國 度 主後2013年9月1日
579期 本週金句 祂救了我們脫離黑暗的 權勢，把我們遷到祂愛 子的國裏；我們在愛子 裏得蒙救贖，罪過得以 赦免。 歌羅西書一章13-14節 ■每週日出刊
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武昌宣教年會 為主發光 【記者林稚雯高雄報導】高雄
與他人的關係，都是比恩賜來得
浸宣武昌教會二○一三年宣教年
重要許多。宣教的過程向來不是
會以「合一連結、台灣啟航」為
憑己意而行，要時刻儆醒敏銳，
題，八月廿三至廿五日舉行一系
每一步都走在神的帶領當中。
列活動，包含宣教特會、與宣教
分享會最後在牧者、長執們為
士有約、宣教士體驗營、宣教之
宣教士按手禱告中落幕（圖，林
夜、宣教主日等，期望透過年會
稚雯攝），祝福他們都能活在
的舉辦，凝聚弟兄姊妹們對於宣
神的旨意中，有佳美的腳蹤和見
教的負擔和熱忱，也讓有志成為
證。
宣教士的信徒有更多的認識。
地，讓福音再次傳回耶路撒冷。
2版 王春安教牧講座 反思教牧權力運用 3版 打破藩籬 三重區聯合開拓教會 6版 埃及動盪 亟需迫切代禱 14、15版 從科技新貴到金門新鮮人 17版 天父眼中的珍寶
傳真：02-23675443
6版
以色列與猶太人 成全球恐怖攻擊標靶
5版
武昌教會 宣教異象
明瞭教會異象，齊心合一宣教
宣教經驗分享，獻身為主做工
負責此次年會的黃麗華傳道分
廿四日上午舉行「宣教特會」，
同日下午舉行「與宣教士有約」
享：「宣教」是武昌教會領受的異
會中以影片和兄姊們分享武昌教會
分享會，邀請多位教會差派的宣教
象，約自八年前起開始定期舉辦宣
的宣教異象及事工簡介。宣教異象
士蒞臨。宣教士們捨棄原有的生活
教年會，期望透過年會，讓宣教士
包含了：委身、連結、植堂與差派
圈，也放下舒服的生活環境，前往
們齊聚一堂，共同為一年來的宣教
四個部分；關於宣教事工，國內宣
陌生異鄉，與不同語言、思想及背
果實向神獻上感謝。截至八月底
教包含了鄉村、社區、校園、職
景迥異的人們互動。在長宣的過程
止，經由各差會及自行差派，教會
場、客家族群與外籍新移民六個領
中，個人分別用不同的才能，從事
共有八位長宣宣教士在各地服事，
域。海外宣教則有差派短宣隊及長
英語教學、數學教材編譯、經商等
展望未來，武昌教會希望規畫定期
宣宣教士，透過兒童營會、聖誕短
工作，用神的愛來服事每個有需要
培訓課程，讓會友們，以及眾教會
宣、長期融入當地等方式，將福音
的人。
有志於宣教的信徒都能對宣教有紮
廣傳各地。此外，也與內陸、南島
宣教士們不約而同的提到，至異
實的裝備，以長宣的方式，傳福音
從台北看天下
語系族群攜手，合一連結宣教，更
地宣教，忍耐是必需要學習的功
直到地極。（全文詳見本報網站）
FM90.9佳音電台 每週日16:05
與以色列當地連合，期望復興聖
課，自己個性和生命榜樣的展現，
信仰關乎生命 苦難是示範性的經歷
天韻50週年音樂會 首場雨中開唱 90秒看新聞！
手機版網頁
9.1訪韓偉炫牧師 談整全宣教事工
院長（圖，尹箴攝），以「從哥林多
梁家麟院長第一堂課程中，引
在負面遭遇中信心動搖，產生偏離
後書看教會與工人」為題來分享。
用哥林多後書第一章1-11節，談
神旨意的行為時，就中了撒但的詭
梁家麟院長表示，有兩個中心的
「示範性的個人經歷」。梁院長
計。梁院長談到自己是屬神的人，
事實貫穿哥林多書信，也是保羅兩
說，保羅強調「神的教會」（林後
信主後就不再用神以外任何原因來
個主要的神學思想，亦即因天上的
一1）是屬神而非屬個人的，不能
解釋生命的遭遇。沒有所謂的命運
屬靈的事實而輕看人間的遭遇，以
私有化或成為小眾俱樂部；屬神就
或撒但的力量可直接控制他，在他
及屬靈生命要求基督徒以屬靈標準
應遵行神的原則，而不添加人定的
心中，神是老大。
來行事。保羅在哥林多後書第一章
規矩，不論這些規矩比聖經更寬鬆
那麼神為何容許苦難發生在保羅
【記者尹箴基隆報導】基督門徒
就提到，在極大的患難中，生命受
或更嚴謹。
身上？原因有四。首先，苦難是為
訓練神學院為紀念該校創辦人吳勇
威脅時，由於對神有信心，對未來
梁院長引用林後一章3-4節指
裝備保羅服事信徒，完成神的託
長老畢生看重讀經，特於舉辦七年
盼望的確壉，所以可熬過艱難。保
出，新約作者包括保羅，都不把生
付；第二個原因是苦難彰顯恩典；
暑期讀經營後，今年以「吳勇長老聖
羅不否定自己的經歷，然而，全憑
活的負面遭遇歸咎於撒但的破壞，
再來是苦難鞏固盼望；最後為苦難
經紀念講座」為名，於八月二十至廿
對屬靈事實和未來的盼望而輕視這
保羅不高舉撒但的能力，負面的際
是信仰的示範。（完整報導詳見本
三日，邀請香港建道神學院梁家麟
經驗。
遇不一定來自惡者的攻擊，但人若
報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2013 年 9 月 1 日
從近日神學爭議 檢驗台灣神學教育
的立場？例如，如果我們鼓勵同性戀婚姻， 那我們怎麼傳宗接代啊？以後誰來紀念祖先
這一年來台灣基督教界最關心的兩個神學
通過。台灣基督教界又要如何看待此事？
啊？XX教的問題，也沒什麼大不了啦！他們
議題，可能就是同性戀婚姻合法化以及全能
在這一年來的論戰中，台灣的教會領袖和
自己創造了一個山寨神明，利用威脅利誘加
神教會。台灣基督教界在這兩個議題上的組
神學家們，要嘛移植美國保守派的神學論
上色情，專門拐騙我們教會的信徒。反正現
織回應，出現了前所未見的團結、合一與執
述，要嘛直接邀請美國的保守派神學家來台
在是多元社會，不理他們就算了。我們的教
行力，奮力捍衛教會的正統信仰與倫理道
灣，召開一連串的研討會、退修會、或者復
會是正派的教會，不搞這些，你有興趣來看
德，讓一般的信徒很快的理解爭議之所在，
興特會，教導教會的傳道人或主日學老師，
看嗎？歡迎貨比三家！
做好屬靈的防禦工事。
告訴我們美國基督教會是怎麼做的。有些國
這不是主張我們要推動自由神學或者混合
然而，這一年的論戰下來，似乎對於台灣基
內外的神學家甚至從教會歷史，來述說西方
信仰（許多也是歐美傳進來的），而是要將
督徒的質和量沒有太大的影響。全能神教會除
歷代的異端神學，以及正統教會神學院的回
一個本來就很單純的信仰，一個本來就是少
了在各大報繼續浪費他們的資源，偶而刊登全
應。台灣一般的信徒都會很順服的聽課。但
數宗教的信仰，學習耶穌和使徒們本土化的
版難懂的、甚至不太分段落的廣告以外，好像
是他們似乎聽得似懂非懂，總覺得跟台灣的
宣教方式，教導台灣的信徒並且趁機向非信
也沒有吸引什麼人進入他們的教會？就像是十
情境不太同？尤其是他們要去跟台灣一般群
徒宣教。我們的神學院教育，似乎太偏重西
多年來的攝理教一樣，主流教會不去管他們，
眾解釋正統教會的立場時，總覺得別人不太
方經院神學的研究、太偏愛西方宣教的方
他們也似有若無的繼續存在。同性戀婚姻合
懂，更得不到同情的眼光？畢竟，台灣的基
法，也太崇拜西方神學家和宣教士，卻忽略
法化的問題，並沒有讓主流的教會接納更多的
督徒只佔人口比例的百分之五左右，大多數
了台灣基督教是少數宗教的特性，也不太願
同性戀，也沒有把信徒們趕跑。同性戀所支持
人都分不清楚耶穌與基督的差異，又如何能
意反省為什麼其他的傳統宗教或者新興宗教
的「同居法」或「伴侶法」，可能在上個月美
知道所多瑪的罪惡和諾斯底主義呢？
能夠脫胎換骨，長期霸佔台灣的宗教市場？
國最高法院對於同性戀婚姻採取支持態度之
我們的神學教育是否要多跟台灣文化作一
這個時辰，台灣的神學教育就算不去削骨，
後，在可見的將來也許也會在台灣的立法院
些對話，多使用一些台灣的語言來說明我們
也該去做自體脂肪美容了吧？
王春安教牧講座 反思教牧權力運用 【記者孫以琳台北報導】「教牧
全聖徒」，意即像是教練一樣栽
使人得著靈魂的益處。「你在追
成為榜樣，而這也是牧者的行動準
怎麼會跟權力扯上關係？」八月廿
培、訓練。「教牧人員若不能訓練
求哪一種權力？」王牧師邀請與
則。（全文詳見本報網站）
五日下午，衛理協談中心舉辦「教
指導弟兄姊妹，就沒有效能！」
會者一同反思，他表示：分辨
牧輔導人員如何發揮有效的教牧權
王春安牧師隨後釐清兩種權力的
的關鍵，在於目的是「成全自
力」講座，講員為前衛理神學院院長
差異：扭曲的權力以及神聖的權
己」或者「成全他
王春安牧師（圖，孫以琳攝）。王牧
力。前者是對權柄的貪愛，目的
人」。在彼得前書
師日前出版了以教牧權力誤用為題
是支配，如同魔鬼妄圖如神一般
五章2-4節，彼得勸
的著作，融合了神學、心理學與社
的絕對支配權，因而墮落；後者
勉牧者們要按著神
會學的知識領域，由於考量到一般
則是如同十架上的耶穌，因為捨
的旨意、甘心樂意
背景讀者之需求，因此長居加拿大
己的愛，因而帶來福音的大能、
地牧養群羊，並且
多倫多的王牧師此次回台，便特地 開設了本教牧輔導講座以饗讀者。 王春安牧師指出，現代人反對任
貴格會年議會 聖靈充滿擴張境界 同工與會。聯會主席戴坤益
上帝的榮耀、耶穌的恩典及對人的
何傳統權威，而在「僕人領袖」的
牧師於開幕禮拜中勉勵與會
憐憫，來說明當要領受恩典才能帶
思潮下，牧者被要求單單為會友服
者，在面對復興的浪潮即將
出恩典。韋約翰說，一個被聖靈充
務、絕不能追求權力，但這也等於
來臨，教會須放開眼界，看
滿的人，會彰顯出喜樂、平安、恩
扼殺了牧者原本應帶來的領導效
遠一點、寬一點，好迎接信
慈、溫柔等美好的特質，更能結出
能。他表示，現代牧者一直活在權
徒倍加的新時代。
節制的果子。又如巴拿巴在面對有
力的矛盾當中，有的透過學位、頭
韋約翰博士在第一堂專題
強烈民族優越感的猶太人，仍以上
銜、增長策略或者勾心鬥角追求權
