國 度 主後2014年4月27日
4版 嘉基職場門徒營 尊榮神 5版 家庭復興特會 6版 英國首相公開信仰 13版 父親心腸的創意校長 14版 委身工廠的宣教士
612期 本週金句
我實實在在地告訴你 們，我所做的事，信 我的人也要做。 約翰福音十四章12節
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新竹復活節慶典 萬人歡慶 【記者蔡蕥鍹新竹報導】愛復
活，家就活了！由新竹市基督教 聯合關懷協會、新竹縣竹東鎮愛 鄰舍關懷協會主辦的「2014新竹 區復活節聯合慶典」於四月二十 日假新竹縣立體育館舉辦。活動 現場估計超過一萬人，一同歡慶 主耶穌復活節。 今年「復活節聯合慶典」邀請天 韻合唱團、藝人魏如昀、約書亞樂 團演出，得勝者教育協會創辦人榮 司提反博士也特別到場，分享得勝 者教育事工的經驗，今年得勝者教 育協會在台創辦二十週年，據統計 竹苗區共有258,860位學生曾上過 得勝課程，幫助許多學生克服情緒 問題。 榮博士表示，他來台灣是因為基 督愛台灣，他和妻子也愛台灣。卅 五年前，他夢見有一天站在體育館 裡，夢中他問在場的人願不願意接 受耶穌，當中有一半的人跪下來，
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連續三天他重覆做這個夢，第四天 妻子也夢到相同的夢。他向在場所 有人說，你們使我的夢境成真，並 宣告在台灣會有很大的復興。有人 問榮博士究竟有多少孩子？他回答 ：成千上萬的孩子，而且幾乎都是 台灣的孩子！ 新店行道會主任牧師張茂松以 「行善、健康、福音」做為短講 主題（圖，蔡蕥鍹攝），他表示 ，家是一個有成長故事的地方，
家需要愛、責任、榜樣 。耶路撒冷邊上有個「 欣嫩子谷」，意思就是 哀傷的孩子，有許多父 母將孩子在那裡獻祭給 鬼神；而台灣每年有 三十到五十萬的孩子被 墮胎，他不忍心看到台 灣變成「欣嫩子島」一 般。他說，有個小孩因 為被父母遺棄，後來只 要看到有其他父母帶著 小孩經過，就會把小孩推開，朝 著陌生人喊：「爸爸抱抱」。他 呼籲基督徒要認養小孩，讓台灣 成為「領養之島」。 主辦單位並設置大嬸婆愛心攤 及辦理多項公益活動，透過「一 場慶典、三個愛心行動」結合家 庭價值，讓愛與關懷落實到有需 要的家庭，愛心攤所得將投入急 難家庭救助。
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教會深耕文化 營造復活節氣氛
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薩國憲法明訂 2.2 訪王獻堂與王獻宗弟 胎兒擁有生命主權 兄談過年 從台北看天下 2.9 訪劭旭弟兄談夫妻相 處 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
4.27 訪 談吳獻章老師談「神的 教會與文化衝擊」講座
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宜蘭羅東復活節遊行 宣告耶穌復活
【記者蔡惠玲宜蘭報導】在「因祂活著，我 能面對明天…」詩歌聲中，宜蘭地區分為宜蘭 市及羅東鎮兩地都於四月二十日舉辦復活節遊 行，共有上千人遊行隊伍中，透過手持標語及 宣傳車廣播，宣告「耶穌復活，帶來生命盼望 」。宜蘭市復活節遊行隊伍行進時，遇到附近
廟宇神明出巡繞行，兩路人馬相遇現場，牧者 則帶領弟兄姊妹齊聲為宜蘭祝福禱告，「求耶 穌光照黑暗處，宣告宜蘭屬耶穌基督。」 宜蘭長老教會楊啟仁牧師受訪時表示，此次為 宜蘭第二次舉辦復活節遊行，遊行隊伍原預定繞 行宜蘭舊城一圈，但遇到廟宇遊行，改繞行宜蘭主 要街道，因此更多宜蘭市民看到復活節遊行隊伍。 宜蘭市復活節遊行共十三間教會參與，在宜蘭新 月廣場集合，約七百人參與；羅東鎮復活節遊行則 有九間教會參與，在羅東國小集合，約七百人參與。 宜蘭市復活節遊行（圖，蔡惠玲攝），集合出發 前牧者帶領弟兄姊妹一起宣告「耶穌復活」、「耶 穌是宜蘭的主」，在遊行時雖遇毛毛細雨，但弟兄 姊妹仍高唱詩歌，以禱告祝福宜蘭當地，宣傳車
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
則播放《愛我們的家》等詩歌。此次遊行也強調「 家庭」的重要，遊行結束，宜蘭禮拜堂莊承翰牧師 帶領弟兄姊妹以禱告文宣告「耶穌復活的愛與祝 福臨到家庭，家庭中充滿信任、合一。」 羅東鎮眾教會復活節遊行，出發前大家一起禱 告並高唱《得勝，哈利路亞》，遊行時弟兄姊 妹手持標語「耶穌復活帶來盼望」、「耶穌能 醫治疾病」，高喊「耶穌愛你，願你平安，羅 東眾教會祝福你」，並向附近商家及居民發送 福音單張。蘭陽靈糧堂黃英豪牧師受訪時表示 ，羅東鎮已連續第五年舉辦復活節遊行，目的 是宣揚耶穌復活，為羅東鎮帶來復活盼望；此 外羅東鎮共有九間教會，在復活節時動員遊行 帶來連結合一，每次約七百至一千人參與。 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2014 年 4 月 27 日
好爸爸可以給孩子的最大祝福
對孩子來說，一個有爸爸、有媽媽的家是一 個比較好的家庭環境，因為爸爸的愛和媽媽的 愛有不同的特質。不管是男孩或女孩，同時都需 要爸爸和媽媽的愛。對一個願意成為好爸爸的 人，我們可以給的最好的建議是：好好愛你的妻 子，因為你的妻子是全世界最愛你孩子的人，而 且通常是比你還要愛你的孩子！給你的孩子一 個好媽媽，是你可以帶給孩子最大的祝福。 怎樣才能夠產生一位好媽媽呢？箴卅一章 10-31節提到「才德的婦人」，這位「才德的 婦人」的種種表現是一個好太太、好媽媽的典 範。若我們從孩子的角度來看，這個媽媽非常 能幹，她讓孩子的食衣住行一無所缺，她不單 供應孩子身體的需要，也供應孩子心靈的需要 ，對孩子有好的身教與言教，所以孩子很尊敬 他們的媽媽，稱媽媽是有福的人。
新婦呢？用水藉著道把教會洗淨，就好像那位 才德婦人的丈夫一樣，不斷的用肯定、稱讚、 鼓勵的言語來對待自己的妻子，然後妻子的優 點就不斷的發揚光大！主耶穌對教會是充滿期 待與盼望，而教會包括了你和我在內，有一天 我們都會成為聖潔、沒有瑕疵、充滿榮耀的！ 親愛的爸爸們，你們可以給你的孩子最大的 祝福，就是好好的肯定、讚美、鼓勵你的太太 ，這樣你就可以為你的孩子愛出一個好媽媽。 同樣的，親愛的媽媽們，妳們可以給你的孩子 最大的祝福，就是好好的肯定、讚美、鼓勵妳 的先生，這樣你就可以為妳的孩子尊榮出一個 好爸爸。同樣的原則也可以運用在親子關係、 工作上的人際關係。盼望在接下來的這個星期 ，我們每個人可以選定一個家人作對象，每天 試著對他說一句肯定、讚美、鼓勵的話，相信 你與他之間的關係一定會有所改善，上帝的愛 會在你們中間流通！
這樣一個好太太、好媽媽是怎麼產生的呢？ 箴卅一章28-30節給我們一個很重要的線索： 「她的丈夫也稱讚她，說：才德的女子很多， 惟獨妳超過一切。艷麗是虛假的，美容是虛浮 的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」產生「 才德的婦人」有兩個關鍵，一個是關乎她自己 ，因為她敬畏上帝，所以上帝賜給她諸多的恩 典、智慧、能力，這也是箴言很重要的信息， 敬畏耶和華是智慧的開端；另一個是關乎她的 丈夫，她的丈夫經常稱讚她、鼓勵她、尊榮她 ，所以她就滿心歡喜，樂意成為一個「才德的 婦人」。 以弗所書五章25-30節，保羅用基督與教會 的關係來比喻丈夫與妻子的關係，請問教會有 沒有缺點，有沒有玷污、皺紋等類的病？有， 而且還多得很！但是基督如何對待教會─祂的
反對舉債建 300人集結中市府
偶像 園區 市府發言人：各宗教互相尊重 教會牧者：公帑應更多用於照顧弱勢
，群眾以和平、理性的靜坐 ，以及口號呼喊，表達反對 興建大安媽祖宗教園區的訴 求。行動策劃人之一，長老 教會台中中會教社部王進財 牧師在禮拜中以「為官之道 ，在榮神益人」為題，引羅 馬書十三章1-8節指出，順 服執政掌權者的思考，當建 立在執政者位居高位時，能 夠「做上帝要他做的事，而 非做自己喜歡做的事」，因 為在上位者的權柄是上帝所 給的。他質疑台中市政府不 將公帑用在照顧弱勢者的身
體的需要，並表示該案所謂 的公聽會，並未照會其他族 群，而是特定區域中少部份
卡森釋經 從以弗所書看教會與文化
【記者陳嘉慧台中報導】 四月二十日復活節下午二時 三十分，在台中市政府廣場 前，由台灣長老教會台中中 會、台中策略聯盟與台灣高 點城市轉化聯盟所發起，旨 在反對台中市政府觀光局所 企劃的闢建大安媽祖宗教園 區規劃案（詳見上期2版） ，計有三百位基督徒到場聲 援，與會者還包括大安居民 。 本次集結採禮拜形式進行 ，在「復活復活哈利路亞， 基督已經復活」的頌讚聲中
上，反而舉債十多億去蓋媽 祖文化園區的作法。禮拜結 束後，活動現場並開放肥皂 箱讓民眾輪流站台進行公民 論壇論述。台灣高點城市轉 化聯盟發起人之一的廖金河 牧師在公民論壇中指出該案 違憲的部分，幫助與會者更 明白爭議點和此次行動的具 體訴求。 就行政宗教價值中立的爭 議，市府發言人在回答本報 記者的提問時表示：「本案 主要是針對海線地區觀光的 發展來做規劃，也尊重不同 宗教表達意見的權力，但希 望各宗教之間能互相尊重， 也能尊重當地居民的意願。 未來若有其他宗教團體希望 有類似的建設發展，市府願 意納入未來的市政方向作檢 討。」 針對市府的發言，王進財 牧師在接受本報專訪時表達 了內心的難過。他認為市府 的角色不是在擺平宗教紛爭 ，而是在建設大台中的需要 ，包括人民的需要和社福團
人的意見。他強調公平公開 的流程是重要的，甚至不是 處理個別教會的意見。
