國 度
592期 本週金句 神能照著運行在我們心 裏的大力充充足足地成 就一切，超過我們所求 所想的。 以弗所書三章20節
主後2013年12月1日
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2版 讓創傷結束 專注於父神任務 4版 正確的性教育 聖經是最好教材 7版 挖井外展 活水湧入非洲未得之民 11版 多元成家？你準備好了嗎？ 13版 網路福音大使
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守護家庭 11.24花蓮家油 花福盟：草案涉制度性變革 首應凝共識
此外，來自法國巴黎的外方傳道會 呂約伯會長，談到自己國家通過同性 婚的情況，「當初人民覺得『大家高 興就好』，一旦通過後，發現有生育、 領養等有許許多多問題要面對。」呂 會長勉勵在場人士務要堅守立場。 「花福盟」於前一日的公開記者會
中表示，本次遊行非為反對同性 戀者，乃因草案之修法立法皆涉 及制度性變革及公眾利益，首應 由全體公民充分討論以凝共識。 一男一女的異性婚姻是確保繁衍 種族生命的唯一手段；世界人權 宣言第16條、公民與政治權利國 際公約第23條、歐洲人權公約第 12條及美洲人權公約第17條等 都支持此立論；我釋字552號 亦明示，一夫一妻婚姻制度係 為維護配偶間之人格倫理關係 ，實現男女平等原則，及維持 社會秩序，應受憲法保障。 花福盟指出，伴侶盟主張的 「伴侶制度、多人家屬及收養 」等修法立法草案規定，伴侶 間不須互負忠誠義務，可片面終止約 定，除不得與直系血親或有配偶者發 生性關係外，對其他第三人並無相關 禁止規定，此等草案將現行社會制度 與文化破壞殆盡，而在這種不穩定關 係中，受害最深的就是子女。（圖／主 辦單位提供。全文詳見本報網站）
【記者黃銘嫥綜合報導】「為下一代 幸福讚出來！我要有爸爸有媽媽的家， 教孩子健康兩性，挺婚姻一男一女，把 光明與溫暖留給下一代！」為11.30下 午的凱道集會，「下一代幸福聯盟」於 11月22日上午在立法院舉行記者會，由 三位媽媽代表發言。（圖，劉以琳攝） 會中，並公佈中華21世紀智庫委託 聯合報系民意調查中心的調查結果， 認為婚姻應是一男一女的結合佔63% ，反應多數台灣民眾的想法，呼籲政府 單位及立委們須看重多數人的觀點。 對於有其他團體於同一時間在附近
集會嗆聲一事，「下一代幸福聯盟」 再次重申，1130的聚集是以和平及理 性的方式表達看法，歡迎社會各界朋 友、包括同性戀朋友，只要是理念相 同皆可加入。 記者會中播放「為下一代幸福讚出 來」的宣傳短片。來自新竹，為了三個 小孩的學前教育，而放下工作成為全 職母親的朱媽媽，為日後孩子的學校 教育感到十分憂心。她以影片《青春 水漾》為例，表達內心的擔憂，「我對 這樣的教育覺得很驚恐，身為媽媽的
我要為沈默的孩子站出來，孩子需要 的是健康的兩性教育。」 曾是國小的輔導老師，帶著年僅一 歲半、領養來的女兒的張媽媽，談到 孩子最近洗澡時，已發現自己的生理 構造與堂弟不同。「身為媽媽的我， 以爸爸及媽媽的活教材，慢慢教導小 孩男生與女生的不同。」她認為，性 別認同對小孩的自我認識是非常重要 的一環。因此，一男一女、一夫一妻才 是對孩子自我探索及性別認同較有利 的環境。
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【記者黃銘嫥、尹箴綜合報導】為 守護一男一女的婚姻家庭制度，「花 蓮守護幸福行動聯盟」（以下簡稱 「花福盟」）號召花蓮各機關團體於 十一月廿四日下午在六期重劃區，舉 辦「花蓮家油讚出 來─反對972修法 救 妻 兒」遊 行 與 集會活動。花蓮 縣長傅崐萁偕同 夫人、立委王廷 升及鄭天財、前花蓮縣縣長吳 水雲亦出席為活動站台，現場 逾四千人與會。 當天下午三時，許多鄉親扶 老攜幼，手持標語，分成兩個 隊伍繞行花蓮市區。接下來的 集會則由阿美族的原住民舞蹈揭開序 幕，並有兒童表演。傅崐萁縣長偕同 夫人，以及立委王廷升、鄭天財也上 台表達守護下一代的決心，另有地方 宗教人士呼籲維護傳統婚姻價值，醫 師團體則以防治愛滋疫情擴散的角度 宣導。
我要有爸爸有媽媽的家 全民連手護家庭 號召百萬人連署
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從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 12.1訪陳希曾博士談約書亞記(下)
為下一代幸福 1130 出來 讚
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
身為職業婦女、有兩個小孩的林媽 媽，經由朋友說明才得知小孩在學校 所面對的教育，「油有問題可以想辦法 買更好的油，澱粉有問題就改吃米，但 學校的教育有問題，該怎麼辦？因此， 我決定為了下一代站出來發聲。」
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2 華人教會 社論
2013 年 12 月 1 日
甘比亞斷交與兩岸關係
我國的非洲邦交國甘比亞在本月14日突然片 面宣布與我國斷交，這對兩岸逐漸穩定中的政 治關係，投下了一顆震撼彈。我們祈求天父能 夠賜給兩岸的政治領導們足夠的聰明智慧，妥 善的化解這次斷交的衝擊，恢復原有穩定的政 治關係。 自2008年馬英九總統上任以來，兩岸的政治 關係逐漸從民進黨時代的驚濤駭浪，轉變成風 平浪靜和陽光普照。馬總統的「外交休兵」政 策，讓我國的邦交國數目不再下滑，五年來始 終維持在23個邦交國，兩岸不再進行無謂浪費 的金錢外交。在外交休兵的政策下，兩岸暫時 擱置國家主權的爭議，努力擴展經濟、貿易、 文化、宗教等交流，每一年都累積重要成果， 為兩岸和平發展墊下牢固的基石。尤其是從去 年底的「台北會談」以來，兩岸已經舉辦四次 大型的三方（國民黨、民進黨、共產黨）半官
方的政治對話會議，開啟了 兩岸政治談判之門，並且初 步達成一些共識，讓三黨都樂觀的期待外來的 發展。連民進黨中央近來也透露信息，兩岸政 策要向「中間」靠攏。 對於這次斷交事件，雖然中共政府在第一時 間表示，他們事先不知道甘比亞要與台灣斷交 ，而且明確表達他們並沒有計畫與甘比亞建交 ，使得這次斷交事件的衝擊減到最低，但是我 們還是要繼續關注後續的發展。尤其是中國的 外交部向來對台立場強硬，這次斷交事件是否 有中國外交部官員，為了爭功而利誘甘比亞總 統與我國斷交？這會不會成為兩岸關係的一種 新模式：我國的邦交國一方面與我斷交，另一 方面不與中國建交，但暗中接受中國的援助？ 這是否表示習近平政府想要採取強硬高壓的政 策來促進統一？習近平數週前的急促講話：「 兩岸關係不能永遠拖下去」，是否反應中共政 權內部政治左派，以及對台強硬派的意見？
中華民國失去一個邦交國，對於中華民國的 主權並沒有太大的影響。就算是如傳言中，另 有五個邦交國也在斷交骨牌效應的行列中，我 們不會因此失去所有的邦交國。這種金錢外交 的戲碼在2008年以前早已演出無數次。中國大 陸雖然能夠挾著全世界第一的外匯存底，購買 落後國家的邦交，但是要維持一百多個這類牆 頭草國家的邦交，也讓中國捉襟見肘。而台灣 總是可以用很少的代價再買回這些國家，維持 20個左右的邦交國。在這一來一往的過程中， 兩岸失去的不但是鉅額的外匯存底和國內經濟 與教育發展的機會，更是兩岸政府與人民彼此 的政治信任。 因此，我們呼籲兩岸三黨的政治領導階層與 智庫，能夠冷靜回應這次斷交事件，並且迅速 彌補這次事件所帶來的政治創傷，使得兩岸的 政治關係能夠重回穩健的軌道。 「以耶和華為神的，那國是有福的！」（詩 卅三12）。
「2013潔淨與醫治我們的地土Ⅱ」
讓創傷結束 專注於父神任務 【本報記者嘉義綜合報導】由全國 禱告網絡主辦的「2013潔淨與醫治我 們的地土Ⅱ」第一階段，十一月二十至 廿三日在嘉義王子飯店舉行，由世界 號角使命團慕約翰牧師（右，本報資料 照）及馬可牧師（左）主講。本次聚集 的重點雖是處理教會的創傷，但慕約 翰反覆提醒需更專注在神的使命上。 他指出，若只專注在創傷本身，將很難 處理，因充滿了失望、沮喪等情緒，「 但若是專注在神的使命上，會使我們 願意去面對錯綜複雜的事情。」 第一天晚上，慕約翰引用大家所熟 知的約翰福音三章16節說道，神的異 象與使命，是關乎全人類的救贖，包 括國家、族群、家庭、個人等。會中， 他三番兩次強調「父神的任務必須要 完成。」 慕約翰提醒，仇敵會利用創傷使人 遠離父神的使命，專注在自我的情緒、 理由及權利中，使得仇敵有機會攻擊、 分裂教會；「因撒但知道，當教會內部 無法和好，也無法使人與神和好。」 「什麼誡命最重要？最關鍵？」 第二天，慕約翰引馬太福音十二章 30-31節談到，若能夠實際落實「愛 神、愛人」這兩條誡命，就可以成就 神的使命。然而，因著「被冒犯」，許 多人的愛心漸漸冷淡（太廿四），所以
，生命就好像開車時沒放下手剎車， 再怎麼加油也無法前進。 「科學證明人無法專注超過七件事 情，不然效率、警覺性、記憶力都會 削弱。」慕約翰表示，仇敵會利用無 法解決的創傷佔據我們的專注力，使 我們不能專注在神的國度上。「有時 我們覺得原諒別人是施恩給別人，其 實是對自己有好處。當我們願意鬆手 ，我們的生命會更有果效。」他呼召 領袖們聚焦在使命上，要願意敞開心 被醫治，先經歷和好，將信息帶給世 人，因「我們有使命必須完成。」 慕約翰以饒恕的六步驟帶領與會者 操練：第一，認清使你憤怒、怨恨的 因素；第二，認清傷害及其所造成的
創痛；第三，認清恐懼及其所造成的 自我疑慮；第四，認出生命中有那些 部份是會促使創傷發生或持續下去； 第五，認出什麼是你想要卻沒有得到 的，然後，設身處地的去了解對方當 時的感受和所要的是什麼；最後，放 手並饒恕傷害你的人。
屬靈爭戰關乎命定 需明辨勿分心 【本報記者嘉義綜合報導】由全國 禱告網絡主辦的「潔淨與醫治我們的 地土 II」第二階段，有關屬靈爭戰的教 導，於十一月廿五至廿七日在嘉義王 子飯店舉行，約950人報名參加。 廿五日下午，慕約翰引啟示錄十二 章7-12節表示，屬靈爭戰是神的國度 與黑暗國度的爭戰，是關乎善與邪惡 、光與黑暗、屬乎神與不屬乎神的爭 戰。其中的攻擊者，是撒但，還有神。 然而，我們常常以為我們是戰役唯一
的目標，卻忽略這場爭戰是關乎神與 撒但，更具體的說是耶穌與路西弗， 且其各有軍隊。耶穌基督的軍隊是天 使與聖徒，墮落天使（邪靈）與悖逆 之子則屬撒但。 戰役的核心是關乎命定本身的戰役 、與命定無關的非主要戰役。敵人的 伎倆常是使我們分心於與命定無關的 戰役，然後趁機攻擊我們的主要目標 。因此，我們必須明辨，凡使我們分 心的戰役，都可以忽略。因為主耶穌
