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2版 第六屆宣教祈禱特會 3版 公共信仰論壇 從反思到行動 4版 晨曦會三十年 10-11版 歡迎收聽脫孤者心聲電台 14版 士林靈糧堂老人事工
634期 本週金句 大山可以挪開，小山可 以遷移；但我的慈愛必 不離開你；我平安的約 也不遷移。這是憐恤你 的耶和華說的。 以賽亞書54章10節
主後2014年9月28日
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教勢報告：全台基督徒5.86％ 相較於2011年，新增213間堂會，基督徒增加了10萬人。
【記者蔡惠玲、黃銘嫥綜合報導 】根據最新出版的《2013台灣基督 教會教勢報告》註1，全台堂會數已 達4,101間（含真耶穌教會與安息 日會），五歲以上基督徒會友數為 1,307,842人，占全台五歲以上人口 之5.86％；相較於2011年報告，堂 會數增加了213間，基督徒新增了 100,338人；若加計天主教人數， 則占全台人口之6.95％（表一）。 報告顯示全台4,101間堂會中，共 有1,226間屬台灣基督長老教會，約 佔三成左右，為堂會數最多的宗派 ，緊接其後的依序是召會、中華基 督教浸信會聯會、靈糧堂、台灣聖 教會（未計入真耶穌教會與安息日 會），前五名宗派總計含括了近半 數的堂會數（表二）。 此外，從各宗派提供的兒童主日 學學生總數，與2011年相比，共減 少了17,422人，可能因少子化，或 是有些已升入國中，卻沒有新的兒 童補進來，需加以關注。 至於 各縣市基督徒人口比例 ， 相較於過往兩年，絕大多數縣市都 有成長。除了原住民基督徒佔大宗 的台東及花蓮地區外，其他縣市基 督徒人口比例較高的前三名為台北 市13.07％、屏東縣8.67%、南投縣 6.69％。其中，台北市的大安區及 文山區的平均比例雖達1/4，但因到
該區堂會禮拜的會友，未必是當地 的居民，所以此數值以縣市之總和 來看較為實際。 比例低於2%的縣市則有雲林縣 1.97%及金門縣1.21%，值得關注 的是，金門縣在短短兩年內，人口 即增加了15,747位，佔了外島新增 人口數的八成以上。 各縣市的堂會數 與2011年數據 比較，除了澎湖縣及連江縣持平外 ，其餘各縣市皆有加增。此外，依 據統計資料顯示，仍有彰化縣、雲 林縣及金門縣，此三縣的人口平均 每一萬人以上才有一間教會。 從堂會人數來看 ，各堂會平均 人數分段統計與2011年資料相較， 變化並不大，絕大部份的堂會仍屬 200人以下的中小型教會，佔全台 教會86.68%，但這兩年間也新增了 213間堂會，可能是因家教會（微 型教會）的觀念興起，或是部份教 會採取了拓植分堂的策略，而非以 建造大型教會為目標（表三）。 對比於中小型教會的另一端，全 台千人以上教會已有61間，佔全台 教會1.49%，其中過半集中在台北 市，共有33間，其他分布於新北市 ８間、高雄市6間、台中市及台南 市各4間、新竹市及花蓮縣各2間、 桃園縣及屏東縣各1間。
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9.28 訪韓國學園傳道會金牧師 談2014來台短宣
2011年與2013年教勢報告比較表【表一】
2011年
2013年
增 長
基督教會友數
1,207,504人 1,307,842人 100,338人
基督徒人口比例
5.44％
5.86％
0.44％
基督教堂會數
3,888間
4,101間
213間
附註：以上數據含真耶穌教會與安息日會
堂會數最多之宗派2011年與2013年對照表【表二】 教派名稱
2011年堂會數 2013年堂會數 2013會友數
台灣基督長老教會
1,211
1,226
247,179
召會
249
256
156,636
中華基督教浸信會聯會 215 217
48,733
靈糧堂
119
148
70,794
台灣聖教會
92
93
19,626
2013年台灣各堂會禮拜平均人數分段統計【表三】 人 數 1-9 10-29 30-49 50-99 100-199 堂會數 20 438 710 1,276 1,024 百分比 0.49％ 10.68％ 17.31％ 31.11％ 27.08％ 人 數 200-499 500-749 750-999 1000-1999 2000以上 堂會數 490 56 26 40 21 百分比 11.78％ 1.54％ 0.82％ 0.67％ 0.44％ 以上圖表資料來源／2013台灣基督教會教勢報告
製表／蔡惠玲
註1：朱三才牧師從2003年起，進行「教會基督教與基督徒人口普查 」迄今已經有十年之久，本次為歷年來第六次普查，由義工主編朱三才 牧師透過各教派總會、聯會、堂會等，提供相關資料及電話訪談，詳細 彙總、統計資料而得，以數字表達台灣教會現況。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2014 年 9 月 28 日
堅持到底 捍衛真理
餿水油事件引發的食安問題，造成人心惶惶 ，每個人都驚恐著，不知該吃什麼，不該吃什 麼。每天看著新聞，關注哪個商家也被餿了， 特別是許多認為可信任的老牌商家，也難逃一 劫。這次的油品問題，不只揭露食品安全的疑 慮，更顯出兩個鮮明對比的社會價值，以及放 棄真理與捍衛真理的人生態度。 餿油事件的主角郭烈成，當大家對他深惡痛 絕時，他對自己所作所為的反應是：有那麼嚴 重嗎？…在他的內心裡，沒有絲亳真理定見， 唯有「利益」是他的價值，因此，他可以為了 私利，棄別人於不顧，連人最基本的道德良知 也沒有。當他接獲法院4,800萬元的罰款時， 所顯出的震驚態度，更證明他的自我中心，只 想到自己的利益，卻沒想到劣質油造成多少人 健康的傷害，以及有多少商家要付出上億的錢
財，還有代代相傳的老字號品 牌毀於一旦。不只是郭一人所 為，也因著強冠的串聯，或為了成本，或一個 轉念，失去了堅持，就毀了幾代的家業。 反觀揭發事件的「農民」，因為多年的堅持 不放棄，面對官僚體系、敷衍了事的政府，以 及睜一隻眼、閉一隻眼的調查員，一年、兩年 ，鍥而不捨、追根究柢，因著他對事實的堅持 態度，相信公義必會彰顯。然而，他是英雄， 理應被歌功頌德，卻隱形不敢現身，只因這社 會未能提供給公義擁護者，一個安全及自由的 環境。因我們的社會，堅持真理、捍衛真理、 實踐真理的人太少。 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛 那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。」（太六24）身為基督徒的 我們，對真理的態度又如何？是捍衛到底，或 是面對環境、局勢或利益衝突就妥協：「有這
麼嚴重嗎？」這也讓人想起了蛇對夏娃的挑戰 ：「神豈是真說？…」─不要看得這麼認真， 神不會照所說的去做的。 在今日的教會事奉與基督徒生活中，我們不 斷受到考驗。為了事工的短期成效、為了吸引 更多人，我們包裝福音，真理成為相對的道理 ，只為了讓人可以更容易接受。因此，我們越 來越看不見真理的捍衛者，卻看到更多身上掛 著世界品牌，口裡卻滿了像福音的言詞，對真 理一點也不認識的信仰者。 捍衛真理，需要信心的考驗，是對信實永不 改變的神的信靠。祂不會因為時代、環境或局 勢，增加或改變真理的一點一劃，祂是從一而 終的神。農民的堅持，若沒有一個願意傾聽的 政府官員接受陳情，恐怕也無法揭發。而我們 的上帝，是信實的，祂的話語必會應驗，今日的 基督徒，需要的只是一顆信靠與順服的心，活 出所相信的，才能真正的成為活出真理的人。
宣教祈禱特會 關注被忽略的群體 【記者蔡惠玲台北報導】由聯合 差傳事工促進會主辦的「看見星空 下的應許－被忽略的群體」第六屆 宣教祈禱特會，於九月十九至二十 日在浸信會懷恩堂舉辦。今年特別 關注被基督徒忽略的福音未及群體 ，包括印尼勞工、新住民、服務業 勞工、中國少數民族、難民、特殊 群體、東南亞老華僑，會中由多位 第一線事奉的宣教士傳遞信息。 聯合差傳事工促進會秘書長彭書 睿（右下圖，蔡惠玲攝，下同）於 開會禮拜中表示，「我們對於大使 命應該要有新思維。」他以巴布亞 紐幾內亞的宣教士陳維恩、張悅慈 夫婦為例說明，他們從2009年從 美國加州到巴布亞紐幾內亞宣教， 接受電視訪問時曾說，一百多年前 曾有一批宣教士來到台灣，後人可 以出版傳記、DVD來紀念他們，但 是最好的紀念方式是「跟他們做同 樣的事」。 在「印尼移工及新住民」部分， 工業福音團契李弟兄及張仁愛傳道 （左上圖）表示，移民署是接觸外 勞傳福音很好的地方，因為外勞必 須到移民署辦居留證。此外，印尼 有兩億五千萬人口，而台灣有廿五 萬外勞，上帝已將未得之民帶至台
灣，不需要出國、學印尼話、適應 文化，就可以傳福音回應大使命。 向外勞傳福音可以做的事包括禱告 、發印尼福音單張、在教會為印尼 外勞開設中文班及才藝班。 在「服務業勞工」部分，分別由 內地會宣教士魏麗萍（左下圖）及 台北市服務業福音教會柯凱元傳道 （右上圖）分享。魏麗萍向服務業 傳福音，在百貨公司探訪櫃姊已經 有二十多年，之後柯凱元傳道加
入服事。柯凱元傳道表示，教會聚 會的時間，通常是服務業工作的時 間，所以會從探訪接觸櫃姊，與她 們談論福音。台北巿服務業福音教 會聚會時間於每週主日晚上九點至 十一點，目前已成立十年，並已帶 領九十九人信主，週間小組在百貨 公司旁的速食店聚會。 此次宣教祈禱特會，亦安排專題講 座「處境中的宣教與文化關係－從典 範轉移到自覺體悟」及禁食禱告會。
雅歌研經講座 讀懂神的愛情觀 【記者 劉玲君高 雄報導】 「2014南 部地方教 會研經講座」於二十、廿一日在高雄 七賢路禮拜堂舉行，此次講座主題 為雅歌，由中華福音神學院副教授胡 維華博士（圖，劉玲君攝）主講。 胡博士首先介紹聖經中雅歌的 定位。他指出，摩西五經、先知 書具有其權威性，因為是神對百 姓說的話，即便不熟悉其歷史背 景，仍會用謙卑的態度研讀。但 雅歌需以特別的眼光閱讀，他認
