國 度 主後2014年6月8日
３版 前CEO暢談商業宣教 ５版 12年國教 適性入學信仰相隨 ７版 禱告有助身體健康腦部發達 10版 有主同在的罹癌之路 16-17版 五旬節
618期 本週金句 如今常存的有信，有望 ，有愛這三樣，其中最 大的是愛。 哥林多前書十三章13節
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2014回家─台灣興起發光聚集
族群合一 進入神的命定與心意
【記者商可瑩南投報導】2014「回家─台灣興 起發光」聚集，五月廿七至廿九日於南投相調中心 舉行，會中共有上千位來自台灣不同族群的家人一 同敬拜、禱告。今年聚焦於原民族群，並在首、次 日聚會尊榮邵族、賽夏族、鄒族和賽德克族。 去年由回家籌備團隊組成了一支探訪團隊，拜訪 四個較小原民族群，今年即於每一場聚會中，分別 專注於一族群，邀請上台分享神對於該族的恩典、 帶領，以及需處理的傷害，並由眾牧者以認同性認 罪禱告，一同在神面前進行和好、饒恕（圖，主辦 單位提供）。次日晚上，即聚焦於賽德克族，慧音洛 金牧師表 示，當探訪 團隊至他 所牧養的 教會分享 時，他即在 大安媽祖園區
2版
台中策盟牧者訪市長
５版 好爸爸運動 教會應謙卑面對 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 6.8 訪杜明達牧師、沈美珍執行長 談好爸爸運動
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靈裡被觸動，深知若非神，不可能促成此合一 的工作，並一起同心、同行。城市之光李家忠 牧師亦於會中，以浪子回頭的故事呼籲，孩子 應體貼父神心意，而非彼此嫉妒、爭競，「唯 有各族群彼此合一，才能進入神對於台灣的命 定與心意。」李牧師亦特別提出，原民族群可 與漢人族群教會彼此有宣教模式的聯合。 山光基督長老教會安力‧給怒牧師在會中強 調，當神的兒女彼此合一、回到父神的家，即 能在敬拜、禱告中經歷突破，亦要在產業、藝 術中經歷加增千倍的榮耀（賽六十22）。安力牧師 於受訪時表示，從去年的探訪之旅至三天的回家聚 集，深深感恩於神給予原民教會的恩寵，「當百姓 向前一小步，即經歷神成就一大步。」他指出，往 前的「一小步」，即是對準神心意，並有方向的專 注於神。他坦言，在合一的過程，會不斷經歷仇敵 的攻擊、屬靈爭戰，然而當焦點轉為專注於神心意
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，就會經歷神的恩寵臨到，使「至小的族要加增千 倍；微弱的國必成為強盛。」（賽六十22） 「探訪之旅」雖從去年開始，然而安力牧師認為 ，神在台灣眾教會合一的工作，已從很早之前就一 步步開始促成，因為合一的過程必須不斷累積，如 同從小河至大海、一點一滴匯流成河，「當神的時 刻來臨，每個族群皆要就定位。」【文轉４版】
全球禱告日 全台從北到南聯合禱告
【本報記者綜合報導】台灣自 2005年起正式加入全球禱告日運動 （註1）迄今已有十年，盼望如初 代教會，經歷五旬節聖靈澆灌帶來 復興。今年的「聖靈降臨節」在六 月八日，全台各地教會舉辦全球禱 告日，分別定「合一與突破」、「 神的軍隊向前行」、「歡迎聖靈降 臨」、「神的國降臨」等主題禱告 。 大桃園地區於六月八日主日下午 在內壢得勝靈糧堂舉行，今年主題 為「神的軍隊向前行」，大桃園聯 禱會呼籲桃園眾教會現今正是悅納 的時候，也是拯救的日子，盼望弟 兄姊妹齊心為城市來禱告。新竹地 區也於當天在大同國小舉辦「5774 五旬節聯合國度禱告會」，邀請
IHOPU台灣宣教士梁晉嘉（Daniel Liang）擔任講員，並為台灣禱告， 也為教會在傳福音上的使命呼求。 苗栗聯禱會今年決定異地同時舉 辦禱告會，甘泉靈糧堂何中元牧師 表示，為了讓弟兄姊妹可以就近參 加，地點分別在甘泉靈糧堂、竹南 神召會、三義長老教會，主題皆為 「歡迎聖靈降臨」，特別為過去曾 有的復興感謝神，也為該城市得罪 神悔改、並在禱告中領受神的心意 回應呼召。 台中地區則在下午三時於台中篤 行國小舉辦全球禱告日，主題是「 合一與突破」，分別為末世、台灣 、兩岸、全球等禱告﹔台南地區今 年分為六區舉辦，分別在佳里區、 歸仁區、長榮中學、新營區、安平
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
區、東區﹔高雄地區於當天晚上在 真愛碼頭以「神的國降臨」為主題 同心禱告﹔屏東的全球禱告日則在 屏東科技大學舉辦，主題為「同心 禱告轉化屏東」﹔宜蘭於六月八日 下午在五結國小舉行。 註1：全球禱告日運動源自2000 年起，非洲部分城市舉辦的「轉化 非洲」合一祈禱聚會，後來逐年擴 展至城市、國家，參加人數達到數 億人口，是特別的「全球祭壇」－ 從日出之地到日落之處的國家，願 禱告之聲上達天際，帶來轉化。每 年都定在「聖靈降臨節」這一天舉 辦，台灣於2005年正式參加連結， 今年邁入第10年，其目的是盼望「 教會連結，保守合一，呼求神國降 臨」。
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2 華人教會 社論
2014 年 6 月 8 日
集體焦慮或失職苦果？
北捷事件後雖人心惶惶，但好像父母們的心也 被喚醒，開始聽到不少父母勇於求助說：我的孩 子也成天埋首電玩、上網，不跟人互動，怎麼辦？ 這樣的焦慮先不論有否答案，總算有正面反應 。且父母的擔心絕非憑空發生，因為接著又有幾 個不同事件，問題雖非一致，卻指向都與父母的 角色有關，而稍堪叫人安慰的是，幸好不全是負 面，事件之間併呈，即可予人耐人尋味的啟發。 其一是有位身為學校英文老師的母親竟為了孩 子成績，在段考時潛入教務處竊取考卷，事發後 當然遭受重大議處。 其二是一名小五男童因貪玩，太晚寫功課，被 母親責備，因此心情不好，隔日脫光衣服到校舍 頂樓，在大雨中跳下身亡；其母事後崩潰自責： 「早知就不要逼你功課逼那麼緊！」警方初步認
為是自殺，但仍待釐清。 其三是一名自閉症男子在 捷運上按計算機時，無意中碰觸旁人，只因此症 者不擅溝通，竟遭誤為殺手，引發大騷動。幸好 其母勇敢出來為兒澄清，才平息一場北捷事件蕩 漾的餘波！ 但事後報導這位自閉兒母親感人可貴的是，為 了照顧兒子，她特別考進北市某大學身心障礙研 究所深造，並常關懷弱勢，近年來她還繼續攻讀 心理輔導博士學位。 這幾件近來都蠻引人注目的新聞，巧合的是， 出狀況的孩子均與母親有關，我們是否立即想問 那父親呢？是母親較有問題嗎？也許背後隱藏更 叫人難過的其實是：父親在親子關係中嚴重地缺 席了！因而這些母親只好委屈地承擔這一切。 總結來看，孩子如何，嚴格來講，是父母如何 所結的果子。這世代並非全是兒女有問題，其病
源應是父母的失職在先。詩篇一二七篇3節說： 「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給 的賞賜。」又箴言十四章26節說：「敬畏耶和華 的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」 因上帝把一個寶貴生命託付給父母，若敬畏神 ，這事豈能假手他人或不全力以赴？然而這世代 ，連有些基督徒父母也只管自己的成就，別說是 把兒女當賞賜，恐怕已成燙手山芋。因礙著了雙 親的發展，是以雙薪家庭大行其道，這樣的親子 互動能有多少？更遑論品質了。孩子自小被以各 種替代方式養育：保母、安親、托兒、才藝班一 路填塞，焉能期待不狀況頻頻？ 是以這世代父母的集體焦慮，並非僅因社會敗 壞，乃是家庭架構已歪曲、父母價值自私多於看 重孩子生命。若不回到上帝定意的父母角色，老 想偷工減料，那只好一起驚懼著還有更多意外了 。
大安媽祖園區 台中策盟牧者訪市長 【記者蔡惠玲採訪報導 】針對台中市政府打算以 十二億元興建「大安媽祖主 題園區」，眾教會發起「公 民連署反對闢建大安媽祖宗 教園區」活動進行兩個月， 至五月廿三日結束連署，連 署人數4,284人，台中市教 會發展策略聯盟牧者包括教 練團及大安區當地牧者約有 十五位，於五月廿九日下午 帶著連署書拜訪台中市長胡 志強，進一步討論溝通約一 個半小時（圖，台中策盟提 供）。台中策盟理事長、台 中思恩堂杜明達牧師表示， 建議市政府興建大安媽祖園 區應以文化、觀光、產業為 原則，不應以宗教為主。胡 市長同意並達成共識，但具 體措施會再研議。 杜明達牧師表示，當天跟 胡市長就幾方面討論，首先 肯定台中市政府為振興經濟 與觀光，發展西海岸的立場 ，也同意胡市長提到每年農 曆三月媽祖繞境，吸引大批 觀光人潮，民國九十九年獲 得Discovery頻道列為「世 界三大宗教盛事」，與天主 教梵蒂岡的聖誕彌撒、伊斯
蘭教麥加的朝聖之行並列。 但就教會界的立場而言，認 為大安媽祖園區建媽祖像， 太具宗教意涵，並非真正觀 光與文化，因此建議不要興 建媽祖像，可改以興建媽祖 博物館等方式替代。胡市長 承諾會謹慎考慮，具體措施 請觀光局再評估。 至於興建媽祖像及媽祖園 區內部分相關設施，市政府 曾表示，考慮由信眾樂捐方 式興建，屬私人籌款興建， 杜牧師則提出，因為土地屬 政府公有地，即使私人籌款 興建仍然不妥。此外，也就 法律方面跟胡市長交換意見 ，是否抵觸憲法宗教平等原 則，建議市政府應以公正、 平等的立場處理。胡市長則 表示，會再研究在法律上是 否適切或有不妥。當天大安 區牧者也向胡市長表達當地 民眾及產業的意見。 台中市政府打算以十二億元 ，在大安濱海樂園打造達五 公頃的「大安媽祖主題園區 」，其中六億用來打造一尊近 七十公尺、東南亞最高媽祖 像。台中眾教會曾於四月二十 日復活節集結以禮拜形式，
表達反對興建大安媽 祖宗教園區的訴求， 抗議以公弩建造媽祖 像，台中策盟也曾發 文給台中市政府，表 達教會界需要與胡市 長進一步溝通討論。 當天出席牧者包括 台中思恩堂杜明達牧師、台中 旌旗教會蕭祥修牧師、台中 大使命浸信會馮隆曦牧師、 台中東海靈糧堂林進泰牧師
、台中聖教會林惠美牧師、台 中重慶教會李麗珍牧師、台 中浸信會盧哲盛牧師、台中 基督徒聚會楊創智牧師、台
中貴格會中心教會廖金河牧 師等牧者，策盟成員大安區 大安勝利教會吳政村牧師則 以當地教會牧者身分出席。
澎湖大倉媽祖園區契約終止 仍須代禱 【記者劉以琳採訪報導】談到目前正在 進行的「反台中市政府興建大安媽祖園區公 民團體連署」活動，不免想到三年前澎湖縣 政府同樣以公帑5.5億，要在大倉島開工興 建大倉媽祖園區一事，教會當時除了發出緊 急代禱外，公民團體也發出反對聲音（圖， 澎湖浸信會提供）。 「目前是停工的狀態。」五月三十日上午 澎湖聯禱會主席、啟明長老教會張志中牧 師說，過去也與許多公民團體為澎湖保有 原始生態自然向政府表達意見。據某公 民環保團體於五月廿七日發文得知，縣 政府將於近期與廠商先終止契約，並即 刻進入訴訟程序。因在公民團體的持續 追蹤下，不僅舉發大倉媽祖文化園區案 在地的可行性評估，以及對生態環境的 衝擊、程序與工程諸多缺失與不當，加
