國 度 主後2014年3月30日
608期 本週金句 但願使人有盼望的神， 因信將諸般的喜樂、平 安充滿你們的心，使你 們藉著聖靈的能力大有 盼望！ 羅馬書十五章13節 ■每週日出刊
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2版 敬拜大君王 出埃及記研經 4版 衛斯理資源中心成立 6版 宣教裝備研討 網路現場直播 10版 青年專刊 13版 獨臂籃球員 靠主得分
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華福聚焦新世代 2016台灣舉行 【記者傅筱琁台北報導】第九屆 世界華人福音會議（簡稱華福大會 ，以下同）將於二○一六年八月廿 二至廿六日於台灣舉行。華福大會 現任會長陳世欽（圖，傅筱琁攝） 於三月十八日先行來台，假浸信會 懷恩堂傳遞異象與負擔。他說，「 第九屆華福大會應該是『新世代』 的華福大會，我們盼望能有高比例 的青年領袖與會！」並仍以「2020 異象─門徒導向的跨文化宣教」為 會議主軸，期待連結新世代，興起 新一波宣教的「運動」。 二度在台舉辦的華福大會將以「
加強互動性」、「強調策略性思考 」等作為此次會議節目特點，研議 切合時代需要的議題。為達此目標 ，議前擬將資訊放置於網站使與會 者進行初步討論及消化議題，會中 則能有效縮短講道時間至廿五分鐘 ，隨即進行研討並研擬行動方案。 另一方面，屬靈資產的傳承與「新 世代」崛起亦是本屆特色，除「本 地籌備會」交由台灣教會的年輕世 代來籌組，講員也首重五十歲以下 牧者。主辦單位以二年半時間籌組 本次大會，籲計今年將成立智庫， 報名方式擬採邀請制。 承接此次大會籌備事宜，中華福 音協進會夏忠堅牧師表示，此次會 議有兩項重點，讓台灣教會更看見 普世華人連結的重要性以及刺激台 灣教會從以己為中心，邁向跨文化 宣教。「台灣教會在普世宣教上， 早有諸多參與，我們過去對『華人 福音遍傳』的議題則較為陌生。」 藉大會在台舉行，期使台灣眾教會
與普世華人教會深度接軌，向佔全 球四分之一強的華人傳揚福音。 第三屆的華福大會使於1986年， 陳牧師也談到台灣教會二十年間的 突破與邁進，「從外在數字來看， 台灣基督徒人數從百分之三點多增 加至五點多，擁有至少四十間超過 千人的教會；從內在來看，台灣教 會合一的見證成為海外華人教會的 表率。然而，從普世宣教的角度來 看，台灣教會仍有很大空間可以成 長。」他說，台灣是全球海外華人 最多的地方，也是全球海外華人教 會最多的地方。台灣教會佔全球海 外華人教會的四成，在普世宣教策 略上扮演著關鍵的角色和機會。 「華人教會有優勢，但我們預備 好了嗎？」陳牧師談到，華人教會 普遍面對的是生命的問題，教會若 缺乏有主耶穌豐盛生命的門徒，教 會的宣教事奉難以出現突破。門徒 訓練是推動教會投入跨文化宣教的 有效策略。（全文詳見本報網站）
3版
服貿議題上帝掌權 超越二元論
7版 2.2 訪王獻堂與王獻宗弟 兄談過年 2.9 訪劭旭弟兄談夫妻相 處
保障自然家庭 WCF促全球連署 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 手機版網站 3.30訪 楊寧亞牧師談服貿
跨越140迎向150 點燃宣教火 火正焚燒」宣教特會。特會召集人簡正修長老表 示，明年是教會設立140週年，同時也是台灣宣 教150週年，「相信這是大復興的一年，因此要 裝備自己，重拾信心與愛，為宣教及豐收作預備 ！」（圖，教會長執同工與講員合影。主辦單位 提供）
【記者黃銘嫥綜合報導】由宣教士馬偕博士所 開拓、基隆地區第一間教會－基隆長老教會，於 三月廿二日首次舉辦「跨越140新世代，宣教之
「教會成立才幾年，不可能從事差傳？」第一 場講座，台北復興堂主任牧師柳健台以自己實際 的經歷及聖經的例證，破除「教會為何不差傳」 的迷思。柳牧師提到使徒保羅所建立的教會，在 短時間內即開始關心差傳工作；柳牧師夫婦也在 教會設立四個月後，即受差海外宣教一年，教會 人數未見減少。「教會人數少，經濟力量弱，不
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
可能差傳？」柳牧師引述非拉鐵非教會僅是略有 一點力量，卻願為主擺上，上帝便給他們一個敞 開的門，「復興堂也曾經歷過存摺只剩九元。」 如何走出自己的宣教？第二場台北復興堂宣教 部主任蔡祐任傳道提出「禱告」及「宣教教育」 。他舉十九世紀初美國「乾草堆禱告會」，啟動 了美國的海外宣教運動為例，勉勵與會者從禱告 開始。他同時強調「宣教教育是教會不可或缺的 一環」，教會可透過宣教年會、宣教主日等凝聚 全體共識；此外，也可藉由Kairos把握時機課程 、宣教模擬營、短宣隊、宣教研討會等進行深層 教育，並從中發掘宣教人才。（全文詳見本報網 站） 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2014 年 3 月 30 日
積極看待服貿爭議是國家之福
當熱心的青年學子霸佔立法院，我們禱告 要幫助學生儘速回歸守法改革的途徑。 有關服務貿易協議是就兩岸ECFA後必然內 容的落實談判，同時也引用WTO精神為底稿 ，包括其審查管理機制、禁止壟斷、國家安 全等防禦條款和施行檢討方式均已納入考量 。當產業心聲有了溝通表達，吾人應對其衝 擊、對等、弱勢補償等持續追蹤關注，並參 與服貿的施行與反饋修正。
信心危機－恐懼的可怕 儘管領導人告訴我們服貿之後如同進入迦 南－是有山有谷雨水滋潤之地，畢竟我們和以 色列百姓一樣，從未進入過那地。祗能從探子 的口中和兩人扛回的葡萄一見「牛奶與蜜地」 的掠影，儘管兩位勇士的信心陳述，仍是敵不 過其他探子的消極感染和擴散－全體向摩西和 亞倫發怨言，咒詛摩西錯誤的領導（民十四2 ）。素來人類有容易接受負面訊息的傾向，這 是1995閏八月、2012末日之恐怖描述暢銷的
原因。 做為島國經濟的台灣，當前經濟決策影響 台灣禍福，兩、三年內便可見真章。要知道 迦南地美好願景前的恐懼和喪失志氣，竟使 以色列人「衰退」了四十年。未來我們學子 就業之路是否狹隘，或者可走向寬廣，此時 開放或鎖國正是關鍵。 在此指出，貨品貿易協定、東協RCEP、 TPP都待服貿之後一一推動突破，台灣沒有 再衰敗十年的條件。循正途讓立法院好好客 觀的審查法案，而非恣意杯葛、退回。台灣 人不可休了志氣，鎖國而導致全盤皆墨的局 面。 服務貿易互通原是提升消費者選擇的互利 行為，正如過去外資7-Eleven進入台灣取代 傳統雜貨店一樣，人們在惋惜中接受了事實 ，反而使更多雜貨店後輩子女成為其店長， 不但就業增加；在競爭中，消費者亦享受比 傳統雜貨店更好的服務品質。 除了聆聽不同學者聲音之外，更要傾聽產
業界的心聲。當企業領袖（也是同學未來的 老闆們）苦口婆心呼籲服貿一定要先行通過 時，學生何不謙卑柔軟地傾聽他們的緣由？
服貿真正的危機是貧富兩極化加劇 如同主耶穌將近耶路撒冷的哭泣，願百姓 知道關係我們平安（存亡）的事啊！不加入 服貿，台灣人均所得數年內將立刻下降。 然而服貿開放施行真正危機，乃是其將加 深化貧富不均的兩極化社會。此原是市場經 濟邁向繁榮的本然。但也有處方，即是聖經 要我們透過反省禧年分享機制，落實監督政 府的大事，讓兩岸服貿經濟開放的利益，得 透過租稅政策讓全民共獲得福祉。政府近正 綢繆提高金融業營業稅到5%，即是令金融業 將一連串開拓大陸市場等創新活動的利得拿 出分享，用心良苦。我們務要督促立法院通 過。 基督徒若贊成服貿合法地談判施行，那麼 更要督促政府對弱勢的幫助轉型和調整。願 在服貿創新之後公平正義更被關注！
敬拜大君王 出埃及記研經 【記者蔡惠玲台北報導】台北靈 糧堂「敬拜大君王－出埃及記研經」 於三月十九至廿一日在台北靈糧山莊 舉辦，邀請創欣神學院舊約教授賴建 國主講（圖，蔡惠玲攝）。他表示， 出埃及記是基督教與猶太教重要的 經典，記載以色列蒙神拯救而脫離奴 役，前往西奈山與神立約、領受律法 。此課程乃藉著研討神人摩西的蒙召 與事奉、百姓得救與委身，以及建造 會幕敬拜神等重要主題，從中發現其 對今日信徒的信息。 賴老師於十九日的「蒙召與事奉 」主題中表示，透過上帝在異象中 向摩西顯現得知，一、異象是顯現 給預備好的人。二、異象是顯現給 對上帝熱心的人。三、異象教人認 識上帝的本性。四、異象叫人在上
帝面前謙卑。五、異象給人受 差遣的證據。 在廿一日的「會幕與敬拜」 主題中，賴老師說明出埃及記 第廿五章至四十章的重點，摩 西在西奈山上四十晝夜，上帝 在山上指示摩西建造會幕的工 程藍圖，但因金牛犢事件，使 建造會幕的工程延宕，幾乎失去上 帝的同在。後來因摩西代禱，祈求
上帝赦免以色列百姓的罪，會幕得 以重新建造。當所有工程完成時， 耶和華的榮光充滿在會幕裡，見證 上帝的同在。 西奈山跟會幕有何關聯？賴老師 表示，西奈山是暫時的聖所，會幕 是移動的聖所。西奈山分為三層： 西奈山山頂是摩西個人朝見上帝， 領受啟示的地方；半山腰是摩西帶 領亞倫及長老朝見神，與上帝立約
的地方；山腳下則是以色列百姓築 壇獻祭的地方。 會幕也分為三層，最內層是至聖 所，只有大祭司能進去；第二層是 聖所，是一般的祭司事奉神的地方 ，可以進入當中點燈、燒香、領受 陳設餅；第三層是外院，以色列百 姓獻祭時可以進到當中，由祭司利 未人幫他們獻祭給神。（全文詳見 本報網站）
醫療宣教課程 宣教士裝備醫療知識 【記者蔡惠玲採訪報導】針對宣教士、準宣教士及對 宣教有負擔的醫療人員，所舉辦的醫療宣教課程2014年 第三階課程，由中國佈道會於三月十九至二十日舉辦（ 圖，主辦單位提供），邀請嘉義基督教醫院宣教中心主 任、兒童醫學部胃腸科主任陳志成醫師教導疾病、症狀 處置及急救處理等醫療知識，他受訪時表示，因為宣教 士前往宣教的地區，比較缺乏醫療資源，透過教導醫療 知識，有助於宣教工作進行。 陳醫師表示，第一天在台中思恩堂傳動教會舉辦，教 導有關醫療衛生知識，包括一般常見疾病或症狀處置、 公共衛生概念、水及排泄物處理、傳染病的防治等。傳 染病傳染途徑包括飲食及蚊蟲感染，透過飲食傳染的疾 病如腹瀉、肝炎，透過蚊蟲感染的疾病如登革熱、瘧疾等
