第616期國度復興報 by 禱告雜誌

國度主後2014年5月25日

2版在本地向外勞傳福音 5版從聖經借鏡避免錯誤家庭教育 6版口袋宣教士明年前進印尼 10版天下的媽媽都是一樣的 13版走近妳

616期本週金句萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。撒迦利亞書四章6節

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貴格會一甲子向神獻感恩

台灣

【記者李菽霓綜合報導】六十年前，美東貴格會差派宣教士老慕德牧師夫婦及赫思恩等教士來到台灣，開啟了貴格會在台宣教的腳蹤；五月十七日，來自全台六十間貴格會教會、約兩千多人聚集在中原大學參加感恩禮拜。曾在台宣教多年的殷馬可牧師（Pastor Mark Engel ）全家、任如松牧師的兒子任維華醫生，以及美東貴格會總會督艾偉恩牧師（Dr. Wayne Evans）伉儷等多位宣教士亦出席同賀台灣貴格會設教六十週年。當天由各教會代表率先舉旗進場，之後有感恩回顧的影片、贈送禮物給美東教會來台宣教士和退休的牧者、追思赫思恩宣教士等精彩的節目內容，並由各教會組成聯合詩班獻詩（圖，李菽霓攝）。艾偉恩牧師以「回到起初的愛」為題，引用歌羅西書一章28-29節表示，美東貴格會有幸差派宣教士到台灣開拓教會，如同保羅一樣高

舉基督、傳揚耶穌，為要使人更多認識基督，也盼望引導更多人能更像耶穌，教導人使信仰扎根、生命改變。「傳福音、栽培門徒、幫助人成熟，是我一生服事的目標，我也全力為此而活。」他闡釋貴格會的精神，就如同保羅的教訓，回到「傳福音、栽培門徒」這種起初的愛，以耶穌的心為心。殷馬可牧師代表宣教士上台致詞。他先說明自己是代替台灣貴格會在美國牧養和照顧退休返美的宣教士，他也代表無法來台的宣教士問候大家。他以「流淚撒種的必歡呼收割」，說明宣教工作是跟隨耶穌與祂同行。除了海外的貴賓，也有許多神學院、福音機構和教派代表參加。浸信會神學院院長蔡瑞益牧師致賀詞

中東信徒遭迫害美教會領袖聲援

８版

說道：「看見聯合詩班有這麼多的年輕人，更感念宣教士所擺上的工作如同一粒芥菜種子，如今已經成為大樹，神要持續作榮耀的工作，台灣貴格會下個六十年要更加為主奔跑。」最後由聯會主席戴坤益牧師用以賽亞書四十章分享「展翅上騰」。「展望台灣貴格會，盼望所有牧者同工擴充心胸把神國放在心裡，堂會人數倍增，堂會數加倍，成為亞洲貴格會的領頭羊，從亞洲傳福音回耶路撒冷。」（全文詳見本報網站）

真愛立約純潔成為真愛的開始

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【記者劉以琳新北報導】新店行道會主辦第十四年的真愛立約－2014真愛立約大戰「愛情好滋味」，於五月十七日晚間在美河堂舉行，邀請年輕基督徒藝人謝

博安、黃美珍，以及戲劇「筋鑾豬腳」勁歌熱舞（圖，劉以琳攝），約有1,500人熱情參加，會後160多人決志信主。「真愛值得等待！」新店行道會張光偉牧師說，真愛立約運動是要告訴年輕人：「在對的時刻做對的事情。」他把製作蛋糕的過程直接搬到現場，並以此比擬愛情的過程，若缺少任何一個步驟，例如烘烤時間太短或太快，都會做出失敗的蛋糕

７版

，不是像爛泥、就是太硬無法吃，不然就是碎碎鬆垮不成形。他表示，沒有人願意買到或吃到這樣做失敗的蛋糕。因此，關於自己的愛情，也要期待是一個完美的蛋糕。他以自己的愛情、婚姻、家庭作見證，因著他的等待，如今已是三個孩子的父親，他強調：「我回首去看，真的很值得！」他呼召想要接受耶穌、再次相信耶穌的年輕人，到台前作決志禱告，並且帶領現場上千名年輕人為「真愛立約」，立約卡中寫著：「....讓我堅定保持健康的交往關係，為了真愛不發生婚前性行為。」他為年輕人禱告說，

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

大南亞禱告高峰會從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05 5. 25 訪台灣歌仔戲班劇團談「好戲連台」節目 90秒看新聞

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願純潔、卓越、創意在這新世代的年輕人身上，不斷被更新與擴張，並脫穎而出為耶穌作見證。會後，張光偉牧師受訪時表示，在這真愛立約聚會的前四週，便開始在小組推動閱讀克里斯‧韋羅頓（Kris Vallotton）的《純潔》一書，重要的是年輕人要認識上帝。而不管過去如何，「心」要分別為聖才是重點，因為認識耶穌才有滿足的愛，透過立約讓我們對這世界宣告自己不同，也讓這界線保護我們。他表示，有許多年輕的基督徒不但熱情委身，甚至將這運動蔓延開來，在校園建立祭壇、傳福音、帶小組。

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2 華人教會社論

2014 年 5 月 25 日

人最後的歸宿當是天父的家

世人很少有像耶穌的，有人對祂說：「祢無論往那裡去，我要跟從祢。」（路九57）祂的回答竟然是：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路九58）耶穌並不是一個無家可歸的人，而是一個有家想歸卻歸不得的人，因祂常年在外奔波。祂不僅有家，而且還不只一個，在拿撒勒的地上的家，天上還有一個祂所來自的天父的家。祂總是忙於將祂從天父那裡所聽見的，告訴世上所有的人（約八40、十五15）。即使到如今，凡是跟隨耶穌，又效法祂腳蹤的，也都馬不停蹄地四處奔走，為要傳遞當年祂傳給我們有關如何回天父的家的好消息（約壹一3）。有一天祂告訴門徒要離他們而去，並且說，祂要去的地方，他們暫時還不能去時，門徒頓時感到徬徨。於是耶穌就告訴他們：「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的

家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。」（約十四 1-3）這段話可能是主耶穌留給世人「人人有家可歸」的最溫馨宣言了。知道家在那裡，又知道家裡有人等著，更預備好飯食笑臉迎著你的歸去，是一個上班族或旅人最嚮往的幸福。筆者當年要從軍中退伍前，家兄來信告知：「二弟，你從軍中退伍時，我們應已搬家，但目前尚不知搬往何處；因此，你退伍那天搭火車到車站時，在出口處等我，我會去帶你回家。」那幾天真的是日夜難眠，忐忑不安，因為有許多的《萬一》在心中、腦中撞擊著…，幸好，家兄如約出現在車站的出口處，接我回了家。筆者曾在電話輔導中，接到一個令人同情的

無家可歸之人的傾訴。他是個剛從監獄中服完刑的更生人，他決定痛改前非，也發誓要重新做人，決不再讓父母妻小痛苦發愁。但當他依多年前的印象尋找他的家時，竟已人去樓空，現在住的是另一家人。問了鄰居，似乎人人也都怕他，見他又回來了，竟然都畏如蛇蠍地避他。他知道是自己過去的錯，使人拒絕他，但沒想到家人舉家搬遷，竟然未留下任何連繫方式，為的是不想再見到他，不願再受他暴戾的纏擾與折磨。他在電話中哭了，就在哭聲中，公共電話的時間一到，在深夜中，將他的哭聲給切斷了。我來不及告訴他：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）、「凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」（約壹二23）這位「祂」、這位「子」、「祂的名」就是耶穌基督，凡是天父的兒女，當然就可以回永恆天父的家。

家門口宣教在本地向外勞傳福音

【記者蔡惠玲台北報導】差傳聯禱會於五月十五日在南京東路禮拜堂舉辦月禱告會，聚會中，長期投入泰勞宣教事工的夏義正宣教士( 左圖，蔡惠玲攝)表示，泰國人得救比例很低，但是他們來到台灣後比較容易接受福音，2000－2014年有 1,300位泰國人在台灣決志信主。投入越南福音事工、內壢愛越堂阮中秋宣教士(右圖，蔡惠玲攝)受訪時提到，在台灣的越南外傭及外勞人數各約10萬人以上，留學生約3千人，越南人口愈來

愈多，愈發顯得越南福音工作的重要性。針對「513」越南反中排華暴動，中國在南海海域設

置鑽油平台，引爆中越對峙升高，也點燃越南民間反中情緒並上街遊行，阮中秋宣教士表示，越南人分不清台灣人及中國人，所以導致台商所在的工業區遭殃，若台商能在工廠標示辨明國籍，就能減少台商受害。他認為，這是少數暴民的行為。阮中秋宣教士指出在台的越南福音事工的重要性，他說，台北監獄於2009 年只收容2位越南人，2014 年卻約有100位，多半是因為喝酒及打架被關進監獄，他們在監獄裡感到極端孤獨

，沒有親人或朋友去探訪他們，這是傳福音的好時機，唯有傳福音才能改變人心及行為。夏義正宣教士則表示，泰國是小乘佛教民族，得救比例約0.1%－03%之間，但是泰國人來到台灣之後比較容易接受福音，因為他們來台灣發現有許多人信耶穌，泰國外勞來到台灣之前，透過仲介公司協助，需付給仲介公司約12萬元，因他們的薪水不夠還債和付利息，面對經濟壓力，促使泰勞去尋求幫助；同時他們沒有周遭親友的壓力，比較容易接受

耶穌基督為救主。「向泰勞傳福音可透過幾種方式，如發福音單張、開課教泰勞中文或英文、舉辦佈道會、新年營會及運動比賽。」夏義正宣教士表示，他們曾經在桃園運動場舉辦泰國過年活動，共發出 25,000份福音單張。2000 －2014年有1,300位泰國人在台灣決志，他們回到泰國之後幫助建立教會，另外，有250位泰國基督徒在台灣北部和中部開拓了7間泰勞教會。（全文詳見本報網站）

越南排華暴動教會報平安【記者黃銘嫥綜合報導】因著與中國的南海糾紛，引發越南的排華暴動事件，當地台商卻無端遭受波及，已知有二百多間台商工廠遭破壞入侵。原訂五月十八日預計有十八省（包括河內、胡志明市等）響應的越南反中全國大遊行，據稱在該政府的軍警動員下，平靜落幕，僅有零星衝突。士林靈糧堂約在二年前在胡志明市開拓福音中心，該教會宣教部黃

麟玉牧師表示，截至目前為止，當地會友皆十分平安，但有些人所屬的公司已遭破壞，「所幸無人傷亡，只有財物損失。」因福音中心距離518遊行的地點很接近，為安全起見，決定避開遊行，主日已更改時間及地點。「他們分不清台灣人或中國人，」黃牧師說，「排華」是當地長久以來所累積的問題，她呼籲為此次