最後一天，馬可牧師強調台灣需要 更深的合一，「這無法靠人的努力完 成，需要有更大的視野，同運人士有 他們的異象，無神論者有他們的計畫 與策略，我們已無法再為雞毛蒜皮的 事不合一，此時，首要的是使所有的 支流都匯流在一起。」 是我們的守望者，祂會為我們爭戰。 當我們察覺出使我們分心的戰役時， 把它交給主，並相信祂會照顧。此外 ，有些戰役我們是不用參與的，只要 站好，仇敵就會逃跑。 慕約翰提醒，有很多人想要參與屬 靈爭戰，卻不明白這是關乎命定的戰 爭，而傾向於使我們岔開、分心的戰 役。因仇敵常藉由混亂，使我們在錯 亂中被消耗。故要分辨哪些戰役是值 得參與的，哪些是連擔憂都不用的。 只要專注在實際需要注意的戰役，將 其他的戰役交給神。
2013 年 12 月 1 日
「台灣人權之路與同（跨）性婚姻合法化，婚姻平權之民法親屬編、繼承編修正公聽會」
華人教會
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爭議性議題 需要更多理性溝通
雙方共識：需更多理性溝通 公聽會中有十八人陸續表達立場，贊成與反對 修法者各持己見侃侃而談。其中，贊成與反對兩 方皆有共識的部分是，雙方都認為這是具有爭議 性的議題；同時雙方都不認為透過一次的公聽會 就能夠達成共識，乃是需要更多的理性溝通。 不過，贊成修法的一方認為反對者對他們的誤 解很多，例如尤美女立委呼籲反對修法者的連署 中，有部分與事實不符者應予更正。她指出，目
民調：多數民眾支持一男一女婚姻 國立中正大學財經法律系曾品傑教授根據21世 紀智庫協會最近公佈的調查表示，有60%的民眾 支持一夫一妻一男一女的婚姻。基於台灣是主權 獨立的國家，面對此一分歧問題，應以直接民主 的方式，舉辦公投。 立委陳學聖表示，法律現況反應當前文化的底線 ，變化過程需要不斷的論辯。觀察法國面對此議題 ，即使是一個崇尚自由平等的國家都發生強烈的衝
彰福盟：為下一代勇敢站立
【記者商可瑩彰化報導】起緣於東福盟的「彰 福盟」，是由一群彰化縣眾教會及各機關團體組 成的單位，為強調幸福家庭價值，彰福盟於十一 月廿四日在彰化市利和停車場舉辦「愛我們的家 ，感恩園遊會」，同時表達傳統婚姻的重要價值 ─一夫一妻、一生一世、男生當爸爸、女生當媽 媽。（圖，商可瑩攝） 彰福盟總召劉永行表示，婚約是一生一世的盟 約，然而目前的多元成家修正草案，破壞台灣已 有的美好家庭價值。同時，劉牧師亦強調，兒童 的權利必須被保障，在一男一女、一夫一妻的家 庭中健康成長。 彰化縣理傳社會福利協會理事長，彰福盟副總 召江宏光提出，彰福盟期盼透過此園遊會類型 性質的聚集，邀請更多家庭共同宣誓愛家誓約、 守護家庭基本價值，並透過此機會深入了解民法 972修正案將如何影響台灣的家庭，且柔性抵制 多元成家草案、為下一代勇敢發聲。 江宏光於受訪時表示，雖籌備園遊會的過程僅 有一個月的時間，然而基督肢體的連結使籌備過 程不斷經歷神恩典，當日亦湧入許多家庭、民眾
參與，更有議員前來共同支持。江宏光表示，彰 福盟雖由許多地方教會組成，然而所有活動設計 皆以適合慕道友性質方式進行，因為「守護幸福 家庭是所有人的事。」他也提出，目前宣導幸福 家庭的價值觀為第一階段，第二階段將著重於牧 養及關懷。 江宏光呼籲，教會需深入認識該法案將造成的 影響，並將連署內容清楚的表達出，使會眾不是 跟隨著大眾的聲音，而是深深體認該法案將對家 庭造成的深遠傷害，並能為下一代勇敢發聲、站 立。因此他強調教會需以真理教導會眾、以真理 為根基守護家庭。
擊，何況相對保守的台灣。他期待持續理性討論該 議題。他說，這個議題影響所及不止一個人，乃是 一個家庭、家族甚至畢生的信仰價值。 法務部法律事務司邱美育司長表示，法務部為 收集同性戀者其他國家的相關資料，在民國一○ 一年五月委託德、法、加拿大等研究計畫，此議 題涉及我國民法家庭制度的重大變革，有進一步 研究必要，而目前正在進行台灣同性婚姻制度化 的調查研究計畫，預計成果報告將在十一月底完 成。（全文詳見本報網站）
客家及原住民發聲 維護婚姻及家庭制度
【記者尹箴台北報導】立法委員鄭麗君等六國 會辦公室主辦的「台灣人權之路與同（跨）性 婚姻合法化，婚姻平權之民法親屬編、繼承編修 正公聽會」，十一月十九日下午在立法院舉行， 就已通過一讀的《民法親屬編與繼承編部分條文 修正草案》，針對同性婚姻合法化正反雙方意見 表達舉行公聽會。包括行政、司法兩院官員、等 十一個相關團體代表與會。（圖，林誠攝）
前立法院只有「婚姻平權」相 關修正法案一讀付委，至今尚 未排入議程，並非反對者在連 署書中所指稱的「即將進入二 讀」。其次反對者將三法案併 在一起並作不當指責部分應予 澄清；第三，對民間團體所提 法案內容有不一樣的部分，希 望澄清並期待進入理性論辯。 第四，尤美女認為，不論婚姻 家庭、學校教育，仍在實現黨 國和父權，而非公序良俗。 台灣宗教團體愛護家庭大聯盟（護家盟）任秀 妍律師指出，同性戀之所以多年來不被接納，自 認為弱勢甚或被歧視，是因為這是爭議性的倫理 行為，是在道德上有爭議的，目前還有許多國家 不承認，社會也不表態支持，如此議題豈可以粗 糙的立法手段來扭曲。
【記者傅筱琁台北報導】1130上凱道， 大桃園地區客家及原住民族群亦發聲。「 我們要有爸爸及媽媽的家！」來自「大桃園 幸福家庭守護聯盟」（簡稱桃福盟）十一 月廿五日於立法院召開記者會提出，「愛 護健康家庭、堅持一夫一妻、捍衛兒童權 益、打造幸福桃園」的宣言。桃福盟表示， 十一月三十日已動員近一萬人上凱道，為 下一代幸福站出來。並將於一○二年十二 月廿五日，桃園縣升格為第六都，召開「大 桃園幸福家庭守護聯盟」成立大會。 桃福盟客家人代表溫永生表示，桃園有 兩百萬的人口，其中近一半是客家鄉親， 客家人是十分看重家庭的族群，會中他並 展示族譜及祖宗年代表提到，「『婚姻平 權民法修正草案』若通過，在客家倫理關 係中會帶來衝擊，影響固有傳統價值。（ 圖，傅筱琁攝）客『家』的家，是父慈子 孝的家，是夫妻相愛的家，是兄友弟恭的 家…是有父有母的家。」他疾呼，我們尊 重同性戀者，但請不要改變我們的法律！ 來自桃園縣復興鄉泰雅族育有三名子女 的朱媽媽表示，桃園縣是全台十四族原住民都有 落戶的地方，此草案對於下一代衝擊甚鉅，因此 身為母親的她願意站出來。她說，泰雅族祖先對 於婚姻及家庭價值有清楚的規範，族人嚴守婚前 守貞及一夫一妻制，婚外的私通是不被允許的。
4 華人教會
2013 年 12 月 1 日
正確的性教育 聖經是最好教材
【記者傅筱琁台北報導】「性教育 教的不是性行為，而是如何建立親密 的人際關係。」十一月廿二日台北靈 糧堂的同工晨禱中，邀請杏陵醫學基 金會執行長晏涵文（圖，傅筱琁攝） 主講「如何正確面對同性戀」議題。 晏教授首先引多處經文談及「聖 經中的性、愛與婚姻」，他也從性 教育專業角度來看「性別平等教育 法」，擬將「多元性別」入法所帶 來的影響。最後他談到台灣性教育 的狀況。 他說，性扮演著影響健康人生的
重要角色，兩性關係更是人際關係 中極重要的一環，但性教育一直未 受到教育界應有的重視。 晏教授表示，聯合國教科文組織 （UNESCO）於二○○九年所作出 的名詞介定，將「Sexuality」（全 人的性／性）定義為：「人類一生 的核心概念，包含性、性別認同和 角色、性取向、性慾望、性歡愉、 親密與生殖。全人的性受生物的、 社會的、經濟的…宗教的及心靈的 元素交互影響。」Sexuality在台灣 卻被翻譯成「多元情慾」，但事實
屏南沿海教會 聯合40天走禱 【記者黃銘嫥綜合報導】因看見對這塊土地的責任，屏南區沿海台 十七線的眾教會，包括東港國語禮拜堂、東港衛理堂、東港希伯崙教會 、林邊聖教會、佳冬長老教會、枋寮信義會，以及伊甸基金會屏東區同 工，從11月16日至12月25日共同發起「40天行走禱告」。走禱區域包括 東港、林邊、佳冬及枋寮。 東港衛理堂蔡偉文牧師表示，先前因著八八風災的救災工作，使得這 幾間教會連結在一起，形成「枋佳雙福支援平台」，從風災後開始至今 ，牧長們每月定期聚會，此次的40天走禱，由大家共同發起，一方面為 屏南地區的聖誕福音工作禱告，也為力克胡哲的佈道會作預備。 本次禱告由各教會認領所在區域，每日可透過行走禱告、或上下班開車時 間禱告、也可在運動慢跑時禱告、或專程找人一起撥時間禱告，以教會為起 點向外擴張。盼透過主裡眾教會的合一代求，經歷神國度的復興。
援助海燕風災 世展會繞行禱告
【本報訊】第25屆飢餓三十大會師 將於高雄國家體育場舉辦，為祈求上 帝的祝福與帶領，以及為超級強颱海 燕所重創的菲律賓災民祝福，台灣世 界展望會南區辦事處發起禱告活動， 邀請蓮池潭附近的各教會一同以詩歌 和禱告繞行高雄國家體育館。（圖， 台灣世界展望會提供） 帶領這次繞行禱告活動的台灣信 義會果峰禮拜堂，自96年起每年持 續在教會舉辦小型飢餓體驗營，這 兩年為擴大推廣飢餓三十精神，更 結合單車運動舉辦飢餓單車營，邀 請社區居民加入人道關懷行列，主 任牧師李明清牧師說：「我們教會
運用飢餓三十影片教材，結合 禁食禱告舉辦飢餓體驗，是期 待年輕人接觸到這些訊息能被 觸動心靈，他們的心需要持續 地鬆土，期待透過繞行禱告潔 淨祝福這塊土地，使年輕人的 心變得柔軟，能聽見福音也看 見這世界的需要。」 台灣世界展望會南區辦事處主任 陳雅玲表示，第25屆飢餓三十飢 餓勇士大會師，日期訂於103年1 月25-26日寒假期間舉辦，誠摯邀 請年滿18歲的青年加入小隊長志 工行列，一同參與改變世界。近期 菲律賓風災災情嚴重，有無數災民 正等待援助，呼籲大家愛心要落實 在行動上，我們將透過菲律賓世界 展望會，善用捐款人的愛心，進行 緊急救援以及災後重建工作，讓台 灣的愛心照亮世界的每一個角落！ 『菲律賓風災援助』捐款專線077223608*66。
上這只是當中的一小環。 他接著提到，性教育的內涵與重要 性包括：性別角色的認識；異性交往 與擇偶；夫妻學習建立永久的知己關 係；親子溝通學習進行家庭性教育； 以及防範負面性行為的危害。 現代青少年面對哪些情慾問題呢 ？「性苦悶」：現代青少生活在充 滿性試探的環境中、加上升學考試 壓力大、性早熟又晚婚等因素的情
慾；「性迷惑」：家庭功能不彰， 高離婚率之下幸福婚姻看似越來越 難，「單親不是問題，問題在於家 庭功能的喪失。」以及兩性在交往 過程中充滿危機等；最後則是性教 育不足，或是錯誤的性教育。 晏教授說，青少年時期是學習愛 人與被愛的重要關鍵期，聖經則是 最好的課本，因聖經是靈魂體全人 的教導。當社會不再重視家庭價值 ，教會應努力重建屬靈的家，教會 可透過主日講道、兒童主日學、團 契、特會、家庭小組、福音佈道等 機會推動性教育。「教會不應對性 避而不談，應對信徒解釋清楚神對 性親密關係的計畫，教會應把性重 歸於神。」