。第二天到嘉義基督教醫院 ，則教導傷口處理、急救訓 練，以及如何操作使用AED （自動體外電擊器）。 「此次是醫療宣教課程 2014年第三階段，過去已經舉辦過初階、中階課程，課 程教導宣教及醫療知識。」中國佈道會宣教同工章曉雲 傳道表示，以往都由差會差派宣教士，現在可由教會差 派宣教士，希望透過醫療宣教課程鼓勵弟兄姊妹前往短 宣，進而未來成為長宣宣教士。 此次課程參與者包括已在宣教工場柬埔寨、印度服 事的宣教士，以及即將前往緬甸、約旦等地宣教的準 宣教士。
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華人教會
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服貿議題上帝掌權 超越二元論 【記者尹箴台北報導】針對反對海峽兩岸服務 貿易協議的學生團體，三月十八日占據立法院事 件，台北真理堂楊寧亞牧師引用羅馬書八章28節 ，上帝使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，他 指出，面對任何事情發生，首先是要相信上帝掌 權。（照片由網友提供） 其次是參與者要與教會和父母有良好的溝通， 讓他們知道為什麼要去抗議。第三，看事情要謹 慎，不要在壓力下被迫作選邊站的決定。例如， 所謂「服貿通過經濟就起飛，不通過世界就末日 」，都是從世界，也就是金錢掛帥的角度去看事 情。但金錢不是基督徒的上帝，基督徒要從上帝
品格力 上行下效首重榜樣 【記者蔡聽雅台北報導】「許多人的能力都並不 差，卻始終無法有好的人際關係和工作機會，主 要原因是什麼呢？就是品格出了問題。」由台北基 督徒聚會所每月固定舉辦的瑞安讀書講座，三月 二十日邀請宏達電（HTC）的子公司御達公司盧克 文總經理（圖，蔡聽雅攝），也是宏達電總務處處 長以「影響未來的一堂課─品格力」為題分享。 盧總經理開宗明義地表示，以他服務的公司為 例：公司內設有查經班，他個人也首重個人品格 ，並於公司內規劃品格教育相關課程，親自授課 ，讓公司同仁自由參加。他同時也表示，所謂上 行下效，品格的建立，應該先從主管、領袖以身 作則開始，才能使人心悅誠服。 此外，一個人要有好的品格，才能懂得彼此尊
重與扶持，而品格 的建立，應從個人 家庭及整個教育制 度開始。最後，他 話鋒一轉談到「兩岸服務貿易協議」。他說，學 生放下課業，集眾「走進」並「住進」立法院， 甚至占領行政院。先撇開「服貿」對台灣經濟層 面的影響，學生當中出現一些脫序，甚至是不合 法的行為，國內的品格教育的確需要檢討。 他最後以箴言廿二章6節，「教養孩童，使他 走當行的道，就是到老他也不偏離。」談到，有 好品格，才能明是非、辨真假，才能在個人、家 庭、社會、國家所遇到的關鍵時刻中，真實作一 個不畏縮，有擔當的人。
現在，好好傳福音及牧養對岸同胞。楊牧師強調， 陰間的權柄不能勝過主的教會，也無法攔阻福音 的傳講，所以愛上帝的人看見的都是機會。（全文 詳見本報網站）
單機多機研討會 教會影視傳福音
專訪影片
和聖經的眼光，超越贊成和反對的二元 論影響，很自由地產生更多選項。例如， 從宣教和大使命觀點來看，如果通過會 增加兩岸交流機會，帶出更多信仰的影 響力，如果不通過，可能經濟持續不景 氣，那麼就操練刻苦度日。 楊寧亞牧師表示，面對後現代的今天 ，比較嚴重的是「面對權柄」的問題，最常見的 是「人人想作上帝」的心態，有些人不問議題好 壞，只要自己不滿意就反對到底，覺得自己的想 法最好，往往與人爭得頭破血流，兩敗俱傷。所 以基督徒看時事，不應單從政治、社會或經濟面 著眼，應按神的吩咐而為，首重愛神、愛人。 所以，基督徒應讓上帝作上帝。其次，要知道如 何解釋亂象，因為亂象可謂全球皆然。第三，神的 兒女應謹守自己的身份和角色，在職場和家庭盡 到作權柄的責任。面對服貿，每個人都應盡一己 之責。第四，楊牧師說，當知道基督徒應以福音使 命和宣教使命為重，好好等候主耶穌再來。就是
【記者劉以琳台北報 導】由亞洲錄影世界雜 誌主辦「單機及多機位 攝影作業實務教學研討 會－第36梯次」於三月 廿一日在士林真理堂舉 辦，由該雜誌社鍾文輝 社長（圖，劉以琳攝） 主講，現場並帶領同工實際操練。 「職場上，我訓練出許多專業人才；但 同時，我也盼望能培育教會的影視同工成 為專業人士，為神國度效力。」鍾文輝在 與自己所屬教會的牧者交通負擔後，三年 前開始與眾教會機構連結舉辦研習會，呼 籲重視影視多媒體的影響力，也培訓基督 徒影視的專業能力。 他從最基本的概念─ENG單機拍攝與 EFP的運鏡要領開始教起，利用三個基本 畫面來描述內容：一個故事、一件事、一 個過場，並結合三個構圖方法、四個變化 鏡頭使畫面豐富呈現。「因此，事前的準 備工作很重要，主題、環境、人物的表現 ，都必須考慮進去。」鍾社長也直接以攝 影機現場On Line操作，讓觀眾更了解如何操作 會使畫面切點多變化，例如，牧者講道時，可以 拍攝會友作筆記，並以搖攝鏡頭往上拍攝專注的 眼神，加上全景畫面、牧者講道，當這些都湊在 一起時，平均畫面停留二至三秒即可。 他說，言宣、文宣是宣導的雙翼，若再加上影 視三者合一，便能使教會起飛，期盼教會預備這 樣的團隊，當電視台、報社、廣播等媒體需要人 才時，教會便可承接，發揮真理的影響力。
玉神屹立七十載 期許拓展上帝國 【記者黃銘嫥綜合報導】致力於 原住民傳道人培育、養成的玉山神 學院，為迎向2016創校七十週年， 第一波活動於2014年三月24至26日 ，以「神學與教會的對話」為主題 舉辦神學講座（圖，主辦單位提供 ）。該院研推中心主任莫那赫牧師 表示，為檢視與驗證神學在教會、 社會、文化等各層面之運用，這兩 年將陸續推出系列講座，期待在玉 神過完七十歲生日後，能建構更穩 健、健全及健康的神學。
首日由該院布興．大立院長主講 「系統神學與原住民處境」。從處 境化的神學─南美洲的解放神學、 韓國的民眾神學、台灣早期的鄉土 神學、印度的賤民神學等，探討原 住民的神學，特別是最近很夯的原 住民自治議題。布興院長從中分享 其創見，以回應原住民實況，並由 泰雅爾中會嵨瀨教會烏杜夫牧師與 會對談。 大會還安排了「舊約神學與原住 民詮釋」、「新約神學與原住民教
會」、「歷史神學及原住 民發展」、「實踐神學與 原住民實況」等專題，由 專業老師與地方教會牧長 對談與回應。 那莫赫牧師表示，研推 中心將規劃「神學與文化的對話」 、「神學與心靈的對話」、「神學 與社會的對話」、「神學與政治的 對話」等講座。其中「神學與心靈 的對話」已確定邀得古倫神父擔任 講員，預定在明年五月舉行。
「台灣原住民教會曾被譽為二十 世紀的神蹟，但在現代化的衝擊之 下，似乎有些衰退的現象。」那莫 赫牧師指出，期盼以堅固、復興教 會之神學，使原住民教會再次站立 起來，繼續拓展上帝國的宣教。
4 華人教會
2014 年 3 月 30 日
竹山長老教會 設教110週年系列 ；並於2月底至3月初舉辦葉明翰牧 師培靈佈道會，及邀請該教會中的 長輩於3月23日主日進行「信仰腳 蹤分享」（圖，主辦單位提供）。 陳志忠牧師表示，將近110年來 ，教會從未製作紀念特刊，歷史資 料甚少，所以於23日主日上午舉辦
約翰‧衛斯理講座 對靈魂憐憫
【記者商可瑩高雄報導】由高雄 聖光神學院所主辦的「約翰‧衛斯 理」專題講座，於三月二十、廿一 日在該院舉行，並邀請著作《衛斯 理的根》作者，韓國永登浦中央教 會主任牧師金振斗擔任主講（圖右 ，商可瑩攝）。四場專題講座中，從 教會歷史、靈性的角度講述約翰衛 斯理的神學觀。金博士勉勵，華人 教會皆能透過衛斯理的宣教生命， 一同推動聖潔、復興及聖靈運動。 金振斗博士於首場講座中，以「衛 斯理的根」的角度提出，衛斯理受母 親蘇珊娜清教徒觀念的影響，生活以 「紀律」為主。衛斯理相信，聖潔的 生命是基於「珍惜神所給予的時間， 即是榮耀神。」因此在時間管理上， 母親嚴格的培養他的紀律。蘇珊娜管 教孩子的方式，不只是「嚴格的紀律 」，也有「溫柔的獎賞」：與孩子散 步、聊天，或享用點心。金博士呼籲 ，牧者或父母教導會友與下一代，須 鼓勵與管教並行，方能建立「紀律的
生活教育」。 金博士於「衛斯理講道神學」的專 題中則提出，衛斯理講道的出發點在 於「對靈魂的憐憫」。當許多人質疑 他為何不在教會中講道，約翰‧衛斯 理回應「需要拯救的靈魂不在教會裡 ，而我是尋找失喪靈魂的講道者，並 且為了得著靈魂而傳講福音。」金博 士呼籲，身為講道者，需對靈魂保有 「憐憫、溫暖的心」，若失去對靈魂 的熱切，將無法持續進行福音事工。 金博士亦特別強調，神學院裡不只是 教導神學，亦要在傳講純正福音中受 裝備。（全文詳見本報網站）
，竹山長老教會位處較偏僻的地方 ，長輩也憶及，先人為了主日禮拜 ，必須翻山越嶺長途跋涉來教會聚 會。 竹山長老教會設立與梅鑒霧宣教 士有關，當時梅鑒霧宣教士與彰化 基督教醫院創辦人蘭大衛醫師一起 宣教；陳牧師希望透過信仰腳蹤分 享，讓兄姊們更多瞭解竹山長老教 會與梅鑒霧宣教士的關係。教會未 來將陸續舉辦信仰長輩的「信仰腳 蹤分享」活動，下一次將於七月份 舉辦。
【記者商可瑩高雄報導】 由高雄聖光神學院所成立的 「華人衛斯理資源中心」， 於三月十九日在該院舉行感 恩禮拜（圖，商可瑩攝）。院 長陳吉松表示，期盼此中心 能成為一平台，提供約翰‧ 衛斯理學術研究華人教會使 用，未來亦將與東南亞、中 國大陸有更多機會的合作與 連結。 陳吉松院長表示，深感於 約翰‧衛斯理的神學觀與服 事生涯，影響著英國大復興 至深，並且每年三月聖光神 學院皆有「衛斯理週」，不僅藉於 此機會教導學生約翰‧衛斯理的宣 教生命，更期盼透過成立資源中心
