國 度
610期 本週金句 因為神賜給我們，不是 膽怯的心，乃是剛強、 仁愛、謹守的心。
提摩太後書一章7節
主後2014年4月13日
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3版 行道會烈火特會 4版 周學信與聖靈相遇講座 7版 馬鞍峰教會 關懷精神病患研討會 10版 以愛和信心走過離婚低谷 14版 那段在以色列的日子
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祝福台灣東岸復興聯合特會
東岸復興 信心造就神蹟
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4.13 訪汪中和 談預防核災
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個要得著醫治的疾病，竟就是她的 甲狀腺疾病，她流著淚見證神的醫 治，激勵與會者的心。 新店行道會張茂松牧師表示，十 年來他看到台東很大很大的改變， 尤其近幾年來，看見神使台東有極 大的翻轉，讓這個在過去台灣人眼 中被看為渺小、最貧窮的縣市，要 成為最幸福、最蒙福的城市。
東岸復興．領袖高峰會
【記者許儀慧台東報導】由趙鏞 基大會籌備會主辦「祝福台灣東岸 復興聯合特會」於四月三日晚間在 台東縣立體育館展開，邀請韓國汝 矣島純福音教會創會元老牧師趙 鏞基主講「信心造就神蹟」。本次 特會除了吸引台東在地教會熱烈參 與，更有不少來自高雄、屏東、花 蓮等地的弟兄姊妹一同與會，可容 納五千人的體育館幾乎座無虛席（圖 1，張柏英攝）。 會中，趙鏞基牧師分享自己在 十七歲時，因著認識耶穌而病得醫 治的故事，見證神的大能，也開啟 了他在神國度中不間斷的信心之旅 ，使得帶著病痛、期待經歷醫治大 能的弟兄姊妹，得著盼望與安慰。 趙牧師引用馬可福音第五章 25-34節血漏婦人的故事，宣講信 心能帶來醫治與釋放大能的神蹟。 他描述這名血漏的婦人，經歷了生 活及人際各樣的難處，幾乎要失去 盼望；然而，因她聽見了耶穌所行 的事蹟，選擇「相信」這位充滿醫 治大能的神，因此，她帶著超越眾 人的信心─即使只要摸著耶穌衣裳 繸子便能得著醫治。果然，耶穌的 能力竟透過衣裳在這婦人身上施行 了醫治的神蹟。 在充滿信心與安慰的佈道中，趙 牧師一一宣告出當天要得醫治的病 症；最後，他邀請所有身體有病痛 的人一同站立領受神的醫治。當晚 ，有位來自屏東、被醫生宣告甲狀 腺有腫瘤的牧者，在特會前一天被 告知動手術的時間，她懇切求神， 能在醫生為她開刀之前先為她開刀 ；非常奇妙的，趙牧師所宣告第一
從台北看天下
【記者林姿均台東報導】延 續四月三日復興聯合特會，四 月四日的牧者研習會，吸引了 將近一千名的教會牧者傳道、 領袖同工蒞臨。當天雖然下著 大雨，人群依舊有秩序地進入 台東藝文中心，同心尋求神的 心意。遠從韓國來台的演藝人 員團隊也趕在最後短暫停留在 台東的時間，以傳統敬拜舞蹈 參與服事，讓會場洋溢著韓式 藝文的氣息。 高雄牧者合一團隊主席鄭博 仁牧師於致詞時表示，台東是 台灣原住民族群種類最多的地 區，若台灣是一把鑰匙，原住 民就是正確的鑰匙孔，當眾教會看 見神對原住民的心意時，台灣就必 能展翅上騰。雖然這段時期是趙鏞
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台東靈糧堂蔡奇香牧師表示，這次 「祝福台灣東岸復興聯合特會有個很 大的突破，就是合一。」特別是高 雄、屏東、花蓮、台東四個縣市的 教會與牧者有了更進一步跨縣 市的合一與連結；在台東更是 看見各宗派全員出動，與原住 民合一。（圖3、4，張柏英攝。 全文詳見本報網站）
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基牧師最艱難的時刻，但他仍按著 神對這地的心意，定意前來祝福 台東，因為這是台東、更是台 灣的時刻。 會中，趙鏞基牧師（圖2， 大會提供）闡述牧養教會的 基本元素，乃是要讓教會成為 一個能使人看見盼望、靈性飽 足之處，而唯有傳講上帝純淨的 話語，才能真實供應人靈性的需要 。身為領袖，該如何正確、有果效 的作主工？首先，要在基督裡領受 「夢想」，盼望美好的事發生；絕 對地「相信」屬神的夢想可以成真 ；時常用口「宣告」神的應許必定 成就。趙牧師提及過去草創教會時 ，是從破舊帳棚的五人聚會開始， 直至今日的八十多萬人，這絕對不 是有限的他所能做的，而是神自己
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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做成的。 趙牧師接著說道，並非特定的哪 種人才可以為神做大事。當我們任 何一個人藉著聖靈，願意以耶穌的 心為心、以耶穌的思想為我們的思 想、以耶穌的夢想為我們的夢想時 ，就能用信心的眼光盼望未成之事 ，為我們的事奉帶來突破和影響力 。（全文詳見本報網站）
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2 華人教會 社論
2014 年 4 月 13 日
以末世的眼光儆醒度日
最近這幾年，上帝透過世界各地屬祂的兒 女們對天堂、地獄的親身經歷，把末世的真 實顯現給祂的兒女看，包括韓國、中美洲、 中國及台灣本地，都有這樣見證。凡去過天 堂或地獄者，真知道這世界有一個結局的人 ，他們回到地上後的人生觀都有一百八十度 的改變。 過去這一百多年來，人們受唯物論、科學 主義、實證主義等影響，教會講台已不太傳 講有關天堂和地獄的信息，以至大家對天堂 和地獄的存在漸漸變得不太肯定，導致在地 上只是隨隨便便地過日子。 聖經裡記載死後的世界是真實的。當我們 知道人人都會有一死，並且知道死後有一定 的結局─不是去天堂，就是去地獄時，這會 讓我們在地上用更積極和謹慎的態度─即末
世的眼光，去面對生活中的一切事情。 耶穌說過這樣一件事情：有一位財主在地 上不願過聖潔、敬虔生活，死後進入地獄， 非常痛苦。他看到在天堂的亞伯拉罕說話， 就拜託他差一個人從死裏復活，到人間去勸 他的兄弟過聖潔、敬虔的生活，以免他們以 後也下到地獄。可是亞伯拉罕說，他們如果 在地上不信任上帝的話語，即使有一個從死 裏復活的人去跟他們說，他們還是照樣不會 信（參路十六19-31）。因此，當一個人沒有 末世的眼光，也不知道靈界的真實，在地上 的生活，遇到種種難題時，往往只會在屬地 的眼光裡打轉。 最近的服貿議題，並沒有簡單的答案，我 們可以更深一點地從末世的眼光來看待，並 且尋求上帝心意，按著上帝的帶領去做判斷
。這其中要特別謹慎的是，不要被金錢和權 力給抓住了，因為「這世界和其上的情慾都 要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存 。」（約壹二17）上帝的兒女真正要在乎的 ，乃是那些可以存到永恆的。 面對現代種種社會議題的爭論，基督徒若 以末世的眼光思想到人類的結局、個人的死 亡，以及整個世界都有結束的一天，並且人 在世上的一切言行、所作所為在將來也都要 在主面前交帳時，將會有不一樣的思維、態 度與抉擇。 今天，並不是只有去過天堂或地獄的那些 人，對地上的生活會有截然不同的眼光，對 於沒有看見過天堂和地獄，單單因著聖經這 樣說就相信的人，便擁有末世的眼光，耶穌 稱他們是有福的，「你因看見了我才信；那 沒有看見就信的有福了。」（約二十29）
中華祈禱院 以禱告啟動國家轉化
【本報訊】中華祈禱院於四月四 至五日舉辦為國家祝福禱告會，約 有來自北中南及花蓮地區約百名的 弟兄姊妹聚集（左圖，中華祈禱院 提供，下同），為著台灣社會呼求 禱告。由戴義勳院長（右圖）、吳 翠華牧師、戴禮聖牧師、歐陽忻牧 師，接力帶領四個小時為國家、教 會及這世代青年人禱告。 戴義勳牧師首先提到讚美禱告的 大能。他引用撒母耳記上十三章，談 到以色列民從米斯巴出來追趕非利 士人，不費一兵一卒就得勝。撒母耳 便在米斯巴的地方立一塊石頭，名 叫「以便以謝」，意思就是─到如今 耶和華都幫助我們。非利士人是一 個軍事強盛的民族，但以色列得勝 的方式就是禱告。「我們看見禱告大 有能力，特別是讚美的禱告。」 「我的心哪！你要稱頌耶和華！ 」（詩一○三1）戴牧師表示，在
困難之中，人容易說出負面的 話語，但聖靈不會在負面的話 裡作工。詩篇的作者非常熟悉這個 得勝的秘訣，因此在詩篇中常可看 到，即便在軟弱中的大衛，也時常
提醒自己的心要起來稱頌耶和華， 因為唯有此方法，才能勝過仇敵。 「人常常要求神改變環境的現狀， 但神要改變的不是別人，而是我們 的禱告，求神用炭口潔淨我們的口 ，用口獻上讚美的祭。」 戴牧師提醒，神的兒女被召不是 要以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒是 要祝福。這樣才會看到國家開始蒙 福，這是聖經的應許（彼前三9）。 接下來，吳翠華牧師呼召與會者 成為君尊的祭司為國家代求。她提
福島親子小羊宿營 推動非核家園
【記者蔡惠玲台北報導】「希望日本和台灣弟兄姊妹一 起推動非核家園，期待能生活在沒有核能輻射威脅的地 方。」台灣基督長老教會總會總幹事林芳仲牧師，於四月 五日舉辦的「2014日本福島災後心靈重建－小羊宿營活 動」離島記者會（圖，蔡惠玲攝）做以上表示。本次活動 於四月三日至六日展開，約有三十位來自日本的福島親子 參加，並前往宜蘭等地旅行，最後在台北中山基督長老教 會舉辦離台記者會，會中福島災區親子獻唱歌曲以表達 對台灣的感謝。 日本基督教團幹事范島信牧師表示，此趟旅行由台灣 基督長老教會與日本基督教團合作舉辦，邀請福島區受 核災影響的親子團共八個家庭，到宜蘭等地觀光，享受 無核災污染的大自然環境。今年第一次已於一月份在嘉 義舉辦，本次為第二梯次。 記者會中日本媽媽宮崎由美子表示，日本在三年前發 生核災，福島地區受到幅射影響，所以他們須搬離居住
到這些日子以來，我們的眼目專注 在地上所發生的事，人總是將盼望 放在世上的權柄人物，期待能為百 姓伸張正義。「但我們要看見，他 們和我們一樣，都是有限的人。」 她勉勵與會者站在「望樓上」（哈 二1），「提高我們的屬靈視野， 才會聽到神對台灣說話的聽音。」 吳翠華牧師提醒會眾，仇敵常會 引誘我們的口犯罪，要謹慎，不要落 入仇敵詭計而彼此批評、謾罵，如此 並不能成就神 的國。