【記者尹箴台北報導】中華福音神學院訂於五月五 至七日在台北懷恩堂舉辦「2014林道亮博士講座」， 主題是「神的教會與文化衝擊─以弗所書釋經」，講 員是卡森（D. A. Carson）博士。 華神舊約教授吳獻章博士表示，卡森本次講座「神 的教會與文化衝擊」，是一個關心華人處境的議題。 保羅書信《以弗所書》的特點在於涉及許多家庭問題 ，包括夫妻、父子、主僕等關係，幾乎都在現今華人 社會中引爆，例如，在野黨與執政黨的問題、離婚問 題、兩代問題等，卡森博士將分七次一一談論。 吳老師說，與會者在會前可先熟讀《以弗所書》兩 、三遍，會有相當助益。以弗所書一至三章是神學論 述，包括上帝在基督裡的救贖，以及聖靈裡的運行等 ；四至六章談文化的運用及帶來的衝擊。以弗所就像 台灣一般特別，台灣影響中國和東南亞，是一個策略 性的地方；以弗所也一樣，影響土耳其、小亞細亞， 以及啟示錄中提到的七個教會。保羅給以弗所的信息 ，也就是上帝在三一神裡面的揀選、救恩，影響到文 化和家庭、夫妻、主僕的關係等，對台灣教會是很有 幫助的。 吳老師指出，卡森（D. A. Carson）博士是劍橋大學 新約研究哲學博士，當代最重要的新約福音派學者之 一，其著作等身，五十多本著作皆有極高的學術評價 ，影響巨大深遠。（全文詳見本報網站）
華人教會
教會深耕文化 營造復活節慶氛圍
台南
【記者陳嘉慧台中－沙鹿連線報 導】由沙鹿聖教會、港區歸主聖教 會所主辦的「第二屆基督生活文化 節」，四月十九日下午三時，在台 中市沙鹿區以遊行嘉年華揭開節慶 序幕（右圖，主辦單位提供，下同 ）。計有約二百五十名弟兄姊妹步 行踩街，配合以音樂廣播及定點薩 克斯風伴奏形式，讓詩歌《主活著 》的旋律傳遍街頭巷尾，並挨家挨 戶分送福音禮物包及復活節彩蛋， 與居民共享基督復活的好消息。 接續遊行嘉年華之後，是由好消息
電視台「劉三」劉曉亭 牧師（左圖，中立者） 所主持的「精彩人生音 樂晚會」。主辦單位特 別選定在巨業車站前、 三山國王廟間的開放式 廣場舉行，現場估計約 有六百多人次參與，觀 眾們在樂聲中聆聽蕭東山老師的薩克 斯風演奏和教會樂團、詩班的演出。 沙鹿聖教會陳季讓牧師並從《We are the world》、《明天會更好》等普遍 傳唱的歌曲，與現實生活作一對比，
基督受難禮拜 榮耀以先經歷順服
再思耶穌捨己之愛 十架古道崇拜
●為紀念耶穌受難，四月十八日晚間，花蓮博愛浸 信會舉辦一場「十架古道崇拜」，從最後的晚餐，直到 耶穌被釘十架的整個過程，透過讀經、默想等，帶領 弟兄姊妹體驗十架苦路，默想耶穌捨己的愛。 從最後的晚餐（路廿二14-34）為起點，教會設立了 七個分站在不同的地點─客西馬尼園（太廿六36-46 ）、被捉拿（約十八2-12）、在大祭司該亞法家（路廿 二54-71）、巡撫彼拉多面前（可十五1-5)、希律王處（路廿三 6-12)、彼拉多面前（路廿三13-22）及主耶穌被定罪（路廿三 23-26)。每一站皆有牧者帶領會眾讀經、默想，並引導禱告。最 後再回到大堂聚集，除了播放耶穌受鞭打的影片，也藉由舞蹈演 出彼得三次不認主的場面，並透過舞台聲光效果，呈現聖殿的幔子裂 開，耶穌受難為世人的罪而死。主辦單位表示，盼透過十架古道崇拜， 將耶穌基督釘十架活畫在會眾心中，明白耶穌復活是基督信仰的基石 。（文／黃銘嫥，圖／博愛浸信會提供）
喬美倫老師提及，逾越節的由來，來自出埃 逾越節 思「再出埃及」 及記的記載：當埃及人遭遇災害的時候，以色
【記者孫以琳台北報導】ICEJ台灣耶路撒冷國 際基督徒協會的2014年度會員大會，於四月十四 日晚間、也就是逾越節當天舉辦。周效遠理事長 表示，台灣ICEJ於去年三月底成立，至今才剛滿 一年，其使命是「安慰以色列」（賽四十1），具 體行動包括對以色列弱勢族群提供慈惠事工、協 助各地猶太人回歸，並且幫助基督徒更多了解、 關心、祝福以色列。本次會員大會配合猶太節期 ，邀請靈糧教牧宣教神學院喬美倫老師（圖，孫 以琳攝）分享「逾越節與再出埃及」。
年，今年不只與會人數多出了一倍 ，教會整體動員同心服事外，音樂 會尾聲願意留下來接受禱告服事的 人也多出許多。在這恩典的過程中 ，我看到盼望，也對未來能夠繼續 籌辦十年的異象更有信心。」相較 於已被商業化的聖誕節，他看到以 基督復活傳遞生命意義的重要性。 盼望透過宣講、傳媒和更多元的異 象傳遞，有更多教會一起參與，或 在所在之地舉辦類似活動，宣揚基 督，使更多人認識教會。
花蓮博浸
【記者商可瑩台南報導】由基督教 協進會與長老教會台南中會聯合主 辦的「基督受難聯合聖餐禮拜」，於 四月十七日在台南長榮中學大禮堂舉 行（圖，商可瑩攝）。會中有三十餘 間教會、七百五十人與會，並由台南 中會議長陳淳佳牧師擔任主講。 台南聯禱會主席、錫安堂林宗牧師 ，於受難禮拜中帶領會眾認罪禱告時 呼籲，基督受難日即是一個機會，能 鑒察自身言語行為是否正直、清潔， 並默想基督為世人受難的救恩。協進 會理事長、大光長老教會蔡安祿牧師 也在主禮聖餐時強調，神所要的祭， 是憂傷痛悔的心，在受難日需手潔心 清，更深省察自身生命，並誠實悔改
、認罪，敬畏基督為世人受苦。禮拜 中，台南活水教會陳榮敏牧師、和順 長老教會李仁育牧師，以及海安教會 唐崇鏞牧師分別為世界和平、建立基 督化家庭及教會復興與合一禱告。 陳淳佳牧師引用客西馬尼園的禱 告（太廿六36-46）闡述耶穌因著順 服而受苦，仍持定心志，即是「耶穌 受難」對世人極重要的教導之一。陳 牧師以客西馬尼園的原文─「壓榨橄 欖之地」指出，橄欖需經過壓榨，方 能生產橄欖油。如同耶穌深知祂必進 入父神的榮耀，然而過程必須經歷壓 榨般的受苦、疼痛。因此，我們需默 想、省察，在經歷神愛的同時，是否 儆醒於神的教導，並願意為此付上代 價？陳牧師表示，當耶穌禱告，「不 要照我的意思，只要照祢的旨意。」 （太廿六39）如同現代的基督徒，必 定知道父神的計畫極為完美、良善， 卻在順服與悖逆中掙扎。他說，耶穌 對父神完全的順服，即是每位基督徒 皆需學習的榜樣。
說 明唯 有 耶 穌 才能帶來真實 美好的人生。 本 次 節 慶的 籌備，教會特別招募了九十位代禱勇 士，並動員弟兄姊妹張貼廣告布條蘊 釀節慶氣氛。別具巧思的是，以教會 歷年活動照片印製紀念郵票，配搭憑 節目單截角贈送紀念郵票的方式，鼓 勵觀眾全程參與，也提供弟兄姊妹認 捐作為美好的回憶與收藏。而地區郵 局也共襄盛舉，主動派人前來提供加 蓋首日封。 沙鹿聖教會董志中傳道於受訪時 表達了對上帝的感謝。「相較於去
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台中沙 鹿
2014 年 4 月 27 日
列民都被「越過」了，因為神與他們同在， 而逾越節正是為了記念此事。 在猶太傳統中，逾越節時全家人要 一同根據Haggadah哈加達手冊的規 範守節，並吃逾越節家宴。在此筵席 中，每樣食物都有代表涵義：蛋代表 新生、苦菜代表在埃及受苦、鹽水代 表紅海、歐芹代表牛膝草，羊骨代表 被殺羔羊。家族中最年幼的男孩要向最 年長的男性詢問這些食物與規範的含義，
ICEJ
而家長就會回顧歷史，敘述神拯救以色列人出埃 及的歷程，藉此將信仰傳承給下一代。 至於記載逾越節由來的出埃及記，這卷書 的原文意思是「出離」。以色列人的第一次 出離，自然是指摩西帶領的那次離開埃及 。「逾越節是一個盟約的行動，被神買 贖回來，成為神的子民。」喬美倫老師 表示。春天的四個猶太節期，也分別預 表著耶穌受害、埋葬、復活，以及聖靈 降臨。對基督徒而言，耶穌已經將逾越節 的筵席轉化為聖餐，因此在聚會最後，喬 美倫老師帶領與會弟兄姊妹一同領聖餐。
4 華人教會
2014 年 4 月 27 日
嘉基職場門徒營
尊榮神 經歷豐富
耶穌受難音樂會連結肢體省察生命
【記者商可瑩嘉義報導】「工作 是神所賜的禮物與祝福，也是極為 榮耀的呼召。」由嘉義基督教醫院 院牧部舉辦的「2014職場門徒營」 ，於四月份舉辦三場不同主題的營 會，並在四月十九日假傳愛浸信會 舉辦主題為「工作是一份禮物」門 徒營（圖，商可瑩攝）。 嘉基院牧部主任卓志錠牧師於首 場信息中強調，當神呼召基督徒進 入職場，同時亦將「人與神和好的 職分」賜給世人（林後五18）。卓
【記者商可瑩屏東報導】由 屏東神召會主辦、屏東聯禱會 與眾教會聯合協辦的「耶穌受 難日─聯合音樂會」，於四月 十八日在屏東聖教會舉行，會 中邀請來自以色列的麥克‧撒 爾卡（Michael Tsalka）博士 演奏，且有國際復興教會、平 山長老教會及聖教會獻詩，會 中座無虛席，有近千位與會。 屏東神召會李光昭牧師（圖， 商可瑩攝）表示，籌辦此聯合音 樂會主因有二，首要期盼基督 徒皆能透過於此，思想耶穌基 督降生、為世人受難及復活的 救恩意義。此外，李牧師亦期盼 透過此音樂會，能與屏東聯禱會及其 他地方教會共同結合籌畫，使屏東眾 教會能一同在籌備過程與音樂會當日 經歷合一，因為「合一才有力量」。 Holocaust和平紀念館卓健誠牧師 於音樂會中，帶領會眾思想耶穌與 門徒在最後的晚餐時，耶穌為門徒 洗腳、帶領他們領聖餐的畫面，並 呼籲「最要緊的，是與耶穌的親密 關係。」他亦勉勵與會者，在受難 日需省察自身生命，潔淨身心靈、 使敗壞離開，即能在耶穌復活的大 能中，再次活出基督耶穌賦予的新 生命。（全文詳見本報網站）
牧師指出，聖經中「成全聖徒」的 「成全」原文Katartismos有骨與骨 連結，發揮作用之意。意即每位受 召者進入職場，亦有不同特質、個 性，應各按其職，將福音傳至未信 者，使人與神和好。 受邀於主講信息的曾博湘姊妹呼 籲，若理解聖經中有關工作的原則 ，將有助於在工作中找到滿足感。 她強調，滿足感非來自工作本身， 而是在耶穌基督裡。曾博湘指出， 神是創造亦是工作的神，並將「治
理的權柄」賦於 人（創一28）， 因此，「工作不 是一種刑罰，而 是一份神聖的呼 召。」 曾博湘使用多 節經文，提出聖 經中的職場工作觀。首先她指出， 主僕故事（太廿五15－23）即教導 人在工作中需「忠心管理神量給人 的，不競爭、不比較。」其二則是
彰化復活節朝陽禮拜
【記者黃銘嫥綜合報導】已行之 有年的彰化市跨教派聯合復活節朝 陽禮拜，今年按例於復活節當日上 午六時在縣政府前廣場舉行。（圖 ，主辦單位提供）彰化聯禱會主席 、中山長老教會陳茉莉牧師指出， 期盼藉著眾教會的合一，使神復活 的大能彰顯在全地。
四月二十日一大清早，來自彰化地 區約兩百多名的牧者及弟兄姊妹紛紛 聚集在縣府廣場前，其中包括了鹿港 東興長老教會的牧者同工亦遠道而來 共襄盛舉。朝陽禮拜在唱詩、復活節 信息、分發復活節彩蛋等短短一小時 內結束，「雖然時間不長，但大家很 珍惜這一年僅一次的聯合禮拜。」 陳牧師表示，大約二十多年前，彰化 地區即有復活節朝陽禮拜，「每一次的 朝陽禮拜都是為了彰化的復興禱告。」 特別在這幾年，原本沒有參與的教會 漸漸被吸引來，而一直有在參與的也 持續來，「看見眾教會連結的美好。」
