國 度 主後2014年4月20日
611期 本週金句 耶穌說：「我就是道路 、真理、生命；若不藉 著我，沒有人能到父那 裏去。」 約翰福音十四章6節
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2版 反對以公帑造媽祖像 4版 國權神授 應伏神的主權 6版 水糧告罄 緬甸洛興亞族難民瀕死 10版 為什麼不是我？ 14版 為靈魂付上代價 穆斯林經歷主愛
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復活節 各地傳達愛的盼望
【本報記者綜合報導】「基督若 沒有復活，你們的信便是徒然…。」 （林前十五17）「復活」，可說是基 督教信仰的核心，但在台灣，「復活 節」卻遠不如「聖誕節」來的熱鬧， 其意義也鮮少被社會大眾所知。然 而，近幾年來，已有越來越多的教 會選擇在復活節期走出來（圖，本 報資料照），透過各種方式，向世人 傳遞耶穌為世人受難的愛，以及死 裡復活的盼望。 「和散那！那散那！那奉主名來 的是應當稱頌的！」四月二十日， 台北的天母街頭再度上演復活節行 動劇，由士林區聯禱會籌劃，重現 耶穌當年的十架苦路與復活榮耀，
使民眾近身感受耶穌。四月十九日 下午，中山區的基督徒以走禱方式 祝福所在之地。當天晚上，宇宙光 愛心合唱團則在台北靈糧堂宣教大 樓，以耶穌在十架上所說的最後七 句話，透過清唱劇演繹出耶穌的愛 。新北市樹林區的後火車站廣場， 在復活節當天有原住民信徒帶動該 區眾教會一同歡慶，同時設跳蚤市 場為弱勢團體義賣募款。 已行之有年的新竹區復活節活動 ，今年別出心裁地結合了「健康城 市‧健康家庭」理念，以「愛復活 ，家就活了！」為主題，計有七十間 教會投入。當天上午除了邀請新店 行道會張茂松牧師證道，得勝者創
辦人榮司提反博士也與會分享領 養家庭的見證。現場另設有「大 嬸婆愛心攤」，所得全數投入急 難家庭救助。會後，弟兄姊妹則 身穿愛家T恤到餐廳用餐，除了發 送愛家單張，也為商家祝福。 宜蘭及羅東地區的教會在復活 節也走出來，羅東共動員了九間教 會，宜蘭則約有十四間教會參與， 除宣告耶穌的主權和復活，也為羅 東、宜蘭地區守望禱告，並藉著遊 行為週圍商家祝禱。 沙鹿聖教會及港區歸主聖教會於 四月十九日晚間，在巨業車站前、三 山國王廟間的廣場舉辦第二屆基督 生活文化節－「精采人生」音樂晚會
上帝之子 立體福音中認識基督 受主，成為神的兒女。 威望媒體控股公司董事長張孝威 在會前表示，考慮是否發行《上帝 之子》之初有些猶豫，擔心戲院沒 有意願上演，也擔心票房不佳。然 而，看完資料後，張孝威認為這是 透過主流文化的傳播，讓一般人都 能認識主耶穌的好機會，於是決定 全力促成該片在台發行。沒想到秀 泰影城有意願上映，接著信義威秀 也願放映。原以為只有台北有興趣 ，沒想到台中、新竹、高雄四城市 相繼表示願意上映，顯然上帝已動 工，相信神看此事為美好，願神多 多使用此影片讓更多人認識祂，讓 主的名得榮耀。盼望弟兄姊妹都 能用這些資料，並帶領人，用這 個方式來認識耶穌。意者詳洽028978-2500轉202。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
３版
愛在四月天晚會 台東高雄微愛時代
復活節與 逾越節
【記者尹箴台北報導】以約翰福 音為本，旨在闡述主耶穌行止，由 美國歷史頻道熱門影集《聖經》升 級電影版的《上帝之子》影片，四 月十四日在台北欣欣秀泰影城舉行 電影特映會。 靈糧全球使徒性網絡主席周神助 牧師指出，當基督徒熟悉的聖經從 平面福音成為立體福音時，感受會 非常不一樣。相信神要透過這部電 影，讓台灣教會眾聖徒有更深的體 會，認識耶穌基督的愛，也幫助弟
兄姊妹靈命 越發成長。 周牧師說， 在末後的世 代，不但透 過平面福音 得以認識神 ，更要在立 體福音中認識神，不只在教會中， 更在電影院裡認識神，讓人聽見福 音、看見真理，知道基督就是道路 、真理和生命。周牧師強調，最重 要的是透過這部電影，可以在小組 中邀請慕道友一起觀賞，或以教會 包場傳福音，看完後進一步佈道， 產生更大的福音果效。周牧師說， 當五月九日上映時，無論台北、台 中、新竹或高雄，盼望吸引更多未 信主的親友去看，讓聖靈動工，開 啟慕道友的心，讓他們認識主、接
，由劉曉亭牧師（劉三）主持，以及 台灣薩克斯風大師蕭東山牧師見證 分享。下午先以遊行嘉年華會的方式 ，在沙鹿區逐家發送復活節彩蛋與禮 物，營造復活節慶的氛圍。
16-17版
2.2 訪王獻堂與王獻宗弟 兄談過年 2.9 訪劭旭弟兄談夫妻相 處
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 4.20 訪王睿會長 手機版網站 談學園50週年
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2 華人教會 社論
2014 年 4 月 20 日
為死而生的耶穌基督
世人莫不想：當活著的時候，要轟轟烈烈地 闖出一番事業。平凡人家希望生個兒子，用心 栽培長大學成後，無論從文、從武或從商，將 來能夠光宗耀祖；而功成名就的富貴人家，更 希望有個兒子，能夠子承父業，更上層樓。不 錯，活著的人想的都是人還活著時想做的事！ 但唯有耶穌基督是為死而生，祂秉承天父上 帝的旨意，降世來到人間。當施洗約翰指著耶 穌向群眾宣告說：「看哪，神的羔羊，除去世 人罪孽的。」（約一29）就已經昭然若揭了。 祂被注定當代罪羔羊，但祂也必須一生沒有犯 罪才有資格擔此重任。 祂是為世人的生而死；是為世人的必死之罪 而生在世上！當我們讀到馬太福音記載馬利亞 的未婚夫約瑟知道他的未婚妻已經懷孕，正想 暗暗地把她休了。有主的使者向他夢中顯現， 要約瑟只管娶馬利亞，因她所懷的孕是從聖靈 來的（約瑟可不知道從聖靈懷孕是怎麼回事）
，並連同孩子的性別、名字，以 及使命全都告訴了他。 當門徒約翰寫到：「神愛世人，甚至將祂的 獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡， 反得永生。」（約三16）他又豈知：神的獨生 愛子耶穌被賜給人類，又使耶穌成為救贖百姓 的英雄的方法，竟然是以一命抵萬萬命。以無 罪之軀成為代罪羔羊，且藉著不義之人的手， 將祂釘在羅馬酷刑十字架上，流盡祂的鮮血， 潔淨凡願接受祂成為救主之人的罪。始能將我 們這些被罪捆綁，毫無指望的罪奴救贖出來。 又因著祂對父神的信心，將自己的靈魂交在父 神的手裡（約廿三45），在三日後從死裡復活 ，而成就了基督徒活在世上最大的盼望！這也 正是保羅所說：「你若口裡認耶穌為主，心裡 信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅十9 ）的道理。 事實上，活在這世上的人，無論貧、富、貴 、俗，「死亡」乃是所有世人的結局。因為一 方面是世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅三
23），而罪的結局就是死（來九27）；另一方 面，則是凡接待祂並信祂名的人，神就賜他們 權柄，作神的兒女（約一12），而對這等人， 主的話又說：「像這樣，基督既然一次被獻， 擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二 次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（ 來九28） 此時正當基督受難與復活的節期，祂的一生 給基督徒最寶貝的教訓與功課乃是：「…祂也 曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯 罪。」（來四15）果真，神使那無罪的替我們 成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義（林後 五21）。 「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人 既替眾人死，眾人就都死了。並且祂替眾人死 ，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他 們死而復活的主活。」（林後五14-15）親愛 的弟兄姊妹，此時此刻起你我不為主活，更待 何時？
反對以公帑造媽祖像 台中復活節遊行 【本報訊】繼馬祖及澎湖 興建蓋造兩座媽祖園區後， 台中市政府觀光旅遊局擬將
耗資十二億闢建大安媽 祖宗教園區（圖，翻攝 ），預定今年四月發包 、六月動工、二○一六 年完工。其中將以公帑 六億元，打造近七十公 尺高、東南亞最高媽祖 像。為此，四月二十日復活 節當天，長老教會台中中會
教社部發動遊行，抗議以公 帑建造媽祖石像。此外，另 有團體已發動公民聯署。 「反台中市政府興建大安 媽祖園區公民團體連署」活 動，邀請設籍於台中的公民 參加，基於有違憲法宗教平 等原則、有違行政程序比例 原則、有違財務預算的必要
原則、有違宗教活動行政中 立原則。指明台中市政府此 項建設明顯違憲違法，而台 中市議會沒有善盡審查預算 監督，配合通過該項預算， 也是明顯違憲違法。 此外，由長老教會台中中 會教社部發動的復活節遊行 ，則於四月二十日下午三時
長老教會第59屆通常年會
福音釘根鄉里 教會活出盼望 【記者劉以琳台北報導 】台灣基督長老教會第59 屆通常年會將於四月廿二 至廿五日假台南長榮女中 舉行。為響應台灣基督長 老教會宣教150週年（宣教 士來台150週年），今年及 明年年會主題訂為「福音 釘根鄉里、教會活出盼望 」。今年同時為長老教會 「原住民宣教六十週年」 （圖，主辦單位提供），故 此將更著重原住民事工， 年會第二天特別舉行「原
住民宣教事工分享」與「 福音遍傳‧原民60－文化 之夜」。 該年會執行幹事鄭英兒 牧師表示，年會首晚將進 行總會幹部選舉，並由新 任的團隊帶領次日的聚會 ，廿三日中午也將與印尼 托拉雅教會簽下「宣教合 作協約」締結為夥伴合作 關係，不論是在短期或長 期的人才交流，如：宣教 士、神學生、教授、學生 、醫療人員等，也期盼能
透過 連結 廣傳福音。 鄭 牧 師 指 出 ， 明 年 復活節也將邀請亞洲 基督教協會（CCA） 總幹事，托拉雅教會 牧師Rev.Dr.Henriette Hutabarat(Ery)Lebang，擔 任講員。他說，年會議案 案由將有24件，其中包含 極為重要的銓衡案，要推 派各委員會的委員，以及 各領域的董事。而廿四日
除有原住民的聚會活動與 文化之夜外，下午也有客 語新聖詩的出版分享。
排灣族高天惠牧師特別指 出，原住民教會在全台已經使 用十八種語言進行主日禮拜， 甚至翻譯及研究各類的族語 聖經。她相信在最小的弱勢 上給予幫助、傳揚福音，是教 會的使命。最後由高天惠牧師 以排灣族族語作祝福禱告。 （全文詳見本報網站）
至三時二十分聚集於市府廣 場，並同時召開千人同心公 民發聲聯合記者會。會中舉 行「公民論壇」，邀請各團 體代表出席發表意見。 四月四日及七日，反對興 蓋媽祖石像之公民向市府請 願，陳情書中以「建議市府 平等對待宗教信仰，如於大 安設立媽祖宗教文化園區， 應於北園（大安濱海樂園） 立起東南亞最高十字架」為 主要訴求。台中市政府於四 月十四日發函回覆：「基於 政府平等對待宗教原則立場 ，媽祖神像及媽祖園區內部 分相關設施，考慮由信眾樂 捐方式興建，目前已就公益 勸募規定事項進行可行性研 議；此外，本局亦會將您所 提及之基督教最高十字架進 行研議評估。」就此部分， 台中磐頂長老教會則有意向 市府爭取中部馬偕來台宣教 紀念文物館，進入基督教文 化園區。後續仍有待觀察。
