國 度
580期 本週金句 耶穌又對眾人說：「我 是世界的光。跟從我 的，就不在黑暗裏走， 必要得著生命的光。」 約翰福音八章12節
主後2013年9月8日
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2版 軍人是基督精兵 是國家的榮耀 3版 以耶穌為榜樣 牧養群羊 6版 國 內 郵 資 已 付 孤兒領養禁令 俄羅斯基督徒愛心啟動 台北郵局許可證 14、15版 台北字第261號 台北誌字第122號 舊約中的跨文化宣道 17版 提防結果論的侵噬
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2013兩岸基督教論壇
4版
論壇交流 以真理抵抗異端 【記 者 傅 筱 琁 台 北 報
常設組
導】首屆「兩岸基督教論
織「 台
壇」八月廿七至廿九日於
灣基督
台北 王 朝大 酒 店舉 行。
徒信仰
八十七名中國基督 教兩
研究學
會牧者與台灣牧長同工
會 」決
約一百 九 十人 與 會。在
心長期
同一 信 仰的 基 礎 下，分 述兩岸在「牧養事工」、 「神學教育」及「社會服
回應同運 星港牧者分享經驗
3版
爭戰。
▲左圖：論壇交流，傅筱琁攝。右上：六龜育幼院
「 根
合唱團獻詩、右下：議題分組。主辦單位提供
據
中
務」三方面議題。論壇以「交流」
透過論壇及參訪教會，在傳福音、
國大陸公開資料記載，東方閃電於
為主題藉專題報告、議題討論發表
牧養上彼此交流、認識；也藉此使
一九九三年開始出現於河南省，利用
教會發展現況及未來展望。
台灣教會更多了解中國教會的現
女色、撒謊、毆打等諸多不法行為操
廿 八日論 壇首先以「兩岸教 會
狀，增進彼此互信。
控傳教。」胡俊杰牧師（河南省基督
現況報告」拉開序幕，夏忠堅牧師
此次論壇，兩岸牧者也特別就近
教協會會長）及岳清華牧師（福建省
（中華基督教福音協進會秘書長）
年來在兩岸三地頻頻出招的「東方
基督教三自愛國運動委員會主席）皆
以歷史縱軸回溯過往台灣教會歷
閃電全能神教會」從聖經真理及策
談到對抗異端之良策應作好文字宣
史，接著論及近年台灣教會增長的
略提出因應之道。歐陽家立長老首
傳工作、真理裝備的落實、以及扎實
十二大主因與現象，並談到未來台
先提到，中國的異端邪教來台變名為
做好教會牧養工作。
灣宣教所面臨的挑戰及契機。白崇
「全能神教會」，後又更名為「新歌
論壇期間於相同場地同時展出台
亮長老（中華21世紀智庫協會理事
教會」於二○一一年在台取得設立許
灣基督教文字協會、中原大學宗教
長）則就21世紀智庫研究報告，橫
可。該組織言論並非聖經基要、正統
研究所與中國基督教全國兩會出版
向指出基督信仰在台灣社會現況。
且完整的教訓，但其透過持續刊載於
部共同舉辦的書展，以及木雕、銅
率領中國牧長團來台，中國基督
台灣各大主流報紙的廣告混淆視聽。
雕藝術展。（全文詳見本報網站，
教全國兩會主席傅先偉表示，此行
台灣眾教會遂發表聯合聲明並成立
相關新聞詳見3版）
「倍加幸福‧環島列車」
客家回家 9.1 基隆啟航
成為先鋒者 伊坦牧師 分享以色列事工 90秒看新聞！
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05
9.8 訪顧家安-全志願役的海陸 連上尉連長 談基督徒委身軍隊
獻唱《敬拜上帝有智慧》、《天地
好的開始，看見神興起許多在基隆
回家-倍加幸福‧環島列車」台灣
有位神》等。基隆靈糧堂的松利芳
的客家基督徒，願意出來承擔向基
首站在基隆啟動。由客家福音協會
姊妹，擔任此次聚集的客家佳餚愛
隆客家族群傳福音的宣教事工。」
主辦的全台環島列車召聚客家族群
宴主廚，她以母語分享見證，並表
該協會主委余慶榮牧師（圖，劉以
回家，九月一日於基隆靈糧堂出
示神興起客家回家的聚集，讓她感
琳攝）表示，感謝基隆許多教會牧
發，直到明年將在全台各城市的
動不已。此外，亦有牧者表示，這
者願意回應客家宣教的異象。全台
十五個據點舉辦「客家回家」聚
聚集是過去禱告的實現，相信上帝
有四百多萬的客家人，期盼眾教會
投、高屏、台東縣、花蓮縣、宜蘭
集。
一直都在帶領，並且呼召客家人向
一起來向客家宣教，並且鼓勵教會
縣等地都有客家族群。」余牧師呼
會中有客家諺語分享，如「惜花
自己的族群傳福音。
中的客家會友認同客家宣教和參與
籲在各地的客家基督徒回應呼召，
連盆、惜子連孫」、「入庄隨俗、
「回家」是每一個族群的命定，
傳福音的事工，希望向客家傳福音
加入客家傳福音的軍隊，也盼望眾
入港隨灣」，也一同歡唱《涯初世
盼眾教會鼓勵客家會友投入向客家
能成為眾教會的重要事工之一。
教會對向客家族群傳福音有多一份
故做客家人》、《客家人有福氣》
族群傳福音的行列，帶領客家鄉親
「客家族群是全台各族群中信主
的負擔，讓客家成為台灣、華人及
等客家詩歌，客家聖樂團則以客語
回到天父愛的家。「我相信這是美
比例最低的一群，在桃竹苗、南
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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【記者劉以琳基隆報導】「客家
全地的祝福。 免費索報．自由奉獻
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戶名：財團法人國度復興傳播基金會
2 華人教會 社論
2013 年 9 月 8 日
為百年樹人獻策
出柏拉圖，柏拉圖又教出亞里斯多德。為何
嘛。老師就活在學生的眼前，學生有樣學樣只要
能出堯、舜、商湯，又能出孔、孟、顏、曾的
肯學還有學不會的嗎？！
教育果真是百年大計，連國父於1919年發表
古代中國，如今現代的兩岸卻什麼都傳承不出來
今天台灣甚至兩岸豈只是在教育方針上拿不
於「建國方略」的三峽大壩，歷經八年抗戰與國
呢？卻教出了數不清、抓不盡的貪官污吏？
出針砭之策，而是連「四維八德」的國家根本都
共內戰，又在建與不建議題上辯論、討論許久。
筆者身為基督徒，倘若基督徒都肩負當代社
拿不出一組現實生活中的模範來，書上盡說的
在1994年12月14日拍板定案後正式開工，並在
會良心的責任，又承擔現代國家、世界的先知角
榜樣都是已經過去的古人。不幸的是，在現實生
2006年5月20日大壩正式完工。從倡議到落實建
色。我們是可以從聖經中覓得教育大計的決策
活中的天天眼所見、耳所聞的卻是令人眼花撩
設花了近90年的光陰。
良方的。且是垂手可得，就在耶穌基督所頒的大
亂、目不暇給、長篇累牘、連月報導的活生生的
而台灣的教育改革自1996年12月2日，由時
使命中！（太廿八19-20）
負面教材。
任副總統兼行政院院長連戰下令行政院成立跨
或許基督徒中尚有多人不知道，主耶穌所頒
今天台灣的教改，依基督的精神來看若為師
部會「教育改革推動小組」始，至今雖已快20
的大使命是由三個部份組成的：即所謂的「差
者、為父母官者、為人父母者，若能有耶穌的為
年，卻還拿不定主意。不知已開了多少會，立
傳」－你們要去使萬民作我的門徒。「差洗」－
人及耶穌的擔當，說：「你們要作我的門徒，學
了多少法，翻了多少案。傷了多少人的腦筋，
奉父子聖靈的名為他們施洗。和「差教」－凡我
著跟我一樣。」台灣的教育政策問題就在於－
令多少老師、校長無所適從，令多少莘莘學子
所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們
「人人的眼前都少了一個可以跟隨與依循的榜
的父母提心又吊膽！更不用說至今已誤了多少
同在，直到世界的末了。
樣！」基督徒早已有了耶穌作榜樣！但官場、商
學生的前途。
除了「差洗」的基督教味特濃外，「使萬民作
場、職場與教育場上，能像基督徒有榜樣可依
這些年來的教改過程幾乎是重演了「父子騎
主門徒」及「凡耶穌所吩咐門徒的，都要教導他
循的實在太少了，也太多負面了。
驢」誰都拿不定主意的困窘，難道非要熬到百年
們遵守」這首末兩項，不正都是「榜樣」與「教
當台灣絕大多數的人即使未必肯信耶穌為基
才能蹦出最終定案的樹人策略？古代的中國孔夫
育」的功夫嗎？！教導或要求學生學老師的榜
督，但若肯以耶穌為榜樣時，台灣的教改問題必
子教出曾子，曾子教出孟子；希臘的蘇格拉底教
樣，這就是開門納徒，學生跟著老師依樣畫葫蘆
然迎刃而解！
軍人是基督精兵 是國家的榮耀 甫於日前獲選國軍模範連隊的連長顧家安表示，要以基督的愛與創新，重塑軍隊的榮譽！ 光合唱團獻詩，會中並為各軍
安受訪時作見證說，軍中每遇操演
說，該案在媒體上延燒一個多月，
種、基層士兵和軍眷等禱告，
前，長官們都會去拜拜，顧連長的
每次報導都是打擊，使軍中士氣低
其中特別為軍事冤案得以伸訴
基督徒身份常受長官排斥，但他單
迷，甚至喪失榮譽感和信心，他也
禱告，結束前並由各軍種築壇
單向神切求，求神保守該連分別為
十分難過，軍人是保家衛國的職
獻祭。
聖，務與拜拜的單位不一樣。他表
業，但竟有二十萬人民抗議和反
而在九三軍人節前夕，在士
示，這次獲選模範連隊和受訪，全
彈，突顯軍中數十年來的沈痾，而
氣低迷的軍中，海軍陸戰隊陸
然超乎他的所求所想，他並未求刻
且積怨已深。他說：「我們要以基
戰99旅步1營步1連竟榮獲國軍
意展現部隊強項，只單純向神求：
督信仰所強調的愛的創新中，重新
模範連隊的表揚，日前在高雄
「當其他單位拜拜求平安時，我定
喚醒軍隊的榮譽感和向心力。」他
【記者尹箴台北報導】加利利傳
柴山海岸實施海操演，展現特種部
意向祢禱告，因為我們是分別為聖
為這個案子可能帶來的軍中改革向
道會主辦的「第四屆全國軍人禱告
隊的戰力，並被媒體大肆報導。這
的連隊！」
神獻上感恩。（全文詳見本報網
大會」八月卅一日在新店行道會舉
支全志願役的海陸連上尉連長顧家
提到洪案對部隊的影響，顧連長
站）
行。來自全國陸海空三軍現役、退 役軍人及眷屬等逾百人與會。新店
青年轉化與醫治 拆毀心中高牆
行道會張茂松牧師以「上帝精兵」
【記者商可瑩台南報導】由全國禱告網絡主辦的「全國
