國 度 主後2013年11月10日
589期 本週金句 地的四極都要想念耶和 華，並且歸順祂；列國 的萬族都要在祢面前敬 拜。 詩篇 廿二篇27節
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2013國家祈禱早餐會
健康家庭盼望在耶穌
【本報記者綜合報導】 水倒在沙漠中，一瞬間 首次於教會中舉辦的國家 就消失，家庭要恢復起 祈禱早餐會，十一月一日 初上帝所創造的美好， 早晨假新店行道會美河堂 唯有透過求告耶穌與領 舉行。今年主題為「愛我 受聖靈的工作，讓上帝 們的家」，強調健康家庭 的愛澆灌在人心中，才 價值。會中除維持傳統， 可能使家庭恢復「成為 由二位講員傳講國、台語 澆灌的園子」。 婚姻 信息，並由周神助牧師及 幸福美滿的秘訣，就是 眾牧者為總統、政界領袖 讓上帝作上帝。「婚姻 與為台灣家庭禱告。總統 不是兩個人的事，是三 （圖，眾牧者為總統禱告。劉以林攝） 手機看影片 馬英九連續六年出席國禱 個人的事。必須邀請上 禱者等約有近千人共襄盛舉。 會，他笑稱自己可獲頒全勤獎引來 帝進入婚姻中，讓上帝成為婚姻的 台北真理堂主任牧師楊寧亞首 台下一陣笑聲。 主。」會中楊牧師不斷強調，唯有 先引用以賽亞書五十八章9-11節傳 本屆國禱會回歸早餐會型式舉辦 求告耶穌，領受聖靈的能力，並在 講國語信息：「讓我們的家成為澆 ，選在臨近新店溪旁的新店行道會 為各樣事情禱告前，先求神把愛澆 灌的園子」。他說，當上帝在創造 美河堂舉行，場面隆重又莊嚴。內 灌在人們心中。 的時候，家庭本是一個澆灌的園子 政部蕭家淇次長、台北市長郝龍斌 最後楊牧師宣告，「台灣的盼望 ，上帝創造亞當與夏娃成為家庭萬 率各局處首長，受邀的十一個國家 在家庭；家庭的盼望在耶穌，懂得 代祝福的起頭。但今日家庭制度為 的駐華使節、各教會牧者同工和代 奉耶穌的名禱告，讓基督的愛澆灌 何會分崩離析呢？最根本的問題在 在每個人心中，家就能如同伊甸園 楊寧亞： 於，人人都想要作上帝並互相指謫 般成為一個澆灌的園子！滋潤自己 台灣的盼望在家庭 ，因此看不見就在我們身旁的上帝 ，也流露出去成為他人的祝福。」 家庭的盼望在耶穌 。此外，人的愛非常少，如同一杯 （文轉3版）
2013國家祭壇
合一成全尊榮立約 他是我弟兄
【記者尹箴台北報導】2013年 「國家祭壇」十一月二日下午在新 北市新莊體育館舉行，今年的主題 是「看啊，他是我的弟兄！」全台 十七縣市五百間教會，七千餘人共 同為國築壇獻祭。眾聖徒一心一口 ，敬拜聲浪如江河澎湃，直達神的 寶座前。（圖，劉以琳攝）
百姓處理罪的根源 神以永約恩待 今年的國家祭壇分二部份進行， 一是為今年的好果子感恩、壞果子
悔改，另外則是處理國家四百年來 不公不義的，罪的根源問題。全國 禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師特別 針對「罪的根源問題」表示，城市 和國家的個性就是所有居民性格的 總和。今天台灣社會冒出一連串問 題，顯示當人不行在神的標準中就 會摻雜，看似純正，其實卻假冒為 善。很多惡事做了以為沒人發現， 但地卻一再被玷污，當人忘記這些 惡事未加解決時，遍察全地的神卻 不忘記。人種下敗壞，收成敗壞，
2版 興起發光回家聚集 聚焦原民 6版 5000德人柏林遊行 反墮胎 7版 全球孤兒主日 捍衛最弱勢的孩子 10 版 放下其實拿起 14版 我伯利恆的女兒(上)
使生活越來越艱難，地像鐵天像銅 ，百姓變得敏感、易受傷、易被冒 犯，成為揩油、貪心、摻雜的人， 因為四百年來許多罪未被處理，可 能解決了果子的問題，但土地根源 的問題未解決。 潘劉玉霞指出，聖經明示，從永 遠到永遠的神透過「約」向百姓作 事，凡信靠祂的都進入永約之中。 所謂「約」是不證自明，不可讓與 不能剝奪，更不可廢除的。因這永 約神不放棄我們，更不忘記四百年
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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反對修正民法972條 救妻兒集會活動11.30在凱道
3版 【記者黃銘嫥台北報導】繼十月 廿七日東福盟在台東發起「為守護 幸福家庭讚出來」遊行之後，北部 地區也將於十一月三十日下午二至 五時，號召二十萬人身穿黑色上衣 ，聚集在凱達格蘭大道前，舉行「 反對修正民法972條 救妻兒集會活 動」，透過公民行動，表達維護一男 一女、一夫一妻的婚姻家庭制度。 目前已知台東及台中地區將有團體 包車北上共同參與。（文轉3版）
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從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05
11.10 訪吳乙峰導演談《秋香》
來的第一個族群─平埔 手機看影片 族，曾被不公平、不公義對待的族 群，永約的百姓。（文轉3版）
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2 華人教會 社論
2013 年 11 月 10 日
關注與代禱，兩岸政治談判新進展
自從去年（2012年）12月9-12日國民黨、 民進黨與中國共產黨的兩岸學者專家100多人 ，在台北舉行公開的「台北論壇」以後，接 著又有今年6月20-21日的「北京論壇」，6月 29-30日在香港的「兩岸關係的發展與創新研 討會」，以及10月11-12日在上海的「兩岸和 平論壇」，也都以類似的規模和三方對話模式 ，進行實質的政治對話。 雖然三方都公然否認這些學者代表他們政黨 的立場，討論的進度也僅止於初步交換意見，而 不是正式的政治談判，但是這些會議已經在規模 、政治層級、以及內容上，超越了過去所有的類 似兩岸政治對話會議，而為將來兩岸的正式政治 談判鋪路。因此，身為台灣的基督徒，我們不能 不關心這些會議的發展，也要繼續為這些會議禱 告，使得兩岸的基督徒都「可以敬虔、端正、平 安無事的度日。」（提前二2）。
我們樂見三方的重要學者專家參加這些會議 ，並且有系統的整理兩岸政治談判所涉及的各 種議題，以及可能的具體解決方案。在這些會 議的討論過程中，不可避免的有不少言詞交鋒 之處，也有南轅北轍的解決方案。但是會議過 後，三方幾乎都一致的肯定這些會議的政治功 能，有助於維持並提升兩岸關係的穩定。更具 體的說，類似「一中、兩共和、民主統合」的 談判架構逐漸浮出，成為三方學者研擬共同解 決方案的參考方向。 學者們都認識到「一中」在近程政治談判中 ，必須是一個模糊抽象的概念，以避免國家 主權的爭議。「兩共和」在這些會議過程中， 逐漸成為三方的共識。例如，在今年最後一場 的上海「兩岸和平論壇」中，中國學者不再避 諱使用「中華民國」和「中華民國憲法」等過 去被視為高度敏感的字眼，來稱呼「兩岸分治
」的事實。這場會議肯定了一週前在印尼的 APEC會議時，中華民國陸委會主委與中華人 民共和國國台辦主任見面時，首次互稱官方頭 銜的正面政治訊號。這也是民進黨和國民黨所 共同願意接受的政治談判底線。而參考歐盟統 合所設計的兩岸「民主統合」是過去式、現在 進行式、也是兩岸三地未來應該追求的目標。 尤其身為基督徒，我們認為唯有在民主自由的 共同基礎上，討論兩岸的政治統合，才能確保 兩岸基督徒的基本信仰自由，並且進一步的促 進兩岸三地的福音化。 由於馬英九總統在2008、2012年就任總統時， 都公開宣告在他的任內絕對不進行兩岸政治談判 ，因此我們不必擔心、也不必期望未來兩年內兩 岸關係會有什麼重大的變化。但是我們可以預期 、也期待這類政治對話的會議，會繼續頻繁的舉 行，並且進一步形成一些具體的解決方案，鞏固 兩岸關係的和平發展。願所有的會議參與者，都 能夠成為「使人和睦」的「神之子」（太五9）。
台灣興起發光回家聚集 聚焦原民
【記者陳謙高雄報導】「 台灣興起發光」回家聚集於 十一月四至六日在武昌教會 舉 行（圖，陳 謙攝）。計有 180間教會和20間機構報名參 加，約1200人與會，其中有不 少來自各地原住民教會和海 外的弟兄姊妹。 會中，台灣回家團隊同工 曾國生弟兄再次說明回家聚 集的核心價值，乃是神的兒 女—屬靈家人的聚集，一起
聆聽天父的聲音，同心合意 地走在天父的心意裡。並且 渴望看見神的榮耀降臨，得 著從神來的屬靈權柄，帶來 家庭、職場、城市和國家的 轉化。當神的兒女同心合一 時，天父的心喜悅，必會將 屬靈的權柄賜下。 於三日的會前會中，曾國生 弟兄表示，這次回家聚集將聚 焦在漢人與原住民之間的關 係，盼望神賜下更真實和更深
左圖，商可瑩攝） 於「 塑 造 醫 院 的 福音文化」主題中，提出福音文化四大 面向福音使命：現身傳道（Presence Evangelism）、專業傳道（Professional E v an g e li s m）、口傳 傳 道（V e r b al Evangelism）以及行動傳道（Action Evangelism）。其中，針對行動傳道，卓 牧師以嘉基所舉辦的全院共識營提出， 可自行製作量表，並從個人（新朋友）靈 命狀態、活動本身以及規劃事工地圖的 指標，加以評估該福音活動適用程度 。「最關鍵的，並非活動本身，而是需 要者內心深處的渴慕能否被滿足。」 卓牧師強調，當需要者透過支援者的 服事，該行動即成為一個福音事工，使 人有機會經歷耶穌的服事。來自陽明大
醫療傳道 與基督肢體聯合 【記者商可瑩嘉義報導】面對醫療環 境的急速變化，該如何與眾教會、福音 機構共同尋找更多元的醫療傳道策略與 方法？有鑑於此，嘉義基督教醫院主辦 「更新變化的醫療傳道」研習會，邀請 多位醫療、教牧界的講員，從醫院的福 音文化，以及實際操作的經驗及見證分 享，進行討論及研究。 現任嘉基院牧部主任卓志錠牧師（
的悔改和醫治。未來也將朝向 學習與各地的華人家人同行， 以及在台灣尋找更多的家人在 回天父家的路上同行。 鄭博仁牧師則說到聖靈提 醒漢人需要站在原住民的立 場著想。因此這次的聚集， 盼望是為原住民搭起一座平 台，讓他們可以站出來講出 心裡的話，使原住民族群之 間的關係，以及與漢人的關 係更加合一。
會中多位 原住民牧者 給與真誠和 激勵人的分 享。賴安淋牧 師 提 到20 0 4 年神告訴他 ：原住民要找 到回家的路， 需要漢人的幫 助。因此，他認為這個季節 是弟兄要和睦同居的時刻，
學臨床暨社區護理研究所的施富金教授 （右圖）即回應，醫療職場宣教的事工即 使在非基督徒的環境，仍能為主作見證 、傳福音。她以自身見證為例分享，若該 環境鮮少基督徒支持醫療宣教事工，可 從地方教會找尋人力、資源。「最要緊的 ，是與神的百姓一同連結贏得靈魂。」並 呼籲，無論是管理內部醫療人員或照料 病人以先，皆須先有基督關懷的心。 嘉基董事、榮中禮拜堂長老黃蔚醫師 則指出，傳福音不只關乎語言，身體力 行、專業的醫療，方能與病患建立互信 關係，繼而有機會傳福音。院長陳誠仁 則呼籲，醫療傳道的首要原則，是在尊 重的前提下，使病患能有機會聽到福音 ，而非被逼迫的狀態下接受耶穌。（全 文詳見本報網站）