2014 年 4 月 20 日
愛在四月天
華人教會
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方舟首進台東 微愛we love
愛在四月天 微愛浪潮席捲高雄 【記者劉玲君高雄報導】四月 十三日「愛在四月天」再度來到高 雄巨蛋，由「百位藝人大合唱」揭 開序幕，來自各地的歌手藝人齊聚 一堂為愛發光。繼2013年的「方舟 行動」喚醒我們與生俱來的良善與 同理心，將愛心化為生活中最自然 的行動，進而帶起愛的流行文化； 2014年的「微愛We Love」新愛心 文化行動，邀請每個人在每個時刻 、每個細微處，都能付出一點微愛 ，讓點滴微愛累積成巨大的幸福， 創造一個「微愛時代」。 整個活動有來自馬來西亞、新加 坡、美國及台灣的歌手藝人們演唱 與「愛」有關的歌曲，以及表演與 「微愛」有關的戲劇。像是吳寶春 在成為頂尖麵包師傅的過程中，遇 見幫助他提升品味的陳撫光先生，
使他得以有機會成為世界冠軍；還 有周杰倫在成名之前，時常遭遇挫 折，還好有鼓勵他不要放棄創作的 好朋友劉畊宏，才讓他成為今日歌 壇的巨星；以及導演魏德聖在拍片 的艱辛過程中，遇到的不論是出錢 或是出力的好心人，才能拍攝出一 部部的好電影，並且揚名國際；這 些故事都在在提醒我們，在生活中 其實有許多付出微愛的機會。此外 ，世界展望會創始人鮑博．皮爾斯 的故事，則讓人知道，即便是微小 的愛的行動，也能夠大到改變世界 。活動中也邀請到不久前才受洗成 為基督徒的張清芳，還有久未在螢 光幕前出現的凌風，都一同來共襄 盛舉這個有意義的活動。（全文詳 見本報網站）
禱告院提供）。 晚會一開始，即由「藝起發光百 人合唱團」開場；表演進行時，台 東縣長黃健庭也現身舞台，與藝人 們合唱「祢扶持我」（You raise me up）掀起晚會最高潮。黃縣長 勉勵台東人實踐微愛，讓台東成為 更合一、更有愛、更幸福的城市。 晚會中也邀請到相聲達人宋少卿、 模仿天王郭子乾，及出道四十年第一 次踏上台東土地的資深藝人凌峰組 成的「微愛三踐客」脫口秀，讓晚會 增添許多歡笑。 晚會尾聲，除了播放由沙畫藝術家 莊明達老師製作關於巨星周杰倫的
慢飛天使遊街 復活彩蛋傳主愛
【記者林姿均台東報導】「愛在 四月天」四月十一日首度移師台東 舉行，以主題「方舟領航．微愛時 代」，在台灣資源最缺乏的城市實 踐微愛行動。參與的藝人中，除了 台灣，也有新加坡、馬來西亞、香
港共有九十多位藝 人前來支持。今年 更結合了「微愛WE LOVE」概念，推廣 愛人如己的精神。 「方舟領航．微愛 時代」愛在四月天晚 會從晚上七點開始。 入場前一個小時，台 東體育館的三向入口 早已有大批人潮等候 手機看影片 入場。本次活動藉由 台東縣政府文化處號召台東眾教會 ，以及各級學校加入推動的行列， 全場湧入將近五千人，是繼趙鏞基 牧師特會之後，台東難得一見的大 型福音佈道晚會 （圖，全球基督徒
【記者劉玲君高雄採訪報導】 甫於去年成立的伊甸基金會大社早 期療育資源服務據點，4月12日早上 聯合當地眾教會舉辦了「踏響大地 ，復活傳愛」的分彩蛋遊街活動（圖 ，劉玲君攝）。伊甸早療資源站大社 站長陳絮宜表示，分送愛心彩蛋的 活動，主要的目的是要向社區民眾宣導早期療育，了解早期療育的重要 性；此外，藉由復活節慶祝基督的復活，認識耶穌基督與特殊兒童家長 們無悔犧牲的愛。 「以前只能關在家裡，現在我們要一起走出來！」慢飛天使家 長蕭文惠說，慢飛天使是指發展遲緩兒，家中的兩個孩子都是慢 飛天使，自從大社工作站成立之後，孩子們不但可以就近療育， 家長們也可以彼此加油打氣。 伊甸基金會高雄區區長楊意賢表示，自去年八月大社站成立至 今，伊甸提供了慢飛天使時段、到宅療育、個管服務、社區宣導 、親職活動、專業團隊評估等各項服務。 參與民眾一早就集合在大社區老人文康活動中心，在以詩歌敬 拜讚美及眾牧師的祝福禱告之後，由翁世俊牧師授予各隊十字架 ，並由大社區區長陳世昌等貴賓，一同將復活彩蛋放入籃中，象 徵傳遞祝福之後，由各領隊高舉著十字架，帶著2千顆彩蛋，分為 4條路線出發，代表著耶穌基督戰勝死亡，宣告永恆盼望的復活節 彩蛋分送給社區居民以及店家。（全文詳見本報網站）
《台灣阿幸和她的九個妹妹》音樂劇佈道 【記者陳嘉慧台中報導】由台中生命之道靈 糧堂主辦的《台灣阿幸和她的九個妹妹》音樂劇 佈道會，四月十二日在台中中正國小登場。葉春 幸師母在見證中說：「耶穌來，為要尋找拯救失 喪的人！」「人的盡頭就是神救恩的起頭」。 這齣記述生命之道靈糧堂葉春幸師母和她九 個妹妹真實生命故事的音樂劇，以五○年代台 灣女性面對傳宗接代的包袱為主題，全劇透過 戲劇、音樂，與葉師母口述敘事的堆疊。
微愛故事影片，更以舞台劇結合影像 呈現名導演魏德聖因許多人付出而 成功的微愛故事。最後，由藝起發光 促進協會榮譽理事長孫越弟兄，以錄 影的方式呼召並帶領未信者及慕道 友決志禱告。 「方舟行動」已在台灣各個校園舉 辦超過百場的「微愛時代」講座。晚 會開始前，許多藝人也進入台東大學， 以及部份偏遠國中、國小分享愛與幸 福。現場主持人何戎夫婦分享，進入 校園最重要的目的就是要讓微愛行動 能夠持續並傳承；現場也呼召年輕人 ，從自己的校園開始實踐微愛，讓這至 小的台東滿溢出正影響的微愛能量。
當上帝透過葉家二妹妹在校園中接觸福音而造 訪葉家，為這十一個女人帶來了價值，特別為以 二十年青春，換來十個女兒、疾病和外遇的葉媽 媽帶來了生命價值。耶穌的救恩使葉家脫離過去 的爭吵、貧窮、自殺、疾病和恨意，使一家人在饒 恕中再一次彼此和好，而葉爸爸也在生命末期時 信主，從蓋廟師傅成為基督徒，甚至使得葉爸爸 的外遇家庭也在多年後接受福音，歸入主的名下。 生命之道靈糧堂盧恆牧師受訪時表示，本齣音樂
手機看影片 劇曾在高雄和大陸等地演出，歷時一 個月的籌備，以全新的演出人員及會 場布置呈現，傳福音仍是此齣音樂劇 主要目的，此次約有近千人觀賞。 本齣音樂劇在葉家姊妹詩班唱出回應詩歌「主啊 ！我要跟隨祢」中接近尾聲，生命之道靈糧堂主任 牧師林進吉邀請與會者回應神的呼召，近五十位觀 眾走向台前。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2014 年 4 月 20 日
潘霍華 對談講座
國權神授 應伏神的主權
探討神學主題 解讀聖經真理
【記者林稚雯台中報導】 由中台神學院主辦，林森路 門諾會協辦，「舊約神學精 華」講座四月九至十一日於 中台神學院舉行。講員為創 欣神學院舊約教授、香港建 道神學院駐院學者賴建國博 士（圖，林稚雯攝），以解 讀聖經作為講座基礎，探討舊約 中「創造」、「神的尊名」、「 敬拜」、「彌賽亞」等重要神學 主題，期許讓人讀經時能更掌握 其中真理，進而明白聖經內容與 今日信徒的關係。 十日上午賴建國從「會幕」此一子題出發，從 出埃及記廿九章42節可知，會幕是神與人相會的 帳幕，會幕建造的樣式是按著神在山上所指示， 與天上的有一樣的形象。建造會幕的材料都是百 姓甘心樂意獻上，從日常家用或個人珍藏中取出 ，獻與神所用。神揀選比撒列和亞何利亞伯建造 會幕，給予他們所需要的智慧聰明，兩人都能做 、能想、能教，且能與人同工，按神心意完成所 託付的工作。 賴建國說明，進入會幕的次序可視為一種親近
神道路的藍圖，進到最外層的院 子代表了得救，領受十架救恩， 開始過潔淨的生活；進到聖所代 表事奉，有燈台、陳設餅的桌子 與金香壇象徵見證、領受靈糧和 代求；最內的至聖所代表人來到 神的面前與祂親近，讚美神、與 神交通，這是在神面前最深的事 奉。 另一個子題為「獻祭」，是人 進到神面前的經歷，賴建國解釋 ，可以分為燔祭、素祭、平安祭 、贖罪祭、贖愆祭五種。燔祭又 稱焚獻祭，代表用火焚燒、完全獻上；素祭又稱 穀物祭，是將初熟的果子獻給神，上述兩項都是 人出於自願奉獻。平安祭又稱團契祭，祭物的分 量多，多半會與人分享，象徵了人與神的團契； 贖罪祭又稱潔淨祭，人們清楚的知道所犯何事， 得罪神而要與祂和好；贖愆祭又稱賠償祭，因著 過犯造成他人的損失，為要補償他人、處理問題 而獻上的祭。贖罪祭和贖愆祭看來性質類似，但 前者可用於個人、團體或是事物之上，後者則專 用於個人的身上。（全文詳見本報網站）
授指出，華人教會接受潘霍華的過程中，若非偏 重於神學意義就是過於看重歷史時空，以致產生 選擇性的理解，沒有真正把握他思想上的轉變。 事實上，潘霍華很多想法並非一開始就如此，乃 因大時代的轉變而改變，此係神學家面對現實的 必然反應。（全文詳見本報網站）
為主癲狂 呼召為主獻身傳道
舊約神學精華講座
【記者尹箴台北報導】道聲出版社主辦的「潘霍 華對談講座」四月十二日在中華福音神學院舉行， 由信義會監督陳志宏牧師主持，講員包括華神教 會歷史與神學教授周學信、輔大哲學系教授曾慶 豹，以及中原大學講師游鈞毓等（左起，尹箴攝） 。周學信教授表示，教會應效法潘霍華關心他者， 讓人知道，跟隨耶穌是可以把命都放下的。 周學信首先分享「潘霍華論教會的政治參與 和責任」。他說，從潘霍華針對亞利安條款（ Aryan Paragraph），寫了十篇的回應文章中看見 ，潘霍華認為國家的價值和權柄是上帝所授與， 有其功能及限制，透過國家的保守和治理而產生 權柄。國家不是救贖者，須伏在上帝的主權下。
上帝超越國家，比國家更重要。 周教授指出，該文可歸納出教會對國家的三個 任務。第一個任務，教會應對國家的政治問題作 直接表達，並支持國家的秩序和公義。其次為社 會行動，因國家而受傷害者，教會應予幫助、照 顧。第三，當國家無法履行神所賦予的責任時， 教會應投入直接的政治行動，一方面幫助受害者 ，另一方面阻擋政治迫害。這是潘霍華從1933年 到1939年以來，對教會對政治關係的理解。 1939年後，潘的立場有所改變。雖眼見國家傷 害猶太人，仍對國家保持尊重，認為政府存在的 命令是神授的權柄。1941年，潘霍華在《國家與 教會》一文中，再次強調其立場為順服執政掌權 者，他舉耶穌為例，耶穌不是一個顛覆國家的反 抗份子，祂順服當時的執政掌權者。 周教授強調，潘霍華的文章、行為與大環境是 無法分開的，1941年經過一番動盪後，潘霍華雖 參與刺殺希特勒事件，但仍主張對國家應有步驟 的加以教育，而非立刻參與刺殺元首的密謀。這 證明潘霍華神學立場的一致性，他堅持神給國家 的責任。 曾慶豹回應時表示，若將潘霍華的神學觀點加 入他所面對的特定時空，導致其思想改變的脈絡 ，包括個人遭遇的問題、思想上的掙扎等，就會 更突出這些觀點的重要性、適切性及價值。曾教
唐崇榮 佈道神 學講
座
