散，自己也死在十字架
諾信徒，「只要來拜我，就給你富貴榮華。」社會
穌基督在兩千年前降生為人，還讓自己持續向下移
上，年輕早死，身無鉅款，在世的時候則終日勞碌
科學更認定能夠持續讓底層人士「向上流動」的社
動，進入社會底層，來到最貧窮最需要幫助、卻最
奔波，吃喝卻很簡陋，常常還被討厭唾棄而得不到
會，才是「好社會」。
無助的一群人身邊，做了哪些事情，以及這些事情
感謝，且鎮日與給不了多少奉獻的窮人、弱勢在一
的意義和教訓是什麼？這些事情對比於今天或許稱
起。
總而言之，這個世界的價值排序系統推崇「向上 爬」，不喜歡待在「社會底層」。 如果向上流動之後，我們願意積極主動的和世人
不上富麗堂皇，但絕對舒適美好的教會，有什麼決 定性的差異？
WHAT WOULD JESUS DO？
分享我們所擁有的，那麼，我們還能說那是神所賜
當我們坐在有冷氣空調的教堂裡，穿著漂漂亮亮
耶穌的生命軌跡其實已經給了我們滿滿的教導，
給我們的天職，要我們完成神的天職，以天賦才幹
的衣服，聽著優美和諧的讚美歌，以及講堂上傳講
只是我們常常因為軟弱，以及世俗的誘惑而無法遵
賺取財富，好與那些不足的人分享。
著「應當捨己」的教導，有沒有任何「違和感」？
循，有些人更樂意相信要先向上才能夠向下，或者
可惜的是，不少人成功富裕之後，經常尊擁有 為大，喜愛與炫耀式消費，以購買名牌、黃金、股 票、華廈、美車、出國旅遊等一切可見的誇耀自己
如果有，為什麼？沒有，又是為何？
追求世俗或效法基督？
向上乃是榮耀上帝的證明等等，替自己的軟弱尋找 合理化的藉口。 希望留在上面，就是人性，並不可恥，只是身
人文社會科學界裡存在一個嘲諷，嘲諷某些人手
為基督徒，更多時候應該想一想「如果是耶穌，祂
當我們買下又一件其實沒有也不會影響生活品質
捧著馬克思的資本論，身上卻穿著精品名牌，過著
會怎麼做？」德蕾莎修女的建議便很好，她並不要
的衣服、鞋子、包包、玩具、手飾、珠寶、股票、
優雅富裕的生活。嘲諷其言行不一，只是嘴巴上的
求富裕者立即放棄所有的富裕，只是，可不可以選
車子、房子、公司時，就像是在用世俗財寶向世人
左派，身體卻是右派。
擇次一級，將省下來的錢財奉獻給更多需要幫助的
的財富。
當然我們的神並沒有要我們只能貧窮到底，只不
人。一點一滴的操練，循序漸進，不用給自己太大
甚至於有些時候，我們為了贏過別人，而將朋
過，如果基督徒是效法基督者，那麼擁有無限能力
壓力，漸漸地捨己，向下，將自己的有餘與更多需
友、家人踩在腳下（還記得小時候跟同學比賽考試
的尊貴君王，祂降生為人的時候，究竟都是上哪裡
要的人分享。
成績的醜態嗎）？為了搶到一個客戶而批評奚落羞
去使用這些能力？是錦上添花，還是雪中送炭？
證明、彰顯、誇耀自己成功向上流動。
辱競爭對手？為了達成自己的業績，賺到自己的財 富和升遷，而做出違背良心的事情？
有一人反其道而行 偏偏這個世界上曾經有過一個人，非常奇怪，原
如果廣大的富裕階層都能減少不必要的奢華，
新約聖經中的耶穌，更多是出現在世人唾棄的
與不足者分享有餘的部分，而非敵視貧窮弱者（不
社會邊緣人的家裡，而非權貴財閥的庭院。耶穌是
少人真心相信，貧窮是因為懶惰，但是如今的世界
窮人的幫助，而非財主的打手。耶穌反對一切的壓
有很多人貧窮是因為體制，以及生在不幸家庭，或
迫，雖然祂並沒有以世俗的意義帶起革命，但不代
天生殘缺，不是不努力），世界將會更和平且缺少
表祂贊成那些壓迫。
紛爭。外邦人如何我們且不去管他，但是在眾人面
本是比諸天還尊貴，遠勝過世界上所有的王，處於
我們生活在追求「天天向上」的社會價值排序系
前，口裡承認、心裡相信耶穌基督是主的基督徒，
世人渴望的最高峰之處。卻丟下自己身為王的榮耀
統，把累積財富名望與社會地位當作成功象徵的世
卻不能轉眼不看耶穌的捨己教導，繼續安然地呆坐
身分，降生為人，而且還出生在「馬槽」。在世上
界，說真的，很難不受主流價值觀的影響。然而，