中率先拋出問題：「被聖靈充
帝的心為心，協助保羅往外邦宣
滿是什麼意思？」他以路加福
教。
力提升，有的則透過社工輔導方式 滿足會友需要，暫時吸引人到教
【記者李菽霓台南報導】台灣
音四章耶穌被聖靈引到曠野接受試
「我們也當從他們身上學習去愛
會，卻無法培育基督門徒。有鑑於
貴格會2013年議會於八月十八日
探，鼓勵大家順從上帝的帶領，心
各種不同民族的人，成為一個站在
此，他清楚聲明：「牧者應該是
起，一連三天在台南市江南渡假村
甘情願、忠誠地跟隨，即便在壓力
初信者身邊、與外邦人為友、鼓勵
『領導』的意思！」透過以弗所書
舉行，本屆主題為「擴張境界」，
下，仍願意順服聖靈的引導。
新信徒的人。」最後，他呼召願委
四章11-12節，王牧師剖析教牧權
邀請美東貴格會總會督韋約翰博士
韋約翰博士帶領與會者從使徒行
身被聖靈充滿的人，謙卑地到台前
力的目的：成全聖徒、各盡其職、
（Dr. John Williams）分享（圖， 李菽霓攝），約二百五十多名傳道
傳七章看司提反，他面臨死亡時，
接受耶穌的恩典，不但讓聖靈充
建立榮神益人的教會，其中的「成
仍向上看，不往下看；司提反看見
滿，並能重新進入祂的恩典中。
2013 年 9 月 1 日
華人教會
3
打破宗派藩籬 三重區聯合開拓教會 迎向宣教150週年，三重區教會跨宗派聯合開拓首間教會，今年底誕生，黃志良任開拓牧師。 【記者黃銘嫥採訪報導】為迎向
開拓教會是可行的、是大有盼望的，
作。
2015台灣宣教150週年，三重區基
只是缺少工人。」
黃牧師表示，接下來的三至四個
督教聯合會（舊名「三重聯禱會」）
去年年底，黃志良牧師在三重埔
月將安排前往新恩堂學習觀摩，預
跨宗派聯合開拓的第一間教會─祭
長老教會的四年任期已滿，在與教
計在十一月、最慢聖誕節前，透過
壇教會（名稱暫定），將於年底前誕
會協調延任一年，也同時尋求神的
台北中會在新場地舉辦教會開拓
生，由長老教會重新教會出任母會，
帶領，「有一天，突然有感動與師
感恩禮拜。黃志良牧師同時也是新
並將於九月八日舉行黃志良牧師就
母談到聯合開拓教會一事，她覺得
北市城市轉化團隊主席，新教會將
任開拓牧師授職暨就任感恩禮拜。
心中平安，我就去找萬小運牧師商
以祭壇信息為主軸，並成為推動新
2010年，三重聯禱會正式命名為
討。」於是，今年年初起聯合會開始
「三重區基督教聯合會」，為迎接基
積極籌劃，連新教會的地點也在八
北市轉化信息的基地。（全文詳見 ▲黃志良牧師伉儷與小兒子合影。本 報資料照 本報網站）
督教在台宣教150週年，訂定五年計
月份敲定。
劃，決議在2015年前聯合開拓兩間
「若開拓成功，就代表台灣教會
教會─其中一間必須是長老教會，
可以不要有宗派的藩籬。」黃牧師
並將第一年訂為禱告年，舉辦為期
也坦承過程中有許多的協調，「因宗
兩天一夜的聯合禁食禱告營。
派間彼此的經驗差異很大。」新教
營會後，由時任三重埔長老教會
會初期的運作除了由部份聯合會所
的黃志良牧師接任聯合會主席。為
屬的教會固定認獻，及各教會不同
了落實目標，邀請貴格會板城教會
形式的人力投入外，也需外界的奉
何有義牧師主領聯合開拓研討會。
獻支持（詳洽02-29711503 ）。目
「何牧師對於貴格會的聯合開拓很
前已有同工約二十名，九月一日起，
但以理書講座 上帝在歷史中掌權
有經驗，研討會後，大家皆認為聯合
先借用重新長老教會的場地開始運
【記者黃銘嫥台北報導】
解經講道研習會 讓經文自己發聲 【記者蔡蕥鍹新竹
物中。
報導】客家宣教神學
他指出，聖經是
院於竹東主辦的「解
一本 高 度實踐 性
經講道研習會」，八
的書，它被寫下來
月廿一、廿二日兩天
不 但 為了叫 人 明
邀請陳新潔牧師主講
白，更為要人順服
（圖，客神提供）。這
神 的 話。解 經 講 道 者必 須參 與 在
場研習會特別的地方 在於，講員是釋經講道大師Haddon
三個不同的世界裡，首先，是神的啟
Robinson教 授的得意門生，著有
示對當時接受者的原始意義；其次，
《Together We》解經講道一書。
那些為神有效傳講話語的人，必須
台北行道會於八月廿四日舉
陳牧師說，思考是困難的，但思
先和他們那世代的問題奮鬥，然後
行聖經講座「聖經預言解釋
考有關思想的東西則更加困難。談
才從神永恆的真理中來回答這些問
─但以理書」，由畢業於美
論有關思想的思考卻是最困難的，
題。最後，講員必須參與的第三個
國達拉斯神學院神學碩士及
這卻是講道學最基本的任務。在選
層面，是他自己獨特的世界。
哲學博士的蔡金玲老師（前 排中立者，主辦單位提供）
擇經文之後，解經講道者必須讓經
陳牧師強調，講道開始的引論，必
文本身說它自已的話。很多時候，一
須掌握住聽眾的注意力，無論怎樣
主講。
段經文不會說我們期望它說的話。
開始，牧者應該使用他最先的廿五
蔡金玲老師表示，但以
專題解經講道與專題式講道的不同
句話，牢牢抓住聽眾的注意力，好讓
理書在聖經中歸類於啟示文
波斯、希臘、羅馬），以及基督的
點，在於經文的思想，必須控制在解
每個人都覺得以下的三十分鐘是值
學，其中心思想為「上帝的
降臨；到了第七章，從但以理看見
明與發展該專題過程所說的一切事
得的。
主權」，也表達了祂對於立
四獸的異象，對此四帝國有更詳盡
約子民的信實。至於成書日
的描寫，特別是第四帝國的最後階
期，近期有些人因著書中預
段。從第七章後半段，可看到十角
言兩約之間的歷史太過精準
被解釋為十王，是從第四國度羅馬
（第十一章），而主張應在
而出，既然主的再來會使這些角的
主前二世紀寫成，而非主前
統治止息，在那之前，這十王必定
六世紀。對此，蔡老師認
會在現今時代結束之時統治。
為，上帝是全知全能者，歷
25節可看到敵基督統治的更多資
史掌握在祂手中，祂不需等
料，「他必向至高者說誇大的話」意
事情發生之後才啟示給人記
味著他會褻瀆神（參啟十三5-6），
錄下來；並且主耶穌在馬太
蔡博士認為，此處提及將被折磨的至
福音廿四章也提到先知但以理，等
高者的「聖民」，指的是以色列人。
於承認他所說的乃上帝所啟示。
27節則指出這位要統治神國度並受
因一般基督徒較熟悉一至六章有
到地上萬民尊祟的乃是主基督。
關歷史的描述，蔡老師在講座中，
台北行道會蔡垂德牧師表示，
對第二章尼布甲尼撒的夢境及第七
「聖經預言的解釋」講座將針對一
章之後但以理所見的異象有較多
般基督徒較難懂的啟示文學書卷進
的說明。尼布甲尼撒的夢境，預言
行查考，今年是但以理書，明年預
了四個帝國的興衰（巴比倫、馬代
定為以西結書。
議會否決基隆性專區案 連署暫停 【記者黃銘嫥綜合報導】有關基隆市設立性專區一案，基隆市議會 於八月廿二日起召開的臨時會中，議員幾乎一面倒的反對，也決議日 後不要再做評估。基隆聯禱會發函指出，連署行動已完成階段性任 務，即日起暫停連署，並感謝所有參與連署的個人及團體。 基隆市積極爭取成立全國第一個性交易專區一事，於七月份經坊間 媒體披露後，基隆聯禱會隨即發出緊急代禱聲明、舉行禱告會，並成 立專案小組因應。二週前，成立「基隆人不要性交易專區」網站，並 發起連署活動。在沒有任何宣傳、只採自發性的認同參與情況下，短 短不到二週的時間，紙本加網路總連署人數已超過一萬五千人。 期間，基隆聯禱會的教會牧者婉拒所有媒體的訪問，並分頭訪視各 議員民代，透過連署活動反應熱烈的基礎，表達堅決反對在基隆市設 置性產業交易專區。 基隆聯禱會表示，日後若此案死灰復燃，將毫不遲疑地再次發起連 署行動。聯禱會並感謝市議員於臨時會的支持，「我們為這樣美善的 決議感到欣慰，也向每位參與連署的各地鄉親好友及主內兄姊深深致 謝！」（全文詳見本報網站）
衛理公會全國姊妹會
4 華人教會
2013 年 9 月 1 日
主席交接 盼傳承生命影響生命 ２ １ 手機看影片
不是結束，我知
等，以及每週十元的奉獻，幫助需
會中也有「生命樹」、「印尼東
要的機構與單位，或是祝福中小型
亞領袖訓練」、「首爾和平研討
教會。此外，亦計畫北、中、南分
會」、「亞洲菲律賓青年領袖訓
區舉辦姊妹座談會，深入了解各堂
練」等分享會，各代表都談到在宣
會需要，以擬定解決辦法與策略。
教與傳福音、操練基督徒生命事工
趙慧敏呼籲為各堂會的姊妹代禱，
上，仍需要更多弟兄姊妹代禱與支
盼在服事與家庭、事業裡都能榮神
持，並盼望上帝親自揀選工人，加
益人。
入神國度福音的行列。
【記者劉以琳
道是神美好的開始！」會中，她
台北報導】中華基
熱淚盈眶地說：「我還是很想念
督教衛理公會全國
我的女兒。」但她更知道以行動
【記者商可瑩台南報導】已邁入
姊妹會主辦的第41
大膽傳福音，以生命影響生命才
第八年的「升級吧！敬拜讚美」 ，八月
屆全國姊妹會夏令營─「93奇蹟Dora
敬拜主軸在於生命提升 更像耶穌
是最能將愛傳到他人心中的不二
二十至廿三日在台南長榮大學舉行。
給我們的生命禮物」於八月廿三至
法則，「因為上帝的愛，使我們
由一群長老教會牧者及同工所組成的
廿四日在陽明山衛理福音園舉行，邀
更能去愛。」
「升級運動」團隊主辦、籌畫。三天營
請Love Life 計畫代言人Dora媽咪蘇
前任主席陳馥蓮（圖2左）談到
會共計有五百名學員參與其中（圖，
惠娟老師，分享她最美麗的小天使－
該會異象時表示，連結全國44堂
主辦單位提供），年齡從小學二年
「成熟的上一代，方能孕育出健康
Dora－生命影響生命的奇蹟見證，晚
會的姊妹，主要是實行基督化的
級，到長輩級的學員都有，是歷屆
的下一代。」鄭牧師強調。
間有讚美操、創意燭台、膠珠藝術創
生活，且深入服務社會，以建立
年齡層最廣的一次。
鄭牧師也提到，今年「升級運動」
作等工作坊，以及第41屆與42屆新
基督化社會為目標，透過各樣的
有鑑於家庭幸福與社會穩定有著
有新的突破─增加至三種不同類型