上半年來廠商工程嚴重落後，縣政府在各 界壓力下決定跟廠商解約。 張牧師表示，目前澎湖要面對被破壞的 家園、動能不足的產業、資源短缺的教育及 就業機會等問題，而政府有可能重新找新 的廠商接續案件。因此，後續發展仍需守望 禱告，讓縣政府知道這些經費預算應是用 在弱勢家庭、環境維護、社福單位上，而不 是剝奪原有的預算來興建會破壞生態的大 倉媽祖園區。
2014 年 6 月 8 日
基層宣教 以耶穌為榜樣
華人教會
3
耶穌的心中沒有基層、高層、中產的分類，不論是尼哥底母或是井旁的婦人，祂都一樣看待。 【記者黃銘嫥基隆報導】由基層 宣教聯禱會所發起的「2014基層宣 教博覽會」於五月卅一日假基隆靈 糧堂舉行，除了各基層宣教機構專 題介紹及展出外（右圖，黃銘嫥攝 ），下午的專題講座及晚間的培靈 聚會，分別邀請了服事特殊行業婦 女的珍珠家園林迪真宣教士（左圖 ）及台北靈糧堂主任牧師區永亮主 講。 「耶穌的心中沒有基層、高層、 中產的分類，不論是尼哥底母或是 井旁的婦人，祂都是一樣看待。」
在下午的專題中，林迪真宣教士引 聖經中的稅吏馬太作例子，耶穌在 人來人往的稅關上，祂不單看見馬 太的工作，也看見他的需要：看見 他是一個有病的人需要醫生，也看 見他是一個罪人需要救恩。林迪真 強調，若真要服事基層朋友，需要 學習像耶穌一樣，不是按著外貌， 而是要看見他的心。 林迪真進一步把特種行業婦女與 馬太做一比對：二者的收入都不錯 ，在社會上都是被排斥的，並且他 們都面臨一個挑戰：當他們信主後
林厚彰：能引人歸主卻不虧本 是成功的商宣
懷恩堂差傳年會......前CEO暢談商業宣教 【記者江宗諭台北報導】 近年來，隨著全球宣教環 境快速變動，宣教模式亦 不斷更新，「商業宣教」 (Missional Business)便是教 會領袖們持續關注、發展的 一種模式。5月24日舉行的基 督教懷恩堂差傳年會，即邀 請現任SIM國際事工差會東亞 區總主任，並曾任企業CEO 多年、具有豐富商宣經驗的 林厚彰博士，與弟兄姊妹們 分享自身經歷。 林厚彰博士表示，商業宣 教並不容易，目前採用商宣 的區域多集中在北緯10至40 度之窗(10/40 Window)，主 因是位於該區域的許多國家 ，因著政治、宗教等因素， 基督徒進入非常困難，所以 才會以經商方式尋找宣教機 會。他也明確指出，除非真 的沒有其它方式，否則採用 一般模式，全時間投入宣教 會比較容易。 在投身商宣前，事先預備 、充分溝通、達成共識非常
重要，林博士舉例，像是誰擁有這 間公司事前就需明文規定清楚，否 則公司經營成功時，利益分配不清 ，萬一公司營運失敗，債務問題又 非常敏感，便很容易落入「成功吵 架，失敗打架」的難堪局面。 至於什麼樣的業務是商業宣教所 應優先考量呢？林博士指出，像是 直銷、英語學校、市場顧問、軟體 公司都很適合，因為經營這些類型 的公司不需太多資本，相對風險低 、回饋高，同時有許多業務上的活 動，也可以招募較多員工，自然就 會產生出許多傳福音的機會。 然而，商業宣教有時也會遇見許 多試煉，像林博士過去在採用商宣 時，就有一位當地官員承諾5星期 內幫林博士的公司辦理好所有執照 ，但後來這位官員卻不斷打電話給 林博士，想要謀取一些好處，林博 士只能透過禱告求神開路，同時堅 持基督徒所應遵守的道德倫理，最 後，這間公司成功取得營運執照， 林博士心中也對主充滿感恩。 在林厚彰博士的CEO經歷中，公 司經營有成功有失敗，但當一位弟 兄問起什麼是成功的商宣時，林博 士卻跳脫一般商業 法則，從屬天的角 度回答此問題：「 能傳福音、引人歸 主，卻又不虧本， 就是成功的商業宣 教了！」
，將會無法繼續目前的工作 。她舉自己曾接觸的一名婦 女為例子，雖然渴望不再依 靠男人生活，但其過程並不 簡單，那名婦女雖曾嘗試離開 ，帶著孩子去到台中生活，但有一 年之久找不到任何工作，只好北上 重操舊業。之後，林迪真宣教士邀 請她到家中同住，重建她的生活， 從一小時100元的工作做起，在過 往客人金錢的引誘下，她至終選擇 了一天僅600元的工作，而上帝的 祝福也立時臨到她，她的雇主請她 改做全職。「她的改變歷時了八年 之久，雖然不像馬太，卻看見了耶 穌堅持不放棄的愛。」林迪真表示 ，若渴望得著基層，我們需要向耶 穌學習如此的堅持不放棄。
專題最後，林迪真以馬 太福音九章35-38節作為 結語。在九章前面的經文描述耶穌 外在的服事，在此處經文卻是談到 祂的內在與感觸，耶穌以兩個圖像 告訴門徒：一個是沒有牧人的羊群 ，另一個是能收割的莊稼；耶穌不 僅是看到需要，同時也看見盼望─ 這莊稼是有可能性的，如同馬太， 本是被人排擠的稅吏，後來成為馬 太福音的作者，記錄耶穌生平，使 後代的人得以認識耶穌。「雖然他 們是邊緣人，但盼望他們未來在教 會中不是邊緣的，而是可以與我們 一同服事耶穌，彰顯祂的榮耀。」
出路LIFE音樂會 開啟福音佈道新模式
【本報訊】 「出路LIFE音 樂會」由希奇 全人復興發展協 會與彰化教會聯合舉辦 ，於五月卅一日晚間假彰化基督教 醫院蘭大衛國際會議廳演出，邀請 劉曉亭牧師短講、屏東聖教會聖樂 教師王琦玲分享生命見證，約有 三百多人熱情參與（圖，主辦單位 提供），音樂會從屏東聖教會起至 彰化連續五場，已有上百人決志。 劉曉亭牧師列舉多起目前台灣社會 造成人心惶亂的事件，並引領與會者 省思，以及生命出路為何。王琦玲老 師則分享其個人過去的親子關係緊張 、婚姻傷害、與父親的親情恢復等歷 程，她感恩含淚地表示，因著耶穌基 督，使她生命在熬煉過程中，學會緊 緊倚靠愛她的天父，現場與會者無不 動容。當晚演出除有王琦玲老師編寫 的詩歌「出路」外，並與劉曉亭牧師
合唱「我將憂慮交給祢」 ，以及徐致堯（堯堯）弟 兄和客家樂團的「山狗大 後生」樂團主唱RITA（林 鈺亭）姊妹共同演出，且 以當紅的卡通「冰雪奇緣 LET IT GO」改編成福音 版歌詞讓人印象深刻。 主責這次音樂會的陸 怡弟兄表示，劉曉亭牧 師發現長久以來，台灣民眾 因著社會大環境的變化與動盪，心 裡充滿不平安，便想透過音樂會的 方式傳遞福音，因此他去年底即著 手規劃，希望透過不同的見證與音 樂內容，提供教會及弟兄姊妹傳福 音給未信者，帶給人安慰和力量， 因此，有了「出路見證音樂CD」及 「出路LIFE音樂會」的產生。 他說，就如劉曉亭牧師所言，「出 路LIFE 音樂會」不僅僅是一場活動 ，而是希望興起本土牧者傳遞貼近本 地百姓所需要的信息。並且「以『國 度優先』的概念，透過專業製作內容 ，揀選合適的同工來負責籌備及演出 ，並由教會動員邀請、收割莊稼、牧 養門徒，形成一個『神國產業鏈』的 夥伴關係！」（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2014 年 6 月 8 日
府城牧者聯合聚集 在盟約中同行
探訪少數原民族群 回家聚集彼此合一
【記者商可瑩台南報導】由台南興起 發光牧者團隊所發起的牧者聚集，於 五月卅一日在濃園滿漢餐廳舉行，會中 【記者商可瑩南投報導 】今年於五月廿七至廿九 日舉行的「回家─台灣興 起發光」，除聚焦於原住 民族群外，亦在四場聚會 中，特別尊榮原民較小族 群─邵族、賽夏族、鄒族 和賽德克族。 鑒於回家籌備團隊在集 體聆聽、尋求之下，領受長子 位份恢復的重要性，即於去年 在原民牧者的陪同之下，一同 前往四個原民較小族群進行「 探訪之旅」。回家籌備團隊主 席之一的鄭博仁牧師(圖，右 三，主辦單位提供)指出，深 感於不只是聚會中彼此認罪、 饒恕，更在傷害的感受中被聆 聽、得以處理，進而能彼此擁 有真實的祝福與合一，因此於 去年開始，分別至邵族、賽夏 族、鄒族和賽德克族進行探訪 。鄭牧師表示，起初在籌備團 隊一同尋求之下，領受需連結 台灣中部周圍的原民族群，繼
共有近百位牧者參與，並邀請高雄鄭 博仁、莊東傑牧師，以及加拿大趙仲 權牧師（圖，商可瑩攝）共同與會。 此聚會為召聚眾牧者，使台南地 方教會皆能藉於此彼此團契、分享， 並共同為城市禱告。海安教會唐崇 鏞牧師即表示，「台南要成為一間教 會，能一同站立、建造合一。」磐石 之家黃敏吉牧師亦使用利廿六：8強 調「當基督的肢體彼此合一，將要進 入神對城市的命定。」 趙仲權牧師於會中呼籲，神已將驅
，因著許多父老的牧者主動連結其他 地方教會的牧者，使得台南牧者的團 契關係近年來逐漸密切、合一，然而 若能在彼此立約的關係中，持續在基 督的遮蓋、真理的保護之下剛強站立 ，就要經歷神對城市的命定及榮耀計 畫。他亦強調，「以合一與祭壇敬拜 、尊榮神，復興即發生。」 該場聚會末段，以眾牧者共同立約 要一同站立，盼能在盟約關係中，不 只是團契，更要同心、同行。台南聯 合眾牧者聚集，將定於七月卅日在台 南靈糧堂有第二次的聚集。
全球家人同行預備會 建立神的家
而從較小族群開始拜訪，而這亦是 此次回家聚集至南投舉行之重要原 因。 鄭牧師呼籲，盼能於回家聚集後 ，漢人與原民族群教會能持續合一 。他亦於大會分享，首晚聚會後， 即有漢人牧者主動與原民教會連結 ，表達欲派短宣隊前往服事，並有 長遠性的連結計畫。「唯有台灣族 群彼此合一，國家即能經歷醫治與 復興。」鄭牧師強調之。 張以諾牧師表示，接下來將前往 蘭嶼探訪達悟族，並持續尋求探訪 之旅的下一步，期待透過找尋最小 族群並連結，盼能與基督肢體一同 前進並同行，經歷以賽亞書六十章 22節所述，繼而進入台灣的命定。
聖經朗誦 增強個人表達訓練 【記者商可瑩台南報導】「朗讀 」是眾多學習語文方法中極重要的 一項，透過朗誦，可訓練語言表達 能力。聖經是充滿智慧的話語，朗 誦讓文字內容與聲韻彼此交織，進 而使人明白真道。因此，阿爾法兒 童讀經協會將於十月十八日舉行「 第三屆聖經朗誦節」，並於六月一 日假長榮中學舉辦「聖經朗誦節說 明會暨師資研習」。 協會理事長曾千芬牧師(圖，商可
逐城市的黑暗權柄賜予人，然而在仇 敵的計畫中，常會有毀壞合一、分化 的工作，例如彼此忌妒、相爭，以至 無法同心、同行。他以該隱與亞伯的 故事表示，當兄弟關係被毀壞，無法 彼此認同、擁有，即無法一同領受從 父而來的異象、進入父神心意。然而 「當彼此能擁有成功與突破，深信各 宗派、教會的成功，同等於整個肢體 的成功，使基督得榮耀，所結出的果 子就能發出極大的力量，甚或要翻轉 國家。」 世代合一禱告祭壇葉杰瑜牧師表示
