第626期國度復興報 by 禱告雜誌

國度

本週金句我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。

提摩太後書二章1節

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引人心至基督面前電影讀書會

主後2014年8月3日

2版南台灣社區福音事工座談 4版認識天父的愛讓靈不再孤單 7版數位化時代教會面臨挑戰 8版重整人生下半場找出新方向 14版猶太曆上的苦日9th of Av

626期

【本報記者綜合報導】「2014天父的愛」特會於七月廿一至廿六日在太平洋翡翠灣溫泉渡假飯店舉行（圖， Sam攝），由紐西蘭「天父的心」國際事工（Fatherheart Ministries）負責人James Jordan牧師及其核心同工主領。共有來自海內外三百多位牧者同工與會。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」 James以箴言四章23節作為接下來 25堂課的根基。他舉例：兩個人從一樣的原生家庭中長大，一生的經歷完全相同，但一人充滿恐懼，一人卻充滿自信。一樣的環境，卻有著不一樣的結局，為何？「一生果效由心發出，你的心決定了你對人生中一切事情的解讀。」因此，要經歷改變，只有一個方式：我們的心要先改變。 James指出，基督徒常藉著自律（用意志過你想要的生活）努力改變行為，「演出」我們的改變，但其實我們的心並沒有變，「過去的我一直努力過這樣的生活，但我發現自己徹頭徹尾都沒有真正改變過，直到我經歷了天父的愛，自然就改變了。」 James表示，天父的工作是要改變我們的「心」，當「心」改變，行為就開始改變，所有你的想法、意念、渴望，都是從心裡面改變，否則只有自律。主辦單位靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師表示，近些年來神復興的工作分為三個階段：第一個階段是更多認識耶穌及祂的救恩，第二個階段是認識聖靈的工作，並帶來教會的復興；而最近這個階段，是要透過認識天父所要帶來的復興。周牧師回顧五十年的傳道人經歷

天父的心特會

經歷天父的愛成為真兒子

說道，過去四十多年來很少聽到有關瑪拉基書四章6節的分享，但近幾年，不斷有人傳講這方面的信息，使我們更深認識天父的愛。他引葉光明牧師的見證說，儘管葉已是全球知名的傳道人，但孤兒的恐懼，還是常影響著他，直到他八十歲，某一日與師母一起靈修、默想時，感覺有一個力量從腳、漫到全身，天父的愛澆灌在他身上，從此以後，一直纏繞他的恐懼不見，不再影響他的家庭、服事。「

7版 10-11版

好爸爸專刊

當我們從孤兒的反應，轉為兒子的回應，會對我們有很大的幫助。」「我們如果不會做兒子，就不會做父親。」周牧師勉勵與會牧者同工，成為真兒子，也成為真父親。盼望兒子與兒子間有很深的連結，在不同的城市、國家，一同做天父的兒子。「然後，我們成為屬靈的父老，緊緊的連在一起。到那時，我們不是求復興，而是走進復興。」（相關報導見４版）

從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05 8.3 訪林碧亮傳道談東石(下) 90秒看新聞

手機版網站

教職員研討會為校園福音開路【記者劉玲君高雄採訪報導】全國大學基督徒教職員事工研討會，七月廿八日晚上在高雄大學展開。本次研討會主軸為「多元價值下福音的挑戰與契機」，聚焦在三個面向：大學福音事工的新模式、大學基督徒的社會關懷與影響，以及向下紮根，也就是福音在大學到國高中端的合作，分為三場主題信息分享與六個工作坊。主題信息的部分，邀請到的講員有台灣神學院陳尚仁院長、神國資源為基督協會創辦人高俐理、中華民國得勝者教育協會洪英正理事長。

第一場信息主講者為陳尚仁院長（圖，劉玲君攝），他以使徒行傳（徒十七16-34 ）分享「多元價值與公共神學」。他分析，當時希臘人中分為猶太人、入猶太教的外邦人（慕道友）、伊

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

5版

比鳩魯學派（享樂主義）、斯多雅學派（禁慾派）四種人，這與台灣目前的多元價值、多元宗教的特性很相似。今天的社會，許多人抱持享樂主義，追求肉體歡愉，但是此舉也造成了人際關係混亂，破壞了家庭的體制，許多單親兒童長大之後，依舊延續上一代的人生觀；有些人追逐財富，但在聖經中，金錢是工具，而非終極價值，當人用盡一生追逐財富，最終就會失去生命的價值；有些有錢人發現財富的能力有限時，就會轉而追求權力，試圖掌控所有的事。（文轉３版）

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2 華人教會社論

2014 年 8 月 3 日

好心有好爸

今年父親節，盼望所有教會都在講台上傳遞好爸爸運動。好爸爸運動由牧者國是論壇策劃，從2014年開始持續10年。這是一個由耶穌基督的教會來做才會成功的運動，因為它關乎人心的改變；在我們的主耶穌基督之外，沒有任何一個人的心會真正改變。具體來說，教會該如何推動呢？無論我們舉辦哪些活動、推行哪些屬靈操練，我們都應該把握一個原則，那就是要把以下三種「好」栽種入爸爸的內心。一顆心被「好」充滿的爸爸，自然就是好爸爸了。一、領受上帝的好教會要幫助爸爸領受到上帝的好，也就是引

導爸爸藉著禱告，將上帝那令人難以置信的慈愛、良善、恩典，吃喝進入自己的內心。提摩太前書二章8節：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」保羅的這個教導，就是為了幫助爸爸領受上帝的好。二、領受媽媽的好教會要幫助爸爸感受到媽媽的好，也就是幫助他們的妻子喜歡對他們表達讚美、感謝、仰慕、鼓勵、安慰、支持、欣賞、尊敬。而媽媽要能表達出這一切的好，前提是她先領受了上帝的好。媽媽如何領受上帝的好呢？和上一段所說的過程相同。就這方面來說，好爸爸運動其實也等於是好媽媽運動了。三、領受弟兄的好教會要幫助爸爸經歷到弟兄的好，也就是協助他們與價值觀正確的其他男性，建立起真誠

的友誼，在家庭、職場所面對的任務上相互扶持。傳統上，男性被期待要獨立堅強、心事要藏起來，這會使得他們在生命的旅途中落單，被四處吼叫的獅子吞吃（參彼前五8）。教會必須公開戳破這個大謊言，協助他們向同儕伸出手、敞開心。三十年前，台灣有過「爸爸回家吃晚飯」運動，近年也有不少企業延續它的精神，每週訂至少一天「不加班日」或「家庭日」。這些都有助家庭幸福、孩子身心健康，但是，惟有當爸爸們的心起了質變，這些外在努力才能結出真正的果子。改變人心，惟有耶穌做得到，把壞爸爸、勉強及格的爸爸、普普通通的爸爸，變成好爸爸，也惟有祂做得到。教會是祂的身體，內住著祂的靈，在地上改變人心，為所有家庭「噹」地一聲，變出好爸爸。

社區福音事工動力、策略與市場

【記者劉玲君高雄報導】推動社區課程多年的致福益人學苑，廿四日於高雄福氣教會舉辦高屏分校聯合座談會（圖，劉玲君攝），主題為南台灣的社區福音事工策略與具體作法，邀請在河堤社區經營多年有成的福氣教會，針對長青、成人、弱勢關懷三大領域，以及多媒體在事工中的效應提出分享，由福氣教會治會長老楊錫儒主講。

楊長老分享，福氣教會是一個以佈道導向的教會，所有的焦點都是對準福音事工，不僅傳道人負起傳福音的責任，整個教會的弟兄姊妹也都非常自然地把傳福音當成終極目標，這是因為福氣教會塑造出傳福音的氛圍，佈道行動就是福氣教會的文化。許多教會費盡心思想要深入經營社區，但是卻得不到成效，楊長老

認為主要有下列三個問題：一為沒有動力，所以教會弟兄姊妹不傳福音；二為沒有好的策略，所以教會不會傳福音；三為沒有創造市場，所以福音傳不出去。「就宏觀的角度來看社區福音事工，許多人不信耶穌，不是因為信仰的問題，而是因為文化的問題。」楊長老舉例說，「

平安做大戲福氣來加添

平安月領弱勢、台語族群看福音戲

【記者劉以琳台北報導】為和台語族群的福音朋友開啟話題並建立關係，台灣歌仔戲班劇團於七月起至八月廿四日展開「平安做大戲，福氣來加添」（圖，劉以琳攝）演出，於台北大稻埕戲苑一連舉行十場大戲。節目同時與台灣美門關懷服務協會合作，幫助更多弱

勢族群趁暑假一起來看戲。中國傳統民間信仰視農曆七月為鬼月，但在基督信仰中則稱為「平安月」。該團團長劉南芳老師從此概念出發，帶領劇班，以聖經故事編劇與唱戲，盼透過「歌仔戲」成為福音橋樑，進而提供眾教會推動台語族群接觸福音的機會。此外，顧念弱勢族群和獨居年長者，劇團也提供票劵讓他們能免費入場觀賞。劇團行政總監，亦擔任台灣美門關懷服務協會理事長的劉南英姊妹表示，贈票讓老弱民眾在平安月看戲的活動已有十二年歷史

，目的在於接觸多數為未信者的台語族群，除此之外，在劇院吹冷氣看戲也跳脫以往過去看「野台劇」的印象。劉南英姊妹呼籲，「盼望更多教會為台語族群福音行動站出來！」前來的長輩觀眾中，有許多人都從福音歌仔戲中深獲感動，或許未信者的生命，是從負一千慢慢走向零；相較於一般民間信仰，當耶穌的份量逐漸加大、甚至達到舉足輕重的程度之時，劉南英姊妹相信，待收割的那一天來到，上帝一定會在他們的生命中做新事！八月廿二、廿三、廿四日在大稻埕戲苑，仍有福音戲劇與經典好戲，詳情：02-29567716 台灣歌仔戲班劇團。（全文詳見本報網站）

就像我們可能因為歷史、文化的關係，對某一個國家或是族群感到排斥，但是如果該族群中有個族人救了我們的生命，我們就會對那個族群改觀，甚至接受。就微觀的角度來看，我們做社區工作，就是要讓人感動。」具體的策略有四個步驟：招得到人、留得住人、感動到人及讓他(她)成為幸福的人。楊長老建議，懂得運用多媒體文宣也是教會經營社區的一項優勢，福氣教會多方面利用媒體資源，例如辦社區報、架設網站，甚至使用社群網站FaceBook和通訊軟體Line ，利用現代化的傳播工具，將課程、福音的訊息廣為宣傳。楊長老特別提醒，弱勢關懷的領域有很多問題糾結在一起，屬於高度屬靈爭戰，需用福利搭配福音，但是不能讓福利成為主角；此外，對於弱勢族群的關懷要有界限，不要讓社會自由主義滲入，讓焦點只專注在對方的問題上，而忘記要帶領對方信主的初衷。

2014 年 8 月 3 日

第二屆海內外教會兒少事工研討會

華人教會

落實真理的禾場是家庭「落實真理教導的禾場就是家庭！」該會理事長，亦是台北靈糧堂兒少牧區區牧長朱施美妃牧師指出，從聖經中可發現希伯來人極重視家庭教育（申十一19），他們孩子在0歲至6歲的過程是聽聖經、讀聖經、明白神的心意，甚至學習禱告，爾後才發展知識、技能、醫學、律法等規範，因為，他們相信上帝才是唯一真正的智慧。

「事工背後真正的動力，有1／3是孩子們在上帝面前禱告。」她說，孩子從學習為他人禱告，看見神國度的需要。不要以為小小孩不能禱告，「我們會教導說，可以為爸爸媽媽、哥哥姊姊禱告！」當孩子們開始觀察「人」的需要時，就已經開始敏銳於上帝的事工，就如同聖經「不可叫人小看你年輕」（提後二2），因為兒童是未來領袖與代禱勇士。

