國 度 主後2014年10月19日
2版 袁幼軒博士台灣巡迴特會 4版 台北地區青年聖經講座 6版 全球基督徒為耶路撒冷求平安 10-11版 專訪2014台北電影節影后陳湘琪 13版 恢復與土地的關係－專訪林碧亮
637期 本週金句 凡事都不可虧欠人，惟 有彼此相愛要常以為虧 欠，因為愛人的就完全 了律法。 羅馬書十三章8節
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2014新竹國家祈禱早餐會
職場.教會.機構連結 為國禱告 望」是推動華人51職場聯禱會、「 愛」是連結新竹成為新耶路撒冷。 要讓執政掌權者了解，基督徒不只 是在此時禱告，乃是365天都在城 市、教會、個人為執政者禱告。 林本堅長老分享個人見證時提及 ，朋友向他傳福音「起先創造天地 的主很愛我們…」，他說「學科學 【記者蔡蕥鍹新竹報導】歷經多 機構與眾教會，呼應本次早禱會主軸 時籌備，第二屆「2014新竹國家祈 「興起職場，祝福新竹；新竹發光， 的可以相信神創造天地嗎？」他還 記得牧師講的一段話很觸動他，「 禱早餐會」於十月十一日假新竹喜來 照亮台灣」（圖，蔡蕥鍹攝）。 登大飯店舉行。本次祈禱早餐會有 本次早禱會活動除安排號角隊吹 今日吾軀歸故土，他朝君體亦相同 來自韓國及新竹地區的牧者同工參 號禱告，並有原鄉青少年、竹東聖 。」他信主的經過是下午聽朋友講 與，與會者約二百五十人。會中特 潔會獻詩，會中更特別邀請中研院 、當天晚上聽牧師講、當天在床上 別聚集新竹許多職場 新科院士林本堅長老分享個人生命 跟上帝講！自1957年信主至今已57 團契、福音 見證。祈禱早餐會執行長王年福表 年，追求的是更高境界的生命，是 示，2015年早禱會的展望是「信、 有目的、有方向、有平安、有喜樂 【記者尹箴、 望、愛」。「信」是興起縣 、永不止息的生命。 黃銘嫥台北報導】「大內之光 市政府福音團契 早禱會也宣告，這不單只是一場 協會」十月十日下午舉行「TI萬國萬民 、 「 禱告會，更是祝福新竹和國家轉化 禱告殿─大內之光國度工人培訓中心」（Taiwan, 的祭壇。連結個人、家庭、教會、 Isreal禱告殿，「TI禱告殿」）開工破土感恩禮拜 他引用 職場、城市、國家及以色 ，來自大直、內湖地區眾教會牧者及眾弟兄姊妹 彼得後書三章18節， 列的復興禱告 約二百人，同獻感恩的祭。（圖，大直內湖地區牧 勉勵與會者要在恩典和知識上 者共同主禮聖餐，黃銘嫥攝） 不斷長進，因末後的日子會有許多苦難 為了讓這棟座落於康寧路一段星雲街口的TI禱告 臨到教會，需要恩典，又會有許多假先知、假師傅， 殿建造在敬拜、禱告與神話語的根基上，該協會從 需要知識懂得分辨。 十月八日下午三時起，展開五十小時廿五班次的琴 大內之光協會理事長、內湖思恩堂主任牧師李怡瑱牧 與爐接力獻祭，十月十日下午三時是最後一班禱告 師表示，「大內之光協會」是大直內湖聯禱會眾教會共 聚集，也是全體將榮耀頌讚獻在神寶座前的時刻。 同領受異象，○八年逾越節四月二十日成立的。之前李 當日由台北市轉化團隊衣立凡牧師分享信息， 牧師從神領受「預備約瑟的糧倉」而成立協會，神啟示 李牧師要預備，末世將有荒年來臨，是困苦的時 刻，唯有透過教會連結，結合資源，以便在困苦 時期彼此扶持，進而勝過環境，算算時間，○八 年到一五年將滿七年。她指出，教會應卯足全力 向前進，沒有退路，好比過約旦河一樣，相較於 之前的經歷，未來考驗更大，最重要的是要有神 同在。（全文詳見本報網站）
祭壇，為台灣、新竹、人民和政府 帶來平安與盼望。早禱會最後在梁 敬賢牧師（國語）、陳雲明牧師（ 台語）、范秉添牧師（客語）及莉 慕苡牧師（原民語）分別以四種語 言祝福禱告中結束。（全文詳見本 報網站）
３版
死海古卷2000年再現 21日台北展出
禱告殿開工 預備約瑟的糧倉
TI
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
８版
靈糧堂六十週年 －專訪區永亮 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 10.19 大內之光協會專訪 90秒看新聞
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2 華人教會 社論
2014 年 10 月 19 日
良心的覺醒
活躍在伊拉克和敘利亞的伊斯蘭國極端恐怖 組織，三四個月來殘暴地殺害數萬名的基督徒 和少數信仰族群，現今在美國連結歐洲與阿拉 伯十幾個國家共同打擊之下，仍頑梗地做困獸 之鬥；因著伊拉克北部戰火連天，數十萬無家 可歸的難民逃離家園，湧入土耳其和敘利亞的 邊界，如今嚴冬將至，情何以堪啊！ 正在非洲肆虐、傳播迅速的伊波拉病毒，一 樣只有幾個月的時間，已經有四千多人因感染 而死亡，政府束手無策，當地人心的恐慌自不 在話下，失控的疫情造成城鎮荒涼、家庭殘破 ，留下無數連親人都避之唯恐不及的孤兒…。 現在由於旅遊與交通的便利，各國嚴陣以待， 深怕去過疫區而被感染的人將病毒帶回國內， 使得疫情一發不可收拾。
此時，回來想想台灣現今的光景，何其有幸 ，沒有伊斯蘭國恐怖分子、沒有戰爭，也沒有 幾乎無藥可醫的可怕病毒在擴散。然而…，卻 有震動人心的社會事件層出不窮、黑心商人和 黑心企業，接二連三地暴露出來！ 台灣人民沒有因為戰爭或感染伊波拉病毒而 死亡，卻發現，自己的健康原來在不知不覺中 ，被黑心食品、黑心油經年累月地慢慢地毒害 ！這要叫誰來償還呢？！若要說大多數的疾病 是從口而入，那麼進一步多心的聯想，並走一 趟台灣各大醫院的掛號處、各類疾病的診間， 就會明白為何各個門庭若市？！民以食為天， 食品出問題，這個國家還健康嗎？長此以往， 未來還有希望嗎？ 劣油事件、食安風暴，新聞媒體節節報、天 天報；全民也不遑多讓，同仇敵愾，在網路上 搶搶滾，號召全民拒買黑心商產品，因為它踐
踏了台灣老百姓的信賴；行政院長也下令辦到 底，總統更為此召開國安會議。期盼這次真的 可以徹底解決食安問題，讓台灣老百姓真的吃 的安心。 「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。」 （箴十四34）這些年來台灣沒什麼可怕的地 震發生，但是人心屢屢被震動、商業也被震動 ，或許未來還有不少領域會被震動，直到人心 回歸正直、誠實、清潔，打造真正乾淨、清潔 、幸福指數一百的台灣！期盼良心的覺醒，帶 來公義、道德和倫理的覺醒。 「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚 麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情 慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生 。」 （加六7 -8）
袁幼軒博士巡迴特會
回應同性戀議題 祈禱聆聽關心
【記者蔡惠玲新北報導】「擁抱 豐盛新生命－袁幼軒博士台灣巡迴
特會」於十月十至 十八日在台北、高雄 、台中、花蓮等地舉 行，教導弟兄姊妹如 何回應同性戀議題， 並帶領同性戀者及其 家人在耶穌基督裡得 著豐盛的新生命。十 至十一日在新店行道 會卓越美河堂舉行，聚會內容以白 天研習會及晚上佈道會方式進行（
圖，蔡惠玲攝），研習會課程包括 「聖經對同性戀的看法」、「基督 徒對同性戀的觀點及反應」、「愛 與同性戀」、「重建神賜的單身生 涯」、「同性戀是先天或後天」等 議題，佈道會則由袁幼軒見證自己 如何從同性戀及毒梟到成為教授。 在「基督徒對同性戀的觀點及反 應」議題中，袁幼軒提到，首先我 們要謙卑地知罪，同性戀並非是最 嚴重的罪，我們的罪同樣令人厭惡
袁幼軒 從同性戀者成為神學教授 【記者蔡惠玲新北報導】一位曾 經是同性戀、吸毒、販毒，最終染 上愛滋病的美籍華裔青年，如何選 擇走向聖潔，進而成為神學教授？ 袁幼軒博士（圖，蔡惠玲攝）目前 任教於美國慕迪神學院聖經書院， 袁幼軒就讀牙醫博士時，他告訴母 親「他是天生的同性戀者」，因為得 不到父母接納，他決定離家遠走。他 的母親袁蔣朗今開始為期八年，每 週一天為兒子得救禁食禱告，她向 上帝禱告：「主啊！求祢用任何方式 ，把我兒子袁幼軒帶回祢身邊。」 袁幼軒說，從小他就學鋼琴，具 有敏銳細緻的特質，在學校常被同 學嘲笑「很娘」、「沒有男子氣概
」，九歲時不小心接觸色情刊物， 使他對性產生扭曲想法及害怕的感 受；十六歲時，他第一次和同性發 生性行為；二十歲開始出入同性戀 酒吧。當時，白天他是牙科醫學生 ，晚上是同性戀者並吸毒、販毒。 突然有一天，警察來到他的住處並 搜出毒品，當時，他向所有朋友求救 ，沒有人幫助他，他只好打電話回家 ，他的母親關心的問他：「兒子，你 還好嗎？」袁幼軒的母親並沒有定他 的罪。袁幼軒被關進監獄，在獄中他 發現一本基甸會的聖經，他抱著打發 時間的想法來閱讀聖經。 沒有想到卻發現意料外的事情， 袁幼軒被檢查出感染愛滋病，他說
「我 吸毒 販毒 的刑 期是 六年，但是感染愛滋病，卻讓我感 受到被判無期徒刑。」當時，他躺 在監獄的床上，卻發現寫在牆上的 一段經文︰耶利米書廿九章11節。 因此，他決定選擇跟隨神，他才了 解，他的核心身分是「他是永生神的 孩子」。當他全然降服於神，神呼召 他全職事奉，袁幼軒於2001年出獄， 就讀神學院，目前他在該神學院任教 ，並在世界各地傳講上帝救贖他們全 家的見證。（全文詳見本報網站）
