國 度 主後2014年1月19日
599期 本週金句 當將你的事交託耶和華 ，並倚靠祂，祂就必成 全。 詩篇卅七篇5節
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4版 聖言的見證者 聖經研究影響講道 5版 按部就班 進入五重職事 6版 逼迫基督徒 北韓全球最烈 13版 食在好健康 16版 允文允武的牧會拍檔
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台灣世界展望會50週年
７版
從自立到援外 恩典半世紀
【記者傅筱琁台北報導】1964 關懷令他印象深刻的經歷 年台灣正處在農業社會的末期， ，期勉與會者傳承奉獻的 五十年過去，勤奮的台灣人民為 行動力；藝人王力宏則與 台灣的經濟帶來豐碩的成果。成 資助6年，13歲寮國受資助 立於這一年的台灣世界展望會， 童卡樸瓦（Khamphouva） 從台北看天下 伴隨台灣社會走過物資缺乏的年 重逢，場面溫馨感人。 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 代，元月十日晚間，該會於南港 「台灣雖然不大，但是愛 1.19 訪劭旭弟兄談異象(一) 展覽館舉辦「感恩同享、希望飛 心很大，對世界的影響力更 翔」感恩音樂會，歡慶服務半世 大！」台灣世界展望會南岳 90秒看新聞 紀。許多資助人、受助人及志工 君會長就援外、貧童教育、 ▲五十週年紀念儀式。由右至左：南岳君、龔天行、周 、藝人皆出席共襄盛舉，現場近 原鄉社區開發及救援部分， 聯華、賀迪恩等人。 （傅筱琁攝） 三千五百名觀眾。 談到該會未來事工重點。 台灣世界展望會服務的後盾。 台灣世界展望會從1964年元月9日 以感恩回顧，「台灣世界展望會50 資深志工孫越叔叔即使病後無法長 成立至今，由美國、加拿大資助人， 週年影像故事暨史料展」於1月11日至 時間說話，仍上台分享早年前往非洲 定期資助百名台灣育幼院、療養院 19日，在台北市華山藝文中心舉辦。 手機版網站 的院童及關懷偏遠地區衛生醫療的 需要。隨著台灣經濟起飛，自1985 年起，國人逐漸接手資助國內貧童 的需要。1989年年底，第一屆「飢 【記者商可瑩台南報導】長期致 三天的神國教育論壇中 餓三十」募款救援非洲飢民，開啟台 力於以聖經真理為基礎，教養下一 ，早上以課程方式進行； 灣愛心援外的歷程。由自立到成為 代的阿爾法兒童讀經協會，於元月 下午則以論壇方式，就台 資助國，台灣僅用了近5年時間，是 十六至十八日在台南神學院頌音堂 灣體制教育及教會信仰教 全球展望會所有受助國當中，轉型 、元月廿三至廿五日於台北神召會 育的省思進行論述與回應 最快的紀錄。 舉行「二○一四神國教育論壇」， 。曾牧師表示，一般人對 「因為你們的成長茁壯、自立成功 邀請來自妥拉資源國際中心的負責 於論壇的公眾印象，即是 ，我們的工作才有意義。」該會董事 人，以色列猶太裔柏偉志、底波拉 以學者專家的觀點探討問 長龔天行提到，最感謝的是其實是 牧師夫婦擔任講員。 題，然而卻無法直接點破 那些接受幫助的孩子與家庭；國際 阿爾法讀經協會理事長曾千芬牧 教育的核心問題。因此， ▲圖左為曾千芬牧師，右為柏偉志牧師。 展望會總裁任開文感謝台灣資助人 師表示，此次神國教育論壇目的有 論壇將以「教育前線者」 本報資料照 的愛心，並呼籲目前世界上每天仍 三：成為教育改革先鋒、啟動轉化 的角度，即是影響孩子生 化。同時身為父親角色的章總幹事 有近2萬兒童死亡，期盼共同努力讓 台灣引擎及共築真理牆垣。她強調 命、第一線的師長、父母及教牧者 指出，當他參與孩子升學說明會時， 死亡人數降為0。以高齡94歲，連續 ，神國必須興起教育改革先鋒，以 以「台灣體制教育」及「教會信仰 發現政府的教育政策與改革，已造 多年全程參與飢餓三十活動，台灣 神國法則成為台灣轉化者並鞏固家 教育」的角度進行論述及探討。 成父母的混亂與無所適從，因此教 世界展望會榮譽董事長周聯華牧師 庭核心。因此盼能透過三天的「神 阿爾法讀經協會總幹事章景然提 育論壇後，將著重於論述內容進行 ，則提出即將成立「展望之光」的構 國教育論壇」，從聖經真理的原點 出，神國論壇結束後，將持續連結各 「教改白皮書」並遞交予教育部，使 想。期盼藉此有效集合主要資助人 回到神國教育使命，並落實於家庭 界教育者一同成立智庫，即使論壇 建議的聲音能形成一股力量，而非 、合作夥伴及社會賢達的力量，作為 ，繼而轉化國家。 結束，仍不停止致力於台灣教育轉 流於批評。（全文詳見本報網站）
暖化？評論家： 地球似乎更冷了
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教育論壇 神國法則轉化國家
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2014 年 1 月 19 日
節制採買 樂與最小的一個弟兄分享
農曆年節將至，想必不少弟兄姊妹已經開始 籌備過年，忙著採購年貨，準備年菜，替孩子 添購新衣、新帽、新玩具，替家裡粉飾整修。 年節既是數算一年辛勞努力所得的日子，也 是親朋好友團聚見面的時光。年節的氣氛總是 歡樂、繽紛的，更替寒冬帶來一絲暖意。 即便是基督徒的華人，大抵也都過年。雖然 中國的年節有「年獸」的神話傳說，但是早已 解構，沒有人「信仰」。如今人們更在乎的是 年節的社會意義。 雖然年節已經解構，卻悄悄地被當代的「消 費主義」思潮入侵，深入到每一個家庭裡成為 新的偶像被膜拜。 「消費主義」鼓吹大量購買遠超過生活必須 的物品與服務，鼓勵人們為了滿足個人私慾而 購買，歌頌鋪張浪費，提倡壞了就丟掉買新的 ，過季就該買新的...，甚至以便利之名鼓吹用
過即丟的消費模式。 年節則成了坐實消費主義最好的理由，「難 得…，過年嘛！」、「一年就這麼一次」、「 是為了過年才買的啊」…，人們易把毫無節制 地購買責任推給年節，放縱自己盡情的消費， 家裡堆起了根本吃不完的食物，買入了一大堆 根本用不到的東西…。 傳統中國年節，的確有稍微浪費、餘下一些 食物好顯示豐盛的習俗（如年菜的魚不能吃完 ，發糕要放到發霉）。過去的人們，日子普遍 過得不好，希望以此諧音取個好兆頭的心態 可以了解，如今台灣社會的中產之家，大多早 已衣食無缺，如若只是保留傳統的有餘習俗也 就罷了，常常是採買了過量的年貨年菜，到年 十五都過完了還吃不完，最後只好丟棄；添購 了到頭來根本用不到的物品。 年節採買，越是富裕之家，反而越應該開列
「購物清單」，審慎仔細計畫採買的項目與花 用。節儉不是因為小氣或花不起，而是用不完 丟掉是浪費。浪費不是神的美意，神讓人得豐 盛不是為了使人浪費揮霍。 聖靈所結的果子之中，之所以強調「節制」 ，就是不希望人們因為富裕有餘而奢侈，放縱 自己的情慾，免得落入試探不說，還傷了自己 的身體。每次年節過後，總會有樂極生悲的不 幸新聞，追究其原因大多是過度放縱享樂而缺 少節制的緣故。 越是歡慶豐收，越是鼓吹消費的節日，我們 越是要小心防範「消費主義」入侵我們的日常 生活，謹守節制的美德，不落入試探！ 審慎的規劃年節購物預算，省下不必要的開 銷，或存起來，或與窮苦缺乏者分享會更好。 神讓人得豐盛有餘，是為了藉人的手與不足缺 乏者分享，把神的豐盛祝福與最小的一個弟兄 分享，使人在其中得見神的美意。
軍中心輔事工 盼教會投入禾場
【記者蔡惠玲採訪報導】 軍中心理輔導事工異象傳遞 分享說明會，元月十三日在 中華循理會西屯教會舉辦， 中原大學總教官兼副學務長 鈕大旻（圖，主辦單位提供 ）表示，軍中是封閉的場所 ，洪仲丘案凸顯軍中需要基 督徒擔任心輔志工，給予阿 兵哥適當的輔導；目前國防 部將基甸會演講納入週會， 軍中禾場須要工人，希望教 會一起參與軍中福音工作。 鈕大旻表示，基甸會進入
軍中部隊演講，並且跟部隊 長聯繫，將聖經送給他們， 並透過講座方式向軍中傳福 音。他也曾於二○一二年向 馬英九總統報告軍中所進行 工作，因此國防部將基甸會 演講納入週會。目前國軍精 簡人力導致軍中心輔人力被 刪減，軍中心輔中心的心輔 官一人要面對兩千至三千名 阿兵哥，處理包括適應不良 、壓力過大等問題。因此軍 中出現心輔志工及服事者不 足的情況，盼有基督徒投入
軍中福音工作。 他說，二○一二年曾在中 原大學舉辦過軍中心輔志工 研討會，讓有心投入軍中服 事者經過心理諮商輔導訓練 ，取得專業資格以便進入軍 中。為使軍中福音拓展，目 前先找出過去是軍人的牧者 ，共約有六、七十位，北中南 也各自找出核心教會牧者，包 括北部有桃園第一軍人教會陳 中秋牧師、中部有眉山教會黃 信吉牧師等為聯絡窗口，有意 願到軍中擔任心輔志工者，可
牧者國是論壇 20日起台南舉行 【記者傅筱琁台北報導】第四屆牧者國是論 壇訂於元月20-22日，假台南大億麗緻酒店一 連舉行三天。家庭議題仍是今年教界所關注的 焦點。有感家庭的重要性，2011年國是論壇後 ，牧者遂推動五年的快樂義走，今年擇定於三 月16日於全台舉行。此外，「台灣家庭政策國 際研討會」將在六月12-13日分別在台北、高 雄兩地舉行。 去年的國是論壇，延續2012年論壇（圖，本 報資料照片）所提出的四大目標，持續同心 推動2015年四大目標共識：「提升基督徒人 口數至15%；區域健康教會網絡連結達1,500 間；提升結婚率生育率、降低離婚率墮胎數 ；以及差派1,500位海外宣教士。」
台中思恩堂主任牧師杜明達說過，「牧者國 是論壇是全台牧者的平台，而這平台最重要的 價值，就在平台！經過2013年「東方閃電」的 衝擊、「1130凱道」之考驗，連結全台各城市 教會網絡牧者的國是論壇，2014年共識值得 期待。最新消息參見本報網站即時新聞。
以跟他們聯絡。 鈕大旻表示，軍中心輔 志工不只在軍隊，希望也 擴大到監獄，為配合軍事 審判法的實施，現役軍人 所犯刑案回歸一般司法體 系，目前共有兩百多名軍 人受刑人移到一般監獄， 希望有人可牧養他們。
春節攜手連署 守護健康家庭 【本報訊】隨著1130凱道聚集落幕後，十二月繽紛的聖 誕吸引了眾多人的目光，而連署「反對同性婚姻及多元成 家方案」相對地沈寂起來。截至元月十三日為止，連署人 數雖達六十五萬多人，但相較於一個月前的六十二萬七千 人，僅增加了近三萬人，連署速度有減緩的現象，離百萬 連署目標仍有差距。 最近正是忙著為年節作預備的時刻，在此同時，許多教 會機構也針對如何規劃春節假期提出建議方案，鼓勵基督 徒把握與家人團聚的時光。台灣宗教團體愛護家庭大聯盟 表示，春節期間可趁著與家人相聚的時間，使用「幸福台 灣小手冊」向家人及朋友傳達一夫一妻的家庭信念。 台灣宗教團體愛護家庭大聯盟重申，婚姻及家庭制度關 係到全國人民與對下一代的教育，具有自然生育及傳承 健康兩性觀念的功能。相愛是個人自由，婚姻制度卻是 關係到人倫關係、社會安定及國家發展，相關制度的改 變應由全國人民充份的討論並交由全民共同決定，透過 制度性的作法取得全民共識（如全民公投）。連署網址 taiwanfamily.com。
2014 年 1 月 19 日
華人教會