「無論作何事，都要從心裡作，像 是給主作的。」（西三23－24）已 有多年行銷主管經驗，曾博湘坦言 一開始進入職場是為了自己的野心 ，然而降服於神之後，開始與祂同 工、尊榮祂，進而經歷豐富。 曾博湘強調，神透過工作關係建 造愛的架構，為要祝福當中的人。 因此工作亦能讓基督徒從中經歷與 神同工的榮耀。她進一步指出，把 握與神同工的原則，亦是一種服事 ，能使人在其中受裝備，邁向成熟 及成聖。神造人有其獨特性，每個 人皆有不同的特點與天賦，然而「 祝福的力量，皆是一樣的豐盛。」 卓牧師表示，嘉基院牧部有不同 主題的「門徒宣教營」以裝備基督 徒於禾場為主贏得百姓。若欲進一 步瞭解，可至http://www.cych.tw/ 網站閱讀相關資訊。（全文詳見本 報網站）
耶穌基督復活大日 從何西阿書認識救恩
【記者劉玲君高雄報導】左營國 語禮拜堂與以馬內利教會、浸信種 子教會、香港純道教會合辦「何西 阿書醫治培靈會」於十八、十九日 晚上在左營國語禮拜堂舉行（圖， 劉玲君攝），主講為香港純道教會 的黃以色列牧師。黃牧師說明，舉 辦培靈會目的有兩個，包括「與三 位一體真神連結」及「剪除罪身人 生關卡的惡果」。 黃牧師期許大家認識何西阿書中
的基督。首先，他以保羅在羅馬書九 章25－26節提到，何西阿書的經文 說明關於上帝對於猶太人與外邦人 的應許。其中，「猶大人和以色列人 必一同聚集，為自己立一個首領，從 這地上去，因為耶斯列的日子必為大 日。」是上帝應許猶太人的經文（何 一1－10），上帝藉著保羅，來激動 以色列人重新看見上帝的好。 黃牧師指出，在何西阿書第二章 中，則是對著外邦人所說的，是上
帝對外邦人的應許，也是今日我們 得救的證明。上帝指示何西阿再娶 的淫婦是外邦人，從經文中的「好 像」（何三1）二字可以得知；此 外，「為我獨居」（何三3，申廿 10－13）這個習俗，也可以證明， 因為以色列人娶以色列人不需要這 樣的規定；由此可知，這也是針對 外邦人來說的。 黃牧師表示，耶斯列指的是耶穌基 督被釘死的猶大地，被擄之地；而今 天我們若尚未相信基督，接 受祂做我的救主，那我們的 靈魂是被擄至陰間的。耶穌 基督在耶斯列的日子，也就 是祂為我們受死進入陰間的 那日，對於宇宙萬物都是一 個撼動天地的大日子。 （全文詳見本報網站）
2014 年 4 月 27 日
家庭復興特會
先神後人 再土地
假中原大學中正樓舉行。由香港611靈 糧堂兒童教會約二十多名孩童組成的 短宣隊，透過詩歌敬拜（圖，傅筱琁攝
號角環島列車 喚醒台灣各城市
【記者蔡蕥鍹新竹報導】「號角環島復活甦醒列車」於四月十七日自新竹 火車站「站前廣場」正式啟動！現場超過四百多名來自各地的兄姊參與， 在馬來西亞保羅牧師的吹角啟動。（圖，蔡蕥鍹攝）今年的復活甦醒列車在 主辦單位-大使命號角事工團隊、新竹以色列禱告殿積極爭取下，擴大為「 環島專屬七節列車」，將近三百個名額仍全數額滿。 大使命號角事工團隊執行長蔡沛岑姊妹表示，遠自美國、馬來西亞牧師 團隊專程抵台參與，其中也有來自全台灣各宗派各教會的成員，包括五尖 長老教會、五峰長老教會、新埔聖潔會、楊梅靈糧堂、峨眉教會、台南市 城市之心教會都參與本次活動協辦，也有許多原住民朋友與會。 列車首航前，楊梅靈糧堂湯簡如牧師呼求上帝，帶領所有參與者走出死 蔭幽谷，前去之地都福杯滿溢。他特別宣告台灣每一個城市，都要甦醒！ 「號角環島復活甦醒列車」上午九點四十七分在新竹站發車，次日凌晨二 點廿七分抵達終點站新竹，約十七小時 完成環島吹號之旅。 迦拿心國度事工負責人彭迦智弟兄，在 列車環島途中發起「7853的呼召：新天地 國家轉化聯盟」，強調基督徒應該回應神 的呼召，進入「7853村里長」的位置，並 呼籲年底七合一選舉，選出「屬基督的政 治家」，而非「屬政治的基督徒」。
澎湖聯合受難禮拜 體會耶穌愛的犧牲 【記者劉以琳採訪報導】澎湖聯 禱會於四月十七日晚間在澎湖浸信 會舉行「耶穌受難禮拜」，約有 八十多人參加，會中以敬拜、觀看 《受難記》影片，並透過領聖餐的 方式體會耶穌為世人犧牲的愛。澎 湖浸信會吳文宗牧師則以「十字架 的救恩」為主題傳講信息，他表示 ，耶穌為世人的罪上十字架，犧牲
生命；也因為祂的復活，使得這救 贖的恩典成為我們的盼望！ 澎湖聯禱會主席，啟明長老教會張 志中牧師表示，除了透過影像明白耶 穌受難的過程外，更要感恩耶穌在十 字架上犧牲的愛。他也呼籲基督徒為 澎湖縣政府與執政掌權者禱告，因大 倉媽祖園區已屬進行中的案件；此外 ，盼望牧者能像種子埋當地。張牧師
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信息時談到敬畏神與優先次序的重 要性，他說「生命樹有六個原則， 其中最重要是『先神、後人、再大 地。』」（參創一27）上帝要我們 選擇生命樹，吃生命樹上的果子。 生命樹代表選擇神，當我們以神為 中心，選擇神就會得著生命與祝福 。神創造人，對人有權柄；人對大 地也有權柄，當人在生活中遵行上 帝的法則，連土地也會蒙受祝福。 他最後談到，在人際關係與家庭 關係中，順序也是十分重要，正確 的順序應該是：先配偶，再孩子、 父母、朋友。可是許多牧者卻在不 自覺中，將同工視為優先。
【記者傅筱琁採訪報導】好 消息電視台（GOOD TV）和「台灣歌仔戲 班劇團」合作推出的 福音歌仔戲《好戲連 台》單元連續劇，將 於五月六日中午十二 點首播。播出時間為 每週二至週五中午 十二點至十二點半， 並於當天下午四點重 播。期盼藉此節目成為傳福音的利器，喚起基督徒看重傳統 戲劇文化價值。 有別於一般電視歌仔戲製作的形式，該節目除結合劇場式 表演，並由國寶級資深演員演出，接著由劉三牧師在片尾的 「人生戲台」單元，分享福音信息。演出劇目首先推出由聖 經改編的故事「約瑟的新衫」。（圖，好消息電視台提供） 為建構觀眾對劇情更多瞭解，並建構對歌仔戲的文化與知 識，《好戲連台》每齣戲一開始，由台灣歌仔戲班劇團團長 劉南芳分享「戲劇導聆」單元，介紹故事的時代背景、劇情 構思、曲調編寫等。 劉南芳老師表示，一反過去傳統歌仔戲常以「宿命論、因果 報應」等劇情，《好戲連台》則著重符合聖經真理的價值觀， 在親情、愛情、友情故事交織中傳達饒恕、真愛、奉獻…，期 盼在傳統歌仔戲中看到基督的愛。她說，「生命教育與健康的價值觀 很重要，我們期盼帶出『立志的歌仔戲』，藉由傳統的戲劇型態與這 指 出， 塊土地上的人民有所連結，卻又能注入正向的價值！」 二十日復 她也談到，目前台灣傳福音的對象仍以知識份子為主，「庶 活節午後， 民福音並不等同於基層福音！」基層福音僅是庶民福音的一 由五間教 會 部份，許多台語、客語等不同語言的族群也包含在內。因 聯合舉辦的復 此藉由此次與好消息電視台合作製播福音歌仔戲節目， 活節遊行，透過沿 除能藉重不同的媒體平台，將福音擴展出去；另一 路發送小禮物與福音 方面也期待藉由戲劇中蘊含的正面及符合聖經真 單張，向澎湖地區的大小 理的價值觀，達到潛移默化的效果。 朋友傳救恩的福音。
五月開播 好消息電視台福音歌仔戲
【記者傅筱琁中壢報導】由兒童主領 的「Shekinah Family復興特會」再度來 到台灣，首場於四月十九日下午與晚間
）、先知預言，將神的愛帶至台灣，也藉 此傳遞家庭復興的美好信息。北部兩 個場次約有近二千人與會，並接著巡 迴台中、台南與高雄。 此行他們演唱自己創作的詩歌並 帶來新的專輯，敬拜中有名兒童於 台上創作「先知性繪畫」，並領受 給全場的信息：「要單單敬拜耶和 華，神要賜下豐盛。」敬拜後，孩 童們則帶著聚會前禱告領受所繪製 的先知性圖畫，送給現場幾名與會 者，進行先知性預言的服事。 該教會青年牧區區牧長Dabby傳 道接著分享見證，談到上帝如何藉 著教會的幫助使她的女兒從可能有 自閉症與讀寫障礙，且對人有攻擊 行為到被神醫治，嶄露繪畫天份。 611靈糧堂主任牧師張恩年分享
華人教會
6 世界瞭望
2014 年 4 月 27 日
為以色列禱告
以巴議題
1.巴勒斯坦威脅，如果未達以下要求， 4月30日之前的以巴談判將破局，條件 為：(1)以色列釋放1,200名巴勒斯坦囚 犯（包括謀殺以國民眾的恐怖份子）。 (2)以色列承認1967年以前的綠線，使 其成為未來巴勒斯坦國的邊界，並同意 以東耶路撒冷為未來巴國的首都。(3) 以方完全停建屯墾區。(4)以國軍方停 止在巴勒斯坦區駐軍。(5)開放一萬五千 民境外的巴勒斯坦人重返巴勒斯坦區（ 註：巴勒斯坦人亦居住於其他國家或地 區，例如鄰國約旦近70%的國民來自 巴勒斯坦）。(6)開放加薩邊界等。 2.以色列決定停止與巴方進行民間與 經濟合作，以表達對巴方嚴重違反談 判架構的承諾之不滿。美國則持續斡 旋以巴和談，縮小談判鴻溝。 ●禱告：以詩篇83篇為以色列禱告， 也為巴勒斯坦人禱告，並宣告哈巴谷 書二14。
國內消息 1.以色列審計部指出，以國數十萬名 孩童缺乏日用飲食，恐危及社會最弱 勢的族群，並敦促政府建立「確保食 物供應」機制。 2.逾越節前夕，耶路撒冷西牆拉比諾 維茲(ShmuelRabinowitz)率領志工清 掃西牆牆面，移除朝聖者的禱告紙條 ，並予掩埋，以使持續前來禱告的朝 聖者，有空間放置禱告字條。 ●禱告：為以色列民生及社會建設禱 告，阿摩司書九13-14。 (資料來源：台灣 ICEJ/台灣耶路撒冷 國際基督徒協會。)
緩和政教關係 英國首相公開信仰
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】英國首相卡麥隆宣布自己是 「福音派」基督徒，並批評有些非 信徒未領悟宗教在「幫助人擁有道
德規矩上」所扮演的角色。卡麥隆 本週第三次強調他堅定的信仰，且 希望宗教在身為基督教國家的英國 能扮演更大的角色，也敦促英國信 徒要更有信心廣傳基督信仰。 他說：「我不是純粹教義派信徒 ，我寧可多做些能改善社會及兒童 教育的事。」卡麥隆復活節所說的 上述言論旨在緩和政教關係，並 試圖在獨立黨黨魁法拉奇（Nigel Farage）說，英國政界需要「更強 烈防護猶太─基督教的傳統」之後 ，挽回支持獨立黨的基督徒。