瑩攝)深感朗誦對於教育領域有其重 要性，今年聖經朗誦節設有「親子 組」，鼓勵朗誦能成為家庭親子的 互動；盼能透過親子一同朗誦聖經 ，使孩子不只了解聖經真理，更能 增強學習記憶力。 受邀於會中分享的蘇蕙蓁老師， 以「聖經朗誦」為主題表示，朗誦 是詮釋語言的藝術，將無聲的文字 轉變為有聲的藝術品，因此需強調 於聲音、韻律，使朗誦出來的內容
【本報訊】今年十一月10-13日將 在耶路撒冷舉行全球回家（Global Gathering）。五月中旬，一群列國「 家人同行」較資深的夥伴及一些新面 孔，約86人從世界各地來到聖地以色 列；再加上當地的猶太信徒領袖，以 及阿拉伯信徒領袖，將近100人，一 連三天待在一個飯店的小廳裡，敬拜 ，禱告，分享，為全球回家作預備─ 看神如何將祂的兒女們擺在一起，建 立全球屬神的家，並同心尋求神的面 ，啟示祂在這末世的心意。 本次預備會中，最感人的是中國信 徒分享他們所經歷過的苦難，日本代 表為過去國家對東南亞各國所犯的罪
行認罪，德國也向以色列人懇切地認 罪....。會中，中國代表站成一直排， 人人一手挽著猶太人，一手挽著阿拉 伯人，就像中國的『中』字一般。剩 下還有空位的，就請其它國家的代表 補上，然後三排並肩挽著手往前行， 象徵過去世代的仇恨如今在神的家中 化解而合一。 與會者之一，新澤西州傳福中心主 任牧師許宗實於家書中如此寫道：「 11月全球的家人同行，要使全世界這 個最大的孤兒院轉化成為天父的家， 我們從各國來，所委身的，正是在此 。」（資料來源：Fred Hsu 5/25/2014 家書）
【文承1版─族群合一 進入神的命 定與心意】安力牧師期盼回家聚集後 ，無論在敬拜或禱告中，仍能持續連 結，一同走在神心意中。「當不同族 群皆站定位，即能進入神對於國家的 心意。」 戴冕恩牧師呼籲，神渴慕尋找屬神
的百姓，而非成功的計畫；仇敵不斷 想分化基督教會的合一，然而神的心 是要祂的百姓彼此連結，在神彰顯大 能的日子裡一同站立。末場禱告，由 十多位牧者代表不同族群以母語宣告 ─「各族要為神興起、一同剛強站立 ，按著神的心意被成就。」
具有節奏與感性。她指出，現代人 普遍缺乏「聆聽的訓練」，容易表 達意見，卻不容易聆聽；然而，因 著朗誦聖經得以陶冶同理心與自律 等個人性格，且能透過朗誦方式， 訓練口條能更清楚。她舉例說明， 普遍常聽到餐廳服務生因為講得太 快、沒有抑揚頓挫或情感，讓聆聽 者無法明白對方欲表達的訊息。透 過朗誦，能鍛鍊個人的傳達技巧， 進一步產生公眾性的效益，意即有 效率的向大眾傳達神的話、並有向 大眾傳達訊息的技巧。
會中 蘇蕙蓁 帶領與 會者以 多段經 文操練 。她強 調，朗 誦聖經 時，抑 揚頓挫的節奏無一定標準，然而若 反覆出聲，即能體會文字的重點， 並訓練語言表達的自信。
2014 年 6 月 8 日
華人教會
好爸爸運動 教會應謙卑面對
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杜明達：家庭是社會和教會的根基，教會應把時間還給家庭
5-6節是劃時代的警訊，代表天父 的心，祂藉主耶穌基督先轉向兒女 ，賜下救贖，人類才有機會轉向祂 ；咒詛遍地其實是指失去父親的承 擔和榜樣、遮蓋和照顧，下一代會 很悲慘，像被咒詛一般，可見這的 確是教會的責任。 三一全人發展協會執行長沈美珍 說，六月十二日的「好爸爸特會 」中將邀請「父親團契」（FOFF, Fellowship of Fathers Foundation ）創辦人史雷頓博士（Gregory W. Slayton）擔任講員，分享他從小被
【記者 蔡惠玲綜 合報導】 自由特會 於五月廿 六至廿九 日在台北 靈糧堂舉辦，課程幫助學員建 立自由生活的根基，掙脫纏累 綑綁、拆毀堅固營壘並邁向自 由旅程。講員及課程包括約書 亞樂團團長周巽光牧師（圖， 蔡惠玲攝）傳講信息「神國的 比喻」、「神的國」、「內心 的因素」、「向自己死」，靈 糧生命培訓學院院長周巽正 牧師傳講信息「聆聽神的聲音 」、「改變的層次」、「神國 度的生活」。 周巽正牧師於廿七日傳講 信息「改變的層次」，引用 哥林多後書三章17節「主就 是那靈；主的靈在那裡，那裡就得 以自由。」提到自由，有兩個信念 非常重要：一、我們對神的看法﹔
二、對自己身份的信念。周巽正牧 師說，「改變的順序是－環境、行 為、能力、信念、身份。」當我們 接受耶穌成為生命的救主，重生得 救就擁有一個新的身份，開始認同 新身份後，就可以進入新的信念。 周巽正牧師在廿八日傳講信息「 聆聽神的聲音」提到，當我們學會 與神連結、聆聽祂的聲音，就可以 進入到神為我們預備豐盛的生命， 「因為你能知道自己的身分，知道 祂創造你的心意及目的，透過祂的 眼光來看每一件事情。」 周巽光牧師於廿八日傳講信息「 內心的因素」時，他提到人的問題 並非不好的行為，而是在神面前的 遮掩和隱藏，我們要因著神的恩典 和真理，而進入自由的生命當中。 他提到，行真理「不是做好事，而 是來到光中，來到良善的神面前不 再遮掩。」我們須願意對神說，「 求神顯明我裡面的光景。」這才是 行真理。自由真正的定義，是我們 能夠完全的以神創造和救贖我們的 形象及樣式來回應神。
自由特會 脫離綑綁邁向自由
【記者尹箴台北報導】今（二○ 一四）年初「台灣牧者國是論壇會 議」決議連續十年推動的「好爸爸 運動」（示意圖），擬於六月十二 日，由全福會與三一全人發展協會 在台北靈糧山莊共同舉辦「好爸爸 特會」。針對此議題，台中思恩堂 杜明達牧師接受本報專訪時表示， 這是教會的責任，因為我們所信的 天父是完美父親的形象；過去教會 的努力不夠，因為這不是教會的氛 圍，如今應謙卑面對此議題。 杜明達牧師指出，瑪拉基書四章
父親拋棄，被一個來自台灣的旅美 華裔家庭收養，成為創投、教育、 外交等多領域的成功案例。她指出 ，美國總統歐巴馬在二○○八年父 親節演說中提到，缺父的孩子未來 貧困的可能性比一般孩子高出五倍 ，棄學者高出九倍，入獄者更高達 二十倍。 二○一三年中國軍區總醫院針對 所有成癮的未成年病人所做的統計 資料顯示，其中缺父者佔所有未成 年病人的87%，而全中國成癮的 未成年人約四千萬。台灣在民國 八十九至九十九年的十年間單親家 庭從五十萬五千戶增加到一百零五 萬四千戶，其中單親婦女佔總單親 家庭74%，而低收入戶中，女性戶
長佔總單親家庭的41.56%。她強調 ，單親背景出身者並非必定有行為 偏差或犯罪問題，但單親、特別是 缺父單親導致較高比例的反社會行 為卻是不爭的事實，可見，推動好 爸爸運動有其必要性。
教會應把時間還給家庭 杜明達牧師說，家庭是社會和教會 的根基，教會應把時間還給家庭。我 們要求社會和職場把時間還給家庭， 讓爸爸回家吃晚餐，但是晚餐後呢？ 就到小組去聚會了不是嗎？可見當務 之急乃是重新檢視教會價值觀和教 會結構性問題，這比其他事工更重要 ，並且要去實踐而非只是空談。
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12年國教 適性入學信仰相隨
【記者林稚雯台北報導】第一屆 「12年國教國中教育會考」已於五 月十七至十八日舉行完畢，測驗成 績訂於六月五日寄發，拿到成績後 學生將據此填選志願，做為高中入 學的依據。面對全新的計分方式與 升學制度，考生和家長們難免有種 「考完了，但不知道會去哪裡？」 的茫然無力感，為了讓人減低疑惑 ，也更知道上帝如何帶領孩子走前 方的道路，校園福音團契飛躍青年 傳愛中心五月卅一日特別在台北衛 理堂舉辦「從適性發展看12年國教 升學管道」講座，邀請大安高工教 務主任暨教育部12年國教中央宣導 員曾騰瀧弟兄來說明升學新制，同 時示範如何有效選填志願，讓孩子 能適性適才就讀。 曾騰瀧（左圖，林 稚雯攝）先社會脈絡 說起，資訊蓬勃發展 讓孩子們需與全世界 競爭、少子化趨勢使 孩子未來面對的扶養 比大幅提高，這些現象都帶給教育者 使命，需要栽培每位學生，找到他們 的興趣和成就感，讓孩子長大後有能 力影響並幫助社會。對此，選填志願 時瞭解孩子的性向、也瞭解期望就讀
學校的學習環境，皆能有效幫助孩 子們獲取生活所需的能力。 12年國教的設計中，學生享有的 主要入學管道依序為：「第一次免 試入學」、「特色招生」與「第二 次免試入學」，學生們均有三次機 會，惟若已於上一階段獲得錄取， 需先聲明放棄才可繼續參加。為了 避免高分落榜的遺憾，曾騰瀧建議 將30個可填志願悉數填滿；因前10 志願的順序會對應出不同的志願分 數，應優先選擇能力所及，又有就 讀興趣的學校，提高錄取的機會。 飛躍青年傳愛中心 主任雷靜如（左圖） 姊妹亦於講座中分享 ，孩子是上帝賜予父 母的產業，但父母畢 竟不可能伴隨孩子一生，唯有上帝 會是隨時的導引、安慰和保障。她 在長時間的服事歷程中查覺：高中 是孩子與上帝建立關係的關鍵時期 ，他們會去體查信仰的意義及幫助 ，而這些思考也會帶來生命和個性 的成熟，雷靜如鼓勵父母，積極的 讓孩子回到教會，如學校有團契存 在，也盡量督促孩子參加，藉著學 長姊和輔導們的關心扶持，定能清 楚信仰、穩定成長。
6 世界瞭望
2014 年 6 月 8 日
為以色列禱告 1. 6月3-4日以色列舉行慶祝 五旬節(Shavuot，或Pentecost) 活動。以色列和世界各地的基督 教會也會在6月8日（主日）慶祝五 旬節（Pentecost），又稱聖靈降臨 節，以記念門徒們遵守主耶穌的吩 咐，在耶路撒冷等候聖靈降臨。於 五旬節時，聖靈降臨並賜下恩賜 （徒二1-4）；而猶太人過五旬節 (Shavuot)，則是記念摩西在西奈山 領受神的誡命，今年以色列於6月6 日過五旬節。 ●禱告：為神的百姓渴慕讀聖經 、渴慕被聖靈充滿禱告，並求神 厚厚澆灌聖靈在祂的百姓身上， 得著能力為主耶穌作見證。 2. 根據Jewish and Israel news 報導，愛沙尼亞和拉脫維亞在五 月底成為第29和第30個，在他們 的政府中成立一個基督徒以色列 盟友核心小組的國家。在世界猶 太人大會（WJC）和耶路撒冷國 際基督徒使館的幫助下，新的核 心小組將與以色列議會基督徒聯 盟緊密合作。 WJC以色列的主席Shai Hermesh 在一份聲明中表示，「WJC致力於 加強以色列與世界各地基督徒之間 的關係，並感謝各國基督徒為以色 列遭受不公平的攻擊所作的努力。 」「以色列盟友在拉脫維亞和愛沙 尼亞的成立，表示這些關係的重要 延伸和確認波羅的海基督徒的世界 影響力。」 ●禱告：為以色列與列國有美好 友善關係禱告。