劉清彥：讓信仰從兒童主日學扎根 【記者林稚雯高雄報導】道聲出 版社於十一月九至廿三日間，每週 六在高雄市新興長老教會舉辦「童 書、家庭與信仰」系列講座，從孩 子們的閱讀習慣談起，延伸至童話 神學、信仰與美感經驗，以及幼兒 主日學、兒童主日學的服事，透過 全方位的講題讓人明白童書閱讀的 魅力，也藉此看見信仰從小扎根的 重要性。 廿三日下午，兒童文學工作者劉 清彥老師（圖，林稚雯攝）以「我 的主日學教室」為題，與眾人分享 他近三十年的主日學服事經驗。 劉老師表示，服事的過程中，他一 直不斷的看著信仰長輩的背影前行， 將孩童時期從主日學領受的教導和祝 福傳遞給孩子們；他說，身為一位主 日學老師，所領受的職分就是要按照 神的心意，讓孩子走當行的道路，因 此，不僅是要用對的方式，讓聖經真 理在孩子的生命扎根，更重要的是在 姿態和心態上能貼近孩童，與每個人 建立真摯的關係。 劉老師進一步說明，他通常以故 事做為教學的起點，因為精彩的好 故事能夠吸引眾人的注意力，也有 助於長期記憶的產生，在主日學課 程的安排上，每位老師需要做到的 便是熟悉教案、提早備課、不斷思 考，找出教材和聖經真理間的關連 ，再據此進一步聯想，如何將內容
以淺白易懂的方式應用在孩子身上 ，讓主日學不只是好玩，更多的是 成為每個孩子信仰的奠基。 最後，他以歌羅西書一章28節鼓 勵每位主日學老師：「用諸般的智 慧，勸戒各人、教導各人。」主日 學的服事是份極具挑戰性的工作， 參與當中的弟兄姊妹要找出適合孩 子的教學方式，付出時間和心思做 為代價。他相信上帝會記念每個人 手所做的工，孩子年幼時大人是他 生命中的祝福，同樣的，當孩子長 大後，也必會成為別人生命中的祝 福，彼此幫助。
2013 年 12 月 1 日
華人教會
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紀錄片《秋香》 視聽障朋友得激勵
員林教會感恩節聯合禮拜
【記者 商可瑩彰 化報導】 由長老教 會彰化中會員林區所主辦的 感恩節聯合禮拜，於十一月 廿二日在聖約翰長老教會舉 行（見圖），並邀請加利利 宣教中心負責人陳坤生牧師 擔任主講（右圖，商可瑩攝 ）。此為員林區眾教會聯合 聚會之一，共有十一間教會 、近百名會眾參與。 北斗教會陳國誠牧師於受 訪時表示，員林區每年有四 次聯合禮拜，並由不同牧者 輪流主責、每次在不同地方 教會聚集。陳牧師感恩的說，每年 在員林區的聯合聚會中，總能看見 許多中、高齡者不畏風雨的前來參 與聚會，並於今年看見許多人數上 的突破。 陳坤生牧師於「蒙垂聽的禱告」 之信息中強調，禱告不只是為了要 得到什麼，最要緊的是能夠在禱告 生活中操練體貼神心意、得著神。 因此他提出，禱告中需有具體的目 標，並以求問的方式禱告，以尋求 神心意操練聆聽、等候。其次，必 須謙卑，承認自己的軟弱，「當人 心渴慕更多，即會謙卑更多。」最 後即是不放棄的禱告，陳牧師指出 許多沒有立即蒙應允的禱告，可能 會想放棄、不再尋求，然而「天父 ，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」 （路十一13）陳牧師勉勵，不放棄 、不間斷的尋求神，必定會看到豐 盛的果子，並經歷體貼神心意的美 好。 主責此次感恩節聚會的區長陳國 誠牧師回應，教會的復興與成長， 與敬畏神話語是成正比的關係。因 此不只是要禱告，更要敬畏、順服 神的話，如此必能看見生命的突破 與成長。
【本報訊】導演吳 乙峰新作紀錄片《秋 香》在各地正式上映 前，十一月廿一日晚 間首先邀請啟明、啟 聰學校、白化症關懷 協會及慕光盲人重建 院等在視聽障方面需要協助的朋友 ，在京華城喜滿客安排一場特映會 ，鼓勵他們突破身體和心理的障礙 ，勇敢走出去，探索人生發展的可能 性。（圖，主辦單位提供）為了讓這 些觀眾了解影片的內容，特別邀請 吳念真導演，為特映會擔任講述的 工作，同時也邀請廣播名人劉麗虹
小姐擔任字幕旁白。 這次特映會包含同學、老師及陪 伴家人等共112位參加。抱病前來， 努力完成解說的吳念真導演表示，《 秋香》影片中讓他最感動的，是七歲 還無法走路的秋香爬出家門，卻被 小孩群聚踐踏，她哭著爬回家用力 關上門，從此不再走出來；但日後
她不僅走出家門，還能飛到遙遠的 馬來西亞，去幫助比她更有需要的 人。吳念真說：「每個人都有自己 的責任，有些人的責任是照顧好自 己，有些人的責任是還要去照顧別 人，我們都應該像秋香一樣勇敢走 出來。」 另一位主持人劉麗虹指出，她跟 秋香夫婦都是十年以上的好朋友， 因此她非常有感觸。她特別對現場 的同學介紹自己，也是嚴重的小兒麻 痺患者，必須坐輪椅，用拐杖行走， 但是她勉勵在場的同學和觀眾們， 相信自己，朝自己的夢想前進。
新竹首屆媽媽學校 交織歡笑與淚水
【記者蔡蕥鍹新竹報導】台灣推 喇奴爸爸學校推動協會於十一月 十九至廿二日一連四天，假新竹勝 利堂舉辦「新竹第一屆推喇奴媽媽 學校」（圖，蔡蕥鍹攝），講員與 部份同工皆來自韓國，雖然宣傳時 間較短，仍有五十七名姊妹參與， 回響熱烈。本次學員中，特別的是 有幾位來自韓國未信主的太太，因 先生於新竹工作而至台灣定居，他 們表示，此次參與媽媽學校之後， 除了更明白妻子、母親的角色，也 對上帝有更進一步的認識。會中更 有未信主的太太們舉手決志，表示 願意相信耶穌做她們生命的救主。 該協會擔任秘書長─來自韓國， 說得一口流利中文的高重達牧師表 示，二○○六年開始台灣媽媽學校的 事工，至今已有七年。今年媽媽學校 已於龍潭、新竹開辦，相信明年會於 各地陸續開辦更多的課程。因為服 事人力長期不足，他非常期盼每個 地區都能建立自已的同工團隊，定期 舉辦媽媽學校。高牧師說，未來也 會製作媽媽學校專屬網站，方便更 多人了解媽媽學校的事工。 新竹靈糧堂吳綉喜師母也是本次參 加學員，四天課程完全沒有缺席的她 ，除受邀上台分享自已寫給母親的信 ，更感到收穫滿滿。她表示，就是因 為有需要，才會有媽媽學校的事工， 她希望新竹靈糧堂明年也能開辦媽媽 學校，讓更多家庭受惠。 本次媽媽學校課程主題為：恢復
屬聖經的女性形象、做太 太的使命、媽媽的影響力 、禱告的媽媽、十字架與 使命。今年已經七十歲的 陳寶玉姊妹，每天自台中 清水來新竹參加課程，她 雖是學員中最年長的，仍 持續不懈用心學習，令人 感佩。她分享為了完成課 堂作業，她回家幫先生洗 腳。先生不好意思的對她說，以前
常對她大小聲，希望她能原諒，讓 她很感動。
菲國朋友 在嘉感恩
【本報訊】由嘉義基督教醫院「 菲勞宣教中心」舉辦的感恩節聚會 活動，十一月廿五日下午，邀請來 自北、中、南共120名的菲國朋友一 同來相聚（圖，主辦單位提供）。 菲國朋友分別展現音樂與舞蹈才藝 ，現場還有各項趣味競賽，十分熱 鬧。主辦單位並特別預備菲國風味 餐，讓每位離開家鄉的菲國朋友感 受在「嘉」的好味道。 嘉基菲勞宣教中心尤萬安牧師說 明，菲勞中心的感恩節活動是從廿 二年前開始首度舉辦，過去以中正 公園及榮光堂作為據點，活動目的 除了是利用感恩節前的相聚，讓每
位離鄉背景工作的菲籍朋友，感受 在台灣有很多人關心他們，藉由彼 此的關懷減少染上抽菸、喝酒等惡 習，並將這份上帝的愛傳遞給工作 中的夥伴。 下午由斗六的菲國朋友組成樂團演 唱，其中來自嘉義的諾亞，來台已有 九年多的時間，這幾年他週日都會利 用時間到嘉基菲勞宣教中心擔任廚工 ，尤牧師強調，「諾亞可是我們相當 自豪的第二屆嘉基菲勞事工果子。」 現場還有從斗六來的九歲陳小妹妹 用流利的中文表示，「爸爸是台灣人 ，媽媽是菲律賓人，每個星期日持續 來到這邊已經有一年多了，來到這邊 認識了很多新朋友。」原是菲律賓華 僑的尤牧師表示，有許多菲律賓朋友 都已在台灣生根建立家庭，大家不分 彼此的關心來台工作的菲國同胞，藉 此也希望有更多台灣朋友往後也能一 起加入，不分國籍的擴大分享愛。
6 世界瞭望
2013 年 12 月 1 日
【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】美國威克理夫聖經翻譯會宣布 ，新的統計數字顯示在聖經翻譯上 所做的努力持續有驚人的進展，該 會計畫在二○二五年達成全球各種 語言都有其翻譯版聖經。此外，各 種語言的聖經錄音帶、數位聖經、 電影紛紛出爐，傳遍各地。 各族各國機構（Every Tribe Every Nation）創立了數位聖經圖書館， 典藏600多種翻譯版本的聖經。「 信道由聽道來」機構（Faith Comes by Hearing）也與該會合作錄製了 800多種語言的聖經錄音帶。耶穌傳 電影計畫也因此以1,200種語言放映
該片。 聖經翻譯計畫透過文字記載的歷 史，促使讀者更健康、經濟更有成 長、習得有市場價值的技能，更重 要的是，接觸聖經讓無數人的生命 被轉化。 威克理夫聖經翻譯會有2,167項翻 譯計畫正在進行，另有1,919種語言 的翻譯等著要展開。總幹事柯瑞森
（Bob Creson）說：「統計數字顯 示我們正快速進展神給我們的使命 ，我盼望這能激勵在聖經翻譯事工 上有投資或有興趣加入的人──我 們的使命必然會有極大的成功。」 尚需翻譯的1,919種語言，估計能 接觸18,000萬人。其中1,576種語言 （9,800萬人）絲毫不知道聖經。最 後的聖經翻譯計畫正在全球活絡地 進行中。聖經翻譯會的全球夥伴及 機構均致力於此事，要讓世上最偏 遠地區的人也能讀到聖經。 ●為譯聖經事工順利，2025年實現 全球各族都有聖經可讀的計畫。 （圖文取材自charismanews.com）
，民兵的做法也等於是火上加油。 班基北部Ouham省約有17萬人已 流離失所，人權觀察組織緊急部主 任波卡特（Peter Bouckaert）月初 到當地了解情況。他說，「九月六 日清晨，民兵攻擊塞勒卡基地和 Bossangoa附近的穆斯林社區，殺 了10多人。九月九日，Bouce一村 莊的村長父親被攻擊穆斯林的『基 督徒』民兵殺死；當晚，穆斯林報 復基督徒，至少14人喪生，其中包 括3名穆斯林；485間房子燒毀。 Bouca教區牧師Aukin Nountabaye 乘隙脫逃，步行四天才到班基。 波卡特說，在Ouham首府 Bossangoa看不到人煙，路上到處是 人們逃命時散落的家當。百姓藏身 在樹林裡，不少人感染了虐疾。他 說：「教堂裡的每個空間，如會議室 、會客室、教室、圖書館、儲藏室等 幾乎滿是難民，他們全是基督徒。」 十月廿五日，聯合國難民事務高
級 專 員 公 署 發 放 了 37,000個帳 篷。大約有 1,000名阿福 拉的穆斯林 佔據機場跑道，沒有遮蔽之處和乾 淨用水，食物和盥洗用品也沒有。 難民公署愛心大使米亞法蘿最近 去了一趟中非，她形容「當地簡直像 是屠殺」，波卡特也有同感說，「塞 勒卡攻擊基督徒社區、民兵還以顏色 。這種惡性循環，只會讓基督徒和穆 斯林關係更緊張，隨時都有可能爆發 戰爭。」聯合國秘書長防止屠殺特使 Adama Dieng十一月一日也警告說， 「如果外力不介入，勢必造成彼此殺 戮。我不排除發生大屠殺的可能」。 ●求神在中非掌權作王，特別是保 守當的主內肢體平安。 （文取材自assistnews.net，圖 zh.wikipedia.org）