【記者蔡惠玲台北報導】唐崇榮佈道神學 講座於四月九日在台北懷恩堂舉辦，唐崇榮 牧師（圖，蔡惠玲攝）提到舉辦佈道神學講 座的目的是希望基督徒傳福音，效法保羅大 有學問又為主癲狂，成為被上帝使用的人。 他也提及他決定獻身傳道，跟計志文牧師講 道曾提到「地獄的呼聲」有關，因為連地獄 裡的人，都盼望地上活著的人去向世人傳福音。 為何要舉辦佈道神學講座？唐牧師表示，如果 基督徒不佈道，就是最自私的人，如果教會不佈 道，就沒有存在的必要性，只有傳福音才能證明 我們是愛靈魂的人。唐牧師引用林後八章12節 說明，我們若有願做的心，就必蒙上帝悅納。 聖經提到保羅大有學問為主癲狂。唐牧師說， 保羅是佈道家也是神學家，他的神學沒有攔阻他 的佈道，他的佈道也沒有妨礙他的神學，因為保 羅從神領受福音奧秘，到處傳福音領人歸主。此 外，使徒行傳中，司提反以聖靈的火、智慧的靈講 道，他的講道內容條理清楚且靈火焚燒，唐牧師 認為，「我們傳福音要心裡火熱、頭腦冷靜。」當 我們了解福音的內容，又有愛靈魂，火熱的心，便 能成為有學問又肯為主癲狂的人，被上帝使用。 唐牧師年輕時原本躲避神的呼召，但他聽到計 志文牧師講道提到「地獄的呼聲」，以致於他獻 身傳道。計志文牧師提到有五種呼聲使人獻身傳 道，包括上帝的呼聲、聖子的呼聲、聖靈的呼聲 、使徒的呼聲、地獄的呼聲。他舉聖經中財主死 後在陰間為例，財主對亞伯拉罕說，請差派拉撒 路到家裡去傳道，因為地獄太痛苦了。唐牧師說 ，「連地獄裡的人都盼望地上活著的人去向世人 傳福音，這就是地獄的呼聲。」因此唐牧師決定 願意奉獻自己被主使用，至今已經五十年。
2014 年 4 月 20 日
全人的性 從價值觀出發 關心下一代的教師及家長前來與會， 更有年輕學子一同聆聽學習，將近有 三百八十名參與其中。
【記者商可瑩台南報導】當傳播媒 體、社會風氣不斷錯誤傳達色情訊 息，家庭問題亦層出不窮，家長應如 何陪伴與教導孩子「全人的性」？有 鑑於此，台南家長關懷兒少教育協 會，邀請杏陵基金會執行長晏涵文 教授主講「逆流而上：全人的性，孩 子你配得」（圖，商可瑩攝）。除有
研究多年人類行為科學領域的晏 涵文教授表示，人是感情的動物， 生活在情感的世界裡，不只是渴望 愛人，亦期待被愛。而兩性關係更 是人際關係中，極重要的一環，並 且，青少年時期即是學習愛人與被 愛的重要關鍵期。晏教授特別以主 禱文「不叫我們遇見試探，救我們 脫離兇惡」的經文指出，唯有從「 價值觀」的角度出發，方能建造下 一代面對健康的性，甚至能勝過誘 惑與試探。家長不只是關注於現今 教育的考試制度，亦需關心孩子身 、心、靈的「全人價值觀」。 晏教授提出，性可以榮耀或是褻
瀆神，亦能堅固或破壞關係，能夠 帶來極大的祝福，或無法形容的罪 惡。他勉勵與會父母，先從愛的表 達開始影響下一代，「因為表達愛 的方式，亦能影響其價值觀。」而 愛的表達包含關愛的眼神與肢體的 接觸。他指出，下一代不只從上一 代領受知識，亦能從教育者身上經 歷天父的愛。 晏教授提到，異性交往和選擇配偶 、如何約會與作決定，更是性教育中 需注重的區塊。學校應教導下一代如 何「約會」，包含團體交往、團體約會 (double dating)、單獨約會、固定對象 與訂婚等不同約會方式。他呼籲，教會 不應對「性」避而不談，應對信徒解釋 清楚神對性親密的計畫為何，並將「性 」重新歸向神。(全文詳見本報網站)
CBMC異象分享 為此蒙召歸為一體
【記者劉以 琳台北報導 】國際基督徒 工商人員協 會（CBMC） 世界大會異 象分享會，台北場於四月九日在長榮桂冠酒店舉行，邀請 美國CBMC理事長黃三悅（ Sam Hwang）（圖左一，劉以 琳攝）、美國CBMC總幹事李特魯（Lee Truax）（圖左二） 來台說明奧蘭多世界大會及異象分享。 CBMC理事長黃三悅引用歌羅西書三章12-17節說到 ，弟兄姊妹「在一起」的重要，同時也是他今年所領受 的感動：「待在一起（Being），走在一起（Walking） 、生命分享在一起（Sharing）。」因此，他也分享一幅
示意圖，指出我們聚在一起，就是要讓我們凝聚連結起 來，讓CBMC的異象實踐出來－藉著上帝在全球工商企 業及專業領袖身上的作為，帶來生命永恆的改變並持續 的倍增。也藉此連結，使會員們知道，全世界有許多基 督徒在職場共同努力，你我並不孤單！ 總幹事李特魯表示，今年CBMC世界大會異象分享 會特別選在佛羅里達州的奧蘭多世界中心萬豪酒店（ Orlando World Center Marriott）除可以接待世界各國的 會員外，也方便闔家參與。大會預備了互動式裝備工作 坊與課程、CBMC展覽、音樂會、城市之夜晚會等。李特 魯表示：「因為在禱告中領受聚在一起的重要性，因此繼 2001年之後我們再次發起世界大會！」願在職場的基督 徒繼續產生影響力，傳承這樣福音的深度，盼望祝福家庭 、職場、社會直至我們的國家。」
幸福家庭講座 用愛跨越人際衝突 【記者傅筱琁台北報導】「人際 關係中的衝突如同車禍一樣，能避 免就避免，但要如何預防呢？」由 台北基督徒聚會處舉辦的幸福家庭 講座，四月十二至十三日舉辦，邀 請中國學園傳道會前會長王長安、 婚姻諮商資深輔導員馮志梅夫婦主 講。課程內容從夫妻關係、親子關 係延伸至人際關係。 馮志梅老師（圖，傅筱琁攝）十三 日下午，以化解衝突為主題，談到預 防衝突的三大原則，「認真地聽、在 愛裡說、饒恕」。她說，不要期待藉 著發怒，達到建設性結果。」因此學
會預防衝突發生，亦顯重要。 「認真的聽」是不打岔、給予 完全的注意、站在對方的立場 去想、去感受，並重述一遍聽 到的內容與對方的感受，先化 解情緒，再處理問題。但同時 也要會分辨對方是以「理性」 或「情緒」在溝通。 其次是，「在愛裡說」（以弗所 書四15、29），此時首先要省察自 己的態度，勘察時間、地點、環境 後作合適的表達。她強調，沒有愛 的誠實話，很傷人，務要謹慎。 最後則是，饒恕。不僅是當有錯
時，請求對方饒恕；也包含當被人 冒犯時，願意給予饒恕。最後她提 醒，道歉目的，並非為了對方也向 我們道歉，而是使自己得自由，她 舉出許多用愛能化解人際衝突的見 證，鼓勵與會者按著真理而行。(全 文詳見本報網站)
華人教會
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馬丁路德奇妙發現 因信稱義得著祝福 【記者林稚雯台中報導】期許在 神學根基上更多的建造信徒，讓弟 兄姊妹們對於十架神學的宗教根源 加倍深刻的認識，中華信義神學院 特此舉辦「馬丁路德的奇妙發現」 講座，由歐祈人牧師主講（圖，林 稚雯攝），四月十二日於東海大學 基督教會舉行。 歐祈人首先說明，主後1000年至 1500年之間，西方眾教會對於教義 的理解開始偏歧，教會販賣贖罪券 ，認為人要靠著律法及好行為才能 得救；救贖是靠自己的行為得來， 非由上帝白白的賜予。馬丁路德公 開駁斥此一謬論，主張「因信稱義 」，表明人只要因著信便能得救， 真心悔改即能得著耶穌的饒恕；恩 典是無償得來的祝福，並非人做了 什麼方能獲得。 此外，歐祈人分享，當時的教會 普遍犯了「自義」的罪，心中驕傲 、容易論斷他人，以為人不需要倚 靠耶穌，就能過得很好。對此馬丁 路德大力倡導讀經，並翻譯了德文 版聖經，希望人民透過讀經來認識 神、尋求真理，依據聖經的根本來 辨別是非、為人處事。當人越認識 神的愛，就越會被神觸摸和改變， 成為內心有平安，外在有好行為的 榜樣，使人看見真實可信的福音。 相較馬丁路德對於福音、救贖及 恩典的確信，東西方文明各自出現 了孔孟、柏拉圖、亞里斯多德等偉 大的道德哲學家，學說百家爭鳴。 諸位先賢的思想確實造成歷史上舉 足輕重的影響，然則基督徒要能明 白，各家學說皆僅為神的智慧中的 一小部分，這些知識都是神啟示給 人的恩典，最重要的還是福音，別 讓學術、律法等產物將神的榮耀遺 忘或掩蓋。(全文詳見本報網站)
6 世界瞭望
2014 年 4 月 20 日
為以色列禱告
以巴議題
1.巴勒斯坦威脅，如果未達以下 要求，4月30日之前的以巴談判 將破局，條件為：(1)以色列釋放 1,200名巴勒斯坦囚犯（包括謀殺 以國民眾的恐怖份子）。(2)以色列 承認1967年以前的綠線，使其成 為未來巴勒斯坦國的邊界，並同意 以東耶路撒冷為未來巴國的首都。 (3)以方完全停建屯墾區。(4)以國 軍方停止在巴勒斯坦區駐軍。(5)開 放一萬五千民境外的巴勒斯坦人 重返巴勒斯坦區（註：巴勒斯坦人 亦居住於其他國家或地區，例如鄰 國約旦近70%的國民來自巴勒斯坦 ）。(6)開放加薩邊界等。 2.以色列決定停止與巴方進行民間 與經濟合作，以表達對巴方嚴重違 反談判架構的承諾之不滿。美國則 持續斡旋以巴和談，縮小談判鴻溝。 ●為以色列和巴勒斯坦人禱告。
水糧告罄 緬甸洛興亞族難民瀕死 【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】緬甸 洛興亞族（Rohingya） 難民獲救的時間越來越 緊迫。因繼緬甸西部若 開邦（Rakhine）首府 實兌（Sittwe）的馬蒂 沙國際組織（Malteser International）辦公室外 的佛教旗幟被移除後，緬 甸佛教徒暴民又迫使聯合 國救援機構離開該邦，以 致洛興亞族難民沒有糧食 、飲水或醫療照顧。 聯合國人道主義事務協 調處發言人說：「每過一 天，洛興亞族難民死亡 的機率就增加一分。」
一百七十多名聯合國和國 際非政府組織的成員已在 三月底撤離，且緬甸政府 不讓他們回來。 緬甸政府且拒給洛興亞 族公民資格和滿足最基本 需求，使該族陷入極端窘迫 的困境。緬甸政府更在二月 驅逐無國界醫生組織，不准 他們醫治洛興亞族病患。 馬蒂沙國際組織秘書長 在官網表示：「我們避免 任何政治、宗教或種族的 派系意識。因此移除佛教 的旗幟，這個旗幟就當地 人看來，可能具有政治立 場的意味。」 救援發展夥伴協會
烏克蘭情勢升高 內戰一觸即發
國內消息 1.以色列審計部指出，以國數十 萬名孩童缺乏日用飲食，恐危及 社會最弱勢的族群，並敦促政府 建立「確保食物供應」機制。 2.逾越節前夕，耶路撒冷西牆拉 比諾維茲(ShmuelRabinowitz)率 領志工清掃西牆牆面，移除朝聖 者的禱告紙條，並予掩埋，以使 持續前來禱告的朝聖者，有空間 放置禱告字條。 ●為以色列民生及社會建設禱告。 (資料來源：台灣 ICEJ/台灣耶路 撒冷國際基督徒協會。)
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】烏克蘭 情勢再度升高。但不安定 已使烏克蘭人對福音產生 新的飢渴。俄羅斯事工（ Russian Ministries）同工 拉庫巴（Sergey Rakhuba ）說：「我看見烏克蘭覺 醒。動亂、擔憂、焦慮使
烏克蘭有可能經歷 屬靈復興。」 親俄的抗議者 六日占據東部三 城，臨時政府九 日向這些城市發 布最後通牒：不 談判，就等著面臨武裝驅 離。俄羅斯表示，烏克蘭 若動武，將導致內戰。 拉庫巴說：「烏克蘭的局 勢每小時都不同；越觀察越 讓人擔憂。」包括憂心俄羅 斯對此動亂的干預程度。 美國官員懷疑俄羅斯對 烏克蘭的居心。拉庫巴也說
阿富汗福音電視台 以聖經回應時事
【國度 復興報╱ 編譯Opal ／報導】 基督徒都 知道需要為世上受害者禱告， 但是否也常為迫害者禱告？ 基督徒非常明白活出喜樂生 命的意義以及神的道是勝過試 煉的關鍵。但數以百萬生活在 伊朗、阿富汗和塔吉克的人甚 至連聖經也沒有。對中東和北 非進行福音事工的衛星電視台
（P a r t n e r s Relief and Development） 依舊進入若開 邦，試 著 加倍 努 力服 事。自 從前年若開邦 佛教徒與洛興 亞族穆斯林發 生嚴重衝突以來，該協會就 為這些最亟需幫助的地區 帶來物質及屬靈的照顧。 路透社四月二日引述援 救人員的話指出，實兌市 的洛興亞族難民營十天內 用水將告枯竭。英國外交 部長已召喚緬甸大使，敦 促緬甸讓人道機構恢復救
