國 度 主後2013年11月17日
590期 本週金句 耶和華有憐憫，有恩典 ，不輕易發怒，且有豐 盛的慈愛。 詩篇 一○三篇8節
■每週日出刊
■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw
2版 教育啟動轉化 兒女是最大禾場 6版 NGO呼籲 敘利亞難民亟需救援 7版 乾旱過後 以色列雨水豐沛 10 版 可怕的颱風 14版 順性與逆性
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
■電話：02-23673003
傳真：02-23675443
第5屆宜蘭城市祈禱早餐會
3版
真愛宜蘭 聚焦家庭議題
【記者傅筱琁台北─ 宜蘭連線報導】「幸福 宜蘭從家庭建造開始！ 」第五屆宜蘭城市祈禱 早餐會，十一月九日上 午七時三十分假蘭城晶 英酒店舉行。主題定為 ：「真愛宜蘭、幸福家 庭」。出席人數超過 五百人，包含宜蘭縣縣長林聰賢、立 法委員田秋堇、陳歐珀及多位鄉鎮長 與會，當地牧者約有卅五人出席，牧 者並於會中為縣長及政府官員禱告。 (圖，宜蘭縣基督徒聯禱會提供) 早餐會由全福會同工吹響號角拉開 序幕，接著藉揮舞旌旗緩緩步入會場 ，象徵歡迎萬王之王、萬主之主耶穌 降臨。詩班以詩歌《應許之地》帶領 全會眾又唱又跳敬拜神，會中見與會 者拭去眼中淚水，場面歡欣又感人。 宜蘭城市祈禱早餐會由宜蘭縣基督 徒聯禱會主辦，聯禱會主席五結長老教
會陳伯杰傳道以相同題目分享信息， 他提出許多數據談到台灣家庭的危機 及教會的責任，會中並呼籲貴賓參與 連署，為捍衛健康家庭價值而努力。 陳傳道於宜蘭當地深耕十多年，帶 著對健康家庭的負擔與異象擔任聯禱 會主席，他說：「台灣復興，弟兄的興 起十分重要，且面對現時社會遭遇各 樣混淆的聲音，健康的家庭價值需要 重新恢復。」他因而提出「三年家庭 轉化更新計畫」透過與社區的連結產 生互動，進而將福音及合神心意的家 庭價值帶入當地居民心中。繼今年五 月十九日聖靈降臨節全球禱告日舉辦
【本報訊】超級颱風海燕（ Haiyan）於十一月八日登入菲律賓 中部地區，夾帶強陣風及豪大雨， 肆虐菲律賓中部地區，據聯合國人 道事務協調辦公室（OCHA）初步 統計，海燕颱風重創菲律賓中部36 個省份，受災民眾超過430萬人；在 重災區雷伊泰省（Leyte）首府塔克 羅班市（Tagloban City），就造成 上萬民眾死亡。 目前重災區中對外通訊中斷，橋樑 、道路等基礎設施被嚴重破壞，災 區狀況難以掌握，救援部隊進入不 易；且重災區內的糧食庫存告急，亦 缺乏乾淨的飲水，受災民眾無家可
歸、岌岌可危，急需外界伸手援助。 台灣世界展望會已啟動緊急救援機 制，第一階段救援工作預計募集新台 幣1,500萬元，投入糧食援助、飲水衛 生，並提供受災民眾緊急避難所，並 發放緊急救援生活物資，協助受災民 （圖，路透社提供） 眾度過生活難關。世界展望會災害評 菲律賓世界展望會會長德拉克魯 估團隊，也已前往重災區，包括薄荷島 （Bohol），萊特（Leyte），與班乃島（ 茲（Josaias Dela Cruz）表示：「 罹難人數不斷增加，而且受災程度 Panay Island），進行緊急救援評估。然 也因災區通訊中斷，未能完全掌握 而風災造成電力中斷，以及基礎交通 ，所以每一分鐘都十分重要，我們 設施嚴重損害，導致救援行動相當困 將盡全力盡快擴大救援行動規模。 難；而台灣世界展望會的緊急救援團 」而在菲律賓當地的世界展望會緊 隊亦進行救援評估，計畫進駐災區，協 急傳播專員亞思比（Aaron Aspi） 助當地救援。
的「家庭愛的誓約」活 動，明年將再與宜蘭縣 政府合作舉辦該項活動 ，並推及至一般民眾。 陳傳道於早餐會中則 談到，台灣的離婚率從 全球第三，目前已有下 降趨勢，「以宜蘭縣離 婚率來看，98年離婚率 為48%，至101年已降致37%。但因 為離婚所延伸許多家庭的議題，例如 ，單親、外籍配偶等，這也成為教會 所跟進與關注的群體。」 宜蘭縣長林聰賢也談到，宜蘭縣整 體生育率不高，在22縣市排在第十 位，他呼籲年輕人回歸生命正軌，多 多生育。此外他談及，政府所面對絕 大部分的課題來自家庭問題，離婚造 成單親現象、邊緣青少年問題等，政 府政策多為後端，他也藉此感謝教會 機構在前端的努力，在共同努力下期 待宜蘭縣成為一座幸福的城市。
超強颱海燕襲菲 世展會救援籲伸出援手
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
守護一男一女、 一夫一妻 家庭價值
11.30 上凱道
5版
自由事工研習會 有神同在為關鍵 手機版網頁
90秒看新聞！
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 11.17 訪吳乙峰導演談《秋香》 則表示：「開路、恢復電力供應， 與提供乾淨飲水，將是我們最大的 挑戰。我們必須爭取每一分每一秒 ，提供受災民眾所需要的一切。」 世界展望會目前已提供5,000條保 暖用的毯子，以及3,000間隔水帆布 等緊急救援生活物資，協助無家可 歸的受災民眾搭建臨時避難處所， 暫時脫離無處棲身的困境，德拉克 魯茲表示，這第一批的救災用品， 將帶給受災民眾非常大的幫助！捐 款或相關資訊請洽台灣世界展望會 網站www.worldvision.org.tw。
免費索報．自由奉獻
劃撥帳號：19738631
戶名：財團法人國度復興傳播基金會
2 華人教會 社論
2013 年 11 月 17 日
台灣基督徒對海峽兩岸未來的心希望
當1987年開放赴大陸探親、1992年又掀起 第二波台商赴大陸投資熱後，台灣的國語教 會許多年近退休或正退休的牧者─他們當年 隨中央政府撤守台灣，有不少是到台灣才信 了耶穌、獻身傳道的。乃藉返鄉之便帶著下 一代或新一代的台灣本土基督徒一起將福音 帶回老家，從尋根開始帶動了一波波的培訓 運動，而當時才剛改革開放的中國教會，事 實上也需要來自海外，特別是台灣教會牧者 的神學滋養。 因為中國教會自五十年代發起自治、自養 、自傳的三自愛國運動，但是自民國初年以 至國共首次對抗、八年抗戰、國共二次內戰 。即使共產黨贏得江山，隨後三十年的中國 卻是在三反、五反、文化革命的動盪中耗盡 國力。舉國走了多少冤枉路、比抗日死了更 多亡魂。事實上，宗教的三自愛國運動，是
排除了外國宗教勢力，卻未曾有時間使中國 教會養好底子扎好根，教會領袖除了被迫因 著勞改、下放而經歷了苦難神學外，從未真 摸索整全出合一的，特屬中國本色化的聖經 神學與真理。開放後，因著兩岸微妙關係與 對台的懷柔政策下，台灣教會的精英得著教 導、培訓中國肢體的機會，使中國教會，無 論是三自教會或家教會都更能從「口號的三 自」，蛻變成今日蓬勃發展的教會。 當台灣內部尚未能整合意見一致向外，而 中國又以讓利、吸引台資台商內進，逐步遂 行統一目的時，兩岸的基督徒早已水乳交融 在基督裡合一。這是來自台灣任何宗教到大 陸敦親睦鄰、認祖歸宗、教導培訓者所共知 而不能否認的。因為就基督徒而言，天上的 國重於地上的國，天上掌權者的權柄永遠大 過地上的任何掌權的政府。
然而，若再談到今日的大陸政權，直到今 日仍以馬克斯思想無神論治國的無產階級， 又以「具有中國特色的社會主義社會」自詡 。事實上，今天中國的無產階級幾乎個個早 已是有產階級了，只不過仍由共產黨專政而 已。並且，許多黨員早已暗中歸信宗教，其 中又以基督徒特多。這些黨員特別愛惜羽毛 ，不貪、不腐。 而十八大時做過民調，百姓最關注的話題， 連習近平在閉幕後的談話都承認的「黨內各級 執政官員的貪腐問題」甚至嚴重過於「貧富不 均」及「城鄉差距」的問題。共產黨內各級領 導官員凡無信仰、信無神的，多數不在乎也不 怕舉頭三尺有無神明。既信只有今生，也就不 怕死後有無審判，也就敢於貪贓枉法。 所以，「共產黨員必須要有虔誠的宗教信 仰」才是中共能否持續有效並獲得人民擁護 繼續執政的解套關鍵。而這也正是海峽兩岸 基督徒的心希望！
教育啟動轉化 兒女是最大禾場 【記者李菽霓台北報導】面對現 今正快速惡化的社會、文化及教育 環境，許多教會團體已經體會到， 應該起身回應轉化的呼召，且有具 體的行動。大直內湖牧者聯禱會、 中和佳音教會等機構團體，十一月 四日在台北基督徒聚會舉辦大衛卡 拉門（David Kalamen）牧師特會， 主題為「教育啟動轉化」，盼望教 會能發揮在社會的影響力，重拾神 給我們的教育產業。 大衛卡拉門牧師（圖右，李菽霓 攝）在加拿大牧會卅二年。過去廿 五年來在加拿大Kelowna Christian Center ，結合實體學校與網路教學 ，以基督化的教育政策及課程設計 ，使孩子與神同行，並有效幫助在 那裡就學的孩子，成績遠超過一般 公立學校的水準。 大衛卡拉門牧師說：「當我們委 身並致力於完成大使命的同時，我 相信第一步必須先作在我們的孩子 身上，因為孩子才是神國未來的棟 樑。」他表示，以賽亞書六十一章9 節就是他多年來對教育有沉重負擔 的由來。 他說，自己不但有教育的呼召， 也有轉化的呼召，「我也投入轉化 運動，內心有很深的負擔，曾經舉
辦過很多的特會、禱告會，也教導 相關課程，卻遭遇很多的挫折，不 知道上帝給我們什麼策略？」幸好 經過很多的禱告，他才看見國家轉 化的關鍵在教育。 他談到羅馬書十二章1-2節指出 世界系統經過教育可以被轉化。我 們的孩子雖然生長在基督教的家庭 ，卻把他們送到世俗化系統的學校
，每天透過電視和網路得 到世界的信息，他們不但 學到世界的方式，也喜歡 世界所愛的，心思意念如 何能被上帝的話語更新呢 ？「我們最大的禾場應該 是自己的兒女，要讓他們 無論在哪裡都有神的心思 意念。」
全福會台灣年會 贏得男士挑旺弟兄 【記者蔡蕥鍹新北報導】全福會 於十一月八至十日一連三天，假太 平洋翡翠灣溫泉渡假飯店舉辦第廿 四屆台灣年會，也是「世界上最 快樂的人回家團聚」。與會者共 四百四十人，其中來自中國臨湘、 溫州、廈門、珠三角、西安、香港 等對岸同胞估計約六十人參與。三 天二夜的行程，除了聚會敬拜、烤 肉聯誼、籃球桌球等比賽，大會還 特別安排士林靈糧堂主任牧師劉群 茂（圖左，蔡蕥鍹攝）主講「聖靈 充滿的生活」。 劉牧師在講道時提及，在地上與 我們同在的是聖靈，聖靈就是神自 已。聖靈來會有很多現象，有些人 被聖靈充滿時會哭、會笑，也有人
非常安靜。劉牧師認為，不用太強 調現象，聖靈的工作都是非常寶貴 的。 他舉例，有次幫一位姊妹禱告後 ，姊妹在異象中見到一位披頭散髮 、渾身被鐵鍊和枷鎖綁住的女人， 定睛一看，居然是自己的母親。這 位姊妹作見證時提到，自己的母親
非常會咒詛孩子，以致孩子長大後 都沒有人願意和她同住。但是當她 看到異象後，內心卻生出極大的愛 ，要將母親接過來同住。當時哥哥 提醒她，母親會毀了她的家。最後 ，母親因感受到女兒極深的愛而改 變。劉牧師說，當我們信的時候， 神會見證我們所信的道。重要的是 ，當聖靈工作在我們身上時，要感 激神的工作。 曾國生會長（圖右）表示，神提 醒他現在是一個轉換的季節，要更 多在禱告中尋求神的心意與未來的 方向。他強調，全福會不是教會， 不是自已想做什麼，而是領受全福 會異象、使命與聖靈的工作，來「 贏得男士、挑旺弟兄」。
2013 年 11 月 17 日
華人教會
3
守護 家庭價值 1130上凱道 一男一女 一夫一妻
【記者黃銘嫥綜合報導】「到目前為止，我們 每一個人都是一男一女結合而生的子女，而我 們希望如此珍貴的婚姻制度，能一代一代延續下 去。」今年初，法國近百萬民眾，透過遊行與集 會，表達維護家庭價值的立場。在台灣，十一月 三十日下午二時三十分，將號召一群來自全台各 地，身穿黑色或白色上衣的民眾，在凱達格蘭大
守護傳統家庭價值 花蓮11.24響應 【記者黃銘嫥綜合報導】為「維護一男一女、一 夫一妻的婚姻價值」，「花蓮守護幸福家庭聯盟」 決定十一月廿四日在花蓮市舉辦遊行與集會。 「之所以決定站出來，乃因法案的修改，將會動 搖整個國家家庭的根基。」聯盟召集人黃瑞成先生 表示，屆時將比照東福盟模式，廣邀花蓮各界認同 家庭價值的人士一起參與，盼能號召萬人上街。
丁尊貴：教會有責任捍衛家庭價值
反對多元成家民法修正案 高雄中會 長老教會 聯合聲明 壽山中會 【記者黃銘嫥綜合報導】針對立法院「 民法972條修正案」、「多元成家」民法修 正案，台灣基督長老教會高雄中會常置委 員會發函，與壽山中會共同表達反對立場 ，並鼓勵屬下教會踴躍參與「護家盟」反 對「多元成家」民法修正草案連署。 高雄中會議長丁尊貴牧師表示，在家庭 及婚姻制度面臨崩解時，教會有責任起來 捍衛家庭價值，當屬下教會得知草案已一 讀通過，許多弟兄姊妹都深感震驚，「因 此，我們決定以教會及信仰的立場表明我 們的基本信念與價值。」 聲明中指出，因「台灣伴侶權益推動聯 盟」推出「多元成家」民法修正草案，訴 求「同性婚姻、伴侶制度、多人家屬、收 養制度」，將破壞台灣現行婚姻家庭制度 關係。基於聖經對婚姻制度的核心價值「 一男一女」、「一夫一妻」、「一生一世 」、「二人一體」，該會站在信仰立場， 對法案無法認同。呼籲眾教會迫切為此禱 告，並自行傳真參與連署。
