國 度 主後2014年10月5日
635期 本週金句 要擴張你帳幕之地，張 大你居所的幔子，不要 限止；要放長你的繩子 ，堅固你的橛子。 以賽亞書五十四章2節
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2版 使徒行傳研經 3版 土城印尼便利商店 傳福音給印勞 6版 新版聖經問世 伊朗教會成長 10-11版 愛，在幾番迴旋中 16版 小小螺絲釘
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城市轉化 非策略而是生命方式
【記者商可瑩高雄報導】「 平凡人做不平凡的奇事。轉化 世界，你也可以！」領受從使 徒行傳十九章11節經文之啟示 ，由高雄鳳山活泉靈糧堂所主 辦的「城市轉化特會」於九月 廿六至廿八日在該堂舉行（圖 ，商可瑩攝），並邀請香港豐 收佈道團隊前來主講。 首次受邀來台的「香港豐收 佈道團隊」，長期致力於服事職場牧 者領袖們在其影響範圍內建立轉化 的模式。此團隊是由創辦人及主席艾 德．史福索（Ed Silvoso）遮蓋執行 長陳素嫻與其團隊，於香港以完成基 督大使命為目標的佈道團。 三日特會中，該團隊透過「五個 關鍵轉化思維」、「禱告佈道─如 何改變城市屬靈氣候」，以及屬靈 爭戰、職場影響力─贖回財富，傳 遞轉化信息等主題與職場轉化見證 。 轉化的能力 來自生活方式的操練 「轉化，不是另一套方法，而是一 個生活方式（Life Style）。」執行長
陳素嫻於受訪時表示，若是將「轉化 」視為另一種策略或方式，即無法長 遠及深入經歷屬靈果效，反之需從自 身生命開始轉化，並帶入婚姻、職場 ，甚至帶進政府，進而影響整個城市 。「當百姓活出合神心意的關係，即 能帶出美好的見證。」 「轉化的能力極大，但非以規劃（ Program）方式帶進教會而成為策略 ，乃是以生活方式真實活出轉化。」 同時她亦提醒，有些教會花費兩 年才活出轉化，有些則是一年，每 一個城市、教會的狀況皆不同。 轉化 活出美好見證 陳素嫻提出該團隊實際建立轉化 的方式，即是先成立核心小組，成
員包含牧者及職場領袖，並在 凝聚力中一步一步從課程、彼此 代禱分享，同心同行中，透過「 五個關鍵轉化思維」、「禱告佈 道」兩岸的河堤策略學習轉化的 理念、原則，將轉化帶到城市和 國家的層面，並在日常生活中， 透過親子、夫妻，以及職場關係 活出轉化，進而傳遞給教會其 他的領袖、執事。 轉化 將神國帶入職場 該團隊陳嵐峯弟兄於會中分享自身 於香港建立「喜樂心社康網絡」時表 示，在職場中活出天國Ekklesia（希 臘文的教會之意）大能，關鍵在於「 轉化」，即是將教會帶進職場，而非 僅限於邀請人進入教會。 陳弟兄強調工作是敬拜中最首要 的表達行動，而將神國帶到黑暗掌權 之地，即為轉化關鍵的行動。他以自 身見證說，「身為神擺在職場的牧者 ，需視自己為事奉神的牧者，以神的 愛與法則牧養周圍的人。」更多報導 見３版（關於「五個關鍵轉化思維 」，詳見610期海外華人版）
8-9版 靈糧堂六十週年 －專訪周神助
7版 大型教會與神學院攜手 啟動都會神學教育 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 10.5 訪紀寶如 談優質生命關懷協會 90秒看新聞
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伊波拉病患恐爆增 SIM籲聯禱一週
【國度復興報╱編譯Asenath／綜合報導】國 際事工差會（Society of International Mission， 簡稱SIM）鼓勵全球基督徒從9月29日到10月5日
一起禱告，求神遏止在西非國家肆虐的致 命病毒伊波拉。截至目前為止，伊波拉病 毒已造成近三千人死亡，且可能感染及被 證實感染的人數已超過6,200人。專家警告 ，到明年元月中旬時，感染人數可能爆增 到140萬人。 SIM呼籲大家特別為疫情最嚴重的賴比 瑞亞、獅子山和幾內亞的民眾禱告。「我 們的目標是這項禱告能持續一個星期，為 感染伊波拉病毒的人禱告。」SIM國際部主管波 缸喬柯（Joshua Bogunjoko）說：「雖然我們對
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
爆發的疫情感到困擾，但卻不絕望。雖然我們為 此悲傷，但卻不丟失盼望。因為兩千年來，教會 一直以救助病患與社會邊緣人為第一優先要務。 今天我們蒙召要做更大的事。」 在西非地區，感染率和死亡率持續攀升。因此 ，SIM敦請大家特別為到當地服事的醫護宣教同 工、受苦的家庭、教會、政府領導人及其他會接 觸到這個致命病毒的人禱告。 SIM盼教會和基督徒特別挪出10月5日主日， 全力為伊波拉疫情禱告，求神中止這個致命病毒 在西非的肆虐。 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2014 年 10 月 5 日
起來！為年輕人禱告！
青年是國家未來的希望，而我們的年輕人正 在受時代的大考驗。台灣的學運才落幕，香港 的學運示威正如火如荼的進行著，兩地幾十萬 的年輕人相繼站出來有話要說，結局到底如何 尚未知曉。然而，地球村上這兩個小地方的大 震盪，快速地躍上了國際媒體，引人關注。 台灣社會大震盪不常有，小震盪卻屢見不 鮮，透過各種媒體無限制的整日放送，一件 小事、無聊事都會成了無人不知無人不曉。 但近來多起的年輕男女所犯的社會凶殺案件 相繼發生，卻震盪了許多人的心。我們發現 罪惡已不只是在夜間、在暗處鬼鬼祟祟、偷 偷摸摸地進行著，它已在光天化日之下、眾 目睽睽之下，殘暴地發生！我們的年輕人怎 麼了？他們的心和價值觀怎麼了？我們的家
庭教育、學校教育、社會 道德又怎麼了？ 由於成長在既多元又自由的環境裡，青少 年起有了更多的接觸與選擇機會，再加上種 種的理由，造成一些年輕人放縱、自主的， 甚至悖逆的為所欲為，而父母、隔代教養的 祖父母或師長的一句「沒辦法」和長長的嘆 息，道盡了一切的無奈。但是這等同於放棄 的無奈，卻不知道可能已使孩子漸漸陷入犯 罪和敗壞心靈的陷阱。 好孩子、優秀的青年仍然很多，他們為自 己的人生夢想默默地奮鬥著，一路上需要有 人鼓勵和支持，直到成功。但那些誤入歧途 的，除了需要為自己所做的負責以外，也需 要有人拉他們一把，帶回正路上，被愛、被 接納，給予新生的機會，重新開始。因為， 他們的身上都有上帝所給予的命定，不能半
途被剝奪或毀壞！ 耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害， 毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生 命，並且得的更豐盛。」（約十10）這世代 的年輕人肯定是要被上帝興起使用的，盜賊 才會以各種方式阻撓他們進入命定。因此， 這是一場看不見的爭戰，教會和所有的基督 徒當起來多多為年輕人禱告，使他們回到上 帝為他們預備的命定路上！ 家庭、國家、上帝國的延續，需要年輕人 接棒。栽種、栽培、照顧、修剪都需要專注 和用心，這是人可以做的，然而，最大的改 變與得勝力量是來自於上帝。這個世代的年 輕人，需要知道自己的人生路要走往何處， 需要真理來引領他們，更需要有永恆的生命 ，而不是被帶向滅亡。耶穌基督正是那條道 路、真理和生命！
《使徒行傳》研經
聖靈降臨 使徒宣教直到地極
【記者尹箴台北報導】台北靈糧 堂研經週於九月廿五及廿六日舉行 《使徒行傳》研經，邀請中華福音 神學院舊約教授及教牧博士科主任 吳獻章博士主講（圖，劉以琳攝） ，貫穿兩天的總主題為「Mission Impossible」。與會者出席踴躍，靈 糧堂宣教大樓大堂座無虛席，同時 透過網路連線，包括靈糧山莊及各 靈糧福音中心也參與直播，弟兄姊 妹受惠良多。 吳老師廿五日以「當聖靈降臨後 ─工人與工作」為題，談八個重點 ，包括「長江後浪推前浪的眼光」 、「正確的信息和神國的眼光」、 「完整福音：聖經和聖靈」、「因順 服權柄教會復興」、「人生上半場 預備下半場」、「苦難是助長教會 之要素」、「屬靈高度帶來屬靈突 破」，以及「真正的大師成全了大 師」，廿六日主題是「限制級傳道 」，他指出，「人的一切本於神歸 於神」、「基督教育關注永恆舞台 」、「人生方向源自垂直接軌」、「 不順服的人不能被主用」、「屬靈
高度帶動屬靈深度」，以及「禮水 手限制才能被使用」等。兩天中他 多次強調，看似Mission Impossible ，但因有上帝，變成Mission─I am possible。
不可能的任務 吳老師說，主耶穌是教育家、心 理輔導家，婚姻、家庭、人生各方 面破碎的人，遇見祂就有了救恩。 彼得說過，人能夠到上帝那裡去， 唯有透過耶穌，沒有其他中保（徒 四12）。主耶穌復活後，向門徒顯 現，他們立刻承受極大的挑戰，就 是記載在使徒行傳一章8節的任務： 「但聖靈降臨在你們身上，你們就 必得著能力，並要在耶路撒冷、猶 太全地，和撒馬利亞，直到地極， 作我的見證。」這是不可能的任務 （Mission Impossible）！ 福音從小小的耶路撒冷往北到土 耳其，小亞細亞七個初代教會，傳 到希臘雅典、馬其頓、義大利羅馬 ，這個以廣袤的地中海為腹地的國 家，當時道路已四通八達，幅員太 過遼闊，而且羅馬教廷排斥、逼迫 基督教，直到康士坦丁為止。此外 ，門徒們（如打魚的彼得等）幾乎 都是社會基層人士，加上老約翰後
來被關在拔摩島 上，想要用這些 人完成使徒行傳 一章8節的任務 ，把福音傳到地 極羅馬帝國，根 本不可能。
以文字為宣教 鋪路 路加知道羅馬帝國廣大，門徒當時 乃藉藉無名的基層人士，更突顯文字 工作的重要性。吳老師指出，華人教 會也需要文字工作者。路加明白想 讓這廣大區域翻轉，須費時上百年， 事實證明直到康士坦丁接納，基督教 才開始翻轉。路加以文字工作者的洞 見寫了兩本書，刻意把歷史一一記載 下來，好為福音傳到地極鋪路，讓羅 馬人不仇視基督教。 路加的記載包括：彼得帶羅馬百 夫長信主（徒十）；保羅帶省長方 伯和士求保羅信主（徒十三7）；此 外，保羅原名掃羅，後改成羅馬名 字「保羅」，似乎是要讓羅馬人知 道，基督教不是異端，因為連羅馬 人保羅都信耶穌了；而且，亞該亞 省長迦流視基督教為合法宗教（徒 十八12），而非異端；以弗所暴動
被羅馬官判定無關基督教（徒十九 ）等等。 使 徒 行 傳 一 至 十二 章 談 到 彼 得 將福音從耶路撒冷傳到撒瑪利亞， 十三到廿八章講保羅將福音從安提 阿傳到羅馬。路加刻意為基督徒鋪 路，要讓羅馬知道，基督教的前身 就是猶太教，基督教並非異端，與 羅馬並不敵對。而上帝讓路加成為 文字歷史學家，當聖靈降臨在路加 身上，他就發揮了文字的影響力。
願被限制 才能被上帝使用 ...最重要的一點是「被 上帝限制才能被使用」 。吳老師說，事奉的影響力乃在上帝 的約束中被釋放...（更多詳見網站）