，能讓更多華人教會認識 並更深研究約翰衛斯理對 於宣教的貢獻。 陳院長指出，「華人衛斯 理資源中心」成立目的，首 重發揚衛斯理聖潔教義與實 踐神學，意即將過去衛斯理 的教導、生命，持續發展於 現代、傳揚至後代。其二， 透過資源中心出版、連結衛斯理相關 書籍與期刊。目前，聖光神學院已出 版由韓國永登浦中央教會主任牧師 金振斗著作「衛斯理的根」，未來亦 將針對衛斯理的生平繼續出版相關 書籍。最後，將提供衛斯理教義研究 之資源，使華人教會藉由資源中心獲 得第一手資料。 中華循理會年議會會長羅遠平牧師 於感恩禮拜中指出，聖經中路加寫福 音書，他是一位「道的傳承者」，路 加渴求真理的態度、嚴謹研究的思維 及經過考證與判讀的慎重過程，亦為 後來約翰‧衛斯理服事生涯中，竭力 活出的信仰生命，此外約翰‧衛斯理 亦是透過講道與書信，將神學資產保 留下來直到現代。
衛斯理資源中心成立 傳承神道
【記者蔡惠玲採訪報導】南投竹 山長老教會於1905年5月12日設立 ，明年為設教110週年，為此舉辦 一系列慶祝活動，教會於2月份邀 請台灣神學院音樂系老師陳琇玟舉 辦「新聖詩研習會」，教會也將採 用新《聖詩》，讓教會禮拜更活潑
「信仰腳蹤分享」，邀請長輩口述 回憶過去教會歷史，如建堂遷堂經 過、歷史文物、幼稚園經營等，從 中追思信仰前輩的腳蹤。 「信仰腳蹤分享」主日，分享信 仰的長輩年紀約70至80歲，在教會 聚會約已經60年，由他們敘述信仰 足跡及建堂遷堂過程等。當天有長 輩提到，教會於1922年第一次建堂 ，當時教會有位長老楊昭璧，也是 當時南投縣長，在教會設立幼稚園 及樂隊，提升教育水準及訓練音樂 人才，是教會很重要的歷史。此外
兒少青牧養 MEBIG改變兒童生命 【記者李菽霓新竹報導】三月十八至二十日在 新竹聖經學院，台灣基督長老教會總會教育委員 會為了協助各教會兒童、青少年來親近神，舉辦 「兒少青的協談與牧養」。邀請日本北海道札幌 愛鄰教會主任牧師內越努牧師和他的母親內越泰 子牧師為講員，有來自全台長老會和其他教派牧 長近兩百人參加。 開會禮拜由王燦昇牧師主理，他先介紹何謂「
MEBIG」，Memory是上帝話語的道成肉身，也就是 意味著門徒訓練；Bible是神的話語，也就是禮拜； Game則是表達提供喜樂的事成為特徵。他引用聖 經箴言四章10-27節分享「改變兒童生命五要素」， 耳朵專心聆聽、腳走正確道路、心思需保守、嘴巴 小心說、眼睛向前看，通過MEBIG改變兒童的生命。 第二天由MEBIG事工創辦人之一內越泰子牧 師教導，她說：「MEBIG協談是聖靈的工作，
聖靈會與我們同在，幫助我們認罪，引導人到耶 穌面前；這也是藉由聖經的工作，我們從聖經中 找到動機，以聖經為前提、作為目標，並遵照聖 經所命令的原則與實踐去發展。」 她還分享了MEBIG協談的目的和人員的資格， 引用約翰福音廿一章5-6節，說：「真正的協談者 是耶穌，從耶穌的榜樣學習到，我願與你建立信 賴的關係，我不輕視你。」（全文詳見本報網站）
2014 年 3 月 30 日
獨臂籃球員凱文勞伊 福音佈道會 【記者傅筱琁台北報導】「在不 久前我還是那個瘸腿、斷腳，因無 法得到獎學金而鬱鬱寡歡，甚至對 上帝生氣的人，如今回頭看，才知 道上帝對我的生命有一個獨特的計 畫。」第一位打入美國大學籃球聯 盟NCAA，美國獨臂籃球員凱文‧勞 伊（Kevin Laue），三月廿二至三十 日來台舉辦巡迴福音佈道會。
目前擔任殘障奧運委員、聯合國親 善大使的凱文，藉著他的生命故事， 分享如何信靠神突破肢體、學業、人 際關係的困境。更激勵台下與會者， 上帝對每個人都有獨特的計畫，鼓勵 未信者認識神（圖，傅筱琁攝）。 三月廿三日，他受新生命小組教會 的邀請，於台北市復興中小學舉辦福 音佈道會，許多人聽完他的分享後感 動落淚。身高210公分的凱文，由於 左手夾在臍帶和脖子中間，導致凱文 出生時就少了半隻手臂，然而敬虔的 母親卻不斷透過聖經腓立比書四章 十三節，「我靠著那加給我力量的， 凡事都能做。」鼓勵他、祝福他。 憑藉著不放棄的精神，凱文進入高 中後，入選籃球校隊，擔任隊長，也
有機會與當時美國布希總統見面，卻 在與布希總統見面後，因來不及暖身 就上場打球，導致原本左腿舊疾復發 ，緊急送醫，但仍因腿傷，斷送他進 軍長春藤名校的美夢。當時他生氣的 問上帝，為何在盡了一切努力後，仍 使他遭逢如此境遇。 不過透過母親的禱告與扶持，在 他最灰心、失望之際，仍服事其他 有需要的人，成為他人的祝福。最 後他說，當我回頭看，才明白神的 道路高過我的道路，一切困難、挑 戰都是有意義的，為要使我在神的 國度中被祂使用。 佈道會由溪水旁關懷單親家庭協 會以及宇宙光全人關懷機構主辦。 （凱文‧勞伊專訪請見本期第13版）
靈命與音樂合一 無伴奏合唱榮耀神 【記者劉以琳、尹箴台北報導】 配合學園傳道會五十週年慶典中的 「2014MIT宣教震台灣」計畫，美 國哈佛大學「Under Construction （施工中）」無伴奏合唱（ A-capella）樂團九名學生利用春假 自費來台（圖，劉以琳攝），三月 廿一日在台北蘇黎士團契舉行福音 佈道。 學園傳道會張溫文傳道表示，該 會是白立德博士夫婦創設的國際性
基督教福音機構， 一九六四年由臺雅各 牧師來台建立台灣學 園傳道會。今年為慶 祝在台成立滿五十週年，該會於去 年就籌備推出「2014MIT宣教震台 灣」計畫，期待與台灣眾教會共享 學園資源，邀請一百隊海外短宣隊 來台廣傳福音，今已有超過八十五 隊海外短宣隊將分別來台宣教，其 中一至三月已有四短宣隊來台，而 暑期七月將有超過五十隊來台，要 與台灣教會共同配搭傳福音。籌畫 至今看見上帝的手不停動工，印證 這是合神心意的美善事工。
美國哈佛大學「Under Construction」樂團三月十六至廿一 日來台，以無伴奏合唱（A-capella ）方式傳福音，分別在台南、高雄 、新竹以及台北等地舉行二十多場 福音佈道。九位團員以優美和諧的 樂音吸引觀眾，並透過介紹曲目分 享信仰，並穿插團員的見證，觀眾 在輕鬆的餐會、悠揚的樂聲中自然 接受福音。團員說，他們經常在哈 佛校園，在波士頓，甚至利用春假 到世界各地去傳揚基督的愛。他們 演唱《奇異恩典》等膾炙人口的詩 歌；接著由張溫文傳道以魔術解釋 人與神的關係，引人歸主。
首屆福音微電影 父親影出上帝愛 製預備包含：籌備會義、劇本創作、拍 攝計畫、製作會議、勘景選角，以及拍
【記者劉以琳台北報導】以父親為拍攝主題「第一屆 全球華人福音微電影－金鷹獎競賽」微電影拍攝裝備課 程，首場於三月廿二日在台北真理堂舉行。方舟藝術編劇 導演岳清清、麥幕唯斯文化導演編劇洪成昌擔任講師。 岳清清表示，首屆福音微電影展起初只為召聚藝術文 創人才共同來服事主，在台灣奧美集團董事長白崇亮的 促成下舉辦。主辦單位期盼藉此能連結福音機構與教會 ，回應推動「好爸爸運動」。 洪成昌導演表示，從社群網站便會發現媒體的強大力 量，短時間便能快速傳遞，但反觀基督教的影片在社群 網站中被轉貼與分享的數量卻相對少，因此期盼藉著活 動的舉行，讓主內的網路使用者運用人脈與平台，相信 福音電影只要被轉載分享，福音就有更多機會被傳開。 會中，洪導演談到，故事內容的重要性，因此需要前
攝方式的討論。他說，「有時候影像更能勝過千言萬語 的描述。所以如何具體呈現，且內容要能切中要點，這 些並非來自精湛的技巧，而是源於創意。」此外，他也 談到，優秀的導演應具備的特質是能深刻的刻劃角色、 專注於畫面呈現技巧，還要能激發觀眾的共鳴與思考， 讓影片籲傳遞的主題鮮明強烈化。 首屆金鷹獎競賽將於八月八日舉行頒獎典 禮。創作主題：「父親」，「藉由真實生活 中父親的題材尋找更多『父子感動』故事， 彰顯天父的慈愛與心意。」影片類型不限； 長度以12分鐘為限。徵件時間至六月廿七日 為止。詳細比賽規則請上官網：http://www. christiantribune.net/?p=12。主辦單位：中華 21世紀智庫協會、台灣基督教聯盟協會。
佳音電台
華人教會
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愛我們的家
如何教出 負責任的孩子？ 沒有任何人可以設計出一套放 諸四海皆準的管教策略，管教方 法隨子女年紀、特質等變化，因 此每個家庭多少都是在嘗試中學 習，以下提出幾項建議： 一、試著了解孩子的感受和動 機：孩子不乖時，父母易被激怒 ，然而怒氣不能解決問題，需了 解孩子做錯事的原因，唯有透過 聽、觀察、檢查等，發現問題癥 結才能對症下藥。 二、父母一起討論並設立管教 的規則：父母在管教上需有共識 ，共同決定如何、何時對孩子行 使權威。對孩子的行為有所限制 和規定是必要的，但規則需清楚 並落實，才能讓孩子有所遵循。 三、有效而清晰的雙方溝通有 助於家庭互動：主動溝通在家庭 中是必需的，讓孩子感受到父母 的重視，同時讓孩子可表達意見 ，父母給予回饋，澄清問題。除 了言語與行動，寫信也是一種有 效的溝通方式，可將沒機會、沒 辦法講清楚的話透過文字，清楚 表達，也給對方有思考的空間。 四、子女需要有機會學習作決 定和負責任：並承擔後果，父母 也需視孩子的年齡來決定哪些事 他可以自己做主，父母也可以從 旁提供意見。 管教子女，最終目的不是在教子 女「聽話」，而是讓孩子學會自我 約束、自己負責。尊重、瞭解、溝 通、包容，身教重於言教，永遠是 最值得參考的管教經典。 （本文整理自佳音電台每週二 上午08:05-09:00播出的「家庭 知多少」節目並參考《家庭教育 》一書，黃迺毓教授著。）
6 世界瞭望
2014 年 3 月 30 日
為以色列禱告