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開拓植堂研討會 領受呼召為關鍵 【記者孫以琳台北報導】第九屆 開拓植堂研討會以「留人秘笈」為 題，於元月十三日由台灣浸信會神 學院等多個單位共同主辦（圖，孫 以琳攝）。主講者是康和行道會吳 文朗主任牧師，分享「教會的異象 」、「會眾的氛圍」，以及「牧者 的特質」三個專題。 「主呼召我們，祂一定會告訴我們 被呼召的原因及被呼召的內容。」吳 文朗牧師表示，對於領受異象要有信 心，不要趕流行地參考其他教會的異 象，須來到神面前禱告尋求，異象會 逐步清楚，而且異象會感染別人，因 為「異象如果是從神而來，一定會把 整個人的熱情燃燒起來。」 談到會友流失，吳文朗牧師說： 「很多時候不一定是牧者的恩賜、 講道的問題，而是做人的問題。」 因此牧者的形象非常重要，並非牧 者們要成為特定的模樣或模仿他人 形象，而是要對自己有信心。「不
同特質的牧者，就會吸引不同的會 眾，神既然呼召，就代表有一群羊 是適合自己去牧養。」 吳文朗牧師強調，牧者的心態要 健康且自我形象良好，因為健康的 牧者會帶出健康的會眾，而且牧者 要成為會眾效法的對象。在這個無 父的世代，年輕人時常將牧者作為 他們生命中唯一的榜樣。即使是在 世界上很有成就的弟兄姊妹，都需 要領袖及屬靈父母。牧者要把自己 當作弟兄姊妹的屬靈父母，在他們 面前作好的榜樣。 吳文朗牧師指出，門徒栽培對教會 體質也有很大的幫助。然而他說：「 門徒栽培的關鍵不是在教材，而是關 係─跟神的關係、跟人的關係。價值 觀不能夠透過知識，價值觀要透過關 係傳遞。」因此牧者要建立美好的人 際關係，最簡單有效的方式就是常與 弟兄姊妹一同吃飯，在輕鬆愉快的氛 圍之下建立關係。而牧者面對牧會的
台灣世界展望會50週年
世展創辦人之女 傳承異象作主工 【記者傅筱琁台北報 導】世界展望會創辦人 鮑伯‧皮爾斯先生的禱 告：「願讓上帝心碎之 事，也讓我心碎！」不 僅成為一句名言，更是 為資助者與受助者搭 起橋樑，致力為促進兒童福祉與世 界公義服務。欣逢台灣世界展望會 五十週年，該會特別邀請世界展望 會創辦人之女瑪麗理‧皮爾斯（圖 ，傅筱琁攝）於元月九日向台灣世 界展會同工分享。藉由一張張珍貴 的史料照片談她眼中的父親。 「我認為我的父親是一位對上帝有 著超然信心、超然勇氣和超然異象的 人。因為他願意去做一些大多數人連 試都不願意試的事，我的父親常說： 『不論做何事，總是要記得留下空間 讓上帝工作，在你已經做了你所能做 的，相信上帝還可以做更多，並且為 此準備好自己。』她也鼓勵該會同工 ，將根基建造在耶穌基督裡。同時， 不要將自己過份耗盡。」 瑪麗理引述她父親的話，「每件
諸多挑戰，若希望能夠 長久服事，必須建立強 大的支援系統，特別是 來自家族中基督徒的支 持，會使牧者越服事越 快樂。（全文詳見本 報網站）
聖光門訓研習會 單單仰望耶穌
【記者商可瑩高 ，不能只停留在「相信罪得赦免」而 雄報導】由聖光神 已，更重要的是，與上帝有親密的交 學院主辦的「第一 通。 屆屬耶穌的人門徒 劉牧師接著說道，牧者需追求自身 生命「傳什麼道，就活出同樣的生命。 訓練」研習會，於元 」若經歷耶穌同在的生命，即能自然地 月十三至十五日在 活出傳講的信息，他鼓勵與會者可培 高雄真福山國際會議中心舉行。會中 養每日撰寫「仰望耶穌」的靈修日記。 邀請韓國好牧人教會主任牧師，亦為 劉牧師表示，耶穌的門訓策略即是 KOSTA（海外韓國留學生佈道會）國際 ─揀選少數者，使他們接受門徒訓練 理事劉基成牧師（圖，商可瑩攝）主講。 後，呼召他們「去，使萬民作耶穌的 劉基成牧師於首堂「為何要門徒訓 門徒。」他說，耶穌揀選十二個門徒 練」講座中指出，牧者普遍以數字的 ，不是為了一下子改變很多人，而是 增長為導向，然而「核心目標並非人 培養正確的架構─訓練少數具熱心、 數的增長，而是基督肢體皆能認識耶 信心者，使其受裝備、門訓後，能照 穌更深。」他表示，若教會增長的最 顧其他信心軟弱者。因為「耶穌即以 終目的是專注在數字，將帶來莫大空 此門訓方式，徹底訓練門徒改變整個 虛感。他呼籲牧者必須以訓練信徒「 世界。」（全文詳見本報網站） 單單仰望耶穌」為首要目標。 劉牧師指出，使信徒成為 「仰望耶穌的人」， 即為門徒訓練中 最重要的關鍵 。相信耶穌 【記者鞠育莉新北報導】又一間基層教會成立！元月十一日宣
基層歸向耶穌 宣道卓越教會獻堂
我做在這些孤兒寡婦身上的事，是 賺得一個權力，去得著一個靈魂。 」她說，我們這一代所領受的是上 一代所打下的根基，同樣的我們也 要為著下一代預備。 最後她談到，「我為台灣的禱告 和祝福是我們能夠再次激起我們既 往的熱忱和勇氣，並將今日上帝賜 給我們的異象活出來，從而感動新 的世代能成就比任何以往更偉大的 工作，因為我相信世界展望會在未 來要做更偉大的事。從許多方面來 看，今天的世代比我父親的時代更 破碎、更絕望，然而，我們幫助弱 勢、減輕困苦人痛苦、給予人盼望 的能力卻是從未有過的強大，我相 信台灣世界展望會未來將會繼續是 這黑暗世界中的一道光。」（全文 詳見本報網站）
道卓越教會在新北市永和區舉行獻堂感恩禮拜，基層宣教訓練學院院 長杜林茜牧師於證道時引用經文「沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅十14 ）勉勵會眾，人在轉眼之間就歸無有，因此，無論得時不得時，務要傳道。 「台灣還有很多在基層的人沒有信主，」杜牧師談到該堂蘇寶寶傳道 的異象就是去向基層人士傳福音，「蘇傳道在百貨公司向櫃台人員、在 捷運車站向清潔人員傳福音，她會烹飪就以開班授課方式來傳福音，目的 就是要得著這些人歸向主。」杜牧師期勉基督徒要熱衷傳福音，不要怕被 拒絕，也不要給自己找藉口搪塞，「雖然有許多人耳朵發沉，寧願聽荒渺 之言卻不願聽真理，我們還是要傳。」 杜牧師也提及許多基層人士往往只來一次教會就不再來，原因是不能融入，所 以如何讓中產階級與基層人員都能融入，也是宣道卓越教會所要努力的，好使 這間教會的名與蒙召的恩相稱。 中華歸主海沃教會代表鄧弟兄說，海沃教會起初在美國成立時只有二十多 位，但他們定意每月提撥基金20%作宣教基金，迄今會友已有四百多人， 他們支援了無數宣教事工至今仍未停止。他說宣道已經不易，還要卓越更 是不易，期勉宣道卓越教會因有主的同在而全然美麗，使主的真光照 亮這地。 最後，由台灣教牧心理研究院院長戴俊男牧師勉勵，盼這殿成為神 的殿，讓進到這殿的人都能蒙福。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2014 年 1 月 19 日
聖言的見證者 聖經研究影響講道
【記者蔡惠玲台中報導】由台灣 神學院、磐頂長老教會、濟南長老 教會共同合辦「方舟講座－聖言的 見證者」，由香港浸信會神學院講 道學與新約學副教授曾思瀚（圖， 林稚雯攝）分享，台中場於元月十 、十一日在台中磐頂長老教會舉行 ，台北場於元月十二日在台北濟南 長老教會舉行。台中場兩天分別舉 辦「牧羊人系列－聖經研究如何影 響講道學」，及「領袖人系列－保
「方舟講座─聖言的見證者」
羅教牧書信的領袖學」。曾思瀚博 士表示，針對牧者分享聖經體裁主 導講道方式及表達，針對教會領導 人分享如何培育領袖，由提摩太前 後書瞭解保羅與提摩太的關係，以 及提摩太的原生家庭，說明保羅如 何培養提摩太和提摩太如何培養自 己。 第一天在聖經研究如何影響講道 學研討中，曾思瀚博士表示，首先 要思考講道是不是以聖經經文為根 據？講道者如何詮釋一段經文？他 建議，講道者要了解經文背後的世 界、經文裡面的世界、經文前面的 世界。為了避免講道與會眾處境無 關，講道者要了解聖經作者的寫作 背景，面對甚麼困境及情況下所寫 。將特殊的情境找出來，可以幫助 講道內容跟會眾的處境相關聯。 講道者如何運用經文，如何避免
講道錯用經文？曾思瀚博士表示， 例如要引用加拉太書，須把保羅書 信從頭到尾讀過，知道前言與結尾 ，找到前後脈絡。因為保羅書信是 口傳，由保羅述說他人代筆，這與 直接書寫不同，所以前言與結尾很 重要，不能只看某一段，而要閱讀 這段經文在整卷書裡佔的角色，跟 引言與結尾的關係，才能了解要運 用在那個地方。 第二天保羅教牧書信的領袖學研討 中，曾思瀚博士提到了教會領袖最好 從小時候開始訓練，以及牧者的生命 影響會眾的生命的重要性。他根據提 摩太前後書說明提摩太的家庭背景， 他小時候熟讀上帝的話語，才有機會 與保羅同工。至於保羅如何建立提摩 太？曾思瀚博士引用提前一12-14及提 後一8說明，保羅的生命成為提摩太的 典範，以生命影響生命是最好的訓練。
蔡慈倫：以聖經為根本講道
【記者蔡惠玲台中報導】「我們對聖經理解多少，跟 我們能否根據聖經講道有直接關係。」台灣神學院講道 學助理教授蔡慈倫博士（圖，蔡惠玲攝）回應說，曾思 瀚博士從講道學幫助大家思考何謂以聖經為根據的講道 。「方舟講座－聖言的見證者」於元月十、十一日在台 中磐頂長老教會舉辦，同時舉辦牧者邊桌對談，在講座 最後邀請地方牧者及神學院教師回應與談。 蔡慈倫老師說，如果講座主題是「如何讓教會人數增加 」，可能有很多的傳道人報名；但是主題是「傳道人如何 正確讀聖經」，參加人數可能就不多。我們必須思考如果 上帝的話語帶出福音的大能，但上帝的話語卻沒被宣講及 認識的時候，教會的生命與健康將會受到很大的影響。 「當代講道學者贊成釋經式講道是一種比主題式講道 ，更能發揮以聖經為根本的講道方式。」蔡慈倫老師指 出，主題式講道針對一個主題引用聖經經文，這樣能講
一篇合邏輯、很 有道理的道，但 以聖經為根據的 講道，並非以在 講道中引用多少 經文為標準。我 們應該回到根本 的問題思考，聖經是怎樣一本書？講道者如何詮釋一段 經文？我們理解聖經多少，與是否根據聖經講道有直接 的關係，要避免陷入用聖經來支持我們要說的話。 蔡慈倫老師表示，講道者要突破舊有傳統講道法的概 念，例如以三點大綱式講道法加上故事及見證，及引言 結論，就是形成一篇講章。因為聖經題材如此豐富，有 啟示文學、詩篇、書信等，我們不能只用單一講章模式 ，套用在所有的經文中。
原來是愛佈道會 向原民傳福音 【記者傅筱琁 台北報導】「一 個生長在純樸 原住民部落的有 為青年，離鄉背 井來到都市之中 ，當他被五光十四的繁華景象所吸引，卻不慎踏錯腳步 ，誤入歧途…。誰能引導他回到正道？」由佳音教會舉 辦「原來是愛」之「夢想起飛」佈道會（圖，佳音教會提 供），於元月十九日假台北科技大學中正樓舉行。 佳音教會葛揚明牧師提到，這場集結六個原住民文 化藝術團體的演出，期待邀請原住民朋友踴躍參加。
他說，「原來是愛」中的「原」就是原住民朋友。有 感於過去這一年上帝豐盛的供應，教會收到超過同時 期四倍的奉獻，使之思想教會應更多參與在弱勢族群 的關顧中。由於佳音教會和原住民有著奇妙的淵源， 因此首先選擇關顧此群體，不僅給予急難救助金、更 提供協助自立的計畫。他期待透過佈道會，帶領更多 人認識耶穌，也能藉此機會關心有需要的人。 葛牧師說，這次佈道會中的戲劇是由透過真實故事改 編而成，講述一名原住民青年不敵誘惑，染上毒癮甚至 因而鋃鐺入獄。童年時期深植於他心中的信仰種子，如 何成為他困境中的幫助，使他重拾美好的人生。戲劇之 後則以百名原住民的舞蹈，畫下美好的句點。