中非失序 恐爆發大屠殺 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】中非共和國76%的人口是基督徒， 三月廿四日，由國內外穆斯林組成的 叛軍聯盟塞勒卡（Seleka）控制了首 都班基。叛軍攻擊對象是基督徒，造 成傳統社會信任瓦解，宗教分裂。叛 軍首領裘托狄亞（Michel Djotodia） 自封總統，他坦承，有些叛軍成員是 脫逃的罪犯，大部分都未遵照他的命 令行事。 恐佈攻擊後一個月，一個有組織 的武裝部隊，所謂的「反巴拉卡」 （anti-balaka）民兵，突然出現在 中非北部。當地居民大部分是基督 徒，長久以來多數的村莊都有自衛 民兵，保護村民不受暴徒騷擾。對 塞勒卡的行徑，「反巴拉卡」極為 憤怒，他們自製武器，不只報復塞 勒卡，還對準了當地穆斯林。 如今中非宗教分裂，情勢緊張像 個火藥庫，塞勒卡要為此負責；但是 如果只因為是穆斯林就攻擊穆斯林
伊朗反以演說 法國猛烈抨擊
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】法國總統歐蘭德譴責伊朗最高領 袖哈米尼針對以色列的尖銳演說， 這顯示在伊朗核子計畫的發展中，
法國繼續支持以色列。哈米尼向革 命衛隊精英演說，稱以色列為「區 內的瘋狗」，並保證「猶太復國主 義政權…註定消滅」。他也對準法 國的「友好以色列」，語帶詼諧地 誓言要「打侵略者一巴掌」。 談話即使都是關於以法，卻也殃 及美國，因伊朗軍隊的回應是「終 結美國」。法國政府發言人說歐蘭 德對哈米尼的說法「不能接受」，
亦不利於伊朗與西方勢力間恢復核 子談判。以色列對談判可能結果存 疑，法國立場不用說，歐巴馬政府 則似乎決心推動一不要求伊朗去除 未來建立核武能力，而能讓西方國 家取消制裁的方法。同時，以色列 可能準備自行打擊伊朗核武設施。 「我們已清楚如果世界不行動就 要自行解決問題，這是說真的。」 以色列國會議員艾金（Ze'ev Elkin
明年冬奧 教會機構攜手佈道
各族語言聖經翻譯 預計2025年達成
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】明年冬季奧 運將在俄羅斯西南部海港索 基（Sochi）舉行，若干國際 事奉機構早已為此摩拳擦掌 ，盼與當地教會合作，向來 自上百國遊客傳福音。 宣 教 網 絡 新 聞特 派 機 構（ Mission Network News details ）俄羅斯宣教部正動員、裝備信 徒，向冬奧訪客傳福音。索基只 是他們傳福音的其中一個城市， 庫拉柯夫（Kulakoff）說：「俄羅 斯眾教會均被動員，教會也為 這難得的機會做好準備。」其焦 點將提供英文和俄文新約聖經給前往 索基觀賞奧運的國內外遊客。 國際宣教委員會（International Mission Board）的索基事工團（ Engage Sochi）則計畫將焦點放在 前往俄羅斯工作及居住的人身上。 因這讓同工可用更負責任的方式， 運用資源去接觸世界各地的人。 該事工團來自美國奧克拉荷馬州和 喬治亞州浸信會聯會的同工和義工， 最近花了一星期與美南浸信會海外宣 教部（IMB）的宣教士共同策劃索基外 展事工，準備分享福音及植堂。 本屆冬奧將於明年二月七日舉行， 將有2,500多位選手角逐98項賽事。預 料將吸引200萬以上的遊客前往觀賞。 ●求神帶領俄羅斯眾教會的明年冬 奧傳福音計畫，能為主更多得人。 （文取材自religiontoday.com）
）告訴媒體，「我們有能力行動， 我們毀壞伊朗核子計畫的力量不像 美國強大，但確實有此能力，如果 伊朗朝向核武發展，我們絕不能坐 視。」 ●求神掌管以色列與伊朗之間的關 係，並且早日解除伊朗可能發展核 武的威脅。 （圖文取材自israeltoday.co.il）
2013 年 12 月 1 日
世界瞭望
7
海燕重創菲國 救援事工帶下盼望 【國度復興報╱編譯Kate／報導 】海燕颱風重創菲律賓，鄉村地區 所受傷害持續擴大。 浸信會全球關懷（Baptist Global Response；BGR）的傑夫帕摩（ Jeff Palmer）描述這場災難：「雖
然菲律賓政府與人民都有防颱觀 念，但像這樣的超級颱風，誰也 來不及預應。被3到5英里寬的暴 風橫掃之後，各地一片殘破景象 。」 菲律賓主要三、四個島嶼首當 其衝，上百個小島災情慘重，某 些地區一片荒蕪，人跡杳然。帕 摩說，已派出四組團隊，到宿霧市 北邊的三區、以及Panai島工作，後 者是災情嚴重的小島之一。 11月7日之後，這些地區的物資補 給明顯短少，「沒水、沒電、沒有 存糧」，帕摩說：「不是只有被報
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】一群非洲的未得之民如何從0增長 到80間教會？看看「國際活水」（ Living Water International）與當地 夥伴的奇妙事工。 2002年：3個宣教士家庭從美國 西德州搬到西非的布吉納法索，在 從未接觸的達格拉（Dagara）人中 定居。 2004年：學習達格拉和法語幾年 後，進入3個社區，在樹蔭下聚會和 分享聖經故事。 2005年：消息傳開，幾哩外的人
也來敬拜、禱告、讀經和奉 獻，並要求在自己村中成立同 樣的小組；新信徒成為老師。 2006年：一位達格拉的新 信徒建立第一間教會。 2010年：教會超過30間， 但當地仍苦於沒有安全用水 。一個新的宣教士家庭開始 帶領挖井外展事工。 2013年：各地教會超過80間，有 140個水井供應信徒淨水，外展機會 因而增加。復活節夥伴們一起歡慶 1000人受洗。
挖井外展 活水湧入非洲未得之民
睿眼看世界
愛恨菲律賓
「你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神 ；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答 的是。你這樣行，就必得永生。」那人要顯明 自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？ 」 －路加福音第十章 每年的瓊斯盃，除了傳統的中韓大戰之外， 就是與菲律賓多年來對決最富戲劇性。從當年 黃春雄奈不住對方小動作一再挑釁，一拳從對 方球員的後腦勺Ｋ下去，進而引發雙方全體的 鬥毆的大暴走之後，球場上的世仇氛圍就這樣 定調了。時為1999年，我人就是在白館現場的 一個觀眾，滿天飛竄的水瓶甚至破碎的座椅， 在場的台灣觀眾和球員之間血脈噴張的叫囂， 這寫實的鏡頭過了十幾年，仍很難忘懷。 後來的中華隊經歷幾次換血，戰力起伏不定 ，瓊斯盃的也偶被稱自我安慰盃，但若有菲隊 ，保證好戲，除了必然的張力，滿場菲傭菲勞
導的地區問題嚴重，其他數百個地 區都一樣嚴重。」 BGR派遣人手，協助發送救助袋 給Gibitngil島上的449戶人家。「 全球饑餓救援」（Global Hunger Relief）匯入捐款以資助救助袋， 購買糧食、罐頭食品、糖、奶粉、 麵條、即溶咖啡包，這些足夠讓五 口之家再撐一個禮拜。發稿為止， Gibitngil 島上唯一的水資源是雨水。 「這些地方沒有人會去，」BGR 的亞太區領袖班伍爾夫說，「但我 們就是特別需要觸及沒有宣教士去 過的地區。」
●為信徒能用諸般智慧和方式，將 福音傳給未得之民禱告。 （圖文取材自godreports.com）
BGR表示，計畫11月19日前往宿 霧東邊Leyte島救援的計畫得改變， 一週內的船票都訂滿了，油價調高 了一倍。募集要發送的米糧與罐頭 食品也很困難，宿霧的商家跟倉儲 都空了。救助袋的運送是另一個問 題，沿途都有遭竊的風險。 電力欠缺讓物資救援更複雜化， 許多社區改要求優先送水，是因為 他們沒有電力運轉馬達，造成嚴重 缺水。 帕摩說，現在所做的不只是緊急 救援，「這是長期的工作，情況不 會一夜就好轉。我們得花幾年時間 ，來幫助居民災後重建。」 第二波要處理的難題會是創傷復 原，以及因為不潔飲水而導致的疫 情。BGR也為這些而預備著，「下 週會有一組人開始針對醫療與飲水 進行大規模調查。」 BGR團隊也將帶出基督的盼望， 給危難中的百姓。這地區的福音之 門未曾關閉，但過去一直都是很緩 慢。當BGR以基督之名進到當中， 帕摩請求全世界的基督徒為這些擺 上的同工與災民持續代禱。 ●為救援事工順利、災民身心得安 慰與醫治禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
在他鄉為自己球隊揮旗喝彩，也是他們的鄉愁 解藥。 今年因為台灣漁船遭槍擊的不幸事件，台菲 雙方關係緊張，七月份的瓊斯盃也就沒有了菲 律賓隊的身影。然而，在八月份的亞錦賽在菲 律賓的主場，兩隊仍得狹路相逢，中華隊克服 前三節落後十三分大比數的落後，演出大逆轉 ，也奪得了初賽分組第一。後雖然只得了第四 名，與世錦賽擦肩而過，但卻也因擊敗大陸與 菲國，振奮了積沉已久的怨氣。 在地理位置上，台灣與菲律賓，是怎麼樣都 算最鄰近的國家，甚至台灣許多原住民的南島 血緣和語言可以與菲國的某些部族連結。但坦 白說，兩造關係若稱友好實屬勉強，不管從南 海漁權與經濟海域疆界的爭議，在台菲傭與雇 主之間的權益糾葛（近來印尼幫傭轉趨大宗） ，到在菲台商與觀光客的身家安危，隨時都有 擦槍走火的議題與事件，和球場上的衝突相比
不遑多讓。 然而，海燕來了。一個超級強颱強襲菲律賓 中部，所到之處滿目瘡痍，摧毀了已經不堪的 基礎建設和家園，除了一直在上升的死亡人數 ，更嚴重的是失能的公務人員與軍隊體系無法 負荷救災與重建，數百萬災民無家可歸，歸家 遙遙無期。同是鄰國的日本面臨天災，台灣社 會的回應，實在有天壤之別，這表象的背後說 明了什麼心態呢？十一月八日至今，風災已經 發生超過兩週，許多第一時間進入現場採訪的 媒體也撤了，我們關心的話題從（標示不明的 ）黑心油變成（也許也有問題的）牛奶，但是 在菲律賓的災民們每一天的生活還是面臨困境 。台灣許多救助機構的緊急救援機制已經啟動 ，但事實就是相對當年四川地震，南亞海嘯， 日本311，媒體關注減少，愛心捐款的呼聲薄弱 ，不見大型募款活動。還是，在心態上台灣從 未把他們當好鄰舍？求主光照。
2013 年 12 月 1 日
使命商道 實踐款待之道 【香港國度復興報記者陳淑安報導】為使信徒 在職場上活出使命，「豐盛社企學會」於11月9 日舉行主題為「同行與醒覺」的「使命商道」論 壇，近200人出席。 香港浸信會神學院院長曹偉彤（圖，香港國度 復興報提供）在論壇上指出，現今世界受「全球 化」影響，所有人都是「世界公民」，追求思想 、文化、語言上的「同一化」，然而這種所謂「 合一」，是基於對別人的操縱、支配。「它推銷 的是消費主義，加劇了貧富懸殊，消除了文化的 多樣性，並且破壞了環境，造成國際間的不平等 。」 要超越這種由強權支配所營造的「合一」， 必須靠另類的「合一」，懂得「款待」，就像 古代人般，接待一些沒有能力回報的人到自己 的家。可惜，現代人對「款待」的概念，不過 是指接待跟自己談得來的朋友，或是指服務性 行業，只招呼有消費能力的客人，甚至是種社 交手段。 他表示，不少哲學家都曾以道德導向來看「 款待」，認為可以改善社會關係，但「基督教 看款待是『神的款待』，而不是人的美好意願 。」曹院長引述希伯來書十三章2節：「不可 忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的， 不知不覺就接待了天使。」這種款待是對陌生 人的愛，當 人彼此款待