風波早日止息代禱。越南胡志明靈糧福音中心的會友成員，大多是從台灣去到越南工作的上班族、台商及其家屬，當地的華僑佔少數，同工全是帶職事奉，並沒有專職的牧者，主日敬拜以播放母會上週主崇的DVD為主。原本同工要返台參加士林靈糧堂的聚會，適逢排華暴動而訂不到機票，決定留下與弟兄姊妹在一起。

職場轉化特會

2014 年 5 月 25 日

華人教會

回應神呼召危機中看見轉機

職場轉化特會

【記者商可瑩台南報導】由台南晨光教會主辦的第四屆「職場轉化特會」，於五月十六至十七日在該教會舉行(圖，商可瑩攝)。此特會旨在「成為職場的光鹽，進而帶來轉化，為主贏得七座山」；今年即以「帶著神的眼

光，看見危機中的轉機」為主題，邀請雲朗觀光集團總經理盛治仁弟兄等人擔任主講。主責職場轉化特會的萬泰宜傳道提出，今年主題的訂定，乃鑒於近日來聽聞許多職場危機的新聞，然而天父在聖經中即已應許必定有美好計畫（羅八 28），甚至是隱藏在「危機」之後的「轉機」。他強調，無論是職場的挫折、環境考驗，抑或商業經營的危機，若帶著上帝的眼光，在危機中看見轉機，即能活出勝過世界的信心。

見證神的主權危機轉為祝福

【記者商可瑩台南報導】「在職場中，關鍵的核心即是認知上帝是老闆」。受邀於「職場轉化特會」分享的前茂迪美洲電池銷售部副處長鄧亦婷姊妹表示，無論職場的老闆面對多少變化，皆需宣告並承認神的主權，因「祂坐在最高位，擁有一切的權柄。」鄧亦婷指出，在職場上充斥著許多詭詐、不誠實，而這些皆非神所喜悅。關於順服主管，她提出「順服不等於盲從」，乃是要以「敬畏神與對環境的判斷力」為前提，完成每一個工作。她以箴言九章10節強調，真正的智慧，是來自天父所說的每一句話。另位受邀分享見證的伊黛莉髮藝負責人李永祥弟兄，則以自身經歷分享「三點半的奇蹟」。他表示，信主前後面對銀行三點半，即資金周

台中生命之道靈糧堂【本報訊】歷經四十天禁食禱告尋求神的心意，確知領受神的感動與呼召之後，台中生命之道靈糧堂主任牧師師母葉春幸決定投身參與2014年年底的九合一選舉，角逐台中市議員，期盼將天國文化帶入市政府，積極表達神的兒女對上帝、對人、對這塊土地的公民之愛。人稱「台灣阿幸」的葉春幸師母細數信主26年來點滴：期間不斷經歷神為她預備的奇妙計劃，從2005年「十姊妹舞台劇」全台與中國巡迴公演、 2007年百人、千人乃至萬人受洗，再

轉的時刻，總是有許多壓力及恐懼，但信主後面對經濟壓力，卻有著不同的想法。他開始以實際的需要向神祈求，因而經歷神「將危機轉為祝福」。李永祥說，信主前常藉著拜拜期盼得著平安，卻得到更多恐懼；信主後，卻是經歷前所未有的平安，同時經歷在婚姻中開始與妻子同心合一。他感恩的說，「若不是神，負債與婚姻狀況絕對不可能有轉機。」他呼籲，「打開盼望的心，大膽向神求，因為神不是主日、困難的時候才會出現的神，是每一天、無所不在的全能神。」最後，他提出在職場上傳福音的關鍵，在於優先順序─「先建造個人的生命，再建造屬世的豐盛。」他強調，要在工作場中，讓每一件事都成為身邊人經歷神的機會。 (全文詳見本報網站)

盛治仁弟兄於首場錄影訪談中，以適應力、溝通力及挫折力主講「危機中的轉機」。他呼籲，面對人生的「意外」(不同跑道的轉換)，無論是環境所為或自身選擇，皆需以主動性在環境中有所貢獻，且有階段性的異象與改變。盛治仁進一步指出，進入職場後無法要求同事與自己有一樣的想法，這亦是能訓練自己溝通力的契機。因此，針對於溝通力，他提出兩個立場，一是說者的角度，需帶著「同理心」的前提，能站在對方的角度設想，思考他人聽完自己的表達有何感受後，再以清楚與委婉的方式，與對方進行溝通。二為聽者的角度，他呼

籲若能虛心接受意見，將在溝通關係中，建立長遠的互信關係。盛治仁也分享自己曾在職場中經歷的危機。面臨危機的當下，會問神許多問題，亦有許多「為什麼」的疑問。然而當下不一定能體會神的心意，可能要到未來方能明白。因此，針對於職場中的「挫折力」，他勉勵與會者「不要困在當下，要在挫折中坦誠面對，增加面對問題的能量。」盛治仁呼籲，基督徒應在職場中，以「愛」為出發點的價值觀活出基督的榜樣。他並以主禱文前三句強調應成為基督徒進入職場的使命。(全文詳見本報網站)

【記者蔡蕥鍹新竹報導】由新天地國家轉化聯盟主辦、六家福音中心協辦的「 7853：轉化社區的力量」講座，於五月十八日假六家福音中心舉辦。推動該事工的主講者－迦拿心國度事工負責人彭迦智弟兄(圖，蔡蕥鍹攝)，迫切呼籲基督徒回應神的呼召，在年底十一月廿九日九合一選舉中，參與今年村里長選舉，進入7853 村里長位置，成為屬基督的政治家。彭迦智說，自三月七日到四月十七日這段期間，為了解村里長選舉事宜，他走訪各鄉鎮做田野調查，發現台灣樁腳文化根深蒂固，要「給鈔票才有選票」。罪的權勢控制台

灣政治，玷汙這塊土地。年底選舉將有11,076人會更換，其中最基層的村里長有7,853人會替換。基督徒除了參與短宣、長宣服事，是否更應積極向社區鄰里傳福音，至少要用慈惠事工關心社區。村里長在社區有很多權柄及資源，政府每年花在村里長（相關人員薪資、基層經費、活動費等）一年超過100億元預算，這些錢目前都在世界手中，有些在吃喝玩樂中揮霍殆盡。如果在基督徒手中，有很多創意可以發揮，如幫助弱勢團體、關懷老人事工、愛心廚房、社區環保資源回收等。台灣的基督徒不超過5%，只要有 7,853人願意回應呼召，進入「7853 村里長」的位置，杜絕政治樁腳、貪婪政客、黑金權勢、地方派系，台灣就會轉化。 (全文詳見本報網站)

進入7853村里長位置轉化社區

葉春幸師母表態參選市議員到教會決定在埔里植堂，於921地震受創最深之處分享上帝的愛，諸多事工皆使葉春幸認識神的無限和長闊高深的愛，也讓葉春幸明白，再艱鉅困難的事情只要有神的引領同行，必能平安走過，日後數算，每一步都有神恩典的記號。細數此次表態參選前的尋求歷程，最先為一位基督徒企業家呼籲葉春幸投入選戰；初聞此語，葉春幸感到無比震驚，然而神卻藉著屬靈書籍《國家轉化的先鋒》向她說話，告訴她：「神正在尋找願意為祂的名站出來

、願意擁有祂的性情和價值觀，以完成祂計劃的人；祂不只是在尋找市長、議員或總統而已……神期待你成為一位改革者，在你的國家中建立神的 ▲葉春幸師母服事偏鄉兒童真理和公義。」決定順服神的心意參選之後，葉春會在台中與田中鎮的音樂劇佈道會後幸最放心不下的依舊是她付出生命代，將辭卸教會全職服事職務，改以不價委身的教會，未竟的教會建造及宣支薪義工參與教會事工，將多數心力教植堂工作都叫她掛心，但神又透過專注於選務工作，以全然委身的心志《榮美的神，榮美的妳》一書對她說來接手從神而來的屬天任務，盼望主話。神的應許如此明確，促使葉春幸內眾肢體願意信任並支持她的抉擇，一同帶著愛心和祝福，走進上帝美好以信心和勇氣回應神的呼召。目前葉春幸規畫，當完成近日內教的心意。（全文詳見本報網站）

4 華人教會

2014 年 5 月 25 日

媒體亂象以真理輔助瞭解問題

【記者林稚雯台北報導】現今社會中，媒體對於生活有著無孔不入的影響力，其所選取的題材和呈現手法深刻左右著人們對於事件的解讀。五月十四日晚間，衛理神學研究院特邀曾任資深廣播員、現任真理大學運動資訊傳播學系劉珍莉助理教授（圖，林稚雯攝），從實務工作經驗與觀察出發，帶領眾人一同關心台灣新聞媒體亂象與倫理相關議題。台灣歷經早期限制新聞自由，報社、雜誌社等平面媒體於1988年報禁解除後，如雨後春筍般冒出，競爭激烈帶來生態劇變，尤其是香港

某傳媒集團進駐台灣，興起狗仔文化，媒體仿傚追尋誇張聳動的題材，只為博得讀者青睞。劉珍莉說明：當台灣媒體市場大餅已達到飽和程度之時，眾媒體間持續競爭，想要食得更多市場大餅，就開啟了無止息的惡性競爭。隨著資訊蓬勃演進，平面媒體已然式微，當今電視新聞媒體當道，業者對於收視率更加錙銖必較，高收視率才能提升廣告主購買廣告時段的意願，越多的廣告才能帶給媒體業者越好的收益，三者間密不可分的關係，加劇了競爭及亂象。然而，紛擾的背後也不禁讓人反向思考，媒體亂象究竟

是起源於媒體間的競爭，抑或是為了投觀眾所好？該如何以信仰的角度來看新聞媒體亂象，劉珍莉用幾處經文加以解說：首先是羅馬書三章10－12節，經文提到世上一個義人也沒有，每個人都有不完美之處，這也正提醒我們不要隨意批評論斷，因為對亂象沒有絲毫的幫助；第二是約翰福音十章10 －11節，知曉人都需要救恩，

操練生命學像基督

【記者尹箴台北報導】校園書房出版社主辦的「行動的力量 ─靈修系列講座」五月十七日在台北懷恩堂舉行，由中華福音神學院神學與教會歷史教授周學信老師（圖，本報資料照）補擔任講員。周老師接續上週基督教靈修歷史傳統的介紹後，本週主題為「從靈修操練開始，尋找生命動力」。周老師指出，消費主義影響教會，消費價值觀影響靈命，人們四處尋找自己要的福音產品，連面對生命問題的靈修也當產品來消費。他指出，談到靈修的操練，最好的榜樣就是學習像耶穌，而跟隨基督要有高度的自我反省。周老師表示，詹姆斯．鄧恩（James D. G. Dunn）