「方舟講座─聖言的見證者」
敘事神學觀點
洞察經文、明白真理 【記者林稚雯台北報導】「方舟 講座─聖言的見證者」台北場於元 月十二日於濟南長老教會舉行。香 港浸信會神學院講道學與新約學曾 思瀚副教授以敘事神學的角度，帶 領眾人細讀舊約聖經，從中探討容 易產生謬誤之處，以期對真理有加 倍的認識和扎根。 曾思瀚首先對於「敘事」做出簡 介。以敘事神學查考聖經的重點有 三，分別是「敘事者的觀點」、「 可靠人物的聲音」以及「故事的結 局」。雖然敘事角度會因人而異， 但曾思瀚提醒，不論如何詮釋，皆 需參酌經文背景及前文後語，絕不 能脫離聖經恣肆過度引申。 他表示，以此方式來看耶利米書 廿九章11節，單看此節所敘，神的 意念與應許皆是好的，然若對照前 後，廿八章假先知哈拿尼雅因錯誤 的預言死亡、廿九章17至20節，眾 先知因不照耶和華的話語去行而受 到懲罰，「故事的結局」讓人知道 悖逆上帝旨意的後果是可怕的，也 從中推導出神的應許不是建立在人 的經驗之上，美好的旨意不見得會 立即成就，例如這些從耶路撒冷被 擄到巴比倫的猶太人要經過七十年 之後才能重得自由，上帝用這段漫 長的時間讓祂的子民重新認識、敬 拜祂，與祂恢復美好的關係。 台灣 神學院 舊約學 徐萬麟 助理教 授（圖 ，林稚 雯攝）對此回應：除了用敘事的角 度宏觀閱讀文本之外，每位先知必 定擁有「盡心、盡性愛主的生命」 ，上帝以祂話語應驗的來到，做為 判斷先知真假的依據；耶利米是位 以日常言行來傳達上帝信息的先知 ，進而為神所用，哈拿尼亞因不適 的言行受到神的懲罰。這樣的情節 不只會發生在古代，在當代教會中 ，要防範的則是假教師的問題，願 信徒們能透過熟讀聖經，得以明辨 是非。（全文詳見本報網站）
2014 年 1 月 19 日
按部就班 進入五重職事
關懷長輩 妥善運用教會資源
【記者劉玲君高雄報導】元月十、 十一日，台北真道教會主任牧師朱植 森於高雄武昌教會主領建造教會特會 ─進入五重職事團隊事奉（圖，劉玲 君攝）。會中，朱牧師針對「五重職事 與恩賜之間的關係是什麼？」、「如何 明白自己的恩賜？」進行分享。 「聖靈賜下各種恩賜，好裝備五大 職事和神的教會，成為榮耀的教會， 預備主的再來（林前十二4-11、十四 12）」，朱牧師闡述了十種設立五大 職事的目的（弗四11-16），包括了成 全聖徒、各盡其職、建立基督的身體 等，而其中最重要的目的便是「成全 聖徒」。「許多人不知道該如何發現 自己的恩賜」，朱牧師說，「一開始，
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愛我們的家
甜蜜人妻小撇步 改變自己為婚姻加溫
要每件事都做，並且要忠心地做。」 朱牧師表示，神不會一開始就給
【記者蔡蕥鍹新竹報導】重視長輩的全人關懷與成長，是不容忽視的 議題。中華信義神學院於元月十三日舉辦「長輩關懷與老人事工」研習 會，特別邀請真愛家庭協會國際會長葉高芳牧師主講（圖，蔡蕥鍹攝） ，與會者約一百二十人。 葉牧師表示，晚年照顧有遠距關懷、居家照顧、機構療養等三種選擇 。長輩的全人關懷與成長包括：生活的照顧（身）、心理的健康（心）、 親情的珍惜（群）、靈命的成長（靈）。對老人而言，「忘」比「記」更 難，他們常「忘不了」過去曾遭受的打擊、創傷、失敗、遺憾等經歷，這 會帶來「苦毒」與「憂鬱」兩大困擾。 葉牧師舉例，有位老太太三十多年來看了許多名醫，希望能治好失眠 。這位老太太來找他諮商時提到，她有一件過去被丈夫打傷染血的「血 衣」，三不五時就會拿來看一下。葉牧師告訴她，自己沒有比其他醫生 厲害，唯一只希望她能「交出」那件血衣。一開始老太太憤怒的看著他 ，費了一番功夫，老太太總算交出那件血衣把 它燒掉。隔天他接到老太太的感謝電話，表示 自己終於一夜好眠。他說，面對這樣的老人， 只能試著想辦法讓他們交出苦毒的權利。 教會應如何關懷老人事工？最基本要有長青 團契或是長輩會，最好可以辦托老所或是老人 社區中心。最落實的策略是了解教會老人人口 、特質，運用教會既有的資源，這些事工將會 成為別人的祝福。（全文詳見本報網站）
2014中主全台師資培訓 台北起跑 【記者黃銘嫥綜合報導】中國主日 學協會2014全台師資培訓課程於元 月十一日在台北雙連長老教會起跑（ 圖，黃銘嫥攝），首場由明新科技大 學助理教授張召雅老師主講「靈命與 生命教育的70個問答」。內容包括從 聖經看屬靈的生命、兒童靈性教育的 教學策略、兒童靈命的成長與建造。 課程中，張老師引用了好幾個繪本 作為輔助教學材料。她說，這世上到 處都有人在追求靈性的議題，而繪本
佳音電台
華人教會
會是個很好的工具，可以幫助自己及 小孩，或是與世人搭起對話的橋樑， 「繪本適合每個年齡層，小孩子是看 趣味，而大人是看人生。」 中國主日學協會附設「華人主日學 師範學院」教務長馬秀蘭傳道於受訪 時表示，師資培育課程旨在幫助教師 們提升教學技能外，更著重傳遞教師 對世代兒童之負擔與異象。她不諱言 ，許多老師在兒主的服事非出於自願 ，而是在教會中被指派，並沒有長期
我們職份，因此一開始「樣樣都要做 」，這就是一般的服事，「上帝如何 命令我們，就忠心地去做。」朱牧師 分享了自己從十五歲信主開始至今已 四十多年，不論在教會中或是職場上 ，都盡忠職守，甚至做的比主管要求 的更多，從各項事務的練習、實踐當 中，漸漸地發現了自己的恩賜，並且 成為了職份。 「那麼，在職份中如何提升自己， 運用恩賜呢？」朱牧師說，「帶小組 是很好的一個方法，因為，小組長什 麼都要做，傳福音、牧養每一個人， 還需要在小組中教導牧師所傳講的神 的話語。」此外，還須求聖靈開啟、 更新我們，「很多時候我們禱告像是 單行道一樣，只有跟神報告，卻沒有 聆聽祂的聲音。」 最後，朱牧師說，所有的恩賜，都 是聖靈運行的工作。禱告是讓聖靈運 行的時間與機會（林前十二11），方 言禱告可以使我們與聖靈連結，與聖 靈同工，恩賜就會不斷地被提升。（ 全文詳見本報網站） 的委身與負擔。「就好比築堤防拯救 小鎮，若只是看到一直在鏟砂築牆， 會覺得枯燥；但若你知道這是在拯救 一個小鎮，做起來就不一樣。」她盼 望透過課程，給老師打氣，「教兒童 主日學確實不是那麼有趣，但老師若 是可用另一種心情，收穫就會非常多 。」 馬傳道指出，中主期盼為更多的兒 主教師提供常態性裝備機會，她特別 邀請偏遠的屏東及花東地區的老師 們，能把握一年只有一次的機會接受
2014年，佳音電台與大家一同「守 護家庭」，推出「愛我們的家」系列節 目。每週五下午5:05-6:00「空中輔導 室」節目，由中國學園傳道會資深輔 導、雜誌專欄作家馮志梅主持，邀請 曾在婚姻中經歷過化危機為轉機的真 實案例，帶來深刻訪談，陪伴受傷心 靈、鼓舞激勵人心，為家庭注入新生 命。 文怡是個幸福的全職媽媽，結婚六 年，有兩個可愛的寶貝，體貼的老公 每天都會做早餐、分擔家事。只是丈 夫下班後，最想做的事就是「放鬆」， 夫妻倆常是一個看電腦、一個看手機 ，沒有交集…。正當文怡覺得困擾，剛 好有朋友介紹她加入婦女成長團體， 一起學習以「甜蜜人妻小撇步」為婚 姻生活加溫。 「甜蜜人妻小撇步」：參加團體， 彼此扶持；有共同目標，彼此鼓勵；以 談戀愛的心情，營造生活。（本文摘 自FM90.9佳音電台「空中輔導室」節目 兩性家庭輔導專家馮志梅老師專訪） 完整內容及更多精彩節目可上佳音 電台網站收聽。如果您有「兩性婚姻 家庭」相關的問題（200字內），馮志 梅老師將會依情況在節目中為您解答 ，詳洽佳音電台。 佳音電台收聽方式： 大台北地區 FM90.9 網站www.goodnews.org.tw 行動裝置http://html5.goodnews. org.tw
裝備。此外，今年新增李政隆老師的 福音魔術教學，也將於三月在台北開 課。網址http://www.sundayschool. org.tw/。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2014 年 1 月 19 日
以色列非洲難民 危機引發辯論
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】大家都在談巴勒斯坦的「難民」 問題，但以色列正面臨難民危機， 有超過五萬名非洲人居留在特拉維 夫南部要求政治庇護，他們成千上 萬的走上街頭抗議，主張以色列停 止拘留並給予合法難民身分。許多 歐洲國家都儘量配合，為何猶太國 不能？但既小、資源缺乏和人口威 脅嚴重的以色列不願如此做。 不只如此，以色列表示大部分自 稱「難民」的人是來自厄利垂亞（ 非洲東北部）和蘇丹的年輕人，主 要是為尋求更好的經濟機會而移民 。外交部指出，以色列是與非洲地 界連接唯一的已開發國家，成為買 不起機票或搭船到歐洲的人最想到 的目的地。如果以色列默許抗議者 的要求，等於開啟防洪閘門，製造 一個耶路撒冷絕無法控制的局面。 很多人主張像許多世紀以來，猶太 人在國外被對待的模式一樣，猶太 國有道德義務幫助所有被壓制、窮 困的移民，即使無計可施。 升高的情勢導致政府官員和支持 移民的激進者在電視上激烈辯論 ，近來以色列政論家透過聯合國 難民署（UNHCR）也幫不上忙， UNHCR說以色列的解決方式不符合 1951年難民會議。以色列通過新法 律將建一個大型開放拘留中心，暫 不驅逐所有新移民。大部分以色列 認為這只是定義問題，因移民中有 些遭種族暴力的真難民，就該讓所 有窮困的非洲人獲准在猶太國的合 法身分嗎？有人說以色列必須不計 代價盡力幫助有需要的人，也有人 堅決認為這將使以色列很快走向滅 亡。 ●為以色列執政者有智慧按照神的 心意處理新移民問題禱告。 （圖文取材自israeltoday.co.il）
逼迫基督徒 北韓全球最烈 【國度復興報╱編譯Amy、Kate／報導】「敞開之 門」2014觀察名單（Open Doors World Watch List； WWL）顯示，北韓連續12年名列全球迫害基督教最烈 的國家。WWL同時發現到，不少迫害基督教的國家， 社會和政治結構瀕於崩盤，幾乎已無力掌權。 2013年 WWL迫害基督教前十名的國家依序是北韓、 索馬利亞、敘利亞、伊拉克、阿富汗、沙烏地阿拉伯、 馬爾地夫共和國、巴基斯坦、伊朗和葉門。前50名迫害 基督教的國家中，有36個是由伊斯蘭極端派掌權，大部 分位在沙赫爾沙漠一帶，也就是大西洋東岸到蘇丹，以 及紅海一帶，那裡的基督徒人口佔全球五分之一，還有 全球七分之一的穆斯林。 WWL前十大迫害基督教的國家中，有六個政權搖搖 欲墜，分別是排名第二至第五的索馬利亞、敘利亞、伊 拉克和阿富汗，以及第八名的巴基斯坦和第十名的葉門 。另外，名列「崩盤國家」名單的還有處於戰亂的中非 共和國；中非同時是首次登上WWL榜單，排名第十六 ； 名列第十三的利比亞和第十四的奈及利亞政權也岌岌 可危。 每一年敞開之門都會統計五十個迫害基督教的國家 ，這是由獨立的「國際信仰自由協會」（International Institute for Religious Freedom） 執行，過程透明有公 信力。敞開之門是一個國際事工組織 ，近60年來扶持 壯大全球受逼迫基督徒。美國敞開之門會長兼執行長柯 里（David Curry）說，名單上的國家如北韓、沙烏地阿 拉伯和整個中東、北非國家，以基督徒為敵，除了囚禁 、處罰，只要是私下或是公開表白基督教信仰都會被處 死。2014公布的名單希望能喚起世人更多了解迫害信仰 自由的暴行。