桌遊師資效法耶穌以愛陪伴

【記者商可瑩台北報導】「桌遊」，已成為時下一股風潮。然而要如何將其運用於青少年事工？鑒於此，由基督教福音協進會、家庭社區發展中心，以及基督救助協會共同主辦的「道成肉身、以愛陪伴」桌遊師資訓練，於七月廿六日在台北靈糧堂舉行(圖，商可瑩攝)。自身亦於桌遊公司服務的品牌經理王亞灣姊妹表示，桌遊活動不只是青少年的專利，近年來更涵蓋許多族群及年齡，包含特教族群、高齡者。因著桌遊種類繁多，有智慧、反應、團契，更有具教育意義的桌遊種類，是一種生命內造及外展團契的活動。

桌遊與福音事工連結的型態，可分為外展事工（例如：桌遊社團、得勝者事工），以及福音行動（桌遊夏令營）、團契小組工具（達到關係建造、信息傳遞），並成為家庭建造的方式。然而，遊戲中需抓住一原則，即是「奪回工具的使用權，不在乎勝負，而是透過體驗與過程經歷到的樂趣與正面訊息。」因此，王亞灣呼籲，身為桌遊教師必須先過濾桌遊性質，因為學員將透過桌遊所釋放的訊息，使其中的意向內化至心中，而產生正或反效果。王亞灣說，當福音朋友進入教會，如何協助其能適應團體，或團體如何歡迎福音朋友，桌遊亦是極好的打破隔閡的破冰工具。台北基督徒聚會陳軍成傳道則表示，校園的桌遊社團能真實接觸學生，並且有雙向的溝通、建立關係的優勢。他引用約翰福音一章十八節鼓勵與會者在校園中使用桌遊活動，學習耶穌的道成肉身，以愛陪伴，為主得著靈魂。（全文詳見本報網站）

開路

園福音校為會討研員教職（文承1版）我們的社會處在此種困境，卻有許多基督徒躲在會堂中服事，過著安逸的日子，就像搭起棚子躲起來，不必衝撞政治、社會、教育等社會議題，就像彼得、雅各與約翰，在高山上見到耶穌變像之後說：「在這裡真好。」但是耶穌並沒有停留在山上，而是帶著他們下山，走向各各他。陳院長鼓勵現場的基督徒大學教職員，

應該要多冒一點險。他說，「基督徒要有完整的國度觀，思考聖經中如何看待各種多元性別議題、學運，或者是經濟問題，我們應該站在基督教信仰的立場來談論公共議題。雖然台灣只有3%-5%的基督徒，一旦我們知道是出於神的心意，及或不然，就應該堅持去做，這是一個專業基督徒的神學任務。」（全文詳見本報網站）

兒童福音事工如何進行呢？她表示，雖然對象是兒童，但福音的撒種是更多的面向，如父母、親戚、朋友、爺爺奶奶等網狀關係，因此教會與同工該如何做？她談到倘若沒有「人」就沒

金門短宣營會茶會佈道接力

【記者劉以琳台北報導】由中華基督教亞太兒少領袖培訓發展協會主辦「2014 第二屆海內外教會兒少事工研討會」於七月廿四至廿七日在台北靈糧山莊舉行 (圖，主辦單位提供) ，約有兩百多名牧者、傳道、兒童事工領袖等與會。透過每十年一次的研討會，以專題研討、分組討論協助眾教會在兒童事工上更新突破，更明白神的心意。

有組織可言，因此「牧養成就異象、事工堅立牧養、流程效率化事工」。(全文詳見本報網站)

【記者陳嘉慧金門報導】新北市板城靈糧福音中心短宣隊一行廿一人，在麥德姆颱風惡劣的天候狀況下抵達金門，展開為期三天的佈道行程。新北市板城靈糧福音中心短宣隊，原訂七月廿三日上午抵達金門，並於次日假金門靈糧福音中心舉辦三天營會，因為颱風來襲，教會弟兄姊妹熱切禱告，並於出發前一天特別舉行「誓師禱告會」，他們秉持著「順服上帝」的心志和「除非班機停飛才停辦的決心」，結果上帝垂聽禱告，短宣隊於廿三日下午在上帝的保守中平安抵達金門。領隊黃聖堯牧師表示，因為當日只有二、三班飛機順利起降，而短宣隊所搭乘的飛機抵達後，機場也隨即關閉。此經歷，讓他深刻感受到上帝愛金門人的心意。七月廿四日起為期三天的佈道行程，上下午場次分別以兒童英語品格營、兒少創意科學營（圖，鄭碧珍攝）和成人親職成長營三個兼具知性、理性和感性的營會進行，福音對象從升小一的新生，到年長的阿公、阿嬤。除此之外，短宣隊並以佈道接力的方式，就前期短宣隊所留下的名單進行延伸探訪，邀請當地百姓參加廿五日晚上舉辦的福音茶會。金門靈糧福音中心陸沛理傳道表示，每個短宣隊都有營會主題，也協助教會在社區發送福音單張或逐家探訪，這些服事都讓短宣隊成為教會很好的幫助。很多人說金門是福音硬土，但陸傳道進一步提醒：「我們是仰望神還是看環境？」他相信，雖然很多金門人都認為自己是傳統信仰拿香拜拜的，但這並非不能改變，金門人只是還沒找到真神，而傳福音的目的就是讓金門人，認識祝福的源頭就是上帝。（全文詳見本報網站）

4 華人教會

2014 年 8 月 3 日

認識天父的愛讓靈不再孤單

另類父親之一

對待子女的方式不只會代代相傳，造成累世的影響，也讓我們成為基督徒後，依舊無法得著自由與安息。受綑綁的基督徒是以僕人的心來面對天父，對父感到畏懼，也保持著遙遠的距離。從路加福音十五章11至32 節的故事來看，小兒子獲得產業和名份，不是因為他做出任何豐功偉業，僅因他是父親的孩子就能得到一切；相對的，大兒子服事多年，做盡所有工作仍然一無所獲，正因大兒子自以為義，為世上名利汲汲營營。對此，James牧師提醒：耶穌基督是「阿爸父」而非主人，祂是每

位弟兄姊妹屬天的父親。如同屬世的父母那般，耶穌基督的愛並非做工得工價的對價關係，是自然而然的不斷給予，在這個天父建立的家庭中，成員間應該充滿著平安和喜樂，絕非不停的忙碌付出。信息末了，James牧師盼望，每個人都能真正瞭解天父的愛，讓這份愛化作力量及確據，成為堅實的膀臂，緊緊保抱所有人，使內心中孤兒的靈消失。他相信，先感覺被愛，才有能力將愛散播給他人，他也相信，沒有缺憾的美好形象亦能吸引未信者來，使更多人信靠耶穌。

饒恕從心開始與天父連結

【本報記者綜合報導】「真正的饒恕，是父神的愛臨到你，可以從心裡真實的饒恕。」七月廿三日上午，在 2014天父的愛特會中，講員James Jordan以自身的經驗，闡述「饒恕」的真義，他強調，「罪需要被饒恕，而不是合理化；關係唯一的修護，是透過饒恕。」 James引用馬太福音十八章21-35節談饒恕，當他在讀這段經文時，把自己擺在王的位置，求主讓他可以完全的饒恕，像王一樣。他談到耶穌在此處之所以用一大筆錢來作比喻，係指當我們受到不公義的對待，會被奪走非常多的東西（不一定是錢），例如，因著很大的虧損被奪走了快樂，或是被冒犯使得整個人生陷入低谷，甚至連未來都被奪走。聖經裡提到這位王很明確的知道那位欠債的人，總共欠了一千萬銀子。「當有人犯罪得罪你，你要知道他從你身上奪走了什麼。」James說，耶穌這比喻，是要告訴我們，必須精準的知道我們被奪走了什麼，否則很難饒恕什麼。 James接著談到自己的父親。當他想到父親對他所說、所做的，那些應該發生在他裡面的，像是養育、仁慈、訓練、鼓勵、愛意、有足夠的資源生活等，都沒有發生，「

若他對我說一次『我愛你』，我的人生會有何等不同？他只要說一次『兒子，你是我的兒子』就會對我整個自我形象、價值有很大的改變！我忽然明白我被奪走了什麼，心中有著極深的憤怒。」之後，James談到父親在二次大戰時所經歷的事，因著一次失誤，使得僅有女人與小孩留守的村落全毀，也親眼看見好友被炸死，父親的心充滿著傷痛。「我們需要爸爸愛我們，但是爸爸沒有能力可以給，因他自己也需要被愛。他的朋友、妻子也沒有辦法幫助他。他便用生命中的沮喪攻擊人。」James說，這是他第一次用這種眼光看父親，「第一次，我對我父親有憐憫與慈心。」「我心中充滿對父親的憐憫，不要他再感到罪咎、要他自由，不要再憂慮、沮喪，饒恕他過去所犯的錯誤，全心的饒恕他。這次，我真心從心裡希望他快樂、蒙福，而不是靠我意志的選擇。」James說，要先放下地上父母親對你的傷害，才能得到天上的父親。饒恕的人，需要付上代價，而唯一得到安慰的是：越來越像耶穌。

收養下一代在家庭中經歷全人照料

【記者商可瑩採訪報導】是怎樣的一份愛，使他們願意跨越血緣關係，甘心付出？父親節前夕，本報特別專訪了寄養與收養的另類父親（示意圖）。麥寮靈糧堂蔡淮東牧師於兩年半前收養一位女孩，他分享，雖目前仍在彼此適應的階段，然而身為家庭的父親角色，蔡牧師深信孩子是神所賜予的產業，所以「父親必須注重神對孩子生命的計畫。」蔡淮東牧師於受訪時表示，對於「領養」孩子的說法，應被導正為「收養」。因後者的形容較貼切，即接納一個生命進入家庭，成為家庭一部份並給予全人的愛與照料。蔡牧師於兩年半前在課輔班認識現在所收養的孩子，在與師母一同禱告尋求後，決定正式收養她，並在原生母親同意

天父的心特會

詳見16-17版

教會更新系列六台南聖教會之一

【記者林稚雯桃園報導】「天父的心」國際事工創辦人James牧師七月廿七日於桃園市府靈糧堂分享信息，以個人信主歷程與領受為題出發，與弟兄姊妹們分享何謂天父的愛，也提及當人們領受這份愛之後，生命將會全然的更新和改變。 James牧師（圖，林稚雯攝）於21 年前信主，信主前10年，他跟隨前人的教導來明白信仰、服事上帝；10年後他開始真正的認識父神，與天父建立親密的關係，進而回轉歸向祂，知道天父的愛是全然的供應、別無所求，毋須憂慮自己做的不夠多、不夠好，天父會親自帶領，完成每個人的需

要。James牧師說：「神是愛，而人為神所造，因此每個人都有被愛的需求。」雖然每個人內心深處都渴望被愛，來自紐西蘭的James牧師以當地和華人文化為例分析，二者都屬嚴肅、井井有條的民族，民風拘謹導致父親泰半只著重物質上滿足孩子，卻不擅長表達自己對子女的愛，這樣的缺乏致使子女們雖然在父親的照顧下成長，依舊擁有孤兒的靈，無法感受到被愛及安全感。父親

之下辦妥一切手續。蔡牧師指出，雖然社會福利已有全面的計畫照顧需被安置的兒童、青少年，但是孩子若不能在「家庭」中成長，心靈層面便無法被滿足，以及被餵養、照顧全人生命。蔡牧師感恩的說，在收養孩子以前，並無任何教養下一代的經驗，更無任何收養孩子的念頭，卻因著神的安排，開始在父親的身分中以天父的愛教養下一代。同時，身為教會牧者的角色，在屬靈角度下教養孩子，亦有更深的體會。蔡牧師深知孩子曾經歷原生家庭的動盪，因此有極度缺乏安全感、被愛的背景，便堅持以「不體罰、不強迫並等待」的方式教養，並抓住「一步一步來、一次教導一件事」的管教準則，且