分的行為模
為題，勉勵士官兵成為清流，獲得
青年轉化大會─轉化與醫治」於八月廿六至廿八日在台
式，並且漸漸
熱烈迴響。
南靈糧堂舉行。雖因人數眾多，部分學員需坐到轉播區，
築 成心中的
「你要和我同受苦難，好像基督
卻無法消減學員渴慕神的火熱。約有來自全台各地九十
高牆，影響著
耶穌的精兵。」（提後二3）張牧
間教會、一千三百名學員與會。（圖，商可瑩攝）
與 神、與 人
師引用多處經文表示，軍人的身份
全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師，於首場信息中
的關係。必須
在聖經中是光榮的。他自己尚未出
呼籲，「與基督不斷連結的心，方能成為祭司，為主做
從悔改性的
母腹就經歷戰火的胎教，體內流著
工。」她並強調一生的果效，以及祭壇的突破，關鍵皆在
禱告（堵住破
軍人的血，更擁有軍人的特質。從
「心」。潘劉玉霞牧師表示，神正在尋找願意付上信心、
口）、打破並推開黑暗權勢，以及轉化的實際行動拆毀心
小常聽父親談軍旅生涯及國軍的英
聖潔的代價，為主擺上的百姓。
牆。「轉化，即是改變生活模式。」
勇事蹟，陪他長大，激動他的熱
擔任主講信息之一，亦是全國禱告網絡青年事工負責
情，塑造出不怕挨罵，勇於表達真
人的張靜蓉牧師強調，與仇敵建立錯誤的關係，將會造
神的命定。」她以大衛王、約瑟的故事指出，神並不會
理的個性。
成與神關係的破裂。她使用路加福音兩個兒子的比喻
因為年紀而停止呼召。她提醒，轉化的路程並非聚會
禱告會由國防大學理工學院魏教
說，仇敵常藉由過去痛苦的記憶及感受，使人心漸漸形
之後即結束，必須於日常生活中，「行走在築壇的路
官率同學同聲敬拜神揭開序幕，榮
成「孤兒心」，繼而有奴僕的心、孤單隔離和忽視自己身
上，而非批評、論斷的道路。」（全文詳見本報網站）
張靜蓉牧師於末場信息中強調，「年紀，無法關掉
3 成為先鋒者
2013 年 9 月 8 日
2013兩岸基督教論壇
以耶穌為榜樣 牧養群羊 【記者傅筱琁台北報導】後現
留在粗放式的牧養，小組
代背景下，城市教會所面對的牧
化、精細化的牧養工作是
養挑戰為何？又有何契機？廿八
未來能更多突破之處。
日兩岸基督教論壇「教會牧養事
蕭祥修牧師從「小組化
工」專題，由新店行道會張茂松牧
的牧養架構」及「系統化的
師（見圖右二，傅筱琁攝）、台中
培育機制」談旌旗教會的牧
旌旗教會蕭祥修牧師（右一）及
養工作。「小組化架構可說
來自中國的顧約瑟牧師（浙江省基
是目前絕大部分教會認為
督教協會會長）（左二）與李保羅 牧師（左一）（江蘇省基督教三自愛 國運動委員會主席）分享該議題。 顧約瑟牧師表示，「文化是教會的 大背景、大環境。教會既需要滿足 人心對福音的渴慕，又需要關注福 音對文化的適應性，這帶來一系列 的挑戰。」他從杭州崇一堂牧養的現 狀談起，該堂在傳福音的同時，也從 事社群關懷，藉由「送醫下鄉」、開 辦基督教「敬老院」及「聖愛康復醫 院」。並與其他機構合辦「親情老人 服務中心」。他說，傳福音不是一項 「事工」，更是一個「體系」，藉此 宣揚神的愛。「在多元化的社會氛圍 裏，福音需要走出教會的大門。」 事奉主四十年，新店行道會主任 牧師張茂松以「好牧人」為題，引約 翰福音十章11-16節分享牧人的三 種角色：牧人、領袖、管理者。「要 先會作『牧人』才會作『領袖』」。 而好牧人的特質是：「認識羊、顧念 羊、供應羊、為羊捨命、尋回失喪的 羊。」張牧師說，認識羊就需花時間 在羊群身上，並建立長久、深遠又有 意義的關係，牧者也須好好學習講 道才能供應羊群需要。 李保羅牧師引約翰福音廿一章 15-17節提到牧養工作的重要性， 「中國大陸教會絕大多數圍繞如何
重視與加強對基層牧養工作來開 展。」看重基層牧養帶出果效如 下：新加入教會人數量與質的提 升、以城帶鄉的發展趨勢、以堂帶 點的新牧養模式等。但在城市化的 過程中，農村信徒向城鎮轉移，城 鎮教會尚未作好準備，農村則仍停
【記者蔡蕥鍹新竹報導】「誰
養架構下，領袖本身榜樣很重要。」
為雅各眾子擺設筵席特會」八月
此外，「教會的牧養品質要好，除小
廿八、廿九日兩天假新竹錫安堂
組架構要好，培育機制也很重要。」
舉辦。邀請彌賽亞猶太領袖、憐
培育系統對旌旗教會產生的果效包
憫帳幕事工（Tents of Mercy）創
含：受洗人數及教會人數提升，有效
辦人－伊坦‧許克夫牧師（Rev.
興起小組長，全面強化教會體質等。
Eitan Shishkoff）主講（圖，蔡蕥
（全文詳見本報網站）
鍹攝）。
【本報訊】台灣基督長老教會
將我們涵蓋在祂的計畫裡，當黑暗
聲明，對於八月廿七至廿九日所
遮蓋大地，外邦人就會被吸引到以
舉辦「兩岸基督教論壇」提出該
色列，全地將如草一般不再榮耀。
會立場。八月三十日該會假立法
伊坦牧師直言，神呼召我們成為
院舉辦記者會，重申立場。台灣 基督長老教會總會議長許榮豐、
因此，台灣基督長老教會總會正
中國家教會代表郭寶勝牧師及于
積極了解中國教會的歷史與現況，並
迦勒牧師於會中均發表聲明。
籌劃撰寫相關教材，讓牧長、信徒了
（圖，傅筱琁攝）
解。在相關研究及教材尚未完成之
聲明中提到，「台灣基督長老
前，該會希望不以「急燥躍進」之態
教會在理解中國教會時，除了同
度來看待「兩岸基督教論壇」。
為普世教協會員教會的中國基督
總會牧函指出，「此次的兩岸基
教協會外，也不能漠視家庭教會
督教論壇仍為中共中央統一戰線工
的存在事實。」另以中國基督教
作部及中國國家宗教事務局的同意
兩會目前仍具有濃厚的統戰意
下，在台灣舉辦。目的想要做大、
識，並不適宜私自與之接觸。宜
做深，讓台灣與中國的基督教表現
在普世教協的架構下與中國基督
出『一家親』的表象。因此，長老
教兩會交流。
教會仍不宜參加該活動。」
道生神學院 創設一甲子感恩 一個李
基隆和平堂），代表致歡迎詞後，由1953~2013年間不
幫助開
同時期的校友組成的聯合詩班獻詩（圖，李菽霓攝），
始，之
並由邵遵瀾牧師證道，約二百三十位來賓出席。
後產生
邵牧師引以賽亞書六十三章16節分享「屬靈的父
了許多的李幫助，生命的傳承即從此開始。他也提到
母」，他說：「李幫助牧師創立道生院至今一甲子，
陳旭生牧師（聖樂學院前院長），「前輩雖已經安息
剛好我蒙召事奉主也已六十年。」他並表示，我們
主懷，但再接再勵、代代相傳是我們後輩的責任。」
都曾被李幫助屬靈的火熱燃燒，當立志效法她從南到 北、從北到南的傳福音熱忱。 邵牧師強調，生命的傳承是從十字架的活水來的， 我們能成為神的兒女是何等榮耀和恩典的事。道生神
廿九日，伊坦牧師所傳講的信息 有二百多人參與。他表示，神已經
置委員會、第2次會議發表牧函
六十週年感恩禮拜，道生校友李宏仁牧師（台灣信義會
先鋒者的事工 為「關於先鋒者的事工」，現場約
總會於七月九日第58屆總會常
學院從
伊坦牧師分享以色列事工
較有效果的方式。在小組牧
兩岸基督教論壇 長老教會總會發表聲明
【記者李菽霓台北報導】八月卅一日道生神學院創校
華人教會
前院長陳鐳牧師於感恩回顧中，亦勉勵大家要如同 彼得到水深之處作得人漁夫。新任院長翁瑞亨則表示： 「道生神學院會持續李幫助牧師的異象，同心努力，讓道 生成為一個為宣道而生、為行道而生的學校。」
先鋒者，但拓荒真的不容易，因為 只要做新事就會遇到問題和困難。 初代信徒和福音都是從以色列開 始，但現今看來以色列卻是最後一 個會敵擋耶穌的國家。
興起年輕世代 他體會到，年輕世代的重要性， 要讓耶穌和以色列的年輕人有關 聯，就是和他們一起用希伯來文敬 拜神。很多基督徒到以色列，希望 使猶太人也成為基督徒，但他們是 用英文敬拜神。他以自己為例提 到，藉由學習希伯來文的過程中， 也開展了以色列的青年事工。 他強調，神呼召我們作先鋒者， 通常是你沒辦法做到的事。每個人 都有極大的潛力，聖經上的先鋒者 約書亞，帶領以色列人進入應許之 地，這就是先鋒者的呼召，他引用 希伯來書十一章為例，信心的英雄 是因著信做了不可能的事。 約書亞對自已不太有信心，但神 祝福他如同祝福摩西一樣，我們是 不是活出讓神與我們同在的生命？ 當我們跟神說「好！」神蹟就發生 了！最後在伊坦牧師吹號與會眾呼 喊吹號中，結束這場特會。
星港牧者分享經驗 回應同運
4 華人教會
2013 年 9 月 8 日
繼英國通
找出問題根源得著醫治。
過同性婚姻
第三是「團隊連結」，教會須同心合一才能帶下權柄，打贏
法案之後，
這場仗。
台灣今年九
因此，在現階段台灣的教會要如何因應？首先，在真理裡
月立法院開
禱告，領受啟示；其次，藉此機會進行門徒訓練，先在教會
始的新會期
內部操練宣講事實與真理；最後，進行連結分享，對家人、
中，同性婚
職場等不同族群，以他們聽得懂的話傳講，也連結重視家庭
姻法（註1）
價值的非基督徒團體一同守護。再次強調，教會需關懷同性
亦將進入二
戀者，以實際的行動去愛、輔導、幫助同性戀者。
法國、
第二是「見證的道」，以真理與事實破除謊言，除去蒙敝。
讀審查；同時間，伴侶盟推動的「多元成家」民法修正草案
同為華人地區的香港阡陌社區浸信會主任牧師林以諾，及
（註2）也將送進立院審議，並在九月七日在凱道「伴桌」造
新加坡堅信浸信會主任牧師鄺健雄分別以香港、新加坡二地
勢。
的同性戀運動現況及因應歷程分享經驗。
面對這一波全球的同性戀運動，及目前在台灣積極推動同
本 ◎報記者綜合報導
性婚姻合法化的兩個法案，依照聖經中對末世的教導，這是
註1：立法委員尤美女在2012年12月推出民法修正案，
一場以家庭為主戰場的屬靈爭戰，上帝的兒女首先要認清爭
將民法972條文中「婚約應由男女當事人自行訂定」的
戰的對象絕非是同性戀者、同運人士、立法委員或某個官
「男女」兩字修改為「雙方」，已通過一讀，待三讀
員，而是看不見的黑暗勢力。若要打贏這場仗，絕不能憑著
通過後，同性婚姻便合法。
血氣，而是靠上帝所啟示的三種爭戰兵器（啟示錄十二章11
林以諾：為了下一代打這場仗
節、馬太福音十八章18節）。
註2：「多元成家」民法修正草案係由台灣伴侶權益
第一是「羔羊（耶穌）的血」，教會要懂得如何透過羔羊