彼前五8－9、來十25、約壹三11）。靠著真理教導，定能有正確的價值觀不被亂象所擾。（全文詳見本報網站）

聖經中的經濟法則基督徒的金錢觀

「行動的力量─靈修系列講座」曾任杜倫大學（University of Durham）新約教授，受邀為新舊約撰寫註釋書時，為作預備而大量閱讀拉比的作品，很驚訝地發現拉比以 90%的功夫用在研究行割禮、守安息日，以及照猶太傳統預備食物等三件事上。他們認為這三件事做到了就擁有好猶太人的身份記號，是個屬靈人。今日教會也一樣，有人認為只要出席小組，守十一奉獻，按時作禮拜，每天靈修就是屬靈人，這是以「界限取向法」來分辨屬靈與否。但主耶穌和保羅卻不同，乃以「心的進入法」來認識屬靈生命，馬太福音廿二章34-40節主耶穌明示，屬靈生命的核心是愛神與愛人，保羅在哥林多前書十三章談到愛，二人都以「心」作為分辨標準。當人愛耶穌時，會更多得到耶穌的喜樂以及天國的價值觀。操練屬靈生命的最終目標不是成為一個知識的人、遵從的人，乃是成為一個改變的人。（完整報導將刊載在621 期聖徒相通版，敬請期待。）

自己的使命正是使人得到福音的幫助；第三提到約翰福音十八章36節、提摩太前書二章1－ 4節，知道自己不屬這個世界，但要為世上所有人禱告代求；最後，她表示基督徒要能以信心抵擋混亂，肢體間要能彼此勸勉和相愛（

【記者蔡惠玲台北報導】保證會銀聯合團契於五月十七日在康寧醫護暨管理專校舉辦「從聖經啟示，看末後的金融與經濟體系及因應之道」，上午場由葛洛斯證券投資顧問股份有限公司董事長林榮恩（上圖）提出聖經的經濟法則，下午場由禧

年經濟倫理文教基金會執行董事、中原大學教授胡業民（下圖，蔡惠玲攝）分享基督徒的金錢觀。林榮恩提到聖經的經濟法則，首先，財富的所有權屬於上帝，我們只是管理者。其次，他以「富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。」（箴廿二 7）及愛因斯坦曾經說，「複利的效果比原子彈更可怕」，說明對於債務及利息的看法。至於土地及地價部分，他以信仰基督的孫中山曾提出的「漲價歸公」作說明。胡業民則提到，「禧年」代表土地重新分配，是重新開始的機會。他根據利未記廿五章，說明禧年的意義，一、公平的交易－彼此不可虧負，這是最早的公平交易法。二、弱勢的關懷－幫助

寄居、孤兒、寡婦等。三、重新的機會－獲得生計的來源，第七年釋放奴僕回家，債務得赦免。四、環境的永續－土地環境大赦，土地耕種六年，休息一年。許多人認為金錢是中性，但是胡業民以路加福音十六章 1-14節，提出基督徒的金錢觀，他認為在靈性上的意義，金錢非中性，金錢使人具有權勢，並支配人生；其次，金錢是短暫性，我們對於金錢不會擁有永遠的掌控權，一旦我們死亡，對金錢就不再有支配力；金錢也具有欺哄性，會讓我們以為擁有金錢就擁有一切。胡業民表示，一旦我們對金錢所產生的安全感，勝過倚賴上帝的安全感，就意味著我們是敬拜瑪門而非敬拜上帝。（全文詳見本報網站）

重燃復興之火挑旺傳福音心志【記者李菽霓新北報導】由台灣貴格會聯會主辦，與神同行教會及台中新生命福音中心協辦的「重燃復興之火」特會，五月十二日起一連三天，在太平洋翡翠溫泉度假飯店舉行（圖，李菽霓攝）主題為「傳福音與教會復興」。韓國耶榮宣教會會長李永台牧師有感於「傳道是教會重要的使命，也是教會復興的方式」，特別徵召有傳福音恩賜且開拓教會有成的牧者一同主領特會，盼挑旺台灣教會傳福音心志。李永台牧師在「傳福音與屬靈爭戰

」專題中說道，傳福音是會有攔阻的，黑暗的權勢使人不信耶穌；唯有屬靈爭戰得勝，才能使人全然得著自由信服耶穌。因此要穿上全副屬靈的軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，成就了一切，還能站立得住。（全文詳見本報網站）

2014 年 5 月 25 日

華人教會

從聖經借鏡避免錯誤家庭教育

聖德佳音締結姊妹校培育神國工人

【記者劉玲君高雄報導】聖光神學院主辦「事奉人生研習會」於十七日在高雄舉行，研習主題分別是「聖經中的家庭教育」與「學習耶和華的言語」（圖，劉玲君攝）。陳昭映博士以聖經中的兩個「有問題」的家庭，示範錯誤的家庭教育。第一個家庭是亞當與夏娃，他們被趕出伊甸園之後，迫切期待脫離受苦的生活，這種希望得救的心態，讓夏娃將神的應許，投

射在長子該隱的身上，認為拯救必臨到她的兒子，造成該隱性格上的偏差。陳昭映博士說，「孩子是神賜給我們的產業，我們要按照神的真理來教養他們，而不是期待孩子能帶我們脫離苦難。」第二個有問題的家庭，是以撒與利百加。他們的長子以掃是厲害的獵人，得到父親的寵愛，又仗恃著自己的能力，好像不需要神，長子的名份對他而言也沒有意義，此外，利百加想用「自己

【記者劉以琳台北報導】秉持著馬太福音廿八章19 節「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」的目標與異象，佳音神學院將於五月卅一日在聖德基督學院舉行「簽約禮拜」並締結為姊妹校（圖，受訪者提供）而今年初佳音教會也與美國洛杉磯禾場聖經大學簽約，也與中華福音神學院建教合作。佳音教會主任牧師葛揚明表示，此舉旨在提供基督徒聖經真理裝備及屬靈生命建造，以培育更多領袖在教會、社區、城市、職場中成為光和鹽，不斷擴張福音的感染力。「要成為神學生的資格必須是已受洗且重生得救的基督徒。」葛揚明牧師強調說，更重要的是一顆渴慕、謙卑受教的心，才可能拿到三個認證的道學碩士科、神學學士科的畢業證書。葛牧師指出，目前除在台北該院授課外，另在基隆、新北市、桃園、台南、花東等十個城市皆有上課地點，以「網路視訊同步教學」的方式，使學生不受空間的限制；此外也有個人學習方式，報名完成即擁有DVD及書本教材。盼望提供多元的學習平台，讓更多渴慕學習的基督徒可以有機會被裝備。聖德基督學院院長李惠慈表示，該校與佳音神學院有相同的理念，就是盼望為神的國度培育更多服事神的工人。而基督學院在神的國度服事上，一向就是抱持「不缺席也不後退」的態度，且以「靈、德智體群美」為裝備的方向，李院長特別指出，把「靈」擺在第一順位，提醒學生需要把耶穌放在生命中第一位，之後所需要的便都健全了。因此與佳音神學院締結姊妹校，為的是更多的團結、合一及同心，盼學習的觸角越多，基督徒有多被裝備的機會，以致產生更多工人支援教會。

的方式」來成全神的旨意，因此造成了整個家庭破碎的結果。陳昭映博士說，「基督徒應當教導下一代，正確的優先順序與價值觀。」研習會的第二個主題是「學習耶和華的言語」，由陳敦康博士主講。陳博士指出，在還沒有律法之前，神就與人立約（出十九4－6），聽從神的的話就是守約。陳敦康博士以「好土」與「壞土」（可四1－25）說明如何抓住神的話語。他說，「不同的土質代表心的不同狀況

」，聖經中許多教導是關於「應該避免的事」，目的是要我們避開危險。陳博士說，法利賽人就像是撒在路旁的種子，他們認出耶穌，但是卻將耶穌視為鬼王的同類，他們對真理不明白也沒有興趣；而撒在淺土中的種子，就像是只喜愛敬拜讚美，卻沒有讀經、禱告的基督徒，缺乏真理的餵養；至於遭荊棘擠住的種子，則是沒有將神放

在優先順序的基督徒，常因為世上的思慮而放棄耶穌，這類種子雖然活著，卻不結實也不聖潔。陳博士說，「我們應當常思念神的話語，結出生命的果子，應用在每天生活中。」

提昇教會聖樂音契走過30年【記者黃銘嫥台北報導】以提昇教會音樂品質、深化基督徒信仰為使命的音契聖樂學院，於五月十六至十七日舉辦「音契30週年教會音樂特別講座」，邀請香港著名聖樂家羅炳良博士主講。十七日晚間，羅博士以「暗渡陳倉的藝術工作者」為題分享。他表示，身為音樂人可以給教會很多東西，「因你懂得音樂的能力」，尤其是讀過音樂神學的人，明白音樂暗藏著許多信息在其中，就如同詩詞的用字雖然簡短，卻蘊含著豐富的內容一般。會中，他針對今日教會的音樂提出幾點建言。第一，音樂人要有廣闊的心，與人同行。

他舉廿五年前在英國利物浦發生球場看台塌陷一事，為悼念死者，從此每逢球賽必唱《 You will never walk alone》，這首歌雖不是聖樂，但當地教會在每年四月中旬，即事件發生期間，必會在教會裡唱這首歌，代表教會與城市同行，「這種態度是教會音樂人所該具備的。」其次，要分辨好壞。他舉《In Christ Alone 》雖是一首Pop music，其歌詞卻是很清楚的「基督論」。再來，要教導、鼓勵年輕人，並嘗試使用他們的樂器演奏。此外，有些舊歌歌詞很好，只是樂曲過時，可再寫上新的調子，使舊歌變得有用。

1919陪讀計畫助弱勢童品格課業【本報訊】在1919陪讀班小朋友演唱原住民歌曲「野火」及活潑又可愛的舞蹈中，「午安‧飛翔─1919陪讀計畫」公益勸募記者會於五月十八日在台東海濱公園揭開序幕（圖，主辦單位提供）。中華基督教救助協會表示，台東縣是全國家庭平均收入最少的縣市，也是低收入戶、單親、隔代教養、身心障礙家庭比例最高的縣市。台東縣目前有23個陪讀班，有360多位學生（含國中生）受助，透過1919陪讀班的協助，學生的品格、生命教育及降低負面情緒上，均有明顯進步。記者會現場，台東縣縣長黃健庭在夢與希望的紙飛機上，寫下他的希望：「幸福

台東，人人安居樂業。」夫人陳怜燕女士也寫下她對孩子們的祝福：「願每一個孩子，都有愛他們的爸爸媽媽。」兩人在記者會上，一起把手中的紙飛機擲向晴空，象徵夢想與希望起飛。兩度獲金鐘獎最佳女主角獎的林依晨，是這次公益活動的代言人，林依晨說，「我接觸到1919陪讀班時，發現志工老師所付出時間和耐心，比金錢還珍貴。」她在象徵愛與希望的紙飛機上寫下「需要的人得到幫助，再將得到的愛分享出去」，並和大家一起高喊：「乘愛起飛、午安飛翔」，擲出了祝福與夢想的紙飛機。