處，三年來他們的身心壓力很大。日本小學生宮崎瑤表 示，三年前發生核災，她才九歲，不知道核災的危險性 ，直到每天被限制只能出去玩一個小時，她才發現事情 的嚴重性。 林芳仲牧師表示，能夠體會日本福島親子的感受，因 為新北市也有三座核電廠，其中有兩座正在運轉，有一 座即將運轉。會後林芳仲牧師與新北市市長候選人游錫 堃等人共同簽署非核家園理念承諾書。
2014 年 4 月 13 日
挑旺 聖靈充滿 復興 【記者傅筱琁新北報導】 由行道會聯會主辦，一年一 度的「烈火特會」（圖，新 店行道會提供）自四月三至 五日假新店行道會美河堂舉 行。信息由四位牧者傳講， 並開設七大切合時事的工作 坊。該特會舉辦多年，行道 會聯會主席－江子翠行道會 主任牧師張振華表示，今年 人數再創新高，超過二千人 與會。
與會人數創新高
新 -媒體工作坊
看見新媒體 人人都是媒體人
烈火特會
張牧師表示，每年的烈火 特會雖未訂下特定的主題， 但「挑旺、復興、聖靈充滿 」則是特會不變的核心價值 ；為要能專心尋求神，大會 則鼓勵與會者全程禁食。此 外，藉此盛宴彼此連結也是 大會舉辦的收穫之一。張牧 師說，除國內教會卅六間， 1,920人報名；也有來自七 個國家，十三間的海外教會 ，近百位牧者同工不遠千里 而來。
過去幾年的烈火特會，除國 內牧者也邀請海外講員前來 傳遞信息，今年特會講員包 含：張振華牧師、新店行道會 主任牧師張茂松、康和行道 會吳文朗牧師，以及新加坡城 市豐收教會主任牧師康希。 四月三日上午，張振華牧 師以「愛永不失敗」傳講第 一堂信息。他引約翰福音廿 一章，藉由彼得三次否認主 後，回到提比哩亞海邊，重 操舊業為例。「當時的彼得 覺得自己是個失敗者。然而 ，耶穌卻親自向門徒顯現！ 」張牧師說，失敗的時候， 是檢視對主愛的良機。事工 可能會失敗，但愛卻永不失 敗！他表示，一整年的服事 ，沒有人能總是保持在高峰 ，期盼藉此信息傳遞鼓勵， 挑旺兄姊在此特會中再次領 受第二次呼召。
帶著失敗靠近十架 張牧師引希伯來書四章14 至16節表示，如何面對生
【記者傅筱琁新北報導】服貿議題全台延燒後 ，從太陽花學運中看見學生們善用網路科技，達 到國內外宣傳效果，新媒體影響力在此次學運中 彰顯無遺。此次烈火特會中，由新生命教會詹鴻 恩傳道等人主講「新媒體事工」，從「轉化」的 角度，看新媒體教會的策略，需要與價值。 二○○六年，新生命小組教會從一台小型Ｄ Ｖ開始，發展至今擁有媒體宣教中心。詹傳道 說，「教會媒體化、媒體教會化」換言之就是 「轉化」。他說，多屏已融入人們日常生活當 中，根據統計，有26%的人，會同時啟用兩種 以上的行動裝置。而新媒體生活環境包含兩項 重要的驅動力：行動網路以及社群網路。前者 使得人類傳播方式與生活型態快速改變；後者 則帶出人人皆是一個獨立的媒體。 他說，新媒體使教會更有機會透過科技、網 絡將福音傳播出去，落實大使命。人人都能在 自己的網絡中傳遞好消息。「教會是最有機會 完成這個使命，藉著新媒體將福音的元素，以 大眾能理解的方式，將福音廣傳。」他談到， 每個人都是媒體人，也是策展人，就是「媒體 教會」。（全文詳見本報網站）
命中無法避免的失敗？首先 ，要帶著失敗來到耶穌面前 ：如同彼得無法靠著血氣與 熱情服事主，他需要聖靈的 憐恤、恩惠，作他隨時的幫 助。其次，「服事可以失敗 ，對主的愛不可失去。」「 當你一無所有時，剩下的就
華人教會
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愛永不失敗
是愛神，失敗使我們靠近神 ，我發現愛永不失敗！」他 說，耶穌允許彼得失敗，聖 經中許多人都失敗過。且曾 經失敗的人最能明白什麼是 白白的恩典、上帝的憐憫。 失敗使人重新檢視各人的動 機，是追求成功？還是單為
呼召而服事。 最後他說，帶著失敗靠近 十字架。面對失敗，耶穌唯 一要問的是「你愛我嗎？」 「你愛我嗎？」「你愛我嗎 ？」若你愛神，神會再給你 第二次的呼召，使你靠著神 的愛再次展翅上騰！
回應呼召 成為耶穌門徒 【記者傅筱琁新北報導】「沒有門徒訓練 的基督信仰，就是沒有基督的基督教。」 烈 火特會第二日，新加坡城市豐收教會主任牧 師康希（圖，新店行道會提供），傳講關於 跟隨主的信息。他引用德國信義宗牧師、神 學家潘霍華的話，強調門徒訓練之重要性。 康希牧師延續首日晚的信息談到，跟從耶穌 ，就是要成為主的門徒，因為耶穌的呼召是 要人能進到門徒訓練中。 康希牧師引用路加福音第九章57至61節中 ，三個願意跟從主的人，如何回應主的呼召 。這三個人各自面對不同的挑戰，第一個人 沒有思想清楚，雖然靈裡願意，但思想尚未 整理清楚；第二個人，在情感上未能割捨； 第三個人的問題在於不順服，他並未真實想 要跟隨神，一直想保有自己的原則。他以此 人為例說，「當你有先決條件時，就不叫作 門訓；你不能成為耶穌的門徒，若你有自己 的計畫要來滿足自己！」 接著他舉影響新加坡靈命復興甚鉅的凱 薩琳庫爾曼牧師為例，這位滿有恩膏的牧 者愛上一位已婚牧師，使神的膏抹離開她
，直到她在 神的面前悔 改，完全離 開這位已婚 牧師，神使 她的事工產 生更大的突 破。凱薩琳庫爾曼牧師因而成為六、七○ 年代靈命更新重要的創辦人。 「這就是分別為聖的大能！若沒有完全 的降服，無法真實跟隨耶穌，因為真實的 愛是要付上代價的。」康希牧師再強調， 「對神的呼召我們絕不能有先決條件，唯 有降服，不是我的旨意，願主的旨意成全 。生命中應當沒有任何事物，攔阻我們跟 從主。」 他再次呼籲，當耶穌呼召時，我們必須 跟隨。「信心和順服是完全連結的。因為 當你順服時就看出信心有多少，即使是在 無法相信時，仍然選擇順服。而我們順服 ，只因耶穌基督是主！」（全文詳見本報 網站）
4 華人教會
2014 年 4 月 13 日
與聖靈相遇講座 恩賜為榮耀神
【記者商可瑩高雄報導】 「研讀神的話，不只是累積 關乎神的知識，亦要經歷聖 靈的大能。」由高雄七賢路 禮拜堂於四月五日舉辦「與 聖靈相遇」講座，擔任講員 的中華福音神學院周學信牧 師（圖，商可瑩攝）提出前 述呼籲，並強調「不能只是 天天查考聖經，卻不認識時 時對人啟示的神。」
領受天父愛的洗禮 認識自我身份
先知預言需經過察驗 周學信牧師於「先知預言 」的講題中提出，「先知」 在新約時代的意義即是─神 的僕人、報信（喜）者。而 使用的原則在於，出於聖靈 的感動方能開口，對於任何 啟示都要「凡事察驗，持守 美善，並且慎思明辨。」（ 帖前五19－21）因為，擁 有「先知」預言屬靈恩賜的 【記者黃銘嫥台 北 報 導 】由台灣愛 修園國際 領 袖學院 及台灣魏 格納領袖 學院 聯 合 主 辦 的「 2014春季聖靈與火 復 興 特 會 」，三 月 三十日起，在桃園、 台北及花蓮舉行，由 首 度來台的金 東尼 牧師（Tony Kim）主 領（圖右，黃銘嫥攝 ）。四月四日晚間， 金牧師分享自己的生 命旅程，提醒與會者 站穩在自己的身份上 ，並更多認識耶穌基 督是誰。 「我們常常在受了 水禮、靈洗後，就去 服事神了；但耶穌不 是。」金東尼牧師引 用馬太 福音三章 描 述耶穌受洗的經文 ，「從水裡上來」（ V16）代表水禮，「 神的靈彷 彿鴿子降
人，不等於擁有神話語的權 威，因此周牧師再次呼籲， 對於先知所講的話必須「慎 思明辨」。 周牧師提出，現今有許多 擁有先知預言恩賜的人，服 事時常會以第一人稱為人禱 告服事，然而他建議，應效 法舊約時代的先知，帶著謙 卑的態度以第三人稱「我認 為神感動我」的方式使用此 恩賜。 周牧師指出，先知預言來 自於神的啟示，並從神的角 度洞察事情，亦將人心中的
隱情顯露出來（林前十四 25）。此外，透過此恩賜 亦能使基督肢體學道理、得 勸勉（林前十四31）。 屬靈恩賜為榮耀神 針對「先知預言」恩賜的 特質，周牧師使用林前十四 章30節指出，此恩賜所得 的啟示通常為突發、自發， 即為突然領受的感動，並且 使用恩賜時，必須以彼此順 服為優先，因為「先知的靈 順服先知，即順服在先知裡 面運行的聖靈。」（林前 十四32）周牧師指出，先
相信真理帶來盼望 【記者蔡惠玲台北報導 】iM行動教會於四月四日 下午舉辦自由之路領袖訓 練，講員為伯特利教會副 下，落在祂身上」（V16）表 示靈洗；但耶穌還有一個經 歷─「這是我的愛子，我所 喜悅的。」（V17）在此之後 ，聖靈才引祂到曠野受魔鬼 的試探。 「三次試探，魔鬼都挑戰 耶穌的身份！」金東尼牧師 說，魔鬼並沒有問耶穌：「 如果祢有能力」或是「如果 祢會行神蹟」，而是問：「 如果祢是神的兒子」。仇敵 常會攻擊我們的身份，因此 在我們開始跨出去服事神之 前，一定要先站穩在自己的 身份（being）上，並在這 身份中，學習更多認識神， 「當我們認識祂時，才能認 識真實的自己。」 如何能知道自己的身份 ？關鍵乃在於你認識的神 是怎樣的一位神。馬太福 音十六章中，耶穌問門徒 ：「人說我是誰？」接著 耶穌突然改變問題問門徒 ：「你們說我是誰？」金 牧師對與會者說，你不能
主任牧師史蒂 夫貝克藍牧者 夫婦（Steven Backlund） 。史蒂夫牧師（圖左，蔡 惠玲攝）強調，「盼望」 是每一個領袖須具有的特
按著人給的啟示而活，你 必須自己去得著耶穌的啟 示，如同門徒，好使你能 更多的跟隨祂。 最後，金牧師勉勵與會 者領受天父愛的洗禮，與 祂親密，並從父神領受有 關耶穌基督的啟示。「這 樣的世代，是撒但所害怕 的，撒但害怕那些真正認 識耶穌的人。」 金東尼牧師為祈安牧師 使徒團隊暨WLI（魏格納領 袖學院）的國際講員，也 是美國愛修園的講員。本 次聚會在基督權能福音教 會台北堂舉行。
知預言所得的啟示，是神所 賜下的「洞見」，需從神的 眼光出發，帶出積極的果效 ，使服事對象能達到安慰、 造就與勸勉的力量。（林前 十四3） 然而，要如何分辨得到的 啟示，是否從神而來？周牧 師提出，從客觀的角度看， 神的啟示必定與聖經話語一 致，所得的啟示亦必定合乎 聖經真理。再者，以主觀的 角度，可從個人過去領受啟 示的經驗累積，辨別神啟示 臨到的方式。周牧師亦呼籲 質，因為盼望會帶來影響 力。如果我們對未來生活 感到沒有盼望，可能是相 信了某些謊言，有仇敵的 堅固營壘，他提醒會眾， 須問主「上帝啊，啟示我 相信了哪些謊言？」 史蒂夫牧師舉出我們可 能會相信的謊言：如「神 在未來不會滿足你的需要 」、「你不會是一個好的 領袖」、「你為人禱告甚 麼事都不會發生」、「台 灣要復興轉化是不可能的 事情」…等。他引用「但 願使人有盼望的神…，使 你們藉著聖靈的能力大有 盼望！」（羅十五13）及 「你們必曉得真理，真理 必叫你們得以自由。」（ 約八32）表示，我們可以 靠著聖靈相信真理、充滿 盼望，因為相信真理就有 自由，如果我們對某些問