推動聯盟（簡稱伴侶盟）所起草，其主張刪除民法972
的血（赦罪的恩典）處理罪，基督徒要靠羔羊的血活出聖潔
條文中「男女」二字，改為「婚姻應由當事人自行訂
的生命，並真心牧養同性戀者。同運人士以同性戀者受歧視
定」，並修改民法中帶有性別意涵的用詞，例如「夫
為由要求制定法案，事實上他們真正需要的不是法案，而是
妻」改為「配偶」，「父母」改為「雙親」。強調四 項訴求：同性婚姻、伴侶制度、多人家屬、收養制
「那一天，我在報紙上看到我自己，才發現事情不是我想的那樣簡單…。」去
度。
年六月，林以諾牧師因著一段在教會講道的視頻，表達了教會不支持同性戀性行 為的立場，引發香港部份藝人反彈而讓林牧師上了報紙娛樂版頭條，這使得一 向忙於牧會、很少碰觸同性戀問題的林以諾牧師，開始著手研究同運議題。
鄺健雄：合一面對同運挑戰
「那時我才警覺，同運人士已默默進行了許多事，去年十一月，有關《性傾
二○○八年再次接任「愛新加坡運動」主席的鄺健雄牧師，
向歧視條例》立法的討論又捲土重來。」在今年元月四日舉行的一場《亞洲
談到去年下半年有男同性戀者蓄意透過在公開場所的不道德行
教會及信徒如何回應同性戀運動》講座後，許多教牧同工才開始正視同運問
為，打算反控新加坡的雞姦法違憲，最後政府改採其他法律條
題。之後，元月十三日由播道會恩福堂發起，為表達反對《性傾向歧視條
文制裁。之前新加坡總理曾表明婚姻是一男一女及生養小孩的立
例》的「愛家共融祈禱音樂會」，吸引了四萬多名基督徒到場，遠超過預
場，不願廢除雞姦法；但是最近政府因著選票而有所鬆動，因此
期。
需要為新加坡禱告。
「之後我們檢討，若單單反對是不夠的。」林以諾表示，我們反對同
鄺牧師引述美國相關人士面對同運的三M原則：第一個M是
運人士推動同性戀運動，但是牧養同性戀者卻是眾教會不可迴避的嚴肅
「Money」，這場戰役需要投入大量財力及經費；第二個M是
課題。今年五月，香港三十位牧者領袖發起《真愛同行牧養約章》聯署
「Message」，兩種信息及論述最有力量，一是「下一代應在有一個
行動，並於七月廿一日舉行立約禮，共有超過九十個團體、九千多名
爸爸及一個媽媽的健全家庭成長，才最符合他們的利益」，二是「同
個別人士聯署，表明基督徒對同性戀者的關心，及信仰上的立場。 最後，林牧師語重心長的表示，要為了下一代打這場仗，「若我們
性戀者得醫治回轉的見證」；第三個M是「Muscle」，指人力，需連 結志同道合的人士共同守護家庭價值。
這一代不爭戰，以後就不用爭戰了。」當他去到德國、義大利等國
最後，鄺牧師強調「禱告」的重要性，目前堅信浸信會已有24小時連
家，看見許多教會關門，因為家庭已被破壞，「當家庭被摧毀，信
鎖禱告，「愛新加坡運動」也連結了眾教會一起365天的晨禱。鄺牧師表
仰便無法傳承、價值觀也無法傳遞。」
同性戀運動≠同性戀 「同性戀運動者（同運人士）」與「同性戀者」是兩回事，同運人士未必是
示「打這場仗我們心中帶著平安，因這場仗是神的仗，祂已戰勝一切。」
美最高法院仍對婚姻的定義保留 對於今年六月底台灣有許多媒體報導「美國最高法院裁定一男一女婚姻違
同性戀者，也並非每個同性戀者皆贊同同性戀運動。同運人士乃是有計劃的 憲」並不正確。就著《婚姻保護法》（Defense of Marriage Act，DOMA）的 從國家的教育及立法開始著手，進而打擊傳統婚姻及家庭價值系統。部份同 裁決，美國最高法院並沒有判決「婚姻限於一男一女的結合是違憲」，而是說 性戀運動者的最終訴求並非僅是同性婚姻合法化，而是全面性解放。
通過同性婚姻法案的州之內，若其同性婚姻的配偶不能同等享有異性婚姻的
此外，香港明光社在《拆開同運的包裝》一文中如此寫道：「支持同志運
權益，就是違反了美國憲法平等保護每位公民的條款，因此裁定在這些州之中
動人士的聲音，他們的言行和訴求並不代表所有同性戀者。在我們接觸的同 同性配偶應享有同樣的聯邦法定權益，這不代表最高法院全盤接受「同性婚 性戀者之中，有些是激進地支持性解放運動的；有些是只想低調地過自己喜
姻」。並且，最高法院也沒有判決2008年加州全民投票通過的《八號提案》是
歡的生活…。要真正明白大多數同性戀者以及他們的訴求，政府及社會人士 否違憲，而是以五比四裁定《八號提案》因程序問題予以駁回。（參本報《逆 應透過不同途徑聽取更多沉默的同性戀者心聲。」
流而上─迎接全球同運的挑戰》，關啟文，第572期）
2013 年 9 月 8 日
【記者劉以琳台北報導】 「讓下一代 有機會呼吸，堵住台灣少子化真正原 因。」基督教希望之光會於八月廿九日 在台北真道教會舉辦「為生命站立」 說明會，該協會執行長荷溫妮（Juanita Hebard，圖左，劉以琳攝）牧師呼籲眾教 會為「優生保健法」的修法守望代禱。 荷溫妮牧師表示，希望之光往年 在台南以健走方式宣導，「但今年，
我們要為過去在台灣六百萬名被墮
陳青龍則補充說，十二年前曾提出
胎的無辜嬰兒，以及下一代發聲！」
修法，但草案進立法院便無聲無息，
她表示，「優生保健法」是台灣少子
今年再次擬定修法，盼民眾共同為
化的主要原因之一，故決定再次向
無辜、無法發聲的下一代來響應，並
立法院提出修法；也讓台灣婦女知
計劃推動懷孕後及墮胎前的輔導諮
道，當面對非預期懷孕時，墮胎不是
商，同時也讓資訊及資源透過更多
唯一的選擇，而是有願意陪伴，協助
平台傳達給民眾，像是墮胎後的影
生產、出養的機構團體。
響、鼓勵家庭領養及後續追蹤等。
國際真愛家庭協會主任林朝興指
少子化已成為國安問題，而政府
出，優生保健法第三章第九條第六
為提倡生育，單單台北市就投入
款條文「因懷孕或生產，將影響其心
四十億經費，但是否曾想過真正原
理健康或家庭生活者。」誘使人易
因為何？希望之光盼連署十萬人
因輕率的決定而合法墮胎。輔仁大
登報呼籲：100救一命、按讚救生
學尊重生命全民運動大聯盟執行長
命，詳洽06-2212520。
直接表達關愛 經營親子關係 【記者蔡惠玲台中報導】中科基
來」、「怎麼說才有力量、而不是
督徒聚會處於八月卅一日舉辦「把
摧毀孩子」，因為孩子通常都只看
話說到心坎裡─談親子關係的經
到父母的要求，而忽略了父母要求
營」講座，邀請朝陽科技大學學生
背後豐厚的愛。
發展中心諮商心理師蔡毅樺老師分 享（圖，蔡惠玲攝）。
她舉例，父母常會對孩子說「快去 睡覺」，若換個方式說「我擔心你
蔡老師表示，所有人際關係中最重
太晚睡覺，明天起床會很痛苦」，就
要是「信必得救」 ，就是彼此有信任，
是直接把關心說出來。對於教導孩
才有可能把話說到心坎裡，親子關
子功課「怎麼教都教不會」，可以說
係亦然；其次是「如何看、如何
「這個題目原本就很難，要多學幾
想」。她談及親子關係中，有兩個
次」，父母的話語要對孩子帶有正面
重要做法是「把關愛直接表達出
鼓勵力量，而不要摧毀孩子。
此外，父母
5
好消息電視台 佈道節目 真情 之 夜
為生命站立 號召連署訴求修法
華人教會
9/14
《吉他手之歌-黃英哲》 GOOD TV佈道節目《真情之夜》， 真實地呈現每個見證者的生命故事， 無論經過高山或低谷，都會有一個 盼望、有一條出路，在前面等待這我 們。只要我們抬頭仰望，願意將自己 的手伸出去，其餘的就仰望天父的作 為吧！本週推出「吉他手之歌─黃英 哲」的生命見證。
要看到問題
【故事大綱】
的背後，孩
在80、90年代的流行樂壇叱吒
子所擁有的
一時的吉他手黃英哲，曾是每一個
優勢資源，
大牌歌手錄製唱片、開演唱會指名
孩子才能繼
的合作對象。有了名利後，他更加
續走下去。
不可一世。直到碰上金融風暴，
她建議，可
PUB關門大吉，他為了賺錢甚至去
觀察孩子在哪一件事上，屢敗屢
當試車手，卻不慎傷到小指，讓他
戰，卻沒有放棄，這就是他的天
日後彈吉他受到影響。此後，他的
賦。可從三個方向著手，與孩子討
好運彷彿用盡，開始失業在家。
論他要成為甚麼樣的人，分別是找
「以前自己好像什麼都可以做，
出獨特性、引發好奇心、引導他產
現在是什麼都不能做。萬念俱灰的
生創造力。
我，想要結束自己的生命，當準備
同儕輔導培訓 陪伴肢體走過難處
「我可以說是因為捨不得孩子而留
【記者蔡聽雅台北報導】在日新
教師楊慧兒表示，此課程是針對
下來的。」2009年有天晚上，黃英哲
月異的科技發展下，縮短了人與人
教會內的弟兄姊妹所開設，幫助有
打開電視傳來一首歌：「雖不見祢，
有形的距離，然而人的心靈卻愈加
需要的弟兄姊妹，面對自己真實生
觸不到祢，但是我知，祢正在對我低
封閉、信任感也愈趨薄弱。有鑑於
命的景況，一同陪伴走過生命低谷。
語。喔主耶穌！喔主耶穌！我深知道
此，衛理神學研究院在八月廿六至
此外，「同儕輔導培訓」課程透過肢
習助人，相信教會中的關懷工作可
祢一直就在這裡…。」當下他不斷
三十日開設為期五天的「同儕輔
體間的扶持，也能讓教會弟兄姊妹
以做得更加徹底有效。」
的流淚，主耶穌那雙看不見的手深
導培訓」密集課程（圖，蔡聽雅
成為牧者的幫助。她說：「當我們能
楊老師說：「在現今社會中，沒
深的觸摸了他，也醫治了黃英哲憂
攝）。此課程在香港已獲得亞洲專
學會基本心理輔導、正確待人態度
有一個層面是不需要心理輔導，我
傷破碎的心。
業輔導協會認證。
與溝通技巧時，並以信心與愛心學
們雖無法要求每個人都去讀心理
從人來看他是跌到谷底，但生命
學，但對於有心學習的人，在接受
唯有全部破碎，才能被神使用。黃
苗栗客家庄 韓國民俗表演佈道
要跳樓時，孩子的哭聲挽回我…。」
基礎心理學並做過各種評估後，更
英哲說：「不是因為信主之後，我
卅一日在苗栗象山區造橋鄉公所
出，約四百多人熱鬧響應。
能提供勞苦愁煩的人協助。」
的生活就變好了，而是我的內在有
舉辦韓國民俗表演佈道會，由基福
造橋鄉大西教會李進村牧師以國
而要成為一個成功的輔導者，就
個滿足感，我要的不再是那些表面
大西教會、頭屋教會、恩福會、台北
語分享，由恩福會劉志宏傳道翻譯為
要多聽少說，不給予任何建議、盡
的物質，因為那些東西你追不完。
新店湯泉教會，以及造橋鄉公所聯
客語，進行崇拜聚集與佈道活動。恩
到陪伴責任。否則，一旦給予錯誤
夠了，就會快樂！」
合舉辦，台北韓國教會擔綱策劃演