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華人教會
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土城印尼便利商店 傳福音給印勞 【記者蔡惠玲新北報導】 一間位於土城的印尼便利 商 店， 平 時 販 賣 印 尼 日 用 品、 飲 食、 餐 點 及 附 設 卡 拉 OK，週末常聚集許多印 尼外勞來此休閒購物。老闆 陳秀秀姊妹（圖左，蔡惠玲 攝）說，開設印尼便利商店 除了販賣印尼商品，並希望
向印尼外勞傳福音，傾聽他 們訴說工作遇到的困難，並 為其祝福禱告，更期盼透過 贈送福音小手冊，讓上帝動 工引導他們決志信主。 開設便利商店的老闆鍾丁 發、 陳 秀 秀 夫 婦 是 印 尼 華 僑，來台灣約三年多，於去 年年底開設便利商店。因為
店址鄰近土城工業區，附近 有許多印尼外勞，而週末工 廠休假，因此生意最好的時 段是週末。於是鍾丁發及陳 秀秀夫婦就在主日當天，分 別於早上及下午去教會參加 聚會，也同時經營生意。 陳秀秀信耶穌已經廿多 年， 她 說， 邀 請 印 尼 外 勞
教會與市府合辦講座 市民反應佳
高雄鳳山活泉靈糧堂主任 牧師陳安誠於受訪時表示， 今年三月前往香港參加由香 港豐收佈道團、香港國度轉 化網絡合辦的「城市轉化會 議 」，回台後，即對自己的 牧養觀念大幅調整。陳牧師 坦言，過去的日子牧者普遍 會將自己的時間、心力投入 於教會的事工領袖與全職同 工。但參加城市轉化會議之 後，發現職場的弟兄姊妹應 被同樣的看重。因此回台後， 固定於每週六的早上六點至 八點聚集職場弟兄，以香港 豐收佈道團所傳遞的三方式， 即「遇見神、被膏抹，以及與 他們同行」的原則中，進行一 對多的小組牧養。陳牧師表
書、網站等管道宣傳。 家庭教育中心幸福人生系 列講座共有數十場，其中由 板橋福音堂承辦的共有九 場，在誠品生活板橋店樂為 生活廣場舉行，每場講座約 有一百八十人參加。 教會如何與政府機關合 作？鍾嘉聲長老建議，教會 推動社區工作須有成效及好 口碑，鼓勵教會可主動跟市 政府聯繫表達合作意願。他 以愛鄰舍協會為例，每月舉 辦 Friday Night， 內 容 有： 講座、老歌演唱、電影欣賞 等，另有「樂為學習廣場」 為青少年及成人舉行學習課 程 如 打 鼓、keyboard 等， 社區工作的成效佳。
職場牧者 進入分渠道活出轉化
示，目前已進行四、五個月， 並從原先的 20 人增至 40 人。 陳牧師提出自己的觀察說 道，過去在轉化的旅程中，神 差派不同的僕人來到台灣傳 遞「轉化」信息，卻在領受同 一位聖靈的能力之下，分別 在不同季節進行不同階段的 工作。他舉例，好比水庫與 分渠道的關係，慕約翰牧師 多次來台傳遞築祭壇的信息， 如同注水入水庫，直到水滿 溢，接著由香港豐收佈道團 教導該如何進入分渠道，將 轉化帶入個人生命、職場、 家庭、城市和國家，使神的話 語如同活水不斷流通、源源 不絕。（全文詳見本報網站）
益人學苑台南區聯禱 盼眾教會參與
【記者商可瑩高雄報 導】來自香港的豐收佈 道團隊，日前受邀於高 雄鳳山活泉靈糧堂舉辦 「城市轉化特會」。並 於廿六日和與會牧者進 行餐敘分享。 牧者餐敘中，主題聚焦於 「職場牧者」的培訓及裝備。 豐收佈道團隊張大華牧師比 喻，教會如同溪流、職場就好 比海洋，溪流的水最終要流入 海洋，每一位弟兄姊妹都從 教會被差派進入職場，為主 贏得牧者觸及不到的福音朋 友。他說，轉化職場即是在各 個領域興起「職場牧者」，進 入各宣教禾場牧養、門訓，使 其經歷轉化的大能。
城市轉化特會
【記者蔡惠玲採訪報導】 教 會 與 市 政 府 合 作舉 辦講 座，市民反應佳！板橋福音堂 與新北市政府家庭教育中心 於六月至十二月舉辦「幸福 人生」免費系列講座，分別舉 辦婚前、婚後及大專生交友 戀愛課程各三場，參與人數 踴躍。板橋福音堂長老、愛 鄰舍協會理事長鍾嘉聲表示， 該教會進行社區工作口碑好， 因此家庭教育中心主動來接 洽連繫合作事宜。
鍾 嘉 聲 表 示， 師 大 黃 迺毓老師曾在板橋福音 堂舉辦家庭教育專業人 員 學 士 學 分 班， 成 效 很 好， 所 以 新 北 市 家 庭 教 育 中 心 前 來 接 洽， 認 為 家庭系列課程很適合擴 大至市民，因此希望聯合舉 辦「幸福人生」系列講座。 幸福人生系列講座是由家 庭教育中心負責提供講師名 單、課程講義及經費，板橋 福音堂則向家庭教育中心表 達意願，盼能邀請基督徒講 師，鍾嘉聲長老表示，「基 於教會舉辦活動的立場，希 望講師演講的內容合乎真 理。」板橋福音堂並負責印 製 宣 傳 海 報， 以 及 透 過 臉
到教會信耶穌很不 容易。但是，他們 離鄉背景來台灣工 作，因為文化背景 差異、語言溝通困 難、勞資等問題， 無法跟別人傾訴， 來此遇到說同樣語 言的人，容易敞開 心交朋友。陳秀秀說，「他 們若敞開心訴說困難，就為 他們祝福禱告，進而談論福 音。」 便利商店陳設擺置《像而 不同》福音小手冊，隨手送 給來購物的印尼外勞。《像 而不同》福音小手冊提到伊 斯蘭教與基督信仰的差異， 內容有「祂不僅是先知」、 「神有憐憫」、「是否功德 能替代恩典」、「誰是末後
亞當」、「往更美的家鄉」 等主題。 來自印尼的 Jessica，已 經來台灣一年多，目前在土 城工業區的工廠上班，週末 休假時，搭公車來此印尼便 利商店，跟印尼朋友一起聊 天、購物、唱卡拉 OK。她 說，便利商店老闆曾送她福 音小手冊，雖然對於基督信 仰還不了解，但來此便利商 店備感溫馨。
【 記 者 商 可瑩台南報 導】每季一 次的致福益 人學苑台南 分校聯合禱 告 會， 於 九 月廿六日在台南伯特利台福基督教會舉行。會中邀 請濟南教會長老、律師林永頌（圖，商可瑩攝）主 講「基督徒與社會公義─給弱勢者一個盼望」。 林永頌律師於會中指出，現今因稅賦不公的問題， 造成卡債議題日趨嚴重。一般人認為卡債問題是因 為奢侈與浪費，但他身為卡債受害人自救會的顧問， 他常看到許多人非因貪心與浪費的問題牽扯到卡 債，他呼籲與會牧者須了解「卡債受害人自救會」， 對於身陷經濟難處的弱勢者，提供可執行的幫助， 因為神對於弱勢者的心意，是希望他們不被忽視， 並經歷基督的盼望。（賽五十八 6-7） 台南分校總召、台南愛加倍基督教會陳慶聲牧師 於受訪時表示，十年前致福益人學苑即進入台南地 區，提供資源讓教會能在雙福的概念中建立社區學 苑。後來雖因故有些教會離開，但六年前在連麗玉 牧師就任後，重新於台南善牧堂傳遞「致福益人學 苑」異象，並清楚說明不只是在社區實行雙福概念， 更成為宣教平台，提供看重宣教與牧養方面的地方 教會能共同分享資源。 陳牧師說，目前已與台南協進會連結，期盼未來台南眾 教會參與致福益人學苑的事工，共同分享資源、連結同工、 使雙福概念能落實在社區。
4 華人教會
2014 年 10 月 5 日
台中客家聚集 同心傳揚福音
緬懷與傳承 韓偉逝世30週年
【記者 黃銘嫥台 北報導】 「他雖然 死了，卻因這信，仍舊說話。」（ 來十一4）緬懷韓偉院長逝世三十 週年紀念感恩禮拜，九月廿七日下 午在中華福音神學院六樓禮堂舉行 。多位教會機構牧長同工與會出席 ，共同追念韓偉院長生前行誼，一 生奉獻教育及醫療的福音腳蹤。韓 吳期敏師母（上圖，黃銘嫥攝）及 家人亦現身致詞，場面溫馨而隆重 ，現場座無虛席。 感恩禮拜由蔡茂堂牧師主禮，由 前中原理工學院院長的阮大年教授 （下圖）證道。多位深受韓偉影響 的醫師及教授，上台分享其生前見 證及風範，包括宇宙光林治平教授 、作家張曉風教授、路加傳道會董 事長簡肇明醫師、前嘉義基督教醫 院院長翁瑞亨醫師、前中原大學校
長熊慎幹教授、馬偕醫學院校長魏 耀揮教授、馬偕醫學院前學務長張 南驥教授等。 林治平表示，韓偉把教育當作宣 教的使命，吸引了許多海外學者返 台教書。他對文字工作也不遺餘力 ，當年在病榻上，為宇宙光構思「 一人一坪、一人一磚」的建社計畫 ，成就了宇宙光今日光景。此外， 他也致力於偏鄉醫療工作，簡肇明 醫師憶述韓院長生前呼籲基督徒醫 師，為主下鄉三年，當時翁瑞亨、 蔡茂堂等，回應此呼聲到了恆春基 督教醫院。 一九八四年，韓偉在盛年之時， 因癌症而辭世。就如阮大年教授於 證道時所言，「好像一齣戲演到最 高潮，突然間主角不見了！」但卻 如同一粒落入地裡的麥子，結出許 多子粒；雖然死了，卻仍舊說話。 （全文詳見本報網站）
塞需緊急住院治療，當時醫院只剩 一張尾數為4的病床，數字諧音為 死，多半使未信者忌諱，但基督徒 不受迷信的綑綁，而能很快的住院 治療，讓她感受到身為基督徒的自 由與平安。 活動末了發送敬老禮物給前來參 加的長者，共發出了80餘份。主責
天品音樂會 擁抱喜樂追念愛
【記者林稚雯連線報導】由台中 市客家教會、基督教客家福音協會 與信義會台中慕義堂共同主辦，「台 中市客家回家重陽敬老歡慶」活動 於九月廿七日舉行，近兩百位弟兄 姊妹與會（圖，主辦單位提供）。 不只提供主內客家兄姊們互相認 識的機會，本次活動還邀請客家神 學院溫永生院長短講、李欣寧執事 見證分享，並安排客家聖樂團獻詩 。活動由陳建中牧師帶領樂團獻唱 「頌主之歌」、「結果子」、「普 天傳揚主榮光」等曲目揭開序幕。 溫永生院長以「客家人有福氣」 為題教導，提及台灣有400萬客家
人，信主人數卻 不到1%。客家族 群基督徒人數極 少，地理環境限 制、經濟條件劣 勢固然都是不利 福音傳播的原因 ，早期將客家族群與閩南族群混為 一談，導致宣教投入不足，亦為信 主比例低迷的歷史因素。除此之外 傳統祭祖文化同樣是客家人信主的 一大攔阻。 客家人遵循儒家理念重視孝道， 孝敬在世的父母，也看重喪葬之禮 及死後的祭拜。對此溫永生考察聖 經，提出聖經同樣教人孝順父母、 慎終追遠；人為神所創造，慎終追 遠的源頭將會回到主的身上，也因 此，每個人都當認識且敬畏主我們 的神。 李欣寧姊妹分享藉著夫家信主的 經歷。也提到有次公公因為心肌梗
【記 者劉以 琳新北 報導】「 你多久沒 有給親近的人一個擁抱了？」 由天品山莊舉辦的「擁抱喜樂 追念愛音樂會」於九月廿七日 上午舉行，邀請讚美操團隊、 伊甸基金會四重奏喜樂合唱 團，以及平安園廖正行牧師以 風琴樂器等演出（圖，劉以琳 攝）。會中由讚美操總會謝禧 明牧師證道，他引用詩篇廿三 篇表示，主的恩惠慈愛一生一 世相隨，以及可以住在耶和華 的殿中是神給人極美的應許， 而且因著耶穌基督使人有永 生的盼望和喜樂。 天品山莊董事長李振寬弟兄引用 以賽亞書六十一章3節表示，擁抱 不只是人與人之間的一個信賴和依
行政執行的彭茂丹弟兄表示，台中 客家教會看見連結主內肢體的重要 ，預定每季舉辦一次，一來聚集弟 兄姊妹，二來希望邀請更多人來聽 福音，目前計畫在十二月二十日舉 行「客家聖誕歡慶」，盼望各界踴 躍參加。