在管教之後給予三十分鐘冷靜期反省。雖仍經歷半年的「教養掙扎期」，蔡牧師與孩子仍在神的帶領中經歷改變，孩子開始會勇於向蔡牧師、師母表達愛與感謝。（全文詳見本報網站）

2014 年 8 月 3 日

華人教會

電影讀書會引人心至基督面前學員與會。廖元成牧師表示，電影讀書會之前，主責人需選擇播放的電影，並撰寫主題投影片。執行時亦要安排小組長或桌長帶領討論（圖，商可瑩攝），並從影片內容、主題來設計討論問題。廖牧師強調，一開始討論問題的內容不要太艱深，且能帶入心中內在隱情的方向為主，以避免小組討論流於閒聊的氛圍。廖牧師更強調，帶領電影主題時必須以「非How to，而是why」的原則，引導參與者分享。廖牧師表示，世代的傳播文化與媒

愛修園特會邁入命定的祝福【記者蔡惠玲台北報導】北台灣愛修園國際領袖學院於七月廿四至廿七日在基督權能福音教會台北堂舉辦特會，邀請戴爾&路安瑪斯特使徒夫婦主講「邁入命定的先知性鑰匙」（圖，蔡惠玲攝）。他們於廿七日傳遞過去生命創傷影響未來的信息，並為弟兄姊妹進行醫治釋放。路安表示，「雖然過去的創傷會影響生命，但能靠著上帝得著醫治痊癒，就不再影響未來。」戴爾則表示，透過聖靈打破綑綁，使生命得著自由。路安表示，她曾經經歷許多創傷，她生長在有七個兄弟姊妹的家庭中，她的哥哥曾對她性侵，以致於她不敢一個人在家。成長後，她曾載著兩個兒子去機場接她先生，有位便衣警察攔她停車

臨檢，隔天發現當地新聞報導，這位警察被逮捕，因為他攔下女性駕駛員並施以強暴，這些經歷都讓她心裡害怕沒有安全感。後來上帝透過夢境向她啟示，仇敵是趁這些傷害進入她的生命中。「上帝喚起這些創傷的記憶，是要為醫治釋放她。」路安表示，因為這些創傷記憶影響她的身體健康及自我形象，而上帝藉著環境幫助她饒恕傷害她的人，使她得到自由釋放。（全文詳見本報網站）

體環境逐漸改變，而這世代普遍且快速接收訊息的方式，即是多媒體。他以西一章廿八節指出，1950年之後，二次口語傳播開始發達，電腦與科技更帶來傳播的改變，因此媒體本身即等於一篇信息，亦帶來新的觀念。而電影讀書會的主責者便有著聖經所講述的「勸戒、教導」的使命，要將人引導至基督的面前。廖牧師提出撰寫主題投影片有幾項原則：帶出主題、合乎聖經價值

，以及引用聖經經節。並強調，聖經是神的話語，有其能力，因此無論在何處進行電影讀書會，皆要以神的話帶出主題，使人心透過此種方式經歷神的能力。此次讀書會有來自各地的地方教會參與，包含花蓮、南投、高雄等地。益人學苑總校連麗玉牧師表示，此讀書會的初衷即是「區域合作、資源共享」。（全文詳見本報網站）

猶太人回歸

【記者商可瑩台北報導】由致福益人學苑主辦的「電影讀書會福音種子教師訓練」，於七月廿八日在台北靈糧堂舉行。會中邀請新竹民族路教會廖元成牧師（圖，商可瑩攝）主講並帶領實作。此次共有卅六間教會、一百一十五位

唯有彌賽亞耶穌帶來真正和平

【記者張華強台北報導】由24H台北TOD大衛會幕禱告中心主辦的「猶太回歸之旅-再出埃及」特會，於 7 月 22至25日在該禱告中心舉行，講員為來自美國的猶太領袖史提夫‧萊特（Steve Lightle）弟兄(圖，TOD提供)。萊特弟兄從聖經領受到，上帝要再度招聚分散在各地的猶太人返回以色列，因而曾於1989年開始推動在蘇聯的數十萬猶太人回歸以色列運動。正值以巴關係緊張，加薩走廊激戰，雙方無辜百姓傷亡無數之際，22 日上午，萊特特別請求與會者為此禱告。他表示，由於以色列境內不斷有來自巴勒斯坦的火箭攻擊，故為自保而反擊。且在以阿邊界建立醫院提供巴民醫療服務已多年，日前即為16名孩童進行心臟手術，諸如此類人道與友善作為，國際媒體卻

鮮少報導。談到以阿關係，其彼此本為兄弟，卻是爭鬥多年，唯有彌賽亞耶穌才能為他們帶來真正的和平。「神的心是為了救贖和祝福地上的每一個人、每一個家族、每一個國家的，不是只為猶太人，祂更沒有排斥任何人。」萊特強調那些效法亞伯拉罕，走在信心之路上的，知道神的心，並且聽見和願意順服祂聲音的人，一樣可去祝福別人。因此，當台灣的基督徒將生命扎根在神的話語中，並且知道為何要支持猶太人和以色列人時，台灣也可以進入祝福列國的命定。（全文詳見本報網站）

另類父親之二跨越血緣的慈父心寄養家庭甘苦談【記者劉玲君高雄採訪報導】身為展望會寄養家庭中的父親，林信榮牧師(圖，受訪者提供)，起初是受朋友之託欲了解寄養家庭的申請流程，沒想到自己卻受到感動，與家人經過禱告、會議之後達成了共識，參加了展望會的訓練課程，到今年已有五次寄養經驗。「寄養兒通常都是來自於暴力家庭，因此，當犯錯的時候，或是罰站、做家事，又或是取消每個月一次的家庭聚餐，就是不能拿棍子責打，否則會造成他

們二度傷害。」林牧師說道。「為了跟他們建立關係，如果寄養兒年紀還小，就會幫他們洗澡，一起打水仗，因為光溜溜的，沒有心防。」林牧師笑著說，「我們家有個特別的習慣，就是很喜歡擁抱，很常說『我愛你』。寄養兒耳濡目染，有時候還會反問『你愛不愛我？』」林牧師覺得或許是寄養兒認知到甚麼是「愛」，看到他們一家人的互動，知道這個寄養家庭是可以安心住下來的。身為寄養父母，林牧師也曾遭

遇挫折而心力交瘁。曾有一名自閉症的寄養兒，時常會撞牆、發出聲音，甚至影響主日聚會，「最後只能轉介。」之後，全家人決定先退出寄養家庭，在休息的這段期間，林牧師也從牧會一職退休，轉任高雄市基督教醫務人員傳道會，在高醫與義大醫院從事宗教關懷。「有一天，師母在家庭禮拜中分享她所作的夢，也從經文中得到啟示（太廿五40），覺得神要我

們家成為無依靠的孩子們的避難所。」重新回到寄養家庭的行列，林信榮牧師以箴言廿二章6節勉勵自己，期待能在寄養兒可塑性高的時候，盡全力教導他們，使他們在愛與紀律中成長，到老也不偏離。（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2014 年 8 月 3 日

為以色列禱告

猶基和睦議題

1.以色列長久以來有一個傳統，就是民眾常會去買冷飲和點心，慰勞大熱天站崗的以色列軍人。這可能只是小小的舉手之勞，但卻對這些士兵產生莫大的衝擊。一名到以色列採訪的基督徒記者日前接到一名以色列士兵的電話，要求他再送披薩和可樂去慰勞成千上萬名駐紮在加薩走廊裡面及附近的以色列阿兵哥。這樣的行動幫助以色列軍人，甚至猶太改變對基督徒的印象。儘管讓猶基分裂的問題並未完全解除，且改變就像演化一樣慢，尤其是在處理宗教信念歧見上，但自從第二次世界大戰以後，猶基關係便屢屢改善，為彼此未來的好關係奠定預兆，至少他們彼此尊重的情誼，便是先前沒人想像得到的。 ●為猶基彼此好感加深，俾助福音傳回聖地禱告。

安全議題

1.以色列總理納坦雅胡素來支持以巴兩國論，認為這可解決以色列和巴勒斯坦歷來的衝突。但《以色列時報》說，納坦雅胡已經放棄這個想法。「他顯然絕不贊許在約旦河西岸成立一個殘暴無度，卻享有完全主權的巴勒斯坦國。」儘管他並未正式放棄支持兩國論的解決方案，但是他最近的評論反映出，在以色列不斷撤出阿拉伯人領土，結果只害這些地區淪為巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯火箭砲攻擊的靶的之下，他相信成立這樣一個巴勒斯坦國不再是可能的事。 ●為以巴停火，邁向和平共存禱告。（國度復興報／Asenath綜合報導）

美教會增長：創意與聚焦家庭【國度復興報╱編譯Asenath／報導】《今日事工》（Ministries Today ）發布美國增長最快速教會所經驗到的成長及其策略。值許多教會沒落，甚或關閉之際，這些教會卻以非傳統的方式，吸引從不進教堂的人歸主。他們都有共同的特點：用極具創意的方式熱心傳揚耶穌的盼望與愛。每個增長的教會都是一個懂得建造婚姻的教會。有一家教會就將焦點放在婚姻「深奧的道理」上，鼓勵丈夫成為「家庭的牧師」。另一家則充當第二個健身房，作完禮拜後，提供運動課程。更有一家教會打破所有傳統規範，用愛、神蹟、長長的講道和敬拜，讓聖靈的恩賜運行，以致增長快速。另一家教會則為窮戶洗衣服、到愛爾蘭啤酒屋聚會。其餘七家經歷快速增長的美國教會及其策略包括： 1)加州安提阿市團契教會（The Fellowship Church, Antioch, CA） ─人數從350人增為1,500人要歸功於會友忠心服事社區、每人都當義工，給警察送感謝籃、給流浪漢免費的烤肉、到火車站給通勤族遞上咖啡和甜甜圈，順便把傳福音。 2)夏威夷瓦帕胡市里瓦德區新希

望四方教會（New Hope Leeward, Waipahu, Hawaii；Foursquare） ─2003年植堂時，是將區域大學戲院改建為教會。第一年年底，就搬新家到該區宣教中心，人數增為 1,200人，隨即在另三個校園建立分堂，人數爆增為5,000人。 3)德州聖安東尼市豐盛生命神的教會（Abundant Life Church of God, San Antonio, Texas）─這個多文化的教會採行小組宣教策略。 2003年開始全美語崇拜、將焦點從會友轉移到社區居民。2008年再植分堂，透過聖靈動工，6年內人數從200增為2,000，主日崇拜變成四堂（兩堂西班牙語，兩堂美語）。 4)科羅拉多州柯林斯堡市磨坊城教會（Mill City Church, Fort Collins, Colorado）─其小組宣教十分暢旺。但小組不是固定在誰家聚會，而是按所謂「城市小組」的模式，透過禱告，看耶穌怎麼帶，就到有需要的小組員家、鄰居家或工作場所聚會，以致自2012年成立不到兩年內，人數就快速增加到1,000 人。 5)紐澤西州特稜頓市新希望神的教會（New Hope Church of God,

Trenton, New Jersey）─該市為全美最危險城市之一。其外展工作之一就是成立糧食銀行及從事衣物宣教，幫助窮人；而於2013年7月成立第三分堂。 6)德州佛瑞斯柯市希望團契教會（Hope Fellowship Church, Frisco, Texas）─起初植堂時，將托兒所權充教堂使用，主日平均出席率即達5,500人。麥克金濟牧師（John McKinzie）挑選該市的原因是它素有全美成長最快速城市的稱號，因此一掛上教會的牌子，就吸引51人上門。 7)肯塔基州勒星頓市轉捩點教會（TurningPoint Church, Lexington, Kentucky）─自2012年成立以來，人數爆增為1,200人。其使命在於「幫助每人找到在神計劃中的位置」。該教會用咖啡團隊、大專院校生命指導團、週五朋友團、男士服事團、營造最美婚姻團，協助會友與彼此及社區連結。 (全文詳見本報網站) ●為台灣所有城鄉教會為主得人，不斷增長禱告。（文取材自charismanews）