福會王靜儀師母表示，韓國教會以默
建議時，很容易會延伸出意想不到
太太連釪汎不離不棄地陪他走過
劇表演，詮釋人本來有罪，但透過
的負面結果。楊老師表示：「這樣
人生低潮，如今他重新站起，活出
耶穌基督的愛將我們贖回。她並呼
密集課程，雖然只能教授基礎概
不一樣的人生。
籲為苗栗縣有90%的客家族群得
念，但對有心者然能提供幫助；我
更多精采內容，歡迎收看GOOD
救，以及當地中小型教會彼此團結
十分期待有心要在教會中幫助牧者
TV 9/14（六）晚間九點《真情之
擴張帳幕代禱。（文：記者劉以琳／
關懷弟兄姊妹的人，可以更多了解
夜》。隔週日中午12點及晚間9點
圖：主辦單位提供）
輔導意義與技巧。」
重播。（撰文／GOOD TV何佩珊）
6 世界瞭望
2013 年 9 月 8 日
孤兒領養禁令下 俄羅斯基督徒愛心啟動
敘國疑用化武 人民傷亡難民處境堪憂
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】「禁止美國人收養
俄羅斯孤兒」的法令使所有 俄羅斯孤兒成了美俄政治鬥
爭下的犧牲品。俄國官方指出
新法律要到二○一四年才會
實施，這也許讓46名已被美
國父母指定領養的孤兒有個 短暫緩衝期，但為政治目的懲
罰孩子無論如何都不應該。
1,000名今年原已找到美國領 養家庭的俄國孤兒，現在很可 能大部分還要待在孤兒院。 身心障礙孤兒的遭遇尤其令 人關心，原本他們很有機會 被美國人領養而「幾乎沒有 機會被俄國家庭領養」。 統計顯示俄國孤兒在離開
成長的孤兒院之後，僅10%生
活成功，近80%可能酗酒或染 毒癮，上千的女孩成為娼妓，
10%自殺。但盼望並未失去， 上帝藉此不公義動工，許多俄國基督 徒開始警覺到孤兒危機，展開領養或
【國度復興報╱編譯Amy／報
生活所需，包括食物、醫藥和清潔
導】敘利亞使用化學武器的傳聞再
用品。但傳聞BGR援助敘國人民，
次甚囂塵上。如果真有此事，這意味
卻讓自己身陷危機。帕莫說，他們
一九八八年伊拉克總統哈珊使用化
的確處境危險，「但這危險不是來
學武器毒害庫德人以來，這個地區
自化武的威脅，而是其他原因，例
已有相當程度使用化武了。但這次
如運送物資的同工遭受恐嚇。」
已造成1,300人喪生。敘利亞政府否
敘利亞絕大多數移民是基督徒，
認使用化學武器。「浸信會全球回應
當中有些來自鄰國，敘利亞教會願意
組織」（Baptist Global Response，
幫助他們找到棲身之處並提供生活
BGR）帕莫（Jeff Palmer） 說：
所需。但事工難度高，待遇又有限；
「此事才剛爆發，但多項指控和蛛
而且食物時常短缺。帕莫說，他們的
絲馬跡顯示，敘利亞使用化武應有
事工團隊不但未停止事工，而且「我
一段時日了。媒體正在確認。」
們發現部分基督徒與接待家庭同住，
敘利亞是少數並未加入國際禁止
他們可能住在公共大樓裡，或是任
使用化武條例的國家之一，而且外界
何找得到的地方，甚至把簡陋的棚
傳聞敘國私藏了不少化學武器物資。
舍、老舊的車庫改裝成舒適的住所。
兩年來，敘利亞成千上萬家庭逃
由於敘利亞，電力、自來水和油
離，城市、村莊和民宅被毀，近
等民生能源也受到限制，「我們提
500萬人民流離失所，基本生活需
供基本食物和清潔用品，並想法子
求根本無法滿足。「很多當地人，
繼續提供其他物資，讓他們生活可
以及與我們同工的人都說，更危險
以好一點。」
的是來自武裝衝突地區；如果傳聞
請禱告同工發放物資時一切平安、
屬實，這勢必又是場悲劇。」
政府和當地官員可以提供協助，或是
BGR與當地教會合作，供應民眾
不要阻礙援助計畫。帕莫說：「除了
物質需求，他們也在尋找機會可以進 到屬靈的層次，把福音宣揚開來。」 在「全球饑餓救援組織」（Global Hunger Relief）的協助下，BGR還 計劃提供保證，讓350名難民可以 在當地市場換取食物和清潔用品。 這需要敘利亞教會、土耳其伊斯坦 保慈福會和BGR一起合作。請為難 民得到激勵，不失去信心禱告。他 們在敘利亞已歷盡苦難，現在成為 難民，處境更為艱辛。禱告這項機 制可行，讓難民得到需要的食物。 ●為敘利亞不使用化學武器、人民 獲得妥善安置，基本生活無虞，以 及福音大能轉化敘利亞禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
同性戀主教增多 全球聖公宗研討會肯亞舉行 【國度復興報╱編譯Kate／報
宗分庭抗禮。五年後的今天，主
宗的危機並沒有減少，因為越來越
寄養行動。他們家裡雖小，但以寬廣
導】非洲保守派的聖公宗主教們，
教們說，北美聖公宗已蓬勃發展。
多的同性戀者被任命為主教。」
的心伸手領養或寄養空前大量的孤
擔心全球聖公宗分化的危機越演越
如今，奈及利亞大主教與東非大
非洲的主教們擔心西方世界日漸
兒。俄國政府之前冷淡，現在則鼓勵
烈，正籌備第二次研討會，討論教
主教籌組第二次「全球聖公宗的
增多的同性婚姻，他們表示，難以
人民領養及提供寄養照顧。在俄國、
會如何「忠實地」回歸聖經的傳統。
未來」（Global Anglican Future
約束其他聖公宗教會的作法，「靈
烏克蘭和白俄羅斯，「俄羅斯事工」
第一次研討會要追溯到2008
Conference；GAFCON II）研討
裡的癌細胞」不斷蔓延其他教區，
(Russian Ministries)的夥伴「孤兒之
年。公開出櫃的男同性戀者基恩
會，希望加速推動五年前耶路撒冷
包括加拿大、英格蘭、蘇格蘭、威
家」正由全國基督徒點燃領養運動之
羅賓遜（Gene Robinson），當選
的討論議題。十月廿一至廿六日，
爾斯與南非。
火，這些信徒越來越為維護孤兒向政
美國新罕布什爾教區（Hampshire
GAFCON II將在肯亞首都奈洛比
GAFCON II表示，他們試圖重建良
府爭取，如夥伴組織「俄國無孤兒」
Bishop）第九任主教的五年之
（Nairobi）舉行。
善秩序、神學的正直觀點，以及本於
已提出讓身心障礙孤兒排除在禁令
後，聖公宗在耶路撒冷辦理了相關
烏干達主教史坦利納賈利
聖經的信實。「我們必須嚴肅看待
外的請求。 （全文詳見本報網站）
研討會議，當年的爭議事件使聖公
（Stanley Ntagali）說：「鞏固的
一些教會的做法，將男女受造的倫
●為孤兒接受領養並被妥善照顧成
宗遭受分裂。
工作很成功。」「聖公宗已在北非
理推翻，等於散播病毒。」GAFCON
長禱告。
耶路撒冷會議上，部分主教另
植堂，教士信任彼此都是本於聖經
的 主 席 艾 路 易 瓦 布 卡 拉（E l i u d
（圖文取材自mnnonline.org）
組北美聖公宗，與原來的美國聖公
而教導。」他表示：「但全球聖公
Wabukala），在一封公開信指出：
最後一批衣國猶僑回歸 以色列停止撤僑以91架包機，帶回7,000名 僑民。二○一○年，以色列 【國度復
衣國住了兩千五百年，但歸心不曾
興 報 ╱ 編
稍減。在最後一批僑民登機前，以
譯Asenath
色列吸收移民部部長蘭德弗（Sofa
／ 報 導 】
Landver）參加在衣國首都阿迪斯
待 最 後 一
阿貝巴的大使館舉行的結束儀式。
批400名衣索匹亞猶太人廿八日抵
一九八四年，以色列即以「摩西行
達以色列，猶太人辦事處（Jewish
動」之名，從蘇丹撤回8,000名衣國
Agency）將結束數十年來帶回衣
猶僑；一九九二年第二波撤僑之舉以
國猶 僑之舉。該 處 主席薩 蘭斯 基
「所羅門行動」為名。去年十月展開
（Natan Sharansky）說，猶太人已在
最後一次名為「鴿翼行動」的撤僑，
曾迎接數千名「法拉沙人」（Falash Mura），亦即祖先信基督教的猶太 人。許多支持衣國猶僑的美國和以色 列組織施壓要求以國政府收納這些 移民，好讓他們與家人團圓。 ●為僑民歸國生活適應，以及藉由已 信主之僑民使福音傳遍以色列禱告。 （ 圖 文 取 材 自 w w w . israelnationalnews.com）
「這病毒根源在於靈命層面。」 主教們相信，全球聖公宗的 精神領袖賈斯汀偉爾比（Justin Welby）應該會防止聖公會分裂， 因為他也反對同性戀者擔任主教。 納賈利說：「我們很高興，偉爾比 持續參與我們的會議，了解我們並 不想分化聖公會。」 ●為普世教會持守聖經真理、合一 禱告。 （文取材自www.religionnews. com）
奈及利亞基督徒 遭恐怖組織屠殺
2013 年 9 月 8 日
及 富 拉 族
對教會發動50次攻擊，造成336人
（Fulani）牧
死亡。此外，另有31次攻擊基督
人攻擊奈國基
徒，造成至少166人死亡；23次攻
督徒，卻不會
擊基督教傳道人或批評該組織的穆
受罰。「加害
斯林領袖，導致至少60人死亡；
人都未被起
還有21次攻擊基督教設施或從事
訴，這鼓舞博
「非伊斯蘭教」行為的人，導致至
科聖地成員繼
少74人死亡。去年一月，且要求
續轟炸基督教
基督徒三天內離開奈北，否則必
地區，富拉族
死；結果在一星期的最後通牒內，
牧人也繼續在
有30多名沒離開的基督徒被殺身
奈北鄉村地區
亡。
攻擊、殺害基
奈北基督徒只能在教堂裡傳道，
督徒…。全面
穆斯林卻可自由地傳播仇恨、發表
武裝、訓練精
煽動性的講道。許多省的學校嚴禁
良、有穆斯林
教導基督教義，卻可自由教導伊斯
團體慷慨資助
蘭教。有些省政府拒發新建築執照
【國度復興報╱編
的各種武裝組織正空前包圍基督
給教會，或不准教會修繕、擴建。
譯Asenath／報導】
徒，且不分青紅皂白地屠殺，以表
有些牧師奉令得在半年內撤出教
奈及利亞基督徒協
達對基督徒及其信仰的憎恨。」
會。改信主者則受歧視，在公職中
會秘書長阿薩克牧師
基督教領袖指出，這類攻擊泰半
無法獲得晉升。
（Musa Asake）告
是受穆斯林媒體影響。最近就有穆
●求神保護奈國基督徒平安、弭平
訴《晨星報》，支持
斯林媒體的報導標題為「博科聖地
穆斯林的仇恨心。
對基督徒採取差別待
為信仰而發動的攻擊」。美國國際
（圖文取材自www.worthynews.