神的心意是要祂的孩子都聚 在一起，真實的相愛。同時 台灣也是正處於神國降臨與 復興的臨門一腳的季節。 陳約翰牧師說到自己正在 調適和體驗漢人與原住民之 間是家人的關係，如今其中的 沈重感與防衛感已漸漸消失 ，並且開始學習更深的饒恕。 哈尤牧師為屬靈上的平等 ，心中感動高興，並且提到 四十年前原住民長年清晨三 點就開始晨禱所帶出的教會 復興。 伍賜福牧師感受到這回家 旅程上的家人關係是真實的 。但他也提醒到原住民和漢 人確實在文化層次上有許多 的不同，需要彼此有更多了 解。（全文詳見本報網站）
2013 年 11 月 10 日
華人教會
3
國家祈禱早餐會 為台灣家庭禱告
【文承1版】
王榮義：用上帝的愛建立幸 福家庭
長老教會總會 大專事工幹事 王榮義牧師（圖 ，劉以林攝）首 先談到，「幸福 是 什 麼？許 多 單 親、隔 代 教 養與離婚等家庭，似乎連期待幸福都 沒有資格？」他引用以弗所書第五章 1-2；24-25節，以台語分享「用上帝 的愛建立幸福家庭」。他指出，台灣 離婚率高是事實，其實，幸福非常簡 單，不外乎被家人在乎、被了解和被 接納。外在生活條件看似辛苦的家庭 ，可以因為家人的愛與陪伴而感受到 幸福。 最後，王牧師引用馬可福音三章 31-35節記載了主耶穌公開接納社會 邊緣人成為祂的家人。若每一間教會 都可以效法基督的精神，接納每個人 成為自己的父母與兄弟姊妹，教會便 能逐漸成為充滿愛的大家庭。
馬英九：2013家庭教育年 總統馬英九回應今年主題，首先回 應楊寧亞牧師提到，「台灣社會問題 【文承1版】
2013國家祭壇
為好果子感恩 為壞果子悔改
在祭壇禱告中，「為好果子感恩， 為壞果子悔改」部分，在桃園敬拜團 隊帶領敬拜結束後，台北基督徒聚會 衣立凡牧師率弟兄姊妹向神獻上感 恩，並由牧者團隊回應禱告。嘉義團 隊率眾敬拜後，禱告網絡理事長周神 助牧師呼籲「人人皆祭司，處處有祭 壇」，並以他個人每日晨禱的七段禱 告帶領與會者作認罪悔改的禱告，接 下來，牧者團隊以形塑社會五根柱子 的禱告回應。聚會中，以色列小提琴 家Maurice Sklar演奏《出埃及記》電 影主題曲《This is my land》，以及 以色列國歌以饗會眾。接著，各族群 代表上台，由台南安樂聖教會廖偉俐 昇牧師代表漢人，向西拉雅族買木川 長老所代表的平埔族人認罪悔改，全
的根源在於家庭。」提到政府明訂今 年為「家庭教育年」，提倡父母要與 子女共進晚餐，每天關手機、關電視 三十分鐘與家人共處。此外也訂每年 五月為「孝親家庭月」，透過「祖父母 節」，拉近三代之間關係。 祈禱的部分，首先由大會主席周神 助牧師及牧者團隊為總統馬英九禱告 ；接著集中火力從三面向為台灣家庭 禱告：「為國家進入上帝造我們的命 定、恩賜與職任禱告」；「為我們能照 聖經的法則治理家庭」；「為台灣失 能、失職、失親、失衡的家庭尋求醫 治」由全國禱告網絡潘劉玉霞牧師、 高雄信義會三民教會主任牧師莊東傑 牧師（圖，劉以林攝）以及大使命浸信 會馮隆曦牧師分別主領。
莊東傑：教會支持、生養眾 多 培育國 度人才 莊東傑牧師 提到台灣的離 婚 率 為亞 洲 最 高，低 生 育 率 為全世界最高 。「 台 灣 目 前 總生育率（平均每位婦女一生之子女 數）只有0.9人是超級危機。」莊牧師 說，台灣的轉化，生育是有效的方式 體共同朗讀宣告文，七族代表在周神 助牧師見證下，彼此立鹽約。大會並 頒發近百名平埔族子弟獎學金。最後 ，西拉雅族八位弟兄姊妹以優雅的歌 聲獻詩，為五個小時的聚集劃下喜樂 甜美的句點，相約明年十月四日，再 一同為國築壇獻祭。
七段禱告認罪悔改 五根柱子回應禱告 周神助牧師指出，近一年來，他每 日清晨有七大段，每段有七 小段的禱告，盼望讓禱告 與生活連結。他首先以經 文為眼耳鼻喉等各器官禱 告；第二，以聖餐用盟約築 壇；第三，跪在椅上用以弗 所書三章14-29節經文禱 告；第四，以歷代志下七章 13-14節禱告；第五，作「 轉向」的禱告，父母的心轉 向兒女，兒女的心轉向父母
之一，他鼓勵每個基督徒家庭要多生 幾個孩子。他也提到三民教會為鼓勵 生育，提供連續三年、每個月新台幣 三千元的生育補助，讓全教會一起支 持年輕人生養。他說，創世記中神多 次提到要生養眾多，會中為國家的生 育率能從目前0.9人提升到人口替代率 所需要的2.11人禱告。 會後莊牧師提到，除了三民教會外 ，高雄武昌教會也有相仿的生育補助 ，皆為要在低生育率的危機中，透過 教會的支持，協助提升整體生育率。
張茂松：家庭為普世價值 為 健康家庭挺身而出 今年國禱會主題定為「愛我們的家
」，新店行道會主任牧師張茂松受訪 時提到，台灣就是我們的家。面對現 今家庭價值混淆的時刻，這個聚集十 分重要，藉此向社會宣告正確的家庭 價值。他說，家庭是普世性的，無論 是基督徒或非基督徒，連動物都需要 家庭，更遑論人類。當整體社會價值 觀念混亂時，他呼籲兄姊為捍衛健康 家庭價值，挺身而出。 本屆大會主席為周神助牧師，司會 為洪善群長老。敬拜詩歌分別由天韻 合唱團、基督徒藝人詩班及喜樂家族 擔綱，並特別邀請四對藝人夫妻與天 韻合唱團共同獻唱「愛我們的家」，整 體聚會再再強調健康家庭的重要性。
【文承1版】
反對修正民法972條 救妻兒集會活動 台北真理堂主任牧師楊寧亞指出，末後世代最後、也是最大的一場爭戰就是 「婚姻與家庭」，面對這場爭戰，消極面要抵擋仇敵，而積極面是建立幸福的 家庭，教會需有好的家庭見證，才能對這世代說話。他引用最近進入國小校園 引發爭議的《青春水漾》一片指出，為了守護下一代，需要起來爭戰。 東福盟總召張信一先生表示，欣見北部地區也將以行動表達健康家庭的基 本價值，東福盟屆時也將參與。劉櫂豪立委則再次提醒大家為基督徒立委代禱 ，能「少一些批判，多一些禱告。」 「反對修正民法972條 救妻兒集會活動」的主要訴求為「維護台灣一男一女 、一夫一妻的婚姻價值，反對修正民法972條」，由「護家盟」、「基督教聯盟 」、「東福盟」等民間團體聯合發起，凡願意守護家庭價值的個人及機關團體 皆可參加。詳情請洽972taiwanfamily@gmail.com。 ；第六，為領袖禱告，為教會在位者 ，城市國家的在位者禱告；第七，末 了的話（弗六10）倚賴上帝的大能大 力作剛強的人，並且穿上屬靈軍裝， 推開宗教的靈、沈睡的靈、不信、沮 喪、孤兒的靈以及天空屬靈氣的惡魔 等。他特別以歷代志下七章14節，帶 領會眾作悔改禱告。
獻祭結束前共立鹽約
禱告會主題「看啊，他是我的弟兄 ！」在各族群合一，共讀宣告文，共立
鹽約時終於落實。當布農族、泰雅族 、排灣族、魯凱族、達悟族、阿美族 、卑南族、賽德克族、閩南、客家、外 省、新住民等各族群代表加上以色列 代表Maurice Sklar一起站上講台，與 二百多名平埔族代表彼此認罪悔改、 擁抱時，牧者們特別尊榮平埔族同胞 ，是四百年來全台第一個歸主的族群 ，他們因著平地人的詭詐騙走了他們 的土地，連族群的名字也刻意埋沒， 但這些受到不公不義對待的平埔族人 仍有基督的教會，他們身上流著神 不可廢壞的應許所帶出的榮耀光彩， 正如以色列人二千多年來，世人早已 遺忘他們，但神 從未忘記祂心上 的人，並賜他們 領土，重建國家 。（全文詳見本 報網站）
4 華人教會
2013 年 11 月 10 日
啟發婚姻研習會 牧者夫婦先體驗
【記者蔡聽雅台北報導】由愛盟 家庭文教基金會主辦，結合亞太地區 啟發課程的「美滿婚姻家庭研習會」 十月廿九日假台北真理堂舉行。共有 來自全台十三個縣市區，四十六間教 會的牧者夫婦出席（圖，蔡聽雅攝）。 亞太地區啟發總監鄧玉芳表示， 教會牧者夫婦平日忙於教會事工， 鮮少有機會好好面對面交談或溝通 自己的需要。她說：「首先邀請教會 牧者夫妻，期盼他們在學習過程中 ，先感受到被服事、被關切和愛。親
身體驗到這樣的學習，確實有助於 夫妻相處後，再將這樣的祝福帶回 自己的教會與社區。」 愛盟家庭文教基金會執行長吳焜 梁表示，亞太啟發的「美滿婚姻」課 程，已在全世界一百一十四個國家 開設，內容實用而易運作，重要的是 ，很容易吸引非信徒的參與，他說： 「這個課程，我們也在中國的城市推 行，許多對夫婦都對我們說：『我 們從未感受過這樣的愛，也不了解 原來世上有這樣的愛。你們怎麼得 到的，我們也要！』。」 「美滿婚姻」課程是由英國婚姻 專家李力奇夫婦（Nicky & Sila Lee ）及英國啟發課程團隊研發的DVD 課程。課程的特點在於全課程中不
斷營造一個浪漫、輕鬆的氛圍，讓 許多夫妻能在這樣充滿愛的包圍中 ，放鬆自己，並藉以討論平日婚姻 中敏感、難以啟口的話題。其課程 內容，分為建立穩固根基、溝通技 巧、化解衝突、寬恕的力量、雙方 的父母、美好的性生活及示愛方式 等七項。透過他們自身經驗並結合 基督信仰的理念，分享愛的真諦。 鄧玉芳說：「這個課程最大的不 同點，在於它屏除所有過於宗教化 的語言，讓無論是基督徒或非信徒 都能輕易接觸，因為實用，所以， 我們不需靠名嘴而能大眾化，所有 課程錄製為DVD，傳播與傳承的速 度更是無遠弗屆。」 最後愛盟基金會董事長楊寧亞說
文傳百年為道發聲 道聲百年感恩禮拜 業的宗旨乃在於宣揚和應 用聖經的信息。周牧師以
【記者陳謙台北報導】道聲出版 社「文傳百年 為道發聲100／40週 年感恩禮拜」於十月卅一日在台北 真理堂舉行，前來祝賀的來賓坐滿 會堂。多位貴賓蒞臨致詞，包括監 察院王建煊院長、文化部王淑芳副 司長、凱歌堂的周聯華牧師等。
在社長陳志宏致歡迎詞後，接著以 VCR的方式介紹幾項對教會深具影 響的重要出版品，包括兒童圖畫書 、雙翼門徒養育系統、「活潑的生 命」和兒童、青少年的靈修月刊。 中華福音神學院院長周功和牧師受 邀於會中證道時強調：基督徒出版
花蓮博浸獻堂 數算主恩展望未來
【記者黃銘嫥綜合報導】「我要 說這是神所定的日子，我要歡呼因祂 使我喜樂！」十月三日下午，花蓮博 愛浸信會的弟兄姊妹們，以歡喜快樂 的心在新堂一樓等候，在使用執照交 接後，由主任牧師張木泉帶領會眾進 入會堂（圖，花蓮博愛浸信會提供） ，舉行獻堂感恩禮拜。 感恩禮拜由浸信會神學院蔡瑞益院 長證道，花蓮聯禱會主席黃瑞成牧師亦 應邀祝福，並有百人聯合詩班獻詩、生 命水舞團獻舞等，氣氛溫馨又歡樂。 張木泉牧師於受訪時充滿感恩地 說，雖然大部份弟兄姊妹的經濟都
不算寬裕，但在建堂過程中，看見 神的同在，奉獻及人數皆不斷增長 。目前只剩下弟兄姊妹的無息借款 尚未還清，沒有任何的銀行貸款。 至於獻堂後的目標，張牧師期待 能建立「網路教會」。他談到其「 網路教會」的概念與「植堂」不同 ，如同7-11及麥當勞─全台都有分 店，但品質、服務及內容完全一樣 。他表示，透過網路在各地設點， 主日敬拜及裝備課程皆以連線方式 進行，小組則由當地的弟兄姊妹建 立，也會有牧者主責牧養關懷的工 作。（全文詳見本報網站）
耶穌順服聖經，表現在上十字架； 耶穌講解聖經，鞏固門徒的信心； 耶穌完成聖經，成就了先知預言， 並且將真理的聖靈賜給新約的信徒 ，來勉勵道聲繼續出版好的書籍服 事華人，進而使福音能傳到萬邦。 「道聲百週年慶」徵文活動也在當 日頒獎，由中華信義神學院俞繼斌 院長頒獎給予勝出者，包括簡訊類 、短文類、小說類。小說類首獎由 台北真理堂吳俊德弟兄獲得，作品 名為「太平記」，將於日後出版與 讀者共享。 為鼓勵年輕學子閱讀， 道聲發起「捐萬書，救閱讀」贈書活 動，捐贈萬本書圖書給台北市各中 學。會中將前社長殷穎牧師之著作 《生之注腳》、《秋之悸》、《歸回 田園》各一百本贈與瑠公國中，由校 長林明貴代表接受並致詞感謝。 全程司會的陳敬智副社長於道聲出 版社服事近四十年，他表示，在閱 讀習慣日漸改變的現代，道聲將不 斷更新和調整，繼續推動屬靈閱讀 ，服事華人信徒，並與教會一起配 搭同工，以擴展福音，傳揚上帝的 信息遍滿全地（圖，陳謙攝）。