6 世界瞭望

2014 年 5 月 25 日

為以色列禱告

國土議題

1.  以色列的約旦河谷地方議會官員表示，未來十年將致力吸引數千名以色列公民至該地社區居住，以確保在「以巴兩國」方案之下，約旦河谷地區不至被割讓給巴方。在最近的以巴和談中，美國政治及軍事官員曾訪視該地，美國官員表示，「撤離」對以色列此猶太國家的未來安全是有其必要性的，他們認為巴方會保證在以國撤離之後，不使用該區作為攻擊以色列的基地。以色列則極力反駁此說法，並繼續加強該地區人口，「撤出約旦河谷無疑是國家自殺行為」。（譯註：以色列於2005年撤出加薩走廊，當地恐怖份子從此活躍，如今以色列每年遭加薩地區哈馬斯恐怖政權發射上千顆飛彈攻擊。） ●為以色列人可以長久安居在約旦河谷地區禱告。

反恐議題 1.  以色列與敘利亞邊境、戈蘭高地區域，和與約旦邊境等地區，仍因敘國政府軍與反抗軍之爭，以及恐怖份子趁勢進行恐怖活動而高度警戒。以色列國防軍因應猛烈的軍火攻擊，宣布關閉北方戈蘭高地敘利亞城鎮Quneitra 的渡口軍事區。 ●為敘國國內爭鬥、恐怖行動止息、以色列邊界平安禱告。（資料來源：台灣 ICEJ/台灣耶路撒冷國際基督徒協會）

口袋宣教士明年前進印尼

【國度復興報╱編譯Kate／報導】去年印尼雅加達Istora體育館舉辦的「引領我路」（Leading The Way；LT W）復興特會，吸引了一千人信主。特會之後，上百位牧師委身於跟進關懷新信徒，其中一位牧師曾是穆斯林極端主義分子，他的牧養跟進工作卓然有成；而在特會期間，他不顧生命危險領人參加特會的故事，更激勵了許多人。「他每晚都用17輛巴士載人來，第二天晚上30個人到他家警告，如果再帶人去特會就要殺了他。」 LTW說，這位牧師卻不顧危險，依然每晚帶17輛巴士的人來特會，最後一晚他半蒙面地接受大會採訪。被問到為何不怕死亡威脅時，他回答：「如果他們殺我，我就去到耶穌身邊了！」一個大大的笑容在他臉上。採訪者表示：「我但願每個西方基督徒都看見這位領袖驚人的勇氣

，他坦然無懼，寧願掛慮人們是否得救，而不是掛慮自己的生死。」特會之後，LTW仍致力為印尼—這全球最大穆斯林人口國家，帶來影響力，「復興特會只是長期服事印尼的一個開端而已。」活動創辦人與總裁優瑟夫（Michael Youssef）說，「今年三月一日，THE KINGDOM SAT開始有印尼語的節目，以衛星電視傳送福音，就像我們過去五年在阿拉伯世界所做的一樣。印尼人可以透過衛星電波，看到印尼字幕的福音節目。」優瑟夫呼籲眾人為衛星節目的傳

播與果效禱告，給予更多人勇氣，「為去年決志的新信徒禱告、為想要來參加特會卻活在恐懼中的人禱告、為還猶豫不決的人禱告，也禱告透過衛星傳播，堅固那些已經決志卻依然躲藏的人。」 LTW計畫明年在全印尼發放 10,000個太陽能語音裝置，內建聖經信息，採雙語格式，能服事印尼20種語言族群。「這裝置被稱為口袋宣教士，在無線電波無法抵達之地，它仍能分享耶穌基督的好消息，把盼望帶給失喪的人，在神的話語上堅固信心。」優瑟夫表示：「太陽能發電使它不論在獄中、在偏遠地區，都是福音的絕佳利器；這位口袋宣教士會繼續傳遞好消息，直到世界的末了。」 ●為基督徒擁有無私的愛、信心與勇氣禱告。（圖文取材自assistnews.net）

全球內戰 3千萬人流離失所【國度復興報╱編譯Amy／報導】聯合國和挪威官員指出，2013年全球有3,300萬人因國家內戰流離失所，比2012年增加了450萬人，其中主要是敘利亞難民。敘利亞內戰已進入第4年，估計15萬人喪生。聯合國難民公署挪威難民理事會報告指出，去年有820萬人逃離家園，其中光是敘利亞人就高達350 萬；另外三分之二是前幾年遠避戰火，而逃離的難民。現在平均每60 秒就有一個敘利亞家庭逃離該國。

挪威救難委員會秘書長艾基蘭（ Jan Egeland）在日內瓦受訪表示，「敘利亞暴力事件頻傳，老百姓被迫流離失所」；他說，「這是1990 年代盧安達種族大屠殺以來最糟糕的統計數字，當年造成2,800萬人失散，這些人現在還在為生存奮戰，極需要有效的解決辦法。」前述統計數字是位在日內瓦的挪威難民理事會國際難民監測中心（Internal Displacement Monitoring Centre）對 58個國家所做的調查結果。調查同時顯

示，63%難民來自五個國家，分別是：敘利亞650萬、高棉570萬、奈及利亞 330萬、剛果290萬和蘇丹240萬人。艾基蘭2003-2006年身兼聯合國最高人道官員，他說，「這些難民身處絕境」。聯合國難民公署官員古特瑞斯（Antonio Guterres）說，統計數字讓我們知道，現今世界戰亂不斷，而且過去的衝突好像也沒有結束」。 ●求神眷顧所有流離失所的難民，願他們的身心靈得到安慰，平安度日。（文取材自blackchristiannews.com）

烏克蘭衝突加劇教會遭責難【國度復興報╱編譯Opal／報導】烏克蘭、俄國和歐洲領袖會談剛開始，就有7名烏克蘭士兵被反俄暴徒伏擊殺害。據稱約有30名反叛份子，藉沿河樹叢的掩護，以榴彈發射器及自動武器攻擊造成2死3傷，顯示烏克蘭衝突在加劇中。同時間，烏、俄領袖及歐洲安全與合作組織(OSCE)於基輔展開會談，希望獨立派解除武裝並改善5月25日總統大選的氛圍。斯拉夫福音協進會（Slavic Gospel Association, SGA）支持

二國的烏克蘭教會，同工葛里夫（ Joel Griffith）說浸信會會友目前處境甚糟。「烏克蘭代理總統本身是浸信會福音派，會友為烏克蘭現況被錯誤指責，教會也因此受到壓力。」他說很令人難過，因會友要的是和平，希望人們認識耶穌。鄰近國家也表示關切。「可能延伸到其他前蘇聯國家嗎？摩爾多瓦與喬治亞都希望與歐盟結盟。」這就引燃了俄國的反應。但此時人心更向著耶穌敞開。「

當我們生命遇到劇變的重大時刻，必開始質疑生命和終極的價值。」地區教會希望利用這個機會卻缺乏經費，SGA以「危急福音基金」幫助他們。「希望最有效的使用這些所需資源，不只是物質幫助，也以福音的愛分享出去。」這些經費將幫助從克里米亞等地來的難民，並支持危急地區的傳道人，分送聖經和福音書籍。如果俄國展開侵略，葛里夫說可能表示宗教自由的重大改變。自蘇聯瓦

解後，這些國家已享有26年的自由。「那裏的教會知道生活在逼迫下的滋味，也知道在嚴格管制下推動事工的感覺。所以我很確定，不管未來如何，那些教會一定致力把福音傳揚出去，不計任何代價。」 ●為烏克蘭的和平及福音的門能繼續打開禱告。（圖文取材自mnnonline.org）

2014 年 5 月 25 日

世界瞭望

中東信徒遭迫害美教會領袖聲援

志工護士獻心力仁慈號造福非洲【國度復興報╱編譯Opal／報導】自從「非洲仁慈號」於2013年8 月抵達剛果，已有超過360位具專業照護技能的志工護士登上這艘 11,600噸的醫療船。在停靠港口的十個月期間，護士們在五間技術先進的手術室，協助醫師完成了超過2,400次手術，病房護士也給予82床復原中的病人細心照護與擁抱。每天下午護士推著歡笑的年輕病人到甲板上，讓他們做運動及呼吸新鮮空氣。當全球慶祝護士節之際，仁慈號公司向他們的重要貢獻致敬。這些專業人員每年為成千上萬登上仁慈號的病人，帶來改變和拯救生命的

醫療照護。如果沒有他們，世上最大的慈善醫療船將無法提供醫療照護服務。來自德州的護士賈蜜(Jenica Gammie)在病床邊和病人建立友誼，也喜歡教導一起工作的剛果護士，23位當地護士搭配在手術室和病房，得到許多寶貴的經驗。「分享知識、增進她們的能力和所學、鼓勵人也被鼓勵，是我最喜愛的經驗。」她說。仁慈號醫療船對許多缺乏資源的開發中國家提供免費的醫療照護。 ●感謝神使用醫療船的志工護士們，求神賜福他們手所做的工。（圖文取材自assistnews.net）

界雜誌（WORLD）主編貝茲（Mindy Belz）等175位領袖。貝茲上月往訪伊拉克，記錄該雜誌五月號所列舉的人數正逐漸減少的基督徒族群。該文引述巴格達司教懷特（White）的話，敦促全美信徒加入中東信徒奮鬥求生存的行列；並描述大半美國人難以想像的經驗：他曾被射殺、綁架、關進牢房與被斷手斷腳的人同囚、其教堂和診所遭恐怖份子炸毀。但他說：「我永遠不會離開，我不能離開我愛的同胞，我將與他們共存亡。」三年來的敘利亞內戰，基督徒備受蹂躪，但仍有信徒堅守信仰與家園。上週，美國國際宗教自由委員會將埃及列入全球違犯信仰自由最嚴重的國家名單中，這問題自2011

為主贏得印度偏遠小島

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】美國宗教及福音機構領袖聯盟日前宣誓，要聯袂呼籲全美信徒為遭迫害的埃及、伊拉克和敘利亞基督徒社區挺身而出。過去五年以來，巴格達就有約1,000人死於穆斯林極端份子手裡。聯合國統計，這群暴徒去年即殺害了8,868名伊拉克人。全美福音派協會（National Association of Evangelicals，簡稱NAE）主席安德森（Leith Anderson）在國會山莊舉行的記者會中說：「中東鎖定信仰上的少數