遇的奈國北部政府所
宗教自由委員會指出，奈國政府
com）
認可的穆斯林恐怖組
「容忍社群、信仰宗派暴力，已造
織，並未挑起宗教爭
成一種縱容的環境，助長進一步的
戰，而是明目張膽集
暴力及逍遙法外的文化。奈國其實
體屠殺基督徒。
有能力解決這問題，只要強化法
阿薩克說，冷漠的
制、將違者繩之以法。」
氣氛促使伊斯蘭暴
美 國 國 際 宗 教 委 員 會
力武裝組織博科聖
（USCIRF）記載，自去年一月到
地（Boko Haram）
今年七月，博科聖地的聖戰份子已
睿眼看世界
耶穌是誰？
世界瞭望
7
美密西根北嶺教會 500人齊受洗 【國度復興報╱編譯Kate／報 導】美國密西根州東南部的北嶺 教會（NorthRidge Church）， 近日在露天劇場為500多人施 洗，敬拜音樂、掌聲、歡呼聲， 響徹教會與高速公路之間的山 谷。 超過2,000人聚集在北嶺教會 外，為受洗的親人、朋友慶賀。 人們也帶著椅子、毯子、食物而 來，海灘球在空中跳動。北嶺教 會共有20,000名會眾，是獨立 教會，過去23年都由彼特波維 （Brad Powell）牧師帶領。 波維牧師說：「許多人終於跨 出了順服的腳步受洗，這是他們 生命與信心旅程中多麼重要的一 步！」「許多人承認自己的信 仰，但終究要跨出這一步，公開 受洗，神看重這樣的順服。」 他接著說：「施洗的過程，有 數百人在山坡上唱敬拜詩歌，這 雖然不是新聞，但也不常有， 我們都感到榮幸，神使用北嶺 教會，改變許多人的生命，彰 顯祂的榮耀。」 ●為美國眾教會復興、得救人 數加增禱告。 （ 圖 文 取 材 自 w w w . christiannewswire.com）
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
耶穌喜愛世上小孩，世上所有的小孩。無論
令新手父母好氣好笑又著迷。
道會的講員，放眼望去，部落原始單純的生
紅、黃、黑、白、棕，都是耶穌心寶貝。耶
耶穌是誰，是個簡單又困難題目。如果要
活條件，配上樸直卻有距離感的文化差異，
穌喜愛世上所有的小孩。
在神學院裡面上課，也許會需要一個學期的
驚覺若要用他們熟悉的文本來解釋「耶穌是
《耶穌喜愛世上小孩/Jesus Loves the Little
系統神學的基督論。但是對於孩子來說，我
誰」談何容易，更遑論救恩的本質。
Children》詞：C. Herbert Woolston (1856-
們不能給太難理解的答案，但要說清楚他為
學習如何與他人分享福音的本質與基督的
1927) 曲：George F. Root (1820-1895)
什麼要對著一個在他生活圈子裡不會出現的
恩典，是永遠必須要學習跨越的功課。不論
人物禱告，的確是一種挑戰。若是回答教會
是對兩歲半的小孩，或在非洲叢林裡仍過著
前天晚上，兩歲半大的兒子在謝飯禱告之
乖寶寶的標準答案：「耶穌是上帝獨生子。
與世無爭的生活的部落長老，或是自己至親
後，問了一個很有GUTS的問題。「耶穌是誰
來拯救世人罪孽的。」漂亮，這個答案剛
尚未信主的家人，職場上對信仰追求的同
啊？」
剛製造了另外的問題；「那上帝是誰啊？」
事，搭機時座位旁看見你讀經的陌生人，若
終於在跟爸媽一起謝飯加上睡前禱告上千
「什麼是罪啊？」這樣一路問下去，也許我
是他們突然真的認真問你「耶穌是誰啊？」
次之後，我們還是等到這麼一刻。在他大大
自己都不知道要怎麼回應了。
你會如何回應呢？要怎麼「用諸般的智慧…
的眼睛，小小的腦袋瓜裡面，終於想到該是
二○○六年在東非洲坦尚尼亞那一個拜訪
把各人在基督裡完完全全的引到神面前」
要問一下，那個一直「閉著眼睛跟祂說話」
馬賽族的週末，在騷臭的茅草屋內硬是要入
呢？
那位耶穌到底是哪位啊！有點小聰明的他，
眠，一方面有羊放屁拉屎，屋樑上有手掌
感謝主，我的孩子從小就可以從禱告裡認
一向精準的知道在「奉主耶穌的聖名祈求」
大的蠍子爬來爬去，用牛皮鋪在樹枝上的
識耶穌基督，可以從聖經故事裡聽到恩典與
之後要大聲的說「阿們」，然後可以盡情地
「床」散發著異味。早上四點不到，就有公
救恩，可以透過朗朗上口的詩歌去珍惜上帝
大快朵頤，管他是米飯薯條還是麵包水果。
雞啼叫，從床底下發出！原來一家子雞都住
的創造和豐盛的賜福。我不是只有一次機
那個瞇著眼睛的卻想偷吃的可愛表情也著實
宿在我們的床下。那天被安排作臨時露天佈
會。呼~好險。
第五屆網絡宣教論壇
8 海外華人
2013 年 9 月 8 日
網路新媒體興起 開展宣教契機 今日的網路宣教已不再是把好東西放在網上那麼簡單，而是要將信息直接送到人群中。
【洛杉磯訊】由洛杉磯普世
（CNNIC）統計，截至2013年12月
豐盛生命中心主辦的第五屆網
底，中國上網人口達5.64億（2013年
絡宣教論壇，八月廿四日在加
6月30日為5.91億）人，年增長率為
州爾灣的普世豐盛生命中心舉
3.8%；手機上網人數為4.2億，年增
行，包括王永信牧師在內的數
長率高達18.1%。而中國東南沿海地
十家福音機構教會同工參與。
區代工廠中，手機已然成為年輕民
整整一天的論 壇共有廿二位講
工唯一的信息來源。
員及機構代表上台分享，特邀來自 American Bible Society的莊迪斐 弟兄，以 及 基 督 徒 影 音交 流 事 工 （Christian Video Communication， 以下簡稱CVC）的Richard Daniel弟
網路宣教是一種專業事奉 讓福音出現在網友的手機上、電
▲第五屆網絡宣教論壇在普世豐盛生命中心舉行，左
腦屏幕上才能夠稱之為宣教。而現
上角為王永信牧師（北美GOOD TV提供）。許多機構
今的基督教網站大都在服務教會內
分享以新媒體作為傳播工具（翻攝自網路）。
兄主講專題。
部的肢體，還談不上宣教。如何在
用新 媒 體 為傳 播 工 具，例 如中國
路3.0的時代，單純的把信息放在網
網路上造成影響力是一項具有專業
的微博、微信，美國的Facebook、
路上已經無法適應當今的時代，取
性的工作，教會需要學習。由於時間
Twitter等。有傳統的廣播媒體推出
而代之的是更為互動、快速、簡便
的緣故，講員沒能提及實際操作例
智慧型手機APP「抱抱－聽聽看」；
的方式，如微博、手機上的微信等
證。
開發YouVersion電子聖經的中文版
新媒體。微信不到三年就達到全球
沒有人把新布縫在舊衣服上，恐
本，以便透過程式免費下載到手機
一億用戶。每一次網路技術的飛躍
怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破
中；雜誌類文字事工不僅將文章放
都帶來無限的契機和挑戰，而教會
的就更大了。與其在傳統媒體的衣
在網站上，並且用微信直接發送到
當如何抓住這個契機，迎接新的挑
服上補上微博、微信的「新布」，不
訂戶的手機中。今天的網路宣教或
戰呢？
如重新思考，了解網路的特性，進而
網路事工，已不再是把好東西放在
論壇結束後主辦單位臨時加了一
更有果效的宣教。
網上那麼簡單，而是要以受眾為主
場講座，講員是著名的網路推手。
王永信牧師呼籲眾福音機構聯合
體，將信息直接送到人群中。
講 座中提到教會機構不能覺得 把
一起來完成網路宣教的使命，同時
工作坊中講到現在是網絡3.0時
傳統媒體的材料放在網站上就等
也肯定了網路宣教論壇從第一屆呼
會中，各 機 構 也 分 享自己 事 工
代，So Lo Mo的時代（ Social社會、
於網路宣教，網友能否接收到才是
籲網路的重要到第五屆分享實踐的
的發展，大家皆不約而同的開始使
Local地區、Mobil移動設備）。在網
重點。根據中國互聯網絡信息中心
成果，五年來大家的努力和改變。
莊迪斐弟兄列舉了教會如何使用 媒體進行宣教、牧養、教導等。其母 會加州馬鞍峰教會，在網上看主日 崇拜受影響的人數，甚至超過親身 走進教堂的人數。 Richard Daniel是CVC華人部的負 責人， 他介紹了CVC作為一個有廣 大聽眾的短波電台轉型成網路視頻 媒體的故事。 CVC旗下網站yesheis. com已經成為網上福音短片的重要 供應者。
網路So Lo Mo時代 新媒體興起
國度廣場
【復興系列】之三四二
我記不得了吔
◎潘榮隆牧師
「爸比較愛姊姊。」小兒子抱怨說。
到呢。
默不喜多言，我們父女之間好似有一種說不出
我覺得很冤枉，我是愛這個家中的「掌上明
有一次，孩子的媽帶著還在襁褓中的弟弟，先
的微妙疏離。而每當我看到她時，那副驚惶的
珠」，「我也很愛你啊。」我抗議說。
行到台北處理事情，我於課後才帶著女兒開車
表情總會浮現眼前，心中虧欠連連。我就會以
相信普天下的父母都是疼愛自己的兒女，雖然
北上會合。我把她繫在右座，由於她尚小，前座
更多的疼愛來掩飾自己心裡的內疚，二十多年
疼愛女兒的方式與疼愛兒子的方式不同。可不是
周圍陌生，又看不到媽媽，沿途她就大聲哭叫不
來一直如此。
嗎？有哪個父親會買汽車模型給女兒，而送芭比
停，嚴重影響到我的心情與行車安全。起初，我
今年七月，在嘉義參加了慕約翰牧師的轉化聚
娃娃給兒子呢？
用各種好話來安撫她的情緒，她依舊哭聲不絕。
會，主題是家庭祭壇。正當會中進行家庭醫治時，
如果說我「比較」愛女兒，我倒要說，其實我
直到黔驢技窮，我逐漸失去耐心，改而威脅恐
突然車上管教女兒的那一幕湧現眼前，我不覺難
對女兒有更多的虧欠哩。
嚇，她反而越哭越大聲；我不耐到快瘋了。
過萬分，不能自己。會後，我走到女兒面前。
大女兒出生時，我初為人父，生活在與世疏
到了泰山收費站，我見她依然哭鬧，實在受
「請 妳 原諒 爸 爸 」我 說，「 爸 爸以 前 打了
離的校園，加上長輩居住南北台灣，我確實是亂
不了，趁車行較緩，就揮手而去，重重落在她身
妳。」
了方寸。同時，作為大學的教師，我每天需耗費
上，「不要哭了！」我大聲吼叫。
「有嗎？」女兒露出詫異的說，「我不記得了
十二至十四小時於研究、教學與行政上，工作壓
不知是狠打還是突如其來的動作，剎那間，她
吔。」
力遠非外人可以理解，也因為當時年輕氣盛，情
愣在那裡，哭聲哽在喉頭，含著淚、嗚嗚地兩肩
驀地，我不知語從何起，那困擾我多年、甚至
緒難控，家人首遭其殃啊。
抽搐，眼神驚嚇的看著我。
是我午夜的惡魘，她居然不記得了。
偏偏大女兒從小愛哭－－或許是因為我們沒有
我看著她那驚慌的神情，突然感到整個車子
我含著淚，緊緊的抱著她。
育兒經驗，她缺乏安全感之故，只要看不見媽媽
裡的氛圍死寂般凝結起來，心中刺痛，又是憐憫
「爸爸深深的愛妳。」
就大聲哭叫。對於需要安靜環境從事腦力工作的
與愧疚，卻不知該說些什麼。她的哭聲已止，我
那天，我整個人好像從罪惡的深淵裡給釋放出
我來說，她的哭聲確實使我抓狂欲瘋，往往讓我
的心頓然開始哀鳴。
來─只因為，她不記得了。
失去理智般的對她嚴加管教；那時，她才三歲不
從此，女兒變得不愛哭泣，在我面前經常沈
（寫於父親節）
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2013 年 9 月 8 日
懇請支持新聞宣教事工
歡迎奉獻支持「國度復興報」 「國度復興報」每週發行25,000份，訂閱者包含國內外2,500多間 教會和數千位個人訂戶。 本報為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的
印刷、郵寄、人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」 每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱 本報15版。
願上帝祝福您！
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