靠，也是不需要透 過語言，便能傳遞 給彼此最真的情感 ，而擁抱最真的情 感來自於愛，「愛」是整本聖經教 導中最重要的真理。 「天品是專屬基督徒的墓園，這 裡沒有給人死亡恐懼的印象，而是 讓人猶如身處在美麗的公園。」李 董事長說，這地被分別出來為的是 榮耀神。他在此地領受了約翰福音 十四章2節主耶穌所說的話「我去 原是為你們預備地方去。」的異象 ，也在此地信主，他說，「若不是 上帝帶領，還有誰能做成？」他也 感恩地談到八月中旬與長老教會平 安園簽約成為夥伴，並比照長老教 會的管理制度，期待未來也能照顧 弱勢、服務眾教會。 最後，他談到天品企業除了墓園 ，未來也將朝向食衣住行育樂方面 擴張，目前已開始預備養生村團契 及靈修山莊禱告殿堂，這一切發想 都來自聖經，因為全人的需要也是 上帝所在意的，如同經文記載吃喝 都能榮耀神。
魏德光博士9.17榮歸天家
【本報訊】在中國出生，早年曾在台灣宣教的魏德 光博士，已於九月十七日榮歸天家，享壽九十六歲。 魏德光誕生於河南信陽，他曾主持台北市杭州南路 的救恩堂，成立教會並興建早期的教堂，後來任職「 泛美信義會國外佈道部總幹事」多年。之後，他長時 間擔任世界信義宗聯合國研究部的中國事工，為時甚 久，他為當時著名的中國專家，不但能講中國話，又諳中文。他退休後居住 明尼蘇達州的雙城，並主編《光照神州》季刊，專門報導及鼓勵對中國文字 工作的方面，直到八十六歲才辭去編職。 魏博士老而彌堅，九十高齡還自己開車到美加各地訪問，今年六月他 曾寫信給好友殷穎牧師說，原本想開車去加拿大的大峽谷公園，但因健 康不佳而半途折返，「最後的旅行怕要通過大河到新耶路撒冷，我們應 會在羔羊寶座前晤面了。」不料一語成讖，三個月後便真的安息歸回天 家。（新聞提供：殷穎牧師）
2014 年 10 月 5 日
華人教會
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巴克禮文字事奉學校
各類寫作型態教導 以創作服事上帝
【記者林稚雯新竹 報導】由台灣教會公 報社主辦，第九屆巴克 禮文字事奉學校於九 月廿六至廿七日，在新 竹聖經學院舉辦（圖， 林稚雯攝）。本次主題 為「書寫信仰、情感與 心靈」分別邀請文學 大師李喬、素人作家 劉曼肅、教會牧師謝懷安主 講，提供不同方向的寫作指 引，讓有志於文字事奉者，能
找到適合的創作方式。 高雄新生教會謝懷安牧師 以「內在掙扎與靈修寫作」 為題，從講道稿的準備與撰 寫，延伸到如何從聖經經文 中找到亮光進而寫下文字。 靈修寫作的好處，則是能從 留下來的手稿中，省察自己的 錯誤和成長，進而調整自己、 看見上帝的恩典。進行靈修 寫作時，讀經後要仔細專注 經文，上帝必通過文本對人 說話，讓人有詮釋的能力，找
到內容與自身經歷的關聯。 劉曼肅老師透過大量實作 練習讓學員們發覺創作的趣 味，以及自身進行寫作的可 能性。不刻意探討理論或方 式，希望每個人都從生活中 的事物開始描摹，嘗試具體 的描述顏色、形狀、動作、 聲音、氣味，以上述材料將 讀者帶入閱讀情境，讓人走 進作者所營造的文字世界。 完成作品後，劉曼肅提醒， 要試著用讀者或編輯的角度 來客觀審視作品、反覆修改
，細細雕琢、方 成佳作。 文 學大 師 李 喬 則分享五十餘年來 的創作心法，告訴 眾人「文學類型與 寫作概說」以及「 書寫的『秘』與『訣』」。高 齡八十歲的李喬於六十歲時 決志、信靠上帝。李喬認為 ，「文學只有一個秘密，也只 有一個手法，就是誠實。」 同樣的道理來看見證寫作 ，李喬叮嚀眾人要以尋常文
字敘述，不要讓作品成為只 會引用聖經的掉書袋作品。 縱使沒有刻意援引經文，只 要真心真意的記錄故事，同 樣有神的作為和美好心意顯 現其中。 （全文詳見本報網站）
千人過住棚節 預演永恆的慶典
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望道號首訪台南 參訪人數創紀錄 【記者商可瑩台南報導】於九月廿六至廿九日造訪台南 的望道號，於台南安平港創下福音船四十四年來的歷史記 錄，單天造訪人數近兩萬九千人！廿八日午後雖艷陽高照 ，卻未減低參觀望道號的民眾熱情，紛紛湧進安平港，據 現場望道號同工計算，絡繹不絕的人潮長達約莫三點五公 里。 望道號停靠安平港期間，除了單日人數突破創舉外，另 一創舉於廿七日早上展開！由台南聖教會高敏智牧師召集 近八百位會友，齊聚於望道號港口，以色彩鮮豔的服裝搭 配活潑的讚美舞蹈，且與望道號上的各國同工高唱詩歌《 祢真偉大》（How Great Thou Art）。其中，有由該教會 影音科技團隊特別設計、研製的「四軸飛行器」承載攝影 機，空拍此段畫面，見證著福音船與台南市民互動的歷史 時刻。（圖，主辦單位提供） 廿八日晚間的感恩餐會中，望道號服事團隊分享近日來於 安平港接觸人群的感恩見證。現場同工分享，望道號船長 Chris Hughes對於湧進安平港的龐大人潮感到相當驚訝，雖 天氣十分炎熱卻未有抱怨聲音，深被台南民眾的守秩序態度 感動。 負責接待台灣OM（Operation Mobilization）台南區籌備 團隊的台南聖教會吳玉萍牧師表示，八月初台南聖教會即 提供辦公室，以及各樣資源予台南籌備團隊，使不諳中文 的OM團隊得以在台南聖教會的協助之下，完成望道號的進 港規劃與進入各校園的外展計畫。（全文詳見本報網站）
【記者蔡惠玲採訪報導】「 透過以色列的節慶住棚節， 一起歡慶及默想，預演永恆 跟神相會的節期。」南投靈 糧堂周盎滿牧師表示，日本 京都榮耀教會、大阪日出教 會等十二位牧者，以及新竹 山光長老會、南投靈糧堂、 新竹錫安堂等弟兄姊妹約有 千人，盛裝穿著各國各族服 裝，將於十月十日上午在新 竹科學園區實驗高級中學活 動中心大禮堂，舉辦「住棚節 －一場預演永恆的慶典」。 南投靈糧堂已經連續幾年 在中興新村等地舉辦過住棚
節（資料照，主辦單位提供 ），此次連結長期關心以色 列的新竹錫安堂及日本的教 會，擴大舉辦。當天現場將 搭棚佈置成歡樂收割的氣氛 ，歡迎來自日本、閩南、客 家、外省、新住民、原住民 等各國各族的弟兄姊妹，之 後由謝天仁宣教士傳遞聚會 的目的，並由新竹錫安堂、 新竹山光長老教會及南投靈 糧堂演出戲劇，呈現「耶穌 時代聖殿的住棚節」，最後 一起歡慶舞蹈。 周盎滿牧師表示，住棚節是 以色列最熱鬧的慶典，是收割
的季節，全國歡慶跳舞。她引 用聖經撒迦利亞書十四章提 到，住棚節與神的帳幕有關， 千禧年時，神的帳幕要在人間 ，天國要降臨，萬國都要來慶 祝住棚節。此外，住棚節也是 收割的季節，在末後的時期， 天國的福音必要傳遍天下，向 萬人作見證，然後主基督才會 再來。（參太廿四14）
城市祭壇禱告 得地為業經歷翻轉
【記者商可瑩屏東報導】 每月一次，由屏東先鋒管家 團隊所主責的城市禱告祭壇 ，九月廿六日假屏東會幕堂 舉行（圖，商可瑩攝），並 由該團隊、下屏東循理會王 大慶牧師主講信息。 王大慶牧師以路加福音第 四章16-21節經文貫穿全場 信息，並宣告「今天這經應 驗在你們耳中了！」（路四 21）他帶領會眾一同為近期 的餿水油事件禱告，呼求屏 東要經歷神所湧出膏油，取 代過去一切的悲哀、敗壞。 過去亦到基隆、彰化擔任
台灣宣導師的 王牧師說道， 神對城市的心 意，必須透過 百姓來完成。 如同亞伯蘭領受神的應許後 ，即在當地為主建立一座壇。 （創十二1-7）因此屏東的心 意，要由屏東人來完成，並要 透過祭壇吸引神同在，且要 得地為業，使城市經歷神的 翻轉。 王牧師特別以城市轉化的 見證影片呼籲，許多城市皆 有不同的堅固營壘，需要神 的手介入拆毀，在此同時，
神更渴慕更多聖潔的祭司為 城市持續禱告、築壇委身於 城市轉化之中。 除了廿六日的城市祭壇， 屏東也於廿三、廿四日於屏 東靈糧堂舉辦宣導師環台聚 會、廿八日進行青年禱告祭 壇。盼能在禱告祭壇中，預 備敞開的天歡迎神來工作， 並渴慕神的翻轉、醫治要臨 到這世代的青年及校園。
6 世界瞭望
2014 年 10 月 5 日
為以色列禱告 境內需要
新版聖經問世 伊朗教會成長
1. 猶 太 人 的 新 年 始 於 9 月 24 日。與世人過新年總要舉行宴會 不一樣，猶太人過新年乃要深切 反省及悔改。十天後就是最神聖 的節日─贖罪日，這天猶太人要 禁食禱告、認罪。 ●為各地猶太人新年有從神來的 【國度復興報╱編譯 Opal ／報 導】波斯語新版本聖經上週一於倫敦 新祝福與引導禱告。 啟用，為伊朗教會帶來驚人的轉化。 2. 許多預言均提及等以色列人 回祖先的故土時，就要經歷全族 主 導 翻 譯 的 埃 蘭 事 工（Elam 蒙拯救的恩典；要所有以色列人 Ministries）表 示，1979 年 伊 斯 蘭 革 得救恩，就需要他們都活著。因 命時，國內穆斯林背景的基督徒不到 此要為以色列的安全禱告，尤其 500 人，現在伊朗則擁有全球成長最 是以敘邊界的安全。聯合國維安 快速的教會。「保守估計伊朗基督徒 部隊已撤出以敘交界的戈蘭高地， 有 100,000 人。」事工的葉納佐（David 因敘利亞內戰太激烈、穆斯林建 Yeghnazar） 說，「 一 般 採 認 數 是 370,000 人， 有 人 相 信 達 700,000 國恐怖組織 ISIS 的威脅也強。 ●為在各國中的猶太人歸回以色列， 人。《 普 世 宣 教 手 冊 》（Operation 並祝福已回歸者能適應祖國生活禱 World）估計年增率是 19.7%，這樣 下去伊朗很快將有一百萬基督徒。」。 告，並求神護衛以色列四境平安。 3. 以 色 列 內 政 部 長 薩 阿 爾 葉納佐說教會成長快速有幾個原 （Gideon Sa'ar）突然宣布辭職， 因，「伊朗人的認同並非植根於伊 震驚全國。他雖說是為了想花更 斯蘭教，甚至對它希望破滅。」他 多時間陪伴家人，但謠言四起， 其中最可信的是他與總理納坦雅 胡不和。薩阿爾素被視為未來自 由黨黨魁和總理的可能人選。 ●為以色列政府團結合一，發揮 行政效力禱告。 【國度復興報╱編譯 Suzie ／報 （Asenath 編 譯； 資 料 來 源： 導】美國喬治亞州黑人牧師路易斯 Intercessors for Israel；www.ifi. （Dhati Lewis）認為，門徒必須是「教 org.il） 會植堂的核心」、牧師的天職不在講
說，「家庭教會運動的浮現，讓 伊朗人很容易參加基督徒聚會， 而不要冒險到公開的教會。新信 徒熱心分享福音和聖經，世界各 地也持續為伊朗禱告。」 有些參與者因信仰被監禁，有 人在監獄牆上寫下聖經讓別人 讀。在謀殺般迫害中的伊朗教會， 構 思 出 現 代 波 斯 語 聖 經 的 異 象。 1994 年三位資深教會領袖遭殺害， 包含聖經及基督教書籍重要譯者邁 可連（Tateos Michaelian）。 「邁可連喜樂的帶領新聖經的翻 譯，」葉納佐說，「一個月後頭部中三 槍而去世了，那是一種軍事處決。他 屢次大聲疾呼反對伊朗政府。」伊朗 教會領袖在傷痛中繼續進行新的波斯 語翻譯，非常「精確、現代而優雅。」 邁可連的遺孀茱莉亞與出生於祖 父被殺當天的孫女一起參加新聖經 獻禮，他們是第一位收到聖經的， 接下來是其他殉道者的孩子們。 獻禮中國際各教會代表向迫害者