，先知預言的服事必須有「 愛的品質保管」，意即字詞 、語氣、態度，皆有基督愛 的表達（林前十三2），因 為屬靈恩賜最大原則即是為 了「榮耀耶穌基督」。 題感到絕望，那麼絕望是 更大的問題，我們必須奠 基在真理中改變信念。 史蒂夫牧師以他過去所 牧養的青年領導團為例， 當中不斷有年輕人得救， 但是有幾名年經人似乎很 難信主，他寫下這幾名年 輕人的名字，並且持續為 他們禱告，結果有一位名 叫「迦勒」的年輕人不僅 得救，後來成為一教會的 主任牧師。史蒂夫牧師鼓 勵會眾，未來是有盼望的 ，從人的眼光看周遭的朋 友似乎不可能得救，但或 許將來他們會成為教會的 領袖。 此外，史蒂夫牧師說， 過去他不重視喜樂，但是 上帝提醒他「因靠耶和華 而得的喜樂是你們的力量 。」（尼八10）有些人認 為必須等財務危機解決、 政府作出正確 決策或環境改 變才能喜樂； 事實上，現在 不能喜樂，未 來會喜樂的可 能性也很少， 所以他再次提 到，我們要靠 主喜樂。
2014 年 4 月 13 日
華人教會
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師母關懷講座 流淚谷與錫安道
台中青少年敬拜觀摩會 Get up少年ㄟ 【記者陳嘉慧台中報導】「Get up少年ㄟ」第 一屆台中基督教青少年敬拜讚美團－交流觀摩會 ，三月三十日下午假台中市新盼望教會舉行，現 場近七十名青少年朋友和牧長同工齊心以讚美為 祭獻給上帝（圖，陳嘉慧攝）。 交流觀摩會中首先以牧者和青少年分組團契彼 此分享作為暖場，其後在「興起get up」一曲中 正式揭開序幕，別具特色的是每支敬拜讚美隊伍 在簡潔的出場介紹後，都先接受與會牧長們的禱 告祝福，再以各具特色的音樂型態帶領與會者敬 拜上帝。 據主辦單位新盼望教會王師母表示，本次活動 主要是透過地緣、過去熟識的主內肢體和網路訊 息形成連結，盼望青少年的敬拜讚美能成為一個 爭戰的兵器。以新盼望教會敬拜讚美團為例，從 五人成軍，到目前有十六名主內及未信主的青少 年參與，許多青少年因為在敬拜讚美中經歷神的
同在而信主， 因此也期盼其 他教會願意承 接起這樣的活 動，繼續為主 得人。 目前就讀高 二的新盼望教 會青少年敬拜讚美團領唱黃柏洋表示，敬拜讚美的 目的是藉著音樂把人帶到神面前，他也提到自己參 與敬拜讚美團後，變得更有責任感，且不容易被世 界所影響，也很開心自己能以音樂來服事神。 本次活動計有台中聖教會、向上聖教會、台中 忠孝路長老教會、台中畢士大教會、台南富強長 老教會和新盼望教會六支青少年敬拜讚美團隊參 與。
因素，以及多種人際衝突的解決方式，在分清敵我 之下，能做明智的選擇，適當地表達，與自我保護。 第七講「天理何在？」是談教會中公認卻難以 做到的美德—「寬恕」的陷阱與難題。較細膩地 談到成熟的寬恕過程，以及牽涉到的因素。最後 ，引約瑟與哥哥們的例子說明寬恕不等於要復和 ，復和涉及再度的信任，而信任必須經過測試。 並用亞伯與該隱及其後代的故事，說明性命的存 留，與豐功偉業的事蹟可能與是否合神心意無關 ，而屬神兒女唯一值得被記念的是「求告耶和華 的名」（創四26）。（全文詳見本報網站）
台東南迴線教會合一 帶動復興
【本報訊】由中華民國基督教師母關懷協會舉 辦，2014年師母關懷講座四月一日至三日於天母 沃田旅店舉行（右圖，林稚雯攝）。邀請中原大 學宗教研究所謝娜敏助理教授主講（左圖，林稚 雯攝），一共七講，總標題是出自詩篇八十四篇5 至7節，「流淚谷與錫安道」。 第一、二講為「教會如何使人受傷？」及「上帝 與我」，講員希望一開始就能引師母們注意到自 己的身心進康狀況，同時將目光定睛在上帝身上。 因如Joe Mckeever所言：「師母是在教會裡最容 易受傷的人，而她所受的傷因一個偉大的現實而
更加擴大，那就是『她不能回 手還擊！』」走朝見神的錫安 道必經流淚谷，但神的同在與 同行是讓流淚谷變為泉源地的 關鍵。透過生命曲線圖的繪製 與分享，讓師母們細數過去的 艱難，與上帝的恩典。 第三、四講是希望幫助師母 們做點比較深入的自我整理，剖析師母們在服事中 所承受卻較少探討「呼召與角色期待」的釐清，以 及在服事中核心自我被迫改變所帶來無形的壓力 與掙扎，「我還是我嗎？」。主要是從初代教會至 20世紀教會歷史中師母角色的演變，特別是馬丁路 德、愛德華滋、與威廉克里，三位師母的探討，盼 望能打破師母們既定的框框， 自在做自己。 第五、六講才轉到人際面，談自我表達與人際溝 通、人際衝突。師母的默默承受與不回嘴表達，不回 手還擊，其實是相當不利於身心健康。因此這兩講 是盼望能讓師母們，更細緻地瞭解人際溝通涉及的
【記者林姿均台東報導】三月三十日晚 間，台東南迴線復興聯合教會在大武海濱公 園，舉辦每月一次的聯合禱告會，由台東靈 糧堂李秀玉牧師主講。家立立成長協會李明 福牧師、卑南族比那斯基長老教會葉慧琴傳 道、新站教會柯明德傳道、大武地區天主教 弟兄姊妹，以及大武地區約13間教會的牧長 、弟兄姊妹等約三百多人與會出席。 多年來南迴線各教會常自成一格，不易與 其他教會連結，但近年來因著教會在各樣資 源上彼此幫補，使南迴線開始有轉變的契機。 李秀玉牧師引約翰福音17章20－23節耶 穌為門徒能合一的禱告為信息。強調現今教 會面臨極大的屬靈爭戰，仇敵正有策略性的 分化教會；教會唯有合一在基督裡的禱告， 才能贏得這場戰爭。禱告是教會運用合法的 屬靈權柄、禱告使教會進入與神同工的夥伴 關係；但當我們以禱告與神同工，必須要正 視、並認真的處理個人生命中的問題，使禱 告能更貼近神的心意，帶出「地上所捆綁的 ，天上也要捆綁」的恩膏與能力。李牧師強 調，教會面對的是區域性的權勢，因此無法 由一間教會單打獨鬥，一定要肢體連結起來 ，並在基督寶血的遮蓋下彼此認罪悔改，因 魔鬼無法在悔改的人身上有任何的作為。 最後，李牧師帶領會眾手牽著手為牧者、為教會的 合一禱告，也為台東能速速進入屬靈連結合一的時 刻迫切禱告。
東海校友團契 桃竹苗區守望禱告 【記者蔡蕥鍹新竹報導】由東海大 學校友團契、校牧室、校友總會合辦 的東海大學校友團契活動「桃竹苗區 培靈禱告會」（圖，黃成鋒提供）， 三月三十日假中華信義神學院稱義樓 舉辦。包括信神教務長陳冠賢牧師、 陳梅華傳道、黃銅沛牧師、胥弘道牧 師等皆為東海校友，與會者雖不多， 但大家都同心合意關懷母校，聽「東
海人」講道、為「東海人」禱告、讓 「東海人」發光，為守望東海立校精 神盡一己之力。 東海校友團契主席黃成鋒長老表 示，幾年前在一個校友相聚的餐會 中，他心裡就興起一個念頭，東海 應該有一群基督徒校友組成的守望 團隊，為這所基督教大學守望禱告 。因此去年先在新竹、台中舉辦兩
場校友團契。今年上半年已確定 擴大辦理，將陸續在新竹、台中 、台南、台北、高雄等地舉辦。 黃長老指出，他特地去查考昔日 芳衛廉博士向聯董會提出的基督 教大學十四條備忘錄，其中一條提 及：東海一開始即與教會保持聯繫 ，因聯董會代表教會，所以應與其合 作。為了防止因用人不當而使學校管
理脫軌，教會組織對學校事務應有 最高決定權。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2014 年 4 月 13 日
為以色列禱告 以巴議題 1. 巴勒斯坦當局（PA）若是加 入而成為「國際刑事法庭」 （ International Criminal Court，簡稱 ICC）的成員，這對以色列會是極危 險的事。這項舉動其實是國際特赦組 織（Amnesty International）鼓勵PA 這麼作的。那麼PA就會加入今日被稱 為「法律戰」（lawfare）的這項最新 的反以攻擊勢力－整體抹黑以色列， 也能向這個法庭控告以色列許多的軍 官及政治人物是「戰爭犯」。 ●禱告：為以色列對於巴勒斯坦人加入 ICC能有所準備禱告。求神興起一支來 自以色列及列國蒙恩膏的國際律師團隊 ，在這個法律戰中以極多的技巧與智慧 為以色列奮戰。（箴言八14-15）
以色列救恩 ●在逾越節期間為以色列的救恩禱告。 今年的逾越節是從四月十四日星期一晚 上開始。那也是四次月亮變為血紅第一 次出現在地球上的某個地方的期間－每 一次都會發生在聖經節期的日子當中。 這些現象在對人說什麼？2015年的秋天 最後一次月亮變為血紅之後，我們才能 夠更好的回答這個問題。然而這絕對是 守望禱告的時刻，為了神的聖名而與以 色列一同站立（詩篇一一五1-3）。 資料來源：「以色列的代禱者事工」（ Intercessors for Israel；www.ifi.org.il） 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】印度大選四月七日到五月十二日 投票，預計有8.14億選民投票，選 出新任總理和內閣。Bright Hope International的戴爾（CH Dyer ）說 ，這是一個大好時機，讓全球教會 與印度的弟兄姊妹一起禱告。 戴爾說，「即使面對迫害，我們 還是看到上帝親自帶領愈來愈多的 人歸向他；如果人數持續增加，我 們相信印度教會會繼續成長」。 但一位總理候選人莫迪（ Narendra Modi）卻讓印度基督徒 面臨艱困處境；戴爾解釋，莫迪是 印度人民黨候選人，人民黨主張「 現代印度民族主義」，所有文化基 礎和價值觀都以印度教為本，要求 印度人就必須信奉印度教，認為少 數宗教族群是一大威脅。 一位知名的基督教人士說，人民
4.27禱告日 關心受虐兒
【國度復興報╱編譯Kate／報 導】四月是「保護受虐兒」的月 份，最後一個主日則是「憂鬱星 期天禱告日」，歡迎全球各教會 ，以及個人加入，為受虐兒和營 救他們的工作者禱告。（線上報 名: www.bluesunday.org） Janet Magee 是「憂鬱星期天 」的創辦人，她說，九年前她好 想放棄這工作，因為兒童受虐的 問題就像歌利亞那麼巨大，「可 是我卻不覺得自己像個大衛。」 Janet說，2005年她幾乎放棄了
寄養家庭的工作，當時，她正在 德州的San Antonio為「憂鬱星期 天禱告日」演講，女兒與小外孫 卻傳出噩耗。Janet完全崩潰，感 到自己已經一無所有，無法繼續 照顧被寄養的孩子。 「後來我認識了Rico」Janet 說 ，「事實上我未曾照顧過這個15 歲的孩子，我第一次聽到他的名 字，是有人從兒童保護機構打電 話來，問我們能不能提供一些花 ，並參加他的追思禮拜。」 「我在喪禮上看見好幾個傷心 的兒少保護機構同工，還有Rico 的幾個手足。他雙親都缺席，在 獄中服刑，他們錯過Rico的抗癌 歷程，也錯過了他的告別式，甚 至錯過他全部的人生，因為Rico 從小就在寄養家庭長大。」 Janet說，牧師講述Rico的故事 時，現場每個人都忍不住滑落淚 水。Rico是一個勇敢的孩子，他 從不抱怨「為何是我？」他也從 不放棄。來醫院訪視Rico的人， 都會受到他的鼓舞與安慰。當他 面對死亡的時候，沒有父親或母