，須除去眼中的樑木，才能正確地 看待同性戀者。其次，我們對於感 情關係及性戀的看法必須一致，上 帝的標準是「聖潔的性」，所謂聖 潔的性，就是在婚姻中對於配偶要 忠心，單身者就是保守自己聖潔。 在教會中該如何面對同性戀者？ 袁幼軒引用哥林多前書六章11節「 你們奉主耶穌基督的名，並藉著我 們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義 了。」當他們敞開心分享，要確保 彼此的友誼不變，但不要只強調罪 與懲罰，因為這並非福音的全貌， 乃要強調福音的救贖。此外，要感 謝他們願意敞開分享，並給予陪伴 使他們不孤單，且確定他們在基督 裡的身份。 「基督徒面對教會外的同性戀者 ，不要將他們與毒癮、戀童癖、殺 人犯等相提並論。」袁幼軒強調， 不要說同性戀者是「他們選擇的生 活型態」，以及「耶穌愛罪人卻恨 惡罪」，這對他們是冒犯，最好的 方式是祈禱、聆聽分享，並持續關 心。 「擁抱豐盛新生命－袁幼軒博士 台灣巡迴特會」由新北市卓越發展 協會、台中市教會發展策略聯盟協 會、花蓮聯禱會等聯合主辦。（全 文詳見本報網站）
2014 年 10 月 19 日
華人教會
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歡度住棚節 迎接耶穌基督再來 ，逾越節不僅是記念神拯救他們出埃 及的日子，也是播種的時候；同樣地 ，他們視住棚節不僅是頒佈律法書的 日子，也是一年中第一個收割的節令 。和其他節日一樣，住棚節是「家庭 歡聚日」，是大家一起歡度慶豐收的 日子（上圖，主辦單位提供）。 台南晨光教會在十月八日晚間以愛 宴、敬拜讚美、一起搭棚子慶祝住棚 節；而南投靈糧堂及新竹地區部份教 會，將與來自日本的牧者於十月十九 日上午在新竹科學園區實驗高級中學 大禮堂，舉辦千人住棚節慶典。 汐止152靈糧堂甫遷至新堂即逢 住棚節，從十月九日起的八天七夜 ，教會規劃一系列活動包括24小 時接力讀經、特會、立石為記等。 十二日上午的婚姻堅信主日為慶典 活動掀起高潮，由單身者擔任伴郎
2014台北基督教書展暨「死海古卷特展」與「第十二屆文研會」
死海古卷2000年再現 21日台北展出
日下午開始，一連三天 。陳弟兄表示，將有「 大腦與閱讀的關係」、 「出版業大未來」、「 教會牧養對屬靈書籍的需求與配搭 」等專題，邀請了中央大學洪蘭教 授、學思行張天立總經理、夏忠堅 牧師等主講，共同探討出版界數位 化與過往傳統出版社的演進，而面對 現今快速網路時代又該如何因應， 以及生命與文字交織的親密關係，
敬拜成為府城心跳聲
【記者劉以琳台北報導】2014台北 基督教書展暨「死海古卷特展」與「 第十二屆文研會」將於十月21至28日 在信基大樓盛大舉行。「宛如文字閱 讀的節慶」道聲出版社前副社長陳敬 智弟兄受訪時說，今年與以往不同的 是，這三合一活動的連結，不僅使內容 更豐富與多元，也讓歷史、文字、圖片 彷彿活了起來。（示意圖，文協提供） 陳弟兄談到死海古卷時表示，它 是二十世紀的大發現，希伯來文聖 經手抄本的發掘使得聖經更加真實 可靠。這次書展是台灣首度以「以 色列死海古卷展－聖經、聖地考古 」為主題的展覽，由於台灣眾教會 對以色列越來越關心，甚至組團參 訪，因此，這次展覽能幫助弟兄姊 妹有更多認識及學習。其主責單位 是台北市召會，除了展出以色列重 要文物，也將舉辦國際學術研討會 ，邀請死海古卷博物館館長、以色 列考古專家等於會中主講專題。 21日「開幕晚宴」由主辦的台北市 召會吳有成弟兄、基督教信仰研究學 會理事長張茂松牧師等人主持，並展 開首場研討會的主題演講。至於「第 十二屆基督教文字事工研討會」自27
凸顯文字不可或缺的重要性。 最後，陳弟兄談及未來將成立出版 媒合會，透過此平台將無法一一出版 的文字創作，放置該平台，以增加其 曝光率，使作品更多被出版業看見， 讓作者和出版業之間可以產生互動 關係。（全文詳見本報網站）
【記者商可瑩台南報導】已邁入第六年的「敬拜在府城」，今年於 十月十日假安平札哈木原住民公園舉行。不同於往年安排，今年特將 活動濃縮為一日，從午後開始的草地音樂會，到晚上的深度敬拜，皆呼 應著主題─「讓敬拜成為府城的心跳聲。」（圖，主辦單位提供） 十日午後的草地音樂會，由歸農教會帶來原住民風格的敬拜與舞蹈 揭開序幕，晚上則由撒拉弗樂團及和平使者樂團共同帶領深度敬拜， 當晚更一同歡慶住棚節，宣告台南要甦醒，迎接榮耀君王的再來！ 主責的佳音教會魏慶芳牧師於受訪時表示，明年年初將以聯禱會 為主要單位，集結更多教會的敬拜團，有聯合培訓、培靈的聚集。 「敬拜在府城」是由台南協 進會主辦，以「守望城市‧轉化 府城」為異象，聯合眾教會，透 過不同類型的音樂敬拜，為城 市守望、為主築壇以帶來轉化 的力量。（全文詳見本報網站）
●第636期寧法神學院新聞中，「寧法神學院」榮譽董事長夏忠堅牧師，誤植為福音協進會榮譽董事長，特此更正致歉。
及伴娘、兒童扮成花童，全教會近 六十對夫妻攜手同走紅毯（下圖， 黃銘嫥攝），再次堅立主裡婚約， 也象徵教會如同等候新郎的新婦， 預備迎接主的再來。 該教會主任牧師楊金章表示，學 習明白上帝工作的時間表，就能抓 住上帝的心意，住棚節的意義乃是 預備耶穌基督的再來，「教會是由 許多的家庭所組成，而教會就是個 屬靈的大家庭，盼望不論是肉身的 家，或是屬靈的家，都是預備好迎 接耶穌基督的再來。」
好爸爸聚 樂部 士林真理堂弟兄開跑
【本報記者綜合報導】近年來， 猶太人的節期越來越受到部份台灣 教會的重視，紛紛以各種型式呈現
。今年的住棚節落在陽 曆的十月八日，一連八 天，恰好與台灣的雙十 假期連成一氣。住棚節 是上帝為猶太人所設立 的節期，為要使他們記 念在曠野漂流住帳棚的 日子，節期中，猶太人 需住在臨時搭建的帳棚內 ，並有一些歡慶的活動。 位 居 台 南 的 台 灣 Holocaust和平紀念館，選 在十月十二日下午三時， 在車路墘基督教會舉辦住 棚節敬拜讚美特會，由紀 念館主任卓健誠牧師分享信息。卓 牧師引利未記廿三章42-43節談到經 文中的「棚」（sukkot）可說是上帝 給人祝福的有形記號。對猶太人而言
【記者劉以 琳台北報導】 教會界自今年起 ，推動為期十年 的「好爸爸運動」，許多地方 教會牧者及弟兄們紛紛響應， 其中座落於大台北市的士林真 理堂已於十月五日開跑舉行「 好爸爸聚樂部」，邀請中國學 園傳道會前會長李長安教授（ 下圖）主講「如何建立親子關 係」，僅限弟兄參加，場面輕 鬆（圖，主辦單位提供）。 「父母相愛是關係的根基 。」李教授說，首先，當孩 子知道父母彼此相愛時，比 讓孩子知道父母親愛他們更 為重要，這是家中極為重要 的架構。他舉一篇文章「父 親的禮物」內容寫道：我感謝爸爸 您是那麼深愛著媽媽......您讓我了 解真正的男人，不是要使喚別人， 而是要服事你所愛的人。 士林真理堂主任牧師吳英賓受訪 時表示，教會今年成立「好爸爸聚樂 部」，除了每月舉辦專題講座，亦於 每週一與「好爸爸種子部隊」核心同 工聚集禱告，並透過《我是好爸爸》 工具書，應用十個方法帶出「父親」 使命的祝福。吳牧師期待更多的父親 、弟兄加入，也鼓勵姊妹以更多的禱 告和行動鼓勵、肯定、尊榮自己的丈 夫。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2014 年 10 月 19 日
台北地區青年聖經講座 2014
看大衛 學像基督
【記者蔡惠玲台北報導】面 對人生危機，該如何因應？衛 理神學院兼任助理教授謝敏娜 （圖，蔡惠玲攝）在十月七日 「發展性的危機與關顧」課程 中表示，神在人生中安排的危 機有兩種：可預期與不可預期 的危機，可預期的危機就是一 般人在身心靈發展的過程，可 預見的挑戰及困難，如：生、 老、病、死等。此課程教導學 員以合宜的階段發展原則來面 對，減少不必要的焦慮。 謝敏娜以大衛為例說明， 大衛受膏後經歷許多危機， 如：被掃羅追殺…等，當時 約拿單安慰大衛，「使他倚 靠神得以堅固」（撒上廿三 16）。她表示，不管遇到何 種危機，就基督信仰關顧的立場而 言，唯有來到永生的上帝面前，才 能尋找答案，並且倚靠神，方有力
九十到一○六篇，有兩篇大衛的著 作，結尾是以「阿們，哈利路亞」 結束；卷五自一○七至一五○篇， 其中十五篇是大衛寫的，結尾則以 「哈利路亞，哈利路亞」結束，經 中註明大衛寫的詩共七十三篇。然 而，其實大衛著作不止於此，例如 ，歷代志上十六章8-23節是大衛頌 讚神的詩章，與詩一○五1-15相 同，但沒有註明是大衛寫的，代上 十六23-33與詩九十六1-13同，代 上十六34-36與詩一○六47一樣， 換言之，大衛的詩作應不止七十三 篇。 陳老師指出，撒母耳記上下、列 王記上下及歷代志上下記載了大衛 的歷史，唯有詩篇記載大衛的心路 歷程，因此要知道大衛經歷神的過
量面對危機。 謝敏娜說，因為個人性格的發展 脫離不了家庭的影響，家庭生命週 期及個體發展歷程互相影響，也決 定了心理危機的大小及發展方向。 何謂「危機」？危機的定義是指 人生重要的目標遇到了攔阻，當事 人無法用慣常的方式來克服，或是 不知道如何回應所遇到的狀況。因 為超出個人因應能力，所以需要更 多資源來解決。 謝敏娜根據Brammer及James提 出的理論，將人生面臨的危機分為 四種類型：1.發展性危機、2.情境性 危機、3.存在性危機、4.生態系統危 機。「發展性危機」是在人類發展 過程中可預見的過程，如：孩子出生 、大學畢業、中年事業改變、退休、 老化等；而「情境性危機」指突發 意外事件而產生的危機；「存在性 危機」，是指人生活在世界對於人 生目的及存在意義，產生內在衝突 與焦慮。「生態系統危機」是自然或 人為因素所帶來的災難，使住在此 環境的個人或群體必須承擔後果， 如：921地震、高雄氣爆事件等。 謝敏娜提到「無論面對哪種危機 ，除非得到紓解，否則危機會帶來 情感、行為、認知失調的可能性。 」（全文詳見本報網站）