：「上帝會興起這一世代的婚姻來 為祂作見證的。我們應該負起傳揚 基督真理的責任，將上帝放在婚姻 中的祝福，傳遞給這個亟需要平安 、幸福的人群中。」
創造你家的傳統 建立孩子的傳承
【記者蔡蕥鍹新竹報導】長期推 廣家庭事工的中華親愛家庭協會， 除了定期舉辦親職講座，也經常舉 辦「父母成長學校」、「家庭生活營 」、「親子工作坊」、「親子教養專 題」等親子成長活動。該協會十一月 二日假新竹市公園教會舉辦家庭講 座，由理事長顧美芬老師（圖，蔡蕥 鍹攝）演講「建立我家的傳統」。顧 老師經常受邀演講「親職」與「教育 」專題，由於親自教養三個兒女長大 ，對親職教育有獨到的見解。 顧老師表示，很多父母只注重孩子 的功課、才藝，或是將來的發展，但是 基督徒父母最重要的是把信仰傳承給 孩子。父母有沒有將信仰活出來？不 是只讓孩子去上主日學，父母的身教 最重要，因為父母就是家裡的牧師。 顧老師說：「每個家庭都可以有自 己的傳統，創造你家的傳統，讓它變 成一種可以傳承的規律。」例如聖 誕節時，透過巧思創造每一天都在 預備迎接主降生。可和孩子們讀一 些主降生的經文，唱詩歌，讓孩子 包禮物送給需要的人。在收到聖誕 卡時，禱告記念遠方的親友，送孩 子的老師福音單張及小禮物等。 顧老師指出，我們若能在家庭中 教導孩子正確的聖誕意義，就不致 只留給孩子「聖誕節要禮物」的傳 統。她年年都會問同樣的問題：「 今年聖誕，主耶穌祢要什麼禮物？ 」她期盼，我們在家庭中的服事， 能帶領孩子長大成熟，不只是身體 、更是心靈的成長，也讓我們給孩 子的傳統，是蒙神喜悅的。
2013 年 11 月 10 日
華人教會
5
台東聖靈烈火降臨特會 以禱告迎接復興 【記者傅筱琁台北─台東連線報 導】「要經歷更大的復興，禱告是惟
一途徑。」「全球基督徒禱告院」首 次舉辦的特會─「聖靈烈火降臨」， 十一月一至三日假台東寶桑國小活動 中心舉行。共有超過七百人與會，其 中有兩百多人特別遠從海外前來赴會 。該院院長張哈拿牧師（圖，主辦單 位提供）表示，期待透過此次特會挑 旺基督徒看見禱告的重要，特別面對
原來這裡有教會 特色教會紛曝光 【記者黃銘嫥綜合報導】隨 著「原來這裡有教會」全球華 人教會機構照片募集活動的進 行，各地教會的樣貌紛紛出籠 ！截至十月底已收集了教會及 機構照片約一千兩百多張，除 了台灣本地，尚有美加、歐亞 、紐澳等地區的海外華人教會 參與。主辦單位中華基督教網 ▲左上順時針依序為：潭子行道會伊甸心田 路發展協會王獻宗秘書長表示 花園、蒜頭基督教會、台南聖教會-方舟書房 ，期待全球各地基督徒共襄盛 、哥本哈根華人基督教會。主辦單位提供。 到現在派得上用場了。」 舉，可彼此認識更多不同所在地 幾乎包辦了所有豐原地區教會照片 的教會。活動網址http://church. 的網友吳慧玲，很難想像她是拄著柺 oursweb.net/events/2013where/。 杖、騎著機車，拍下每幀照片。「這是 不要懷疑，真的有叫「蒜頭」基督 我做得到的事！」三年前出了嚴重車 教會的，不過，這名稱可不是為了好 禍，臥床近一年的她，曾在弟兄姊妹 玩，而是因起初教會設立在蒜頭村 的陪伴下，走過一段不容易的歲月。 ，才以此命名，為鄉村福音佈道團所 屬，網友Sherry於四年多前環島傳福 「我也希望別人可以經歷這樣的祝福 音時，隨手拍下。「那時，為了方便 ，所以，我盡我所能的提供附近教會 正確的資訊，免得讓那些尋找教會的 讓人上網找得到教會，將照片及教 人撲了個空。」（全文詳見本報網站） 會資訊放在自己的部落格上，沒想
以色列福音事工 行動帶來復興盼望 【記者林稚雯新北報導】第十四 屆以色列福音差傳特會「以色列─我 的僕人」，十一月一至二日於雙和禮 拜堂舉行，特邀以色列福音差傳會董 事明存禮（Rev. Ben Midgley）牧師、 及華人部幹事陳紫蘭宣教士蒞會分享 ，透過自身經歷與聖經經文，與弟兄 姊妹分享宣教點滴和色列人的需要。 陳紫蘭首先播放一段事工影片，當 中多次提到「Forgotten not forsaken. 」意即「雖被遺忘，卻未被放棄。」 神不曾放棄任何屬祂的子民，普世教 會也曾失敗犯過錯，為何以色列所犯 下的錯誤就無法被原諒呢？因為神是 慈愛的，祂必用每個人、每個民族不 同的經歷來成為彼此的祝福。 陳紫蘭也說到自己在倫敦與猶太人
住戶傳福音的故事。在接觸的過程中 ，深感猶太人是需要被關心的，她呼 籲眾人為猶太民族、為已信主和每個 宣教士所認識的猶太朋友禱告。 明存禮牧師引用馬太福音八章5至 13節，以「受苦的僕人」為題，告 訴眾人猶太民族的現況，也從苦難 中帶出神的大能與盼望。 以色列本地正處在極度混亂的狀 況，但是他相信，混亂的局勢意味 著宣教從來不是件容易的事情，需 要付出代價擺上；耶穌用行動帶出 福音的能力，使人脫離罪惡、得著 平安，只要願意去做、願意相信， 福音的拯救將會臨到每個人身上， 以色列的復興將在實際宣教行動中 逐步完成。（全文詳見本報網站）
當前「同性婚姻」及「多元成家方案 」，基督徒不能不付上禱告的代價。 聖靈烈火降臨特會首日邀請高雄 武昌教會主任牧師鄭博仁以「如同 活水江河的禱告」傳遞信息；第二 日清晨六點張哈拿牧師即帶領全會 眾禱告；晚上她分享時提到「屬靈 的痲瘋病」，神的兒女需要對付生 命中的破口，否則生命仍無法突破 ；馬尚修牧師則以「神的帳幕」與 「神的終極計畫」為題帶領十一月二 日的培靈會。蘇義德牧師以「蒙神恩 寵的代禱」分享主日信息。 「 全 球 基 督 徒 禱 告 院 」於 二 ○
一二年十二月在台東成立，她說：「 我心中的異象是『恢復神的帳幕』， 末世禱告的事工非常重要！」該禱告 院除看重禱告外另有五項核心事工 ：「宣道事工、24小時為萬國晝夜 禱告、好撒瑪利亞人事工、產業物 流及在家教育（品格塑造）。」 她提到台東當地有許多弱勢族群 ，「其他宗教團體早已積極要得原 住民的土地，因此產業物流的保護 與管理勢在必行。」最後，張牧師 分享她下一步的領受是建蓋可供兄 姊住宿的地方，讓更多遠道而來的 基督徒能在此全心追求神。
一領一新倍加宣教 用音樂戲劇傳信望愛
【記者劉以琳台北報導】由新加 坡長老會奇恩堂（Amazing Grace Presbyterian Church）主演的「希 望在轉角」（Hope is Just Around the Corner）音樂劇佈道會（圖，劉 以琳攝），於十月三十日在台北雙 連教會舉行，近二百人與會，會中 由總會負責大專事工的王榮義牧師 呼召，多人決志相信耶穌。 劇中以音樂詩班、短劇、聖經戲劇 等演出，用劇中劇的方式讓與會者 感受主耶穌二千年前，所傳的「信、 望、愛與合一」。後年將是台灣宣教
150週年，自2010年長老教會發起 「一領一‧新倍加」宣教運動，總 會新倍加推動中心執行幹事蔡南信 牧師表示，今年開始以門徒裝備系 統，訓練門徒一對一的友誼佈道， 當門徒進入裝備階段，便能倍增成 長。明年度將鼓勵區域性的教會舉辦 活動，總會將一起搭配，而後年則由 總會辦活動，由區域性的教會搭配服 事。此外，亦會作特色教會的串連， 因許多教會長期在社區中、職場上及 基層族群中的連結，已發展出「特色 教會」，所以將透過連結彼此交流。 「一領一‧新倍加」宣教運動事工 將以「營造共同體」為主軸，並延伸 出整全宣教六面向，即宣揚福音、培 育上帝的兒女、愛心服事、社會改 造、關懷受造界、福音與文化。
宣教士紀錄片《秋香》 11.22上映
【記者黃銘嫥綜合報導】由 GOOD TV、國度影音事奉中心、微 光影像有限公司共同製作，耗時三 年拍攝的宣教士紀錄片《秋香》， 將於十一月22日於台北、中壢、新 竹、台中、台南、高雄等地上映。 該片製作人陳雅芳牧師感恩地表示 ，《秋香》原本只是一齣電視影集 ，沒想到在片子送審後，居然成了 一部電影。（左圖，黃銘嫥攝） 陳雅芳牧師細數紀錄片電影《秋
香》經歷的神蹟：由國內知名的紀 錄片導演吳乙峰義務拍攝、過程中 吳導演信了耶穌、獲文化局補助、 送審後獲評審讚賞，原本只打算在 電視播放，現在成了一部電影、受 邀為2013年新竹影像藝術節的開幕 片，並給予五顆星最高評價、澎湖 縣長看了試映片後，立即允諾包場 ，讓澎湖每位師生觀賞、十一月廿 二日在北中南各地上映，超過所求 所想。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2013 年 11 月 10 日
緬甸潔牙事工 分享福音
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】你知道使用牙線可 以增加壽命嗎？研究顯示， 口腔衛生攸關生活品質和健 康。所以當「救援發展夥伴 協會」（Partners Relief and Development）接獲要求， 為清邁地區的緬甸移民勞工 進行潔牙訓練後，十分興奮 。一群具有牙醫背景的志工 隨即在SEED移民中心培訓夥 伴協會幹部同工，如何教導 移民刷牙的重要性，以及其 他基本衛生須知。協會幹部 現在清邁地區展開了訓練課 程，教導移工潔牙常識。協會的事 工在照護緬甸移民健康之餘，同時 也訓練和支持當地勞工，並提供衛 生設備給泰緬邊境的撣邦與克倫邦 民眾。除了照顧難民健康，也分享 在基督裡的盼望。 SEED移民中心主要事工為照顧在 泰國居留的緬甸撣邦人，在志工協助 下，訓練並提供社會、教育和身體健 康方面實質的幫助。夥伴協會臉書首 頁最近提到，有些學生開了一個小時 的車去參加SEED英語課。由於撣邦學 費相當昂貴，對有些學生而言，英語 課是他們第一次有機會接受教育。 ●為緬甸難民建立良好衛生習慣， 並有機會認識耶穌禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
勞動救濟見證福音 剛果村民得溫飽 【國度復興報╱編譯Kate／報 導】耶穌比喻天國好像一個芥菜 籽，人們從形狀看它，以為是個 小植物或灌木，它卻長成一棵大 樹。 剛果的「餵飽饑餓的人」（ Food for the Hungry；FH）跟 這情況類似，FH從很小、很卑 微的工作計畫開始，裡面卻潛藏著 拯救生命、餵養靈魂的能力，最後
5,000德人柏林遊行反墮胎
【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】值德國全國大選前夕，約5,000 名民眾於廿一日在柏林進行反墮胎 遊行，提醒政治人物重視「人及生 命的尊嚴」。儘管德國有許多法律 禁止墮胎，但自二○○○年迄今已 有超過150萬人墮胎，估計確實人數 遠高於這項官方統計數字。 該遊行是由14個注重各項生命議 題的團體聯合組成的生命權利聯合
