國 度
本週金句 當信主耶穌，你和你一 家都必得救。 使徒行傳十六章31節
主後2014年3月23日
3版 iWIN公佈 上網行為觀察報告 4版 客家尊神敬祖 慎終追遠 6版 一堂多點教會模式增長快速 14版 從卑微升高的宣教士 16版 默想貧窮
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11縣市十萬人 為愛家義走 【本報記者綜合報導】由台
灣教會界所發起、一年一度的 「活力台灣 幸福家庭」集會活 動已邁入第四年。三月十六日 下午，以「守份」為主題，強調家 人之間各自扮演好自己的角色，並 要彼此相愛。全台11縣市聚集了逾 十萬名關心家庭的民眾共同響應。 北部地區：台北場在中正紀念堂民主 大道集結，因適逢紙雕熊貓展，民眾戴 著熊貓造型的頭圈與會，現場氣氛溫馨 而熱鬧。活動代言人、奧美公關廣告董 事長白崇亮先生呼籲，父親與孩子的關 係是家庭穩固的基礎，台灣社會需有良 好的父親形象被建立，讓台灣有更多的 好爸爸被看見、被祝福。台北市副市長 張金鶚，以及多名立委、議員、藝人一同
站台宣誓重視家庭，並 戴上「好爸爸臂章」 ； 桃園地區同時舉辦「 孝親徵文頒獎活動」 ， 邀請 監察 院長 王建 煊蒞 臨頒 獎。 中部地區：義走的發源地─台中 場（左圖，台中策盟提供）則兵分 二路遊行，倡導幸福家庭。台中市長 胡志強與夫人邵曉鈴在終點站新市 政中心廣場，為義走民眾加油打氣， 胡志強致詞表示，他年年參加快樂 義走，願上帝祝福每個家庭幸福。蕭 祥修牧師也稱讚胡市長與夫人是「 幸福婚姻的楷模」。 首度參與的彰化（右圖，彰化縣 幸福家庭聯盟提供）及南投地區展 現了高度動員力與創意。劉永行牧 師表示，「彰化地區也需要走出來
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10-11版
，呼籲鄉親共同為幸福家庭來打拼 ，透過義走來祝福城市。」台灣的 中心點─南投，連結了當地六間教 會，吳洪源牧師表示，由於選在學 校操場舉辦，吸引了不少鄰居參加 。停辦兩屆後，嘉義地區再度投入 ，林洽松牧師表示，此次義走地方 首長也出席致詞，表達支持。 南部地區：台南設置「把愛說出來 」留言區，表達對家人的感謝及愛。 高俊明牧師鼓勵家庭建立「餐桌文化 」，不僅在用餐時間彼此分享、造就 ，更在其中共同經歷彼此的成長；高 雄場以年輕族群佔多數。執行總幹事 蔡宗勳牧師表示，多數年輕人已開始 注意「家庭」相關議題。 東部地區： 花蓮地區近三千人響 應，黃瑞成牧師說，「花蓮從原本 離婚率第一的縣市，朝向幸福指數 攀升最快的城市。」王立偉傳道則 表示，今年特別表揚四十對已結縭 逾四十年的模範夫妻，表明「守分 」的家庭價值是何等美好的祝福。 （316義走詳見本期10-11版）
316 家庭義走專刊 3版
傾聽理解 正確方式管教孩子 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 3.23訪黃振華牧師談校園書房
316影音新聞
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愛奇兒日移師新北 萬人與會愛飛翔
【記者傅筱琁新北報導】「父母 的向陽天，愛奇兒的陽光日！」連 續第五年舉辦的「336愛奇兒日」 ，三月十五日下午首度移師新北市
舉行。 （圖，傅筱琁攝） 行 政院院長江宜樺、新北市市 長朱立倫特別蒞臨表達支持 。連續三年代言天使心家族 的歌手周杰倫則與兩名腦麻 兒，一起拉弓，象徵射出「 友好之箭」，近萬人與會十 分熱鬧。 「336愛奇兒日」於每年 三月的第三個星期六舉行，藉此活 動幫助家有身障兒的父母彼此連結 、互相打氣。居住於雲林縣虎尾鎮 的林爸爸，帶著兩名孩子北上參加
，他說，對於愛奇兒的家長，彼此 連結能使他們感到喘一口氣。現場 也邀請十個友好家庭，其中包括知 名媒體人李晶玉及夏韻芬一家。 「天使心家族社會福利基金會」 今年與「新北市政府」共同主辦， 以「友好新北作伙來」為主題，並 於三月七至十四日結合企業營造「 友好」的城市氛圍。天使心家族社 會福利基金會執行長林照程表示， 今年製作白色徽章是一大突破，過 去擔心家長會被貼上標籤，在幾年 的累積與努力中，看見有越來越多
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
的家長願意走出來。他也相信以鼓 勵的方式在認識、理解、接納、友 好中，霸凌事件會逐漸消失。 林執行長說：愛奇兒日已進入第 五年，相信台灣社會大眾已越加認 識與接納愛奇兒，即使從人眼光看 來，他們有異於平常人之處，但帶 著愛與包容，必能看見上帝創造的 奇妙。他說，「他們不怪，是因為 人們有愛！」活動最後在大合唱中 ，伴隨著五百顆冉冉升上天空的氣 球圓滿結束。 （全文詳見本報網站）
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2 華人教會 社論
2014 年 3 月 23 日
藍綠攜手 共創榮景
有許多愛台灣的人，已經悶了很久。不是 從2008年全球金融風暴後，台灣經濟不見起 色才開始悶，也不是台灣的薪資十數年來原 地踏步，慢慢悶起來的，而是為何中國的文 革在1976年就革完了，1979年在鄧小平主導 下，開始改革開放，迄今中國早已超英、超 歐、超日，甚至快要超美，而台灣卻還以民 主的台灣自詡，其實台灣的民粹早已將民主 之美給覆蓋掩埋。 二大主流政黨，不僅勾心鬥角不曾稍歇， 也從不用心去建立彼此的信任，輪流執政。 在百姓的眼中看來，好似輪流扯後腿，並且 樂此不疲。未曾真正顧及老百姓，為國祚、 為民祉而召開國是，以尋求兩黨和解與合作 ，卻用心在選舉、卡位、攻訐、撕裂。選舉
才落幕，就開始擺樁佈局，為 要把剛上台者扯下台。從政者 應是憂國憂民，卻往往只憂選票能不能過半 。這樣的情形，就好比是裝滿了螃蟹而不用 加蓋的魚簍，漁翁盡可放心繼續捕他的魚， 而不用擔心魚簍中的螃蟹會爬出簍外，因為 牠們總是會把往上爬的螃蟹給扯下來。數十 年的台灣民主素養，看似養出了一堆藍綠螃 蟹的政客與政黨。 其實，若為政者懂得以自然為師，就曉得 「藍」天「綠」地是一直相互輝映著的，是 可以共存共榮的，是可以互補共生、截長補 短的。各位不妨看看，在綠地池塘中所映照 的是翠藍中點綴著白雲的天空，而在藍天中 又常可見到高聳入雲的青山綠林。台灣能沒 有藍天、沒有綠地嗎？台灣百姓的生活能少 了其中的一樣嗎？當然不能！全世界都不能
！筆者的意思不是台灣不能沒有藍綠政黨， 而是台灣不能沒有愛好自然、樂意尋求與世 界同步，以民心為向背、以民利為己責、視 百姓如父母兒女以奉養之、勝似己親以待之 。這樣的政黨，不用拉票、作票、買票，能 贏得民心的自是民意之所歸。 台灣的未來還是有很大的希望，因為近年 來台灣的基督徒佔人口的比例已逐年明顯增 加中，而且增加的速度極為快速可觀。而台 灣基督徒增加的最大好處與責任就是：基督 徒要善盡為國、為執政掌權者禱告，更要求 主在台灣興起更多基督徒站出來從政，服務 國家、社會與百姓，甚至帶領台灣不是成為 航空母艦，而是成為百千萬噸裝滿善意、禮 物、友愛與宣教熱忱的貨櫃輪，出航關懷改 善整個世界，使世界成為乾淨歸主的藍天綠 地。
安息日定睛在神 主日聚焦基督 【記者尹箴基隆報導】中 華信義神學院主辦的「有福 的確據」神學講座，三月 十五日在基隆福音堂舉行， 由挪威宣教神學院博士候選 人林盈沼老師（圖，尹箴攝） 主講，主題為「人子是安息 日的主」。 林盈沼老師引用馬可福音 二章23-28節，探討耶穌宣 告自己是安息日的主，並解 釋安息日對現代基督徒的意
義。 他說，法利賽人非常重視 律法，思想僵化，他們尾隨 耶穌與門徒，想抓把柄來興 師問罪。那麼門徒犯了什麼 錯呢？他們在安息日時掐麥 穗，表示門徒在安息日沒有 在會堂禱告敬拜神，而是在 外面「走路」。而「掐麥穗 」更罪大惡極，干犯安息日 的禁令。然而，這些行為會 被法利賽人看到，也就是說
他們也沒有守安息日，卻一 路跟監，干犯安息日不該做 的事。 林盈沼老師說，猶太人的 規矩中，與安息日相關的禁 令共39條。安息日那一天 什麼工都不可做，例如不可 生火、煮飯、收割；不得打 穀、晒穀、打毛線、結網結 ，也不能洗澡、洗頭，女子 洗過頭要編髮辮，這等於打 結。安息日走路的距離也有
限制，不能走太遠，今天 ，安息日不能坐車、打電 話、玩手機。而掐麥穗視 同收割，是犯大忌的！ 從經文的上下文得知， 第二章第1節到第三章第6 節，猶太人五次向主耶穌 興師問罪，主耶穌作了新 酒和新布的比喻，暗示把 繁文褥節當作正統和聖潔 的宗教領袖，將宗教變成儀 文，信仰形成規條，使人離
義走訴求為「守份」非多元成家議題
▲同運團體至316義走台北場舉標語。圖，以諾攝 【本報訊】由眾教會組成的台灣幸福家庭聯盟發起的
「活力台灣、幸福家庭、快樂義走」活動，以一年一主 題的方式，向社會宣導幸福家庭的四個價值觀－守約、 守貞、守份及守成（承），今年邁入第四屆。三月十六
日於中正紀念堂舉辦的活動主要訴求為「守份」，強調 家中每一個人盡自己的本分，並強調好爸爸的重要，全 台有十一個縣市響應。 台灣幸福家庭聯盟表示，對於少數同運團體誤解本次台 北場活動，執意持非本次活動主題的標語並聚眾欲進入 會場，對此表示遺憾，主辦單位決定讓同運團體進入會 場，並要求其遵守大會規定，與其他人一樣坐在地上，和 平理性的參與活動，為了不讓同運團體剌激不同立場的 民眾發生衝突，維持秩序及安全的志工必須辛苦地在其 周圍（絕非少數媒體報導的衝突及包圍）。 對此，台灣幸福家庭聯盟期待少數同運團體及社會大 眾明白，本次大會活動並不是針對多元成家議題，而是 已經進行了四年的活動。期待大家能給予這樣正面的活 動一些鼓勵，也期待媒體朋友能多了解本次活動的精神 ，因為台灣的家庭需要你我的加油！