為，許多人做不到靈意解經，更 無法接受字面的意義，進而無法 真正瞭解雅歌的涵義。 胡博士舉例，猶太人以對照以 色列歷史的方式來讀，因此視雅 歌中的女子為以色列民，而經文 中的內室指的是迦南地；近代也 有許多傳道人將經文中的名詞賦 予屬靈的意義。例如經文中的雙 乳，有人說是「讀經與禱告」， 或是「信心與愛心」，尤其是華 人非常喜歡用寓意解經，主要是 因為質疑作者所羅門，「一個擁 有上千後宮嬪妃的人，似乎沒有 資格教導關於愛情的課題。」
胡博士進一步指出，但是神定 意要使用有欠缺的人，例如：犯 法的摩西卻頒布律法、亞倫做了 金牛犢卻成為第一個大祭司、保 羅迫害基督卻也建立最多教會。 他強調，「作者是誰並不重要， 因為經文的權柄在於神。」 「為什麼愛情對神來說這麼重 要？因為，孕育生命最基本的單 位，即是有愛情的家庭關係。」 胡博士說明，雅歌談的是真正的 愛情，除非讀出愛情的真理，方 能瞭解基督與教會的關係，因為 愛的本質是彼此相通。 （全文詳見本報網站）
2014 年 9 月 28 日
公共信仰論壇 從反思到行動
【記者孫以琳台北報導】 面對公共議題、信仰與現實 碰撞之際，教會當如何回應？ 由校園福音團契與華人磐石 領袖協會主辦的「公義與慈 愛同行」公共的信仰論壇，九 月二十日於中華福音神學院 舉行。講題包括公共神學的 預備、牧職在公民運動中的 身分反思、後自由神學的歷史 脈絡，以及回應與行動計畫。
公共神學之前的反思
多元成家法案；但是牧養時 ，同時關懷支持與反對多元 成家的兩個族群。莊信德提 醒：公共論述在理性之餘， 也不要忘記信仰的面向。
後自由社會中 實踐的公 共神學 解嚴之後，自由看似有了 保障，但如何在多元社會中 積極地行使自由，卻是需要 學習的。空中英語教室傳道 邱慕天回顧幾位西方思想家 的主張：麥金泰爾批判現代 化的自由主義成為主流思想 之後，以現代化為名使道德 崩解。受現實影響的自由主義 神學，為了要讓教義符合現 代化的標準，反而導致信仰
教會與社會聯誼 台南市長與牧者交流 【記者商可瑩台南報導】為加強地方教 會與市府團隊彼此連結，並增進教界及市 政雙向溝通，由台南基督教協進會、長老 教會台南中會與台南疼惜台灣促進會共 同主辦「教會與社會聯誼餐會」，共有 一百六十餘位牧者與會。台南市長賴清德 於當日專題主講「大台南未來展望」時， 提出城市交流、國民外交，以及產業開發 的論述。 發起並促成此次聯誼餐會的台南疼惜台 灣促進會理事長黃德成牧師，於受訪時表 示，地方教會應看重社區的宣教事工，如 同耶穌在世傳福音時，也是最先關心祂周 圍百姓的需要。黃牧師指出，實踐社區的 宣教事工，地方教會與當權者即應建立密 切關係。他認為，必須先從瞭解市政開始
著手，因而於此次餐會邀請市長前來分享 ，不僅使教界能更明白市長觀念，更能進 一步與市長對話。 台南協進會現任理事長、大光長老教會 蔡安祿牧師回應，肯定此次的聯誼餐會， 不僅能與市長對話，更能聯合台南所有的 聯禱會、牧者團隊，他期盼未來能有更多 機會可深入連結市府團隊，建造合一的城 市。（全文詳見本報網站）
上的妥協。而後 自由神學可以是 基督為中心的公 共神學，在尼布 爾看來，公共神 學的目的是緩慢 地讓社會進步、靠近上帝。 「如果我們的轉化是要切割 掉信仰的部分，那就跟社會福 利沒什麼兩樣！」面對世界的 需要，台師大公領系教授謝智 謀主張把上帝帶進社區，發展 以信仰為本的社區轉化服務 方案，帶來救恩、公義、關懷、
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和平、真理、饒恕與愛，並連 結當地教會或福音機構。他強 調,信仰的實踐需要帶來Better person, better life, better future.（圖為謝智謀教授邀請 與會者寫下感興趣的公共議題 ，並討論行動方案，孫以琳攝 。全文詳見網站）
7853 【記者黃銘嫥綜合報導】連結了56位基督 徒參選人的7853新天地國家轉化聯盟，9月17 記者會宣示 乾淨參選轉化台灣
輔大哲學系教授曾慶豹提 出反思：為何基督教傳入台 灣一百五十年，依舊僅能以 慈善角度參與公共生活？他 指出，社會上不斷發生重大 事件，在教會中卻時常絕口
不提、逃避面對議題。曾慶 豹也點出台灣教會的問題： 強烈的去宗派化，導致無法 繼承教會歷史中的豐富資產 、神學資源，以及堅實組織 的優勢。神學教育實用主義 當道，忽略社會科學的整合 ，從而使得傳道人在面對公 共神學時，缺乏跨學科的思 考工具。 磐頂長老教會主任牧師莊 信德則反思牧職在公民運動 中的身分。他認為，談論公 共神學時首先要回到自己的 身分，思考神呼召自己扮演 怎樣的角色？他以多元成家 議題為例，談倫理爭議中的 牧職：在信仰立場上，反對
華人教會
日上午假台大校友會館舉辦「興起，發光」記者會 ，約有20名參選者現身會場。會中，宜蘭縣議員參 選人松王淑珍、桃園市議員參選人王家一、新竹市 議員參選人田雅芳及廖婉君分享參選的心路歷程（ 圖，黃銘嫥攝）。 記者會由聯盟的媒體聯絡人彭迦智弟兄開場，他 引用以賽亞書六十一章1-３節指出，當黑暗遮蓋大 地、幽暗遮蓋萬民時，正是基督徒興起發光的時刻 。他鼓勵參選者在未來的兩個月，以熱誠的心，盡 全力拜訪選區的民眾，將投票的結果交給上帝。 以基督徒保障名額自許的王家一弟兄，也是現任 長庚村村長，四年前的他，在朋友的建議下參選村 長，只花了三萬元。他坦言在競選過程中，曾經歷 對手的抹黑而很想 放棄，但神告訴他 ，當你碰到困難可 以找神，可是這些 村民可以找誰呢？ 他勉勵參選者堅持 到底。
推動關懷長者據點 士林靈糧堂分享經驗 【記者蔡惠玲 採 訪報導】「老人要的 其實很 簡 單，就是 希望有人陪伴！」衛 生福利部社會及家 庭署署長簡慧娟於 廿三日記者會表示 ，今年為使「社區照顧關懷據點」更為普及，社會 及家庭署共同發起「全民齊力，據點普及」行動， 邀請全民一起響應據點成立，陪伴關懷長輩。隸 屬於士林靈糧堂的中華仁親社區關懷協會，於記 者會中分享設立關懷據點服事老人的經驗。
社家署自民國94年起，推動社區照顧關懷據點 ，結合志工提供關懷訪視、電話問安、健康促進及 餐飲服務，長輩可以在據點參與各式各樣的活動。 中華仁親社區關懷協會民國95年成立的社區關 懷據點（圖，主辦單位提供），至今已有九年。 該協會主任張安慈受訪時表示，因為成立據點服 事老人果效佳，所以社安署主動聯繫，希望能於 記者會中分享經驗，以利社安署推廣成立據點、 服務老人。此外，社安署也希望若有其他教會有 足夠資源，能一同致力此事工。 目前由仁親協會設立的社區關懷據點，於每週 二早上九至十一點，在士林靈糧堂有固定的聚會
活動，服務的對象是65歲以上行動自如的老人， 只要攜帶證件即可報名參加。聚會內容有體能及 知識課程，如製作養生藥膳、用藥須知等課程； 此外，每週安排一次電話問安及每月一次家庭探 訪。為了幫助老人有健康的身心靈，該協會也安 排成長團體及進行心理諮商課程。 張安慈坦言，「培訓志工委身服事老人，是社 區照顧關懷據點最大的挑戰。」因為志工除了在 聚會時間服事老人，還要電話問安及家庭探訪， 所以需要願意委身及專業的志工參與。（全文詳 見本報網站）
4 華人教會
2014 年 9 月 28 日
第八屆金融服務業退修會
打造卓越人生 活出豐盛生命
【記者林稚菁新北報導】由金融 界所組成保證會銀聯合團契，於九 月二十日在新店行道會三民堂舉辦 第八屆金融服務業退修會，本次以
「打造一個卓越人生」為主題，邀 請新店行道會張茂松牧師（圖右， 林稚菁攝）及財政部張盛和部長（ 圖左）分享卓越人生與信仰的尋求
浸聯會會員大會9.22召開 【本報訊】浸信會聯會一年一度 會員大會於九月廿二至廿四日在嘉 義名都飯店舉行，今年的主題為「 建造教會 擴張帳幕」（賽五十四 2-3）。兩晚的浸會之夜，分別由 浸信會聖光堂團隊及新竹浸信會黃 成業牧師，分享他們近年來教會拓 植、快速增長的秘訣。約有來自 七十多間浸信會教會、一百多位牧 者同工參與。 第一天晚上由基隆聖光堂團隊分 享傳承與建造。從小就在該教會長 大的譚國才牧師，於一九九七年自 黃懋昇牧師手上接下牧會的棒子， 見證了傳承的美好，譚牧師持續在 地深耕，並加以發揚光大，開拓了 安樂、暖暖分堂，以及學青中心。
第二天的浸會之夜由黃成業牧師 分享訓練與建造。黃牧師近幾年來以 雙翼養育系統牧養新竹浸信會，教會 已穩定增長至500-600人。二○○八 年，該教會認領了當時已搖搖欲墜的 比拉迦教會，不單差派傳道人，並協 助其重建，如今，教會已逐漸穩健成 長，約有近百人聚會。 總幹事曾敬恩牧師表示，多年前 聯會曾修改組織章程，將聖樂部及 青年部併入教育部中，但這幾年下 來發現青年事工易被忽略，「教會 沒有青年就沒有明天，沒有兒童就 沒有後天。」因此今年執行委員有 些許變革：「不單要恢復青年部， 還要增加兒童部，由對青年、兒童 有負擔的牧者實際去推動。」
高禱屋五週年 進入水深之處 【記者商可瑩高雄 報導】於2009年開始 ，在哈該書一章1節、 以賽亞書二章2節的啟 示中成立的「高雄廿四 小時敬拜禱告中心」（ 高禱屋），於九月廿一日舉辦五週 年感恩禮拜（圖，商可瑩攝）。 總幹事翁國峰牧師於異象分享時 ，以詩篇廿七篇4節表示，神榮耀 的居所不單只是建築物，而是每個 城市、國家、百姓皆能在每個領域 帶出神聖靈的澆灌。翁牧師強調， 當神的心得著滿足，即要親自與百 姓同住（啟廿一3）。而這亦是高 禱屋的使命─為主預備道路。
因此，翁牧師傳遞去年高禱屋所 領受的核心價值─Dream Big（連 結於神的夢想）、Go Deep（札根 於神的話語）、Shine Bright（興起 為主作見證）。新的一年神不只是 勉勵高禱屋要持守核心價值，更啟 示要Going To Another Level（進入 下一個階段），即是進到水深之處 ，讓天國文化、法則皆能在地面運 行。（全文詳見本報網站）