安全議題 1. 以色列北方國安仍緊張： 繼上週以國軍方車輛在北方敘 利亞邊境遭土製炸彈炸損，所 幸無人員傷亡。3月18日四名 以色列國防軍在以敘邊境遭攻 擊受傷，其中一名傷勢嚴重， 真主黨疑似為此次攻擊的幕後 黑手，該事件顯示以色列與黎 巴嫩真主黨之間的緊張氣氛更 加升高。以色列3月19日媒體 表示「敘利亞邊境高度警戒： 下一波攻擊只是時間的問題」 。 2. 耶路撒冷安全警戒升高： 警方確認日前耶城住宅區瓦斯 管線遭損毀，係恐怖組織哈瑪 斯成員欲報復以色列。另一名 猶太男子在舊城遭一群巴勒斯 坦人攻擊受輕傷。 ●禱告：求神催促祂的百姓尋 求祂的面，在敵人面前保護並 隱藏以色列，使以色列高過四 面的仇敵。宣告：詩廿七。
宣教裝備研討 網路現場直播 【國度復興報╱編譯Kate／報 導】為挑戰全球教會領袖、重新省 思宣教工作，4月29日至5月1日，「 Exponential」將在奧蘭多（Orlando ）舉辦大型研討會「Exponential East 2014 conference」；主辦單位並投 入網路科技，製作高品質的現場廣 播（live webcast），與全球網民同 步分享25場精彩、免費的演講。（ exponential.org/webcast） 今年主題延續去年「做主門徒」 的討論，聚焦於耶穌所說的、祂在 世界最核心的使命：「尋找並拯救 失喪靈魂」（路加福音十九10）， 以及身為耶穌門徒者，如何效法追 隨祂、投身大使命。 25場演講以五大主題的省思為核 心：重新省思「宣教主義」、「外展 工作」、「見證」、「關懷」，以及 「大使命」。Exponential 總裁Dave Ferguson說：「尋找+救贖的概念，
以及重新省思五項聖經真理，對每 個開拓教會的人都極為關鍵。」 「近期研究指出，只有18%的美國 人會上主日，但蓋洛普民調卻顯示， 92%的美國人說他們相信神。我得說 ，許多美國教會已經失去跟這些人的 連結能力了。我們得反省宣教的內涵 ，重省為何這些相信神的人，竟然在 我們的教會裡待不下去。」 Dave說：「我相信這些網路廣播 內容，可以裝備教會人士，幫助其 他人回到神身邊。」 「如果不能到現場，你一定要聽 網路廣播。」Exponential 主任Todd Wilson說，「網路廣播使不能到場 的教會領袖、在家的配偶或團隊同 工，都得到激勵與裝備。深信這些 演講內容與會談，能為宣教帶來覺 醒與啟發。」 Wilson說，「我們致力拉大宣教教 導的廣度，裨益全球觀眾。」主辦單
俄國政府施壓 教會處境艱難
以巴和談
1. 美國稱以色列無需堅持國 家地位：美國務卿凱瑞表示， 以色列堅持要巴勒斯坦承認其 國家地位，是一項「錯誤」， 因為聯合國181號決議案已承 認以色列為「猶太國家」，且 第一任巴勒斯坦民族權力機構 主席阿拉法特確認同意，以國 是「猶太國家」。巴勒斯坦主 席阿巴斯會晤美國總統歐巴馬 時，則要求以色列展現誠意， 釋放更多巴方囚犯。歐巴馬表 示，以巴在4月29日前達成和 平協議「非常困難」。 ●禱告：耶穌基督成為以巴之 間的和平。為猶太人與阿拉伯 人的救恩禱告。宣告：賽九6。 （資料來源：台灣ICEJ／台灣 耶路撒冷國際基督徒協會）
位也將錄製檔案， 供網民日後隨時取 用。這些線上資源 將成為全球教會的 工具，用在培育植 堂團隊、小組領袖，甚至主日等各種 場合。 Exponential East講者Hugh Halter 說：「神既然透過穿山越嶺的宣教 士，來改變這世界，那麼想像一下 ，全球無數的人透過網路廣播聽見 福音，會帶來什麼影響？」 作家Alan Hirsch表示：「新科技已 經改變美國的遊戲規則，現在它帶 著新觀念，要改變全世界。」他說： 「這是一個革命，令人興奮！」 過去兩年，Exponential與「LifeWay Christian Resources」合作，投入 高品質的網路廣播，使Exponential Orlando2013吸引了約全球93個國家 40,000人線上參與，Exponential West 2013估約15,000人，Exponential相信 今年將吸引更多人。 ●為科技媒體在宣教上有果效禱告。 （文取材自christiannewswire.com； 圖／exponential.org）
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】全球都在關注俄國兼併烏克蘭的 克里米亞，而俄國對基督教會的施 壓方興未艾。教會近年來備受威脅 、牧者屢遭罰款，財產也被沒收， 層出不窮。 俄羅斯事工（Russian Ministries） 的策畫主任庫沙克（Wade Kusack） 說，在俄國，教會必須向政府登記， 未註冊的教會不得進行宗教活動。然 而教會登記權遭剝奪，導致會友無權 敬拜，也不能自稱是教會。 那現在教會如何教育信徒呢？庫 沙克說，「我們現在有延伸的『主 日學』，在週間舉辦，孩童的父母
俄羅斯事工策畫主任庫沙克（Wade Kusack）（右） 參加教會活動時，孩童就參加主日 學。」不過，庫沙克說，這並不是 俄國政府控制教會唯一的方法。「 除了警告，政府還派員調查教會到 底在做什麼；並且下令，只要發現 教會有所謂的「非法活動」，就要 立刻關閉教會。 庫沙克的報告說，教會對政府這 項新政策十分震驚，認為這種清除 教會的做法是錯誤的。「許多人也 相信最高法院會判定這項肅清教會 的做法錯誤，情況就會好轉。但不 幸的是，最高法院認同政府的決策 。律師表示，他們會向歐洲人權法
院上訴，但即便勝訴，對俄國政府 也沒有意義。「政府只會片面遵守 裁決，例如只支付罰金，但卻會忽 略法律層面的問題。」 庫沙克說，俄國信仰自由落差很 大，「有些地區，若干教會傳福音 相當自由，可以向民眾分享好消息 ；但有的地區，例如聖彼得堡地區 ，情況又完全不同。」 請禱告求神賜給教會領導人智慧 ，度過這段難關。「我們必須了解 ，對教會逼迫的時刻又來到了，一 年比一年明顯；我們很不幸地看到 愈來愈多的俄國教會遭受迫害。」 即使處境如此艱困，俄國還是有 很多民眾渴望福音，特別是年輕人 更為渴慕。他們不只詢問哪裡有聖 經，還希望討論聖經。 ●求神賜教會領袖智慧與勇氣度過 難關，也為執政掌權者的心轉向神 禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
2014 年 3 月 30 日
世界瞭望
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保障自然家庭 WCF促全球連署 像現今這樣需要被保護。我們創議 全球家庭宣言，表露這個迫切的需 求。」 該宣言以人權宣言第十六款「許 多地方與文化的人」一語為開端， 宣告：「家庭是天經地義且基本的 社會群體單位，有權受國家社會的 保護。」該宣言應和111國的憲法 。另一些國家的憲法則稱家庭是「 人類社群天然及倫理的基礎」（尼 日）、「國之本」（菲律賓）、「
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】亞洲福音 會（Gospel for Asia簡稱 GFA）為苦於尋找淨水源的 民眾，計畫今年在印度和南 亞各地挖5,000口「耶穌井」 。GFA強調，挖井的服事是 他們為三月廿一日世界淨水 日發起的行動，這不只將讓 數百萬亞洲人獲得寶貴的禮 物（水），且將使他們經歷 基督的愛、尋求從祂得著更 多的領受。 亞洲有數百萬人被視為「 賤民」，只因隸屬社會低 階層，以致被禁用水井，全 家陷入絕境、生命受威脅。 GFA挖的「耶穌井」常是他 們和無數其他人唯一能獲得 淨水的管道。這些井不只提
供關鍵的水源，且確保村民擁有淨 水可煮食及進行其他必要的家務。 「我們渴望為所有人提供淨水， 不論是什麼階級。」GFA創辦人友 漢南博士（Dr. K. P. Yohannan）說 ：「我們挖掘耶穌井的所有地區， 民眾均可免費汲取井裡的水。」 對賤民來說，有充分的淨水供應 不只是一個挑戰。亞洲尚有數百萬 人每天都得奮力尋找水資源。傳統 的村井容易乾涸，因為挖得不夠深 。或者遇夏而竭，以致全村都陷入 危險。為了基本的家庭所需，跋涉 千里尋找水源是常有的事。 為協助面對這些挑戰，耶穌井都 挖得很深，且在策略上常挖於能讓 村裡最多數人接觸得到的地方。此 外，雇用當地包商一次挖多個井， 也能省下不少費用。 在印度南方省（Andhra Pradesh ）的一名工人說，今夏的乾旱為其 村莊帶來危機。雨卻還要再等六個 月才會下。另一村的工人則說，夏 天至少要跋涉四英里，才能到最靠 近的村莊取到水。 透過耶穌井計畫，已有數以千計 的村民有淨水，生命也被轉化。 GFA盼望今年底前，將有更多村民 有水解渴。 ●為鑿井過程平安順利、水源乾淨 和充足，以及居民得著救恩禱告。 （文取材自christiannewswire.com ；圖／Gospel for Asia）
亞福耶穌井計劃 拯救南亞賤民
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】由世界家庭大會（World Congress of Families，簡稱WCF ）創議、各國支持家庭組織擁護的 全球家庭宣言，現在可上網www. worldfamilydeclaration.org，參加 聯署。 WCF聯合國事務主管克拉克（ Doug Clark）說：「從不曾有人登 高一呼，結團所有世人保護天經地 義的家庭制度，這種家庭也從不曾
社會的基石」（希臘）、「 基礎棟樑」（阿富汗）、「 基礎團體」（哥倫比亞）或 「基本核心」（智利）。 WCF國際事務秘書長卡森 （Allan Carlson）觀察道： 「我讚佩各國憲法保障家庭。即或 有政府違反這原則，憲法的保障仍 有責難、勸導回歸正道的功效。我 盼望全球家庭宣言將扮演重要角色 ，再次將國際注意力凝聚在自然家
庭這個最重要的社會單位上。」 克拉克說：「我們提醒世人家庭 無可取代的重要性。敦促各地公民 、領袖和具影響力的人以保護、鞏 固家庭為第一優先要務。」 ●為全球各國執政掌權者重視、保 護家庭價值禱告。 （ 圖 文 取 材 自 breakingchristiannews.com）