印度選後 基督徒關切信仰自由 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】印度新總理剛取得政權，基督教 事工團體保持謹慎樂觀，希望福音 工作的外展不受政府干預。5月16日 印度人民黨（Bharatiya Janata party, BJP）的莫迪（Narendra Modi）壓倒 性的大勝對手國大黨的甘地（Rahul Gandhi），終結尼赫魯–甘地家族超 過60年的統治，也贏得國會的多數席 次。莫迪將成為第一位強硬的印度教 民族主義國家領導者，宗教與世俗媒 體關心新政府如何重塑印度與其他 信仰－尤其基督教的關係。 「BJP從不掩飾偏向印度教民族主 義的政黨理念，明顯為宗教導向，也 顯然對基督教有某種關切。」與本 地宣教事工連結的基督徒互援會（ Christian Aid Mission, CA）南亞主任
莫哈拉（Sarla Mahara）說。他 三月至印度訪問時，有好幾個 全國事工領袖表示關切BJP對 福音工作可能的影響，尤其在 鄉下地區。 印度為多黨政治，國家憲法 保障12億人民的宗教自由，其 中75%為印度教。適當的執行 法律並不容易，意圖鎮壓福音工作 、被觸怒的印度教徒曾不實指控有 人被強迫歸信基督教。「領袖們說 ，『我們知道上帝在掌權。不論哪 個政黨執政都不會停止事工，不論 有無迫害，主命令我們要勇往直前 完成祂的呼召。』」莫哈拉說。 CA在全印度幫助200多個事工，參 與植堂、門徒訓練、社區發展和賑 災，主要在社會低層和偏遠部落， 那裏的迫害最嚴重。職訓計畫從農 業到縫紉中心到自行車修理店，提 供外展機會並符合實際需要。除了 振興地方經濟，也有收入來支持事 工本身。 像有一在印北的部落要求CA幫忙 擴展乳牛農場，乳業營收可提供工 作、兒童牛奶來源、家用瓦斯並販
東非教會遭攻擊 英發旅遊禁令 【國度復興報╱編譯Kate／報導 】西方國家警告，聖戰組織將攻擊 烏干達教會。英、美、法、澳洲等 國已對肯亞發出旅遊警戒，英國甚 至禁止旅客前往肯亞。 烏干達美國大使館說，當地教會即 將遭受「阿爾沙巴布」（Al Shabab）
的攻擊。「阿爾沙巴布」是位在索馬 利亞的一個好戰的伊斯蘭恐怖組織。 據說攻擊理由是因為肯亞與烏干達派 駐和平部隊於索馬利亞。 5月21日肯亞與索馬利亞邊界有手 榴彈攻擊，距Garissa清真寺只有幾 公尺，1人死亡11人受傷，無人承認
15萬羅興亞人瀕飢餓死亡 亟待救援
【國度復興報╱編譯Kate／報導 】全球在位最久的泰國國王Bhumibol Adulyadej上週已授權叛變軍人執政， 當全球目光聚焦在泰國政變時，卻鮮 少注意鄰近國家緬甸有15萬羅興亞人 （Rohingya）正瀕臨死亡危機。
售肥料，也能支付兒童之家和教會 學校的大筆費用。 幾個部落來的年輕信徒1992年開 始成立小型家庭教會，他們渴望與 同族人分享基督的愛，經由福音計 畫、識字教育和人道主義方案等影 響偏鄉，目前事工十分興旺。這樣 本地團體的努力證明非常有效，福 音傳到不允許西方宣教士前往的地 方。殖民歷史在許多印度人心裡仍 舊傷痛，基督教與不受歡迎的外國 勢力連在一起。當印度教民族主義 者掌權，基督教等少數信仰自然擔 心面臨的反對會更加升高。 「此刻沒有人知道這些事是否會發 生，主若許可，我們支持的事工將會 長久開一扇窗。」馬哈拉說。「如果 真的有改變，也不會一夕之間，同工 將有時間預備及為將來打算。」馬哈 拉請世界各地基督徒在禱告中記念印 度的領導階層和當地宣教士，以及莊 稼成熟等待豐收的福音事工。 ●為印度新政府對信仰不會採取迫 害手段，當地福音工作仍順利推動 禱告。 （文取材自mnnonline.org；圖／CAM）
救援組織「夥伴」（Partners Relief and Development；PRAD） 領袖表示：「在全世界的漠視與沉 默下，每天這裡都有人死亡。」 他說，2012年羅興亞人與若開人（ Rakhine）衝突，因此為西緬帶來 嚴重的羅興亞危機，「15萬的羅興 亞人淪落難民營，掙扎求生。」 「剛開始，他們住在用茅草跟竹 子搭建的棚子裡，因此我們提供防 水布和醫療服務。後來更多人來幫 忙了，也開始去外面幫族人建造永 久屋。」「表面看起來設施改進了 ，但觀察一段時間就會知道，大家
都嚴重挨餓，非常多人營養不良。 」肺結核或外傷都是嚴重威脅，因 為基本醫療太缺乏。 羅興亞人得不到食物與醫療，因 為不被緬甸政府納為公民。只有一 半以下的族人能拿到國際救助組織 的食物，這也讓PRAD的救助工作異 常關鍵。透過全人式的關懷，PRAD 同工與羅興亞人分享上帝的愛，他 們說：「在痛苦之洋與人分享基督 裡的盼望，是我們的榮幸。」 ●為神的救恩臨到羅興亞人禱告。 （文取材自mnnonline.org；圖／
Partners）
犯行。5月16日，肯亞首都奈洛比（ Nairobi）Gikomba市場受攻擊，10 人不幸罹難，70人受傷。5月5日在 肯亞繁忙的Thika公路發生連環爆炸 案，3人死亡，86人受傷。 肯亞主教John Njue說：「槍枝與 各種危險的武器大量流入肯亞，忽然 肯亞人再也不能毫無恐懼地來教堂 敬拜神了；多年來的和平綠洲，轉眼 間已成為恐怖分子的競技場。」 驚悚氛圍中，基督徒與穆斯林依然 和平共處。烏干達基督徒說：「我感 覺這些威脅是借題發揮，有人心存殘 暴，打著宗教的名號使壞。殺人有何 正義可言？」許多基督徒彼此鼓勵， 大聲喊出反暴力的心聲。 ●為危難中的基督徒平安、剛強壯 膽靠主站立禱告。 （文取材自mnnonline.org；圖／ World Watch Monitor）
2014 年 6 月 8 日
世界瞭望
7
研究：禱告有助身體健康腦部發達
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】數世紀以來，科學界一直試 圖證明或反證禱告的力量，如今新
的腦部核磁共振攝 影研究顯示，禱告 或默想是有力量的 ：不只有屬靈的力 量，且確實有醫治 身體的力量，無論 是不是基督徒，禱 告基本上都是一種 腦部運動；禱告或 默想有益於使腦部 發達。 美國休士頓第五 區的流浪漢德士 （Billy Dorsey）原本不想活了，二 ○○一年，他流落街頭，最後被鎖
在一幢建築物裡一個多星期。這幢 建築物的主人是個毒癮犯，德士一 進門，那主人便將防盜鐵門反鎖。 「神啊！為什麼我要經歷這苦難 ？」德士回憶當時他是這麼呼天搶 地的。他說，他的禱告立刻得到回 答，「那聲音平安、柔和，不像隆 隆作響的粗聲，那是你能用耳朵聽 得到的聲音，我的確就在這裡聽到 了。對我來說，我的身體確實也產 生變化。」 有成千上萬的故事和當事人描述 ，禱告後，他們的身體能感受到一 種認知上的轉變。「那是毫無疑問 的。」美國湖木教會主任牧師歐斯
聖地基督徒形成馬賽克式多元社區 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】天主教教宗方濟各五月底 訪問約旦及約旦河西岸會晤聖地 的基督徒。他撫摸分隔以色列和 西岸的城牆、禱告，然後到伯利 恆主誕堂教會旁的馬槽廣場主持 彌撒後，才前往最後一站：以色 列，而不像以往的教宗先在以色 列停留，他並在伯利恆的演說中 提到「巴勒斯坦國」。 教宗這次高調的訪問似乎有趣 地表明，聖地的基督徒形成馬賽 克式多元社區。當地根深蒂固的 基督徒大多操阿拉伯語，且住在 與巴勒斯坦人、約旦阿拉伯人融 合的社會，但也有越來越多出身 不同的基督徒住在操希伯來語的 以色列猶太人社會。 以色列總理納坦雅胡告訴教宗， 建立城牆是為了保護市民。在以色 列領袖的要求之下，方濟各破例在 已排滿的行程中，特地在為恐怖攻 擊受難者設立的紀念碑前稍作停留 。納坦雅胡告訴教宗：「我們不教 兒童埋設炸彈，而是教導和平，但 我們卻需興建城牆，防禦牆外的群 族發動戰爭。」方濟各則對分隔兩 端的巴勒斯坦和以色列做了象徵性 的表態，他直接從約旦進入約旦河 西岸。 聖地有十三個正式的教派，他們
定期聚會，協調對基督徒有利的事 。聖地有信奉東正教的希臘人、亞 美尼亞人、埃及哥普特族人、衣索 匹亞人和敘利亞人；拉丁（羅馬） 、希臘、黎巴嫩馬若恩派和亞美尼 亞的天主教徒，包括聖地方濟各會 監管的教派、路德宗和英國聖公會 ；此外，還有福音派的各種團體。 還有個重要的基督徒群是長期流 亡海外的以色列人，其中許多人在 教會、修道會及福音機構工作，還 有一大群外來的基督徒移民─大半 來自亞洲，這些人正在找工作，另 有來自非洲尋求庇護的移民，在約 旦的敘利亞和伊拉克難民中，也有 大批基督徒。 聖地基督徒約占總人口的2%到 3%─差1948年的10%甚遠，估計 以色列境內約有十二、三萬巴勒斯 坦的阿拉伯裔基督徒，另約有三 、四萬基督徒（泰半操俄羅 斯語）已融入說希伯來語的 以色列猶太人社會中；還有 十五萬基督徒移民（其中十 萬五千人是來自菲律賓、印 度、斯里蘭卡、奈及利亞、 迦納、拉丁美洲和東歐的勞 工移民，及四萬五千名尋求 庇護的非洲移民（大半來自 衣索匹亞埃立特里亞自治省 [Eritrea]）。
巴勒斯坦自治區和東耶路撒冷則 有約五萬名基督徒，泰半是巴勒斯 坦的阿拉伯人（三萬八千人住西岸 、一萬人住耶路撒冷、兩千人住迦 薩走廊）。 在約旦則有約廿五萬名約旦與巴 勒斯坦的阿拉伯裔基督徒；還有數 十萬來自亞、非的基督徒移民，以 及來自敘利亞和伊拉克的數千名基 督徒和難民。 該官網說，政經情況促使聖地的 基督徒大規模移出，基督徒看見和 平進程受阻、以色列繼續占領西岸 等地、激進派穆斯林運動猖獗、 社經情勢不斷惡化。因此只剩約 20%的基督徒仍住在聖地。 ●求神賜聖地百姓平安，族群融合 、和睦同居，並使救恩臨到未信者。 （文取材自assistnews.net，圖／ Nour Shamaly/POOL/Flash90）
汀（Joel Osteen）說：「那是非常 清楚的，你絕對不會說得模糊不清 。」歐斯汀牧師每天都會聽到教會 裡裡外外的人訴說這類故事。 裴佛森醫院暨醫學院的研究主持 人紐伯克博士（Andrew Newberg ）也聽說過這類故事，他是虔誠的 基督徒，也是內科與核子醫學科的 評議員。提到禱告，他想起腦部的 變化：「當我們觀察腦部如何運作 時，它看起來彷彿非常容易從事宗 教和靈性的活動。」 當我們禱告時，發生什麼事？他 認為，腦內部是唯一能解答這問題 的地方，在他的腦部核磁共振攝影 研究發現，無論是修女禱告或修士 默想，結果都一樣，「腦部似乎有 多處牽涉到，這真的看起來好像腦 部很容易擁有這類經驗。」 禱告讓德士將許多困難拋諸腦後 。「它改變我憂慮、準備放棄的心 態。」他說，神賜給他成功、專輯 贏得葛萊美獎，且在他那一行有優 越表現。他說：「如果我早早寫出 有關我一生的腳本，那必定不像現 在這樣成功，因此，我知道神是真 實的，禱告也是真實的。」 歐斯汀牧師現在是全球認識的牧 師，但十年前，他只是他父親的兒 子，直到一次禱告後改變了一切。 他說：「這很難解釋，它不是在我 腦海裡，而像是在我心裡的經驗。 」那不太一種聲音，而是一種感受 推他走向講台。 「我知道那不是科學界老是描述 的東西，而是來自內心的力量，它 給你信心、平安和內在的力量。」 紐伯克認為，神與科學是共存的 ，「若神就在這裡，我們擁有頭腦 可以與祂溝通、向祂禱告、做祂要 我們做的事，這是合乎邏輯的。」 紐伯克在一項研究中，教導記憶力 出問題的病人連續八個星期每天操 練默想十二分鐘，再回去做腦部核 磁共振攝影，結果顯示，病人獲得 幫助。 ●求神賜人渴慕更多向祂禱告的心 ，因而帶來生命改變和更新。 （文取材自wltx.com；圖／KHOU）