親的手握住他，但是卻有天父滿 滿的愛、恩典與平安。 Janet深深被Rico的生命感動， 「Rico幫助了我。離開告別式的 時候，我的眼光更新了，願意再 度委身，幫助需要寄養家庭的孩 子--美國每一年都有600萬個新 的受虐兒出現。」 Janet引用雅各書1章27節：「 在神我們的父面前，那清潔沒有 玷污的虔誠，就是看顧在患難中 的孤兒寡婦。」神對於這些孩子 有什麼感受，再清楚不過了，「 我們怎麼可以老是用自己的忙碌 作藉口？不想辦法幫幫孩子們？ 」 靠著神恩典，每個人都可以盡 一份心力，在禱告中記念這些危 急的情況。「請邀請你的教會一 起來，在四月27日的主日，為受 虐兒禱告。」 ●為失親、受虐、無家的幼兒與 孩童禱告。 （圖文取材自bluesunday.org）
為印度大選禱告
黨特別在意少數宗教族群中的基督 徒和穆斯林。2002年，莫迪就任內 政部長一年後，古茶拉底省發生大 規模反穆斯林暴力事件； 二月又發 生疑點重重的火燒列車事件，莫迪 宣稱是「恐佈分子」所為。印度教 暴民破壞清真寺和會堂，強暴穆斯 林婦孺。《分裂的印度》一書作者 史瓦（Vandana Shiva）說，印度年 輕男孩從小就被灌輸奉印度民族主 義之名燒殺擄掠。 六年後，人民黨無視發生的反基 督教暴力事件。2008年8月23日， 一位知名的印度教老師在奧里薩省 被毛派分子殺害，但基督徒卻成了 代罪羔羊。之後幾個月，好幾千名 基督徒遭到攻擊，住家和教會付之 一炬。 現在的問題在於，儘管激進派印度 教徒製造衝突時有所聞，但印度選民
仍視莫迪和人民黨為國家希 望。而佩尤研究中心二月底 發布的研究結果也顯示，選 民支持人民黨和執政多年的 國大黨的比例為三比二。 此外，這次將有1億5000 萬選民是首次投票，媒體認 為改善經濟最能贏得年輕人 的青睞。而莫迪政見主要就是以發 展經濟，與全球接軌為選舉訴求。 民調顯示，莫迪贏得18到35歲年輕 人的廣泛支持。 選民關心的另一個議題是婦女權 益，這特別是德里地區選民的關切 所在。2012年一名大學女生遭到輪 姦後，印度政府大力降低強暴婦女 事件；一年前還立法明訂跟蹤、偷 窺、迷姦都是犯罪行為，這要歸功 於Bright Hope的「 反人口走私計 畫」獲得果效。戴爾說，「這也讓
我們有機會看到教會努力與員警、 政府官員建立良好關係。但如果政 權改變，不知這種良好關係能否維 持，甚至轉變態度來反對教會？」 他說，「只有主知道未來會怎樣？ 但我敢說，過去在合作反人口走私 的基礎下，多少可以保護到部分的 教會。」 ●為印度能選出不抵擋或迫害基督 教會的總理和內閣禱告，並求神堅 固基督徒的信心。 （文取材自mnnonline.org；圖／ Bright Hope）
2014 年 4 月 13 日
世界瞭望
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馬鞍峰教會 關懷精神病患研討會
秘魯反墮胎遊行
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】美國馬鞍峰教會的華理克、華凱怡 牧師夫婦（Rick and Kay Warren）、 橘郡教區主教范恩（Kevin Vann）和 橘郡全國精神疾病聯盟（NAMI-OC ）共同主辦「教會與精神健康大會」 ，宗教、健康和心理專家共同努力， 鼓勵精神疾病者、教育家庭成員，並 裝備教會領袖，提供面臨挑戰者有效 的愛心關懷。超過3,300人爆滿出席 馬鞍峰教會敬拜中心，6,000多人觀 賞網路直播和推特轉貼。 這是華理克牧師在其子馬太逝世 後，為除去精神疾病者汙名的首要 任務行動。馬太去年四月五日在其 一生與精神疾病奮戰後自殺身亡。 「召集信仰群眾在一起是苦樂參半 的，因我們曾希望與兒子分享這時刻
【國度復興報 ╱編譯Asenath ／報導】秘魯「 為生命而走」組 織三月廿二日的 遊行在首都利馬 就獲25萬人響應 ，人數比去年增 加一倍，且創下 紀錄，成為拉丁美洲有史以來規模最大的反墮胎遊行。 秘魯各地也有成千上萬人加入這活動，包括皮烏拉市（Piura ）有5萬人。他們全都上街表露支持生命的主張。在2,500位年 輕人的協助下，這遊行成了呼籲眾人保護生命（從受孕到死亡） 的和平聚會，並慶祝該組織所提的「未出生嬰兒紀念日」，於 2002年正式獲國會通過。 儘管在秘魯，特定情況下的墮胎是合法的，但從未有人獲准合 法墮胎。現在執政黨極力促成「治療性墮胎」的「技術準則」。 該組織譴責此準則乃是應要求即進行的墮胎，而不是為了挽救母 親的必要措施。 但主流媒體幾乎不報導這項活動，有些商店甚至說，只有數「百 」人出面。 ●為流無辜人血的墮胎行為悔改禱告，求神停止所有墮胎行為。 （圖文取材自lifesitenews.com）
萬人響應
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，討論對精神疾病者 的關切。」華凱怡說 ，「為紀念兒子和因 精神疾病失去生命的 ，知道其他面對這處 境的人仍有盼望。」 華理克牧師說他身 為牧師超過34年，一 直與處於強迫和恐懼 者共同奮鬥。「我不是精神疾病權威， 但我是與它共存的權威。」他說，「我 們想拉開窗簾說，『沒關係，我不行， 你不行，但因上帝能，一切都能！』」 12多小時的活動，講員針對影響 美國25%成人和10%兒童性格形成 期的重要問題，提出理論和解決實 務。議題圍繞著教會的角色；整合 身體、心靈和心理健康；危機管理 ；資源配置及對痛苦者的支持。 另也舉行20個互動工作坊，包含 憂鬱症、恥辱、降低自殺風險、教 會諮商、支持群體和恢復事工、躁 鬱症、飲食失調、成癮等議題，為 精神疾病的挑戰帶來希望。 「西方文化—或美國文化—往往 倚賴標籤。」范恩說。「他們多方設 限，不論標籤可能是什麼。我們必須
一直讓上帝幫助我們，看清楚在標籤 後面來尋求幫助和醫治的人。」 幾位講員指出許多人第一時間想找 的幫助是他們的信仰領袖，因耶穌的 心和教會總是向著受苦的人。大家一 致認為教會需要帶領這個爭戰。「全 美或全世界沒有一個地方的教會或 教區不受精神疾病影響。」NAMIOC主席皮特曼（Steve Pitman）說 。「唯一差別只是有的教會想領導 、討論和釐清它，有的不要。」 整個活動中有個人見證及分享在
日常生活克服挑戰。當曼達尼（ David Mandani）坦誠見證他的精 神分裂症，華理克牧師對他說：「 你腦中的化學物質不是你的性格， 你的疾病不是你的身分。你是與精 神疾病奮鬥的基督跟隨者，不是你 的奮鬥定義你，而是耶穌。」 ●為受精神疾病所苦者得到關懷和 尊重，並在主裡滿有愛和醫治的力 量禱告。 （文取材自charismanews.com;圖／ Saddleback PiCS）
罕見天文景象 四次血紅月亮將臨
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】「日頭要變為黑暗，月亮要 變為血；這都在主大而明顯的日子 未到以前。」（徒二20）無可否認 ，天際即將發生非常特殊且罕見的 景象。 美國太空總署（NASA）及太空 人指出，四月十四、十五日起將形 成血紅月亮「連續四次月全蝕」的 天文現象。月全蝕已經夠奇特、稀 罕的了，這次卻有四次，且每次間
隔半年！對相信聖經的人來說，這 四次月全蝕更加特別，因為每一次 都將發生在未來兩年的猶太兩大節 期之際：逾越節和住棚節。 美國紅軌道網站（Red Orbit）指 出，這幾次月全蝕北美洲各地都看 得到。另一個可以想一想的有趣之 事是：在月全蝕時，從月球看地球 是什麼模樣。你將看見地球夾在太 陽和月球中間，遮掩太陽光，以致 形成一個圓圈，彷彿整個地球被一 道紅色的火光圍繞。 ●為基督徒警醒等候主再來，傳揚 福音至全地，使人回轉歸主禱告。 （文取材自breakingchristiannews.com ；圖／Earthsky.org、redorbit.com）
肯亞誓言捍衛正義 教會仍遭攻擊
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】肯亞副總統曾在三月廿三日 蒙巴薩市教會遭致命攻擊時，保證 必會秉持公義。但首都奈洛比三月 卅一日仍連遭三次炸彈攻擊，導致 六死數十傷，令人質疑肯亞是否成 了恐怖份子容易下手的對象。 普世基督徒關懷差會的報告指出 ，以緝捕攻擊者為優先要務的肯亞政 府證實，兩名嫌疑犯已死。敞開之門 （Open Doors）機構說，在肯亞當局 抓到駕駛有炸彈的汽車經過蒙巴薩 市的兩名男子，因而破獲恐怖組織的 重大陰謀之後，教會即遭攻擊。 自去年好戰份子攻擊奈洛比西門購 物商場，造成六十七人死亡後，肯亞便 陷入高度警戒。索馬利亞伊斯蘭青年 運動組織（Al-Shabaab）聲稱係其所為
，以報復肯亞軍方干預索馬利亞情勢。 敞開之門同工說：「我們感到悲 傷…，穆斯林傳道人一直宣揚，必 為二月二日蒙巴薩清真寺遭攻擊、 近兩百人被捕的事報復…。但我們 毫不動搖、不受威脅、不離開，因 為我們正為神國度做正確的事。」 敞開之門組織將肯亞列為今年全 球觀察名單的第四十三名迫害基督 徒最烈的國家。 ●求主保護祂的百姓，阻斷歹徒攻擊。 （文取材自mnnonline.org；圖／ Open Doors）
8 海外華人
2014 年 4 月 13 日
教會轉化社會 首要轉化思維
【香港國度復興報記者朱蔚欣報 導】由香港豐收佈道團及香港國度轉 化網絡合辦的「香港城市轉化會議」 已完滿結束。會議一連三天，探討如 何透過轉化自己的生命、家庭、教會 、職場及社區，帶來香港的轉化與復 興。會議分為兩部分，第一部分是豐 收佈道團創辦人史福索（Ed Silvoso ）及其團隊分享「Ekklesia」（「教會 」的希臘文）的教導及見證，即按耶 穌的心意建立教會的原則。另一部分 是多位本地及海外的講員主辦數個 工作坊。 3月28日聚會上，史福索博士先勉 勵大家說，香港現在的階段如初升的 太陽，雖然起初不明亮，但「義人的 光會越照越明，直到日午」。不要因 為現在看不清前路就失望，我們「如 今所知道的有限，到那時就全知道」 ，轉化是一個過程，今天的小事會成 就明天的大事。 史博士表示，今年整個會議圍繞「 教會」這個主題，有些新觀念大家可 能會覺得難以接受。他強調聖經無誤 ，但因為教會要成長，做法就要有所 改變，以致可以轉化社會。首先要有 五個思維上的轉化：