上帝更遠。其實，將天國的 大能放在腐敗思維中，本來 就會產生嚴重衝擊和強烈反 彈。福音傳入中國傳統社會 時亦然。 安息日那天需要休息，思 想上帝這位創造的主（出 二十8-11）、揀選的主（ 出卅一12-17）和拯救的主 （申五12-15）。使人聚焦 在上帝，心意更新而變化。 今天，安息日與主日有密 切關係，當基督徒思想主耶 穌時，祂就是創造的主、揀 選的主，以及拯救的主，更 進一步，在主日中記念主耶 穌的復活，比安息日的意義 更豐富。復活的主賜下安息 ，使基督徒除去勞苦親近上 帝，脫離律法，使生活更新 。
2014 年 3 月 23 日
華人教會
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傾聽理解 正確方式管教孩子 【記者林稚雯台北報導】期待增 進父母管教子女的智識能力，用正 確的方式來對待兒女，進而讓家庭 擁有和樂的親子關係，衛理公會城 中教會於三月十五日下午舉辦「讀 懂孩子，才會管教孩子」經營美好 家庭婚姻講座（圖，林稚雯攝）， 邀請心理諮商師陳利根先生前來分
享，透過觀念說明、實際演練和分 組討論的方式，讓父母明白兒女的 想法，知曉如何對待每個年幼的生 命。 陳利根首先說明，要改變孩子的 行為之前，要先能讀懂他的心，理 解行為背後的真正原因，才能給予 有效的教育；展現同樣的行為可能 是源自於不同的動機，父母要做到 的是對症下藥，而非粗暴的要孩子 一昧聽話改變。 例如有許多父母會有為孩子過度 安排人生的習慣，總要孩子完全言 聽計從，不知不覺中，將父母生命
我喜歡你 為子女的愛情婚姻禱告
2014真道幸福家庭講座
【記者劉以琳台北報 導】「當孩子有喜歡的 對象時，身為父母親的 您很重要！」由台北真 道教會家庭事工主辦的 「2014真道幸福家庭講 座」，於三月十五日在 該教會舉行，邀請校園 團契朱惠慈傳道（右圖 ，劉以琳攝）主講「父 母如何陪伴孩子走在不 被卡住的情感路」。 「在談到情感之前， 需要認真地認識上帝給 你這獨特的產業。」她 說，每個孩子都有獨特 的性情，但最重要的是 受到撫育關係的影響。 在幼兒期，父母親都是 養育角色，兒童期受到 異性一方的影響，青少 年時期則受同性一方的 影響。 她指出，兒子是從與 母親的分離來學習成長 ，但女兒卻是從與母親 的依附關係來體會成長
；兒子需要有可仿效的父親形象， 女兒則需要父親的疼愛；兒子需要 冒險與競爭的訓練，女兒需要的是 親密關係。 會中，朱惠慈傳道播放一支短片 ，內容講到父親在婚禮上把女兒交 給女婿前，幽默地教導女婿如何與 上帝和妻子共同陪伴、教導、撫育 女兒，影片中的新郎官在歡笑與感 動落淚中認真聆聽，就連與會者也 為之動容。朱惠慈說，這是相當感 動也是許多人所期待的父親形象。 朱惠慈傳道藉由「愛情三元素」談 到分辨喜歡、迷戀、曖昧、愛情的不 同。完美的愛情需要經營與學習，父 母可以帶領子女從親情、友情中學習 愛的功課；而完整的愛是由激情、 親密、承諾的三元素組成，從吸引 到溝通，直到願意相守的決定。 在子女進入愛情階段前，要教導 他們身體的界線為何、擬定親密界 線、如何避免婚前性行為、不要落 在性的試探環境中、控制性衝動、 走出性的迷思、明確的拒絕對方要 求，並持守自己的貞潔。朱傳道強 調，最重要與最關鍵的是父母親必 須經常為子女禱告。
中的遺憾轉嫁到孩子身上，希望下 一代為自己活出理想的樣式。這樣 的教養方式會讓孩子不相信自己的 判斷，過度依賴家長，或是為了反 對而反對的和家長抗衡，卻也忘了 自己到底想要什麼；此時家長該要 尊重孩子的選擇，在適度範圍內讓 他們為自己的選擇承擔結果，學習 面對優點與錯誤。 當親子間出現不同的問題，父母該 做的皆是要先處理孩子的挫折，陪伴 他從低潮走過，也在陪伴的過程中表 達對他的看重，讓孩子明瞭，他的價 值比事物的成敗來得重要許多。
此外，陳利根也分享處理孩童情 緒的妙方，分別是：手到、眼到、 心到、口到。先用手貼在孩子的背 上，與他接觸，穩定孩子的情緒； 接著眼睛注視著孩子，讓兒女明白 ，父母準備好要聽他說話了；「心 到」則是父母務要能心平氣和，以 理性穩定的狀態來面對孩子的焦躁 不安；「口到」意指以緩慢但同理 的語句來引導孩子說出真話。上述 的四個方式可以讓孩子知道父母願 意也渴望傾聽他們的聲音，孩子便 會願意說話，而非不自主的防衛武 裝自己。
iWIN公佈 上網行為觀察報告 【記者傅筱琁台北報導】iWIN網 路內容防護機構於網際網路發明屆 滿三十五週年的隔天，邀請政府各部 門、業者、民間團體、家長及兒少代 表共同宣示（圖，主辦單位提供）， 以愛編織安全網，維護兒少的上網安 全。iWIN網路內容防護機構執行長 黃葳威教授並提出：「2014台灣兒少 與家長上網行為觀察報告」，同時首 播由藝人李志希一家五口所代言拍 攝的公益形象廣告。 根據iWIN網路內容防護機構研究 發現，兒少所使用的入口網站產生 變化，綜合性入口網站銳減，取而 代之的則是社群網站倍增，顯示孩 子重視網路的人際關係及訊息互動 ；另外，父母一週看電視的時間比 孩子高出約九小時，孩子的運動時 數卻是父母的兩倍。 研究也發現，家長以為自己有 正確引導孩子的網安教育（高達 93.4%），與孩子的認知有相當大 的差距；孩子僅40.7%認為可以保 護自己與防範陌生網友，與家長認 知（89.5%）差距亦大；至於兒少 的入口網站觀察，已出現社群網 站當道的現象。比較2013與2014
的消長，這兩年的入口網站前三 名: Yahoo（從71%減至40%）、 Facebook（從19%增加至35%）、 Google（從5%增至22%），雖然 前三名的排序不變，但比率已有明 顯變化，尤其是Facebook增加16% ，說明兒少愈來愈重視網路的人際 互動，主辦單位呼籲家長更要重視 孩子的網路交友情況。 行政院政務委員蔡玉玲致詞時表 示，無國界是網際網路的特色，科 技創造出的問題需要透過科技來解 決，例如，主辦單位所提供的過濾 軟體下載，即是很好的保護措施。 她也談到，電子商務商機所蘊藏的 龐大商機，已不容忽視，因此父母 從小給與孩子正確的上網教導與適 時的陪伴，將是引導孩子善用網路 ，成為時代的人才重要關鍵。 黃葳威教授則建議，親師間宜多 分享溝通，此外推動業者自律、政 府與民間業者結盟攜手合作，都是 達到維護兒少網安的重要元素。今 年特別推出網安文創三彩獎，藉由 繪畫、作文、攝影比賽，推廣網路 安全之重要性，徵件時間至六月 十六日止。
4 華人教會
2014 年 3 月 23 日
客家尊神敬祖 慎終追遠不忘本
天品山莊啟用 羨慕更美的家鄉
【編按】華人是強調慎終追遠的 民族。在唐人杜牧《清明》的詩句 中，「清明時節雨紛紛，路上行人 欲斷魂。」描述著清明時節祭祀親 人的哀戚情景。然而在基督信仰中 ，上帝是人類和天地萬物的創造者 ，祂是一切的源頭，因此，當基督 徒過世後，即返回天上的家，與上 帝和眾聖徒歡聚。清明節即將來到 ，本報以簡訪基督教墓園和客家祭 祖追思禮拜，與讀者共勉，感謝上 帝透過祂的獨生愛子耶穌基督，賜 給我們永生的盼望。
【記者蔡惠玲新北報導】
天品山莊啟用感恩禮拜於三 月十四日舉辦（圖，蔡惠玲 攝），天品山莊董事長李振 寬引用約翰福音十四章2節 「我去原是為你們預備地方 去。」說明天品山莊的理念 。希望人們來到這裡，不像 來到一般墓園，而是像來到 公園一般明亮氣氛，追思懷 念逝去的親人。 李振寬表示，兩年前，原本經營 者因為經營不善，導致須向人借貸 ，當時已經取得建照，建築物蓋到 一樓半，卻沒有合法。李振寬因為 家族有營建的經驗，於是決定承接
【記者林稚雯台北報導】2014年 「大台北客家尊神敬祖大典」三月 十五日上午於台北市靈糧山莊舉辦 （圖，林稚雯攝）。由靈糧客家敬 拜團、客家聖樂團、客家山歌團獻 詩敬拜，客家神學院院長溫永生牧 師專題分享，以合神心意且尊榮先 人的方式，在清明節前夕，表現後 輩的追思和感謝。 客家人對於「慎終追遠」的觀念 份外看重，因此如何用恰當的方式 ，表達基督徒對於先人的敬重，以 活出好行為成為見證，讓客家人願 天品繼續建築，經過 一段時間後建築完工 ，並正式合法。 三峽卓越北大行道 會林慶忠牧師分享信 息，他引用希伯來書 十一13-16「又承認 自己在世上是客旅， 是寄居的…。他們卻 羨慕一個更美的家鄉 ，就是在天上的。」 說明他曾主持200多場安息禮拜， 了解人過世後靈魂歸屬上帝，安息 禮拜是為活著的人舉辦，希望安慰 活著的人。許多人對於墓園有莫名 的恐懼與排斥，深怕沾染不潔淨； 但是李振寬弟兄在建造天品山莊時 ，希望建造一個不會令人產生恐懼 感的墓園，當親人思念逝去的家屬 時，可以來墓園表達追思與懷念。 天品山莊啟用感恩禮拜當天有全 福會帶領敬拜「耶和華祝福滿滿」 、「一切歌頌讚美」，及三峽卓越 北大行道會詩班獻詩「我永恆的家 在天上」，三峽大磐石純福音教會 蔡小寶牧師則為天品的團隊服事、 管理服務祝福禱告。
意認識並歸向神一直都是個挑戰， 為此溫永生牧師鼓勵弟兄姊妹，於 清明時節以「敬祖追思三禮」的儀 式，以及製作族譜來了解家族世代 背景，讓一般人知道，基督徒同樣 也能不忘本的緬懷先人。 敬祖追思三禮分別為：（一）倒水 禮：表示飲水思源，用感謝的心情 來表示對於親人的提攜照顧之恩； （二）獻花禮：表示祖德流芳，紀
念前人的嘉言懿行，亦從花束散發 的芬芳氣息，祈願自己的生命也能 如此馨香宜人；（三）點燭禮：表示 光宗耀祖，在追憶先人時，也期許 自己能如先人般，用善行美德來榮 神益人，達成光宗耀祖的期望。 藉此三禮，不但能讓人更了解先祖 ，也在追溯的過程中，溯源至上帝， 明瞭人是為上帝所造，從中體察上帝 創造安排萬物的奇妙。同時，客家人 也都明白：身為「客人」，都是寄居 在地上的客旅，每個人都期望可以回 到真正的家，而對人類來說，最好的 永居之所便是回到上帝的家，在祂的 家中，有真正的幸福、平安和喜樂。 三禮結束後，與會眾人紛紛在追思 卡寫下對於已故親人的懷念，藉著實 際儀式與文字的書寫，傳遞基督信仰 所教導，凡事謝恩的美好品格。
天路與永望團隊 安慰哀哭的人 【記者劉以琳採訪報導】「與喜樂