族群加以迫害，令人悲痛，我們應以眼淚和憤怒回應。」主持這項記者會的中東信仰少數族群協調會共同主席渥夫（Frank Wolf）與艾叟（Anna Eshoo）敦促美國信徒為受逼迫的中東基督徒禱告、奉獻、聲援；並呼籲美國參院通過立法，設立國務院特使，負責中東和中南亞宗教事務。該法案已獲眾院兩黨兩次以超高票通過。艾叟更指出，他們是世上最早的基督徒。西方世界為何未更加珍視這群人？參與宣誓者包括：天主教、基督徒、東正教、葛理翰宣教團、撒瑪利亞救援會、愛家基金會、美南浸信會傳統倫理暨宗教自由委員會、全美宗教廣播人協會、華盛頓州天主教樞機主教、巴格達聖喬治教堂主任牧師及世

【國度復興報╱編譯Amy ／報導】印度西孟拉省給人的第一印象像個世外桃源，好像是個充滿異國情調的度假景點。但這裡的村民從不會去逛購物中心、吃冰淇淋或是開車。他們無論是釣魚、沐浴和清洗碗盤，都是在同樣的骯髒池水裡，甚至拿來喝。這裡沒有學校，也沒有診所。從沒有人教導村民如何保健衛生，所以這裡百病叢生，死亡率高。看似毫無盼望的地方，因為亞洲福音協會18 名同工的付出，帶來了改變。這些同工搭船往來村莊，以基督的光照亮了這黑暗的水都。 Taj是團隊的領袖，他決定不管遭遇迫害或死亡，都要把希望的福音帶進那裡。他說，「這不是『我們』做的，而是神透過我們做工。」原本島上居民關係網絡十分封閉，不容易接受外國人，甚至對印度其他地區的人也是一樣。但這個團隊卻與上百名村民建立關係，讓他們能夠公開地與村民分享福音。在一次宣教過程中，宣教士班傑明遇到一名生病的婦女，班傑明為她禱告，這位婦女對他說，他長得

年埃及發生革命以來即每況愈下。在中東地區的非穆斯林族群中，基督徒占最多數，約1,500萬人，大半住在埃及、伊拉克和敘利亞。因此美國國際宗教自由委員會特別注意這三國的情況。哈德遜研究所宗教自由中心資深研究員薛妮娜（Nina Shea）指出：「這些基督徒被鎖定。如果他們被驅逐出境，中東整個基督徒人口將陷入危險。」值美國大選在即之際，安德森呼籲信徒要求每個候選人支持上述三國受迫害的基督徒，這三國已成為基督徒最不安全的地方，且非穆斯林信仰社群逐漸被連根拔除。 ●求神透過國際輿論力量，確保中東信徒的安全、信心愈加堅定。（圖文取材自christianheadlines.com）

很像她的兒子；班傑明也說，這名婦女和他的媽媽長得也很像，並說耶穌會照顧她，請她不要擔心。不久，這名婦女全家都歸主了。後來，這群宣教士開設「希望中心橋樑」，教育兒童並供應衣物。現在，島上已有20個希望中心了。亞洲福音協會同時開挖水井，名為「耶穌水井」，供村民乾淨和安全的飲用水，預防疾病。協會報告說，島民感受到宣教士的愛，渴望更多認識耶穌。不到兩年，就贏得 44個小島，成立66個團契。其中一個小島，每位居民都信耶穌了。神使用宣教士行了好多神蹟奇事，但是還有很多島嶼未得著福音。亞洲福音協會感謝神在這個地區做工，宣教士禱告有更多的同工和經費投入此事工。 ●求神差派更多的同工投入西孟加拉的宣教事工。（圖文取材自mnnonline.org）

8 海外華人

2014 年 5 月 25 日

大南亞禱告高峰會

亞洲各國代表齊聚聖母峰下

【本報特約記者尼泊爾報導】五月十四至十七日，耶路撒冷萬國祈禱院於尼泊爾所舉辦的尼泊爾（ Greater South Asia Prayer Summit ）順利的在聖母峰下的波卡拉（ POKHARA）舉行（圖，AVI提供）。大會主辦人湯海士（Tom Hess）牧師不斷邀請尼泊爾牧者們，為源自南亞的異教對亞洲各國的影響作認同性的悔改，亞洲各個國家的代表亦同心站立為除去各國屬靈營壘作爭戰性的禱告。與會者在彼此交通與代禱的過程中，更深的團契與彼此相愛，神美好的同在豐富的充滿在整個聚會當中。大會雖名為大南亞禱告高峰會，主辦單位亦邀請深受異象影響的內蒙、中國、日本、韓國和泰國代表前來參加。由於蒙古為亞洲人種的起源地，與會的牧者和代禱者在大會中帶著權柄的代禱與宣告，成為各國代表極大的祝福。

台、日、韓日本的代表在接受尼泊爾牧者為異教對日本的影響作認同性悔改之後，聖靈感動日本代表為日本軍閥對亞洲各國所帶來的傷害向主悔改，並請求饒恕，即刻間聖靈釋放下來極深的醫治與和好在各國代表當

國度廣場

中。南韓的宣教士夫婦特別請求各國代表，為前不久發生在韓國的沈船意外呼求主的憐憫與醫治。當該夫婦抱著五個月大的寶寶站在台上時，感受到父神釋放極深的愛和憐憫，醫治南韓破碎的兩代關係，年輕的世代將不再感到被撇棄。與會的尼泊爾眾牧者亦為南韓受異教的捆鎖作認同性的悔改，求主的復興再次臨到南北韓。一位在台北內湖地區牧會的馬來西亞宣教士分享了她對台灣極深的負擔。印度牧者亦特別為台灣政治的紛擾與社會的不安代求，求主將出人意外的平安大大臨到台灣眾百姓當中。

泰國、不丹泰國牧者除了接受尼泊爾牧者認同性的悔改，也分享了泰國的屬靈現況。各國代表除了為泰國國王對各宗教的寬宏仁慈向主感恩，也為泰國教會的合一及目前政治上的紛擾代禱，期待泰國教會拿起主所賞賜的屬靈權柄，為國家的屬靈突破堅定站立。流亡印度的不丹牧者則對基督徒在不丹受逼迫的情況有著極深刻的分享，他的現身說法幫助各國代表

【復興系列】之三七七

老師有沒有把學生教好？－每個人點滴在心頭，自己心裡有數。反服貿學運憑添校園詼諧樂趣，「老師沒把學生教好」成了流行的謔語。幾天前，與學生以此相虧後，突然，我想起了建國中學時的導師，孫沐德老師。當年，我隻身上建中唸書，每天路過南海路對面的植物園，總會受到當地幫派小混混的騷擾。因為年輕氣盛，加上苦悶的課業，為求自保，我也就加入了另一團體，經常與之彼此尋仇、鬥毆，以至傷痕累累。有一天，我臉腫瘀青回到教室，孫老師發現了，走過來，用一雙慈祥憐憫的眼光，看著我久久。「很痛呦，」孫老師手依在我肩上，很不捨的說，「人生其實還有比這更美好的。」那一晚，我慚自形穢、懊喪萬分、立誓要努力用功，上個好大學，來結束這種荒誕的日子，不

瞭解到西藏人民所遭受到的逼迫與捆鎖。然而在中國代表的認同性悔改和各國代表的代禱中，主打破一切屬地的藩籬，釋放了極大的和好與合一在全體代表中。各國代表在得勝的喜樂中繞著會堂歡慶主的得勝。

尼泊爾、印度、阿富汗尼泊爾、印度及巴基斯坦（阿富汗）的牧者分別分享了各地區、各省的代禱事項。由於南亞國家的政治發展目前正處於關鍵的轉折點，各國代表除同心爭戰求主賜下屬靈突破與復興，也特別為南亞各國的政治情勢及信徒在政治上的發展代求，求主在各國、各省及各民當中拔擢敬畏主的肢體成為現今的約瑟與但以理，使南亞眾民來日成為我主與主基督的國。與會的以色列代表則分享了他自五歲開始就對向佛教世界傳福音有

良師典範

再讓人為自己擔心─這也是為何我至今厭惡黑道，拒絕看像《艋舺》、《大尾鱸鰻》這類鄉土電影的原因。多年後，我的太太問我，背後為何有個小十字刀疤，我也只是笑而不答。那不是什麼榮耀的記號，是荒唐歲月留下的傷痕－我不覺光彩、是急於去之的記憶。反倒孫老師留給我們光明慈愛的形象、為人師表的典範，我終身難忘。孫老師視我們如同自己的孩子，也讓我們跟她的孩子們打成一片，特別是最小女兒，就好像是我們班寶一般。孫老師秀給我們看，幸福家庭該有的樣式。孫老師教我們國文，她在課餘還額外要求我們每週要交一篇作文，她親自批改加注，使我們在年少時就愛上寫作，養成了規律繳稿的習慣。這也讓我後來能忝為報章社論主筆之一及專欄耕耘者。每當我揮筆急書之際，都會想起孫老師出題、批改我們作文，以成就今日我們之辛勞。

著極深的負擔，他目前除了參與在向以色列猶太裔與阿拉伯裔青年傳福音的事工，也將在大會結束後赴緬甸宣教。由於尼泊爾是猶太裔青年所熱衷的旅遊目的地之一，萬國祈禱院特別帶來希伯來文的新約聖經供尼泊爾牧者發送。幾位尼泊爾與以色列牧者特別於大會第三天到當地的旅遊景點傳福音，當晚聖靈引導他們成功的接觸到幾位對福音有反應的猶太青年。聚會最後一晚，湯牧師帶領各國代表宣告屬靈突破臨到亞洲每一個國家，此次聚會在歡慶、宣告得勝和彼此祝福與擁抱中完滿結束。

◎潘榮隆牧師多年後，在一次復興特會中，遇到孫老師，師生意外相逢，那種喜悅無以復加。孫老師當下喜雀雀地說：「我們都是人師，也都是教會牧師了。」真感謝主，我們師生竟然有幸殊途同歸。原來，孫老師全家族敬虔愛主，其兄被國人所景仰愛戴，生活卻清廉低調，她自己也是早期靈糧堂創會執事之一。退休後，她在頗負盛名的華北神學院修得神學博士，繼而牧會、專心教導培訓門徒，奮力不輟，令人感動萬分。我經常懷念孫老師，她以單純的生命，吸引我從歧途找到回家的路、她以中文的專業，焠煉我們寫作的能力、她更以一顆愛主的心，激發我事主不懈之熱忱。她淡淡的基督馨香之氣，讓人回味無窮，在她平凡身上，我看到神不平凡的作為。孫老師真是一位好老師，我很幸運。（獻給孫沐德老師／牧師）