國度廣場
【復興系列】之三五四
老溫柔，他就為你做牛做馬呢。
公，其實很好擺平；給他一個
半夜一點鐘，我們開車匆匆趕過 去，但見兩個孩子滿臉淚水、瑟縮 在牆角，抽搐著雙肩，強忍哭聲； 而他們夫婦倆正劍拔弩張，用盡了 最惡毒的話語，相互猛嗆哩。 只因為一個小小摩擦，太太補上 一句「沒有出息」，夫婦倆就吵了一 晚上，最後做太太的打了電話，要我 們過來看看他老公的惡形惡狀。 說來，他們夫婦倆，是公認的一 對金童玉女，人前人後對大家都是 謙恭有禮。唯獨彼此相處的模式， 從戀愛開始，就是以小鬥嘴來結束 約會；婚前以為大家都沒安全感， 婚後一定會改善，沒想到度過了蜜 月，更加惡化，既使生了兩個可愛 的孩子，並沒有比較緩和些。尤其 晚近經濟大環境丕變，先生連換了 幾個工作，錢相對賺得少，就被嫌
時，神就會臨在這些款待的行動之中。 在聖經中有很多神款待人、供應人的例子，而 耶穌基督也很迫切地款待人。祂用五餅二魚餵飽 了五千人，更歡迎貧窮人、妓女、稅吏，讓他們 享受跟祂一起的歡樂。曹院長同時強調，耶穌的 款待是有「相互性」的，不單款待人，也接受別 人的款待、請客。「耶穌基督會款待跟隨祂的人 ，亦要求跟隨者款待祂。」 他表示，社會受階級主義導引，人要向高處爬 ，其他人便相對被壓在下面。「人總是要爭取地 位、身分，但耶穌卻要人放下身分，選擇成為邊 緣的人。」當耶穌為門徒洗腳時，就是倒轉了社 會地位的限制。從祂的榜樣我們看見，實踐恩慈 款待的，不是站在社會中心位置，亦不是在權力 的高位。
國際萬人讚美操慶典 群雁慶賀
8 海外華人
【香港國度復興報訊】讚美操協會（香 港）主辦「祝福香港、平安中華」國際萬 人讚美操慶典，已於11月16日下午假西九 文化區順利舉行。此活動得到康樂及文化 事務署的支持，被香港政府接納成為「家 是香港」項目之一。有來自台灣、澳門、 新加坡、印尼、馬來西亞、澳洲和加拿大 及中國等地區讚美操團隊，連同全港隊伍 ，有成千上萬人士參加。 大會先以兒童組、青少年組及夫妻組分 別「獻跳」作為序幕；然後主席陳一華牧師 致歡迎詞，副主席陳歐陽桂芬頌禱及容永 祺朗誦主題，由數位來賓致詞後，萬人讚美 操慶典節目正式開始。有兩岸四地世界華 人和諧共舞、30多對祝福家庭的恩愛夫妻 、150多對親子顯出愛與溫馨，近百位包括 坐輪椅者、視障、智障、沙士康復者及哮喘 病患者等，表達傷健共融的意義。活動進 行中，並有一群大雁在舞台後方上空飛翔（ 主辦單位提供），與讚美操隊伍互相輝映。 最後以全城感恩喜樂篇作圓滿的結束，現 場氣氛充滿和諧和喜樂。
好老公，是調教出來的 得無處可藏。 「給先生一個鼓勵 ，他就會有出息的。 」我建議說。 美國前總統隆納˙ 雷根（Ronald Ragan ），曾是好萊塢二線 演員，年過五十五仍 然默默無聞。有一 天早上睡醒，突然告 訴太太南茜（Nancy Ragan），他想當美 國總統。南茜原可以 狠狠敲他的大頭，臭 罵他別做白日夢了。反而，她很認 真的回應，「Excellent, let’s do it!」從此，雷根棄影從政，由基層 一路奮鬥，終於成為美國歷來最高 齡的總統。雷根被譽為當代最偉大 、最贏得民眾喜愛的總統，只因為 他太太一句鼓勵的話，夢想就逐一
實現了；如眾所週知 ，雷根對南茜終身恩 愛有加。 羅勃˙柯霍（ Robert Koch）早年 熱愛醫學研究，卻礙 於實驗經費缺乏，只 好將自己的宿舍改為 實驗室，並且把所有 薪水都用在添購實驗 材料上。在他人生最 低迷的時候，她的太 太為了鼓勵他，特地 買了一台顯微鏡送給 他。柯霍就是靠著這部「太太牌」 的儀器，鑑定出許多致病細菌，並 且提出了「柯霍氏假說」（Koch’s four postulates），而為他贏得了第 五屆諾貝爾醫學獎（1905年），柯 霍也因此被後人尊稱為現代細菌學 之父。
◎潘榮隆牧師 現代的台灣之光、好萊塢大導演 李安，曾經失業七年，僅靠著太太 打零工度日，默默支持他的理想。 終於有一日，他贏得了奧斯卡金像 獎，在頒獎典禮上歸功於太太呢。 史蹟斑斑無不表明，往古今來成 功的先生背後，都有一位偉大的太 太，以溫柔相處、以鼓勵相待；至 終，她們也贏得了先生的摯愛。 有位家庭問題達人曾說，太太的 鼓勵與支持，可以讓先生英勇無懼 、勇往直前；太太的理解與慈愛， 能讓先生化解心結、充滿衝勁；太 太的讚賞與肯定，將讓先生明白人 生的意義、瞭解生命的光輝；太太 的關愛與呵護，會讓先生得以順利 的成長、成就、成功。 我相信─好老公，是可以調教出 來的─只要溫柔與鼓勵就夠了；何 況，我們還有位一家之主--耶穌呢 。
2 0 1 3 年 1 2 月 1 廣告 日
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10 心靈之窗
2013年12月1日
民宿主人的簽名簿 ◎顧美芬／中華親愛家庭協會理事長
有
時候覺得自己是民宿主人，兒女事先打電話說要回家，我就問何時 check-in（入住），等去了高鐵站或火車站接到了要入住的「客人」， 我又問何時check-out（結帳離開）。當然兒女是自家人，只是行徑很像客 人，所以我也善盡民宿主人之責，先看看枕套是否要換，寢具夠不夠乾淨， 再去大賣場添購些食物，也就差不多預備好了。 我們家有本專門給客人簽名的本子，放在譜架上，凡是第一次來作客的， 如果我沒忘記這個特有的家庭傳統，就會請他簽名留念。這個傳統從結婚就 開始了，其實每個新人都會有婚禮的簽名簿，或是鋪在入口長桌上漂亮的簽 名綢卷。只是新家佈置好了，可能沒想到可以繼續讓拜訪的客人留名。就因 為當年結婚的簽名簿還有很多空白頁，所以就創造了我們家的這項傳統。 今年暑假接待了兒子在英國研究所的學長，他是新加坡人。住了幾天後， 在離開的那個早上，我請他簽個名，他用中文寫著：「謝謝叔叔阿姨讓我不 愁吃不愁穿…。」我看了當場笑起來。的確，我們請他到餐館吃過上海菜、 咖啡館喝過咖啡、牛肉麵小吃也試了，而且他也用了家裡的洗衣機烘乾機， 真的是不愁吃不愁穿啊！ 接待客人是很多人避之唯恐不及的事。想到在南加大留學時，許多人路經 洛杉磯，就會請我們接機，或送去狄斯奈樂園玩，晚上再去接回家住。客人
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關心我們的環境
去了樂園，當地人卻像入了地獄，不僅路程遙遠來回好幾小時，做留學生也 阮囊羞澀，無法時常有這筆額外的油錢花費。如今年紀大了，孩子的朋友來 家裡小住幾天，花費不多，卻帶來很多樂趣，這種付出也是喜樂來源。再想 想，孩子們以後各自在天涯海角，流落異鄉時，也就靠這些同學朋友們供吃 供住、讓他們不愁吃不愁穿了。 今年聖誕節，別忘了接待耶穌到家裡，並問：「今年我該送什麼禮物？」 「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天 使。」（來十三2）
圖文◎汪中和／中央研究院 地球科學研究所研究員
堪慮的公共衛生 聯
到二十一世紀中葉，下降的幅度可能還會翻上一 倍，「酷熱假」已經不是想像的名詞了。 都市為人口聚集、人類經濟活動的中心，雖然 都市面積僅占地球表面積約1%，但容納了全球 50%的人口，消耗世界約75%的能源，排放出80% 的溫室氣體；估計至2030年，全球將有三分之二 的人口都居住於都市環境。 溫室效應與全球暖化造成氣 候快速變遷，極端的天氣氣候 事件導致洪水、乾旱、熱浪侵 襲、森林大火、病蟲害及傳染 性疾病等事件頻傳，對都市經 濟乃至居民生命安全都造成可 怕的威脅，生態系統也面臨嚴 世界在未來數百年 重的破壞。 平均溫度每增加攝氏1度，蚊子的數 2010年夏天，俄羅斯的莫斯 要 面 對 的 熱 浪 將 會 是 人 類 量就會增加10倍，活動的領域也會擴 科市遭逢從未有的熱浪侵襲， 從未體驗過的。人類是溫血動 大，給防疫工作帶來極高的挑戰。 氣溫一下子從攝氏25度飆升到 物，身體會自然散熱。如果人 40度以上，因為溫度非常的高，絕大部分的居 體散熱的速度低於所產生熱量的速度，身體就會 民都沒有冷氣，所以很多人在睡夢中就這樣過世 不適，降低生產能力，甚至引起中暑，危害生命 了。在俄羅斯最高溫的時候，一晚死亡人數差不 安全。過去六十年以來，地球日益炎熱潮濕的 多將近8百個人，整個夏季，俄羅斯因高溫熱浪 天氣，已使勞動者的生產率下降了約10%。預計
合國政府間氣候變遷專門委員會(IPCC)第 五次氣候變化評估報告已經從2013年九 月底開始分批公布，也是我們衡量氣候變遷對自 然環境與人類社會衝擊，以及評估如何因應氣候 變遷衝擊的重要基礎。依據最新氣候預估情境推 估，若是人類對溫室氣體毫無節制的排放下去， 到本世紀末最壞的可能情境是在世紀末升溫高達 攝氏4.8度，海平面可能會上升 82公分；比前一次（2007年） 評估升溫最高攝氏4度、海平面 最多上升60公分的結論要更為 嚴重。因此，我們面對的是一 個既高溫又變動極大的未來。
台北盆地是半封閉的環境，熱能容易累積。自1980 年以來，熱指數就不斷升高，對於公共衛生的衝擊將 會越來越大。
而死亡的人數有5萬6千人。 隨著全球化的發展，病毒及傳染病的傳播與流 行將大幅增強，將使防疫工作的困難度更高。生 態學家指出，全球的氣溫上升將為致病的微生物 及植物害虫提供更適宜的生長環境，已經使近年 來人類疾病的發生個案顯著地上升。南美巴西的 里約熱內盧在2001~2009年間，若前一月份的最 低溫度每增加攝氏1度，便會造成下個月增加45% 的登革熱案例；而增加10毫米的雨量，則增加下 個月6%登革熱的感染。 所幸台灣過去在公共衛生的層面上已經有了很 好的基礎建設，只要持續加強，毫不鬆懈，我們 應該可以度過難關。 面對一個高溫的環境，未來公共衛生的衝擊將 會越來越大，這是一個非常可怕的情況。
2013年12月1日
家庭專欄
心靈之窗
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多元成家？你準備好了嗎？ ◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士，旅居美國多年，育有三名子女。
所
多瑪和蛾摩拉的煙硝仍在，世人卻寧可用 共同毀滅換得片刻放縱…。
「這世界是怎麼了…？」這是我最近常聽到的 問句。多元成家的議題目前正沸騰，也意外地使 「家庭」從冰冷的角落被拿出來放在溫暖的鎂光 燈下。不照還好，這一照不得了⋯千瘡百孔，讓 人不禁想問：到底家庭是什麼？我們努力堅持的 是什麼？為了什麼發聲？為了什麼怒吼？