的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」 （羅十二15）因著這單純的異象，梁 春枝長老與同工們成立了天路禮儀 服事（圖，主辦單位提供）。梁長 老說：「就是為了安慰家屬，以最真 誠的行動陪伴與服事，把耶穌的平安 傳給他們。」 「上帝透過禮儀公司也能成就傳 福音的機會。」梁長老感恩地表示， 禮儀公司的服務本是大同小異，倘若 不是上帝恩手帶領，我們無法接觸那 需要的靈魂。 「每一個流程我們都會禱告，不管家 屬是否為基督徒，我們都會帶領他們。 」梁長老說，在這個時候領他們禱告， 是上帝動工來撫慰他們心的時刻，那樣 的平安與平靜最為明顯。梁長老表示， 願我們成為雪中送炭的人，服事最有需 要的弟兄姊妹與慕道朋友，甚至未信主
的族群，藉此將福音傳出去。 永望生命團隊，是由一群愛主的弟 兄姊妹所組成，以用心和誠懇的態度 為有需要的家屬來辦理告別式。他 們其中也以「臨終關懷」來陪伴弟兄 姊妹與家屬。起初成立的原因，乃是 921大地震帶來的傷亡與痛楚，自此 ，團隊便不斷思考人生意義，以及如 何妥善處理安息者後事，加上主耶穌 所說：「因為人子來，並不是要受人 的服事，乃是要服事人。」（可十45 ）因此成立禮儀公司，盼除了給予硬 體設備的服務外，也能讓人在心靈上 得到真實的安慰。
陽明天境復活節追思禮拜 返回天家的盼望 【記者蔡惠玲
採訪報導】陽明 天境復活節追 思禮拜將於四月 十九日早上十時 舉辦，由台北國 語禮拜堂主任牧
師屠德銘分享信息，傳遞復活的盼望。屆時邀請台 灣青年使命團（YWAM）負責人紀多恩牧師（Don Gillman）的師母分享見證。紀多恩牧師於前年在 美跑步運動時，因心臟病突發而過世，紀師母在悲 傷的過程中經歷上帝的安慰。 負責陽明天境的黃聖志長老表示，每年在復活 節前一天，都會在園區中為家屬舉辦聯合感恩追
思禮拜，至今已經連續舉辦十六年，每次約有 三百人參加（圖，主辦單位提供）。 黃長老表示，對基督徒而言，死亡不是結束， 而是返回天家。如同邵貴恩《回家》一書中所寫 的：「回家，回家，我要回家…，沒有失落，得 著一切，不再煩惱，不再傷痛…」
2014 年 3 月 23 日
與華神有約－花蓮場
以斯帖記 神在人的國中掌權
【記者黃銘嫥花蓮報導】中華福 音神學院主辦「2014與華神相遇」， 花蓮場次於三月十五日在美崙浸信 會舉行（右圖，黃銘嫥攝），由即將 接任華神第七屆院長、同時也是華神 首任女院長的蔡麗貞老師（左圖）主 領以斯帖記查經。 蔡老師表示，聖經有二處是以女 性名作為書卷名稱，一為路得記，另 一個是以斯帖記。路得是嫁給家道中 落的猶太人的外邦女子；而以斯帖反 之。這兩位女性都悠關著猶太人的命 運，也影響了全人類的救恩。
我若死就死吧！
以斯帖記以亞哈隨魯王及皇后瓦 實提的衝突戲碼揭開序曲，接著以斯 帖在第二章登場。相較於瓦實提，以 斯帖在後宮如履薄冰，潔身自愛，安 靜順命。面對哈曼欲消滅猶太人的陰 謀，末底改給了以斯帖兩個選項，她 回應：「我若死就死吧！」（四16） 代表她的順服與勇敢，如同但以理的 即或不然，是一種破斧沈舟的信心， 而非絕望的吶喊。此外，以斯帖也不 盲目的孤軍奮鬥，她設法溝通、尋求 團隊，要求同胞集體禁食。蔡麗貞老 師也將兩任皇后作一比較，瓦實提是 強悍又有主見的女強人，堪稱現代女 性；以斯帖的個性則截然不同，她以 靜制動，以柔克剛，完成了主給她的 階段性任務。
蔡老師在第一堂 結語時說道，神是 歷史的導演與推動 者，也是編劇者， 就如孫越叔叔所言 ，你我的人生劇本 上帝早已寫好，但上帝慷慨地把舞台 讓給人來演出。她勉勵與會者，把握 每次上台演出的機會，盡情揮灑，完 成主所託付的任務。
偶然與巧合
「以斯帖記的情節是由一連串的偶 然與巧合所組成。」第二堂，蔡老師 從以斯帖記中數次的峰迴路轉，說明 歷史的發展皆是上帝在掌管：因著皇 后被眨，以斯帖才能登上高位（一章 ）、末底改偶然聽見守門太監的陰謀 ，巧救皇帝的性命（帖二）、皇帝睡 不著覺的那晚，正好是以斯帖為猶太 人求情的前夕（六章）、哈曼企圖剷 除末底改時，正是皇帝御賜末底改尊 榮之時（六章）…等。「以斯帖記雖 沒有提到上帝的名字，但祂沒有缺席
，可看見上帝的手處處佈局。」 蔡麗貞舉使徒行傳八章聖靈引導 腓利到曠野傳福音給埃提阿伯的太 監為例，說明人生沒有偶然發生的 事（Accident），只有上帝所安排 的插曲（God's Incident），只 要隨時預備好（ Get Ready）， 就可以去作上帝 要我們作的（ Get Right）， 並經驗到上帝真 實的同在（Get Real）。
隔斷的牆
第三堂，蔡老師從以斯帖記看族群 的衝突。「民族主義對鄉土及本族的 認同，常使得群體心胸狹隘，且對他 族無情無義。加上自我中心的強化， 常使得歷史傷痕不易得著醫治。」蔡 麗貞談到哈曼與末底改的衝突並非 偶然，可以追溯到以色列人出埃及之 時。猶太人咸認哈曼是亞瑪力王亞甲 的後代（三1、10），除了利非訂一 役，掃羅王因未按上帝的吩咐將亞瑪 力人完全除滅，導致其江山易手，而 末底改與掃羅王同為便雅憫人。整卷 以斯帖記以歷史傷痕開始，以族群對 立結束，共有七萬五千名波斯人被殺 。（全文詳見本報網站）
破除核安假象 重視能源安全與環境倫理 【記者林稚雯台北報導】持續關懷2011年所發生的 「311東日本大地震」災情，台灣基督長老教會總會副 議長羅仁貴牧師率領15人考察團，前往日本仙台參加3 月11至14日舉辦之「對抗核能安全神話」國際會議， 計有德國、瑞士、加拿大、南韓、英國、紐西蘭等國參 與，共同回顧當年災情和災民心聲，進而探討核電是否 違反日本憲法，及因核災所帶來的人與土地間的破壞， 衍生之環境倫理議題（圖，林稚雯攝）。 羅仁貴牧師說明，回顧災情可以明顯發現，核能為一 種極不安全的能源種類，災情迸發時所帶來極嚴重的傷 害，會撕裂人於土地、自然環境間的關係。同時他也提 到，災民的心聲：「我們不求享受現代科技，只求有一 根蠟燭可以讓家人團聚在一起。」 長老教會總會普世幹事葉景安傳道說明此次會議的八 項結論：「要讓災民能述說記錄自己的故事」、「要持 續關心災民們的生理健康與心靈恐懼狀況」、「要保護
生命與人崇高的價值」、「強調保護後代子孫的觀念」 、「反對一切核能的存在」、「破除核安神話，同時反 對核電與核武的開發」、「倡導節能、減少浪費」、「 將資源挹注在培育下一代的未來領袖」。 與會的長老教會總會婦女委員會吳娟娟主委說明日本 婦女成立「廢筋放射能情報中心」，用實際監測行動表達 對兒女健康的憂心與付出。 長老教會預計於四月三至六日邀請福島地區的孩童來 台參訪遊玩，也將於近期邀請福島婦女代表分享。
佳音電台
華人教會
5
「愛我們的家」
合情、合理、合法 新孝道是也 「孝道」也需要現代化，心理 學家楊國樞便指出現代家庭合 情、合理、合法的「新孝道」。 合情：子女行孝應以愛心為 本，以感情為重，並設身處地 ，盡力為父母著想；在表達對 父母的愛時，應採取其習於接 受的方式。例如父母不喜歡吃 甜食，子女卻偏偏買了個大蛋 糕，可能讓父母為難。 合理：子女行孝宜運用理性 ，考慮事實，顧全事理。行孝 有很多方法，應量力而為，不 宜過度過分，走入極端，尤其 不可因行孝而自殘、自虐或自 貶。有許多人在事業、婚姻、 信仰的選擇上為了迎合父母的 好惡，而壓抑自我，形成某種 程度的「愚孝」。例如：子女 為父母而放棄自己的理想，勉 強自己做不喜歡做的事。 合法：大家可能會意外，「孝 順」居然還要考量合不合法？舉 例來說，如果有人為了讓父母住 豪宅而貪污，這便不是孝敬父母 反而使父母蒙羞。其實所謂的「 合法」，也存在於生活小節，父 母對法治、社會規範的看重程度 ，也會深刻影響孩子能否尊敬父 母，或是從父母的身教學到守法 的行為。 （本文整理自佳音電台，每週 二上午08:05-09:00播出的「家 庭知多少」節目。內容並參考 黃迺毓教授著，《家庭教育》 一書。）
6 世界瞭望
2014 年 3 月 23 日
為以色列禱告 安全議題
1. 以色列總理籲國際正視伊朗走 私武器給恐怖組織：納坦雅胡要 求歐盟外交政策及安全事務高級代 表艾希頓女士（CatherineAshton） ，在會晤伊朗官員時，提出伊朗企圖 從以國南部以拉他港走私長程火箭 彈、迫擊砲，圖謀傷害無辜生命的 議題。艾希頓在與伊朗官員會晤時 表示，目前伊核過渡協議並不能保 證未來朝向全面協議的結果會順利 成功。 2. 巴勒斯坦民眾搶奪以色列士兵 武器遭擊斃，以巴關係陷入緊張 ：一名巴勒斯坦民眾在約旦與西岸 之間的阿倫比關口，企圖搶奪以色 列士兵的武器而遭擊斃。以色列駐 約旦使館遭約旦民眾抗議。以巴雙 方關係緊張升高，使美國主導四月 底前的以巴和談，蒙上陰影。 3. 哈瑪斯威脅攻擊以色列北部： 哈瑪斯威脅以色列北部為其下一 波攻擊目標，將以長程火箭彈作 為攻擊武器，並稱其與伊朗已採 取特別合作措施。 ●禱告：國際正視伊朗的企圖野 心及行徑，加以防範。民眾對周 遭環境變化提高警覺，確保自身 安全。求神保護以色列，尤其幫 助以色列軍人在高度警戒下，能 夠適當排解壓力，神成為他們的 盾牌。宣告詩篇十八篇。 (資料來源：台灣ICEJ／台灣耶路撒冷 國際基督徒協會)
調查：一堂多點教會模式增長快速
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】為數眾多的一堂多點教會（ multisite church）正在成長，根據 3月11日發行的問卷調查報告，將 近十分之一美國基督徒參加有多點 聚會的教會，開拓新地點之後，有 更多平信徒及新會友的參與。 報告指出，2012年美國有8,000 間一堂多點教會－較2010年5,000 間增加－包括同一地點有一個以上 聚會點的教會。現在幾乎各州、加 拿大部分省分和數十個其他國家， 都有教會在不同地點開創崇拜環境 。 一堂多點教會典型是由一主要地點 的資深牧師領軍作業，另有一或多個 衛星地點。該處會眾觀看由中央地點 播出的相同講道信息，但現場有專任 傳道人、音樂或小組聚會。535個回應 調查中發現： •至2013年底，成為一堂多點模式 後，教會平均增長14%。 •絕大多數（88%）有多地點後，增 加了平信徒的參與。