8 海外華人
2014 年 6 月 8 日
蒙福之夜 台藝人送愛到東馬 宋逸民、宋達民首次東馬同台見證，領3百多人決志信主 【本報訊】基督徒藝人宋逸民、 宋達民受馬來西亞古晉蒙福教會之 邀，於五月廿四日的佈道晚會《雙 胞雙重祝福之夜》及25日的《雙胞 慶雙親主日》中分享自身的背景， 以及生命的見證，總計約有五千人 次與會，帶領三百多人決志信主。 （圖，主辦單位提供） 晚15分鐘出生的宋達民，從小到 大都追隨著哥哥逸民，唯獨「信耶 穌」這件事，是他帶領哥哥進入教 會。會中，宋達民引用電影《投名 狀》裡的名言：「大哥是對的！」 來形容自己與哥哥的關係，他總是 想要順服哥哥、滿足爸爸期待，全 心的投入在工作中，始終把家庭擺 在最後，將拍戲賺錢視為最重要的 任務，就在他漸漸失去自我，生命 的空虛開始瓦解他時，信仰拯救了 他，使他了解神就是一切愛的源頭 ，他再次認識自己的身分，重新擁 有自信，並因著自己的改變，他也 把福音傳給逸民，二人更進而投入 教會服事，盼能將福音傳給更多人 。 轟動全台的「北捷殺人事件」也
國度廣場
引發馬來西亞當地人的關注，宋達 民則呼籲現代人需重視生命的優先 順序，過去的他，把獲得爸爸和哥 哥的肯定當成了生命的第一順位， 反而迷失了自己，但信主後，他深深 的了解神就是愛，現在他生命的順 序是信仰、家庭、最後才是工作。 藝人宋逸民曾在去年五月受邀前
往古晉蒙福教會分享見證，受到當 地熱情的迴響，今年主辦單位特邀
帶領哥哥進入教會的雙胞胎弟弟宋 達民同台分享見證。
2014東京華人佈道會
【東京訊】2014東京華人「永恆 的問答」佈道會於五月20、24、25 日在東京舉行（圖，主辦單位提供） ，特邀馮秉誠牧師證道，三場佈道會 共有1.135人參加，68人決志接受耶 穌基督為自己的救主與人生的主宰 。最後一晚，更有約十名參與服事的
【復興系列】之三七九
北
捷、北劫，大家都是受害者。 看著那年輕兇手空洞的眼神，我覺得很眼
熟。 那年，醫生告知我罹癌，我忙著預備後事、安 頓少妻幼孩，還得照顧貧弱多事的教會，與那繁 重的教學、研究及學生工作。 一晚，實驗室的四位博士生連袂到家裡夜訪， 我當時己是奄奄一息。 「老師，您如果不將她趕走，我們只有另換實 驗室。」 我以為他們要來探視病師；原來是為了另一位 同學，提出哀的美敦書，否則要聯合棄我而去。 但我對他們有信心，他們一向是忠心耿耿、勤 快好學、人品優異的研究生，絕不會在我最凄慘 時，落井下石。 「Why?」我不解的問。 他們在實驗枱工作時，那怕是大白天，經常會 感到一陣陰風撫背而過，無端生出雞皮疙瘩、顫 抖不住。待回頭一看，只見他們所說的那位女同
同工站立在眾人面前，回應 全職呼召，佈道會在《一生 愛你》的歌聲中落幕。 馮牧師擅於從科學的角 度解釋基督信仰。會後常 有與會者把馮秉誠牧師緊 緊圍住，熱烈討論。一名 決志者激動地表示，去年 五月的佈道會她雖收到邀請，但因 忙於經營自己的事業而沒有理會， 後來她生了病，在病痛的煎熬中開 始思索人生的意義，感到人的有限 。那時分別有「耶和華見證人」及 「全能神」的人到她店裡發傳單… 「我就不懂了，怎麼這麼多的組織
那雙空洞的眼神 學，正從背後悄然而過。要不然，當她在實驗枱 工作時，他們從她身旁走過，就會有股陰邪之氣 襲面而來，令人不寒而慄。休息時，她總是在實 驗室兀自唸起「大X咒」、「X經」，眼神便會驟 變、不若平常，周遭氛圍因而凝結，使人為之哆 嗦。 「我總不能因此，而趕她出實驗室吧。」 身為大學教授，不應言及怪力亂神，我的理性 也告訴我，這是無稽之談。於是，據理剖析、安 撫一頓，我就暫時壓下他們想聯合辭職一事。 不久，震驚全台的悲劇發生了－她殺害了摯友 同學。周遭所有人的命運，從此幡改。 「這不像我女兒，」她母親幾乎要崩潰的說， 「她的眼神不對。」 那雙眼神，從此刻印在我心裡。 為了揮去那雙空洞眼神的夢魘，我發揮了一個 科學家的精神與方法，帶著癌病、利用整個暑假 ，把市面上基督教書房裡有關屬靈爭戰、醫治釋 放、魔鬼學的書，買來詳細閱讀、一一與聖經校
？」之後，她受到朋友女兒的邀請 去參加佈道會，並且再三提醒她「 不能隨便和來妳店的人去聚會！」 同時間，也有人給了她同樣的邀請 卡，她便決定與丈夫一同參加。 主辦單位指出，現今已有好些假 先知起來迷惑人，基督徒需更積極 傳福音，不然，許多人很可能就會 被異端帶走。 本次佈道會最特別之處，乃是來 自各教會上百名同工的同心服事， 比上一屆更加成熟，更有神國度服 事的胸懷，大會充滿了神呼喚迷失 的孩子回歸的恩典，見證合一的美 好。
◎潘榮隆牧師 讀、批判。 之前，身為教授、從事生命科學的前沿研究， 同時擁有神學院學位，又是教會按立的正牌牧師 ，其實我是不相信聖經裡的神蹟奇事、醫病趕鬼 這等記載的大腦袋啊。 勤讀之下，一個夜裡，突然，我整個眼睛被打 開了。我知道發生在我實驗室裡是怎麼一回事； 它超乎科學與理性的認知，這樣的悲劇也不是心 理諮商所能輔導、倖免的啊。更重要的，從此我 確信聖經裡的記載，是那麼地真實，我相信聖經 裡的每一字、每一句話、每一處記載。 自此，我相信、也遵照耶穌的吩咐，「我所做 的事，信我的人也要做...。」(約十四12)，在教會 裡從事衪曾作的醫治釋放事工。我經歷了耶穌是 又真又活，大有能力的真神。 我同情北捷中「每個」受害者；我也相信，只 有主耶穌能讓我們真正得醫治與釋放。
2 0 1 4 年 6 月 8 廣告 日
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禱告
懇求、
我勸你，第一要為萬人
代求、祝謝；
、
為君王和一切在位的，也該如此， 使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 --提前二1-2
9
國 度
10 心靈之窗
2014年6月8日
有主同在的罹癌之路 ◎ciwas／文字工作者
五
月，春天的氣息吹來復活的生命，蝴 蝶在園中百花齊開裏翩翩起舞，去 年的這個時候，我接到醫院通知我罹患了肺 腺癌，七顆大大小小的腫瘤全部集中在右肺 葉。當下，抬頭看看天空，好藍的天，伴著 朵朵小白雲流動，而我不解的是為什麼是「 七」顆腫瘤呢？難道代表聖經上完全、禮物 之意的「七」，是神送給我的禮物嗎？ 梅雨季節開始，雨在澎湖的姿態時而以 絲絲落下，時而傾盆大雨。停在紅綠燈口， 眼睛突然看見安全島上的小花瓣上有七滴雨 珠，我淺淺的傻笑了！又是「七」。這複雜 的心情，一直在心底盪漾，直到難得夜空閃 出星星，我只認得像湯匙的北斗七星，敏感 的「七」又出現，一種無語問蒼天的落寞並
未驅除，心靈有著無比安靜，我想起老漁夫 說過，北斗七星是討海人的指南針，以前出 航，在海上作業只看潮汐，不是按著正常上 下班時間捕撈魚貨，在沒有燈塔的時代，北 斗七星成了指引船隻回到岸上的重要嚮導。
效法信心的榜樣 等待確定開刀的時間，晨光照亮了我的 眼眸，我思想這段與「七」的相遇次數和意 境，深深低下頭問著主，「祢若存留我的生 命氣息，我這一生的呼召使命是什麼？如果 我是那北斗七星，是否在我生活週遭當中， 隨時將這上好的福音傳給需要的人，讓信仰 成為人的響導。如果我真實經歷這段癌症之 路的旅程，他日若面對同樣罹癌的人，我不
再是只口說空洞的話安慰人， 而是以基督的心為心，與哀哭 的人同哀苦。」 「為什麼不大哭一場？」 很多人問我這麼一句話，我 就是哭不出來，確定住院時 間前，接到澎湖縣牙醫工會理 事長阮議賢醫師的電話（他獲 得二○一一年第廿一屆醫療奉 獻獎），他邀請我一起到柬 埔寨作義工和進行文字報導。 起飛前才得知，隨行的尚有澎 湖全家牙醫診所林雅青醫師和 段茂玲醫師，他們說，歡迎我 加入「傷殘一族」，以為是玩 笑話，原來神讓我看見這三位 看似健康的醫師，其實也經歷 過重大疾病和抗癌歷程，雖領 有殘障手冊，心卻不受身體限 制，仍能飄洋過海到偏鄉奉獻 餘生之力，每天搭乘一輛從台 灣退休的國光巴士巡迴義診， 幫助柬埔寨小村落蓋水塔、提 供學校營養午餐、社區免費看 牙…等等。走過一村又一村的 泥濘路，眼前一幕幕景象，我 在別人的需要上看見神所量給 我的，一無所缺的我何需哭泣 呢？原來神興起環境和調度所 有的人、事、物，都不是突然 的，為要使我剛強壯膽。 回台後，就讀高職女兒陪我 住進榮總，害怕打針的我，開 始一連串檢查，這個時候的眼 淚像潰堤的水庫，打針也哭，吃藥也哭，先 生、小孩、娘家親友以及弟兄姊妹，都擠進 小小病房為我手術順利祈禱。 二○一二年的十一月二十日清晨七點，我 躺在醫院長廊的病床上等待進開刀房，女兒 陪我禱告，求神眷顧，赦免我一生的罪和過 犯，求神憐憫，不要使我空過這一生。至於 我所擔心的進不了樂園，神向我啟示，馬太 福音七章13-14節「你們要進窄門。因為引 到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去 的人也多；引到永生，那門是窄的，路 是小的，找著的人也少。」此刻，我如不 見棺材不掉淚的硬頸小羊流淚，為過往浪費 太多時間，在那些無法永存的事物打轉，認 罪、悔改，求神赦免。此時刻獨自一人面對
2014年6月8日
心靈之窗
11
疾病，我深深體會，唯一能夠給我平安和盼望的只有 祂。
醫療歷程恩典滿滿 蒙福的我，在醫療團隊中有姊姊的好朋友在開刀房 給我特別照顧。當注射麻醉劑時，我在隱約中看見亮 光，有一群來自四面八方的天使圍繞著我，我便安心 地閉上雙眼，告訴主，「我把自己交給祢。」手術的 結果是主治醫生將切除的四顆腫瘤做切片，確定是惡 性，另外三顆腫瘤因太小找不到，而改以繼續追蹤觀 察。 出院後，為了恢復健康與回診拆線考量，我並未 馬上搭機回澎湖，而直接在尚未信主的大姊家休養。 大雨下不停的那一天，南投東埔教會全萬寶牧師夫婦 和姊妹們前來探望，在大夥談笑間，大姊突然說，「 基督教的愛真的很不同於其他宗教。」因為她看見眾 多弟兄姊妹進出醫院的關心自己小妹，一同唱詩歌、 禱告、分享經文，讓她很感動。這時，全牧師抓緊機 會，用他原住民的幽默向大姊傳福音。 癌後的心境，總是起伏不定，明明知道「喜樂的 心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」心情還是常會 發悶下沉。教會的美嬌姊妹得知我的情況，以她生病 歷程鼓勵我，且提供她在溪頭的日式套房讓我靜養。 在山上這段期間，我為了避免心肺功能萎縮，便鼓勵 自己爬山、多運動和吃新鮮蔬果；每早晨大量呼吸新 鮮的芬多精。這樣，我的身心靈狀況漸入佳境。 一路回首神給的境遇，感謝我的姊夫－彰濱秀傳紀 念醫院隋善中副院長，亦是同為肺癌病患，他說過， 「以樂觀正面的態度去接受治療，沒有什麼大不了！ 」他的勇氣成了我的榜樣。是神，派姊夫安排我做低 劑量肺癌篩檢健康檢查，否則就無法早期發現，提高 存活率。