程須從詩篇來 看，但這也非 絕對的，例如 詩五十一描寫 的大衛犯罪是 眾所周知的， 但詩六則沒有講清楚，就因為大衛 不是聖人，所以他一生的起伏可透 過詩篇成為讀者的幫助。此外，由 於大衛的詩重在思想上的押韻而非 字句的押韻，因此就算讀者不懂希 伯來文的結構，仍可從對仗和押韻 中了解大衛詩作的內容，進而明白 其思想心情，例如：「諸天述說上 帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段」（ 詩十九1），諸天對穹蒼，述說對 傳揚。 陳老師表示，過去他曾依「摩西 五經」創、出、利、民、申的次序 對照五卷詩篇談大衛的詩，今年則
以大衛的心路歷程來談詩篇，亦即 ，從大衛一生看大衛的詩，或曰從 大衛的詩看大衛的一生，相信大衛 走過的路對弟兄姊妹必有所助益。 今年是陳博士聖經講座自二○○ 一年系統化後的第十四年，他期許講 座能發揮中央廚房的功能，讓華人眾 教會無償使用，儘量造就更多門徒， 甚至跨越時空讓更多人認識基督，相 關資訊可在救恩之聲網站中找到。今 年的講座除台北場外，南部地區十月 十七至十九日在台南市勞工育樂中心 也有講座，主題為「教會增長的秘訣 ─從舊約歷史說起」。
效法大衛 以愛牧養 大衛一心為神建殿卻遭神親自拒絕，情何以堪，神讓大衛看到他尚 未預備好，神要為大衛建造家室。一個人為神工作前，必須先成為神 的工作… 「2014台北地區青年聖經講座」更多報導詳見網站
改革宗系統神學講座
發展性的危機與關顧 倚靠神面對危機
【記者尹箴台北報導】「 2014台北地區青年聖經講 座」十月十至十二日在劍 潭海外青年活動中心舉行 ，講員是陳希曾博士（圖， 尹箴攝），今年的主題是「 詩篇─大衛的寶藏」，超過 六百五十位渴慕神話語的弟 兄姊妹齊聚一堂，喜樂聆聽 神僕的教導。 陳博士表示，詩篇共 一百五十篇，其中卷一從一 至四十一篇，經上註明大衛寫的共 有卅七篇，卷二是四十二至七十二 篇，有十八篇是大衛寫的，卷三自 七十三至八十九篇，只有一篇註明 大衛是作者，一至三卷的卷尾都以 「阿們，阿們」作結束；卷四由
聖靈工作中 看見神的救恩
【記者林稚雯台北報導】由 更新傳道會台灣分會主辦，「 活在彩虹恩約之下─系統神 學」講座十月七日晚間於改革 宗長老會松山教會舉行。講 座邀請美國馬利蘭州中華聖 經教會張麟至牧師主講（圖， 林稚雯攝），本次內容以「聖 靈論」為重，從中看見神的工 作，以及人所經歷的救恩。 張麟至首先提到，聖靈的工作可 分為三個方面，一是帶來平安與安 慰的保惠師之靈；二是帶來講道、 勸勉等各項才能的恩賜之靈；三是 帶來呼召、重生與信心的生命之靈 ，第三項為此回主要教導的內容。 生命之靈帶來的救恩分別有「呼 召」、「重生」、「歸正」、「稱義 」、「兒子的名分」、「成聖」、「 確據」、「聖徒的恆忍」八項。 「呼召」和「重生」係指神用福音 來呼召人，使人重生得救，而聖靈則
是在人的心中做成聖的工作，使呼 召顯出果效，讓人願意接受福音，得 著永生的榮耀。當人們相信耶穌之 後，聖靈便進駐心中，為信徒帶來全 新的生命。張麟至說明，「重生」是 神全然的工作，是全面的更新而非 創造；神將新的原則注入兒女們的 心裡，讓舊人的石心換成肉心，願意 悔改，有神的樣式。 「歸正」意指有信心願意信靠神並 且悔改。張至麟提醒，信心和悔改是 同時存在、並且不斷增長，每位基督 徒的日常生活都要能時時省察，改正 曾犯下的過錯。（全文詳見本報網站）
2014 年 10 月 19 日
華人教會
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神召會百年紀念 宣教植堂總動員
內在生活 結出長存的果子 【記者商可瑩台南報導】由台南 錫安堂主辦的內在生命追求特會─ 秋季週末營，於十月十至十一日在 該堂舉行，此次主題為「多結果子 」，邀請士林錫安堂主任牧師曹力 中（圖，商可瑩攝）擔任主講。 曹力中牧師以主耶穌的教導：「 不是你們揀選我，而是我揀選你們 ，並且分派你們去結果子，叫你們 的果子長存。」（約十五16）貫穿 全堂信息。他強調，主揀選我們， 有一個偉大目標，要我們結出長存 的果子，也要追求生命的首要標竿 ─多結果子。 曹牧師提到，多結果子的秘訣， 即是讓心思意念皆扎根於神的話語 ，如同聖經「只要心意更新而變化 ，叫你們察驗何為神的善良、純全 、可喜悅的旨意。」（羅十二2） 同時提醒，心意更新並非無定見的 思想，而是以聖靈為準則的思考。 然而，有許多人認為，領受神的 話語多少，再行動多少。對此，曹 牧師呼籲，神希望我們成為基督的
新婦，能與祂溝通，而非像機器人 一樣毫無自己的想法。因此，曹牧 師指出新約中有多段經文談到內在 生命的準則，例如：成為聖潔、遠 避淫行、常常喜樂、不住禱告等。 曹牧師說，若能活在神的心意，自 然的思想神的話，便能體貼祂的心 意並與祂溝通，進而結出長存的果 子。 「要留心成為思想的管家。」曹 牧師特別強調，內在生活的準則之 一，即是不要太快將思想化為言語 。「需不斷將神的話存在心中、反 覆思想。」亦為多結果子的準則之 一。（全文詳見本報網站）
構有更緊密的禱告與連結，也讓聖 靈帶動整個宣教運動，使更多弟兄 姊妹在被聖靈充滿後各按其職，把 福音傳遍各城鄉，甚至前往海外、 未得之民等地宣教。 顏牧師談到神召會是從五旬節運 動而出，所以必須抓住現今傳福音
屏東聖教會蒙恩一甲子 向標竿直跑
【記者劉以琳台北報導】1914 年，美國一群五旬節信仰的基督徒 在阿肯色州溫泉城成立了神召會， 一百年後的今天，神召會已遍及全 球100多國，在台灣也已超過一甲 子。因此，中國神召會台灣區議會 於十月份在北中南盛大舉辦「神召 會百年紀念會」，最後一站於10日 上午在台北神召會舉行，主題為「 聖靈引導前進宣教路」，邀請馬來 西亞怡保讚美堂黃宇雄牧師證道， 由王耀宏牧師翻譯（圖，劉以琳攝 ），約有四百多人與會。 會中，黃宇雄牧師引用使徒行傳 第十五章33-36節表示，不論在國
內或國外，都必須傳揚福音 ，在這教會動員前進的時代 中開拓植堂，建立新的教會 、差派海外宣教士。黃牧師 宣告未來台灣要建立100間屬 於神召會的教會，他舉例說 ，教會不應為存錢而存錢， 而是使用神給予的恩典與能 力傳福音，「因為我們不是 一間公司，不用為自己留太多資產 ，但教會重要的資產是－靈魂！」 黃牧師提醒說，在建立教會前，有 三件要緊的事：首先要謙卑自己， 不可驕傲；二要求神赦免自己的罪 ，弟兄姊妹要彼此相愛；第三則是 個人生命必須完全與主耶穌同釘十 字架，讓耶穌在我們裡頭活著！ 「聖靈引導前進宣教路」中國神 召會台灣區議會會長顏金龍牧師說 ，開拓植堂，建立教會和差派海外 宣教士，是神召會未來的積極目標 ，不論過往的歷史如何，此時此刻 要忘記背後，努力為主傳福音。盼 望神召會不僅與跨宗派的教會和機
【記者商可瑩屏東報導】「 蒙恩一甲子，得力再出發」。 為慶賀屏東聖教會建堂六十週 年（圖，主辦單位提供），十月 十二日在該堂舉行感恩禮拜， 隨即將進行一系列的慶賀活動 。 感恩禮拜中，由屏東聖教會 約書亞和以利亞牧區各小組所 組成的「六十慶典聯合詩班」 獻詩、台灣聖教會總會長黃慶 隆牧師主講信息，接著由主任 牧師陳光宇帶領差派禱告，宣 告新的季節中要有更多主的工 人受差派進入禾場宣教，並邀 請台南聖教會高敏智牧師致詞 、曾牧養屏東聖教會卅二年的 莊進源牧師祝福禱告。 感恩禮拜完全聚焦於「歸榮 耀與神」的主題。不僅為著神 在過去六十年的帶領而感恩， 更見證基督肢體彼此和睦同居 是何等的善美！
的機會，讓聖靈的火不只在自己生 命中燃燒，也能向外擴展，去點燃 許多人的生命，如同使徒行傳一章 8節，耶穌所說的：「但聖靈降臨 在你們身上，你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪 利亞，直到地極，作我的見證。」 主任牧師陳 光宇於受訪時 表示，感恩禮 拜聚焦於「努 力面前，向著 標竿直跑（參腓三13-14）」，並非 忽略過去神的帶領，乃是因著經歷 神的信實，以及許多屬靈長輩們在 過去日子的忠心，成就了現今的屏 東聖教會。因此該堂特別將過去的 歷史集結成「六十週年紀念特刊」 ，收錄近三百張照片、七十篇感恩 見證文章，讓每個世代皆能同受造 就、同蒙祝福。 陳牧師期許教會進入嶄新的季節。 他憶及過去六十年經歷神的帶領，除 了滿滿的感恩之外，亦於三年前移遷 新堂過程中受到許多幫助，因此，屏 東聖教會近年來除了接待許多服事團 隊外，也進行許多福音佈道、培靈會 ，回饋當地居民與教會，見證了神在 過去六十年的帶領與祝福─「要擴張 你帳幕之地，張大你居所的幔子。」 （賽五四2） 屏東聖教會六十週年系列的慶賀活 動將延續至今年的聖誕節，並計畫邀 請天韻合唱團於當晚進行福音佈道。
花蓮美浸36週年 推恩賜訓練課程 【本報訊】花蓮美崙浸信會於十月份歡慶36週年，推出系列活動。 十月十一至十四日，由海凱斯（KEITH HAZELL）（圖，主辦單位提供 ）先知團隊主領「新約先知恩賜訓練課程」與會眾同慶，吸引教會內外 一百多位學員參加，這也是該團隊首度抵花蓮地區服事。 主要講員為來自美國的Ben Goodman和Greg Miller，內容包括「教 會需要先知」、「新約先知做甚麼」、「認識先知預言的教會」等。他 們教導作先知的乃要傳講上帝安慰、勸勉與造就人的話，使人得到激勵 。 美浸文字事工部部長阮若荷傳道表示，海凱 斯先知恩賜訓練課程注重聖經真理的教導，敏 銳聖靈的工作，並謙卑與神、與地方教會同工 ，建造群羊。曾在台中旌旗教會、士林靈糧堂 、新生命小組教會舉行培訓。
6 世界瞭望
2014 年 10 月 19 日