救援印度女孩 遭遇愛滋難題 被女 賣孩 的集 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】印度名列全球最大的蓄奴國家。 上星期，澳洲一個慈善機構針對162 個國家發布「全球奴隸指數」。這 項指數有三個衡量因素：現代社會 奴隸制度的盛行率、童婚和販賣人 口。結果全球仍有2,980萬「現代奴 隸」，比國際勞工組織統計的2,090 萬，和美國的2,700萬都還要高。其 中大約1,400萬受人奴隸，印度就幾 乎佔了一半。根據印度犯罪紀錄署 的統計，西孟加拉邦、馬杜賴和安 得拉邦去年販賣人口最多。 街角事工（Far Corners Missions ，FCM）的畢夏普（Gary Bishop） 說，「這是安得拉邦最大的問題，
影響整個村落。 FH原本是個勞動救濟計畫，人們 到農業站的田裡打工，領食物作為
中在一處，我和我妻子有次曾在一 個地方看到有1,500名女孩擠在一起 。」他說，只要奴販找到運送奴隸 的管道，這些女孩就可能藏身在附 近大樓裡，等著被交易。安得拉邦 2012年有第三大人口販賣案例。畢 夏普指出，州5南北向高速路貫穿安 得拉邦，由於交通方便，有利奴販 往來運送奴隸，造成東印度盛行人 口剝削。FCM已花了四十年與人口 販子對抗，起因是1973年畢夏普前 往孟買旅遊時看到的「人籠」。當 時1,500名女孩被關在籠子裡，一個 人只值八到八十盧比，大約是0.16 到1.6塊美元而已。畢夏普形容，「 每個年輕女孩就像妓女般被展示在
會主辦，最後 宣讀保護未出 生胎兒的柏林 宣言： ‧無論出生與 否，每個人都 有生存權及尊 嚴受尊重權。 ‧論在哪個階 段，每個人都一樣有價值。 ‧這項保護的義務適用於每個人。 人的尊嚴與生存權不受任何第三者 的決定影響。 該宣言且要求禁止孕婦進行基因 檢測，以墮掉殘障胎兒，及結束用 納稅人的錢資助墮胎和安樂死。 ●為世人看重和珍貴胎兒生命禱告， 並求主終止全球婦女的墮胎風潮。 （圖文取材自lifesitenews.com） 大眾面前」。 FCM於是展開了救援行動。不只 是年輕女孩得以從性買賣中獲救， 她們還認識了基督，並在FCM新生 命中心學到生活技能。他說這些獲 救女孩的遭遇是人難以想像的，她 們常身心靈俱創，之後好幾年可能 都會活在過往的恐懼中。「這世界 上的愛都是有條件，而且很多人都 會鄙視她們；所以，向這些女孩介 紹耶穌無條件的愛是很重要的。」 現在這些女孩又面臨新的挑戰： 奴隸容易感染愛滋病毒。畢夏普說 ：「就像痲瘋病一樣，愛滋對印度 來說是個恥辱。」她們無法脫逃去 找地方治療，而且一旦感染，沒有 人會歡迎她們。」FCM提供照護中 心，醫治照顧感染HIV/AIDS的奴隸
報酬。農業站養出來的小樹苗，則 用來復育村落的森林。 Marcelline Maniema有八個小孩 ，她跟先生原本三餐不繼，孩子們 長久處於饑餓狀態。二○一二年八 月，FH開始在Marcelline的村子推 動計畫，夫妻倆立刻報名。那村子 到處都是饑餓的人，土地也無法耕 作，農作物總是被洪水淹沒。 現在情況完全改觀了，Marcelline 和丈夫為農業站工作，不但領到食 物，也學到有用的農作知識。其他 村子的人也跑來報名，認真學習哪 種植物有利於培育沃土，以及如何 把農作物的效益最大化。 Marcelline跟先生倚靠這份工作， 現在能餵飽全家人了。村民在農業 站學習到更多相關的知識技能，未 來樹上結出果實後，大家會知道如 何做最好的行銷，來裨益自己的村 子。 基督徒以實際行動關懷患難中的 人，帶出來的影響除了身體的、情 感的、理智的、甚至還有屬靈的層 面。這些服事都為傳福音打開了大 門，因為在未得救的人面前，基督 徒的行動已經傳達了福音的真理。 ●為福音與服務並進、每一個在基 督裡的微小信心都能成長壯大禱告 。 （圖文取材自mnnonline.org）
女孩，當然也會把耶穌的愛介紹給 她們，同時也會滿足她們其他醫療 和情感的需求。 ●求神憐憫、保護、醫治印度女孩 ，並為她們早日認識主，獲得新生 命，在主裡重新得力，身心靈健壯 禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
2013 年 11 月 10 日
世界瞭望
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全球孤兒主日 捍衛最弱勢的孩子 【國度復興報╱編譯Kate／報導 】人類史上孤兒最多的時代，就是 現在；在這全球化的年代，相當諷 刺的是，五大洲各國都在跟這相同 的難題周旋。 撒哈拉沙漠以南的區域，愛滋與 戰亂已經幾乎消滅了一整個世代的 人。政府得照顧大量孤兒，處境艱 難。估計非洲人口當中，孤兒就佔 了十分之一。 估計全球約有數百萬的孩童沒有 爸爸或媽媽，或喪失雙親。在美國 ，在寄養家庭的孩子們，至少10萬 原生家庭已無法恢復功能，孩子唯 一的盼望是被領養。 11月3日全球數千個教會將同時進 行「孤兒主日」，此活動十一年前 在辛巴威發起，吸引了全世界的回 應。各地獨立策畫，有音樂會也有 學術研討會等，主旨在於強調孤兒 的需要；只要願意行動，任何普通 人都可能改變孤兒的一生。 「孤兒主日」（Orphan Sunday ）國際總裁喬迪塔可（Jodi Jackson Tucker）表示：「教會正在全世界 各地以各種行動捍衛孤兒，孤兒主 日就是為了喚起更多基督徒起來行 動。」基督徒為孤兒所做的事工很 多元，包括育幼院、國際領養等。 沒有家庭的保護，孩童會曝露在
睿眼看世界
極高、極多的危險中，包括被性侵 、饑餓、沒錢、還有更多傷害。東 歐一項研究指出，從育幼院長大的 孩子，淪落倚賴性交易維生的比例 ，是其他人的十倍。美國的研究也 指出，被色情工業剝削利用的孩子 當中，有75%的人曾經待在寄養家 庭。當他們年紀較大，不能繼續倚 賴寄養系統，就只能流浪了；沒有 家庭系統的支援，日子如同羊入虎
口。 孤兒主日 由 「 基 督 徒 孤 兒 事 工 聯 盟 」 （Christian Alliance for Orphans； CAFO）推動，150個服務孤兒的組 織已連結在其中。
●為基督徒謙卑自己、看重孤兒更 甚自己的需要禱告。 （圖文取材自assistnews.net）
耶城聖經博物館 展出古老手抄本
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】美國手工藝品連鎖店好必來 （Hobby Lobby）總裁葛林（Steve Green）捐出收藏的六世紀Climaci Rescriptus手抄本聖經，給上週開 幕的耶路撒冷聖經地點博物館。他 的長期計畫是藉博物館推展聖經教 育、尋求讓美國及全球公立學校都 有聖經相關課程。 名為「書中之書展」的這項展覽
收集了兩百多本，呈 現西方歷史上猶太教 與基督教共有的文獻 ，包括希臘文譯本聖 經（七十士譯本，即 早期新約聖經）、令 人興奮的彩飾本聖經 、罕見的開羅藏經庫 抄本斷簡殘篇，及首批付梓的古騰 堡版聖經等。 Tyndale House出版社網站指出， Climaci Rescriptus手抄本聖經是含 有許多聖經原文及神秘事蹟的重要 、複合手稿本，裡面的第一層字已 剝落，再補上第二層。上層字很容 易辨識，下層字則難辨。 含有137頁上層文字的這版手抄本 是用敘尼亞語（屬巴勒斯坦方言）
為什麼與憑什麼
幾週前去首爾開會，與韓國的宣教推動平台 「宣教韓國」（MISSION KOREA）商討如何在 華人教會中一起配搭，推動宣教裝備課程。會 後他們邀請我們去市中心觀摩一個課程的聚會 點。 在一間教會的副堂，六點半不到，已經有超 過上百人陸陸續續來到。有穿著與髮型都很新 潮俐落的上班族，有帶著襁褓幼童的年輕主婦 ，也有年紀稍長的公務員。為數不少的志工忙
著發放講義、名牌、飯卷和行政的安排，另外 司琴領會很有效率的彩排。七點整，準時開始 敬拜，小組討論、為未得之民代禱，以及重頭 戲的課程講台，就像齣彩排過多次的劇碼， 一一登場。 這不 是醫 治 特 會，不 是 週間禱 告 會，不 是 聯 誼，不 是 青 年 崇 拜，這 是「 展 望 課 程 」 (Perspectives Course)宣教裝備訓練*。不論是 國際差會或本土差會，都鼓勵並且安排准宣教士 或會友來全程參與；沒有裝備訓練，沒有宣教機 會。十三年前引薦入韓國之後，不論在「量」與 「質」上面都強化了整個世代的差傳動員力。 不僅如此，每週一、二、四、五、六，在大 首爾十個不同的地點都有開課，你可以就近的 選擇，每個梯次人數從五十到最多一百五十都 有。而全國，有超過二十個上課點同時進行。 這裝備課程共十二週，每週三個多小時，光是
寫成的，其中有兩篇章是六世紀西 奈山聖凱撒琳修道院院長克萊瑪克 斯（John Climacus）所寫。後有人 在九世紀採用先前八個版本補寫成 此版聖經。其中兩參考版本是希臘 文，因此Climaci Rescriptus版手抄 本含有舊約和福音書，但福音書的 文字多已斑駁。 另六種先前版的手稿則含有世 上最大宗的巴勒斯坦族亞蘭語（ Aramaic）文字，也就是耶穌曾使用 的語文。這版聖經大半含有福音書 的內容。 ●為聖經在各國中的翻譯、出版， 並且普及各年齡層和各級學生研讀 禱告。 （ 圖 文 取 材 自 breakingchristiannews.com）
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長 教材課本內容就超過一千頁，每週也都有作業 與報告分享。不論是學員、籌備同工、講師和 志工都需要大量時間與心力的投入。 根據宣教韓國的統計，2004年南韓有12,159 位的海外宣教士，2012年增長兩倍達24,742位 ，估計2030年差派目標為十萬人。為什麼？憑 什麼？真的不懂。「看到那位倒水的姊妹嗎？ 」總幹事指著一位帶著厚框眼鏡，打扮樸素的 姊妹，「她是建築工程教授，剛從蒙古帶職宣 教三年返國。」 她來當志工？倒水？也許，付代價，是一個 答案。（全文詳見本報網站） *《展望課程：普世差傳浪潮透視》，係由宣教 學者溫德（Ralf Winter）博士主編的宣教裝備 課程，是四十年來全球最廣泛採用的差傳課程 之一。中文版編譯正在最後階段，即將與華人 教會見面。
8 海外華人
2013 年 11 月 10 日
教會花車巡遊 鼓舞澳門 【香港國度復興報訊】澳門的27間 教會及機構為鼓勵青少年積極不放棄 ，持續第三年在澳門各區以花車遊行 。今年10月26日（六）下午3時至晚上 8時半，570多個澳門基督徒、慕道朋 友、青年人假新麗華友誼廣場舉行「 為澳門鼓舞」活動，目的是呼籲澳門 市民、特別是青年人同心為澳門鼓舞 ，並推廣關懷社區文化，以及在生活 各層面活出優良品格。 當日開幕禮以青年鼓陣展開序幕 ，邀得青年代表Suki分享她從首屆 至今，過去三年的參與經驗，從節 目創作、推動至親身體驗的歷程中 ，經歷生命的突破。 見證後，隨即邀請12位政府官員 代表及籌辦單位代表上台擊打大紅 鼓，為澳門鼓舞，為花車巡遊活動 揭開序幕；再由澳門基督教聯會主 席黎允武牧師祝福差遣，12輛輕型 花車、20輛電單車及一輛開蓬巴士 隨即環繞澳門各區巡遊。 同時，380多支步行巡遊隊連同12 輛花車，以邊行邊鼓勵的形式來宣揚 關愛、和平遍佈澳門，為澳門市民、旅
國度廣場
看