■發生了什麼？ 台灣民法972條的內容是：婚約，應由「男」 「女」當事人自行訂定。立法委員尤美女提出的 「同性婚姻法案」，欲將民法親屬編972條文中 「男女」兩字修改為「雙方」，意使同性婚姻合 法化；另外由台灣伴侶權益推動聯盟推動「多元 成家草案」，強調「同性婚姻、伴侶制度、多人 家屬、收養制度」，此草案若通過形同對台灣的 家庭和社會結構投下強烈的震撼彈！ 同樣的問題也發生在世界其它的國家，11月13 日美國夏威夷州通過了同性婚姻法案（Gay Marriage Law），成為美國第十五個同性婚姻合法的 州，一位愛主的弟兄哽咽地告訴我們這個消息。 儘管有許多勇敢的人站在法庭中為捍衛家庭的最 後一道防線努力，但是夏威夷最高法庭最後還是 以保護少數人權益為由通過了法案，傷害了大多 數人的權益，預料將會有許多同志湧進夏威夷完 婚。以聖經立憲的美國，一步步遠離上帝的教 導，罪惡藉「自由」張狂地蠶食著先人留下的美 好根基，導致社會混亂、經濟衰敗，令人心痛。 看著台灣一天天步上後塵，活在歷史中重要時刻 的我們，應該如何回應？我們的責任是什麼？
■家庭是什麼？ 家庭是神在地上所設立最原始的社會單位，聖 經中告訴我們上帝創造家庭最初的動機：「那人 獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創 二18）神造男又造女，且男與女有著本質和功能 性的不同，各司其職。儘管隨著時代的更迭和文 化的變遷，「男女」互補、相輔相成的特性和「 家」的本質卻不曾改變，人類對於「家」的需求 也不曾停止。一個陰柔的男人還是男人，如同一 個陽剛外向的女人仍是女人，無論外在或個性上 的差異多大，都無法改變男與女的本質及家庭中 有男有女的事實。
家庭有眾多功能，其中一個重要的功能是繁衍 後代。根據社會統計學顯示，每一對男男或女女 的婚姻組合造成的社會成本極大，難以估計。按 照目前的人口成長比例，平均每對夫妻必須生育 2.1個孩子才能維持人口正成長，使人類不致老 化、滅絕，所以每對同性婚姻的組合造成的人口 負成長必須由其他夫妻承擔，而我們都知道這對 生育率極低的台灣而言，無疑是雪上加霜，台灣 人很可能在下個世紀走入歷史。
■法案通過了又如何？ 若「同性婚姻法案」通過，則意謂著我們已經 準備好接受女兒嫁給一個女人，兒子娶進另一個 男人；當你的孩子論及婚嫁，你的親家母是個男 人；你的孫子的外公是個女人⋯。「多元成家」 代表著三妻四妾的古制又死灰復燃；失去雙親的 孤兒將要被迫接受兩個媽媽而沒有爸爸的家庭⋯ 這真是我們要的新社會嗎？下一步是什麼？跨物 種婚姻嗎？這絕非危言聳聽，美國走在前面，這 些都是可預見的未來。面前等著我們的是一場你 我不得不打的仗，家庭本是千古的屬靈戰場，所 多瑪和蛾摩拉的煙硝仍在，世人卻寧可用共同毀 滅換得片刻放縱。目前的我們仍有選擇，我們還 有機會為自己發聲，為後代能有聖潔的成長空間 努力，美國有很多家長已經沒有這些權利，我們 不能放棄。
■大環境如果改變不了，我們還能做什 麼？ 美國許多朋友多年來努力奔波，極力避免發生 的事終究還是發生了。他們問：「難道我們的孩 子就一定要活在這是非不分的社會中嗎？」許多 環境的改變不是一朝一夕，就如同這世界的混亂 乃冰凍三尺，非一日之寒。我們得準備好長期抗 戰，對抗的不是某種人或是特定的團體，而是自 己的隨波逐流的惰性。舊約的以色列人在埃及為 奴，有人忘了上帝，跟著埃及人膜拜偶像，也有 人定意一生敬拜耶和華、至死不渝。親愛的弟兄 姊妹們，上帝不但喜悅我們彼此相愛，勇敢持守 真理，更喜悅我們恆心建立家庭祭壇，在濁流中 自潔，培育敬虔的後代。 主後2004年，美國政府宣布公立學校禁止公 開禱告後三個月，加州一所小學發生嚴重槍擊 案，二十多名孩童喪生，許多家長心碎痛哭，當 日校門口懸掛了一張布條寫著：「上帝啊！祢在 哪裡？祢怎能眼睜睜地看著這一切發生？」第二 天，在這布條旁多了一另一張布條，寫著：「孩 子，你忘了嗎？三個月前你已把我趕出校園！」 求神憐憫這地的百姓，重新幫助祂的子民建立榮 耀祂的家庭。當我們悔改認罪，神必回應我們的呼 求，醫治這地。神要做事了！你，準備好了嗎？
12 書香園地
2013 年 12 月 1 日
2013年12月1日
職場與生活
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網路福音大使 ◎李菽霓傳道／台灣貴格會非比教會
「妳在網路上傳福音接觸過多少人？信主的情 況如何？」我問。 百合說：「接觸的人中實際講到福音，有上千 人次，但多少人信主很難統計；有好幾位不但決 志信主、進入教會、穩定聚會，還接棒在網路上 傳福音結果子。在網路福音工作上我已經是祖母 級數，傳承第二、三代了…。」
■用心交朋友的網友 百合和芝芝是我的網友，我們在網路上相遇有 五年的時間了。去年教會的年輕人在花蓮美崙浸 信會舉行結婚典禮，芝芝還接待我，並介紹長期 關懷她的小組長讓我認識。 幾次她來台北，我都因工作忙碌沒有機會回饋 她。百合幾乎天天掛在網上工作，認識的網友相 當多。去年，當她知道教會一票人要去花蓮參加 婚禮，附近的飯店、民宿、接待所都住滿人，她 建議最後才想去的我，借住教會鄰居─芝芝家。 九月底我上飛機前，看到芝芝傳的簡訊，「我 在台北，妳有空見面嗎？向妳報告要我關心的金 鳳姊近況。」我再次向百合求救：「現在我人在 機場，要出國五天，請幫忙接待芝芝好嗎？」返 回台北，得知她尚未回花蓮，她們還相約要去宜 蘭一日遊。於是我和她們同行，大家都忙碌難得 休閒放鬆，趁機見面長談彼此代禱。
面的網友、「不」要單獨和網友見面、「不」要 在陌生或隱密的場所和網友見面、「不」要隨意 接受網友的餽贈、和網友見面「不」要對人隱瞞 網友的資料、「不」要讓飲料和食物離開你的視 線、「不」要鬆懈你的警覺心…等。 她說網路上有很多寂寞的人，如果小心、細 心、用心地經營，真的可以找到需要福音的人， 帶領她們信主。聖經上說上帝是「不願有一人沉 淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）
還是把應該辦的辦辦，兩人都安心。」 百合興奮地拉我同去，還說：「我的感動沒有 錯，今天一定要來的！」她告訴我怎麼和阿娥從 網友變成朋友，怎麼引導她進入教會信主。今天 她主動作了這個決定，願意順服上帝帶領，和上 帝和好，使我們都很開心。 百合還反省自己：「對上帝有信心，才會對人 有信心；我是從小信主的人，反而沒有阿娥如此 信心表現，真羨慕她單純的信靠行為。」
■網海傳福音的百合
■網友行為真實改變
■愛遊山玩水的芝芝
百合是個熱情、活潑的姊妹，在傳統基督教家 庭長大，年輕時在伊甸基金會早療中心工作。現 在兒女長大，自己退休，除了專心於網路工作， 也熱心參與教會活動，穩定在內湖地區的浸信會 聚會。 她的交友層面廣泛，幾次聽她分享與網友的互 動，我忍不住說：「妳這麼開放自己和家庭接待 網友，會不會危險？」 她分享網友的心態，有無聊想找人聊天的、 有尋求感情慰藉的、有想作生意的…，她雖接觸 很多人，自有一套挑選的原則，面對要求見面的 人，她也很謹慎小心，以免落入居心不良者的圈 套。
我常被她拉著去關心網友，印象最深刻的是有 次在汐止，她約了三位網友和我見面，還到KTV 中唱歌。其中，阿雪竟然唱歌唱到流淚哭泣，原 來她有段傷心往事，歌曲中的旋律和歌詞讓她 感傷。記得那天的我在日記中寫著：「如果先說 去卡拉OK，我肯定不會參加，感謝約的人沒說清 楚。餐後幾位網友用心唱歌也說出心底話，故事 說完眼淚竟飆出，在她唱得泣不成聲時，我們擁 抱她說『上帝愛妳』。網友在吵雜聲中被帶領決 志，我不禁讚美上帝奇妙作為！」 那天，除了阿雪決志信主，阿娥也表示要認識 聖經。百合常製造這樣的機會，介紹有心的網友 讓我跟進信仰，剛開始會被她嚇一跳，慢慢就習 以為常了。 幾次福音課程，阿娥明白了真理，有天邀請百 合去當證婚人，她與男朋友同居七、八年，為何 突然決定結婚呢？阿娥回答：「我信主後不能再 犯罪，既然他照顧我這麼久了，我也離不開他，
■網路交友「十不守則」 她倒過來幫助初入網海的我，認識網路交友 「十不守則」：「不」要隨便在網路上公開你的 身分資料、「不」要借錢給剛認識不久或從未謀
芝芝信主時間比較短，她家住在美崙浸信會旁 邊，因小組長夫婦持續的關懷進入教會。她說自 己的興趣是「攝影繪畫、兜風閒晃、園藝花卉、 遊山玩水…」這次同遊宜蘭，她熱愛拍照的表現 讓我大開眼界。 她謙虛地說自己不會說話，傳福音沒有百合的 本事；但她忠心的接續關懷金鳳姊，這位也與教 會為鄰的慕道友，三不五時關懷探訪她，兩人相 約出遊。芝芝會開車，百合想到東部探訪網友， 一定邀約她同行。兩人默契十足，常在傳福音上 同工。 看見兩位網路福音大使，誰說自己年紀大了不 能為主作工？百合和芝芝兩人年齡加起來，將近 一百二十歲，她們用自己的恩賜為主擺上。如經 上所說：「傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等 佳美。」（羅十14-15節）她們獻上自己有的為 主用；在網路虛擬的世界裡，傳遞真實不變的福 音，是無國界、距離、時間限制的。
14 國度宣教
2013年12月1日
Finland 芬蘭 熱愛宣教之
圖文◎何先珍／苗栗尖山神召會傳道人、永愛烘焙坊創辦人
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圖說：
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走
進芬蘭，宛如進入一幅美不勝收的 畫中。芬蘭擁有超過十八萬個大小 湖泊，以及佔全國土地面積69%的樹林。美 麗的芬蘭，四季分明。春季時令，萬物從逐 日融化的冰雪中復甦，在其間得以看見生命 的韌性，酷寒的冰雪埋藏不住生生不息之生 命力。夏日是充滿活力的季節，人們享受著 上帝所賜的天然美景，且在其中努力的工作 與結果。當秋霜悄悄的染紅樹上的楓葉之 際，芬蘭的人們也隨著黑夜的漸長，悄悄的 壟罩在暗夜裡，期待瑞雪帶來的反射光芒。 冬季覆蓋在充滿詩意的靄靄白雪之中，人們 在天寒地凍的時刻聚在一起，享受彼此之間 分享的溫暖。
倚靠上帝跨出宣教步伐 廣大的土地，稀少的人口，芬蘭的社會福 利是許多國家的人民羨慕的，但有多少人知 道，這不多的人口，在自己的國家仍在戰亂
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之中，民不聊生，極其貧乏之時，他們已肩 負著傳福音的使命，差派宣教士，並支持他 們在萬民萬邦中傳揚福音。姑且不提芬蘭國 教路德會之差傳事工，單就芬蘭五旬節教會 而言，在尚未建立差傳會的組織前，已有宣 教士在地方教會的支持下，離鄉背井跨越國 門，為傳揚福音而獻身。百多年來已差派超 過上千位宣教士到世界各地超過六十多個國 家宣教。他們是如何藉著對上帝的信心跨出 去的？ 芬蘭教會的弟兄姊妹並不問我們擁有多 少，可以為主獻上甚麼，他們常問宣教的場 上需要甚麼，我們可以靠著上帝的恩典，努 力獻上所需要的。於是，戰亂、貧窮、缺乏 或是教會規模太小，都不再成為肩負福音廣 傳之使命的攔阻。還在戰爭中，他們已經努 力的差派得到呼召願意勇往向前的人，到海 外許多的福音未得之地去。其中有一批人， 因為上帝的呼召，去到中國，後來又因遇到