為以色列禱告 和平議題 1.以色列總理納坦雅胡上週訪 美，在聯合國大會發表重要演說 ，辯明巴勒斯坦當局說以方犯下 「種族滅絕」罪行的謊言，並 會晤美國總統歐巴馬。場外卻有 抗議份子高舉「現在就要和平」 的標語，要求以色列停止與巴勒 斯坦人交戰，以及在耶路撒冷南 部興建2,000戶新住宅。納坦雅 胡與耶路撒冷市長巴卡特（Nir Barkat）堅守立場，拒絕接受歐 美這種偽善的批評。 而巴勒斯坦總統阿巴斯則要求 聯合國安理會通過決議案，讓以 色列在2016年以前撤出在1967年 戰爭中所奪得的所有土地。阿巴 斯卻仍與勢力不斷強化的恐怖組 織哈馬斯為伍。納坦雅胡非常清 楚，以色列的安全比和平更重要。 ●求神介入以巴關係，並為以色 列四境平安，納坦雅胡和所有官 員有智慧領導以色列民禱告。 2.伊朗不願意放棄核武計畫，但 國際制裁已鬆綁，世界各國、各 企業正排隊等著要與伊朗做生意 。只有以色列相信伊朗勢必毀滅 以色列，一如伊朗官員每星期反 覆訴說的那樣。 ●為伊朗放棄核武計畫禱告。 （Asenath 編譯；資料來源： Intercessors for Israel；www. ifi.org.il）
全球基督徒為耶路撒冷求平安
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】數以百萬計不分宗 派、文化和政治立場的基督 徒，上週日（10月5日）合 一的在「為耶路撒冷求平 安禱告日」（Day of Prayer for the Peace of Jerusalem, DPPJ）懇求神的祝福、旨 意和供應臨到祂選召的城和 百姓。超過175國信徒在敬拜中、 家裡、地區聚會中，以及使用禱告 App「Instapray」和24小時禱告電 話會議中聚集禱告。 美國GOD TV向200多國轉播，基 督徒和猶太教徒也都參與慶祝，「鷹 翼事工」（Eagles' Wings）創辦人史 登牧師（Rev. Robert Stearns）在俯 瞰全城的哈斯長廊擔任主持。主要 講員奧倫大使（Michael Oren）與猶 太教和基督教領袖、國會議員包括埃 弗拉特首席拉比Shlomo Riskin、外 交部世界猶太事務及宗教局長Akiva Tor、加利利猶基關係研究中心主任 Faydra Shapiro、伊拉克聖喬治教會 主教懷特（Andrew White）等一起 參加。以色列總理納坦雅胡代表其本 人與以色列全民，向大會及所有參與 者致親筆信函表達感謝。 被稱為「巴格達教皇」的懷特，在 伊拉克唯一聖公會牧會，會友都被 ISIS殺害或趕走，他說：「我們在伊拉 克正處於最可怕的基督徒屠殺中。最 先和我們站在一起的不是教會而是猶
太的弟兄姊妹，他們對我們說：『我 們也經歷過，知道浩劫的可怕，我們 不會離開你們。』謝謝你，以色列。」 前大使奧倫提到這個夏天以色列 民眾的艱辛，也回應幾個月來全球 的譴責：「那些否認猶太人有權居 住於先祖家鄉的人，不僅是反錫安 主義者也是反基督教者。因主耶穌 —生於伯利恆，在耶利哥附近受洗 ，生活於猶大地—在他們定義下將 是『非法居民』…任何教會若對巴 勒斯坦否認聖殿存在過保持沉默， 不僅是否認聖殿也是否認福音，因 其否認了主耶穌曾經教導之地。」 這個跨國、跨宗派的全球禱告運動 自2002年開始，參加DPPJ慶典的基 督徒不僅為耶路撒冷禱告，也加上更 多的具體行動。今年史登牧師從奉獻 中用15,000美元支持二個以色列供餐 中心，使阿拉伯和猶太雙方在耶路撒 冷和提比哩亞的窮人得到飽足。 另外，數百萬人在教會、家裡和全 天特會中參與禱告—從城市到鄉村 ，從小茅屋到大廈，從大教堂到中國
地下教會和七個穆斯林國家 。認可DPPJ的1,300位領袖 之一西班牙羅德里克牧師（ Samuel Rodriguez），管轄 超過500,000個全球拉丁教 會。坦尚尼亞的烏瑪牧師（ Daniel Ouma）說，他的教會 從9月1日起24小時為耶路撒 冷禱告，到週日晚間止，有 1,650位基督徒禁食禱告。 整個週日24小時禱告中，世界各地 信徒也加入網路「虛擬禱告室」。美 國代表與肯亞、非洲、澳洲、加拿大 、德國等許多國家的信徒一起，總禱 告時間達81,543分鐘，等於一個人不 停連續禱告56天為耶路撒冷求平安。 2014年的創新是增加了社群媒體 ，全球信徒接二連三加入禱告App 「Instapray」。一有人發出為耶路 撒冷的禱告，幾分鐘內印度、美國 、英國、墨西哥、澳洲、迦納、南 韓和甚至沙烏地阿拉伯的其他群眾 ，也回應一起禱告，加上這些情境 的全世界禱告人數非常驚人，2小 時內有7,018個「讚」。 為耶路撒冷求平安禱告日—在每年 十月第一個主日—是以耶路撒冷為主 的全球最大禱告行動，每年有175個 以上國家千萬信徒參與，超過1,300位 世界著名基督教領袖的認可。 ●為以色列各界領袖、教會和民眾 都能按照真理行在神的旨意中禱告。 （圖文取材自charismanews）
巴基斯坦水災 基督徒受重創無助
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】今年季 風時節，暴雨侵襲巴基斯坦，導致巴國到處都有 大規模災害損失，受影響的災民多達114萬人。 基督徒尤其受到重創且無助，因為他們常被伊斯 蘭教救援機構忽視，除非他們改信伊斯蘭教；而 政府也鮮少提供救援給這些基督徒，所以巴基斯 坦基督徒成了受困最慘重的災民。 英國的巴基斯坦基督徒協會（British Pakistani Christian Association，簡稱BPCA）指出，有許多
村莊被洪水沖走，許多人無家可歸，正在尋求協 助與支援。救援行動雖然已經在進行，但賑濟工 作要耗費多年，才能完全重建受影響的社區；許 多基礎設施也得重頭開始重建。BPCA 發佈新聞 說：「災民需要食物、安全的飲水、庇護所和保 健設施，才能從洪水的重大影響中存活下去。」 「我代表BPCA前去伊斯蘭馬巴德協助直接受影 響的基督徒。帶著奉獻給我們的小小捐款，我們給 予15個家庭米糧食品包、食用油、糖、茶包、牛奶 、餅干、細麵條和豆類。我們也提供醫藥給感冒和 登革熱的患者。災民還有更大的需求得重建家園， 除非我們獲得更多的捐款，否則將有許多家庭迅即 面臨冬季嚴寒氣候的侵襲。」BPCA主席喬德利（ Wilson Chowdhry）在新聞中表示。 喬德利說：「在伊斯蘭馬巴德，至少還有另外50 個家庭尋求協助。他們亟需衣服、修復家園和基本
的糧食。只要捐款辦得到，我們立刻就會給他們 進一步的協助。許多基督徒家庭沿著科仁納拉區（ Korang Nala）或科仁納河（Korang River）居住。 最近水災期間，幾乎有150戶受到嚴重影響，另50 戶全部損毀。還有其他住宅嚴重受損。」 喬德利說：「令人失望的是儘管我們發出 19,000封電子郵件，但只收到200英鎊的捐款。 我們盼望災民需求的證據能吸引更多人捐款。我 們知道有些捐到巴基斯坦救援組織的錢不翼而飛 ，但我們都有精確的捐款紀錄。我們禱告，本機 構網站的讀者能選擇更熱心支持這些被褫奪權利 的基督教徒社區。有了這支持，我們盼望改變數 以百萬計的巴基斯坦基督徒的人生。」 ●為國際的捐助能確實送至巴基斯坦基督徒手中 禱告。（圖文取材自assistnews）
2014 年 10 月 19 日
世界瞭望
7
嚴冬危機：敘利亞伊拉克難民悲慘
【國度復興報╱編譯Joe／報導 】冬季快速來到中東。逃出敘利亞 和伊拉克的1,000萬到1,200萬名難 民若無國際社會的救助，將得在每 天只吃得到825卡路里的食物下，
挨過嚴冬的 考驗。 通 常 31-50歲的 成人每天至 少需要1,800 到2,200卡路 里的食物才 能維持起碼 的健康。嚴 冬再不到幾 星期便會降 臨。浸信會全球回應組織（Baptist Global Response）領袖帕莫（Jeff Palmer）指出，難民不斷湧入使原 即緊迫的資源變得匱乏。 由於穆斯林建國恐怖組織ISIS形
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】全球基督徒學校協會（Worldwide Christian Schools，WWCS）在全 球約有300所學校。協會同工庫伊（ Vander Kooy）說，「全球基督徒 學校協會的異象和目的在榮耀上帝 ，確保所有孩童都可以接受到以基 督為中心的教育。」 庫伊說，「調查發現，廣大的特 殊孩童很迫切需要受教，WWCS是 很好的機會，這令我們很興奮；美 國公私立學校特教完善，但在美國 之外，尤其是開發中國家未必如此 。」他解釋， 一般學校不太願意招 收特殊學童，連肢障都不願接受。 由於一般學校無法收容特殊孩子 ，這些孩童大都把自己隱藏起來。 庫伊說，「這是耶穌基督不樂見的 事」，其實這些學童帶給學校很大 的歡樂，而且潛力無窮，還可以幫 助學校。協會的目的就是要讓這些 孩童能進到教室，並祝福那裡的其 他學童。 WWCS部分新事工將包括，招攬 全球特教從業人員，並協助尋求贊 助者。庫伊說，新事工不但不會影 響原有的事工，而且相輔相成，讓 孩童透過受教，明白天父上帝所賜 天賦才能。他說，極需特教人員的 人數比我們想像多得多，不管未來
這些孩子將來怎麼樣、會去哪裡， 與他們接觸十分重要。 WWCS特別關心所有孩童都能參 加協會的學校，這可能是他們遇見 基督唯一的機會。庫伊說，「在基 督為中心的學校裡，福音整合在每 個科目裡。與WWCS合作的學校， 大大不同於美國一般學校。不過， 在穆斯林居多的國家或社區裡，很 多學校員工並非基督徒，這讓協會 面臨極大壓力。但基督徒老師認為 ，這些員工可能可以做到教會無法 做成的事。 ●求神呼召更多特教人員、賜福 WWCS受教的孩童。 （圖文取材自MNN）
伊朗核電廠傳爆炸 全球關切
全球基督徒學校關心特教學童
成的安全威脅，浸信會全球回應組 織難以回應此難民危機。帕莫埋怨 說：「惡劣情況持續，令人厭倦。 對被ISIS追殺的數十萬伊北難民來 說，能逃進土耳其已足堪安慰。他 們甚至不知道自己逃到哪個國家了 。發生太多事情。這是戰爭，但令 人驚訝的是國際社會並未警覺到這 是戰爭或人為的危機。」 帕莫說：「每當你為一個難民找 到可以棲身之處時，就會發現還有 八、九個難民等著安置。他們住在 帳篷、學校、臨時湊合的地點，或 廢棄的建築物裡面。受幫助的家庭 包括庫德族雅濟迪人和其他少數民 族、伊拉克基督徒，連有些回應團 隊的成員也被迫離開自己的家，住 在難民營裡。」 去年冬天酷寒難過。今年救援的 伙伴都各就各位，但是卻發現無法