2 0 1 4 年 5 月 2 5 廣告日

2014年神召神學院

Assemblies of God School of Theology

本院屬於APTS亞太神學研究院台灣中文分校

迫切尋找有神召DNA的神國工人請向神學院報到!! 神召神學院的教學特色：屬正統五旬宗信仰之神學院，強調全備福音，靈恩神學，靈命操練與宣教實務。神召神學院的學位認證：神召神學院乃屬A.P.T.A.( 亞太神學院聯合會) 會員，並也屬全台十四所神學院聯合會會員(含華神、聖光、浸神、南神等)。

研究部

學士部

1. 聖經碩士科（M.A.R）大學畢業以上，另可獲亞太神學研究院聖碩文憑 2. 教牧碩士科（M.A.M）四年制神學院畢業，服事兩年以上 3. 基督教事工高級證書科（H.C.C.M.）大學畢業以上

1. 碩士預科（Pre-Master）五、二、三專畢業 2. 神學、宣教學士科（B.TH）高中職、專科畢業四年 3. 聖工證書科（Dip of C.M）高中職畢業 ◎ 區域教學中心~屬延伸制課程，本院已成立北、中、南區域教學中心，精選課程，禮聘優秀教師任教，凡修滿65學分，發給聖工證書

報名日期：即日起至考試前一週截止考試日期：台中院本部第一次招生2014年7月7日（一）第二次招生2014年8月25日（一）台北分校 2014年7月 5日（六）台南分校 2014年8月 9日（六）考試科目：聖經、國文、英文、口試（教牧碩士以面試為主）

歡迎有志青年踴躍報考!! 有關報名與上課地點詳細資訊請電洽「神召神學院」教務處或上網查詢網址：http://www.aogst.tw E-mail：aogst.aog@msa.hinet.net 院本部：台中市南屯區中台路366號台北分校：台北市撫順街12-2號2樓台南分校：台南市民族路二段135號 TEL：(04)2389-1006、2382-0279 FAX：(04)2389-3451

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日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要透過廣播從台北看天下

4 華人教會

2014 年 4 月 27 日

嘉基職場門徒營

尊榮神經歷豐富

耶穌受難音樂會連結肢體省察生命

【記者商可瑩嘉義報導】「工作是神所賜的禮物與祝福，也是極為榮耀的呼召。」由嘉義基督教醫院院牧部舉辦的「2014職場門徒營」，於四月份舉辦三場不同主題的營會，並在四月十九日假傳愛浸信會舉辦主題為「工作是一份禮物」門徒營（圖，商可瑩攝）。嘉基院牧部主任卓志錠牧師於首場信息中強調，當神呼召基督徒進入職場，同時亦將「人與神和好的職分」賜給世人（林後五18）。卓

【記者商可瑩屏東報導】由屏東神召會主辦、屏東聯禱會與眾教會聯合協辦的「耶穌受難日─聯合音樂會」，於四月十八日在屏東聖教會舉行，會中邀請來自以色列的麥克‧撒爾卡（Michael Tsalka）博士演奏，且有國際復興教會、平山長老教會及聖教會獻詩，會中座無虛席，有近千位與會。屏東神召會李光昭牧師（圖，商可瑩攝）表示，籌辦此聯合音樂會主因有二，首要期盼基督徒皆能透過於此，思想耶穌基督降生、為世人受難及復活的救恩意義。此外，李牧師亦期盼透過此音樂會，能與屏東聯禱會及其他地方教會共同結合籌畫，使屏東眾教會能一同在籌備過程與音樂會當日經歷合一，因為「合一才有力量」。 Holocaust和平紀念館卓健誠牧師於音樂會中，帶領會眾思想耶穌與門徒在最後的晚餐時，耶穌為門徒洗腳、帶領他們領聖餐的畫面，並呼籲「最要緊的，是與耶穌的親密關係。」他亦勉勵與會者，在受難日需省察自身生命，潔淨身心靈、使敗壞離開，即能在耶穌復活的大能中，再次活出基督耶穌賦予的新生命。（全文詳見本報網站）

牧師指出，聖經中「成全聖徒」的「成全」原文Katartismos有骨與骨連結，發揮作用之意。意即每位受召者進入職場，亦有不同特質、個性，應各按其職，將福音傳至未信者，使人與神和好。受邀於主講信息的曾博湘姊妹呼籲，若理解聖經中有關工作的原則，將有助於在工作中找到滿足感。她強調，滿足感非來自工作本身，而是在耶穌基督裡。曾博湘指出，神是創造亦是工作的神，並將「治

理的權柄」賦於人（創一28），因此，「工作不是一種刑罰，而是一份神聖的呼召。」曾博湘使用多節經文，提出聖經中的職場工作觀。首先她指出，主僕故事（太廿五15－23）即教導人在工作中需「忠心管理神量給人的，不競爭、不比較。」其二則是

彰化復活節朝陽禮拜

【記者黃銘嫥綜合報導】已行之有年的彰化市跨教派聯合復活節朝陽禮拜，今年按例於復活節當日上午六時在縣政府前廣場舉行。（圖，主辦單位提供）彰化聯禱會主席、中山長老教會陳茉莉牧師指出，期盼藉著眾教會的合一，使神復活的大能彰顯在全地。

四月二十日一大清早，來自彰化地區約兩百多名的牧者及弟兄姊妹紛紛聚集在縣府廣場前，其中包括了鹿港東興長老教會的牧者同工亦遠道而來共襄盛舉。朝陽禮拜在唱詩、復活節信息、分發復活節彩蛋等短短一小時內結束，「雖然時間不長，但大家很珍惜這一年僅一次的聯合禮拜。」陳牧師表示，大約二十多年前，彰化地區即有復活節朝陽禮拜，「每一次的朝陽禮拜都是為了彰化的復興禱告。」特別在這幾年，原本沒有參與的教會漸漸被吸引來，而一直有在參與的也持續來，「看見眾教會連結的美好。」

「無論作何事，都要從心裡作，像是給主作的。」（西三23－24）已有多年行銷主管經驗，曾博湘坦言一開始進入職場是為了自己的野心，然而降服於神之後，開始與祂同工、尊榮祂，進而經歷豐富。曾博湘強調，神透過工作關係建造愛的架構，為要祝福當中的人。因此工作亦能讓基督徒從中經歷與神同工的榮耀。她進一步指出，把握與神同工的原則，亦是一種服事，能使人在其中受裝備，邁向成熟及成聖。神造人有其獨特性，每個人皆有不同的特點與天賦，然而「祝福的力量，皆是一樣的豐盛。」卓牧師表示，嘉基院牧部有不同主題的「門徒宣教營」以裝備基督徒於禾場為主贏得百姓。若欲進一步瞭解，可至http://www.cych.tw/ 網站閱讀相關資訊。（全文詳見本報網站）

耶穌基督復活大日從何西阿書認識救恩

【記者劉玲君高雄報導】左營國語禮拜堂與以馬內利教會、浸信種子教會、香港純道教會合辦「何西阿書醫治培靈會」於十八、十九日晚上在左營國語禮拜堂舉行（圖，劉玲君攝），主講為香港純道教會的黃以色列牧師。黃牧師說明，舉辦培靈會目的有兩個，包括「與三位一體真神連結」及「剪除罪身人生關卡的惡果」。黃牧師期許大家認識何西阿書中

的基督。首先，他以保羅在羅馬書九章25－26節提到，何西阿書的經文說明關於上帝對於猶太人與外邦人的應許。其中，「猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。」是上帝應許猶太人的經文（何一1－10），上帝藉著保羅，來激動以色列人重新看見上帝的好。黃牧師指出，在何西阿書第二章中，則是對著外邦人所說的，是上

帝對外邦人的應許，也是今日我們得救的證明。上帝指示何西阿再娶的淫婦是外邦人，從經文中的「好像」（何三1）二字可以得知；此外，「為我獨居」（何三3，申廿 10－13）這個習俗，也可以證明，因為以色列人娶以色列人不需要這樣的規定；由此可知，這也是針對外邦人來說的。黃牧師表示，耶斯列指的是耶穌基督被釘死的猶大地，被擄之地；而今天我們若尚未相信基督，接受祂做我的救主，那我們的靈魂是被擄至陰間的。耶穌基督在耶斯列的日子，也就是祂為我們受死進入陰間的那日，對於宇宙萬物都是一個撼動天地的大日子。（全文詳見本報網站）

4 華人教會

2014 年 4 月 27 日

嘉基職場門徒營

尊榮神經歷豐富

耶穌受難音樂會連結肢體省察生命

彰化復活節朝陽禮拜

耶穌基督復活大日從何西阿書認識救恩

12 書香園地

2014 年 5 月 25 日

國內牧者口碑一致聯合推薦朱植森、周神助、周巽正、周巽光、張蒙恩、楊寧亞、劉群茂、蕭祥修、廖文華(依姓氏筆畫排列)

奴僕變兒子你的命定在前面等著你 Your Destiny Awaits You

第九章：關閉大門

傑克•福斯特 Jack Frost 著

異象屬天夢想實現的地方

2014年5月25日

渴望能好好當妳

的女兒，當妳最

那

天傍晚，聽見廚房傳來談話，是媽媽和弟弟。弟說：「不要再炒青椒了，已經很多道菜了耶！」媽媽回他：「可是姊姊喜歡吃阿！」就這麼兩句話，正洗完澡在浴室吹著頭髮的我，刻意轉身掩飾，旋即哭了。