33名北韓基督徒遭處決
【香港國度復興報朱蔚欣編譯】 南韓媒體消息指，北韓領袖金正恩 判33名北韓人死刑，原因是他們與 一名南韓宣教士聯繫。《每日郵報 》報道，南韓浸信會宣教士金正旭 早前因在北韓意圖建立地下教會， 被北韓政府拘捕及監禁。早前，他 在平壤召開記者會，承認多項罪名 ，包括計劃在當地建立500間地下 教會。 金正旭表示，他去年10月初攜帶 聖經等基督教刊物從中國進入北韓 ，在前往平壤期間被捕。他又承認 自己收取南韓情報局的資助，安排 北韓人成為南韓的間諜，以及在中
國廣東建立地下教會，從中收集北 韓人生活的狀況，提供資料予南韓 政府，並做了破壞北韓政權的事情 。記者會上，北韓播放死囚承認與 金有聯繫的招供錄影片段。 金表示，是他主動要求召開記者 會，並希望當局釋放他。南韓政府 則發表聲明，敦促北韓盡快釋放金 ，待他回國後才核查實情。 除金之外，北韓現亦扣留美籍韓 裔宣教士客裴俊，他於2012年在北 韓被捕，其後被判15年勞改。 ●求主保護在北韓輔助宣教工作的 所有人。
•過去五年60%教會選擇一 堂多點模式。 •近半（47%）教會在鄉下或小鎮 有一地點。 •三分之一（37%）經由不同牧區的 合併，成為多點。 巨型教會（每週聚會人數2,000人 以上）為一堂多點觀念的先鋒，但 少至50人及多至15,000人的教會也 如此嘗試。教會智庫「領袖網」研 究主任柏德（Warren Bird）的國際 巨型教會名單中，有三分之一為一 堂多點。報告指出在多點之間同時 進行的崇拜富有挑戰性，2010年有 十分之一的一堂多點教會已關閉一 個地點。 調查中有人說，向公立學校租場 地－極普遍的選項－是「最棘手的 新地點之一」。「教會租用公共設 施越來越困難，因很多學校董事會
拒絕星期日出租或租給 宗教團體。」柏德說。 研究協力單位Generis 顧問公司執行長謝柏（ Jim Sheppard）警告， 當教會選定一臨時崇拜 地點，訂立一「完善合 約」很重要。「如果你 選公立學校，不要高估 彼此關係。人會變，可 能有政治因素，也許你比預期更早 被趕出來。」 一堂多點教會領袖說他們發現新 地點的「不屬任何教會的人」比原 地點比例更大。「從歷史來看，教 會對社區最大的影響是在初期幾年 ，新場地亦然。」柏德說。 獨立教會及隸屬宗派的教會正接納 一堂多點觀念。包括聯合衛理公會（ The United Methodists）的地區宗派團 體，考慮合併及選擇一堂多點作為他 們復興策略的一環。「他們中間有的非 常有活力但需要設備。」謝柏在一網路 研討會談到一些合併教會說，「另一 些有設備，但缺乏活力。」 ●為新型態的教會發展帶來更多福音 廣傳、引人歸主的機會禱告。 （圖文取材自religionnews.com）
2014國際牧者領袖會議
教會當得著兒童 致力外展
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】被譽為美國最傑出佈道家 的傑科思（T.D. Jakes）牧師受邀 於六日到八日在佛州奧蘭多舉行 的「2014國際牧者領袖會議」中 講道，指出教會太重視「傳統」， 以致未盡力實現全球外展事工。
這位巨無霸教會（陶匠之家） 的主任牧師在其「轉變之本能」 的信息中提到：「我們這世代在 為主贏得兒童的事工上，打了教 會史上最失敗的一役。教會沒影 響文化，反而讓文化影響教會。 」 他引用以西結書四十七章看見 水從耶路撒冷流出的異象，解釋 此會議的主旨「往外擴張」：領 袖要注重外展，好讓福音傳遍社 區、城市和全世界。 他信息重點包括： •最令人驚恐的錯誤，不是做錯事 ，而是一直拒絕改變。（文轉７版）
2014 年 3 月 23 日
2014國際牧者領袖會議
世界瞭望
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Hillsong牧師 暢談健康的教會文化 【國度復興報╱編譯Kate ／報導】澳洲雪梨Hillsong教 會牧師Brian Houston，在美國 佛羅里達州奧蘭多市「2014 國際牧者領袖會議」的信息中 ，提及領袖如何影響教會與 機構文化，「不在於建立那個 文化，而是你必須成為那個文 化。」他說，健康的教會文化 是「具有恢復力的、能建造生 命的、有趣的、有包容力的， 並具備犧牲的精神。」 Houston建議： 「不要專注教 會的成長，要專注於教會的健 康，健康的教會必然成長。」
他以「我擁抱的10個文化責 任」為題，最後又加了1個 。這11項是： 1. 我是一個「可能」的人 。「人往往被自己的所知限 制，如果他腦子裡所知道的 都是不可能，他就會這樣認 定。」Houston鼓勵牧師們 ，別讓會眾被「不可能」的 思想限制住。 2. 領袖不是一份工作，是 生命的全部。應當把服事看 成呼召，而不是一份工作而 已。他反對劃分優先次序， 認為神、家庭、服事、教會 可以全部兼顧。 3. 歡喜服事神。快樂服事 神，使我們的思想脫離「最 低要求」模式，別老是想著 「最起碼我能做什麼。」 4. 互相授權。授權是雙向 的，牧師可以授權會眾，會 眾也應該授權牧師，使每個
（文承６版） •全美有2,000萬人信主，卻有許多人不相信教會。 •教會的問題在於：你想要傳統，還是效果？我們忠於傳 統更甚於神嗎？ •教會已變得擅長做好無關緊要的事。 •我們是不是看重會友人數，甚於看重門徒身分？ •如果你建立人，那群人就會去建立教會。如果教堂這幢 建築物並未用來建造他們，他們就不會幫你去建造這幢建 築物。 •如果你並未看見改變，你就是卡住了！任何活的東西都 會改變--發芽、開花、結果！ •神不會憑自己喜好而對人厚此薄彼；祂會按原則，公平 對待眾人。 •若教會不拯救城市和世界，它就是狂熱崇拜偶像之地。 你們是一個教會，還是偶像崇拜團體？ •需要你的人會鎮日等著傾聽你訴說必要的話。你需要的 人則只會為你留一小扇窗，去說你非說不可的話。 •如果你自認是屋裡最聰明的人，那你必定待錯地方了。 傑科思並批評「一小時長的收奉獻」、不必要的長時間禮 拜，及教會領袖緊緊抓住可能讓人混淆或倒盡胃口的頭銜 。最後，他挑戰教會領袖在隨後的會議中：重思如何將聽 到的信息帶出去、去影響那些將會影響其他人的人、去發 覺什麼是會驅動神賜你之異象的實用引擎。 ●求神使領袖堅守異象、勇於突破與外展。 （圖文取材自blackchristiannews.com）
人都能完成神給的目標。 5. 不說閒話。領袖應當謹 慎口舌，不必每件事都急著 知道。重要的是「我的話語 如何建造會眾的生命？」話 要出口都戒慎留意。 6. 注重關係。「不論你位 階在哪，不要把自己抽離。 要看重彼此關係。你的角色 或許不同，但不會比較不重 要。」Houston說：「屬靈 權柄不是來自你的頭銜，它 來自於神。」事工之間不可 助長比較的風氣。 7. 讓家人與我同行。家人 應該在服事的歷程同行，不 可讓事工成為自己與家人的
隔閡。 8. 拒絕發牢騷。每項事工 都有一種對內與對外溝通的 語彙，這些語彙不只是傳達 尊重，更應該要彼此尊榮。 9. 不指使人。同工各自有 責任與義務，領袖不可任意 指使別人為自己做事，要知 道同工也有他的事情要忙。 「如果你對人不好，小心他 們回頭咬你。」 10. 我的角色是小的，神國 度才真正偉大。「保持謙卑 與受教的心。」他說，「別 以為這個事工是你的，你的 角色美好而蒙福，那只是神 國度的一小部分。以建造教
會為例，倚靠的不是少數人 的恩賜或才幹，而是許多人 的犧牲奉獻。」他說，每個 領袖都必須有人在身邊說一 些逆耳忠言。 11. 我的屬靈吸引力。結尾 時，Houston激勵牧者和領 袖們，以堅定的「跟隨者」 心志餵養會眾，「別去看你 所反對的世界，去看你所跟 隨的是誰－耶穌基督！就是 這樣的屬靈吸引力，你可以 影響基督徒與世界。」 ●為全球教會有健康的天國 文化和極大影響力禱告。 （ 圖 文 取 材 自 blackchristiannews.com）
2014國際牧者領袖會議
新世代領袖效法耶穌是王是木匠
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】美國喬治亞州亞特 蘭大「大旅行家安息浸信會 」（Greater Travelers Rest Baptist Church）牧師史密 斯（E. Dewey Smith）三月 七日在「2014國際牧者領袖 會議」中，以「木匠怎麼了 ？」為題主講信息。他呼召 追求信心但卻不願效法耶穌 的年輕基督徒領袖興起。 史密斯解釋說，耶穌雖然 是上帝的兒子、萬王之王， 但他卻願意取了僕人的形象 。他挑戰基督徒領袖「要完 完全全地接受耶穌」。他說 ：「耶穌不只是王，也是個 木匠。」並指出，耶穌的誕 生、死亡和埋葬，以及他肉 身的父親和所處的社會階層
，在在顯示耶穌不是降世做 王，而是為了服事人。 史密斯對服事多年卻無果 效的年輕領袖感到遺憾，他 說，這些年輕牧者雖然忠心 ，卻不想效法耶穌辛勤地作 工。史密斯想要指出的是， 長期服事卻沒有聖靈膏抹， 就會發生以下三種狀況：事 工沒有果效、力量有限，以 及沒有神同在。史密斯信息 的重點還有： ‧你的夢想不見得合乎神的 旨意。 ‧我們談論基督，卻從未親 眼見過。 ‧如果不知道耶穌是誰，我 們也不會知道自己是誰。 ‧年輕一代只是在尋求對神 忠心而非效法耶穌；他們不 在乎是否作王，也不想成為 木匠。 ‧如果你想作王，教會就不 會成長。 ‧如果領袖只想追逐王位， 就不會成長，能力也有限。 ‧事工並不美麗，它是艱辛 的，你必須付出代價。 ‧神並未呼召我們來顯示我
們的仁慈，而是彰顯祂的神 性。 ‧只有放棄我們自己的王國 ，神國才會來到。 ‧聖經裡最悲哀的字不是「 耶穌哭了」，而是「祂離開 了」 。 ‧如果耶穌沒有作工，你不 會感動。 ‧如果耶穌已經離開了，事 工不可能向外擴展。 ‧有多少人服事是為了追求 光鮮的表相？！ ‧你是否接受呼召，還是你 只是個基督「投資者」？ ‧重要的不是你坐在哪裡， 而是你去哪裡服事。 ‧無關你的頭銜，而是你的 見證。 ‧ 太多忠心的講員只想求回 報，而不願委身作一個木匠。 ‧如果你繼續做一個木匠， 有一天神會讓你成為王。 ●求神賜給年輕的牧者謙卑 的心，更多效法耶穌基督， 委身神國。 （ 圖 文 取 材 自 blackchristiannews.com）