【國度復興報╱編譯 Amy／報導】伊朗巴欽（ Parchin）核電廠爆炸，2 人死亡。伊朗國營通訊社 RNA僅報導，爆炸發生在 10月5日晚上。英國國家 廣播公司（BBC）引述伊 朗半官方的學生通訊社（ Student News Agency， ISNA）報導說，核電廠位 在首都德黑蘭東南部，爆炸 威力強大，15公里外的窗 戶都被震破。目擊者形容看 到火光在黑夜中迅速竄升。 伊朗官員未評論此事，只確認 這是核電廠的一起「意外」，2 人「失蹤」。伊朗不少軍事基地 和武器工廠位於德黑蘭東部，距 巴欽核電廠不遠。聯合國核能檢 查員試圖透過官方管道進入核電 廠，檢查伊朗核能計畫。調查員
滿足難民所有的需求。「我們需要 更好的帳篷、防冬用品……等。」 全球飢餓救援機構（Global Hunger Relief）除了提供食物籃之外，且 發送外套、橡膠馬靴、毛毯、床墊 、暖氣爐和燃料等。帕莫說，這是 出自旨在連結基督肢體的救援計畫 。「看到有人回應及當地人有基督 的愛，他們希望幫助同胞和其他人 ，這是很令人驚嘆的事。」 在難民營服事的同工要求代禱： 當地能早日恢復安定；伊拉克基督 徒能信心堅固，幫助別人及分享信 仰。求神讓伊拉克基督徒在非常危 險的地區仍然剛強壯膽。 ●為敘利亞和伊拉克的難民禱告， 求神呼召更多基督教機構救助他們 度過寒冬。 （圖文取材自MNN）
相信巴欽是研 究並測試核爆 所在地，核子 彈頭很有可能 就在此製造。 伊朗政府重申 國際原子能總 署（ I A E A ） 檢查員無權進 入核電廠區。 九月間，以色列安全部長史泰 尼斯（Yuval Steinitz）說，「可 靠」消息指出，巴欽核電廠在發 展伊朗核子武器。 自2005年起，IAEA檢查員就 不得其門而入。伊朗強調，核能 設備僅供國內使用。不過，IAEA 專家10月7日起在德黑蘭展開會 談，討論伊朗核能計畫解決方案 。伊朗與「P5+1」國家（中英 美法俄5個安理會常任理事國加 德國）必須在11月24日前達成協 議。 ●求主制止伊朗發展核武，保守 中東地區平安。 （文取材自breakingisraelnews. com；圖／ United Against Nuclear Iran / Facebook）
8 華人教會
2014 年 10 月 19 日
靈糧堂六十週年 展望未來 專訪台北靈糧堂主任牧師區永亮 只是帶他們信耶穌，還會想到如 何改善他們的生活，就如雅各書 二章16節所說。」
成立一線事工 訓練基層領袖
【記者黃銘嫥採訪報導】台北靈糧 堂將於十月二十日起歡度六十週年， 本報特別專訪現任主任牧師區永亮 ，談及台北靈糧堂現今的事工重點及 未來展望。
弱勢關懷 不僅僅是一種觀念 提到區牧師，不論是一線事工或是 福音中心的設立，其成效皆是有目共 睹。起初，區牧師自美返台，是為了 投入基層宣教工作，之後進到台北靈 糧堂，直到接手牧養處處長後，才著 手弱勢關懷。 談到對弱勢的負擔，區牧師提到三 個主因：第一是聖經中再三強調，再 來是他的親身經歷，因曾從事紡織業 ，可以親身感受到勞工的需要，第三 是他個人因著從小失去父親，可以體 會到家庭的辛苦。「這不單只是一種 觀念，當你常思想神的話，這會成為 你的負擔、理念，每次碰到就會很自 然的想，這些人要如何幫助他們？不
國度廣場
區牧師進一步談到一線事工（ 即基層事工）。「一線是市政府給 的稱呼，不是我們，他們稱白領為 二線。」區牧師說，實際去服事基 層後，感受到一線與二線是完全 不同的領域，不論是傳福音或是訓練 ，都有很大的不同。他發現，需要成立 基層的教會，由基層人士主責，並且最 好仍在基層的行業上有份，「我相信 基層有很多領袖，只是沒機會受訓練 ，但他們各方面絕不比我們差，我們 需要刻意去培養基層領袖，給他們一 個平台，來做神要他們做的工，這也 是為何要成立一線的福音中心。」 目前台北靈糧堂的福音中心，有些 是針對弱勢，有些是按其職業別，像 是古亭福音中心，主要是美容美髮及 餐飲從業人員，目前果效還不錯，「可 能我們需要幫他們策劃，但他們傳福 音的熱忱，是非常有果效的。」 面對所謂「結構性貧窮」，教會可以 怎麼做？區牧師表示，除了轉化弱勢 外，也要轉化強勢，不是讓強者越來 越富足，而是讓他們明白，之所以富足 是為了幫助弱勢，教會要把這些管道
【復興系列】之三九八
在這個古老的鬧區，有點近鄉情怯。 走曾經熟悉的街道，幾十年來竟沒有改變，讓我 有點訝異與驚喜。這些街道藏著我許多記憶，如今 返鄉再訪，除了招牌更加凌亂，彷彿時間定格在那 個年代。我發現小書店還在那裡呢。這個書店是我 年少時，接觸外面世界的窗口。 我輕輕的走進書店。擺設還是老樣子，大概是空 間狹隘也變不出新花樣來吧。唯一令我欣喜的，裡 面居然有一區賣起基督教的書籍；在這傳統的老社 區，需要有點勇氣。 掌櫃的是位有點年紀的婦人，我知道她就是老闆 娘。雖然多了皺紋與白髮，卻掩不住她曾是個亮麗 女生的事實。 很久很久以前，這個社區最轟動的新聞是，小書 店來了一個長得非常美麗的小妺，叫「小蝶」，她才 16歲呢。聽說是南部鄉下來台北找工作。破爛書店 跟著熱鬧起來，很多男生裝起斯文，來店裡沾點書 香味，其實是來看看這小女生。剛好那個年代最流
建立起來；此外，他強調，其最根本的 原因，是因人心出了問題，「為何會有 弱勢？是因為不公不義。」因此，在作 一線事工時，必須是從教會的角度來 作，「基本上，我們看重他們的心靈， 但絕對不忽視他們生活上的需要。」
設立福音中心 轉化地區 有關福音中心的設立，區牧師的負 擔是轉化城市。「盼在大台北有更多 福音中心被建立，與其讓許多人來台 北靈糧堂，適應這裡的文化，我覺得 有效的轉化應是，在不同的環境，不 同文化中，用不同的方式傳福音、作 見證，讓在地的人感受到福音的真實 。」區牧師指出，目前約有二十多個 福音中心，大型的約可容納300人， 小的約70至100人，總計2,700人。「 若神憐憫，盼能設立幾十個福音中心 ，為的是轉化。」 「若以行政角度來看，福音中心的 所有開支由母堂支出，而奉獻則需回 到母堂；前幾年，母堂都必須貼錢， 但慢慢的，有些福音中心已漸漸壯大 起來，可以有餘，如此可以彼此幫補 。若把所有的福音中心看成一個整體 ，慢慢能自給自足，有一天，母堂不 再需要那麼多補貼，那時，就可以更 多聚焦在宣教植堂的工作上。」
訂下三大目標 培養團隊接棒
小 蝶 行的歌，是童星陳芬蘭的「媽媽請妳也保重」，描 寫一個小女生自鄉下來台北討生活的心聲。我們也 就常常故意哼著這首歌，在書店裡東翻西摸閒逛著 ，只為了多看小蝶一眼。而最樂的是書店老闆「老 張」了。 老張是個年近六十的單身老芋（外省退伍老兵） ，長得獐頭鼠目，用退伍金趁屋主潦倒，買下這店 面，開起了書房。小蝶隻身無依無靠，老張就好心 把樓上隔間，讓她可以暫住安身、省下一筆房租。 不久，有人看到小蝶經常噁吐，更有人發現她的 衣裳寬鬆，腹部逐漸隆起。旋既，書店裝飾得喜氣 洋洋，社區裡傳出老張娶了小蝶；大家也就叫起小 蝶老闆娘來。 社區裡各種傳聞，有的說是一朶鮮花插在牛糞上 、有的說是老牛吃嫰草；總之，這些不雅的話，深深 傷了我們年輕的心。也讓我們對老張起了無名的厭 惡一一個天真無邪的鄉下女孩，離鄉背井，以為來 此可以找到理想的生活，卻給一個糟老頭玷污了。
區牧師在接任主任牧師後第二年 ，即訂下三個主要目標：一是轉化弱 勢與職場（社會環境的轉化），二是 家庭的轉化，恢復聖經中的家庭價值 ，第三為宣教植堂，這是人心的轉化 。此三大目標成為台北靈糧堂所有事 工的主軸，並且會持續下去。 談到如何培養接班人，區牧師坦言 自己從來沒想過有一天會接主任牧 師，「一開始，我不肯接，我問周牧 師：他交給我，問題是我要交給誰？ 沒有人可以回答我，直到現在，也沒 有人可以給我答案，因此我需要訓練 接班人。」 區牧師說，以前他的想法是一個接 一個，但後來他發現，因教會太大， 需要由一個團隊（team）來接手，而 且這團隊的運作是有一定默契的，目 前初步的構想是由幾位傳道人，再加 上數名執事或平信徒組成，最後交棒 給這團隊，再由他們自己從中推出一 人擔任主任牧師。
最感恩 同工、弟兄姊妹的支持 區牧師就任之後，直到如今最感恩 的一件事，就是教會全體弟兄姊妹、 同工對他的支持，出乎他的意料之外 ，「我知若沒有他們的支持，我不可 能帶領這教會，我相信這是神給我格 外的恩典！」
◎潘榮隆牧師 我也就不再踏入老張的書店、試著把一顆年少的心 給忘了。 後來出國唸書，自己也離鄉背井，小蝶那清純美麗的 樣子，經常在午夜夢廻時一閃而過，讓我唏噓不己。 「先生過世後，我自己一個人帶著孩子，很驚恐。 」老闆娘說，「剛好，有人跟我傳福音，我就信了。」 「如果不是有耶穌，我這店開不下去。」老闆娘 跟我傳福音，「您也要信耶穌喔。」 她不知道我是誰─我也是沒有耶穌活不下去的 人啊。我可以想像她是如何一路走下來的，一個美 麗的女孩，沒了花樣年華的燦爛、少了足以回首的 愛情，一生便羞羞愧愧的獨守在小小書店，青春就 這樣消失在熱鬧的角落；沒有耶穌，任誰也活不下 去的。 小蝶活了下來，還讓她的書坊成了福音的供應站 ，她自己也成了福音的出口，只因著她遇見了耶穌。 離開時，我隨手在禮物區，買了一隻小蝴蝶別針 ，別在左胸前，心想，有耶穌真好。
2 0 1 4 年 1 0 月 1 9 廣告 日
台灣正道福音神學院
做個好管家 教會機構 財務、法律 研習會
教牧博士科2015年冬季課程介紹
課程名稱：牧者心理健康與成長 上課時間：104年1月12日(一) 至 104年1月16日(五) 授課師資：林國亮老師 美國正道福音神學院協談學副教授