舊任主席交接禮拜，約有26間堂會近
婦女大會使關係與生命更緊密。
密切關係，故此屆「升級吧！敬拜
的營會，分別有專屬為「姊妹」的
現任主席趙慧敏（圖2右，劉以
讚美」主題為─「當我遇見你」。
「升級吧！女性靈修營」、在農曆年
琳攝）則表示，未來三年中，有
主責營會的鄭哲宇牧師表示，主題
假期間舉辦的「升級吧！划向水深
幾項計畫幫助各堂會的姊妹們，
中的「你」，即有遇見耶穌以及未
處」深度靈修營會則為「全家」共同
例如，舉辦領袖營、推廣環保、
來的另一半之意。他進一步指出，
參與，以及針對「青年」族群的「升
學習如何聆聽與溝通的訓練課程
歷屆的「升級吧！敬拜讚美」營
級吧！敬拜讚美」營會。目的是透過
200人參加（圖，主辦單位提供）。 「一粒麥子不落在地裡死了，仍 舊是一粒，若是死了，就結出許多 子粒來，...」（約十二24）Dora媽 咪以此經文禱告說：「Dora離去
成為分糧的人 帶領者培育計畫 課，透過一週一次帶領者成長 班聚集，帶領者彼此討論帶領 課程中遇到的狀況分享，使弟 兄姊妹成為分享帶領查考聖經 的人。 祁黛琳表示，恩言善導歸納
會，有許多與音樂、敬拜相關的技
敬拜使生命日趨成熟，繼而能活出
術課程教導，然而敬拜的主軸則是
基督的生命，改變世代。
在個人生命的成長與培養。故於此
鄭牧師期許，未來期待開設更多
屆開設與家庭相關的課程，從男女
與禱告、內在生命之相關課程，使
交往、建造家庭至教養下一代，使
與會者不只是在敬拜的技術上邁向
學員皆能為家庭的未來預約幸福。
純熟，更在生命本質上能更升級。
台灣信義會 大專聯合迎新 【記者黃銘嫥綜合報導】台灣
【記者蔡惠玲台中報導】透過訓
式查經法是以「六何」為思考
信義會為使各堂會的年輕人北上或
練，弟兄姊妹也能帶領查經班。恩言
模式：何時、何地、何人、發生何
南下就讀大學時，能儘快融入當地
善導培訓中心的歸納式查經法帶領
事、何物等，查考聖經時並標示
教會，有好的團契生活，繼去年舉
者培育計畫，去年開始於中部地區
出聖經中的關鍵字。她舉例，約
辦首屆大專聯合迎新深獲好評後，
推廣。透過課程，訓練兄姊成為歸納
翰福音第一章，最常出現的字是
今年從八月廿五日起，一連三天在
式查經法的帶領者（圖，主辦單位提
「道」，弟兄姊妹就可以以「六
台北嶺頭山莊舉行2013迎新聚會，
供）。該培訓中心培育訓練師祁黛琳
何」思考，「道」是誰？「道」何
約有來自十九間教會、近百人參與
玲老師以「大學生學習了沒」為題，與
學會資系主任、台南救主堂會友李佳
表示，弟兄姊妹需自己能從聖經中得
時出現？「道」要做甚麼？「道」
（圖，主辦單位提供）。
學生暢談如何選課。三民教會莊德家
到餵養，不僅自己的生命得著改變，
與我何關？將關鍵字反覆思考，就
主責迎新會的行政同工鄭振財弟
教師則以過來人的身份分享「享受團
同時也能成為分糧的人，帶領其他人
可以知道這段聖經要傳遞的信息，
兄表示，以往只是統合各堂會到異
契的生活」。莊德家教師在高雄長大，
查考聖經，分享上帝話語。
與自己生命的關係。
地就讀的大學生名單，按地區分發
到台北唸大學時投入台北真理堂，接
祁黛琳說，單由傳道人一週一次
恩言善導培訓中心盼望有更多教
給各堂會跟進，發現效果很有限，
受栽培訓練成為學生牧區的同工。他
在主日中分享聖經的話語給弟兄姊
會看見這個幫助信徒到門徒的「帶領
「因學生到了異鄉，對新教會不熟
勉勵與會的大學新生，可就近參與當
妹是不夠的，信徒需要自己天天從
者培育計劃」對教會長遠的好處。
悉，也沒有認識的人，很難融入；
地教會並投入事奉。
聖經中得到餵養。歸納式查經法帶
該機構從九月份起在台北、新
在開學前，先透過營會的聚集打破
除了符合學生切身需要的課程，
領者培育計畫首先從水湳聖教會的
竹、台中、彰化都有定點課程，開
隔閡，較易邀請他們進入教會。」
也穿插各項體驗教育。由嶺頭山莊
定點課程開始，後來陸續在台中協
放給想要嘗試歸納式查經法的弟兄
會中，邀請台灣信義會監督陳志宏
及台灣信義會麥子培育中心的第三
同會、愛家協同會、彰化浸信會開
姊妹參與。
牧師主講生涯規劃，並由曾任中正大
屆應屆結業生帶領體驗活動。
2013 年 9 月 1 日
天韻50週年 首場雨中開唱 【記者蔡惠玲台中報導】「天韻
語詩歌的廖雅慧說，她去年住院，休
50週年-把福音唱出來」音樂分享
養半年，出院時，醫生特別囑咐她要
會（圖，蔡惠玲攝），八月廿四日在
好好休養，避免跌跤，她在生病期
台中圓滿劇場雨中開唱，許多民眾
間寫了這首歌曲，歌詞中寫到，「不
穿著雨衣用心聆聽。天韻創辦人、
要怕，耶穌在這裡；不要怕，耶穌都
宣教士彭蒙惠吹奏小喇叭《奇異恩
知道」，表達有耶穌同在，就能不害
典》，悠揚的樂聲感動許多人。救
怕。最後由台中旌旗教會蕭祥修牧
世傳播協會會長洪善群說，天韻詩
師，邀請決志的民眾一起禱告，求耶 穌進入他們的心中。
班要「向世代唱出上帝的心」。此
華人教會
5
好消息電視台 佈道節目
9/7
《趕路的雁劉昊 & 林雲敏》
《野地的花》，新出版的台語歌曲
天韻50週年，把福音唱出
GOOD TV佈道節目《真情之夜》，
徒朋友帶慕道朋友一起參加。
《好命歹命呣是天註定》、《呣免
來」，首場在台中、八月卅一日在
真實地呈現每個見證者的生命故事，
洪會長說，在台中舉辦音樂會是
驚耶穌在此》等歌曲。
高雄巨蛋、九月十四日在台北國際
無論經過高山或低谷，都會有一個盼
信心的考驗，就如同此次天韻出版
創作《呣免驚耶穌在此》這首台
會議中心演出。
望、一條出路，在前面等待著我們。
專輯《信心是一種看見》一般。天
【記者蔡蕥鍹新竹報導】國
「團隊事奉」、「傳揚祂」、「各
只要我們抬頭仰望神，願意將自己的
際基甸會中華民國總會於八月
人看別人比自己強」。他引用歌羅
廿二至廿五日一連四天，舉辦
西書一章28節表示，團隊事奉的
第五十七週年全國年會。會中
第一件事是「我們」，我們是隊
雲敏」的生命見證。
邀請台北基督之家寇紹恩牧
友，不是對手。基督之家有很長一
【故事大綱】
師主講兩場培靈信息。現任理
段時間教會人數沒有增長，但是他
劉昊年輕時就必須扛起家中經濟
事長陳建信弟兄受訪時表示，
卻非常認真事工，連教會的廁所都
重擔，他和妻子林雲敏是房仲界的
早期軍警贈經較保守，近來贈
刷，他不斷問主，為何這樣拚命，
「神雕俠侶」，因為兩人目標一致，
經演講效果很好，相當受到軍
教會卻沒有辦法突破？後來他才明
就是要賺錢。果然，在房地產起飛
警單位的歡迎。
白，原來是因為教會有破口，就像
的年代，他們倆賺到大錢，還開起專
執行長黃惟饒在年度會務
杯子破掉，再多的祝福都會流掉。
門經營法拍屋的公司，但因為利益龐
報告時指出，軍警單位的贈
「我們常把自己看得最大，並沒
大，使劉昊常常必需周旋在黑道之
經演講場次達265場，是去
有把自已看得：『合乎中道』。當
間，讓雲敏整天提心吊膽，甚至雲敏
年171場的154.9%。
『看別人比自己強』，這就是合一
還得了重度憂鬱症。後來兩人認識了
寇紹恩牧師以「保羅的榜
的關鍵。」他提醒與會者，我們得
上帝，本想早日全身而退，卻因為劉
樣」為主題分享信息時提到
看清楚，我們需要那個與我們非常
昊的一念之差，把資金重押股市，結
事奉的幾個原則，分別是
不同的人。（全文詳見本報網站）
果財產全成泡影，還負債兩千多萬。
韻團隊到台中後，在風雨中搭台、彩 排、演出，且直到演出快結束時雨勢 才見停，這對於牧者及所有來參加 的朋友，都在經歷信心的功課。 音樂會當天，天韻詩班以影片、 老照片搭配播出以往天韻出版的歌 曲，細細數算上帝帶領天韻的痕 跡。包括天韻創作的第一首詩歌
改變世界
從為萬國禱告開始 【本 報 訊 】基 督 教 聯 合 差 傳 事 工 促 進 會（UMO T）獲 得 美國 One Way Ministry支持與授權， 與GOOD TV好消息電視台一起合 作，將《為萬國禱告》（Prayercast. c om）系列短片製作 成中文字幕 版，於好消息電視台播出，並提供 給台灣眾教會及基督徒免費使用。 《為萬國禱告》是一系列三至五 分鐘的高畫質短片，介紹世界各國 的風土民情、社會現況、宣教需 要、代禱事項，可以幫助人們看見
基甸會搶救靈魂 贈經不遺餘力
次音樂會採售套票制，他期盼基督
GOOD TV獨家重播 林書豪青少年之夜
手伸出去，其餘的就觀看天父的作為 吧！本週推出「趕路的雁─劉昊、林
什麼都沒有的兩人，神才願意使 用，而且要他們做吸毒更生人的中途
●由好消息電視台GOOD TV
成功舉行。應觀眾要求，GOOD
之家。劉昊說：「我禱告問神，為什
協助LIVE轉播的「勇敢夢‧做自
TV將於八月三十日（五）21:00-
麼要我做這個，我和雲敏都不適合，
己」林書豪青少年之夜，已於八
23:00及九月一日（日）13:00-
結果神回答說：『就是因為你們不適
月十八日晚間在台北南港展覽館
15:00再次重播二小時精華版。
合，才能顯出是我做的。』」
上帝所愛的世界，萬族萬邦的人
freshONE開幕 裸賣有機鮮蔬
民，和他們最真實的需要。
【記者傅筱琁台北報導】近年來食品安全
《改變世界的旅程》系列DVD
問題層出不窮，台灣民眾對於食品安全、有
目前已 推出兩集。在D VD中還特
機健康等議題的關注度提高。以琳書房創
別 收 錄「 把 握 時 機 宣 教 課 程 」
辦人、太平洋建設集團總經理章啟明宣布
（Kairos Course）簡介、敞開之門
投入綠色產業，以真食物、善知識與美的體
（OpenDoors）事工「2013十大
驗為起點，於台北市東區打造freshONE 鮮
信仰受迫害國家」代禱事項，以及
活超市。八月廿四日上午在章啟明長老及章師母共同吹響勝利號角聲中宣告隆重開
來自馬來西亞的蔡頌輝（Andrew
（圖，傅筱琁攝）鄰近的新生命小組教會主任牧師顧其芸也受邀到場祝賀。 幕。