SAT-7，製播了一個新的波斯 （PARS）節目「生命的奧秘」 來傳遞聖經的智慧。 就如同節目名稱，觀眾以波斯 方言達利語（Dari）學習「生命的 奧秘」。達利語是阿富汗最通用 的方言之一，主持人使用聖經 來討論社會議題，並在半現場 節目中電話連線，製作單位希望 在2014年完全以現場播出。 阿富汗和伊朗民眾打電話到 節目是很冒險的。秘密警察監 聽著電話、電郵及簡訊。跟隨
基督可能會被下監甚至處死 ，他們仍然打電話分享見證 及請求代禱，也分享因貧窮 、暴力、及暴虐的家庭環境 陷於絕望，有些人覺得對他 們的生命難以掌控。透過節 目他們學習到耶穌的生命， 使他們能改變自身行為而為 家庭帶來平安和喜樂。 ●為阿富汗、伊朗和塔吉克人 民接受福音禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
：「同樣的劇本、計畫、策 略，讓人懷疑俄羅斯與此事 無關。俄羅斯國營電視和頻 道的宣傳只灌輸烏克蘭的 假情報，且鼓舞俄羅斯人民 支持干預烏克蘭。」 拉庫巴說：「我看見烏克 蘭人在若干廣場跪地、舉 手、向神哭求，好讓神介入 、帶來平安、恢復和平、使 社群及國家和諧。」每個 被親俄者占領的城市都有 俄羅斯事工的同工駐守。 繼烏克蘭首府基輔第一 次發生動亂後，俄羅斯事
援工作。但熟悉情勢的非 政府組織幹部表示，非等 到四月廿一日緬甸新年假 期結束，緬甸官員絕不會 著手處理若開邦的危機。 ●為緬甸政府積極救援難 民禱告。 （圖文取材自mnnonline. org） 工機構即開始培訓眾教會 ，拿聖經送給抗議者。如 今他們正在烏克蘭東部興 起另一波風潮。「我們想 裝備教會使用這時機，去 幫助人透過讀經，找到真 實盼望的源頭在耶穌。」 「我們計畫再印二十萬本 俄文路加福音書，給操俄語 的烏克蘭東部民眾。」每份 福音袋還包括宣示個人悔 改、與神恢復關係的禱告文 ，及求神使國家及社區得醫 治的禱告文。 ●求神平息烏克蘭動盪， 賜下平安與屬靈大復興。 （圖文取材自mnnonline. org）
聽障手語聖經APP 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】未得之民常令人想到第三世 界和偏遠村莊，令人驚訝的是世 界上最大群的未得之民存在於每 個國家，那就是聽障族群。 「語音聖經事工」（Faith Comes by Hearing, FCBH）希望用聲音傳福音給所 有語言的所有人。他們的方式之一就是用Bible.is這 個應用程式（App）－當前最佳語音聖經之一。他們 從沒想過會對聽障者作工，但因上帝的呼召，FCBH 發行了最受聽障者歡迎的App之一：聽障聖經（Deaf bible app）。（文轉７版）
2014 年 4 月 20 日
世界瞭望
7
北非轉化 預備向全球穆斯林宣教 【國度復興報╱編譯Kate／報導 】無數的北非穆斯林已經被基督得 著，Tino Qahosh在CBN節目中表 示，「神在北非所做的事，一路從 茅利塔尼亞到利比亞，是宣教史上 史無前例的神蹟。」 Qahoush是一位電影製作人，花 了兩年的時間拍攝紀錄片。他接受 George Thomas的採訪時表示：「我 親自記錄見證，並聆聽各年齡層的人 訴說奇妙遭遇，有人看見神親自顯現 ，甚至有人跟神對話，而不是稍縱即 逝的光而已。」Thomas說，這些採訪 確認了神正在許多穆斯林國家動工，
包括毛里塔尼亞、西撒哈拉、摩 洛哥、阿爾及利亞、利比亞和突 尼斯。 從摩洛哥的卡薩布蘭卡海岸 到利比亞的的黎波里，過去20 年以來，基督徒數量不可置信 地增長，同樣的事如今又顯示 在阿爾及利亞。 Salah牧師帶領阿爾及利亞最大的 教會之一，會眾1,200人，而該國百 分之99的人都是穆斯林。Salah指出 ，教會的每個基督徒都來自穆斯林 家庭。教會設立後，平均每一年都 為150至160人施洗。 前穆斯林Zino是被朋友邀請到 Salah教會的。他說「我看見阿爾及 利亞人全心全意敬拜神，非常感動 。」Farhat的遭遇則是神蹟顯現， 他原來是文盲，無法讀聖經，當他 接受神，卻可以讀書了。 Thomas說，雖然阿爾及利亞現
大衛城發現基訓堡壘 【國度復興報╱編譯Amy／ 報導】考古學家在大衛城的基訓 泉周遭發現了有3,800年歷史的 堡壘。考古學家稱之為「泉堡」 ，這也是海法大學教授李奇（ Ronny Reich）和以色列文物局 的舒克朗（Eli Shukrun）考古發掘 15年來的發現之一。 這座西元前十八世絕的巨大堡壘， 目的在保護基訓泉；一般相信這也就 是撒母耳記下五章6–7節所描述的大 衛保障。依照列王記上一章32-34節記 載，所羅門是在基訓受膏為以色列王。 （文承６版）FCBH的羅爾（Bill Lohr）說：「世上提供聽障者的東西 太少了－他們是最大一群未得之民 。我們相信約2%聽障者，曾經取得 、看過或聽到福音。」隨著聽障聖經 的成功，FCBH正進行新版開發。羅 爾說：「我們現在最興奮的是加進 了10種新手語，很快會上架。」 聽障聖經2.0將包含玻利維亞、浦 隆地、哥倫比亞、衣索匹亞、法國、迦 納、肯亞、印度喀拉拉、坦尚尼亞及 烏干達等語。「這些國家的人一旦發 現且取得這些App後，可以開始用他 們自己的心語觀看上帝的話語。」羅
據大衛城發展部主任達斯柏格（ Oriya Dasberg）的說法，「基訓堡 壘旨在保護大衛城的水源，避免遭 受敵人攻擊；同時也保護當地民眾 取水過程平安 」。 ●為聖城的歷史建築，成為神國的 見證禱告。 （圖文取材自biblicalarchaeology.org） 爾估計此App具有以福音接觸720萬 人的潛力。 此工作與以聽障者、植堂和團契 事工為主的福音組織「聽障機會外 展」（Deaf Opportunity OutReach, DOOR）及其他夥伴合作。羅爾說 使用者現在可以用這個新的App「『 觀看』而非像通常使用語音聖經來 『聽』上帝的話，他們也像其他App 一樣能夠互動並做同樣的事。」 ●為聽障和視障者獲得主耶穌的 救恩禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
在還是有那麼多穆斯林，政府卻讓 基督徒自由集會，並設立教會。 阿爾及利亞的牧師領袖Youssef Qurahmane說：「這是伊斯蘭國家當 中，第一個公開承認基督教會的阿拉 伯政府。」他說，對基督徒的騷擾恐 嚇依然時有耳聞，不過已經沒有再發 生像20年前那種嚴重的迫害了。 Qurahmane認為神正在敞開大門 。「神讓我們做見證，不論是在警 察局、在法院等地方，我有一次就 在警察局分享信息，整整45分鐘。 你能想像嗎? 一群穆斯林警察環繞 著我說，跟我們談談耶穌吧！」 以前不是這樣的。一位退伍軍人回 想多年前的光景，以聖經的比喻描繪， 「種子落到地上，地卻很堅硬，那就是 北非。當年對福音的抗拒像石頭那麼 硬，本地人對於西方事物完全不接受
，基督教被看成是歐洲人的宗教。」 這位退伍軍人認為，衛星電視與 網際網路戲劇化地改變了這一切， 人們看待基督教的眼光開始更新。 「今日北非，土生土長的阿拉伯人 也能在電視上分享成熟的基督信仰， 回答問題、參與論辯，呈現不同的觀 點。這些訊息隨手可得，你在自家客 廳甚至臥室，就可以接觸到。」 Thomas說，神已裝備阿爾及利 亞基督徒，到鄰近四個阿拉伯國家 宣教。「2025年之前，我們要派出 1,000名宣教士，這是神放在我們心 中的異象。我相信某一天，這些宣 教士甚至可以到美國與其他區域， 向更多穆斯林宣教。」 ●為福音繼續在整個非洲的穆斯林 當中大有能力的開展禱告。 （圖文取材自CBN）
愛的呼喚 感動穆斯林轉向基督
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】「愛的呼喚」（Call of Love Ministries）帶領無數穆斯林投入 基督的懷抱。這個事工團隊是麥克 和珊亞強生夫婦(Mike and Samya Johnson ) 在2001年成立，目的在把 神的盼望和生命傳遞給全球的穆斯 林。珊亞說，「我們也會揭發伊斯蘭 教的真相，喚起穆斯林的心，歸向上 帝」。她說，「我們利用電視對全球 說阿拉伯語的穆斯林播出節目，接觸 了四億多穆斯林。此外，我們舉辦特 會並從事外展工作。能在穆斯林復 興的聖工有分，太喜樂了！」 在北美，「愛的呼喚」與地方教 會參與伊斯蘭節慶和文化活動時同 工。珊亞說，「我們為小朋友畫圖 畫，送他們聖誕禮物」。她說，「 我們也會在教會邀請會眾一起贏得 穆斯林朋友…我們知道我們不可以 獨立完成這事工。很高興看到美國 基督徒開始憐憫穆斯林，第一次透 過上帝的眼光看待穆斯林。穆斯林
和我們一樣需要救主」。 北美大約有1000到1200萬穆斯林 ，大部分住在大城市。「愛的呼喚 」同時也在受逼迫、壓制和戰亂的 地方服事。珊亞說，「主為我們打 開了黎巴嫩的大門，當地有150萬 敘利亞難民，我們與教會同工，透 過每週供應的錄影帶，幫助敘利亞 難民接受了耶穌基督」。 「愛的呼喚」同時也在埃及看到 了巨大的復興。珊亞說，「 阿拉伯 之春民主運動之後，穆斯林發現伊 斯蘭教的謊言，從此拒絕伊斯蘭教 和『阿拉』。當穆斯林燒毀教堂時 ，很多穆斯林看到基督徒仍然持守 信仰並且相愛，因而轉向基督」。 基督徒以愛和憐憫戰勝了恐懼。 「愛的呼喚」同時挑戰基督徒去 愛不可愛的人，珊亞坦承，要幫助 一群絕大多數人不喜歡的族群，這 事工相當艱難。「很多人害怕或仇 恨穆斯林，很難找到教會或者贊助 者支持這項事工。除非卸下心中包 袱，否則我們無法以上帝的眼 光看待穆斯林，進而去愛他們 ，並且讓他們成為神國的一份 子」。 ●求神恩待穆斯林，讓他們接 受神的愛，信靠主耶穌基督。 （圖文取材自mnnonline.org）
8 海外華人
2014 年 4 月 20 日
香港修訂婚姻條例 明光社發起聯署 【香港國度復興報朱蔚欣報導】 香港政府依照終審法院就變性人W 的司法覆核案的裁決，修訂婚姻條 例，《2014年婚姻（修訂）條例草 案》已進入立法會法案委員會審議 階段。法案委員會現邀請公眾人士 和團體，4月23日於立法會上就《
條例草案》表達意見。 近日有立法會議員及平機會主席 周一嶽醫生建議，變性人毋須接受 整項性別重置手術（即完全切除原 有性別的性器官，並重置新的性別 的性器官），只須完成部分手術， 或單憑心理評估，便能更改身分證
華福中心APP 2020異象一手掌握 【本報訊】為使宣教資訊更有效傳達，積極 推動華人教會參與普世宣教的華福中心推出 APP，不單可下載華福出版的刊物及電子書， 也可隨時掌握世界各地未得族群的資訊。 1974年，聖靈感動七十多位華人教會領袖， 以「華人教會，天下一心；廣傳福音，直到主 臨」為異象，發起「華福運動」。華福目前聚 焦推動「異象2020─門徒導向的跨文化宣教」 ，致力推動普世華人教會，從現在到2020年把 福音帶進2020個福音未及的群體。不但建立教 會，同時訓練忠心跟隨基督的門徒，達成神交 託的福音使命。 華福App的主要功能有：免費下載華福出版的兩份期刊《今日華人教 會》及《教牧分享》、免費下載其他華福出版電子書、瀏覽「華福運動 」及「異象2020」動向、瀏覽華福各會議的詳細資料、瀏覽世界各地未 得族群資料。支援繁體中文、簡體中文及英語。 第九屆世界華人福音會議將於後年（2016）在台灣舉行。
國度廣場
【復興系列】之三七二