全方位事工發展協會 1.基督教與現代法律精神 2.教會紛爭常見類型及相關處理法令介紹 3.教會治理與宗教法令簡介 1.財務會計作業概念 4.基督徒能不能官司? 2.財務、稅務、會計作業方法 簡介我國司法救濟及律師功能 3.財務、稅務、會務行事曆 4.財務、稅務、會計檢核表 研習日期：11月8日(六) 、 11月15日(六) 研習時間：13：30 ~ 20：30 研習對象：教會、福音機構相關人員、主管、長執同工等 研習名額：限額150名(先報名先取得上課資格) 研習費用：免費(提供便當) 授課講師：陳稻松會計師 (得魚會計師事務所所長) 詹豐吉律師 (碩豐法律事務所主持律師) 等 主辦單位：社團法人台灣基督教 全方位事工發展協會 協辦單位：迦南國度服務協會 上課地點：合一教會 (台北市忠孝東路三段136號13樓) 連絡電話：(02) 2711-9931 錢姊妹 (02) 2712-8000 分機 254 陳弟兄 報名方式：(1)上網填寫http://goo.gl/forms/mqnMo4eMzc (2) email：CKCA7777@gmail.com (3) 傳真：02-2711-4557
普渡大學哲學博士
即日起開始接受報名 報名截止日：103年10月24日 聯絡人：王榕靖姊妹 email：ruthwang@les.edu 網址: www.lestw.net.tw 電話：02-8809-5215 分機 10
會計課程
上課時間：104年1月5日(一) 至 104年1月9日(五) 授課師資：王守仁老師 美國正道福音神學院新約研究資深教授 艾默理大學哲學博士(Emory University)
法律課 程
課程名稱：羅馬書釋經講道
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報名截止日期：2014年10月底 額滿截止
姓
名
性 別
電
話
行動電話
所屬教會 參加日期 連絡住址
主任牧師 □ 11月8日 □ 11月15日 □ 兩日
□女 □男
10 心靈之窗
2014年10月19日
走出黑暗幽谷 迎接恩典晨光 專訪2014年台北電影節影后陳湘琪 ◎文／記者孫以琳採訪 圖／受訪者提供
「民
國一百年是台灣的雙禧年，人家 都說要領受上帝雙倍的祝福，但 對我來講卻是雙倍的打擊…」在短短一年 之內，陳湘琪遭到父母雙亡的重大打擊。 身為家中的么女，一向與父母關係極為親 密的她，如今頓失生活重心。陳湘琪在臺 北藝術大學戲劇系任教，並曾演出多部電 影、舞台劇，但當時除了教學以外，表演 的工作全都停擺。 「生活中任何一點風吹草動都會勾起我 對父母的思念，我不斷的哭泣，心情陷入 極深的憂鬱沮喪之中…」當時的陳湘琪變 得異常封閉，失去生活的動力。突如其來 的創傷，導致她心中充滿憂鬱、沮喪、無 力感與隔絕感，更帶來身體上的疲憊、失 眠、胸悶，難以集中注意力。「我甚至對 從小所信仰的上帝失去信心，我懷疑祂真 的愛我，為什麼在我最痛苦的時候，我感 覺不到祂在我身邊？」 由於母親的影響，陳湘琪從小就接觸基 督信仰。她是父母在年紀大時才生下的孩 子，對於想要女兒的母親而言，更是神垂 聽禱告的證明，特別對她寵愛有加。但由 於與父母的年紀落差，同儕都將她的父親 誤認為爺爺，這在年幼的陳湘琪心中種下 了對於「死亡」的恐懼感，害怕最愛的父 母很快就會離開自己。而在民國一百年， 陳湘琪一直以來害怕的事終於到來。
把生命主權交給上帝 就在陳湘琪走投無路的時候，朋友向她 介紹台北靈糧堂輔導中心為失去摯愛者開 辦的「伴你走過悲傷路」課程。在三個月 的課程當中，她慢慢面對自己真實的情 緒，不再逃避生命中的悲傷，接受所愛之 人已經離開的事實。面對悲傷情緒所帶來
▲《迴光奏鳴曲》劇照
的身心反應，她選擇堅持下去。就在她傾 倒出所有悲傷與混亂情緒之後，內心如同 被淨空一般，神的愛與恩典便帶來恢復。 從死蔭幽谷當中，她逐漸向上爬升、經歷 突破，得到深刻的釋放與醫治，「好像死 而復活一樣！」陳湘琪如此形容。 透過面對父母離世的過程，陳湘琪更多 檢視自己的生命，這才體會到：原來，自
己一直以來都把父母當作偶像，而且表演 的重要性也在神之上，兩者都取代了神的 地位。不知不覺中，她又將自己人生的決 定權緊抱在自己手中。 回想起考大學那年，高中時期成績中等 的陳湘琪，透過禱告將升學的決定主權交 給神，求神帶領她前面的路。「神推了我 一把，」陳湘琪錄取了她從未想過的國立
2014年10月19日
臺北藝術大學戲劇系。在這之前，她從沒看過舞台劇，但 從小就喜歡玩扮演的遊戲，只是從來沒想過對表演的喜好 可以成為專業。當陳湘琪將決定的主權交給神，神便帶領 她找到自己真正的熱情，並讓她的所學、她的工作，全都 能夠發揮她的獨特才華。「是上帝的手帶領我，祂知道我 就是要往這個方向去。」 如今，在重新檢視生命時，陳湘琪看到了英國前奧運選 手李岱爾的故事。身為虔誠基督徒的李岱爾，深知自己身 上有神所賜的運動天賦，並說：「當我一跑，神就好喜 樂。」這句話深深觸動陳湘琪的心，她感謝神賜予她表演 的能力，也同樣將自己生命的主權再度交還給神。如今， 這也成了她的自白：「當我一演，神就好喜樂！」在面對 悲傷的兩年間，陳湘琪拒絕了所有表演邀約，而當她再次 復出，她不再是為自己而演、為父母而演，而是為了永恆 當中最重要的觀眾─上帝而演。
走出死蔭幽谷 迎接日光清晨 對陳湘琪而言，無論是表演、或者與神的關係，復出首 演《迴光奏鳴曲》毫無疑問地是她最重要的分水嶺。一開 始接到邀約，她還不確定自己的狀態是否預備好，況且 又是不認識的新導演，個性保守的陳湘琪原想推辭邀約， 但這次她一改過去憑專業經驗判斷的態度，一心想要榮 耀神，因此選擇禱告尋求神的心意。透過她的老師與系 主任，神明確地回應，她因此接下《迴光奏鳴曲》的女主 角。 此片描述平凡的中年婦女玲子的多重困境，丈夫長年遠 在海外工作、在醫院的婆婆需要照顧、紡織工廠將她裁 員、她自己面臨更年期的身心不適，心底深處未被滿足的 渴望隱隱竄動…。玲子的處境如同死蔭幽谷一般，正如陳 湘琪自己的經歷。 在未被導演採用的一個片段裡，玲子克服了各種挑戰之 後，寧靜地坐在床邊，沐浴在清晨日光當中。演這場戲 時，陳湘琪心裡想的是馬太福音四章16節：「那坐在黑 暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現 照著他們。」過去兩年，在陳湘琪困住的時候，是神的光 親自照亮她、調整了她，讓她能夠再一次往前走。「我的 生命雖然有黑暗，但是神是光，永遠都不會改變。」而在 電影最後，玲子用盡全力撞開家中那扇壞掉而鎖住的門。 「你的人生跟你所扮演的角色互相交融、呼應，最後破門 而出，玲子所打開的那扇門，也是我面對人生中的歌利亞 時，所打開的那扇門！」 《迴光奏鳴曲》獲得2014年台北電影節最佳劇情長片， 陳湘琪因此片的精湛表現榮獲影后殊榮，她也將榮耀歸給 神。回過頭來看，陳湘琪這才發現自己曾在2005年禱告求 神讓她遇到新的導演，能接到一個為她量身訂做的角色， 而如今完全實現。一路走來，她對神充滿感恩，這段經歷 更是堅定了她的信仰，懂得真實地仰望倚靠神。如今的陳 湘琪，大小事的決定都交給神，並經歷極大的輕省與平 安。走出死蔭幽谷之後，迎接她的是美麗的清晨日光！
家庭專欄
心靈之窗
11
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
留一份愛給「少年人」 一、二十年歲月的流逝，好長 卻也很短。 曾經是戴著眼鏡的乖乖牌，緊 跟著大哥哥參與活動的國中一年 級的奇恩，積極地參與團契，一 轉眼已是電子新貴，成家立業、 生兒養女，但面對工作的壓力、 婚姻中存在的矛盾及親子教養的 難題，信仰也起起伏伏，以前的 對主發熱心，早已不復存在；而 青少年時期，曾是團契主席的 阿鳴，是個聽話且順服輔導的孩 子，把上帝擺第一，對於感情 的需要不敢多想，但是進入大學 後，卻無法壓抑對情感的強烈需 要，看見同學朋友都紛紛戀愛、 結婚，自己總是在情感上遭受挫 敗，從此對上帝失去信心，不願 再進入教會。 這些過去所帶領的青少年契友，一 晃眼，一、二十年過去了，他們從青澀 的國、高中生，進入大學和社會，或工 作或結婚，如今都已是三十歲上下的社 會中堅，正如孔夫子所說：「人生三十 而立。」三十歲，是人生一個重要的里 程碑，他們應該確立人生的方向，在各 方面也漸趨成熟，是成家立業的階段。 然而，現今三十歲的年輕人，卻仍 尋尋覓覓，依賴家人，工作經常不穩 定，對未來沒有盼望，害怕承擔責任， 在婚姻感情上經常觸礁，他們所面對人 生的挑戰與需要很大。特別他們在安逸 舒暖的環境中成長，缺乏許多應該有的 人生操練，更是社會經濟的不穩定，使 他們沒有安全感，而道德思想的自由開 放，網路通訊的四通八達，更是給他們 隱藏及逃避成長的空間，他們所需要的 關懷與陪伴不亞於其他年齡層。 從教會牧養的角度來看，生命的培 育不能斷層，而各階段的成長需要， 更不能被忽略，我們應該張開雙臂，給 他們多一份愛的關懷，而不是對他們的
不成熟或逃避承擔有所苛責。若能投注 更多的資源來協助，對於未婚的關懷， 不論在工作壓力、婚姻、交友及人生規 劃上，給他們協助與指引；而對於剛結 婚的年輕夫妻，在他們工作、婚姻與家 庭的需求上，給予更多實質的幫助與支 持。需要更多成熟的基督徒及家庭來投 入，藉由同儕的團契互動，有系統的聖 經教導，並提供他們分享人生問題的機 會與空間，或許能夠帶給這群在後現代 成長中的青壯年更穩定的力量。 年輕真好？看見前些日子幾個重大 的社會事件，都是這年頭的青年，令人 嘆息，他們似乎無法三十而立，反而成 為社會的問題人物，家人擔憂的對象。 在媽寶或舒適窩長大的青年，不論是否 在教會中成長，我們都應該多留一份 愛，給這些在社會洪流中掙扎的青年。 用禱告來扶持，以真理來引導，藉由愛 的關懷來堅固，使他們起來承擔責任， 以致站立得穩，我們才可以放心的交 棒，安心地卸下責任，使一代又一代的 希望，不會斷線。