蘇格蘭宗教入憲？引爭議 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】蘇格蘭宗教團體提案，未來獨 立建國立憲時，要承認宗教的地位 ，引來各界的爭議。蘇格蘭人文 協會（Humanist Society Scotland ，HSS）和蘇格蘭世俗協會（the Scottish Secular Society，SSS） 都抱持反對態度。 不同信仰團體最近在蘇格蘭教會 聚會，討論宗教在未來蘇格蘭社會中 扮演的角色。會中決議提出這項提案 。SSS主席菲爾德（Spencer Fildes） 說，在蘇格蘭步向獨立國家過程中， 任何政府必須確保不同背景的蘇格 蘭公民都能得到平等的待遇，任何信 仰不應有特權；他說，「我們強烈支 持宗教應得到廣泛的承認，彰顯信仰 自由是人類基本權益，各個宗教應一 律平等；任何立憲或修憲都不應凸顯 某特定信仰，而排除其他宗教。」
HSS執行長麥克軍蘭（Douglas McLellan）說，「在蘇格蘭政府 裡，沒有任何一個團體可以擁有特 殊地位，蘇格蘭憲法一旦公布施行 ，它就是代表所有蘇格蘭人民。」 宗教界代表呼籲承認宗教地位， 認為這對蘇格蘭廣大社會至為重要 。基督徒獨立教派團體召集人湯普 森（Dave Thompson）在推特捍 衛他的主張說，「有些人希望宗教 在公共場域消失，但我認為信仰良 知和表達必須在蘇格蘭新憲法上載 明，信仰需要得到明確的保護。」 蘇格蘭政府發言人說，並不打算 改變現有任何宗教的法律地位，而 且會在遵循歐洲人權會議的基礎， 尊重所有宗教。」 ●為在蘇格蘭的教會經歷不斷復興 ，轉化國家禱告。 （文取材自heraldscotland.com）
先前英國婚姻聯盟、政黨與教會 發生數起爭議，包括本週有四十位 聖公會主教與六百位教會領袖，寫 信要求所有政黨處理糧荒的因素。 此前更因卡麥隆決意頒行同性戀婚 姻合法化及大幅削減社會福利，而 引發緊張局勢。 傳統上，英國政治領袖比美國同 儕更避免談信仰，只有前首相布萊 爾的前紡織首長坎培爾（Alastair Campbell）曾批評新工黨都不作 禮拜。前首相布萊爾與布朗始終表 明，他們有強烈的宗教信仰，卡麥 隆也公開自己是上教堂的人。 卡麥隆在首相官邸發表的上述言 論，並提到信仰帶給他莫大的平安， 「耶穌在兩千年前就創造了這個偉大 的社群」。他也播放錄影帶，論及「 無數相信及跟隨基督的人做了許多 善事」。他且在《教會時報》（Church Times）發表文章說，有些無神論者 和不可知論者不了解信仰是「邁向道 德正路的指南或有用的拐杖」。 固然承認許多非信徒很有道德規 矩，有些基督徒卻沒有，卡麥隆說 ：「倡議世俗中立主義的人，並未 領悟這種中立會產生什麼後果，或 信仰在幫助人具有道德上所扮演的 角色。我們應更有信心讓英國是個 基督教的國家、更加擴展福音機構 的角色、傳揚讓我們有美好生活、 國家社會進步的福音。」 ●為英國政治人物有真實基督信仰 、所言所行合乎聖經真理禱告。 （圖文取材自theguardian.com）
伊波拉非洲蔓延 同工續留前線 【國度復 興報╱編譯 Opal／報 導】因致死 疾病伊波拉 疫情在非洲 幾內亞和利 比亞爆發， 「撒瑪利亞 人錢包」（ Samaritan's
Purse）救援事工，正撤離其在西非同工的家庭 成員。 該事工的同工以撒斯（Ken Issacs）表示，「 伊波拉是個在非洲的病毒，除了極度危險、高 度傳染並有高死亡率外，對其所知甚少。」約 90%感染者死亡，因而同工家人需被撤離，只 留下鄉下地區願勇敢面對的同工。醫療人員沒 有治癒方法，僅能醫治出血等的症狀。 以撒斯說，「我們讓所有近300位同工重新定 位，展開向大眾宣導認識伊波拉病毒是什麼、 不是什麼、如何保護自己不受感染的運動。」
據媒體報導，利比亞政府與世界衛生組織等機 構已合作來控制疫情爆發。 伊波拉是由食物帶源引起的疾病，最可疑的 來源一是作為佳餚的果蝠，或一種來自叢林的 肉類。以撒斯希望大家為受害者禱告，也禱告 疾病可很快的停止，以及同工有足夠勇氣留在 當地幫助受害者。 ●為伊波拉疫情早日獲得控制，以及在當地服 事的同工不受感染禱告。 （文取材自onenewsnow.com，圖取自 zh.wikipedia.org）
2014 年 4 月 27 日
世界瞭望
薩國憲法明訂 胎兒擁有生命主權 【國度復興報╱編譯Kate／報 導】中美洲最小國薩爾瓦多（El Salvador），原文意思是「救主」 ，在這裡墮胎是違法的，而且明訂 於憲法；從受孕初始那一刻，胎兒 生命權就得到確認。當今全球蔓延 墮胎狂潮，在世俗輿論與經濟協定 的壓力下，薩國是否能繼續堅守立 場？ 「Sí a la Vida」（Yes to Life Foundation）總裁Julia Cardenal近 日在多倫多的反墮胎研討會，分享 薩爾瓦多1999年的故事。1998年， 一場大型的反墮胎運動，促使薩國 將刑法當中的墮胎條文刪除，不論 胎兒可能危及母親生命、有嚴重先 天缺陷或婦女因強暴受孕，所有墮 胎都違法。但這樣還不夠，國際上
的經濟協定很輕易就可以讓薩國簽 下允許墮胎的條款，因此人們決定 上綱到憲法的層次，讓所有的墮胎 條款都失效。 Cardenal等人開始發動全國性的 抗爭行動，敦促修憲。他們進入主 流媒體宣傳反墮胎，拜訪學校，並 揭發殺害胎兒的真相，讓大眾知道 修憲的重要性。在過半數立委支持 下提案修憲了，但下個會期必須取 得三分之二立委的同意，才能完成 立法。此時遇上了選舉，許多反墮 胎立委連任失敗，支持墮胎的社會 主義黨席次大增，大家非常挫敗， 恐怕修憲會被擋下。 Cardenal說：「我們知道不太可 能通過了，但總要努力到最後。」 於是發起全國禱告運動，屬靈爭戰
教學與植堂 異曲同工？
英青少年 上色情網站者眾多
【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】全球基督徒學校協會（ Worldwide Christian Schools）展 開一項六個模組的「教育關懷」（ Educational Care, EC）課程，訓練 教師以聖經方式進行管教、學習模 式、校務管理等。 每一模組有四天訓練課程，接著 為四至六個月的應用、行動方案 和互動階段。執行主任狄曼（Dale Dieleman）說，這個課程和訓練植 堂者很像，事實上「EC的原型來自
一針對牧者和教會平信徒領袖 ，名為提摩太領袖訓練的課程 ，訓練形式就是EC的基礎。」 這個課程引進到非洲、東南 亞和南美等地，教師們非常有 參與熱誠。狄曼最常聽到的回 應是，「對我們如何應用在班 級裡，尤其對自己都大有啟發 ，更學到許多身為基督徒教師 的新觀點。」 以聖經為課本及原則，狄曼 指出，「你可以深入瞭解聖經 ，從專業觀點，也從真正影響 個人的角度來看。」教師們分 享此訓練如何幫助他們轉化看 待自己、職涯、與上帝與家人 的關係等的方式。「他們有機 會對孩子指出上帝如何在科學 ，甚至數學、語文和所有科目 中作工。」 由於訓練的相似，這些教師可以 被訓練成為門徒嗎？狄曼說。「有 很多類似處。不論是教師、牧者、 植堂者、佈道家或教會長老、執事 ，任何從未真正接受領袖方面訓練 的人，我們都盡力從基層來強化他 們。」 ●為基督徒學校造福非洲、東南亞 和南美等地人民禱告。 （圖文取材自mnnonline.org）
在國會會期的 關鍵三天特別 激烈。反墮胎 人士聚集在立 法院內、外靜 坐禱告，並走 近立委跟他們 握手，問候他 們。 隔天的投票 令人非常震撼 ！一位社會主 義黨女士首先發言：「我將要投的 這一票，是以身為婦女、身為醫師 的立場而投的。」隨後沒有任何一 人投下反對票。 這是1999年2月3日發生的故事， 透過反墮胎人士的堅持，全國達成 共識，薩爾瓦多在憲法表明一個核 心價值：「從受孕初始，胎兒就跟 其他人一樣享有生命的主權。」 即便如此全面性的成功，即便孕
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婦死亡率相對低，如今，全球性的 勢力依然持續攻擊，挾持經濟談判 優勢，意圖讓「墮胎」陰影再次壟 罩薩爾瓦多。Cardenal說，「如果 你去歐洲或聯合國參加會議，請別 詫異，他們就是一定要把墮胎放進 每一份協定裡。」 ●禱告終止流無辜人血之罪惡、並 且禱告未出世胎兒平安蒙保守。 （圖文取材自lifesitenews.com）
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】隨選視訊管理公司（ The Authority for Television on Demand，ATVOD）的調查指 出，去年，英國16歲的青少年 ，單單一個月內上色情網站的 就至少高達20萬人次。而去年 12月，英國人中每20人就有一 名18歲以下年輕人瀏覽成人網 站。ATVOD緊急呼籲政府管理 網路內容，保護兒少。 45,000人同意接受ATVOD 調查，結果指出，12歲到17 歲兒少中有五分之一上過成人 網站；11萬人次曾瀏覽色情網 站。 然而，ATVOD的報告也指 出，由於這次調查只限桌上型 電腦和手提電腦，手機和平板 電腦不包括在內。因此，實際
流連色情網站的青少年人數可 能還不僅於此。ATVOD說， 錄影帶店只能出租限制級影帶 給成人；但網路卻是對所有年 齡層開放。 立法禁止以購買點數方式進 入色情網站，可以制止18歲以 下青少年接觸色情網站。英國 聯合政府說，「會持續與相關 產業和人士商討如何採取進一 步行動」。工黨支持ATVOD 的主張，認為「只有強迫中止 現金流，才能讓些網站負起責 任」。 英國警政稽查單位最近調查 英格蘭和威爾斯警政狀況，對 線上色情對兒少的傷害提出警 告。報告指出，性和暴力是智 慧型手機和類似設備最容易獲 取的訊息，它們扭曲、混淆了 正常行為。 ●為青少年遠離試探和引 誘、保守自己身心靈清潔 禱告。 （文取材自christian.org. uk）
8 海外華人
2014 年 4 月 27 日
網下廣泛閱讀 思路向下扎根
【洛杉磯訊】網路閱讀是讓人讀 得更多，還是更少？讓人吸收更多 ，還是更少？對人的影響力更大， 還是更小？網路／紙本兩棲作家馬 睿欣（圖，創文提供）日前於美國 南加州一場文化講座中，針對網路 閱讀對現代人帶來的衝擊，提醒讀 者們網上的閱讀只能當做工具，網 下閱讀才能真正建立深度思考與反 省的能力。 四月十二日，在洛杉磯國語浸信 會舉行的「書蟲落網記」文化講座 ，由創世紀文字書苑（以下簡稱創 文）舉辦。以傳遞文字事奉為異象