道為守護家庭而站立。 「婚姻平權」民法修正草案於日前一讀通過。 草案內容的修正用語看似無傷大雅，卻是促使婚 姻家庭制度崩解的第一步。這可從推動多元成家 草案的「台灣伴侶權益推動聯盟」的真正訴求中 看出，其主要目標並非是「同性婚姻」（他們認 為爭取婚姻權只是再次鞏固主流社會所推崇的婚 姻意義與價值），而是「親密關係民主化」─即 「性解放」。（參《台灣人權學刊》第一卷第三 期，從同性婚姻到多元家庭─朝向親密關係民主 化的立法運動一文） 為了喚醒社會大眾對法案的關注，擁有最多原 住民族群的台東地區，率先以維護一男一女婚姻 制度為訴求，發起遊行活動。正如東福盟發言人 劉世春先生所言，台東雖被稱為後山，卻是面對 太平洋的城市，應該稱作前山，因為第一道曙光
總是從東邊升起。「相信這是第一場卻絕不是最 後一場，並且將由台東發起，串連各地一起發聲 。」 台北真理堂楊寧亞牧師則提醒，當教會團體在 站出來反對972修法的同時，必需要給這一群不 想被性解放團體所利用、卻又得不著教會幫助的 同性戀者一些空間。他說，自己牧養的教會也有 同性戀者，近期在推動連署時，他們的心裡雖然 不好受，卻仍選擇留在教會，唯一理由是因他們 感受到「教會接納他們、愛他們。」 1130凱道集會活動由「護家盟」、「台灣基督 教聯盟」、「東福盟」等團體所發起，預計號召 全台二十萬人透過公民行動表達訴求。目前由護 家盟所推動的「反對同性婚姻」連署人數已突破 四十萬人，仍持續連署中。網址taiwanfamily. com。
多一點敦厚！ 他是我弟兄 【記者尹箴台北報導】近來，「同性婚姻」議 題不斷地在輿論界被談論，如波濤洶湧，甚至形 成一項社會議題。本報就基督徒如何從教牧關懷 的立場來回應此議題，專訪全國禱告網絡總幹事 潘劉玉霞牧師。玉霞牧師除分享對同性戀者的牧 養關顧見證外，更針對1130遊行作出回應。
■深淵與深淵相應■ 潘劉玉霞牧師指出，十一月三十日凱道的護家 盟二十萬人遊行是一種訴求，正如世界上許多國 家針對政府通過同性婚姻法案，以遊行表達反對 一般。然而，深淵與深淵相應，二十萬人的集結 若是帶著仇恨、鄙視、對立、輕看，就會吸引仇 恨、鄙視、對立、輕看的回應；如果是帶著憐憫 、慈愛、謙卑、接納與關懷，甚至願意謙卑、認 同性的悔改、道歉，以實際行動付出關愛，所造 成的結果會是不一樣的，因為教會界並不真正能 對同性戀者感同身受。 華人文化中有一種敦厚，比較同情弱勢。正如 神愛世人，同性戀者若是我們所在乎的手足，當 我們自覺我們的訴求是理直氣壯時，我們在這表 達真理的過程中是否可以多一份敦厚？多一些節 制？因為，我們也在乎「他們」的感覺！
■愛vs.罪、真理vs. 謊言 皆無可退讓■ 潘劉玉霞牧師說，站在真理的立場，我們認定同 性戀行為就是罪，而且是極惡的罪，所以才要上街 遊行。然而基督徒也常沒有看見，不知道在罪的背 後也是一種隱藏著的需要。不管他們心中那把道 德的尺的標準為何。所以當他們感覺所渴望的愛被 剝奪時，他們會為此拚命，甚至可以不要活。基督 徒需要了解他們為什麼要這麼激烈。當一個人表 達護家的言論時，就被群起而攻之，為什麼？因為 同性戀者覺得這種表達是在剝奪他們愛的權利，就
好比一個在談戀 愛的人，如果有人 阻止他，不讓他繼 續談這段感情，而 且永無翻身餘地 時，他可能只好用 生死去搏鬥。他們認定的愛，對基督徒而言卻是罪 ，雙方的強度都很強，根本沒有對話的空間，彷彿 兩條平行線，找不到溝通的橋樑。 因此，教會該怎麼做？唯有從神而來、極大的 智慧才可以解決。
■如何為同性戀者禱告■ 潘劉玉霞牧師針對「如何為同性戀者禱告」表 達看法。她指出，從轉化角度觀之，祭司是站在 破口上為人的罪在上帝面前代求。禱告的人首先 要省察自己生命中的破口，有沒有靠主的憐憫得 蒙保守；其次要認知沒有一個聖潔的人，連一個 都沒有，被神選召為「聖潔的祭司」者，並非因 靠自己就能成聖，乃是出於主的萬般憐憫；第 三，聖潔的祭司應代表所有人來到主面前，別人 的問題也就是他的問題，與自己是休戚與共的。 所以祭司向神陳明問題時，首先應當認罪，承認 「我們」沒有把這地治理好，來尋求神的赦免， 「我們」就是包括了祭司本人在內，而非置身事 外的為「他人」代求。唯有以「我們」而非「他 們」的角度來禱告時，我們對他人的愛與憐憫才 會是真實（代下七4）的禱告，這與只指控「他 們」時極為不同。如果我們明白我們和同志有同 樣的潛能，同志所犯的罪，我們若身處在他們的 環境中，我們可能也會做同樣的事，這時我們的 禱告就會完全不同了。有關輔導同性戀者的見證 ，詳見下期報導。
4 華人教會
2013 年 11 月 17 日
台灣興起發光 回家聚集
倍加幸福環島列車 高雄客家歡慶回家
看哪！弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 【記者陳謙高雄報導】十一月四至 六日於高雄武昌教會舉行的「台灣興 起發光」回家聚集，約一千二百人與 會（圖，陳謙攝）。多位來自花蓮、南 手機看影片 投、桃園、新竹、台東各地的泰雅族 、太魯閣族、布農族、阿美族、卑南 族等原民牧者與其教會兄姊數百名 亦全程參加，並參與敬拜、舞蹈、禱 告和信息的分享。 在主辦單位牧者的禱告領受與 埃及裔牧師Imiel Abadir先知性預 詩篇126篇表示，這次回家聚集是神 言的印證，本次回家聚集在聖靈帶 行了大事，對原民來說，好像作夢一 領下，完全聚焦於原民與漢人之間 般，猶如被擄的歸回，回到天父的家 的饒恕、和好與合一。 。然而原民要回到天父的家需要漢人 四日晚上的由原民帶領的敬拜、 的協助。會中賴牧師拿出其收藏多年 舞蹈，以及回家聚集的核心價值重 的一塊黑色堅硬石頭，強調歷經千錘 述，為為期三天的家人聚集拉開序 百鍊的原民，是神眼中的寶石，並將 幕（相關新聞請參閱本報第589期） 該石頭贈與代表漢族的周神助牧師。 。五日上午在神同在敬拜中，原民 賴牧師亦播映其剪輯的四十年前泰雅 各族以以賽亞書六十章1-3節，宣 族梅花教會復興的短片，激勵會眾， 告台灣要為主興起發光。回家團隊 並期盼復興再臨。 同工李家忠牧師提及此聚會之前走 五日下午，花蓮阿美族馬太鞍教 訪幾個原民部落的經驗，透過聆聽 會陳約翰牧師透過其成長與就學過 ，甚至流淚，因而更進一步了解到 程所面對的不公平、歧視、被霸凌 過往原民與漢人之間的關係。 ，道出身為原民心中的無奈與辛酸 山光長老教會賴安淋牧師於會中引
，隨後亦有多位兄姊敘述早 年在生活、工作上的不公平 待遇。於是現場全體與會漢 人，全都跪下哭泣真誠悔改 ，並向原民兄長正式道歉， 並請求原諒。 五日晚上，花蓮砂卡礑教 會哈尤．尤道牧師於會中播 放紀錄片─約八十年前，姬 望‧伊娃爾老姊妹將福音傳 入太魯閣，並建立二十多間 教會。如今教會沒落，亟需復興。 現今花蓮的同性戀、同居、酗酒、 祖靈綑綁等問題嚴重，故會眾同心 為太魯閣族教會的復興禱告。 六日早上，南投布農族羅娜教會伍 賜福牧師於會中誠摯表達全然饒恕和 赦免漢人的過往的過錯，同時尊榮漢 人在基督信仰上給予原民的許多幫助 。他表示，原民當像路加福音十五章 浪子的比喻中的長子，必須悔改、不 再計較，並且歡喜迎接回家的弟弟； 並且原民必須回歸單純、就台灣長子 定位，清楚明白神對原民的命定，故 原民必須離開自卑，因為悲哀的日子 已經結束了。（全文詳見本報網站）
天堂與末日的啟示 倚靠神斷開鎖鍊 【記者蔡聽雅台北報導】因著「婚 姻平權」法案一讀通過，教會開始儆 醒。台北以琳書房，邀請國際知名作 家羅伯茲‧李亞敦（Roberts Liardon ）（圖，蔡聽雅攝），於十一月九日 晚上七點，假以琳書房地下一樓，舉 辦了一場名為「天堂與末日的啟示」 特會暨新書發表會。 寫過五十七本屬靈書籍的羅伯茲 ‧李亞敦說：「不是我特別好、也 不是上帝特別愛我，而是當我覺得 不配，想要離開的時候，上帝對我
說：『你不能離開，因為你很瘋狂 ，你敢說別人不敢說的話，所以， 我要用你成為這世代的祝福！』」 第二次來台灣的羅伯茲‧李亞敦走 遍世界，創建教會、聖經學院、人 道救援事工，對世上貧困的人伸出 援手，並差派五百個同工到世界各 地宣教。 以琳書房出版部同工李明夏表示 ，過去教會界從未有人提過天堂的 事，但奇妙的是，越接近末世，越 有許多人有看見天堂的經驗，並在
認識上帝認識自己 得著真實自由 【記者蔡聽雅台北報導】「人的心 靈，所以無法得著自由，是因為不認 識上帝，因為人不明白自己在上帝面 前的位份。因此即使是屬上帝的兒女 也無可避免，在這樣一個似是而非， 充滿錯謬的世界裏受到傷害與苦難 。」台北愛修園國際領袖學院於十一
月七至十日，開設短期生命課程「進 入神的榮耀」，由美國加州帳幕事工 創辦人邵恩奇老師主講。 課程主題，都有其獨立性，可連 貫也可單獨學習，從「如何與神有親 密關係」到「停止」及「教會的偉大 與榮耀」，與會的弟兄姊妹，在上帝
事後作見證，告訴眾人上帝為人預 備的天堂有多美好，而這天堂的大 門已在台灣上空打開來了。李明夏 說：「希望透過羅伯茲的個人經驗 告訴眾人，如何依靠上帝的大能， 來斷開惡者在我們生命中的鎖鏈， 並能從生命的困境與低潮中，被上 帝提升到磐石上。」 的同在中，經歷到生命的釋放。邵恩 奇老師引用以弗所書第一章，保羅的 兩個禱告作為八日晚上課程的開始， 他說：「當我們活在教會中，卻看不 見教會的偉大與榮耀，也就看不見自 己的偉大與榮耀，而這一切全是上帝 賜予我們的。」 我們怕的不是達不到目標，而是
【記者劉玲君高雄報導】 繼原住 民揮舞旗幟，在「回家─台灣興起 發光」的隊伍中就定位之後，由浸 宣武昌教會及客家福音協會主辦的 「客家回家歡慶」，十一月九日於 高雄武昌教會舉行。 會中除了準備豐盛的傳統客家菜餚 供大家品嚐之外，更以客家諺語揭開 活潑的序幕。武昌教會客家合唱團、 客家天恩合唱團也以優美的歌聲唱出 了客家詩歌來獻詩敬拜神。 武昌教會主任牧師鄭博仁在開幕 致詞時表示，武昌教會從美濃地區 開展客家事工，期間發現因為客家 文化的排外性，使得傳福音困難度 的很高。鄭牧師表示，美濃地區有 四千人口，僅有0.5%的基督徒，卻 有四百間的土地公廟，這是很大的 「屬靈爭戰」。 接著，客福會的幾位同工上台分 享了「回家」的心路歷程，每一位 同工在不同的背景之下，明白神的 呼召，對於客家族群傳福音的負擔 。會中，高雄市李永得副市長及客 委會古秀妃主委，對於客福會在推 動客家回家，將福音傳到每個客家 庄頭的異象給予鼓勵及支持，現場 的牧者們，也為副市長及主委祝福 禱告。（見圖，劉玲君攝） 客福會主委余慶榮牧師表示，「 客家的大使命」是要使萬民歸向主 ，「客家回家」需要客家基督徒建 立對客家的認同來參與客家的復興 ，客家人也是上帝的創造，余牧師 期待在每個教會中，可以成立客語 小組、團契及客語崇拜。（全文詳 見本報網站） 看的不夠遠，因此，我們要認識自 己是誰；他說：「我們若不認識上 帝，就無法認識自己，因為我們的 生命終始連結於上帝。」 邵奇恩老師最後表示，當我們定 睛並相信上帝的同在，必然相信上 帝會成就祂在我們生命中，定意要 我們完成的生命榮耀。
2013 年 11 月 17 日
華人教會
5
自由事工研習會 有神同在為關鍵 節表示，真正的自由不是因為沒有 了負面的思想、行為、習慣，而是 因為有神的靈同在，也就是與神連 結。他也提到，「悔改」不在於外 在行為改變，重點是將自己的心轉 向神，選擇神成為生命的泉源。這 也是耶穌來到世上所要解決的問題 ：人類嘗試靠自己的力量滿足所有 需求，因而罪成為人的靈裡面的光 景，由於失去生命的源頭，自然會 帶出死亡。因此人需要將源頭連結 於神的生命樹，透過默想神的話語
【本報訊】由宇宙光全人關懷機 構主辦的「2013全人輔導與醫治論文 研討會」於十一月八日在浸信會懷恩 堂舉行，論文主題在於整合基督信仰 與輔導諮商、社會工作和精神醫學等 助人專業，共有一百多人與會。 上午是由師範大學教育心理與輔導 學系陳秉華教授和東海大學社工系武 自珍教授，分別就「基督徒諮商員教 育」和「牧養輔導認知技巧應用」進 行專題演講。陳秉華教授期待透過基 督信仰靈性諮商課程，使基督徒諮商 員突破長期以來在諮商中持守價值中 立的信念，學習重視案主的信仰背景 及靈性資源，使基督徒諮商員不僅能 服務基督徒，亦能對非基督徒提供融 入靈性的諮商服務。然而基督徒諮商 員對於不強加自己的信仰價值觀於案 主，如何在合乎倫理的前提下表露 信仰並使用靈性介入處理（如禱告 ），則需更多琢磨思考。 武自珍教授接著以「認知改變技 巧在牧養輔導上的應用」為題，介 紹認知轉變協談模式。武自珍教授 表示，人在困難中得以謙卑，在衝 突時覺察期待，此時也正是重新轉 變人生選擇的時刻，更是由神更新 我們的契機。諮商員可以使用認知 改變協談方法幫助弟兄姊妹轉換信 念、改變態度，恢復面對人生難題 及解決問題的能力，進而在神的救