七種致命罪惡 SAT-7解析【國度復興報╱編譯Amy／報導】對中東和北非轉播的衛星福音電視頻道「SAT-7 TURK」，推出的全新電視影集提醒你一般電視節目暗藏的危機。先來談談廣告。節目廣告企圖挑起觀眾慾望，購買不需要或是想要的東西。電視廣告通常是否會讓人落入七種致命的罪惡─ 情慾、嫉妒、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲和暴飲暴食。想想看，你最愛的電視節目是否會用以上七種罪惡來吸引你的注意？也許不是節目本身，但多少節目的廣告跳脫不了以上七類。事實上，這七項和其他的罪惡都視為娛樂價值，它們充滿商業化，影響力卻被低估。為何這七惡會致人於死？畢竟它們看起來好像無傷。問題就在這裡。這些罪惡並不像謀殺、搶

劫、醉酒等那麼明顯，很容易被合理化；此外，這些過錯很容易隱藏，在不知不覺中逐漸衝擊人的生活；進而滲透到生命的各個層面。 SAT-7 TURK頻道就是要來釋放這七種罪惡。系列影集將述說隱藏的罪、讓觀眾了解犯罪的嚴重後果，同時提供各種信仰觀眾討論平台。SAT-7 TURK一名同工說，這是個很棒的機會，讓大家可以進一步討論相關問題，看大家的反應如何。觀眾可透過臉書、推特等進行有意義的對話。這位同工說，「這是土耳其最佔優勢的電視頻道之一，這個頻道的節目很受歡迎，大家敞開心胸，暢談信仰和其他的事，彼此尊重，並不會冒犯何人的信仰。」 SAT-7 TURK期盼透過各種議題

的討論，來擴大並加深基督徒生命的廣度和深度，「七惡」只是率先提出的主題。同工說，「我們操作得非常好，身為電視事工組織，我們認為發展優質戲劇至為重要，劇本都由十分了解自我信仰和文化的人士撰寫。」他說，「電視宣教十分重要」，以這種方法和觀眾討論基督信仰，真的很棒。」此外，這位同工表示，土耳其教會真的受惠於SAT-7，它連結、安慰並指引全球基督徒。他說，土國教會通常規模都很小，許多基督徒孤立無援，很難見到主內肢體；因此「電視宣教就是關鍵，可以策略性地幫助教會。」 ●求神大大使用媒體宣教事工，為福音效力。（圖文取材自MNN）

2014 年 8 月 3 日

世界瞭望

布永康邁阿密佈道決志者近兩千

數位化時代教會面臨挑戰

【國度復興報╱編譯 Kate ／報導】時間是上午 11 點，牧師在台上講道，會眾不時低頭查考經文－有些人翻閱聖經，不過大部分人讀的是手機經文，也有人滑著平板電腦。 5 年前，這只發生在比較特別的教會，現在越來越普遍了。改變的不只是工具而已，它象徵一種更深刻的變化，人們創造、延續，以及參與教會的方式，已經從類比進入數位時代。對千禧年世代來說，數位化的優勢極為明顯，無所不在；各種語文的聖經章節、無以數計的釋經研經等資料，全在一手掌握中！它是取得資訊的穩定管道，可以一領一，也可以向著大眾，全年無休，不分晝夜，難怪大家都這麼喜愛。 Black christian news 專欄作家在自己的社群網站 (FB) 提出幾個問題：

【國度復興報 ╱ 編譯 Asenath ／綜合報導】國際知名佈道家暨基督傳萬邦佈道會（Christ for all Nations，簡稱 CfaN）創辦人布永康（ReinhardBonnke）18、 19 日在美國佛州邁阿密市舉行佈道會，吸引了共 15,000 人出席，共有 1,835 人決志信主。這是布永康「傳好消息到美洲」系列佈道活動之一，擇邁阿密航空球場舉行，成就靈魂大收割的美

1. 哪些經驗，讓你感覺教會很像網路社群媒體？ 2. 教會的哪些方式，跟網路社群媒體是很不一樣的？ 3. 他們怎樣類似？又怎麼區隔？基督徒給了各種回應，有人說：「是啊，教會需要更多的笑聲 ! 就像在 FB 那樣！」也有人說：「絕不，我去教會就是要脫離你們這些玩 FB 的人！」看起來大家沒什麼共識，專欄作家認為這是好的，表示「基督徒與教會領袖正在思考問題，而不是被動讓社會的改變來告訴教會該做、該是什麼樣子。」「投入網路資源的預算問題，其實也是靈魂得救的問題；我們如何才能善用社群網路等線上工具，來提升教會生活的品質，而且避開陷阱呢？」他說：「畢竟，陷阱還滿多的。」 ●為基督徒有愛人的恆心與鑑別的智慧、不落入科技工具與試探的網羅禱告。（圖文取自 blackchristiannews）

事。基督傳萬邦佈道會先前即敦促邁阿密各教會協助宣傳，並帶領失喪者和受傷者去參加。「我們正為基督贏得數以百萬計的人群。」布永康說：「每一個靈魂都是極其珍貴的。」他清楚傳講信息之後，台前站滿了回應呼召的人。稍後，科倫達牧師（Daniel Kolenda）為病人禱告，有數百人得著醫治，並且為主作見證。布永康已在非洲向數百萬人面對面傳福音。迄今已有超過 7,400 萬人透過他的講道，回應救恩的呼召。他每一次新的佈道會總有義工與決志者攀談、與他們一起禱告，並送他們名為《既然你已經得救》（Now that You are Saved）的福音小冊子。冊子後面有三張決志卡，一張會交給代禱者，一張給決志者住家附近的教會，另一張由決志者存留。

布永康告訴邁阿密眾教會的領袖：「身為佈道家，我帶我的網子到此，想要借當地教會的船一起捕魚。我們一起拋下漁網，為耶穌網住一群願意相信跟隨的人。我保證絕不會為我自己，留下任何一條魚。我會清乾淨我的漁網，然後繼續往下一站邁進。」布永康每次的佈道會均會確保每一位初信者都有人跟進，且能進入教會得著門徒訓練及靈命成長。他下一個佈道會正進入最後籌備階段，擬 9 月 12、13 日在北卡羅來納州北部的工業都市格林斯伯勒市（Greensboro）舉行。 ●求神賜福佈道果效，復興美國教會。（圖取材自 whatgoodnews.com）

突破：發現新基因可阻肺癌細胞擴散

【國度復興報╱編譯 Asenath ／報導】美國沙克醫學研究所的科學家確認一個基因，會阻撓癌細胞從肺部擴散到身體其他部位。這項新發現將促使醫學界用新的方法，去對抗這個最致命之一的癌症。藉由確認癌細胞轉移的因素，沙克研究所的科學家有能力解釋，為什麼有些腫瘤比其他腫瘤更容易擴散。這個轉移因素常快速發生在肺癌，導致肺癌的存活率極低。這項新發現的醫治路徑，可能同時有助於研究者了解及治療皮膚癌與子宮頸癌的擴散。據美國國家癌症研究所統計，美國每年耗費在肺癌治療上的開銷高達 120 億美元。但肺癌的存活率卻低得悽慘：80% 被診斷出肺癌的患者會在 5 年內死亡。況且醫學界早已知道，有五分之一的肺癌

個案缺乏抗癌基因 LKB1（或稱為 STK11）。缺乏這種基因的癌症通常都非常具有攻擊性，癌細胞會快速擴散到全身。沙克醫學研究團隊發現，鮮少為人所知的 DIXDC1 基因會從 LKB1 獲取指令，走進細胞裡的粘著斑，改變粘著斑的尺寸與數量。通常細胞膜的信號要靠粘著斑，才能傳達到細胞核內。當 DIXDC1 上檔，半數的粘著斑就會長大、粘住，並將其他細胞固著在其所在之處。當 DIXDC1 受阻或不活潑時，粘著斑就會變小且多，導致像是有數百隻小手拉住細胞，不准它回應細胞外的（致癌）指示。這樣的生物機制增加了機動協助力，有助於讓肺部和腫瘤細胞透過血流四處遊走，以致存活下來，並停靠在全身各器官上。 ●為各教會的癌症關懷事工禱告。（文取材自 breakingchristiannews ／圖取自 www.salk.edu）

8 海外華人

2014 年 8 月 3 日

重整人生下半場找出新方向

【香港國度復興報陳淑安報導】《Dreamates》早前曾訪問前香港中銀集團副執行總裁王仕雄，講述他如何開展自己的人生下半場。日前，在王仕雄的推動下，「人生

下半場事工」高峰會上，《重整下半場的優勢》（From Success to Significance）作者羅依‧李柏（ Lloyd Reeb）（圖左，香港國度復興報提供）親身分享，勉勵中年人士

全港飲食業基督徒深夜酒樓敬拜主【香港國度復興報朱蔚欣報導】飲食業福音團契於7月14 日舉辦了第二屆「全港飲食業基督徒聯合崇拜」（圖，香港國度復興報提供）。當晚11桌酒席全部滿座，約一百多名飲食業基督徒出席。為配合飲食業的下班時間，崇拜於晚上11 時45分舉行，基督徒在一片歡樂中享受筵席、敬拜、領聖餐及聆聽基督教銘恩堂梁永善牧師的信息。整場崇拜以中國人宴會形式舉行。大會表示，飲食業人士一般較晚下班，習慣吃宵夜，本次崇拜其中一個主題為「開飯啦」，盼大家可如家人般在工作環境中吃飯，同時享受神的豐富筵席。

國度廣場

會中，飲福總幹事林文岳牧師主持聖餐，聖餐使用有別於教會傳統的器具，本次用酒樓的白瓷茶壺盛載葡萄汁，而餅也是用酒樓的碟子盛載。由枱長分給每桌一壺葡萄汁後，每人再將葡萄汁注入身旁弟兄姊妹的茶杯內。大會表示，使用這些器皿及方式，是為了讓弟兄姊妹知道在職場也可見證神及彼此相愛。（全文詳見本報網站）

【復興系列】之三八七

愛，醫治的良方。「我們回來了。」遠遠地，她興奮的高揮著手，說。一位挺拔俊秀的男士，抱著小孩，腆靦地跟隨在她身旁。我記起了這位年輕的C姊妹－幾年前，她曾被我們的一位醫生朋友W引介到這裡；那時，我們正享受在醫治與釋放的事工裡。 C是被攙扶進來的，所以印象才特別深刻。扶著她的，就是眼前這位小帥哥；她卻舉步唯艱，連自己站立都有困難。「她只是患有憂鬱而己。」W 醫生說，「我己盡力了，就是沒輒。」 W是本地一位有名的基督徒精神科醫生，很有愛心，我們轉介的病患，都蒙他妥善照顧。W也轉介幾位病患給我們作跟進。但像C這樣，他認為沒輒的個案，倒

重整人生，找出新的生命方向。李柏指出，不少人心底裡都有個渴望「改變世界」的夢想，卻因忙碌的工作、各種的責任而放下了。他認為，由「成功」轉向「重要」，並不代表要把你的公司賣掉，或是退出企業工作，到某個地方當宣教士，而是停止不斷向前推進，把眼光轉向主。他表示，要實現「人生下半場」的改變，第一要緊的是「過程」，即必須付出時間，將轉變過程分割為細小的行動；第二，「故事」能幫助人找回夢想，因為透過回顧過去，人便回發現自己心底的希望是什麼；第三是身邊的伙伴；第四，要有獨自聆聽神聲音的時間。「在你一生中，最具生產力的日子，是在50至75歲的時候。」假設一個人的才能不變，但智慧及影響力不斷增進，則年紀越大，能作出的貢獻便越大。他以圖表解釋，人到了人生下半場時，若繼續追求一般的成功，雖然可創更高成就，但終必會倒退下來。相反，要是放下個人成就的追求，轉向追求神的國