南蘇丹難民 渴慕神話語和大能 【國度復興報╱ 編譯Opal／報導 】聯合國指出，約 77,000名過去三個 月躲在維和基地的 南蘇丹百姓將被移 送到新營地，目前 超過705,800人因種 族暴力被移置，過於擁擠的問題因 豪雨提前來臨更加惡化。 十二月爆發殘酷的戰爭帶來目標 性種族屠殺，報復性的滅種殺戮使 威脅加劇，人們害怕回到家園。救 援官員曾希望情況趨穩讓難民回家 ，但現在準備了更多永久地點。大 量移動的人潮造成極度混亂，聯合 國表示，超過93萬人在戰爭一開始 時就離家，其中25萬多人是前往鄰 國。 福音工作也受影響，牧師和會友 被驅趕、神學課程中斷、聖經翻譯 團隊被迫離開。威克里夫翻譯會（ Wycliffe Associates）總裁史密斯 （Bruce Smith）說：「最近幾個月 來，我們的確因一些暴力暫時被迫 撤離，直接影響到翻譯進行，但我 們的對策就是繼續抓住任何可能的 機會。」該協會是全球性推動聖經 翻譯的組織，計劃加強努力於南蘇 丹難民營中很多未得之民。史密斯 認為要製造機會，「在安定時期， 堅決抗拒聖經翻譯的關注有時會凝 聚，然而不安時期這些關注比較鬆 散。」 此外，離開家園、農田、祖產的 北非難民，住在擁擠又不衛生的難
民營中，無法工作或耕種。這些男 女及孩童無尊嚴和喜樂的活著，最 糟的是，沒有盼望。他們於生活極 度困難時，似乎在南蘇丹找到避風 港，現又陷入危險中。整個地區是 不安的溫床，最近又驚傳他們於政 府與叛軍交火中被捉，暴力湧現全 國各地，不知該相信誰的南蘇丹人 民迷失且恐懼。「這使得翻譯聖經 如此迫切，因為藉著聖經這些人才 可以聽見、瞭解、和上帝對話。當 他們聽見上帝的真理，上帝對他們 的處境說話，改變他們的心時，他 們就能改變自己的國家。」 「這些持續的衝突，為信心的種 子在難民營這最不可能之地創造了 一片好土。」史密斯說：「這些難 民前所未有的向盼望和真理飢渴的 敞開，他們必須在這迫害和悲劇中 ，抓住有自己語言的上帝話語。」 解決方案從一對一開始。「政治、 軍事、經濟…都不是答案，這些都 是虛浮的、表面的，只有上帝能對 付潛在心裡的問題。」 ●為聖經翻譯事工順利、難民在艱 困處境中有上帝話語在心，滿有真 平安禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
8 海外華人
2014 年 3 月 30 日
信仰傳承之道 牧家同台分享
【香港國度復興報陳淑安報導】 不少基督徒父母會苦惱如何將信仰 傳遞給子女，近日香港「播道會同 福堂」主任牧師何志滌，偕同妻子 「家庭發展基金」總幹事羅乃萱， 及女兒何凝一家三口（圖，香港國 度復興報提供），首次同台現身說 法，分享傳承信念的秘訣，以及家 人如何彼此生命影響生命。
家庭傳遞信仰六個關鍵 何師母先以六個「E」來解釋父 母給子女傳遞信仰的關鍵。首先是 「Ensure」，即「確保」孩子在基 督教的氛圍之中成長，例如帶孩子 從小上教會，聆聽神的話語。她自 己會盡量讓女兒就讀基督教學校， 並且不斷為女兒禱告。 第二是「Example」，就是父母 以「身教」來引導孩子。何師母憶 述，女兒童年時，他們家附近有位 作資源回收的太太，她也有一名女 兒。於是便請對方母女來自己家玩 。「記得女兒當時問：『她不是專 門在倒垃圾的嗎？』我說：『是呀 ，這也是個可敬的職業呢，所以我 們一家要跟她們一起玩。』」
國度廣場
第三是「Empathy」，即「同理 心」，要多嘗試聆聽孩子的心聲。 第四是「Empower」，就是「給 力」。何師母認為，孩子長大了， 要容讓其他人去影響他們的生命， 而那個人可以是基督徒，也可以不 是基督徒。 第五是「Embrace」，亦即「擁 抱」，就是在孩子失意時，給他們 無條件的愛。 最後是「Entrust」，就是信任神 、信任孩子，不要認為孩子是自己 的複製，卻要明白孩子的生命在神 手中，不能隨己意主宰他們。當他 們逐漸長大，父母必須學習放手。
自幼不抗拒上教會 何凝表示，自幼不抗拒上教會， 並非為了給作為牧師的父親面子。 她憶述，自懂事以來，一家人都會 每晚一起禱告，將當天開心與不開 心的事情都交給神。「小時候我並 不明白，長大後發現這對我的信仰 有很大影響，讓我知道每天都會將 憂慮及感恩帶給神。」 除了生命受父母影響，在面對人 生重大決定時，例如選校、轉工作
【復興系列】之三六九
「主要用你。」─主給了我這話；我一直銘 記於心。 多年前，我在海外病得奄奄一息，當時無親 無故，孑然一身，絕望之情，無以復加。後來 ，經過教會禱告，蒙神的醫治，我感動至極， 便義無反顧，將自己獻上，毅然束裝返國，預 備為主所用。 臨行之際，我整日禱告，求主引導未來之路 。 那夜，我如幻如醒，在異夢中，主對我說， 祂要用我。（太十一1-11） 頓時，一幅耶穌騎著小驢駒，進耶路撒冷城 的宏偉、榮耀畫面，橫現眼前─眾人前行後隨 ，滿城高呼，「和散那歸於大衛的子孫，奉主 名來的，是應當稱頌的。」 看著那被主所揀選、為主所用的小驢駒，何 等謙遜、興奮。眾人為牠裝扮，把彩衣披在牠 身上，讓主騎著；雖然所有人的眼光都落在主 身上，而餘光所至，牠也與有榮焉呢。牠走在 眾人用衣服和棕樹枝舖上的大馬路，與主一同 接受全城的歡呼─人生的服事與事工，其榮耀
，何凝都會聽爸爸媽媽 的意見，又會禱告尋求 神的心意。
彼此之間無所不談 緊接女兒的分享，何 志滌牧師在講座上說， 彼此之間無所不談，一 向是家中的文化，有時 甚至連自己去不去某地 方講道，也會跟師母、 女兒商量。「這是很重 要的溝通，女兒因此會 將自己每個階段的事情，都很坦白 地告訴我們。」 他認為，必須教導孩童謹記「專 心仰賴耶和華」，遇上任何事情都 祈禱，並非只是為了「拖延時間」 ，而是根據聖經原則，在做決定之 前求問神。「當然並不是每次都對 ，有時候我們也會弄錯。我們都不 是屬靈到一個地步，神說甚麼我們 都一定聽得準，也需要摸索，尋求 神的心意。」 「我們的生命、見證是很重要的 。」何牧師坦言：「我的見證不一 定是好的，也不一定是完美的。」
棕樹枝 莫此為盛了。 正當我為未來事工的景象滿心歡喜之際，突 然，一個微聲輕輕地說，主揀選我、要用我， 不是要我作驢駒，而是要作棕樹枝。 驀地，我驚醒過來，下意識知道那是什麼意 思，而一時心生惶恐驚悸。但是，那微聲帶著 萬般的温柔、深不可測的愛，說，主的恩典夠 我用。（林後十二9） 「Yes! Lord.」整晚，我潸潸然的回應著。 第二天，我含著淚，帶著棕樹枝的異象，辭 了人看為美好的工作，離開了人視為安舒的美 國，返台來到偏遠落後的南寮漁港，服事一群 中低收入戶。 作為偏鄉弱小教會的牧師，自己宛如是支棕 樹枝，原來是生長在高高樹頂，眾人仰頭看它 俊美，又能提供蔭涼；直到主來時，棕樹枝要 被主所用，它要被歡迎主的人砍下、失了根的 供養、離開舒美的環境，被人任意舖在通往耶 路撒冷城路上，在歡呼聲中，為耶穌預備道路 。而在主的名被高舉時，自己卻得任憑眾人， 甚至那些被主大大使用的驢駒們，無情的踩踏
他透露，自己常常在駕駛途中，因 交通不順而破口大罵。身旁的女兒 看在眼內，長大後，駕駛時也同樣 顯得極不耐煩。「你的生命無論好 與不好，也會傳遞給下一代的。」 何牧師亦強調，花時間與子女溝 通很重要。女兒年幼時，縱使自己 牧養教會非常忙碌，他亦會抽時間 接送她上學。到女兒出社會工作後 ，為了多傾聽她的心聲，他與師母 都會分別單獨與女兒「約會」。 「你有Say，我有Faith！兩代間 的信念承傳」聚會於3月7日舉行， 由「家庭發展基金」、「國度事奉 中心」聯合主辦。
◎潘榮隆牧師 過去。 常有人問我，在那個鮮有海外學人返國的年 代，為何我選擇了回來，回來後又沒有留在大 教會服事、為主作一番大事工，而一生窩在海 港附近的小教會；其間，也有不少屬靈長輩， 希望我多回台北（我的老家啊）。誰知，主所 要用的，不只是可以裝扮美麗、被人歡呼的小 驢駒（我好羨慕有這樣的事工呢），而我自始 至終只是被呼召，作為一支小小棕樹枝吧了。 回首前塵，我感謝主，在那麼多搖曳於樹頭 上的棕枝，祂竟揀選我，去做世人迎接祂的工 作，雖然有時被人踏踩得幾乎粉碎、醬汁四溢 ，而踏踩者不只是無知的路人甲，更有被主大 大使用者。但終究主的名還是被傳揚、被高舉 了；自己所能擺上的，也竟都是主的恩典啊─ 哪怕在歡呼主中，沒有人顧及到腳下的棕樹枝 ，我也以曾被主如此所用為幸呢。 主要用你─哪怕只是棕樹枝。 「Yes! Lord.」 （寫於牧會十九週年）
2 0 1 4 年 3 月 3 0 廣告 日
禱告
懇求、
我勸你，第一要為萬人
代求、祝謝；
、
為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 --提前二1-2
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國 度
10 青年專刊
2014 年 3 月 30 日
隨
著科技的進步，人與人有更多不同維繫感情的方式， 有時我們讚嘆社群網站的發達拉近兩地的距離，然而 有時明明在對方身邊，卻感覺相隔遙遠。每年嘗試一項新 目標的facebook 創辦人馬克．祖克柏2013年便決定突破人 與人之間的距離，每天在facebook 之外認識一位新朋友， 2014年更立志每天寫一張感謝語，道盡人際關係的重要。 這一期，我們邀請三位人物－台北靈糧堂青年牧區晏信中牧 師、約書亞樂團主領璽恩和台北靈糧堂學生區小組長林雨 墨，他們將代表三個世代談談自己使用社群網站的經驗， 並與你分享與人互動的小故事！
晏信中X璽恩X林雨墨
從社群網站 看人際關係
1.你們會在社群網站上分享、瀏覽、回應什麼? 晏：我以前認為這是能夠接觸更多人及傳福音的管道，會 分享的內容則是以資訊為主，後來卻發現太多人關注自己， 導至不能分享比較隱私一點的事，現在我喜歡瀏覽朋友的分 享，並且給與正面的回應。 璽：為了更簡易的呈現我的分享，我較多以圖像為 主，並以文字為輔來呈現自己的生活。社群網站對 我來說是另一種分享福音的管道，如果信仰是一 種生活方式，我覺得分享些日常生活的圖片或文 字，或許他人比較能從中認識和接受。