12 書香園地
2014 年 10 月 19 日
事奉中的傳承 ―定睛在神，帶出領袖 你曾經在服事的時候，遇到下列情況嗎？
法再說任何閒話。所以，現在開始，下班之後你先
1. 教會裡面經常見證上帝恩惠、德高望重的領袖，
到教會禱告室禱告，要具體地禱告。第一，為老闆
他的媳婦談論到他的時候，居然搖頭說：「如果
靈魂得救禱告，第二，為公司營運的狀況禱告，第
你叫我信的耶穌，就是我婆婆所信的耶穌，那我
三，求上帝給你開發新產品的創意。你專心為這三
絕對不會相信！」
件事情禱告，隔天告訴老闆禱告中上帝所給你的啟
2. 有人相信教會長老的話去投資做生意，結果生意
示。只要你在這個公司一天，就要讓自己、同仁和
失敗，傾家蕩產，他說：「騙子！如果你是長老
老闆都感覺上帝與你同在。我們要成為世界上充滿
的話，那不信耶穌的我就是牧師了，我再也不相
神同在的基督徒，就像約瑟雖然遭遇到許多困難，
信騙子傳給我的福音！」
但最終還是得勝，你也會經歷上帝使你得勝。」
領袖在牧養的路上會遇到各式各樣的狀況，也
受到公司的逼迫以後，弟兄以單純的心仰望
有遇到信徒懷疑、沒信心和軟弱的時候，該怎麼幫
神，每天為老闆、公司、自己禱告。令人興奮的
助他們一次次站起來，更認識上帝的心意呢？姜明
是，每次禱告，他就會想到新的創意，他把從神得
信任是因為主與他同在，而約瑟也不間斷地禱告、
玉傳道在韓國愛的教會服事邁向第二十五年，她為
到的創意告訴老闆，每次當他的提議被採用，就會
倚靠神。所以上帝透過約瑟，在外邦中彰顯榮耀。
幫助在前線牧養的小組長、同工們，以26則故事分
得到很棒的績效。老闆原本的想法漸漸動搖，按照
享親身經歷，如何用神諸般的智慧進退應對，用聖
算命師的話，基督徒會讓公司越來越糟糕，可是這
經真理牧養初信者，實是牧養上最實用的一本書！
位弟兄卻讓業績蒸蒸日上。老闆把弟兄叫過去，並
姜明玉的經驗分享
且問他：「你怎麼會有這些創意呢？」 弟兄回答他：「我聽了教會傳道人的話，每天
我開始服事神的時候，偶爾會遇到這種令人難
下班之後就到教會為公司禱告，隔天我把在禱告裡
過的情況，這類基督徒最重要的問題就是：忘記基
上帝給我的啟示向你報告。」老闆說：「看來你所
督徒需要丟棄自我。自我形象就是對自我認同與存
信的神是真的上帝。」更令人欣喜的是，最後，非
在的想法，基督徒在遇到衝突時會思考「身為基督
基督徒的老闆決定要相信耶穌！約瑟得到波提法的
信耶穌的人，不應該像約瑟和那位弟兄一樣， 成為未信者的祝福嗎？
姜明玉的Coaching coaching…… 1. 基督徒是與神同行的人。 2. 不只是為自己持守信仰，更帶給其他人安慰和盼 望。 3. 上帝使基督徒凡事亨通。 （摘錄自《建立小組長的五個原則》內文）
徒的我，是為了什麼而存在，我需要在這世界上扮 演什麼角色？」我們來看看下面的例子。 有一個弟兄打電話給我，告訴我他遇到的困 難。高中畢業之後，他被推薦到一家中小企業工 作，但是這家公司的老闆非常不喜歡基督徒。這 位弟兄剛進公司的時候，公司的經濟基礎本來就不 好，再加上IMF金融危機，使得公司的財務狀況更 困難。某天，公司營運陷入低潮，老闆娘跑去算 命。算命師說：「因為有基督徒進到公司，公司才 會每況愈下，要讓公司好轉只有一個辦法：找到公 司裡的基督徒，馬上開除他！」 不幸的是，公司裡面只有他一個基督徒，所以 只要稍有不對勁，公司上下都把矛頭指向他，這樣 的氣氛讓他承受很大的壓力，心中焦躁不安，於是 他打電話向我求救。
時間
2014 年
11月 10日 Pm 7:00-9:30 11月 11日 Am 9:00-Pm5:00
地點
當我聽到他的情況，礙於現實，我既無法為
台北市大安區新生南路三段 90 號
他介紹別的工作，也無法支助他完成學業，於是我 鼓勵他：「信耶穌的你，應該要讓別人在你身上看 見耶穌。讓他們看到耶穌的能力和真實之後，就無
懷恩堂
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2014年10月19日
職場與生活
13
「氣候變遷與斯土斯民」專題
恢復與土地的關係──專訪林碧亮博士 台
灣的西海岸不但在屬靈爭戰上是兵家必 爭之地，馬可．蓋伯特牧師曾與西海岸 眾教會為該地祝福行走禱告超過五年；更奇妙 的是，從環保觀點來看，這個逢雨必淹的悲情地 區，也是一塊值得尋根探源，醫治建造的國土。 台北靈糧堂東石靈糧福音中心林碧亮傳道本於其 專業，接受神的呼召，放棄教職遷居陌生的東 石，立志實踐「恢復與土地的關係」的異象。
■人心轉化是恢復的關鍵 專攻環境工程、下水道及自來水工程的前明 新科技大學助理教授林碧亮博士，以當年林媽媽 不捨愛子「頭殼壞去」，棄高薪教職，投入工時 長收入少的牧職破題。他說，堅信上帝會把最好 的賜給祂兒女，而呼召他赴東石，所以他選擇 單純回應神的愛，蒙召後深以「升格」作神僕為 榮。 嘉義東石，台灣西海岸的濱海小鎮，以蚵仔 和地層下陷遠近馳名。初到東石，林傳道主要工 作是發揮專業，從事與「水」相關的治理，包括 水太髒、太多或太少等，有關土木、環境等工程 的解決與防治。 他說：「過去作教授是審查委員，多在批 評、指教、建議別人怎麼做，來到東石後心態改 變，成為解決問題的人。這是最困難的，從解決 問題的立場看東石，才能體會民間疾苦，工程問 題得仰賴政府解決，但以上帝的眼光看土地問題 時，發現人心轉化才是關鍵！」 於是，深入東石，林碧亮傳道開始執行「生 化工程」─即是生命轉化工程。他笑道，身為全 職傳道人，最常做的工作就是掃地、倒水等，當 專業工作減少後，傳道、牧養就成為正職。
■蒙召過程 林傳道舉家西遷東石的日期都不同，約在民 國一百年後兩年內完成。「我因上帝救我而信 主，祂說『我是世界的光。跟從我的，就不在黑 暗裏走，必要得著生命的光』（約八12）。」 他說，不認識上帝時，靠自己發光發熱，眼睛 看著光，雙腳卻不由自主地往黑暗移動，直奔困 境，等到上帝的真光照耀他，認識真神得著救贖 才獲重生。 接著，「上帝對我說『那坐在黑暗裏的百
姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有 光發現照著他們』（太四16），上帝也 要處於黑暗中的東石人看見大光，脫離痛 苦，祂要我把祂的光帶入東石，這就是我 成為東石新住民的呼召！」 林碧亮博士的老師，業界著名的專家談 地層下陷問題時，認為不可能解決。林傳 道說：「但如果上帝說『可能』，我就跟 隨上帝，不是我可以，而是上帝可以！」 所以林傳道一方面參與，另一方面等待上 帝動工，並拭目以待，一心成為見證者。
◎ 文／本報記者尹箴 圖／受訪者提供
▲林碧亮全家福
■「東石示範案」突顯合作的重要 林傳道接著談「東石示範案」。那是 林傳道還在神學院就讀時的事，當時靈糧 神學院喬美倫老師邀集專家學者，在教 會中主辦「信仰與環境論壇」，期待透過 論壇，對氣候變遷問題的解決有明確的論 述，從神的眼光看此議題是極有盼望的。 當時行政院振興經濟新方案，擴大公 共建設投資計畫中有一項「加速辦理地層 下陷區排水環境改善示範計畫」，簡稱 示範計畫，期待透過改善可帶出新的經濟 發展，九十八年開始執行，共有三個示範 ▲台大的女學生學習剖蚵很努力一小時賺20元 區，其中最困難的就是東石示範區，而林 傳道負責的是該計畫的成果報告。 黏到土地的機會都微乎其微，遑論其他。事實上 林傳道指出，整治一個公部門多部會主管的 人與土地是密切連結的，特別在鄉下可以體驗其 地區是不易執行的。政府向以依法行政行使公 真實性。此外，土地供應生活所需，支取其供給 權力，譬如一隻活的老鼠在田間閒逛屬農委會職 更能感到上帝創造萬物的美好。農夫幾乎都是純 權，跑到馬路上就由交通部管轄，侵入住宅就是 樸的，他們透過種植，直接與上帝對話，當人不 內政部主責的問題。水流也是活的，在完整的計 斷與上帝互動時就會變得自然、純樸而有屬靈的 畫中，包括綜合治水、地貌改造以及產業調整， 生命。 涉及中央及地方相當多部會職權，大家坐下來學 「受造之物切望等候神的眾子顯出來，因為受 習對話、協調、溝通與合作，是可喜現象。 造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那 林傳道表示，這是操練公部門通力合作，執 叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄 行有效率，能產生果效的好機會，縱或有法令抵 制，得享神兒女自由的榮耀。」（羅八19-21）， 觸矛盾之處，應可透過程序正義的手段，將核心 恢復人與土地的關係，最重要的就是先脫離敗壞 的立法意旨透過對話找到出路，解決問題；可見 的轄制，得著自由，接受上帝的恩典光照，懂得 這是一個需要公眾參與，公眾對話的世代。 何謂尊榮，善待土地，不再壓榨，與土地的關係 ■與土地和好─善待原則 就可以回復，正如經上說「所以，無論何事，你 們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為 林傳道接著談人與土地的關係，他說，都市 這就是律法和先知的道理。」（太七12） 人很難理解人與土地的相關性，因為都市人連腳
14 國度宣教
2014年10月19日
泰北愛無限 活著為基督 ◎文／卓映雪宣教士 圖／資料照
「因我活著，就是基督，我死了就有益處。」 ─腓立比書一章21節
▲卓映雪宣教士。
卓映雪宣教士於1996去泰國開拓「新生命戒毒中心」，之後又成立「新 生命學生中心」，幫助無數的泰北孩子和家庭，並將他們帶到神的面前， 成為門徒。雖於2014年因為子宮頸癌復發，於2014年9月10日安息主 懷，但她一生的經歷，仍然不止息地在說話。此為她在2014年7月在靈性 關懷師培訓課程中的分享。