愛，醫治的良方

是少見。「餵她藥，都給吐出來；關到精神療養院，她看似軟弱無力，卻又能趁夜黑風高，給偷溜了回去。」我們的朋友投降了，W認為這已不是醫治的問題，她需要來我們這裡作釋放。之後，開始了我們的惡夢；我們被這案主糾纏了好一陣子，用盡了各種醫治釋放撇步，還是離治癒有一段很長的距離。我們實在有點沮喪、有點累了。「牧師，我要娶她！」我們正一籌莫展，有一天，那個小男生跑來跟我們說。我們有點被嚇到。扶正了鏡框，凝視著他，我久久無語。這些日子，釋放過程中的窘狀，他應該看得很清楚。她病得那麼軟弱，行止何其難堪，任其他男生跑都來不及了，他還要把她娶回家照

顧。我看他頭殼壞了。用非常嚴肅的口氣－我相信，我當時的臉色一定很鐵青－我很理性的講解婚姻的實際，分析、陳述這案例的利害與可能的後果；我自信，任何人那怕一時被愛情沖昏頭，都會清醒過來，打退堂鼓，或回去再加三思。何況，這可是牧師鐵口直斷說的啊。「我愛她，就愛到底。」這小子可是很堅決。我知道拗不過他了。那天在婚禮台上，我祝福如儀。對這小男生，打從心裡，我可是有說不出的不捨與惋惜。婚後不久，他們南下工作，我因會務繁忙，也逐漸淡忘這個案子；只是在主持其他婚禮時，偶而會想到他們，不知今夕這個女生是否依然憂鬱病弱、那個傻男生會否悔恨不迭。如今，他們健健康康站在我

度，起初可能要付出點代價，但終久卻會活得更精彩。香港「人生下半場事工」組委會主席王仕雄，首天早上亦介紹了自己接觸此事工並舉辦峰會的原委。他又分享，自己過往曾忽略了與家人相處的時間，但他沒有為過去而太難過，而是把握時間創造更好的將來。剛過去的母親節，王寫了一封信給遠在新加坡的母親，並且在電話中讀給她聽，更承諾會回到新加坡，陪她到年幼時曾到過的地方走走。及後，他果真實踐承諾，逗得母親非常開心。李柏總結時說，認識一位弟兄曾經很後悔沒有好好陪伴家人，後來卻發現「神不會『改變』過去，卻可以『轉化』家庭」。

◎潘榮隆牧師面前，全家和樂，一副幸福快樂的模樣，好讓人欣羡哩。作為他們的牧師，我好慚愧，好小信啊－我對於行醫治釋放的神是何等小信、對於真愛和它的力量是多麼無知呢。我不認為結婚可以解決一切問題、或使人得醫治；但如今我確信，真愛可以。基督裡的愛（Love in Christ），是醫治的良方。（獻給這對愛主的會友）

2 0 1 4 年 8 月 3 廣告日

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◆哲學博士(主修教牧神學與諮商) ◆教牧學博士(主修教牧諮商) ◆道學碩士(主修教牧諮商) ◆教牧諮商碩士 ◆婚姻與家族治療碩士報名時間：即日起至8月6日截止考試日期：院本部 (8月13日) TEL： 02-23612020 南分院 (8月15日) TEL： 06-2269997 洽詢網站：www.tgspp.org.tw或來電由專人為您解說

國際真愛家庭學院

院長：簡春安博士

「家庭事工證書科」招生中特色：由國際真愛家庭協會總會長葉高芳牧師率領的師資團隊，理論實務兼具、注重生命培訓、聖經教導及輔導切合時代需求，自用服事兩相宜。必修八課程 ◎家庭心理學 ◎基督徒輔導理論與實務 ◎輔導者的自我與成長 ◎e世代的家庭危機與事工 ◎婚前教育與輔導 ◎婚姻教育與輔導 ◎親子教育與輔導 ◎長輩關懷與事工選修課程(五選二) ◎外遇的問題與處置 ◎特殊家庭的關懷與事工 ◎聖經中的家庭 ◎婚姻導友 ◎心理精神疾患的認識與關懷等

婚前教育與輔導講師：延玲珍主任 8月16日、23日、30日上午9:30-下午5:00 外遇的問題與處置講師：簡春安院長 11月13日、20日、27日及12月4 日下午2:00-7:00 報名請洽：台灣真愛家庭協會電話：(02) 8732-8019 或 email：familykeepers.tw@gmail.com

長榮大學神學院神學系大學部考試入學招生

全國第一所教育部立案神學院

祝福所有的爸爸—

父親節快樂! 感謝您為家庭、為兒女的辛勞付出，願上帝的恩惠常與您同在，祝福您天天都喜樂、天天都平安。

報名日期：7月1日(一) 至 8月8日(五) 止筆試暨面試：8月15日(五) 名額：15名報考資格：高中畢業或具同等學力。 (本項招生基督徒或慕道友皆可報考)

入學服務中心：06-2785123 分機 1802-1807 神學系辦：06-2785123 分機 7001、7000 行政大樓7F Email：theology@mail.cjcu.edu.tw 報名方式及繳交資料等請詳閱招生簡章及其附件

國度

簡章及附件下載 http://www.cjcu.edu.tw/zh_tw 長榮大學→行政支援(單位)→入學服務中心請選則招生項目“神學系考試入學” 以上所有資訊請詳閱簡章，若與簡章內容不符，概以簡章為準！

國度復興報全體同工敬賀

10 父親節專刊

2014年8月3日

編按：八月父親節即將來臨，上帝在家庭中給予父親極重要的位置，是上帝形象的投射。本期特別規劃父親節專刊，報導桃園平鎮浸信會黃烱榕牧師的見證。黃牧師成長在有家暴的家庭，因著上帝的憐憫與恩典，他成為兒子黃祈翰傳道眼中的好爸爸，目前父子在教會同工，並積極推動好爸爸運動，捍衛婚姻與家庭。

文／蔡惠玲採訪報導

圖／受訪者提供

浪子回頭立志做榜樣 ◎黃烱榕牧師口述

我

成長在一個有家暴的家庭，有一次考完試回家，只考三十四分，我父親知道後，拿起水管及掃帚打我，打得我傷痕累累，隔天學校慶祝兒童節，我走在隊伍的最後面，邊走路邊把短褲往下拉，希望大家不要看到我的傷痕。我第一次進派出所，是在學校打架，我以父親打我的方式打我的同學，到派出所警察了解後說，「怎麼那樣殘忍！」我年輕的時候打了一百多場架，從來沒有輸過，因為我是用生命去打架，彷彿不打架生命就沒有意義，也因為打架，我開始進出監獄。

太太與上帝不離棄的愛我跟太太結婚一個月，就因妨害自由被關進監獄。當時戒嚴時期有檢肅流氓條例，就是不需要證據就直接送管訓，有一次掃黑行動，我的幾位朋友說我被列在掃黑名單中，於是我趕緊離家出走逃亡，我拿著通訊錄，在公共電話前，投著硬幣不停的打電話求救，卻聯絡不到人，剩下最後一塊錢時，我想起我的太太，心裡很羞愧，終於鼓起勇氣打電話給她。我的太太告訴我，「一小時後，我們相約見面吧，不管你會不會到，我一定會到。」那時我們已經結婚十年，見面後，我跟我太太說，「我們離婚吧！我不值得你繼續跟我一起過生活。」沒有想到，我的太太說，「你去管訓吧，我

家庭專欄

再等你五年。」我回答說，「管訓太可怕了，我不要。」我的太太又說，「不然我們去找上帝，去找傳福音給我們的姊姊和姊夫，他們會幫助我們而且不會笑我們。」我當時有幾個想法閃過腦袋中，原本是「上帝不愛我，上帝不要我了。」後來又突然腦中好像靈光乍現想「這個女人都還愛我，沒有放棄我，上帝應該比她更有愛心吧。」於是我們去找在桃園當牧師師母的姊夫和姊姊，他們了解狀況後，開車送我到苗栗禱告山。我剛到禱告山，戴牧師就說，要讚美感謝上帝。我想，我已經家破人亡，警察又要抓我，我怎麼讚美感謝上帝？但是我還是順服去做，接下來，戴牧師說，要把你一生所犯的罪寫在A4的紙上，向上帝認罪禱告悔改後，就把紙張撕毀，表示你的罪已經得到赦免。我照著做，但是發現罪過太多，一張紙寫不完，於是我向上帝禱告，我直接向祢一一認罪禱告，結果當天晚上就安穩的睡在禱告洞。

自潔成為貴重器皿隔天早上分享的講員是呂代豪牧師，他曾經是監獄常客，像我一樣，當天我在台下看他穿著西裝講道，我好羨慕，就跟上帝禱告，「上帝！請祢再救我一次，如果我能不被管訓，我要當牧師。」我從苗栗禱告山下山後就去警察局報到，沒有想到，掃黑行動專案結束，因為警察抓犯人沒有記功及獎

爸爸，請祝福我 ◎吳文珍

鏡

子前，一個年輕英俊的男人興奮緊張地整理他的儀容，他的男性友人在背後嘲諷地問：「第一次和她約會嗎？」男人靦腆地點點頭。「緊張嗎？」男人回答：「非常緊張…我看起來如何？」友人豎起大拇指表示滿意。場景一轉，來到大門外，男人手捧著一束花，帶著迷人的笑容，深呼吸一口，按下門鈴。開門的是個美麗的小女孩，飛身撲進男人的懷中…，這是小女孩的第一次

約會，她把第一次約會獻給爸爸－在父親節的這一天。這是最近偶然看到的影片，小女孩燦爛的笑容和爸爸心滿意足的喜樂，勾勒出一幅溫暖的圖畫，這小女孩的生命滿載著父親所給的祝福，她知道她是爸爸的掌上明珠，是神的寶貝。在人類歷史中有一項對家庭非常重要的變革，就是工業革命。在工業革命之前，父親與子女的關係密切且深刻，朝夕相處，子女跟著父親學會了知

金，所以警察不抓我了。我跟上帝說「上帝，祢太真實了，我一生要事奉祢。」於是我去報考神學院，面試時，老師問我，你蒙召的經文是什麼？我沒有想過這事情，但是抬頭一看，牆壁上寫著聖經經文「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二21）我想，上帝連呼召我的經文都預備好，我就這樣回答。開學前要註冊，可是我沒有錢，我跪下來跟上帝禱告說，「上帝，我靠著自己已經山窮水盡了，我把爛攤子交給祢，請祢幫助我。」我記得那年是一九九○年，後來我們全家去拍了一張全家福，意謂著全家奉獻給主。我從神學院畢業後，到平鎮浸信會牧會已經廿四年，如今我的女兒及兒子也一起在平鎮浸信會牧會傳福音，我和兩個孩子沒有代溝，家庭幸福美滿，見證榮耀主。因著上帝憐憫及師母的協助，如今我能成為好爸爸，我向上帝禱告，要成為好爸爸的榜樣，成為平鎮浸信會的好爸爸，影響每一個弟兄姊妹在家中、在小組裡成為好爸爸、好媽媽。

識、生活技能、處世價值觀和信仰的傳承。然而工業革命改變了人類的社會結構，父親們離開農地和家庭走入工廠，每日十幾個小時工作的生活模式，造成了與家人的隔閡，父親的角色也從家庭的守護者轉變成物質供應者，不再有足夠的時間寶貝他的掌上明珠，許多上帝精心設計應當透過父親世代傳遞的祝福失落了，而這代價伴隨著人類文明進步的同時，逐漸加諸於每個家庭。許多研究顯示，從古至今，父親的角色仍無時無刻地影響著世界，可惜大多數的父親並不明白「家，非常需要你們。」上帝在家庭中給予父親極其特殊的位置，是上帝形象的投射，家庭的掌舵者，是家人的守護者，困難時的依靠，是人生