B.B.CALL世代代表 晏信中
“
試著跨出自己 的舒適圈，付 出努力與別人 互動吧！
”
B.B.CALL世代代表－晏信中 台北靈糧堂青年牧區牧師 Asia for JESUS國度豐收協會媒體藝術總監 從ICQ、B.B.CALL流行時即開始使用通訊軟體 平均1小時看一次訊息，不常在社交網站發文， 但時常瀏覽他人的狀態 「我會觀看所有我的朋友及牧養的人的狀態， 這樣在每次聊天時就可以切入話題了！」 MSN世代代表－璽恩 約書亞樂團主領 MSN蓬勃發展時大量使用網路通訊 自稱手機重度躁鬱使用者，每五分鐘看一次手機 「有誰跟我留言了嗎？如果沒有回覆就會不好意思啊！」 「怎麼沒有人留言給我！」 FACEBOOK世代代表－林雨墨 台北靈糧堂學生區小組長 從國中時開始使用奇摩即時通到跨臉書世代 「通常只要電腦開多久，臉書就看多久！」
林：我平常分享的就是照片和資訊，我不太信任 這個平台，因此也很少分享自己的心情。 2.談談彼此眼中世代的網路印象? 璽：這幾年，我遇到許多20世代，他們大多 不在乎他人的看法，也只想表達自己心中的 聲音。這或許可以從社群網站可以看出端 倪，我發現他們常使用情緒性字眼在網路描述自己的生活。 這可能跟家庭教育有極大的關係，現代人的忙碌造成父母沒 有足夠時間教導孩子，而科技的發達也造成人際關係的實 際互動減少，使得年輕一代比較不在意他人的需要。 晏：與20 世代相比，30世代已經有不少職場經驗，他們 應對進退合宜，也較少在社群網站發表任性的情緒。但卻 能發現，他們所分享的生活內容大多是感嘆自己沒有對 象，或是物質的慾望的需要。30世代的人對於未來好像 失去方向，他們拼命工作賺錢，但回到家便倒頭就睡， 比較不會為自己規畫下一步。 林：40世代是我爸媽的世代，社群網站對他們來 說很新穎，有些甚至要問自己的兒女如何使用， 那樣的新鮮程度就像幾年前我們剛接觸時一樣。 因為出於關愛，他們想和兒女藉由社群網站拉近 彼此距離，卻不時寫出令兒女尷尬的留言。
“
用心體驗 的世界， 機會學習 別人！
2014 年 3 月 30 日
3.你認為自己現實的人際關係和在虛擬世界上相差多少？ 晏：對我來說，虛擬和現實不是以真假分辨，而是透過不 同互動方式呈現自己不同層面。在實際互動時，人往往會 看見更多東西。其實我本身是比較內向的人，從某個角度 來說，我在facebook上發言的頻率會比較接近真實的我。
璽：我自己在社群網站所呈現出來的，就是社交類的訊息， 人不會在這個平台上認識全部的我，因為我選擇只呈現某部 分的自己。相較於網路上的自己，私底下的我比較容易流露 情感和情緒，因為現實生活中的人際關係必須有真實的人際 互動，才會有真實的交流。 林：從社交網站認識我的朋友和經過互動而認識的朋友可能 覺得我相差很多，尤其當我在網路上和不熟的人溝通時，我 通常會更敢於表達自己的看法。 4.怎麼樣的人際互動能使你感到滿足，談談你的 經驗，當你感到氣憤、沮喪或是歡欣至極，你第 一個會想分享的人是誰？為什麼？那個人能帶 給你什麼回饋？ 晏：我會根據事情的本身跟人分享。大部分當 然跟我太太述說，但是如果是事工性質，我會 跟巽光牧師談，他也會以更高更遠的眼光看待 事情，這兩個人總能給我肯定，使我感到安 慰及了解。
實 有 心
”
璽：我第一個會分享的人就是我先 生，他會冷靜地從不同角度看事 情。除了我先生外，其實我很少跟 別人分享，因為我不想因為自己 倒出來的情緒影響對方，因此 我會確保我所談話的對象是 理性的。 MSN世代代表 璽恩
林：我會跟屬靈同伴分 享，我期待對方可以了解我 的狀況，也可以給予回饋。
青年專刊
11
5.你認為什麼是真實良好的關係？ 晏：很多人遇到問題都不敢講出來，或不敢詢問對方。但是 我認為健康的關係是根據交往的深淺不同層次來建立需要的 面質。面質（confrontation）的概念是出於愛，分享出來自 己心裡的真實話，使對方了解。（相關文章請參考，《Asia for JESUS 亞洲青年誌第9期》或《天國尊榮文化》異象工 場出版） 璽：健康的關係可以透過語言或情緒表達出來，而一個真實 良好的關係是無論遇到任何事，彼此都可以溝通，包括負面 的情緒也能用適當的方式表達。以前我很 容易表達正面的情緒，但是遇到負面情 緒或是吵架時，則連一句話都沒辦法說 出來，那時我只顧著負面情緒是否會使 對方造成傷害，而選擇不講，但是這樣 反而讓對方更受傷。我花了好一陣子以 正確方式表達負面情緒來襲時，並讓對方 清楚的明白，最後才發現事情並沒有自己想 像的那麼糟。 林：我認為一段好的關係，是能互相 溝通彼此的狀況，很多人是因為害 怕關係受傷而不敢表達自我感受。 我的處理方式就是試著溝通 藉由互相回應更認同彼 此，因為關係會卡住 我認為一段好 是導因於彼此沒辦法 的關係，是能 表達及接納。
“
互相溝通彼此 的狀況。
給大家的話
”
墨 FACEBOOK世代代表 林雨
璽：老實說，手機或社群軟體使用過久，都會讓我覺得疲 憊。最近我開始爬台北市的象山，在過程中我的焦點就被美 麗的大自然轉換，心情也變得更開闊！我鼓勵大家用心體驗 真實的世界，才會逐漸敞開自己的心，因為這樣，才有機會 學習關心別人！ 晏：這世代的人或許應該要從以自己為本的角度轉往為他人 著想。社群網路總是聚焦於以使用者的角度來蒐集資訊，然 而當我們跟人真正互動時，有時並不只為了自己。我本身不 是個喜歡講話的人，但為了別人的需要，我願意以話語盡可 能造就他們。隨著科技發達，我相信會有越來越多新穎的社 群網站，我鼓勵大家不要只在社群網站按讚或寫一句生日快 樂，而是能試著跨出自己的舒適圈，付出努力與別人互動， 我們需要的是一起吃頓飯或花時間聊聊，把籌碼放在與對方 的關係上！
12 書香園地
2014 年 3 月 30 日
天恩新書
天恩網站 http://www.graceph.com 訂書專線︰
7701-5360 分機107 台北市中山區松江路23號10樓
創造雙贏的人際關係
肯恩‧沃歌斯 Ken Voges
對己 ，對人
神恩股份有限公司總裁， 財星五百大企業人力資源顧問。
掌控型，喜歡開拓、迎接挑戰、解決難題，代表人保羅。 影響型，保持樂觀、充滿熱情、擅於社交，代表人彼得。
隆恩‧普朗德
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教牧學博士，執業婚姻家庭治
聯合推薦
療師，第一關懷治療服務中心 負責人。
陳恆霖 臺北巴拿巴訓練事工負責人 吳碧春 靈糧教牧宣教神學院特任教師 朱柬 崑山科技大學副教授
■ 作者：肯恩‧沃歌斯、隆恩‧普朗德 ■ 譯者：林淑真 ■ 類型：輔導類 ■ 出版：天恩出版社 ■ 2014年3月初版
精采書摘 （本文摘自「第3章 期待與環境」）
■ 菊16開／軟皮精裝／400頁／定價400元
「現在我知道我們為什麼彼此看對方不順眼，但
我們所需要的環境
有什麼辦法可以解決呢？我們要怎麼和對方溝通，讓
目錄
我們可以像一個團隊一樣一起同工呢？」
通常當我們發現DISC各種性格類型對自己和他 所突破。在我們的一場訓練課程中，有位牧師就經歷 到這樣的突破。他是一間教會的青年部牧師，人格特 質是高C型，一位完美主義者。他對自己和別人的期 待很高，要求的標準也很高。他不了解為什麼主任牧 師老是要求他配合教會所規定的標準，但自己卻又不 遵守這些標準。因為他是高C型，所以他期待主任牧 師對他和對自己的要求都一樣，他很不喜歡主任牧師 有兩套標準，完全無法了解主任牧師的管理風格。
後，你要做的下一件事就是了解他的需要和你的需要 不同。如果你想要好好和他溝通，你就必須了解能夠 激勵他的方式是什麼，你必須圍繞著他的需要，重新 架構你的訊息。他也必須願意用同樣的方式來對待 你。例如，有些類型的人需要的是簡短、直接的信 息，有些人卻需要完整的解釋。我們必須將重心放在 另一個人的需要上，而不是只放在自己的需要上，這 一點很難做到，但卻正是聖經的教導。」 「但如果他不想滿足我的需要呢？」
當他了解我們在研討會中所探討的觀念時，立刻 知道他的主任牧師是高D型，可能是屬於D/I型，從而
「這樣的話並不表示你就沒有責任，你還是有責
認識主任牧師為什麼會有這些反應。但他要如何客觀
任要去愛他。我並不是說你要讓他予取予求，而是要
地去面對主任牧師的行為所造成兩人間的緊張關係
創造一個對的環境，讓你能夠好好的將你的想法與他
呢？他和主任牧師是完全相反的類型，對事情的看法
溝通，讓聖靈有機會在他生命中動工。你惟一能做的
和想法都不一樣，這些差異自然會引起雙方的衝突，
就是這樣了，你惟一要負的責任也只有這樣。現在你
除了接受兩人意見不同的事實之外，緊張關係沒有解
需要知道的是要創造怎麼樣的環境，讓這件事情可以
決的可能性。
順利地進行。」
1
天恩 2013 年
75
前 言 第 1 章 第 2 章 第 3 章 第 4 章 第 5 章 第 6 章 第 7 章 第 8 章 第 9 章 第10章 第11章 第12章 第13章 第14章 附 錄
「答案很簡單，也很困難。了解他的行為模式之
人的期待有所不同時，對這個行為模式的認識就會有
2
彼此接納 人各有異 認識行為特質的共同語言 期待與環境 日常生活中的DISC 性格類型 認識「D」掌控型 回應「D」掌控型的需要 認識「I」影響型 回應「I」影響型的需要 認識「S」穩定型 回應「S」穩定型的需要 認識「C」謹慎型 回應「C」謹慎型的需要 性格類型的轉變 耶穌的人格特質 小組練習
～精采內容，敬請展讀～ 《知己知彼的祕訣─DISC人格特質解析》
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2014年3月30日
職場與生活
13
獨臂籃球員靠主得分 ─凱文‧勞伊（Kevin Laue） ◎採訪／林治平 執筆／柯志淑 圖／宇宙光雜誌提供