Chai）宣教士所繪「信 仰反 思漫
章啟明表示： 「綠色已經不是一個概念，而是信仰。人們善待植物是要善待自己，
畫 」，全 部 都 歡 迎 各 教 會 善 加 利
形成難以違背的信仰後就能善待別人，從而治療製造黑心產物的人心毒。」並以食
用，並可 於網路 上轉載。D V D相
物為起點，重建人與己、與他人、與大地的連結。
關索取方式請 上網搜 尋「聯合 差
為了讓消費者最貼近新鮮食物、降低對環境的負擔，freshONE店內設置了全台最
傳事工促進會」，或撥打電話02-
大的有機生鮮蔬果裸賣區，提供大量未包裝的有機在地生鮮蔬果，讓消費者透過直
86601070轉分機200洽詢。
接接觸到食物，享有食物的五感新鮮體驗，並在購物的同時減少對地球的傷害。
兩人從零開始建立共生家園─「趕 路的雁」，成為更生人暫避人生風雨 溫暖的家。經過充滿挫折的草創期， 信仰家園生態逐漸穩定，而他們兩個 兒子也成為協會的左右手，發展更 多元的工作職能。過程中雖有爭辯、 衝突、背叛，他們依然用愛和關懷來 實現夢想。更多精采內容，歡迎收看 GOOD TV 九月七日（六），晚間九 點，隔週日中午十二點及晚間九點重 播。（撰文/GOOD TV何佩珊） 更正啟事：第577期台灣歌仔戲班 劇團 與GOOD TV合作明年首播新 聞中，原文「九月五、六日《路得 記》皆為晚場七點，....」日期應為 九月四、五日。
6 世界瞭望
2013 年 9 月 1 日
眾，直到一位勇敢的穆斯林婦
人的利益之下，埃及軍方與穆斯林團
女解救她們到她家躲藏。
體薩拉菲派（Salafis）串聯。
埃及軍方在反前總統穆西的
穆兄會則使出看家本領：扮演受
抗議浪潮掩護底下，發動政變，
害者角色。恐怖主義分析家波丹斯
以確保責難與報復都歸反穆西
基（Yossef Bodansky）七月底指
的抗議者。再沒比哥普特教會更
出，穆兄會的精神導師正號召會眾
能明顯代表反穆西和穆斯林兄
發起暴動：逼埃軍用優良的武力締
【國度復興報╱編譯Asenath／報
弟會，而成為箭靶的目標。軍方
造許多烈士，因此強化、肯定穆兄會
導】各種趨勢導致埃及進入危機的最
的行動可能已阻止穆兄會鞏固權力、
自諭的「受害者」身份。這正是穆兄
高潮，尤其是經數十年由沙國支持的
確保沙國的援助流入，但軍事行動卻
會最近靜坐的背景。國際特赦組織
伊斯蘭激進主義把持的政權垮台後
讓情勢更惡化。反基督徒的暴力爆
指出，這些抗議地點都很危險、充
興起的民主趨勢。提倡建立共和國的
增。軍方可能利用這機會使軍事暴行
滿暴力，異議份子會被毆打、強暴、
穆斯林兄弟會成了沙國的死對頭，穆
合法化，而不是避免此暴行。身為蘇
拷問及殺害。靜坐者由暴力、武裝的
兄會卻將烈怒再度發在教會上。埃及
伊士運河及西奈半島守護者的埃及
穆兄會支持者組成，他們躲在老弱
料將繼續發生不但強烈且極端暴力
軍方基本上就是恣意妄為，這是穆西
婦孺的人牆後面挑釁軍方開槍。
的動亂。軍方的殘暴鎮壓不會停竭。
和穆兄會讓人詬病之處。
這正是十四日發生的事：軍方驅
開羅、蘇彝士、亞力山卓等城市
埃及人口爆炸（倍增到九億二千
趕靜坐者、清理街道時，造成約
的教會、修道院 和其 他基督教設
萬人）、龐大的青年人口、高失業率
九百人被屠殺、血流成河，情況比
施，包括學校和商店均遭狂暴的穆
（達百分之四十）、高文盲（達百分之
穆兄會領導階層所想像的加倍嚴
兄會支持者縱火、掠奪。埃及中部
四十五）、關鍵糧食及燃料短缺，加
重。然而，屠殺下是他們所尋求
阿斯佑特市（Assiut）、米尼亞市
上破產危機隱約可見，使埃及瀕臨破
的，目的是為了做宣傳。
（Minia）的聖經協會書店被毀。巴
產國家的邊緣。沙國貨幣導致埃及物
●為埃及的動亂及鎮壓結束，主的
尼蘇夫市（Bani Suef）修道院三名
價狂飆。沙烏地阿拉伯人巴不得喪失
平安與醫治臨到禱告。
修女被拖到滿是暴民的地方遊街示
政權，甚至被打垮。在沙烏地阿拉伯
（圖文取材自www.assistnews.net）
小額貸款助脫貧 泰國拉胡族快速植堂 【國度復興報╱編譯Kate／報導】泰國的山地部落是最弱勢的族群 之一，基礎建設落後、被歧視、公民身分取得不易、定居的問題，都 十年前「國際農場」（FARMS International）進入泰國的拉胡族 （Lahu），執行長約瑟夫里奇特（Joseph Richter）說：「拉湖族居 住的山區，非常適合種咖啡，但咖啡樹的照料很花錢。我們找到了部 落真正的利基，小額貸款給咖啡農民，使他們能提高收成。」 國際農場資助窮人，使他們能自給自足，也藉此支持當地教會。里 新的思維，他們不再只是接受恩惠，也有能力給予、支持他人。」 怎麼打破貧窮的惡性循環？國際農場不僅給予聖經所教導的理財方式，也 給予低利貸款，讓農民有喘息的機會。其他人或金融機構貸款可能索取高達 36%的利息，窮人根本無法翻身。農民受到極大的幫助，對神的信心也開始生 根。國際農場與泰國拉胡教會連結，促進教會增長，目前泰緬邊界的教會已超 過五十間。既然這麼近，下一步就很明顯了，里奇特說： 「教會得到前所未有 的十一奉獻，決定拿來傳福音：跨過國界向緬甸的拉胡族宣教。」 「教會百分之四十的預算都放在宣教團隊，受惠的部落跨過國界，將關 懷延伸到自己族人身上，達成了一個良善、完整的循環。」雖然有些數據 顯示拉胡族有20%的人是基督徒，但是另一份研究指出，只有3%屬於近 代的福音教派。里奇特說，「只有很少的拉胡人是真正的基督徒，當地非 常需要聖靈澆灌，使更多人認識主。」國際農場也重視門徒教導，並在清 邁的拉胡基督教會訓練中心開設神學 課程，一年培訓大約五十名學生。 ●為基督徒謙卑自己、真心關懷鄰 舍的需要禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】以色列政府本週嚴 厲警告，以色列人和猶太人 已成為全球恐怖分子攻擊的 目標。美國反恐局發布聲明 指出，有確實的證據顯示， 十多個國家有計劃性地攻擊 以色列和猶太人。這些攻擊 極有可能發生在聖經節期， 如新年、贖罪日，以及假期 長達一週的住棚節。 特別的是，今年的贖罪日 正好遇上「九一一」。二 ○○一年九月十一日蓋達組 織成功地攻擊了美國。 ●求神轉化穆斯林仇恨的 心，並且保守以色列和全球 猶太人出入平安，不遭受恐 怖攻擊。 （ 圖 文 取 材 自 w w w . israeltoday.co.il）
WCC呼籲眾教會 下生根長大，因企業、政 治體、管理者及個人『貪 挺身力抗貪腐 婪、追求權力、利益和物
是主因。部落生活貧困，人民倚賴耕田或打零工度日。
奇特說，「接受貸款的農民，都願意十一奉獻給當地教會。這創造了
以色列人與猶太人成全球恐怖攻擊標靶
埃及動盪 亟需迫切代禱
【國度復
質所得』不斷被驅動。」他補充，
興報╱編譯
「面對有組織的貪腐重要的是高
Opal／報導】
舉上帝的公義。『揭發貪腐』是
普世教會協
WCC與眾教會一起對抗經濟不公
會（W o r l d
的『重要努力』」。
Council of
「揭發貪腐2013」活動內容含
C h u r c h e s，
公平交易、生態負債、勝過貪婪、
WCC）向全球所屬教會發出加入
正派經營和尋求全球化替代方案等
反貪腐行動呼召。研究顯示，全球
相關議題。目標和十月三十日至
經濟每年有超過一百萬兆美元因賄
十一月八日於韓國釜山舉行的年會
賂、不實交易及逃稅而下落不明，
主題：「生命的主，引領我們邁向
對窮人衝擊最大。十月十四至二十
公義與和平」呼應，「勝過貪婪」
日，由「國際彌迦挑戰」（Micah
也是共同專題。WCC與世界改革
Challenge International）主辦的
宗教會聯盟（World Communion
「 揭 發 貪 腐 2 013」（E X P O SED
of Reformed Churches）、普世
2013）行動，將集合全世界向貪腐
宣教委員會（Council for World
大聲疾呼，提出對抗貪腐的實質建
Mission）及世界信義宗聯會
議，並以與全球窮人舉行二千場守
（Lutheran World Federation）將
夜、收集一百萬個以上的簽名，於
於八月廿三至廿五日在瑞士舉行
明年十一月的二十國集團(G20)會議
「新財務與經濟架構」座談會，提
提交為目標。
出「勝過貪婪」的可行策略以邁向
秘書長提維特（Dr Olav Fykse
新經濟及財務架構。
Tveit）牧師說，「WCC是基於上
●為全 球教 會 響 應反貪 腐行動呼
帝優先關心貧窮人，而貪腐在現
召，使上帝公義高舉禱告。
行的經濟結構、文化和價值體系
（圖文取材自Christian Newswire）
2013 年 9 月 1 日
世界瞭望
7
印尼激進穆斯林阻礙 佈道會照常舉行 哈說：「他們對我們所做的研究很
的情況，上帝真的會施行神蹟行
徹底，真是令人驚訝！」
事，帶來翻轉。使徒保羅雖曾坐在
由於媒體每天都在報導事件發
籃子裡被人用繩子沿著牆壁垂下
展，整個城市都在談論佈道會，這
逃亡，但更經歷過偉大的屬靈勝
反而是個好現象。記者會中，所有
利。我們知道，有時候迫害就是福
穆斯林的記者花了一個多小時詢問
音的一部分。」
有關福音的事，以及近來社會的動
佈道會期間，白天的聚會蘇拉威
亂不安。不過，最後結果如何充滿
省有一千八百名代表參加，他們未
不確定因素。
受到影響。這是彼得‧楊仁第廿六
安全部門透露，官員和警方都已
年在印尼舉辦佈道會。
備妥維安措施，但錫江市長和警
●為印尼穆斯林大量歸主、經歷屬
方都傾向支持穆斯林激進派。楊仁
靈大復興禱告。
【國度復興報╱編譯Amy／報
名施行的神蹟奇事；而且他們很在
說：「我希望大家都來禱告，沒人
（圖文取材自www.charismanews.