緬華聖經學院女舍焚燬
8 海外華人
2014 年 3 月 23 日
亟 需 代 禱 與 重 建
國度廣場
【本報訊】緬甸的緬華聖經學院於2月27日下午，因電線短 路致使女生宿舍完全焚燬。所幸當時同學都在上課，沒人在宿 舍內，故無人員傷亡。
當天下午2點半左右，火苗與濃煙冒起時，大火已一發不可 收拾。眾人也已來不及冒著濃煙大火進入屋內搶救。之後了一 輛消防車，但無濟於事，後來又來了二輛，也已無法挽回整個 二樓被火燒燬的結局。 目前已知所有女學生的個人物品完全焚燬，有的甚至連好不 容易得到的緬甸身份證也燒掉了。女學生們暫棲於圖書館內。 該院董事已發起重建計劃，也盼望海內外所有關心緬甸神學 教育事工者鼎力加入捐助計劃，並迫切代禱。據該院董事會開 會決議並估算重建費用約在六萬美元以上。 因浸信會聯會總幹事曾敬恩牧師將於3月26日至4月1日前往 緬南瓊彩村短宣，屆時緬華聖經學院段牧師將帶領該院5位同 學一同配搭服事。4月2日後，曾牧師將前往臘戍及丙五倫探望 緬華聖經學院，並帶回第一手資訊。曾牧師呼籲代禱並協助該 院重新有力地站立起來服事主。 若有感動為緬華重建女生宿舍奉獻，詳洽：浸信會聯會，電 話：02-23813283。
張曉風教寫作 為香港正生書院籌款 【香港國度復興報記者陳淑安報導】 著名基督徒作家張曉風，近日在香港大 學中文學院任駐校作家，順道接受基督 教文藝出版社和突破出版社的邀請，分 享寫作竅門。 第一堂課3月8日下午於佐敦突破機構 訓練中心舉行，主題是發掘寫作題材，而 張老師說：「我年輕的時候，總是有一個 心態，就是常常希望寫出一些驚動天地的 作品來。」她表示，青年作者人生經驗不 【復興系列】之三六八
kids)，也是會 牧師的孩子（PK，Pastor's 友。 J是我多年前的學生。剛來我實驗室作論文 時，他青澀的模樣，還記憶尤新，如今竟己是 某知名教會的長執，積極協助牧師建立教會、 發展會務；他的種種為人與表現，我略有耳聞 ，欣喜他不枉我當年付出的心力與訓練。 「最近，我們牧師與長執間，有點緊張。」 J憂慮的說。 他希望我給他一點建議，就像當年我們是如 何面對研究上的難題。 我認識該牧師多年。他是正規神學院出身， 神學立場純正，解經、講道、教導、關懷能力 頂好，平常言行視聽頗獲好評，逢人就很興奮 的述說教會的善行、自己崇偉的異象，加上師 母為人也不差，照理說，也算是個優質的牧者 ；我無法想像，他會與長執有所齟齬啊。 「牧師偷了教會的時間。」J難過的說。 我有點詫異。 這牧師有個孩子，智力略為遲緩，為了照顧
足，而我們的時代亦沒有提供什麼偉大 主題，因此比較難尋找好題材。 張老師認為，要提升寫作能力，練習 是必要的，不單要「寫得多」，還要「 品質好」。「『勤快』不一定寫出『好 品質』，但『不勤快』就一定不能寫出 『好品質』。」她勸勉學習寫作者要在 日常生活之中，「抓到什麼寫什麼」， 不斷練習。 她引述〈詩經‧關雎〉、屈原的〈橘
牧師與 PK 這兒子，他經常奔回家處理。長執們都是高知 識份子的上班族，對於職場倫理自我要求高， 便期期以為不可，咸認為他偷了上班應守的時 間。 「如果，這孩子是長執或其他會友的兒子， 而他經常去照顧這孩子呢。」我好奇的問。 「唔…唔...，那...那就另當別論囉。」J面色 尷尬的說。 牧師的孩子不也是會友嗎？ 突然，我不知語從何起，心中有股哀憫。 每年兒童節，我們教會都要所有小朋友上台 ，在眾人面前、在神面前，讓每個會友再次公 開重申，要以基督的愛照顧他們，以聖經的真 理教導他們；對於智力有所傷損的孩子，我們 更加疼愛。但眼前這案件，何以我們只看到教 外失喪靈魂、或其他會友的需要，卻不見牧者 的難處呢。何况，牧師的孩子最易受攻擊啊－ 俗話說，要扳倒一個牧師（或教會），最簡單 的辦法，就是撂倒PK了。牧師所遭遇的，不就 是在為教會受苦嗎。
頌〉、王維〈雜詩〉、湯顯祖〈牡丹亭 〉、劉基〈賣桔者言〉、朱自清〈背影 〉等經典文學作品，以及自己兩篇新詩 〈是哪個糊塗的傢伙〉及〈苦等甜品〉 ，說明只要在小人物、小事情上面，加 上一些「東西」，就是自己的看法及感 受，就可以成為不錯的寫作題材。 本次寫作班同時為正生書院籌款。課 程收費在扣除必要開支後，全數撥捐正 生書院。
◎潘榮隆牧師 那天，我為這牧師與他的孩子，有說不出的 感傷。 不久，我聽說該教會給了一筆優厚的離職金 ，讓牧師帶著智力遲緩的孩子回到老家，在那 遠離塵囂的鄉下，默默的扶養這孩子；牧師偶 而出外接些講台服事，卻很少再逢人就提從前 的異象與宏志了。 倒是，這教會來了一位年輕的牧者，學養俱 佳、文筆才華亮麗。沒幾年，教會重新有了活 力，會友倍增，彌補了過去所停滯的缺憾。 只是，每當我經過該教會，心中總是百感交 集，都會想起那位離了職場的牧師；不知他今 日情況如何，孩子是否安然成長？ 幾次躊躇間，我抬頭仰望那高高立在教堂最 頂尖的十字架，在陽光下依舊閃閃映照；我憶 起了二千年前的耶穌。 我遙祝普天下的牧者，和他們的PK。 （獻給所有的PK）
2 0 1 4 年 3 月 2 3 廣告 日
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10 2014 活力台灣幸福家庭
2014 年 3 月 23 日
2014 主題：守份 3月16日
時間：週日下午14：00 圖／各地主辦單位及本報記者 地點：中正紀念堂
幸福家庭」集會活動 守約、守貞、守份、守成 （承） 一年一度的「活力台灣 於3月16日在11縣市歡樂登場！繼「守約 2014 年主題：守份
」、「守貞」之後，今年的主題為「守份」─ 爸爸媽媽我愛你 FAMILY=Father And Mother I Love You 強調家庭要和樂，每個成員都需要謹守自己的 爸爸，是兒女心中最有力量的名字，媽媽，是兒女心中最溫暖的名字， 而孩子，永遠都是爸媽心中的一塊肉。 本份、善盡自己的角色，才能有一個和樂的家 2014「活力台灣 幸福家庭 快樂義走」邀請您一起來對家人說愛， 庭，而父親又是家庭中最重要的「頭」，因此 並帶您一起發現爸爸的力量。 ，今年義走特別透過尊榮父親，以回應父親的 主辦單位：台灣幸福家庭聯盟 taiwanhappyfamily.com 付出及照顧。
台北 重新發現爸爸的8種力量 「爸爸，是兒女心中最有力量的名字！」為了 讓爸爸可以重新找到在家庭中的定位及角色，台 北場整體的活動設計，特別以「爸爸的8種力量 」作為主軸。 除了現場的空飄氣球特別標註此八種力量：溫 柔（爸爸無條件的愛，讓孩子有能力面對生命中 各樣挑戰）、肯定（爸爸肯定的言語，建造孩子 健全的自我形象）、典範（爸爸的榜樣，成為孩 子學習的對象）、守護（爸爸堅守婚姻的承諾及 對孩子的保護，讓孩子避免傷害）、祝福（爸爸 的禱告帶給孩子極大的祝福）、陪伴（爸爸給孩 子的精心時刻，滿足孩子心中的渴望）、幸福（ 爸爸的角色是影響孩子兩性觀念及未來夫妻關係 的關鍵）、夢想（爸爸的供應及意見，成為孩子 實踐夢想的基礎，也指引未來的方向），也透過
台下觀眾的彼此互動、節目的演出，以及四對藝 人夫妻各自分享他們心目中的父親所代表的力量 。 與會民眾也在現場寫下萬封感謝父母、家人的 信，讓爸媽接收到兒女愛的表達。（嫥）
手牽手、心連心一起面對。蕭 祥修牧師也稱讚胡市長與夫人是「 幸福婚姻的楷模！」希望藉由舉辦義走 活動，宣揚家庭價值，讓更多家庭幸福快樂 。（玲）
桃園 High遍虎頭山
彰化 快樂「義」齊走
桃園場今年有別於其他縣市，主題訂為「孝親 －守份」，透過舉辦「愛家少年─孝親徵文」， 帶動兒童青少年的孝親文化。桃園縣愛鄰舍協會 創辦人林雄堅牧師表示，「只要不放棄，小屁孩 絕對能為幸福家庭加分！」 當天下午2：00於桃園高中禮堂舉辦孝親徵文 頒獎活動，30名入圍者及其家人全部到場，並由 監察院王建煊院長擔任頒獎人。 典禮後，接著前往虎頭山公園參加「幸福家庭 ─闖關健走」活動，不少附近民眾聞訊前來，大 人小孩笑的合不攏嘴，可說是虎頭山公園3月份 綿綿細雨以來最熱鬧的一天。（嫥）
在柯呈枋副縣長及多位地方官員共同鳴槍宣告 下，彰化地區首度的義走嘉年華活動正式啟動。 活動現場進行「遊行造型比賽」，許多年輕人身 穿豹紋服裝或打扮成小學生，高舉標語來突顯家 庭價值。 彰化幸福家庭聯盟特別製作「爸爸媽媽我愛 你」、「女孩男孩都是寶」等活動標語，並且 傳遞「夫唱婦隨、父慈子孝、兄友弟恭」的健 康家庭價值。隊伍分成北大隊、南大隊兩條路 線同時進行。主辦單位期待傳達，義走並非是 一天的活動，而是家庭的每個成員都能在每一 天，各盡其職扮演好自己的角色。（琁）
台中 宣揚健康家庭
南投 鄉親喜樂初登場
台中場幸福家庭快樂義走分別從文心森林公園 及老虎城廣場集合，隊伍兵分二路出發，出發前 ，活動總召集人、台中旌旗教會蕭祥修牧師在文 心森林公園帶領大家高喊「一夫一妻、一生一世 」等口號。 台中市長胡志強與夫人邵曉鈴在終點站新市 政中心廣場，為義走民眾加油打氣，胡志強致 詞表示，他年年參加幸福家庭快樂義走，願上 帝祝福每個家庭幸福。他認為婚姻制度最偉大 之處，在於不管人生遇到多少難關，夫妻都要
台灣的中心點─南投，此次也動員六間教會 ，首度與全台十個城市攜手義走。當天下午2： 00-4：00集結於南投縣康壽國小操場，南投市 長許淑華與遊行隊伍在宣告活動開始後，沿遊 行路線一同傳遞幸福家庭價值。 南投地區聯禱會召集人、南投浸信宣道會吳 洪源牧師表示，遊行最後集結於康壽國小，有 親子闖關活動及金婚、銀婚愛的見證等，現場 充滿喜樂與笑聲，也吸引周邊的居民關注。遊 行標語甚至吸引一名國道警察，他說，國道警 察常需製作標 語提醒民 眾注
2014 年 3 月 23 日