2014年8月3日

黃祈翰眼中的父親

以

往，父親牧會雖忙碌，但仍十分重視家庭生活，每週一是我們的家庭日，父親帶我們出遊，我們家人彼此沒有秘密，可以敞開心談話，不管旅行目的地是哪裡，全家在車上的時間一起談天，我們便覺得幸福。我在大學時曾經迷失，離開教會，曾經有人指責我的父親說，「牧師的孩子怎麼可以如此？」但是，我的父親以恩典及真理教導我，建立我的生命，使我再度回到上帝的懷抱中。

父親節專刊

◎黃祈翰傳道口述

三年前，父親清楚從神領受牧會異象，平鎮浸信會的第一個異象是「捍衛婚姻家庭」，因為我的父親體會到唯有婚姻家庭和睦幸福，教會才會健康、喜樂、有見證。在末後的世代，必須看重家庭的需要，當我們看重婚姻家庭，福音的門就為教會而開。因此，成為一個好丈夫及成為一個好爸爸，是父親的牧會重點，他也以身作則，成為我們的榜樣。雖然我和姊姊從小就跟父親一起在教會服事，

但現在我全職服事已經四年，我與父親一起同工牧會，學習體貼父親及尊榮父親，透過溝通，我了解父親的想法，父親常以「先恩典後真理、先關係後事工」的核心價值教導我，即使我們曾有一兩次意見不同，但因我們父子關係深厚，並不害怕彼此衝突，影響父子關係，使我感受到父子同工的喜樂，我覺得這四年服事是很美好的時光。

推動好爸爸運動要訣 ◎摘錄平鎮浸信會週報牧師師母的話

推

動好爸爸運動，我個人覺得有幾件很重要的事：

一、持續保持熱情好爸爸是一件持續推動的工作，父親的角色是一個需要犧牲、需要不斷付出勇敢承擔的角色，若沒有上帝的憐憫和聖靈的恩膏是走不遠的。

二、一個好的榜樣好爸爸很抽象，牧者要勇敢成為榜樣。牧師、師母的關係如何？核心同工如何與牧師互動？牧師的兒女愛不愛神？還有作好爸爸真有那麼榮耀嗎？真有那麼大的喜樂嗎？你怎麼

課題的導師、理性的溝通者，也是需要的供應者。儘管聖經中有許多不完美的父親，甚至可以說是失敗的父親，但是只要他們不放棄這個角色，上帝總有辦法在人的軟弱中繼續實踐祂的應許，傳遞祂的祝福。「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事…總要傳給你的子子孫孫。」（申命記四9）有個單親父親，一生努力工作養家糊口，中學沒畢業的他常被親族歧視，獨生兒子耳濡目染也常咆哮父親。這個父親常用濃濃的客家口音對我說：「我沒出息，不會教孩子，但是我有上帝，只要我的孩子來找上帝，他就不會變壞。」我看

見他眼神裡的疲憊，也看見了他的信心，更看見了他的子孫要因他蒙福。「愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。」（出二十6）親愛的弟兄們，無論你是否是一位父親，上帝都能夠使用你如同父親般祝福周圍的孩子。上帝要為這罪惡猖狂、佈滿陷阱的世代存留敬虔的後代，你們就是牽引孩子們避開捕獸夾的那雙大手，這雙手神承接權柄，也領受責任。願上帝堅固你們的信心，並將諸般的智慧、能力加給你們，同心向著在基督耶穌裡為你們所預備的獎賞和標竿直跑，勇敢地成為神祝福這世代的管道，這世界會因你的順服，從此不再一樣。父親節快樂！

活，大家就怎麼活，你如何作，大家就如何跟。

三、需要媽媽協助好爸爸一定要和媽媽攜手合作、同心同行。不愛媽媽、不忠於婚姻基本上很不容易成為好爸爸。「我相信大家都希望給孩子最好的，所以你能給予兒女最重要的禮物之一就是愛你的妻子。」－史雷頓（《我是好爸爸》的作者）。

四、好的牧養架構每一個小組長和組員可以建立「良師益友父子情」的美好關係，在教會成為好兒女、好父母，應用在家庭關係上，也把在家庭與家人的互動投射在教會的牧師、師母及小組長和組員的身上。

五、善用各種資源好爸爸運動要一直推動到永恆的，因此有各種教材我們都可以善加利用，並且要保握史雷頓弟兄所帶出來台灣為期十年的「好爸爸運動」。

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2014 年 8 月 3 日

2014年8月3日

職場與生活

金錢及婚姻蒙上帝祝福 ◎本報記者鍾昀燐／採訪報導

當

我們在婚姻中，發現另一半不再以愛相待，或在財務上發生困境時，該如何解決？由台灣冠冕真道理財協會所主辦的「2014 冠冕金錢與婚姻講座」於七月十八日在高雄天泉教會舉辦，邀請國際真愛家庭協會會長葉高芳牧師／博士主講，講題為：「善理錢財，婚姻添彩。」盼望藉著導讀美國冠冕共同創辦人戴浩華博士（Howard Dayton）的新著作《金錢與婚姻蒙福之道》，從聖經觀點幫助我們，了解上帝對婚姻及金錢的教導，活出合神心意的生活。

金錢與婚姻－上帝賜予的美好禮物課堂一開始，葉牧師便分享在美國的高中、大學校園曾做過統計，運動健將和啦啦隊員是最容易結婚的兩群人，因為他們同樣都是活得光鮮亮麗，但統計結果他們也是最容易離婚的人，因為在婚後沒有了舞台，失去了掌聲。葉牧師談到金錢和婚姻是上帝賜給我們最美好的禮物，「那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉。」（創二23）是我們的始祖亞當所說的第一句情話，聖經中創世記二章更明白記載了關於婚姻的經文。但是，因為社會結構變遷等因素，婚姻關係不再如以往單純的忠貞和持守，所以我們需更儆醒，持守住上帝原本對婚姻的心意。曾經有一位朋友分享他結婚三十年的感想，婚前，他和太太就約法三章，以後家裡的事，大事由他來管，小事就由太太負責，這位朋友

說，他很感謝主，因為這三十年來家裡從來沒有發生過任何大事。葉牧師說，無論家中所發生的是大事或小事，其實都是家事，都需要家人一起面對和關心。上帝的心意要我們好好的管理錢財，及懂得經營婚姻家庭，過合神心意的生活。基督徒要有正確的金錢觀，因為每一位基督徒都是受託管理的，所以要學習成為一位忠心良善的好管家。約翰‧衛斯理曾說過：「基督徒要以合神心意的方法盡力的賺錢、盡力的捐獻，以及盡力的儲蓄。」我們若都以此方式管理金錢，錢財便是合神心意的祝福；另外，我們更要積攢財寶在天上，而不是停留在財富留子孫的舊時觀念。主耶穌曾教導我們不要成為一位無知的財主，因為金錢無法買到平安、健康，反而容易讓人自滿、驕傲。我們要清楚認識金錢可以是最好的僕人，但也可以是最壞的主人；因為「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太六 21）

夫妻理財首重信任在葉牧師四十多年的專業婚姻輔導經驗中，看到有些夫妻是「貧賤夫妻百事哀」的控訴者，有些是「恩愛夫妻萬事足」的見證者；有人說：「有情溫水飽！」也有人嘆道：「沒錢天天吵！」到底愛情與麵包孰重？他表示，有正確的金錢觀加上知足感恩的心，無論財富多寡，都是生命的祝福。夫妻之間的理財之

道，重要的不是討論該使用共同帳戶或是個人戶頭，而是兩個人之間的「信用帳戶」是否存款有餘？因為夫妻之間最重要的是「彼此信任與相互尊重。」「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）若因著賺錢而疏於關懷家人，再多的金錢也沒有益處，所以要選擇上帝為我們預備上好的福份。另外，面對家事（家庭）、職事（職場）、服事（教會）這家庭鐵三角的關係中，我們要如何兼顧取得平衡呢？如果我們不能管理好自己的家，如何能管理好教會呢？事奉者的重要條件，就是家庭要有見證。現在的社會結構更有愈來愈多的遠距婚姻家庭，因為長期的分隔兩地，最終遺憾分開，任何的成功都難以彌補家庭的失敗。我們要學會調適生命中不同時期的變遷，如從單身到兩人世界，再到有了孩子的三人行，每個階段變遷都有危機，卻又充滿挑戰。但華人常有了孩子後，夫妻就把孩子擺在生命中的首位，但聖經提到「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二24）上帝要夫妻成為一體，持守這份愛，並且照顧孩子、孝順父母，這是上帝所定的次序。正像戴浩華博士在書中的教導，當我們向創造宇宙的主宰學習如何建立美好婚姻和成功地管理金錢，並在生活中實踐時，我們就能在金錢與婚姻蒙上帝祝福。

14 國度宣教

2014年8月3日

猶太曆上的苦日9th of Av ◎文／浸宣西湖教會伍恩豐牧師

猶

太曆上9th of Av（埃波月「第五月份」，9日）的這日，是極特別的，有別於其 , 他的日子，稱為Tisha B Av的日子，也就是猶太人的苦日，如同國殤日一樣。在猶太的歷史上，重大苦難幾乎都發生在這一日，這是極奇特的現象。怎會如此呢？我們先來看，這一日曾發生過那些事件。在猶太拉比的記錄裡有五件極重大的苦難在這日臨到，不過除了這五件，也還有其他的事件同樣發生在這一日。我們先來看是那五件。（所列出來西元前後年〈B.C.指西元前，A.D.指西元後〉都是以拉比的資料為參考，而AM則是從神創世開始起算的時間。）

1. B.C.1312 (AM 2448 ) 在這天的前一日，摩西所差的十二個窺探迦南地的探子回來，報告了情況，十個探子報了惡信，導致百姓在埃波月8日晚上整夜哭泣悲哀，第二天決定放棄進入神為以色列人預備的希望之地。他們甚至要殺害約書亞和迦勒，同時，還另立領袖要帶他們回到埃及，如此大大得罪了神，神發命他們不得進迦南地，探迦南的四十天，一天算一年，如此，在曠野漂流四十年，除了約書亞和迦勒以外他們必倒斃在曠野，神必帶領他們所認為會被殺的婦女及孩童進入迦南。此事記載在聖經民數記十三至十四章。

太人被殺超過十萬人。這事之後，耶路撒冷真實完全荒涼，幾乎沒有人居住了。

4. A.D.1290 (AM 5050) 英王愛德華一世曾在1290年的這日下令驅逐猶太人，這是歐洲第一個以政治實行猶太滅族運動的開始。猶太人從英國被驅逐，財產和書籍被沒收，猶太人被屠殺。

5. A.D.1492 (AM 5252) 在西班牙黃金時代接近尾聲的時候，女王伊莎貝拉和她的丈夫斐迪南於這一年的三月下令驅逐猶太人，當年的這日（陽曆七月卅一日），西班牙和葡萄牙聯合將伊比利半島上的猶太人驅逐出境，同時，也導致許多猶太家庭被迫分開，許多人被殺，財產被掠奪。不過，在這一年哥倫布發現新大陸，許多猶太人有了新的盼望，轉往新大陸去。歷史上，除了這五件大事發生在埃波月9日外，我們再來看還有那些事件發生！

6. A.D.1095 (AM 4855) 這日，羅馬教皇Pope Urban II宣佈十字軍東征開始。約有一萬個猶太人在東征的第一個月被殺，十字軍所到之處，無非是破壞和殺害，格外在猶太人所居的社區中，不是被殺就是被擄掠。十字軍在歐洲的法國和萊茵地區就有許多的猶太人社區被毀。