。眾多金融、保險、財經等相關領 域職場人士參與。 上午在敬拜中熱鬧開場，張茂松 牧師引用約翰福音十章10節指出， 豐盛可以翻譯成卓越，上帝要使我 們的生命更傑出，更卓越，並且因 著信靠上帝，無論高山低谷都能享 受在其中。卓越的人是與眾不同、 有影響力、讓人感動的人。要打造 傑出的品德，懷抱不同的夢想，建 立優質的態度，並擁有上帝的生命 成為與眾不同的人。他強調品德是 卓越的根基，是能在各樣環境中經 得起誘惑與考驗。又引用箴言廿九 章18節「沒有異象，民就放肆。」 鼓勵要懷抱夢想，因夢想使人有卓 越的動力。要建立優質的態度，態 度決定高度，就決定你的卓越。接 著要擁有上帝的生命，以不同的眼 光與胸襟去看見卓越的可能。 張盛和部長以自身見證分享如何 在信仰中得到心裡的平安，活出豐
盛的生命。他同樣引用約翰福音十 章10節指出，信靠主是豐盛生命的 唯一途徑。在現今世界的混亂，金 融競爭與壓力下，透過對信仰的尋 求，找到心靈的平安，在生命中結 出豐碩果實，並時時思考如何行公 義、好憐憫，存謙卑的心，充分發 揮上帝所賜的恩賜才幹，榮耀主名 。又強調家道豐厚不代表豐盛，生 命結實纍纍才是豐盛。豐盛的生命是 不憂愁、有信心、有盼望的生命。必 須先在信仰中扎根，結出果實，並努 力尋求，內化上帝的話語塑造出良好 品格，活出豐盛。張部長也分享在職 場中因著對信仰的信心與盼望，過 得心安理得，且在風暴中平靜安穩 ，從容的度過紛亂的時刻。 最後張牧師與眾人為張部長禱告， 祝福部長在所在之位，行做當作之事 ，期待更多追求上帝信仰的人能進入 政府部門，成為國家的幫助。
晨曦會雕鏤三十年 福音戒毒全人得救
【記者劉以琳台北報導】 「神的榮耀、神的恩典，在 晨曦」台灣晨曦會福音戒毒 走過三十年，感恩禮拜於九 月二十日在台北懷恩堂舉行，邀請 改革宗神學院院長呂沛淵牧師證道 ，近九百人與會（圖，劉以琳攝）。 三十年前劉民和牧師在香港戒毒 後，因著「回頭後，堅固弟兄」的呼 召，以及林治平教授的鼓勵，投入福 音戒毒事工，成立台灣晨曦會。 會中，透過記錄影片呈現三十年來 的福音戒毒事工，也將此戒毒模式帶 至美國、加拿大、印度、緬甸、泰國、 中國等地，帶領了許多海內外華人成 功戒除毒癮，得著全人的救贖。 該會董事長林治平教授以「面對未
來持續組織發展與傳承建造」 表示，要延續過去三十年那生 命影響生命的精神，期盼將信 仰傳承下去，且組織要更專業 化，不僅擴展福音戒毒門徒訓 練中心、建造福音戒毒職業 訓練中心，還要發展中途之 家的組織、普及家屬團契的 組織、建立一套福音戒毒工 作與外界的合作機制。 劉民和牧師（下圖）於最 後勉勵時表示，「二度蒙召」是晨 曦會接下來三十年對神的回應，「我 第一次蒙召時，從香港來到台灣，所 需一切神都有預備。三十年後，因著 上帝帶領，祂向我們發出二度呼召！ 」他說，那就是獻上我們的至愛，再 次憑著信心仰望神。同時，要領人 歸主、戒毒成功，就要更謙卑自己 來順服主，因為戒毒就是戒罪、戒 癮就是戒罪，所打的不是普通的仗 ，乃是艱辛的屬靈爭戰。 劉牧師呼召晨曦會所有的弟兄姊 妹，「就是你，回頭以後要堅固你 的弟兄！」（全文詳見本報網站）
2014 年 9 月 28 日
如何輔導利亞？
華人教會
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信靠上帝 得享自由與平安
【記者林稚雯台北報導】由改革 宗神學協會珍愛家庭中心主辦的「 如何輔導利亞」信仰生活講座，於
九 月 二十日 下午舉 行。邀 請擁有 美 國 西 敏 神 學 院歷史與 神學學位的韋黛安博士（Dr. Diane M. Poythress）（圖，林稚雯攝） 主講，從《創世記》中利亞的故事
倍恩新竹姊妹特會 奔向神的命定 不說就答應了，掛上電話才想到， 自己身上根本就沒錢，不知如何是 好。 當時她想，乾脆把平時存的小費 拿來借用一下，「上帝應該不會怎 麼樣」，之後她仍然禱告，相信上 帝是一位供應的神。沒想到隔天出 門前，一位姊妹來到家門口，手上 拿著錢告訴她：「不知為何神感動 我，要把這筆錢奉獻給你。」還有 一次她半夜四點起來，因為很多帳 單沒錢繳，壓力很大，她擔心得睡 不著覺。隔天她在信箱拿到一封信 ，裡面有一張美金百元鈔票，還有 一張紙條，上面寫著：「神愛妳百 分之一百」。 劉師母說，身為女人，神要我們放 下各樣重擔，包括我們對兒女的牽掛 ，還要脫去容易纏累我們的罪，最大 的重擔就是憂慮。我們要抬起頭來， 勇敢奔向神的心意，在神喜悅我們所 命定的事上，成就祂給我們的應許。 （全文詳見本報網站）
2014國禱會 賴安淋、高敏智任講員 【本報記者綜合報導】即將於 十二月六日上午八時在新店行道會 美河堂舉行的「2014國家祈禱早 餐會－平安‧和好，台灣向前行」 ，已進入緊鑼密鼓的籌備階段。九 月十七日籌備會中，已確認邀請泰 雅爾中會山光基督長老教會安力 •給怒（賴安淋）牧師及台南聖教 會高敏智牧師，分別擔任本屆國、 台語講員。此外，為更落實國家祈 禱早餐會的精神，訂於十一月廿二
日起至年底，發動為期四十天的禱 告─每日早晚7點鐘，同心為國禱 告7分鐘。 大會籌備會祈禱組表示，2014 年歷經了學運、空難、氣爆、食安 等重大事件，以及台灣地方自治史 上規模最大的一次選舉等，在最後 四十天，盼能以禱告祈求「平安、 和好、台灣向前行」劃下休止符， 迎向全新的2015年。 （全文詳見本報網站）
尋求幫助與建基神話語上
【記者蔡蕥鍹新竹報導】由美國 倍恩事奉中心主辦，新竹靈糧堂、 新竹錫安堂、新竹勝利堂協辦的「 2014倍恩新竹姊妹特會」，九月 十八日於新竹靈糧堂舉辦。講員為 倍恩事奉中心創辦人、矽谷生命河 靈糧堂劉梅蕾師母（圖，蔡蕥鍹攝 ），講題內容為「抬起頭來，奔向 命定」，參與人數約350人。 劉師母表 示，我們面 對壓力有許 多憂慮，要 學習放下重 擔。她舉自 己為例，年 輕時她一直 在學習奉獻 的功課。她在餐館打工，真正的收 入是靠客人給的小費。平時，她將 小費存起來要奉獻給神，有一天， 查經班一位弟兄打電話給她，託她 買生日禮物給心儀的女孩，她二話
來教導如何面對人際關係的問題， 希望使人在身陷人際囹圄時，能透 過聖經得著切身與充分的幫助。 從創世記廿九章16至35節可知， 利亞是一名失寵的妻子，她被丈夫 拒絕、不被愛、被邊緣化，甚至被 藐視；在婚姻中，利亞透過生育子 嗣希望能獲得丈夫的關注，卻是徒 勞無功。對此，韋黛安提醒，當人 們試圖從別人的身上獲得滿足，便 是使人取代於神，將盼望放在人的 身上，多半會以失望收場。而尋找 被接納和救贖是人類的天性之一， 但無條件且不止息的愛與接納只存 在於上帝身上，「唯有上帝的愛才 代表真實和永恆。」 韋黛安指出，受苦是上帝在人的 生命計畫中的一部分，然而感到自 卑進而尋求他人認同，其實可能發 生在每個人的生命中，皆可能成為
利亞。當自卑退縮時，歸罪對方或 出手攻擊、表示憤怒，都無法解決 問題，僅會讓對方更加疏遠自己， 另一方面，過份隱藏的感覺，則會 逐漸累積苦毒、造成身心的二次傷 害。而被動的希望他人改變，則是 不切實際的想法，亦不會使現況改 變。 當身邊出現像利亞這樣的人物，韋 黛安建議，輔導關心前，應先禱告 、禁食，準備好聖經經文，方能在 基督中建造他人。輔導時，也應全 心信靠上帝，明白人是無法解讀、 改造他人的心，這是上帝的工作， 我們只是神的僕人，藉著彼此生命 的接觸，使上帝親自在靈裡動工。 此外，輔導利亞時，應著重於告 訴對方「上帝的真理」，而非世界 的聲音，以溫柔的態度，在愛中說 誠實話。
面對恐慌與強迫症
【記者劉 以琳台北報 導】針對現 代人常處於 各式壓力之下，易產生各類精 神疾病，台北真理堂自去年十 月開始每月一次醫治聚會，由 該教會陳文慧師母（圖，劉以 琳攝）主講並帶領與會者禱告 ，二十日晚間主題為「面對恐 慌與強迫症」。 談到「恐慌與強迫症」的 症狀，陳文慧師母表示，恐 慌與強迫症都是焦慮症所引 發，二者皆可能經常出現在同一人 身上。恐慌症常被當事人或醫師誤 診為心臟病，因初期狀況與心臟病 相似，例如：心跳很快、胸口疼痛 、流汗、顫抖、呼吸急促或困難、 頭暈、怕自己快死掉等。 當比較嚴重的恐慌症出現時，不想 要的想法或衝動會一直出現在腦海中
，包含持續恐懼自己或親人 受到傷害、一種非理性的態 度，害怕自己受到污染，例 如：一直洗手。或是過度的 需要讓自己正確或完美地 完成一件事情，以至於自己 一定要做些什麼（變成某 種儀式）去停止這種思想。 「恐慌與強迫症都需要他人幫助！ 」陳師母鼓勵患者尋求精神科醫師 、做心理諮商、團隊治療，若醫師 有開藥，則需穩定服藥，另外要有 穩定的接納關係、成熟的基督徒共 同陪伴。至於基督徒幫助者必須了 解，外在行為只是結果的呈現，故 須求耶穌啟示問題根源為何，使當 事人認出心中的謊言，為自己相信 謊言而悔改，在真理中承認自己的 軟弱。同時，幫助者要求神堅固當 事人的信心，且透過禱告使其得著 醫治，並切斷來自他人的影響，使 自己恢復神起初造的美好形象。 最後，陳師母以多處經文強調， 「我們需要常常記得神的話，透過 真理建造自己、認識自己，明白神 何等的愛我們！」她也鼓勵所有人 「不要失望」：隨時等候、禱告、 敬拜、感恩、尋求幫助。 （全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2014 年 9 月 28 日
為以色列禱告
國內治理
1.隨加薩戰爭暫時告終，以色列聯 合政府恢復正常運作，卻爭論不休 、背後誹謗、爭奪政治利益。以色列 需要真正渴望國家最大益處的政治 家，而非追求個人生涯利益的政客。 ●為以色列政壇政通人和，發揮 行政效率禱告。 2.以色列需要在年底政府解散前通 過預算案，接著面對新選舉。由於 保護邊界行動，軍事預算需增加， 大部分部會的預算勢必縮減。 ●為財政部長拉比德（Yair Lapid ）與總理納坦雅胡有智慧解決預 算分配問題禱告。 3.耶路撒冷暴力事故不斷升高， 阿拉伯人社區一直在反政府。聖 殿山的情勢值得注意，但耶城其 他鄰近猶太社區的阿拉伯人區域 也在防範受攻擊。 ●為耶城平安、非理性與暴力抗 爭行動停止禱告。