國度廣場
（一）職場轉化不是為了帶人回教 會，而是為了門訓列國，要去門徒訓 練更多能改變職場的人。無論是得著 校園，或在職場上賺錢等，都不是最 終目的，只是工具，最終目的一定是 訓練更多能轉化社會的人。 （二）深信耶穌已在十架上付清了 一切代價，所以我們的職場已被救贖。 （三）不論基督徒身在哪個職場 ，都是神的牧者，工作就是敬拜的 重要表達。 （四）要把神的國度帶到黑暗掌權 之地，讓耶穌在職場裡面建立教會。 （五）城市轉化必須要有實際的 社會指標，例如剷除系統性貧窮。 要剷除系統性貧窮，職場信徒必須 合力幫助窮人能持續地自給自足。
當思維轉化之後，就要整合個人 、教會、神國、職場、城市及列國的 關係。要做到整合，就要將神國系 統融合於職場文化中，即「Ekklesia 」。現在所說要建立的「教會」，其 實是希臘文化的產物。耶穌當年主 要教導門徒建立「Ekklesia」及神的 國，而在聖經中提到神的國約70次， 「Ekklesia」只有約3次，原因是當時 人們都明白什麼是「Ekklesia」，所
【復興系列】之三七一
學生要去台北參加「校外教學」（罷課啦 ），希望我支持。 「要不然，我們就業機會將會減少。」他說 。 看他那張天真單純的臉，滲著對未來前途的 恐懼，我心中有諸多說不出的憐憫。 確實，他是應該要擔心的─我腦海裡映出他 在學校裡的學習與生活，我是有些許憂慮呢。 我也想起年少時，自己的惶惑之日。 那年，我完成了學業，神呼召我回台灣，在 校園裡從事學生福音工作。 「主啊，祢知道台灣沒有科學研究的環境， 」我向神吶喊，「回台灣，無異是學術自殺啊 。」 「在神，豈有難成的事？」（創十八14）主 柔聲的說，我只要信靠衪、仰望衪。 炎炎的夏日，我辭了人看為有前途的工作、 退了美國綠卡的申請，帶著一絲惶然的心，隻 身回到了清華。 果不出其然，學校依例只提供了一處空房間
以耶穌毋須多作解釋，只需把「 Ekklesia」融入教導中。 史博士表示，新約時代只有 三個機構：聖殿、猶太會堂及「 Ekklesia」，而「Ekklesia」是羅馬 政府的一個體系，當一個羅馬人 在軍隊服役兩年後，就會自動成 為「Ekklesia」的成員，「Ekklesia 」的成員可影響社會的運作。當 兩三個擁有「Ekklesia」身分的羅 馬人聚集在一起時，就可代表羅馬政 府控制該地域，這也是耶穌提到兩三 個基督徒在一處禱告的概念。耶穌在 新約所提出的概念，就是建立一個新 的「Ekklesia」體系去勝過仇敵的黑暗 權勢。 史博士強調，他們很尊重及重視教 會，強調若有人不在教會內作什一奉 獻，就不是他們的同行者。但他深信 ，教會要轉化社會，就一定要擴張及 改變現在的運作模式。聖殿是神與 子民相遇的地方，會堂是神子民彼此 交接的地方，而建立「Ekklesia」並 不代表要建立一個新組織，而是代 表一群神的子民被大君王揀選出來 ，成為祂的代表，在社會上執行神國 度的法則。
信心才是王道 作為我的實驗室，加上幾張辦公傢俱，That's all！－卻期許我們成為國際一流的學術黌宮呢 。 當時，望著空蕩的實驗室，百感交集、無計 可施，只得跪下來禱告，宣告這是屬神的殿堂 ，便擦乾眼淚、挽起袖來，到隔壁實驗室借了 幾根試管、擺出陣式、唱著聖詩壯膽，預備進 行「偉大」的研究。 為了證明神是這實驗室的主，我將自己的生 活簡化到只剩學校、家庭與教會，並且自我約 定「斷奶」─不再繼續從前在美國唸書、工作 時的研究題目，另立新領域（無異是生涯自戕 啊），並且十年內不踏出國門，免得將來有任 何成果，人家會說，這是洋幫辦的功勞、搶了 神的榮耀呢─我在清華的研究工作目標，不再 是科學本身，而是藉著科學研究，建立自己的 信心─相信「在人不能，在神凡事都能。」（ 太十九26）哪怕起初空無一物如斯、困阨如此 ，只要我們專心先求神的國和祂的義，這一切 都要加給我們的（太六33）。
史博士亦提到，聖經中「門訓」的 觀念其實是來自羅馬的「殖民」觀念 ，羅馬君王刻意將一群人放在被侵略 的民族中，就能將自己的文化殖入該 民族。其中一個方法是把被侵略的民 族中有才幹的人捉去作洗腦教育，然 後再將他們放回該民族中，教導該民 族遵守羅馬人的法則。而當人成為羅 馬公民之後，他們有尊貴的身分，羅 馬人認為「當有人攻擊一個羅馬公民 ，就等於攻擊整個羅馬帝國」。 他表示，建立「Ekklesia」好像是 把酵放入麵團內一樣，起初好像沒有 產生任何變化，但時間久了，麵團就 會發大。他鼓勵信徒要持續委身於 一件重要的事上，不要只是不斷做好 事而分身不暇。
◎潘榮隆牧師 十年過後，作為智商不高、反應遲緩、足不 出國門的孤獨本土科學工作者，我們實驗室竟 然出了幾篇重要的論文，發表在國際一流的雜 誌上，引起該領域工作者的注意，也因而多次 獲得了國家的獎項。當第一次公佈得獎的那刻 ，我們只有跪在同一個實驗室，帶著感恩的淚 水、獻上為祭，讓神的愛與信實洗盡我們的孤 獨、勞累、與多少委曲。 「命運決定在神手裡，」我對他說，「前途 在於我們的信心。」 看著他帶著凜然無畏的勇氣，還是要直奔凱 達格蘭大道，一絲疼惜之情，竟從心底深處湧 出。 凱達格蘭大道上的嘶吼與衝撞，也許可以一 時改變台灣的政局，卻改不了大勢所趨，面對 嚴峻的未來，其實對神的信心、對自己的自信 ，比較重要。 信心才是王道。
2 0 1 4 年 4 月 1 3 廣告 日
2014
國 度
祂不在這裏， 照祂所說的，
復活了。
已經
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。(彼前一3-5)
9
10 心靈之窗
2014年4月13日
以愛和信心走過離婚低谷 「投
入離婚復健的工作，是上帝給我的感動 和才能，我只是回應上帝的呼召做該做 的事。」憑藉信心倚靠上帝，也靠著他人的陪 伴、成長團體的扶持，與相關教育課程裝備， 親身走過失婚之痛，目前擔任資深親子、單親 成長課程講員，專長聖經輔導的游文惠姊妹， 娓娓道來從事離婚復健工作十餘年的心得。從 現今婚姻現象到失婚傷害的恢復，再到如何防 止離婚，讓人看見上帝美好的心意和祝福。 目前台灣社會的離婚率高居不下，據「生理 心理壓力指數表」統計，離婚高居壓力指數亞 軍，顯示這是個難以跨越的艱難關卡；本著從 上帝而來的感動，游文惠希望用實際的行動來 幫助人走過幽谷，因她相信：「按照上帝創人 的心意，人類不是獨居的動物，生命必會需要 他人的陪伴和參與。」同時她也提到：「憂傷 痛苦時落淚、憂愁都是正常的情緒反應，壓抑 自己表現出與尋常無異的狀態，反倒是不正常 也不健康的行為，相對的，分享的快樂是雙倍 的多，找到正確的方式，再加上他人陪伴，則 可以有效縮短離婚復健所需花費的時間。」
縮短離婚復健的時間 游文惠提及，在基督徒面對離婚危機時，夫 妻雙方的首要功課是各自為彼此的關係努力， 透過輔導、溝通，來釐清爭端的緣由，也消解 爭吵而來的歧見，游文惠認為，雙方如能真誠 且有效的正視婚姻裂痕，秉持聖經原則來處理 問題，她相信，付出的心力一定會化作實質效
用，進而重回和好之路。 然而，當基督徒的婚姻走上離婚之途，通常 會得到主內弟兄姊妹們的議論和異樣眼光，瑪 拉基書二章16節提到休妻是為上帝所恨惡的事 情，教會秉持聖經原則來教導信徒是合上帝心 意的正確舉動，然而卻有人誤解了教導背後的 真意，只以自身觀感和比較他人婚姻狀況來逕 自論斷，對此，游文惠則認為這是個亟待改善 的歧視現象。 從失婚傷痛到心理康復，游文惠引用Jim Smoke著作《Growing Through Divorce》（暫 譯：在離婚中成長）中的四個過程說明，分別 是：（1）震驚：因為過度傷痛而極度震驚， 拒絕接受外界信息，此時上帝給了人們一種 防禦功能，藉由自我麻痺，藉此度過難熬的時 期；（2）拒絕：還未接受「離婚」的事實， 感覺「離婚」這件事情不是真的，不會發生在 我的身上；（3）接受：接受事實，逐步消化 由心而出的各樣的情緒，也開始面對社會上 的各種輿論批評；（4）釋懷：情緒的風暴過 去，也找到重新面對日常生活的方式，尋回以 往的自己，再度正常生活。 根據《Growing Through Divorce》書中提到， 失婚者走過失婚傷痛約需三年的時間，然實 際狀況會因人而異。面對失婚之痛，游文惠 認為，可藉由「獨處」、「分享」與「讀經禱 告」來縮短痛苦的時光。「獨處」是讓人有空 間和時間能自在的整理、揮灑情緒，使感情自 然而健康的流露；「分享」則使人能在愛與
◎本報記者林稚雯採訪報導
陪伴中得到醫治和成長；「讀經禱告」親近上 帝，與聖靈建立良好的關係，也將生命中的傷 痛交託，讓身心不受綑綁，得以釋放。
傾聽與陪伴是良方 游文惠也提醒，「分享」時的同伴，不論是 否為基督徒，皆需具備接納和守密兩項特質， 可以完全的包容失婚者，亦能夠懂得保護當事 人的隱私。 改善基督徒看待離婚者的歧視現象，游文惠 提倡眾人該要改變「自以為義」的心態，俗話 說：家家有本難念的經，每個家庭和婚姻都有 不為外人所知的故事，失和也是由諸多複雜因 素羅織而成的結果，旁人實難三言兩語的予以 評論。基督徒當有的行動是純然的付出善意， 以耶穌全然無私的愛來對待這些傷心人，用行 動來顯明基督的品行；說的話不用多，僅是全 心聆聽和陪伴，就是上好的良方。 引用雅各書五章16節，聖經明確的告訴我 們：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你 們可以得醫治。」再翻看約翰一書一章9節、 箴言廿八章14節，經文內容可見「團體」的重 要性，也看到不論人身處何種境況，上帝永不 離開或放棄任何一人的應許和信實。 「上帝看顧的是憂傷痛悔的心，而不是人 平常的舉止，或誇口自己有多棒。」游文惠據 此再次強調陪伴的重要性。同時，她也不忘提 醒：「在苦難中都還是要和上帝保持良好的關 係，透過讀經禱告，讓自己不要遠離上帝，也
2014年4月13日
心靈之窗
11
在禱告中把難處都哭賴給上帝，上帝會是最好的安慰與陪伴。」