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1.芬蘭美景 2.Liisa&Rainer夫婦 3.飛達國際組織的跳蚤市場 4.Rainer的手工作品 5.Liisa&Rainer的跳蚤市場
戰亂，於一九四九年陸續撤離，有的輾轉來 到台灣。在台灣還動盪不安的時期，他們已 一點一滴扎根於此。 他們有一個共同的心志，就是沒有人去的 地方，我願意為主而去。於是，教會在苗栗 地區之竹南開始被建立起來，慢慢往周圍分 布出去。六十年來，因著宣教士的委身，在 台灣的教會尚未看重客家族群的福音需求之 際，芬蘭五旬節教會的宣教士們已默默在客 家庄生活並撒下福音的種子。
芬蘭首位客語宣教士 何可善教士是芬蘭五旬節教會來台灣的宣 教士中，第一位開始學客語的宣教士。1967 年，初次來台芳齡28的何教士，因為前輩說 客家庄是福音的荒漠，希望她可以客家人為 主要的傳福音對象。於是，她在銅鑼落腳， 跟當地人學客家話，除了她的一位客家同工 李瑞英姊妹以外，生活中，街上的兒童都是
2013年12月1日
二、信用卡奉獻
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□是 (□按次 □年度)
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
□否
在中芬蘭有一對夫妻，從信主時 各自都願意回應傳福音給萬民聽的使 命，Liisa & Rainer既非傳道者也不是 被教會差派的宣教士，兩人結婚至今 四十五年，婚後即同心在自己的崗位 上尋求上帝的帶領，竭力參與宣教行 列。他們在自己所建立的家園經營農 場，農場出產的作物可直接出售，有 時產量豐富，便加工醃漬酸黃瓜或曬 乾蕈菇，或作成果醬供人購買。所得 均用來支持宣教事工。Liisa有雙善於
一、郵局劃撥奉獻
是否需寄發奉獻收據：
從小處著手回應大使命
奉獻方式：
□奉獻
芬蘭的土地雖比台灣大十倍，人口 卻僅有台灣人口的1/4，真正讓他們 富足的原因不是廣大的土地，或是如 今國民的高所得， 而是在於願意分享 的人生，並在不多的事上盡忠，主就 照祂豐盛的應許賜下祝福。芬蘭的基 督徒們將支持海外宣教工作視為理所 當然，因為這是主的吩咐。芬蘭海外 自由差會（後更名為飛達國際宣教組 織）成立於1927年，現繼續支持宣教 士在世界各地宣揚主的福音，芬蘭的 基督徒們為了支持宣教工作，除了奉 獻金錢以外，也按著上帝給個人的恩 賜用各樣的方法來達成。 其中因為芬蘭人愛物惜物的習慣， 跳蚤市場成了普遍被運用的方式，許 多教會開闢場地設跳蚤市場，將各式 各樣送來的物品整理過後，提供給需 要的人購買，一切所得均用在該教會 所支持的宣教工場上。而他們共同的 差會飛達國際宣教組織在芬蘭全國各 地就擁有三十間跳蚤市場，是支持他 們在世界各地的宣教工作所需經費的 來源之一。
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烹飪及製作手工產品的巧手，Rainer 擅長木工，可以將隨手可得的木料做 成各式各樣的家用產品。從農產品到 手工製品及食物和麵包點心，開始踏 出他們宣教的腳步。1973年，Liisa首 次去到愛沙尼亞參與地下教會的福音 行動，當時愛沙尼亞仍是共產國家， 沒有傳福音的自由，Liisa透過發送舊 衣給有需要的人，接觸當地的人尋找 傳福音的機會。從1974年起，他們夫 妻二人帶著當時5歲和2歲的兒子一起 去到愛沙尼亞傳福音，直到小兒子15 歲，每年全家都一起行動。為了全心 支持宣教，於1996年秋天，與一些有 共同異象者正式成立差傳會，向政府 申請合法的立案登記，農場所得可減 稅，完全用在宣教工作上。 陸續支持的有在馬爾他群島傳福 音的一對宣教士夫婦，泰國一對宣教 士夫婦，以及台灣的傳道工作；摩爾 多瓦福音戒毒中心、老人食物照顧、 殘障特殊教育機構及街頭青少年特會 等福音預工，肯亞認養兒童，照顧愛 沙尼亞邊境的兒童。此外，也不定期 的幫助巴西孤兒院工作及為桑比亞的 二所學校挖井，所得的水源不但照顧 學校的兒童也供村人享用。而今， 他們的農場也發展出跳蚤市場，接受 各地送來的物資，加上他們本身所出 產的，從2006年開始，固定每年春 天及秋天各舉辦一場拍賣大會、2月 參與在學校舉辦的集合跳蚤市集，夏 季每日開放跳蚤市場、5月母親節大 餐、11月舉辦父親節餐會、12月聖誕 節餐會，所有收入均為宣教。 為了可以更多擺上，他們不放過任 何機會。今年夏天，芬蘭的野生莓果 特別豐富多產，已經非常忙碌的Liisa 和Rainer還特別安排時間到野地去採 收大自然的莓果，回家做成果醬或點 心，增加跳蚤市場的收入。住在他們 的家，看到他們為著能盡力支持福音 工作而喜樂，我的心也被鼓舞起來。 我想，上帝樂於祝福那些甘心樂意竭 盡所能地擺上的，就像祂看到那將自 己養生的兩個小錢全獻上的窮寡婦時 所說的：「比眾人所投的更多。」（ 可十二43）甚麼是讓我們裹足不前無 法參與宣教的理由呢？願我們也像芬 蘭的弟兄姊妹一樣，聽到主說：「莊 稼已經熟了，可以收割了！」歡然領 受主的使命「往普天下去，傳福音給 萬民聽！」
劃撥款項用途：
她的客語老師。為了向兒童傳福音， 她開放自己的家，成為小型的圖書 館，讓孩童可以在固定的時間，去她 的家閱讀或借書。 1978年，又有從芬蘭來的吳愷恩 教士加入，兩人與李傳道除了在銅鑼 開放家庭圖書館以外，更駕車將童書 帶到周圍許多偏鄉角落，嘉惠許多兒 童，許多地方直到如今仍然沒有人為 主而去。除了圖書的借閱，她們也為 兒童們辦聖經函授課程，及印製兒童 福音刊物，直到退休返國，她們始終 默默的為主埋在鄉間，不求掌聲，只 願主的榮耀有一天在客家庄中被發 揚。
國度宣教
16 聖徒相通
2013年12月1日
轉化專題系列 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來均採免費索 報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本 報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
轉化信息（五十） 國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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「十約定的山上。他們見了耶穌就拜 一個門徒往加利利去，到了耶穌
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祂，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對 他們說：天上地下所有的權柄都賜給我 了。所以，你們要去，使萬民作我的 門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施 洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵 守，我就常與你們同在，直到世界的末 了。」（太廿八16-20） 救恩是超越個人的責任，然後進入 到整體的責任，聖經告訴我們，我們是 耶穌基督的身體，所以身體上面沒有一 個部分會說：「我不需要另外一個部 分。」這表示我們彼此需要，如果我們 表達出我們不需要彼此，那麼最後輸的 就是我們自己。而我們到底有多麼需要 彼此呢？這個集體的層次需要進入多深 呢？ 在以色列成為一個國家之前，在亞 伯拉罕有兒子之前，神就有對列國的計 畫了，祂興起以色列是因為神對列國有 計畫。祂心中的計畫就是要祝福列國、 造訪列國，這些列國也包括那些完全不 敬虔的外邦國家。在整個舊約裡，我們 看到神只興起一個以色列國，但是過程 中，祂心中一直存有列國，在日子滿足 的時候，祂就差祂的兒子耶穌基督，不 僅讓以色列能全然進入神兒子的位份， 也讓外邦的列國透過耶穌基督能夠繼承 神給以色列的產業。所以野橄欖既然接 上原本的橄欖樹，我們便在主耶穌基督 裡成為一個新造的人，這是神美妙的計
畫！ 當耶穌從死裡復活後，祂就告訴祂的 門徒：「去到世界列國，使萬國都作主 的門徒！看哪，我必與你們同在，直到 世界的末了。」所以，神對每一個國家 都有興趣，祂的救恩不就是為著每一個 國家所預備的嗎？那門訓一個國家是什 麼意思呢？約翰福音十五章，耶穌對著 門徒們說：「你要住在我裡面，讓我的 話也住在你裡面，那麼無論你求什麼就 必得著，這是討我父神喜悅的事，因祂 渴慕你多結果子，好叫人知道你是主的 門徒。」 這在個人層面來講是很容易明白 的，但要如何把它運用在一個國家上？ 神的話說，我在尋求一個能夠為著國 家、為土地站在破口上的人，而這個人 是認識我、明白我的道的人。所以，我 們可不可以興起一群人站在城市、國 家、教會的破口上，按著神對列國的旨 意代求，神對我們的國家有計畫有想 法，因為祂說：「我對你們所存的意 念，不是降災禍、失敗的意念，而是一 個充滿盼望的意念。我要把你們帶入你 們所渴慕的光景，但你們需要禱告，當 你們向我禱告，我就傾聽你們的禱告， 你們尋求我，就必找著我！」 （內容由基督教中華傳道會台灣新恩 堂、財團法人全國禱告網絡提供，節錄 自 2010天在這地開了─靈界運作的原 則 第一章）
2013年12月1日
反對同性婚姻法案 不等同向同性戀者丟石頭（下） －回應甘獻基「我們可以丟石頭嗎?」一文 ◎護家盟律師團
《文承上期》
聖
經說：「你們不要自欺，濫交是敗壞善 行。」（林前十五33）身為基督徒，怎能 支持「伴侶盟」推動的「伴侶法」、「家屬法」？ 伴侶盟希望藉著訂定伴侶法和家屬法讓不分性 別的兩人或多人之間的關係保持彈性，不是只有結 婚一個選項，但結果必定造成更多不安定和混亂的 關係。君不見連有婚姻法律制度保障的家庭都越來 越脆弱，小三橫行，何況沒有血緣關係、沒有委身 的承諾所組成的家庭？相愛的人住在一起都難免摩 擦，何況是僅因契約關係而同居的人？伴侶盟所推 的法案真是完全著眼於爭取目前同居人間的法律權 益，卻無法解決倫常崩壞之後要收拾的殘局。 請大家看清楚，同運分子爭的第一步是同性婚 姻合法，若不想被婚姻約束，至少可以同居，以 「伴侶」名之。又為了方便同性戀者雜交，乾脆 搞多元家庭，但為了遮掩這個目的，把其他弱勢 家庭拉進來，美化這些同居關係。（其實在其理 念中，所謂的朋友、鄰居、同事、同袍、XX之家 等等，都可修改社福的法令達到相同的目的，無 須另行訂定家屬法。） 我們不要被表面似是而非的包裝給欺騙了，伴 侶盟推出的法案，的確是要「毀家廢婚」。此觀 102年10月26日同志遊行的三個訴求，就可明白： 第一，要求「娛樂性用藥合法」，因為同志的 PARTY搞雜交，需要這些毒品來提昇「性奮」。第 二，同志要搞性解放，所以訴求要教導SM（性虐