單在這幾個月，國際物理學界真的很熱鬧。 去年底（2013年）諾貝爾物理獎頒給比
利時的弗朗索瓦‧恩格勒（François Englert） 和英國的彼得‧希格斯（Peter Higgs）；他們 利用歐洲核子研究組織的超級高速對撞機，發 現了半世紀前所預測的「上帝粒子」－希格斯 玻色子（Higgs boson）（請參閱第587期【國 度廣場】）。幾個星期前，美國哈佛大學/史密 松天文物理學中心的研究團隊，發現了重力波 （Gravitational wave)。這項發現被譽為找到了 宇宙大爆炸（Big Bang）的「指紋」，是廿五 年來宇宙探索最重大的發現，它將為物理學帶 入全新世代，其重要性足堪獲頒諾貝爾獎。 科學家相信，現今宇宙是一百卅七億年前一 次大爆炸後，在極短瞬間迅速膨脹形成，重力 波是宇宙膨脹時以光速往外擴散、扭曲時空的 微弱波動，是宇宙大爆炸的「回音」。愛因斯 坦在一個世紀前，即預測重力波的存在，但直 到上個月才被直接證實。
性別，繼而以新性別結 婚。明光社發表聲明強 烈反對，並發起網上聯 署行動，向立法會議員 表明「必須完成整項重 置手術方可改變性別」 的立場。 明光社在呼籲信中表 示，雖然不同意終審法 院的裁決，但基於法治 原則，尊重終審法院的 判決，亦理解政府須對 婚姻條例作出最低限度的修改，但 堅決反對立法會議員及平機會主席 對終審法院的裁決偷換概念及無限 上綱，以「跨性別」取代「變性人 」。明光社本次發起聯署，希望政 府和立法會議員明白要尊重法治和 民意，嚴格按照終審法院本次的裁 決，適度修訂婚姻條例，避免出現 法律上的性別混亂。 終審法院在2013年7月裁定變性 人W享有婚姻權，並要求政府在一 年內修訂婚姻條例，讓變性人能進 行婚姻登記。 若修訂在今年7月前不通過，根 據香港終審法院的命令，2014年7
重力波 我們對於重力波發現的重視，不只因為它本 身是個有趣的物理現象，或其最年輕的研究團 隊成員，是來自台灣的史丹福大學物理學家郭 兆林，將來他或有可能為華人贏得諾貝爾獎桂 冠的殊榮，更重要的是，這發現，直指宇宙是 有限的、有起源的－它起源於瞬間大爆炸。 自古有關宇宙起源，眾說紛云。在上世紀二 ○年代，愛德溫‧哈伯（Edwin Powell Hubble ），因觀察到星球運動有紅移現象（Red shift ），而以為宇宙正在膨漲中。紅移是指，當發 光的星球飛離我們愈遠，我們觀察到它所發出 的光之能量愈低，其顏色便愈呈暈紅。後來， 科學家據此提出大爆炸理論，以解釋宇宙膨漲 的現象，大爆炸理論便成了顯學。大爆炸理論 基本上可以由幾個方面予以證明：如，因爆炸 而引發空間膨脹紅移現象、爆炸瞬間物質起源 、與爆炸殘餘波動（或能量）等；亦即，大爆 炸所產生的「能量」、「物質」，與「現象」 等是支持大爆炸理論，最重要的證據。
月16日後，變性人仍有權結婚，但 因婚姻條例沒有界定何謂整項變性 手術，屆時可能會引起混亂，例如 ：只完成部分變性手術的人士，也 能與出生性別相同的人結婚。 立法會議員陳志全及平等機會委 員會主席周一嶽認為，須完成整個 變性手術才可更改性別，是不人道 及不合理的，因此要求任何人即使 沒完成整個變性手術，或沒做過變 性手術，皆可按個人意願更改性別 及結婚。明光社總幹事蔡志森、性 文化學會等組織，對陳及周的建議 深表憂慮，擔心社會受到深遠影響 。
◎潘榮隆牧師 既然宇宙有個起源，有關起源的「最合理」 解釋就是，宇宙是被創造出來的。 美國著名天文物理學家羅伯‧賈斯陀（ Robert Jastrow）曾說，哲學家提出問題，科 學家研究問題，神學家卻早己回答了問題。聖 經在五千年前就宇宙來源的哲學問題，給了正 確答案－「起初，神創造天地。」（創一1） 經常有人對我說，科學愈昌明，宗教遲早會 被淘汰；也有一些教友問我，作為一個科學工 作者，信仰與科學是否會衝突？我認為杞人不 必憂天；神既是真實的、聖經是真神的話語， 祂就會自己證明自己。神將經得起考驗，科學 研究固然無法直接證明神的存在，科學卻會一 再證明聖經記載的無誤。 近來發現的重力波、上帝粒子，過去發現的 宇宙弱輻射、星系紅移等現象，無不確切證明 宇宙的起源－偉大真神所創造的。 偉哉！起初，神創造天地。
2014 年 4 月 20 日
華人教會
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北觀所首次新書發表會 白髮飛行少年 【記者傅筱琁新北報導】 「犯罪沒有贏家，浪子可以回 頭。人可以重新來過，因為在 基督裏永遠是新造的人。」 從計畫當上「警察局長」，到 成為許多受刑人口中的「監 獄天使」─更生團契總幹事 黃明鎮牧師（圖右二，傅筱琁 攝），將其監獄事奉廿六載， 陪伴數千名受刑人，及偕同「 飛行少年」完成獨輪車環島 的經歷集結成冊，並首次在 少觀所舉辦新書發表會。 四月八日下午二時，位於 新北市的台北少年觀護所外 陸續湧入人潮，顯得十分特 別，黃明鎮牧師所著《白髮飛
行少年》新書發表會 假該所舉行，矯正署 長吳憲璋、台北少觀 所所長鄭翠芬、前行 政院長張俊雄等多位 貴賓到場祝賀。鄭所 長致辭時，藉首次在 少觀所舉辦得新書發 表會，期勉現場約一百名監 所同學勤讀書，走正路。 二十多年前捨棄美國高薪 ，回台接手更生團契的黃牧 師則表示，一九八六年返台 短期宣教，就是在北觀所分 享信息，一九八八年遂舉家 返台。他說，「神的愛使我 離開美國舒適的環境。」黃 牧師表示，從事監獄事工廿 六年，是履行耶穌的教導「 作在最小的弟兄身上，就是 作在主的身上。」 在美攻讀犯罪防治學的黃 牧師說，「犯罪源於家庭」， 「預防犯罪之道就是信仰、
家庭親情的力量與讀書。」 書中也記錄了黃牧師如何以 六十二歲的高齡，學習獨輪 車，之後更陪伴「信望愛少
年學園」學員，在二十天內完 成獨輪車環島一千公里的壯 舉。「飛行少年」是「非行少 年」的諧音，在日文的意思是
亞洲興起 迎接再來君王 【記者黃銘嫥台北報導】為「2040啟動 命定」作壓軸，台北TOD特邀東門首席長 老佐治牧師（George Annadorai）（圖，黃 銘嫥攝），於四月八至九日，主領揭開連環 四月蝕奧秘特會。會中，佐治牧師從以賽 亞書四十至四十九章，綜合歷史與時事， 帶領與會者勾勒藍圖全貌，再從亞太地區 、以色列及海島，逐漸聚焦於台灣。 八日下午，佐治牧師論及亞太地區說，若 要在下半場贏得勝利，有幾件事需要改變， 其一為「東門」。他說，今天亞洲的教會仍 在仰望西方，盼望能找到增長模式。他提醒 ，若持續仰望西方，就會輸掉下半場，現今 有許多美國與歐洲的教會已成了清真寺、博 物館，新的一代不願跟隨耶穌，這是西方教 會所留下的遺產，「我不是論斷西方，而是 我們需從他們的錯誤中學習。」 佐治接著說道，當保羅領受異象來到馬其
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指不正當或不良的行為；他 相信，愛與陪伴能使這些「 非行少年」成為「飛行少年」 ！（全文詳見本報網站）
頓，接 下來的 15 0 0 年 福音在 歐洲廣傳，十六世紀馬丁路德的改教，強調 耶穌基督是逾越節的羔羊、是救主；之後福 音到了美洲，一九○六年的阿蘇撒街大復興 ，聚焦在五旬節聖靈澆灌的經歷。現在，主 耶穌基督在亞洲，其焦點為再來的君王。「 若歐洲所介紹的是逾越節，美國則是五旬節 ，亞太地區所要展現的乃是住棚節。」 他引用啟示錄一章4、10、12節表示，使 徒行傳談的是福音如何傳入歐洲，焦點放 在西方，到了啟示錄，耶穌要約翰轉過身 來，「下半場，上帝所要做的，都在東方 ，不要再仰望西方，而是要仰望神，求神 給啟示。」
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10 心靈之窗
2014年4月20日
為什麼不是我？ ◎王乾任／文字工作者
大
學同學走了，腦瘤復發，無法開刀， 在化療與標靶治療無效後，身體狀況 日趨惡化，才卅九歲而已，真是英年早逝。 同學是我們班十五個男生中最帥的，從 學校畢業後不久，就遷居花蓮，在東華大學 工作，日子過得很愜意，養生，沒啥不良習 慣。可偏偏病痛找上門來，還是頗為棘手的 腦腫瘤，在一次昏倒之後診斷得知，雖然開 刀切出了大部分，卻仍有太過細碎的腫瘤藏 在腦中，彷彿不定時炸彈。動完刀之後，同 學並沒有被打倒，積極的復健，同學的父母 退休後，也跟著搬到花蓮，在東華大學附近 頂下一間小吃店，邊做生意邊陪兒子復健療 養。 同學後來還娶了個美嬌娘，生了一個可愛 的女兒，復健狀況也日漸良好，正當我們都 替他感到慶幸，心想，他就要撐過五年觀察
期的時候，卻再度傳來噩耗，腦腫瘤復發。 不知道該說是幸還是不幸，當時醫生宣告， 同學只剩半年的日子，最後他撐超過了一年 半，雖然最後幾個月，他被腦腫瘤壓迫神 經，眼睛不能看，右半部身體也不能動，人 變得瘦骨嶙峋，生活完全無法自理，只能靠 廿四小時的看護照顧。
■為何上帝允許苦難臨到？ 說真的，如果是我碰上這樣的病痛，我 沒有自信能像同學那樣樂觀、積極，與病痛 對抗直到人生最後一分鐘為止。我猜想，同 學與其家人朋友心中，一定不只千百次的吶 喊：「為什麼是我？」「我到底做錯了什 麼？」「為什麼讓這樣的痛苦折磨臨到我？ 」 我們常常也是如此，生活中碰到不如己
意的事情時，第一個念頭往往是「為什麼是 我？」「我到底做錯了什麼？」不信上帝的 人更常常會以此質疑基督徒，「如果你說你 的上帝是全能且公義的，為什麼允許這樣的 事情發生？」為什麼讓地震、海嘯、颱風、 戰爭、飢餓、貧窮…帶走許多無辜人的性 命？為什麼祂不阻止這一切的發生？ 曾經我也不了解，為什麼上帝允許這些不 幸的事發生呢？ 後來我懂了，許多我們責怪上帝的惡，其 實是我們人類自己造成的。就飢餓貧窮造成 的死亡來說，全球有8.7億人，每日挨餓， 面對疾病與死亡的威脅，但是上帝給予世界 的資源和財富，其實是足夠所有人類溫飽且 有剩餘的，只是人類使用的經濟分配制度造 就了巨大的不公平。上帝並沒有規定人們不 能使用更好的經濟分配方式處理祂所造的世
2014年4月20日
界，只是人因著自己的自私、貪婪與罪性，造成了這些惡的發 生。 是的，我們生活在充滿罪的世界，這罪是因著人的悖逆而來到 這世界，且這罪仍然在世界上橫行，神雖然允諾了恩典與救贖臨 到悔改者身上，承諾日後耶穌再來時會讓悔改者與祂一同在新天 新地同享美善，卻沒有允諾人可以從此遠離世上的罪的攻擊。
■罪的攻擊 罪的攻擊並沒有我們所想像的那麼簡單，罪不單只是發生在某 些個人行為操守上（如犯姦淫、偷竊），也在國家、社會、制度 的集體層面上發生，例如我們的法令默許破壞環境的污染存在， 這些污染會進入人體內造成病痛，與一個人道德操守是否無愧於 神無關，與環境是否承受了無可逆轉的破壞有關。 就像魯益師舉過的一個很有名的例子，人不會因為變成基督徒 就可以從四樓往下跳而不會受傷，因為基督徒也必須遵守地心引 力。罪在今天，不但毀壞道德律（如人們不再認為某種程度的淫 亂是犯罪），同樣也毀壞了自然律（生態環境被各種污染破壞） ，都在在造成了人的損傷。 一個人並不會因為成了基督徒就百毒不侵，基督徒住在充滿污 染的環境裡依然會生病，神沒有給基督徒不生病的特權，成為基 督徒如果不好好吃飯、睡覺 、 愛惜身體，老是熬夜或吃垃圾食 物，還是會惹病上身。 偏偏世界太過複雜，人類的科學與智慧還無法理解，為什麼兩 個人過同樣的生活，有些人會生病有些人卻很健康？（極有可能 兩人原本先天遺傳的身體條件就不一樣，但為何如此？恐怕仍是 科學待解的謎團。）