導】印尼穆斯林激進派要求政府
乎使用「耶穌是主」這字眼。歐勒
知道結果會如何，但我面對過類似
com）
Youngren）福音佈道會，並恐嚇將
福音機構不畏穆斯林 向多哥黑人傳福音
發動暴動和殺戮。錫江是印尼南部
【國度復興報╱編譯
一九九二年成立的「基督精兵」即由前穆斯林柯托
蘇拉威省最大城市，人口二百六十
Asenath／報導】多哥共
柯里族人德賈塔（Christopher Djatta）創建。他先在
萬人，基督徒只有五百人。
和國是西非六十五族黑人
多哥每一村，尤其是偏遠地區傳福音。二十多年後，
這場佈道會原定八月廿一日登
的故鄉，其中有六族沒聽
已襲捲多哥各地。
場，穆斯林激進派分子很擔心佈
過福音。儘管伊斯蘭教形
儘管屢遭威脅、侵擾，WFC仍在地方電台開闢福
道會讓很多穆斯林改信基督教。
成莫大挑戰，但基督精兵
音節目，且它的三年制宣教學校每年都約有四十位畢
在此之前，一千兩百多個福音佈
（Warriors for Christ，簡
業生，平均每人進入本地及海外約五十間家庭教會服
道會廣告看板遭穆斯林激進派拆
稱WFC）已建立兩百多
事。當地穆斯林改信基督教有很大的危險，去年WFC
掉。
間家庭教會。
即為上百位信主的穆斯林提供庇護。
取消錫江市的彼得．楊仁（Peter
主辦單 位 人員歐 勒哈（Jo h an
柯托柯里族（Kotokoli）就是擁有四十萬人口的未
中東伊斯蘭教宣教士已滲透各貧窮村落，以入教即
Olehall）說：「穆斯林領袖擔心佈
得之民。據悉，柯族人務農，但也在市區經商或開計
送錢為號召，且開電台痛罵基督教。
道會發生神蹟奇事，讓『軟弱』的
程車。他們大都信伊斯蘭教，且商界、運輸業和教育
●為家庭教會信心堅固、福音傳遍多哥六十五族禱
穆斯林會改信耶穌。」激進派穆斯
界絕多數是穆斯林。但透過基督徒互援會（CAM），
告。
林在網站上警告，勢將反對奉耶穌
已有數百人信主。
（圖文取材自mnnonline.org）
睿眼看世界
理髮店、餐廳和菜市場
彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
「世界是一本書，不旅行的人只讀了一頁。」
的題目之一。同學們和外籍輔導員小組長們
端熱茶的、叫賣薯餅的，還有賣廉價太陽眼鏡
－奧古斯丁
（都是交換學生，有來自非洲、中南美洲，還
的，每個人都用法文對著我喊價，那個悶熱吵
“The world is a book and those who do not
有印度、菲律賓等地）討論過後，會一一派代
鬧卻充滿生命力的溫度令人著迷。
travel read only one page.” – St. Augustine
表的上台報告。
不論餐廳或是菜市場，都是屬於庶民真實生
之所以會選擇理髮店，餐廳，和菜市場，是
活的一面，透過謙卑與學習的眼光，我們才能
「這是你第一次來到這個國家，這個城市，
有重要的原因的。一方面因為這些「場域」多
去聆聽那個「我們的」文化史。這種小歷史、
身為旅人的你不認識任何一個人。街道上的路
少都代表了庶民文化的精髓，另一方面，也都
小敘事與小日子，在於我們如何聆聽異文化者
標，用陌生的文字與圖像標示著。如果可以選
是我自己曾經深刻的「學習」體驗跨文化震撼
對於自身上尋常瑣事的述說、詮釋，與再詮
擇，透過一個場所來認識這個地方，理髮店、
的「教室」。永遠記得，那年在山東青島隨意
釋。相對於國家整體「大歷史」或「地理歷
餐廳，菜市場三選一，你會選擇哪一個，又是
走進巷弄的一間理髮店，聽著大嬸和實習小妹
史」的沈重與遙遠，不論是旅人或是跨文化工
為什麼。」
拉著嗓門聊是非，頭洗著洗著就把全社區的故
作者（不論你是NGO，或是宣教士），更能
兩週前，在一個名為「國際領航員」的大學
事都一起搓揉進去那泡泡裡；還有在巴林首都
藉此認識土地與人，如果你有一個願意聆聽的
生暑期營隊受邀演講。這個由某國立大學的國
瑪納那的一家人聲鼎沸的餐廳裡，完全看不懂
耳朵，願意觀察的眼睛，都可以帶你走的更
際事務處主辦的活動，邀約了台灣各地的大學
菜單上寫的阿拉伯文，老闆熱情的端出一大盤
遠。
新生，藉由入學前的暑假來學習文化衝突與適
夠四五個大男生吃的羊油拌飯，上面還有整隻
有趣的是，那天九組報告裡面，八組都選擇
應，跨文化溝通，與規劃國際學涯等種種主
烤的酥脆泛光的羊腿；亦或是在西非幾內亞剛
了餐廳。對我們來說，說到吃好像還是比較容
題，格局相當的有遠見和企圖心。上面的這個
下完雨的午後，被牧師拉著走進滿是泥濘的市
易。暑假去短宣回來的朋友，你們的選擇呢？
題目，就是我在分享過後，給學生們小組討論
集，一家一家店的跟我們招呼，從賣蕃茄的、
2013 年 9 月 1 日
神國中的自由 勝過罪和仇敵
們是罪人，重點是我們受試探之後如何回應。 韋羅頓牧師指出，不少信徒以為「性慾」本身
是罪，其實神對人類的旨意是生養眾多，因此人 有跟別人發生性行為的慾望。青年人在教會中， 總是要嘛「扮」成沒有受性慾的試探，要嘛就是 跟牧者說自己有這「問題」後，牧者「奉主的名叫 他裡面的邪靈離開」，很多青年人也因此被趕走 了！「我們不是要讓青年人內疚，而是要教他們 處理試探。」 他又論及同性傾向。「如果我被同性吸引，是 否就等於我是同性戀者呢？不！我不是由這試探 【香港國度復興報記者陳淑安報導】由多個
來定義我的！」他解釋，在審判之下，某人被同
團體合辦的「神國中的自由」特會，八月十八
性吸引，就會將他定性為同性戀者；但在信念之
至二十日於北角國際神召會舉行，由美國伯特
下，卻可以相信「你是偉大的，不會做這些事！你
利教會副主任牧師、「超自然事奉學院」校長
做這些事，並不是你的本質！」
克里斯‧韋羅頓（Kris Vallotton，圖，香港國
韋羅頓牧師透露，其兒子十歲的時候，曾很內
度復興報提供）主講，教導與會者在看不見的
疚的告訴他，自己跟男性朋友有性接觸，並覺得
爭戰中，勝過罪和仇敵。
自己像是同性戀者，因為覺得很享受。「我告訴
韋羅頓牧師表示，信徒不是與血氣爭戰，而是
他，你不是同性戀者。犯罪本身有快感，你享受
要打天上的屬靈爭戰。「我們不是在內心中跟舊
那種快感，並不等於你是那種人。」撒旦總是很
人爭戰，因為羅馬書中說，我們的舊人已死。如果
想讓人接受那是他自己的本質。
你相信自己是在跟舊人爭戰，就不能打贏屬靈戰
「如果我兒子在公共學校中說這話，學校會告
爭，因為敵人錯了。」
訴他這是正常行為！」美國有個運動，戀童癖者自
他認為，信主之後，人已接受了神的本質，沒
稱生來如此，並且戀童是正常的。「不！聖經說人
有邪惡的本質。「雖然那個新造的人未成長，但
類生來會受試探，但你不是等於『你的試探』。」
那不是邪惡的。需要成長不代表邪惡！」正如希
韋羅頓牧師說：「聖經說，你要認識真理，真理就
伯來書四章15節所說，我們受試探，並不代表我
使你得自由。」
國度廣場
【復興系列】之三四一
燙傷的腳踝
與遇婚姻問題肢體同行 聆聽勿審判
8 海外華人
【香港國度復興報記者朱韻怡報導】兩個
不同的人放在一起，總有摩擦的時候，更遑 論像婚姻這樣親密的關係，爭執自然更多。 基督教文藝出版社、香港基督教服務處， 和中華基督教會望覺堂在八月十七日，合辦
「走出婚姻戰場」輔導講座，協助面對婚姻 問題的主內肢體尋找適當支援。 香港基督教服務處家庭及社區核心業務總
監郭偉強（圖，香港國度復興報提供）認為，原
生家庭對夫妻相處確有很大影響，但他認為 這並不是夫妻間出現問題的逃避藉口： 「『有
問題』不是『問題』 ，但若把問題延續、不作 解決才是問題，你有能力選擇作改變。」 所謂「家家有本難念的經」 ，教會裡的夫婦
也會面對不少相處上的困難。郭偉強察覺，夫 妻間出現問題後，他們大多不會第一時間尋
求專業意見。因此教會其他弟兄姊妹的守望 和同行，對婚姻困難的夫婦非常重要。 他認為，教會的弟兄姊妹間，要建立良好
的朋輩關係，並多作守望。如此當夫婦遇上 婚姻困難時，也能適時介入，盡快讓他們接
受專業輔導，減少問題持續延長的時間。 同行者並不易當。郭偉強提醒，要成為婚姻 有困難的夫妻的同行者，必需甘心樂意地付出時間 心力，但同時也要懂得尊重對方。他提醒，同行者非 當事人，未必完全清楚 事情的所有細節，實不 應勉強當事人採取自 己認為適當的行動，也 不應審判當事人。他建 議多作聆聽，抱著同理 心，關心事件對當事人 的影響。
◎潘榮隆牧師
經常我在夜裡會尖叫醒來，並且在床下掙扎、
「因為你的腳被燙傷。」媽很沮喪的一邊為我
使喚的滿了淚水。就在當時，不知何故，我腳部
雙腳交互跳著，家人常被我吵醒，無法再入眠，
的腳按摩，一邊低著頭，愧疚地說。
頓然感到一陣灼熱，抽搐立止、腳指回狀，腿部
對我很不諒解。
媽說，我從小就好動，二歲不到時，伸手抓了
肌肉再現柔軟，沒了苦痛。
我尖叫醒來並不是作了惡夢，或中了邪─我的
一壺剛煮開的滾水，把腳踝淋爛。當時，她驚慌
我連忙上前扶著她老人家。
腳抽筋。
得六神無主，不知如何處理，又怕父親知道，把
「嘸代誌、嘸代誌。」我連說， 「耶穌會照顧我。」
白天，我的腳也會突如其來，莫名的抽搐，五
我的腳僅僅用布包著，藏在棉被裡，直到父親
「耶穌真的會照顧人嗎？」媽問。
根腳指頭緊緊糾結一起，小腿肌肉緊縮、扭曲、
下班，見我一直哭鬧，打開棉被與裹布，發現真
當然，我把腳打直，抬著高高的。
拉向大腿，那種痛楚實在無法描述；常人只會見
相，就狠狠揍了母親一頓。但對我的腳，已於事
我看到她眼神不再一樣，閃著喜悅的光芒；我
到我突然無厘頭的從坐位起立，雙腳曲直拉動，
無補，來不及挽救了。
知道她生命中的陰霾，己在瞬間給掃去了。
又再坐下來，卻不知道我是咬緊牙關，怕打擾到
那被燙水吻過的痕跡，就永遠烙印在我的腳
之後，我腿部沒有在她面前抽筋過，無論我
別人，忍著極痛呢。
上。我不敢示人、母親不忍卒睹，那是我們傷心
多勞累、連續站了多久。從此，我們母子相見
為了防止腳抽筋，我只能簡短漫步，而不能長
的記號，我們都不曾忘記。
時，她雖還是會下意識默默地查看一下我的腳，
跑；我喜歡游泳，也只得沿著岸邊輕浮慢伐。每
有一回我到外地培訓，大江南北走了數百華
只是她不再有驚慌與內疚，而是欣慰啊。
星期三，我有五堂課，必需站著上，那個晚上常
里，剛好母親腎癌開刀住院。一回台灣，我就直
傳福音、報喜訊的人，他的腳蹤是何等的佳美
常就會因為腳抽筋而尖叫醒來。主日或特會，如
奔醫院，看到她老人家躺在病床上軟弱無力，一
哩。（賽五十二7）
果敬拜時間較長，尤其又是講員時，夜晚我就難
時難過心急，雙腳竟然情不自禁的抽起搐來。母
自此，我在外地作培訓的事工，無論要上山下
逃厄運。
親見狀，不顧自己孱弱身體、奮起身來，要為我
海、要走多少華里路，我的雙腿都沒有乏力過，
都是腳抽筋惹的禍啊。
按摩。看著近八十歲的她，眼神裡還攙雜著半世
我也不擔心是否會在夜裡因抽筋而驚醒。
自我有認知以來，我就發現腳容易抽筋的徵狀。
紀前那種驚慌與內疚，我給震懾住了，眼眶不聽
我嚐過了主恩、與親情。
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2013 年 9 月 1 日
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願上帝祝福您！
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
9
10 心靈之窗
2013年9月1日
恩典、真理與自由意志 ◎陳怡馨／台北基督之家
人介紹小君去教會，並要我多多關照她。我與小君
友
我雖曾與姊妹連袂探望她，但阿如的神色令我感到彼此的