上帝看顧憂傷痛悔的心 除此之外，游文惠還說到，離婚者如有兒女需要照顧，旁人能 做的還有關愛孩童，讓他們的身心得著整全發展。沒有人能做到慈 母兼嚴父的雙重角色，這是單親家庭難以避免的缺憾，因此，讓孩 子們感受到全面的照顧，同樣也是離婚復健工作中重要的一環。 「原生家庭的婚姻型態與夫妻間的相處情況，對孩子的影響是 很大的，甚至孩子會不自覺的復刻父母的模式。」游文惠提出對於 當代婚姻現象的觀察。此外，她也提到，「若夫妻間時常爭吵，或 有肢體暴力的情況，通常兒女們的婚後有較高的機率會面對不幸福 的婚姻生活，甚或步上離婚一途。」 此種現象肇因於孩子們的情緒、感受、認知、行為等層面都不 自覺的受到了父母言行的感染，扭曲壓抑的家庭環境，進而導致離 婚現象層出不窮的擴大。游文惠表示：「夫妻間可以彼此相愛，是 給孩子最大的安全感。讓孩子覺得有所歸屬，是給孩子人格和心理 最好的典範。」 游文惠認為，健全和諧的家是美好婚姻的基石，為此她將眼光 從兩人關係擴展到家庭與孩子，特別自美國引進了一套為時十五小 時的「PRICE─親子家庭工作坊」，從站穩根基做起，應可大幅避 免踏上離婚的道路。 「親子家庭工作坊」是由Lou Denti及Kevin Feldman兩人共同開 發，這是一套以「肯定（Positive）」、「責任感（Responsibility） 」、「影響力（Influence）」、「後果（Consequences）」、「鼓勵 （Encouragement）」為關鍵字的課程，希望從父母的行為改變開始 做起，從身教和言教的影響力來改變孩子的言談舉止。「肯定」意 指用正面的態度和話語做為圭臬，不說負面傷害的話；「責任感」 追求做個有能力負責，積極主動的人；「影響」談到用正面肯定的 影響力去克服逆境；「後果」事情結果好壞決定行為是否持續， 改變結果就能改變行為；「鼓勵」則說到父母要秉持正面的態度， 積極鼓勵孩子盡最大的本分，時日一久，這些行動都會化作生命 中的良好習慣。課程開發理念著重生活及實用，Denti及Kevin兩人 認為，重點不在於理論的羅列，而是能夠每天運用在自己的家人之 間，經由日積月累，促成行為習慣的真實改變，帶來和諧美好的家 庭關係及生活。
走在生命低谷不遠離上帝 回到離婚復健的層面。離婚後的生活挑戰繁多，游文惠貼心的 叮嚀每位正走在生命低谷中的弟兄姊妹，要記得照顧好自己的身體 與情緒，保持健康的狀態，也保持愉悅的心情，讓孩子看到一個正 常和悅的父母，不讓苦毒的情緒影響到無辜的孩子。 妥善照顧自己之外，游文惠也期待用不同的方式來看待低潮， 她說：「在失敗中不要抱怨，也可以嘗試用比較屬靈的方式來看： 『在困難中，上帝祢要我學／做些什麼』？」如能找到答案，就是 最寶貴的獲得。 最後，游文惠再次殷殷囑咐：「『獨處』、『分享』與『讀經 禱告』三項祕訣不僅限用於面對離婚的狀況，遇到其他的傷心難過 也同樣可以使用，情緒都要有正常的管道發洩，旁人的陪伴可以讓 人走的好一些、快一些，不論如何，都不要遠離上帝，祂永遠與人 同在，也是人最好的幫助。」
家庭專欄
◎江兒牧師／中華迦拿婚 姻家庭成長協會副理事長
只當管家是神恩待我們啊！
孩
子出生前，我還沒信主，對 於父母角色的認知算是模 糊。孩子出生後我進教會，才頭一 次聽到父母是兒女的「管家」，這 樣的說法，其實令我有點吃驚！孩 子不是我生的嗎？而且，管家感覺 起來跟孩子好像也不親，怎會這樣 呢？加上不久後聽到牧師講道時舉 了「亞伯拉罕獻自己的兒子以撒為 祭」，我著實愣住了！這不是很荒 謬嗎？ 即使不解也只有先擱一邊。實 際上，自己辭職回家全時間帶孩 子，一忙起來，哪有空去想這些「 哲理」，每天能好吃、好睡就不錯 了！過程中，雖「思慮」不多，可 「憂慮」卻是多囉！印象最深的 是，孩子剛從醫院抱回來家裡的前 一個月，我幾乎每晚醒起來七、八 次，為什麼呢？不怕大家笑，因為 只要安靜的深晚裡沒聽見兒子的呼 吸聲，我便會翻身起來，在微弱的 燈光下查看他胸口有否還起伏著？ 見微知著，可想而知，帶孩子 的過程中，我有多少可以擔心的 事了？再比如孩子例行的預防針注 射，明明通知單上寫著會有輕微發 燒現象，那一晚，我仍緊張極了， 通夜睡不好，頻頻起身餵他喝水、 幫他敷毛巾。試著讓他吃魚，偏偏 越怕越中！他真的被魚刺連扎喉嚨 兩次，吞飯糰、喝醋、逼吐…十八 般偏方通通試過，送醫途中我懊悔 到想哭！ 其實不論事大事小，我很清楚知 道：我裡面擔憂的點，自始至終是 一致的：就是孩子會不會有生命危 險？或任何無法逆轉的傷害！ 不經歷這些扎心刺骨的細節， 我相信我應該很難明白，為什麼上 帝只要我們做孩子的管家？而不是 擁有者！不是祂輕看我們，認為我
們的愛不夠（經常是連自己也常缺 乏），而是事實上，我們真的很有 限、很有限。根本太多時候、太多 情況，完全無從保護孩子！ 所以，只當管家是恩待我們、不 必負太大責任！僅僅「練習」照顧 及陪伴孩子，他一生的好壞或成敗 不在我們手上，乃是他「真正的父 母上帝」的事！ 中國人沒有上帝數千年，每件 事都習慣自己來，當父母只成了一 生中最大的責任與壓力，反倒無從 經歷及享受「陪伴孩子逐漸長大茁 壯」的甜美快樂！因為，是我們認 定錯誤，以為「孩子如何，等同自 己的成敗榮辱 。」 生命源自祂的賞賜，且個個不一 樣，絕不是靠你自以為的努力就能 如何？乃須按著上帝對他創造的心 意，去成全（而非改造，且改造更 是冒犯上帝）他的特質，這便是好 管家；也才能愉悅地陪在一旁，欣 賞上帝在這孩子身上的奇妙作為！ 當父母本是輕省而愉悅的！是 上帝給我們的福分，但若要如此， 唯有為人父母者在這最關鍵的角色 分際上不要逾越！請嚴嚴記住：「 你、我只是管家，不是主人！」
12 書香園地
2014 年 4 月 13 日
服貿和台灣現今局勢讓你擔心嗎？ 面對經濟、政治、社會上的變動與不安，你該如何面對可能隨時變化的生活？ 本書揭示成功勝過挑戰的祕訣，危機甚至能成為你人生最美的轉捩點！
你可以成功地面對危機 作 者 介 紹
你可以在聖經中找到幫助 發生在你身上的每一件事，神的話都有其適用之處。當耶穌說：「我將這些事告訴 你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝 了世界。」（約翰福音十六章33節）耶穌應許在暴風雨 天國文化的領導學大師
當中，你可以擁有祂的平安。祂在鼓勵你讓祂幫助你克 服每一個危機 ─ 從每日的個人考驗和苦難，到世界
麥斯‧蒙洛
性的災難。祂在提醒你，祂比任何危機更大、更強。祂
Dr. Myles Munroe
博士
說，只要你遵循祂的道路，並帶著信心倚靠祂的大能， 你就可以克服危機。找出聖經，帶著新的理解讀約翰一
擁有許多恩賜，是激勵人心的
書五章4節：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們
國際知名講員、暢銷作家和企
勝了世界的，就是我們的信心。」
業顧問。他鼓舞人們發現自己 的命定、將潛能淋漓盡致地發
是誰勝了這個世界緊迫盯人的危機？惟有相信耶穌是
揮出來。著有：
神的兒子的人，惟有相信耶穌所告訴我們的話的人。 信心就是在暗處相信耶穌在亮光裡對你所說的話。
《享受愛情與婚姻的祕密》
祂是神的兒子，是你的救主。祂有超凡的智慧和力量面
《活出男人本色》
對每個緊急狀況。祂沒有為你的處境裹上一層糖衣，沒
《活出女人真我》
作者：麥斯‧蒙洛 博士
有說祂會帶你脫離你所在的世界，好讓你逃過世界上所有的痛苦。但是，祂的確給你應
Dr. Myles Munroe
《迎向改變》
許，而祂總是實現這些應許。
《你也可以成為領袖》
譯者：吳美真 224 頁 ／定價：250 元
聖經裡有一句話：「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛。」（民數記十四章18
《神國新發現》
節）這句話沒有說，神「永遠不發怒，並有豐盛的慈愛」。或許神不輕易發怒，但並
《了解你的內在潛能》
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非永遠不發怒。當神不再忍耐，情況就會有所改變。被改變的也許是你，也許是你的環
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境，也許是兩者。你的受苦只持續一段時間，靠著神的恩典，你會安然度過當前的危
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機，以及接下來的危機。由於你的主是一位得勝者，你也將成為一個得勝者。
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2014年4月13日
職場與生活
13
台上台下，榮耀歸主─余光 ◎蔡聽雅／天母國語禮拜堂
邁
開從容、堅定步伐走上舞台的資深廣播 節目主持人余光，被台灣廣播界讚譽為 「音樂教父」。從過往的個人光環中漸漸隱退 的余光自信不減，卻是將永遠的榮耀歸於生命的 主－基督耶穌。因為如此，神同時也讓站在二○ 一三年廣播金鐘典禮台上獲贈「特別貢獻獎」的 余光，更加耀眼奪目。 余光開始演戲時，在廣播界其實已小有名氣 了，他笑著說：「雖然我只演出配角，同台的演 員如關毅、陳莎莉、岳陽、胡錦等人，可是當時 代數一數二的角色。」憶及那段閃亮的過往，余 光既興奮也感慨，「因為小有名氣，又被主動邀 請演戲，可想而知當時的我會有多自滿和驕傲 呀！」 「記得有一回在化妝間見到孫越，那還是我 們第一次見面，我便一股腦兒將自己心裡的垃圾 倒給他，」余光回憶著當時情景，直覺對孫越很 不好意思，他靦腆笑著往下說：「那時我還未信 主，卻被孫越的態度感動，以他當時的名氣，根 本沒必要坐在那聽我訴說，可是，他沒有一丁點 不耐，就是靜靜的坐在那兒聽我不斷的嘮叨，他 真是一個非常好的傾聽者。」孫越的態度，讓余 光看見一個基督徒不同於一般人的特別典範，也 奠定他日後成為基督徒，想要學習效法的榜樣。
事業起伏 上帝奇妙引領 然而，對余光而言，演戲只是人生中的一小 段插曲，他的重心仍放在熱門音樂上。在台視「 青春旋律」開播後，便從一九七一年做到一九七 七年，一路亨通。余光回憶著說：「《青春旋 律》在當時大受好評，因著合約關係，當時的贊 助商成為一枝獨秀。」因著節目走紅，贊助商跟 著獲益百倍，許多廠商眼紅並絡繹不絕前來邀約 余光做其他節目，可是余光礙於當時的合約，都 一一婉拒了。 余光頂著紅牌主持人的光環身兼製作，擔起 節目成敗的責任，一心就只想把節目做得更好、 更有特色。但即便如此，也無法擔保節目一路長 紅。余光說：「節目做到第七年，因贊助商突然 退出，節目便嘎然而止。而其它過往想跟我合作 的廠商卻說：『這節目做得太久，效益有限。』 也不再有興趣繼續投資了。」 台視停播了《青春旋律》之後，等同於放棄 了余光，這突如其來的一棒，對當時還很年輕的 余光而言，是難以抹滅的痛苦和傷害，他說：「