美都市教會全面植堂 加速增長
道，而在「製造」門徒。另一位黑人 牧師蘇迪斯（Eric Suddith）2005 年 1 月在亞特蘭大地區植堂，建立以馬內 利社區教會（Emmanuel Community Church），從 13 人增長到 1,300 人。 路易斯是差遣北美重建會（Send North America Rebuild）宣教理事會主 席，該會旨在協助都市領袖在當地教會
幾內亞牧師宣導防疫 付上生命代價
【國度復興報╱編譯 Kate ／報 導】本月 16 日，西非幾內亞共和 國的伊波拉宣導團工作時，在南部 遭受不信任的村民攻擊，8 位團員 不幸殉職身亡。 8 位烈士中，醫護人員摩伊斯．梅 米（Moise Mamy）其實是一位牧師， 宣導團由美國基督徒的「基督徒與 宣教聯盟」（Christian & Missionary Alliance；C&MA）及相關救助機構「憐 憫 協 會 」（Compassion & Mercy Associates；CAMA）支持。 摩伊斯的好友瓊．艾若克森（Jon Erickson）也是聯盟同工，認識 24 年， 比親兄弟還親。他說，自從染了伊波 拉的家庭從賴比瑞亞入境之後，摩伊
斯就開始推動這防疫的宣導團。 他們分發肥皂與漂白劑給村 民，但有些幾內亞人卻認為漂白 劑是伊波拉病原，會殺人。宣導 團被趕出村子，梅米稍後在官員 與媒體記者的陪同下返回當地， 全 遭 殺 害， 屍 體 在 化 糞 池 被 發 現。 在 2008 年的 C&MA 期 刊上，摩 伊斯曾留下令人深刻的一段文字。他 寫道，被問到是否願意成為基督徒 時，他提問，要付上多少代價？「對 方說，很多。不過並不是說給很多錢， 而是要給出我整個生命。」 他寫道，「然後對方又說，上帝愛 我。這是第一次有人如此對我說。」
明白指出，「2010 年德黑蘭市長稱 傳福音的基督徒為『異類』。」葉 納佐說，「將喜愛聖經的基督徒描 述得像異教黨派。500 多位出席的 領袖 – 包含坎特伯里大主教、梵諦 岡大使、東正教、神召會等 – 說明 伊朗政府對基督徒的看法是錯的。」 在倫敦聚集的國際教會也及時表 示，中東既是穆斯林也是基督徒的。 「雖然這是一個快樂的場合，但我 們遺憾是在伊朗以外。」葉納佐說， 「這證明全世界的教會都想把聖經 帶給人，不論多麼『封閉』的國家。 與其嘗試阻止那不可避免的 – 尤其 在數位時代 – 伊朗政府給予基督徒 憲法承諾的自由，並讓波斯語聖經 在國內合法出版才是明智之舉。」 埃蘭事工於 1990 年由資深伊朗教 會領袖創立，異象是服事伊朗地區 成長的教會。 ●為中東地區信仰自由受保障和福 音多方廣傳、信徒日日加增禱告。 （圖文取材自 assistnews.net）
幾天後，他跟太太都成為基督徒。 後來更成為牧師，帶領 Mano 族人 開創幾內亞的 Mano C&MA 教會， 也服務幾內亞的 C&MA「希望醫療 中心」。摩伊斯是農人、是自學成功 的口腔外科醫師、是開創型的管理人 才，更是一位偉大的宣教士。 ●為伊波拉疫情受控制與全球 衛 生 安 全 禱 告。（ 圖 文 取 材 自 tobingrant.religionnews.com）
建立門徒文化。路易斯同時是亞特蘭 大內城的藍圖教會（Blueprint Church） 的主任牧師，他試圖在這教會培養「全 面性的門徒」，超越一對一督導的 方式，以便讓都市文化被轉化。 路易斯說，講道可以用來當做一個 平台，但要在 35 分鐘的講道裡面施加 許多壓力，會讓耶穌在聖經中所謂的 「培訓門徒」任務失焦。路易斯和許多 美南浸信會北美宣教部（NAMB）的領 袖一樣重視培訓植堂者，他七月在「黑 人教會領袖和家庭」特會中主持研討 會，也辦過禱告會，為都市復興禱告。 NAMB 將於 10 月 23-25 日，擇亞特 蘭大舉行第一屆都市植堂會議。 蘇迪斯則認為：「耶穌創立教會去 外展、傳遞祂的救恩計畫、教導信徒 如何在祂活的話語裡面成長。因此， 植堂者必須了解神的救恩計畫。」他 說，植堂是一場屬靈爭戰，撒旦想讓 植堂者失能，因為植堂者是向未信者 傳福音最有效的方法。要是植堂很容 易，每個人都要去植堂了。 ●為教會在各地植堂大有進展。 （圖文取材自 bpnews）
2014 年 10 月 5 日
世界瞭望
醫治與釋放 使全球教會增長
大型教會與神學院攜手 啟動都會神學教育
【國度復興報╱編譯 Suzie ／報 導】有一個不斷被問起的問題：基 督教會如何才能增長？鑑於當今基 督徒所面臨的嚴酷現實，這個問題 尤其中肯。教會該如何找出一條路， 以便在對宗教懷著敵意的政府之 下，闖出新局面？ 美國堪薩斯市世界復興事工網 絡（World Revival Network of Ministries） 國 際 主 管 金 恩（J.D. King）認為，儘管在羅馬帝國惡意 壓制之下，教會受到限制，但教會 仍 找 到 出 路 呈 倍 數 增 長。《 基 督 教 歷 史 雜 誌 》（Christian History Magazine） 編 輯 加 利（Mark Galli）回應說，到了公元 350 年時， 「約有 56% 的羅馬帝國人口都是 基督信徒。」顯見在很短的時間內， 基督信徒便反制了這個使用暴力、 不可原諒的帝國。 耶魯大學歷史學家馬克慕倫
【國度復興報╱編譯 Opal ／報導】美國最具影響力 的福 音 派 教 會 之 一，由凱 勒 牧 師（Tim Keller） 領 導 的 救 贖 主 長 老 教 會（Redeemer Presbyterian Church），和改革 宗神學院（RTS）的福音理念相 合，將於 2015 年在紐約合作 成立神學院。此舉反映改革宗 神學對福音派理念的影響，以 及超大型教會對神學教育的衝 擊。也證明當許多神學院還苦 於 2008 年經濟危機後的收入 減少時，這所密西西比旗艦神 學院帶來的成功模式。 紐約市校區訓練學生開創教 會，以每學分美金 430-450 元 完成 2 年聖經碩士學位，之後 從救贖主教會接受一年牧會植 堂教育。校區在曼哈頓附近的 教會辦公室啟動，「神學生不需 為上神學院搬家，」RTS 校長鄧
（Ramsey MacMullen） 及 普 林 斯 頓 大 學 歷 史 學 家 布 朗（Peter Brown）咸坦承，當時基督徒人數 確實倍增，基本上這是因為有醫治 和釋放的神蹟。在遭遇緊密迫害、 惡劣且多數逼信徒改教的情況下， 醫治和釋放的神蹟被點燃了。 許多人欣然承認這事實。但卻閉口 不接受如今也該積極採用這樣的傳福 音策略，尤其是美國普遍不接受這策 略。金恩了解這種懷疑論及不確定心 態。但是，超自然的神蹟不只促使教 會在動蕩不安的初代就有所增長，且 便利了目前的教會增長。 這種模式也正是目前第三世界經 歷教會增長的明證。許多見證及口 口相傳的報導均透露，醫治、釋放 和聖靈的恩賜促進教會增長之勢。 佩尤論壇宗教公共生活中心主任魯 戈（Luis Lugo）指出：「五旬節教 派的信念與作法正著實地重塑了整
肯（Ligon Duncan）說。「他 們只要待在當地機構學習 基本的神學教育。」 凱勒牧師在 2008 年暢 銷書《我為什麼相信》後 打開全國知名度，為共創 改革宗領袖福音聯盟網絡 的福音派領袖。2001 年展開救贖主 教會「城對城」計畫，幫助 45 個城 市成立 300 間教會。 RTS 位於密州傑克森市，目前有 七個校區在華盛頓、亞特蘭大、夏洛 特、奧蘭多等城市。2,500 名學生中 約 88% 有獎學金，約 1,000 名全職 學生，領導階層希望在紐約也如此。 紐約市的啟動可能有 10 位學生。 許多神學院嘗試推廣遠距教學，但 RTS 則想避免。「我們認為現代神學 院以虛擬或遠距的教導是一個損失， 失去他的厚度。」鄧肯說，「在無比 昂貴的環境中我們要讓他負擔得起。」 紐約市上教堂的人數在增加中， 「重生」基督徒的數目也在上升— 據巴納研究所估計約自 1990 年後 期的 20% 上升至 32%。 （全文詳見本報網站） ●為神學教育質量提升，按真理培 育忠心的神國工人禱告。 （圖文取材自 religionnews.com）
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個開發中國家的基督教 面 貌。」 ( 編 按： 有 關 非洲、拉丁美洲和亞洲 教會增長情形之全文請 上本報網站閱讀。) ●為教會復興風潮橫掃 全 球 禱 告。（ 圖 文 取 材 自 charismanews）
葛福臨多倫多佈道 帶下多重祝福 【國度復興報╱編譯 Kate ／報 導 】在加拿大航空中心，爆滿的群 眾開始湧到走道上，葛福臨（Franklin Graham）看這場情，不禁感動：「能走 到這一步，真是不容易！」他邀請會眾 接受基督，做出改變一生的決定；而決 志那一刻起，世界再也不一樣！ 葛理翰佈道團發布新聞稿表示， 「希望慶典」（Festival of Hope） 國際宣教大會在超過 160 種語言的 多倫多舉辦，整個週末，大家充分 感受多元文化的氣氛。 葛福臨以撒該的故事傳講信息，隨 後，千百名會眾湧向台前決志。6 位 口譯人員待命等候，協助翻譯中文、 廣東話、西班牙文、阿拉伯文、波斯、 與俄羅斯文。「你可以使用任何語言 禱告。」葛福臨說：「上帝都會聽見。」 特會進行到第三天晚上，非常震 撼，尤其是看見那麼多不同的族群 接受福音。人潮湧入走道，同 工歡欣的表示：「每一分鐘的 策劃與努力都是值得的！」 約有 4 萬人參與這三天的活 動，1,700 人在現場決志，跟隨基 督。觀賞網路直播的 64,000 位
全球網民中，也有 1,300 人決志。主辦 單位對於網路的效果感到不可思議， 當地牧師卻說，「其實帶來最大影響力 的，是多倫多地區眾教會因此合一了。」 上一次眾教會跨越宗派聯合起 來，可能要追溯到 1995 年葛理翰 佈道會，葛福臨牧師表示：「聯合 舉辦活動，可以拆毀教會彼此間的 競爭心，促成合作。」 多倫多，今非昔比了。19 年後，大多 數居民已經不是加拿大出生的本地人， 根本算不出來有多少國家的移民住在 這裡。一位牧師表示，他自己教會的會 友就來自全世界的其他94個國家。 「天 堂也會像這樣」，這位牧師說「不同文 化匯聚，壯觀極了，沒有孤立、沒有分 裂，是一個豐富的整體。」 ●求神祝福全球宣教工作、恩膏宣 教士及其家庭。 （圖文取材自 billygraham.org）