◎張意苹／台

親密的，可訴說

的對象⋯⋯

媽媽為何不愛

我？

職場與生活

中忠孝路長老

教會

去修復關係，我總感覺天上的父也微笑著，溫柔的說我真是祂寶貝的孩子。

短暫見面的時間，母女倆仍常吵架，母親生起氣來毫無溫度可言，口氣冷冽，我也用血氣待她，以耶穌的愛修慣性地彼此傷害。每回復關係帶著傷口返回租屋處這是第一次，，一進門我總找近一兩年，吵我聽見母親說一個角落，不架的次數終於出這句開遞減，燈話。我們之間，只當是我哭為，母哭到睡意來臨的難解，像吹親禱告，靈裡來能，柔感躺軟的覺她內心回雙人床風向，沿著它所受的諸般傷上，疼痛問著上，終會來到一痛，那些疼痛帝許多問片號寬。闊大的畫面、海。事件，天父一我問：「媽媽一顯現予我，為何不愛我？為的是要」天離家讀書四年我貼近母親的父沒有回答。，在外建立新心，瞭解她的我不想恨，的但生活軟弱。於也不想愛習性及步調，是我裡面的傷她。甚至想，我不停地抽長害也逐漸被醫我的親生、母變親動，治了，原一定另有以青春的年歲來我們不過都其人，我只不過更新自己，週是受傷的人，被寄養在末此返。家，沒有誰刻得以享受被寵意想刺傷誰。我願意聽她說溺的愛，彼時世上唯一能使最深母的親苦對我悲傷化為楚，關於是關心呵護。祝福的，唯有家庭或婚姻那畢業返家後，那位和平的君些不夠明重亮新的與家王，祂能幸福；我人的生活習慣以愛纏裹修復。願意任她發洩磨合，初求職脾氣兇狠，因的我、我知她心失戀的我、剛換裡埋有苦毒。母親從來不為教會的我，不我脫自母體，我做任何我愛穩定的心她吃的緒，開始與母是我菜最色愛，的任家何親起爭執，她人，但她最愛食物都以父親的眼哥孩裡哥子，似乎的弟弟為我不再如國高主，久了，我不是我。人們中溫順聽話，吃飯一點「個都勸誡我，媽而是性媽只有一悖」也沒逆、蠻橫與好有，不挑食，個，妳要孝順強。她以過往忍讓她。但我總跟著眾人的的經驗沒說出口口味。評斷我，我以不但母親總記著的是：女兒也解看待我眼前我愛吃苦瓜、只有一個，我陌生的青的心是肉母椒，這親，於是一個些人人不愛吃心，也會敏覺疼不慎的眼神或的蔬菜，因她痛。口氣，手都裡煮出敏感為轟烈的戰的，從來也不當距離近到只役。苦，每回她願剩下爭執，關意煮，我係不斷與母親為敵並便多吃，那天模糊失焦，那不是太愉快的晚餐那一盤青麼也許相隔一事，椒些父，第一間奏，親一點也沒察次，是我專屬才能重新揚起覺。母女倆在的，為我而端新的起始。期白天互出間視的一份我持續對方為空氣，母愛。聚會，最常被傍晚家人陸續代禱的事項，下班後便，是求神我倆則維持表恢復我與母親我們生活開始面的和平。每的關係。教會有了更多交集每外出肢欲，也逐體返家，我總用扶持漸我喜歡陪她上市的軟弱，不斷最慢的車速，場、成為她訴勸我，停爭下吵最時多苦的對一定要個紅燈，到了象。我更多地先柔軟認錯，門前巷弄，還傾倒出想法與起先我不服，要盡量感因耗受，一我不覺費時間，才願再調整說話方有錯在我，但意把腳步拖回式，也更多傾原來這就是驕家中。聽傲家。在平，驕傲很近，但因為少穩的母女關係地認為我凡事都了嚮往，家好遠中，尖銳逐漸對。。被消融，再後來，僵局有了更多的溫半年後，因故已無冰度可降潤與和睦，過搬回家中。逐，我往渴那漸學會望脫逃，母親些激動的爭吵已像架要怎麼「吵乾脆租下鄰房上個世紀的事」，又與母親，要我了衝搬。突時，出。租屋處四我深信恨與痛都會我忍耐不多說十多坪的房子過去，只有愛話，任憑她怒，只有會罵我延，在怒一人身影，每續到永恆。氣有了句點時天與家人見面，告訴她我聽的時間進，去了，便是回家吃兩我會思考並檢耶穌走進我的餐的時候。其討。或是在母生命，而我也餘時間親家選擇帶與我冷人不上門，我也著祂那堅定且戰時，試試帶不回家。不變的愛，持著耶穌給我的續走近─ 暖度，主我摯愛的母親。動靠近她。當我願意順服聖靈的引導

14 國度宣教

2014年5月25日

中年出走短宣中發現自己 ◎文／特約記者陳淑安

人

到中年，大多追求安穩舒適的生活，即使有什麼大計，多數都會留待退休之後實行。一位已屆五十之齡的資深社工，卻毅然選擇暫時放下工作，「出走」三個月，踏上「冒險」的宣教之旅，重新發現自己！何顯榮以「冒險」來形容自己這個旅程，並非指旅途危險重重，而是因為這次真的走出了他的安全區。任職社工三十多年、收入穩定的他表示，自己過往的旅遊經驗，皆是以觀光為主，走馬看花，未能細細品味當地風土人情。「我希望停留在某些國家，跟當地人有交流。」

不等退休，現在就出走「我在想自己的人生下半場。」隨著年齡增進，有感於自己身體狀態不復當年，便想到趁著有限人生，一嚐「歷奇」滋味。「香港男人平均活到八十三歲，假設我最後十年行動不方便，實在可以數算到我還有多少日子？」在基督教社福機構工作的他慨嘆，日常服務果效不大，往往容易令人失去事奉心志與動力，因此亦期望藉著短宣重尋服事的真義。「我可以怎樣回應神呢？」「太太起初並不支持，建議我退休後才出發，

但我心裡有很深感受，不知道自己有沒有那麼長命。於是我向太太保證，回來後我會一直工作，不會退休！」他向機構申請停薪留職，又主動聯絡宣教機構，自行計劃他的旅程。「我跟差會去，也是『出師有名』，令太太放心。」去年四月，他終於踏上旅途，先到泰國短遊，然後再到馬來西亞，在宣道差會安排下，於當地華人教會中服事一個月左右。「主要工作包括婦女組、青年組、講座、家庭聚會等等，也頗有社工色彩。」由於普通話是主要溝通媒介，加上他的專業經驗，在那裡的事奉可說是「得心應手」。「很開心，很有成就感，文化衝擊也不大。」曾修讀神學的他，更有機會在崇拜裡對會眾

講道，經驗難忘。唯一比較緊張的，是當時馬來西亞的選舉衝突，令華人與馬來人的關係張力擴大。但這對他來說並未造成太大困難，反而因為語言上的方便，讓他可自由四處逛逛。

體會到自己的有限結束一個月「輕輕鬆鬆」的馬來西亞短宣後，他回港與妻兒稍聚，然後再次出發。他坦言，馬來西亞的美好經驗，令他以為短宣「不過如此」，沒想到真正的考驗還在後頭。第二次從香港出

2014年5月25日

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

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請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□否

（全文蒙允轉載自《香港國度復興報》）

一、郵局劃撥奉獻

是否需寄發奉獻收據：

何顯榮坦言，過程中最令他難受的，並不是環境本身，而是他自己的有限。「我有很多怨言，也容易忘記使命。聖經中說的『罪』是那麼的真實！我真的要求主赦免！甚至在香港這麼有條件的環境下，我懷疑自己在教會做的，只是一場戲，像個法利賽人。當真的要『道成肉身』時，實在非常難！」他反思到，耶穌作為神的兒子，竟甘願來到世上，過世人所過的生活。「基督的救恩真是無與倫比。」他曾跟隨差會的短宣隊，到該國南部探訪一間由西方宣教士開辦的民宿，令他感受良多。「他們來自德國、瑞士等地，就衛生情況而言，其祖國必定比當地好很多倍，他們卻願意委身，留在那地方服事。」由於那是個伊斯蘭教國家，宣教士必須隱藏身分，處處小心，但這亦無礙他們事奉的心志。好不容易才結束了這個五十二天的短宣，何顯榮會合太太兒女，再出發到雲南，參觀宣教機構在那裡經營的社企。三個月的旅程，令他重新調整自己將來的計劃，思考生命的方向。「我會找另一份工作，騰出更多時間，每星期有一天做義工。」面對中年疑惑，何顯榮經歷短宣「歷奇」之旅，在穿州過省的歷程中，他感受到眼前的東西都不是永恆，皆因人始終要往更美家鄉去。「人要有多少『價』，才能滿足呢？耶穌的比喻很好，今夜祂若要了你的靈魂，人還能做什麼？」

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「我越住越不耐煩，甚至天天算日子，渴望快點離開。」更糟的是，有一次他跟孩子們玩耍時，竟弄傷了腿，要打石膏及臥床休息，失去活動能力，任何團體活動也不能參與。「簡直是空虛、寂寞、凍！」

劃撥款項用途：

發，他先在新疆停留，準備進入一個伊斯蘭教國家。在新疆期間，他首次真正感到安全受威脅。「從前我以為只有是否『中國人』之分，今次卻第一次覺得自己是『漢人』，因為當地人種族隔閡很深。」他憶述，當地街上隨處可見配槍警員，以備隨時壓制暴亂，氣氛凝重嚇人。短暫遊歷之後，他便進入那伊斯蘭教國家，在差會安排下，在一家接收俄羅斯籍孤兒及單親兒童的兒童院服事，並在那裡下榻。「頭幾天覺得非常不錯，空氣好、環境清幽！」可是這種良好感覺並不持久，約一個星期之後，他開始覺得是種「煎熬」。原來，當地人只懂得俄語，令他完全無法跟別人溝通，尤如啞巴一般。「無論文字、語言都不通，也沒有報紙、電視。」「雖然我有冒險性格，卻也不敢外出，因為怕會迷路，連問路也不會。」他開始感到寂寞、自閉。「天地之大，沒有東西是我掌握得到的。」原本也以為自己能夠獨處，卻發現這跟自己的性格相違。「以前就算獨自在房裡讀聖經，也知道外面有人，比較有安全感。這裡雖然也有很多人，卻不能溝通！」覺得辛苦，或許也跟他的職業有關。「我是個社工，不能跟別人談話，就甚麼都別做了！」在那裡，他完全體會到自己的有限、缺欠、無能。另一個讓他覺得難受的原因，就是那裡的膳食，天天只吃麵包，以及不合胃口的菜湯。他驚覺，自己的舌頭竟是那麼軟弱。「在香港作社工，無論服事精神病康復者、弱智人士、戒毒人士，雖然都要放下自己，但受助者始終也是『他者』。然而來到這地方，真正要跟他們一起生活，連自己也身處其中，跟他們吃同樣的東西，過同樣的生活，而那是多麼的乏味！我才明白『道成肉身』的微妙，真的不簡單！」

國度宣教

2014年5月25日

去愛你的鄰舍，包括同性戀者 ─卡森博士談「同性戀與教會」 ◎記者尹箴報導

由

中華福音神學院主辦的「2014林道亮博士講座」，五月七日晚上，美國伊利諾州Deerfield神學院與三一神學院（Trinity International University）新約教授唐納．卡森博士（Dr. D. A. Carson）主講「同性戀與教會」專題講座。卡森博士從聖經切入主題，並針對同性戀議題在哲學、神學、社會學及教牧學等方面產生的影響加以探討。他說：「同性戀是敏感議題！」

新舊約及兩約間文獻皆譴責同性戀行為卡森表示，首先，聖經關於婚姻制度的主要經文記載在創世記一章26-27節、二章18-25節。主耶穌談婚姻（太十九）也是從起初神設立的婚姻開始，使徒保羅亦然。其次，摩西律法中禁止同性戀的經文記載在利未記十八與二十章，都規定干犯者須處死。然而，摩西律法也有其他重罪須處死的規定，例如淫亂（利二十13、十八20），今天卻沒有處死的規定；甚至舊約聖經許多篇幅提到禁吃的規定，今天是可以吃的。因此有云，既然如此，同性戀為何要處死呢？卡森說，這導出「如何看待聖經」、「聖經的一貫性如何」等問題。不過，不論新舊約，對同性戀的態度卻是一致的，都是譴責這種行為的。第三，聖經有關所多瑪、蛾摩拉的記載，兩位天使以人的形像造訪羅得時，所多瑪的男子包圍羅得家要侵犯二使者。有云，這城之所以被審判不是因為同性戀問題，而是因準備強暴二人之故。也有云，連羅得獻處女的替代方案也是不