意 ，對於 大會製作的 標語他十分肯定 。（琁）
嘉義 歌仔戲倡議家庭價值 繼民國一百年參與家庭義走後，嘉義地區動員 約二十間教會，以採定點集會方式參與義走，嘉 義聖教會林洽松牧師表示，相較於前年，今年連 結的教會數更多，與會人數也增加。 活動於當天下午3：00-5：00在嘉義縣協同中學 禮堂聚集，北榮長老教會以本土歌仔戲演出「路 得記」，傳遞美好的婆媳關係。簡春安教授則分 享婚姻與家庭專題。大會並製作專用帽，鼓勵參 與者在帽子上發揮創意。 甫於二月份上任的嘉義地區聯禱會主席、嘉義 活水泉貴格會周湘雄牧師表示，除了嘉義縣長出 席外，嘉義市議會議長特別於致詞時倡議家庭價 值，呼籲父親角色的重要性。（琁）
台南 把愛說出來 不同於往年於定點集合再行出發，今年台南場 義走先於東、南、西、北分區定點召聚，義走至 不同路線，最後至會場集合。總召吳瑞仁牧師指 出，今年盼以「聚集」為主軸，故安排此方式， 從不同定點召聚百姓，再行走至台南城市不同地 區、街道，傳達家庭價值的重要性。 義走當日安排許多精彩的表演節目，更特別準 備「把愛說出來」留言區，鼓勵大家將對家人感 謝及愛的話寫下或畫下，藉此挑戰義走之後仍能 在家中勇敢說出愛。 高俊明牧師鼓勵建立「餐桌文化」，雖 家庭成員忙碌的程度、時間不一， 約定用餐時間著實不易，然而
在家庭中建立該文化，不僅能在用餐時間彼此 分享、造就，更在其中共同經歷彼此的成長。 （瑩）
高雄 以音樂傳達愛與真理 今年高雄場除了遊行，特於傍晚時刻舉辦「愛 家」演唱會，由多間教會社青所組成的敬拜團， 演出許多相關歌曲，亦有全福會演唱「故鄉」， 為整場演唱會掀起高潮。蔡宗勳牧師指出，此場 演唱會雖非全數詩歌，然而有許多流行歌曲，不 僅述說著家庭對於個人的重要性，更傳達並點醒 家庭的核心價值，期盼未來能有更多機會舉辦類 似的音樂饗宴，以時下容易接受的方式，在城市 中傳達基督的愛與真理。 蔡牧師指出，因明年適逢宣教150週年，為紀念 許多宣教士為著基督，在台灣的擺上與付出，期 盼能於明年義走，將「家庭」與「宣教」兩議題 作為整合。（瑩）
屏東 父親表達愛家行動 屏東場於下午2：30在潮州河濱公園華興路舞 台前集合，此次是屏東地區第二年參與，共約 一千人參加，由潮州策盟、屏東基督教禱告暨事 工聯合會、恆春半島聯禱會主辦。 屏東潮州國語禮拜堂陳聖聰長老表示，在舞台 表演區有身為父親的傳道或弟兄，手拿鍋鏟、掃 把及身穿圍裙，表達父親愛家的行動，希望多參 與做家事；同時有南榮國中表演管弦樂、合唱表 演及各教會表演節目。遊行隊伍口喊「一生一世 、一夫一妻」，同時發送氣球給民眾，廣播車沿 路播放多首有關家庭的歌曲。（玲）
2014 活力台灣幸福家庭
11
花蓮 幸福指數年年攀升 花蓮幸福家庭義走近三千人響應，「從過去離 婚率第一的縣市，目前是幸福指數不斷攀升的城 市。」聯禱會主席黃瑞成牧師感恩地說，看見眾 教會對家庭的耕耘與守護，如今婚姻、家庭、親 子關係開始感受到和睦與合一的美好見證。 當天分成兩大隊，北區由美崙浸信會主任牧師 蔡志堅帶領，南區由博愛浸信會主任牧師張木泉 帶領，一起走到六期重劃區，沿途向民眾表達守 分和家庭的重要。 「看見許多夫妻手牽手、牽著孩子一起義走， 這樣的畫面實在相當感動。」黃瑞成說，其中包 括了縣長與縣長夫人、蕭平牧師與師母等。他說 ，現今的成果是過去教會的耕耘，必須繼續持守 ，也期盼更多人一起投入。（琳）
台東 表揚四十年模範夫妻 台東幸福家庭義走頒獎給「四十年婚姻模範夫 妻」，聯禱會主席王立偉傳道說，特別是其中一對 八、九十歲的原住民夫妻，感動了現場二千多人， 會中許多年輕人也站立向父母親表達感恩和愛。 台福盟總召張信一牧師除手拿標語、高聲呼 喊幸福家庭的價值以外，更強調守分的影響力， 從父親開始，做好父親、男人、兒子及弟兄的角 色。當有了對的次序，妻子的心就會轉向丈夫、 兒女的心也會轉向父親。（琳） 「活力台灣 幸福家庭 快樂義走」今年步入第四 年，參與的縣市、人數逐年遞增，今年總計有台北 、桃園、台中、彰化、南投、嘉義、台南、高雄、屏 東、台東、花蓮11縣市共十萬人投入，其中彰化及 南投為首次參加。
12 書香園地
2014 年 3 月 23 日
事工創辦人海蒂 Iris
華人教會的敬拜長年以來缺乏一個極其重要的元素──舞蹈，但是
「我們要跳舞，因為我們愛上了耶穌，因為聖經叫我們跳舞……」 終於，我們等到了一本能將 先知性舞蹈 引進華人敬拜讚美的 先鋒著作和實用指南 ───無論你單純地想跳舞敬拜神或投入舞蹈事奉，都絕不能錯過！ 台北真道教會主任牧師
貝 ‧克
TOD 大衛會幕禱告中心執行長
朱植森牧師
Miriam 章郭淑玲師母
多位台灣舞蹈敬拜者 聯合熱力推薦
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（ ）牧師專文推薦 Heidi Baker
時候到了！將舞蹈引進你的教會吧！
我們舞團曾為了在教會跳舞感到掙扎，直到有次我在特會第一次看到何謂自由的舞蹈敬拜─舞者們拿鈴鼓、 旗子、布、劍、彩帶，戲劇式呈現敬拜中正發生的事。我看得目瞪口呆，敬拜中出現舞蹈使我的靈非常振奮。 特會中的舞者過來為我禱告，求神除掉我的捆綁……那天我就和所有舞者開會說：我們再也不要後退，想把自 己藏起來，因為現在就是我們跳舞的時候！當晚我們就去教會淋漓地跳舞，我不知會眾是怎麼想的，但敬拜主領突 然說：我們的舞蹈是符合聖經的！就繼續帶敬拜。我想這一定讓某些人錯愕，卻令我自由。此後，我們就一直跳下 去了，人心也更渴望自由敬拜神，我們舞團甚至從十二人爆增到六十五人。 我在此分享我將舞蹈引介給教會時所經歷的故事，也許你的教會不一樣。請禱告問神該怎麼辦，求祂給你智 慧和建議。你必須受到領袖的遮蓋。我曾問牧師：我們是否要在會眾的背後跳舞？他說：「不，我要你們在前面跳 舞，讓每個人都看得見你們。」感謝神，我雖想隱藏，祂卻不肯。牧師的大力支持使我們能自由揮灑。請勇敢謙卑 地去找你的牧者，弄清他對舞蹈的態度吧！得到牧者的祝福，你更能自由地服事。
─摘自《隨聖靈跳舞吧！》
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《隨聖靈跳舞吧！》 海瑟‧克拉克 著
《禱告的黃金法則》 《我活著，為要敬拜祢》 大衛‧鮑森 著 提姆修 著
《心靈的藝術》 羅禮‧諾蘭 著
《神所應許的話必成就》 賴王秀蘭 著
職場與生活
2014年3月23日
13
以讚美操為樂的黃麗卿 ◎文‧記者李菽霓／圖‧受訪者提供
黃
麗卿滿面笑容，詳細地分析講解每個動 作，並帶領大家邊唱、邊跳。她活力充 沛、動作靈巧，她說：「三年前我是個紅斑性狼 瘡的病人，同時還有類風濕關節炎和C型肝炎、 心臟病…，感謝上帝，我參加了讚美操，活絡筋 骨和喜樂的心，上帝奇妙的醫治了我，現在別人 完全看不出我是個病人。」
以讚美操為專業 黃麗卿每週在大安森林公園、瑞安公園、台 北靈糧堂、台北醫學院擔任讚美操教師，她的 身體動作柔軟優美，跳起讚美操不但舞姿動人， 也很會教導，她清楚分析每個動作細節，常邊教 學，邊述說自己的見證。 她的舉手投足散發著喜樂和陽光，很難令人 相信她曾經有過這麼多疾病。她說：「跳讚美 操，讓我愈來愈健康！」在榮光小組教會聚會的 她，雖然家住在宜蘭，為了教導讚美操，每週 日、三、四、五特別到台北來，她說：「我從讚 美操得著許多幫助，也盼望把這份祝福傳遞出 去，讓更多人得到益處。特別是許多像我一樣進 入更年期的婦女。」 隨著悠揚的讚美詩歌，配合著節拍舞動肢 體；五十七歲的她，外表看起來比實際年齡年輕 很多。她的臉上時時掛著微笑，專注地將舞姿融 入悠揚的樂韻，也用優雅的動作比劃出上帝的話 語；她樂於用讚美操，一邊舒展身心靈，一邊頌 揚上帝豐盛恩典。
認識耶穌得醫治 信主前，黃麗卿經營卡拉OK店，隻身獨資經 營生意，不但生活辛苦，還身心俱疲。雖然客戶 多半是退休老人，但每天應付形形色色的客人， 加上沒有信仰、不懂得交託，她常常疲累到全身 痠痛；當時不但百病纏身，甚至常連呼吸、說 話、走路都沒有力量。 某個主日早晨，她在住家附近的二二八公園 散步，遇到一位正在餵流浪狗的姊妹，不但傳福
▲
前排最中間者為黃麗卿。
音給她，還立即 邀請到她教會去 聚會。黃麗卿進 到教會後，一聽 到敬拜的詩歌 就眼淚直流。 那時她因眼睛 不好，就用滿 福寶當作禱告 材料，每天禱 告親近神。 上帝垂聽應允她的禱告， 每次為自己身上的疾病禱 告，病痛就消失；她多次在 教會，為自己的病痛得醫治 感恩見證，竟然也激勵很多 親友信主。後來有人介紹她 去學讚美操，一開始她只是 依樣畫葫蘆，偶而還會因為 身體不舒服請假。 沒有想到有同學發現她的 肢體動作柔軟優美，鼓勵她 去報名種籽師資訓練，她認 真的學習，後來被推薦到各 教會教導讚美操，接著又有各樣的邀約，使得她 踏上專職教導讚美操的行業。
信主後生命改變 信主後，黃麗卿先傳福音給小女兒。十九歲 就結婚，五十三歲時信主，兩個女兒已經成年結 婚了。小女兒婚後一直無法懷孕生育，她迫切地 為女兒禱告，也邀請女兒到教會聚會。小女兒在 眾人的代禱中，不久懷孕了，也信主成為基督 徒。 她和小女兒同心禱告，又把福音傳給大女 兒；接著傳給失聯十多年的大姑、小姑等人。她 笑著說：「傳福音我沒有祕訣，只有認真地為他 們的需要禱告。當時是小姑的孩子病了，我在教
會中提出來請大家為她禱告，沒有想到上帝憐憫 醫治了孩子，小姑一家自然就信了耶穌。」 單純的她不僅傳福音給自己的家人，教導讚 美操時，也會抓住機會作見證，有時候看見學生 臉上沒有笑容，她會用聖經的話語鼓勵她們，並 述說自己的故事，現在有不少學生因為她的關懷 進入教會。 談起自己生命中的改變，她說：「跳讚美操 時，常常宣告神的話語，神的話語自然地進到生 命中，讓我心靈也健康起來。」她謙虛地表示： 「我不會別的傳福音方法，只會把自己經歷過的 分享給有需要的人；透過讚美操也期盼帶給人身 心靈都健康。」
14 國度宣教
2 0 1４ 3年3月23日
舊約中的跨文化宣道系列（六）