2. 兩次聖殿被毀

7. A.D.1914 (AM 5674)

a. B.C.587（AM 3175）巴比倫尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷，毀壞所羅門王所建的聖殿。大約有十萬個猶太人在侵略中被殺死，許多南國猶大貴胄百性被擄至巴比倫。（王下廿五8-9） b. A.D.70（AM 3830）羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，由以斯拉和所羅巴伯所建的第二聖殿再度被毀，有超過二百五十萬個猶太人由於戰爭、飢荒和疾病而死亡。超過一百萬個猶太人被流放至羅馬帝國其他地方，超過十萬個猶太人成為羅馬人的奴隸被出賣，甚至，有許多猶太人在競技場中被迫搏鬥而死。

在德國一連串對鄰邦的侵略後，俄羅斯與英國對德國宣戰，第一次世界大戰開始。第一次世界大戰打破當時歐洲大陸昇平的假象，最後持續引發的第二次世界大戰，導致大規模的毀滅。這期間，單單猶太人就有75%在這戰區，約有十二萬猶太人被迫參加戰爭而死亡。

3. A.D.132~133 (AM 3892~3 ) 第二聖殿被毀後62年，羅馬皇帝哈德良(Hadrian)提議在耶路撒冷旁重建新城，因此，羅馬人在耶路撒冷的附近建造了Aelia Capitolina的異教徒城市。讓耶路撒冷不能成為猶太人的專屬，來取代耶路撒冷，如此，引起猶太人的恐慌。猶太人科赫巴（Bar Kochba）率眾起來反抗，在這一日，猶

8. A.D.1941 (AM 5701) 德國納粹提出最終解決方案（the final solution）計劃的滅絕歐洲大陸上的猶太人，這項政策在1942年1月，在柏林的萬隆會議條款制定中達到最高潮，之後，在歐洲的猶太人大屠殺中，將近三分之二的猶太人被殺。

9. A.D.1942 (AM 5702) 波蘭政府將猶太人驅逐出境，許多在波蘭的猶太人和吉普賽人被關到Treblinka集中營，單單猶太人就有一百二十萬被殺。從這些歷史，我們真實不能明白為何這麼巧的苦難都在這一日臨到。聖經撒迦利亞書七章3節

「並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？」提到當時有些猶太人在這期間以齋戒的心祈求神的憐憫。何時開始的，雖沒有資料可尋，但或者可由聖殿被毀的悲哀來追溯吧！不過，這日雖是苦日，但在猶太人的心仍存著期待，這日也稱為「盼望的日子」（A day of Hope）。每過一次此日，就加深加重選民對彌賽亞的期望。他們的心，如同以色列百姓在埃及地受盡凌辱苦楚時向神的哀告，期待日子滿足，神的救恩臨到一樣！這其中的苦難除了第一次以色列人對神的不信而漂流曠野四十年外，其他幾乎都是因離棄神而漂泊異邦，遭到殘害受盡苦楚的結果！而我們也相信，這是撒但興起災難在猶太人中間，加深加重痛苦的記憶！然而，他們確認這樣的歷史不是偶然的，然而，他們仍然堅定的相信神會拯救他們（他們現在還不能接受耶穌是基督，他們仍然期待著彌賽亞的來到，如同在 AD133時帶領革命的科赫巴被誤認為彌賽亞，而當時猶太的基督徒當然不能接受，也使猶太人信耶穌是基督的與不信的越發的決裂。)所以，到如今在這樣的日子，他們仍然以齋戒的期待來盼望救贖主來到。

今年苦日在8月4日今年的苦日落在8月4日的傍晚開始直到隔一日，而且，今年剛好是第一次世界大戰宣戰日的一百週年，第一次世界大戰也顛覆了當時神學家的末世觀，使得原來大部份的人接受後千禧年派，而漸漸轉為前千禧年派，教會對主再來的盼望，更加的熱切！在這樣的日子，猶太人盼望彌賽亞的心也更增溫了，格外對於第三聖殿的建造更在這幾年加快步伐的跨越，從以往猶太人是受限往聖殿山的，現在已開放可以進入那區域禱告神，祈求聖殿的重建。重建聖殿對他們來說是極重大的恢復，因為，沒有聖殿他們就無法獻祭，更無法除罪啊！他們也認為，重建聖殿也是神回應他們的祈求愛的表達與立約的實現。因此，在猶太人這樣的苦日中，我們能為他們作的就是求神賜恩使祂的百姓眼睛明亮，能認出耶穌就是基督，如同保羅所說的，「基督照聖經所說（參賽五十三章，詩十六10），為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了！」我們禱告，今日的猶太人能領受這道，回轉歸向神！

2014年8月3日

國度宣教

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義

大利威尼斯、西班牙賽維亞、美國紐約、西藏拉薩、日本京都、巴西里約熱內盧、摩洛哥馬拉客什、約旦佩特拉、古巴哈瓦那、法國巴黎、希臘雅典、尼泊爾加德滿都、土耳其的伊斯坦堡，他們有什麼共通性？赫芬頓郵報的一篇七月份的文章，舉出五十個這一生一定要去的城市（The Top 50 Cities to See in Your Lifetime），上面只是這個超級排行榜上的幾個地名。那些異國風情色彩紛呈的照片，配上那如詩如韻的圖說，當頁面一路捲軸下去，都像是在呼喚讀者靈魂深處那股驛動的火種，呼喊著「來吧，出發吧，拿起你的旅行箱吧！」每當有這種非常酷的排行榜出現在報刊或旅遊雜誌的版面上，許多人就開始盤算曾經征服過的地土（數字與照片是驕傲的外顯無誤），或是將這名單放在另一個叫做「這一生一定要做的五十件事」的排行榜，決定有生之年一定要去。似乎廿一世紀的台灣，從觀念與整個社會氛圍上也開始轉換，壯遊－被認為是年輕時值得鼓勵的壯舉，打工度假－也是一種看世界學習吃苦的方式，度蜜月的地點－也從熟悉的東亞歐美，變成更有挑戰性的國度。在基督徒圈子中，尤其近年來，也開始真正的看見，教會願意差派海外短宣隊，並定期投入資源和人力；對於從海外前來台灣的福音隊，不論是講中文、韓文、英文等，教會更是熱情歡迎，擁抱不同的文化。目前才七月，臉書上已經看見，來自尼泊爾的、大西北的、柬埔寨的、南非的、德國的、泰北的、韓國的（還沒算因颱風臨時取消的菲律賓的）各樣團隊進進出出，在國內的短宣福音隊更是多如過江之鯽，到偏鄉的、沿海地區中小學的、離島的、部落的，還有更多。一方面，我們樂見教會與弟兄姊妹積極的以行動參與聖工，更清楚知道，許多人的屬靈生命會在這個辛苦挑戰，卻又充滿成就感的過程中，受到激勵翻轉，甚至願意有負擔長期的委身宣教。另一方面，我們必須提醒短宣的團隊，不管是已經歸建或是尚未出發。前去的陌生土地並不是征服了一個未知，而是認識與謙卑學習的開始。帶著豐富的資源與團隊效率，並不代表生命品質的優越，而是如何做個盡責的好管家。數千張單眼相機拍攝的事工相片，配上熱血宣教詩歌剪輯的影片，和機場合照的橫布條，短宣隊的制服Ｔ恤，從中，你我學習到或感受到什麼？

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16 聖徒相通

2014年8月3日

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教會更新系列六

均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

台南聖教會之一

八十六歲的優質教會 ◎文／本報記者尹箴．圖／台南聖教會提供

國度日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要

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■前言「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過祂的後裔討飯。」

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（詩卅七25）這是一間祖孫接棒行義，建立教會的見證。86年前，台南一間小小的佈道所，由一位愛主的牧者默默耕耘，建立了台南聖教會（以下簡稱「南聖」）。草創之初，歷經開拓艱辛，日據時代殖民統治迫使教會關閉3年，二戰勝利後的各種變遷，然而教會愛基督的熱情不減，在南台灣先後建立近10間佈道所，後來相繼轉型成為教會。1989年後，由愛主牧者的孫子接棒服事教會，作風雖有別，愛主的心卻不減，南聖不甘安逸而鏽蝕，豎立在公部門旁如明光照耀，為主發光發熱。本報從本期開始，以五期篇幅介紹台南聖教會的特色，分別為「八十六歲的優質教會」、「多元化發展的教會」、「以音樂事奉神的教會」、「一個有夢想的教會」及「一間高格調的教會」，以饗讀者。

■草創與建立 86年前，台南永樂町油店倉庫出現一間佈道所，懸掛著「祈禱殿」的招牌，不久後有人開始聚會，半年後設立教會，就是台南聖教會。南聖創設於1928年。第一任牧師是現任主任牧師高敏智的祖父—高進元牧師。在民風未開的草創時期，開拓教會相當辛苦，當時的南聖以教會建造和傳福音為主要目標，靠主帶領，教會日漸豐富起來。 1943年二次大戰期間，南聖堅持不照日本當局要求「在聚會前須先向天皇鞠躬後才能聚會」的規定，被迫關閉3年。1945年10月，戰爭結束後，教會重新開放，各地會友聽到這個好消息都雀躍不已，重聚一堂，喜悅的程度好比聖經記載所羅巴伯重建聖殿後的歡呼感恩一般，這是南聖第二階段的開始。在這段期間，南聖先後設立「開山佈道所」現為「開山聖教會」、「湖內佈道所」現為「湖內聖教會」、「西區佈道所」現為「安樂聖教會」，還有「東門佈道所」等。教會關閉期間，高進元牧師白天探訪會友堅固人心，晚間按手在會堂每張椅子為會友提名禱告，經年不輟。光復後高牧師為教會發展，往來奔波不（文轉17版）

2014年8月3日

▲第一次建堂，五百人會堂獻堂感恩

聖徒相通

▲高敏智牧師

■第二次建堂（文承16版）

遺餘力，四處探訪會友，相繼設立「高雄聖教會」、「潮州聖教會」，更兼任中台神學院教學工作。1952年高牧師在中台廣播電台傳講福音時，積勞成疾中風病倒。

■優秀vs.優質 80年代中期，高敏智牧師自中華福音神學院畢業，在台北開拓士林聖教會，3年間奇蹟式的還清300萬貸款，教會自立，於是高牧師南返任南聖牧師，那是1989年的事，也是南聖第三階段的開始，在穩定中建立長執會等各行政組織，同時持續開拓佈道所，例如「開元佈道所」即現在的「開元聖教會」。高敏智牧師說，這是教會的成長蛻變期，大家一起學習「凡事都能做」。第一個成長就是突破語言的限制，在此之前，南聖一直以台語為主要語言，高牧師此時開始設立第一堂國語崇拜和查經班。高牧師告訴弟兄姊妹，基督徒不一定要優秀，但卻一定要優質，博士出身的會友，可能學歷高但脾氣大，於是他教導會友效法基督，在教會生活中，透過查經和音樂服事潛移默化的力量，柔和謙卑的性情逐漸流露出來，例如，大家不再看到長執們在會議中當眾咆哮的畫面。這個階段會友人數日漸增長，教會的氛圍卻越發趨於溫和，大夥兒聚在一起時，成為很美的享受。