降服自己跟隨神 在發現罹癌後的柬埔寨志工之旅，不僅讓我領悟 活著的價值，也體會到自己像浪子回家，是神再次給 我死而復活的真實信仰生命。或許有人說，我得罪了 神，所以神使我得病；也有人說，我的福報不夠，以 輪迴之說論斷。但信仰基督的我卻體會到神說，「 為要使你作貴重器皿」。這段罹癌的旅程，我如同瘸 腿拖著沉重步伐往階梯層層爬，酸甜苦辣的滋味只有 自己走過才真正體會，但我深深感受到在每一個困難 中，神都沒有離開我，祂都將我引到平安之地。 一個月後，回到澎湖菊島，開始正常上下班，起初 身體常顯疲憊，晚餐後就早早入睡，而天未亮起身靈 修，是我最安靜、最喜樂與神親密的時光。如今，回 歸田園生活，捲起袖子栽種無毒蔬菜，赤腳走在土地 上的感覺，才明白賞賜的是耶和華，收取的也是祂， 我完全願意降服在祂所選定的路徑上繼續往前走。
家庭專欄
◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長 協會副理事長
孩子要的不是玩具而是玩伴
當
父母真的是學習來的，這種很深 的自覺，是從一件小事開始看
見！ 應該是孩子兩歲多吧，有一段時間， 我看兒子拿起我買給他的玩具隨手就亂 丟，節省慣了的我，差點要發脾氣罵他 一頓！但是，隨即又看到他爬到牆角專 注地去追一隻壁虎，卻高興到呵呵哇哇 地大笑！那一瞬間，我突然靜下心來反 問自己：孩子為什麼這樣？他在玩具堆 裡從未有個這樣興奮的反應，這現象到 底隱藏了甚麼意義？ 說來奇妙，我腦海裡頓時出現一句 話：「因為孩子要的不是玩具，而是 玩伴！」我便豁然開朗！原來如此，難 怪他看似不珍惜我花「大」錢買給他的 玩具，實則玩具是死的，新鮮時把弄一 番，很快就會膩掉，豈不是人之常情？ 可是玩伴卻是活的，可以千變萬化！最 要緊的是：玩伴是人，會跟他說話，會 哭、會笑，會給他溫暖、安慰與愛，會 明白他的心情…。 孩子的這個需要不算過分吧？應該也 不會很難吧？問題是，有愈來愈多的幼 兒，雖擁有一整箱甚至半房間的玩具， 卻沒有人陪！而這個陪他的人，第一 優先人選，當然不是保母、祖父或 外公婆、托兒所老師等等，而應該 是自己的父母，次要的，才是手足 或青梅竹馬的玩伴。 如果每天有爸爸媽媽和孩子聊 天、逗笑及擁抱，陪他逛街、互 動、吃零食，帶他去親朋好友家 串門子，這才是幼小生命最大的需 要與滋潤他生命的養分。可是，現 今許許多多很少「用時間」來陪伴 兒女的那些爸媽卻說：「我這麼打 拚，還不是為了孩子的幸福，孩子 的將來！」 然而，甚麼是孩子的「將來」 ？沒有今天，哪還需談甚麼將 來？將來不是由每一個今天
所組成的嗎？親子間深濃的愛，豈不是 由許多不起眼的朝夕累積而成。一週見 不到幾次面，一天聊不到幾句話，一週 裡一起晚餐的次數也老覺得勉強，那樣 的將來在哪裡？這樣的愛札根在甚麼上 面？幼兒如果自小不是雙親捨己陪伴長 大，沒有安全感、歸屬感、自我接納等 等，將來對他到底有甚麼值得期待與耕 耘的景致呢？ 這世代有很多專家愛說：「這社會 的問題兒童愈來愈多了！」其實，若不 是先有失職的爸媽，哪來的問題兒童？ 是孩子們成長的家與童年環境先出了偏 差，他們所要的實在不多，父母的陪 伴，如今卻成了滿奢侈的需求！ 父母啊！請不要再因愧疚或虧欠感而 一直買玩具給孩子了，他們要的就是你 們自己！若你們真想給孩子愛，恐怕只 有先從騰出時間開始！
12 書香園地
2014 年 6 月 8 日
作者：麥斯‧蒙洛 譯者：林以舜 240 頁 ／定價：260 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
作 者 介 紹
受過試驗的信心培育了堅忍心 成長。這些年，我們忍受了各式各樣的風暴、逼
麥斯‧蒙洛
人們通常不會因為我們在順境時的信心而印
迫，和試煉。為什麼？因為我們被栽種在這裡。我
Dr. Myles Munroe
象深刻。當一切順利時，任何人都能相信。他們要
們不是因為一切順利或不順利而在這裡。我們在這
看的是當情況變得艱難時，我們如何應對。
裡，是因為神栽種我們。
博士
擁有許多恩賜，是激勵人心的國際知名講 員、暢銷作家和企業顧問。他鼓舞人們發
我一直記得多年前在奧克拉荷馬州的土耳沙
保羅說，當我們的信心興起接受試煉時，我
（Tulsa），我和彭柯麗（Corrie ten Boom）共度
們就「可算配得神的國」（帖撒羅尼迦後書一章5
午餐的那一天。彭柯麗在祖國荷蘭的時候，和家
節）。我們是否配得神的國，與我們忍受艱難、在
人一起在她父親的鐘錶店工作。二次世界大戰期
試煉之下忍耐的能力息息相關。有了這個觀念，當
的祕密》、《活出男人本色》、《活出女
間，他們是幫助猶太人躲避納粹、逃離該國的重要
試驗來臨時，我們應當大大歡迎，不是因為試驗很
人真我》、《活出你的命定》《神國新發
人物。最後，他們被德國人逮捕，送到集中營。
有趣，而是因為我們知道它們會幫助我們長大成
現》、《了解你的內在潛能》、《認識天國
柯麗的父親和她的姊姊貝茜（Betsie）都死在集中
熟，進入天國生命的豐滿裡。
法則》、《神偉大的計畫》（以上中文版皆
營裡。然而在貝茜去世前，她和柯麗將基督的愛與
每當你經歷一段艱難時期，你的裡面就會生出
恩典之光，散播在與她們一同被囚於拉文斯布呂克
力量和成熟。換句話說，你的環境是失敗的，你卻在
（Ravensbruck）集中營的婦女當中。晚上柯麗使
這個過程中得勝。我們很少在順境時成長，當神允
用一本成功避過警衛檢查的小聖經，在房舍裡舉行
許試驗來到，攔阻了你的去路時，你就能得知，神已
讀經和禱告會。天堂真理的亮光照耀在有如人間地
經準備在你的生命中再來一次大跳躍。因此，起來
獄的地方，生命得到了永遠的改變。
面對生活拋在你面前的一切問題，用信心面對它，
現自己的命定、將潛能淋漓盡致地發揮出 來。著有《克服危機》、《迎向改變》、 《你也可以成為領袖》、《享受愛情與婚姻
由以琳書房出版）。
延 伸 閱 讀
克服危機 Overcoming Crisis 麥斯‧蒙洛 博士 著
柯麗終其一生都在世界各地旅行，教導及見
然後得勝且更剛強地走出來。想像人們會如何談論
證神的恩典與慈愛。我很榮幸能夠和這位非凡的女
你；更好的是，他們會如何談論這位使你剛強的神。
性共進午餐，當時她已經八十七歲，仍然為主剛
你身邊的人正在觀望，要看你擁有的是何
強。在用餐時，我問她：「彭小姐，如果你要對一
種信心，看你事奉的是什麼樣的神。如果你只有
個年輕人說一件對他有幫助的事，你會說什麼？」
「好」故事可以述說，那麼他們的結論可能是神只
她的答案改變了我的生命：「麥斯，」她
不過是個神仙一般的聖誕老人。但是當他們看到你
說：「只要記住，你被栽種在哪裡，就在那裡成
穿過地獄，並且面帶微笑地走出來，不沾一點灰
經濟、政治、社會上的變動與不安，
長。」這就是我從那時起一直在做的事。我在一九
塵，他們會說：「我要那樣的神。」使我們在觀看
我們要如何面對可能隨時變化生活？
八○年成立巴哈馬國際信心事工（Bahamas Faith
的世人和神國眼中贏得尊重的，不是我們逃避了什
本書中揭示成功勝過挑戰的祕訣，
Ministries International, BFM），經過了將近三十
麼，而是我們忍受了什麼。 ─摘自《重拾信心》
危機甚至能成為你人生最美的轉捩點！
年，我仍然堅持不懈。你被栽種在哪裡，就在那裡
台灣現今局勢讓你擔心嗎？
2014年6月8日
神做的最好
職場與生活
13
◎陳小C／平鎮浸信會
退
伍前半年，我開始為著將來的工作禱告，在 等候神的過程中，神天天給我同樣的一句 話，「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰 明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引 你的路。」（箴三5-6）心中當然對主有倚靠，也 相信祂必成就，但是眼看退伍在即，心中開始恐 慌，萬一退伍沒工作怎麼辦呢？剛好，台北有份 工作請我去上班，我內心就非常「安息」，沒有 那麼迫切禱告，並且「確信」這是神給我的「迦 南美地」。 但人算不如天算，老婆不願意我去台北上班， 希望我能在中壢找份工作，但我都充耳不聞。有 一天，意外的讓她發現我與台北公司網路對話的 記錄，她就生氣的對我說：「你從大學到現在， 都是人家幫你安排好好，有房子住、沒錢就有人 奉獻，連工作都有人幫你找好，你可不可以自己 去經歷神的賜福呢！」我那時還是聽不進，不願 意讓到手的鴨子飛走，但迫於老婆的壓力，就心 不甘、情不願的投履歷到大學應徵助教。
專心仰賴神 我心想，按著我的學歷，應該連面試都沒機 會，這樣就可以順理成章去台北上班。沒想到， 居然收到應徵學校的簡訊，邀請我去「過五關、 斬六將」。我心中開始有很多的掙扎和害怕，面 試前一天，我來到上帝的面前禱告，祂不斷用聖 經的話來安慰、鼓勵我，「要專心仰賴」、「不 可倚靠自己的聰明」，當下心中浮現兩個字「放 下」。不知道哪來的勇氣，催促我當下打電話給 台北的老闆，告訴他不去他的公司上班，掛完電 話的我，沒有不安與後悔，反而被聖靈充滿。當 時，我的天是一片清澈明亮，不見一人，只見耶 穌，並且花了三十分鐘寫出了《放下》這首詩 歌。 隔天滿懷信心去面試，但這個信心馬上被環境 所瓦解，因為來面試有一半以上都是留美、留英 的碩士，每個人在休息室都在分享國外美妙的生 活，我一個人自卑的躲在角落，緊張手心直冒冷 汗。他們問起我的時候，我淡淡的說：「在台灣 的生活也非常美妙。」面試的一關是英文面試， 很久沒講英文的我，表現的一蹋糊塗，非常的沮 喪，覺得沒希望了。但感謝主，第二關中文面試 的時候，與教授面談愉快，談笑風生，這稍稍解