贖及愛中重新得力。 宇宙光全人關懷機構 總幹事林治平表示，期 盼此研討會能成為一個 教牧輔導人員經驗交流 的平台，達到全人醫治 與健康之目標，使基督 徒的助人工作有更大的發展。 （全文詳見本報網站）
宇宙光全人輔導與醫治研討會
▲從左至右：陳秉華教授、武自珍 教授、總幹事林治平。宇宙光提供
Maurice Sklar 小提琴演奏帶來醫治釋放
【記者劉以琳台北報導】由大直 內湖聯禱會舉辦的「Maurice Sklar小 提琴家音樂敬拜醫治特會」，十一月 五日在台北內湖思恩堂舉行，邀請 著名猶太小提琴家Maurice Sklar（圖 ，劉以琳攝）演奏安慰和醫治人心的 優美詩歌，近二百人與會。 「耶穌現在就在這裡，你相信嗎 ？」演奏前， Maurice向與會者述說 一九九一年神超自然地向他顯現，單 單問他「願意為我拉小提琴嗎？你的 生命將會改變，你的恩賜與能力不 只是停留在娛樂眾人，而是祝福、傳
福音給需要愛的人。」從那年開始， Maurice的服事生涯大大被神開啟，許 多服事的窗與路都被神打開，也親眼 看見神在許多人身上行了許多奇蹟。 會中，Maurice演奏多首詩歌，其 中有猶太曲風的《來吧！讓我們上 到錫安》，以及《屋頂上的提琴手 》、《日升日落》、《我神真偉大 》、《Holy Holy Holy聖哉聖哉》等 。他透過琴聲服事眾人，與會者多 有禱告的、有流淚的、也有起立鼓 掌舉手敬拜。Maurice表示，「最好 的醫生就是拿撒勒人耶穌。」 內湖思恩堂牧師李怡瑱表示，跳 脫過去醫治釋放的框架，Maurice Sklar的音樂服事就像聖經所記載的 大衛彈琴服事被惡靈攪擾的掃羅王 得以恢復正常。因此透過神恩膏的 僕人以絲弦樂器帶出醫治釋放的能 力，讓聖靈來醫治弟兄姊妹。
這些防衛機制又影響他人給予負面 的回應，使得創傷事件再度發生， 整個過程不斷反覆循環。Smith牧師 認為，創傷事件以及他人回應都是 我們無力控制的，但我們可以改變 自己對事件的解讀以及防衛機制， 並將其帶到神面前，讓神的話語取 代謊言。（全文詳見本報網站）
雅音小集郭小莊 遇見耶穌開啟新舞台
【記者孫以琳台北報導】由國度 豐收協會舉辦的自由事工研習會，於 十一月四至七日在台北靈糧山莊舉 行，美國Gateway教會的Bob Hamp 牧師（左圖）及Alan Smith牧師等人 擔任講員。主辦單位表示，「自由事 工」正是Gateway教會的核心價值， 也是讓其教會健康成長、快速增長 的關鍵（圖，主辦單位提供）。 「自由的定義，不是你『沒有』 甚麼，而在於你擁有『誰』。」 Hamp牧師引用哥林多後書三章17
，練習將焦點由自己轉向神。 Smith牧師更強調要向神真實敞開 ：「神對那個戴著宗教面具的你沒 有興趣！」他表示，神所要的敬拜 是在靈與真實中，顯明自己真實（ 甚至可能是負面）的情緒，而非偽 裝一切都好。他大聲疾呼：「不要 徒有敬虔的外貌，卻沒有與神真實 的互動關係！」但是很多時候，人 們心中的堅固營壘（例如憤怒、情 慾、論斷、內在誓言等）會阻擋他 們來到神面前。堅固營壘通常肇因 於創傷事件，而仇敵則給予事件錯 誤的解讀，使謊言進入人的心。其 後人心中便開啟了防衛機制，例如 用酒癮麻痺自己、用憤怒保護自己 ，甚至可能透過過度服事，使自己 不必和他人有真實的親密關係。而
【記者劉以琳採訪報導】 金門地區教會於十一月十日 在金門文化局演藝廳聯合舉 辦「郭小莊佈道會」，邀 請「雅音小集」創辦人郭小 莊分享其從京劇耀眼舞台到 生命舞台的信仰見證（圖， 阿美基督長老教會提供） ，約有四百多人熱烈參與， 一百多人決志。 山外基督教會李恩耀牧師表 示，這次金門眾教會聯合起來 舉辦佈道會，就是盼望向更多 這裡的居民傳福音，因這地的 百姓長期拜偶像，所以當人們 想要接受福音，卻必須承受從 家人、親戚、左右鄰居而來的 壓力，因而怯步了，李牧師 呼籲台灣代禱者為金門這小 而美的城市禱告。 郭小莊作見證時表示， 四十年前第一次踏上金門 是為勞軍，但這次卻是為上 帝見證她新舞台的歷程。她 的父母親均是基督徒，在二 ○○五年她的戲劇生涯最燦爛的高 峰時，母親因心肌梗塞突然過世， 二○○六年七月還在喪親的悲傷中 ，她遇見母父親的主，於是信主而 受洗。就在受洗後的當天晚上她躺 在床上，一閉眼就看見翠綠的草地 、清澈的溪水，使她清楚知道她得 救了，從此擺脫過去拜偶像的不平 安、失眠等現象，因著耶穌，她活 出了比過去更美好的人生。
6 世界瞭望
2013 年 11 月 17 日
【國度復興報╱編譯Kate／報 導】2011年敘利亞內戰開打，總統 巴沙爾阿薩德（Bashar al-Assad） 跟反政府軍爭戰不停，人民的苦難 也無止無休，至今已超過10萬人死 亡；逃往約旦、黎巴嫩、土耳其與 伊拉克的人越來越多。11月初聯合 國指出，930多萬的敘利亞人亟需 外援，相當於該國人口40%。與九
月份調查相比，陡增250萬人。
織都會告訴你，我們所做的僅像是
「 這 數 據 太 嚇 人 了！我 們 無 法
一滴水滴掉落桶子一樣，因為需要
視而不見。」「浸信會全球關懷」
是那麼大！不過，一個水滴就表示
（Baptist Global Response；BGR）
有一個家庭或一個小孩被餵飽了，
的傑夫帕摩（Jeff Palmer）說。
一個寡婦得幫助了，是值得的，同
難民的處境越來越艱難，國際特赦
時也帶下福音與盼望。」
組織在十月底的報告顯示，鄰國已開
「敘利亞太常登上國際頭條，大家
始拒絕難民。「現在只剩下土耳其跟
都麻木了，可是每一個數據的背後，
約旦有營區。在黎巴嫩的100萬敘利亞
都是一個等待幫助的人，一百萬人就
人，完全找不到可以避難的營區，只好
有一百萬個故事，每個故事裡都有
住在帳篷裡，住在路邊，或搭茅屋。」
至親的人死亡，戰亂帶來的傷害無法
BGR與敘利亞當地教會、鄰國教會
計量，波及了每一個人。」
合作救助難民，帶來基督裡的盼望。
●為敘利亞國內早日安定、逃離家
帕摩說：「幫助那些處於患難、衝突、
園的難民被妥善安置禱告。
恐懼中的人，就為福音作了見證。」
（圖文取材自mnnonline.org；www.
「每一個像我們一樣的非營利組
csrinternational.org）
韓裔美籍宣教士 遭北韓拘留滿一年 【國度復興報╱編譯Amy／
現被囚禁在勞改營裡。聯合國北韓
報導】韓裔美籍宣教士裴俊浩
事務委員主席柯比（Michael Kirby）
（Kenneth Bae）已成為韓戰以
上週表示，他聽到逃離勞改營人士的
來，遭北韓囚禁最久的美國人。裴
見證後十分感動。北韓仍名列全球
俊浩去年十一月三日在羅先特區遭
迫害基督徒國家名單之首。
北韓當局拘留。美國北韓國家事務
美國國務院和裴俊浩家屬要求北
委員會表示，自從一九五三年南北
韓政府，基於人權理由釋放裴俊
韓簽定停戰協議以來，北韓從未拘
浩，但北韓完全置若罔聞。今年八
留過美國公民超過十二個月。
月，美國北韓人權事務委員會特使
今年稍早，普世基督徒關懷差會
Robert King到平壤為釋放裴俊浩
（International Christian Concern，
奔走，最後一刻仍功敗垂成。裴
ICC）確認主要在中國大陸宣教的裴
俊浩的母親十月獲准到平壤短暫探
俊浩，可能因為在北韓從事信仰活動
望他，由於北韓無意釋放裴俊浩，
而遭到逮捕。在北韓，基督教活動完
強迫他母親離開北韓。裴俊浩在勞
全被禁止，即便是擁有聖經也算違
改營瘦了五十磅後，送醫治療。他
法，會遭受粗暴無禮的處罰。裴俊浩
的母親說，他的健康已有些微改善
五月被判處十五年勞改徒刑，罪名是
了。據傳裴俊浩在獄中健康惡化，
「對北韓政權有敵對行為」。
遭糖尿病和膽結石等病症纏身。
人權組織估計無數的北韓基督徒
I C C 東 亞 地 區 經 理 摩 根（R y a n
伊朗邊允諾改革邊加強迫害教會
洛城高中生歸主 福音真光照亮
NGO呼籲 敘利亞難民亟需救援
【國度復興報╱編譯Opal ／ 報 導 】 2 0 1 2 年 時，一 個
「 收 容 」問 題 學 生 的 學 校 事工「齊聲學生宣教（One Voice Student Missions,
OVSM）」，主席巴塞隆納
（Brian Barcelona）夢想著
「上帝將在洛杉磯的高中大大 動工」。後來在2013年四月， 盧恩格牧師（Lou Engle）對巴 塞隆納的團隊預言：100,000
名高中生將在洛城地區得救。
「巴塞隆納隨著夢想的帶領來 到洛城羅斯福高中」，盧恩格 說，「校方善意的大開門戶，
現在有400個年輕人在體育館
聚集…這是救恩即將在全美高
中爆發的指標。」 夢想繼續實現著，最近有 一個加州最大高中的幫派學生到 Morgan）說，「我們很遺憾裴俊浩
體育館打架，絕非偶然的，OVSM
拘留已滿一年，他是遭北韓政權扣留
「碰巧」正在進行有400名學生參加
最久的美國公民。在此困難時刻，我
的聚會。聖靈「感動幫派成員，打
們和他的家人禱告，並再次呼籲北韓
鬥根本沒發生，因為他們不由自主
釋放裴俊浩。」摩根說，沒有人應該
的上前接受禱告。」巴塞隆納對上
因為宗教信仰而遭監禁，但無數的男
帝在洛城的異象滿有愛心，他說，
女老少卻因為選擇成為基督徒，而在
「我們要得到這些別人不要的、藥
地球上過著煉獄般的生活。期盼世
物成癮的孩子；與同性戀奮戰的、
人利用這個不幸的機會，喚醒北韓封
被虐待的學生…。我們的社會，尤
閉高牆後的人心，並且齊一發聲，終
其公立學校的現象就是教會的成績
止金正恩政權的暴行。 」
單，讓我們用生命來寫歷史。」
●為裴俊浩和全球因基督信仰受監
●為福音大能臨到青少年，帶來生
禁者快快平安獲釋禱告。
命轉化禱告。
（圖文取材自charismanews.com）
（圖文取材自charismanews.com）
名基督徒被捕，數十名教會領袖和活
在政府。「總統會換人。最高法院
躍的社區人士被告涉及違反國安的
才是伊朗真正的權力核心，足以決
【 國 度 復
蘭教和政府不滿。這是伊斯蘭人權景
教會活動，諸如：籌辦禱告會、改教
定伊朗的人權現況。裡面的法官都
興 報 ╱ 編 譯
況與虐民的副作用，因這些事都是穆斯
信主及參加海外基督教研習會。
是穆斯林教法師，因此會按穆斯林
Asenath／報
林政權所為，讓年輕人看見伊斯蘭教
尼托頓說，伊朗政府近日試圖顯
律法，教導民眾若信奉基督教等異
導】伊朗政權已
的失敗，且對福音抱持開放的態度。
示更溫和對待基督教的態度並不可
教，就是叛徒，將面臨死刑。」
將終止基督教擴
美國殉道者之聲電台發言人尼托
信。「這只是想愚弄知悉詳情的伊
自二○○五年迄今，伊朗不斷加
散作為它掃蕩宗
頓（ Todd Nettleton）說：「伊朗未
朗民眾，這也騙不了國際社會，因
強迫害基督徒，二○一一年和二○
教自由的基礎，促使聯合國加緊徹查
理會調查，僅回答：『這是偏見。』
為這類情事如出一轍。」加拿大殉
一二年更是增加不少。伊朗政府攻
此事。但越迫害反而讓伊朗基督教越
其實我們看見的都是事實。」伊朗境
道者之聲即報導，伊朗基督徒在遭
擊家庭教會崇拜、扣押崇拜者、威
快速增長，進而被伊朗政權視為是大
內估計有37萬名基督徒。聯合國的
遇一連串逮捕事件後，要求眾人代
脅教會成員，且規定出版、進口或
多數超級正統什葉派穆斯林的威脅。
報告指出，伊朗政權持續逼迫有執
禱，此事就發生在伊朗政府釋放若
複印聖經或基督教文宣品為非法。
聯合國人權特使說，伊朗在人權上
照的教會，不准操波斯語的人和穆斯
干基督徒，以示宗教更自由之際。
●求主攔阻伊朗政權對教會的迫
毫無進步跡象，且持續引發嚴重關切。
林參加崇拜，且不斷攻擊、關閉家教
伊朗新政權如何回應國際社會的
害，使人民有信仰基督的自由。
居伊朗人口多數的年輕人普遍對伊斯
會…。自二○一○年迄今已有300多
關切？尼托頓說，這並不真的操之
（圖文取材自mnnonline.org）
2013 年 11 月 17 日
世界瞭望
全球近三千萬奴隸 福音釋放其鎖鏈 理的及精神的鎖鏈。這些鎖鏈讓她們
有半數是西非國家。兒童宣教團
彷如被綁在地板上一樣動彈不得。」
（Every Child Ministries，ECM）
福音真理打破這些鎖鏈。「我們
即旨在搭救該區的奴隸。
發現，福音可成為釋放他們的工
ECM共同創辦人蘿絲妲（Lorella
具。」ECM使用各種方法去釋放
Rouster）說：「我們在寺廟裡看到的
成為宗教儀式奴隸和遭虐的受害
苦役絕對是一種現代奴隸。」估計貝
者。「我們成功地釋放了其中一些
南有四萬名兒童被賣為奴隸，象牙海
人，並奮力救助另一些人。」
【國度復興報╱編譯Asenath／
岸則有三萬多名兒童被迫當奴工。全
蘿絲妲說，他們比起初更將福音擺
報導】據最新公佈的全球奴隸指數
球奴隸指數報告指出，被迫當乞丐、
在服事的中心地位。ECM同工利用每