待）。第三，要求性工作者合法，這還是性解放。 少數人爭取同居關係合法，要多數的家庭陪 葬，要扭曲我們下一代的觀念，基督徒如何能繼續 沉默？如性別平等協會出版的「青春水漾」光碟教 導青少年，甚至兒童追求身體感官愉悅、鼓勵早早 與異性或同性發生性關係，這是我們不能接受的。
七、保護兒童，教導正確和健康的家庭 觀念 最後，基督教會牧者們反對同性婚姻法案還有 一個重要的原因，是從保護兒童的觀點出發。因 為同性婚姻、伴侶法和多元家庭法案最大的受害 者，會是兒童。同性無法生出小孩，唯有借腹（借 精）生子或是收養小孩，前者會衍生出誰是真正的 父母、或代理者爭奪小孩親權的糾紛；後者則在收 養家庭崩解的時候，小孩面臨被拋棄的風險，或是 在一群無血緣關係的家屬中增加被性侵或虐待的風 險。沒有婚姻約束的家庭是個不穩定的家庭關係， 比起親生兒女來說，養父母對於沒有血緣的養子 女，甚至只是住在一起幫忙教養沒有法律上收養關 係的小孩，比較不容易產生濃烈的愛和犧牲奉獻的 情操，一堆無血緣的家屬參與撫育和教養更會讓小 孩無所適從。遑論在這個家庭分裂或重組時，小孩 會成為人球被拋來拋去還是被爭奪，都更增加不確 定的風險。我們相信若小孩有選擇的權利，他們會 希望有正常的父親、母親，和一個完整的家庭。小 孩不會願意被同性家庭或沒有婚姻關係的一群人收 養。這就是護家盟揭櫫的理念和高舉的大纛，撇開
聖徒相通
17
信仰給我們的價值觀，我們希望以幸福的家庭來保 護小孩、養育身心健康的下一代。健康的家庭是社 會穩固的基礎，不能因為社會已經越來越亂了，乾 脆讓亂源之一就地合法。
八、對於同運律師團四點聲明的回應 法律會導引教育的方向，因為法律是最低度的 道德，如果連這個道德的底線都守不住，將來受衝 擊的不止是婚姻和家庭，而是整個社會倫常的崩 解。 一個人有生病的跡象，我們會趕緊改善他的飲食 和調整作息，避免他真的生病。而不是先預期他可 能會發生的一大堆其他併發症，去把所有相關的藥 買來。我們不願意社會走向病態，不願意國家淪為 所多瑪、蛾摩拉，招致上帝的審判。所以雖然同性 戀存在是事實，我們也尊重這些人的權益，但同性 婚姻有害於社會善良風俗，不應以立法鼓勵這個現 象。目前少子化已經衝擊人口結構，未來會產生很 大的經濟問題，同性婚姻會造成更嚴重的後果，把 國家帶向滅亡的途徑。法律要導正這種偏斜的社會 趨勢，而不是隨從這樣的趨勢事先訂定法律因應。 同性戀者作為一個自然人的人權已有足夠的法 律保障，他有和異性結婚的權利，要與同性伴侶發 生性關係或同居，法律也沒有禁止。所謂制定法律 予以規範，目前恐怕是多餘的，同性戀者除了爭取 結婚的權利，其實應該也不願意被政府其他法律規 範。同性戀者要的是更多的自由，是「解放」，不 是約束，所以說支持政府制定相關法律予以規範， 反而與同性戀的訴求背道而馳。
九、結語 我們要遵行人間的法律，但我們有更高的行為 準則：聖經。既然聖經中多處定義同性的性行為是 罪（異性間婚姻外的性行為也是罪），我們當然 不能贊同將同性婚姻合法化，而使下一代價值觀錯 亂。以弗所書五11-12說：「那暗昧無益的事，不 要與人同行，倒要責備行這事的人，因為他們暗中 所行的，就是題起來，也是可恥的。」求主憐憫失 喪的靈魂，教導我們幫助在黑暗中的弟兄姊妹走出 埃及，行在光明中。（報紙全文刊載完畢，全文詳見 本報網站）＊本文作者不主張版權，歡迎影印／轉載。
◎邵旭弟兄／基隆教會
邵叔叔專欄
然而，然而；要命的然而，救命的然而 「又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那 地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子，然 而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大⋯⋯看見亞衲 族人，就是偉人⋯⋯我們看自己就如蚱蜢一樣，據 他們看我們也是如此。」（民十三27～33） 那地果然不錯，然而我們打不過，奈何！哦！不 看神的大能，只看自己的無能；不信神的應許，只 憑自己的眼見。結果百姓哭號，怨聲四起，影響所
及，三十八年徒漂流，六十萬民變枯骨，不得進入 迦南美地。 果然，然而，要命的然而。 「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖 樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也 沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜 樂。」（哈三17～18） 雖然仇敵犯境，洗劫一空，強取豪奪，寸草不
生，在如此山窮水盡之 情況下，真是苦不堪 言，但先知發出歌唱： 「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜 樂。」他不看自己，不看環境，單單看神，祂是我 的喜樂，祂是我的力量，並使我的腳步，又快又穩 又高。 雖然，然而，救命的然而。 不要把你的難處，看得比神都大吧！ 要把難處交給祂，你就盡情歌唱吧！ （摘自《叩門開門》)
18 馬可樓上
2013 年 12 月 1 日
馬可樓上
傳遞祝福不設限 2013聖誕禮物募集 時間：即日起至十二月二日 地點：基督教芥菜種會 (台北市中山區雙城街49巷6-1號) 備註：預計募集聖誕禮物850份 主辦：基督教芥菜種會 詳洽：02-25974868 # 153、141
請持續為下列事項代禱！
第一屆港都幸福家庭論壇 時間：十二月一日15:00-20:30 地點：寒軒陽明店五樓至善廳 (高雄市三民區陽明路201號) 內容：幸福家庭建造的途徑 講員：杜明達牧師 主辦：牧者合一禱告會、教會建造網路、 全福會高雄分會 備註：酌收費用 詳洽：07-3741570 中華差傳宣教禱告會「聯合差傳普世宣教」 時間：十二月六日19:30-21:00 地點：泰山基督教會美門堂 (新北市泰山區明志路一段354號2樓) 講員：莊大能牧師、鄭文傑宣教士 對象：所有關心中國宣教主內肢體 內容：敬拜、事工分享見證、信息、禱告 主辦：中華華人福音普世差傳會、 泰山基督教會美門堂 詳洽：02-25923412 # 15 顧姊妹 「聖靈、醫治、祝福特會」 ●●台中純福音教會20週年 時間：十二月六至七日19:30 共二場 講員：新店行道會張茂松牧師 ●●獻堂感恩禮拜 時間：十二月七日15:30 講員：張漢業牧師 地點：台中純福音教會 (台中市西屯區福聯街22巷12號B1) 主辦：台中純福音教會 詳洽：04-24610470、0939584057 徐牧師 士林真理堂聖誕節福音系列聚會 ●●時間：十二月七日19:00 主題：何戎夫婦福音佈道會 ●●時間：十二月十五日10:00 主題：黑立言先生福音佈道主日 ●●時間：十二月廿一日14:00-16:00 主題：兒童聖誕舞會－七隻小羊 ●●時間：十二月廿四日20:00
主題：平安節聖誕晚會 主辦：士林真理堂 備註：免費入場 地點：士林真理堂(連莊林園大廈) (台北市士林區中山北路五段729號B1樓) 詳洽：02-28327302 園遊義賣會 時間：十二月七日10:00-16:00 地點：中華浸信宣道會屏東教會 (屏東市自由路339號) 內容：美食、二手貨、兒童遊戲及露天演唱 主辦：中華浸信宣道會屏東教會 詳洽：08-7362382 生活英文故事屋 時間：十二月七至廿八日 地點：國度生活中心 (高雄市五福二路73號3樓) 講員：西敏寺神學院美籍宣教士白約立(Eric) 備註：免費登記報名 主辦：國度生活中心 詳洽：0980412107 蔡傳道 klc20121007@yahoo.com.tw 醫療講座特別聚會 時間：十二月八日8:30、10:30 地點：宜蘭長老教會 (宜蘭市新民路108號) 主題：基督徒的生命倫理 講員：雙和醫院副院長賴允亮 主辦：宜蘭長老教會 詳洽：03-9351851 2013拉法靈命更新學校課程 時間：十二月十三日每週五19:30-21:30 地點：埔里基督教醫院謝緯紀念堂八樓 (南投縣埔里鄉鐵山路1號) 講員：張思聰牧師 備註：酌收費用，需報名 主辦：埔里貴格教會 詳洽：049-2980424 得勝者相見歡福音茶會與桌遊活動 時間：十二月十四、十五日 地點：台南市永康區腓立比教會 (台南市永康區小東路685巷12號) 主辦：腓立比教會 詳洽：06-3131467
(新竹市北區北大路202號) 主題：成為宣教的教會 詳洽：03-5236737 大湳禮拜堂聖誕節佈道會 時間：十二月廿一日 地點：桃園大湳禮拜堂 (桃園縣八德市國際路79號) 對象：福音朋友 主辦：桃園大湳禮拜堂 詳洽：03-3675944 岡山聖教會聖誕節晚會 時間：十二月廿一日 19:30 地點：高雄市岡山區岡山聖教會 (高雄市岡山區竹圍東街136號) 詳洽：07-6228442 現代歌舞劇 時間：十二月廿七日19:30-21:30 地點：台北靈糧山莊 (台北市文山區萬美街二段84號B2大堂) 對象：慕道友、喜愛藝術者 主辦：泉藝舞台展演 備註：免費參加 詳洽：02-23623022 # 8593、 0911481300 李姊妹 uiselena@llc.org.tw artisthr.llc.org.tw 「得這地為業」第十四屆敬拜與宣教音樂研習會 ●●台北場 時間：明年二月七至八日 地點：中崙長老教會 (台北市松山區敦化南路一段80巷36號 1樓) ●●高雄場 時間：明年二月九至十日 地點：和春飛揚敬拜中心 (高雄市大寮區中庄里信義路40號5樓) 主辦：磐石福音遍傳協會、磐石音樂教育學會 、磐石音樂事奉學校 對象：敬拜事奉者或對敬拜事奉有興趣 之弟兄姊妹 詳洽：02-25468095、07-3384712 鄒傳道 www.musicstone.org
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
新竹浸信會六十二週年感恩禮拜 時間：十二月十五日 地點：新竹浸信會
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報紙 訂閱教會超過2,500間。 訂報專線： （02）23673003 分機605
電台廣播 「從台北看天下」 佳音電台FM90.9 週日下午4:05-5:00 人物專訪、教會消息。
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