9
10 心靈之窗
2013年9月8日
穿越隧道的生命列車 ◎陳怡馨／台北基督之家
多
年前，在年長者居多的台語牧區裡，我聽到林牧師於主日 講道裡，滿有牧者心腸地提起「死亡」這個主題，並說它
並不是生命的終結點，一切就此結束；乃是像過隧道般，要引導我 們進入另一端的美麗新世界。
面對人生終點的衝擊 當時我可能年紀輕，並不了解林牧師安排這篇信息的用意為何。 一直到兩位長輩昏迷、離世，對親友們心理上產生了衝擊，而處在 他們身邊的我這才恍然大悟，原來那時林牧師是藉此幫助會眾們預 備心，在生命列車駛向人生終點時能夠不必懼怕。 去年冬天由於天冷，原本就患有高血壓的A，突然中風昏迷不 醒。送到醫院一個多月後情況依舊，醫生無法施行其它的醫療方 式，又加上其它疾病症狀日益嚴重，最後只得轉送A到安寧病房 去。 其實，我的親戚們都有外祖父愛熱鬧、重視人際關係的影響與遺 傳。若從前有這類的事情發生，都會絡繹不絕地前往醫院探視；但 這一次情況不同了，許多與A同輩的親友紛紛表示自己年紀大、身 體不好，無法前往醫院探視。推敲下來，這可能與接觸臨終者會對 人產生不良影響的民間傳聞有關，特別是其中的長輩們有些年紀都 超過八十歲了，對「死亡」這個主題都挺忌諱的。
念念不斷的姊姊 不久以後，與A同輩七十多歲的B到醫院掛急診，竟在廁所裡斷了 氣。陪伴她同行的孩子覺得她進去太久、不對勁，趕緊衝進廁所、 找人急救。消息傳到我們耳中時，只知B被送入加護病房，且一直 呈現昏迷狀態。 B已信主的姊姊（我的乾媽），聽到這件事後嘴巴不斷喃喃地念 著：「那天看B爬樓梯時就已經上氣不接下氣了…，還為了買山上 的豬肉一大早五點出門，她家裡又沒有多少個人吃飯，才兩個人而 已幹嘛這樣打拼。我早勸B照顧身體要緊、不要一大早亂跑…。」 幾天後，我去探視乾媽時還是這樣，面無表情、喃喃念著同樣的事 情。直覺裡感到她可能還不了解永生的盼望，對死亡有著未知的茫 然，或許也夾雜著絲絲懼怕。 隔天，恰巧我又有機會去乾媽家，飯後我請她和媽媽一起來為B 禱告，結束後問起：「乾媽，你知道基督徒死後要去哪裡嗎？」就 如我直覺所感受的，她回答：「我不知道，都沒有人教過我。」
天上永遠的家鄉 於是，我開始告訴她主耶穌在聖經裡提到，祂已經到天上為我們
預備地方去（約十四2）。並且人肉體死亡，並不是生命的盡頭， 乃是像睡著了一般還會再復活、醒過來（帖前五13-17）。保羅也 曾說，留在地上或到天上去這兩種選擇裡，他情願離世與基督同 在，因為那是好得無比的（腓一23），因為保羅曾有到天上的經 歷，知道我們將去的那個地方是超過我們想像、好的不得了的。 媽媽也插入話題，「對呀！那裡還有黃金打造的街道，寶石裝飾 的城牆。」（參啟廿一章）。我緊接著說，記得妳孫子強生小學四 年級時曾被提到天上的經驗嗎？我們將要去的地方就像強生所敘述 的：蝸牛會唱歌、花草搖曳生姿、樹木比台北市的樹漂亮好幾十萬 倍……。 那時的強生還跟我說：「姑姑，我好想趕快變老喔！」原來，小 強生與保羅有同樣的想法─離開這個世界，去到天上的家鄉，是好 得無比的（參來十一13）。乾媽似乎單純地領會了這些話語，並若 有所思地回應：「那麼，那個地方應該是個很大的地方，才能容得 下美國人、台灣人、日本人和世界各地的人。」
永生盼望何等重要 聽到乾媽這句話後，我心裡喜樂地響起了「BIN-GO！」我為著有 機會預備她的心，能坦然面對人生終點而向神感恩，並祈願乾媽的 生命列車在通過「死蔭」隧道前，能夠充滿著盼望、勇敢無懼。咻 地一聲！轉瞬間，如從夢中初醒般，她睜開眼睛，便看到了亮光那 處更美的家鄉。 遲至今日，我終於了解，永生的盼望對於年長者或重症病人來 說，是何等的重要。林牧師多年前傳遞的那篇與永生相關的信息， 竟超越時空，幫助了現在的我和環繞我周遭的親族。
2013年9月8日
心靈之窗
11
退休生活何處去 ◎陳義凱／台北新生基督教會
休前，看見先前退休的親朋好友，生活步
退
牧師細心安排下，先上慕道班的靈修課程而認識了
調亂了方寸。以前這些朋友為人慷慨、意
上帝。結業後受洗成為基督徒，永遠成為上帝的快
氣風發、雄心萬丈、談笑風生；退休後，鬱鬱寡
樂志工。
帶領為我的健康禱告、為我的工作順暢禱告、也為
歡、唉聲歎氣、悶悶不樂。年歲雖已邁入耳順之
在教會有太多意義非凡的活動！例如：讀經禱
我的家庭禱告。看到他們天真無邪，快樂的一起用
齡，退休後每月可領退休俸，生活有保障，我們退
告、詩歌頌讚、主日禮拜、聖詩練唱、教友探訪、
餐，彼此討論、互相幫忙、協調溝通、研究練唱，
休時已從公司領了一份優渥退休金，但若規劃不
見證分享、聚餐活動、野外郊遊、電影欣賞、歌唱
為兒童主日學當小老師，盡心盡力，心中有一種無
當，生活費漸漸短缺。子女成婚住在外，談話聊天
表演、聖經猜謎、專題演講、技藝傳授…等等，以
限的寬慰與快樂。
沒對象，平時又無處可去。每日悶在家裡，除了看
上活動我都參與。目前我在教會擔任廚師志工，負
聖經創世記第二章第8節：「耶和華神在東方的
電視、報紙外，無其他活動，有如老宅男。雖有老
責學青團契的伙食。每星期六晚上七點至八點三十
伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」
伴，但處處不順眼，終日發牢騷。如今體弱多病，
分，是學青團契的時間--目前約十五位在校學生來
如此證明，現在的伊甸園在何處呢？很清楚地指著
有氣無力孤獨生活。我看了這些景象開始擔憂，若
到教會聚會、學習。這些年輕朋友們將來就是教會
就是教會。因教會有這麼多快樂無比、美不勝收的
退休後，我將何去何從？何者能幫我分憂解勞？何
的種子、希望與未來，讓教會能永續經營。
活動，讓你樂不思蜀。未信主的朋友們，退休最好
在炎熱的夏天裡，廚房令人汗流浹背，冬天寒
處能找到快樂園地？ 感謝主的引導，在長女建言下到了新生教會。在
家庭專欄
風刺骨，令你發抖！這群年輕朋友們，在飯前輪流
的去處，就是教會！趕緊到教會來吧！保證讓您滿 載而歸，而有意想不到的收穫。
幸福婚姻的十二個黃金法則（一） ◎王文基／基督教宣道會天母堂主任牧師
黃金法則(1)：愛在心裡口常開
隨時隨地都能輕易說出「我愛你」或〝I love you〞
我已邁入婚姻生活十四週年之久，感謝神保守我
似的。但奇怪的是，很多人一旦結婚後，「我愛
和妻子一起走過這些日子！以前在大學時代的團契
你」這種話便會隨著時日而逐漸消失，有人辯稱
聚會中，經常有機會聽到一些關於交友戀愛婚姻的
是華人民族性保守，所以「愛在心裡口難開」，但
專題分享，但當我們步入婚姻生活一段時間後，我
事實是大家都知道每對夫妻的心靈深處都需要這句
們可能會越來越少有學習及反省的機會。因此，身
話。愛的言語在婚姻生活中扮演了至為重要的角
處在這個高離婚率的時代，就必須更務實的對婚姻
色，你只要問一對夫妻平常是怎樣對話的，就可以
生活作出反省與建言，使我們更加珍惜、保護和維
看出他們的婚姻生活景況如何了，不是嗎？
繫婚姻的生活。對我而言，幸福的婚姻生活關鍵在
當年我有一位神學院老師分享說，他們夫妻每
於有否落實正向經營婚姻的理念；這方面通常人們
天都會說幾十遍「我愛你」，難怪他們夫妻感情好
都覺得「知易行難」。我的看法是其實很多人根本
到令人欽羡。在老師的影響下，多年來我也學會跟
不知道什麼是經營婚姻的理念，而落實去做時又太
妻子彼此向對方說好幾遍「我愛你」！大家千萬不
愛找藉口、或因沒耐性以致半途而廢，十分可惜！
要小看這句話，因為要說得出來的前提是必須感情
我要提出第一個幸福婚姻的黃金法則就是：「愛
很好、態度溫柔、樣貌可愛；事實上，夫妻感情不
在婚姻生活中的重要性，這便是以偏概全的最佳例
在心裡口常開」。我們常看見談戀愛的男女都愛得
好時這句話是絕對說不出口的。大多數人都認為以
證，我深信愛的言語是幸福婚姻的黃金法則，鼓勵
很肉麻，他們講話中常常帶著「愛」這個字，好像
行動來愛配偶和家庭是最實際，藉此貶低愛的言語
每對夫妻今天起愛在心裡口常開吧！（未完待續）
12 書香園地
2013 年 9 月 8 日
2014 禱告日誌
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2013年9月8日
神離人好遠嗎？
「學
聖經就像小學生學大學微
職場與生活
神的話。」
積分一樣，艱澀難懂…所
麗芬寫Mail來訴說她的心
以，神離我好遠。」鎧佑誠實
得：「我從小拿香拜拜，看到
回應讓我傻眼，但這是他的心
廟就會進去拜，求神明保佑平
底話，引起我更多的省思，以
安，從沒有機會接觸基督教。
後向尚未信主的人教導聖經課
感謝有機會在公司上課，認識
程，如何才更能說清楚、講明
上帝的世界，也懂得如何閱讀
白呢？
聖經。剛上課時，記得老師有 提過有困惑找不到答案時，可
向慕道友教導聖經
以翻閱聖經，聖經是一本可以
以傳道人的身份，難得有機
解答所有問題的書，經過了十
會進到公司教導「聖經」，原
週的課程，認識到聖經真是一
本是一對一陪讀聖經的教材，
本富有教育意義的書籍，教導
經過多次修正，隨著我到各地
我們走正確的道路，不受困惑
培訓，演變成班級形式上課。
和誘惑；常閱讀聖經帶給我信
過往我的對象多是基督徒，這
心和快樂。」
次進到桃園平鎮精威科技公 司，連續十週的教學，對象竟 然是完全沒有接觸過基督信仰的人。 董事長李振寬今年初才受洗，公司 近期改組從事安葬禮儀；李董希望員 工都能認識基督信仰，幾個月前在教 會接觸該課程，他對聖經和真理更加 認識，邀請我到公司教學。除了聖經 的教導、投影片說明，我還準備了故
李菽霓傳道 ／ 台灣貴格會 非 比教會、圖：受訪機構提供 ◎
事、影片、見證來補充教學。
學員們有趣的回應 常到火車站接送我的阿峰，他會 在車上問聖經和生活上各樣的問題， 他回應時說：「我不是基督徒，讀聖 經時覺得上帝作為不可思議，上帝真 的那麼神奇嗎？當我嘗試著向上帝禱 告，感覺滿舒服的，以後我願意更多 的認識上帝。」 紫萍剛出校門，她是住在平鎮的 客家人，她的報告上圖文並茂，從每 堂課中學到什麼都清楚摘記，並說： 「能夠上這課程是有福的，輕鬆之餘 又能認識神，接觸到以前從沒有讀過 的聖經；每次上完課，我總有很多不 同的感受。因為家裡是傳統的道教， 少有機會接觸別的信仰；這課程給我 很大的收穫，像似一趟豐富美好的旅 程，最後以課程中我認為最有意義的 一句話，當作心得的結尾，就是─以 馬內利。」 鎧佑回應很另類，他以「神還是
盼望持續跟進耕耘 離我好遠」，說明課後沒有感受到上 帝；他說：「這些課程對我來說，就 像小學生學大學微積分一樣，艱澀難 懂，也許因為我們資訊業，追求的是 科技的極限、科學的真理，我們甚 至會逾越神的領域。探討神存在的真 實性，對我來說，這是一個求知的挑 戰，而非真實的事物；所以，神離我 好遠。」 並且舉例說明：「我試過一個好玩 的實驗，是否是上帝要我來接觸基督 教？所以上完課我去買大樂透，心想 如果中大獎，我就接納並承認上帝的 存在，因為中樂透是我目前最渴望的 心願，雖然我誠心誠意的禱告，可惜 上帝並沒有照我的意思，當然沒有中 獎；所以，神還是離我好遠。」
認識聖經的真實性 素貞第一個交出感言：「以前好 少接觸聖經，所以對聖經內容一無所 知，聽老師教導聖經時提到預言，聽 起來很神奇。雖然從古到今有許多的 書籍，甚至預言家提出了許多預言， 從《2012世界末日》電影來看，人類 無法準確地預知將來要發生的事，但 聖經的預言卻從沒有一個落空，其中 以以色列在1948年奇妙地復國，準確 地應驗聖經預言，使懷疑聖經的人無 話可說，我們不得不承認聖經的確是