報告，全世界有近三千萬名奴隸。
童婚、家務奴工、賣為娼妓，包括為
個機會，向遇到的每個人分享基督的
西北非國家毛利塔尼亞蓄奴情況最
觀光客提供雛妓服務等是甘比亞最
真理；並將ECM適當地取名為「新生
普遍。印度則有最多數現代奴隸，
流行的現代奴隸方式。在甘比亞，女
命中心」，透過門訓和教牧諮商，經
人數高達近一千四百萬。其次還有
孩常被賣為家奴或遭性剝削的娼妓，
歷神的醫治、增長對基督的認識；並
東非的貝南、象牙海岸（西非）、甘
而男孩則常被賣為勞力奴工。
透過工作技能讓從寺廟中救出來的
比亞（西非）和加彭（西南非）。
ECM援救了西非迦納、多哥、貝南
女孩們有能力展開新生活。
上週，聯合國要求毛利塔尼亞廢
與奈及利亞小部分寺廟裡的奴隸。蘿
●為全球蓄奴現象停止、為奴者脫
除奴隸。雖然蓄奴在該國為非法，
絲妲說： 「套住這些女人和女孩的鎖
離被奴役禱告。
但全國卻有四分之一的人蓄奴。
鏈不是身體的鎖鏈，而是社會的、心
（圖文取材自mnnonline.org）
乾旱過後 以色列雨水豐沛 雨 量 充 足 聽 起
化廠無須生產滿水位的用水，我們毫
【國度復興報╱編譯Amy／報
來應該是件好事，但政府官員更關
無疑問還是需要淡化廠供應淡水，畢
導】以色列今年冬天雨量豐沛，水利
心的是最近才開放運作的地中海沿
竟缺水是影響以色列經濟發展的結構
局宣布，七年嚴重的乾旱終於結束。
岸海水淡化廠。簡言之，淡化廠今
性問題，充沛的雨量可以帶來新的機
然而，官員仍呼籲民眾節約用水，保
年將只會製造較少的淡水，這意味
會」。 同時，以色列納稅人將負擔海
護水資源。現在看來雨量似乎太多
獲利減少。興建海水淡化廠雖是國
水淡化計畫費用約一億六千萬舍克勒
了。預測接下來的冬天平均雨量仍然
家政策，好像並不是每個人都很高
（約四千五百萬美元）。淡化廠前景
足夠，水利局官員相信加利利海水量
興現在的狀況。不管如何，水利局官
似乎黯淡，水利局表示，「使用天然
將會滿溢。所以，兩週前水利局已開
員表示，海水淡化廠安全無虞，可以
的雨水比全面海水淡化便宜多了」。
始測試Degania水壩，將加利利海水
讓以色列未來免再遭受乾旱之苦。
●願神祝福以色列，讓當地有足夠
引到約旦河。這個水壩一九九二年冬
專家預估，比先前更嚴重的旱災最
的用水。
天之後未再開放，那年以色列的雨量
遲將在二○一五年襲擊以色列。
（文取材自israeltoday.co.il）
兩倍於年平均值。
睿眼看世界
印尼不停止禱告運動彰顯復興大能
事實上，蓄奴最普遍的十國中，
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】印尼的穆斯林人口 佔全球13%，而全國僅15% 是基督徒。這個事實促使 了一個代禱運動的爆發，盼 望帶來復興並改善伊斯蘭和 基督徒的關係。基督郵報報 導，五百萬基督徒正在上百 個印尼城市不停止的禱告， 「焦點在政府、媒體、年輕 人和社會宗教等議題。」世 界禱告大會（World Prayer Assembly, WPA）指出，自
水利局官員說， 「即便明年海水淡
對於未知 交給全知
7
2009年的「致力屬靈覺醒」 開始，成千上萬基督徒就在 聚集禱告。「上帝已揀選亞 洲來彰顯祂大能作為，就是 教會一直等候及祈求的大復 興。」WPA的基傑（Leslie Keegel）說。 ●求神使用各地基督徒更加
殷勤禱告，完成福音廣傳的大使 命。 （
圖
文
取
材
breakingchristiannews.com）
彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
「人心籌算自己的道路，惟耶合華指引他的
小學時候上課讀過國父說，人要立志做大
福」，甚至後來命名他「亞伯拉罕」（多國
腳步。」（箴十六9）
事，不要做大官。現在的孩子看到我們的大
之父）都聽起來刺耳並且不切實際；更慘的
In his heart a man plans his course, but the
官們日子真不怎麼好過，應該也不會想當大
是，在他有生之年那個應許之地仍然遙不可
LORD determines his steps.
官。不過當說到「做大事」（或是賺大錢）
及，是不知道幾個世代之後，約書亞才帶領
的時候，倒是挺多人有興趣。世俗的評斷似
著百萬流離失所的猶太人進入迦南。失敗的
有次在西班牙南部的一間華人教會分享，會
乎很容易評斷一個人，學歷、收入、品味或
很，豈不窩囊？豈不諷刺？
後餐廳的老闆請我們一行人吃中國菜，一輩子
房車，甚至某些教會的教導裡面，也鼓勵去
主日下午，在六條通一間一向重視差傳的
沒有吃過牛舌頭，竟然在異鄉嚐到了特殊的美
追求那些「從天而降」得來全不費功夫的祝
教會的宣教年會中，我再次誠惶恐的把一張
味。有次在義北大港熱那亞街上派發福音單
福。殊不知，這些價值於另一個不同的場景
張的像片播映在許多弟兄姊妹的面前，講述
張，一位老婦請我吃一顆熟透的梨，到今天都
與文本，就會有著完全不同的定義。
上帝是如何帶領這個平凡生命走一條不平
還記得那多汁的甜蜜。之後，有機會在西西里
上帝揀選亞伯拉罕，帶領他到「應許之
凡的宣教路。聽眾一會驚嘆，一會大笑，許
島的一個小小的教會中，獻唱一首台灣的老詩
地」的時候，他已經七十五歲，那個時候他
多情緒與感動交雜。信仰路上你我凡人，誰
歌，長的活像馬龍白蘭度的老牧師，會後像教
還叫「亞伯蘭」，意思是「他被高舉，正如
不顢頇跂行？但用最原始的方式，回應心裡
父一樣親我的雙頰說：「我聽不懂中文，但是
他的父親一樣」。一輩子被叫這個名字，想
的微弱聲音；對於未知，則交給全知的那一
你的歌聲感動了我。」這些點滴都是跨宣過程
必身負很大的壓力。他還沒有孩子，上帝的
位。遠眺前方，勇敢的不是只有「走自己的
的珍貴回憶，是金和銀都換不來的。
應許「成為大國」、「地上的萬族必因你得
路」，而是－「走神的路」。
自
8 海外華人
2013 年 11 月 17 日
創文講座 從甄嬛傳觀愛情與人性
【加州訊】近兩年在華人社會最 熱門的電視劇，非《甄嬛傳》莫屬 。十一月二日傍晚，創世紀文字書 院一年一度的秋季文化講座，由資 深文字人蘇文安牧師（圖，創文提 供）從該劇劇情中探討男女情愛、 利益鬥爭、權力腐敗、人際關係及 生命更新等課題。 「看了眾女環繞一男、人人愛得 支離破碎的《後宮甄嬛傳》，只有讓 我們更加嚮往那在專一中更形豐沛
國度廣場
的、使人不斷成長的『愛的能力』。 」蘇牧師指出這份「愛的能力」，是 「可以靠著神生生不息、源源不絕的 」。比起劇中的雍正、甄嬛、果郡王 及後宮眾女子對於婚姻大事身不由 己、毫無選擇的情況，蘇牧師說，你 我有百分之百的機會與特權，可以 自由選擇委身專一的愛情與婚姻，而 成為比帝王后妃更幸福的人！ 蘇牧師表示，劇中「前朝」與「 後宮」之間的複雜關係「牽一髮動 全身」，嬪妃是否得寵關係到自家 父兄的宦途。種種扭曲的制度，塑 造出扭曲的人性。於是後宮嬪妃們 終其一生不斷地在爭寵、得寵、專 寵、失寵與復寵的惡性循環中膽戰 心驚的求生存。 蘇牧師以舊約中美麗的以斯帖王 后為例，指出她為古今中外的後宮 嬪妃樹立了最佳典範：不因為居顯 要而忘本，為著拯救猶太民族的命 運，甘心放棄自己的權力地位，奮 勇爭取到底。 「絕對的權力帶來絕對的腐敗！」
【復興系列】之三五二
「最看他略帶閃爍的眼神，我急忙給他—個 近好多了。」他說。
微笑、熊抱他、拍拍他的肩膀。好久沒有見到他 了，還是很不捨。 曾有一段時間，我Call了他無數次的電話，他 始終沒有接聽。後來託人打探、關懷，才知道他 己經換了教會。 我無言，會友跑掉了；但是，只要他還在其他 地方，沒有停止聚會，我也就得鬆一口氣，學著 放開手來、默默為他祝福。帶著複雜的心情，我 將這個「案子」給Close了。 案子是結了，我的心卻始終糾結著，畢竟他曾 是我全力關心過、愛過的小羊啊。 初次見到他時，他顯得落魄、憂鬱、滿臉愁 容，人生似乎沒有目標，人際關係緊張、經常 和家人冷戰。他是經人介紹，來到我的教會尋 求幫助。 幾經協談後，我可以體會，他真正的問題在 於，缺乏被愛、被關心。他敏感、怯懦、低自 信，又極好面子；我知道，對於這類型的會友 ，我的頭痛才正要開始，這將會是一場長期的 爭戰。但是，看著他無望的眼神裡，尚存一絲 求生的意念，我興起了幾許的憐憫。在躊躇間 ，突然耶穌的十字架好似矗立在我們中間，心
蘇牧師呼籲當今的從政者應該向聖經 中的約瑟及但以理看齊，因為謙卑敬 虔的領袖才能成為暗室明燈。 蘇牧師最後指出，如果我們願意 在基督裡付上代價，為主、為人而 活，就能參與神國的救贖大業。「 即使身處在資本主義的後宮，不論 得寵不得寵，環境多困難，人心多 險惡，記得我們是屬神的『皇家兒 女』，神的愛與肯定透過我們能夠
滲透出去，這『後宮』依然可以成 為神的『御花園』。」 具深厚國學涵養的蘇文安為真愛 家庭協會副會長、《真愛》與《神 國》雜誌的主編、以及創文的文字 牧者。近年來他致力於搭建基督信 仰與中華文化對話的橋梁，透過評 析水滸、西遊、三國、紅樓等古典 文學，融通文化與信仰，洞徹與己 、與人、與神的和好之道。
倫敦唐人街首間華人教會成立 【倫敦訊】首間位於英國 倫敦唐人街的華人教會「以 馬內利唐人街教會」，十月 十九日舉行獻堂禮拜，該教 會為以馬內利華人教會在倫 敦的第二家分堂。 當天獻 堂 禮拜由多位 嘉 賓共同剪彩後展開（圖，以馬內利唐人街教會提供），該教會主任牧師宋原昆 (Bobby Sung)致詞表示，唐人街幾乎各行各業都有，但獨缺教會，因此教會設 立在此，是有其策略性的，盼在福音工作及服事華人社群上都能有所突破。 倫敦唐人街為全歐洲最大的唐人街，擁有各式各樣的店面，大到新年祝 賀，小到活動聚會，均在此地舉行，為華人出入最多的一個地方。
換個教會 中也不由響起「好牧人為羊捨命」的微聲，輕輕 問我，「你願為我，愛他、愛到底嗎？」－我當 然願意，他會成為我的至近親屬呢。（路得記） 從此，「好牧人為羊捨命」，成為我牧會的座 佑銘。我也定意要在他身上，學習作個好牧人， 直到他遇見耶穌。 愛他，成為我的功課，我也因而吃足了苦頭─ 牧師，真不是人當的啊。 逐漸的，我觀察到他的生命開始改變，他臉上 透出一抹薄薄的喜樂，憂鬱的眼裡露出一絲淡淡 的神采，家裡的氣氛也現出溫暖。我真為他高興 ，也更篤信，主真的是聽禱告的神啊。 只是不知何故，不久，他就神隱，消失不見蹤
◎潘榮隆牧師 影。 「我想換個環境，到一個人都不認識我的地方 ，讓自己重頭來過。」他囁囁的。 「我可以理解。」我輕輕的點頭；身為牧師， 人生得失早己豁然了。 牧師常是會眾生命中一個偶遇或意外；但對蒙 召的牧人來說，每一隻羊都是他在神面前不悔的 承諾─無論任何景況，作為牧師就是要愛他們到 底、為他們捨命。因此，任何一隻羊的離去，都 宛如在牧者心頭上，無情的割走一塊肉般劇痛啊 。 驀地，我想起了大牧人耶穌不也有過如此場景 的時候嗎? 當年，耶穌曾醫治了十個長大痲瘋的病人， 卻只有一位回來感謝衪（路十七12-19）。 「那九個在哪裡呢？」耶穌問了一個牧者宿 命的大問題。 也許，我比耶穌更幸運。台灣教會圈很小， 我還有機會知道這隻曾深愛過的小羊，仍在主 圈內。當然，哪怕離開了我牧養的教會，我仍 然可以為他禱告、關心他、深愛他。 好牧人，既然深愛他的羊，就愛他們到底， 直到見大牧人之面。 愛過，就是至近親屬啊。
2 0 1 3 年 1 1 月 1 7 廣告 日
一份值得您閱讀、推薦、奉獻支持的華人教會報紙
國 度 報揚上帝偉大救贖恩典 謙卑服事上帝心愛教會 同迎上帝國度榮耀降臨 邀您以奉獻支持本報發行 郵政劃撥帳號：19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會 ATM銀行轉帳：銀行代碼008 帳號：121-10-0093-007 華南銀行和平分行 信用卡奉獻：(請參照第十六版) 支票奉獻：(請參照第十五版) 廣告刊登：02-23673003分機605 投稿信箱：news@krtnews.com.tw 網址：www.krtnews.com.tw e-mail：service@krtnews.com.tw
「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）
9
10 心靈之窗
2013年11月17日
2
關心我們的環境
圖文◎汪中和／中央研究院 地球科學研究所研究員
可怕的颱風 氣