如果當時能有個人來開導我，讓我不要過於執拗 自己的情緒，我想，在我心中也就不會產生那麼 多的傷害和抱怨了。」 初以廣播新人之姿進入警廣的余光，在當時 警廣台長獨排眾議下，接下了從週一至週六的 熱門音樂節目，余光笑著說：「當時台長很看重 我，便對會議上的人說：『我推薦喻光國（余光 的本名），因為他有非常好的嗓音，而且六點到 八點時段並兼播晚間新聞節目，他的聲音足可吸 引聽眾，我想用他，給他這個機會。」 於是，一九六七年進入警廣的余光，因得到 警廣台長的賞識與支持，便推出了《青春之歌》 節目，余光接著說：《青春之歌》後來以熱門音 樂在一九八三年得獎了！在七○年代，熱門音樂 在一般人的印象中，是不良少年、幫派份子才會 聽的音樂，所以，在當時所謂的熱門音樂是無法 進入廣播金鐘獎的名單，而我居然入圍又得獎， 除了神蹟，我不知道還能怎麼形容。」 常言道，失之東隅，收之桑榆。余光透過一 個長輩介紹到了華視，當時，還不是基督徒的余 光，總覺得是自己的幸運使然，直到信了基督以 後，才發覺，人生沒有所謂的幸運，只有神的祝 福。他笑著說：「直到我信了上帝後再回頭看， 便看見上帝在我廣播與電視節目上的奇妙帶領 與滿滿的祝福！神是藉著我的工作在鍛鍊我的生 命，在一步步的引領中，讓驕傲的我，可以服在 祂的全能之下。」
罹癌進入教會 在一九九四年年初第一個主日信主的余光，
在進行完麥克傑克森的專訪後，因身體 不適做檢查，才發現得了癌症，余光笑 著說：「當時我簡直嚇了一大跳，心想 怎會這樣？才剛小有名氣，怎麼就像才 得了獎，就被宣告死亡的奧林匹克選手 一般！」 人只有看見自己的有限時，才知道 原來自身的不能與軟弱，余光接著說： 「妻子向我傳福音多年，我都裝糊塗， 但那一刻，我不僅希望世上真有上帝， 還渴望祂是又真又活的神。」 余光終於進了教會，單單只是看著 聖詩詞曲就潸然落淚，心中常常被感 動。余光說：「當我被推入手術室前， 一種平靜安穩的意念掠過我的心裡， 告訴我說：『你不要害怕，我就在角落，必看顧 你。』我本來害怕極了，卻因這一句話，讓我安 定了下來。」
謙卑自己 榮耀歸主 余光滿懷感恩的說：「二○一三年廣播金鐘 獎會安排這項殊榮給我，我感到非常意外，因 為許多人評特別貢獻獎十分嚴格，所以這項獎項 在廣播金鐘獎上已從缺多年，因此，當有人再打 電話恭賀我時，我突然想起聖經有句話寫：『各 樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜，都是從上頭來 的，從眾光之父那裏降下來的。』（雅一17）」 「我不斷在思想一件事，神培植我成為一個 傳播人作什麼？得這座獎的意義又是什麼？後來 有個意念進入我心中對我說：『你得獎就是為了 要榮耀我！』」 有一個傳道人對余光說：「你站在廣播金鐘 典禮台上為主作的見證，是許多傳道人求都求不 來的機會。」余光聽了馬上意會的對神說：「主 啊，我終於知道，祢這麼多年來對我的預備，就 為了眼前這一刻，如果我的人生，只單單為著這 一刻，也值得了!」 褪去曾有的光芒，余光不再眷戀過往的名 利，搬離台北，選擇另一種淡泊悠然的生活，他 仍然是台灣音樂教父，只是他不再以這樣的光環 為滿足，現在的余光，是左鄰右舍的老朋友，愛 談福音也愛傳福音，年齡七十的余光，身體雖有 些微恙，但一點也不顯老，他興致高昂的說：「 未來的時間我都要用來榮耀上帝，因為，歷經千 帆，我了解人生的每一瞬間，都在神的手中。」
14 國度宣教
2014年4月13日
那段在以色列的日子
歸家
希望 ( הווקתהHatikvah) ： 文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
是
(上)
誰？是誰放了這首歌？這首寶貴的歌。
真實的明白與敬畏，若不是上帝用雲柱、火柱引
久的將來，這兒會被建設得如同一個美麗花園。
每當它響起，總觸動我心靈的最深處。
導祂的百姓，上百萬的以色列民，如何能出埃
」
它，訴說了一個流亡民族的苦痛，也記錄了生
及？是上帝的計劃與永世的旨意，以色列必然存
花園？怎麼可能？這裡明明是荒漠，是曠野
命陣陣的悸動。它，更是一個國家至極的渴望，
在。為要訴說、要見證、那愛到底的無悔與信
啊！我的疑惑和不信，幾乎使我成了一個蒙了
與靈魂切切地吶喊－「眺望東方的眼睛，注視著
實。
帕子的明眼瞎子。「是的，它現在是荒漠，是曠
錫安山崗，我們還沒有失去兩千年的希望，作一
目的地到了，懷著感念與沉思下了車。在一片
野，然而，不久的將來，它必定是充滿生氣的綠
個自由的民族，屹立在錫安山和耶路撒冷之上…
荒漠中，接下來所看見的情景，超乎所有想像，
洲！」「你怎麼知道？」仍有點無法相信的我，
」Hatikvah（הווקתה希望），不僅是以色列的國
完全無法置信－幾乎有上百間，類似鐵皮屋的房
儼然成了現代版的多馬。「我們有把握，因著我
歌，更是對這世代永恆的宣告。
子，又如典型的活動屋（mobile home），一排一
們猶太人的使命，以及上帝的應許與幫助，我們
排整齊地列在那裡。震驚中，問同行的人，這是
必能做成！我已經見證過以色列開創的大能！」
哪裏？這些臨時房舍是要做什麼用的？「這兒是
瞬間，我彷彿聽見了約書亞時代的那兩位報喜信
車子在曠野中不知奔馳了多久，映入眼簾的，
約旦河西岸，這些臨時的建築是為了安置剛回歸
的探子－「我們立刻上去得那地吧！我們足能得
是綿延起伏的沙丘和岩壁。三百六十度的方圓之
的猶太人。」「我們盼望這裡能夠有另一個猶太
勝。」（民十三30）
間，無窮無盡；既無花草樹木，亦無房舍人煙，
屯墾社區。」帶我們來到這裡，負責企劃開發的
小心翼翼地踏過許多的沙坑，避過各式各樣的
只有天與地。大漠之情，天地同證，才知道，是
官員，非常自信篤定地對我們說：「我深信，不
石塊，回眸一看，竟是一步一腳印。原來，這個
上帝的信實與計畫
2014年4月13日
國家也是一步一腳印；雖有眼淚，
滿有能力的對我說：「妳永遠不會
雖有諸多的挑戰，甚至存立攸關的
明白，身為猶太人，那生命血液中
時刻，因著信心與毅力，走出這條
所帶著對祖國的日夜思念！」「妳
康莊大道。
也永遠無法了解，我們猶太人千年
猶太人的希望
以來，對耶路撒冷的嚮往！」「請 原諒我這麼說，」溫蒂繼續道來：
我們來到一個屋子前，年輕的巴
「外邦及列國啊，你們如何能體會
布與溫蒂，滿臉微笑的迎接我們。
那從上帝來的永世揀選，那千古不
「歡迎你們來參觀！」巴布熱情
廢的約定？」「多麼盼望列國能與
地與我們握手，溫蒂則預備了在這
我們以色列牽手，成為與我們一同
曠野顯得珍貴的飲料。小小的臨時
站立的朋友！」
屋，空間雖然不大，卻擺設得迷你
曠野火紅的夕陽，此時正映照在
而精巧。木製的餐桌，鋪著明亮的
溫蒂的臉龐，令人想到荊棘火燄，
格子桌布。兩個直立的矮書架，上
映照在摩西的臉龐，「我的歸家，
面滿是各類書籍，看得出巴布與溫
不只是拋磚引玉，也是尋根旅程。
蒂是閱讀的愛好者。微型廚房的兩
當我踏上這塊土地的瞬間，我才真
個爐頭上，飄出豆子的香味。
正知道我是誰，以及我存在的意義
牆上，掛著三代同堂的全家福照
與價值。」溫蒂隨手打開了身邊的
與許多祝福的卡片。巴布想必是運
小型音響，震懾生命的字句，隨著
動健將，不少大學運動團隊的合照
音樂緩緩飄揚…「眺望東方的眼
與獎盃放在輕薄的櫃子上。可愛的
睛，注視著錫安山崗，我們還沒有
加菲貓和史奴比抱枕，顯明了巴布
失去兩千年的希望，作一個自由的
和溫蒂年輕的心。這一切，正道出
民族，屹立在錫安山和耶路撒冷之
了青年回歸者為異象而逐夢的拓荒
上…。」
精神。物質上或許少了些，然而生
「啊！Hatikvah！」我驚呼，「
命中所綻放的喜樂，卻顯出無可言
是的，這是我們猶太人永遠的希
喻的榮光！
望。也是我歸家的盼望。我和我的
懷著無比的好奇，我與溫蒂聊了
家，將世世代代的堅立在這地！」
起來。「溫蒂，這兒是曠野啊！妳
溫蒂的身影，溶入落日烈燄的餘輝
為什麼要回來？」「妳既是從美國
輕的紐約客，怎麼會願意回到這樣
裡，如同那永恆之約的印記：「我 要與你並你世世代代的後裔堅立我 的約，作永遠的約…，賜給你和你 的後裔永遠為業，我也必作他們的
的地方來？溫蒂深深地看著我，仍
神。」（創十七 7-8）
來，那裡任何地方都比這曠野好得 多吧？」我實在不能明白，一個年
國度宣教
15
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然帶著那閃閃發光的微笑，安靜而
16 聖徒相通
2014年4月13日
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◎邱淑琴／台北信友堂、國中教師
這
是我生命中的一段低谷！ 我看不見天外是否還有陽光？因為在黑暗與痛苦中，我不肯抬頭； 我怨上帝，我恨人也恨自己，我嫉妒、我憤怒、我不肯饒恕！ 我看不見苦難是否有盡頭？因為我也不肯低頭！ 我陷溺在別人的惡和自己的罪中。 我一遍又一遍地讀詩篇第卅七篇，有時聲嘶力竭地問上帝：「為什麼別人 作惡而我受傷受苦？」、「為什麼我不能出口管教或出手報復？」有時淚流 滿面求上帝的公義快快實現，有時低聲無力求上帝的憐憫。 詩人的聲音，從心靈的深處迴盪：不要心懷不平！ 可是：「如何能平？」
一、惡人作惡！如何能平？ 「不要心懷不平！」希伯來文動詞的意思是「不要火熱起來」或「不要變 得激動」，詩人二次說：「不要為作惡的人心懷不平！」就是說我們「不要 為作惡的人激動起來！」我們的心「要平」。 惡人到底作了哪些惡事呢？（v7） 惡人已經作惡而且道路通達；惡人繼續作惡，要謀害義人，向義人咬牙（ 磨著牙，瘋狂的恨，12節）；他們武器齊全銳利，已經弓上弦、刀出鞘，要 打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人（v14）。 或許是出於正義感，看不慣惡人猖狂而行！或許是惡人的謀害使義人（我 們就是那受害者）受苦、受損，被打倒、被殺害，當然心懷不平！ 而且，惡人作惡竟然還富足有餘！竟然沒有得到惡報，真叫人感到憤怒！ （文轉17版）
2014年4月13日
聖徒相通
17
（文承16版）
如果再從人的角度、從世界的標準來衡量， 我們忍不住嫉妒惡人那麼有勢力、有能力又富足 有餘！作惡人可以縱情生活，日子過得實在太愜 意又太得意了！ 我們懷疑上帝善惡不分，甚至怨恨上帝不公 義又不公平。 惡人作惡，我們的心如何能平哪？怎麼能不 被激動呢？