一見如故，很快便聊得契合起來。單純的小君會開
關係仍相隔有百里之遙，而這一切讓我痛心到甚至得尋求
始尋求耶穌，為的是要幫助陷在藥癮裡的弟弟，她常與媽
電話輔導。最後，我在逼不得已的情況下，打電話單刀直
媽一起同心禱告，盼望耶穌能解救弟弟脫離捆綁。
入與阿如詳談，我們兩人的心結才因此化解開來。
擔負別人重擔
以後我才明白，有些人解決問題的方式就是倒垃圾（ 講話），他們並不一定想改變、解決問題，而阿如就是個
如同一些尋求諮商輔導的人常常不是當事者，而是在
以講話紓壓的典型例子。實際上，除非阿如有動機想要改
旁為案主憂心、操煩的至親好友；小君和媽媽一心想保護
變，否則我需要尊重她，不應越俎代庖擔阿如的擔子，以
弟弟、為之排除萬難，因此把摯愛的弟弟所遇到的問題，
「為她好」為由，在非阿如自願的情況下介入其中，縱使
一把攬在自己身上，不知不覺中擔負了許多不該肩負的重
我的方法真是能改善她的生活。
擔。這讓我想起多年前，我在界線不清的情況下學到的慘 痛教訓：
如同上帝知道犯罪會帶來不好的結果，卻從未使用強 制的方式攔阻世人犯罪一樣；上帝尊重我們的自由意志，
因著對門徒訓練的負擔，我主動邀約小組中的阿如每
不會越界掌控、操縱人類，硬要我們按著祂的旨意行。另
週碰一次面，想要幫助信主不久的阿如更認識神，在日常
一方面，從裴多菲‧山多爾這句「生命誠可貴，愛情價更
生活中能經歷到上帝的真實。當時阿如家裡的經濟有些困
高；若為自由故，兩者皆可拋」便透露出人們對自由的渴
難，先生的收入不敷家庭開銷；然而，這卻也是讓阿如藉
望與珍視，而造物主原本就寶貴並尊重人類的自由意志。
著禱告，體驗上帝信實供應的契機。我印象最深刻的是， 有次阿如家裡的冰箱壞掉，而在她為冰箱懇求神、按手禱 告之後，冰箱竟開始運作，不花分文就奇妙地「痊癒」 了。
恩典與真理的平衡 除了不扛過多的擔子，我也向小君提起上帝恩典和真理 的屬性，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典
我和阿如的感情很好，常聽她訴說生活裡的問題、經濟
有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（
的困難和過往的遭遇；漸漸地，我開始設身處地想幫她解
約一14）。並解釋，小君與媽媽對弟弟的愛，就像上帝恩
決問題，實際上卻是把阿如的擔子往自己的身上揹。我甚
典的部份：慈愛地幫他尋求解決之道、不斷為弟弟禱告，
至多事到請求小組長發動組員們為阿如奉獻。相處久了，
並供應他一切的費用。
我察覺到阿如雖講了許多問題，而我也給了很多的建議， 卻鮮少看見她有配合改變的行動。
尊重自由意志
然而，他們需要樹立界線，讓弟弟學會為自己的人生負 責，供應自己的生活所需，體驗做錯事情的後果，這樣他 可能會有動機改變；這道理就像上帝真理的部份。當恩典 與真理平衡時，弟弟有可能選擇走在正確的人生軌道上。
不想看到阿如繼續陷身困難中，在得知一個對阿如會有
小君當下告訴我，不久前戒治機構的輔導也提到，要他們
幫助的課程時，我立刻邀請她報名參加。我的立意原本雖
母女硬下心不再繼續供應金錢，放手讓弟弟為自己負責，
好，但在阿如說有事不能上課時，我竟越界說服、執意勉
等候他有意願想要改變。
強她參加這個課程，並沒有尊重阿如的自由意志─ ─ 她的 決定。而我與阿如的情誼竟因這件事決裂了…… 。 此後，阿如遇到我時臉色便大不如前，在我接任小組長 不久後，阿如搬家離開了小組，也換了教會。在阿如產後
原來無論在何處，兼具恩典與真理、尊重自由意志等上 帝的屬性，皆是我們處理人際關係裡「界線」這個主題重 要的原則。得著上帝的話語真像尋得寶藏一般，讓我讚嘆 不已！
2013年9月1日
尋覓不再依然
心靈之窗
11
◎賴金枝／台北真道教會牧師
我在人海裡飄盪
偶然瞥見那黑夜中堅實的亮光
尋訪可停泊的海岸
回頭仰望十字架放出的光芒
聚散無常 歡樂一場 仍舊孤獨續嚐
孤寂遠揚 滿心盼望 聖愛撫平創傷
沒有引航燈塔的光
是溫馨屬靈家的召喚
怎能找著依靠的臂彎
終能認定天上更美的家鄉
於是 尋覓依然
於是 尋覓不再依然
後記： 位於西門町的台北真道教會， 今年四十週年了。
躑躅在西門町的街上
為了四十週年慶教會連續舉辦四十場的
冀望尋得一帖醫治良方
佈道會，幾乎每場都能從街頭邀請到近百
摩肩接踵 喧嘩擾攘 仍然寂寥深藏
位新朋友，週末的時候，同工們也在西門
沒有GPS的導航
町街頭傳福音。
哪能尋得可安歇的驛站
看到他們來到教會的喜樂，有感而作。
於是 尋覓依然
家庭專欄
活出一男一女、一夫一妻的美好 ◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女
自
「孩子，上帝並沒有『讓』這法案被推翻，是人
美國最高法院裁定推翻「婚姻保護法」 後，台灣立法院九月份也將審議「同性婚
的罪性推翻了法案。」 「但上帝不是全能的嗎？衪怎能坐視不公義的事
姻法」及「同居伴侶法」。日前，美國最高法院裁 判聯邦的婚姻保護法（DOMA），限定「婚姻為一
發生？祂可以阻止它發生啊！」
男一女的結合」（該法不承認同性婚姻配偶在聯邦
「上帝的全能不是超人和蝙蝠俠那種單向的公義
層級享有與異性配偶同等權益）是違憲的...美國聯
執行。祂對公義的堅持比你我更甚，然而阻止的作
邦最高法院同時裁定加州禁止同性婚姻的「8號提
法可能超過我們的想像，因為祂雖憎惡罪，但極愛
案」（Prop 8）失效，恢復加州同志伴侶結婚的權
祂所造的每一個人，祂會盡一切所能挽回在罪中的
利。
人，我相信事情尚未結束，你覺得這法案被推翻意
得知這個消息，我們一家都有些沮喪，因為從二
味著上帝放任罪行嗎？」
「話是不錯⋯但是，很多在主裡的婚姻也並不幸 福！」
〇〇八年起，我們帶著三個孩子和當時加州眾教會
「這倒不是⋯我相信上帝最終會用祂的方法保護
「沒錯，孩子，你說到重點了，同性戀並不是動
的弟兄姊妹，為了「8號提案」能順利通過，四處
婚姻的聖潔，畢竟這罪行已不是什麼新鮮事，上帝
搖婚姻唯一的罪，只是比較明顯，今天，我們所該
奔走，遊行連署。二〇一〇年大選，此提案再次面
應該很有經驗如何處理，只是活在這樣的世界有點
做的不是控訴罪性，而是活出救恩！如果所有一男
臨挑戰，許多教會聯合起來24小時禱告。當時的情
悶。」
一女的婚姻都能令人稱羨，那其他的方式自然會被
「孩子，除了發悶，你想我們可以做些什麼嗎？
勢緊張，平常理性冷靜的美國人也激情了起來，孩 子們自己製作的「贊成8號提案」小牌子插在門前 經常不翼而飛，暴力恐嚇時有所聞，但終究順利地 完成了公平的民意公投，一男一女的婚姻保護法得 到多數加州居民的認同。但沒想到幾年後，一場激 烈公投的民意決定，竟然被幾個法官裁定為違憲之 舉，今人唏噓。
」
淘汰，畢竟那還是很辛苦的作法，大部分的人不會 輕易嘗試⋯。」
「我知道抗爭已無濟於事⋯我想我們只有禱告 了，我想不出還有什麼可以改變這個事實。」
一男一女有神特別的祝福，男與女雖說大不同卻 又互補，今天的社會上錯亂神造男造女用意的情況
「想像一下，上帝為什麼要反對同性婚姻？」
嚴重，夫妻角色混淆，有的婚姻雖是一男一女，但
「如果大家都是同性婚姻，那人類就要滅絕了⋯
實質上只有二夫而無妻，所造成的婚姻問題不亞於
還有，容易衍生可怕的疾病。」
同性婚姻，值得我們省思。求神光照，幫助我們能
「孩子，婚姻是上帝所設立的，許多上帝給人
明白自己在神所設計的婚姻關係中的角色及虧欠，
「孩子，願意說說看你的想法嗎？」
類的祝福需要透過婚姻關係賜下，如果我們執意要
盼望弟兄姊妹更加看重經營合神心意的婚姻，見證
「上帝為什麼在利未記說祂憎惡這罪，卻又讓這
用自己的方法設立婚姻，那這些美好的祝福便落空
神設計一男一女、一夫一妻的美好，自然能吸引人
了。」
棄黑暗入光明。
沮喪之餘，我們和兩個兒子有一段深刻的交談。
法案被推翻？」
12 書香園地
2013 年 9 月 1 日
2013年9月1日
職場與生活
13
活出耶穌樣式--普愛民牧師 ◎李菽霓傳道／台灣貴格會 非比教會 ◎圖／受訪者提供
想在中華信義神學院（簡稱信神）工作七年
回
的時間，若有人問我：「印象最深刻的人是
誰？」我一定會說：「是活出耶穌樣式的普愛民牧 師。」 普愛民牧師說：「我是老師，是牧師，也是基 督徒。我不能只是教書，我也要傳福音。」他是挪 威路德會宣教士、信神系統神學教授、路德研究所 所長；也是真實活出耶穌樣式的學者、牧師、宣教 士。
深受學生喜愛的普牧師 (圖中)
成長於牧師家庭 普愛民牧師（Rev. & Dr. Armin Buchholz）一九六一 年生於德國，父親是德國信義會的牧師；雖然出生 在牧師家庭，從小在教會長大，卻在青少年期不想 參加教會的聚會。感謝上帝垂聽他母親不灰心的禱 告，和她不間斷的邀請，後來才重新參加青年的聚 會。在聚會中，他才重新認識上帝。 普牧師二十歲時就認識妻子普梅恩師母，他們 相識於教會的青年團契，當時兩人很年輕，共同對
普牧師夫婦 (右一：普師母，右二：普牧師)
差會同工合影
未來充滿憧憬。結婚後，兩人同心想去落後國家， 上帝帶領他前後共七年半的時間，在德國、瑞士的
新竹的普牧師，於二○○○年舉家搬到礁溪，盼望
學生。他對學生作業的評閱也很認真，哪位學生偷
神學院接受裝備，也感動普師母放棄醫學，轉讀神
傳福音給信主比率偏低的宜蘭地區。除了配合當地
懶抄書寫報告，他會指出學生抄襲的是哪本書？幾
學。他們一起受神學教育，先後取得神學碩士、博
牧者的牧會、講道工作，也積極參與青少年事工，
章？幾頁？讓學生嚇得不敢偷懶。
士學位。
並協助基層宣教課程在宜蘭區教學。普牧師、師母
他們家住礁溪時，我到宜蘭開會，順道拜訪他
普牧師不但在信神教書，且在金瓜石、礁溪配搭
認為既然要在台灣服事，理當瞭解台灣的文化、進
們；普牧師全家帶我去外面吃飯，開車在田間小路
牧養教會十多年，因七、八年前，被發現有多發性
入台灣人的生活，為了也使孩子融入台灣的教育與
繞來繞去，進入外表像似農舍的餐廳，介紹我吃該
硬化症（Multiple Sclerosis），醫生認為德國的環境對
文化，將兩個孩子送進當地的小學接受教育，學習
餐廳最有特色的鴕鳥肉，讓我訝異他們竟然比我還
他會好些，舉家搬回德國定居；沒有想到幾年後，
全世界最難學的中文，並與當地孩子成為好朋友。
要本土、基層。坐在客廳聽他們一家分享在宜蘭居
他得了更嚴重的惡性腦瘤。七月二十四日被主接回
他們全家人很喜歡礁溪的住家，他常自稱「我是
住的情況，女兒安妮分享她在當地國小當班長的經
天家，在世年日僅有五十二年，真是神學教育界極
宜蘭人。」為了在宜蘭傳福音、牧養教會，他每週
驗，兒子傳華也搶著說：「將來我也想競選當班
大的遺憾。
必須往返宜蘭與新竹。他認為：「許多基督徒認為
長」。普師母介紹他們的鄰居，左邊是台灣人，右
神學研究是空泛的理論，無法融入日常生活，甚至
邊是原住民，他們原本不來往，彼此有敵意....現在
建立宣教的家庭
淪為紙上談兵。但面對爭議性的論述或教義性的問
兩邊小孩一起玩，大人也有來往，感謝上帝讓他們
在近十年漫長的神學裝備，普牧師不但沒有消退
題⋯，路德神學能對當前台灣基督徒面對觀念混淆
全家，一同經歷「使人和睦的人有福了」。
服事基層弱勢族體的心，夫婦兩人反而更急切地要
的社會提供實質的幫助。」普牧師也因此在台灣十
往福音未得之地去。他們加入挪威信義會差會，接
多年，造就無數的十架工人，竭力服事台灣教會。
受差派來台灣；雖然普牧師會好幾種語言，德文、 挪威文、拉丁文、希臘文、希伯來文等，但是來到
活出信仰的家庭