數百萬美信徒主日重返教會 【國度復興報╱編譯 Icula ／報導】上個主日估計全美有近 27,000 家 教會加入「主日回教會」活動，這項活動以清楚的訊息「重返教會」， 不斷擴展到全美各個社區。 「主日回教會」活動始於 6 年前，當初只有 600 家教會參與，如今 卻變成美國每年都舉行的最大型活動，這是以社區為基礎的教會外展運 動。它促使教會及其會友擁有必要的工具去歡迎鄰居、朋友和家人重返 教會，同時提供社區每位居民簡便的方法，找到適合他們的教會。 「這活動其實始於一項研究，顯示有 82% 的美國人表示，如果有認 識的人邀請，他們願意去教會，但教會卻只有 2% 的會友邀請別人與他 們一起去教會。」外展公司創辦人兼執行長伊凡斯（Scott Evans）說。 ●為教會的佈道、牧養與新人跟進有果效禱告。 （文取材自 charismanews）
2014 年 10 月 5 日
次向右轉。 在台北靈糧堂宣教大樓，有時會看見 他雙手在背後交握，四處走動，或偶而 在電梯內，瞥見他幫大家按樓層鍵…， 這樣的他，實在很難讓人跟他的稱謂「 靈糧全球使徒性網絡主席」劃上等號， 倒像是一位慈祥的長者。在靈糧堂即將 歡慶六十週年之際，本報特別專訪「他 」─周神助牧師，暢談這三十多年來， 上帝如何帶領靈糧堂經歷突破及改變的 幾個關鍵。 ─記者黃銘嫥採訪報導
｜ 專訪周神助牧師
感恩一甲子
靈糧堂六十 週 年
8 華人教會
周牧師接手台北靈糧堂之初，教會 人數大約二百人左右，是一間非
常保守的教會。他說，台北靈糧堂在這 三十多年來有非常多的改變，也帶來很 大影響，但在這些改變中，有著上帝的 恩典與保守。「其實，我不是一個很有 能力、恩賜或經驗的人，這三十多年來 所做的，大多是我以前不曾做過的，在 此，我想提出來給一些教會牧者做為參 考。」 首先，周牧師特別感謝前任主任牧師 鄭昌國。他說，有些牧者雖將棒 子交出來，卻讓繼任的人很難接 手，「但我完全沒有這方面的問 題」，對於靈糧堂的改變及更新 ，鄭牧師始終抱持著美好的心態 。此外，靈糧堂三十多年來，能 夠緩和且有智慧的改變，也是因 著鄭牧師曾提出，不要採取太激 烈的改變方式，例如，要向後轉 黃銘嫥攝 ，不要一下子就向後轉，寧可兩
國度廣場
【復興系列】之三九六
密關係，可以是一種療癒。 親來自以色列的但以理‧亞哈夫（Daniel Yahav ），在「隱藏的珍寶-家庭」特會中，引述聖經，說 明家庭的價值、建立與維繫等議題。他的特會內容 膾炙人口，加上他個人嚴謹的屬靈生活、不可思議 的戀愛故事，另有洞見、緊扣人心。這次的聚集， 真是一場精彩絕倫的「婚姻與家庭」饗宴。 在如何抓住自己丈夫的祕訣裡，亞哈夫另外還 提出因男女生物差異性（Biological difference） ，要姊妹們特別注意兩個因素：順服／尊榮丈夫 ，以及夫妻間的閨房之樂（Sexuality）。 亞哈夫果然是牧會型的講員，他的建議樸實而 切中家庭問題核心之一。身為牧者，根據多年觀 察，我也發現輕藐丈夫往往是造成夫妻疏離的重 要因素，而「性」這一回事，則在保守的教會裡 缺乏重視。 對於閨房之樂，事屬隱私，並被認為與救贖關 係不太，傳統教會多少刻意忽視它在維繫夫妻間
快。」
「慢」，有時反而「快」
「分」，但沒有「裂」
周牧師表示，這三十多年來，靈糧堂 雖有很多的改變，但大部份是採取緩和 的方式。例如，開始著手規劃多種語言 崇拜時，第一個要增加的就是台語崇拜 ，但當時執事會有人反對，之後在雙方 各退一步下，先從成立台語團契開始， 慢慢才建立台語崇拜，為多種語言的宣 教工作打下基礎。「若當時硬碰硬，只 會兩敗俱傷。」 再舉一例，依周牧師過去的教會背景 ，安息禮拜時，棺木可以抬入會堂，但 當時在靈糧堂則不然。當此要求提出後 ，執事會並不同意，「類似這樣的事， 並不是基要真理，不需要為此事給教會 帶來對立或爭執，所以慢慢來。從提出 來，到真正可以進入，前後大約花了近 十年的時間。」 周牧師強調，牧者本身必須先弄清楚 事情的本末先後、輕重緩急，不然，可 能會欲速則不達，「有時看起來似乎慢 了些，其實反而會比較快。」 又如敬拜的更新。周牧師談到早期教 會的敬拜是很保守及傳統的，「這也是 一樣的原則，先有聖經教導，然後觀摩 …，緩慢地改變，從沒有拍手到拍手， 從沒有舉手到舉手，從單一樂器到多種 樂器，特別是打鼓，從台下搬到台上， 從一人主領到敬拜團，這些過程，若我 們保持一個對的心態，加上正確的教導 ，有智慧且緩慢的改變，如此，對教會 的更新，會帶來正面影響，而且會比較
接下來，周牧師憶述教會曾經歷的兩 次大規模建堂。起先，要拆掉舊堂，執 事會並不贊成，就連周師母也反對，但 經過一年多的禱告後，大家一致通過， 一起建造靈糧宣教大樓，過程很順利， 因為合一，帶來了教會非常快速的增長 。第二次是靈糧山莊，也是在同樣的原 則下，看見神讓教會可以持續往前。 「教會在這些改變中，不單可以不斷 向前，在關係上，也越發緊密。我想， 神帶領我們慢慢有一個寬廣的心胸，這 是很重要的！」周牧師表示，三十多年 來，教會沒有一次大分裂，連小的也沒 有，「我們有分，但沒有裂。」 他舉例，有一次是菲律賓團契，平日 約有四十至五十人聚會，當時主責同工 去讀神學院，碰巧基督之家新聘了一位 菲籍牧者協助牧養工作，因有少數幾位 團契裡的人認識那位牧師，正考慮是否 要過去，「當下，我們就作了決定，要 去就全部都一起去，便與寇紹恩牧師連 繫，整個團契轉去基督之家，由他們來 牧養。」這樣的結果，對於團契的人， 有合適的人可以牧養他們，對基督之家 而言，也為他們的教會帶來生力軍，並 且對於靈糧堂與基督之家，在關係上帶 來很大的突破，因為那時彼此之間有一 些歷史恩怨，因著這樣的關係，使得兩 間教會，彼此之間只有恩，沒有怨，對 上帝來說，祂喜悅且得榮耀。 【文轉９版】
親密關係 的正向作用，教導也就難以啟口、付之闕如；往 往只在新婚輔導時，送給新人一本《閨房之樂》 （艾德．惠特夫婦，Ed Wheat /Gaye Wheat合著 ），便帶著詭異的微笑，要他們自己一起讀，就 算完成任務，好像在中學健康教育課裡，跳過「 性教育」這章一般。然而，不談它，並不表示問 題就不存在。性，是天下男人的挑戰啊；男人是 軟弱的，在末後的日子，女子可要起來護衛男子 哩（參耶卅一22）。何況，「性」在婚姻裡還有 個被忽視的作用－療癒，雖然真正、至終的醫治 與救贖，出於主耶穌。 亞哈夫的建議，驀然讓我想起了多次被諾貝爾 獎委員會提名、日本知名小說家村上春樹的成名 作─帶有自傳味道的《挪威的森林》。 村上春樹自己形容，《挪威的森林》是一本激 烈、寂靜、哀傷，卻是百分之百的「戀愛小說」 。在書中他說到，主角「渡邊」糾纏在情緒不穩 定、患有精神疾病的「直子」，和開朗活潑的「
◎潘榮隆牧師 小林綠」之間，而展開了自我成長的旅程。故事 最終以直子自殺，渡邊帶著淡淡的哀愁，與小林 綠關係重新開始而結束。村上春樹藉著精神療養 院裡的「玲子姊」，一位略有年紀、周身皺紋， 也曾是精神病患，卻已療癒的音樂老師，令人震 撼的指出，親密關係，是一種療癒。 《挪威的森林》讓在感情中掙扎、迷惘的年輕 人，突然間得到爆炸性的釋放，而廣受喜好與歡 迎，成了日本最暢銷的小說；到如今一共銷售了 一千五百多萬本。同時，該書有約二十種不同語 言的譯本；中文翻譯就有好幾種版本呢。而由越 南裔導演拍攝的電影，也曾入圍威尼斯國際影展 金獅獎哩。這《挪威的森林》熱，代表著療癒， 是很多人心中苦悶的吶喊；親密關係，提供了一 個可能性（Alternative）。 但亞哈夫認為，只有在婚姻裡的親密關係，才 真正可以提供一個夫婦嫌隙療癒之實際。 亞哈夫的建議，也許值得參考。
2 0 1 4 年 1 0 月 華人教會 5日
▲周神助牧師早期的全家福。台 北靈糧堂提供
【文承８版】 另一個是導航會的都丸正夫牧師， 他原本帶領的學生信主後，都在台北 靈糧堂聚會，之後因他希望帶著這些 學生一起建立教會，「我們就祝福這 些學生及都丸牧師。」周牧師說，在 教會建造的過程中，這些都是美事， 「有些時候，當教會碰到一些事情， 我們處理的態度會影響結果，若我們
有一顆寬廣的心，沒有什麼不能解決 的，而且都可以帶來美好的結局。」 周牧師接著提到同工彼此間的關係 。「其實，我們與大家都一樣，每個 同工的個性、看法都不一樣，但我們 學習，你不是我，我不是你，你有權 利作你自己，我們彼此尊重，彼此尊 榮，我們以神為中心，有些需要調整 的就調整，但合一最重要。我們也學 習彼此道歉，我曾在二百多個同工面 前，公開向謝宏忠院長道歉，其實是 彼此有些觀念、作法或個性上的差異 ，但這些不應該影響關係，當有影響 時，我們回到神面前，自我反省，需 道歉就道歉，這些都帶來團隊更加的 合一向前。」
後建立教會，都有很好的成績。」 接著成立了佳音電台，有人甚至認 為這是基督教界的大笑話，是一群沒 經驗的人在辦家家酒，「曾有段期間 我還掛名當台長，有人認為是外行領 導內行，但我的原則是外行成全內行 。」之後，與眾教會牧者一起合辦國 度復興報，也是如此的原則。不論是 神學院，電台，報紙，皆是本著服事 眾教會的精神，也是與眾教會同工一 起擴展神的國度。其間包括參與了致 福益人學院的開創，從一間到現在有 百多間的分校，「其實，都不是我們 的經驗，而是上帝成就祂自己的工作 。」
設立靈神、佳音電台、國度復興報 服事眾教會
周牧師感謝這三十幾年來先後加入 的全職同工，包括靈糧分堂的同工， 以及每個信徒領袖，「神讓這些大部 份的同工，不單委身在建造教會，更 寶貴的是，他們一起委身在城市及國 家的合一與轉化。此外，我非常感謝 在台灣眾教會福音機構的一些牧者同 工，在我牧會這三十多年來，也是全 職事奉五十年來，能與大家一起努力 ，我覺得非常榮幸，也非常感恩，有 太多人需要感謝。
周牧師坦言來靈糧堂之前，既沒有 牧會經驗，也不曾學習過如何建造教 會，甚至連神學院也沒讀過。「當教 會要植堂時，我沒經驗也沒能力，只 能一面做一面學，看見了神的恩典與 保守。」當時台北靈糧堂為了植堂，開 始建立神學院，「那時有人認為我們 的神學院是野雞神學院，我們說，我 們是『土雞神學院』，很多神學生畢業
感恩與結語
9
我特別感謝楊寧亞牧師，在將近 二十年前，神感動他每一日為我禱告 ，他就忠心地每日為我守望，這些我 所知道及不知道的人，他們的愛及禱 告，成為我至今仍可全心事奉，非常 寶貴的動力。」 周牧師還特別感謝周師母，三十多 年來，默默承擔了很多事，此外，他 也感謝上帝帶領兩個孩子－巽光牧師 及巽正牧師，本已習慣國外的生活， 卻順服神的呼召返國，參與教會建造 ，特別他們花很多時間在國度的事奉 上，不論是工人培訓、青年工作、敬 拜服事及文字工作，神都使用他們。 「不單夫妻同心事奉，也是能與兒子 同心建造，這是非常感謝神的。」 最後，周牧師說道：「我相信動了 善工的，必成全這工，直到主再來的 日子。這動善工的，不單在我身上， 也在台灣眾教會，甚至華人眾教會， 祂動了善工，必要成全，也相信後來 的榮耀要大過先前。六十週年不是旅 程的結束，也不會是旅程的最高潮， 而是這旅程的一個過程，靠著那加給 我們力量的，繼續跑那擺在前面的路 程，完成神的託負，期待台灣成為華 人的祝福、列國的祝福！」
10 心靈之窗
2014年10月5日
愛，在幾番迴旋中 訪李小護、王馥華夫婦 ◎蔡聽雅／天母國語禮拜堂