「陳先生你好，恭喜你錄取本中心助教的職務， 我心中不安的情緒。 吃完中餐後，進入第三關的筆試－「國文作 如果你願意接受這份工作，請大喊我願意。」當 文」，當監考老師在黑板寫下題目的時候，我眼 下，我流著淚大喊「我願意！」順利從國小替代 役退伍，同時馬上銜接上 淚停不住的流下，我邊 工作，沒有浪費任何一 寫邊哭，也邊寫邊笑的 創作詩歌－《放下》 秒，這都是神的作為。 禱告，「主啊，赦免我 「主耶穌，謝謝祢，如 是個小信的人，我都 放下一切 這是我真實的感受 今在大學工作已經七年， 倚靠自己，不聽祢的 害怕失落 不斷湧自心頭 結婚、買房、找到委身的 話。」因為作文題目正 完全交託 相信耶穌掌管萬有 教會，進入平鎮浸信會這 是－「放下」。我把這 親近等候 堅定信心永不退後 個愛的家庭，然後我的 陣子所經歷的，寫在稿 兒子－陳天樂也出生了， 紙上，寫完整個人如釋 這都是祢的恩典，一步步 重負，喜樂平安。完成 親愛主 我要把你放在我心中 的帶領與指引。原來神的 下午的考試，心中仍舊 我若 退後你必擔憂 美意本是如此，主啊，赦 悸動不已，但全然交 我不再閃躲 邁開大步向前走 免我這個小信的人，祢已 託，讓神來引導。 信心的腳步 不再蹉跎 經將美好的事情擺在我面 前，我卻差一點因著自作 神做的最好 聰明，與這個福分擦身而過。謝謝祢，讓我的生 民國96年6月29日（五），早上10點鐘，我準 命往另一個方向追尋，這方向是有祢的指引，有 備要退伍的當天，收到了中原大學捎來的簡訊： 祢生命不乾涸的活水，不斷湧流，直到永生。」
14 國度宣教
2014年6月8日
那段在以色列的日子
娜啞 文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
「燙傷？怎麼只端盤菜就燙傷，這樣妳如何能在餐館的環境幹活？」「我看妳乾脆回家算了…」
娜
啞彎著身子，微微顫抖的手，握著粗重
門。偌大的地方，只剩娜啞與她自己孤單的身
寄些錢回來。爸爸常去喝酒，又要我們叫一個女
的長刷，正努力地洗刷著廚房地板。彎
影。
生『阿姨』。小弟與妹妹和我都好想妳哦，我們 希望媽媽妳快回來！媽媽妳好辛苦哦！」
駝的背脊訴說了不容易的歲月。過度操勞的手，
終於到稍微可以休息的時候了。娜啞躲進餐廳
早已粗糙結繭。滿布的青筋印在皺褶的皮膚中，
的一角，默默又無聲地吃著已經涼了的飯菜。一
看完信，娜啞呆坐了好一會兒，眼淚早就滴
腿也顯得短小而無力。臉上的眼袋與飽經風霜的
整天，也只有這時候，才可得片刻的安寧。來到
濕了信紙。三個孩子的臉龐，依稀在腦海。三
臉頰，道盡了這些年間不為外人知的許多辛酸往
這家餐廳，已經三年了，雖然是不容易，再加上
年沒有看見他們了，應該都長大了吧？老大都十
事。花白的頭髮，更是滄桑的見證。不過快五十
廚師們並不太友善，尤其是被經理漫罵的時候，
歲了，是個懂事的孩子。老二靈巧，總是深得喜
歲的人，看起來卻已經如同將近六十歲了。不多
就更要小心了。不過至少有固定的收入，在這個
愛。最小的當時才三歲，現在應該是個活潑好動
言詞的她，總是穿著僕人式的藍色長掛子，謙卑
年頭，在這個舉目無親的特拉維夫市，已經是萬
的小男孩了。一幕幕與孩子相處的時光，從眼前
又渺小地服事每一個人。
分感激了。
閃過，天下有哪個媽媽願意與孩子分離呢？豈不
謙卑渺小地服事人
隨便把飯吃了，餐具洗好，免得領班隨時來
都是不得已的嗎？
查。娜啞拿出昨天才接到的家鄉來信。每次接到
當初代辦說得好聽，說什麼三、五年就可以賺
「地板剛刷過。請小心走。」娜啞花了一小
信，就有了再奮鬥的勇氣和盼望。小心翼翼地將
一票，還清代辦的費用，就可以衣錦還鄉，買個
時以上，好不容易才將繁忙午餐後的油膩地面清
信拆開，慢慢地一個字一個字讀。對娜啞來說，
小樓層，全家好過日子。現在已經三年了，代辦
洗乾淨。油煙與水漬，使得廚房地上滿佈腳印。
這飄洋過海的每一個字，就如同金子一樣寶貴：
費用還了三分之二，算是不錯了。每個月匯回去
廚師們上完了最後一個團隊的菜色，正準備離開
「親愛的媽媽，我好想念妳哦！妳什麼時候才能
的錢，以家鄉的經濟水平，也是不算少了，但是
廚房，去外面小酌一番，娜啞謙恭地為廚師們開
回來呢？聽爸爸說，家裡又沒錢了，他要妳快點
為什麼總是不夠呢？還有，為什麼有個「阿姨」
2014年6月8日
呢？ 廚師們喝完了小酒，看來心情
一下，等客人都伺候完了，就可以 去郵局了。
國度宣教
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
好多了，有說有笑的進來。好在以
牆上的鐘，指著十二點四十分。
色列地終年旅遊團不斷，餐館的生
今天是安息日，郵局到下午兩點就
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
意一直是不錯的。對娜啞而言，她
關了。巴不得旅遊團的客人們快點
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
希望以色列平安的理由很簡單：平
吃完離開，但是看來大夥還興致勃
安，餐廳就有人來，有錢賺，她的
勃地聊天呢。或許是因為安息日，
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
工作也才有保障。
下午沒有排太多的行程，大家都不
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
想離席。
了。趕快將信塞入口袋，待深夜回
「謝謝各位，請慢走。」經理終
家後再好好讀幾遍。娜啞心裡也盤
於送走了最後一團。娜啞顧不得一
算著，或許明天下午休息時，可以
切，也不知哪來的勇氣，跟經理請
抽個空到附近郵局再匯點錢回去。
求先准她暫時離開一小時，回來再
深夜，躺在只有一個人大小的睡
清廚房。「經理，拜託您讓我先請
袋裡，娜啞拿出信來，一讀再讀。
假去郵局，我待會一定把廚房弄乾
淚，仍是流著。「孩子，媽媽會努
淨。請求您！」「去郵局？我看妳
力，會撐住的！明天，媽媽會再寄
該去醫院！手上腫這麼大的一個水
點錢給你們！」
泡是怎麼回事？」 終於到了郵局，娜啞慶幸自己
歪歪斜斜，只希望櫃台能看懂，別
這盤菜送出，交給服務員上菜。」
弄錯了。
大廚吩咐道。「好的，馬上來。」
「妳要匯多少錢，女士？」經
娜啞趕忙把圍兜兒拿下，將一盤熱
辦員問。「四千舍客勒。」娜啞拿
得燙手的鐵板端出去。「好燙啊！
出皮包裡的錢，小心地數著。「好
」娜啞心裡直呼。「可不能砸了。
了，女士，幾天就會到了。」經辦
啊！好燙！」大廚的催趕，以致娜
員客氣地說。拿著收據條，娜啞滿
啞根本沒空檔拿塊布墊著。雖只有
足又快樂。
幾步路，灼傷的刺痛使娜啞知道她
安息日的深夜，格外寧靜。娜
一定燙傷了。衝回廚房，趕緊用冷
啞躺著，卻無法入睡。水泡雖已上
水沖手，手指已經起了個大水泡。
了藥膏，仍是疼痛。然而，娜啞卻
「娜啞，還有一盤菜，趕快！」「妳
露出難得的微笑，映著一輪明月。
在那裡做啥？妳在這個忙的當兒，還
手中緊握著兩天前從家鄉來的信以
有心情『沖涼』？」大廚不分清紅皂
及今天的匯款收據條，堅強中的甘
白，也不問緣由，就破口大罵起來。
甜，又是一份愛。
「我燙傷了。」娜啞恐懼又害怕，小
「孩子們，媽已經匯錢給你們
聲地回答。「燙傷？怎麼只端盤菜就
了。我也好想念你們。媽媽再辛
燙傷，這樣妳如何能在餐館的環境幹
苦，也是值得的。你們要好好讀
活？」「我看妳乾脆回家算了！」二
書，媽媽很快就可以回來了。」雖
廚也補上一句。
是自言自語，聲音卻彷彿響徹天
「我不能回家鄉，我絕不能！我 等會兒還要趕去郵局匯錢回去呢！ 」娜啞強忍著痛，告訴自己，再忍
際。 娜啞的心，終於在安息日的深 夜，得著了深深地安慰與力量！
寄發報紙：□ 是—份 □否
大聲呼叫。「娜啞，快點！幫我把
收據/發票抬頭全銜：
腫脹的手，實在很難填單子。寫得
□是 (□按次 □年度)
催了！」經理不高興地對廚房窗口
□否
Union：專辦跨國匯款業務）」刺痛
是否需寄發奉獻收據：
「十號桌的菜上了沒？客人在
□奉獻
趕上了。「我要西聯匯款（Western
□支付廣告費
淚水滴濕了信紙
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
劃撥款項用途：
娜啞穿上兜兒，又要準備開始忙
16 聖徒相通
2014年6月8日
「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
國 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名
性別：□男 □女
五旬節 ◎伍恩豐牧師／浸宣西湖教會
生 日
民國
年
月
日
寄發報紙：□ 是—份 □否
神刻意在這一天頒佈律法，意思很明顯地在告訴我們，這是祂 建立國度與子民的日子…如此，我們想，聖靈也在這一天降臨
在門徒身上，豈不也正宣告教會─基督的國度建立了！ 連絡地址 連絡電話 信用卡別
(0)： (H)：
行動電話：
口VISA 口MASTER 口JCB
發卡銀行 信用卡號 持卡人姓名
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間
自2014年———月起至———年———月 止
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
談
到五旬節，對於教會來說，第一個印象就是聖靈降臨，然而，對於第 一個守這節期的猶太人卻完全不是這樣。我們可以從今年的月曆來查 看，由以琳書房所出《2014禱告月曆》中所刊載六月四日是五旬節，而接著那 一週主日六月八日卻寫著「聖靈降臨日」，由此，就可看出西方教會在尼西亞 大會之後，原來所訂的節期是只有復活節和聖靈降臨節，復活節是以春分後第 一個月圓後的主日，而聖靈降臨節則以復活節前的受難節加上五十天，剛好也 是主日。西方的節期因為沒有陰曆的概念，而且一般都會固定的放在星期天， 如此，按照逾越節是月圓的時刻，那復活節就不一定會落在星期天了，早期西 方教會為了能在主日慶祝復活節，當然就選定以主日為基準來定節期。以前， 教會沒有猶太曆算法的概念，現在，有了陽曆和猶太曆，以加上教會獨特的算 法，因此，在聖經中的節期會有這樣的差異。 據猶太拉比的記載，摩西帶領以色列出埃及的七週後來到了西乃山下，接 著，神頒佈了十誡（據拉比的記載為14th May BC1313，6 Sivan 2448且距離 神創世的日子年，大衛王也是在這一天逝世的BC878），因此，五旬節也是律 法頒佈的日子，怎麼會這麼巧呢？是神特別訂的還是恰巧發生的呢？我們要留 意，頒佈律法還在訂五旬節之前喔！只是五旬節是以逾越節為基準點來算的。 如果，神定意律法頒佈就是在這一天，祂就要帶領以色列人出埃及後的這一天 來到這裡，也剛好是宣告律法，這一切的時間點都要配合。
■年歲的循環與節期的次序 收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹
我們先由神定日子的角度來看，神造天地時安置了太陽與月亮為定年歲和節 令用，神設立了年歲循環概念，使人活在時間意義中，而不是無故的過著每一 天。在生活中，有太陽來定「年」，月亮為我們決定了「月份」，我們自己所 住的地球則為我們定了「日子」，年月日都報到了，「週」怎麼出現的呢?我 們發現，神把決定「週」的概念留給了祂自己，六天創造天地，第七天祂設立 （文轉17版）