二○○五年我離開信神前，剛開完膝蓋關節鏡手 術，類風濕關節炎發作⋯進入人生最黑暗的時期。 普牧師雖是神學研究所所長，有天下班後特別來找 我，詢問我面臨怎樣的困難？他願意聆聽和協助
台灣，一點也派不上用場，還是需要重新學習中
十四年前，我從台北遷移到新竹工作，連面都沒
文。完成一年半的語言訓練後，才舉家搬到新竹信
見過的普牧師，全家返德國休假一個月，大膽地把
這位學富五車的學者、溫文謙和的牧者、愛神愛
神教書。除了教導神學生，他們也積極投入教會的
家借給我暫住。在神學院工作時，我被鼓勵要找時
人的宣教士；他對人的關愛直接且真誠，讓當時陷
服事。週末支援信神校友在金瓜石的牧會工作，不
間進修，理所當然選了這位，內心十分感佩的牧者
入愁苦的我十分感動。雖然今天他先離開大家，但
管主日講道、教導兒童主日學、探訪會友等，他們
所教導的「系統神學」。
留下的「務要牧養在你們中間神的群羊，⋯也不是
都願意忠心的參與。 普牧師也有強烈的福音使命感，原本可以只住在
普牧師教導課程很盡心，他把每堂課程要講的 內容，先用德文寫成講義，再整理成中文講義發給
我。
轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前 五2-3）這樣的懿德美行，讓我永遠懷念和效法。
14 國度宣教
2013年9月1日
從科技新貴到金門新鮮人
主，我願為祢去 ◎金門靈糧福音中心 陸沛理傳道口述、記者蔡聽雅採訪、圖：受訪者提供
我童心未泯或想彌補小時欠缺都行，每回
說
汁，運用各種奇招說服顧客購買產品；另一方面辦
逛進商圈我總會流連玩具區一陣子！有一
公室內的明爭暗鬥，一不留心就面對被別人超越的
回，我在成堆洋娃娃裡，看見一個長相可愛、聲音
壓力。
稚嫩的小女娃正指著一個娃娃對媽媽說：「我要這
我感覺到脫下「電子新貴」那閃亮的外衣，內裡
個！」媽媽俯著頭輕聲回應女娃兒說：「要問爸比
也不過就是空虛、腐敗的靈魂！原想這輩子就該這
唷！爸比說『好』就買給妳！」
樣過了，直到2008年父親過世後，整個情況居然
只見小女娃飛也似的張開雙手撲向爸爸身邊，用 著可愛的聲音大聲說：「我要那個娃娃，買給我！ 」原先被突如其來擁抱嚇到的爸爸，聽見女兒可愛 的請求便露出笑臉說：「好，爸比買給妳！」
360度大幅急轉，我的人生，竟然又開始走回到上 帝的藍圖中。
人生急轉彎
我站在不遠處觀看這一幕，突地一個意念像根細
2008年5月，父親過世對我來說是不小打擊，8
線抽動著我的神經，很清楚的對我說：「你有多想
月竟又遇上金融風暴危機，雷曼兄弟控股公司受到
「主啊，我無能為力了，求祢親自為我開路。
要，就能從我這裡得到多少！」
次級房貸風暴連鎖效應波及一夕垮台；我們公司股
」我從未想過一個簡單的禱告，竟是我經歷上帝豐
價也從50幾塊一路跌到10幾塊錢，當時壓在我身
富慈愛的開始！一天在禱告中，一座金字塔突然出
上的庫存量至少有5600萬到6000萬台幣。然而，
現在我眼前，地上出入口有水流出，我知道那座金
「沛理，要去教會唷！」從小，媽媽就不厭其煩
客戶本身已是自身難保，誰還有能力拿貨。一天主
字塔正代表著壓在我身上的貨物庫存，我便開口跟
對我們三個兄弟姊妹說。不懂事時，還會半推半就
管慨歎的看著我說：「你要不要想想自己是否真有
上帝說：「主啊，求祢將這座金字塔從我生命中挪
著去，但到了高中開始忙著聯考後，這便成為我不
能力做銷售員！」這句話，讓我在承受千萬龐大貨
去。」於是，我看見那座金字塔慢慢被掏空，一點
去教會的藉口。所以高中、大學以至進入職場，這
量下，更是備感無助，我又慌又亂，更不知該何去
都不留！
個信仰對我來說，都只像是掛在胸口前的十字架，
何從。
職場翻騰 壓力大
好看卻沒有實質意義！ 電子科技產業是許多年輕男女的夢想，單聽「電
浪子回頭 開新路
但在現實生活中卻是紋風不動，貨存量依然龐 大可觀的在我眼前，但我仍是憑著信心相信，上帝 會為我完成這項不可能的任務！長達四個多月的
子新貴」這個名詞，就十分耀眼奪目，如果你有本
媽媽看我成天愁容滿面，於是帶著溫柔安慰的
等待，就在跨過2009年起，這座金字塔居然鬆動
事做下去又做的久，別說一年總收入，就說月薪，
聲音對我說：「你何不回到信仰中去尋求上帝，或
了！而當這些神蹟奇事在我身上接二連三發生時，
除非你想買的是豪宅、飛機和大砲，不然你想要的
許，上帝會為你開啟新的一條路呢？」「會嗎？」
我便知道上帝在我身上其實是另有計畫。
都能唾手可得。而我，從出校門十五年來就在電子
聽著媽媽的話，我半信半疑在心中直問，「會嗎？
科技產業打滾，別人看我很風光，卻不明白其中的
真的會嗎？」
爾虞我詐。 這個行業除了仰賴自己的專業能力外，想要平 步青雲還要懂得各憑本事，因此，常常都得絞盡腦
我太太明惠是小金門人，她對金門有極重的負 擔；而我從小在一片田埂中長大，很嚮往恬靜、悠
而在當時，我確實已經走頭無路，除了回頭找上
閒的鄉村生活；在職場中打滾多年，對於都會的燈
帝，我也不知道自己還能有些什麼方法，那就死馬
紅酒綠，已感到厭倦與疲乏。當我想要改變工作方
當活馬醫吧。
向時，我向上帝禱告，「我想在田埂中與人交談！
2013年9月1日
」而我們也曾在工作之餘，共同參與 教會的金門福音隊，原來上帝早已一 步步將對金門的負擔放在我們心中。
神出手 風光離職 作這樣決定的同一時間，公司2012 年營運業績在我手中卻一直未能達到
這感動逐漸明顯，我們心中不斷想
目標，將近九月，當我跟明惠想要正
著：要為金門做些什麼，於是，便一
式轉職教會工作時，我就跟上帝說：
起尋求上帝的引領。然而，我們怎麼
「如果更換職場是祢為我們選擇的道
都沒想到，這一小步居然會是上帝安
路，就求祢讓我在離開這間公司時，
排我們長期定駐金門的墊腳石。
是風風光光的離開，而不是留了堆爛
我們一邊工作，一邊參與教會不同
帳給別人，因為，那並不榮耀祢！」
形式的禱告會，不敢貿然行動，藉此
因著這個禱告，上帝啟動祂自己
希望有進一步確認。「沛理，你們何
榮耀的同在，聚合眾人相互效力的能
不主動找牧師、師母談呢？」弟兄姊
量，使得業績從九月開始不斷向上攀
妹時常關心詢問我們。但我們卻執意
升，不僅達標而且更甚，直到十一月
得到教會牧師、師母主動邀請做為從
時，不但將過去整年度的業績補了回
上帝來的印證！
來，還將十二月的業績都完成了，這
我們雖有心傳福音給家鄉，但這 樣的決定對於習慣住在台灣的我們來
今年四月，我跟明惠每週來回金門 與台北之間，一方面我們適應著金門
帶領，有上帝的允諾做為我們生活所
生活，一方面也在跟當地教會溝通交
需的背書及祝福，否則，就是出於一
涉，希望他們了解，我們來是為了宣
股熱誠，也會是極其辛苦的事。
揚基督福音，而不是跟當地教會搶會
經過一年的禱告與尋求，我們漸漸
友；我們希望接觸到的是初代未信耶
能從心中逐漸升溫的感動中，明白上
穌的朋友，希望能帶給他們生命的福
帝的手已為我們預備好了！一天教會
音、生活的盼望！
牧師、師母就對我們提起教會將在金
七月底我們正式居留金門，有時我
門植堂，要我們嘗試到當地全時間服
會跟明惠開玩笑說：「我們現在的月
事時，我和明惠便清楚相信，這是出
薪，是過去週薪都不到的薪水耶！」
於上帝帶領，就算擔心自己可能會不
然而，上帝對我們的應許卻猶如恆常
適應金門生活，卻因為清楚上帝的旨
在天上的日月星辰，祂說：「當將你
母都十分憂心，但在工作中經歷過許 多次，並非人能力挽狂瀾的神蹟後， 我總是確信，凡出於上帝，雖有挑戰 終必得勝！
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帝，上帝也不會放過我吧！
此，除非我非常清楚這是出於上帝的
麼確定？」有些弟兄姊妹包括明惠父
15
樣的神蹟，如果我還不甘願臣服於上
說，還是一件不容易作出的選擇，因
意，也就義無反顧的前往。「你就這
國度宣教
的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必 成全。」（詩卅七5）我們所以相信， 因為耶和華本為善，祂的慈愛存到永 遠；祂的信實直到萬代。如今，我確 確實實的在金門田埂中與人談著從天 而來的生命與祝福！
編按：金門靈糧福音中心由台北靈糧堂所開拓，陸沛理傳道夫婦原為高薪
陸沛理傳道夫婦受差派前於禱告會中，領受同工們禱告。 (圖/台北靈糧堂北區 提供)
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16 聖徒相通
2013年9月1日
轉化專題系列 「國度復興報」每週發行25,000份，訂閱者包含國內外2,500多間教會和數千位個人訂戶。 本報為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來均採免費索報，且以自由 奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報 發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
慕約翰牧師信息（四十五）
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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多時候，我們渴望領受，可是都
服是會吸引恩膏的，除非我們改變這樣
沒有得著，而這問題不在天上，
的次序，不然我們仍在枯乾裡面。
很
連絡地址 (0)： (H)：
行動電話：
口VISA 口MASTER 口JCB
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身份證字號：
問題是在我們身上，因為我們的生活模
為何禁食這麼重要？因為只要我們對
式、標準、習慣、自私的行為，我們要
食物的慾望是不斷被餵養的，我們的自
自己發現這些東西是不對的，然而，
尊與性這兩種慾望就是非常強，如同活
要發現自己的問題是困難的，因為這是
在肉體裡面。當我們開始禁食，我們就
在裡面的，就算有的時候我們發現不對
開始讓食物的慾望下降，只要我們可以
勁，卻沒有能力去改變，甚至沒有一個
管轄食物，性跟自尊就靜默了。通常在
正確的理解知道要離棄什麼東西。所
禁食的第五天是真正戰爭的日子，如果
以，神的心意就被延遲了，沒有辦法被
你繼續禁食，你也讀神的話語和禱告，
完成，在神的造訪來臨之前，會需要我
接下來你便慢慢剛強起來，突然神的
們先尋求神的面，而這通常是藉著禁食
啟示臨到了，你禱告會進入更深、禱告
禱告來尋求。
時間更長，異象、異夢也隨之臨到，你
食物、性、自尊、靈，這四個方面
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是神給人最有力量的慾望。它們不是邪
靈裡的敏銳度增強，甚至會聽到神的聲 音。
惡的，但它們應該是在神給我們的次序
然後，如果你禁食二十天，你來到
及平衡裡。照著神的渴望，靈要掌管其
了一個突破點，你會跟聖靈有一個很深
它三種慾望，因為神是靈，祂跟人的相
的相交、很深的連結、很深的啟示會臨
交也是藉著靈，當人在這樣的次序和平
到你的生命。神開始告訴你關於祂的計
衡裡面，這樣的一個環境是聖靈樂意居
畫，關於你生命、家庭、城市、國家，
住的好環境。但是大部分的時間，我們
關於列國萬邦祂要做的事情，你就知道
生活不是像這樣，我們沒有辦法沒有食
你現在成為神所塑造的器皿，是神可以
物，有些男人會說「我無法沒有性！」
使用的。當你禁食結束的時候，即使你
我們也沒有辦法沒有那些來餵養我們自