北韓基督徒信仰受嚴峻考驗
任何人，若是錯信他人，不小心就會腦袋落地。」
敘利亞激進份子受內戰刺激 敘利亞進入前十名不令人意外，但從第十一前進到第 三名，增長幅度甚大。內戰狂瀾不止，國際社會急於介 入，卻苦無良機。三年前內戰一開始，聖戰組織就滲透 進來，猛烈攻擊基督徒。 去年該國殉道基督徒1,213人，高居全球第一。其次 是奈及利亞612、巴基斯坦88人、埃及83人、安哥拉16 人、尼日爾15人、伊拉克11人、中非9人、哥倫比亞8人 。 證據顯示攻擊從鄰國發動，包括從排名第四的伊拉克 ，以及排名第二十六、相對算是和平的約旦。專家說， 「敘利亞的內戰激化了穆斯林，使中東局勢複雜化，給 聖戰份子更多攻擊的藉口。」
巴基斯坦政客公開煽動暴力 去年9月22日，巴基斯坦發生最嚴重的屠殺事件，在 Peshawar的All Saints教堂門口，89位基督徒因自殺炸 彈攻擊而殉難。該國反基督情勢已大為升高，列為第八 。 巴基斯坦是全球最多極端分子出沒之地，常有政客公 開與塔利班（Taliban）的關係，並煽動各界增強對基督 徒的壓迫。
中非成為新危險區 去年許多陰森可怕的事都發生在知名度原本不高的中 非，由「Seleka反叛聯盟」策動的恐怖攻擊，使450萬 人的中非擠進基督徒壓迫國第十六名。從查德、蘇丹來 的傭兵，專以基督徒為目標，發動強暴、搶劫、謀殺等 罪行。 中非平和的氛圍瞬間瓦解，跟之前的馬里相似，這顯 示不論基督徒是少數還是多數，都可能忽然面臨絕跡。 雖然國際社會已介入馬里，趕跑穆斯林極端份子，北部 基督徒依然不敢返家。
哥倫比亞、斯里蘭卡危險竄升
對基督徒而言，北韓仍是最恐佈的地方。全球沒有一 個國家的基督徒像北韓主內肢體一樣，遭受那麼嚴峻的 景況，除了宗教逼迫，北韓的弟兄姊妹還得面對腐敗的 官僚、天災、病痛和饑餓。他們必須掩藏基督徒的身分 ，擁有聖經會被處死或終身監禁。在金正恩統治下，估 計北韓現有5到7萬名基督徒被囚禁或遭到軟禁。
索馬利亞多處無政府狀態 排名第二的索馬利亞也是首次進榜 。雖然首都摩加迪 休現由較溫和的穆斯林掌權，但轉信基督教的人都會遭 到嚴密監控，教會只好地下化。大部分的索馬利亞仍處 於無政府狀態，叛軍嚴格執行伊斯蘭教法。一位基督徒 告訴敞開之門同工說，「在索馬利亞，基督徒無法信任
哥倫比亞與斯里蘭卡明顯對基督徒發出警訊。哥倫比 亞首次進入名單，名列二十五，叛軍佔領區綁架與謀殺 事件尤其嚴重。 斯里蘭卡名列二十九，單單去年就有超過50起攻擊教 會事件，顯示反基督勢力增強。這股勢力來自強硬派佛 教團體，當地居民與和尚也對其他宗教施加高壓。
WWL揭露艱辛的信仰之路 「敞開之門」的觀察名單是全球唯一的宗教自由年度 報告，它從隱私、家庭、社區、國家、教會生活、暴力 程度等六個領域，研討各地基督徒是否能擁有信仰自由 。每六個領域都深入分析內在架構，而不是單看表面。 該機構領導人之一Ronald Boyd-MacMillan表示：「 這份名單不只是關乎數據，它是一份人類歷史的文獻， 表達了數百萬人悲傷卻堅強的信仰之路。」 ●求神在伊斯蘭世界中動工，憐憫遭受逼迫的主內肢體。 （圖文取材自charismanews.com）
2014 年 1 月 19 日
世界瞭望
7
暖化？評論家： 地球似乎更冷了 【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】這應是不會發生的事：載滿科學 家和環境學家前往南極洲探勘因全球 暖化造成融冰的一艘船，竟困在嚴寒 的浮冰中；前去救援的船也受困。評 論家將此事比擬為氣候變遷運動：它 否定了全球正在暖化的事實，反而顯 示地球似乎變得更加寒冷。而所有拯 救地球免於暖化災害的努力，卻忘了 氣候變遷對窮人的影響。 氣候是在改變，卻不是往氣象專 家所預料的那個方向變。大自然彷 彿藉此在嘲笑全球暖化之說。因此 ，誰才是真正否定氣候變遷事實的 人呢？冰不只在南極增長，也在北 極許多地方增強。這幾十年來最冷 的北極氣溫已經落到北美地區。 北極冰層增加的事實看來可能不 是好消息。有一些跡象顯示，地球正 進入非常令人討厭的冷化期。太陽黑 子的活動依舊非常低。「太陽非常不
睿眼看世界
正常的情況至今幾乎已經十五年了。 」丹麥科技大學資深科學家裴德森（ Jens Pedersen）說，最近太陽已達 到活動峰年，應該會有許多太陽黑子 的活動，但卻沒有。 裴德森告訴基督教廣電新聞網（ CBN News）。上次太陽如此靜止 使北美和歐洲從一六○○年代到 一八○○年代飽受「小冰河期」之 苦，當時的倫敦泰晤士河定期結冰 ，北美則有恐怖的冬季。農作物欠 收，許多人餓死。 裴德森說，氣候學家知道地球早在 十五年前就已停止暖化了。但聯合國 氣候變遷跨政府小組卻隱瞞其科學家 最近的一項報告，該報告證實，聯合 國提出的氣候模式錯了。他說，氣候 學家坦承，暖化的氣候模式並不符合 我們所觀察到的氣候現象。 但政治家卻將這個令人尬尷的發現 從最後的草稿中挪除。彷彿所謂氣候
變遷帶來的危險並沒錯，因現在這論 調太重要了。這已變成政治運動、氣 候學家和環保團體的財源，及全球領 袖控制經濟和人民的方法。 「這是政治議題。」媒體研究中心 的商業暨文化部門副主管蓋諾（Dan Gainor）說：「當你看看政府能為氣候 變遷做什麼時，就會看見這讓政府將 手伸進我們生活各層面。」《氣候主 義的瘋狂世界》作者高爾漢（Steve Goreham）稱此為「氣候主義」。 高爾漢說：「這是一種意識型態 和信念，認為人為的溫室正在摧毀 地球的氣候。但它已變成全球走的 路：採用綠色經濟、電動汽車、風 力發電、省電燈泡等。」無論氣候 變遷將毀滅地球的預言有多錯誤， 倡議全球暖化的美國前副總統高爾 仍宣稱，北極的冰正在融化，其實 它是在增加中。 另一些人預言，糧食供應將變少及
一把麵，壺底油
婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並 以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶 裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話 。－列王記上十七章15-16節 晚餐飯後，打電話給一位即將在隔天出發前去 中東創啟地區長期宣教的姊妹。希望還有機會可 以見一面，順道也將一筆美金的奉獻在離開前交 到她手上。電話那頭的她聽起來聲音低沈，原來 是因為去年底差派禮之後，連續幾週的準備，加 上陰冷天氣與連續的「離別飯局」，身體就算是 鐵做的也吃不消。然而，當我和妻小開著車出現 在她家樓下，她收下裝在信封袋裡的一點祝福， 一包為國爭光的阿里山高山茶葉，加上離別前的 祝福禱告，她臉上的感恩與笑意是無價的。 還記得四年前某個深秋的星期五晚上，我把電 腦裡所有的信件都轉交出去，把文件夾和桌面上 所有的檔案都刪除，抽屜只留下文具，交給即將
海岸線將被淹沒。超級颶風桑迪和超 級颱風海燕被說成是氣候變遷的結果 。但卻忽視事實上，有史以來最嚴重 的熱帶性大風暴卻是發生在一九六○ 年代。無論如何，氣候變遷的時間表 仍在往前推進。全球已每年耗費至少 二千五百億美元在防災上，環保專家想 要的更多。活躍人士正要求向已開發國 家徵求「氣候正義」。他們真正想要的 是投注數兆美元在氣候變遷問題上。 懷疑氣候變遷論的人紛紛遭到審查， 且被比喻為否認納粹大屠殺的人。高爾 漢說，全球有十億人沒有電，另十億人 則採用靠不住的電力，而來自煤炭的便 宜電力，可能是拯救窮人之道。但富國 卻不想讓窮人用這種電，理由卻是越來 越多證據證明拯救地球危機並不存在。 ●為人類善待地球禱告，並求神使 各國有智慧處理氣候變遷問題，且 顧及窮人。 （圖文取材自cbn.com）
彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
接下我的工作的同事。我，離開了一個廣受社會與 教會認同的基督教兒童福利機構。並不是工作不 理想、待遇差，或是服事沒有成就感。相反的，我 被賦予的是一個非常有意義與責任的職分，一方 面學習更體貼上帝的心，另一方面也透過團隊中 學習溝通合作，並親身經歷在屬靈口號、理念認 同與實踐當中的點滴。離開，不是否定過去，而 是重新思考並且面對人生長遠的召命。 宣教與事奉的道路，就算再如何的浪漫， 就算有多麼崇高的屬靈意義，沒有聽過不用 付代價的。當年以利亞走投無路，向那似乎 也已經一無所有的寡婦呼求一點水與一點餅 的時候，我相信他的腦海裡也應該有不少的 羞辱與疑惑吧？自從當時離職之後，實在不 能說每天都在「享受」信心的生活，但是時 常都在體驗主禱文中「我們日用的飲食，今 日賜給我們。」我們夫妻也在過程中學習仰望 神，尋求討神喜悅的道路，不論是尋求未來道
路的挑戰，和對於異象的共識。憑信心生活，不 光是在提款卡裡的數字上，經歷以利亞在那寡婦 家裡使用那罐源源不絕的壺底油，而是更多的交 托，完全的信靠仰望神。這是多麼難，卻又多麼 珍貴的功課。 勇敢走出去，在神呼召你我之處。在事奉中經 歷祂的供應與信實，從踏出舒適圈，行在水面上 開始…
2014 年 1 月 19 日
橄欖小天使 培育兒童精兵
【香港國度復興報記者朱蔚欣報 導】香港橄欖全備福音事工（Olive Full Gospel Ministry）於2013年12 月31日除夕晚上舉行了「愛你一生 一世除夕佈道會暨橄欖小天使確立 典禮」（圖，朱蔚欣攝）。當晚近 千人參與佈道會，約60人決志，典 禮亦確立了16位小天使。 橄欖全備福音事工於五年前，開 展了「橄欖小天使」計劃，透過聖 經話語、朗誦及演藝等訓練，教導 一群5至12歲的小孩子，培育他們成 為在自我管理、學業、興趣及事奉 上樣樣皆能的小精兵。過去數年， 小天使經常在 中港兩地參與
國度廣場
佈道工作，將 福音帶到不同 社群。本次確 立典禮是對小 天使的肯定， 亦是他們祝福 親友的機會。 成為橄欖小 天使並不簡單 ，小孩子要接 受栽培及佈道訓練，並遵守「小天 使四大守則」，符合基本要求後， 再由牧者、領袖及導師決定能否確 立。「小天使四大守則」包括（一 ）堅守自己的學業（使天父得榮耀 ）、（二）培養良好的品格（成為 父母的驕傲）、（三）隨時在多方 作好見證（成為別人的好榜樣）、 （四）立志成為別人的祝福（讓祝 福及喜樂充滿身邊的所有人）。 橄欖兒童及福音事工幹事陳詠家 分享見證時，講述神如何在她經歷 事業低谷及生下唐氏綜合症女兒後 ，明白真正的喜樂和富有是從神而 來的。之後由橄欖全備福音事工顧 問黎振滿牧師分享信息，他提到今
【復興系列】之三六一
聞／香港國度復興報提
知滕近輝老牧師（圖