候暖化不但提高了海水的溫度，也對颱風的形成提升了 動力，並且帶來可怕的後果。 回顧過去的紀錄，的確可以看到，每年夏季到秋季都是颱風 侵襲台灣的高危險期。以1958-2012年的期間來說，共有185個 颱風侵襲我們，其中有86%是發生在七至十月的，次高的月份 是十月及六月；因此，我們的危險時期就在夏季，千萬不能掉 以輕心。 隨著海水溫度不斷上升，不但颱風發生的機率增大，風力及 暴雨強度也會大幅增高。台灣在1990年以後的氣象紀錄就充分 顯示出，颱風所帶來的極端降雨事件的發展越來越快，衝擊也 越來越強；關於降雨極端性的增高，近二十年來的記錄就是讓 人怵目驚心的典型例子，如附圖所示。 一般而言，台灣地區正常月平均降雨量的變化範圍是在110 到340mm之間，若月平均降雨量大於380mm，就表示會有水患 發生（如圖中的藍色區）；而月平均降雨量若連續低於100mm 就會造成乾旱（如圖中的黃色區）。觀察20年來的降雨情形， 可以清楚的看出，約有三成五的期間裡，洪澇與乾旱會在台灣 反覆的發生，這是我們必須經常防範因應的。 在圖中值得注意的是，1994年八月，因有三個颱風（凱特 琳、道格、弗雷特）連續襲台，使得該月的平均降雨量陡升到 750mm，約為正常變化上限的二倍；而1998年十月，有二個颱 風（瑞伯及芭比絲）連袂侵襲北台灣，該月的平均降雨量更高 達900mm。然而更令人驚訝的是2001年九月的納莉颱風，單單 這一個颱風就使得該月的平均降雨量超過了1000mm，打破了百
年來的觀測記錄。這三個超大豪雨的事件，不但在短短數年間 連續發生，颱風所帶來的豪雨量更是一個強過一個，正明確的 反映台灣降雨強度日趨增高的趨勢。 同樣的情形，近期又重覆發生了！2007年七月，又是三 個颱風（帕布、梧提、聖帕）連續襲台，情形類似1994年八 月；2008年九月，二個颱風（辛樂克及薔蜜）連袂造訪台灣， 該月的平均降雨量也直逼1998年十月。更沒料到的是，2009年 八月，一個莫拉克颱風所帶來的雨量，又重創南台灣，歷史真 的是會重演的。 然而，前一次的三個超大豪雨的事件，間隔的時間分別是4年 與3年；最近的系列卻都大幅度縮短到只有1年左右。這個現象 顯示出，由於地表熱能持續累積，大自然的極端事件的發展時 間卻真是越來越快，讓人應接不暇。然而雪上加霜的是，近年 來梅雨期所帶來的豪大雨強度也日形嚴重，成為我們另一個新 的威脅，不可輕忽。 其實聯合國早已不斷發出警訊：在全球暖化過程中，異常 的高溫、乾旱、颱風、豪雨、寒潮、暴風雪等，都將在世界各 地頻繁的出現。展望未來，全球氣候暖化的趨勢仍將持續升高 數個世紀；對於這樣一個不利的情勢發展，我們當然要嚴加防 範，提高警覺。台灣半世紀來不斷發生的乾旱與豪雨，就是一 次又一次的在提醒我們，希望我們能夠學到功課，記取慘痛的 教訓，時時做好萬全的防範準備。（全文蒙允轉載自《當快樂 腳不再快樂：認識全球暖化》，十二月一日將刊登「堪慮的公 共衛生。）
(台灣平均每年的颱風在各月分布狀況，七月到九月最多， 六月及十月次之。資料來源：中央氣象局)
(自1990年一月以來，颱風帶來的極端雨量，可在台灣的月雨 量的時序圖上觀察出來，對我們的影響也越來越大，同時梅 雨期的影響也開始浮現。資料來源：中央氣象局)
2013年11月17日
曇花一現 鄰
居洪媽媽是位園藝高手，即西洋人所稱， 擁有綠手指（Green Fingers）的人。她家 的陽台上栽種了多盆的花花草草，看起來十分熱 鬧。 有一回，她送我一盆長方型的盆栽，裏頭只 有幾條長形的綠葉，郤沒有花，似乎有點單調。 但她告訴我，這盆種的是曇花，將來會「曇花一 現」。我這輩子還沒見過曇花，因此十分好奇， 也滿心期待。於是每日清晨「恆切澆灌」，希望 它早日開花，讓我一睹「曇花真面目」。 然而日子一天天過去，只見枝梗越長越高， 葉子越長越多，卻始終不見花一朵。過了一兩個 月，依然故我。我開始懷疑，這盆是否「曇花不 現」？只是每天澆水的任務還是少不得，至少也 得讓葉子保持綠意盎然，不可任其枯萎啊！不過 漸漸的，我對開花的指望是越來越渺茫，甚至不
家庭專欄
心靈之窗
11
◎張麗莉／台北靈糧堂
敢奢望了。 想不到經過漫長的三、四個月後，無意中竟發 現有片葉子的側邊，冒出幾粒小嫩苞來。 到了一天晚上，終於見到它開花了。哇！好大 的一朵曇花！花朵的圓周比一個碗口還要大，花 瓣潔白似雪，觸感柔細，形貌十分詩情畫意。好 美啊！我非常驚喜，便湊近花盆，捧起花朵仔細 嗅聞。可惜花香並不濃郁，幾乎沒什麼香氣，不 過光是觀看也很賞心悅目了。這幾個月來的殷勤 澆灌，終於看到了成果，心中感到十分欣慰。它 就這樣保持盛開的狀態，一直到我就寢前，都還 是如此。 然而第二天清晨起來，前去陽台探視時，發現 它已凋謝了。前一晚開得又圓又大的花朵已萎縮 成了一長束，有如一把原先張開的傘，如今收起 來了一般。層層花瓣也由雪白變成了枯黃、淡褐 色，一副無精打彩的模樣。「唉，果真是曇花一 現！」 之後我仍持續澆水，期待「曇花再現」。又經
過一兩個月的等待，心中不禁開始懷疑，沒想到 兩個多月後，發現又有一顆小嫩苞從綠葉的側邊 冒出來，小花苞隨著時間一天天的長大。終於， 又開花了！這次我不再錯失良機，連忙拿起照相 機，幫它連拍了兩張照片，作為紀念。 臨睡前，我特地再去審視一番。它仍盛開， 大放異彩，充滿了生命的活力。然而，次日清晨 起床一看，果不其然，它已垂頭喪氣、奄奄一息 了。 曇花的壽命雖極短暫，但它懂得把握珍貴的片 刻，竭力綻放盛開，似乎藉此榮耀那位創造它的 造物主，也讓人驚鴻一瞥，留下美好、難忘的回 憶。我不禁聯想到，一個人的價值不在乎他壽命 的長短，乃在於他有無活出主耶穌的形象與美好 的見證，來榮耀神。 因此，不論我們在世上活多久，但願我們都能 效法「曇花一現」的精神。活著的時候，好好把 握每一天，竭力活出作光、作鹽的美好見證，讓 主耶穌的名大得榮耀。
守住彼此的約定 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
婚
姻貴重嗎？年輕時聽過一首情歌「你儂我 儂，忒煞情多，情多處，熱如火，…將咱 兩個一起打破，再將你我用水調和，重新和泥， 重新再做，再捻一個你，再塑一個我，從今以 後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。」 情歌的字句打動人心，也充份地表達創世記二 章24節「人要離開父母，與妻子連合，二人成為 一體。」的婚姻圖像，述說愛情的珍貴和無價。 然而，對比年年攀升的離婚率，婚姻卻薄得如同 一張紙，如何珍惜愛情，守住婚姻？ 心理學家建議我們多作婚姻存款，少提款，雖 然可以減少離婚機率，但不是守住在上帝面前所 立婚約的真正祝福。 為什麼人會走上離婚一途，甚至基督徒中也 容許離婚？在於我們失去敬畏神的心，「我」就 掌權了。常聽聞爭吵中的夫婦訴苦說：「我」已 經受不了了，「我」沒辦法改變他，「我」不想 再過這樣的日子了，「我」的心已經冷了。當人 的老我掌權時，我們就會找理由，不論是個性不 合、習慣不同，價值不一樣，若說這些可以成為 婚姻失敗的理由，那男人和女人，是世界上性格 最不同的兩個人，根本無法在婚姻裡相容。
「所以，神配合的，人不可分開。」(太十九6) 清楚地表明了，婚姻不是兩個人的事，而是上帝 作帶領者，使兩個不同的人彼此相配。夫妻間難 免有衝突與爭執，特別在彼此的關係中，不是判 斷是非與對錯，而是學習放下「老我」。當我們 願意放下自己，不是決定放棄，而是選擇讓上帝 來工作，只要有一人願意讓上帝工作，上帝必能 在另一人身上作工，在不斷地改變與成長中，就 會發現彼此越來越相配。 這個選擇，是以神不改變的盟約作基礎。雖 然我們都曾經滿懷希望地走在紅毯，對牧師所唸 的誓言勇敢地說「我願意」，但婚姻生活中一旦 遇見困難、矛盾與衝突時，所有的誓言就拋諸腦 後，心中便燃起：你怎麼可以這樣待我，我也要 還以顏色的條件愛情裡，造成兩敗俱傷，婚姻必 定會走到盡頭。神不改變的盟約，為我們的婚姻 築起一道防火牆，是不能被毀壞的，必能產生積 極的作為，因此為了維護婚約與愛情，不輕易在 言語與行動上傷害對方，即使不小心犯了錯，也 會勇敢努力來面對，婚姻便成為「不再是我，乃 是基督在我裡面活著。」（加二20）的生命成長 實驗室。
基督的愛，才是維繫婚姻真正的存款。我們 花多少時間，安靜在基督面前，得著基督的愛就 越多，愛配偶的能力也越大。因為人的愛太有 限，人的老我太大，唯有基督的愛，可以給我們 更多的寬容，接納對方的一切；給我們更多的耐 心，等候彼此的調合；給我們更多的智慧，成全 上帝在配偶身上的心意；更重要的，以基督的心 為心，放下我們的眼光，就能看見配偶內心的需 要，而不是他外表的所言與所是，基督的愛便自 然地流露出來。 婚姻貴重嗎？當然是。因為不能用金錢與物質 來衡量，卻是基督在十字架上為我們擺上的生命 代價。若我們要得著這寶物，必須付上「我老」 來交換，必能得著愛情的美麗，也能得著生命的 榮美。
12 書香園地
2013 年 11 月 17 日
探訪不「NG」，真情「百分百」！ 2本探訪與關懷「病痛者」與「悲傷者」的實用技巧與實務探討手冊 古倫神父用20年的輔導實務經驗，一步步帶領關懷者， 從瞭解情境、談話內容到祝福方法，保證 探訪不「NG」，真情「百分百」！
適合個人面對病痛與悲傷的靈修、 探訪小組的造就， 以及探訪時的伴手禮。 病痛與醫治—病人與陪伴者的實用手冊 作者：古倫神父（Anselm Grün）、吳信如 定價：130 元 摘要簡介： 這本書是為病患本身、陪伴病者的人、病患靈修輔導人員、 探訪病者的教會成員、以及病者的家屬所寫的。在這本書裡， 病患陪伴者可以找到一些幫助他們在陪伴生病的人和以屬靈態 度面對病痛的一些想法。書中還有一些他們可以和病者一起進 行的儀式這方面的建議。 因此，我們希望這本書能為病者在面對其病痛上帶來實質可 行的幫助。也希望病患陪伴者能從書中找到一些幫助他們陪伴 病者的靈感。
目錄： 前言：以屬靈的態度面對 病痛―病人與陪伴者筆記 引言 1. 疾病的意義 2. 以靈性的態度面對疾病 3. 陪伴生病的人 4. 結語：陪伴帶來雙方的祝福 5. 給病人的祝福 6. 陪伴病人的實用儀式
道別、悲傷與安慰 —悲傷者與臨終 / 悲傷陪伴者的實務
總經銷：
手冊 作者：古倫神父（Anselm Grün）、吳信如 定價：130 元 摘要簡介： 這本面對悲傷的「實務手冊」，一方面讓悲傷者藉著閱讀有 關悲傷的想法與靈修儀式，可以面對與處理自己的悲傷，我們 希望這本書成為一本悲傷者的心靈筆記，在手冊許多地方，我 們都留下問題思考的空白處，讓讀者把自己複雜的思緒整理成 文字，這是處理混亂心神與抒發壓抑情感的有效方法，讀者甚 至可以保存下來，作為對逝者的思念。 這本書另一方面也是為陪伴者所預備的，讓陪伴者可以深入 地瞭解悲傷的意義，更具體地陪伴與安慰周遭悲傷的人，讓他 們能夠克服悲傷。同時在這本手冊中，我們也提供許多可以實 際操作的儀式，讓陪伴者可以和悲傷者一起透過儀式轉化悲傷。
目錄： 前言：給悲傷一個家 引言 1. 各種不同的悲傷階段 2. 陪伴悲傷的人 • 安慰不是敷衍 • 臨終陪伴 3. 用儀式陪伴悲傷者 • 陪伴悲傷者的原則 • 各種實用儀式 4. 結語：悲傷就是愛 5. 為悲傷者祈禱
福利書 價格折半，回饋愛書人 在倉儲和運送的過程中，難免會造成書籍的磨損。雖然書封或內頁有破損或泛黃，卻不致影響書籍 本身的可讀性。在不浪費、物盡其用的堅持下，南與北將這些外觀有瑕疵的書籍以破盤 49 折的福利 價出售，邀請您一起當環保的愛書人。現在就上網 http://www.sn-publishing.tw/ 取得最新存貨資訊。 訂購前請詳閱說明： ➊ 在網頁上列出的所有南與北福利書商品，一律以定價的 49 折，回饋環保愛讀書的南與北讀者。 ➋ 運費請自付。購買商品總數量為 1~4 件者，運費一律 65 元；5 件 ( 含 ) 以上者，運費一律 85 元。 ➌ 請先匯款，我們再寄書。 ➍ 訂購前，請先來電 06-238 2102 確認是否有存貨，以及可供應數量。 ➎ 購買福利書代表已事先了解並接受書籍本身帶有瑕疵，恕不接受退換貨。
網站新開張 凡在本網站購買南與北的商品就可享有 6 ～ 9 折優惠，買愈多、折扣愈多！ 趕快揪團來訂購吧！
南與北文化出版社
2013年11月17日
職場與生活
13
別論斤論兩的付出 ◎蔡聽雅／天母禮拜堂
當我們把自己的付出放在天秤上，論斤論兩的算時，那只能…
那
天在公園中散步，看見一對小情侶不知 正為著什麼事吵得起勁，女孩哭喪臉 說：「每次都要我聽你的話，為什麼不是你聽我 的話？」男孩理直氣壯說：「我是妳男朋友，妳 聽我的話是應該的呀！」女孩眼中泛著淚光抽噎 著說：「可是，你沒有尊重我的想法呀！什麼事 我都為著你想，可是你怎麼都不會為我想一想？ 」男孩不假思索的說：「拜託，這又不是尊不 尊重的問題，妳是我女朋友，妳心甘情願為我付 出，我又沒逼妳，妳如果不想做，大可告訴我， 我難道找不到別人去做嗎？」毫不體貼的話，像 一盆冷水直澆進女孩的心，那是什麼樣的感受， 不難體會。 我匆忙從他們身後邊走過，跳進我耳裡的對 話，讓我深鎖眉頭，心中不由得深深嘆息著，人 真的很容易對彼此所付出的一切，帶著殺傷力的 漫不經心又毫不在乎。 記得許多年前我搬出去一個人住，不擅言詞 的媽媽，為我準備了許多東西來表達她對我的關 心。兩年後搬回家，媽媽給我的東西，早已丟的 丟，壞的壞，甚至不當一回事的擱在他處，不再 找回，當媽媽有些微詞著說：「給妳的東西，就 沒看妳珍惜過。」神經大條的我，也沒認真體會 媽媽的付出，隨口便說：「就壞了、不見了，跟 我珍不珍惜有什麼關係。」 現在想想，怎麼會沒關係！你有多重視、珍惜