琳達雖忙碌報稅，常請假沒聽完全 部課程，卻說：「認識神將改變我們 的生命，愈認識神就愈認識自己。神 用愛來挽回我們，等我們願意認識、 接受祂；盼望在自己人生的每一個角 色上，有從神來的智慧與能力，幫助 我們勝任自己的任務。」 怡文常微笑很少發言，卻洋洋灑灑 寫了一千多字心得，她說：「以前或 許會懷疑到底有沒有神？讀了聖經知 道信的人今日就與耶穌在樂園裡了， 在課堂中體驗到決志禱告，讓我知 道，不用太繁複的手續和儀式就可以 跟神溝通，神隨時在我們身邊，這種 感覺真的很微妙，這點認識和過去祭 祀祖先、焚香燒燭的經驗不大相同， 相信日後有機會還想更多瞭解基督信 仰。」 課程結束了，信仰學習還要持續下 去，除了有人期待有機會更加瞭解； 還有阿義因為家人病故，幾堂課無法 完成需要補課。這家座落在客家地區 的公司，員工多半居住在附近；撒下 福音的種子，如何開花結果呢？除了 禱告滿有憐憫和慈愛的上帝，還考驗 著基督徒職場表現，盼望傳講的真理 能透過生活彰顯出來。
13
14 國度宣教
2013年9月8日
舊約中的跨文化宣道系列(一)
跨文化的由來 ◎江榮義牧師／浸信神學院宣教系專任教師，曾在非洲宣教二十年
到
因此，人類產生了許許多多不同的語言，也產生
底是先有框框還是先有內容？有人說先
使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」（創
有框框才有內容，有人說先有內容才有框
十一1─9）
許多不同的文化和風俗習慣。
神容許分散、變亂口音
多元文化的開始
框，正如同先有雞還是先有蛋？其實應該是先有內 容才有框框，為甚麼？正如同先有生命才有身體，
藉著巴別塔的分散，於是人類開始邁向多元文
還是先有身體才有生命？應該是說先有生命再有身
為何神容許變亂口音這件事情發生呢？如果巴
體。先有內容才有框框，生命就是一種內容，當一
別塔繼續建造，到底好不好？若成功，這個世界會
化。
個生命來到的時候，就如同將新酒放在新皮袋裏，
有甚麼現象呢？當時他們的口音、語言、文化都一
同文化、同語言的優缺點：
生命是活的，身體是隨著生命而成長，所以框框是
樣，那豈不是很好嗎？他們想要造一座塔，塔頂通
1. 溝通沒問題
隨著內容而擴大與縮小。
天，要為自己立名，要傳揚他們的名，免得分散
2. 因為在習慣的環境裡，生活容易
那麼框框是甚麼時候開始有的呢？當然，自從亞
在全地上，他們有一種野心，驕傲的心，這一種是
3. 比較容易引起共鳴
當和夏娃有了身體，那就是框框的開始。也是一切
屬於「今生的驕傲」，神不喜悅。假如神容許巴別
4. 容易管理
文化風俗習慣的開始。
塔建造成功，那麼全世界人口都集中在這一塊彈丸
5. 勢力龐大，不會孤單
而跨文化，跨語言的框框從甚麼時候開始的？這
之地，不肯分散出去，那將是一件非常可怕的事，
6. 減少文化衝突
可能要回到巴別塔的時代。人類從創世記一直到挪
為甚麼？根據新聞報導，凡是犯罪率高的地方，多
7. 比較熟悉
亞的時代，全世界都還是一種語言，一種文化，自
半都是在大都市，如紐約、東京、台北、香港、上
8. 不必學別種的語言
從建巴別塔，神變亂了人的口音以後，才產生不同
海、約翰尼斯堡，因為人多問題就多，殺人、搶
9. 生活上互通性強
的文化、框框，不同的風俗習慣、語言，所以真正
劫，犯罪率較高，跳樓自殺的人也多，好像東京連
10. 交易方便
的分散為不同文化，不同框框是巴別塔以後。
續十三年共有四十萬人自殺，平均每年有三萬多人
11. 貨幣統一
自殺。所以，假如巴別塔建造成功的話，恐怕會變
12. 有效率
成「跳樓塔」。
13. 思想統一
「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們 往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住 在那裏。他們彼此商量說：『來吧！我們要做磚， 把磚燒透了。』他們就拿磚當石頭，又拿石漆當
為甚麼大都市會有許多人自殺呢？因為人擠人，
14. 單 一獨裁─今天比較專制獨裁的國家，是
人多了就產生競爭，競爭多了就產生比較，比較多
因為他們一直都住在同文化裏面，封閉的政
了就產生自卑，或者強的欺負弱小，壓力越來越
權，對外面的世界完全不瞭解，沒有與外面
灰泥。他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座
大，到最後承當不了就只好自殺。而上帝解決這種
的世界文化比較，又自以為很了不起，老百
塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散
問題最好的辦法就是將他們分散，使他們明天都不
姓也傻傻的順服，因為資訊完全被封鎖。
在全地上。』耶和華降臨，要看看世人所建造的城
要來建造。到底用甚麼方法可以減少傷亡率，還可
15. 為父親報仇，四代不晚，增加犯罪率
和塔。耶和華說：『看哪，他們成為一樣的人民，
以讓人類分散？藉著打仗，可以使人類分散，但是
16. 只高舉一種傳統，文化
都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所
傷亡率也高。藉著地震，也可以使人類分散，但死
17. 狹窄的世界觀
要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變
亡率也高。如果來了一個颱風，但是颱風過去了以
18. 缺乏創造力
亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。』於是耶
後，他們可能會更團結起來建造巴別塔。所以神使
19. 看久就看厭了
和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不
他們分散所用最好的方法，就是混亂他們的語言，
20. 生活單調沒有挑戰
造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，
道不同，不相為謀，不能同心就無法同工。
21. 原地踏步──沒有其他文化來刺激思想，就
2013年9月8日
30. 忘記仇恨
22. 倚老賣老
31. 可以欣賞多元文化之美
23. 一黨獨大
32. 可以向全世界發展
24. 老頑固
33. 分 散到世界各地，可以擴大視 34. 整 個世界觀就改變了─如果人
如果人類不分散，相同文化天天在一
一生一直都是住在花蓮玉里，從
起又如何？
來沒有出過國，他的世界觀一直
人類不要只侷限在一種文化的框框
都是只有玉里的鄉下，他的稻田
中，而是產生多變化的文化框框，讓
和他的果園。有一天他到世界各
我們學習不單調，並且去欣賞許多不
地去旅遊觀光，他的世界觀就擴
同的文化框框…，人類因分散產生許
大，也改變了。 發拓展。
1. 多元化
36. 不斷創造新文化
2. 有新鮮感
37. 學 會謙卑的功課─一個從來沒
3. 多了解不同文化的好處
有出過國的長者，他在村子裏
4. 更多創新
面，德高望重，年輕的孩子、孫
5. 選擇性多
子都對他畢恭畢敬。他對一切的
6. 世界觀擴大
事情，都瞭如指掌，也自以為非
7. 樂趣多
常了不起。但是有一天，他移民
8. 不同的表達方式
到美國，就發現，英文聽不懂，
9. 刺激不同學習和成長
也不知道怎麼搭公車，金融卡也
10. 謙卑學習，學習接納
不會用，整個人變得好像又聾又
11. 有不同料理的食物可以吃
啞。如果孩子、孫子不在身邊就
12. 包容性強
不敢出門，你會發現，他們突然
13. 截長補短
變得非常謙卑；因為樣樣都要倚
14. 各國不同的藝術
靠孩子、孫子。 者，對事情的看法及價值觀會比
17. 各國不同的服裝
較主觀，在多元文化的環境裏
18. 各國不同的文學
面，他對事情看法會變得非常客
19. 各民族不同的音樂
觀，他會考慮到外國人的文化，
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
有外國人的價值觀。
21. 生活多彩多姿
39. 不至於老頑固
22. 可以交往各國的朋友
40. 神創造人類不同，但是很美─
23. 小孩（下一代）變聰明
1）全世界都有不同的臉，2）世人
24. 提升學語言的能力
都發出不同的聲音，3）沒有相同的指
25. 不怕生
紋，4）異性之不同，有高有矮，5）
26. 比較客觀
強弱個性，內向外向。6）配偶有快有
27. 不會固執
慢，7）有的是組織類型，有的是浪漫
28. 不同的管理方式
型，8）有的很嚴肅，有的很輕鬆。9
29. 減少犯罪率，因為語言不通，不
）老師給同樣的作文題目，每個學生
寄發報紙：□ 是—份 □否
寫的都不一樣，不同的思想。
收據/發票抬頭全銜：
相來往
三、銀行匯款奉獻
38. 比 較客觀─在單元文化裏的長
16. 世界各國不同的料理食品
20. 激發好奇心
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
□是 (□按次 □年度)
15. 各國不同的建築創作多元豐富
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
□否
人類分散，不同文化的優缺點：
35. 可以發現新大陸，向未得之地開
二、信用卡奉獻
是否需寄發奉獻收據：
多不同的語言、文化與風俗習慣。
一、郵局劃撥奉獻
□奉獻
的
野，放眼看天下，心胸寬廣。
奉獻方式：
□支付廣告費
25. 太過於主觀，以為只有自己是對
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工
劃撥款項用途：
不會進步
國度宣教
16 聖徒相通
2013年9月8日
比黃金更有價值的資產－
心 信
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願上帝祝福您！
國 度
◎公園牧師／貴格會五福教會 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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簽名 請與信用卡上的簽名一致
奉獻金額
奉獻期間 奉獻項目
為了修繕，去附近砂石廠買兩包沙
什麼禮呢？很多人選擇送黃金，因
子。當要付款時，老闆揮揮手叫我
為它貴重，足以表達心意。近幾年
走，就是不用了，不計較。因為砂
來，金價上揚、居高不下，乃因經
石廠的沙子是一卡車一卡車的賣，
濟變動的時代，實體的黃金比貨幣
老闆不會計較我帶走了兩包沙子。
及證券保值。那麼，什麼是比黃金
但金子就不同，金子是一錢一
更值得我們投資的標的物呢？
持卡人姓名
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元 自2013年———月起至———年———月 止 □印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹
筆者年輕時曾在機構工作，曾
當結婚或小孩彌月，您會送上
分的賣，用電子秤來量，一分一毫
「因此，你們是大有喜樂；但如
都要計較，因為金子稀少，而且貴
今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你
重，所以要檢驗真假，甚至店家還
們的信心既被試驗，就比那被火試驗
要付上保證書，證明純度999。
仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在
有真信心的人很少，如同金子
耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮
一樣，因為大部分的人是透過理
耀、尊貴。」（彼前一6-7）
性、客觀、經驗來作抉擇，過生
這一段經文，將黃金和信心拿 來比較一番。
活。信心有真就有假─「你們總要 自己省察有信心沒有，也要自己試