國防議題 1.9月25日以色列與哈馬斯展開停 火談判。 ●求神讓以色列政府與為以色列 國防軍（IDF）準備好應付所有可 能狀況，並主賜智慧和勇氣給所 有領導人，也讓以色列政府知道 以神的界限，奮力結束敵對。 （Asenath編譯；資料來源： Intercessors for Israel；www.ifi. org.il）
日本災民 重建路迢迢 【國度復興報╱編譯Amy ／報導】日本經歷地震、海嘯 和核災這三重災害已3年半了 ，遭到重創的幾十萬人，現今 狀況如何？亞洲福音入口協會 （Asian Access）主席韓德利（ Joe Handley）說，「基礎建設大 致就緒，最大的問題在災民的安置 和福島核廠周邊環境的清理。」 日本政府預估災民在2年內可以 搬離臨時屋，但未來處境更形艱困 。韓德利說，「現在有8萬9千人住 在臨時屋，另有9萬人暫時棲身在 市政府提供的短期住處，流離失所 的人不知凡幾。」 韓德利說，雖然日本政府努力災 後重建工作，但絕大多數的世人已 遺忘了災民。約有一半的房屋可以 重建，但重建路迢迢；而臨時屋已 超過使用年限，逐漸受損，令人憂 心災民如何安度即將來臨的冬天？ 2011年地震發生時，亞洲福音入
口協會派員到當地服 事，結合醫療事工， 把福音帶進這荒涼之地。亞洲福音 入口協會和許多救援團隊合作重建 災區，但幾年過去了，短宣團隊來 此不如以往頻繁，其他援助也減少 了。 韓德利解釋，世人漸漸遺忘日本 人；但不少基督徒仍然持續關注這 裡，災民受到感動，因而心也轉向 了耶穌。他說，「教會、事工中心 和宣教士仍會持續與災民接觸」。 不過，韓德利說，雖然與合作夥伴 有效配搭，但仍無法滿足災民的需 求，「我們必須禱告災民能來到主
耶穌面前，活在基督的盼望裡。」 全球災難頻傳，也許我們不知要如 何聚焦禱告。但每個人都可以向神呼 求，或許神會呼召你去幫助日本人。 韓德利說，「這是日本人生命的重要 時刻，沒有時間再後退了。日本人確 實是被遺忘了，重建工作經緯萬端， 但亞洲福音入口協會準備好接受任 何想到當地服事的人。」 ●求神興起對日本有負擔的基督徒 到當地服事，讓當地人看到神的榮 耀。 （圖文取材自Asian Access）
為信仰受逼迫 緬甸信徒面臨挑戰 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】即使緬甸最近走向民主，境內基 督徒仍被算為少數民族，甚至從邊 界被清除。基督徒少數群體–尤其 克倫族和欽族–遭遇最嚴苛的對待 。美國「殉道者之聲」（Voice of the Martyrs）指出，過去10年超過 3,000個基督徒村莊被燒燬。 美國「敞開之門」表示，作為緬
26國領袖聚集研商對付ISIS策略 【國度復興報╱編譯Opal／報導】26位各國領 袖上週在巴黎開會研商終結ISIS計畫，承諾要盡力 終止伊斯蘭國（ISIS）的恐怖行為。 領袖們現對地面部隊是否加入作戰尚未達成共 識。美國總統歐巴馬、英國首相卡麥隆等相信，空 襲行動加上更多的情資會阻止恐怖份子，但在阿富 汗的前英國指揮官坎普（Richard Kemp）說，空襲 不夠的話也許需要地面部隊。 領袖會面時美國仍持續在伊拉克進行空襲。基督郵報說這是歐巴馬自9 月10日談到對付該國後首度啟動，8月起美國已執行160次空襲。 法國總統歐蘭德及外長法畢斯說，領袖們要儘快將計畫付諸實行。「不 行動的代價就像對這些劊子手說『你們繼續放手做吧』，我們不能接受。」 ●為各國領袖有智慧能早日遏止ISIS的恐怖行動禱告。 （文取材自christianheadlines；圖zh.wikipedia.org）
甸人就與作佛教徒同義，任何離開 「儀軌」者常被放逐。政府宣稱支 持宗教自由，但宗教團體面臨資產 的監視、監禁、歧視、暴力、毀滅 、污辱和審查。這就是以下故事的 背景。 「珍寶」（The Treasure）是「 世界宣教」（World Mission，WM ）為宣教工場開發的數位有聲聖經 ，每個僅約手掌大小，內建太陽能 充電面板。WM執行長凱利（Greg Kelley）分享了一位30歲緬甸佛教 婦女的小故事。 「她聽了『珍寶』二個月，由神 的話相信耶穌真的正如祂說就是彌 賽亞。她來問牧師如何成為基督徒 ，於是認識了基督。丈夫聽到這消 息要她作選擇：選他和佛教信仰或 是選擇基督教。她說：『我要跟隨 耶穌，祂是我的救主。』她成了實 質上的寡婦，服事耶穌，一無所有 但有主的喜樂超過世上一切。」 現在如何呢？神的話形成社區的 中心，常有人每週好幾天集體來聽 「珍寶」2-3個小時。當團體中有 10-12人，估計一年就有超過144
個不同的人聽到「珍寶」。如果村 中有10個「珍寶」，預期一年將會 有1,440個人聽到。 WM提供神話語的管道，帶來明 天的盼望和今天的幫助。祈求上帝 與這位新信徒同在，陪伴她和孩子 、供應他們所需，並為主的話語深 植在聽到的人心中，使他們的生命 改變禱告。 ●為緬甸基督徒在困境中持守信仰， 並藉神的話得到安慰和力量禱告。 （文取材自mnnonline；圖／World Mission）
2014 年 9 月 28 日
世界瞭望
7
訓練全球專業領袖 倍增轉化職場 徒領袖在職場分享信仰。 哈 該 領 袖學院國際 訓 練 部 副 主 管 達 納 拉 吉（Arthur Dhanaraj）說，他們目前正在 其中一個國際中心，訓練來自 全球 20 個國家的領袖。達納 拉吉說：「此訓練會中有各行
【國度復興報╱編譯 Kate ／ 報 導 】 博 科 聖 地（Boko Haram） 在 奈 及 利 亞 的 暴 行， 與 伊 斯 蘭 國（Islamic State ；ISIS） 在 伊 拉 克 的 情 況 如 出 一 轍。 當 地 牧 師 撒 母 耳 達 利（Rev Samuel Dali）表示，隨著博科佔領 地擴大，奈及利亞已經不再 是他的家。 「情況很糟，我們的家園 受攻擊，我們逃難了。在米 奇 卡（Michika） 與 周 圍 地 區， 連 士 兵 也 逃 跑。 他 們 被 殺、 受 傷， 許 多 人 都 為 了 保 命 而 逃 亡。」 達 利 告 訴媒體記者，他正在逃亡， 當時他已靠近鄰國喀麥隆 （Cameroon）的邊界。 奈及利亞是非洲人口最大 國。9 月份第一個週末，博科 聖地軍方奪下達利牧師位於 阿達瑪瓦省（Adamawa）的家 園。「我們差不多失去了一切 了。」他說，「大部分教會都
被毀了，牧師與基督徒四處逃 難、被殺，我們一開始就努力 阻止的事情，都發生了。」 那次攻擊後，幾十輛載滿居 民跟行李的車大排長龍要逃 難。許多人擠不上車，也不知 道要去哪裡。有些人就想越 過邊界到喀麥隆，或者到奈國 其他省分投靠親戚。 近幾週，好幾千人已逃入 喀麥隆。叛亂份子攻下奈國 博爾諾州（Borno State）更多 主要城鎮，尤其第二大城巴馬 （Bama），距離首府邁度古里 （Maiduguri）只 45 英里。 奈國政府聲稱邁度古里很 安 全， 但 當 地 市 民 告 訴 媒 體，博科已圍住這城市，他 們請求政府加派軍隊，也警 告， 邁 度 古 里 市 民 正 面 臨 饑 饉 威 脅， 而且田地已經被戰 亂破壞了。 BCC 報 導， 飄 揚 在阿達瑪瓦省的米
博科攻陷奈國大城 數萬人舉家逃亡
奇卡與巴薩（Bazza）兩個 城市的博科黑白旗，現在已 經來到該省商業大城牧比 （Mubi）。牧比原有 6 萬人， 不過現在差不多是空城了。 達利說，就跟伊拉克狀況 一樣，奈及利亞的基督徒都 在逃命。ISIS 今年六月狂掃 伊拉克的北部，數萬人被迫 離家流亡，其中四分之一是 基督徒。幾百人被殺了，鎮 上再也沒有一個基督徒或尼 遜派以外的穆斯林。原來用 於敬拜神的地方都被擊毀或 侵占。 ●為神掌權在全球動亂 地 區、 保 守 祂 的 子 民 平 安 禱 告。（ 圖 文 取 材 自 worldwatchmonitor）
基督徒加入庫德族奮戰 抵抗伊斯蘭國 【國度復興報╱編譯 Kate ／報導】伊朗 與敘利亞戰爭持續，庫德族人（Kurdish） 竭力抵抗伊斯蘭國（Islamic State ；ISIS） 的侵略，奮力要將對方趕出家園。 國際媒體報導，庫德族人開始有贏面了， 7 個基督徒村落已不受 ISIS 控制。報導指 出，美軍幫助庫德族人空襲 ISIS，促成勝 利。一個天主教士兵證實：「庫德族戰士贏
回一些村落，ISIS 軍隊被趕了出去。」 同時，更多基督徒也加入庫德族的奮戰， 抵抗伊斯蘭國。基督徒領袖取得會眾同意之 後，呼召 18 歲至 30 歲的年輕人加入抗戰。 ●為耶和華親自為祂的子民、為榮耀祂的名 爭戰禱告。 （文取材自 christianheadlines）
哈該領袖學院的訓練課程 為 期 15 到 30 天。 課 程 由 其校友主持，教導各界領袖 如何有效地在職場分享信 仰。由於該學院每位校友都 會開發自己的課程教材，因 此課程內容並非以西方世界 的思考模式為基礎。 「我們的領袖訓練課程內 容包括：如何勇敢面對、領 導能力、溝通、如何應用學 到的訓練等。」達納拉吉說： 「這些學員都立志未來兩年
烏克蘭領袖邀美牧者協助重建
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯 Sophia ／報導】如果各地領 袖都使用他們的影響力，帶 領人進神的國度，世界會是 什麼樣子？這正是哈該領袖 學院（Haggai Institute）的驅 動力量，他們渴望訓練基督
各業的專業領袖。他們都抱 持莫大的心志，來參加訓練， 渴望讓他們的國家大為改觀。 我們具有各領域的影響力。」 目前正在受訓的領袖包括： 法官、醫護專業人員、律師、 教授、科學家 、退休建築師、 大學校長、理財顧問、銀行 家、人力資源專業人士和旅 館老闆……。」訓練課程中 有 70% 的與會者來自亞洲， 15% 來自非洲、15% 來自拉 丁美洲，另一些來自舊蘇聯 各共和國。