客、店主、店員打氣加油，路人驚喜 之餘，也與巡遊隊伍彼此鼓勵。 當晚6時半閉幕式也透過舞台節目 、青少年鼓陣、歌舞等。另外，多
位牧者上台為澳門經濟、社會、教 育及教會等方面禱告，同心祝福澳 門成為一個和諧關愛的社會，為主 發光。
與MY HOPE America同步
華人希望工程 洛城華人教會響應 【加州訊】葛理翰大會訂於11月 7日開始透過Fox News電視頻道推 出「MY HOPE America」家庭佈道 行動，「華人希望工程」行動也將 同步推出。 MY HOPE 執行長 Bill Conard 於十月拜訪洛杉磯教牧同工 說明，以中文簡體字幕DVD配搭使 用。美國華福中心特別向全美華人 教會推薦，可於節慶 (如感恩節、聖 誕節、新年、中國春節)使用，領人 歸主，加入教會。
南半球春暖花開 墨爾本聯合佈道 【澳洲訊】「我要唱那一首歌，唱 一首天上的歌…我們要唱那最美的歌 ，唱給坐在天上的主。」十二月七日 ，名為「2013墨爾本天歌」的音樂見 證會，將在澳洲墨爾本專業的音樂場 地－莫納什大學勞勃•布來伍德音樂 廳（Robert Blackwood Hall, Monash Universit）舉行。 主辦單位墨爾本基督教聯會除了 邀請中國歌手龍濤、遠征、李紫君
【復興系列】之三五一
著壇前這對新人，我需要給他們特 別的祝福。 身為牧師，我主持過不少婚禮。這一對 新人倒很異類。 她是個意外，一出生就由姨媽夫婦領養。 「我恥於啟齒自己的身世。」她說，她 從小有認同的迷惘、生命意義的不解。 「是爸媽（養父母）給我的信仰，使我 重新有了一個榮耀的身份－神的女兒。」 在教會裡，她找到了自己與歡樂。我們也 特別喜愛她。 不久前，我們參與了國家轉化事工，在 教會裡推動家庭祭壇與醫治，她深受感動 ，為要得著生命全然的康復，有生以來， 她第一次興起了迫切尋找親生父親之念。 說來令人不可思議，事隔三十年，早己音訊渺 無，居然只花了數日，就在茫茫人海中，找到了 生父，而且有了很多感人、正面的互動。那天， 我們悸動不己，知道這是神的憐憫、恩典與大能 。我們對家庭醫治的事工，增添無比的信心。 「你可以去結婚了。」主任牧師把她找來辦公 室，說，「去建立一個健康的家庭，成為主的見 證、眾人的幫助。」
演出外，還鄭重邀約近180人的墨爾 本聯合詩班與墨爾本專業交響樂團 －普勒斯頓交響樂團合作獻唱詩歌 。《迦南詩選》作者小敏將在會中 分享見證，並由遠志明牧師證道。 「我深深感受這是墨爾本120多間華 人教會合一的時刻，也是墨爾本120 多間華人教會齊心綻放最燦爛春暖 花開的季節。」墨爾本基督教聯會 主席蔡坤助牧師如是說。
婚禮
「我要結婚了！」，不久，她興奮地宣告。 一向小姑獨處的她，我還擔心去哪裡找個像樣 的人來凑合、湊合，配合演出，沒想到就有個弟 兄－而且還是新竹園區科技新貴呢－竟然及時出 現在她眼前，於是兩相感動，互許終身。我為他 們高興的落下淚來。 看著她的爸爸（養父），紅著眼眶，牽著新 娘子，緊張地按著婚禮進行曲的調子走進壇前 ，不捨地把她交給了新郎－外國習俗稱作「Give
蔡牧師引用約翰福音十三章 34-35節表示，這世界有太多的聲 音，教會也有許多的紛紛擾擾，導 致我們容易失去焦點，無法在基督 耶穌裡合一，「祈願墨爾本及澳洲 各華人教會都能堅持活出『彼此相 愛』的心志，因這是我們建造華人 教會的屬靈核心，也是我們必須履 行的核心價值，更是我們所深信的 復興之道。」
◎潘榮隆牧師 Away」。我眼光餘角發現默默坐在一角的 生父，看到他充滿無以描述、複雜的表情 ，我心中百感交集－我要如何祝福這對新 人呢？ 突然，羅馬書第八章32節出現在眼前： 「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了 ，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們 嗎。」 天父把最愛的獨生子為衪最愛的人類給 捨了，是為要將美善的萬物與衪的獨生愛 子賜給人類。我相信，當年她被生父捨了 ，或現在被她的養父捨了（Give away）， 絕不是生父、養父不愛她，而是要讓那些 接納她、愛她的人，得有美善的她，與豐 盛的萬物；正如天父把耶穌為我們眾人捨 了一般。我如此地為她與新郎祝福。 「神的話安慰了我。」婚禮後，她的生父眼眶 泛淚地說。 我緊緊抱著他。我們都是不完全的父親，神卻 用衪的話原諒、接納、安慰我們，也應許了我們 萬物與基督啊。 我特別愛這對新人。榮耀的婚禮，讓我們都得 了醫治。
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國 度 報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨 邀您以奉獻支持本報發行 郵政劃撥帳號：19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 ATM銀行轉帳：銀行代碼008 帳號：121-10-0093-007 華南銀行和平分行 信用卡奉獻：(請參照第十六版) 支票奉獻：(請參照第十五版) 廣告刊登：02-23673003分機605 投稿信箱：news@krtnews.com.tw 網址：www.krtnews.com.tw e-mail：service@krtnews.com.tw
「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）
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10 心靈之窗
2013年11月10日
2013年11月10日
雙人舞
第三屆雄擅文學獎佳作
放下其實拿起 ◎李堯／求學時期視力漸失，現為高職教師
「台灣的社會，能接受視障者當老師嗎？」
依
稀還是那日考場的風雨，面對教 甄，百中選一的情勢，我的信心 在哪？我的希望在哪？明眼人已是千難萬 難、九死無生，何況是一位視障者，他的 契機，是等待黑夜照亮大地，冬雪盛開芳 花的秀麗，我問天父，天父用滿天淚雨回 答我。 好長，大五實習的日子，雖只一年， 卻似走過整個世紀，長的不是時間，是無 窮無盡、晝夜翻絞的壓力；太陽快下山， 旅人尚未走向盡頭。讀不完的書，壁鐘的 指針，始終不離我的胸口，我似乎可以聽 見它刺穿心臟的聲音，壓力正不斷延長、 擴張；家人的期待，自己的期待，看不見 的我還有第二條更好的路嗎？它像一張草蓆，把我團團裹住，我 是一具屍體，被棄置荒野，任憑野獸啃食；人說「我的未來不是 夢」，但我的未來正和夢說再見。 我沒有忘記倚靠愛我的上帝，沐浴過奇妙恩典的人，都曉得活 水的溫暖，然而此時的上帝，卻顯得格外遙遠，我禱告平靜，但 內心仍是焦急；我祈求順利，順利的確據又在哪裡？人的軟弱在 此刻表露無遺，我就是那軟弱的人，只有用自己的方法、自己的 計畫，才稍覺放心；我聽不見上帝對我說話，聖經中沒寫我的狀 況，它沒寫，那我自己努力吧！ 然而一個念頭，自深處兇猛湧起：「台灣的社會，能接受視 障者當老師嗎？」答案是否定的，那我努力做什麼？就這樣放棄 嗎？不到最後你怎麼知道失敗？衝突在思緒裡打成一團，亂糟糟 像隨手敲擊的琴響，於每場夢中轟然驚醒，窗外街燈正和夜在戰 鬥，盞盞微光嗤笑著我的傻，如同它們與夜的爭雄；走上山道， 走入狹峙的山谷，前面竟是懸崖，後面落石堵住退路，路是我走 的，石頭是自己砸的，神哪！我該怎麼辦？何處是峰回路轉？ 「我的感覺，不是學生不行，是老師沒有要求…。」無意間在 會議上脫口蹦出這番話，我警覺不妙，但已經來不及，頓時，殺 死心跳的目光，把一百八十公分的我，壓成小矮人；指責的聲浪 四起，理虧的我，多期盼這裡能是墳場，就此將我埋葬，永遠不 要醒來；神真的叫一切峰回路轉，直轉到深海的最深處，讓心在
憂鬱色的波浪裡潰爛。 絕望的我，什麼都放下了，放得徹徹底 底，似乎連神經都忘了感覺，然而頭腦卻 在此刻變得清晰，我可以聽見神的話，不 只聽見，是聽懂；雜亂的思緒忽地明朗， 做事比進度更有進度。我和之前的作法並 無不同，但卻少做了一件事，那就是「去 想」；絕望使我遺忘去想，什麼都不想的 我，神為我什麼都想了。我以為自己的雙 手高高舉起了天，走向終線，直到低頭， 才看見雙足原來在祂背上，我真知道什麼 叫作聰明，我謙虛地認為自己拿起的是 「天」，謙虛地認為我能高高舉起，謙虛 地……。 考試那天，雨下得格外淒厲，似乎連天空都要塌落，比黑夜還 黑的黑雲，壓近窗邊，壓上我的胸口，心臟抵抗著外力，不斷地 掙扎、撞擊，我聽見他的呼聲，聽見了我的哭聲；蠢蠢欲動的思 緒，又再為我規劃著所有可能的結局，毒色的雙唇，獰笑述說著 失敗的慘狀，終究逃不過是我的想法，我的難以放手，我只能禱 告，一次又一次在垂首合掌間呼求；面對我一再的冥頑不靈，神 的愛卻是有增無減，祂叫我對懼怕免疫；讓逃避不再成為我的朋 友；使作怪的心緒閉口不言，祂什麼也沒說，只安靜抱著我，送 我進了考場，陪我直到考試的最後。 看到這裡，你也許迫不及待想知道結果吧！但此刻結果對我已 經不那麼重要，因為更重要地，是我知道天父一直都在我身邊， 為我擔心，為我焦急，祂巴不得將所有的好東西一股腦塞給我， 然而常常是自己不要，用我認為的好方法，打著如意算盤，以為 天衣無縫，豈知是漏洞百出、一事無成，有時候還為著自己做壞 了，和上帝生悶氣，祂永遠都在收拾我不負責丟下的爛攤子，但 不變地，是那雙慈愛又關切的眼眸。你如果真能明白這點，即使 我甄試的結果不盡理想，那也不過是世人的觀感，要緊地，是我 可否盡心盡力倚靠上帝走完這一程，你曉得天父必不叫祂的兒女 流淚寂寞，所謂「不盡理想」的背後，是何等的豐富，正為你我 預備，如同一罈新釀的杜康，需要年日的薰陶，才有那番醉人的 香醇。
心靈之窗
11
◎林麗鶯／英文老師
她，不停地 飛舞著雙手
光，整片落了下來,
像極了剛出方舟的鴿子
遮蓋在他的身上
他，一臉的猙獰
在舞台的一隅，他弓著身體
猛然自黑暗中跳了出來
瑟縮在冰冷的地板上
張牙舞爪地撲向她
像極了一條捲曲纏繞的蛇
奮力一甩，她騰空跳躍
再也沒辦法使壞
跨過了紅海的驚滔駭浪
迎著光，她劈開一字腿
落地之後 她身子緩慢地後仰
仆俯下去，獻上活祭的自己
形成了一道美麗的彩虹
台上、台下，一片靜默 布幕緩緩地降了下來…
他，又趁虛而來 抓住了她美麗的腳踝 急速轉動的腳尖，讓她終於 掙脫了撒但的綑綁 驚心動魄的音樂嘎然而止
家庭專欄
簡單有效的婚姻存款簿 ◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
按
照一般邏輯，「兩個好人的結合，是不是 應該就會有一個好的婚姻？」 問這問題所要凸顯的，並不是答案的Yes or No， 乃是「婚姻的難處在於它實在無法同理可證」， 然而，婚姻說難又不是太難，因為它終究是人際 關係的一種，但凡人際，簡言之，都需要時間建 立、需要用心經營，婚姻可謂是其中之最！ 所以，「兩個好人的結合，不必然會有好的婚 姻」，但若想較有把握得著，就要緊緊抓住愛的 原則：「給對方所要，而非給你所要給的！」這 是人性再簡單不過的原理，可實在奇怪，許多人 在婚姻裡打滾了一二十年，竟多半固執地「我喜 歡的我就給你，你也要喜歡」，當然弄得夫妻雙 方都越來越不滿足！ 因此，若要說婚姻不難，便須「懂得給對方所 要」的這個祕訣，但還得「刻意」，一如一個人 想使生活有一定的穩定度或常保不虞匱乏，最簡 單的習慣便是平時沒事便刻意存款，這樣，萬一 有天急用時提走一些錢，仍然可以安然過日子！ 這概念，用在夫妻間愛的關係上，就十分貼 切：從存款簿裡提些錢，便是指夫妻不小心吵了