■生活平順是神的恩典 我以為，身為基督徒，不是在碰到不如己意或病痛臨到時，追 問「為什麼是我？」而是在順遂平安時，追問「為什麼是我？」 為什麼神如此恩待我，在這個敗壞的世界裡仍然保守我的心懷意 念，保守我的出入平安，保守我的身體健康…。 是啊！「為什麼不是我？」我們即便得救也不過只是蒙恩的罪 人。保羅說自己是罪人中的罪魁，我們何嘗又比保羅來得高明？ 我們內心的污穢黑暗哪裡能夠在神的審判中無罪脫身？如果不是 神的恩典，我們恐怕早就滅亡了！回想生活中我們遇到的許多事 情，哪怕只是開車上路，一路上若不是神的保守，我們哪能平安 回家？若不是神的愛與恩典，若不是神允許，我們連一刻都無法 多存活於這個世上。 唯有翻轉對於生存於世的認知預設，順遂不是常態，患難才是 常態，才能了解人光是單單能夠活著，已經是神豐盛的美意了。 與其怪罪神為何不止住風浪，消弭貧窮飢餓，不如先問問我們自 己對於防止生態環境的破壞與資源分配不均又做了多少？神希望 我們在地上落實神國的公義讓世人看見祂是神，我們又在此事上 為神做了多少？ 那些你我認為無辜卻承受罪惡攻擊的人，在在都提醒著我們做 的仍然不夠，還有很大的努力空間！我們應該更謙卑的順服神， 為了落實神國公義而努力，而不是怪罪神為何不趕快來收拾這個 世界。
家庭專欄
心靈之窗
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
跨越兩代的鴻溝！
最
近，在教會談起「如何與成 年子女互動」的專題，聽見 老年人心中的無助與無奈，也看見 成年子女的擔憂與壓力。高齡化的 社會，帶來人口結構的轉變，也影 響家庭的互動，老年人的照顧及如 何與成年子女相處，成為家庭迫切 的需要。 在中華文化的家庭價值裡，父母 與兒女兩代之間，一直存在著微妙 的關係。養兒防老，是一般思維， 雖然越來越多父母漸漸脫離這觀 念，但內心卻無法揮去，一輩子為 兒女付出，使他們有成就，總希望 兒女對他們盡孝的願望。而作子女 的，期待父母為兒女存留遺產，協 助兒女照顧孫子，卻又擔心父母介 入婚姻及親子的教養，更是當他們 年紀老邁，還需承擔照顧的責任， 自然造成兩代間的壓力與障礙，需 要跨越。 首先，家庭的界線，必須重建。 從過去三代同堂變為今日核心家庭 的思維，中華文化的家庭觀，架構 已經改變，但不變的是家庭的掌控 與界線仍然模糊。「因此，人要離 開父母，與妻子連合，二人成為一 體。」（創二24）清楚陳述三代同 堂中，存在兩個家庭的事實。若有 清楚的家庭立足點，家庭問題就能 迎刃而解。 如何建立兩個家庭的界線？父 母必須放手成全，讓兒女承擔他們 該盡的責任，才是對兒女的祝福。 即使他們未成熟讓人擔憂，也必須 尊重兒女的家庭角色與責任，從旁 關懷、協助及禱告，不宜過度地介 入，否則會使問題更複雜難解。作 兒女的也應認知，當離開父母建立 新家庭時，就必須承擔起家庭的責 任，生命才能成熟老練，並且不依 靠父母，讓父母操勞，便能在家庭
界線上得祝福。 再者，家庭的依靠，必須改變。 「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的 兒女也有避難所。」（箴十四26） 在家庭中，父母與兒女彼此依賴， 也帶來彼此的壓力，經常因過度期 望而失望，相愛卻彼此傷害。神是 家庭的依靠和堡壘，詩人大衛也 說：「若不是耶和華建造房屋，建 造的人就枉然勞力；若不是耶和華 看守城池，看守的人就枉然警醒。 」（詩一二七1）家庭的建造，在於 神。當我們將依靠的對象，從父母 及兒女身上轉向神時，個人便從神 得力，也從期待中得釋放，反而彼 此互相建造及成全。 敬畏神的父母，依靠神，他們知 道自己有限，無法面面俱到，經常 為兒女禱告，並把重要的價值留給 下一代，也能自食其力，不讓兒女 操心。敬畏神的兒女，依靠神，能 夠主動在主裡孝敬父母，使他們的 心得安慰，並常傾聽他們的需要及 為他們禱告，也能尊重父母，謙卑 地從父母學習。 老年人與成年子女，兩代之間不 只存在世代價值的差異，更因著幾 千年根深蒂固的中華文化帶來轄制 與壓力，若要跨越兩代的鴻溝，必 須回到神創造家庭的界線及為家庭 立穩的根基上，才能跨越和帶來祝 福。
12 書香園地
2014 年 4 月 20 日
道聲書摘
命定的深思 從歷史與文化看基督耶穌賦予猶太人並基督徒的重大使命。 以舊約聖經為背景基礎， 探討猶太民族所經歷的深層苦痛， 並反省華人文化的相對之處。
這是一本圖文全彩的書，從以色列
從前去參觀城隍廟長廊中十殿閻羅下的
著名的苦難歷史博物館「亞法森」（Yad
「上刀山」、「下油鍋」、與「拔舌地
Fashen殉難者烈士紀念館）展開。藉由這
獄」等塑像的殘忍可序怕， 但那些展品
個凝聚著全以色列民族的痛苦所在的地
是人手塑造出來嚇唬人的， 並非真實，
方，反思整個猶太的苦難歷史，其實也
而「亞法森」卻是近代的真實事蹟，更
正是全人類的苦難史。
能震撼人的心靈。你去參觀以後，當天
猶太人在上帝派遣先知一再勸告、
保證會食不下嚥，除非你毫無人性。
夜半，你來到此處，便會以為是真正的 地獄。
警示之後，仍要悖叛神而得的後果；也
猶太人的殉難者紀念館，位於耶
正代表全人類承擔悖逆者所應承受的苦
路撒冷西邊的「追思山」（ Mount of
館中的展示主要為圖像與各種猶太
難。而這苦絕的文化，從先知、使徒到
Remembrance），山上的每一座建築物都
人受難史冊，在黯淡的燈光下，這些照
民族、個人，當深深反思。
與殉難者有關，其中最顯著的便是「亞
片都顯得鬼影幢幢，十分可怖。有幾張
法森」館。你一走進去的時候，便會踩
裸體婦女照片，看上去會令人起雞皮疙
到地上的一塊黑色大鐵板，鐵板當中鑿
瘩；這些婦女瘦得皮包骨頭，一條條長
早在一九七五年第一次訪問以
了一個小洞，洞中冒出森森的慘綠鬼
長的乳房像掛在肩上的兩個布袋，看了
色列聖地時，便去參觀了以
火，常年不斷，是謂「永恆之火」。巨
會讓你想吐，甚至想哭。一名無助的幼
色列著名的苦難歷史博物館「亞法森」
大的鐵板上鐫刻著密密麻麻的猶太人殉
童，滿臉惶 恐的高舉起兩隻稚嫩的小
（Yad Fashen），意謂殉難者烈
難者的姓名，現
手，面對一名兇神惡煞般的納粹士兵尖
士紀念館。這個地方凝聚著全以
已匯集到近二百
銳的刺刀；反映出人性中的卑劣與兇殘
色列民族的痛苦所在，是猶太人
多萬殉難者。鐵
……而這些卻都是真實的歷史記錄，都
插在心頭上的一把刀，是他們心
板旁有一個古銅
發生在二戰納粹的集中營。
靈中的「茵蔯」（以色列一種最
色罐子，裡面盛
「亞法森」館裡所展示的，不僅是
苦的植物）。看過後的感受好像
著一些殉難猶太
猶太也都不是冤獄，是猶太人在上帝派
人的骨灰。如在
遣先知一再勸告、警示之後，仍要悖叛
(摘錄自本書序文之一段)
我
神的後果；神特別以祂的選民來承 擔這些罪惡的苦果，正是猶太人堅 持他們為神選民之理由；神的選民 不僅代表全人類接受神的恩典，也 要代表全人類承擔悖逆者所應承受
集中營勞房
的苦難。 耶路撒冷的哭牆
等待殺虐的猶太人
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地址：10641台北市大安區杭州南路二段15號 TEL：02-2393-8583 FAX：02-2321-5537 劃撥帳號：50175128 戶名：財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社
福音歌手史茵茵
2014年4月20日
一
路從北一女、台大外文系，直至哈佛大學教育研究 所畢業的福音歌手－史茵茵，有人形容她的歌聲具 有「穿透力」，在三月和四月的三場演出，她甚至將挑戰探 戈、R&B、流行、放克及其它語言（西班牙文和法文）歌曲， 演出風格千變萬化。 集諸多恩賜於一身的茵茵，在轉入歌唱業的過渡期，曾運 用外語長才翻譯三本英文書；她也參與過兩次以上的舞台劇演 出，展現能歌能演的一面；自己並創作了十幾首歌曲。不但如 此，茵茵還和親友們一起製作完成個人福音專輯《Someone Is Praying For You 有人在替你祈禱》，聖誕專輯《Silent Night 平 安夜》，還有《送給阿嬤的歌》專輯，去年並前往美國、日 本、澳洲、新加坡各地演唱，且在今年初與團契裡的弟兄相 戀，完成終身大事。 身為第四代基督徒，茵茵從小就與哥哥一起上教會，雖然 曾經中斷沒去教會，但一直在長輩禱告的祝福中長大；這段遠 離教會的經歷，讓茵茵後來在傳福音時，較能體會非基督徒的 想法，以致於能設身處地以他們的角度設想傳遞福音信息。而 2009年受洗不久後，她開始感到有創作的靈感臨到，能夠創 作詞曲及寫歌，這是上帝賜給茵茵一份奇妙的禮物！
上帝引導走向歌唱路 陳沐心採訪報導 ◎ 圖／史茵茵提供
留學回國，成為朝九晚五的上班族後，茵茵開始嚮往從前 的音樂夢，某次看到一個大型電視歌唱比賽訊息時，她毅然報 名參加。一路過關斬將直到總決賽。但就在決賽前，她竟然感 冒，喉嚨不適地猛咳！在感到沮喪、絕望之際，她試著向上帝 禱告，希望得著印證：若上帝要她轉往演唱這條路發展，希望 上帝能醫治她，有神蹟出現。 沒想到，隔天比賽時雖然有些不適和失誤，她仍拿 到了冠軍，她了解這是上帝要她走的路。比賽 後，茵茵漸漸投入歌唱演出，一邊工作、一邊 在許多地方駐唱。在甄選上音樂劇演出後， 她決心辭去工作，走向專業歌唱這條路， 把歌手當成正式職業。 剛受洗、也開始演出時，在歌唱圈還沒 沒無聞，因此茵茵的工作不太穩定，在 這段期間，觀眾的反應也會影響她的情 緒，她對自己的演出是否受人歡 迎、喜歡，感到患得患失；有 時，她也會因著觀眾的反應而否 定自己。
以神的眼光看自己 然而，就在這許多的挫敗 中，茵茵學到一個重要的 功課：「每一個人都是 上帝獨一無二的創造， 沒有必要去跟他人比 較。」於是，她開始以 神的眼光來看自己，欣 賞自己的可愛之處。另一方
職場與生活
13
面，在生活上，她也經歷到上帝奇妙的供應。至此，茵茵生命 有了新的突破，不再患得患失，因她不再是為自己的面子、成 就去台上演唱；而是為了神的榮耀，使人們得到鼓勵，或令觀 眾有段愉快的時間而唱歌。 茵茵的外婆是一位生命活出喜樂，且將生活安排得相當充 實的長者。當孫兒輩回到她身邊時，總會受到熱情的款待。她 相當愛及支持兒孫，覺得：「只要孩子不做壞事，做什麼都非 常好！」在得知茵茵要往歌唱事業發展時，她的反應是：「唱 歌，很好啊！」因此只要看到有關茵茵的報導，她便開心地將 報導剪下來並悉心護貝；當茵茵上電視時，外婆會立刻打電話 給茵茵的母親，以免女兒錯失茵茵的表演。 高中階段，茵茵曾有機會與唱片公司簽約，當時母親覺得 過於商業化，不是很贊同，所以沒有參與；但後來茵茵從藝文 的角度考量，演出音樂劇，第一齣劇母親甚至連看了七場，非 常她支持的工作。茵茵也因此了解，原來母親是支持她唱歌 的。父親也曾得意地跟同事提起茵茵，並介紹她的CD說：「 這是我女兒所出的專輯。」相當以茵茵的專職演唱為榮。 茵茵在廿二歲時，曾被主流唱片公司以年紀過大為由拒 絕；但多年後，在茵茵進入專業演唱時，卻有一位主流唱片公 司的老闆，在聽到《送給阿嬤的歌》後，覺得這首歌很溫暖、 很有力量，便要秘書聯絡茵茵，安排與她見面。 在這次會面裡，唱片公司提供茵茵簽約的機會。茵茵雖然 心動，但她卻也想到：她不要因為名氣、合約而被迫做些不符 合自己理念的事，而這次的經驗，讓茵茵更確認人生的方向。 她認為身為福音歌手，名氣是有些幫助的；但為出名而汲汲營 營，甚至不擇手段，將不會為生命帶來益處。