恢復吃東西，但是這時，你在性和自尊
尊的。食物是重要的，因為能夠餵養我
上的慾望已經是在靈的掌控之下了！所
們的身體；性也是從神來的，要祝福我
以，求聖靈給你多一點的信心，讓你可
們的婚姻與生育的緣故；自尊也很重
以委身在操練禁食禱告內。現在，你願
要，這讓我們有動力去工作，讓人不斷
意為神來付上代價嗎？
進步。然而大多時候，我們對靈的投資
（內容由財團法人全國禱告網絡提供，
時間是不夠的，我們聖經讀得不夠，禱
節錄自 2010天在這地開了─悔改與復興
告不夠、我們也沒有行在順服裡。而順
第四章）
2013年9月1日
天父眼中的珍寶
近
年來，雖說因著法律和教育的進
這世界一方面制訂政策來保護協助身心
步，使得台灣社會不論是城市與
障礙者，一方面卻因害怕異常的嬰孩出生
建築空間，還是各樣的就業環境，似乎都
後會「受苦」，而以「憐憫」的緣故將胎
對身心障礙者日漸友善；然而從日前某家
兒拿掉。這是這世界在面對身心軟弱的肢
知名跨國連鎖速食餐廳，以報警來驅離唐
體的矛盾邏輯。此外，這種因差異而帶來
氏症患者的新聞事件看來，對於身心障礙
的「憐憫」，讓一般人在面對這些身心障
者，我們實在還有許多需要反省、成長，
礙者時，也常常落入一種「報應」、「因
甚至更深去認識的空間。
果」式的解釋—這個人之所以如此，是不
事實上，如果仔細觀察，我們的社會對
於身心障礙，或是某些疾病患者的歧視仍 然無所不在；這些歧視可能表現在社區居 民反對身心障礙機構的設置，或是反映在
是他幹了什麼壞事…還是他的父母犯了什 麼罪？
耶穌眼中的身心障礙者
游任濱／民雄傳愛浸信會 ◎
某些人對身心障礙者的嫌惡眼光。透過法
在聖經約翰福音九章中就有這樣一段，
律的規定或許可以保障身心障礙者的各樣
耶穌與一般人對於身心障礙者的看法的對
基本權利，藉由教育也能讓我們去學習如
話；那是一個生來瞎眼的人，門徒跟當時
何協助，並且憐憫這些弱勢族群。然而，
的以色列人一樣，以為這個人之所以生來
即便如此，因著罪的緣故，人與人之間往
瞎眼，如果不是自己，就是父母犯了罪。
往還是難以克服，因著內外在身心的差異
但是耶穌卻指出，這個人之所以如此，是
而帶來的各樣有形無形歧視。
要在他身上顯出神的作為來（1-3節）。
憐憫有時也是一種歧視
在這段經文中，耶穌清楚的告訴我們， 身心障礙者不是因為某種報應或犯罪而導
甚至於有時對身心障礙者的憐憫，也
致如此，而是與我們每一個人一樣，都
是一種難以被察覺的歧視。因為許多時候
要在他們和我們身上「顯出神的作為」。
我們的憐憫往往是出於一種上和下，高與
或許有人會以為，在這裡耶穌所說的「神
低，健康與障礙的比較而產生。因著差異
的作為」，指的就是祂隨後對這瞎子的醫
和比較，就有了不一樣看待「他人」的眼
治。然而從這個事件的結尾來看（39-41
光，在這樣目光注視下的憐憫，也不過是
節），神的作為不單是身體瞎眼得醫治，
另一種歧視的表現。
更重要是開我們心裡的眼，好叫我們看見
著名的倫理學家Stanley
Hauerwas在《暴
自己的罪，決志跟隨基督。
力世界中的溫柔》（基道）一書中指出，
不論是身心正常或有障礙的，耶穌基督
在現代文化中，對於身心障礙人士其中一
都一樣地「憐憫」我們。祂的憐憫不是因
個真正的危險就是憐憫。因為對這個強調
為祂與我們「不同」；相反的，祂之所以
成本與利益的世界而言，所謂的憐憫，在
憐憫是因為與我們「相同」。道成肉身的
某種程度上也難逃經濟理性的算計。我們
耶穌不僅知道我們的軟弱，也按著我們的
總是以憐憫的名義，渴望減輕自己眼中所
本相和現況接納每一個人，而且在路加福
以為的「苦難」，而當這個世界遇上現代
音十四章12-14節中可以看到，耶穌不只
醫學無法「治癒」的「身心障礙者」時，
自己與那軟弱受壓迫的人同在，更要我們
憐憫就成了降低社會成本的藉口，以致於
擺設筵席，邀請那貧窮的、殘廢的、瘸腿
當胎兒在母腹中被診斷出些微的異常時，
的、瞎眼的。與這些被世界排擠的人成為
常常就以墮胎的方式將孩子除掉。
朋友，就是在做上帝的工作。
聖徒相通
17
軟弱的肢體是天父眼中的珍寶 在《暴力世界中的溫柔》一書中，作 者引用保羅在哥林多前書十二章所說的提 醒我們：身體中最軟弱的和最不體面的部 分，乃是身體最必須的部分，並且應該受 到尊重。世界總是將那最軟弱和最不體面 的部分隱藏在療養院中，或者試圖將其 視為必須除掉的一部份。但對基督教會而 言，各樣軟弱和不體面的肢體，卻是天父 眼中的珍寶，是那位被釘十字架的聖子活 生生的記號，都是教會不可或缺的。 總有一天，隨著智力、記憶的衰退、 關節、聽力的退化等等年歲帶來的「禮 物」，每一個人都會成為某種程度的身心 障礙者，這是這個世界極力要隱藏，但卻 是人生無可否認的過程。身心障礙者是上 帝用來提醒我們的珍寶；他們就是未來的 我們。對這些軟弱的群體，我們需要的不 是因不同而產生的憐憫，而是相同；認同 我們其實是與他們一樣軟弱，一樣需要上 帝。完全的接納身心障礙者也就是全然接 納與承認自己的軟弱，自己和他們一樣， 所以我們需要彼此幫助彼此的軟弱。 正如《暴力世界中的溫柔》一書中所說 的，面對這個越來越快速，越來越講求效 率和成本的世界，當教會學習等候較為軟 弱的肢體時，就是向世界見證著一種在時 間中生活的不同方式。世界不會因為急忙 的活動而得到拯救，如果時間已經被耶穌 所救贖，教會便要花時間聆聽那些最軟弱 的肢體，從而學習等候主的救恩。 這個世界需要看見，身心障礙者並不是 社會福利的一個「項目」，而是天父透過 他們來教導這個世界人的真正價值，並不 在於這個人有多健康、多富有，而是不論 他是多麼貧窮、多麼軟弱，他都是天父眼 中的珍寶。耶穌是這些人的朋友，當我們 學習成為這些人的朋友時，就是與基督成 為朋友。
18 馬可樓上
2013 年 9 月 1 日
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
國度生活中心聚會活動 ●「夢想ABC」免費試聽會 ● 時間：九月二日19:30-20:30 對象：國小三年級以上，高中三年級以下 備註：無英文程度限制 ●生活烘培坊 ● 時間：九月七日14:00-16:00 對象：12歲以上 內容：讓家溫馨起來─手工餅乾製作 備註：酌收費用 ●生活異國廚房 ● 時間：九月十四日15:00-16:30 對象：12歲以上 備註：酌收費用 地點：國度生活中心 (高雄市新興區五福二路73號3樓， 萊茵河餐廳內) 主辦：國度生活中心 詳洽：0980412107 蔡雅貞傳道 klc20121007@yahoo.com.tw 為成人說故事與教會社區福音工作 時間：九月三日9:30-11:00 地點：台中基督堂 (台中市南區正義街134號) 講員：陳韻琳老師 內容：向成人說故事，另類的傳福音方式 主辦：基督教台灣信義會台中區會婦女委員會 詳洽：04-22874423 吳綺芬牧師 台灣歌仔戲班《路得記》 時間：九月四、五日19:00 地點：大稻埕戲苑 (台北迪化街一段21號9樓) 備註：購票入場 主辦：台灣歌仔戲班劇團 詳洽：02-29567716 2013歡慶更新事工研習會 時間：九月五至七日 地點：板橋福音堂七樓 (新北市板橋區民族路8號) 講員：美國馬鞍鋒教會歡慶更新的同工包伯 及團隊 對象：十六歲以上，對歡慶更新事工有負擔 之基督徒 內容：如何開始歡慶事工、監獄歡慶事工等課程 備註：酌收費用 詳洽：02-29612214 #11 鍾弟兄、#14 劉弟兄 蔡春曦博士特別講座 時間：九月六至八日
對象：教牧傳道、渴望了解聖地的基督徒
內容：如何脫離巫術掌控、三合一醫治訓練
內容：教牧講道、聖經史地、考古再思
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主辦：天恩出版、永約教會、合一基督教會
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余日光牧師特會 時間：九月七至八日 (台中市東區旱溪東路一段373號) 主辦：光之聖教會 詳洽：04-22241673、 0919847300、0978760375 陳桑妮 shobow@hotmail.com 信義會總會兒主老師聯誼課程 時間：九月七日9:00-12:00 地點：新竹勝利堂B1 (台灣新竹市建功一路2號) 主題：兒童行為觀察與輔導 講員：新竹教育大學幼兒教育學周育如教授 主辦：新竹勝利堂 詳洽：03-5716803 鍾師母 做個為孩子禱告的父母 時間：九月七日9:30-11:30 地點：中華信義神學院以馬內利靈修會館 (新竹市大學路51巷11號) 講員：許心怡姊妹 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：sweethomemin@gmail.com 管姊妹 認識神話語的大能 時間：九月九至十一日19:30-21:30 地點：花蓮玉里千禧教會 (花蓮縣玉里鎮興國路一段102巷62號) 講員：奈及利亞伊美牧師 備註：免費入場 主辦：中華基督徒傳道協進會千禧教會 詳洽：0921862411、038980147 胡金寶牧師 第五屆台北宣教祈禱特會 時間：九月十三、十四日 地點：基督教浸信會懷恩堂－樂民館 (台北市新生南路三段90號) 主題：主啊！我當做什麼？－聚焦穆宣 主辦：國際關懷協會台灣分會 備註：自由奉獻 詳洽：02-23931030 全恩事奉中心SOZO訓練課程(三、四) 時間：九月十三至三十日19:00-21:30 地點：浸信會錫安堂 (台北市南京東路五段343號4樓) 講員：張劍威牧師及田幼婷牧師 對象：基督徒
「全人宣教捨我其誰」宣教特會 時間：九月廿一日8:30-12:40 地點：基督教浸信會懷恩堂－樂民館 (台北市新生南路三段90號) 內容：從宣教士的腳蹤談起、學術教育等講座 備註：免費入場 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 # 445 台北雙連教會九月講座 時間：九月廿三日 地點：台北雙連教會 主題：地區轉化歸主， 與地區教會合一連結的關係 講員：內湖行道會主任牧師林永錚 詳洽：02-25415390 2013卓越特會 時間：九月廿三至廿五日 地點：新店行道會美河堂 (新北市新店區中央路157號6樓， 小碧潭捷運站6樓) 講員：張茂松牧師 對象：教會的牧者、執事、長老、全職同工 內容：服事可以不流淚、 建造合一的同工團隊等主題與工作坊 備註：酌收費用 主辦：新店行道會 詳洽：02-29161575 # 516 張傳道
中華牙醫服務團尼泊爾義診 時間：九月十二至廿一日 地點：尼泊爾 徵召對象：牙科、皮膚科、小兒科等醫師 備註：宗旨－以醫療服務見證基督 主辦：財團法人中華基督教路加傳道會 詳洽：04-24654936 http://epaper.ccmm.org.tw/view/ newspaperview.asp?key=1048 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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研習內容：教會、機構會務、稅務、財務會計研習 日 期 (週六) 時 間 9月07日 9：00 -16：30 9月14日 9月28日 9：00 -12：00
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2013 年 9 月 1 日