從卑微升高的宣教士 ◎江榮義牧師／浸信神學院宣教系專任教師，曾在非洲宣教二十年
他失去父親、家人、親人的保護，卻有神同在，得到神的祝福與保護。 他從逆境中學習單單倚靠神的功課，使他從卑微的奴僕工作中，成為「道成肉身」的宣教士。
神
栽培工人所用的方法，遠遠超乎人的意
他沒有上過宣教課，也不知道什麼是宣教，但是
料，神教導的課程從來沒有千篇一律，
他竟被出賣成了跨文化的宣教士。
場宣教。 耶穌的宣教策略是：「先前受苦難，後來得
神讓每一個工人所經歷的也都不一樣，神栽培亞
正好如同今天台灣有許多外勞，或是移民到海
榮耀。」「人子來不是要被人服事，乃是要服事
伯拉罕和栽培以撒的方法不一樣，神栽培雅各和
外世界各地的華僑，我們要將從神那裡所領受的
人，並且要捨命做多人的贖價。」許多人到落後
栽培約瑟的方法也不一樣，祂用的方法實在太奇
福音、救恩的好處，傳給萬邦萬族。
的地方宣教，卻想管轄人、指揮人，這是殖民侵
妙了，是超乎人類所能夠想像的，幾乎叫每一個 屬靈偉人有不一樣的生命經歷；因為上帝因材施 教，並且為每一個人量身訂做。
2. 有神同在－宣教士活活的見證 「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他 同在，他就百事順利。」（創卅九2）
以約瑟為例－他是跨文化的宣教士， 在埃及榮耀神。 1. 被賣宣教 「我們不如將他賣給以實瑪利人。」（創卅七 27）如果約瑟沒有被出賣？按照人的天然心態， 多半寧可待在家裡，不太可能願意去宣教，而且 他又是爸爸的寵兒，就更不可能出去宣教。
使他與世人不同的是甚麼原因呢？是因為神與 他同在的緣故，他就百事順利。他失去父親、家 人、親人的保護，卻有神同在，得到神的祝福與 保護。他從逆境中學習單單倚靠神的功課，使他 從卑微的奴僕工作中，成為「道成肉身」的宣教 士。
3. 神擴張他的帳幕
略，會引起人們反感。 但約瑟是從作奴僕開始，甚至從作犯人開始。 因為他曾受過苦，當有一日他成為一人之下，萬 人之上的宰相時，他才能體會民間疾苦，得人民 的愛戴，也才能成為為主活出見證，成為榮耀神 的宣教士。
4. 舊約中第一位職場的宣教士 約瑟到埃及的時候，不是以宣教士或先知、牧 師的身份進入埃及，約瑟到埃及是從作奴隸的身 份來開始，然後被提升為一國的宰相身份。他不 是得到宰相的身份才開始宣教，而是在他做奴隸
雅各特別愛約瑟，為他做了一件彩衣，這件彩
他從父親的家，走向波提乏的家，從同文化轉
的時候，就已經開始宣教了；他並不是用他的言
衣惹來哥哥們對他的嫉妒，當約瑟穿了這件彩衣
向異文化，從波提乏的家，走向異文化的監獄佈
語來宣教，乃是用他的心中光明和美好靈命，來
以後，象徵他將踏上一條多采多姿的宣教之旅，
道，從異文化的監獄佈道，又走向異國宰相的職
見證主、榮耀神，所以他可算是舊約中第一位職
2 0 1４ 3年3月23日
場宣教士。
化敵為友」。
5. 完美榮神的宣教士
6. 有策略的宣教士
「法老對臣僕說：『像這樣的
約瑟如果光會解夢，而不把他的
人，有神的靈在他裡頭，我們豈能
宣教策略分享出來的話，他可能只
找得著呢？』法老對約瑟說：『神
是成為一個不再作奴隸的普通人，
既將這事都指示你，可見沒有人像
但約瑟建議法老王，要在他的國
你這樣有聰明有智慧。』」（創四
中，選出一個能夠經營全埃及帝國
十一38-39）
管理這事的人。法老王想了一想，
約瑟是希伯來人被賣到埃及，
發現在他的國中找不到這樣的人，
也是跨文化，他到埃及人那裡要學
於是揀選約瑟作一國的宰相，來管
習埃及的語言文化，耶和華與他同
理這一切的事。
在，他就百事順利，所以法老選他
結論：
一、郵局劃撥奉獻
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郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
今天的華人遍滿天下，世界各國
首先，他要能忘記過去所受的
都有華人，有許多在馬來西亞、印
傷害。他被哥哥出賣，如何能忘
尼、美國等地長大的華人，他們只
記？要從三個「f」做起，即是
會講馬來話、印尼話、美語，卻不
forgive、forget、free。若不饒恕
會講華語。
(forgive)，活在憎恨之中是痛苦的，
傳統的宣教士形成必須經過一些
非常浪費時間，與其痛恨不如忘記
步驟，先在他的本國讀完神學院，
(forget)，要forget，才能自由(free)
清楚蒙召後，把英語學好，然後經
。一個饒恕人的人是沒有仇敵，能
過差會考試通過，再讀宣教學和跨
忘記仇恨，也才會得自由，也才能
文化差異，之後才送到宣教工場，
夠使別人得到自由。求神幫助我們
再花兩年的時間學習當地語言、文
學習約瑟的饒恕，得到神同在及自
字和文化，然後才開始向當地人傳
由，有美好的靈性，有神的靈、神
福音。
努力面前，向著標竿直跑。過去有
尼的文化，之後就讀印尼的學校，
些事成為我們的累贅及包袱，我們
完全和當地人打成一片，直到有一
要脫去容易纏累我們的罪，才不至
天他聽到福音，悔改信耶穌，重生
於成為我們奔跑天路的絆腳石。我
得救，蒙召讀神學院，立刻可以成
們過去受的傷害，需要內在醫治，
為最理想、最標準的跨文化宣教
要奉主名除去，將我們過去的捆綁
士。
纏累，靠耶穌基督的寶血除去，真
希望今天在世界各地的華人基督
正的饒恕才會有美好的靈命，好叫
徒，能夠效法約瑟的榜樣，在職場
我們輕省地奔跑屬天的道路。
宣教上，為主耶穌作美好的見證，
有時候學習跨文化比跨仇恨來
因為主耶穌來的日子實在是近了，
得更容易。宣教士在宣教工場，有
普世宣教傳福音的大使命，已經輪
時候更大的障礙不是跨文化問題，
到華人接棒的時候了，讓我們華人
而是如何藉著禱告，靠著聖靈的大
勇敢承接，來完成主耶穌所托付的
能，學習耶穌基督無條件的愛去「
大使命。 （全文完）
寄發報紙：□ 是—份 □否
印尼的華人，從小學習印尼話和印
收據/發票抬頭全銜：
保羅所說，我們要學會忘記背後，
□是 (□按次 □年度)
成，步驟剛好相反，例如：出生在
□否
要成為一位榮神的宣教士要如同
是否需寄發奉獻收據：
然而有些地區的華人宣教士形
□奉獻
的智慧在我們裡頭。
奉獻方式：
□支付廣告費
教士？
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工
劃撥款項用途：
作宰相，他如何成為一位完美的宣
國度宣教
16 聖徒相通
2014年3月23日
「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名 生 日
默想貧窮
性別：□男 □女 民國
年
月
日
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◎游任濱／景美浸信會 e-mail
從
連絡地址 連絡電話 信用卡別
(0)： (H)：
行動電話：
口VISA 口MASTER 口JCB 對台灣這一代大多數的年輕人，甚至是中年人而言，我們其實出生在一個相對 富裕的時代，總是能夠吃飽穿暖、衣食無虞。大多數的人大概很少體驗過真正飢寒 交迫的生活。也因此一般人在看到這些不幸的新聞消息時，可能感到憂傷，或為此 長嘆；但從許多社福團體經費的缺乏來看時，更多的人可能是冷漠以對，覺得事不 關己。
發卡銀行 信用卡號 持卡人姓名
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間
自2014年———月起至———年———月 止
奉獻項目
去年終到今年初，隨著冷氣團和寒流一波波的侵襲，整個台灣籠罩在過去 罕見的嚴寒氣候中。低溫寒害帶來的不只是農漁牧等產業的經濟損失，更 令人難過的，是在每次的寒流中總有一些不幸的人因低溫猝死；這些人或許是身體 不適，又或者因為家人疏於照顧，但更多的卻是孤苦無依的老人，以及路倒街頭的 遊民街友。
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹
現代的貧窮：窮忙 我們實在需要對現代的「貧窮」有更多且更深的認識；人之所以貧窮，並不一 定像一般人所以為的，是因為個人的懶惰，或者找不到工作。獨立媒體苦勞網就曾 調查報導過，有高達九成的遊民，在成為遊民前，都以正職工作為主的工作。而街 友們在流浪期間，有工作的比例也高達七成，只不過這些工作高度不穩定，以打零 工為主。 窮人之所以缺乏，街友之所以流離，並不是因為他們沒有工作或是懶惰，而是 因為他們每日遠遠超過正常工時的所得，仍然無法支撐個人一日基本生活所需，連 頭頂一片遮風避雨之所都負擔不起。 現代的貧窮，往往是一種俗稱「窮忙」的「工作貧窮」（Working poor）。有的 人或許不是街友、遊民，也擁有固定工作，但其工資的金額卻仍然不足以維持一個 合理的生活品質，個人或家庭的總收入仍低於政府所界定的貧窮線。許多研究都指 出，企業的低薪雇用，政府公共服務外包，非典型勞動和彈性工時，以及公私部門 為了降低成本而大量使用勞動派遣；這些才是造成「工作貧窮」的主要因素。 （文轉17版）
2014年3月23日
聖徒相通
17
（文承16版）
從過去到現在，貧窮一直是人類社會中一個 急待解決與面對的問題。但如今，因著制度所產 生的「工作貧窮」，更使現代的貧窮問題成為一 種難以掙脫的惡性循環。「窮忙族」不僅處在一 個惡劣的工作環境，沒有勞動的尊嚴，更因為經 濟能力無法改善，對子女教育、社會和健康的 投資不足，使得下一代也同樣處在貧窮的高風險 中。
貧窮的人， 更要在這些 人當中，發 現耶穌的臨 在，是與天 父相遇的地 方。
最小的弟兄
耶 穌 就 是窮人！范 尼雲很明白 的指出一個 可能我們心 裡早已知 道，但又不 敢面對的事 實；與窮人 生活在一 起，就是與耶穌生活在一起，與耶穌生活在一 起，就是與窮人生活在一起。對范尼雲而言， 耶穌所說的「做在最小的弟兄身上」，不只是要 去做些什麼事情，或是把貧窮的人當成施捨的對 象，而是要把這些受苦的人當成合一與生命的泉 源。當我們與窮乏之人聯繫和接觸，建立起愛與 信賴的關係之後，他們便能幫助我們，進入基督 憐憫的奧秘中。