供）息了世上勞苦，榮返天 家；一時，我有幾多不捨。 滕老牧師留給世人的名 言是，「都是恩典」。是 的，人生一切都是主耶穌 的恩典；滕老牧師也總是盡己之力，樂以給年 輕人屬靈的恩典。 年輕時，我嗜書如命，滕老牧師的著作，深 獲我心，對我的神學基楚、靈命造就，頗為助 益。他的《我是誰》幫助了我，自我認識與成長 。該書後來成為我在大學所教授的宗教哲學、 人生哲學、以及生命倫理學課程裡，最重要的 参考書；學生們的反應，也很正面。我相信滕 老牧師的屬靈著作，實在是神給華人的恩典。 大學的研究與教學，一向極為競爭，再加上 校園團契的輔導工作十分繁忙，那些年，我個 人承受的壓力甚是沈重，一度頓感迷惘。 一日，我心血來潮，不忖己力，寫了一封信， 給素昧平生的名牧滕老牧師，盡述心中苦悶。 「你來作我的助理牧師好了。」滕
天的社會問題源於家庭功能失調， 並提出六件在家庭中最重要的事、 包括委身、花時間相處、溝通、鼓 勵、共度難關及有共同信仰。他又 說，人若缺少對神的認識，就會缺 少愛，天上的神愛我們一生一世， 隨後呼召時，全場約60多人舉手表 示願意相信耶穌。 佈道會後隨即舉行「小天使確立 禮」，由黎振滿牧師、國度事奉中 心何寶生傳道等牧者為小天使祝福 。在每名小天使上台領證書時同步 播放兩分鐘見證錄音，無一不是述 說生命經歷了很大的成長及改變， 期望將來可以繼續成為神的小天使 ，將愛帶給更多的人。
洛杉磯回家特別聚集 彼得塚平分享
8 海外華人
【洛杉磯訊】以色列回家聚 集將在十一月10-13日舉行。元 月十四日上午，在美國洛杉磯 的福樂之家舉辦LA回家公開聚 集，由以色列籍的日裔牧師彼 得塚平（圖，資料照）分享。 彼得塚平為《神的海嘯》一 書的作者，目前是以色列迦密 山Kehilat Hacarmel教會的牧 師之一，該教會由信彌賽亞的 猶太人組成。
●讚美之泉跨年敬拜讚 美歡慶於去年十二月卅一 日在洛杉磯台福基督教會 舉行，約有來自數十間教 會、上千名弟兄姊妹參加 。聚會從晚間十時開始， 直到隔日凌晨一時，三十 首歌一氣呵成。與會者紛紛表示，在敬拜讚美聲中跨年，是他們最有意義的 一次跨年活動。（大洛杉磯教會網絡提供）
都是恩典 老牧師很快就親筆回信。 我捧信恭讀，感激涕零，不知語從何起。只 是，當時中華信義神學院剛成立碩士班，我們早 有承諾，只好割愛。但我們永遠不忘，滕老牧師 在我困頓時，給我這後生小子知遇的恩典。 「那你來，我願傾囊教授釋經學。」滕老牧 師知道我們在信義神學院主攻釋經學，他希望 我們能有一段時間，到他所主持的宣道會紐約 乃役（Nyack)神學院進修，他願提供獎學金， 親自教導我這位未曾謀面的仰慕後生─滕老牧 師真是位恩典的給予者啊。 後來，我們如約到了乃役。 不幸，滕老牧師的孩子適巧意外身亡，師母 竟也卧病不起。在大雪紛飛的冬日，看著他親 自服事師母的孤老憔悴身形，我們何等的於心 悽慟啊。 「還好，鄭副主任是釋經學博士，一定可以 把你們教導的好。」他在忙亂中，還一意關心 我們的神學教育。「都是神的恩典。」他說─ 滕老牧師無懼於巨變。 走在皓雪掩蓋的乃役校園裡，我想起了約伯。 課程結束，那是一九九五年。
◎潘榮隆牧師 當時，「九五潤八」謠言密佈台灣，移民逃 難風潮正起（註：預言九五年潤八月，中共將 攻打台灣），很多人都勸我們留在美國。但神 很清楚指示我們，必需為了台灣，乘著九五逆 風，回來堅固教會；我們便向滕牧師報告、辭 別。 臨行，我帶著全家，跪在滕老牧師面前，接 受他的差派與祝福。 我看著全家，尤其是兩個年幼的孩子，不知 將來他們是否會因我們的決定，而受戰亂之災 ，如我們上一代般，我的眼淚竟潸然而下。而 滕老牧師早就親嘗過，那番因內戰而生離死別 的苦味。我們師生彼此慟然相視不語。 「凡事都是恩典。」突然，滕老牧師很有信 心的鼓勵我們。 相別之後，我們回來了，我們很平安，我們 也建立、堅固了牧養的教會。一切正應驗了滕 老牧師所言─「都是恩典」。 回首往日，我們意外師生—場，也都是恩典 啊。 祝福您，我們所愛的滕老牧師；請安息在 主的恩典裡。 （獻給滕老牧師）
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日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2014年1月19日
歸 主 記 —義人的後裔 【編者按】以下蒙恩見證，來自中國大陸家庭教會，見證人為共產黨員，具公務身分。他過去熱衷 拜偶像，且逮捕拘禁基督徒，是他的工作任務。目前作者已蒙恩得救，並積極追求認識主和熱心傳 福音。見證中略去了部份人名和地名，但內容均屬實。 ◎王弟兄撰、展鵬編
記
得在孩提時的某一天，我發現一向拜 偶像的奶奶跪在一張椅子前，閉著眼 喃喃細語，不知道在說些什麼，我以為她在 做什麼迷信活動，之後又見她拿來一些上面 寫著「哈利路亞」、「以馬內利」、「讚美 主」等字條，叫我幫助她認字，我說一句， 她就記一句。現在想來，當時對不甚識字的 奶奶來說，這是何等艱難的事，但奶奶卻是 顯得那樣執著和滿足。其間，我也看見她周 圍突然多了許多拿著大本聖經的老年朋友， 經常一起聚會，來聊些我當時什麼都不懂的 事情。 不到兩年，奶奶就過世了，家裏還是按 照習俗，辦了一個頗具迷信色彩的葬禮，之 後自己對人生看法突然有了微妙改變。世事 無常，人真的是生老病死一點也沒有出路， 是不是就這麼短短幾十年轉瞬即逝，歸於無 有？那麼，活著的意義是什麼？ 之後也在一路迷茫，懵懵懂 懂中長大了…，好像人生的目 的就是為著地上的所謂生存品 質去打拼、去奮鬥。外面很 忙，但裏面的我知道「忙」 還是解決不了根本問題，就像 一個血漏的婦人沒有遇到主以 前，人生沒有盼望，因為裏面 充滿虛空。 我在高中畢業至二十五歲， 內心常是陰霾密佈，異常晦 澀，儘管不久後通過社會公開 考試，有了一份在世人看來非 常體面、且收入穩定的工作， 同時也大量接觸了意識型態的 系統教育，表面上是堅定了信 念，但實際上看到林林總總的
現象，使我產生疑惑。難道世上都是假的？ 經不起推敲的東西，難道就沒有真正的信仰？
■恩典的揀選 在廿五歲的那一年，某一天自己在街上執 行任務時，一位慈祥的老年婦人來到跟前， 神情安詳，向我遞過來一本黑色封面小本聖 經，當時我想，像我們這種人，一般老百姓 唯恐避之不及，居然還有人跑來，膽敢公然 叫我信耶穌，且以往教育中經常提到「信 教」是帝國主義，奴役中國人民的精神麻醉 手段，憑著當時的肉體，一看是聖經好像遇 到瘟疫，馬上嚴詞拒絕，當時還真的有一種 自以為義的感覺。 但內心確實有一種失落的空洞感，好像那 個婦人並沒有當場生氣或是像世界上的人， 馬上給我一個明顯的態度，而是很有智慧的 說：「耶穌愛你！」然後帶著某種惋惜的神
態離開了。 之後，我又過了十年道貌岸然的生活，過 著那種「逢迎拍馬、機關算盡」的日子，這 十年其實過得並不輕鬆，現在想想，失落神 的日子哪裡會有真平安？然而神真的是有憐 憫有恩典，為著祂自己在創世之前所預定、 所揀選的緣故，讓萬事互相效力，就是藉著 各樣世人看來碰巧的人、事、物、環境，來 攔阻祂兒女得著地上那一點暫時的所謂的仕 途、那種虛無的榮耀，為的是讓我看清楚這 個世界的本來面目，回轉過來得到那屬天的 生命。
■在基督裡的馨香之氣 是的，所有的環境都是神精確的設計，譬 如我從基層到機關後的某一天，有一次集中 通過考試提拔的機會，自己也覺得要好好把 握，儘管沒有準備充分也倉促上陣，且有老 首長出面相助，一切似乎可 順勢而為，得著世人所謂的 一官半職，遇到升級的朋 友、同事不會再有羞愧的感 覺。但結果出人意料，竟然 名落孫山，當時極度懊惱， 心裡難以感知自己所經歷的 攔阻，其實都是神給我們的 特殊恩典。 人的盡頭是神的起頭， 有一天，一起念本科的弟兄 給了我一本書，書名是《認 識真理》看了以後，覺得全 本書所講的內容，正是我歷 年來想要了解而一直不明白 的：到底有沒有神？人從什 麼地方來？活著是為了
2014年1月19日
心靈之窗
11
家庭專欄
愛的性教育 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
性
什麼？死後要到什麼地方去？我心裡有一種 要「信」的感動。在弟兄的鼓勵下，有一天 到一戶人家中去聚會，感知到人與人之間的 關係是如此的特別，空氣中洋溢著暖暖的溫 情，弟兄姊妹和睦同處，其樂融融，真的是 何等的善、何等的美，讓我感到耶穌基督就 在我們中間，心中的喜樂難以用言語表述。 當時有一位帶領的姊妹還專門為我的得救向 主禱告，每一句話都是那麼扎心，我想這就 是聖靈的感動吧！
■試探中的出路 接下去的日子，回想起來更是神的恩典。 神為了拿去我眼前的一個情慾試探，開了一 個世人看來對我非常不利的環境，從表面現 象看，好像是自己不小心在崗位轉調上，落 入別人設下的圈套，被無緣無故排擠到一個 當時情況相對艱苦的基層單位。當時因著心 裡掙扎、不甘心還去疏通、求過人，但這些 不合神心意的「後門」，都被神一一關閉， 好讓我能專心仰賴祂。 毫無盼望中，弟兄又給我一本叫《荒漠甘 泉》的書，一拿上手就有一種渴慕的感覺。 神的恩典夠我用，神藉著祂的話語以及歷世 歷代屬靈偉人經歷，緊緊抓住我的心，祂也 知道初信兒女的軟弱，其間出現的一個一個 問題，哪怕自己是那種試探性的禱告，祂都 垂聽並立即回應。一個個自己解決不了的難 處，被一個個神蹟所替代，真讓我嚐到了主 恩的滋味。
■內在生命的明亮 後來的幾天一種難以名狀的感覺在心頭湧 動，沒有理由不信這位又真又活、可敬可親 的神，我決定要回應神的恩召，決志信主，
試著禱告，神的恩典就是夠我們用，自己眼 前仿佛像幕幕電影片段，所有對神、對人的 虧欠歷歷在目，自己實在是一個一無是處的 罪人，按照我所思所慮、所作所為，實在是 該下地獄，進入硫磺火湖。 自從信主以後，因著主寶血潔淨，因著 神的恩膏塗抹，自己裡面一天天敞亮起來。 主為拯救我們這幫失喪的罪人，自己降卑來 到這個漆黑冰冷世界，生在馬槽中，在地上 勞碌奔波傳揚天國的福音，最後為著眾人的 罪，心甘情願順服神，以至於死，且死在十 字架上，用祂聖潔的身體來替代我們的罪惡 和不義，用寶血重價將我們從黑暗的權勢中 贖回，並遷到愛子的國裡，讓我們藉著祂給 我們開的那條又新又活的路進入至聖所，回 到父神的心意裡。在禱告、祈求中慢慢開始 能夠明白一點神的心意，也學著用專一、最 單純的愛來愛主，學著背起自己的十字架來 跟從主，單單以主自己為滿足，主就負責把 祂自己的性情一點一點的加在我們的身上， 讓我成為聖潔能夠被祂使用，這是每一個基 督徒人生價值所在。 經歷這些，我體會到，生為基督徒，在 主回來之前的短短日子裏，最重要的工作是 事奉神，其他在地上事業和工作都是副業， 我們一面尋求神的旨意、明白神在自己身上 的託付。其次是享受神在耶穌基督裡給我們 預備的恩典和豐富，藉著讀經禱告多多裝備 自己，出去爭戰時能夠帶上全副屬靈兵器。 另外，在工作崗位上、在內在生活上作耶穌 基督的見證，讓世人看見我們的好行為，將 榮耀歸於主。最後，順服主在心中柔細的感 動，抓住一切機會，做傳道工作，讓更多聽 到「耶穌基督並祂為罪人被釘十字架」福音 信息的人，藉著聖靈的感動能悔改信主。