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯 Asenath ／ 報 導】新當選的烏克蘭 總統波洛申科（Petro Poroshenko）日 前 告 訴國會聯合會議，烏 克蘭民眾已展現他們 追求自由、抵禦壓迫 的決心，所有自由的人 都必須團結一致。值 美國正關注烏克蘭情 勢之際，美國牧師網 絡（American Pastors Network， 簡 稱 APN）應烏克蘭領袖 之邀，已在重建烏克 蘭政治、文化和靈命上，扮 演積極角色。 今 年 6 月，APN 即 曾 應 邀參加烏克蘭的領袖高峰 會，提供烏克蘭政府與教會 領袖一些引導及管道，以協 助烏克蘭在聖經原則和法律 的基礎上，建立新政府。烏 克蘭正在計畫未來還要召開 以討論教育和憲法為主旨的 高峰會。 APN 會 長 羅 洛（Sam Rohrer） 說， 波 洛 申 科 的
內要回他們的國家，去訓練 至少另外 100 名領袖。」 這樣的立志使哈該領袖學 院的領袖訓練產生等比級數 的倍增效果：有成千上萬人 處在西方信徒無法抵達，無 法用當地人聽得懂的話分享 福音的地方。但這樣的倍增 效果需要全球信徒的經費支 援與禱告，才能走得長久。 ●為全球職場宣教禱告。 （圖文取材自 MNN） 演說清楚證明烏克 蘭渴求有憲法支持 的自由，這種自由 唯有透過聖經原則 才能建立起來。羅 洛說：「波洛申科 在國會的演說呼籲 烏克蘭領袖促進自 由，否則只會點燃 最 後 的 野 火。 他 並 不 是 說 『為我們而戰』，而是要求 （美國牧師）用烏克蘭必要 的工具，協助打這一場仗─ 就 現 實 而 言， 這 場 仗 正 是 我們今天所面臨的屬靈爭 戰。」 「烏克蘭追求自由讓人想 起創立美國的那一世代，他 們呼求神垂聽禱告，讓他們 建立一個新的國家，能成為 像屹立山上照亮世界的一座 城。問題是：美國人能站在 烏克蘭民眾這一邊，讓我們 的光照亮，好讓他們的光不 會熄滅？」 波洛申科在演說中並說： 「我現在的感受難以想像─ 美國國會與烏克蘭團結一致 多具有象徵意義。這正是烏 克蘭目前所需要的─就是合 一與團結，不只是與美國、 美國國會團結，且是與全世 界團結。」 ●為烏克蘭能以聖經原則重 建 國 家， 並 且 全 國 上 下 團 結、合一禱告。 （圖文取材自 charismanews）
8 海外華人
2014 年 9 月 28 日
連結之行 台印基督肢體彼此合一
【記者商可瑩採訪報導 】「看哪，弟兄和睦同居 是何等地善，何等地美！ 」（詩一三三1）九月九 至十六日高雄牧者合一協 會一行十一人，前往印尼 萬隆、雅加達拜訪，與Proskuneo敬 拜禱告學校、印尼禱告網絡連結（ 圖，翁國峰牧師提供）。 源起於「回家旅程」所領受的異 象─南島語系及華人教會雙命定， 加上印尼Proskuneo敬拜禱告學校 與高雄廿四小時敬拜禱告中心平時 連結關係極深，便促成了此次連結 之行。 高雄牧者合一協會主席鄭博仁牧
師於九月廿一日的高禱屋五週年感 恩禮拜中，特別分享了印尼行。他 認為，這不是一場訪印之旅，他引 印尼伯特利教會萬隆分堂主任牧師 曹晉賢介紹高雄牧者時所說：「歡 迎台灣的家人回來。」鄭牧師說， 彼此關係就如同家人般的親切，是 因基督眾肢體皆領受同一位聖靈。 鄭牧師感恩地說，最後一天 Pr oskuneo敬拜禱告學校的校長
Djoko Waluyo牧師與師母，為送高 雄牧者團隊至機場，甚至從萬隆坐 四個半鐘頭的車陪伴他們。他特別 談到高雄神能教會蔣忠牧師、師母 所分享的：此連結之行，非僅靠著 人力聯絡、安排能促成，而是唯有 神的恩膏、祝福方能帶出真實、美 麗的連結，如同聖經所述，「祢的 路徑都滴下脂油。」（詩六十五11 ）
澳門7天24小時 為青少年及校園復興禱告 【澳門訊】國度事奉中心（澳門） 於8月24至31日，連同來自國內幾個 城市、香港及澳門的教會，同心為神 對新世代的心意守望、等候。這一 年的7天24小時禱告的主題是「聖潔 的世代」。 主辦單位表示，「聖潔的世代」所 指的是，在彼得前書二章9節所描述 的：「惟有你們是被揀選的族類，是
國度廣場
有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們 出黑暗入奇妙光明者的美德。」就是 那些確認自己擁有君尊祭司的身分 ，並因認定屬於那聖潔的國度，而活 出聖潔的生活模式的一個世代。 本年度的「校園開學禱告會」則 安排在最後兩小時的班次，大會用 火把的傳遞，象徵神國的旨意要世
【復興系列】之三九五
中東最近興起一個團體，逼迫基督徒或異教 徒，改信他們的宗教，不從者就虐殺無赦 ，並對英、美人質砍頭示眾，手段極其殘忍，讓 人不忍卒睹。這個團體成員包括一些歐、美國籍 青年人。有些專家便指出，這些年輕人是在自己 國家，受到經濟丶社會，甚至文化的歧視與不公 平待遇，為尋求公義才會熱血奔騰丶遠赴中東， 加入「聖戰」。 如果「經濟丶社會，甚至文化的歧視與不公平 待遇」可以作為恐怖主義、殘殺無辜的合法理由 ，那天下還有公義可言嗎？這誤謬的詮釋不禁讓 我深嘆，並想起陳老師在一場聚會中的見證。 陳老師是早我一個世代的前輩留美學人。那個 年代的美國民權還未伸張，留學美國的華人，當 然不免也受到「經濟丶社會，甚至文化的歧視與 不公平待遇」，每個留學生─包括我自己，都有 一段不足為人道爾的辛酸史；到如今，有時還會 因此惡夢連連呢。 有一天，陳老師把寫好的博士論文初稿，呈給
代傳承，上一代以生命 孕育出新一代，讓神國 夢得以延續。又宣告呼召出以色列 十二支派中十四萬四千的聖潔餘民， 祝福以色列的新世代得蒙神的保守 ，得以存留並以跟隨羔羊到底為生 命的目的。最後，禱告者以壇上取下 來的火把，指向澳門校園的照片，同 心為澳門校園及青少年祝福禱告， 復興的火釋放到澳門校園。
ISIS 指導教授斧正。他的指導教授連瞄一眼都省了， 就說，「這是什麼爛英文。」便把文稿朝他臉上 一丟，散落滿地，趾高氣昂的要他重寫。 「我含著眼淚，一張張撿起來，忙不迭說謝謝 ，輕輕掩門而退。」 當時全場靜默無聲，只隱隱聞到一絲深沈的低 吟，他二十幾年來揮之不去的委屈啊。 為了學位、為了賴以為生的獎學金，陳老師默 默承受這等種族歧視與羞辱。 「是神的愛，幫助我度過那段受辱丶灰黯的日 子。」陳老師信誓旦旦地說。 雖然有「經濟丶社會，甚至文化的歧視與不公 平待遇」，因著神的愛，陳老師並沒有成為追尋 「公義」的「聖戰士」，更沒有因而變成逼人改 教、濫殺無辜的恐怖份子。他反而成為現今華人 教會最重要的解經家。當年，他來我們清華大學 學生團契，帶領我們查考聖經的第一卷書，竟是 愛的使徒─約翰的福音書；陳老師親自教導我們 神的愛呢。
此 行除了與 敬 拜 學校 連 結之 外 ，最後一日亦與印尼禱告網絡連結 。鄭牧師感恩地說道，當天在泗水 原有一場聚會，但當總幹事Daniel Pandji牧師得知台灣團隊將前去拜訪 ，特別取消該場聚會，為要與台灣 團隊有高品質的彼此祝福、連結團 契時間。當中不只是簡單的報告、 分享，更是為著神國度，彼此擁抱 、流淚禱告。 鄭牧師表示，印尼禱告網絡聽說 高雄要關心印尼外勞事工，即跪在 高雄牧者面前說：「我們不能去的 腳蹤，你們已經去了，奉主的名祝 福你們所到之處，皆充滿神的恩膏 與同在。」透過當晚領受當地牧者 團隊禱告，在場眾牧者皆感受到聖 靈豐富的同在，決定返台後，將致 力於關懷印勞事工。 隨行的高禱屋翁國峰牧師表示， 未來計劃與印華基聯進行連結，並 預計明年五、六月再次前往印尼持 續彼此合一。
◎潘榮隆牧師 我深深相信，不是「經濟丶社會，甚至文化的 歧視與不公平待遇」使人變成恐怖份子；錯誤的 信仰，才是罪惡的淵藪。無怪乎，十九世紀的歷 史學大師湯姆士‧卡萊爾（Thomas Carlyle）在 他的傳世名著《英雄與英雄崇拜》（On Heroes, Hero-Worship, and The Heroic in History）中 ，稱這個團體所信奉的教主，是「沙漠上的大騙 子」。這個教主個人不順遂的際遇，發展出來的 宗教，便以冷酷的殘殺、絕不手軟地來對付所有 他的批判者。上世紀末，被他的信徒追殺到四處 躲藏，至如今還不敢公開生活的《魔鬼的詩篇》 （The Satanic Verses）作者-盧西迪（Salman Rushdie）的遭遇，就是一例。其它以他之名， 對無辜人們殘殺的斑斑血跡，千年來史載不絕、 罄竹難書啊。 宗教信仰決定一個人的行為。要這個世界充滿 愛，只有傳揚那真正愛的信仰。 耶穌基督就是愛。
2 0 1 4 年 9 月 2 8 廣告 日
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※免費報名截止：2014/10/20
※收件截止：2014/10/15
10.28 (二)/山莊
10.29 (三)/山莊
10.30 (四)/山莊
早上
藝術人的心
藝術人的心
藝術人的心
下午
概念-劇場、3D動畫 、 電視電影製作
設計-劇場、3D動畫 、 電視電影製作
應用-劇場、3D動畫 、 電視電影製作
晚上
Dolly Show 創意福音展演 初賽
Dolly Show 創意福音展演 初賽
Dolly Show 創意福音展演 複賽
11.01 (六)/宣教大樓
11.02 (日)/宣教大樓
藝術交流展
藝術慶典與 創意福音展演 決賽
週末派 At the Real Top 《極‧盡》 Master Class
謝師宴
【講員/師資介紹】 Dr. David Squires
Stephen H,Plitt
加拿大三一西大學藝術、媒體及文化學 院的院長，擁有作曲博士學位。致力於 基督徒靈命及新派音樂、跨學科藝術、 敬拜神學及當代敬拜議題。
在電影業及戲劇界超過十五年以上的經 驗，由爆破技術到影片製作、剪輯和各 類戲劇類型都瞭如指掌。
Lloyd A. Arnett, Ph.D.