窮人，無疑是耶穌基督所告訴我們的，那位 「最小的弟兄」。但是對許多人來說，當耶穌說 要「做在我這弟兄中一個最小的身上」（太廿五 40）時，總以為不過就是要去幫助那些弱勢群 體，那些最需要「被幫助」的人們。 然而，如果耶穌對我們的吩咐僅止於此，那 麼基督信仰和一般勸人為善的宗教恐怕就沒有 什麼差別；如果我們的教會對於「做在我這弟兄 中一個最小的身上」的理解，僅止於是要去「施 捨」和「幫助」，那麼基督的教會和一般的社福 團體恐怕也就沒有什麼不一樣。 如果我們相信，基督的教導不只是一種個人 的宗教信念或是心靈啟發，而是涵蓋我們的全人 生活與社會，那麼在對待窮人的事上，就必然有 一種不同於這個世界的觀念與實踐。
耶穌就是窮人 深深影響著名靈修作家盧雲神父（Father Henri Nouwen）的「方舟之家」創辦人范尼雲（Jean Vanier）在其《活出群體的美好》（校園出版） 一書中指出；耶穌呼召祂的門徒，不只是去服事
凝思錄
耶穌的呼召挑戰我們，要去翻轉我們這世界 對窮人的態度；窮人，以及那些破碎遭拒的人， 他們不僅跟我們一樣努力地生活著，他們還幫助 我們看見，我們是如何的以一點點微薄的金錢和 時間的捐獻，拒絕了耶穌要我們放下全部的自 我，對他們，對那最小的弟兄所付出的真心。
愛(人如)己
「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的 神。其次就是要愛人如己，再沒有比這兩條誡命 更大的了。」（可十二30-31） 耶穌所提的這兩大誡命，是跟隨者生命與生活 的一切，並且是相輔相成的。只是愛神、愛人大 家似乎懂，愛己在屬靈上就問題一堆。這正是基 督所要示範我們的，愛神、愛己、愛人是三位一 體的關係，也是三位一體的神彼此之間呈現出的 愛的典範。 從無始之始，神全然地接受自己、愛著自己， 以致以自己為愛的對象。這位全然的愛者，既為 愛的賦予者—聖父，也同時是全然的還愛者—聖
教會的珍寶 「做在最小的弟兄身上」就是做在基督身上， 與「最小的弟兄」同在，就是與基督同在。施 捨、捐獻，並不等於「同在」，耶穌所傳講的福 音，是要我們放下老我，打破自身的階級、偏見 和品味；全心愛那「最小的弟兄」，正如范尼雲 所說的，可以安然地與恥辱、渺小和貧窮同住。 對認真思想耶穌，追隨基督的人而言，貧窮 的人，困乏的人不是我們的負擔，更不是社會的 剩餘，他們是教會的珍寶。窮人受苦，就是基督 受苦，服事他們就是服事耶穌，與窮人、街友同 在，就是與基督同在。這是基督帶給我們的福 音，也是更新我們生命的挑戰和機會。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
子；聖父與聖子彼此珍惜、互相肯定，各自分明 彰顯不同的位格，卻又圓滿成全完整的合一。更 在這融合的愛中，成就另一完整的位格—聖靈、 保惠師，這愛的團體沒有主客的對立，只有彼 此的共融，這便是上主，也是基督的內在生命。
三一的神彼此施予和分享，在愛中付出自己，以 致萬物—上至天使、下至宇宙，皆在神愛中被化 育。 人際的愛也當如此類比：愛立基於自我接納， 我因為愛自己、欣賞自己，以致有能力愛你、欣 賞你。我愈能作自己的朋友，就愈能與人交朋 友，自愛是愛人的基礎。而純全的愛，蘊含跳出 自己，為所愛者犧牲的「忘我」特性。靈修的目 標因此在不斷的進入與明白，神那自起初就愛我 們到底的愛（約十三1），以致祂在人心中所播 下的渴慕種子，能持續引導人突破人性限制，使 我們在對聖愛的嚮往中，不斷經歷愛己的成長與 超越。（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2014 年 3 月 23 日
「我看見愛」攝影比賽
馬可樓上
時間：即日起至四月底 主題：我看見愛 內容：你的愛值得被看見 備註：票選三名人氣獎，將有現金獎勵， 得獎公布五月一日 主辦：i'M行動教會 詳洽：02-2322-2712 http://x.co/44VSx 喜樂家族戲劇演出─「活出愛」
請持續為下列事項代禱！
時間：三月廿二日 地點：台北真理堂 (台北市大安區新生南路三段86號) 內容：服務身心障礙孩子及家庭 主辦：台北真理堂 詳洽：02-23632096 # 142、164、130 清明創意家庭追思分享會
時間：三月廿三日15:00-17:00 地點：生命河關懷協會 (台北市文山區木柵路四段111巷7號) 講員：林翠珍老師 內容：如何規劃清明節家庭追思活動？ 對象：社會大眾 備註：完全免費 主辦：生命河關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹、林姊妹 trolws@gmail.com 司琴培訓小組聚會
時間：三月廿三日 地點：台北門徒小組教會、萌愛關懷協會 (台北市承德路三段60號B1樓) 講員：蘇逸珊博士(沙崙玫瑰司琴學院) 內容：司琴敬拜實際操練等課程 對象：教會司琴服事者 主辦：沙崙玫瑰司琴學院、紅玫瑰藝術 詳洽：sharonrosecenter@gmail.com 蘇老師 http://on.fb.me/1gtK9hz 快樂學習園地－才藝班、Ｋ書中心
時間：三月底開始至五月底 地點：士林真理堂 (台北市士林區中山北路五段729號B1) 對象：青少年、大專生 內容：籃球班、戲劇工作坊、羊毛氈手作班、 烏克麗麗班等、兒童珠心算、K書中心 主辦：士林真理堂、家庭九九協會 詳洽：02-28327302
吳碧春牧師「神眼中獨特的你」特會
2014年獻身研討會暨神學主日
時間：三月廿八至三十日19:30-21:30 地點：迦拿心國度事工 (台北市忠孝東路四段341號11樓之2) 講員：吳碧春牧師 對象：基督徒 主辦：迦拿心國度事工 詳洽：02-27751297 陸姊妹
●獻身研討會 ● 時間：四月十三日14:30 地點：靈糧山莊 B1樓106室 ●神學主日場次各堂崇拜 ● 時間：四月十二、十三日 地點：台北靈糧堂 主辦：靈糧教牧宣教神學院 詳洽：02-23623022 #7415
基督教教會歷史的十二堂課
日期：四月三日起，共十二週 每週四19:00-21:00 地點：雙連教會九樓聯誼廳 (台北市中山北路二段111號) 講員：賴俊明牧師 對象：凡有興趣於教會歷史之研究的信徒、 長執、傳道人 內容：從教會歷史探討聖經的教導等 詳洽：02-25415390 李素芬幹事 slpc111@gmail.com
末世基督新婦的預備
時間：四月十四至十五日9:00-16:00 地點：高雄市一心恩典教會 (高雄市前鎮區一心一路156號2樓) 講員：劉哈拿牧師 備註：酌收費用，限60名 主辦：高雄市一心恩典教會 詳洽：07-7266777、0982-288880 陳姊妹 2014活在天父慈愛的豐盛中
時間：四月五日 9:30-11:00 地點：北投復活山道生堂 備註：須在三月廿五日前報名 詳洽：02-27608001、02-27607827 張姊妹、劉姊妹、王姊妹
時間：四月十八至二十日19:00-17:00 地點：內壢得勝靈糧堂 (中壢市內壢興農路110巷6號3樓) 講員：潘唐娜牧師(加拿大頌泉事工前執行長) 對象：基督徒與慕道友 主辦：內壢得勝靈糧堂 詳洽：03-4613460 馨方姊妹
看漫畫、悟人生
2014春季靈糧寶寶運動會
時間：四月六日 9:00、11:00 地點：木柵靈糧堂 講員：蔡宋輝 內容：從漫畫家的眼睛看見信息、人生的真理 主辦：道聲出版社 詳洽：02-23938583
時間：四月二十日14:30-6:30 地點：台北靈糧堂靈糧山莊大會堂 (台北市文山區萬美街二段84號B2樓) 講員：朱施美妃牧師 對象：各靈糧福音中心滿六個月至就讀 大班的幼童與其父母 主辦：台北靈糧堂兒少牧區 詳洽：02-66303022 # 8260 張弟兄 http://x.co/44VrT
基督教信義宗福祉會舉行清明追思禮拜
「與華神相遇」
時間：四月十一日 地點：中華福音神學院 內容：下午體驗課程、小組生活體驗、培靈會 及認識華神聚會 主辦：中華福音神學院 詳洽：02-23659151 # 258 曾姊妹 2014愛喜樂講堂
時間：四月十二日至十一月八日 地點：台灣愛喜樂關懷協會 (台北市明德路161號1樓) 主題：世界的微笑、中老年眼睛保健等 講員：許培鴻攝影師、楊昌叔醫師等 主辦：台灣愛喜樂關懷協會 詳洽：0928-127055
青少年團契輔導研習課程後現代青少年創意查經
時間：三月廿三日09:00-五月十七日 17:00 地點：南京東路禮拜堂新安中心 講員：洪中夫老師 主辦：中華發光使命協會 詳洽：02-25084945 萬姊妹或陳姊妹 info.csmassociation@gmail.com
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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•社工、心理、教育及輔導等 相關科系畢。 •認真追求靈命成長。 •配合度高，願意成長、改變 和禱告。 •每個星期輪班三天半。 •能與其他PSC的工作人員一 起工作。 職前訓練：安排參加台南希望 之光一期兩天訓練，以正式成 為懷孕支持中心服務照護員。 意者請提供履歷、三封推薦信 (牧師/小組組長/查經小組組長) 寄至email： sherry@pregnancysupport.tw 聯絡人：Sherry
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二、本院院長候選人推薦方式及應附之相關資料表件， 請連結本院首頁（網址：http://www.ctts.org.tw/） 參閱「中台神學院院長遴選專區」網頁。 三、院長候選人請將相關資料表件：
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