對方給的一切，不就代表著對方在自己心中所佔 有的是什麼樣位子嗎！？ 有回朋友生日，我送了個小禮物給她，隔了 幾天，仍見她將禮物放在辦公室座位後的地上， 當下我心想：「原來自己的用心是這樣不讓朋友 看重、珍惜！」說不難過是假的，但東西送出去 了，就是對方的，對方要如何使用，確實也不是 我能干預的。 我倒不是要把情感寄託在「東西」身上，但卻 是容易以別人如何看待自己送出的東西的態度來 衡量，對方對自己的重視程度。說穿了，重點不 在「東西」，而是對方的「心」。所以，我終於 可以感受媽媽當時難過的心情了。 可是，人「心」難測呀，再加上性格、想法 的不同，所表達出的方式就各異其趣，要事事計 較，自己豈能有好日子可過，光在意別人如何看 待自己的這些情緒問題，可能就把自己搞得怒髮 衝冠了吧。 有個疼愛我的老師常對我說：「當我們不再對 人有過度的期待時，就不容易受傷了。」他的意 思是要我明白，人自己本身的情感不僅有限而且 不完全，因此，對人的付出與回應就絕對有限， 不管是別人對自己或自己對別人都一樣，過度的 期望，只會造成負擔。然而，若能學習以溫柔、 體諒的心去寬待自己或別人，所獲得的，也就會 比自己所計較的多得多。
回報的善意循環 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是 按祂旨意被召的人。」（羅八28） 仔細回頭想想，當初在職場上給我們機會，提 拔我們的貴人，我們根本無力回報，對吧？ 美國的公路上，流傳著一則故事：有個人有 天開車上公路，車卻拋錨了。前不著村、後不著 店。他將車停在路邊，等了許久，終於遇到一輛 車子願意停下來，探問他的狀況。得知其車拋錨 後，二話不說，便從後車箱拿出千斤頂來，幫他 修好了車。車拋錨的車主很是感謝，問對方應該 支付多少錢？ 修車的人說：「不用，只是記得，把這樣的行 為傳下去，一如當初我受人幫助一樣。」 對於人生旅途上無數曾經對我們伸出援手的貴
沒有一個人的心真是鐵打的，所以，只要有「 心」就一定有感覺，就一定會有回應，就像天上 的陽光與雨水總是滋潤著地上的泥土一樣，等時 候成熟了，土地自然會回應天上所給予的恩賜， 長出花草樹木及豐碩的果實。 媽媽的付出，我終究懂得說謝謝了；朋友的付 出，也常掛在心上，找機會報答；我也慢慢將外 在注目的眼光，沉澱於心靈深處，成為一種學習 途徑，使自己能在真理的準繩上，活得更釋放、 自由。 耶穌說：「我來了，是要叫羊（或作人）得生 命，並且得的更豐盛。」（約十10）能付出與回 應的生命才是豐盛的。我知道，當我不再斤斤計 較於自己付出多少時，我才是真正的在付出，因 為，當我們將自己的付出放在天秤上，論斤論兩 的計算時，那只能說是交換，而不是真心或有能 力的付出！
◎王乾任／資深文字工作者
人，絕大多數人，我們是無力報恩的，唯一能做 的，就是把當年自己承受的恩惠，轉為另外一股 幫助人的善意，當你在職場上發現值得提攜的後 進時，別吝於給對方一個機會。 今天的台灣，經濟之所以悶，某種程度上， 是這種願意無償幫助人的「善的循環」消失了。 今日掌握資源分配優勢的群體，當年其實也是承 受許多前輩的恩惠與提攜而得以往上爬；遺憾的 是，有部份人站穩高位後，卻開始嫌棄底下的人 抗壓性低，稱之為草莓族、豆腐族。只嫌棄，卻 不肯栽培或教導，更別說傳承。 人在職場，難免會承受不公平的對待，被人 誤解，被人傷害，被人背叛。然而，別把目光焦 點放在那些創傷經驗上，更不要把別人對你的傷 害，報復到無辜人身上。某種程度上來說，婆媳
問題之所以無法解，正是因為熬成婆之後，又拿 媳婦來開刀，形成負面的仇恨循環。 人活著，沒有不承受他人之恩惠的，多想想 當初別人如何無償幫助我們，提攜我們，給沒有 經驗的我們機會嘗試，我們就怎麼去幫助需要幫 助的人，提攜沒有經驗的年輕人，形成善意的循 環。 日本知名企管顧問千田琢哉認為，在商場上， 要「一廂情願地幫助喜歡的人」，不奢望、不期 待能得到對方的回報，因為「幫助對方，單純 只是為了讓自己更喜歡對方」，人「能夠幫助自 己喜歡的人就是一種幸福」，就算得不到對方回 報，人生也很快樂。而且，當你放下了恩報循環 的考量，真心誠意地幫助你想幫助的人，最後你 會發現，自己是從中獲得最多益處的人。
14 聖徒相通
2013年11月17日
近
來台灣的同志組織，伴侶權益推動聯盟， 積極地推動「多元成家」方案（注1）， 而台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（簡稱護家盟） 則發動聯署提出反對。護家盟表示，尊重同性戀 者；但反對同性婚姻及多元成家草案，以維護傳 統家庭價值。多元成家的法案若是通過，將會打 擊傳統家庭，包含一男一女、一夫一妻、一生一 世的婚姻觀。本文的宗旨並非討論維護傳統價值 的行動或策略，乃是闡明聖經在同性戀行為方面 的教導。
■聖經的教導 基督徒支持傳統家庭價值，反對同性婚姻，是 基於聖經的教導。新約聖經否定同性戀行為最清 楚的經文，是在羅馬書第一章。使徒保羅批判第 一世紀羅馬城的居民抵擋神在自然界的啟示（注 2）。雖然藉所造之物，神的永能和神性，是明 明可知的，叫人無可推諉，羅馬人卻去敬拜諸般 的偶像，不敬奉造物主。保羅說，拜假神導致道 德淪落，以致犯諸般的罪，其中使徒批評得最嚴 厲的罪，是同性戀的行為：「…他們的女人把順 性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了 女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男 行可羞恥的事…。」（羅一26-27）保羅認為這 樣的行為引起神的忿怒，將要受到神的審判（羅 一18，32）。
■自然主義謬誤 筆者以往閱讀這段經文曾有一個疑問，就是， 保羅是否犯了『自然主義謬誤』（naturalistic fallacy）？所謂自然主義謬誤，就是從「已然」導 出「應然」，或試圖從所謂的事實歸納出道德義 務；這是錯誤。例如從自然界弱肉強食的現象， 歸納出人有弱肉強食的義務，或從社會現有的價 值（注3），歸納出倫理義務。保羅所謂的「順 性」與「逆性」的行為，可以翻譯為符合與違反 「自然」（ ）規定的行為。若說男女只應有 符合自然（順性）的行為，而不該做違反自然（ 逆性）的事，他豈不是犯了自然主義的謬誤嗎？ 答案是否定的。保羅所謂的自然，是神所創造 的自然，而神的創造，包含一男一女的異性婚姻 制度。神把女人（夏娃）帶到亞當面前時，說： 「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一 體。」（創二24）保羅在以弗所書第五章引用了 這段經文。另外，保羅熟識舊約聖經的律法。利 未記十八章22節說：「不可與男人苟合，像與女 人一樣；這本是可憎惡的。」（參本報第16-17 版，何世莉文）可見保羅在羅馬書第一章所講的 自然，並非一種獨立自主的宇宙，乃是按照神的 旨意而受造的自然。既然如此，保羅並不是從一 個「事實」導出一個禁令，乃是把創世記關於婚 姻的教導，以及摩西律法的禁令，應用在性行為 上。
順性與逆性 ◎周功和／中華福音神學院院長
■天生與正當 有些不接受聖經權威的自由派學者重新詮釋 了批判或禁止同性戀行為的經文。例如一位聖公 會學者解釋羅馬書一章26-27節，認為保羅只是 禁止某一種性傾向者從事另一種性傾向的行為（ 注4）。換句話說，如果天生是異性戀者，而他 （或她）從事同性的性行為，就是逆性。如果天 生就有同性戀傾向，那麼從事同性的性行為，就 不算是逆性，乃是順性。至於保羅責備同性戀， 乃是因為他無知，不曉得有部分人天生就有同性 戀的傾向。這樣的解經，衍生幾個問題。第一， 羅馬書的教導是否有錯誤？第二，同性戀傾向是 否天生的？第三，同性戀傾向如果是先天的，那 麼，同性戀的行為是否有正當性？ 首先，我們肯定聖經的教導沒有錯誤，因為聖 經是聖靈所默示的，其內容擁有神的屬性，包含 無誤與真理的屬性。第二，同性戀是否天生，科 學界目前還沒有定論（注5）。第三，即使同性 戀傾向是天生的，並不能推論同性戀行為是正當 的。有兩個原因。其一，從「天生的」傾向導出 行為的「正當性」，是犯了自然主義的謬誤（注 6）。其二，始祖亞當墮落以後，人的本性與原 來神所創造的不一樣，既包含神原先創造的成分 （注7），又包含墮落的成分，保羅稱後者為「肉 體」（注8）。悔改歸向神以前，人基本上是「屬 肉體」的，有背叛神的心（注9）。耶穌說，一切 的罪由心發出（太十五17-20）。墮落的人的本性 需要按照背叛神的心來了解。而保羅說，墮落的 人「按照本性（ ）是可怒之子」（弗二3） 。亞當的後裔，無論是哪種性傾向，在神的眼中
都曾不同程度地違背了神的律法。罪的定義，就 是違背神的律法（約壹三4）。因此，同性戀傾向 即使是天生的，同性的性行為既違背神的律法， 仍是不正當的。墮落的人類，無論天生是異性戀 者或同性戀者，都沒有足夠的意志或能力靠自己 勝過內心和行為上的眾罪。耶穌說，所有犯罪的 都是罪的奴僕，唯有神的兒子，才能使人從罪中 得釋放（約八34-36）。 聖經對婚姻的教導，還有更高的一個層面。人類 的婚姻，反映基督與教會的關係：丈夫代表基督； 妻子代表教會（弗五22-33）。丈夫與妻子之間的 角色不能混亂，因基督與教會之間的角色不可混 亂。同性的婚姻失去了男女之間角色的差別，因此 違反神的心意，甚至是一種褻瀆（注10）。
■基督的救贖 聖經中的好消息是，造物主藉著基督的救贖， 有能力拯救任何的人，不論是異性戀或同性戀 者。第一世紀哥林多教會裡有「作孌童的、親男 色的」，但保羅說，「… 如今你們奉主耶穌基督 的名，並藉我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義 了。」（林前六9-11）世人需要對自己成聖的能 力絕望，轉而倚靠基督在十架上所成就的救贖。 祂有赦罪的恩惠與拯救的大能。 有幾個觀念需要澄清。我們需要分辨性傾向、 性行為、試探與犯罪。同性戀性傾向本身不是 罪；同性戀行為才是。有同性戀性傾向的人，比 較異性戀者容易受試探從事同性性行為。同時我 們也需要分辨受試探與犯罪。在性方面受試探不 是罪；不合神心意的性行為才是罪，無論是異性 或同性間的（注11）。有性傾向並不等於有性
2013年11月17日
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
□否
（全文蒙允轉載自「中華福音神 學院院訊」十一月號，第517期）
一、郵局劃撥奉獻
是否需寄發奉獻收據：
1.伴侶權益推動聯盟於十月3日將 多元成家的3套民法修正草案送進立 法院。這三套民法修正草案就是「婚 姻平權」、「伴侶制度」與「家屬制 度」。 2.保羅不是針對羅馬城裡的童癖者 或廟妓，乃是廣泛地批判羅馬的社 會，因沒有人不領受自然界的啟示。 3.社會現有的價值不一定符合聖經 的倫理。 4. Peta Sherlock, “ Reading Romans as Anglicans; Romans 1:26-27,” in Five Uneasy Pieces: Essays on Scripture and Sexuality (Wayvile: ATF Press, 2011), pp. 31-46 5.Simon Le Vay 1991年宣稱同性 戀者的丘下部（hypothalamus）比異 性戀者小；Dean H. Hamer 1993年發 表，男性同性戀與x染色體上某基因 有關。兩篇論文都未得到科學界進一 步的研究所肯定。直到如今，科學界 未發現所謂的同性戀基因。 6.John M. Frame, The Doctrine of the Christian Life (Phillipsburg, N. J.: Presbyterian & Reformed, 2008), pp. 260266. 7.傳統改革宗神學的說法是，因 著普遍恩惠(common grace)，神原來 的創造有部分蒙保存。 8.參看費依針對『肉體』的討 論；《認識保羅的聖靈觀》（台 北：校園，2000），頁177-179。 9.重生得救，包含心的改變。參 結三十六26-27；羅六17。 10. Frame, Doctrine of Christian Life, p. 759. 11.耶穌在世時曾受過各種的試 探，只是沒有犯罪（來四15）。 12.參加拉太書五16-21。
奉獻方式：
□奉獻
注釋
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工