金子的特性，延展性高、穩定
驗。」（林後十三5）真的信心需
性強、高貴、美麗、很重。金子並
經過試煉，因為有價值的東西就會
非天生長得如此，它原本僅是一種
有仿冒品，真假就需要檢驗。而神
礦石。要取得金子，需從金礦中淘
往往透過苦難和時間來試煉人的信
金，將含金的礦石碾碎，按著比重
德，顯明人的本質。
不同的原理，過水將金子和沙子分
我們喜愛黃金，神喜悅有信心
離，再把沙石洗去，留下金砂，再
的人。信心在神眼中極其寶貴，也
經過火的高溫融化，將雜質完全除
必為神所珍藏，如同金飾一般佩帶
去。
在顯耀之處。
2013年9月8日
提防結果論的侵噬 盧
雲說：「我們活在一定要看見工作成果的
好學校最重要，過程中因此傷害了其他同窗，做了
世代」。
糟糕的事情也不會被譴責。
果的成敗判斷好壞，而非根據過程來判定。
17
◎王乾任／文字工作者
一場籌備多時的佈道會最後「只有」一個人決志 信主，如果從當下的結果論來看貌似失敗，但是，
結果論就是以成敗論英雄。然而，一個決策下去
或許這個人將成為結出驚人果實的種子，只是當下
之後，有可能成功也可能失敗，不一定是決策本身
我們並不明白。更何況，聖經早就明白揭示，每一
所能決定，還有其他許多外在因素影響。
個人得救，天上都歡呼慶祝，因為神看每一個人都
人們喜歡多做，且一定要看見工作成果。 太過看重成果，會落入「結果論偏誤」中，以結
聖徒相通
例如：「笑貧不笑娼」就是一種結果論，只要成
結果固然很重要，但是，更重要的是作決策的思
功可以不擇手段，且不會受到道德譴責，人們更看
考決斷，以及執行的過程讓人看見的見證。好比說
放下結果論，過於執著於結果的豐盛於否，容易
重結果的成敗，勝過對過程的堅持。
耶穌基督，若從當下的結果來看，他是徹頭徹尾的
落入貪婪、業績主義，誤以為多就是好。有時候，
失敗。被釘十字架，門徒分散，傳了三年的道，結
少反而更好，因為神要讓我們體會失敗的功課，學
果土崩瓦解，絕非什麼傲人的成就。
習謙卑，面對我們內在的缺乏與問題，因此不會一
大學時代的團契輔導曾經在我們入學時，提醒我 們一個非常重要的服事原則，「更看重人的生命成
然而，十字架毋寧更像一顆種子，播下之後，開
熟與否，而非事工的成敗」。 即便有些事工看似失敗了，但如果人能夠從中學
再地賜下看似滿滿的成果與祝福。
出了萬千瑰麗的果實。
你相信萬事都互相效力，為要讓愛神的人得益
原來人們以為的結果，並不一定是結果，更可能
習、成長，更認識上帝，更親近神，那也許會比事 工看似成功、但卻有一堆人因此而跌倒來得更加值
是寶貴的，祂都深愛。
是種子而已，影響必須在往後的世代身上彰顯。 成功不必在我，放下對結果論的堅持，無論傳福
得肯定。
處嗎？我相信！如果你也相信，那麼，成果不如預 期，就不會那麼令人失望難過，反而能開啟讓我們 看見過去成功時一直不能看見的重要之事。
今天的世界崇拜結果論，職場以結果論來衡量員
音或者做其他事情，不要執著於想親眼看見成果（
盡力去做，把結果交託給神。無論成敗，都使人
工的貢獻、給薪，人與人之間因此變得猜忌競爭，
豐收），我們更應該關心的是決策與執行過程是否
得造就，沒有人因此跌倒，每個人都能因此而更加
長幼次序蕩然無存。
合神心意，造就共同參與此一服事的所有人，活出
好好的去愛人，那才是真正為神所看重。
學生以結果論看待學習成就，考得好成績、考上
凝思錄
不虧缺神榮耀的好見證。
聖徒的禱告
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切
大衛的禱告對許多遭遇欺壓、患難、意外的人，
要趕逐你心中的
的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙
尤其能引起共鳴與安慰；因此許多時候，「苦難」
驕傲，使我能為
羞。」（詩卅四4-5）
成了神喚醒、拉近真正信靠祂之人的工具。而聖經
你打開屬靈知識
之外的許多聖徒的禱告，當我們靈裡困頓、難以成
的大門，好叫你
言之時，也是我們可以借用的。以下摘自中世紀經
得知我的奧秘。
典名著《效法基督》的禱告：
」
詩篇卅四篇的寫作背景與狀況是大衛在亞比米勒 面前裝瘋，被相信已經無害、無威脅性，遭驅逐後 寫成這詩。第一節並以稱頌、讚美耶和華為開始，
我主耶穌，我懇求祢，不要遠離我，快來幫助
主阿，照祢說的行吧，好叫一切邪情私慾遠離
那是他慶幸自己欺騙成功，脫離被殺的險境，結束
我。因為虛空的意念與屬世的懼怕從我心中升起，
我。確實，這是我的盼望、我唯一的安慰：在一切
長期痛苦的偽裝賣傻的日子。這一首詩篇是許多人
煩擾著我。若沒有祢的幫助，我要如何擊敗它們？
的煩擾中能奔向祢，堅定的信任祢，從內裡深處向
喜愛，充滿時常被引用的金句，未料竟是大衛在那
如何毫無損傷的脫離它們呢？
祢呼求，耐心等候在祢的同在中，相信祢屬天的安
樣不堪的狀況之後的精采頌讚，真是值得玩味。
「我要行在你的前頭」，我們的主如此說：「我
慰必速速臨到。
18 馬可樓上
2013 年 9 月 8 日
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馬可樓上
衛理神學研究院聖工碩士證書科招生 時間：即日起至九月十六日 地點：衛理神學研究院 (台北市文山區仙岩路22巷31號1樓) 內容：基督教聖工碩士證書科(碩士在職班) 備註：面試為九月廿五日 主辦：衛理神學研究院 詳洽：02-86633488 # 218 企劃處
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第五屆台北宣教祈禱特會 時間：九月十三至十四日 地點：台北基督教浸信會懷恩堂B1樂民館 (台北市新生南路三段90號) 主題：主阿，我當作什麼？聚焦穆宣 備註：自由奉獻 主辦：國際關懷協會－台灣分會 詳洽：02-23931030 台北市基督教關懷協會 基督教宣道會台東豐榮會遷堂感恩禮拜 時間：九月十四日 地點：台糖中山堂 (台東市中興路二段160號) 主辦：基督教宣道會台東豐榮會 詳洽：089-233691、089-235174 林靖姊妹、盈偲姊妹 廖雅各牧師醫治釋放培靈特會 時間：九月十九至二十日19:00 地點：三峽大磐石純福音教會 (新北市三峽區民生街85號3樓) 講員：廖雅各牧師 主辦：三峽大磐石純福音 詳洽：02-26738541、0938275461蔡牧師 0921902133 李執事 「美哉主耶穌－希伯來書精華」研經講座 時間：九月廿一日 地點：南京東路禮拜堂新安中心 (台北市南京東路三段130號3樓) 講員：麥種傳道會總幹事潘秋松牧師 備註：免費參加 主辦：福音證主協會 詳洽：02-25233100 http://www.ccl.org.hk/cclweb/ WebPage/Home/Default.aspx 異象傳遞感恩音樂會 時間：九月廿四日 地點：台北基督教浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 內容：傳遞台灣聖經公會事工與異象 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-27510882 第三季全人醫治佈道特會 時間：九月廿六至廿九日 地點：合北天糧教會主堂 (台北市建國北路二段37號B1) 講員：張仲湖牧師 備註：自由奉獻 主辦：台北天糧教會 詳洽：02-25021308 # 9 www.hbcoc.com.tw
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歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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天路禮儀服事 榮獲98年度北縣評鑑為績優業者
「誠懇」「樸實」「莊嚴」
基督教喪禮、墓園諮詢規
24小時服事 02-29556681
行動0952-794-730 梁春枝長老
坐落陽明山，合法私人花園式墓園 陽明
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2013 年 9 月 8 日
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2
道 4 01
聲福
找回家庭的幸福
《書法經文月曆》它不只是日期的資訊，更是要向社會傳遞一個家庭轉化、復興的
經典桌曆
信息宣告，現今社會許多家庭，因著人心充滿罪惡，家庭價值觀被扭曲，尤其婚外情充斥， 成了婚姻的第一號殺手，致使許多家庭支離破碎，而導致嚴重的社會問題；盼望藉由上帝鏗鏘有
力的話語，來重建恢復健康的家庭，而找回家庭的幸福。
教會機構資料可燙金在月曆下方
訂購100份即可 免費 燙金
曆座尺寸：約19cmX16cmX7.2cm 內頁：16張
書法經文版
紙張：150p 雪銅紙
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尺寸／3開13張，70公分×33公分 紙張／120磅 高級雪銅紙 定價／125元 預約價
教會機構資料可套印在每一張月曆下方
訂購100份即可 免費 加印
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元
DIY週曆手冊 Any Year 規劃師
PLANNER
Any year Planner 規劃師
李柏毅繪畫中的彩虹世界 李柏毅 LELAND LEE • 1989Born in Los Angeles, California 生於美國加州洛杉磯 • 1996~2006 Enroll in Gifted & Talented Art , California State University 就讀加州州立大學美術學院天才班
活潑QT版 尺寸／菊3開13張，58公分×28公分 紙張／120磅 高級雪銅紙 定價／110元 預約價
65
你是否有時拿到一本週曆手冊，但同時 也發現同年度的週曆你已經有了，這本已派 不上用場，但因有時間的限制，放著逾期就 不適用，好可惜！要再送人也不適合，就這 樣擺著，很浪費資源，心惜不已。 就在這樣的理念中，我們特別創新設計 這款「DIY週曆手冊」「Any year Planner 規劃師」，「它」很不一樣： 1. Do it yourself 使用前，你只需要動手 填上年份、月份、日期後，這本手冊 就啟動了服務你的功能。因為沒有年 度的限制，任何時間你都可以使用。 2. 這本手冊大小靈巧適中，便於隨身攜 帶，內頁都是針對現代人的需要而設 計，有月計畫、週日期、筆記頁、計 劃頁，讓你把每天、每月的行事計 畫、重要約會詳細記載，成為你最貼 身的隨身小秘書。 3. 手冊所選用的是最適合用筆書寫的紙 質，整本使用彩色印刷，外封套使用 觸感舒適的合成皮製作，並有四款不 同顏色，只要你喜歡，任你挑擇。
元 尺寸：12.5 cmX18.5 cm
教會機構資料可套印在每一張月曆下方
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10641台北市大安區杭州南路二段15號
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訂購專線：(02)
2393-8583 分機 316、314 傳真：(02) 2393-5539 • (02) 2321-5537
頁數：224頁 紙張：高級100磅輕塗紙 全彩印刷
定價：180元
預約價
150
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