教
會前的十字架，在黃色聚光燈的照耀下，顯得既莊重又寧 靜。本來該是讓人靜默禱告的地方，此時，卻在將要展開 的感恩音樂會中，洋溢著滿足幸福的歡笑及讚嘆聲，每張臉孔上 的笑靨都是如此真切、動容；大夥正在輕快、溫暖的樂聲中，引 頸期盼主角的來到！ 當天不是什麼情人節或感恩節，也不是兩位主角的結婚週年 慶，但是，李小護、王馥華夫婦，仍帶著一顆極其歡唱感恩的 心，在上帝與眾人面前宣告：「我們要一起向愛我們的上帝獻上 讚美的歌聲！」 隨著輕快音樂的節奏，身著白色筆挺西裝的李小護推著坐在輪 椅上的王馥華，慢慢由大門前的紅毯一端走上了講台，趨前靠進 麥克風感性的說：「我們感謝，在風和日麗的陽光中感謝，也在 狂風暴雨的陰霾中感謝，感謝上帝讓我們懂得數算自己的年日， 不再憂愁、恐懼著生老病死，並在相互擁有的年歲裡，加倍珍惜 上帝給予我們的每分每秒。」
人生經歷挫敗仍擁有幸福 坐在輪椅上頷首微笑並深情款款的王馥華，接過丈夫李小護遞 上的麥克風後，含淚帶笑著說：「我和小護都是彼此的第二春， 感謝上帝讓我們在經歷過人生許多挫敗之後，依然可以擁有祂所 賜予的幸福！我們固然無法預知剩下的日子多長多短，但我們確 實知道，上帝要我們為祂做最美好的見證！」一語方休，樂聲響 起，李小護旋即唱起一首輕快的歌劇選曲《I love you so》，唱到 忘情時，還拉起坐在輪椅上妻子的手，在台上翩然旋動著輪椅轉 起圈來，從他倆互動的眼神中，不難看出其鶼鰈情深；也從他倆 琴瑟和鳴的對唱裡，感受出夫妻心靈間深摯的默契！ 「我曾是中國歌劇院的主要演員，」原來李小護在中國歌劇院 中的名號是落地有聲，響噹噹的是個人物。「從中國北京到加拿 大多倫多，可是桃李天下、無人不知的！感謝上帝讓我有這份榮 幸，藉著歌劇為祂傳揚福音！」 聽著李小護渾厚嗓音搭配豐富十足的表情演唱，著實令人拍案 叫絕、意猶未盡，台下觀眾聽得如癡如醉，一曲未落掌聲雷動。 王馥華在掌聲中有感而發的說：「這樣的掌聲好激勵我！」台下 再度響起掌聲。「最初，當我得知自己罹患癌症時，還不覺得有
什麼大不了，加上自己性格堅強，所以並不會胡思亂想，只想該 如何治好這病才重要！」 「在一次機緣中，遇上十多年不見的老友，她見到我的第一 句話，問我過得如何？我搖著頭對她說：『現在身體狀況不是很 好！』『怎麼說？』朋友偏著頭狐疑問著。沒想到她聽我得了癌 症後，居然二話不說就先感謝上帝，『妳有毛病呀！』我心裡老 大不悅想著，『我生病，妳感謝上帝幹嘛！』但卻淡淡問一句『 為什麼？』哪知朋友一聽便說：『妳從小到大都是個不冷不熱的 基督徒，或許上帝覺得該是時候讓妳起來為祂傳福音了吧！』」
祈求上帝憐憫全然信靠 堆了一臉笑意又紅光滿面的王馥華稍事停頓後又說：「當我決 定隻身飛越千山萬嶺，從加拿大到台灣治病時，朋友一夜未眠為 我抄錄聖經經文當作離別禮物送我，並提醒我，她將聖經中關於 病得醫治的經文摘錄下來，要我每天不斷向上帝宣告這些經文。」 「當時我正各地巡迴演出！」李小護淚眼盈眶的接著： 「May（王馥華英文名）真是好勇敢！等我能陪在她身邊時，真覺 得她向上帝的信心好大，我看她難受，我都受不了，她竟還能微 笑待之，且在病房中，見人就對他們訴說上帝給予我們的百般恩 典！」其實，沒有人在還未預備好時不懼怕死亡的，王馥華說： 「經過八次化療後，醫生終於成功將我胸口中大大小小的癌細胞 拿出來了！」當王馥華從麻醉藥中清醒過來，聽醫生這麼說時簡
2014年10月5日
直驚喜萬分，以為終於可以脫離苦海了！ 李小護疼惜的回憶著：「我們誰都沒想到，回診時醫生 便慎重對我們說，以後就不用再回診了！」「你是說May 完全康復的意思嗎？」李小護期待的看著醫生。不料醫生 的回覆卻猶如平地一聲雷，「手術是成功的，但May身上 的腫瘤多得使我都沒把握是不是能有不擴散的神蹟出現？ 」 「歷經八次化療後好不容易開了刀，卻是告訴我，我 仍是死路一條嗎？」當下堅強的王馥華終於還是失聲哭泣 了起來：「要是這樣，又何必讓我受這麼多痛苦呢？」然 而，人的盡頭就是上帝的起頭，如今與丈夫一起在台上的 王馥華感恩的表示：「人沒把握醫好我，愛我的上帝總有 辦法吧！於是，我開始把朋友給我的經文拿出來讀，每天 讀及宣告，都把自己交在上帝手中，我只能說，除了上 帝，再也沒有什麼，能讓我倚靠的了。」 身體的苦楚王馥華挨盡了，然而在每一天的交託中，心 中對上帝的信心與倚靠，卻變得前所未有的堅定不移。「 我們也都不斷祈求上帝施恩憐憫，盼望祂能挪去所有病痛 苦楚。」王馥華細訴從懼怕無助到全然信靠的心路歷程， 「我告訴祂，若我能全然得到醫治，再次站立起來，我與 小護便將更多的敬拜讚美祂！可是，在一次次傾心吐意的 流淚禱告中，上帝卻開始慢慢改變了我們的心態。」 站立一旁的李小護接著妻子未完的話：「我們的眼目不 再定睛於身體的病痛，反而期許自己能以大衛王為榜樣， 在還活著的時候能傾倒一生向上帝唱詩歌頌！」李小護、 王馥華夫婦在病痛苦難中學會了不再問「為什麼？」他們 堅信在洪水氾濫時依然坐著為王、掌權生與死的上帝，既 然生死不是人憂愁煩惱能改變的事，也就學習放手，將主 權交還給上帝。 李小護打從心裡由衷的說：「我們生命中的熱情，因 上帝全然的愛重新被挑旺起來，我們開始大聲歌頌讚美上 帝，我以歌載道，May以病載道，傳揚上帝如何讓我們認 知生命的有限，卻仍豐富我們的心胸、開闊我們的視野， 為的就是讓我們盡其所能的愛祂、服事祂！」上帝本是愛 的源頭，當我們信靠上帝的愛，必能看見無所不能的上帝 為我們一生鋪陳的神蹟奇事。李小護將輪椅推近自己，彎 下身讓自己與妻並肩說：「人的輝煌榮辱不過一時，總 有曲終人散的時候；聚光燈是暫時的，掌聲也是稍縱即逝 的，下台一鞠躬更是必然的結果！」 愛，是一首唱不盡也唱不膩的歌，李小護與王馥華不就 是有愛相隨的最佳明證嗎！他們不擔驚受怕，卻是患難與 共；不憂心掛慮，卻以恩慈相待。他們深知所信的是誰， 所以才能慨然歌唱、悠然自若呀！ （附記）王馥華姊妹已於去年安息主懷了，然而，他 們夫妻倆歡樂、甜美的見證，卻永遠印刻在許多人的心坎 中，希望能如他倆夫妻，即便在患難中也要歌唱，為愛我 們的神歌唱，為心靈需要安慰的人歌唱。
家庭專欄
心靈之窗
11
◎吳文珍／國際會心基督使團 台灣宣教士，育有三名子女
God Helps！ 七歲的Joshua（仲賢）意 氣風發地站在美國社區棒 球場的投手丘上，看著本壘 板，想像著自己有一天能夠 成為投手，眼神中透露出的 堅定和他瘦小的身軀形成強 烈的對比，然而，除了他以 外，沒有人看好這個夢，因 為他的外形實在太不起眼， 教練連讓他加入球隊都掙扎 ▲ 仲賢的球（作者提供） 了許久。 球季開始，每一場球賽前 手不斷保送打者，形成兩出局滿壘滿球 仲賢都興沖沖地期待上場投球，除了 數的危機。球隊有13位球員，其中11 不斷地練習之外也向教練表達自己的渴 位都上場投球了，只有他和另一位小朋 望。然而，球隊中有許多優秀又高大的 友尚未上場投球，這是仲賢最後的機會 投手，仲賢連後補投手的名單都擠不進 了。 去。球賽一場場過去，球季眼看就要結 此刻，我再也無法承受，跑進車子 束。一天，沮喪的仲賢問媽媽：「為什 跪下禱告，「主啊！求祢讓孩子有機會 麼我努力練習投球，教練卻不給我機 經歷祢是真神，是讓他抬起頭的神。」 會？」媽媽問：「我也覺得是該讓你試 忽然，大兒子跑來說：「媽媽，Joshua 試…你準備好了嗎？」仲賢點點頭。媽 上場投球了！」我連忙起身飛奔至場 媽說：「那麼接下來我們只需要準備好 邊，只見仲賢自信地站在投手丘上，眼 上場榮耀上帝的名，…祂正在為你安排 睛仍發出一貫的堅定光芒，奮力地投出 最佳機會！」仲賢看著媽媽，眼睛裏閃 他人生的第一球。我對主說：「主啊！ 爍著期待。 不論結果如何，謝謝祢！」接下來我只 仲賢體質較弱，但上帝給了他強健 聽到場上歡聲雷動，看到所有球員衝出 的心靈，堅定地相信他有位偉大奇妙天 休息區把仲賢團團圍住。在混亂中兒子 父。靠著神，他凡事都能行！這個的孩 跑到我面前說：「媽咪，我站上投手丘 子，我為他驕傲也心疼，常陷入痛苦的 了！」看來，贏得冠軍對仲賢來說並不 天人交戰。一方面希望他透過體育活動 是最重要的事。後來，我聽說仲賢只投 使身體強壯起來，卻又擔心在不斷被拒 了一球，三振了打者，結束了比賽，贏 絕的失望裡會喪失勇氣和信心。從四歲 得了冠軍。 開始仲賢便熱衷棒球，三年來都帶著熱 賽後，教練牽著仲賢說：「明年， 切的期盼開始球季，然後再帶著對明年 我要你在我的隊上投球！」並且把那顆 能上場的期盼結束。「上帝啊！…請憐 冠軍球送給了他。他看著教練，眼睛閃 憫我這個信心不夠的母親，讓這個孩子 爍著同樣的堅定說：「上帝幫助了我！ 在困難中看見祢與他同行！」 」並且在回家後在球上寫下了「God 今年球隊表現傑出，打進季後冠軍 Helps！」後來教練告訴我，他已經很 賽。球賽在尾聲陷入僵局，加賽三局後 久沒有想到上帝了，…他謝謝仲賢。這 仍平手，場內瞬息萬變，場外家長也停 顆球繼續陪伴仲賢成長到如今，是上帝 下聊天緊張起來。九局下半，仲賢的球 與他同行的印記！ 隊防守，兩人出局，但由於體力不支投
12 書香園地
2014 年 10 月 5 日
《小心魔鬼很聰明》從魔鬼角度看試探這回事 魯益師，20 世紀最具影響力的基督徒之一，即使逝世超過半世紀，他的文字話語卻依然有著警鐘般的力量，如同一位睿智老友的提 醒，不斷在我們心中迴響。《小心魔鬼很聰明》全書 31 封信，從現代人只相信眼見為憑、信徒努力憑著「感覺」禱告，到自稱「我 們基督徒」的驕傲……等，都成為老魔鬼擄掠靈魂的拿手絕活。為讀者摘錄第 3 封信「魔鬼挑撥親人的伎倆」，一塊「奇」文共賞。
親愛的小歪纏： 聽了你的報告，得知那小子與他母親相處的情形， 真叫人開心，請打鐵趁熱。老賊頭（上帝）的作法通常 是先從中心下手，再往外擴散，讓這小子的行為愈來愈 服膺於新的準則。所以，你務必奪得機先，讓這對母子 兩人彼此看不順眼，日常一丁點芝麻小事都可以變成一 根根戳在肉裡的刺。以下的方法可供參考：
使當他跪下禱告，你都能使白天的傷口，像灑了鹽一 樣，在他心中隱隱作痛。再來，正因他對母親的靈魂所 下的論斷是相當粗糙的，而且通常離譜，結果，或多或 少，他變成在為一個想像中的人禱告。你的任務是讓這 個想像出來的、早餐餐桌旁舌利如刃的女人─逐日愈 來愈不像他真正的母親。像我，就把好幾個歸我督導的 案主調教得妥妥貼貼，讓他們前一刻還在為自己的妻子
1.
或兒女的「靈魂」懇切代禱，下一刻卻對現實生活中的
讓他全心注意自己的內在生活： 這傢伙認為自己 的悔改是發生在「內裡」的事件，所以他的注意力當前 都集中在自己的心思狀態上。就讓他只注意這些。進一 步鼓舞他，叫他忽視日常生活最基本的責任，轉而定睛 在最高層次的屬靈責任上。你必須讓他墜入一種光景 中：他可以花一整個小時自省，卻無法發現任何只要跟 他住在同一屋簷下或在同一間辦公室做事的人，都能一 眼看穿的他的毛病。
2.
他們冷嘲熱諷，甚至拳打腳踢，並且毫不在乎。
3.