是慾望的滿足或愛的結果？在各式各 樣的性教育方式，混亂了我們對性的 態度，也挑戰父母，如何為成長中的兒女， 在性的價值上立界線？聖經告訴我們：神的 愛是最好的準則。 「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛 主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大 的。」（太廿二37-38）愛神是我們生活行事 的最高原則。因為人若不愛神，就會自我中 心，為罪及性的慾望找出口，因此所有開放 及偏差的性觀念，都會挑戰聖經的真理，信 仰就會成為守舊派、過時的道理，而落入罪 的牢籠。在教導兒女不該作什麼之前，帶領 他們敬畏神、愛神，使他們願意相信並接受 神對婚姻及性的美好設計，就能認清性是婚 姻的禮物和祝福。因此教導兒女敬畏神，成 為性教育的第一防線。 「其次也相倣，就是要愛人如己。」（太 廿二39）這裡述說兩種愛，一是愛自己， 二是愛別人。若兒女從神的眼光看自己，明 白自己擁有神尊貴的形像，而懂得尊重和愛 護自己，就能在性上謹守。幫助兒女以聖經 價值來潔淨心思和意念，能夠培養良好的品 格，也使他們不隨波逐流，知道如何逃避試 探、遠離不良的環境，而能與親近主的同伴 堅守上帝的祝福，這是第二防線。 最後，幫助兒女愛別人，父母是他們的最 佳示範。因為父母的緊密關係，能帶給兒女 愛的滿足感和安全感。而父母在生活上對兒 女身體的尊重，是教導兒女認識愛的表達， 是對人的尊重，不僅使他們學會保護自己， 尊重別人，懂得為他人而謹守自己的行為， 免於彼此落入試探而軟弱。 最好的性教育，不是技巧與方法，而是在 愛神與愛人中，建立生命品格的防線。
12 書香園地
2014 年 1 月 19 日
道 聲 新 書
事奉累嗎 ? 該充充電了 立志要一生事奉主的人我見過很 多，熱心在教會事奉主的人也見過不 少，但真正在教會中熱心參與事奉，又 長期持續下去的人，卻不見得很多。大 多數人的情況是反反覆覆。剛信主的時 候很熱心，後來就慢慢變成「老油條」 了，待參加一個培靈會之後，痛哭、流 淚、悔改、重新立志，日久又恢復成老 樣子，等待下一次培靈會的到來…… 我承認，我早年的信仰狀況也是這 樣。有人說，這是「雲霄飛車式」的信 仰。 我們所缺乏的是─ 委身。 何謂委身？簡單的說，就是一種破 釜沉舟的心志。這是出於深層的感動， 經過清醒地思考而決定順服神的旨意而 活，一生也不改變。 婚姻最容易讓我們了解何謂委身。 結婚是一件令人興奮的事情，因為能使 我們長久的、毫無保留的和我們所愛的 人生活在一起。一個人願意和另一個人 結婚，一般是出於內心的情感，但若純 粹只有感情而毫無理性，幸福難以長 久。一個健康的婚姻，大都會經過詳細 的考量，包括對方人格、性格、想法、 習慣、價值觀等等。這些問題考慮清楚 以後才做決定，一旦做了決定便不可反 悔，而且自己也必須致力擔當一個好丈 夫和好妻子的角色，供養家用、關愛家 人、分擔家務。即使有時候夫妻關係會 出現摩擦，家庭也會面對各種遭遇，但 是這些都不是離婚的藉口，而是應當去 解決的問題。 信主也是這樣。起初是出於一種感 動，但是，我們得清楚信主到底是怎麼 一回事才能決定，一旦決定就當立定心 志。信仰的旅途上會面對各種問題，但 這些問題是應當去解決的，而不是後退 的藉口。 今天人們對信仰「不忠」，一點也 不奇怪，因為他們對婚姻也不忠！許多 人寧願同居也不要結婚，抑或結婚之後 動不動就離婚，在在都證明現今的人已 不知何為委身之美。他們只想要享受其 中的好處，卻不願意負起責任。
全部包含局部 在舊約時代，以色列人最普遍獻的 祭就是「燔祭」，而且很早就列為一項 常規（王上九25）。獻燔祭的時候， 獻祭者必須將祭牲完全燒掉，以象徵毫 無保留的完全獻上。到了新約時代，獻 祭的制度已經隨著其所預表的實體（耶 穌為罪人釘十字架）而成全了，可是其
意義非但沒有失去，反而更完全地落實 了：基督徒將全人奉獻給神。我們不再 獻上動物，而是獻上自己；不再是被殺 死的，而是活生生的！ 人的得救完全靠信心，只是所謂信 心不只是一個簡單的決志禱告，甚至不 只是受洗，而是我們用全人來回應神的 愛。我們的理智、情感、意志、時間、 才智、體力、理想、人生目標都轉而委 身於那創造我們生命、又救贖我們的 主。 委身，不是每天固定地十分鐘讀經 禱告，也不是每週固定地參加教會活 動，甚至不是參與教會裡的某個事奉崗 位。 委身也不是什麼都不做，只懂得讀 經禱告，抑或參加各種教會活動，甚至 不是整天為了教會的事奉忙得團團轉。 委身是一種生命的志向，把神擺在生命 中的首位，以祂的永恆計畫來規劃我們 的人生，以祂的愛為我們人生的滿足， 以祂的律法為我們行事的道德原則，以 祂的使命為我們的人生目標，一生為祂 而活。 基督徒對神的任何奉獻（無論時 間、金錢、才智等）都應當是因為我們 已經將全人奉獻給神，而不是以那些作 為代替品，使我們豁免更深層和全面的 奉獻。簡單的說，既然全部都奉獻了， 這全部中的局部當然也屬於神；我們不 能反過來以為我們既然已經奉獻了局 部，就可以不必奉獻其他部分了。然 而，我們不得不捫心自問，在隱密的 內心裡，後者會不會是較常浮現的心 態？……
信主就是委身於基督 「所以弟兄們 …… 」是那個時代慣 用的稱呼，其實並不限制於「男性」， 而是包括所有說話的對象。那麼，這個 說話的對象到底是誰呢？從全書卷的 引言寫道：「耶穌基督的僕人保羅…… 寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作 聖徒的眾人。」（羅一1∼7）接下來， 儘管保羅所寫的信篇幅相當長，可是卻 始終沒有轉換說話的對象。羅馬書不是 一封寫給傳道人的信，也不是寫給教 會領袖的信，而是寫給擁有兩個特點之 人的信─「為神所愛」和「奉召作聖 徒」。這些人是誰呢？豈不就是你和我 嗎？ 原來，從聖經看，基督徒只有一 種，就是委身於基督的人。沒有不委身 於基督的基督徒，因為不委身於基督，
!
就不是基督徒。在福音書中，耶穌 對人的要求就是要人跟隨祂，並且 願意為了跟隨祂而付代價。祂說：「若 有人要跟從我，就當捨己，背起自己的 十字架來跟從我。」（可八34）又說： 「愛父母過於愛我的……不配作我的門 徒。」（太十37）祂還說：「去變賣你 所有的，分給窮人……你還要來跟從 我。」（可十21）聖經從來沒有說我們 可以不跟從主而仍然算是一個基督徒。 信主就是跟從主，得永生是跟隨主的結 果，我們絕對不能只選擇信主而不願 意跟從祂，神絕不會對信祂的人這樣分 類。聖經強調人唯獨靠信心得救，但 是，聖經對信心的概念教導，絕不是指 在理性上接受一個事實而已，而是指一 種生命主權的移交。簡單的說，也就是 耶穌所說「跟隨主」的概念。因此，一 個口稱相信耶穌而沒有委身的人，不能 算為一個基督徒，因為基督徒必須是一 個將生命獻給主管理的人。 因此，每一個基督徒都應該順服基 督、事奉基督、榮耀基督，都應該尋求 基督在我們身上的旨意，都應該以完成 神在我們身上的計畫為我們的人生目 標。
定價 250 元
作者簡介
蔡頌輝 生於馬來西亞，畢業於「新加坡 神學院」和「中華福音神學院」， 為「神州華傳」宣教士，先後於 柬埔寨、韓國等地宣教多年，曾 任教於《世界宣教神學院》，培 訓中國大陸傳道人。 著有《給靈命把把脈》和《給人 生引引路》（協傳出版），也是 「華傳」雜誌及「今日基督教報」 等專欄主筆。2007 年開始創作單 格信仰反思漫畫，配合文字信息 在網路上發布，以深入淺出、一 針見血、切合生活的方式傳達真 理，廣受全球華人教會歡迎和使 用。
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食在好健康
2014 年 1 月 19 日
去
年食品安全問題壟罩全台，年節將 近，如何採買健康的年貨？又該如何 吃得有智慧？美食達人陳鴻、上海長寧區新
涇社區衛生服務中心全科團隊系統副主管周 祥俊醫師，從食安及食療的角度談，如何採 買年貨及烹調年菜。
職場與生活
13
蔬菜烹煮過程會釋放鈉離子， 若再加鹽，就會使蛋白質產生氨 基酸，讓肉有酸味。
4.飲酒過量：過年時易暴飲 暴食、飲酒過量，造成無法挽回 的悲劇，唯有適量節制才是保健 之道。 【蘆筍排除水分】蘆筍能排除 體內多餘水分，日本居酒屋有 一道蛤蠣炒蘆筍的菜，因為蛤蠣 與蘆筍含有非常多的活性劑（維 生素B群、牛磺酸），能強化肝 臟，幫助恢復體力，快點醒酒。 【橘子能解酒】含豐富維他命 C，能解酒、整腸健胃、促進消 化，是過年不可缺的水果。
年節必買排毒食材 1.黑木耳：含有食物膠質，吸 附力強，能清除消化道的雜質。
一、顏色太白、太黃、 太紅、或太鮮豔，不買 1.太白：年貨市場常可見到 銀耳、蘑菇、年糕、核桃、開 褐色，太白的銀耳顯示已經過 二氧化硫燻蒸，會對人體造成 呼吸道痙攣及消化系統受損， 及致癌。 2.太黃：指大黃魚和金針 花。新鮮的黃魚，魚鱗鮮豔、 眼睛黑白分明、肉質有彈性， 不肖商人為求賣相會添加著色 劑使之鮮豔，這些毒性會造成 身體的傷害。金針花乾的顏色 是褐色，若是鮮黃色，表示添 加人工色素。 3.太紅：香腸和烤鴨，加紅 色素讓肉質顏色好看也增加 保值期，但同樣都對身體有 傷害。
二、注意食用期限 1.年糕、蘿蔔糕、芋頭糕： 糕類保存期只有兩三天，標示 期長表示添加防腐劑，建議 去傳統市場或熟悉信任的商家 購買。 2.柿餅：許多人愛吃的柿
髮菜、黑木耳、芹菜、金
的柿餅沒有添加物，宜慎選。
針、大白菜等十種不同的
3.花生：花生脫殼脫膜就會
素菜切絲，分別用少許油
產生黃麴毒素，務必買帶殼帶
把水分逼乾再合炒，放入
膜的花生，不買加工製品。
冰箱能從除夕吃到初三，
春節飲食四大地雷
是健康管理的年菜。
1.重葷輕素：年菜往往魚 肉多蔬菜少，易在體內堆積脂 肪，建議多用蔬菜烹調，或 改變烹調習慣，或多喝消脂茶 飲，讓身體無負擔。 【消脂茶飲：山楂、麥茶】 大麥茶含有氨基酸和微量元素 及豐富的可溶性膳食纖維，能 幫助清除腸胃道的垃圾，能去 油解膩，平衡身體酸鹼值。新 疆人多肉食，靠的就是大麥茶 解油去脂。長期服用洛神與山 楂熬出的水，能保持健美身 材，因為山楂有粗纖維和脂肪 酶，能促進脂肪分解。 【麻油菇菌】建議用菇菌取 代肉類，菇菌含豐富的氨基 酸，把菇菌與麻油、薑片、米 酒一起炒香，起鍋前加點枸 杞，美觀好吃又能進補、健胃 整腸、利於排泄。 【素什錦】又名如意菜，把
2.重輔輕主：主食是 指：蕃薯、玉米、山藥、 毛豆等全穀全麥原生態食 物。中國東北過年，桌上 一定有「大豐收」，將上 述食材用水煮過後直接食 用，以供給身體所需的機 能。
3.鹽量過大：過年常 多食醃製或鈉含量高的食
2.芹菜：含香酚能去除毒物、 降血壓，排毒、助眠。
2.芥菜：具消炎鎮痛功效，多 吃葷食，內臟易躁熱，芥菜性寒 能中和酸鹼值。
3.白菜：吃不完的年菜加入白
佳音電台 ／ 圖：本報資料照 ◎
心果等，銀耳朵大且略帶淡黃
餅，據了解只有新竹新埔生產
挑 - 對食材、烹調健康年菜
採買安心年貨
菜或蘿蔔，不僅為年菜加分，也 是好吃的菜尾。
4.蘋果：糖量少，用來燉湯使
湯有香味，釋放果酸和果膠，讓 身體更健康。
5.蒜頭、洋蔥：含豐富硫化
物，能燃燒脂肪並殺菌。 （本文轉截自2014年2月號《佳
音月刊》）完整內容及更多精彩
品，如香腸、臘肉、肉
節目歡迎上佳音電台網站收聽精
乾，或調味的堅果，易造
華節目。http://www.goodnews.