▲ 第二次建堂，新會堂外觀

■第一次建堂 1999年初，南聖會友人數激增，原址容納不下龐大的人數，於是教會經歷第一次建堂與搬遷，建堂期間借用台南神學院禮拜堂聚會，牧者與會友共同經歷極大的考驗，包括921地震及豪雨侵襲，但是工程如期進行，終於在1999 年尾建立了一座500人的會堂。當時，神在南聖西邊預備了一塊面積遼闊的免費停車場，而教會正前方更有一大片公園，完全是超乎所求所想，高牧師認為，不可辜負神恩，使生命流於安逸而生鏽腐蝕，南聖進入市府旁的戰略位置絕非徒然，因此將弟兄姊妹訓練成耶和華的精兵，好為主作見證。接下來，南聖進入「人人皆祭司」的時代，高敏智牧師推動牧區暨小組輔導牧養型態，希望讓每一位在南聖聚會的弟兄姊妹，都能在小組得到餵養與關懷。因此教會牧區化，小組長因應而生，由小組長直接照管、引導、牧養羊群，傳道人則著重在方向性的引導帶領，教會的蛻變越加明顯，每一位信徒都成為君尊的祭司。2005年，南聖發展了7個牧區、30個小組，現在更發展到10大牧區，100多個小組。

這時會友人數增加到600-700人左右，雖然 500人的會堂勉強可以容納，甚至分堂聚會，然而高牧師常有神聖的不滿足感，他認為人數增加首先要考慮的並非空間不足問題，而是每個人都要被神使用才行，身為祭司，不應只是蜻蜓點水式的服事，而應有委身的心志和期待，盼望更深更廣被神使用才是。高牧師期待每一位弟兄姊妹，在蛻變中可以起來飛翔。在他的心中，有一個藍圖，就是期待信徒都有「陽光、創意、飛翔」的生命，陽光是指擁有正面積極的思想，樂意與人分享而不自憐；創意是用神所賜獨特的眼光，看得見人所看不見的美好事物並呈現出來；飛翔則是指面對巨浪和風暴不沮喪，靠主飛越陰霾，因為有神同在，得以飛越難關。 2006年，教會評估現況，決定把剛剛建好的會堂拆掉重建更大的教會。事實上，當時尚欠五千萬貸款沒有付完，甚至到了工程開工時，前期建堂都還差三千萬，而新會堂總價款是三億。高敏智牧師說，南聖的建堂，不論對內或對外，原則是不募款的。但沒有想到，建堂時很多材料與資源正如所羅門建聖殿一般，供應是源源不絕的。然而供應雖然豐富，但變化也大得驚人，例如起初建堂時，鋼筋一噸約 8,000元，一切就緒準備開工時漲到一噸1萬元，真正開工時已漲到4萬元，變數之多可見一斑。新會堂峻工時，約可容納1,200人。（未完待續）

邵叔叔專欄

用錢，用功；用錢購物，用功讀書

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親節快到了，三個孩子商量送父親什麼禮物，老大說送一個蛋糕，老二說送一支刮鬍刀，老三說我的禮物更好，暫且不發表。父親節那天，禮物都展現在父親面前，老三卻是一紙考試第一名獎狀，三個孩子，誰的禮物叫父親喜歡呢？父親評論說，我都喜歡，不過老大老二的禮物要花錢，老三的禮物要花時間，時間永遠比金錢難得。你們要愛惜光陰，趁早用

功。金錢流失再賺，時間流失難回。古人不貴尺璧，而貴寸陰。寸金難買寸光陰。盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。珍惜時間，把握機會，用錢用功做正面的事，有價值的事，緊要的事。最緊要的事，就是罪人從迷路上轉回，蒙恩得救。我們都犯了罪，都如羊走迷，耶穌藉著死贖了我們的罪，把我們領回羊圈，蒙

◎邵旭弟兄／基隆教會

恩得救。向普世人傳揚這好消息（福音），需靠聖靈。（彼前一12）。此外尚需：一、用錢──「為靈魂費財」花金錢。（林後十二15）二、用功──「為靈魂費力」花時間。（林後十二15）時間就是生命，浪費時間就是浪費生命，是故，傳福音、信福音，都要趁早。摘自《叩門開門》《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

18 馬可樓上

2014 年 8 月 3 日

高雄靈糧堂搬遷公告高雄靈糧堂新搬遷地址為：高雄市左營區文川路157號，舊址為高雄市左營區富國路185 號4、5F，詳洽：07-3456868

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(花蓮縣新城鄉北埔村北埔路13號) 備註：免費入場主辦：基督教芥菜種會詳洽：03-8260653 陳弟兄 www.mustard.org.tw

全人健康特會時間：八月十四至十六日地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 內容：身體的醫治、心靈的醫治、靈裡的釋放等備註：全程免費詳洽：07-9519163、07-3311330 153伯特利教會新堂喬遷按立感恩禮拜時間：八月十七日地點：153伯特利教會 (台北市內湖區陽光街10號1樓) 內容：新堂喬遷按立感恩禮拜詳洽：02-87978927 李姊妹天泉兒童品格夏令營時間：八月十九至廿四日地點：天泉教會第一主堂二樓教室 (高雄市鼓山區中華一路125號) 對象：九至十二歲兒童內容：西餐禮儀、品格課程、學習右手簡單彈奏備註：免費參加，須上網報名： http://goo.gl/NfiOey 主辦：天泉教會詳洽：07-5868311 # 22 蔡傳道 klc20121007@yahoo.com.tw 新平教會暑期國小英語戲劇營時間：八月二十至廿三日地點：新平長老教會太原路新堂 (台中市北屯區太原路三段1225號) 內容：英文戲劇、點心DIY、歌舞主辦：新平長老教會詳洽：04-23922203 蔡牧師 2014天韻合唱團「詩歌音樂佈道會」時間：八月廿三日 19:30-21:30 地點：斗六福氣教會 (雲林縣斗六市大學路一段3巷38號) 講員：天韻合唱團對象：基督徒、慕道友備註：免費參加主辦：斗六福氣教會詳洽：05-5326238 劉姊妹 http://www.blessdouliou.com/web/

真愛兩性少年築夢營時間：八月廿七至廿九日 9:00-17:00 地點：台南晨光教會講員：希望之光講師團隊對象：十三至十八歲青少年備註：酌收費用主辦：財團法人基督教希望之光會詳洽：06-2212520 李姊妹家庭理財(下) 時間：八月三十日 9:30-11:30 地點：新竹靈糧堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：顧美芬老師對象：有相關需要者備註：免費參加，自由奉獻主辦：中華親愛家庭協會詳洽：0938-603620 許姊妹 http://sweethomemin.pixnet.net/blog 2014宣教祈禱特會－看見星空中的應許時間：九月十九至二十日地點：浸信會懷恩堂樂民館 (台北市新生南路三段90號B1) 內容：宣教博覽會備註：免費參加，自由奉獻，須報名： http://tiny.cc/4s9gfx 主辦：聯合差傳事工促進會詳洽：02-23212915 望道號首次到訪台灣 ●基隆場時間：八月廿二日至九月十一日地點：北台灣基隆港 ●高雄場時間：九月十二至廿五日地點：高雄港 ●台南場時間：九月廿五至三十日地點：安平港備註：徵召志工，年滿18歲，清楚是重生得救的基督徒，並有基本英語會話能力。主辦：OM世界福音動員會詳洽：02-89681477

迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

歡

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪改權】

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2014 年 8 月 3 日

林書豪：倚靠神超越困境體會勇氣、謙卑、真正的成功七月廿二日於好消息電視台特別節目中，林書豪以「超越困境」為主題，分享上一季所面對的三項挑戰，他坦言這些艱辛的經歷使他學到三門寶貴的功課：「失去先發位置教我學會勇氣；低潮期教我懂得謙卑的真義，第四戰的失誤讓我明白真正的成功是更親密地愛神…。」

第一門課：失去先發獲得勇氣在休士頓的第一年，我過得非常艱辛，「林來瘋」的盛名像是壓在我肩頭上的重擔，球季結束時，我拚命的鍛鍊，為要成為更強的籃球員，但在下個球季開始前，教練們跟我說先發控球後衛的位置尚未確定，這讓我深感氣餒，也讓我非常焦慮。在休士頓邁入第二年，我企圖要戰勝從大學三年級到 NBA 共六年的賽前焦慮感，以為只要表現出眾，就不用再擔心坐板凳；不用擔心活在「林來瘋」的陰影下；也不用應付眾人的批評。但是一旦無法先發，我的計畫就岌岌可危，致使我又

所以在我得知失去先發位置時，心中仍能有極大

僅次於之前被球隊釋出時的失望感。那大概是長

的平安，同時困擾我六年的賽前焦慮感，也終於

久以來我經歷過最難過的時刻。但就在這夜，神

離開了。

教導我在休士頓所學到的最重要的功課，祂讓我

透過失去先發控衛這件事，神教導我，祂不一定總會救我脫離我不喜歡的環境，但是祂永遠陪我走過那些逆境，所以我學到的首項功課是超自

所以我跪在神的面前，向祂呼求。接下來的兩週發生的事非常不可思議，聖經裡一共有 31,103 節經文，兩週內同一段經文，在不同處反覆出現六次，我深知這是神在對我說話！這節經文就是約書亞記一章 9 節－「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」我求主賜我力量面對失去先發位置的情況；幫助我解決賽前的焦慮感。祂用這節經文回應我的禱告。但祂回應我的禱告不是讓我重回先發，而是讓我有勇氣與平安坐在板凳上。

是成功的。是的，我在重要的季後賽比賽中犯了嚴重失誤；

然的勇氣。

對，我不再是先發球員；我受歡迎的程度每下愈

第二門課：職涯低潮謙卑自己敬拜神

況；我的數據連續兩年下降，但是神使用這些挫

球季的中段，我表現得很糟，我覺得自己在場上一無是處。我有很棒的計畫卻事與願違，在「林來瘋」的兩年後，我陷入職業生涯最糟的低潮。這令我感到非常沮喪！

敗慢慢挪去在我心中的驕傲、自私的野心和自我中心，吸引我更靠近祂。那豈不是真實、真正的成功嗎？

從峰頂到谷底學會寬闊與堅強

但是神再次展現祂的信實。祂教導我兩個謙卑

我曾分享過，「林來瘋」的成功經歷讓我深感

的功課：停止利用神與開始敬拜神：低潮時我的

空虛；從籃球的角度來看，現在的我看起來可能

禱告的內容都是我要什麼，當沒看到成果，我就

比我菜鳥那年更貧乏，但是在我心裡深知，我比

開始抱怨。但當我明白，神大可以不必使用我！

之前更為富足。如今我成為更剛強的基督徒，並

我才發現重點不在於神可以為我做什麼，而是我

且我更深地愛神，這些遠比當先發球員、低潮、

能為神做什麼。

季後賽失誤來得重要。即使有種種挫敗，被交易

兩年半前，我以為自己永遠不會再打 NBA，但

再次被焦慮感淹沒。

看見，即使在我所有的「失敗」中，我其實一直

後來我每晚都為季後賽球隊打球，我卻不感恩。我的訓練員提醒我馬太福音二十五章「才幹的比

的傳聞；即使我的背號給了別人，我仍然滿心喜樂、平安，超越當年「林來瘋」的成功。那是與神有更深關係的證據，那是真正的成功！

喻」：我學習到謙卑是在任何景況中，都喜樂

我最近被交易到洛杉磯湖人隊，我無法承諾下

活出該有的樣式，謙卑是使用我所擁有的來敬拜

個球季會很順利，雖然我極其渴望能夠完美，但

神、而非高舉自己。

我深信一件事，就是神的偉大與良善超過下一季

透過生涯最糟的低潮，神教導我，謙卑就是敬拜祂；就是降服於神，將我最在乎的事都交託給祂；將生命交託信靠神，即使人生遭逢困境，即使事情不如己意。

第三門課：關鍵一秒失誤體會屬天成功我在 NBA 季後賽第四戰犯了要命的失誤，這是

林書豪傳盼望球邀請你傳好球一起加油 ! 我們永遠無法決定自己接到怎樣的球，但可以決定自己要傳出怎樣的球。即便接到一顆爛球，也可以在我們手上變成好球，越是處於困境，更是要傳好球給別人，這是超越困境的秘訣！也是傳好球活動的核心價值。

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