的創文，將今年定為「基督徒全民 閱讀年」，藉著成立社區讀書會、舉 辦閱讀相關的文化講座，呼籲所有 基督徒重新拾起紙本書，養成閱讀 的習慣，並將此習慣深化於生活中， 讓每個人都能成為「悅」讀者。 面對網路世代的閱讀挑戰，你我 ，該從書本的國度移民網國，還是 勇敢討伐？親子教育及靈修部落格 達人馬睿欣在講座中，針對網路對 現代人在閱讀的需求、能力、影響 力上有何衝擊，分享她個人近幾年 來經營部落格與臉書專頁的經驗。 「你們知道Google 是哪一年開
全美禱告日 一心一口禱告
【洛杉磯訊】第63屆美國全國禱告日將於五月一日舉行，今年的主題 為「一心一口禱告（One Voice United in Prayer）」，經文依據為羅馬 書十五章6節「一心一口榮耀神－我們主耶穌基督的父！」，預計全美有 逾百萬人在上千個集會點，聯合為美國禱告。 當天將由2014全美禱告日主席葛安妮勞茲（Ann GrahamLotz）與雪莉 杜布森女士（Mrs. Shirley Dobson）帶領禱告，宣告上帝是美國的磐石 ，引用但以理書九章4、7節及代下七章14節，為美國的悖逆、遠離神認 罪悔改，並為政府、教會、軍事、家庭、教育、媒體、商業等七方面禱 告。禱告文下載網址http://goo.gl/2IZUqL。
國度廣場
【復興系列】之三七三
我的聖經，終於有了件新書衣。 這本舊聖經己經跟著我快三十年了。身為 牧師，我每天靈修，早晚讀這聖經，翻它、拎著 它上講台、出入探訪、上下公車捷運、進出海內 外，無論晴雨，幾乎廿四小時，它都陪著我－那 怕睡時，它也依在床頭，須臾不離。因此，它藏 青色的封面已顯灰黑、中間折了彎、燙金的「聖 經」兩字，只剩凸起的模樣、書的四個角損了缺 ；總之，它為了我，殘破得像個衰老阿婆臉上的 皺紋，讓人憐惜萬分。 原來這聖經是劉牧師的，她讀了快十年，書裏 有不少她作的眉批心得、註記或劃線。我可以 從之略略揣摩，當時她年少的屬靈心路歷程。 結婚時，親朋好友不約而同送了她幾本新聖經 。她就讓這本聖經退休、把它束之書架高閣， 有了好一陣子。 一天，我看它孤零零的，卑微地夾在叢書中 ，心有戚戚的感覺，它的大小又足以塞進我西 裝口袋，便隨手把它據為己有，一直到如今。 有一回，我到海外陪訓，教導聖經，學員們 回應熱烈。下了課，—位老弟兄，趨前要求摸 摸我的聖經，他希望藉此默禱求神膏抹他，能
始的？1997 年。」馬睿欣表示，網 路的出現僅短短的20 年，但數位科 技已大幅度地改變人們思考、作學 問的方式。「網路自學」成為現代 孩童吸收知識的方式。 「但是讀書是否只為吸收知識？ 網路真的會增加我們的吸收能力嗎 ？」馬睿欣以「在家教育」家長過 來人的身份，分享女兒參加網上學 校的學習經驗。她說女兒認為網上 的學習，讓自己經常有「好像知道 ，又好像知道的不深」的困惑。動 不動就喜歡上網查維基百科的11歲 兒子則親口告訴她：網上的資料一 般人只是看過，沒有真正的消化。 「麥當勞式的立即滿足，很容易 讓人停留在膚淺的了解和答案。」 馬睿欣指出，網路對大腦結構的影 響，包括太多資訊擠爆短期記憶、 太多連結造成迷路，同時網路現象 帶來的「科技焦慮」造成現代人一 心多用，專注力下降。 馬睿欣舉當代著名教育及心理學 家霍華德‧迦納（Howard Gardner） 所提出的決勝未來的五種能力為例，
給聖經穿新書衣 更加明白神的話語。隨後，他摸出自己的聖經。 「這是解放前繁體字的聖經，」他很激動的說－ 所有的學員都是用簡體字的「圣经」。 他說到在文化大革命時，如何為他這本繁體字 的聖經，製作了書衣，偽裝成紅色的毛語錄，偷偷 包藏在牆壁的細縫裡，每到夜晚無人時，才敢偷偷 拿出，在油燈下，速讀默記，再匆匆塞回原處。 「祂陪著我走過文化大革命。」他撫著那本己 經顯得破舊的繁體字聖經，幽幽的說了一段聖經 的傷痕歷史。 我們兩人眼眶裏都滿了淚水，久久不知語從何
指出五種能力中的「整合力」，必須 靠我們網下的廣泛閱讀，才能整理自 己的想法，建立真正的整合能力。 「你我的信仰，將決定我們如何 篩選、分析，並吸收網上的資料。 」馬睿欣強調，閱讀讓人安靜下來 ，養成深度思考的生命姿態，而這 是網路世代的人們所缺乏的。 這場講座吸引了不少網路世代的 家長。家中有兩位青少年孩子的洛杉 磯媒體工作者吳蓓瑤表示，「上網是 好事，但是上網前的準備工夫更重要 ，不然無法分辨什麼是對的？什麼是 錯的？」（全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 起，在那還不能自由聚會、無法隨意傳福音的年 代，只能默默相擁，彼此激勵、相互祝福。 從此，我立志要善待、珍惜我的聖經，我更要 勤讀它、傳揚祂。 我使用的這本聖經，其實某種程度來說，己經 相當破損不堪。我多次在它的封面襯底加貼了厚 紙，書梗也一再用膠帶黏著，使之不墜。但它真 的已是面目全非了。我曾經找過多家書房，都沒 有適合的書衣，只能任其一天天的殘破。 不久前，一位一起帶領學生查經的學園同工說 ，某個書店有賣類似尺寸的書衣，我迫不及待， 立刻衝去，為它找新書衣。 說明來意，看著服務的小姐熱心翻箱倒櫃， 不時拿出各式書衣比試，我很感動。隔了一陣 子，她終於幫我找出一款深黑色的書衣。 「一定是您的神為您預備的。」她滿意的說 ：「Perfect！」 看著穿上新書衣的聖經，裏面包藏著神的話 語、亙古不變的真理，想起那位老弟兄的傷痕 ，歷世歷代為聖經上絞台、赴火刑的聖徒，我 心激動，無以復加。 我愛我的聖經。
2 0 1 4 年 4 月 2 7 廣告 日
長榮大學 神學院 神學系
台灣教牧心理研究院
申請入學、考試入學 招生
2014年推甄暨招生說明會公告
全國第一所教育部立案神學院 招 生 報名日期
名額
面試
即日起至5月9日止
14名
5月17日(六)
即日起至5月23日止
2名
5月30日(五)
7月1日至8月8日
14名
8月15日(五) 筆試暨面試
申請入學 成 人 就讀方案 考試入學
報考資格：高中畢業或具同等學力。 本項招生基督徒或慕道友皆可報考。
以上所有資訊請詳閱簡章，若與簡章內容不符，概以簡章為準！
簡章及附件下載
http://www.cjcu.edu.tw/zh_tw
長榮大學→行政支援(單位)→入學服務中心請選則招生項目： “神學系申請入學招生”或“神學系考試入學招生” 或“鼓勵成人就讀大學方案” 洽詢電話：06-2785123 分機：1802、1806 (入學服務中心) 分機：7001、7000 (神學系辦) 行政大樓7F Email：theology@mail.cjcu.edu.tw 報名方式及繳交資料等請詳閱招生簡章及其附件
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推甄科別 ◆教牧諮商碩士 ◆婚姻與家族治療碩士 ◆哲學博士 (主修教牧神學與諮商) ◆教牧學博士 (主修教牧諮商) ◆道學碩士 (主修教牧諮商)
本院特色
由美國心理學會暨婚姻與家族治療協會認證督導~戴俊男博士， 及整合神學與心理學領域的專業教授團，以嚴謹訓練協助您 透過教牧協談深入人心，牧養漂流疏離的人群。
報名時間：3／3－5／9
洽詢網站：w w w . t g sp p . o rg . t w
推甄口試：院本部 ( 2014年5月14日 ) 02-2361-2020 南分院 ( 2014年5月16日 ) 06-226-9997
招生說明會場次 場次 日期
時 間
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點
地
址
台南 4/27 15:00-17:00 本院台南分院 台南市民族路二段76-10號15樓 高雄 4/27 19:00-21:00 德和長老教會 左營區自由路四段184巷72號
報名專線：台北 02-2361-2020 台南、高雄 06-226-9997 洽詢網站：www.tgspp.org.tw (請上網下載報名表或來電報名)
10 青年專刊
2014 年 4 月 27 日
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成全上一代， 文 華 哥 ： 冠 緯 ， 很 多 人 羨 慕 你 是 人 生 勝 利 組 ， 你 是 嗎 ？ 等於是讓上一 是甚麼原因造就你在許多事的決定上都是正確的？ 代來祝福、支 持你們。 冠緯：如果就考試考得不錯、會運動、會音樂、交個
”
蠻漂亮又優秀的女朋友、進入讓我擁有熱忱的工作等等， 的確是！但我比較想從基督徒的角度來看所謂的人生勝利組， 應該是要說，「你有沒有走入你的命定？」我自己覺得目前我 有走在神的帶領裡，也因為走在神的帶領中，與祂有好的關 係，以至於作出的決定多是正確的。就算有做錯決定的時候， 但感謝神總是安排好的屬靈長輩，給予適時的糾正與建議，好 讓我可以持續在祂的保守中走正確的道路。
二代青年對談會 廖文華 X 呂冠緯
青年復興的秘訣 冠緯：文華哥，我們都知道你創辦了「夢想之家」，這與你的 成長背景，或者你的人生經歷有甚麼相關聯嗎？
“
他不知道他做 不到，結果卻 作到了，這就 是年輕人！
1
”
受訪者／夢想之家創辦人 廖文華牧師(左)、均一教育平台專案教師 呂冠緯(右)
904年，一位默默無名、沒有多少文化的26歲青年伊凡• 羅伯斯（Evan Roberts），他最大的心願是尋求復興，他 忠心地出席教會所有聚會，最後被神大大使用，帶領了著名的 威爾斯大復興。一年內帶領十多萬人悔改得救，復興運動影響 了全印度、韓國及中國的福音事工，又更新了日本及南非的復 興，而且在非洲、拉丁美洲及南海一帶，帶來了覺醒的浪潮。 歷史上許多復興都是由年輕人發起，不是因為他們比較屬 靈、比較有謀略、比較思慮周詳；而是他們的熱血、膽識與革 新思想，適合成為神國的前鋒部隊，帶著整個國家往前衝！ 今天，台灣也有許多青年，在各地發起一些「運動」，希望 藉此讓更多人認識福音，甚至帶下新一波復興浪潮。本期， 編輯團隊找到了分別代表兩個不同世代的青年：夢想之家創辦 人廖文華牧師，以及投身於均一教育平台的呂冠緯，以「對談 會」方式，就他們的觀點，談「青年復興的秘訣。」