成負擔引起疾病，建議淺
org.tw/content.php?id=44841
嚐即可。 【排鈉食材：白蘿蔔、 紫菜】蘿蔔含碘、果膠、干擾 素及大量排鈉纖維素，能調整 血脂、預防病毒擴張。 紅肉燉蘿蔔能降低腥味，燉 湯或紅燒，味道甘甜，勿需放 鹽放味精，起鍋後撒些香菜， 就是一道色香味俱全的年菜。 蘿蔔燉湯不放鹽，因為水果、
14 國度宣教
2014年1月19日
木工雕刻師沈飛淼牧師
委身為主用 ◎李淑霓傳道／台灣貴格會非比教會
位
於台東市的循理會恩典福音中心，於 去年十月十九日舉行掛牌感恩禮拜。 沈飛淼、陳素芬賢伉儷是我在台灣工業福音 團契的老夥伴，他們邀請我前去同歡喜，可 惜因路途遙遠僅能夠以文字祝福：「慶賀東 台灣多個滿有生命力的教會，祈願你們為上 帝拯救更多的靈魂。」
■恩典滿滿 全家移居台東 二○一二年八月底他們搬家到台東開拓教 會滿一年，回應他們的邀約，我去台東探訪 他們。我對這對在台北、彰化牧會多年的牧 者，突然決定搬家到台東充滿了好奇。陳素 芬幾年前得過肺癌（切除過一片肺葉）、甲
狀癌，沈飛淼也有糖尿病；照理應該找地方 好好休息讓體力恢復，怎會選擇挑戰更大的 開拓教會呢？ 他們初到台東，一開始就選擇了最艱難的 卑南部落作聚點，在人生地不熟的地方開拓 教會，他們先從兒童佈道和課後輔導開始， 也參與台東的監獄佈道、關懷事工，最近他 們體會到不能單打獨鬥，為了與台東眾教會 牧者更多的互動，他們再次搬遷到交通較方 便的工業區。 在艱難的開拓過程中，他們仍有信心地 的說：「雖然我們很弱小，但神是最大的資 產，有了神就有一切！因為神是我們的牧 者、我必不至缺乏，祂是全能的神、在祂凡 事都能，祂是看顧人的神、我必蒙祂眷顧， 祂是我的旌旗、是我的醫治及平安，更是叫 我成為聖潔的神；我們有了主，就什麼都不 怕！」 夫婦倆凡事依靠上帝，病痛中仍然無畏疾 病和艱難，委身於東台灣開拓教會；不僅願 意放棄在大都會牧養教會的機會，連帶兒女 也要轉學到台東，較少有就學資源的地方； 這樣的信心行為令我深深佩服。
■木工雕刻師信主 回饋基層 沈飛淼是金門人，安靜沉默話不多，僅 有好朋友聊天才會談到自己的過去。他的性
格形成與家庭背景有很深的關係，五歲時父 親去世，三年後母親改嫁，成長在兄嫂的養 育下；因此形成孤僻、自卑、沈默寡言的 個性，也不想與人交往，只封閉於自我的世 界，扮演著獨行俠的角色。 信主前抱著「沒有神」的心態，他認為如 果世間真有神，祂應該公平一點，為何要他 受這許多的苦難與欺凌，忍受別人的羞辱或 憐憫的眼光？當時他渴求被愛，卻不知從何 獲得，心中充塞了怨恨不平之氣，覺得神待 自己何其不公。 又因家中從事的行業是木工雕刻，如廟宇 的裝修、佛像巡境坐的轎子、供桌、佛龕、 牌匾、柱聯等，這些工作都跟廟宇祠堂有 關。當時他的內心常有疑問說：「我懷疑我 們『人』真有那麼大的權利？用手雕刻出一 個佛像，粉飾金身，然後選擇黃道良辰，道 長用硃砂筆一點『開光』、三支香一拜、紙 錢一燒，它就是一位神祇。這真能保佑我們 嗎？」 那時，他常藉著酒來麻醉自己，甚至染 上吃喝嫖賭的惡習，無法脫離這些誘惑。感 謝上帝讓朋友邀請他參加教會舉辦的活動， 一對一協談時把難處告訴輔導，竟然藉著禱 告，心中有說不出來的平安，感到一切束縛 都脫落了。 他說：「奇妙的是，從此我竟然對酒失去
國度復興報 長期徵稿 投稿請寄至：news@krtnews.com.tw •心靈之窗版：個人靈修小品、生命見證、感恩
•題材：散文、短篇小說、詩文不拘。以文彰
•稿件格式以電子檔案（word檔）為主。
故事、影像創作、文藝評論等。不超過2800字。
顯上帝榮耀或生命改變為佳。
•刊登與否均會以E-mail回覆通知，初審與回
•職場與生活版：職場轉化見證、環境、生態、
•未曾刊發表於任何報章雜誌及虛擬媒體包
覆約為1至2週。本報對來稿有刪修權。不適用
教育等生活中經歷上帝之見證。字數1500-2000字
含：網站、部落格、新聞台等。並請勿一稿同
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時多投，且為真實故事。
改投他處。
腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-3000字。
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2014年1月19日
國度宣教
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同年聖誕節，他被邀請參加工業福音團契舉辦的郊遊活動， 再次經歷那喜樂與愛。遊戲後的分享短講聖經真理，吸引他想更 深的認識福音，思考生命的意義是什麼？心想：「難道就這樣悲 哀、煩惱、醉生夢死、毫無希望的過一生，還是去得那豐盛喜樂 的生命？」 開始時他雖然不太懂真理，卻很喜歡與基督徒在一起。當他慢 慢的了解「罪」和永生的真義，更知道有一位救贖主竟在人未認 識祂以前，為人的罪上了十字架，流出自己的寶血來洗淨我。明 白基督徒喜樂、愛的源頭就是這位復活的主，於是他不但接受， 認罪悔改信耶穌，也願意獻身為主用。 他為回應上帝恩典，在浸信會文字中心擔任門市同工，再到工 業福音團契擔任總務同工。因常有機會到板橋地區與宣教同工配 搭，認識活潑熱情的陳素芬傳道，經漢語聖經社長陳新鳳牧師介 紹，倆人從同工服事到交友談心，且經工福蔡國山牧師、陸能瑾 傳道等輔導，兩人於一九九一年結婚，現在育有一子一女。 結婚時，陳素芬在潭子福音中心服事，他搬遷到台中與妻子同 心服事。四十歲時再度回應神的呼召、不再逃避，先進入神學院 接受裝備，畢業後在台北萬華貴格會恩光堂牧會二年，之後受聘 於中華協力會彰化蒙恩堂教會有七年的時間，認真與妻子同心牧 養教會；二○一二年他被按立牧師。 回顧這一切，就如聖經所說：「你們得救是本乎恩，也因著 信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。」（弗二8）他期待在 台東就是一個脫胎換骨的機會，他要與妻子陳素芬，共同建立一 個充滿生命力、不一樣的教會，好為上帝拯救更多靈魂。
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興趣，甚至不想再喝它；神親自把酒的吸引挪去，真是感謝主的 恩典。」輔導們為他的難處向上帝禱告，雖然覺得禱告好像在跟 空氣說話，但心中卻很感動；上帝也藉著這樣的禱告，在他生命 中開始了奇妙的作為。
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16 聖徒相通
2014年1月19日
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文
年在基隆教會，有許多年輕人表示，喜愛聽邵叔叔講 道，聽彭老師罵人。邵叔叔講道嚴謹精煉，個性隨和， 從來不罵人，大家都樂於親近邵叔叔。但邵叔叔笑著說：「這樣 不大容易長進，跟彭老師在一起，她罵，卻會有長進！」
■舉案齊眉 一生恩愛的牧人 邵旭叔叔與師母彭蓮生宣教士的個性截然不同，邵叔叔個性嚴 謹但平易近人，師母卻坦蕩熱情，率直認真。二人在婚姻中彼此 截長補短，在服事中相輔相成，同心合一興旺福音，靠主建立教 會，並且在生活成就舉案齊眉、一生恩愛的佳話。而邵叔叔除了 講道外，著作已出版七冊了，多半是晚上睡不著的時候，默想神 的話，得著後寫下來的。每一篇文章都是小品文，講究對仗，每 一本書都很生活化，內容與信仰、倫理、道德和品格都有關
武
尹箴／本報記者 ◎
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當
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▲邵旭叔叔與彭蓮生老師婚禮
允
生 日
性別：□男 □女
允
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基隆教會之三
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
教會更新 系列五
■「作品都是抄神的！」 談到邵叔叔的寫作，邵旭叔叔答道：「都是『抄』來的！」， 就是從神領受了感動後立刻記下來的。 邵叔叔寫作多半是在晚上，特別是半夜睡不著時，就開始默 想，當神有提醒時就記下來，神的感動也很奇妙，常常是對稱 的，例如「榮耀，需要；顧念神的榮耀抑或顧念自己的需要？」 天亮後邵叔叔起來查經，接著晨更，結束後把讀經的感動與經 文抄下，把感想記下來，就這樣完成一篇文章，有時回顧自己寫 過的內容，連自己都忘了，所以邵叔叔說，這不是他寫的，乃是 他「抄」的，「都是抄神的，我沒有受過文學訓練，單單領受神 的話就寫出來。」 邵叔叔以他的作品《記憶與記錄》為例，分享見證。他說， 記憶與記錄不同，好記憶不如賴筆頭，最淡的墨水強過最深的記 憶，隨著歲月增長，人的記憶總會有遺漏，與事實會有落差，但 忠實記錄下來就千真萬確。同樣的，在經上的是記錄，是文字； 在心上是記憶，是文化，一個人必須把經上所載記在心上，生命 才能長進，活出生命，才能影響他人，漸漸形成文化。
■唱詩是神賜的極大財富 談到唱詩歌。他說，詩歌很重要，這是神賜給祂子民的一筆極 大財富。他是因為唱詩歌而信耶穌，信耶穌後就在詩班中更深入 （文轉17版）
2014年1月19日
（文承16版）
▲彭蓮生老師在夏令會講道
學唱詩。 邵叔叔說，什麼叫老歌，什麼是新歌？所謂 新歌就是「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的 話。」（詩四十3）讚美神的話就是新歌。 邵叔叔教導弟兄姊妹唱詩歌的特點是「短」， 「循環唱」。「直唱到淚痕滿面，喜樂滿心，靈 裡滿足，能力滿身，唱詩可以唱到這個地步。」 他指出，在韓國看到基督徒唱詩唱到如醉如癡， 若顛若瘋，也不知是他們唱詩，還是詩唱他們， 所以他就從韓國帶回來這個「淚痕滿面，喜樂滿 心」的秘訣，「那才叫享受，裡面才有能力；講 道亦然，讀經讀不透，詩歌唱不透，講道如何講 得透？講不透的道，人的心如何刺透？」邵叔叔 強調，唱詩太要緊了！
■「婚姻，不要搶！」 邵叔叔談婚姻。他強調：「婚姻，不要搶！」 他說，財產、房屋是神留給子民的，唯有賢惠妻 是神所賜的。1954年邵叔叔獻身全職服事時已卅 二歲，孑然一身。邵叔叔說，自己有工可作，有 會可聚，有飯可吃，心中就足，至於婚姻一事， 他覺得結婚是回家鄉的事，所以在台灣沒有這個 想法。 卅二歲奉獻全職傳道時，有人為邵叔叔作媒。 邵叔叔於是釐清自己的對象必須看重信仰，要重 生得救，「這一步絕對不能讓，而且光頭腦贊成 是不行的，一定要真的有行為，第二，要有德 行，其他健康、學識、美貌等都不考慮。」邵叔 叔把婚姻的事完全交給神，秉持著「不要搶」的 信念，全憑神的帶領。 五年後，1959年，一位海關任職的老弟兄王
17
▲邵旭叔叔分享，彭蓮生老師司琴。
▲彭蓮生老師在戶外兒童主日學