建立良好自我形象進入婚姻 剛進入婚姻的茵茵，過去雖在感情路上也曾經歷挫敗；但 因著這樣的經歷，使她更謙卑去了解自己，尋求並得著神的醫 治。而藉著周圍一些已婚的基督徒朋友，茵茵看到有神同在的 婚姻是如此幸福，且能讓愛情時時更新。茵茵彷彿注射了一劑 強心針，變得不懼怕面對感情，反而對進入婚姻能有所期待。 茵茵得著上帝醫治，建立良好自我形象，開始欣賞喜歡自 己後，茵茵的先生也開始追求她；而與以往不同的是，這次茵 茵是在詢問母親意見，得著正面的回應後，才開始與先生正式 交往；往後過程順利，兩人於今年初步入結婚禮堂。茵茵鼓 勵曾在情感上遭受挫折的朋友：「也許這些經歷帶來傷口，但 藉著這些機會好好了解自己，發掘性格上需要更成熟之處。 然後，尋求上帝的醫治，預備自己成為成熟、更適合婚姻的 人。」 茵茵走上專職歌唱這條路，其實冒了很大的風險，她認 為，在實踐夢想的過程裡，有時須有不顧一切的決心。茵茵覺 得有夢想非常重要，身為歌手在音樂世界裡，讓她充滿了熱 情；她鼓勵大家在逐夢時，要兼顧現實與夢想，先盡力衡量、 了解自己，往夢想前進時先預備該有的配套措施。她自己就曾 在工作轉換期間兼職翻譯了三本書。茵茵也強調，從另一個角 度看，在工作中若有使命感，這個工作便能成為夢想中的工 作。她祝福正面臨抉擇，想要轉換工作的朋友們：有機會做自 己夢想中的工作，或轉而在工作中實踐自己的夢想。
14 國度宣教
2014年4月20日
同工在清真寺貧民窟帶領的 兒童聚會
馬來西亞邊界與泰國南部隔著一條河，居民在河的兩岸進行著毒品與走私等非法交易
夜市的生活型態
為靈魂付上代價 盼穆斯林經歷主愛 那拉提瓦真正可怕的不是每天威脅人身安全的攻擊事件，而是人心的沉淪⋯⋯。 圖文◎何先珍／苗栗尖山神召會傳道人
去
年夏天，我在芬蘭與韓努牧師晤談。 韓努牧師是一位向穆斯林傳福音的宣教 士，曾經在約旦與葉門一帶宣教，後被約旦強制 驅逐出境。透過他與芬蘭某宣教組織，我們的教 會於2011年起得以參與支持在伊斯蘭教地區宣 教的工作。為了更多了解在伊斯蘭世界的宣教情 況，我向韓努牧師詢問除了奉獻與禱告之外，還 有甚麼是我們可以做的？韓牧師說，2014年一 月底至二月初他要到印尼某聖經學院教授密集課 程，然後前往泰國南部的那拉提瓦，一個80%穆 斯林的地區，在那裏有位宣教士成立了一個宣教 中心，我們可以一同前往了解那裏的工作。對於 韓努牧師所提的地方全然不知情況的我，毫不猶 豫的就與他約定前往那拉提瓦。
前往危險地區宣教 等到一切行程安排就緒，我上網搜尋那拉提 瓦的相關資訊時，才赫然發現我們將前往一個如 戰區般充滿了攸關生命的危險地區。那拉提瓦與 北大年及也拉是泰國最南端三府，當地居民超過 80%為馬來族穆斯林，其他包含少數的華人與泰 族。歷史上，這三府與沙敦四府原為一個獨立的 伊斯蘭教小國，戰敗後長年向暹羅（泰國之古名
稱）進貢，後被納入泰王國之版圖。由於政治、 宗教信仰、經濟、教育諸多迴異，產生泰南伊斯 蘭分離主義運動，以與泰國分離進而建立獨立的 伊斯蘭國家為目標。 泰國政府在處理南部的民族問題時，不顧馬來 族的宗教、文化與習俗之差異，強制推行同化政 策，導致長年衝突不斷。2004年四月更爆發大規 模的武裝衝突，造成上百人死亡，數十人受傷的 慘劇。自此，泰國南部之暴力衝突越演越烈，毫 無停歇。時而發生軍火庫遭受襲擊，縱火狂徒在 學校或特定地點縱火，製造紛亂與不安。那拉提 瓦之酒吧、市場或街頭汽車與機車更是頻傳爆炸 案件。政府與穆斯林間之衝突至2013年底，已造 成近六千人死亡，無法計算受傷者之人數。 此行，我們二月七日到達那拉提瓦，九日中午 離開，臨去前宣教士阿里牧師才告訴我們，這三 天內那拉提瓦即發生兩起爆炸案，死亡三人。接 著十日至十三日在北大年府連續發生武裝分子槍 擊事件，有佛教的僧侶、無辜的男童、佛教徒婦 女與警官妻子被射殺，屍體遭焚毀。據報導：暴 徒在死亡女子的身旁放置一張紙條，寫著：「這 不是因為三位穆斯林兄弟死亡而倒下的最後一具 屍體。」泰國警方表示，這一系列的槍殺案件係
報復七日至九日間，發生在那拉提瓦有三個穆斯 林小孩自清真寺返家的途中遭殺害。 因為知道那拉提瓦地區的危險，我懷著忐忑的 心與幾位牧者踏上那拉提瓦的土地，開始短暫幾 天一趟未知的旅程，目的是為了更多了解在伊斯 蘭教的世界中，我們可以為上帝的福音遍傳擺上 甚麼？阿里牧師開車到機場接我們，落腳處是距 離機場將近一小時車程的宋艾歌樂縣，一路上經 過十幾個檢查哨，軍警均荷槍實彈全副武裝，氣 氛瀰漫著難言的詭異，阿里牧師說：「這塊土地 從來沒有平安！」
沒有平安的土地 三年前，阿里牧師領受上帝呼召他要去到那 拉提瓦。在那之前，阿里牧師與他的同工團隊已 經在清邁服事近二十年，對於那拉提瓦他一無所 知。當他聽到上帝要他前進那拉提瓦時，他才認 真的去搜尋相關資訊，也才驚訝地發現在泰國境 內有著這樣一個充斥危險的地區，而上帝竟然 要他前往。在與妻子商量並得到妻子的全力支持 時，他知道自己已無退路，必須向前。第一次， 他開始試圖在一般旅人不會前往觀光的那拉提瓦 旅行，他進入離機場很近的遊客中心，想要一
2014年4月20日
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【編按】本報610期國度宣教版，「希望（הווקתהHatikvah）：歸家 （上）」一文中，「希望」希伯來文應為התקווה，編者誤植，在此跟讀 者及作者致歉。另外，「睿眼看世界」專欄於每月第一、三週刊出，本 月作者因事務繁忙，故專欄暫停一個月，將於五月份起繼續刊登。
二、信用卡奉獻
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三年來在上帝一步一步的帶領 下，阿里牧師的同工團隊在那拉提 瓦租了一間穆斯林的房屋成立了一
一、郵局劃撥奉獻
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經歷主愛 承認耶穌是主
奉獻方式：
□奉獻
在美麗的瀑布區，看到滿地的垃 圾，阿里牧師有個感動，上帝要他們 清理垃圾。阿里牧師在心裡對神說： 我們來此旅遊，清理滿地的垃圾，這 舉動有點奇怪。還在思想爭戰中，身 旁的同工卻有人主動地提出「我們 一起清潔這裡吧！」在大家同心合一 的清理下，很快地恢復了那地的美麗 樣貌。這時，阿里牧師內心又有聲音 說：「我要藉著你們潔淨那拉提瓦， 如同這個瀑布區被潔淨一樣，即使那 會弄髒你的手。」 在阿里牧師的引導下，我們一行 人走在宋艾歌樂的街道上，阿里牧 師說他後來才知，那看起來平凡的 地方，實際上卻充滿著污穢不堪， 黑暗與罪惡的洪流隨時等著吞噬這 個城市。原來在那裏有滿街十歲到 十七、八歲的雛妓等候著買春客來 消費她們。這些小女孩有的是迫於 環境太過貧窮，有的是被騙，被毒 品控制或被扣留簽證，以致過著暗 無天日如煉獄般的生活。也難怪為 何沒有觀光客造訪的地方，卻到處 都是酒店或旅館。白天，百姓們的 生活看來平凡無奇。一進入黑夜， 看似平常的夜市或飲料店卻暗中進 行著不堪的交易。除了賣淫，毒品 的交易也在黑暗中悄然進行。
15
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潔淨那拉提瓦
個宣教中心。平常有五位年輕的傳 道同工在宣教中心一起生活，他 們之中有泰國人與來自印尼的宣 教士，當地馬來族的居民使用馬來 語，可與印尼的語言相通，因此這 些同工們在當地生活並無語言溝通 的障礙。 經過一段時日的在地生活，同工 們與穆斯林鄰居建立友誼關係，開 始有穆斯林鄰居走進宣教中心串門 子，也有被丈夫遺棄的穆斯林婦女 帶著小孩來訴苦，抒發其內心受壓 抑的苦悶；也有人開始說：我在這 裡感受到從未有過的平安與愛。慢 慢的，同工們的腳步開始踏入貧民 窟，也踏入貧民窟的兒童心中。每 週六上午，同工們在貧民窟的清真 寺中教導兒童，課程中有唱歌、遊 戲與英文或數學的學習課程，除了 「耶穌」這名字不能提，其餘並無 限制。 別以為貧民窟的孩童就像我在 泰北難民營看到的小孩一樣，服裝 穿著破爛不堪。我很好奇這些參加 聚會的貧民窟小孩穿的其實跟台灣 小孩一樣不差，原來這些孩子真正 缺乏的並不是外在的物質，而是父 母的愛。為了生活，這些孩子的父 母每天忙著毒品交易或走私，簡陋 的房前突兀的停著高級轎車，內心 缺乏父母關愛的孩子們身上所穿的 美麗衣裳，哪知是來自父母販毒所 得！那拉提瓦真正可怕的不是每天 威脅人身安全的攻擊事件，而是人 心的沉淪。 在我們即將離去的前一夜，宣 教中心的同工們預備一場別開生面 的晚宴，一起用餐的除了我們一行 人，還有幾位穆斯林鄰居們，其中 包括一個完整的穆斯林家庭。阿里 牧師用泰語帶領謝飯禱告，晚宴在 融洽的氛圍下進行，我的內心卻彭 湃不已。要有多少的順服才能有這 樣的局面，基督徒與穆斯林一起享 用晚餐，進而有一天，穆斯林的朋 友們經歷上帝的愛，承認耶穌是他 們的主！
劃撥款項用途：
張介紹那拉提瓦的地圖。中心裡的 人問明其來意後，告訴他：「我們 不可以給你地圖，因為你是白人又 要一個人在此旅行，是很危險的一 件事。」第二次阿里牧師帶著他的 同工造訪，這次他們想去一個瀑布 區走走，途中遇見二名荷槍實彈的 軍人，問明他們的來意後，表示他 們可以前往，但必須由二位軍人陪 同。這才知，一路上可能會發生他 們無法預料的危險。
國度宣教
16 聖徒相通
2014年4月20日
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每
年過了春分之後，大家便開始預備清明節，而教會這時也期待著復 活節的來到。 常常有人問我復活節到底怎麼來的，我總回答說，是為了慶祝耶穌從死裡 復活。其實，我當然知道對方想要問的是復活的時間點是如何計算出來的？ 如果由聖經來推算，當然很自然就是逾越節後的那一個禮拜天，只是教會過 去不多人留意逾越節是在何時，教會開始會使用猶太曆的觀念也不過這幾年 的事。其實，猶太人的生活，從來沒有離開過他們的曆法；如同華人每年的 農曆春節所用的陰曆一樣，平常大家都是以西元曆為主，一旦跟自己民俗生 活有關的節期，大家才會留意到農曆。
■猶太曆法 原來，猶太曆和華人的農曆一樣，都是以月亮的盈虧為根據。在猶太曆 中，尼散月（第一月份）十五日「逾越節」是月圓的日子，提斯利月（第七 月份）十五日「住棚節」也是月圓的日子。 （文轉17版）
2014年4月20日
聖徒相通
17
（文承16版）
過去，教會比較不會留意逾越節，但教會傳 統有一套復活節的算法，這計算方式是由尼西亞 的會議（第一次，西元325年）統一訂定的，這 其中有一個真正的原因，是為了完全排除猶太勢 力在當時教會中的影響力。 早期教會中，外邦基督徒與猶太人基督徒是 彼此較勁的。當然，一開始教會中的領袖都是猶 太人，包括彼得、約翰和保羅等使徒。之後，漸 漸的外邦人基督徒也開始有影響力，到了第二世 紀有外邦的基督徒領袖產生，直到尼西亞大會開 議時，大部份的領袖都是外邦人為主了，這時的 外邦基督徒與猶太基督徒在教會中的爭競也越來 越大。