在文明的生活裡，家人之間的怨懟通常透過說一些
並無挑釁意味內容的話加以表達，卻因使用的語氣或講 話的時機，一出口簡直就像甩人耳光。要炒熱這齣戲， 請務必讓這兩個愚昧的人採用雙重標準，那小子必須要 求自己所講的話母親都應該照字面了解；同時，卻對母 親說的每句話過度敏感地推敲語氣和時機，以及背後可
顯然，你無法阻止他為自己的母親禱告。不過，我
疑的動機。這樣的場景你是再熟悉不過了：「我只是問
們自有辦法讓他的禱告發揮不了作用。務必讓他的禱告
什麼時候吃晚餐，你就大發雷霆。」一旦讓他養成這樣
都非常「屬靈」，總是關心她的靈魂，卻毫不在乎她的
的習慣，天天就有好戲看了。
風濕痼疾。首先，他的注意力會偏執集中在自認為母親
種種的罪愆上，你只需稍加調教一下，這些罪愆感覺上
你最認識親情箇中三昧的叔叔
便是她平常給他帶來困擾或討他嫌厭的行為。這樣，即
老魔頭
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2014年10月5日
教會走入職場—南科讀書會
職場與生活
13
◎ 文／記者 商可瑩採訪 圖／受訪者提供
教會需要走進世界，在職場上帶出影響力， 讓神的國度不斷地擴展。
職
場，是一個教會牧者不易進入的領域，卻是 神極為看重的宣教禾場。
許多人對於「工作」的印象，即是在緊張的氣 氛及步調中度過漫長的八小時，甚至更長。但神 對於「工作」的心意並非汲汲營營、忙碌不暇的 渡過時間，而是能在工作中被主使用，並與祂同 工，轉化職場。
南科讀書會源起 兩年前深感於「職場是一個重要的宣教禾 場」，台南晨光教會主任牧師顧約翰與社青牧區 萬泰宜傳道，共同發想「教會走進職場」的行 動，並以傳福音及培訓職場宣教士為異象，遂於 台南科學園區（以下簡稱南科）成立讀書會，於 隔週的週三午休時間在宿舍區的「親子彩虹美食 館」，以認真卻不嚴肅、貼近生活化的方式進 行。 曾任職於都市計畫工作數年的萬泰宜傳道，在 領受全職呼召後，即進入教會服事，同時也對於 「職場人」有著深切的負擔。因著「為主贏得七 座山」的異象，萬傳道於兩年前在晨光教會推動 「職場轉化─WinMounts7特會」，從只有該教會會 友投入，擴大到許多其他地方教會參與。萬傳道 相信「唯有在專業技術上提升自己，並在靈命上 茁壯成熟，才能對身邊的人產生影響力。」 萬傳道察覺短暫的幾天特會，並無法有品質的 裝備弟兄姊妹的靈命。同時也發現多位會友在南 科工作，因而成立「南科讀書會」，盼能藉團隊 的方式，透過彼此分享、代禱，一同在南科築祭 壇、為主贏得靈魂。 成立已兩年多的「南科讀書會」，並非一開 始選擇書籍即以屬靈書籍為主，而是挑選「與 工作相關、內容不偏離聖經真理」之原則的書 籍，使參與者不會一開始就接觸太嚴肅的內容， 目前已進入第三本書─約翰‧麥斯威爾（John C. Maxwell）所著的《領導的黃金法則》。萬傳道有 感而發的說，現今有許多書籍，內容總是離不開 爾虞我詐、不正直的內容，若要轉化職場，就必
須從自己開始、從「心」做起，因此在挑選書籍 方面，萬傳道極為謹慎。
們：「不要因為環境的難處而辭去工作，除非清 楚領受到神給的異象與心意。」
職場人有難處 神卻是力量源頭
為主贏得靈魂 培訓職場宣教士
萬傳道認為，職場人在工作環境中要堅持以 神的法則行事實屬不易，然而神是一切力量的源 頭，因此必需透過團契的方式彼此代求、鼓勵。
南科讀書會從起初的三、四人開始，至今已是 七、八人的小組，每一次的聚會，大家都願意敞 開心的分享，毫無在職場中的爾虞我詐、爭功諉 過的競爭。萬傳道說，這兩年多來不只看見他們 屬靈生命的成長，更看見福音撒在人心的美好工 作。
萬傳道特別憶及自己起初離開職場、進入全職 事奉的過程。當他從成大都市計畫學系碩士畢業 後，即進入該領域的公司工作數年。某年清楚領 受到神啟示要全職事奉的異象，然而神卻沒有啟 示他要何時離開工作、投入教會事奉，因此他仍 持續工作，等待神所定的時機。雖經歷等待過程 中的不易（例如：持續信靠神不會忘記對他的全 職呼召），但他仍忠心且順服的持續投入工作。 在一次與妻子預備前往以色列旅行前，他終於 清楚領受到神的呼召與應許，並成功向公司遞上 辭呈。至今他仍與該公司的同事、老闆有極好的 關係，某年的過年，前任老闆還主動前來拜訪。 萬傳道感恩的說：「雖然老闆還未信主，但我相 信身為基督徒的我們，所有一言一行皆是未信者 經歷福音的機會。」 因此，曾有人在讀書會中訴說工作上的難處， 甚至考慮要離職時，他總以自己的經歷勉勵他
回憶起在某次的小組讀書會中，聽見一位慕道 友分享見證：自己雖未踏入教會聚會，卻參加過 幾次的讀書會小組，她開始思考起自己與這一位 大家口中的神，究竟有何關係。就在某次到國外 出差時，經歷到一些困難，當下她想到的，竟是 「禱告」，而神也立即為她解決所有難處，順利 返國。萬傳道立即在該位慕道友分享後，詢問她 的決志意願，進而帶領她接受主耶穌成為她生命 的救主。 透過讀書會，萬傳道看見不只將福音的種子撒 在人心，也看見上帝做了許多奇妙的工作。他期 待未來神開啟更多的機會，使他能在各個職場領 域，以讀書會或其他方式的小組傳揚福音，同時 更期盼這不只是牧者的工作，因為「真正能贏得 職場人的，就是在職場中的弟兄姊妹！」
14 國度宣教
2014年10月5日
優質生命關懷 讓神的愛發光 ◎文／記者尹箴採訪
─專訪紀寶如
台
灣優質生命協會是一個關懷身障老人及 智障兒童的機構，成立至今八年，是由 一群充滿熱情的演藝人員共同組成。該會紀寶如 秘書長受訪時表示，該協會目前有志工超過三百 人，每週有七至八天的探訪，關心三千六百位安 養院獨居老人，六百三十名智能障礙的孩子，探 訪時多半協助餵食、做復健、唱老歌等。 九年前，紀寶如經常拜訪安寧病房、加護病 房、老人院和各安養機構，關懷其中的老殘病 人等，為他們禱告，發現老人家只要看到藝人來 探視，很容易敞開心彼此互動。其實，只要演藝 人員願意放下身段，一般民眾都非常樂意接近 他們，當進一步為他們禱告時，就產生相當的果 效，因此，她邀集一群演藝人員一起關心這群老 人。 紀寶如秘書長說，相信上帝早有預備，讓她廣 結人脈，使得這件事工在神的時候水到渠成。協 會二○○八年八月一日成立，創會理事長徐風、 現任理事長巴戈等也都熱忱邀約藝人，號召志 工，所關心的安養院所從一間開始，八年後的現 在已經發展到在一百零二間都有關懷事工！ 這個充滿活動，很有動力的協會也關心智能 障礙者，如唐寶寶、自閉兒等，寶如說，經過接 觸，深深覺得這些孩子好像是上帝派來的天使一 般，雖然父母最初很難接受這個事實，但度過艱 困的歲月後，孩子竟成為美好的祝福，這是最初 意想不到的。
在破碎中遇見上帝 寶如提到自己的人生經歷時，哽咽地說，在經 歷的當下覺得是無盡的苦難，幾乎走不下去，可 是一關一關走過來，經歷神的大能後，才知道， 原來自認是痛苦、咒詛的過程，竟然是神化了妝 的祝福，不但祝福自己，更進一步成為別人的祝 福。 寶如五歲半開始拍戲，十八歲因叛逆而私奔嫁 人，期待從此一帆風順，不料幾年後，丈夫在一 場KTV火災中遇難，那時寶如育有三子，面對突 如其來的家庭破碎、生意結束、負債數千萬，不 但失去所愛，還要獨立扶養孩子、面對巨債等一 波波吞噬她的巨浪，就到酒店去作媽媽桑，又因 嚴重憂鬱而曾自殺，因酗酒而酒精中毒，接著， 大兒子躁鬱，二兒子吸毒販毒。 寶如說，孩子會變成這樣，自己要負最大責任， 這兩個孩子沒有爸爸，但身為母親的她，卻不知如
何承擔這沈重的擔子，孩子面對嚴酷的打擊絲毫不 知所措，善良、聰明的天性被扭曲的價值觀誤導以 致誤入歧途，使脆弱的家也一步步奔向愁雲慘霧的 盡頭。 就在寶如走不下去時，她說：「唯有神可以把 人從苦難中救拔出來！我遇見生命中的天使！」 才與素昧平生的黃馬琍姊妹初遇，就接受了一個 祝福禱告，「剛開始我還不願接受，礙於情面勉 強接受時，禱告的當下，我的心被神觸摸，神的 愛如雨般澆灌下來，讓我痛哭流涕！」於是她接 受了主耶穌成為她生命的救主，在神真實的愛中 接納自己，與神和好也與人和好，在愛中願意把 滿溢的愛傳給人，因而明白施比受更為有福，就 更加樂意去幫助別人！
傾愛於身障老人和智障兒 在狂風巨浪考驗中勇敢站立的寶如說：「以前 都是向人求愛、搶愛、拜託愛，當我知道力量和 愛的源頭來自神後，更經歷到神不停用愛餵我， 餵到飽足而滿溢時，我自然渴望分享出去，而且 想跟很多人分享！」這動力使她願意走出去，勇 敢轉換跑道去關心人，「奇妙的是，與人互動 中，我又重拾滿滿的愛！」 漸漸的，寶如發現一個人去關心人的需要不如 大家一起來，甚至關懷到一個地步，安養院所似 乎成為這群演藝人員的新舞台。她說，台灣優質
生命協會的核心價值就是「讓愛發光，讓生命亮 起來」，讓神的愛發光，人的生命才會亮起來， 當生命影響生命時，救恩就自然進入飢渴的生命 中成為豐盛的滋養。 寶如說，第一次受邀分享生命見證是在高雄， 那時她才認識耶穌一年多，一直都在教會中領受 神的愛。當時寶如沒有一技之長，身負巨債經濟 狀況極差，前途茫茫，情緒低落，「怎麼能去作 見證呢？」五、六個小時的路途中，她不停懷疑 猶豫，幾乎沒有一絲絲信心，甚至在禱告中不停 質問神。到達會場，那是一個兩三百人的聚會。 寶如說：「我只講了兩三分鐘。我說，我酗酒， 酒精中毒，我老公死了，我兒子躁鬱，二兒子現在 正在叛逆，實在走不下去了，但因為有一個人為我 禱告，我就遇見神了，現在我戒酒了，我改變了， 我感謝神！有誰願意跟我一起信耶穌？」就這麼短 的見證，講完，寶如請他們舉手，會場一百名未信 主的人當中，竟有五十人舉手回應神，寶如看著熱 淚盈眶，激動哭泣，回程，又在巴士上一路哭回台 北。她充滿感恩地向神禱告說：「神啊，從此我要 服事祢！我與祢立約，我無論到哪裡，都要榮耀祢 的名！」 從此，她開始做主的事工，不只作見證，也關 懷社會角落裡需要關心的人，而對她而言，身障 老人和智障兒都是她的負擔。台灣優質生命關懷 協會於焉創立。
2014年10月5日
國度宣教
15
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誰知道我們該去向何處，誰明白生命，已變為何物？ 是否找個藉口，繼續苟活，或是展翅高飛，保持憤怒？ 我該如何存在？－<存在>。詞曲/汪峰
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為工作的關係，今年幾次去到大陸內地。這篇短文，就在候機 室等待的時間完成。雖然是個三級城市，卻有著比台北還要多 一倍以上的人口。整個中國大陸，有上百個這樣的城市。其中，好幾個 都有直飛台北的航線，時常往返的人都笑稱，比到高雄還快。 雖說兩岸政府之間仍然是處於微妙曖昧的關係，但民間交流包括： 學術、旅遊、觀光、貿易等，應該都不是個陌生的議題。台灣沒有「大 陸經驗」的人，反而是少數。隨著更多地區城市開放自由行，這樣的交 流也是相對的。不管是到過中國的大城市或是小鄉鎮，一定會對幾個「 中國特色」印象深刻，譬如：在公共場合講話或抽煙旁若無人的大叔大 嬸、一定會延誤的國內線班機、商場裡面參差不齊質量的貨品（還有那 些驚人的山寨球鞋與家電），以及每一次走進餐廳都像是博命的冒險 感。 在沿海的城市，「中國特色的社會主義」所影響的世代特色更加鮮 明。從街上賓利、保時捷，和破爛的貨車、三輪車交錯，就可以知道貧 富差距和相對剝奪感是個必然。外地來打工的人總是要在這些都市的角 落求生活；或是騎個電動機踏車，在路旁向著路人喊價；或是擺個小 攤子，掛個厚紙板就算是個招牌，賣些手機吊飾、電源線、機殼等小東 西；而坑坑巴巴的路面無限延伸，但卻有一排又一排的新穎高樓在旁拔 地而起。 在這個衝突矛盾的三十年中，有幾個吶喊的聲音從草根中蔓延成 長。百度定義中國搖滾－「被描述為一種反傳統的工具、反抗主流意識 形態、商業建制以及文化霸權的音樂。」從1986年崔健演唱的《一無 所有》歌詞中那句「我要給你我的追求，還有我的自由。可你卻總是笑 我，一無所有。」開啟那對時代洪流的挑戰。一直到今天汪峰振臂引吭 「多少人走著，卻困在原地。多少人活著，卻如同死去。」那個深刻的 問句「我該如何存在？」仍懸在數億身影的憂愁懷疑裡。 你有答案嗎？
16 聖徒相通
2014年10月5日
牧者心語 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
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著教會擴建工程需要人手，我就抓住機會湊上一腳，幫忙做些收撿 廢料、清理垃圾之類的活兒。
我拿支大掃把掃啊掃的，發現灰塵裡有不少螺絲釘之類的東西，心想， 等會都掃到一起的時候，盡可能把它們撿起來。我之前聽說有些洋人蓋房 子，為了省時省事，常把剩餘卻很新的材料扔掉了，真是可惜，咱們教會 可不能這樣。 一抬頭，看到平常大手大腳，專幹粗重活兒的扣強蹲在地上似乎在找什 麼，過去一瞧，原來他就在撿拾那些釘子；而另一邊的「包工頭」李瀟也 剛好拿著一個盒子走過來，裡面也全是從工地各角落撿回來的螺絲釘，此 時我心頭一震，有個聲音說：「你們尚且珍惜每根小釘子，何況天父豈不 更珍愛每個兒女嗎？」
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是啊！天父看我們，就是如此寶貴！ 持卡人姓名
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在群體中，你會不會常覺得自己是個無關重要的小人物，與那些台面上 的「傑出」人物相比，我這不會、那不行的，有沒有我也無所謂？但天父 完全不這樣看我們，在祂眼中，你我絕對有獨特的地位與價值，一個再「 爛」的人，他的價值也勝過兩千頭豬（可五1-20）；任何被人棄絕或自暴 自棄的人，天父都願以獨生愛子耶穌無價的生命來救回。 「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐， 得著榮耀的座位…。」（撒上二8）
上帝對我們的愛與救恩，從舊約到新約，從亙古到永遠都沒有改變。