靠主凡事都能做 凱文‧勞伊（Kevin Laue）是最令人興奮的籃 球員，只要他出賽，便必然緊緊吸引所有人的目 光，因為，他只有一隻手臂，他是獨臂的籃球 員。人們很難想像，獨臂也能打籃球，但是當球 賽開始，凱文‧勞伊便將所有人的懷疑，遠遠丟 到九霄雲外，他盯人防守、蓋火鍋、抓籃板、阻 擋、灌籃、得分，眼花撩亂的迅速攻防轉換，很 容易就讓人忘記 Kevin 只有一隻手臂，這正是他 最受矚目與激勵人心的地方！ 身高210公分的優勢，曾經讓Kevin在一場比賽 中，成功封掉對手20顆球；高三上學期，一顆 終場結束前一秒出手的致勝得分球，更讓全場陷 入瘋狂，並摘下當年度MVP與最有價值球員。但 其實從小踢過足球、打過棒球的Kevin，直到小 學六年級才第一次接觸籃球，七年級時還被教 練開除，勸他參加次級球隊玩玩就好。一直被父 母當作正常孩子教養的Kevin，憑著一股不服輸 的骨氣苦練，不但八年級就能運球自如、成功單 手灌籃，進入阿馬多爾谷（Amador Valley）高中 後，更入選籃球校隊，甚至擔任隊長，成為激勵 球隊的指標人物！ 高中時期，Kevin平均每場比賽上場23分鐘， 貢獻8得分、6火鍋、8籃板，高三那年場均11 分、10火鍋和9籃板的優異表現，甚至讓《運動 畫刊》（Sports Illustrated）首次用一整頁篇幅報 導一名高中運動選手，誇讚他是「最令人興奮的 籃球員」（the most exciting player in basketball） ，並刊登在2007年2月、全年最暢銷的Super Bowl 超級盃足球賽特刊上。 這篇報導，讓當時的美國總統小布希特別請 幕僚安排Kevin到舊金山機場一見。有趣的插曲 是，當Kevin接到白宮打來的電話時，還以為 有人惡作劇，當場就掛了電話；等幕僚再次來 電，Kevin 才不可置信地確認自己不是在作夢。
從雲端跌落深淵再爬起 然而，就在前途看似一片光明、正準備一路 進軍長春藤名校之際，Kevin卻在瞬間從雲端跌 落深淵！ 在舊金山機場見過小布希、趕回學校參加球 賽的Kevin，因路程塞車、來不及暖身就上場， 導致原本就有舊傷的左腿因此嚴重受傷、緊急送 醫！晚上躺在病床上，看著電視正在播出總統接 見的榮耀場面，Kevin忍不住覺得，這真是難以 言喻的一大諷刺呀！就這樣，Kevin不但錯失了 高三最後半年的表現機會，也失去獲得任何一所 具有美國大學聯盟NCAA Division I 體育獎學金的 可能─先是缺了手，現在又傷了腿，還有誰會看 好他呢？ 然而，從小每當被人欺負、遭遇挫折、陷入 沮喪的時候，Kevin的媽媽最常用來鼓勵他的 一節聖經就是腓立比書第四章13節：「我靠著 那加給我力量的，凡事都能做。」立刻浮現在 Kevin 腦海中。就像以往一樣，Kevin再次「站」 了起來，繼續往前走。而奇妙的是這節經文的簡 寫數字413，恰巧與Kevin的生日4月13日完全吻 合。 2008年9月，西維吉尼亞Fork Union軍事學校 打破自1898年創校以來的校史，第一次接受身 障學生入學！在籃球界聲譽極佳、人脈極廣，曾 訓練出多名日後NBA球員的該校籃球教練Fletcher Arritt，正是Kevin得以順利以自費生身分入學的 關鍵人物。 或許有人會好奇，Kevin就讀軍校期間，也要 接受軍事相關訓練嗎？答案是─是的，除了在 Fletcher Arritt的指導下，球技更顯精進之外，他 也接受和同學一樣的各種訓練，並且一一達成目 標。這件事對Kevin來說，無疑又證明了一件
事，那就是： 「我靠著那加給我力量的，凡事都能做！」 2008 年底，《紐約時報》（New York Times） 對Kevin的一篇追蹤報導，吸引了曼哈頓學院 （Manhattan College）的興趣，Kevin期待已久的 Division I 舞台與全額體育獎學金，終於即將美 夢成真！ 2009年5月25日，穿著白綠相間的41號球 衣，Kevin站上Division I球場，正式成為NCAA D-1史上第一位獨臂球員！在NCAA總部任職將近 三十年，曾經專責球員管理、現任媒體協調與統 計聯繫副主任Gary Johnson如此見證：「我從來 沒聽過只有一隻手的球員能打Division I比賽；當 然，史料上也沒有相關記載！」 Kevin Laue不但再次改寫歷史，也讓《運動畫 刊》在2009年10月，特別為Kevin又做了第二次 報導！ 只花三年，就在2012年以3.5GPA優異成績， 自曼哈頓學院完成四年學業的Kevin，三個賽 季總共出賽57場，雖然不是隊中最重要的球 員，他的奮鬥史卻帶給許多人最大激勵。目 前，Kevin除了接受聯合國組織的邀請，擔任親 善大使之外，同時也透過演講、籃球營等方式， 繼續以自己的生命故事，影響生命。 而花了六年時間拍攝、剪接，2012年完成 的紀錄片《長射─凱文‧勞伊的故事》（Long Shot：The Kevin Laue Story），片名除了取自 Kevin Laue一記遠從半場之外投射得分的經典好 球，更見證Kevin一路走來雖然充滿艱辛，漫漫 長路彷彿永無止盡，但在上帝的恩典之中，必能 畫出完美弧線，應聲入網得分！ （全文蒙允轉載自《宇宙光雜誌》）
14 國度宣教
2014年3月30日
街頭傳道人 見證福音大能 ◎台南徐弟兄口述見證，李趣採訪整理
那
年春天，我（徐弟兄）透過教會撒瑪 利亞之家，在某城市中心麥當勞的樓梯 間，認識一位來自台灣的X弟兄，希望我協助關 懷、傳福音給街友。過去我沒有接觸這個族群， 只因為他來自台灣，拉近了彼此關係的距離。 每週四晚上去探訪、陪讀聖經，星期天約他 到教會禮拜；轉眼間過了一年，如今他非常有信 心，曾如此說：「凡事都有上帝的美意，上帝一 定會保守我。」這探訪陪讀的時間，成為我最快 樂的一件事，我常想：「到底是我幫了他，還是 他幫了我？」
投資失敗 成為流浪漢 X弟兄是一位社會邊緣人，信主後生命有大改 變，願意重新站起來為主用，印證聖經的話「福 音本是神的大能，要救一切相信的人。」(羅一 16) 他來自高雄，約46歲，是海軍潛艇部隊上士退 役，做過很多遊走法律邊緣的生意，如開設電玩 賭博、仲介大陸新娘賣淫，雖然遊走黑白兩道賺 了不少錢，但一夕間全都散光。 2006年他到中國投資，錢被另一位合夥人騙 走，有家歸不得，因為投資者是黑道，被黑吃黑 當然無法申訴。錢花光後，開始在該城市街頭流 浪，整整餓了五天，就在街上乞討，翻垃圾桶找 食物吃。 絕望之餘，他曾經自殺兩次都沒有成功；流浪 至今5年了，每天靠撿塑膠瓶換取微薄金錢，每 天大約賺得8塊人民幣，只夠換取一餐飯吃，另 外一餐必須靠運氣才有食物。 他的二姊、三姊都是基督徒，二姊夫是位韓國 牧師，常想傳福音給他，只是在台灣時，他不願 意相信耶穌，來到該城市後，每天生活在垃圾桶 邊緣，經歷生活潦倒、人生谷底，才接受福音， 生命也開始改變。
悔改信主 活出主生命 有一天晚上，他身邊僅有的現金、聖經、衣 物全被偷走，這反而讓他真正開始想倚靠主，真 是「凡事都有上帝的美意」。信主後，周圍很多 人建議他回台灣重新開始新生活，他卻說：「上 帝奇妙帶領我流浪信主，目的要我在街友中傳福 音。」 X弟兄信主過程曲折，先前已有很多人撒下福 音種子；他在流浪的日子每天讀聖經，我們相遇 後就開始討論他所累積的疑問。他說：「我原本 想賺到第一千元就開始做小生意，再次站立起 來；却因為證件等全丟了，應該是上帝要我專心 倚靠祂，不要再靠自己的聰明了。」 有次他參加聚會，當天牧師講道「大使命的呼 召」，讓他深受激勵，更加想要「過聖潔生活， 活出大使命」。但他向別人傳福音時，竟然被街 友攻擊笑罵；也曾被基督徒冷嘲熱諷，讓他信心 大受打擊。後來他學習到「不要去論斷，要定睛 在上帝身上，用上帝的眼光看世界」，在這個過 程中，他體會人都有軟弱，都不完全；而且愛人 要真誠，否則服事徒勞無功。 他在2012年9月受洗，他說：「我立志要在街 友中傳福音，並要將所得用來買食物，分享給其 他人，在這族群中推動成立團契。」
重返街頭 立志當傳道 街友非常不容易親近，他們防禦性很強，居無 定所，有很大的差異性；除非是努力想重回到社 會者，去幫助才會有果效！一般人看街頭乞丐， 總覺得他們是詐騙集團，所做的多是捐點物資給 他們，很難真正得到他們的認同；這種捐助者多 半是慈善機構，對街頭流浪漢的了解有限。X弟 兄說：「除非親身去體驗流浪，否則看不到他們 的問題。甚至有些捐助錯誤，可能還會換來冷嘲 熱諷。」
他們如聖經中的「貧窮人」也是上帝揀選的對 象，「耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的 歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩 妥之地。」（詩十二5）貧窮人是最容易信主， 我幫助X弟兄的經驗也是如此，持續關懷探望、 禱告讀經，付出雖微不足道，但他很快成長結果 子。 X弟兄分享心路歷程：「向甚麼樣的人，我就 作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（ 林前九22）在該城市有近15萬街友，X弟兄是上 帝興起的器皿，我們所知第一個街友立志當傳道 人，有他中介的角色，教會才開始能與其他街友 有接觸。 我在該城市兩年了，雖然會為手邊的工作愁 煩、想念家人、徬徨孤單等低潮，也不禁問自己 為什麼要來這裡？是為了有更好的發揮空間？我 想，過去自己非常享受成功的掌聲、明星建築師 的光環，把大部分的時間投入工作，得到工作職 場上的肯定；但工作上的成功並沒有帶來真正的 幸福，反而是驕傲與跌倒；常在心中思想「從上 帝的眼光什麼叫做成功？」挫折時促使更多的自 我檢討和反省，主動修復與家人的關係，因此想 到最大的收穫，就是和X弟兄共勉的：「用上帝 的眼光看世界」正面看待所處的現況。 看到X弟兄站立起來，我心得到很大的鼓舞， 常想：「一生能幫助一個人再站起來，很值得 了！」或者上帝是為了他，才安排我來到中國？ 這個素昧平生的人，卻教導我極重的生命功課， 記得我在大學時曾經向上帝禱告說：「有一天我 要去中國大陸宣教。」當時我還是建築系四年級 的學生，講到宣教太遙遠、崇高了，想都不敢 想，更實際的是引領周圍的親友們信主，卻沒想 到有一天真的來到中國。 「過聖潔生活，活出大使命」、「得不得時都 要傳福音」成為我和X弟兄—兩個街頭傳道人， 彼此勉勵鼓舞的一句話。