在「上面」，卻一點都不會感覺不安。
的時刻，幾乎把所有時間都放在社會邊緣人身上，
正因為如此，更顯出耶穌基督捨己，向下移動到社
18 馬可樓上
2013 年 6 月 16 日
馬可樓上
從約翰著作看啟示錄 時間：六月十五日9:00-16:30 地點：台北行道會 (台北市忠孝東路四段181巷17號) 講員：ACTS宣教士毛連生牧師 備註：酌收費用 詳洽：02-27213242 西螺神學院第五十四屆畢業典禮 時間：六月十五日10:00-12:30 地點：明梅大樓 (雲林縣西螺鎮文昌路107號) 主辦：西螺神學院 詳洽：05-5868164 cbrs@ms2.hinet,net
請持續為下列事項代禱！
聖光神學院畢業典禮 時間：六月十五日10:00-12:00 地點：武昌浸宣教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 對象：不限 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 追夢就是要這young 時間：六月十五日14:30-17:30 地點：基督教提摩太教會 (高雄市三民區天民路26號) 主辦：提摩太教會 詳洽：07-3983593 台灣基督教會音樂事奉協會活動消息 ●舞動音符的指頭—司琴講座 ● 時間：六月十五日 地點：法吉歐利鋼琴中心 (台北市士林區承德路 4段79號2樓) 對象：司琴同工、喜愛音樂的弟兄姊妹 講員：傑克森(Sean Jackson)博士 備註：tccmma.blogspot.tw/2013/03/ 2013_21.html ●當讚美敬拜遇見聖詩 ● 時間：六月廿九14:00-17:00 地點：蘭雅禮拜堂 (台北市士林區中山北路五段727號2樓) 備註：酌收費用 主辦：台灣基督教會音樂事奉協會 詳洽：0920967937 陳季佑 天糧教會第二季全人醫治特會 時間：六月廿八、廿九日19:30-21:30 三十日 10:00-12:00 地點：台北天糧教會主堂
(台北市建國北路二段37號B1)
主辦：艋舺教會
主題：邪術的捆綁與釋放
詳洽：02-23619352
詳洽：02-25021308 曹子慶
救世軍台中教會活動 ●福音動力 ● 時間：六月廿三日9:00-13:00 講員：陳柏凱牧師 內容：從救靈行動領人歸主 ●Self ● Denial 克己運動奉獻禮 時間：六月三十日10:00-12:00 講員：謝文禎牧師 內容：攻克己身、叫身服我， 在別人的需要上看到我的責任 地點：救世軍台中教會 (台中市西屯區四川東街67號1F) 主辦：救世軍台中教會暨社區服務中心 詳洽：04-23146185 謝師母 www.wretch.cc/blog/salvo 張唐納文牧師特會 時間：六月廿五至廿九日9:00-12:00 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：張唐納文牧師 備註：免費入場 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242 # 19 廖姊妹 「敬拜一夏」兒童敬拜讚美營會 時間：七月二至四日 地點：墾丁出火福音中心 (屏東縣恆春鎮恆東路5號) 對象：國小以下 主辦：高雄中會教育部 詳洽：07-6213570 黃傳道 www.kspc.org.tw 2013兒童夏令營－貞漾不變 時間：七月十至十二日 地點：磐石浸信會 (新豐鄉建興路二段710號) 主題：兩性健康品格夏令營 備註：酌收費用，名額限四十位 主辦：磐石浸信會 詳洽：03-5590005 2013艋舺教會兒童夏令營 時間：七月十三至十五日 地點：萬里芥菜種營地 (新北市萬里區玉田路25號) 內容：2013艋舺教會兒童暑期夏令營 －讓愛飛翔 對象：國小以下兒童 備註：酌收費用