文華哥：如果把我跟冠緯放在水果日報上，然後有一個比較 表格，你會發現冠緯那一欄就是「勝、勝、勝」。基本上，我 就是人生失敗組的代表，例如我大學畢業那年，我很想出國讀 書，但是家裡沒錢，所以無法去念！雖然我跟媽媽說「沒關 係！」但其實內心非常難過，我常看著書櫃上要準備出國的書 而流淚！因此我就在心中告訴自己，我希望，沒有一個孩子是 因為他沒有錢而失去教育的機會。聖經上有一段話說，如果我 們經過這些苦難，我們就可以使用神給我們的安慰再去安慰別 人。如果我的生命是苦澀的檸檬，我也希望為下一代有相同經 歷的人榨出好喝的檸檬汁來。而這樣的事情會很有意義與價 值！ 冠緯：文華哥，你對年輕人有負擔，常常為他們流淚禱告，你 可以跟我們形容一下，你到底是多麼的愛年輕人嗎？ 文華哥：連加恩醫生曾分享到：「耶魯大學作過一個研究， 他們學校有很多醫學生，他們的父母也都來自於耶魯大學，他 們想了解，是不是因為基因的關係，導致他們的孩子也都可以 考上該學校。」後來發現跟基因沒有關係，而是跟環境有關， 卓越的環境比較容易產生卓越的下一代。因此，夢想之家所做 的事情，不是因為這些孩子是我的計劃與夢想，而是在這環境 中，我要讓他們知道他們就是我的孩子，是我生命的全部，你 可能不會為了夢想而死，但你絕對會願意為你的孩子而死！
2014 年 4 月 27 日
編輯部：父母、師長對孩子的教育極其重要，但是台灣的親子 教育似乎出了問題，你覺得最大的原因是甚麼？你將來又會怎 麼教育你的孩子？ 文華哥：耶穌說，從果子可以認出樹。就像是看到冠緯，就 可以認出他的父母是怎樣的好父母。台灣親子教育出現問題， 第一個是孩子不清楚「人生目標」，父母親只是將這個孩子教 養大，但是卻沒有引導他們找到人生目標。第二是缺乏溝通， 父母常常只有說，但沒溝通，然而溝通往往先從聆聽開始，有 好的聆聽，雙方獲得安全感，才能進一步敞開自己互相溝通來 解決任何問題。第三是他們當中沒有「神」。有時候我們想努 力走向彼此，但卻怎樣都走不到；但是如果雙方當中有神，是 帶有絕對值的第三點，當我們努力走向神走向這個點時，就有 可能彼此交會。 冠緯：承續文華哥的回應，最重要的是要有神。我父母親在 結婚前是沒有神的，但還好婚後認識了神，要不然婚姻很難繼 續維持下去。也因為他們當中有神，以至於在教養我們時，孩 子是有確據可循。如果我以後成為父親，第一個最重要的仍是 我的信仰，第二個是良好的教育－成為好的管家，幫助孩子找 到神放在他們生命中的恩賜與寶藏，為他們創造良好的環境， 而不是去控制他們走我想要他們走的路！ 編輯部：文華哥， 國家的未來掌握在年輕人手中，你覺得為什 麼年輕人這麼重要？他們為什麼可以發揮很大的影響力？ 文華哥：我從兩個觀點來談。第一個，很多年前我受邀去跟 一群社工演講，演講完後，有一個人來跟我說：「我們剛剛討 論了很久，想說你為什麼會成功？因為從我們社工專業的角度 來看，是不可能成功的，但就是因為你完全沒有社工的背景和 包袱，所以你就作成功了。」我在想，這就是年輕人，他沒有 界限，也許缺乏經驗與縝密的思考，但是因為他不知道他做不 到，結果就做到了。第二，年輕人充滿熱情與衝勁，他儼然是 「國家進步」這台車的引擎，他非常重要，但徒有活力與衝勁 有好也有壞，因此需要與上一代結合，他需要上一代縝密的思 考、穩重的態度作為保護與引導，如同一台好車，除了引擎，
青年專刊
也需要好的鋼板與方向盤，甚至適時的剎車，這麼一來，要運 作國家進步，興起一個運動才會是非常有力的。 編輯部：冠緯，年輕人在拼復興時，跟上一代應該保持怎樣的 關係與默契？可以舉你自己的例子？ 冠緯：我覺得我的父母親真是一對敬畏神的父母親，從我小 六、國一時，家裡就有例行的家庭祭壇和聚會（把當週教會討 論的經文再拿出來討論，在家庭生活中如何應用？家裡有沒有 甚麼是要協調？最後一起禱告。）雖然一開始我很排斥，但隨 著我越長大，就越能夠體會當時爸媽的用心，以及甚麼叫作在 主裡孝順父母親。原本不知道家庭祭壇到底有甚麼用，但後來 許多與長輩相處的良好互動模式，或者與同年齡相較之下成熟 並少於受到試探等，才知道，是因為當時父母堅持要家庭祭壇 而埋下的美好果實。 編輯部：你們認為年輕人拼復興前，需具備哪些條件與契機？ 冠緯：最重要的關鍵是願意成全他們的上一代。成全上一 代，等於是讓上一代來祝福你們、支持你們。例如大家看到我 好像很成功，然而這些都不是我自己掙來，而是因為我的父母 親，以及許多屬靈長輩給我許多的愛，才有今天的我！另外， 就是跟神的關係要對，以及把自己現有的本分做好。 文華哥：一個好的爸爸跟媽媽，包括屬靈上的父母親！ 舉一個例子，有一個人叫作亨莉達．米爾斯（Dr. Henrietta Mears），她是聖經綜覽的作者，是一位終生沒有結婚的女性， 在好萊塢長老教會擔任教育部主任。一開始他們的成人主日學 只有400人，但是當她進去時，短短五年內，爆增到六千人。她 後來影響了她的學生白立德（Bill Bright）、葛理翰、金俊坤， 以至於有後來的韓國七四年福音大爆炸（汝夷島純福音教會成 立第一年）。從一九七四年至今，韓國教會現今仍承受在這祝 福中，然而這一切都只是來自於一位屬靈母親－亨莉達•米爾 斯。我相信台灣也在找更多像亨莉達•米爾斯這樣的人，而我 相信擁有這樣屬靈父親或母親的年輕人，會是台灣復興的重要 關鍵！ 夢想之家： 旨在關懷青少年，以低廉、甚至完全免費的費 用，幫助青少年於課業及才藝發展上均衡成長。 透過才藝教學，使參與課輔與才藝的學生能夠接 受品格教育，找回自信、擁有健康的休閒活動。
均一教育平台： 台灣版的可汗學院(Khan Academy)，錄製各類學 科教學影片，讓學生掌握學習主動權的同時，也 讓教師在課室內有更多時間為學生解惑，或讓學 生進行討論、練習等教學互動，提升學習成效。 不只如此，此平台更致力於成為華人世界最好的 免費線上教學平台，受用於偏鄉地區學生。
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12 書香園地
2014 年 4 月 27 日
天恩代理新書
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「一步一步中心」事工負責人，為 美國聖經神學院碩士、威敏斯特神 學院哲學博士，主修舊約。曾在新
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■作者：劉少平 ■出版：一步一步中心 ■類型：研經系列 ■全16開／軟皮精裝／256頁／附書卡
嶄新的學習方法、 倍增的傳遞模式！
■定價：350元 特價：280元
目錄 自序 走出腐敗，邁向正直 本書研讀見證 如何使用本書 第 一 步 概括性認識阿摩司書 第 二 步 三種文學類型的風格 第 三 步 多姿多彩的文學技巧 第 四 步 神審判列邦列國的罪 第 五 步 從萬族中被選的子民 第 六 步 你的罪何等多何等大 第 七 步 強權霸道又生活腐敗 第 八 步 先知被選召及其使命 第 九 步 你們仍然不肯歸向我 第 十 步 我必定追討你們的罪 第十一步 大禍臨頭準悲吟輓歌 第十二步 耶和華的日子快來到 第十三步 五個神審判罪的異象（上） 第十四步 五個神審判罪的異象（下） 第十五步 神從毀壞中建立復興 附錄 正直加油站 每步解答 參考書目
精采書摘 後的另一本同系列研經課程，採用同樣的學習模式來
自序
走出腐敗，邁向正直
帶領大家由淺入深，一步一步地研讀神的話語。
這本書具有六大特色： 1.全方位融會貫通—全面了解並掌握「阿摩司
阿摩司書是一本舉足輕重的小先知書，雖然只
書」的真理。
有九章經文，可是它的神學信息和文學特點卻深深地 2.學生自學為中心—通過自學過程，直接領受
影響了後來的舊約先知們。
其中之內涵。 神選召阿摩司到北國傳道，叫他揭露以色列人 3.一步一步施引導—由淺入深，按部就班學習
在政治、經濟和道德上的敗壞，並呼籲他們要快快地
神豐富真理。
悔改歸向神，希望他們立定心志去過公平、公義、正 直和誠實的生活，要不然他們必將遭受一場滅國性的
4.易學易用興致濃—增進對神話語的興趣，越
嚴厲審判—這是阿摩司書的中心信息。這個信息不
學習越甘甜。
但貫徹於當時以色列社會的各個層面，衝擊著人們被
5.傳遞教學效倍增— 全面裝備，在分享、講
蒙蔽已久的良心，也敲響了今天以物慾主義為本的腐
道、培訓中清楚傳遞真理。
敗社會的警鐘。
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[5] 這段經文提到 哪兩個拜偶像 的中心？ （1）
；（2）
[6] 這段經文提到 幾種獻祭？
。
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第六步
願神帶領你的研讀和學習，使你的生命扎根在
喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我
你的 罪何 等多
何等 大
等多， 你們的罪過何 12 我知道 等大。 你們的罪惡何 ，收受賄賂， 你們苦待義人 窮乏人。 在城門口屈枉 必靜默不言， 見這樣的時勢 節） 13所以通達人 五章12∼13 。（阿摩司書 因為時勢真惡
賓州蘭城 2014年2月
二、 要旨 關罪的 問題。探討有 色列人犯罪的 本步要研讀以 問題和後果。 為所帶出來的 為還有因這行
定義、以色列
三、 內容 解釋
～精采內容，敬請展讀～ 《一步一步學阿摩司書─作正直人》
《一步一步學阿摩司書》是繼《一步一步學詩 篇》、《一步一步學申命記》和《一步一步學箴言》
一步一步學聖經系列
5/5-6/5
如何使用本系列？
特惠
列人是三番四 ，神譴責以色 在二章6至8節 的宣告。 ，這是神嚴厲 們犯罪的刑罰 如此說： 6 耶和華 四次地犯罪， 以色列人三番
8
次犯罪的族群
每冊定價皆為 350 元 特價
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人犯罪的行
[7] 這段經文採用 哪五個動詞來 說明神強烈拒 宗教行為和活 絕虛有其表的 動？
，神必不免去
對他
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71
折 全省書房同步熱銷 !!