架！如同銀行本子裡他們存有幾千萬，每次衝突 用掉三、五十萬，自然影響不大，可若兩人間僅 僅剩下一百萬，鬥嘴個兩次，提走九十萬，那就 危險了，再吵一次，變成了欠債，婚姻若長期處 在這種景況，當然開始動輒得咎！ 原理分析起來很好懂，可是現代人多數受了 個人主義（簡言之就是自私主義）思想的毒素， 加上一結婚，夫妻便各忙各的，在這種情況下， 婚後沒兩三年，自然隨即從「愛戀的雲端」往下 墬到「山谷底」，其實就是兩人間愛的存款掏光 了！ 倘若兩者當中有任一方，意識到了這現象背 後是可以挽救的，而開始學習在對方身上慢慢存 款，而不是一衝動便簽字離婚，許多悲劇其實都 不難止住啊！ 當然，要給對方所要的，前提是需要用心去觀 察、了解你的配偶需要哪一種愛，這樣存起款來 果效（亦即存款的數額）就會很好！ 而愛是有語言的，其基本款有五種，一是言語 的愛（鼓勵、稱讚、感謝等）、二是肢體的愛（ 擁抱、牽手、親額等）、三是時間的愛（陪伴、
逛街、聊天等）、四是禮物的愛（卡片、花朵、 小東西等）、五是服務的愛（家事、倒垃圾、洗 碗等）。 這些都很生活，也不難做到，所以，關鍵還 是「用不用心、願不願刻意」為了讓配偶快樂或 感受到愛，而在日常生活裡點滴積蓄。只要存款 豐厚了，其實夫妻間吵吵架、鬥鬥嘴，有時還是 個情趣呢！也在這樣的努力下，我們才稍有資格 說：「婚姻一點不難 ！」
2013年11月10日
雙人舞
心靈之窗
11
◎林麗鶯／英文老師
她，不停地 飛舞著雙手
光，整片落了下來,
像極了剛出方舟的鴿子
遮蓋在他的身上
他，一臉的猙獰
在舞台的一隅，他弓著身體
猛然自黑暗中跳了出來
瑟縮在冰冷的地板上
張牙舞爪地撲向她
像極了一條捲曲纏繞的蛇
奮力一甩，她騰空跳躍
再也沒辦法使壞
跨過了紅海的驚滔駭浪
迎著光，她劈開一字腿
落地之後 她身子緩慢地後仰
仆俯下去，獻上活祭的自己
形成了一道美麗的彩虹
台上、台下，一片靜默 布幕緩緩地降了下來…
他，又趁虛而來 抓住了她美麗的腳踝 急速轉動的腳尖，讓她終於 掙脫了撒但的綑綁 驚心動魄的音樂嘎然而止
家庭專欄
簡單有效的婚姻存款簿 ◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
按
照一般邏輯，「兩個好人的結合，是不是 應該就會有一個好的婚姻？」 問這問題所要凸顯的，並不是答案的Yes or No， 乃是「婚姻的難處在於它實在無法同理可證」， 然而，婚姻說難又不是太難，因為它終究是人際 關係的一種，但凡人際，簡言之，都需要時間建 立、需要用心經營，婚姻可謂是其中之最！ 所以，「兩個好人的結合，不必然會有好的婚 姻」，但若想較有把握得著，就要緊緊抓住愛的 原則：「給對方所要，而非給你所要給的！」這 是人性再簡單不過的原理，可實在奇怪，許多人 在婚姻裡打滾了一二十年，竟多半固執地「我喜 歡的我就給你，你也要喜歡」，當然弄得夫妻雙 方都越來越不滿足！ 因此，若要說婚姻不難，便須「懂得給對方所 要」的這個祕訣，但還得「刻意」，一如一個人 想使生活有一定的穩定度或常保不虞匱乏，最簡 單的習慣便是平時沒事便刻意存款，這樣，萬一 有天急用時提走一些錢，仍然可以安然過日子！ 這概念，用在夫妻間愛的關係上，就十分貼 切：從存款簿裡提些錢，便是指夫妻不小心吵了
架！如同銀行本子裡他們存有幾千萬，每次衝突 用掉三、五十萬，自然影響不大，可若兩人間僅 僅剩下一百萬，鬥嘴個兩次，提走九十萬，那就 危險了，再吵一次，變成了欠債，婚姻若長期處 在這種景況，當然開始動輒得咎！ 原理分析起來很好懂，可是現代人多數受了 個人主義（簡言之就是自私主義）思想的毒素， 加上一結婚，夫妻便各忙各的，在這種情況下， 婚後沒兩三年，自然隨即從「愛戀的雲端」往下 墬到「山谷底」，其實就是兩人間愛的存款掏光 了！ 倘若兩者當中有任一方，意識到了這現象背 後是可以挽救的，而開始學習在對方身上慢慢存 款，而不是一衝動便簽字離婚，許多悲劇其實都 不難止住啊！ 當然，要給對方所要的，前提是需要用心去觀 察、了解你的配偶需要哪一種愛，這樣存起款來 果效（亦即存款的數額）就會很好！ 而愛是有語言的，其基本款有五種，一是言語 的愛（鼓勵、稱讚、感謝等）、二是肢體的愛（ 擁抱、牽手、親額等）、三是時間的愛（陪伴、
逛街、聊天等）、四是禮物的愛（卡片、花朵、 小東西等）、五是服務的愛（家事、倒垃圾、洗 碗等）。 這些都很生活，也不難做到，所以，關鍵還 是「用不用心、願不願刻意」為了讓配偶快樂或 感受到愛，而在日常生活裡點滴積蓄。只要存款 豐厚了，其實夫妻間吵吵架、鬥鬥嘴，有時還是 個情趣呢！也在這樣的努力下，我們才稍有資格 說：「婚姻一點不難 ！」
12 書香園地
2013 年 11 月 10 日
作者：羅伯茲．李亞敦 （Roberts Liardon） 譯者：林孝威 176 頁 ／定價：210 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560 #118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
與羅伯茲 一起經 歷一趟不可思議的天堂之 旅！
作 者 介 紹
羅伯茲．李亞敦
天堂儲藏室─驚人的靈界運作奧祕！
Roberts Liardon
憑信心禱告吧！醫治神蹟正等著我們！ 這棟建築物存放人體的各個部分，是地上
官都清空！ 羅伯茲．李亞敦是充滿恩膏、深度和傳奇色彩
人們所需要的，基督徒不了解這些祝福正在天堂
有時候當我們禱告，天使會離開天堂將
裡等待著我們。主耶穌告訴我：「這些是尚未被
你禱告的回應帶來給你，就像但以理書十章1
史學家。他著書多達五十四本，已在全球暢銷
索取的祝福。」祂說：「這間儲藏室不應該被放
節，天使對但以理所做的事一樣。但有時候天
逾七百萬本，如《斷開掌控你的力量》、《屬
滿，它每一天都應該空掉。人們應當帶著信心來
使無法馬上把回應給你，但以理持續禁食禱告
靈分辨力》、《神的將領》（上）、（下）等
到這裡，把他們所需要的部分拿走。」
了廿一天，直至他得到了應允。
的國際知名作家、講員、屬靈領袖、教會歷
（中文版由以琳書房出版、代理）。他創建教 會、聖經學院、人道救援事工，對世上貧困的
這些無人索取的祝福都被存放在這些儲藏
因他在禱告中的堅持，天使能突破撒但的
人伸出援手，並差派五百個同工到世界各地宣
室裡─所有人體所需要的部分都在這，有好
攔阻。若但以理沒有持續禱告、堅定仰望神的
教，並曾受邀至一百多個國家講道。更多資料
多新的眼睛、腿、皮膚、頭髮、耳鼓，它們都
話，將有什麼結果呢？
歡迎參考內文作者介紹。
在這裡！你所需要的只是透過禱告，以信心的
若他像今天很多的基督徒一樣，說：「這
手把你所需要的部分拿走，因為它們就在這
個沒有用，神沒有應允！」就放棄的話，他永
裡，是為人類而預備的！
遠得不著神蹟！就像但以理沒有放棄一樣，我
向神要求超自然的手術吧！你並不需要哭 求神去做你所需要的那部分，只要去得著就好
們必須持續相信神。祂說過這些儲藏室每一天 都應該清空，這件事其實在乎我們自己！
了！這儲藏室的門從來都不上鎖的，永遠為著
─摘自《我去過天堂》
有需要的人而敞開；我們應該把儲藏室裡的器
著作全球熱賣超過7 0 0 萬 冊的傳奇性屬靈領袖
羅 伯 茲 ． 李 亞 敦 來台特會&新書分享 在這彎曲悖謬的末世，你需要明白天堂的真實性， 才能心懷盼望，知道如何面對仇敵攻擊、作得勝者！ 一個八歲就去過天堂、曾到一百多個國家點燃愛主復興火炬的 教會 歷 史 學 家 ， 將帶 來 極 寶 貴 的 信 息 ， 你 豈 能 錯 過 ？
延 伸 閱 讀
斷開掌控 你的力量 Breaking Controlling Powers 羅伯茲．李亞敦 著
本書集結了羅伯茲．李亞敦關於屬靈爭戰三本 最暢銷的書，它將提供你所需要的屬靈武器， 使你能為真理打那美好的仗並且得勝！本書內 容包含以下主題： • 如何勝過靈魂體的攻擊 • 如何辨識攻擊即將開始 • 如何從人的掌控中得到自由
11/09 11/10
( 六 ) 晚 上 7 : 0 0 - 9 : 3 0 「天堂與末世的啟示」 ( 日 ) 晚 上 7 : 0 0 - 9 : 3 0 「在屬靈爭戰中作得勝者」
免費入場，歡迎現場報名。座位有限，請把握機會 地點： 以琳書房大會堂 台北 市 忠 孝 東 路 四 段 2 1 0 號 B 1 ， 捷 運 忠 孝 敦 化 站 出 口 3 直 行 現場設有書攤，與會者可享優惠及作者簽名！
• 如何學習說不而沒有罪疚感 • 如何向試探說不，向神說是 • 如何領受聖靈的大能 如果你希望重新得力，在面對仇敵攻擊時仍能 堅定站立；如果你覺得有人攔阻了你和神的關 係；如果你覺得整個世界好像都在和你作對； 那麼，這本三合一的書就是為你預備的！
2013年11月10日
師鐸獎得主郭宗愷
以愛與榜樣教學 ◎文：蔡惠玲／圖：東海大學音樂系郭宗愷教授提供
今
年獲得全國師鐸獎的東海大學音樂系 教授郭宗愷，在東大教學已有三十七 年，曾籌創東海大學音樂研究所，並曾任音 樂系系主任暨音樂研究所所長等職位。他畢 業於美國俄亥俄州立大學的音樂藝術博士， 主修鋼琴演奏。今年首次大學也加入師鐸獎 的表揚，全國有十一位大學教師的得獎者， 平均四千位教師只有一人會被選上，郭宗 愷說，得到師鐸獎是上帝的恩典。郭教授 出生於基督信仰的家庭，大學畢業於心理 系，他認為這兩者對於他的音樂教學都有 相當大的幫助。
心裡充滿的 藉音樂傳達出來 根據他多年音樂的教學經驗，他說，音樂的演 奏可分為兩大部分，一是演奏技巧，另一是屬心 理層面的藝術表達。技巧基本上是運動，包括肢 體是否能到達精確的地理位置、力度的拿捏、時 間的精準等等，任何運動員皆嚴格要求的肌肉協 調能力；藝術表達的心理層面，則包括人生觀、 過去經驗、對世界的感受與態度等等，演奏者需 將這些內涵在樂器上體現出來，這是人內心情緒 與意念的表達。 他認為，聽眾會感受到音樂演奏者內心最真 實的心境。常常遇到學生告訴他，自己的演奏很 難聽，或彈不出心裡的感覺與意象，或彈不出樂 曲該有的風格；他說這與演奏者內心的環境與態 度有關。有的人很聰明，曲子練習幾次，就會 彈奏，但是鋼琴雖彈得很精確，卻沒有深刻的內 涵，只做到運動的層面，這就是音樂界常說的一 句話「彈得很好，可是沒有音樂」。 音樂最高的境界是心靈的活動，是演奏者內心 真善美的存在與自我感受的實現，亦即需要真誠 與誠實的態度，善良與愛世界的心，美感經驗與 演奏技巧的結合能力。基督教的信仰與操練會使 演奏者培養出這些特質，愛這個世界，音樂才能 感動人心。所以演奏技巧是為了要展現音樂家主 觀的樂思與對世界的態度。
教學不動氣的秘訣 郭宗愷回顧四十年來的教學生涯，幾乎沒生 過氣，總是以愛心與包容的耐心，面對學生的各 種問題。此次徵選師鐸獎，在面談時，十多位審