L I F E WAY 3D動畫學院專業師資
擁有戲劇藝術博士學位，是專業演員、 導演及編劇，活躍於電台、電視及電影 工作。
紐西蘭最早獲得國際七級動畫師認證考 試許可的學校。在紐西蘭的3D動漫培訓 領域一直佔有主導地位。
│洽詢方式：02-2362-3022│#8592 徐姊妹│#8440 謝弟兄│Email:titushsieh@gmail.com│傳真報名：02-2362-3301│ │主辦單位：台北靈糧堂福音外展│協辦單位：致福益人學苑│承辦單位：佈道展演 / 生命探索週末派│※研習會內容如有更動 請以網站公告為主│
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10 青年專刊
2014 年 9 月 28 日
歡迎收聽
脫孤者 心聲電台 脫離孤兒的心生命見證
歡
迎 收 聽 今 天 的「 脫 孤 者 」 心 聲 電 台，「 脫 孤 者 」 顧 名 思 義 指 的 是「 脫 離 孤 兒 的 心 」。 今 天 邀 請 到 兩 位 受 訪 者， 來 自 台 北 靈 糧 堂 英 語 牧 區 的 傳 道 ─ 萬 力 豪（Peter）， 以 及 差 派 至 非 洲 肯 亞、 目 前 在 奈 洛 比 靈 糧 堂 服 事 的 宣 教 士 ─ 張 博 涵。 兩 個 不 同 家 庭 背 景、 服 事 領 域 的 人， 在 生 命 歷 程 中， 如 何 意 識 到 內 心 孤 兒 的 一 面， 進 而 領 受 一 顆 兒 子 的 心 成 為「 脫 孤 者 」， 一 起 來 聽聽他們的生命故事─
擁有真自由的生命─張博涵 張 博 涵 原 本 是 餐 飲 學 校 的 輔 導 老 師， 而 後 就 讀 巴 拿 巴 宣 教 學 院， 結 業 後 當 她 在 尋 求 宣 教 工 場 時， 聽 到 神 對 她 說：「Strong in love」， 之 後 在 學 院 牧 師 的 領 受 與 祝 福 禱 告 中，2011 年 前 往 肯 亞 展 開 海 外 宣 教 旅 程。 位 處 東 非 門 戶 位 置 的 肯 亞， 信 仰 相 對 開 放、 文 化 多 元， 能 夠 接 觸 的 對 象 不 僅 包 含 穆 斯 林， 更 有 許 多 中 國 的 移 民。 一 直 以 來 對 服 事 中 國 人 很 有 負 擔 的 張 博 涵， 在 奈 洛 比 靈 糧 堂， 推 動 了 基 本 的 傳 福 音 外 展 活 動、 基 要 課 程 裝 備 等 事 工； 更 積 極 推 動 兩 代 合 一、 尊 榮 文 化 等， 服 事 當 地 的 中 國 家 庭。 因 著 在 服 事 上 被 擴 張， 未 知 的 挑 戰 讓 張 博 涵 開 始 正 視 內 心 恐 懼 的 源 頭， 透 過 一 本《 兒 子 的 超 自 然 覺醒》，踏上了從「孤兒到兒子」的回家之旅。 總 是 努 力 認 真 做 好 每 件 事 情 的 張 博 涵， 起 初 並 不 知 道 自 己 心 中 藏 有 孤 兒 的 靈。 在 開 始 新 計 畫 時， 習 慣 事 先 考 慮 所 有 可 能 造 成 失 敗 的 因 素， 並 預 防 任 何 意 外 發 生。 看 似 積 極 認 真， 她 的 內 心 卻 十 分 疲 憊， 常 常 活 在 恐 懼 擔 憂 中。 透 過 書 中 作 者 的 生 命 見 證， 張 博 涵 開 始 了 解， 生 命 中 那 顆 孤 兒 的 心， 需 要 被 兒 子 的 心 取 代。 這 一 切 的 轉 捩 點， 發 生 在 當 她 今 年 回 到 台 灣 與 牧 者 吃 飯 時。 原 本 因 為 害 怕 辜 負 牧 者 的 期 待、 刻 意 逃 避 接 觸 的 張 博 涵， 一 邊 聽 著 牧 者 主 動 分 享 生 命 的 見 證， 知 道 牧 者 也 曾 在 同 樣 的 經 歷 中 打 轉， 卻 被 神 的 愛 恢 復。 那 瞬 間， 張 博 涵 突 然 感 受 到 自 己
不 是 一 個 孤 兒， 心 中 的 恐 懼 在 當 下 就 奇 妙 地 離 開 了。 擁 有 一 顆 兒 子 的 心， 會 明 白 自 己 的 身 分 價 值， 不 受 外 在 表 現 而 被 定 義， 進而在人與人的關係中，能夠擁有從神而來的安全感保護。 對 張 博 涵 而 言， 最 奇 妙 的 轉 變， 就 是 在 關 係 中 開 始 擁 有 安 全 感。不再擔憂自己會被取代、讓周圍的人失望，在服事中更不會 害怕無法滿足所有人的期待，取而代之的是一顆充滿自由的心。 對 她 來 說， 現 階 段 最 重 要 的， 就 是 學 習 在 神 家 中 當 兒 女， 用 孩 子的眼光看神的工作，然後學習用神的眼光看所服事的會友們， 與 會 友 一 起 學 習「 當 神 的 孩 子 」。 原 本 總 覺 得 要 能 夠 得 到 天 父 的 愛， 就 是 需 要 認 真 讀 經、 禱 告， 張 博 涵 現 在 也 重 新 體 會 身 為 兒女，不是依靠好行為才能到得到愛；父神的愛其實一直都在， 不因為她的成功或失敗而有任何減損。 長期在肯亞服事，張博涵也觀察到，大部分的華人或非洲人， 因 著 受 到 歷 史 文 化 影 響， 常 會 在 奴 僕 文 化 中 與 神 互 動。 對 他 們 而言，父神彷彿遙不可及、難以取悅，需要努力才能得著祝福， 信 仰 對 他 們 而 言 變 成 一 件 很 辛 苦 的 事。 張 博 涵 期 待， 能 將 兒 子 的 心 與 他 們 分 享， 讓 這 樣 的 啟 示， 也 能 流 進 當 地 人 的 心 中。 不 管 在 台 灣、 或 遙 遠 的 東 非、 甚 至 世 界 上 任 一 角 落， 領 受「 兒 子 的 心 」 是 所 有 神 的 兒 女， 都 需 要 展 開 的 一 趟 生 命 旅 程， 當 我 們 恢 復 成 為 神 的 兒 女， 才 能 明 白 天 父 的 心， 進 到 天 國 文 化 真 正 的 自由和祝福中。 ( 圖一為張博涵與當地居民合影；圖二則是與孩子的大合照。)
2014 年 9 月 28 日
青年專刊
兒子的超自然覺醒─萬力豪
台
北 靈 糧 堂 英 語 牧 區 傳 道 萬 力 豪， 高 中 時 期 曾 為 憂 鬱 症 所 困， 一 度 必 須 在 醫 院 接 受 觀 察 照 護。 獨 自 躺 在 醫 院 的 單 人 病 房 中， 當 他 認 為 人 生 已 經 沒 有 任 何 盼 望 時， 神 卻 親 自 造 訪 他。 從 此 他 的 生 命 有 了 一 百 八 十 度 的 翻 轉， 神 不 再 是 遙 遠、 高 高 在 上， 而 是 在 乎 他 生 命 一 切 大 小 事 的 神。 投 身 於 全 職 事 奉 的 萬 力 豪， 一 路 認 真、 火 熱 的 服 事， 因 著 一 場 特 別 聚 會， 他 開 始 領 受 有 關 天 父 的 愛 的 信 息， 踏 上「 從 奴 僕到兒子」的全新生命旅程。 自 生 命 經 歷 翻 轉 後， 好 幾 年 時 間， 萬 力 豪 都 非 常 熱 心 在 教 會 服事、禱告，卻不自覺開始將自我價值建構在「我可以做什麼」 的 想 法 上， 注 重 服 事 的 果 效 勝 於 一 切。 直 到 他 在 新 加 坡 參 加 「FatherHeart 天 父 的 愛 」 特 會， 一 整 週 的 課 程， 他 開 始 重 新 認 識天父的愛。原以為基督信仰的核心，就是跟隨耶穌，然後「做 對 的 事 」， 萬 力 豪 開 始 對 神「 父 親 」 的 形 象 有 了 全 新 認 識， 原 來 父 的 心 意 是 讓 兒 子 在 自 由 中 學 習 成 長， 成 為 反 映 父 親 形 象、 大有能力的兒子。 這份認知上的革新，讓萬力豪開始重新看待聖經中耶穌帶門徒 的 方 式。「 祂 揀 選 彼 得、 雅 各、 約 翰 成 為 門 徒， 同 樣 祂 也 允 許 猶 大 在 祂 的 團 隊 中。」 萬 力 豪 才 真 實 的 明 白， 耶 穌 並 不 怕 門 徒 失 敗， 而 是 不 斷 地 賦 予 異 象， 幫 助 門 徒 在 嘗 試 的 過 程 中 能 夠 成 為 大 有 能 力 的 人。 他 表 示：「 神 給 我 們 很 大 的 自 由， 祂 渴 望 得 著 我 們 的 心、 明 白 祂 對 這 個 世 代 的 心 意。 所 以 我 們 的 心， 是 被 祂的心帶著走；而不是我們的行為，被祂的棍子帶著走。」 自從領受這樣的啟示後，最明顯的改變出現在萬力豪與父母親 的 關 係 上。 國 中 開 始 住 校 的 萬 力 豪， 雖 然 好 像 和 父 母 的 關 係 不 錯，彼此卻不親近，每當週末回家，他形容那感覺像是去度假， 直到回宿舍房間才有回家的感覺。
( 圖一為英語區同工幫萬力豪慶生；圖二為與家人全家福合影。) 對於萬力豪而言，擁有一顆兒子的心，轉變是從內心開始，進 而影響人看自己、事情、看天父的角度。前幾天才不小心摔壞手 機 的 他， 以 往 會 因 此 懊 惱 不 已， 但 自 己 竟 能 笑 著 將 螢 幕 裂 開 的 手機到處展示，更為手機在短短半小時內就修好而感謝神。「你 就 會 有 一 個 感 覺， 神 是 愛 我 的、 我 的 天 父 是 愛 我 的。」 兒 子 的 身分會從微小的細節展現出來，並逐漸擴大反映在具體的事上， 讓人看見生命的轉變。
一直到萬力豪領受兒子的心的啟示後，才開始對父母親表達對 他 們 的 愛。 一 開 始 收 到「 媽 媽， 我 愛 你 」 訊 息 的 母 親， 還 因 此 特 地 電 話 關 心 他 的 近 況； 平 時 嚴 謹 父 親， 則 是 用 連 串 的 叮 嚀 來 回 應 他 的 真 情 流 露。 以 往 會 因 此 感 到 挫 折 的 萬 力 豪， 因 著 心 境 上的轉變，卻開始能從中接收到父親的愛。萬力豪笑著表示：「當 我 被 天 父 的 愛 充 滿 時， 我 可 以 感 受 到 父 母 所 能 給 我 的 愛， 不 會 去要求他們一定要怎麼表達，我才會知道他們愛我。」
「神的心好像無底洞、非常深、有時候很令人困惑，好像奧秘 一 般， 因 為 神 的 心 是 很 大 的。」 萬 力 豪 這 樣 形 容。 擁 有 兒 子 的 心的啟示，是一生之久的旅程，身為傳道人，萬力豪期待能與周 圍 的 人 一 起 領 受。「 有 時 候 我 很 有 為 父 的 心， 但 有 時 當 同 工 沒 有 達 成 我 的 期 望 時， 恐 懼 的 機 制 就 會 跳 進 來， 讓 我 說 出 錯 誤 的 話，之後我還是需要向他們道歉，承認我內心的恐懼。」萬力豪 認為，這趟旅程需要有夥伴同行，從彼此身上學習、互相影響， 一起走向父的心。即將成為父親的他，渴望自己能有為父的心， 幫助孩子在自由中成長，走進天父創造他們的心意中。
當 我 們 擁 有 兒 子 的 心， 不 僅 更 能 體 貼 父 神， 在 與 人 彼 此 相 愛 的 生 命 課 題 上， 也 會 更 加 敞 開。 現 在 的 萬 力 豪， 更 常 花 時 間 與 父母親一起吃飯、聊天分享，家庭的關係也變得更加親密。
兒 子 的 心 的 啟 示， 所 影 響 的 不 僅 是 個 人 的 生 命， 更 會 擴 大 到 周 圍、 下 一 代、 甚 至 下 下 一 代 的 身 上， 對 萬 力 豪 而 言， 這 絕 對 是趟令人充滿期待的生命旅程。
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2014 年 9 月 28 日
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2014年9月28日
職場與生活