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千萬別小看自己，一根小螺絲釘對一棟大建築物來說雖是微不足道， 但就是因為有成千上萬顆的螺絲釘將各種飾板、木頭釘在特別的位置 上，整棟建築物的和諧、美觀、質感才會充分展現出來。 小小螺絲釘，你是寶貝啊！
2014年10月5日
祝福的循環(下)
關懷以色列 【文承634期】
參、以巴衝突的解讀 以色列與巴勒斯坦兩造的衝突，各有支持 者，各有立場與誤解，而即使深入全盤瞭解的人 也覺得幾乎無解。因為整個阿拉伯世界乃是要以 色列人離開中東，回到十九世紀前的情況；英、 美、加等國，以及以色列本身，則必須維護以色 列國的生存與發展，以免又流亡各國被逼迫、屠 殺。但以色列以強大武力回擊侵犯者，造成不少 巴勒斯坦百姓死亡或逃難，也是一個事實（很多 狀況是恐怖組織所設的圈套），所以世界各地有 更多輿論支持巴勒斯坦。 從神的角度看，以巴現況其實是士師時代與 掃羅時代的翻版。當迦南人罪惡滿盈時，神興起 摩西拯救以色列百姓脫離法老王的逼迫、屠殺， 並使用約書亞帶領以色列百姓攻佔迦南全地，作 為對迦南人的審判。但以色列百姓後來轉去拜偶 像、假神，因此神存留部分迦南人，且興起外來 的非利士人，成為以色列百姓的大患。當百姓悔 改歸向神，神就興起士師拯救、保護他們；當百 姓又去拜假神、偶像，神就讓他們遭難。掃羅時 代好一些，但仍然不專心倚靠神，以致最終打敗 仗，掃羅及兒子都死在非利士人手中。似乎神丟 棄了以色列。 但當大衛作王，神使他每戰必勝，最終使外 邦四境全都與以色列和好。關鍵因素乃是大衛王 專心倚靠神，並建立廿四小時晝夜敬拜禱告。耶 穌基督是要坐在大衛寶座上直到永遠的那一位， 因此今日以巴衝突的答案乃是在耶穌基督身上。 唯有基督掌權，才能真正解決這個問題。
聖徒相通
17
◎莊東傑牧師
肆、如何禱告與投入 基督再來當然一定會解決這問題。但在基督 再來之前呢？有兩個方向： 第一、巴勒斯坦人更多信耶穌，樂意與以色 列和平相處，使衝突減少，甚至巴勒斯坦的基 督徒能帶領猶太人來信耶穌。這在百姓當中已 經開始實現，但需要領導階層及恐怖組織也有 人信主，才能帶來更好的和平契機。 第二、以色列國的猶太人更多信耶穌，單純 投靠主，如同大衛王，神必親自保護以色列，為 以色列爭戰。以色列青年目前很多受世俗化的影 響，活在淫亂當中。我們要禱告呼求昔日拯救妓 女的耶穌，今日也拯救眾多落入淫亂的年輕人。 所以，我們有三方面可以積極參與： 第一、為以色列人及巴勒斯坦人信主禱告。 目前猶太人信耶穌，成為彌賽亞信徒，會被去除 猶太人的身分，成為只是一般的以色列國民。要 禱告改變這種錯誤政策，當權者要知道，信耶穌 與作猶太人並不衝突。若能有這種轉變，將能為 猶太人信主打開一個大門，使以色列的復興與基 督的再來快快實現。 第二、差派宣教士到以色列及巴勒斯坦當 中，幫助更多兒童、少年、青年來信耶穌。猶太 成人很難信耶穌，但兒童、少年、青年則比較容 易。印度的克安通牧師蒙神指引，要去以色列開 辦孤兒院，因在那裏有一些失去父母的兒童。讓 他們在基督徒所辦的孤兒院當中長大，將能成為 彌賽亞信徒，甚至投入基督新婦的事奉，參與改
邵叔叔專欄
雖然，然而；雖然如此，然而不然 「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了 羊，棚內也沒有牛，然而，我要因耶和華歡 欣，因救我的神喜樂。」（哈三17-18） 此詩共有八句，前六句山窮水盡，傷心欲 絕；後兩句柳暗花明，絕處逢生。所以能如 此，轉苦為甘，轉危為安，皆因有神。而且 使他（哈巴谷）的腳快如母鹿的蹄，穩行在 高處，又快又穩又高。
約伯失去家業、失去兒女、失去健康、失 去名聲、失去親情，但他沒有失去神。後來 神使他苦盡甘來、否極泰來、禍去福來，冬 去春來，加倍的賜福他（伯一、二、十九、 四十二）。 哈巴谷、約伯，二人有相似之處，在苦 難中信靠神站立得穩，都蒙了大恩、得了大 福。
變以色列的屬靈情勢。 第三、成為禱告宣教士，投入在耶路撒冷的 廿四小時敬拜禱告。那裏有幾個敬拜禱告中心， 可選擇加入。這種禱告能改變以色列的屬靈局 勢，使以色列從類似士師時代的混亂狀態，進入 到類似大衛時代的得勝氛圍，進而推動歷史到類 似所羅門時代的全然平安，最後這情況就是基督 再來作王掌權的榮耀光景。 感謝主，從烏克蘭、法國、北美等地不斷有 更多猶太人回歸以色列地，目前以色列地的猶太 人已經超過在美國的猶太人。不管政局、戰局如 何，神所預言的必然成就，就是猶太人都要歸回 以色列地，彌賽亞耶穌必要降臨。耶穌曾對著耶 路撒冷說：「從今以後，你們不得再見我，直等 到你們說：『奉主名來的，是應當稱頌的！』」 （太廿三39）這事的成就，需要更多猶太人回 到以色列地，也需要更多猶太人信靠耶穌，而能 在那裏真誠地歡迎耶穌回來。我們的禱告與投入 能促成這一切事的成就，您願意參與其中嗎？ （作者為資深牧者及神學教育工作者）
◎邵旭弟兄／基隆教會
我們再苦也苦不過約伯，再窮也窮不過約 伯，再病也病不過約伯。他失去了一切，但 神就是他的一切，神也是我們的一切。 在困境中，我們當思想：雖然如此，然而 不然，有主就喜樂，有主就甘甜。天天倚靠 主，活在主面前。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2014 年 10 月 5 日
馬可樓上
推動校園佈道事工 時間：即日起 內容：為了推動校園佈道事工，特別出版一 書《轉運轉命的關鍵時刻》，請教會 牧長與本基金會聯繫 主辦：桃園縣青少年社會教育基金會 時間：0935-743178 陳斯隆傳道
請持續為下列事項代禱！
國際讀經會台灣總會－預約開課時間 時間：即日起 地點：各教會 內容：舊約遊蹤、舊約「摩西五經」、新約「 飛越保羅書信」、兒童師資培訓課程等 課程 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽：02-25617777 台灣基督教福利會六十週年 時間：十月四日 9:30-12:00 地點：台北濟南長老教會 (台北市中山南路3號) 備註：感恩奉獻將作為「高雄氣爆」及 「災難悲傷輔導」之款項 主辦：台灣基督教福利會 詳洽：02-23940297 www.tcservice.org.tw 「不能沒有祢」特會 時間：十月五日 14:30-17:30 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：莊育銘牧師 對象：牧者、傳道、弟兄姊妹及福音朋友 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃傳道 wanmin777@gmail.com 2014聖靈與火復興特會 時間：十月六至八日 地點：基督權能福音教會（桃園堂） (中壢市復華街212號5樓) 講員：金東尼牧師 對象：大眾 主辦：基督權能福音教會 詳洽：0920-292238 張明德傳道 www.CPE.org.tw 台北合一基督教會課程 ●「基督裡身分的轉化」醫治特會 ● 時間：十月十至十二日
14:00-17:00、19:00-22:00 講員：潘唐娜牧師(加拿大頌泉事工主任) ●聖地涉獵研習班 ● 時間：十月十八日 14:30-17:00、18:30-21:30 十九日14:30-17:30 講員：蔡春曦牧師(以斯拉培訓網絡負責人) 地點：台北合一基督教會 (台北市大安區忠孝東路三段136號13樓) 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：台北合一基督教會 詳洽：02-87720775 tammy@occ.org.tw
國度精兵學校秋季課程 時間：十月十一至十二日 地點：台北市羅斯福路二段136號B1 講員：吳國銘牧師(《偷工減料》一書作者) 主辦：國度精兵學校 詳洽：0701-0773682 鄭慧清牧師特會－辨別諸靈 時間：十月十七日 19:30 十八日 9:00、19:30 十九日 10:00 地點：台中畢士大教會 (台中市西區五權路2之143號12樓) 講員：鄭慧清牧師 對象：對聖靈渴慕的弟兄姊妹 備註：需事先報名，自由奉獻 主辦：台中市畢士大關懷協會 詳洽：04-23751359 曾姊妹 救恩之聲40週年感恩禮拜 時間：十月十八日 15:00-17:00 地點：中國信義會靈光堂 (台北市大安區和平東路二段277號) 主題：感恩四十‧媒體宣教 主辦：救恩之聲 詳洽：02-27541144 www.vos.org.tw 飲食男女－如何吃出健康 時間：十月十八日 14:00-16:00 地點：萌愛協會 (台北市大同區承德路三段60號B1) 講員：蘇堯銘教授／博士 對象：有興趣的弟兄姊妹、民眾 備註：免費參加 主辦：台灣真愛家庭協會 詳洽：02-25959644 www.familykeepers.org.tw
客神豐湖區研經特會 時間：十月廿四日19:30-21:15 廿五日 9:00-12:10 地點：湖口浸信會 (新竹縣湖口鄉民生街152號) 講員：梁敬賢牧師、溫永生院長 備註：免費入場，第二日備有午餐供應 主辦：客家宣教神學院 詳洽：03-5990445 基督教門諾會在台宣教六十週年 時間：十月廿五至廿六日 地點：台北劍潭青年活動中心 (台北市中山北路四段16號) 內容：感恩慶祝大會－傳承、更新、擴展 主辦：台灣基督教門諾會聯會 詳洽：02-25030655 「健康鐵馬 轉動幸福」公益活動 時間：十月廿六日 14:00-17:30 地點：桃園縣龍潭鄉三坑村百年老街舞台及 廣場、三坑鐵馬道 主辦：桃園縣真福氣全人關懷協會 詳洽：03-4698792 基隆青年合一禱告會 時間：十月廿六日 14:30-16:30 地點：基隆聖光堂學青中心 (基隆市信二路296-1號2F之1) 內容：為城市、國家禱告 主辦：基隆青年合一禱告會 詳洽：0910-933758 簡安得執事 福音藝術交流展 時間：十一月一日 8:00-16:00 地點：台北靈糧堂宣教大樓13樓 (台北市大安區和平東路二段24號) 對象：對福音藝術佈道趨勢有興趣者 備註：上午為福音藝術佈道趨勢座談，限機 構與教會單位；下午則免費入場，上 下午皆需報名 主辦：台北靈糧堂福音外展 詳洽：02-23623022 謝弟兄 titushsieh@gmail.com http://goo.gl/1Olvfa
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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本法人地區教會林中一牧師與趙世煇教師，因共同 犯 使 公 務 員 登 載 不 實 文 書 罪 ， 已 於 年 月 日二 審 定讞 ( 年度上易字第 號 。) 即日起註銷渠等派任嘉義 市嘉興堂與嘉義市施恩堂之教牧職稱與行政管理權責 ，並應於民國 年 月 日 前完 成 行 政 交 接 。 若 有 冒 用本機構或教會名義等情事，將依情節依法處理。 特此 公告周知
公 告
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服務專線(黃長老) (02)2772-8874 0935-691-008
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天品山莊 啟用許可函
(啟用文號:北府民殯字第1024526678號)
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動 活 典 2014雙翼慶
講 員
金聖坤 牧師（韓國豐盛教會主任牧師 , （社）雙翼宣教會代表）
高雄場
2014年 月 日 週二 晚上6:30-9:30 高雄靈糧堂（高雄市左營區文川路157號）
台北場
11 18
11 19
2014年 月 日 週三 晚上6:30-9:30 信義會真理堂（台北市大安區新生南路三段86號）
18:30-19:25 報到 19:00-19:25 新書簽名會 19:30-21:30 雙翼慶典聚會
【參加對象】 ※ 應用雙翼的教會牧者、傳道、師母、神學生、信徒領袖等 ※ 未曾參加雙翼教育系統，期待建立健康教會的教會牧者帶領傳道、師母、神學生、信徒領袖參加 【報名費用（每人）】 報名日期 費
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500 元
600 元
※ 報名參加者可獲贈雙翼進階教材/幸福小組I、從新家人到一家人、恢復營會、門徒的喜悅、 再生產的喜悅I（總計價值520元） 【報名方式】 即日起請使用網路 http://www.taosheng.com.tw 或傳真 (02) 23215539 報名，恕不接受電話報名。 【報名繳費】 1. 每位報名者均需填寫基本資料，完成網路或傳真報名後，請於2日內劃撥始為完成報名手續。劃撥帳 號「50175128財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社」，請註明「參加2014年雙翼展翅再上騰費 用」，劃撥後請將收據傳真至(02)23215539，以確保您的報名權益。 2. 發票於繳費完成後兩週內寄與報名聯絡人。 3. 已報名繳費卻無法參加者，可轉讓他人參加，若仍無法轉讓他人，主辦單位將寄送贈品與報名者，恕不 退費。 4. 以教會名義做團體報名，事後若需增加名額，仍可比照先前報名優惠金額報名。 【開 / 換發票】 如欲開立三聯式發票，請於報名時填入發票抬頭及統一編號。發票抬頭及統編有誤者，應在收到發票 14 天 內提出更換，並註明正確抬頭、統編，連同回郵與收到的發票掛號寄回「台北市大安區杭州南路二段 15 號 王意智姊妹收」（以郵戳為憑），以便為您換開發票。如未按上述規定期限內提出申請，恕不受理。 主辦：道聲出版社（洽詢專線 02-23938583 #216 王意智 姊妹） 協辦：韓國豐盛教會 / 雙翼宣教中心 / 雙翼出版社 / 雙翼台灣網絡
現場不得錄音、錄影及 攝影，敬請配合