□支付廣告費
乞丐，哪裡可以找到食物。教會裡的 信徒，不過是蒙恩得救的罪人。主耶 穌接待悔改的罪人；主的教會也應如 此。既然如此，教會應該歡迎、接待 同性戀者。只不過，信徒所不能妥協 的，是聖經的真理；不能以有罪的為 無罪。
劃撥款項用途：
方面的「慾火攻心」（羅一27）。 「慾火攻心」是一種轄制人的情慾 （ ）（注12）。傾向與情 慾如何分辨，以及傾向如何發展成情 慾，值得進一步的探討。 基督徒最大的特色，就是蒙聖靈 的光照，看到自己心裡有恐怖的黑 暗，並投靠基督，經歷赦罪的恩典。 這就是所謂的得救。原則上，得救以 後，靠主的恩典，信徒能夠勝過壞習 慣或邪情私慾。而實際上，成聖是一 個過程；信徒處身在『已然與未然』 的階段中，需要繼續與試探、罪惡爭 戰。聖靈可以在一剎那之間徹底除去 一項壞習慣，而筆者也認識一些有這 種經歷的信徒。可是，大部分的信徒 需要一段時間，漸漸地脫下舊人、穿 上新人。有一位弟兄，因幼年的生長 環境，使得他有同性戀的傾向。他順 服聖經的教導，承認同性戀的行為違 反神的心意，所以寧願過聖潔的獨身 生活，也不從事任何同性戀的行為。 他在教會裡事奉，坦誠地讓教會領袖 知道他的性傾向，同時積極地禱告， 求神讓他能夠喜愛異性。他禱告了至 少七年，如今與一位異性朋友相戀而 結婚。有些有同性戀傾向的信徒，需 要一輩子守獨身。 信徒需要懇切地追求聖潔。追求 聖潔也需要靠恩典，因為靠自己的能 力不可能成功。若是自以為義，就是 還沒有真的了解福音；神也不算這 種人為義（路十八9-14）。人人都是 罪人。一位印度的聖公會主教說得 好：傳福音是，一個乞丐告訴另一個
聖徒相通
16 聖徒相通
2013年11月17日
「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來均採免費索 報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本 報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名 生 日
性別：□男 □女 民國
年
月
日
寄發報紙：□ 是—份 □否
性別議題
21世紀之
基督教迫害 與宗教自由之受限 ◎中華福音神學院專任教師／何世莉
e-mail 連絡地址 連絡電話 信用卡別
(0)： (H)：
行動電話：
口VISA 口MASTER 口JCB
發卡銀行 信用卡號 持卡人姓名
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間
自2013年———月起至———年———月 止
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹
參
與基督教普世宣教，或熟悉教會 歷史的人，必定知道宗教迫害在 普世宣教和教會歷史中常一再出現。宗 教迫害可以是一體兩面：既是令人聞之 色變的可怖勢力，亦是基督教普世宣教 和福音佈道推展的動力；許多人因逼迫 而慘遭殺害，然而迫害的結果常與迫害 者的意圖相反，福音及基督的教會反而 因此茁壯、擴張。 宗教迫害發生在獨裁及非民主的政權 之下，例如中國，我們很容易理解。像 台灣這樣享有民主的國家，宗教迫害似 乎是難以想像的事。這是因為民主、人 權及宗教自由密不可分，幾乎不可能單 獨而論。 隨著「民主」、「人權」及「宗教 自由」逐漸納入全球政治辭令，人們容 易誤以為宗教迫害已不復存在。畢竟多 數現代化國家多以採用民主政體為榮。 文明似乎已與民主劃上等號。然而，若 以為宗教迫害的時代已經過去，則又過 於天真了。本文將說明，今日一些採納 民主政體並維護宗教自由的國家，仍有 基督徒受迫害的情形；文中亦欲探討宗 教迫害今日復存的原因及形式。筆者僅 以福音派基督徒的觀點來討論，未論及 世上其它主要宗教的觀點。廿一世紀民 主社會下的基督徒會受到什麼形式的迫 害？他們因哪些緣故受迫害？而今日迫
害基督徒的又是哪些人？
■宗教與國家 基督徒遭逼迫與否其實取決於宗教與 國家的關係。人類文明歷史中，宗教與 國家的關係一度還算友善。比如說，政 府視基督教教會為得力的助手與社會的 祝福，認定上帝將公正及憐憫的道德標 準啟示給教會，而公民國家自古以來也 採用這套道德標準來作為治理的基礎。 只是美國九一一事件之後，兩者之間 的關係產生了質變，甚至日益對立。國 家普遍以為宗教，無論是伊斯蘭教或是 基督教，會危害國家的安全與合一。這 種對宗教的負面觀感包括：否定宗教能 為國家帶來利益，認為宗教濫權操控國 家，以及指控宗教是族群衝突與分化的 根源。大眾因而愈加質疑宗教或教會能 帶給社會什麼建言或貢獻。
■宗教迫害的形態 基督徒受迫害的情況有程度之分。在 穆斯林為主的阿拉伯世界，基督徒或後 來歸信之人輕則遭排擠，重則被公開處 死。教堂及帶有基督教記號的物品亦常 遭毀壞與焚燒。所以對阿拉伯世界的基 督徒來說，要承認信仰與否，著實是個 左右為難、關乎生死的抉擇，許多人確 （文轉17版）
2013年11月17日
（文承16版） 實也為信仰而殉道。在中國，逼迫則較為和緩； 政府僅命令基督徒非經官方批准，不可聚集進行 宗教性的崇拜活動。部分宗教性聚集於是被迫走 向地下化，在掩護下或秘密中進行；信徒被抓到 要不就配合公安問話，要不就被捕入監。其他像 是美國等地區，基督徒在公共場所談論上帝常會 引人側目，學校甚至勸阻或禁止國小學童在感恩 節表達對上帝的感謝。而在馬來西亞，基督徒則 不得向穆斯林傳福音。 上述等現況顯示，基督徒的宗教自由其實受到 某種程度的約束，而逼迫多半是由於他們宣告自 己的信仰或在言辭中提及「神」。基督教信仰的 排他性，以及強調神有至上的主權，即足以冒犯 許多人，以致招來攻擊。
■廿一世紀的性別議題 時至廿一世紀的 今日，基督徒面臨逼 迫，原因逐漸從信仰 告白轉向對生活方式 的堅持，從形而上學 的議題轉向俗世議 題，從教義層面轉向應用層面。基督徒的生活形 態，特別是在人類性別議題上的立場，開始遭受 質疑。大眾對於同性戀、同性婚姻及性別教育的 看法，過去公認已有定論，如今在訴諸人權與自 由的基礎上，又重啟討論。性別議題無疑是廿一 世紀基督教自由最大的威脅。 有些地方以舉辦遊行和大型集會的方式喚醒大 眾對同性戀的覺知，然而這些活動的背後其實別 有意圖。性別運動人士的終極目標是，促成性別 多元理念取得法律地位及社會的認同。為了提高 知名度，他們主張同性戀應列入公立學校的性別 教育課程內。他們的影響亦已深入社會各層面； 若有人在工作場所流露出對同性戀者任何形式的 歧視，就可能遭到開除。相關人士亦倡導，同性 婚姻不僅當為社會所接納，更應合法化；因此他 們極力爭取讓同志婚姻享有與異性婚姻同等的利 益與優勢，並替同性戀伴侶爭取領養孩子的合法 資格。他們也認為教育機構不當因學生的性別取 向給予差別的待遇，工作場所不當對同性戀者加 諸性別歧視，否則將被起訴。 事實上，人類的性別爭議業已成為當今舉足輕 重的政治議題之一。在美國，總統候選人及每一 位從政者均被迫公開表達他們在性別議題上的立 場。他們的表態也多半決定了選舉的輸贏。
■性別議題、人權與基督教自由 性別激進份子竭力將性別議題從私人領域帶向
聖徒相通
17
全球範圍；他們的積極努力嚴重影響基督徒的宗 於語義學，文法以及社會歷史處境。筆者建議這 教自由。之所以會有如此的效果，是因為他們的 一節應按利未記的神學來解讀。利未記鋪陳一個 立論及提議，訴諸的是基本人權。他們要求社會 由兩極性範疇所組成的架構，這架構構成律法與 認可並尊重同性戀者，以落實多元性別的人權。 禁令的基礎。利未記中的神學是：完整性與規律 但值得留意的是，同志運動人士雖是打著人權及 引致生命；欠缺性與不規律則引致滅亡。因此， 自由的名號支持性別多元化，卻反過來嘲諷基督 同性戀行為被禁止，因為它是不規律的行為。這 徒提倡異性戀立場，一再打壓、剝奪基督徒主張 種行為扭曲了神所設計的人與人之間的性關係（ 基督教性別觀點的人權與自由。 利十八）（注2），彰顯出人類墮落的本性。同 他們要求社會給他們發言權及立足點，開放提 性戀行為不應該被認可，乃是應該藉著耶穌基督 倡多元性別的課綱與決議；然而基督徒以推廣異 的能力，予以克服。 性戀取向及異性婚姻來對抗他們的主張時，卻被 民主與人權或許是現代文明的產物。但人之所 譏為頑梗不化；這無疑是擠壓基督徒的宗教權與 以有人權，是因為人是按照神的形像而造（創一 自由。學校性別教育中注入了性別多元的內容， 26）。每一個人都擁有神所賦予的人權，但神 則剝奪許多基督徒父母讓兒女就讀公立學校的權 賦予我們人權，是為了要我們選擇與促進神所吩 利；這些父母權宜之下選擇在家教育，因而喪失 咐的，引致人類生命與社會的規律與繁盛，而不 許多國家教育體系下應享的權益。重啟性別議題 是引致滅亡與混亂。也許時候已經到了，我們應 無疑是打開潘朵拉的盒子，多方傷及基督徒見證 該重新評估人權概念，建立一些準則，讓優秀（ 信仰的權利。 有利生命和社會）的理念擁有比人權更高的優先 綜合以上分析可知，即便在民主政權底下， 權。 維護同志運動人士的人權仍然等於是削減基督徒 ■概述與結論 的權益。而反過來亦之，尊重基督徒的權利便是 對基督教來說，當代的性別議題確實是個極具 剝奪同性運動者的權利。於是我們不禁要問：哪 侵略性且急迫的問題；正逐漸潛入法律、政治、 一方的人權應得到較高的優先順序？其實，從人 教育、醫學、商業及工作場所等領域。性別議題 權的觀點來探討這個議題，會讓人落入一個陷阱 是堅守性別立場的基督徒所面臨的一大威脅。目 裡。爭論誰的人權比較重要至終不可能達到令人 前我們或許才剛開始初嚐這場 滿意的結論。然而，我們應當如 在雙方的人權都有所虧損的 性別戰役的滋味。這場仗還會 何在合乎民主或維護人權的前提 下，協調這兩種性別觀點？筆者 現狀下，應該討論的不是何者 打下去，持續衝擊許多基督徒 認為，在雙方的人權都有所虧損 的人權較為優先，應該探討的 的宗教自由。同志運動人士的 的現狀下，應該討論的不是何者 是，哪一種性別觀點對未來人 影響力勢必日益增加，然後開 始衰退，或許有朝一日完全消 的人權較為優先，應該探討的 類生命與社會的發展有益。 失無蹤；只是，這一天是否會 是，哪一種性別觀點對未來人類 到來，無人能預知。 生命與社會的發展有益。兩造的爭論應聚焦在哪 這聽起來也許令人擔憂，然而研究基督教普世 一種性別立場較能促進人類生命與社會的繁盛， 宣教及教會歷史的學者告訴我們，基督在掌權， 且能保護今日以及未來的社會不至走向瓦解的 普世宣教的使命必定得以完成。因此我們不必驚 路，而未來是更要緊的。 慌，問題是：基督徒在做什麼？廿一世紀的基督 促成人類生命與社會的繁盛正是基督教婚姻 徒是否應該團結起來，勇於捍衛聖經中有關人類 的理念所要達成的目標。基督教的異性婚姻立場 性向的教導？ 立基在聖經的教導上。聖經告訴我們，神所設計 的婚姻盟約僅限於一男一女，因為唯有這種結合 注釋： 才有潛力達成神所吩咐，生養眾多的使命（創一 28；二24；太十九4-6）。不但如此，舊約聖經 1.究竟這一節所講的，是指男人間和女人間的 告訴我們，古以色列國的興與衰在於他們是否遵 一切同性戀行為，抑或是兩個男人的一切同性戀 行神的律法。順服導致祝福；背叛則導致滅亡。 行為，抑或侷限於兩個男人的肛交，或在異教廟 因此，人類社會的興與衰，在於人是否順服神所 宇裡頭的肛交，或兩個男人在女人床上的性交？ 設計的生活方式，其中包含了男女之間的婚姻。 2.在不少先進的國家，包括台灣，少子化現象 在討論同性戀時，學者們經常引用的經文是利未 已經成為國家安全的顧慮。 記，尤其是第十八章。這一章講到多種不法的性 （全文蒙允轉載自「中華福音神學院院訊」十 關係與行為。辯論的焦點在如何解釋利未記十八 一月號，第517期） 章22節（注1）。針對這一節的討論大部分是基
18 馬可樓上
2013 年 11 月 17 日
馬可樓上
傳遞祝福不設限2013聖誕禮物募集 時間：即日起至十二月二日 地點：基督教芥菜種會 (台北市中山區雙城街49巷6-1號) 備註：預計募集聖誕禮物850份 主辦：基督教芥菜種會 詳洽：02-25974868 # 153、141
●時間：十一月三十日19:30 ● 地點：花蓮港教會 (花蓮市中山路263號) 詳洽：03-8322802 ●時間：十二月一日14:30 地點：台中東海大學路思義教堂 (台中市西屯區臺灣大道四段1727號) 詳洽：04-23590226 # 316 主演：鋼琴家仙杜拉 (Sandra Wright Shen) 主辦：當地教會及台北市廈門街浸信會統籌
請持續為下列事項代禱！
黃小石博士巡迴講座 時間：十一月十五日起至十二月一日 地點：高雄、台中、彰化、雲林縣、中壢、 台北等地 主題：生之追尋 內容：若歌教會長老黃小石 備註：各場次詢問可上網查詢 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 www.CosmicCare.org