凝思錄

道德的，甚至有云所多瑪沒有呈現好客美德而受審判；但無論如何，神介入了。第四，第二聖殿時期文獻到兩約間的猶太文獻也都一致反對同性戀行為，這顯示出兩約間和耶穌時代的猶太人承襲聖經觀點。

基督徒應尊重聖經權威

第五，主耶穌是舊約的繼承者，祂沒有提過有關同性戀的話題，但祂思考婚姻議題則與創造合在一起，婚姻是一男一女的結合，離婚若非一方淫亂之故，他方就犯姦淫罪（太十九9）。卡森指出，羅馬書一章18節到三章20節是規範普世的罪，不論猶太人或外邦人都適用。這段經文的核心是拜偶像的罪，自己製造的偶像，貪婪等，如果沒有罪，人就可以愛神與愛人如己，不能愛神愛人是有罪的明證，因此神任憑（羅一 24-25）他們。接著保羅列舉諸罪（羅一26-29 ），而同性戀是其中一條；保羅強調，這些與神起初設計，按祂的形像造男造女（創一27）很不一致。有云，保羅譴責的是戀童癖，但聖經顯然沒有如此說，又云今日的知識已超越保羅時代。卡森指出，這涉及「聖經權威」問題，基督徒應尊神的話語為權威。卡森表示，從聖經觀點，沒有證據顯示同性戀是可被接納的，乃是與拜偶像或其他罪行有關。

寬容別人的發言權卡森提出五項總結，首先，基於教牧和公共考量，在容忍的情況下寬容別人發言權。傳統的寬容是以十八世紀法國啟蒙時代思想家，被尊為「法蘭西思想之父」的作家伏爾泰所說的「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利」為代表，但現在的新寬容是指「只要你說別人的錯，不同意別人的觀點，就不能被容忍」，卡森強調，這不是容忍，乃是道德的淪喪，自信

枯井與活水

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四14）耶穌對來打水的撒瑪利亞婦人要水喝的故事，十分耐人尋味。求水的人應許給水的人不竭的活水，因為給水的人總是得辛苦地來打水，她的內裡是一口枯井。世人都像撒瑪利亞婦人，必須不斷的回到井邊重複汲水，卻止不了生命的渴，填不滿自己破漏的生命。這樣的渴使我們不得不辛苦地填自己的

「洞」：像是撒瑪利亞婦人的情感—所以有五個丈夫、像是想出人頭地的撒該—所以不擇手段當了稅吏長。這些邊緣人其實可能是我們，或是周圍光鮮亮麗的名人、朋友。我們常抱怨，卻不願改變，同時幾乎不會承認自己成癮的追求是個問題；反而以自己的成就或能耐自豪，心靈深處卻是寂寞與不快樂。他們的轉捩點在「遇見耶穌」，且是被尋見— 以一種出人意外，又自然巧合的方式。耶穌讓人不帶距離感，又讓人難以逃躲的直指出生命枯井

聖徒相通

的破產。其次，不要把同性戀當成不可寬容的罪，不要以自高自大的態度對待他們。第三，有些議題不易清楚面對，例如單單探討同性戀形成的原因就可能花二十分鐘，若有電視媒體給你十五秒時間發表看法，然後播出五秒鐘，那麼，要清楚對話就非常困難了，有些人也許可以很快地情緒性回答，對這種人，卡森建議，不要接受媒體採訪，乃是把想法寫成文章或放在部落格上，讓自己有時間去整理、沈澱。

嚴肅的議題需大量的時間溝通第四，有云，可在教會表達一些立場想法，但不要在教會外去談，這種說法背後，包含著很大的教會對社會，教會文化等背景因素。卡森說，嚴肅的議題需大量的時間來溝通，卡森認為，如果基督徒是生活在自由民主的國度，則有義務投票給與自己理念相符的候選人。一旦法律通過一些不如理想的法令，基督徒不能自艾自怨或冷漠以對，基督徒仍有責任和道德立場去選擇與自己理念相同的立場。卡森強調，用投票反映基督徒的良知，基督徒必須作決定去選擇立場。第五，卡森曾教導過同性戀學生成為基督徒，某些這種基督徒選擇獨身，也有處於雙性戀環境中，或在成熟的教會中與異性結婚者，或許偶爾在幻想中，仍會有對同性戀的思念。

別把同性戀者妖魔化！在講座結束前，卡森語重心長地呼籲弟兄姊妹，要愛穆斯林，因為你不可能向你所不愛的人傳福音，可能今天台灣還沒有這種困擾，在英國，穆斯林的出生率是英國人的兩倍，他們人口很快就要佔總人口比例的40%，如果這麼多人口在你四週，你就有責任思考基督徒的責任，去愛你的鄰居，邀請他們到家裡來，傳福音給他們，這個呼籲也適用於同性戀者，不要把同性戀者妖魔化，要愛他們，珍惜他們，因他們也是神所造的。

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

的真相。這叫我們既欣慰又難堪，端賴我們如何選擇！欣慰，因為原來祂總是離我們不遠，在我們困頓徘徊的枯井旁，以謙卑之姿來靠近我們、應許我們永遠的盼望與立即的賞賜。難堪，如果我們即使痛苦，不願放下舊有的陋習、舒適自在的假滿足，自我防衛的自尊與想法。那個最後被遺棄在井邊的水罐子，見證了一個新生婦人的智慧選擇與喜樂的降服，那麼你我留在井邊的會是什麼？（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

18 馬可樓上

2014 年 5 月 25 日

聖靈大能生命更新特會

華書活動

馬可樓上

●華書七號劇院－電影欣賞 ● 時間：五月廿三日19:30-21:30 ●華書家庭品格講座 ● 時間：六月十四日 14:00-16:00 講員：饒夢霞博士地點：合一教會 (台北市忠孝東路三段136號13樓曼哈頓大樓) 備註：酌收費用主辦：華書慈善基金會詳洽：02-27785229 靈命日糧系列活動

請持續為下列事項代禱！

●聖經講座（一） ● 時間：五月廿三、廿四日 19:30-21:30 地點：基隆浸信會榮光堂 (基隆市仁愛區仁一路297號) 內容：超越生命中的失敗與傷痛：向彼得與約瑟學習 ●聖經講座（二） ● 時間：五月廿四日 13:30-17:00 地點；南崁長老教會 (桃園縣蘆竹鄉新南路一段14巷13號) ●讀者會 ● 時間：五月廿五日 13:30-16:00 地點：石門水庫教會 (桃園縣龍潭鄉佳安西路65之1號) 講員：李慶良傳道主辦：靈命日糧詳洽：02-25855340 張姊妹、沈姊妹 taiwan@rbc.org 「基隆教會宣教趣」宣教年會

時間：五月廿四日 13:30 地點：南榮國小內容：體驗宣教使命備註：酌收費用，65 歲以上，國小以下免費主辦：基隆教會詳洽：02-24224484 愛在景美─跳蚤市場

時間：五月廿四日地點：耶穌愛你國際會議中心一樓雲彩廳 (臺北市文山區景中街36號) 備註：義賣所得金額捐贈景美國中仁愛基金主辦：中華民國美麗人生全人關懷協會詳洽：02-89315675、 0919-347419 林大傑 www.bla.org.tw

●時間：五月廿六至廿七日 ● 19:30 地點：左營國語禮拜堂詳洽：07-5811697 ●時間：五月廿八至廿九日 ● 19:30 地點：台南榮光教會詳洽：06-2137858 ●時間：五月三十至卅一日 ● 19:30 六月一日 9:30 地點：永愛教會講員：孫揚光牧師對象：弟兄姊妹詳洽：06-3130733

詳洽：02-23682361 # 222 翟翊姊妹雅各事奉中心－「愛要活出來」

時間：五月卅一日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：陳艾美福音歌唱家對象：弟兄姊妹、福音朋友備註：免費參加主辦：雅各事奉中心詳洽：0918-536236 楊麗仙、 0927-093917 黃世廷 spirit6955588@gmail.com

生命與生活專題講座暨聖經擂台賽

YES 青年領袖網路「2014籃球賽」

時間：五月廿六日 19:00-21:00 地點：得魚會計師事務所 (台北市松山區南京東路三段285號7樓) 講員：張信義弟兄(金鐘獎導演、編劇家) 主題：金鐘人生主辦：迦南國度協會詳洽：02-27128000 # 254 陳弟兄 enoch@deryu.com.tw

時間：六月一日 13:00-17:00 地點：台北市士林國中備註：需報名主辦：YES 青年領袖網路詳洽：02-28320212

飛颺服務學習福音隊活動設計研習營

時間：五月三十至卅一日 9:00-16:00 地點：台北校園書房2樓 (台北市中正區羅斯福路四段22號) 講員：洪中夫牧師內容：談服務學習理念與趨勢，與教會福音隊的出隊整合等主辦：校園福音團契飛躍青年傳愛中心詳洽：02-23682361 # 333 張鈞詠 2014年改革宗神學院畢業典禮

時間：五月卅一日14:00-15:30 地點：改革宗神學院 (台北市松山區南京東路四段75巷30號) 講員：Rev. Dr. Guy Waters 主題：「現在該如何？」對象：校友、弟兄姊妹主辦：改革宗神學院詳洽：irene@crts.edu 凌雅琳 www.crts.edu 從適性發展看十二年國教升學管道

時間：五月卅一日 14:00-17:00 地點：台北衛理堂 (台北市大安區新生南路一段113號) 地點：台北衛理堂講員：曾騰瀧老師內容：談國教的升學管道，如何選擇合適的學校，並分享信仰上的幫助主辦：校園福音團契飛躍青年傳愛中心

五旬節聖靈降臨日

時間：六月二至八日地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1樓) 對象：眾教會牧者、弟兄姊妹備註：自由奉獻主辦：台北市中山區牧者聯禱會詳洽：02-25818669 黃傳道西螺浸宣神學院第55屆畢業典禮

時間：六月十四日 10:00-12:30 地點：西螺浸宣神學院 (雲林縣西螺鎮文昌路107號) 對象：牧師、傳道、同工、弟兄姊妹主辦：浸宣神學院詳洽：05-5868164 陳秘書 www.cbts.org.tw 免費家庭講座－全職媽媽加油站

時間：六月廿一日 9:30-11:30 地點：新竹市公園教會 (新竹市光復路二段523號1樓) 講員：許心怡老師備註：課程免費，自由奉獻主辦：中華親愛家庭協會詳洽：0982-099159 鍾姊妹

迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

歡

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪改權】

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