《一步一步學箴言―作智慧人》 《一步一步學申命記―作蒙福人》 （上、下）（軟皮精裝）
第二段經文： 五章21∼24節
21 我 你們的節期， 也 22 你們雖然向我 你們的嚴肅會 。 獻燔祭和素祭 ，我卻 也 ， 你們用肥畜獻 的平安祭； 23 要使你們歌唱 的聲音遠離我 ，因為我 24 惟願公平如大 你們彈琴的響 水滾滾，使公 聲。 義如江河滔滔 。 （阿摩司書五 章21∼24節） 第六步 你 的罪何等多 何等大
劉少平
願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（阿摩司 書五章21∼24節）
「每日早晨的 祭物」可能是 指朝聖者抵達 聖所後頭一個 「祭物」指獻 早晨所獻的祭 3 祭時獻為祭物 。 的牲畜。獻祭 給自己和家人 者把血和脂油 吃，並在神的 獻與神，剩下 面前感恩。 的留 「十分之一」 指十分之一的 奉獻，可包括 十二章6節，十 土產、油、牲 四章22∼23節 畜等（參考申 ）。 命記 根據利未記七 章11至13節的 教導，感謝祭 感謝祭」也可 可用有酵或無 譯作「無酵的 酵的餅。「有 感謝祭」，說 酵的 明酵本身不是 不管獻什麼樣 問題。 的祭，最重要 的是獻祭者的 節說：「你們 動機和行為。 獻感謝祭給耶 利未記二十二 和華，要獻得 章29 可蒙悅納。」 「甘心祭」指 人心甘情願所 獻上的祭。 阿摩司的用意 主要不是要批 評宗教的活動 虛有其表的宗 及其儀式，而 教生活。 是要暴露以色 列人
一、 背誦 鑰句
祂永不改變的真理中。
歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟
1. 每步學習約需一小時。 2. 小組學習效果佳。 ‧每次可選一人作組長，帶領組員同步學習。 ‧為了增加參與機會，四至六人一組最理想。 ‧組員可輪流閱讀一段，再一起回答問題。 ‧每步解答列在書後供參考。 3. 學完一卷書之後即可當導師，帶領他人在神話 語上長進。
作正直人
學阿摩司書
主日學、培訓的有效研經材料。
以色列人的警告和呼籲：「我厭惡你們的節期，也不 卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們
一步 一步
6.用途廣泛且簡便—適合個人、家庭、小組、
本書的副標題為「作正直人」，乃是根據神對
（軟皮精裝） 定價 400 元 特價
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《一步一步學詩篇―作個義人》 （上、下）（軟皮精裝） 上冊定價 350 元 特價 下冊定價 400 元 特價
280 元 320 元
2014年4月27日
▲學校四周的佈置以聖經為主題
有
電影講警察扮學生捉賊，現實世界中 竟也有校長扮成學生，為的是親身體會 中學讀書生活，而過程也被電視追蹤報導。幾 年前，這位校長更將自己兒子從人人必爭的名 校，轉讀自己的學校，相信倚靠神是最好的辦 學方法。這位有創意的校長，就是加拿大神召 會嘉智中學校長黃偉強──一位被聖靈更新、 倚靠神，用創意建立校園的校長。
■扮學生上課 在記者心目中，中學校長的形象總是無比嚴 肅、不可親近。訪問當日被邀進入校長室，下 意識準備正襟危坐與校長談話。哪知道黃校長 不單親和力強，說話更風趣幽默，眉飛色舞地 講解辦學理念，完全不像傳統的校長，三兩句 話就與新相識的訪客打破隔閡。 他先播放《我進步了》的MV，是一群學生 在操場跳舞唱歌，鼓勵同學穿整齊校服、準時 交功課，嚴肅的教導以調皮活潑的口語歌詞表 達，創意十足。再來他又播放數年前「我同學 是校長」的活動照片，分享自己扮成學生上課 的經歷，強調要從學生的角度思考。 熱情的黃校長親自帶領記者參觀學校。整個 校園的裝置，都以信仰為中心，牆壁上有一幅 幅用聖經內容為主題的畫，如「耶穌的受難與 復活」，就連美食區也有一幅關於「四律」的 畫。黃校長說：「以前我的想法是，學生邊吃 東西邊看『四律』，吃完後就會信耶穌，可惜 因這方法信主的人一個也沒有。」 校園中有不少新設備，有錄音及現場廣播的 房間，配備先進器材製作影片。剛剛重新裝修 的圖書館，如咖啡店那樣美輪美奐。一間小小 的資助中學，何來有這麼多資源呢？事實上， 嘉智中學本來就不是甚麼「有錢」學校，甚至 更曾因為招生不足，而有停校危機，師生士氣 低落。
■校園復興從祭壇開始 數年前，上任校長離職時，黃校長還是副校 長，並沒有修讀過校長課程。剛被聖靈更新的
職場與生活
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父親心腸 的創意校長 圖文◎特約記者 陳淑安
黃校長，不斷感到神在呼召他，又給他多方面 的印證，要他申請作校長，更以耶利米書卅三 章3節作為應許：「你求告我，我就應允你，並 將你所不知道、又大又難的事指示你。」 除揀選黃校長外，神更在嘉智中學興起尋求 校園復興的團隊。自二○一一年九月起，有老 師自發每天舉行晨禱會，自由參與，讓師生們 每天風雨不改地為學校禱告。「最高峰有百多 人參加，平均有二十多人，包括校長、老師、 學生……這就像祭壇一樣，天天獻給神！」 自此，神蹟奇事就不斷發生，神將資源、創 意源源不絕地加給嘉智中學，更使它在各大傳 媒眼前蒙恩，校園氣氛也隨之轉化。即使沒有 一筆過的巨額資助，學校總是有足夠資金。「 錢都是來自別人的奉獻，有多有少…其實財富 早已在那裡，神就透過不同渠道給我們。」 神更感動三位老師，與學生一起報考「中 學文憑試」，此事在二○一二年三月被當地一 份暢銷的日報以頭條報導。因為這種種創新嘗 試，嘉智中學曾在一年之間，四十六次接受電 視、電台、報章的訪問，廣為大眾認識。學校 聲名大噪，令學生自信心大增，學習動力亦大 大提升。黃校長卻稱：「很多意念都不是出於 自己。」 平日在學校講道或分享，黃校長都會隨時呼 召學生信耶穌。「以往學校沒有崇拜，我作校 長後，得到副校長的支持，開始舉行崇拜。除 了講道之外，每次崇拜都有學生作見證，有些 學生講見證講到哭出來。」甚至有來自穆斯林 家庭的南亞裔學生，跟隨校監往柬埔寨探訪宣 教士，才發現竟有巴基斯坦人是基督徒，深受 感動。 有一次，學生考試成績未如理想，副校長正 在詢問科主任原因，在旁邊的黃校長心中突然 有感動，覺得再質詢下去沒有意思，不如為科 主任禱告。當他禱告說到：「耶穌都知道你盡
了力！」科主任就哭了。黃校長認為：「有時 我們不需要用太多『人的方法』，神自然會負 責到底的。」
■將學生當作兒女 此外，因受聖靈感動，黃校長的心腸更越來 越柔軟，對學生的愛心越發加增。曾有一對家 長來到學校，男的氣沖沖，像兇神惡煞，女的 不斷在哭，說女兒整晚沒有回家，質問學校「 怎麼搞」的。「我問『你的女兒整夜未歸？』 說著，自己就哭了！」黃校長只想到，如果是 自己的女兒不見了，會多麼擔心。結果那位父 親反過來叫校長不要太擔心，也不想要投訴學 校了。 他常常告訴同事，要把學生當作自己的兒 女般，從他們的需要出發，切身處地為他們著 想。為此，黃校長身體力行，讓自己的兒子離 開名校，轉至嘉智中學讀書。「我告訴老師 們，要教好我的兒子，並且教其他學生，像教 我兒子一樣。同時對我來說，其他學生也是我 的兒女。」
■轉化教育界 學生成績日進，學校在社會上越來越「有 名」，一些未信的老師會講這是因為校長「運 氣好」。「但我會糾正大家，不是因為我『運 氣好』，只是因為我倚靠神。」 神對黃校長的托付，不只是嘉智中學，而 是轉化整個教育界。他現正計劃將高中課程內 容，拍成讓人清楚明白的教學短片，在網上免 費分享，目的是希望將教育無私地奉獻出來。 「貧窮的孩子都應該接受優質教育！貧窮的孩 子都應該可以有好的參考書！」雖然整個計劃 的開支高達港幣三千萬元，但黃校長不會為此 憂慮，因相信神必有供應。（全文蒙允轉載自 《香港國度復興報》）
14 國度宣教
2014年4月27日
宣教士
委身工廠的 ◎李趣
「中
國宣教與培訓從何時開始，我就從 何時進到中國服事。」這位來回在 江南、江北，塞內、塞外的宣教士，奔波二 十多年後，看見內地培訓人才的難度愈來愈 高，他說：「我現在反過來成為陸資公司的 行銷員。」 最近中國「職場宣教」的呼聲也很高，我 身為資歷淺薄的宣教士，省思著近年來看到 各樣的情況，不禁自問：「你在中國廣大禾 場到底做哪一種宣教？」
■不同的企業宣教 拜訪幾位早期從事中國宣教的先進，他們 多半不像過去中國走透透四處培訓，國內政 策的改變，讓他們早期購買的房地產，有數 倍的增值。他們多年的中國通的經驗，如對 國內重點城市人文地理頗為孰悉，和教會領 袖聯繫的經驗，連帶人脈、消息頗為寬廣。 從職前訓練、代銷公司、產品代言，這 位宣教先進，不但成功地把台灣企業引進中
國，也把陸資製作的電子產品帶回台灣銷 售，且到處為產品代言。 另外，也成立企業諮詢公司，協助企業建 立SOP標準作業流程系統，把多年聖經培訓、 全人教育課程等放入雲端，將網路數位和系 統組織連結，把聖經語言轉化為實用生活。 所以宣教士同時是培訓神學院的老師、教會 的牧師、企業公司的老闆和顧問、產品推銷 員。我想，這樣的身分定位會不會讓自己也 混淆了呢？ 每次聆聽從事中國工作者的事工報告數 據，我習慣性打折扣，有位誠實的宣教前 輩，曾偷偷表示「相信的比例百分之一就 好，其他部分暫且聽聽不要全信。」
■民工的職場宣教 在台灣時，我就對基層事奉很有負擔，進 到中國後，則與當地的民工宣教團隊配搭服 事。民工宣教團隊不是訓練台灣人進去中國 擔任宣教士，而是挑旺當地年輕人宣教的負
擔，委身傳福音「使萬民作主的門徒」，進 到工廠作宣教士。 這樣的培訓有個特別的名稱為「FAT門訓課 程」，乃是取自Faithful（忠心）、Available（ 願擺上）、Teachable（願受教），三個英文 字的第一個字母，課程內容有：訓練帶領門 徒、無字書傳福音、詩歌敬拜操練、樂理和 樂器練習、歸納法查經，引導大家討論，是 使用小組原則、傳遞原則、好土原則、倍增 原則來訓練，彼此督促和代禱，讓神的大使 命能夠落實傳遞下去的建立門徒。該課程迄 今進行了十年了，到底有何影響力？ 在民工服事幾年，如果有機會，我最喜歡 分享民工「平安」的見證，他是個農村家庭 教會第三代傳道人，是家中的獨生子，父母 結婚多年好不容易有一個健康的孩子，祈許 他能活潑、健壯，取名為「平安」。他和妻 子因朋友介紹，同時參加為期兩個月的FAT門 訓課程，結業後接受差派進入工廠工作，成 為一個帶職的宣教士，在工廠帶領人信主、
2014年4月27日
成立小組，如果能夠在一個工廠 工作一年，且能讓小組穩定成長 人數倍增，就算達成目標，完成 實習。
■傳福音給工廠員工 「平安」在FAT的樂器學習中 選了吉他，妻子選了電子琴，夫 妻倆人進工廠之後，因懂得彈奏 樂器，自然吸引人親近他們；所 以很成功的在宿舍裡，建立了 小組聚會。他們在遠方學習了一 年，終於達到學院要求的標準， 可以回家鄉和父親一起開拓、牧 養教會。 他的母親在家鄉的工廠上班， 在經濟上幫助父親可以全心服 事、無顧慮地帶領教會。母親工 作表現良好，和主管建立了良好 的關係，所以常有人來找她幫忙 介紹工作，平安就與母親配搭， 介紹學員來這個工廠工作，與他 們一起配合傳福音給該工廠的員 工。 他們夫妻倆良好的人際關係， 加上父母的牧養經驗；很快的， 他們家成了出門在外的民工心靈
和肉體的休息站。平安的母親 常常作家鄉菜，讓這些遊子們一 解鄉愁，她常說：「多吃點，吃 飽了，就不那麼想家了。」讓來 作客的民工們，多了一個外鄉的 家。在這裡，不但有牧者牧養， 還有似媽媽的長輩噓寒問暖、傾 聽關心他們的難處。 平安夫妻的優秀表現，被選 為FAT課程的在地師資，開課期 間擔任教師、生活輔導；沒有課 程時，則協助進入工廠工作的學 員，成立小組和建立教會；因著 他們年輕學習能力強，加上背後 有成穩老練的父母親協助，不但 深得學生們的喜愛，連遠道來配 搭的老師們也對他們稱讚有加。 企業宣教雖然影響力大，卻 很難持續跟進；我不是資深宣 教士，只配搭過一步一腳印的 民工宣教。從「平安」在FAT的 學習，之後他成為重要的師資來 看，感謝神州華傳的宣教士委身 領導民工宣教團隊，呼召訓練當 地信徒，進入職場宣教，期許影 響廣大的民工和他們的家庭。
國度宣教
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二、信用卡奉獻
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三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
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請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
國度復興報 長期徵稿
環境、生態、教育等生活中經歷上
請註明所屬教會或任職單位及
帝之見證。字數1500-2000字
投稿版面。
•國度宣教版：國內外短宣、長宣
•稿件格式以電子檔案（word
記錄、宣教士腳蹤、異國生活體驗
檔）為主。
等。字數1600-3000字。
•刊登與否均會以E-mail回覆通
•聖徒相通版：聖經真理教導及亮
知，初審與回覆約為1至2週。
光，或以基督眼光回應時事，字數