校園性別教育志工培訓 時間：十一月十六日9:00-17:00 地點：台北真理堂九樓雅歌堂 (台北市大安區新生南路三段86號) 講員：愛盟講師群 內容：校園性別教育課程介紹、 教材使用說明和進校須知 主辦：愛盟家庭文教基金會 詳洽：02-29111553 趙弟兄 www.lcf.org.tw/14
第八屆恩惠相遇福音餐會 時間：十一月十六日至十二月十四日 地點：桃園靈糧堂 (桃園市中正路1247號16樓) 主辦：桃園靈糧堂 詳洽：03-3569317 陳凌瑤傳道 www.churches.org.tw/tyllc/findex.as
台中幸福聯盟婚輔員培訓 時間：十一月十六、廿三日 地點：台中聖教會 (台中市中區三民路二段42號) 對象：牧者、傳道、已婚基督徒夫婦 (需牧者推薦) 講員：張弘道牧師夫婦、劉建宏傳道夫婦 主辦：台中市幸福家庭快樂城市推動聯盟協會 詳洽：04-22267700 http://www.happyunion.org.tw/html/i ndex.asp
基督信仰與台灣社會研討會 時間：十一月十六日9:00-17:00 地點：台大法律學院霖澤館 (台北市大安區辛亥路三段30號) 內容：藉以了解基督信仰在台灣社會的發 展現況及其對未來台灣社會的可能影響 備註：線上報名goo.gl/bn9lOS 主辦：社團法人中華21世紀智庫協會 詳洽：02-27069137 # 15 杜姊妹 2013《靈感的源頭》系列音樂會 ●●時間：十一月十六日19:30 地點：台北市廈門街浸信會 (台北市牯嶺街131號) 詳洽：02-23687582 # 215 ●●時間：十一月十七日14:00 地點：行道會台北教會 (台北市忠孝東路四段181巷17號) 詳洽：02-27213242 # 121 ●●時間：十一月廿九日19:30 地點：基督教門諾醫院 (花蓮市民權路44號) 詳洽：03-8241246
豐年感恩祭 時間：十一月十七日8:30-16:00 地點：臺中市原住民綜合服務中心 (台中市大雅區忠義里仁愛路69號) 主辦：基督教中華循理會大雅教會 備註：活動禁菸、禁酒、禁檳榔 詳洽：04-25682560 夏牧師 聖靈大能生命更新特會 ●●時間：十一月廿一日10:00、13:30 地點：台北雙連教會七樓 詳洽：0925111145 張弟兄 ●●時間：十一月廿二日19:30 廿三日13:30、19:30 地點：台南永愛教會 詳洽：06-3130733 ●●時間：十一月廿四日10:00 十一月廿四至廿六日19:30 地點：台南榮主教會
詳洽：06-2137858 ●●時間：十一月廿七至廿八日19:30 十二月一日10:00 地點：高雄國度中保教會 詳洽：07-5881636 ●●時間：十一月廿九至三十日19:30 地點：高雄利河伯教會 詳洽：07-3630260 講員：孫揚光牧師 環球聖經公會十一週年感恩音樂會 時間：十一月廿三日19:30-21:00 地點：新竹長老教會 (新竹市中山路175號) 講員：故鄉合唱團與指揮家管弦樂團 備註：免費入場 主辦：環球聖經公會 詳洽：02-23056770 許弟兄 好消息教會2013年感恩節福音茶會 時間：十一月廿六至三十日8:00-21:30 地點：台南好消息基督教會 (台南市永康區永明街276號) 對象：福音朋友 主辦：台南好消息基督教會成人牧區 詳洽：06-2330835 方永健傳道 goodnewstainan@gmail.com 飛鴿聖樂團2013年音樂佈道「虹彩．印記」 時間：十一月廿三日19:30-21:00 地點：新舞台(中國信託大樓) (台北市信義區松壽路3-1號) 講員：飛鴿聖樂團與黃絢雯、林健吉、 車炎江老師同台演出 內容：表達神賜予的生命和豐盛祝福的應許， 以及永恆不改的盟約 主辦：飛鴿聖樂團 詳洽：0915201033 張姊妹 好消息教會2013年感恩節福音茶會 時間：十一月廿六至三十日8:00-21:30 地點：台南好消息基督教會 (台南市永康區永明街276號) 對象：福音朋友 主辦：台南好消息基督教會成人牧區 詳洽：06-2330835 方永健傳道 goodnewstainan@gmail.com 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
2 0 1 3 年 1 1 月 1 7 分類廣告 日
徵 人 火 ‧ 雞
以 琳 書 房 誠 徵 門市儲備幹部 大專畢。熱忱愛主、靈命成熟，願長期委身者。 有客服經驗，可輪早晚班，可外派至外縣市工作者。 意者請備：履歷、牧者推薦函。（請註明應徵門市儲備幹部） e m a i l ： a n g e l @ e l i m b o o k s t o r e . c o m . t w 或洽 TEL：( 0 2 ) 2 7 7 7 - 2 5 6 0 分機：115 李經理 士 林 靈 糧 堂 ◎【仁親協會】 國中課輔老師
誠 徵 全職同工
歡迎有青少年相關工作經歷，對服事青少年有負擔者加入。
◎【創意媒體部】媒體行銷組
歡迎具有行銷企劃、文案撰寫，潤稿或編輯等一年以上相關經驗，且有 基本溝通、整合能力者加入。 意者請將履歷、600字自傳及牧者推薦信，寄至email：h r @ s l l l c . o r g . t w 或電洽林姊妹 ( 0 2 ) 2 8 8 0 - 3 4 0 8 轉 2 2 6 0
雲林縣斗六浸宣教會
誠 聘 傳道人 (牧師、傳道不拘)
對牧會有負擔，配合教會事工發展。 意者請備：履歷、學經歷證件影本、 牧者推薦函兩封、蒙召見證等。 寄至：雲林縣斗六市文化路42號 蘇俊銘執事收
每隻約 5公斤 12/15 前預購
特價 $2,200元
道生長老會吉利教會 誠 聘 傳道人 (牧師、傳道不拘)
(最晚須於取貨日前八天預訂)
對牧會有負擔，配合教會事工發展。 意者請備：完整履歷、學經歷證件 、牧者推薦函兩封、蒙召見證。 請掃描後 e-mail 至吉利教會 e-mail：jili.church.jesus@gmail.com
裝潢工程 隔 ‧熱 假 ‧髮
隔熱寶
梵蒂亞設計/工程公司
19
R
請提早訂購。售完為止 ! 訂購專線：(02)2831-6470、0936-202-223 喜樂廚房：台北市士林區雨聲街175號
Glory Power 隔熱防水防銹全效漆
防水隔熱25。C精彩測試介紹 www.glorypower.com.tw 或www. 隔 熱 寶 .cn 或youtube搜尋 隔 熱 寶 基恩0932019122胡弟兄
客戶見證,滿意度百分百 我們以 正直 負責 的價值觀 面對每一個美好的工作 創造美好的過程及結果
各類住宅規劃、商業空間、辦公室設計、工程施工 卿敏華：0928-221-405 電 話：02-2930-0409 網 址：www.vandia.com.tw E m a i l ：service@vandia.com.tw
租 售 搬 ‧ 家 水 ‧ 電
房子有漏水問題嗎？ 找抓漏專家為您的家診察修復 工程保固十年 詳 洽
0932-901724、0970-568422 02-29185798、02-89146999
無 毒 天 然 實 木 裝 潢 高 貴 不 貴 真材實料 健康無毒 不含致癌甲醛
保證實木櫥櫃每台尺5950元櫃高可達305公分(不加價)一般只做到 240公分櫥櫃靠牆後背板、書桌、斗櫃、抽屜底板皆為厚板，立體 天花板(矽酸鈣板防火建材)每坪2700元，平面天花板每坪2200元 。 工程統包：泥作、水電、天花板、窗簾、油漆、燈具、冷氣、地板... 歡迎參觀 來電諮詢 實體展示 專車接送 免付費電話：0800-777100 公司電話：02-86861234 百立裝潢負責人：劉弟兄 公司地址：新北市樹林區鎮前街461號1、2樓
油漆工程承包
裝潢 水電 土木 鋁門窗 清潔 油漆粉刷、水電修繕、衛浴整修 防水捉漏、裝潢拆除、室內裝璜 輕鋼架、鐵厝、壁癌 (高屏地區.免費估價)
http://tw.myblog.yahoo. com/ leak p r o f f k in g 陳 弟 兄
黃冠霖弟兄 0955-797-949
豐 盛佳美居所
自 售 樓 店
0917-899-289 林以夫弟兄 歡迎委託尋屋
台中北屯區松和街 1、2、3樓店 / 53坪1600萬 意洽：(04)2242-0716 0982-342-341 魏弟兄 (仲介免)
室內裝修 水電油漆 冷氣裝修 衛浴廚具
防水抓漏 泥作土木 窗簾壁紙 鋼鋁門窗 日 0935-004418 請 洽
夜 02-28338070 鄭弟兄
愛家精緻搬家 大小搬家、公司遷移、免費估價 不分遠近，以愛心、誠信、正直 良善的精神來服事主的子民 服務專線：大台北(02)22701010 桃竹苗(03)4614444
0911-894400 馬來尤贛弟兄
國 度
泥工施作
行動0952-794-730 梁春枝長老
舊屋翻新
24小時服事 02-29556681
浴室更新
基督教喪禮、墓園諮詢規劃
滿福貨運搬家
廚櫃訂做
儀 禮 禮 儀
榮獲98年度北縣評鑑為績優業者
永生裝潢工程
0955-785085 0920-423090 (02)8261-0839 高弟兄
天路禮儀服事 「誠懇」「樸實」「莊嚴」
佑恩提供您最專業服務
連絡電話：02-2918-8187 0800-856-568 林先生 室內改造
或上網點選 「讀者服務」填寫資料即可。
歷河伯搬家 各式搬運 / 裝潢拆除 廢棄物處理 / 鐘點計時 全省回程 負責人：李弟兄 服務電話：02-8666-6300 行動電話： 0978-031000
木工油漆
本報每週出刊一次 全彩發行 歡 迎 教 會 免 費 索 報 機構索取或讀者個人索報，敬請來電洽詢 自 由 奉 獻 讀者服務 02-23673003 分機 605
佑恩精緻搬家
專 業 搬 家 公 司 遷 移 精搬鋼琴專門搬後清潔 室內裝潢拆除大小型廢物處理
國 度
北 市 文 山 區 世 界 山 莊72坪 售(含車位) 3480萬元近靈糧山莊 北 投 公 寓 1樓 20坪 租 1 .4萬 /月 ， 捷 運 650公尺
鳳山區八德路二段243-1號
一心水電土木行
大小搬家 / 公司遷移 免費估價 / 貨運承攬 廢物處理 / 提供紙箱 02-29133176 陳弟兄
歡 迎 刊登廣告 支持新聞宣教事工、簽訂年度 合約、長期刊登另有優惠價格。 洽詢專線：02 -23673003 分機 605
坐落陽明山，合法私人花園式墓園 陽明
國度復興報 歡 迎上網閱讀國度復興報 上網閱讀國度復興報 國度復興報
www.krtnews.com.tw www.krtnews.com.tw 您還可以透過以下平台看見 聽見國度復興報： 聽見國度復興報： 您還可以透過以下平台看見 手機版網頁
手機版網頁 m.krtnews.com.tw m.krtnews.com.tw
facebook臉書
facebook臉書 www.facebook.com/kingdomrevival
www.facebook.com/kingdomrevival
可預購．換位．轉讓．繼承。(專車免費接送參觀) YouTube影音
陽明山實景拍攝
服務專線(黃長老) (02)2772-8874 0935-691-008
電台廣播節目「從台北看天下」
www.youtube.com/krtnews YouTube影音
（週日16:05-17:00佳音電台FM90.9） 電台廣播節目「從台北看天下」
www.youtube.com/krtnews
（週日16:05-17:00佳音電台FM90.9） 電子報 （請上本報網站訂閱）
電子報
紙本報紙 （請上本報網站訂閱） （每週日出刊）
20 廣告
2013 年 11 月 17 日
報紙 每週發行25,000份， 訂閱教會超過2,500間。 訂報專線： （02）23673003 分機605
電台廣播 「從台北看天下」 佳音電台FM90.9 週日下午4:05-5:00 人物專訪、教會消息。
3
1
臉書專頁
影音 www.youtube.com/krtnews
6
即時、快速，每週出刊， 全文隨處看。
4
5
電子報
網站
網站 www.krtnews.com.tw 瀏覽與閱讀豐富新聞、 精彩副刊；提供廣告與 教會活動消息登錄。
快速瀏覽當期 影像新聞。
Youtube 平台
七大優勢平台 完全免費！
行動裝置
手機版網頁 m.krtnews.com.tw
分享與交流， 粉絲8,300多位。
7
紙本
國 度
2
電台廣播
臉書 www.facebook.com/kingdomrevival
電子報 請上www.krtnews.com.tw登錄訂閱 週二新聞版、週四副刊版， 快速又環保。