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神透過職場轉化我心 ◎林覺隆／新竹錫安堂附設慈牧全人關懷協會總幹事 滿，那一天我在極度防衛的狀態中，與他對談 數小時。後來這位志工的太太生產；我又陷入 天人交戰。總幹事理應要前往探望，但頭腦知 道要饒恕、以善報惡，心裡卻不甘心，我怎能 帶著禮物去探望要威脅我在新竹混不下去的人 呢？感謝主！藉著我的妻子陪伴，一起前往探 望他們。
上帝要我做的，會威脅我的生存嗎？
從
十六歲國中一畢業就在職場工作至 今，神透過職場磨塑我許多生命的殘 缺與恐懼。身為基督徒在職場工作多年，神的 話及聖靈常會啟示我甚麼該做、甚麼不該做。 在此分享神如何透過數十年職場經歷，轉化改 變我的生命。
脫離謊言與虛假 曾在基督教書房服事四年半，某年被派至一 場退修會賣書（流動書房）。副總經理出發前 讚美我一番，「派林覺隆去，生意會很好。」 我帶著備受肯定的心雀耀不已。 一千多人的會場，聚會散場後的搶購人潮， 真是令人興奮無比；人潮散去後，我開始數鈔 票，卻赫然發現所有一百元鈔票全部不見，而 我們公司天天要向副總回報當天業績，因為不 想讓主管對我的好印象破滅，我決定淹蓋「錢 被偷」的事，同時也擔心影響升遷、調薪，此 事足足隱藏一個月，聖靈卻不斷催促我要坦誠 這件事。（每次主管至門市巡視，我總是會特 別侷促不安、眼神迴避，其實蠻痛苦的。） 「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌 裡，保守你們的心懷意念。」（腓四7）在聖 靈的幫助下，我勇敢地向副總承認發生的事。 沒想到副總竟說，「在教育訓練時並沒有提醒
這件事，這不是你的錯，以後小心即可。」在 此事件中我經歷到「誠實會帶出平安、隱藏會 孕育不安。」
以惡報惡或以善報惡？ 在某志願服務機構擔任總幹事的日子裡， 某日，一位志工來辦公室，用質疑威脅的語氣 對著我說：「你是不是在對付我們？為什麼有 志工前來機構的路上車禍，你身為總幹事，卻 不去看她？我會讓你在這個機構待不下去的， 也會讓你在新竹無處可容，而且找不到任何工 作！」 聽到這些話我的血氣幾乎激動起來，整個 身體呈現防衛、攻擊的姿態，同時心中默默向 神埋怨，為何作社工員會如此沒尊嚴，要被威 脅、恐嚇。神忽然讓我想起耶穌受難時的每個 場景。聖靈用微小的聲音提醒我：「你只是被 話語恐嚇、威脅，耶穌卻被鞭打、吐口水、釘 十字架『死去』。」同時我也想起「不要以惡 報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福…」（彼前三 9）的經文。撒旦試圖使用我貪圖虛浮的尊嚴 回應：「誰怕誰？我才要讓你混不下去呢！」 然而，神卻要我學習承受福氣、享受美福的生 命（參彼前三10-11）。 後來我決定坐下來，好好傾聽他對我的不
前年顧問公司安排我到中壢一所高中對 1,200位高三學生演講「家庭教育」，神感動 我講述聖經的家庭婚姻觀，但顧問公司安排演 講，通常最忌諱談「政治與宗教」。我向上帝 禱告說：「若談到信仰，顧問公司的市場將受 影響…」但上帝卻問我：「這些學生將來會建 立許多家庭的價值，相較於顧問公司的講師 費，那個比較有永恆價值？」 我回答主說：「我還是會擔心、恐懼在公司 的生存…。」但是神讓我細數這二十年來，祂 是如何眷顧我，和照養我的孩子的恩典。神再 一次用聖經「你們要先求祂的國和祂的義，這 些東西都要加給你們了…」（太六33-34）回 應我。並說：「就算人關了你機會的門，我也 會再為你打開另一扇門！」 感謝神幫助我這小信的人順服祂，那是我 演講多年以來，首次完全以神的話語分享見證 家庭婚姻觀，完全沒有談專業的一次。從學生 們的神情及歡送我離場的表情，我感受到神話 語的奇妙及影響力。該校輔導主任陪我離場搭 車時，我看她臉很臭，到門口一句話也不跟我 談，其實我可以了解她一定會被罵臭頭，怎麼 請來一位狂熱基督徒講員，她也一定會向顧問 公司抗議。 果然，後來顧問公司幾乎封殺我多場演講， 但很奇妙，另一家顧問公司突然出現來邀請 我演講。我知道是神再次告訴我─祂是信實的 神，會把能力加給我，並挪除我的恐懼。祂再 次提昇我，在未信主的場合中，靠著主所賜的 信心與勇氣，放膽傳講神的話。 最後，在此僅以幾句經文與職場的弟兄姊妹 共勉：「你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要 畏懼他們，因為耶和華─你的神和你同去。祂 必不撇下你，也不丟棄你。」（申卅一6）、 「那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」 （帖前五24）
14 國度宣教
2014年9月28日
士林靈糧堂
多元開展老人事工 ◎文／尹箴、圖／士林靈糧堂提供
面
對高齡化社會的來到，眾教會近年來 開展老人事工，造福社區。士林靈糧 堂以一個堂會的力量，將老人事工在台灣淋漓 盡致地發揮，值得借鏡。 士林靈糧堂劉群茂牧師表示，教會的老人 事工是從十多年前開始，是上帝賜下具前瞻性 的啟示和帶領，引導教會進入的。他指出，服 務老人是對年長者一生犧牲努力及對國家社會 貢獻的肯定，老人家值得最佳的照顧，配得尊 榮、快樂而安全的老年生活。基於這個理念， 士林靈糧堂順理成章地開展老人事工。 另一方面，劉牧師指出，亞洲社會近十年 社會老年化的速度驚人，教會應有前瞻性與洞 見，才能取得主導力。老人事工不僅著重愛心 關懷，更須有專業、制度與規模。
老人事工不斷拓展 劉牧師說，十年前，教會興起一位同工─ 簡月娥姊妹來執行這項使命，實踐上帝的託 付，而上帝也就成全教會。簡姊妹一開始並 非專業人士，卻領受託付忠心投入，把基督的 DNA、屬靈生命的要素注入服事，使老人事工 有別於其他同業，呈現愛的流露，加上窗明几 淨的環境及一流的設備，讓老人家知道年長不 是結束，仍可享受豐富。 一開始，簡月娥主任非相關領域的專才，
因此繼續進修，取得相關學位，這種追求卓越 的心志帶動整個團隊，呈現出相同的氣質。教 會因而逐漸成為老人事工實務專家，連公部 門都經常諮詢教會。教會是非營利機構，經費 專款專用，完全投入，所以設備不斷更新，例 如：幾十台新電腦供老人家學習使用。政府 看見教會忠心誠實而信任，使事工經營事半功 倍。 此外，卓越的領袖要懂得團隊建造。劉牧 師說，起初，士林靈糧堂只有一個「士林老人 服務中心」，接著發展出第二、第三個，本來 是日間照顧，後來又冒出居家服務，還有團體 家屋廿四小時，不斷延伸和擴展，觸角甚至伸 向基隆，成立基隆日照中心。 上帝使用願為祂所用的人。當人們看見教 會所為，福音就不經意地流出去，有人一生不 認識耶穌，年老時卻有機會聽聞福音，甚至追 思禮拜也交給老人中心來辦，這樣，教會就 有機會把全家都帶信主。劉牧師強調，教會看 重靈魂而非投資報酬率，台灣已進入高齡化社 會，讓教會服事老人最相宜，讓福音及時進入 家庭，讓老人家有機會得著救恩。
福音進入家庭 老人得著救恩 台北市西湖日間照顧中心、士林老人服務 暨日間照顧中心（士林中心）主任簡月娥談老
人事工的緣起。她說，老人事工是因劉牧師的 洞見而開展的，一九九九年劉師母派她去老人 日間照顧中心時，套一句劉牧師的話「就是你 了！」於是當年九月九日正式開辦士林中心。 簡主任強調，這是上帝的工作，在神的引導開 路下，教會成立老人事工委員會，成為她最大 的支持。士林中心已進入第十五年了，公辦民 營性質，是為健康老人而設，提供活到老學到 老的課程，場地非常好，可見這種公辦民營是 多贏策略。 目前台北市有十四間老人日間照顧中心， 而士林靈糧堂的西湖老人日間照顧中心（西湖 中心）是其中之一，取內湖西半部（內湖路一 段）而得名，場地比士林中心更寬敞，專門 照顧失能失智老人，提供一個老人社交平台。 這個托老所早上以交通車載老人家到中心，晚 上再送回家。西湖中心的活動規劃與幼稚園雷 同，充滿笑聲和歌聲，而接送也是關鍵因素。 這些年間，西湖中心發生很多神蹟奇事， 曾有長輩不願到西湖中心，認為家人連手騙他 而哭了三天三夜，等進入西湖中心，看見設備 不像是可以過夜之處就安心了，後來進一步發 現社工的照顧週到，讓他們被愛和關懷，所以 老人與家人關係有顯著改善。簡主任說，「家 有一老如有一寶」，這寶貝是需要人用心挖掘 的。
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國度宣教
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□否
是否需寄發奉獻收據：
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
□奉獻
所謂團體家屋（團屋）的概念 源自於歐美，卻在日本發揚光大。 二○○○年至今，日本從二百家團 屋照顧發展到一萬個失智症老人團 屋。台灣在民國九十六年《老人福 利法》中附帶通過試辦團體家屋， 士林靈糧堂因有相關經驗加上家 屬聯署，而於民國九十六年首先提 出申請，民國九十七年先承辦二單 位，幫助十七位長者，十六個家 庭，是全台第一間成功經辦失智症 老人團屋的民間團體。 這個事工特色著重在讓老人家繼 續生活，以生活代替照顧，以小單 元、本籍人力、每三位長者配置一 個人力來照顧老人。接受團屋照顧 的家屬多半因不適合大型照顧，日 照又不能滿足病人需求，團屋因應 而生，解決他們的問題。 簡主任說，團屋是失智症老人延 續生活的第二個家，照護團隊就是 長者們生活的貼心管家，生活中大 大小小的事務都有照護團隊的協助 及陪伴，長者在安心、安全、安適 的生活中重建生命活力，得以在團 屋找到生活的角色、發揮其潛能， 同時藉由團體生活以及社會化的過 程建立同儕之間相互扶持與互動。 士林靈糧堂二○○六年一月正式 成立「好厝邊長青關懷站」，至今 經營八年。負責同工陳嘉韻傳道表 示，每週二上午，長輩們就會在教 會聚會，每週內容不同，包括體適 能、律動、手語、唱歌、讚美操、 手工藝勞作等，服事對象以住在教
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
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承辦失智症老人團屋
會附近的長輩為主，透過為長者禱 告、弟兄姊妹的志工服事和戲劇表 演等機會間接傳福音，重陽節就安 排長者表演，並鼓勵他們參加主日 崇拜，因此信主的長者不少，更有 因禱告而病得醫治見證。陳嘉韻傳 道說，長期服事老人家，往往透過 基督徒長輩活出的信仰榜樣得到激 勵，知道走在神的道中是蒙福的。 當基隆市政府聽說士林靈糧堂的 老人事工後，二○一三年，由社會 處發交邀請士林靈糧堂參加基隆市 社會局的老人事工說明會，於是， 神所開的門就此不再關閉，士林靈 糧堂的觸角伸向基隆，去年底教會 在基隆設立的「基隆市第一老人日 間照顧中心」揭牌運作。 該中心黃天慧副主任表示，中心 十二月底開幕，是公辦民營性質， 半年間就有十五名長輩進入中心， 多以失智和失能老人為主。這些老 人的失智程度相較於台北市所收的 老人，程度上算是較重的。中心設 計每週活動內容包括運動、文康、 看影片、下午茶或懷舊活動等。也 會針對個別長輩的需要在每節休息 時間服事他們，例如協助中風老人 復建手腳等。 黃天慧說，很多家屬擔心基督教 機構會不會排斥民間信仰？她向家 屬解釋，中心是中立性質，尊重老 人家的信仰及意願。這種態度使家 屬放心把老人家交給中心照顧。基 隆中心的存在對家屬而言，不但減 輕他們的重擔，同時也發現老人家 原本出現的異常行為也大幅減少， 這些反應對同工而言可說是最佳回 饋。
二、信用卡奉獻
劃撥款項用途：
居家服務是長照形式的社區服 務，對需要者提供在家的服務，例 如身體清潔、陪伴就醫、散步、購 物等，是因市府委託而被動承接的 社服工作。如今邁入第五年，每年 都獲得市府評鑑的佳績，今居服員 近百位，多半是二度就業婦女，以 士林和內湖為主要服務地點。
一、郵局劃撥奉獻
2014年9月28日
關懷以色列
聖徒相通
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祝福的循環(上) ◎莊東傑牧師