本報對來稿有刪修權。不適用
約 800-1500 字。
恕不退稿。投稿一個月內未收
•題材：散文、短篇小說、詩
到採用通知，請改投他處。
文不拘。以文彰顯上帝榮耀或
•經刊登備有稿酬，除紙本
生命改變為佳。
外，將同步刊載在本報網站、
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16 聖徒相通
2014年4月27日
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「對稱」與「平衡」 「對稱」與「平衡」是物理學與哲學解釋宇宙中事物的看法。宇宙中事 物的對稱之美，有其理論存在；而且為人所樂道：「天平的兩端各置以等重 的物品（不拘是否同式），天平便保持平衡，這是『對稱』一詞的本義。」 在一般概以同式反體為對稱，這跟原義已有出入。比方人的臉面，以鼻樑為 中線，兩邊同式反體，各有一目一耳一頰和半邊鼻嘴，這種對稱，可名為完 美對稱。但對稱的本義總不能因此而被抹煞，譬如水，對太陽系內的生物而 言，應可加上三個字為形容詞，名為「活命的水」。地球上的一切生物皆以 水為體液；但對於溺水者而言，不論是人類、鳥獸、昆蟲或草木，則應該用 另三個字為形容詞，名為「要命的水」。這一「活命的水」和「要命的水」 ，乃是一個對稱，我們名之為一般對稱。《老子》書上說：「天下皆知美之 為美，斯惡（醜）已；皆知善之為善，斯不善（惡）已。」既然標榜出美和 善，當然要對稱地突顯出醜和惡來。「故大小、長短、方圓、上下、左右這 等語詞或概念，全是對稱。」（陳冠學《對稱》）但相對論與對稱的理論僅 能及於物質的世界，最多擴及人文，但卻無法詮釋人的生命。 （文轉17版）
2014年4月27日
聖徒相通
17
（文承16版）
「巨觀」與「微觀」 《對稱》的作者陳冠學在文中談到宇宙的「 巨觀」與「微觀」；他說，從「巨觀」看，宇宙 內沒有不對稱的事與物，但從「微觀」看，萬事 萬物的確有許多不對稱存在。他舉《莊子‧秋水 篇》為例「井蛙不可以語於海者，拘於墟也。夏 蟲不可以語於冰者，篤於時也。曲士不可以語 於道者，束於教也。」拘於墟者為空間所限，篤 於時者為時間所限，束於教者是被教條所限。（ 其實我認為是被「知識」所限）時空與知識是受 造者所有的限制，亦即莊子所說的：「吾生也有 涯，而知也無涯」，「有涯」便應是作者所謂的 「微觀」。其實，人的所謂「巨觀」仍有時空與 知識的限制，還是受造者所能窺視宇宙的一小部 份；真正的「巨觀」，應是神的「天觀」才能無 所不察，無微不至。
孽，另一端就是人犯罪惡果的代價死亡，這才是 公正的天平；昔但以理先知曾為巴比倫國王伯沙 撒解讀神在他宮牆上寫的文字「⋯是彌尼，彌 尼，提客勒，烏法珥新，講解是這樣：彌尼， 就是神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒， 就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠，毘勒斯就 是你的國分裂，歸與瑪代人與波斯人。」（但五 25-28）神公正的天平要稱出人的虧欠與罪惡， 而天平的另一端，法碼便只有死亡的懲罰。 因為神愛世人，所以祂改變了天平兩端的情 勢。 神救恩的十字架，就是神最公正的天平，兩 邊重量與質量，既對稱又對等，一端是神子基 督所流的寶血與所獻上的生命，另一端則是自創 世以來一切世人的罪孽，正如經上所記載的：「 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上祂的身
在人的「微觀」中所看到的人生悲劇，無法 也無能取得生命的平衡，透過物理與哲思的「巨 觀」，仍然是有限的「微觀」；這樣的「天道」 也難以透視「人道」。作者在結論中的體察極有 見地：「實際上，在人的地位上，即在人生，幾 乎全是微觀的，用大宇宙天道完美的對稱巨觀來 置身的，那是極端少數的賢哲，一般人是企望不 及的。不過這似乎是一種向量向勢，於此，人生 才值得。」
基督的十字架 在神的造化中，有沒有對稱與平衡呢？當然 有，最完美的對稱與平衡便是基督的十字架，在 十字架的天平上，一端是創世以來所有人類的罪
邵叔叔專欄
焦慮，交託；何必焦慮，何不交託
保
羅因教會信徒，跌倒失足，焦急掛 慮，但他也知道交託，「如今我把 你們交託神，和祂恩惠的道，這道能建立你 們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」（ 徒二十32） 「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂 就必成全。」（詩卅七5） 「你所做的，要交託耶和華，你所謀的， 就必成立。」（箴十六3） 我們的事，包括本身的事、家庭的事、國 家的事，照著神的旨意，倚靠祂所賜的智慧 與能力，盡心做好，將結果交託給神。 「他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只
將自己交託那按公義審判人的主。」（彼前 二23） 我們若受了羞辱頂撞，自己省察，錯不在 己，就坦然釋之，將自己交託給神。不要自己 伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。（羅十二19） 「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧 念你們。」（彼前五7） 「祂又對他們說，你們往普天下去，傳福 音給萬民聽。」（可十六15） 是故，我們把一切的重擔交託給神，神把 傳道的負擔交託給我們。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢 次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基 督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下 了。從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一 次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈 也對我們作見證，因為祂既已說過：主說，那 些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我 要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的 裡面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他 們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪 獻祭了。」（來十10-18） 所謂「對稱」或「對等」，只是物理學家與 哲學家的思維遊戲，其實宇宙內的許多事物都無 法取得對稱與平衡；但上述十字架是對稱的，因 一邊是神的恩典，一邊是人的罪孽；這樣可以稱 為對稱嗎？當然不能，因為十字架的救恩，要高 過人的罪孽，人才可以得救或蒙恩，十字架的救 恩不僅要與人的罪過平 衡，還必須超過人的罪 過，才能成為恩典。神 予人的恩典不僅是給你 裝滿了容器，而是上尖 下流地傾下，讓人無處 可容（瑪三10），所 以神賜給的恩典，不僅 是要與人的罪對等與平 衡，而是無限超越與充 盈，既不是「微觀」也 不是「巨觀」，而是神 慈悲的「天觀」。
◎邵旭弟兄／基隆教會
18 馬可樓上
2014 年 4 月 27 日
詳洽：02-29262712詹心瑜姊妹 newbook.cru.tw
馬可樓上
愛的醫治大能
2014春末台北聖經特會
時間：四月廿五日至五月四日 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：Donna牧師 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242 # 19 廖姊妹
時間：四月三十日至五月一日 地點：CBMC會議廳 (台北市中山區松江路22號7樓) 講員：張乃千牧師 內容：摩西五經 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽：02-25617777 李姊妹
「4月份家庭講座」照顧年長父母
請持續為下列事項代禱！
時間：四月廿六日 9:30-11:30 地點：新竹台福教會(正群天下大樓內) (新竹市東光路55號9樓之4) 講員：顧美芬老師 對象：有相關需要者 備註：課程免費，自由奉獻 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0938-603620 許姊妹 http://x.co/4MoA4 亞洲鐵肺金嗓梁立昂福音音樂會
時間：四月廿六日 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市和平東路二段24號1樓) 對象：喜愛音樂和樂團的朋友 主辦：週末派 詳洽：0916-455377
聖靈大能生命更新特會
●時間：五月一至二日 ● 19:30 地點：中原聖教會 詳洽：03-4667530 ●時間：五月三至四日 ● 14:00 地點：台北明德長老教會 詳洽：02-28723425 ●時間：五月七至九日 ● 19:30 地點：台北福音堂 詳洽：02-27328273 ●時間：五月十日 14:30、19:30 十一日 19:30-12:00 地點：虎尾浸宣教會 詳洽：05-6311269 講員：孫揚光牧師 主辦：恩泉更新事工協會 勝過心思的爭戰
更生團契志工訓練
時間：四月廿六日、五月三日 8:45-16:00 地點：中華民國職場大衛會幕禱告協會 (台北市館前路42號9樓) 內容：支援入監探視、詩歌佈道、福音通信 、天使樹關懷受刑人子女 主辦：更生團契 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光弟兄 clsjohnchen@gmail.com 客家宣教神學院「開工感恩禮拜」
時間：四月廿七日15:00 地點：客家宣教神學院龍潭新校地 (桃園縣龍潭鄉高原村中原路 右轉心原路前行100公尺) 主辦：客家宣教神學院 詳洽：03-5944716 #16 幸福說明書－分享幸福婚姻的祕訣
時間：四月廿七日 地點：高雄衛理堂 (高雄市新興區中山二路564號) 對象：社區居民、基督徒 講員：劉曉亭牧師 備註：免費參加 主辦：中國學園傳道會
時間：五月二至三日19:30-21:30 地點：台北基督徒聚會 (台北市八德路203號B2) 講員：衣立凡牧師、陳留美傳道 主辦：台北基督徒聚會 詳洽：02-87720321 陳傳道 母親節音樂劇－「三條線的人生」
時間；五月三日 地點：湖光教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 備註：免費參加 主辦：湖光教會 詳洽：02-27971000 台北真道教會系列活動
●雙語（國台語）敬拜母親節慶祝會 ● 時間：五月十日 9:30-12:00 內容：樂活健康舞、現代福音歌仔戲、 夏威夷呼拉舞等 講員：洪真哲牧師 詳洽：0930-054732 戴姊妹 ●閃亮俏媽咪溫馨五月情－社青佈道會 ● 時間：五月十日 19:30-21:00 地點：台北真道教會五樓 (台北市中華路一段144號)
講員：簡志明與許麗娟夫婦 溫馨五月情上午佈道會 ●閃亮俏媽咪 ● 時間：五月十一日 9:30-11:30 地點：國軍文藝活動中心 (台北市中華路一段69號) 講員：簡志明與許麗娟夫婦 溫馨五月情下午佈道會 ●閃亮俏媽咪 ● 時間：五月十一日 14:30-16:30 地點：台北真道教會五樓 (台北市中華路一段144號)
講員：林慶台牧師 主辦：台北真道教會行政部 詳洽：02-23116767 # 465 王姊妹 市民講座-寬容、和好、整合
時間：五月廿四日 9:30-13:00 地點：康華禮拜堂 (台北市大安區羅斯福路二段75號5樓) 講員：蘇絢慧老師 對象：社會大眾 主辦：生命河關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹、林姊妹 trolws@gmail.com 2014年全人救贖課程
時間：五月廿六日至六月一日 地點：台北靈糧山莊219教室 (台北市文山區萬美街84號) 講員：黃一成牧師 主辦：巴拿巴宣教學院 詳洽：02-23623022 # 7601 陳姊妹 http://x.co/4I7vH 自由特會
時間：五月廿六至廿九日 19:00-21:30 地點：靈糧山莊、靈糧宣教大樓 (台北市文山區萬美街二段84號) 講員：周巽光牧師、周巽正牧師 主辦：Asia for JESUS、台北靈糧堂 詳洽：02-27085007
復活節聯合佈道大會
時間：四月廿七日16:00 地點：日本關西區大阪 主辦：日本大阪眾教會、孫大程佈道大會 詳洽：02-27763529
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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