第廿九屆能力研習會 時間：七月十四至廿一日 地點：基督教台北真道教會 (台北市中華路一段144號5樓) 講員：Pastor Vernon Falls霍華倫牧師、 Pastor Margareth Falls黎瑪嘉牧師 內容：訓練信徒， 得著屬靈能力能更有效的事奉主 主辦：基督教台北真道教會 詳洽：02-23116767 五旬節敬拜營 時間：七月十四日14:30 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街三巷2號B1) 講園：楊天恩牧師 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 青少年同工影像編採營 時間：七月廿二、廿三日9:00-16:30 七月廿九、三十日9:00-16:30 地點：基督教聖道兒少福利基金會 (台北市北投區承德路七段388號B1) 內容：對於影像創作有興趣的學員， 提供從初階到入門的影像實務訓練 備註：酌收費用，限收三十名 詳洽：02-28200131 楊弟兄 2013 Radical Bill Wilson 牧師領袖訓練特會 時間：七月三十日至八月一日 地點：新店行道會美河堂 (新北市新店區中央路157號6樓) 內容：恢復起初的愛， 興起為主癲狂的新世代領袖 主辦：新店行道會、台北復興堂 詳洽：02-29161575 # 711 孫姊妹 2013全國大專團契同工訓練營 時間：八月廿六至廿九日 地點：台灣基督長老教會新竹聖經學院 (新竹市新竹市高峰路56號) 主辦：台灣基督長老教會總會大專事工委員會 詳洽：02-23625282 # 242 曾姊妹
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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保證實木櫥櫃每台尺5950元櫃高可達305公分(不加價)一般只做到 240公分櫥櫃靠牆後背板、書桌、斗櫃、抽屜底板皆為厚板，立體 天花板(矽酸鈣板防火建材)每坪2700元，平面天花板每坪2200元。 工程統包：泥作、水電、天花板、窗簾、油漆、燈具、冷氣、地板... 歡迎參觀 來電諮詢 實體展示 專車接送 免付費電話：0800-777100 公司電話：02-86861234 百立裝潢負責人：劉弟兄 公司地址：新北市樹林區鎮前街461號1、2樓
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2013 年 6 月 16 日
一對一門徒栽培帶領者研習會 特別邀請 ★ 已完成「一對一門徒栽培」課程，想一對一帶領慕道友者 ★ 建立平信徒事奉的教會 ★ 在教會落實一對一門徒栽培事工遇到瓶頸： 一直沒有突破、師資培養不易 品質一代不如一代 上完之後成效不彰、時間成本高
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一對一門徒栽培帶領者指南
日期：2013 年 6 月 29 日 ( 六 )
一對一門徒栽培訓練
時間：上午 9：30 ∼下午 5：00
地點：新生教團內湖教會（台北市內湖路一段 323 巷 7 號 B1） 對象：已完成一對一門徒栽培訓練課程者 講員：劉鍾成牧師（「一對一門徒栽培訓練」教育部主任、推喇奴書房出版部本部長） 報名：報名費 NT$500（含：《一對一門徒栽培帶領者指南》1 本、講義、午餐） 6 月 25 日優惠報名截止，截止日後報名費 NT$800。 報名表下載：www.taosheng.com.tw
Email：durannotaiwan@yahoo.com.tw
主辦：灣推喇奴書房
協辦：道聲出版社
神學院
Christian International School of Ministry