二、我也作惡！如何能平？ 當我們注目別人的惡，往往也會使我們作 惡。 詩人說：「不要心懷不平，以至作惡！」 （v8） 因為別人作惡使我們受害，痛苦激動我們想 要報復；因為惡人作惡竟然富足有餘，義人所有 的卻很少，「比較」激動我們嫉妒的烈火；不但 惡沒有惡報，好沒有好報，好人還遭受到壞報， 真是「神理何在」啊？善惡不分激動我們滿腔的 憤怒。 我們不但恨惡人作惡，更恨神縱容惡人，為 什麼沒有立刻公平地審判？我們不要上帝作王 了，自以為義要自己作王，要自己伸張正義、自 己管教、自己審判，憤怒與憤恨使人癲狂！ 激動的情緒、激動的意念、激動的行動…… ，以致於任憑自己作惡！ 因為心懷不平使我作惡，使我淪陷，使我與 神的愛隔絕！ 我如何能平？沒有平靜！也沒有平安！
三、如何能平？倚靠上帝！ 不要心懷不平！我們靠自己是做不到的。 詩人在詩歌中唱出一條救恩的路，指引我們 走出「作惡」的迷津（v3-7）。
凝思錄
以
即使在這樣的困境中，詩人相信並倚靠耶和 華。 倚靠神：當我們陷在罪中，是行善無能拒惡 無力，只有倚靠耶和華才能行善，因為只有神是 善的，按著神的心意行事為人才是行善。 以神為糧：我們活在地上，要以神的信實為 糧，吃糧是生命的維護，要餐餐吃天天吃，只有 倚靠神的信實，我們住在地上，才得飽足、才有 保障、才能存活。 以神為樂：以耶和華為樂，祂就將你心裡所 求的賜給你，神是我們祈求的唯一對象，神的恩 賜與保守是我們還能喜樂的源頭。 交託神：當將你一切的事，完全地交託給 神。 等候神：默然安靜地倚靠，用心、專心單單 地親近神，耐心等候，神就必成全。 如何能平？建立我們與上帝的親密關係，倚 靠上帝，我們才能行善、存活、喜樂，我們的心 與人才能安靜、平靜，才有平安！
四、如何能平？上帝公義！ 那麼公義何在呢？我的心永遠平了嗎？世界 真的平了嗎？是什麼值得我耐心地等候呢？ 是神的信實！因為我們相信神，也盼望神一 定會：剪除惡人、扶持義人。 （一）上帝要剪除惡人 「因為作惡的必被剪除。」（v9）又因為： 「神要笑惡人，要罰惡人。」（v13） 在時間上很快：還有片時，惡人受罰的日子 將要來到（v10）。原來，惡人作惡的時間不 長，要等他受罰的日子也不會太久。 在結局時很慘：惡人歸於無有，連在地上的 住處，所有的一切也都歸於無有（v10）；惡人 害人反而害己，用來殺人的刀必刺入自己的心，
我在這裡，請差遣我！
賽亞先知的蒙召，帶給我們身處亂世的 神兒女許多安慰與提醒。先知蒙召之年 正逢烏西雅王駕崩，一位帶來長治久安好王的離 去，意味著許多將來的不確定。列強環伺虎視眈 眈，內憂與外患使人不安、焦慮與恐懼。 正是這樣無助、混亂的情緒之下，神對著向祂 尋求的人顯現！先知的憂國之情使他可能來到聖 殿中禱告，神讓他看見神坐在高高的寶座，統管 著一切。神的威嚴、尊貴與聖潔，遠超過地上任
何的統治權。地上政權固然有更替，神卻是永遠 坐著為王，祂的治理直到萬代。這提醒那些為著 地上政治擾攘而憂傷的人們，我們始終是雙重的 公民身份，眼目更當專注天上的君王。 然而，這從不表示基督徒是遁世主義，這也從 來不是上帝的心意，所以神帶著挑戰的口吻，發 出吶喊：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？ 」只是人的熱情與血氣難以就此回應，直到在神 的榮耀光中明白，我本該「滅亡」，因為我是「
用來作惡的弓必被折斷；惡人的膀臂能力被神折 斷（v15）；惡人要被消滅、被剪除（v20）。 如果我們相信神的信實，預先看見惡人不久 之後的結局，那麼，我們不會因為惡人而去作 惡，有一天回頭一看，我們將慶幸：惡人其實不 值得我們為他作惡，因為上帝不但出口咒詛，也 出手折斷消滅，因為上帝喜愛公平，祂會處置他 們。 （二）上帝要扶持義人 詩人說：「惟有等候耶和華的必承受地土。 」（v9）又說：「但謙卑人必承受地土，以豐 盛的平安為樂。」（v11） 上帝為謙卑的義人，安置地上的與天上的寬 闊地土，可以安居存活。 認識神，使人知足滿足，而有不一樣的眼 光，看見不一樣的恩典：原來義人所有的雖少， 卻強過許多惡人的富餘。 因為耶和華扶持義人，我們就有力量，就算 失腳，也不至全身仆倒；耶和華知道義人的日 子，我們不被撇棄，就算在急難的時候，也不至 羞愧；耶和華保存義人的產業，就算在饑荒的日 子，也必得飽足。 這是何等豐盛浩大的平安，就算受難、受 苦、受害，也能喜樂滿懷。 是的，認識上帝的公義與慈愛，才能勝過「 別人的惡」，才能克制「自己作惡」，才能經歷 別人作惡，而我不淪陷。 如何能平？這首詩，使我在傷心、委屈、憤 怒的黑暗中，仍然有盼望的曙光；使我在掙扎、 報復、忙亂的痛苦時，仍然有克制的力量。 這首詩成為我的安慰，也成為我的警惕。 使我不致做下讓自己後悔的惡事，伴我走過 生命的低谷與苦難的風暴。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
不潔」的，又「居不潔人中」（賽六5），根本 無能出淤泥而不染。是這樣的自我認識，使神潔 淨了先知的口，叫他從自卑無言中轉而自由地回 應。 而先知所領的差遣：「去告訴這百姓說：你 們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉 得。」（賽六9）一個眼瞎耳聾的世代，這是個 怎樣的差喚啊？成功與果效只屬耶和華！今天， 神仍在尋找，並發出一樣的召喚。
18 馬可樓上
2014 年 4 月 13 日
2014樹林基督教聯合祈禱會復活節
感恩‧愛－傳愛列車
馬可樓上
時間：四月十二日 地點：新莊豐年國小 (新北市新莊區瓊泰路116號) 內容：復活節園遊會 主辦：耶穌愛你服務中心 詳洽：02-22085690 爸爸加油，家有幸福！
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●時間：四月十六日 ● 19:30 地點：台北衛理堂 (台北市大安區新生南路一段113號) ●時間：四月廿三、廿四日 ● 19:30 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 主辦：唐崇榮國際佈道團台灣辦事處 詳洽：02-89315431 www.stemi.org.tw 澎湖聯合聖餐追思禮拜
時間：四月十七日 地點：澎湖浸信會 (馬公市光復路257號) 主辦：澎湖聯禱會 詳洽：06-9270414 吳文宗牧師 國度精兵學校特會
●劉哈拿牧師特會 ● 時間：四月十八至二十日 19:00 ●馨香娜牧師特會 ● 時間：四月廿四至廿六日 19:00 地點：台北市羅斯福路二段136號B1 主辦：國度精兵學校 詳洽：0701-0773682 (室內節費電話) 宇宙光文字寫作營
時間：四月十八至二十日 地點：八里聖心靈修中心坐望堂 (新北市八里區龍米路一段263號) 講員：白培英、林治平、魏外揚、溫小平等 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 # 500
時間：四月二十日13:00-17:00 地點：樹林火車站後站(藝文廣場) 內容：遊行、舞蹈歡慶、跳蚤市場、祝福 主辦：樹林聯禱會 詳洽：02-26811031 張昱國牧師
內容：支援入監探視、詩歌佈道、福音通信、 天使樹關懷受刑人子女 主辦：更生團契 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光弟兄 clsjohnchen@gmail.com 基層宣教訓練學院「獻身基層」研討會
士林區天母復活節行動劇
時間：四月二十日 14:00-17:00 地點：天母SOGO起行經忠誠路、天母棒球場 、士東路、蘭嶼公園至中山北路 內容：透過戲劇的方式經歷耶穌的受死與復活 主辦：基督教士林區聯合禱告會 詳洽：0912-414565 莊傳道
時間：四月廿六日 9:00-16:00 地點：基層宣教訓練學院 (桃園市大有路487號11樓之1) 講員：杜林茜院長 對象：對基層福音有負擔的基督徒 主辦：基層宣教訓練學院 詳洽：03-2701551 林姊妹
教會音響實務講座
內湖行道會－內湖區起步家庭支持站
時間：四月二十日 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 內容：敬拜會堂音場的建立、 音響系統的組成概念等課程 主辦：高雄武昌教會、福氣教會 詳洽：06-2919005、0952-559085 李文龍 wunlang@yahoo.com.tw
時間：四月廿六日 地點：愛家基金會大教室 (台北市仁愛路四段68號6樓之一) 主題：一個下午搞定你的愛情與麵包 主辦：內湖行道會 詳洽：02-27901036 2014春末台北聖經特會
時間：四月二十日 10:00-12:00 地點：榮耀城靈糧堂 (台北市士林區福國路95號2樓) 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212
時間：四月三十日至五月一日 地點：CBMC會議廳 (台北市中山區松江路22號7樓) 講員：張乃千牧師 內容：摩西五經 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽：02-25617777 李姊妹
雅歌詩班復活節特別主日
勝過心思的爭戰
時間：四月二十日 地點：中山靈糧福音中心 (台北市中山區南京東路二段139號B1) 講員：王建行牧師 內容：耶穌受難古典繪畫展 主辦：中山靈糧福音中心 詳洽：02-25166436
時間：五月二至三日19:30-21:30 地點：台北基督徒聚會 (台北市八德路203號B2) 講員：衣立凡牧師、陳留美傳道 主辦：台北基督徒聚會 詳洽：02-87720321 陳傳道 delinachen@gmail.com
2014新竹復活節慶典
2014林道亮博士講座
時間：四月二十日 10:00-12:00 地點：新竹縣立體育館 (新竹縣竹北市福興東路一段197號) 主題：愛復活，家就活了！ 講員：張茂松牧師 主辦：新竹市基督教聯合關懷協會 詳洽：http://x.co/45Jog
時間：五月五至七日 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 主題：以弗所書釋經「神的教會文化衝擊」 主辦：中華福音神學院 詳洽：02-23659151 # 212 許主任
榮耀城靈糧堂 復活主日暨受洗典禮
更生團契志工訓練
時間：四月廿六日、五月三日 8:45-16:00 地點：中華民國職場大衛會幕禱告協會 (台北市館前路42號9樓)
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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