核委員問他教學如何能不生氣？他回答，因為他 是基督徒，所以在教學上他秉持著「愛與榜樣」 的包容態度，他對自己的要求是：「老師沒有生 氣的權利。」鋼琴課的教學是一對一，面對令老 師生氣的情境，他以心理諮商者的態度處理，就 像面對心理諮商的個案一樣，他認為學生出現問 題，背後一定有原因，找出原因，解決並加以情 緒的疏導與鼓勵即可，不需要以生氣的方式壓制 或趨使學生。知道他是學心理的，學生對郭教 授非常信任，願意跟他談課業、交友、感情、婚 姻、親子、宗教等等任何私密的人生問題。
以學生為中心的教學法 在教學上，有些人是以「老師為中心」，以 教師的權威要求學生做到老師對樂曲的詮釋與感 受，這是填鴨式的教學，學生沒有自我的表達能 力，無法教出具有藝術觀念的一流音樂家。相反 的，郭教授的教育哲學是以「學生為中心」，他 認為彈琴是「心引導手」、「意到手到」，內心 的想像明確了，自然能彈奏出感動人心的音樂， 因此，他會針對學生自己內心深藏的人生素材， 建構出與樂曲配合的想像與心理環境。 學生練琴時常有許多挫折，自認為音色不對、 感覺不對、音樂語氣不對，學生會對他說「老 師，我做不到」，「老師，我不喜歡自己彈出來 的東西」。這時郭教授會請學生描述他們理想中 的音樂情境，如果能與樂曲的風格配合，他會依 學生的意念，示範彈奏給他們聽，問這是不是他 們要的樣子，通常學生會立即眼睛一亮，充滿盼 望的說，這就是他們最想要的，這時，他才一步 一步的教學生，為他們建立需要的技巧與概念， 實現他們理想中的樂曲形態。
職場與生活
13
音樂世家 寶貴信仰傳承 郭宗愷教授出生在充滿愛與音樂的基督教家 庭，他的父親郭子究有花蓮「音樂教父」之稱， 當年生前也曾榮獲全國師鐸獎，父子都獲得師鐸 獎，傳為杏壇佳話。郭教授的父親郭子究是寫《 回憶》的作曲家，是相當傳奇的音樂人物。他只 有國小畢業，卻憑著熱情與天賦，摸索出一條自 己的音樂之路。他在花蓮中學擔任了三十四年的 音樂老師，除了作出許多動聽的歌曲外，又以其 獨特的讀譜、視唱的教學法，聞名於音樂界。 郭教授回憶以往學音樂的歷程，他很幸運由於 父親是音樂老師。他自幼學習小提琴、鋼琴；小 提琴由父親啟蒙調教，而鋼琴則請剛從美國留學 歸國的林秋棠老師啟蒙，她回去美國之後，又由 父親繼續教導，就讀心理系期間則與奧地利籍莫 札特音樂院的蕭滋教授學鋼琴。 外祖父李水車是台灣百多年前的傳教士，袓 母曾經是馬階醫院最早期的護士。當時馬偕來台 灣開始傳福音時，他們的家族長輩就有許多人信 主，所以郭教授是傳承好幾代的基督徒。這個 家族到現在已有兩百人左右，配偶子女皆是基 督徒，完全由這家族第三代及第四代的親戚，即 組成了「水車」家族樂團，有一合唱團及管絃樂 團，由郭教授親自指揮，定期在台灣各地的文化 中心及教會，包括台北的國家音樂廳演出，是全 家族同心服事美好的見證。 郭宗愷說，他上了初中之後，就在教會司琴 以音樂服事上帝。高三時，父親非常希望他去念 音樂系，但他那時就讀於自然組，所以沒有報考 音樂系。他說他不願意投考音樂系的真正原因， 是當時在鋼琴的彈奏上，有許多演奏的瓶頸，他 體認到音樂是追求完美的藝術，必需不斷超越自 己的極限，常經歷演奏上的挫折與無法突破的痛 苦。這種逃避的心理，在他後來博碩士正式投入 音樂的演奏學習，與世界上最頂尖的鋼琴家包括 Earl Wild學習，精通了鋼琴最先進的技巧與學習 方法之後，得以完全超越，並自音樂的教學與演 奏，及教會的音樂服事中獲得了純全的喜樂。 他後來就讀於中原大學心理系，畢業後在國防 部示範樂隊服役，拉小提琴。剛到美國留學時， 在堪薩斯大學他先專攻音樂教育與音樂治療，後 來體認到音樂的演奏與教學仍是他的最愛，才在 博碩士學位上轉攻主修鋼琴演奏。
郭宗愷檔案 郭宗愷博士在音樂方面學經歷豐富，目前郭宗 愷教授也在東海大學音樂研究所及大學部開授許多 課程。他於一九八七年自美國俄亥俄州立大學獲得 音樂藝術博士，主修鋼琴演奏、東伊利諾大學鋼琴 演奏碩士、印地安那大學研究合唱及管弦樂指揮、 東京的日本大學研究電子鍵盤樂器之演奏、南加州 大學研究電子鍵盤樂器之演奏、作曲與編曲。
14 國度宣教
2013年11月10日
那段在以色列的日子
我伯利恆的女兒（上） 「我好羨慕你，你是個伯利恆人， 這裡是你的家，你不需要去別的地方，你所在的是耶穌的故鄉…。」 文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長、圖／梁詠舜
車
子九轉十八彎終於來到伯利恆，原本從橄 欖山到此地最多一小時的路程卻因情勢 緊張，道路封鎖而繞了將近兩個多鐘頭，真是好 不容易。空氣中，彌漫著緊張與不安，稀疏的路 人臉上，更訴說了不確定與高壓下的冷漠，以及 一觸即發的熊熊忿怒之火。沿途上，到處都是荷 著真槍實彈的士兵，軍用吉普車和重型裝載車戒 備森嚴地隨時待命。以色列騎兵隊的駿馬不僅壯 碩，此時還戴上鎮暴用的特殊防護眼罩與護膝。 窗門外，白色的雪花急促地紛落下。看來，這個 冬季的寒冷不僅是氣溫，更是那極近冰點的以阿 關係。 這時正值二○○○年底，以阿衝突正如火如荼
地發生著。伯利恆，因著是巴勒斯坦組織（Palestinian Authority）的重要據點，首當其衝，整個 城幾乎變成一個毫無生氣的死城。在以往觀光鼎 盛的歲月裡，伯利恆一天的觀光巴士幾乎接近百 輛，主誕堂─傳說耶穌誕生之地，朝拜的人羣更 是穿流不息，附近林立的木工藝品店裡滿了絡繹 不絕的遊客，鄰近「牧羊人的曠野」亦是觀光客 的必經之地，這些都述說了伯利恆因救主耶穌獨 特又無可取代的地位。先知彌迦的聲音彷彿仍迴 盪在時空的長廊裡：「伯利恆以法他啊，你在猶 大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在 以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古，從太 初就有。」（彌五2）而如今，映入眼簾的伯利
恆，卻是全然蕭條又停擺的景象。 此時我正懷著老二，是神的定意與恩典要將這 孩子懷在、生在伯利恆。自從來到聖地，「野橄 欖進入本支條」的感動一直深深地印在我心裡。 其實對我而言，一個孩子已是非常足夠了，因 為知道自己實在不是那種左手牽一個、右手抱一 個、衣服又拉一個的「大媽媽型」的典型傳統婦 女。我自知是為異象奔跑的現代女性，因此生第 二個孩子這個念頭就從來沒有在心裡出現過。然 而，當一日又一日，上帝藉著各樣的方式，開始 讓我有渴望能夠在聖地因再次孩子的出生而建立 家室時，我知道，神的時候到了。當然，我也不 免自我嘲諷的說：「從今以後，我就有一個終生
2013年11月10日
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
強忍著淚水，心中不住地對自己 說：「是的！這裡將也是我孩子出生 的地方，這裡也是她的家。有一天， 當她長大之後，她要回來，承享她的 產業，並且與許許多多的華人一同回 來！」
□否
終於定下神來，小心翼翼地叫了 一部計程車（在這種動盪的時刻，許 多事都說不準，真怕上了滋事份子的 車，成了人質。）告訴司機先生我要 去聖家醫院（Holy Family Hospital） 。司機看得出我彷彿才安下心來，問 我發生了什麼事？我告知他剛剛幾乎 被賣紀念品的孩子們包圍，而且伯利 恆的窮苦好讓我心酸。司機先生長長 地嘆了一口氣，開始娓娓道來：「女 士，妳知道嗎，伯利恆以前是何等富 足。許多人在旅館、餐廳、手工藝店 工作，人人有錢賺、人人有飯吃，安 和樂利。但是現在一切都改變了，像 我，以前輕輕鬆鬆開車，觀光客多， 每天所賺的足足有餘。可是現在，有 誰要坐計程車呢？我一天最多才賺二 十舍克勒（合台幣一百六十元至一百 八十元之間），一家八口要養（這在 阿拉伯的家庭來說並不算多），一天 能勉強吃三頓飯就不錯了。」司機說 完就沉默了好一會兒，輕聲的說：「 我好羨慕妳，妳是個外國人，這裡不 是妳的家，妳有別的地方可以去！ 」此時，車到了醫院門口，正要下車 前，我忍不住地回答他：「我好羨慕 你，你是個伯利恆人，這裡是你的 家，你不需要去別的地方，你所在的 是耶穌的故鄉。」
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在這樣的混亂下，我哪敢打開皮 包呢？只好將口袋裡幾張小面額的鈔 票給了幾位喧囂最大聲的，免得他們 再一直嚷嚷下去，又趕快轉身去找計 程車（過了檢查哨就必須換巴勒斯坦 的計程車。顏色、型式都不一樣）。 就在這當口，一個半大不小的孩子突 然奔過來，一腳跪在我的面前：「我 求求妳，請您也給我一點錢，求求 妳！！！我媽媽實在不能生活了！」 眼淚從孩子的眼眶瞬間潰堤奔流而 下，我頓時愣住了，緊張又擔心引來 保安查問，這孩子不敢哭出聲來，但 那哀求的眼神與淚水深深撕碎了我的 心，我只得拿出放在外套夾層內的一
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才跨過檢查哨沒幾步，腳都尚未 站穩，賣紀念品的孩子們馬上衝過來 了，「求求你們買一點」、「求求你 們買一個」、「我們整天都沒有客 人」、「拜託，我爸爸生病了，需要 錢，您能給我五十舍克勒嗎？」幾雙 手奮力地把一些紀念品往我身上推， 硬是要我買下；旁邊其他的紀念品小 販見到難得竟然有外國人在這種動盪 時節來到，也立刻蜂湧而上，這突然 的騷動，差點引來巴勒斯坦保安的注 意。
經過了這羣孩子的乞求與請討， 我的心如同巨浪翻騰。伯利恆啊！你 昔日的榮耀何往？你城中的民為何乞 討？原是和平之君的城，為何在政客 手中失去安息與快樂？！
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高聳的檢查哨矗立在面前（此地 的檢查哨，正是劃分以色列與巴基斯 坦治理權的重要分界點，也就是說， 一過檢查哨就完全屬於巴勒斯坦區 了）。嚴峻的高牆上被塗鴉了許多令 人毛骨悚然的人像、圖畫與文字。不 僅如此，高牆上及四周都有極其嚴密 的保安系統。對外來的個人背包客或 三兩結伴出遊的旅客而言，一但跨過 此檢查哨，護照就等同半條命一樣重 要。如果你不幸弄掉了護照，想要出 伯利恆再回到耶路撒冷，恐怕沒那麼 容易。 說不定你要被迫拘留一段時 間，直到你可以提供別的證明文件為 止。因此我們總是千叮嚀，萬囑咐單 獨或小團前來伯利恆的人，隨身證照 一定要小心。我可以保證，你若被拘 留，那種驚心動魄與驚嚇，必定會令 你久久無法忘懷。
張百元大鈔來，迅速地塞入他手裡， 免得被別的孩子看見，又怕他的錢被 搶，或因被同儕發現而挨羣毆。他一 眼瞄見是百元大鈔，驚訝得張大了 嘴，不敢置信地一直看著我，顫抖地 連連說：「謝謝！謝謝！謝謝…」然 後頭也不回地消失在街道的另一端。
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來自伯利恆的『永久紀念品』了。」
國度宣教
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2013年11月10日
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「誠實」與「真實」 ◎殷穎牧師／資深文字牧師