■復活節的算法 尼西亞大會除了頒佈了「尼西亞信經」，其 中主要內容為宣告三位一體為信仰的根本，並且 陳述基督教會的性質和得救希望。另外，也訂了 教會排猶的條例，其中一條就是不再使用猶太曆 算法，也不紀念聖經中的節期，改由復活節取 代，並且訂立了耶穌降生節來紀念，這個節日就 是我們今天的聖誕節。教會有了復活節，可是不 再使用猶太曆算法的逾越節，那怎麼辦呢？當時 的教會領袖們很聰明，他們就訂了一種算法，「 春分之後，第一個月圓（農曆十五）後的星期 天就是復活節。」因此，復活節再往前推兩天就 是受難節，留意，不會說是逾越節，而是「受難 節」。如此，教會歷史直到現代都會紀念這樣的 節日，就是從尼西亞大會來的。 不過，教會這樣的算法雖然自成一格，卻很 準確，每一年的猶太曆中的逾越節的時刻與復活 節都會落在同一週內（留意：逾越節是陰曆，而 復活節的算法是陽曆與陰曆並用）。只是有趣的 是，主後2008年的逾越節竟和復活節整整差了 一個月，原因是那一年（猶太曆5768年）的亞 達月跟今年一樣都是閏月，普珥節落在第二個亞
達月中，而關鍵的是那一年的春分時間為三月二 十日星期四，那天是農曆二月十三日，隔兩天， 當週的週六剛好是月圓（農曆十五），月圓之日 夾在復活節與受難節之間，這時還是亞達月，還 沒有到尼散月十五日的逾越節，但是，教會是 不理會猶太人的曆算法的，也不會留意逾越節的 時間，首先要過的還是復活節，這是教會的根本 怎麼能改變呢？如此，再反推回復活節的前兩天 是受難日。恰巧，今年也是閏亞達月，只是今年 2014年(5774年)的春分是三月廿一日那天的農 曆二月廿一日，雖然是閏月，但是今年就沒有復 活節比逾越節早一個月的事情了。
■主耶穌是逾越節的羊羔 如果我們回到聖經中來看，事實上，受難節 那天就是逾越節，主被殺的日子也正是宰逾越節 羊羔的日子（參約十三1-2，路廿二7，約翰記載 的曆算是以祭司的算法，路加的是以民間的曆算
邵叔叔專欄
露珠，淚珠；葉上露珠，臉上淚珠 「耶穌問她說：婦人，為什麼哭？妳找誰 呢？」（約二十15） 馬利亞為什麼哭，與找誰大有關係，若 找一具屍體，找不到要哭，找到了會更哭， 撫屍大哭。若找一位復活的主，那你為什麼 哭？不該哭，該笑。找死的教主，該哭，找 活的救主，該樂。 「馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，
低頭往墳墓裡看⋯⋯就轉過身來，看見耶穌 站在那裡⋯⋯。」（約二十11-14） 轉個方向吧！不要對著墳墓（死亡），一 回頭就看見復活的主（生命）。不要哭泣， 一轉向就是新天新地，主能解決你的一切難 題，主能使你活得更加美麗。 當馬利亞憂傷的時候，主與她更近。哭聲 中聽見慈聲，復活的主就在她面前，親自叫
法)，只是今日教會注重的是受難節，但是，許 多人也許不能明白為何耶穌要在逾越節受難， 因為，這正是神的旨意，也是神在救恩計劃中的 設計，耶穌就是逾越節的羊羔，為百姓除去罪孽 的，因此，若受難節不與逾越節同一天，那麼主 耶穌受難又為何事呢？由2008年的情況，正好 看出西方教會在早期的時代與猶太教會劃清界線 的結果。 猶太人傳統逾越節的慶祝，直到如今仍舊沒 有太多的改變，除了正式晚餐外，也會進行一些 猶太生活與宗教的禮儀，整個程序進行將近五個 小時，其中有一個特別的活動稱為「阿非柯曼」 （afikomen，tzafun隱藏）的餅，它的意義有「我 們發現」和「贖回」兩種，這個餅是在晚餐前 會由主人預先將餐桌上主要的三個餅中間所夾的 餅擘開一半拿去藏起來，在主餐後，大部份的人 都吃飽了，主人會請當中最年輕的孩子去找出這 塊餅來，以便進行最重要的程序。一般說來， 這裡就是教會聖餐 時刻的程序了。孩 子找到餅，主人會 將兩個餅合起來， 然後，分給大家 吃，這樣子的儀式 似乎提醒了我們是 被主找回來的。當 然，整個哈卡達 （Haggadah）的儀 式中，也許猶太人 不太能明白其中基 督救贖的意義，但 是，我們這經歷基 督恩典的人，一定 會很快的發現，竟 然跟我們的生命有 如此大的連結。
◎邵旭弟兄／基隆教會
她的名字，使她又驚又喜，傷心醫好，眼淚 擦乾，急忙跑回，向門徒報告主已復活的大 喜信息。 葉上露珠因陽光而消散。 臉上淚珠因復活而擦乾。 摘自《叩門開門》
《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2014 年 4 月 20 日
巴拿巴宣教學院第二屆在職夜間部招生
馬可樓上
時間：即日起至五月卅一日 地點：台北靈糧山莊 備註：報名請至巴拿巴學院網站下載表格 主辦：巴拿巴宣教學院 詳洽：02-23623022 # 7601 陳姊妹 www.bsmtw.com 「耶穌受難日苦路默想」禱告會
時間：四月十八日 地點：花蓮博愛浸信會 (花蓮縣花蓮市博愛街225號) 主辦：花蓮博愛浸信會 詳洽：03-8336576
請持續為下列事項代禱！
「與愛相遇」－公益音樂佈道會
時間：四月十九日 17:30-20:30 地點：淡水金色水岸廣場(新北市淡水捷運總站) 主辦：基甸三○○福音事工協會 詳洽：02-28839363 郭柔安姊妹 gideon300gospel@gmail.com 神學講座－福音洋溢的禱告
時間：四月十九日 10:00-15:00 地點：台中基督徒教會 (台中市北屯區文心路四段329號1樓) 講員：朱頌恩老師 主辦：中華信義神學院 詳洽：03-5710023 # 3132、 04-22416637 張姊妹 www.cls.org.tw 「你是我的」撼動世界行動劇團
●時間：四月十九日 ● 19:00 地點：湖光基督教會(近港墘捷運站) (台北市內湖路一段608號) 詳洽：02-27971000 ●時間：四月二十日 ● 10:00 地點：中和佳音教會(近景安捷運站) (新北市建八路16號11樓) 詳洽：02-82263276 內容：由黑門山上的劇團擔綱演出 主辦：撼動世界行動劇團 天行者家長樂活園系列—親子舒活花園
時間：四月十九日14:00-17:00 地點：行道會南港榮耀堂B1(昆陽捷運站) (台北市忠孝東路六段465號B1) 講員：盧嬿羽諮商心理師、 吳尊賢老師、曾綺華中醫師等
對象：台北市高功能自閉症、亞斯伯格症、 過動症小一至國中學生家長 主辦：台北市天行者全人關懷協會 詳洽：02-27086005、 02-27005858 # 8415 項益茵姊妹 www.taipeiskywalker.tw 春天捎來的消息－復活節戶外音樂會
時間：四月二十日 15:30 地點：台北市大安森林公園音樂台 內容：台北靈糧堂豐收聖樂團，指揮汪美牧師 主辦：台北市大安區公所、台北靈糧堂 詳洽：0988-231846、02-23623022 嘉義真愛青春種子師資培訓課程
時間：四月廿四至廿五日9:00-16:00 地點：東石靈糧福音中心 (嘉義縣東石鄉永屯村屯子頭63-3號) 講員：林煜捷老師 對象：青少年的家長、老師、輔導、牧者等 備註：酌收費用 主辦：東石靈糧福音中心 詳洽：05-3734512 lovelifechoices@gmail.com 葉美君
神學營－馬丁路德神學中的應許
時間：五月二至三日 地點：中華信義神學院 (新竹市大學路51巷11號) 講員：柯安得牧師、陳冠賢牧師 主辦：中華信義神學院 詳洽：03-5710023 # 3132 張姊妹 www.cls.org.tw 台中浸信會「六十週年感恩禮拜」
時間：五月二日 15:00 地點：台中浸信會 (台中市自由路一段99號) 備註：感恩餐會晚間六點在台中通豪大飯店B1 主辦：台中浸信會 詳洽：04-22223331 得勝者教育協會20週年感恩茶會
時間：五月六日 14:30-16:30 地點：媽媽城堡(內湖活動中心) (台北市內湖區洲子街12號1樓) 備註：欲參加者於四月廿五日前需完成回覆 主辦：得勝者教育協會 詳洽：02-87976134
基層宣教訓練學院「獻身基層」研討會
2014美門兒童時間管理營－師資培訓
時間：四月廿六日 9:00-16:00 地點：基層宣教訓練學院 (桃園市大有路487號11樓之1) 講員：張仁愛傳道 對象：對基層福音有負擔的基督徒 備註：四月廿二日前完成報名 主辦：基層宣教訓練學院 詳洽：03-2701551 林姊妹
時間：五月十七日 9:00-16:00 地點：台北基督之家 (台北市中正區杭州南路一段15-1號) 講員：周玉筍老師 對象：牧者傳道、師母、主日學校長 及教師、青少年輔導 內容：培養孩子建構生命的目的感， 及時間管理的能力 備註：限120名額報名 主辦：新竹北門聖教會美門培訓中心 詳洽：03-5735900 # 27 林姊妹 bgate.taiwan@gmail.com web.nghcc.org.tw/web
基隆青年合一禱告會
時間：四月廿七日 14:30 七月二十日 14:30 地點：基隆長老教會 (基隆市仁三路32號) 主辦：基隆教會聯合舉辦 詳洽：0910-933758 簡安得牧師 學園50週年系列活動－倍增領袖大使命
時間：四月三十日至五月三日 地點：浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 講員：邱志健牧師、李長安牧師、 馮志梅傳道、史提夫‧道格拉斯等 內容：全球學園禱告日、幸福婚姻講座、 倍增門徒教會研習會等 主辦：中國學園傳道會 詳洽：02-26323794 # 241
「先知預言訓練」課程
時間：六月六至八日 地點：基隆教會 (基隆市延平街11號) 講員：董帖心牧師 主辦：基隆教會 詳洽：02-24224484
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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2014 年 4 月 20 日
靈糧神學院 一所追求整全與使命必達的神學院 神學本科招生
牧靈諮商碩士科
Master of Pastoral Counseling and Spirituality
道學碩士科 聖工碩士科 神學學士科
招生方式： 推甄申請表及面試通過者
~5/15截止
~5/31截止 筆試與口試日期：6/14
報名日期：即日起
報名日期：即日起
67
口試日期： /
招生對象： 培育現職傳道人、現任小組長以上牧養同工 以選修方式 (每週一上課)
神學立場與特色： (一)注重使命的完成，勝於學術的研究 (二)注重聖靈全面的工作，勝於靈恩局部的彰顯 (三)注重裝備眾聖徒各盡其職，勝於維持教會的 傳統和組織
內在 醫治
統整福音的道、靈恩的能力與靈修的生命 平衡生命、生活、工作；團契、學術、服事 三股合成的繩子不易折斷 造就符合時代需要神的工人
特色：
心理 諮商
特別注重心理諮商、內在醫治、屬靈操練 三種專業能力的整合 屬靈 操練
神學根基
目標： 提升牧養關懷的能力 培育帶領成長團體的能力 培育服務特殊族群事工的能力
4/13(日)下午2:30在靈糧山莊B1(106室)獻身研討會 4/16(三)8:20-14:00靈神體驗日(Email報名ziyin@llc.org.tw莊姊妹) 各科招生詳情請見靈糧神學院網址：seminary.llc.org.tw
電話：(02)8931-5200
神學本科分機(404)蘇姊妹，牧靈諮商碩士科分機(408)葉姊妹。
5.9 恩典再臨 包場或團體票訂購請洽 威望 曾先生 (02)8978-2500分機202 或 0979-533601
博客來售票 tickets.books.com.tw
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