嘉迺從基隆調職到高雄，認識了當時在高雄服事 的浸信會傳道人彭老師，希望把她介紹給邵叔 叔。彭老師當時一心立志非傳道人不嫁，單單等 候在主面前。當有人把邵叔叔介紹給她時，她經 過多方打聽，凡認識邵叔叔的人都表示他是忠誠 愛主的傳道人。另一方面，彭老師讀經時，神給 她感動；「她丈夫在城門口與本地的長老同坐， 為眾人所認識。」（箴卅一23）。 這時，邵叔叔收到一封限時快信，王嘉迺詳細 介紹彭老師，說她彈得一手好鋼琴，是一位教師 等云云，邵叔叔覺得自己是不拿薪水的傳道人， 憑信心生活，沒有積蓄，要對方願意嫁給這樣 一個沒有錢的傳道人應該是不容易的。於是回信 說，他的婚姻就像以撒一般，交給亞伯拉罕，聽 憑老僕人的安排就算數，於是全權交託王嘉迺長 老處理。 其實，邵叔叔連赴高雄相親的車錢也沒有。奇 妙的是，彭老師因浸信會特會之故，翩然來到陽 明山講道，在台北仁愛堂落腳。於是老弟兄建議 邵叔叔在仁愛堂楊美齋家雙方見面。邵叔叔礙於 沒有介紹人，不想毛遂自薦地前往，沒想到一位 曾與他在天津同一教會的浸信會栗桂森傳道特地 來帶邵叔叔去見楊牧師，也終於見到彭老師！邵 叔叔說，這事就成了。 1959年8月22日訂婚，兩週後，9月5日在柯理 培牧師證婚下，邵叔叔就娶了彭老師了！彭蓮生 宣教士，山東浸信會神學院畢業，1920年5月16 日出生，2008年3月20日安息主懷，享壽88載。 結婚那年，彭老師卅九歲，邵叔叔卅七歲。邵 叔叔說，這是神的安排，夫妻同工何等美好，對 外如同工，在家中，彭老師盡責作智慧婦人治理
家務，彭老師對家中有沒有錢完全不在乎，也沒 有要求過邵叔叔帶她出去玩，四十九年的婚姻生 活直到2008年彭老師蒙主恩召都是彼此相愛。 邵叔叔說，在婚姻中他們沒有孩子，夫妻倆一致 認為，神若賜下他們就好好扶養子女，但若沒有 賜下就專心服事神，因此也婉拒了收養孩子的念 頭，以免影響神的事工。
邵叔叔專欄
是我，給我；放心是我，拿來給我 一、「你們放心，是我，不要怕。」（可 六） 晚上船在海中，因風不順，門徒搖櫓甚苦， 約有四更天，耶穌在海上走，門徒看到以為是 鬼怪， 大大喊叫驚惶， 主連忙說：「你們放 心， 是我， 不要怕。」耶穌上了船，風就止 住了。 當我們不順、甚苦、誤會、驚慌的時候，有
聖徒相通
一聲音出來：「放心，是我，不要怕。」啊！ 這是多熟悉的聲音、多甜美的聲音、多叫人得 安慰的聲音、叫人壯膽的聲音，縱然是夜深風 大，浪高搖撼，有主同在，懼怕停止，平安開 始，風浪雖狂，仍保無恙。 二、「耶穌說：拿過來給我。」（太十四） 數千人需要吃晚飯，只有五個餅兩條魚，這 可怎麼辦？耶穌說：「拿過來給我。」餅魚到
■愛就是權柄 在服事上，邵叔叔說，從前他講道時怕一種 人：「我們家那個女教師，她厲害！她聽著聽 著，就把小本子拿出來作筆記，我一看見她記下 來，在台上講道的心就慌了，知道一定出錯了！ 」晚上，彭老師就找邵叔叔溝通了，但邵叔叔總 以疲累為名閃過。週一彭老師又要找邵叔叔，把 他講道的毛病都挑出來討論，邵叔叔的老我就跑 出來了，「休息的日子不要交通！」週二一忙無 法溝通，延宕下去夫妻就會吵起來。邵叔叔笑著 說：「男人的面子大，大男人主義，沒辦法呀！ 」邵叔叔日後講道的成就，彭老師功不可沒。 彭老師來到基隆教會後，各方面開始有很大 的突破。邵叔叔說，主日學不能老少同班，要分 班。十年後植堂之初，彭老師親自到會友家裡去 帶領聚會。晚上回家往往很累，卻還要儆醒面對 屬靈爭戰，也有異教徒找她辯論等，此外，身為 師母，還要帶領太太們。邵叔叔單身傳道牧會 時，太太們有許多話是不跟他說的，所以師母這 個角色非常重要，須任勞任怨。邵旭叔叔說， 愛就是權柄，彭老師一生留下愛的榜樣，雖然過 世，但大家都想念她，是因為她在世之日毫無保 留的付出。 ◎邵旭弟兄／基隆教會
主的手中，就不同了，經祂祝福，產生量變， 越分越有、越分越多，使數千人都喫飽，且有 餘剩。 啊！把我們這點有限，交給主吧！讓主彰顯 祂的無限，成就了多人的飽足，你自己也感到 滿足，彼此都得祝福。 放心是我，不要怕。 拿來給我，不會少。 （摘自《叩門開門》)
18 馬可樓上
2014 年 1 月 19 日
馬可樓上
威克理夫月分享禱告會 時間：元月二十日19:30 地點：台北衛理堂 (台北市新生南路一段113號) 主題：事奉點滴 主辦：中華威克理夫翻譯會 詳洽：02-27338803 黃姊妹
請持續為下列事項代禱！
超世代 INFECTION 青年領袖特會 時間：元月廿一至廿四日 地點：台北城市科技大學 (台北市北投區學園路2號) 講員：葛兆昕牧師、黃福國牧師、 詹奉霖傳道等 對象：國中、高中、大專生、研究所 主辦：YES青年領袖網絡等 詳洽：02-28320212 許傳道 www.facebook.com/ylnetwork 國小學童種子冬令營 時間：元月廿二至廿三日 地點：基隆浸信會 (基隆市信義區信二路272號) 主題：愛我們的家 備註：酌收費用 主辦：基隆浸信會 詳洽：02-24223045 www.101superweb.com/web/140552 2014先鋒菁英世代冬令營 「Yes, I do.」 時間：元月廿二至廿九日 地點：台中大甲先鋒營地 (台中市外埔區大馬路123號) 對象：國小三年級至高中生 主辦：先鋒青少年發展中心 詳洽：04-26831284、0911852374 吳逸婷 play@tc.org.tw www.tc.org.tw 2014全國校園青年轉化大會－轉化與關係 時間：元月廿二至廿五日 地點：台南靈糧堂分館 (台南市東區裕平路39號3樓) 講員：張靜蓉牧師 內容：七堂恩膏信息及教會體質建造體驗營 備註：住宿交通自理，需盡早報名 主辦：全國禱告網絡青年轉化事工等合辦 詳洽：06-3310155 # 124 美瑤姊妹 「真愛值得等待」講師訓練 時間：元月廿三至廿四日 8:30-17:00
地點：海安教會 (台南市海安路二段297號) 備註：酌收費用 主辦：台南希望之光 詳洽：06-2212520 李宗璦助理 改革宗神學院公開神學講座 時間：元月廿三至廿四日 19:00 地點：改革宗神學院 (台北市松山區南京東路四段75巷30號) 主題：「歷史、世界觀、聖經真理」、 「語言與世界觀：我們能透過語言認識 神嗎？」 講員：溥偉恩博士（Dr. Vern Poythress） 主辦：改革宗神學院 詳洽：02-27181110 # 210 凌雅琳姊妹 crts@crts.edu 圓夢家師資研習會 時間：元月廿三至廿五日 地點：台北科技大學綜合科館211教室 (台北市忠孝東路三段1號) 備註：名額限三十位，酌收費用 詳洽：02-29477404、 0922303884 陳弟兄 2014牧者個別服事聚會 ●●時間：元月廿四 19:00、廿五日9:30 地點：台北市基隆路一段8號16樓 ●●時間：元月廿五日 19:00、 廿六日 15:00、19:00 地點：台北市南京東路三段285號7樓 講員：林博堂、陳樾、羅森苗牧師 內容：如何領受恩膏、得著恩膏、釋放恩膏 主辦：使徒性復興網絡 詳洽：0918173143、0982136748 周傳道 www.revivalnetwork.url.tw 煥然一新特會 時間：元月廿六日 14:30 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 講員：李秋蓉傳道 備註：自由奉獻 詳洽：02-25818669 黃傳道 wanmin777@gmail.com taipeiwanmincenter.blogspot.tw 2014中華祈禱院新春特會 時間：元月三十日至二月三日 地點：中華祈禱院 (苗栗縣造橋鄉談文村淡文湖3鄰3號) 講員：布康妮牧師
備註：酌收費用，元月廿三日前報名享優惠價 詳洽：037-635135 www.ccpm.org.tw 2014新春特會「黎明遇見神」 時間：元月卅一日至二月三日 地點：宣道會‧台東豐榮堂 (台東市中興路二段160號) 講員：張哈拿牧師、蘇義德牧師、 林政行牧師等 內容：與誰圍爐、領受新油、得地為業 備註：免費入場 主辦：宣道會‧台東豐榮堂 詳洽：089-233691、0916285773 神要用你－青年把握時機宣教課程 時間：二月四至七日 9:00-17:00 地點：台北市臨沂街一號四樓 對象：適合16-20歲的青年基督徒 主題：青年把握時機 內容：從聖經、歷史、 策略及文化來探討宣教課題 備註：採報名方式，酌收費用 主辦：中華基督教聯合差傳事工促進會 詳洽：02-23212915 徐傳道 twkairos@gmail.com 2014希伯來語研習班 時間：二月七日至六月三十日19:00-20:30 地點：台南車路墘教會 (台南市仁德區文賢路一段598號) 講員：以色列的Daniel Meninger Cohen小姐 內容：教導希伯來文基礎班及牧者班 備註：酌收費用 主辦：台南車路墘教會 詳洽：06-2662758 馬楚喬 真愛每一天－青年戀愛交友課程 時間：二月十五日至三月十五日 地點：榮耀城靈糧堂 (台北市士林區福國路95號2樓) 對象：國中、高中、大專生、研究所 講員：黃福國牧師、洪佳慈傳道、 許為博傳道、曹芷菁姊妹等 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212 許傳道
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歡
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2014 年 1 月 19 日
2014
WLI Taiwan 魏格納領袖學院
冬季班
2.2-4 週日-二
新春特會
CPE 基督權能福音基金會 N. TW Agape 北台灣愛修園國際領袖學院
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Compelled by Love
網路
註冊選課付費請洽： WLI Taiwan 魏格納領袖學院 註冊組：張韶君 姐妹 0975-626-616 Northern Taiwan Agape 愛修園 註冊組：高靜茹 傳道 0931-457-365 Christ Power Evangelism Foundation 基督權能福音基金會 胡秀女 傳道 02-2700-4400
Heidi Baker 名 報 奉獻 海蒂.貝克 牧師 由 自
9報名截止 1.2
暨愛修園教牧團隊共同授課
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台北市大安區信義路四段1號B1 Tel：(02) 2700-4400 Fax： (02) 2700-7400
請點選：愛的驅動大能 → 線上報名（註冊選課者，優先入場）
報紙 每週發行25,000份， 訂閱教會超過2,500間。 訂報專線： （02）23673003 分機605
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