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我
寫過一篇《誠實在今天還有它的 市場嗎？》曾引發一些關注與討 論；但由各方面來看，今天「誠實」早 已失去了它的市場。因已沒有人將誠實 當一回事，謊言滿口，不假思索，衝口 而出；人與人之間，國與國之際，都盛 行謊言；甚至連以誠實為基礎的教會， 謊言也有其市場；只有聖品人與信徒在 翻開聖經時，才會敬謹面對誠信，但聖 經一闔起來，謊言往往就會衝口而出。 牙齒與嘴唇這兩道防線，根本是虛設、 是擺飾，紅口白牙都以講謊言為能事。 昔以賽亞先知，看見神的榮耀後，悚然 警覺自己是一個有罪的說謊者，他衝口 而出：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴 唇不潔的人（謊言者），又住在嘴唇不 潔的民中（生活於謊言社會），又因我 眼見大君王─萬軍之耶和華。」（賽六 5）在人間是無一人能免於不說謊言。
■虛謊─當代的人生顯學 謊言為朵朵毒花，都要落實成為毒 果。毒果有許多種，之一為今日人人都 無法避免的各種含毒食品；在中國有毒 奶粉及各種毒食品；在台灣有塑化劑與 毒澱粉製品，還有最近的黑心油事件； 在美國也有許多毒牛肉、豬肉，肉內含 有超標的瘦肉精。這些毒食品，製作精
良，包裝精美，比無毒的還要吸引人， 毒花、毒果都特別吸引人目睛，也最能 討好人的味覺。罌粟花美，但其結果極 毒，會致人於死。謊言才是甜言蜜語， 真理反而平淡無奇，所以世人往往棄真 理而就謊言，且趨之若鶩。這正如當 年夏娃看見「悅人眼目」之分別善惡毒 果，便不顧神的命令，摘下立刻就食。 但在一個充滿了謊言的社會中，也有 一股清流，還有人堅持要倡導誠實，當 今大書法家董陽孜丟棄了紙筆，以漂流 木拼出一個「誠」字。幾年前，先在台 北的101大樓展出，前一陣子又在高雄 會同著名詩人余光中再將她的漂流木「 誠」字展示，以提醒世人勿忘誠實。其 立意既創新又原始。「誠」這個字在筆 墨與語言中，早已失去表達的真義，只 好以原始的木頭，而且是漂流木才能顯 示了；所謂禮失而求諸野，但人之「誠 信」失，則只好求諸物。 誠實原本為中國儒家的精神象徵， 孔子曰：「天下之達道五，所以行之者 三；曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟 也、朋友之交也。五者天下之達道也。 知、仁、勇三者，天下之達德也，所以 行之者，一也。」朱熹詮釋說：「一則 誠而已矣，達道雖人所共由，然無是三 德，則無以行之；達德雖人所同得，然
2013年11月10日
一有不誠，則人欲間之，而德非其德矣。」 程子曰：「所謂誠者，只是誠實。」可見誠 實為儒家的基礎哲學與實行的唯一心法。惜 乎由古至今，誠實已徹底被顛覆揚棄，所 以孔子之道便行不通了，孔子當年的失 落感令人同情與嘆息。子曰：「道不 行，乘桴浮於海」（《論語》＜公冶 長第五＞）孔子在兩千年前的夢想， 我們終於在今日為他實現了；誠道 既在中國難行，而今孔道不但能浮於 海，更出了洋，到歐美各國設立「孔 子學院」去了。但「誠實」出 口如果也找不到銷路，恐也 無法再回頭轉內銷了。 如今誠實已淪為漂流木 了，而漂流木則出於大自 然，因誠實本為天道；整本聖 經之精意，不就是耶穌教導門徒的一句話：「你 們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多 說，就是出於那惡者」（太五37）嗎？這正是基 督教倫理的核心價值。 看看今天的道德市場，虛謊大行其道，人說 謊的技術，早已爐火純青，成為一種生活的「藝 術」了；有些地方的父母，由孩子小時候便將說 謊的技術傾囊相授；教導孩童在任何情況之下都 不能對別人說實話，因為人都是處在一個虛謊 的社會中，你一說實話便死定了。孩子長大了， 也生了孩子，再傳承下一代，如此代代以虛謊相 傳，以此為人生第一要義。這種情況並非是講五 十年前的舊事，而是講今天廿一世紀的現代新鮮 人，虛謊為當代的人生顯學。其實人說謊的歷史 十分早，遠自亞當夏娃人類的老祖宗開始，即已 步上虛謊之路。
■黑色的誠實 「誠實」真的已經在人間絕跡了嗎？否。「誠
凝思錄
接待之福
「人因為先知的名接待先知，必得先知所得的 賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得 的賞賜。」（太十41） 「接待」不只是一種恩賜，在聖經倫理中更 是一種聖徒的美德。在物資豐饒的時候，大部分 的人還能做到起碼的水準，畢竟東方有好客的文 化。但在荒年，自保尚且不易，「接待」就成了 一種信心的考驗。 列王記上十七章，記載以利亞被差到西頓的 撒勒法一個外邦的寡婦家受供養，連耶穌都稱讚 （路四26）。任誰都不得不佩服，這位外邦寡婦 能因先知的名，就給以利亞一杯涼水（在乾旱無
實」不但仍有市場，而且在今天比以往任 何時代更吃香，這是真格的，一點也不含 糊，且聽我慢慢道來。 我剛剛看了一部電視 影集《懸崖》，而且為 其情節受了感動，也使 我憬悟「誠實」在今 日比起任何時代，更 有價值。《懸崖》是 一齣間諜連續劇，講 的是滿州國內之間諜 鬥爭的故事。演員大 都能恰如其分，但全 劇充斥的卻是謊言與 欺騙。爾虞我詐，本 為間諜片之常情，劇 中對敵雙方如抓到對 方的間諜，要審出實情，便要施用各種惡毒的酷 刑，逼其吐出實情，而實情即誠實無偽的狀況； 敵對雙方，一面自己要耍詐，另一面卻要對方交 心講實話，這不是自相矛盾嗎？而且還要用盡各 種殘酷的手段、計謀，以欺騙對方，但目的卻是 要得到對方的真相。所以這應是一個虛謊的遊 戲；都要以虛謊、奸詐並以最殘酷的手段來取得 敵方的「誠實」。 按做事做人要誠實誠懇，不是做人的基本條 件嗎？誰願意對方以虛偽待己，而自己卻要以誠 實待人呢？以虛對假，以諜對諜，便成為天下人 類的重要文化了。看來「誠實」與「真實」還是 極其重要的，但人不是要以誠實對誠實，以真實 對真實，而是要以虛偽欺騙，詐取對方的真實， 所以用刑具逼出來的真實與誠實是帶有血腥味 的，是有人要付上生命做代價的。撒但將人的「 誠實」與「真實」改變了基調，要用血腥的殺戮 手段才可取得「誠實」與「真實」。這樣的「誠 實」與「真實」還具有它本來的意義嗎？今天無
聖徒相通
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論是「維基」的解秘，或史諾登所爆料的美國國 安局監聽機密，大半都屬於此類黑色的誠實。 由此可以看出今天人對「誠實」與「真實」還 是需要的，不但有它的市場，而且具有高價的市 值。但這種以欺詐與強暴手段取得的「誠實」與 「真實」，取得之後都早已變了味，也變了質， 已不是人良心中的誠實與真實了。以這種手段取 得的「誠實」與「真實」，已與謊言無異了。 看來，「誠實」還是很有市場的；不過，不是 道德的市場，而是虛假的黑市場，以此種非常手 段取得的「誠實」與「真實」，背後往往會有一 灘黑色的血液及許多枯骨與亡魂，是屬於撒但用 虛謊泡製出來「黑誠實」，並非孔子標榜的儒家 的不誠無物的誠實，更不是基督所講的「是就說 是」的真誠實。
■真正的誠實 拐了一個大彎，再回到原來的問題，「誠實」 在今天還有它的市場嗎？有，肯定還有。因為惡 者加料製造的「黑誠實」後面，真正的誠實還是 人內心中的渴求。假誠實之所以有市場，正是 因為它要掩飾真誠實。市場上出售的黑色偽「誠 實」，最後都要在白色的大寶座下（按即人類最 後的審判）顯出原形，而其結局便是火湖的永 死。 主說：「你們的話是就說是，不是就說不是， 若再多說，就是出於那惡者。」是的，黑色的「 誠實」正是屬於撒但惡者，所製造（多說）出來 的。 真正的誠實之「大是」，必須經過基督十字 架的寶血洗滌，才會成為真正的誠實。才是真正 的「是」，因為「是」就是神自己的名號。未經 十字架寶血洗滌的「是」與非無異，多半是惡者 所加工的，不是真正的「是」。真正的誠實之「 是」，是要經過基督寶血的洗禮才為真正的「 是」，與真正的誠實。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師 水之時），並照先知所說，將最後一塊餅烤了， 給了先知，然後才經歷先知所說，麵和油必不短 缺，直到耶和華降雨的日子。 當然，接待人的就蒙福，撒勒法的寡婦也因此 從吃完最後一頓就等死的困境中，翻轉過來。然 而，物質的祝福並非神給接待者最大的回報，人 所能得著真正最大的賞賜在於「認識神」。那是 要到寡婦經歷了人間至大悲楚─喪子，才使她徹 底領悟。這從她既是相信先知之能，同時又困惑 於先知之神降禍的求助中可以見得。 我們從先知起死回生的禱告中發現，寡婦直到 當下才說「現在我知道你是神人，耶和華藉你口 所說的話是真的。」（王上十七24）這不是指
寡婦之前不相信以利亞，但是她先前所敬重之先 知的神是「永生耶和華—你的神」（王上十七12 ）。這稱謂表明曾經歷麵油不短缺的神蹟，顯然 不及後者的刻骨銘心。「喪子之痛」是個包裝的 祝福，完全了上帝對她的賞賜，使寡婦敬拜耶和 華。
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2013 年 11 月 10 日
馬可樓上
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時間：高雄分校－高雄雙語社區教會 (高雄市三民區明仁路157號B1) 備註：每人報名欲選修課程，最少選修2學分 主辦：美國紐約信心神學院 詳洽：0933189399 聖誕環島音樂會 時間：十二月七至十四日 地點：高雄、台南、嘉義、新竹、中壢、 台北等地 主題：歡唱聖誕 內容：為我們降生的嬰孩帶來愛、希望、喜樂 、和平，全地為祂歡呼歌唱 備註：即日起至各基督教書房或門市免費索票 ，每人限索四張 主辦：救世傳播協會、空中英語教室 詳洽：02-25339123 北市總社 www.studioclassroom.com/ event/2013Christmas 「2013力克‧胡哲－豐盛人生佈道大會」 時間：十二月十五日15:00-17:30 地點：高雄中正運動場 (高雄市苓雅區中正一路99號) 主辦：高雄區聯合福音事工委員會、 沒有四肢的人生基金會 詳洽：07-2261274、07-3803755 cceak@ms5.hinet.net 2014新年元旦特會「得地為業」 時間：十二月廿九日至明年元月一日 地點：中華祈禱院 (苗栗縣造橋鄉談文村淡文湖3鄰3號) 講員：朱施美妃牧師、戴義勳牧師、 中華祈禱院牧師群 備註：酌收費用，跨年禱告免費入場 主辦：037-635135 中華祈禱院 www.ccpm.org.tw 102年屏東靈糧堂年度百人受浸 時間：十二月卅一日 地點：屏東靈糧堂 (屏東市豐年街222號) 備註：即日起可向教會報名 主辦：屏東靈糧堂 詳洽：08-7353501 ptllt18@yahoo.com.tw
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- - 歌羅西書一章28節
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2013 年 11 月 10 日