2014年6月8日
聖徒相通
17
（文承16版）
了安息日，是祂決定了我們生活中的「週」，而 且神定這日為聖日，留意，聖經每次提到的都是 說「我的安息日」，不是猶太人的安息日。在一 年裡，除了安息日外，神還設立了節期，聖經也 是每次都說「耶和華的節期」，從來都沒有說是 猶太人的節期。似乎，聖經在啟示我們，無論是 安息日或是節期，都是耶和華決定的，祂把這樣 的祝福邀請以色列人一起參與。 現在，我們來看五旬節，這是耶和華的節 期，而祂為何要定這樣的節期，事實上，我們不 能明白，奧祕是屬乎耶和華，不過，我們卻知道 神所定的每一件事都是有意義的。新約中文聖經 翻為「五旬節」，一旬為十日，五旬就是五十 日，新約共出現的三次「五旬節」的希臘文這個 詞，意思是「第五十」，只是中文把「十日」用 旬來代替，使我們看五旬節的時候，會誤以為是 十進位的循環。 然而，我們應該由「第五十」這數字來看， 我們都知道第五十年是禧年的概念吧，那是一個 極榮耀與恩典的年，是安息年中的安息年，而第 五十日呢，那豈不是由逾越節後安息日中的安息 日嗎？神所定的節期都與祂永恆的救恩計劃有 關，逾越節是救贖之日，那五旬節呢？神刻意在 這一天頒佈律法，意思很明顯地在告訴我們，這 是祂建立國度與子民的日子，因此，這一天，當 摩西起來為神宣告律法時，豈不就是宣告以色 列，神的國建立了！如此，我們想，聖靈也在這 一天降臨在門徒身上，豈不也正宣告教會，基督 的國度建立了！
凝思錄
二
原來，神的節期都有意義的，由聖經中神要 求以色列男子每年三次到聖殿朝見祂的節期中， 還有一個是住棚節，據接受耶穌為基督的猶太弟 兄分享，由約翰福音一章14節中的「道成了肉 身『住在我們中間』」的這個詞，希伯來文的字 根就是「住棚節」，他們說，這還不清楚嗎？道 成了肉身在住棚節，神設立了住棚節一方面記念 以色列人在曠野漂流的日子，但因此時神的帳 幕在人間，更表明了神樂意與人同住。另外，由 節期的次序看出神永恆救恩計劃，先是逾越節， 是救贖，接著五旬節，教會設立，中間停了一段 時間，然後吹角節，末後號筒吹響，贖罪日—百 姓蒙救贖，直到住棚節，主再來與我們永遠在一 起。由此，我們不正看見神透過節期在啟示祂的 恩典嗎？
■以「七」為基礎觀念的五旬節 回到前面所提，新約是以「第五十」來講五 旬節，而舊約卻是用七七節。當然，我們知道是 希伯來與希臘文不同的關係，不過，我們就由最 早過這個節期的猶太人所用的語言來看，由中文 我們會認為五旬節是以五或十為進位觀念，但原 來五旬節是以「七」為基礎的觀念。 聖經中數字「七」是格外特殊的，神為何定 「七」這個數字？為何不是六或八呢？神造天地 時，由第一天到第七天，神在數算日子時，就把 「數量」的意義放在時空之中，使我們也學會數 算日子，祂訂了以七為循環的基準，我們先有數 理的角度，然後再思想哲學的意義。
做人的召命
十世紀一位重要的北美修士梅頓(Thomas Merton)，在其靈修指導曾提出「做人的 召命」，就是幫助一個人活出神要他活出的樣 式，因這比「職分的召命」更重要。靈修學者傅 士德，將基督徒的屬靈傳統分為：默觀、聖潔、 靈恩、社會公義、福音與道成肉身的傳統。前三 者的傳統重內在生命特質，後三者重外在使命呈 現，都是效法基督的屬天模範。 從古代沙漠教父到近代的梅頓、盧雲，大部分 的天主教修院傳統都屬於默觀這一個屬靈特色。
不是因為他們沒有外在的服事使命表現，因為後 者是果，不是目的與原因。默觀傳統的著重點是 透過祈禱與神連結，始終就不重工作、組織、策 略、成就。因為重視「being」，所以認為找到基 督裡的自我，就能活出「小基督」在生活的各個 層面（當然不只是宗教生活），最後你就能因此 有相稱的「doing」，無論那是不是透過職分、 職位的獲得。成就的大小、成功與否都不是決斷 「真我」生命價值、成長、成熟度的標準；相反 地，忠實於基督裡的生命，活出神的屬天性情，
那為何是「七」？我們所有的解釋幾乎都是 事後諸葛，由聖經也知道關於數字七意義都很 重要，神的心意為何以七為本，真實無法明白！ 我們由希伯來文的「七」sheba來思考（這也要 假設起初神與人所用的言語是希伯來文），「第 七」也承接了七的字根，原來安息日是第七日， 安息日的希伯來文「shabbat」，神親自設立了 以「七」為聖的觀念，這包括了出埃及記中亞倫 和他的兒子承接聖職時要穿七天聖衣，會幕中的 金燈台也是七個燈盞，還有其他許多的記載。如 此，由shabbat延伸而來的五旬節，也就是第七個 安息日「shabua」就是七七節，這明確的指出， 五旬節是極大的安息！ 聖經中常常也會以語言來帶出雙關的意義， 如亞伯拉罕和亞比米勒立約（創廿一28-30）， 他送了七隻母羊羔給亞比米勒，成為誓約宣告那 口井是他的，這裡的「七」與「誓言」shaba就 有音近的雙關味道，由希伯來文，我們看到神定 五旬節，不但與安息有關，也在告訴我們祂的應 許（誓言）是永不改變的。 當我們看見神為以色列人定此節日時，格外 都與「收割」（五旬節，收割小麥）有關，原 來，訂定節期時他們還在曠野，不能栽種豈有收 成？然而，神卻以「收成」為節期的為指標，更 顯明神必帶領他們進入流奶與蜜的迦南，同時， 也堅定神的旨意必定實現！
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
以神為樂才是人至聖的召喚。 這點對基督新教理論上並無不同，加爾文神 學帶出的清教徒敬虔傳統，也是以認識神，以神 的信實為糧，活出神的聖潔、聖道為標的。但實 踐上新教的確較不那麼內向，而更重視外在生活 倫理與使命的表現，然而在今日忙碌的科技世代 中，默觀的傳統與修院式的操練確實令我們悠然 神往，羨慕清心得見上帝的生命。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2014 年 6 月 8 日
身障畫家張瑞英個人畫展
馬可樓上
時間：即日起至六月八日 地點：兩廳院中正文化藝廊 (台北市中正區中山南路21-1號) 內容：那些你走過我走過， 但我看到不一樣的風景 主辦：伊甸基金會 詳洽：02-22395646 # 279
華書家庭品格講座
台灣正道福音神學院第六屆畢業典禮
時間：六月十四日 14:00-16:00 地點：合一教會 (台北市忠孝東路三段136號12樓， 曼哈頓大樓) 講員：饒夢霞博士 內容：孩子叛逆是因為你、 兩個耳朵勝過一個嘴巴 備註：酌收費用，需先報名 主辦：華書慈善基金會 詳洽：02-27785229 林專員 www.hwashu.org.tw
時間：六月廿一日10:30 地點：台北基督學院禮堂 (新北市淡水區自強路51號) 講員：林國亮候任院長 主辦：台灣正道福音神學院 詳洽：02-88095215
2014台北基督教-圖書、繪本、影音大展
請持續為下列事項代禱！
●南投區 ● 時間：即日起至六月十五日 10:00-20:40 地點：以便以謝書房 (南投縣埔里鎮樹人路203號) ●內湖區 ● 時間：六月十三至十六日 地點：湖光棻館書房 (台北市內湖區港墘路127巷27號B1樓) 主辦：道聲出版社、以便以謝書房、 湖光棻館書房 詳洽：02-27977780
走出悲傷工作坊（高雄）
時間：六月十四日 地點：高雄三民、雙語社區教會 (高雄市三民區明仁路157號B1樓) 講員：許真／舉手網絡執行總裁 對象：失去摯愛者、失婚的朋友、 想幫助失去摯愛與失婚朋友的人 主題：讓失去摯愛與失婚的朋友重展笑顏 主辦：舉手網絡 詳洽：02-26577220 http://tw.liftinghands.net/course. php?c=30
新平長老教會新堂啟用暨龍飄飄詩歌見證
時間：六月八日9:30-11:00 地點：新平長老教會太原路新堂 (台中市北屯區太原路三段1225號) 主辦：新平長老教會 詳洽：04-23922203 蔡牧師 好爸爸特會
時間：六月十二日 地點：台灣靈糧山莊 (台北市文山區萬美街二段84號) 講員：葛雷格瑞‧史雷頓 （《我是好爸爸》作者） 主辦：全福會、三一全人發展協會 詳洽：02-25028790 www.31hc.net/?p=5781 教會「栽培教師」訓練會
時間：六月十四日 地點：浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 講員：陳如炳牧師 內容：建立屬於教會的栽培系統 主辦：浸信會聯會教育訓練部、 金燈台宣教基金會 詳洽：02-23813283 # 216 童弟兄
西螺神學院第55屆畢業典禮
時間：六月十四日 10:00-12:30 地點：西螺神學院 (雲林縣西螺鎮文昌路107號) 對象：牧師、傳道、同工、弟兄姊妹 主辦：浸宣神學院 詳洽：05-5868164 陳秘書 www.cbts.org.tw 2014傳道人研習會
時間：六月十六日 地點：台中忠孝路長老教會 (台中市忠孝路288號) 講員：李慧敏傳道、汪啟疆弟兄 主題：當教牧遇見文學 內容：傳道與文學、文學與信仰的視野 主辦：基督徒專業人員信望社、校園雜誌社 詳洽：0936-213397 葉姊妹 fhlpro@gmail.com 聖靈‧醫治‧祝福特會
時間：六月二十至三十日 19:30-21:30 地點：台中純福音教會 (台中市西屯區福聯街22巷12號 B1樓) 講員：鄭博仁牧師 主辦：台中純福音教會 詳洽：04-24610470
2014神學講座─ 「從聖殿到希臘城邦：保羅的教會觀」
時間：六月廿二日 15:00-17:00 地點：校園書房5樓5A (台北市羅斯福路四段22號) 講員：謝樂知( 聖光神學院新約助理教授) 備註：免費參加 主辦：2012校園團契神學小組 詳洽：02-23682361 暑假夏令營會科學活動
時間：七月一至卅一日 地點：各教會活動地點 講員：但以理科學實驗團隊老師 對象：營會活動中小學生 備註：免材料費與講師費，限 台北市各教會，時間二小時 主辦：但以理科學實驗 詳洽：02-26332550 趙弟兄 聖靈與靈命更新
時間：七月二日共十三週 每週三 19:00-21:00 地點：雙連基督長老教會九樓聯誼廳 (台北市中山北路二段111號9樓) 講員：彭德貴牧師 對象：信徒、長執、傳道人 備註：免費參加，需事先報名 詳洽：02-25415390 劉幹事 台中青年復興特會
時間：七月九至十日 地點：台中高農 (台中市東區台中路283號) 對象：青年牧者、青年領袖、教師、 國高中學生 備註：酌收費用，晚會自由參加 主辦：Asia for JESUS國度豐收協會 詳洽：02-27085007
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