「我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎 不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人， 要激動他們發憤。若他們的過失，為天下的富 足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的 豐滿呢？我對你們外邦人說這話；因我是外邦人 的使徒，所以敬重（原文作榮耀）我的職分，或 者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。 若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收 納，豈不是死而復生嗎？」（羅十一11-15）
保
羅寫羅馬書，除了闡明因信稱義的福 音，還有一個重要目的，是要外邦教會 注重對以色列人的福音工作。羅馬書九至十一章 的要旨，就是勸勉外邦教會不要以自己屬靈富足 為傲，應該回頭來幫助以色列人；若以色列豐滿 了，外邦教會將更加蒙福，成為「祝福的循環」。1 保羅的預言，第一世紀至十九世紀都沒有實現， 但二十世紀後半開始實現了，盼望本文能促使這 預言更快、更完整地實現。
壹、祝福循環的前半 主耶穌親自帶領的十二使徒全都是猶太人， 第一個教會（耶路撒冷教會）的信徒也幾乎都是 猶太人。當耶路撒冷教會大大復興時，遭到大逼 迫，福音於是往外邦發展。那些被逼迫而四散的 猶太人，在外邦之地建立了安提阿教會，又從這 教會差派使徒建立了羅馬帝國各地的教會。所以 保羅說：「因他們的過失，救恩便臨到外邦人。 」（羅十一11） 第一世紀，身為猶太人的眾使徒將福音傳遍 羅馬帝國，使徒多馬甚至將福音傳到印度。然 而第二世紀後，猶太基督徒逐漸減少，到了四世 紀，幾乎完全沒有猶太基督徒，教會開始逼迫猶 太人，於是教會的復興停止了。尤其十字軍東征 時，大量屠殺猶太人，使教會更加黑暗。十六世
凝思錄
末
紀宗教改革雖然恢復因信稱義的信仰，但卻沒有 恢復對猶太人的正確認識，反而興起替代神學， 認為以色列人的地位已完全被教會取代了。 這樣的發展，與保羅的期待完全相反。當猶 太人信主停頓，教會的成長也跟著停頓；當外邦 教會只注重自己的需要，不幫助猶太人得救，神 也沒有辦法更多賜福外邦教會。即使十九世紀有 偉大的宣教運動，成果仍然有限。以中國為例， 至二十世紀前半為止，宣教超過百年，四億華人 不到百萬人信主，信主者約佔人口千分之二。
貳、祝福循環的後半 讀羅馬書十一章11-15節，不能只看前半，也 要留意後半。「若他們的過失，為天下的富足」 （12a）以及「若他們被丟棄，天下就得與神和 好」（15a）都是前半。「何況他們的豐滿呢？ 」（12b）以及「他們被收納，豈不是死而復生 嗎？」（15b）則是後半。後半在講什麼？就是 講以色列人要大批信主，並使外邦教會更加復 興。這事容易被誤解為發生在外邦人得救數目 滿足之後，因保羅說：「等到外邦人的數目添 滿了，於是以色列全家都要得救。」（羅十一 25-26）然而「以色列人大批信主」和「以色列 全家得救」是不同的。以色列全家得救發生在七 年大災難的結尾，基督從天降臨時；而猶太人大 批得救則在二十世紀後半已經發生，目前還在繼 續發生。 第二次大戰後期，猶太人大量逃離歐洲，移 民至以色列地、美國，及部分亞洲國家。赴美國 的猶太人得到基督徒愛心的接待與幫助，在美國 有很好的發展。因此許多猶太人對基督徒打開他 們的心，真正認識了基督。1948年以色列復國 時，全世界只有五千猶太人信主，目前則已超過 五十萬人信主，過去這五、六十年，猶太人信主
主啊，堅固我！
世中基督徒所面臨的危險主要有兩方 面，一是世風日下的不良風俗影響，使 許多教會內根基不穩固的人，受到外面敵基督的 異教之風擺動，在沒有分辨之下隨從今世之子的 教誨還自以為是。另一方面則可能受到教內錯謬 的教導或結黨利益的搖動。然而，這一切不過是 因為自己的「私我」坐大，以致未能走在十字架 的生命之路中。 從古至今，因人性這樣的事總周而復始，只是
基督再來的角聲已近在門前，實在不能不謹慎自 守。十四世紀引導出宗教改革的靈性復興前導， 現代靈修運動中金碧士(Thomas Kempus)的靈修名 著—《效法基督》這樣帶領我們禱告： 「主啊，用祢聖靈的恩惠堅固我，使我靈裡 的力量強壯起來，好教我棄絕一切屬世與屬肉體 的不當事物，不被地上不實的慾望牽引。並叫我 能如實的看清世上萬事，是那麼短暫、快速地過
的人數超過百倍，最多在美國及前蘇聯等地；而 在以色列本土的彌賽亞信徒，也從百人成長到近 萬人2。 猶太人信主人數成長百倍，在靈界產生很大 效應，亞洲許多國家的基督徒人數也同步成長 百倍，包括韓國、印尼、中國、印度等。以中國 為例，1948年只有不到百萬信徒，現今已有一 億多信徒，占人口百分之八。目前在亞洲的大復 興，是神特別的作為，因為猶太人大量信主，「 他們的豐滿」就成了亞洲這個最後宣教區的祝 福。基於「祝福的循環」，為猶太人信主禱告， 我們必然蒙福；差派宣教士去帶領猶太人信主， 本國信主的人也會增加。（未完待續） 1 約翰斯托得稱之為「祝福的鎖鍊」，見斯托得著，
《羅馬書》(台北：校園，1997)，399頁。 2 參看珊．泰普林斯奇，〈現在是以色列救恩的日 子〉，《希望之光》電子報。作者是信主的猶太人，與 丈夫一起在美國成立「希望之光」機構，多年委身幫助 世界各地猶太人信主，對於猶太人信主人數的估計有其 可信度。另可參看她所寫的一些書，其中之一是：珊朵 拉．泰普林斯奇，《關愛以色列》（香港：高示有限公 司，2009）。張實賢牧師住在以色列超過二十年，親自 看見彌賽亞信徒如此的增長。耶路撒冷萬國禱告院年度 特會也會分享猶太人信主情況。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
去，如同我自己也一樣。因為日光之下的一切沒 有能長存的，都是虛空、捕風。因此，主啊， 賜我屬天的智慧，懂得尋求祢、並能愛祢超過一 切；在祢智慧引導中，正確無偏差的明白、看待 萬事物。並賜我恩典，能從諂媚我的人中脫離， 又能耐心容忍傷我的人，以致我總能走向美善、 祝福的結尾。」 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2014 年 9 月 28 日
馬可樓上
幸福夢工廠 時間：九月廿七日 15:00-17:00 地點：高雄光美教會 (高雄市鼓山區美術南二路18號) 講員：吳世揚老師、張雅鈴老師、王錦玲老師 對象：5歲以上兒童 內容：親子烘培、手工暨品格教育、故事繪 本等體驗DIY樂趣 主辦：光美教會 詳洽：07-5548322、07-5537095 黃姊妹 www.facebook.com/imkhh 聖靈大能生命更新特會 ●時間：九月廿七日 ● 19:00、 九月廿八日 9:30
請持續為下列事項代禱！
地點：台南隆田長老教會 詳洽：06-5791973 ●時間：九月三十日、十月一、二日 ● 19:30 地點：斗南長老教會 詳洽：05-5972615 ●時間：十月三、四日19:30 ● 五日主日 地點： 新營長老教會 詳洽：06-6337681 ●時間：十月十、十一日 ● 19:30 十二日主日 地點：東港牧鄰教會 詳洽：08-8336800 主辦：恩泉更新事工協會 講員：孫揚光牧師
市民講座－寬容、和好、整合 時間：九月廿七日 地點：康華禮拜堂 (台北市大安區羅斯福路二段75號5樓) 講員：蘇絢慧老師 主題：完成悲傷中的未竟之事 備註：酌收費用 主辦：生命河關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹、林姊妹 trolws@gmail.com 2014年秋季屬靈饗宴－基督徒成功人生的祕訣 時間：十月一至五日 地點：康和國際大樓 (台北市信義區基隆路一段176號11樓之1 ) 備註：自由奉獻， 線上報名http://goo.gl/gHeacj 主辦：中華基督教靈性育成事工協會 詳洽：02-27672962、0982-100855 ccsf100@gamil.com
趙天恩牧師安息10週年紀念禮拜 時間：十月四日 10:00-12:00 地點：中華福音神學院六樓禮拜堂 (台北市中正區汀洲路3段101號) 講員：邵遵瀾牧師、姜仁圭博士 主辦：基督教中國福音會 詳洽：02-28965713 如何為健康作投資 時間：十月四日19:30-21:00 地點：六合基督長老教會 (高雄市六合二路121號1樓) 講員：張宏泰醫師(高雄榮總醫院副院長) 備註：免費參加 主辦：六合基督長老教會 詳洽：07-2866245 桃園平鎮崇真堂30週年感恩禮拜 時間：十月五日 15:00 地點：桃園平鎮崇真堂 (平鎮市東豐路101號4樓) 主題：「啟動黃金十年，進入迦南美地」 主辦：桃園平鎮崇真堂 詳洽：03-4697543 以樂以樂募款跨界盛宴 時間：十月六日 19:00-21:00 地點：新北市政府多功能集會堂 (新北市板橋區中山路一段161號3樓) 對象：社會大眾 主辦：基督教芥菜種會 詳洽：02-25969955 黃千珊姊妹 屏東聯禱會 時間：十月八日 10:00 地點：潮州新生教會 (屏東縣潮州鎮信義路35號) 主辦：潮州新生教會 詳洽：08-7884081 2014「為生命站立」活動 時間：十月十八日 地點：台南市政府西側廣場 (台南市安平區永華路二段6號) 內容：尊重生命、勸阻墮胎、提倡收養、守 護婦女的心 主辦：希望之光會 詳洽：06-221-2520 高雄愛修園第六週晚間裝備課程 時間：十月廿三至廿四日 地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓)
講員：蔡美甘牧師 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 主辦：高雄愛修園 詳洽：07-9519163、07-3311330
Bethel Worship伯特利敬拜晚會 ●時間：十月廿四 ● 19:30 地點：高雄鳳山活泉靈糧堂 (高雄市鳳山區誠東路1號) ●時間：十月廿五日 ● 17:00 地點：台北台大綜合體育館 (台北市羅斯福路4段1號) 講員：布萊恩‧強生 備註：免費入場 主辦：Asia for JESUS、約書亞樂團、 異象工場 詳洽：02-27085007 www.asiaforjesus.net 更生團契志工特殊教育訓練營 時間：十月廿五日 9:00-16:00 地點：基督教台灣貴格會國光教會 (新北市板橋區文化路一段189號5樓) 講員：黃明鎮、陸榮良、張宏源牧師等 主辦：基督教更生團契 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光弟兄 clsjohnchen@gmail.com 男人需敬重、女人需要愛 時間：十月廿五日 9:30-11:30 地點：新竹台福教會 (新竹市東光路55號9樓之4) 講員：顧美芬老師(中華親愛家庭協會講師) 備註：免費參加，自由奉獻! 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0938-603620 許姊妹 sweethomemin.pixnet.net/blog 12屆基督教華人文字事工研討會 時間：十月廿七至廿九日 地點：台北市信基大樓 (台北市信義區信義路四段460號) 內容：基督教文字宣教創新轉型的新策略及 全球華人文宣領袖大會師 主辦：中華基督教文字協會 詳洽：02-23635111
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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