2014年3月30日
二、信用卡奉獻
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□否
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□奉獻
曾
經有一陣子我跑到親戚新開幕的餐廳幫忙。那時這家大漠風味 的分店才剛開始，大小事千頭萬緒，人更是難請。大家自己人 就不客氣，能幫忙的就幫忙，能出力的就出力。 那時我正面臨服事跑道轉換，小孩尚未出生，年紀也已經不小，認 真跑了幾週的外場，也就是所謂的「waiter－侍應生」，大陸稱作「服 務員」。一天的工作內容從拉鐵門、開燈、通風，到擦桌子、排椅子、 擺筷子等；而這只是開店前準備，當客人陸陸續續入座，精彩的過程才 開始。一面要專業並且有自信地介紹菜色，推薦組合套餐，快速確實的 填單，清楚明瞭向廚房師傅喊菜叫單，在十三張大小桌之間穿梭上菜， 並同時察言觀色安撫客人久候不耐的語氣和眼神，提供免費特調飲料， 更重要的是在櫃臺清楚的結帳、打包，並且對於批評、指教、讚美、建 議，都予以合宜的回應。 回想十年前剛剛登「忠僕號」服事時，我就是作廚房外場開始的。 每一餐要準時為超過三百多人預備美味的食物，也要注意從餐盤、刀 叉、飲料、食物保溫、擺盤等非常微小的細節。這種高壓挑戰的工作形 式，過程可能令人精疲力竭，卻也充滿成就感。做侍應生那幾天，我 又重拾了那種單純的熱情，然而更有價值的禮物是－從觀察與我同事的 這些臉孔和背後的故事，讓我對這些服務業的基層工作者有著更深的瞭 解，當然，也有更高的敬意。 細胞生物學博士同時也是「時代雜誌」的專欄作家芭芭拉．艾倫瑞 克，將她於一九九八年潛入基層，體驗低薪生活的紀錄，後來集結成一 本非常有名的書《我在底層的生活》（Nickel and Dimed），台灣由左岸 出版社翻譯出版。在那一年中，她拖著六十歲的身軀，當過女侍、旅館 服務員、清潔女工、看護，以及沃爾瑪賣場（WALMART）的銷售員。 她不只是為了尋找田野調查的方向而虛晃一招沾沾醬油，或是找尋 那可利用操控的焦點團體訪談，朝她想獲得的論述或偏見堆砌輔助證 據。她自己嘗試租最廉價的公寓，計算每天來回工作，若是使用大眾運 輸工具或是一台破車，需要多少時間與金錢。結果她因為體驗深刻，感 到沮喪、失落及生病。這種體驗文學，深刻的讓人吃驚。幾年後她出版 的另一本書《失控的正向思考》，更是擲地有聲的衝擊既有的美國成功 神學的思維框架。 在親戚這間小小的餐廳裡面，我看到，一個平凡剛剛經歷喪偶的爸 爸，為著想要給子女穩定美好人生努力，也給自己下半生重新站立意 義，還有喜歡躲到後面巷子抽菸的洗碗阿姨、跑堂的越南華僑女孩兒、 曾經到日本學過做菜的失意師傅等，每個基層工作者都有著他們自己的 故事，和值得尊敬的意志。 跨文化宣教，就是願意委身走出舒適圈，在那個陌生跨界的環境 中，重新的謙卑自己，道成肉身。況且在台灣還不用跑到海外去，心境 一轉變，你就會有很多的學習。你準備好，離開安樂窩了嗎？
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◎彭書睿／基督教聯合差傳事工促進會秘書長
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睿眼看世界
國度宣教
2014年3月30日
聖徒相通
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在這混亂的世界，基督徒當扮演的角色 ─ 作個在「福音」上有份，在「社會」上也有份的基督徒。 ◎黃仲綸／台中新平教會
從
德淪陷的社會，身為基督徒應是作為社會上 真理道德的領導先驅，而非盲從於世俗上不 義之人所提倡的「普世人權價值」，當我們 重生得救的那刻，應在言語、行為上，從這 世界「分別」出來，遵行上帝的旨意。
去年開始，台灣興起了社運熱 潮，經歷了洪仲丘、馬王政爭、 大埔事件、民法972等，直到今日的服貿 議題。生活周遭，有越來越多的人關注我 們的社會與政治。身為基督徒的我們，在 這混亂的世界，應當扮演怎樣的角色？當 我們與朋友閒聊時，被問到對所發生之事 有什麼看法時，我們應如何回應？又該以 什麼依據來回應？ 在參與這次太陽花學運抗爭過程中，我 想到了德蕾莎修女曾說過的一句話：「我 不願坐在高牆裡禱告，而忽視牆外受難之 民。」述說她原本在加爾各答的修道院內，每天 看著外面受難之民，不願自己只能待在高牆內對 貴族子女教書，數度請求主教，讓自己能夠實際 走出來，為她身處的社會服務。 反觀對內，我們願意為教會、為社會、為國 家禱告；對外，卻不願面對血淋淋的事實。我們 不願意去關心我們的社會，深怕會與政治掛勾， 受到他人指責。但我們是否想過，從我們出生的 生育政策、念書時國民義務教育、工作勞基法的 規範、每天接觸的媒體新聞等，都是與政治息 息相關。從生小孩到看報紙，沒有一項能與政治
最後，我看見在立法院現場，有各式各 樣的社運團體，打著各種的民主口號，爭取 民主自由；想當初，我們的政權也是在與清 朝政府的對抗下，打著民主的口號成功的推 翻專制的滿清政府。然而，時日至今，卻發 展成如此情況。不只台灣這樣，許多的國家 也是如此，沒有任何人的理念能夠施行完全 的公義。那麼，身為基督徒又應當持守怎樣的理 念？
完全劃清界限，我們能視而不見嗎？使徒保羅在 信上寫下的福音，也是回應當時的社會環境、政 府、族群關係等，為要提醒信徒，在這混亂世界 要如何持守上帝的道。如今，面對現今社會如此 光景，我們能漠不關心、事不關己嗎 ?
羅馬書三章10節寫道 「正如經上所記：『沒 有義人，連一個也沒有。』」在這混亂的世界， 基督徒更應該把「福音」擺在首要之位，唯有透 過福音的傳揚，使生命得著改變，將真理傳揚遍 地，讓人們的言語、行為轉向歸與上帝，並遵行 上帝的旨意，才能施行真正屬神的社會公義。
「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 」（腓二4）
基督徒常會用理性判斷來回應現實生活，而 忘了聖經的教導。我們行社會公義之時，有多少 是依據聖經真理而行？在這個社會價值混亂、道
作個在「福音」上有份，在「社會」上也有 份的基督徒。
從保羅的信心，學習面對別人的否定
我
們一出生，就開始以哭泣來測驗自己是 否被大人肯定與接納，如果我們一哭， 就有人來抱，我們就會笑。雖然有人建議，大人 要等到嬰孩不哭或是微笑時才抱嬰孩，其實不論 哭或笑，嬰孩還是希望能活在被父母的肯定與接 納中，甚至到了就學及就業階段，仍然盼望能得 到同儕及老師、同事及主管的肯定與接納。
真基督徒是從耶穌肯定自己 保羅他卻是活在耶穌基督的肯定中。當保羅 以使徒的身分來到耶穌的門徒中，甚至參與各地 教會的建立，保羅說他是使徒，他所傳的福音來 自耶穌基督。可是若從使徒行傳一章21至22節 成為使徒的基本條件來看，保羅並沒有資格成為
使徒。當耶穌在世，保羅並沒有與耶穌為伴，並 且親眼見到祂的復活。況且，他曾強烈的逼迫教 會。所以有些人批評保羅不是使徒。 保羅如何回應批評？保羅非常明確的說出他 怎樣作使徒，他成為使徒「不是由於眾人，也不 是藉著一個人。」保羅他不以別人對他的肯定為 滿足，當別人否定他的時候，他說他不是從人領 受的，也不是人教導的，乃是從耶穌基督啟示來 的。
假基督徒是從世界肯定自己 世界包圍著我們，如果世界沒有肯定我們，我 們會受不了，人越是要世界的肯定，他對有權力 的人會越自卑，對卑微的人會顯出他的驕傲。對
◎胥弘道牧師／新竹信義會得勝堂
尊貴人掏心掏肺的笑，對卑微的人皮笑肉不笑， 當看見人們的笑臉，可以看見人屬靈的深淺。 教會也容易因此走向世界，希望被社會所肯 定，而漸漸世俗化。世人認為有很大的建築物代 表成功、代表影響力，若基督徒也同樣追逐如此 的成功，便與世人無異了。
學習保羅單討神喜悅 保羅說他是要得人的心呢？還是要得神的心 呢？豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，就 不是基督的僕人了。保羅說他素來所傳的福音不 是出於人的意思。我們所領受的福音也不是出於 人的意思。 是耶穌基督使我們成為基督徒。
18 馬可樓上
2014 年 3 月 30 日
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時間：四月二十日 10:00-12:00 地點：新竹縣立體育館 (新竹縣竹北市福興東路一段197號) 主題：愛復活，家就活了！ 講員：張茂松牧師 內容：以「健康城市‧健康家庭」理念推動大 嬸婆愛心攤、愛家餐廳、收養家庭 備註：邀請藝人、天韻合唱團、約書亞樂團等 主辦：新竹市基督教聯合關懷協會 詳洽：http://x.co/45Jog 榮耀城靈糧堂 復活主日暨受洗典禮
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時間：四月十二日9:00-17:00 地點：懷寧浸信會 (台北市中正區懷寧街49號) 講員：潘秋松牧師(麥種總幹事) 主題：榮耀的教會－以弗所書解析 備註：酌收費用 主辦：美國麥種傳道會 詳洽：02-25233100 # 211 韓弟兄 www.ccbook.com.tw 神學講座－馬丁路德的奇妙發現
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