1995年我受差派到泰北宣教，和張雨牧師在 世界有名的毒窟，泰北金三角心臟地帶，前前後 後生活了將近20年。親身經歷許許多多的神蹟奇 事，不少是生死交關的真實經歷。從此才開始慢 慢的正眼看待死亡這回事。
不再怕死 聖經以斯帖皇后要去覲見國王的時候，因為 是違例，可能會被處死，但為了神的選民，仍勇 敢前去求見，因此說了經典的四個字─「死就死 吧！」（參斯四9-16） 開拓初期，我們在還沒開發的荒山野地裡面大 約過了5年沒水沒電的日子。沒桌椅、沒有床， 吃飯、睡覺、聚會，都在地上，因此曾經被毒 蠍子連螫四處，差點送命。當時洗的、喝是跟 牛群、鴨群共用的山溝水，甚至1998年我流產 時，也還是用冷水洗澡。 我們作的是非常敏感的戒毒事工，整個山區有 很多是以打獵為掩護，荷槍實彈出出入入的人。 我曾經在不到100公尺內被吸了毒又喝酒的醉漢 連開了兩槍，在所有人都還感覺不到危險、來不 及反應的時候，子彈一顆從頭上飛過、一顆從肋 旁飛過。總之，吸毒的、販毒的、抓毒的，各方 角頭都是我們的威脅，幾乎天天都有人輪番來找 麻煩，甚至連不知從哪裡冒出來的窮人也來跟我 們勒索要錢。 總有人會問我說，妳難道沒有想過要打包行李 回台灣嗎？說也奇怪，我，還真沒想過。記得開 拓初期，我很愛哭、常常哭，到一個地步，不知 該如何禱告，只是哭著跟主說：「我已經在這裡 了，死就死吧！」 就這樣一次又一次、一次又一次，我終於發 現那個膽小、怕死的卓映雪漸漸的死了！原來那 個怕死的我漸漸釋放了、自由了！如同經上所說 的：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放 了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八2）在 泰北面對環境是如此，回來台灣面對疾病還是如
▲張雨、卓映雪夫婦（前排左一及左二）。
此。
得著永生 2007年因為乳癌，一場大病讓我與生父母家 的哥哥、姊姊們重新相聚。大哥出資蓋廟，是廟 裡的大師兄，大姊是剃度出家的住持，這個廟是 整個大家族的聯絡中心。2009年，接獲親生母 親胃癌末期病危的消息，為了骨肉至親，為了媽 媽始終無法原諒自己，把我這個老么送人作養女 而從小吃盡苦頭，我必須回娘家，但因為母親被 奉養在廟裡，回娘家就得進廟宇。最後，我決定 以宣教士的身分從泰國回台灣，以再度踏上宣教 之路的心情回娘家。只是當我拖著行李箱站在寺 廟的入口處時，這回卻真的想臨陣脫逃了，兩隻 腳好想往山下衝，最後還是乖乖的跟主說，「我 已經在這裡了，死就死吧。」 就這樣，一個牧師在廟裡頭跟媽媽住了將近 一個月，我們的主夠大，媽媽信主了，我在廟中 為她施洗，結果母親病情好轉，多過了一個母親 節。第二年母親安息了，耶穌親自在夢中向大哥 顯現，告訴蓋廟的大哥祂要接媽媽回天家，也因 此，在教會30多位牧者同工的協助下，順利的在 廟裡頭辦了一場為時一個鐘頭，非常完整又令人 不可思議的基督教追思禮拜，除了大姊，家屬全 部出席。 接著2012年，養父在加護病房臨終前受洗歸 主，又在養父家族中史無前例的辦了一場見證主 榮耀作為的追思禮拜。就這樣，我親眼目睹了上 帝成就了一件又一件我自己完全不可能做到的 事。
結出果實 主說，「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一 粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約十二 24）這是我蒙召的經文。 2005那年，接到通知：「新生命」以類似集 結造反的罪名，前後六次被密告到曼谷中央，陸
▲2009年復活節主日卓映雪宣教士接受按牧。
軍副總司令在100多位憲兵的護衛下，加上隨行 記者，大隊人馬親臨調查。我們以為宣教工場要 被迫關門了，卻沒有想到，陸軍副總司令在15分 鐘不到的問話後，發表電視講話，明白表示應該 支持「新生命」的工作，霎時間解決了開荒以來 長年飽受白道、黑道攪擾威嚇的困境，使我們從 那一年起，可以大力的向外拓展。沿著湄公河分 別在泰、緬、寮邊界建立一個又一個福音聚點， 有教會、戒毒中心、學生中心、孤兒院、中文補 校等等。 我自己沒有生兒育女，但神卻讓我因著祂的 愛，能觸摸到1,000多個孩子的生命，雖然中間 出來作傳道的不如所期待的多，但當那些從泰北 來台灣打工的孩子來醫院看望我時，我看著一個 個從小在毒品堆裡打滾長大的孩子如今都得救 了，滿心安慰。 生病後，我信心的焦點，不是放在疾病本身是 否得醫治，而是，我相信神的主權、尊重神的主 權。生命在神手中，上帝若要行神蹟叫我身體得 醫治，在祂沒有難成的事，我當然沒有理由不接 受，因為那必叫神得榮耀；但若神要我息了地上 的勞苦，允許我回天家，我也跟神說，我預備好 了，且是滿心切慕的等候著，因為那樣的醫治更 顯得完全。那好得無比、更美的家鄉，對我而言 是更大的恩典。
2014年10月19日
國度宣教
15
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前，有幸連續第二年受邀在彰化基督教醫院的年度退修會演 講。彰基院史至今已有118年，目前是台灣首屈一指的醫學中 心。設備新穎座椅舒適的蘭大衛國際會議廳位於教學研究大樓的十二至 十四樓，正是以彰基的創辦人蘭大衛而命名的，一位長期為台灣擺上一 切的蘇格蘭醫療宣教士。兩天下來，要與千餘醫療從業先進分享一個生 命課程的主題，自覺經歷淺薄不足。但深知每個平凡身影都會是一個傳 奇，我還是從一個相關的故事說起。 1948年，一個廈門大學剛畢業的青年，因緣際會，臨時應聘到屏東 中學任教，在大江大海的時代，改變了我們家族的命運。那年，他跟另 一位有為的福州青年林覺民一樣，也才廿五歲。後來的故事雖不是悲壯 的家國壯志或妻離子散，卻沒有減低一點值得尊敬的傳奇。他與幾位先 輩，在國立台灣教育學院（國立彰化師範大學前身）開始了心理輔導 諮商的領域，在台灣輔導與諮商工作的發展史上，以及培育輔導專業人 才的貢獻重大而深遠。退休後，仍然擔任許多教育的要職，繼續春風化 雨，直到晚年。 更重要的是，他與家祖母培育了六個孩子，包括家父與叔叔、姑姑 等人也都繼承衣缽，從事教育樹人的工作。他的孫子輩，也都已經開枝 拓葉，在寫新的一個個篇章。三年前的一個下午，爺爺過世後幾週，身 為長孫的我，卅五歲，受彰化師範學院學生心理諮輔中心之邀，於生 命教育系列講座演講。主題是：「熱血人生 — 點亮你心靈的明燈」。 從邀訪老師的信件中可以看得出來，她對我和爺爺之間的關係，一無所 知。但掌管歷史與人生的上帝，把不同世代的祖孫，用令人摸不著頭緒 的奧秘巧妙連結，令人謙卑又驕傲。 彰基演講的當日，正好是爺爺彭駕騂教授九十的冥誕。演講的開 場，就由這個故事開始講起。每個人的身上，都有可能是一個時代。蘭 大衛也好，彭駕騂亦然。我們在時代裡，也許是一顆洪流中的種子，但 生命帶我們到一塊土地上扎根、發芽、開花。這，又是另一個時代！
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
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「時代不專屬於誰，人人身上都是一個時代。記憶不能只靠幾座古蹟和 英雄書上的幾個人，故事不計大小，都值得流傳。誰又能預料哪個故事 會在哪個心靈發光與發熱呢？」 －陳柔縉《人人身上都是一個時代》（時報，2009）
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◎彭書睿／聯合差傳事工促進會秘書長
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16 聖徒相通
2014年10月19日
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怕中秋，月怕半，一週就怕星 期三，一天怕的是吃午飯。」 這是指時間過得快，要人愛惜光陰， 掌控時間的順口溜。按農民曆，今年 （民國103年）也叫馬年，到處看得到 有關馬的海報、標語、圖像。如馬到 成功、一馬當先、萬馬奔騰……等， 其實每個民族的國家都有不同的記年 法，天干地支相傳是天皇氏所創，東 漢以前止於記日，建武後始以記年、 月、日、時。（參：辭海）。 天干是甲、乙、丙、丁……壬、 癸。地支是子（鼠）、丑（牛）、寅 （虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（ 蛇）、午（馬）……亥（豬）。每天 計時地支十二個時辰，子指深夜23點 到凌晨1點……巳是上午9點到11點， 午指11點到13點……餘類推，也是上 午、下午、中午，午間晌午的來歷。
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1919年出版的和合本聖經，可能當 時還不太流行24小時計時，所以還是 用地支計時。如午間（申廿八29、王 上廿16，詩九十一6）、巳初（太二十
3、可十五25）、午正（太廿七45）、 申初（太二十5）、酉初（太二十6-9 ）。 有趣的是，主耶穌所講天國好像家 主、清早僱人去葡萄園工作的比喻（ 太二十1~16），其中提到四個時辰即 巳初、午正、申初、酉初，這比喻： 家主為神，工人指信徒，管事的指耶 穌自己、葡萄園指天國事工。巳、 午、申、酉，指蒙召做工的時段。晚 上指一天工作完畢下工，下班，得工 資。工人蒙召工作所付出智識、體 力、技術不同，得工資是自然的，不 過家主所注重的是動機、目的和心 志，要的是忠心良善（太廿四，廿五 21），也就是說，天國事工不是先講 待遇、福利，因為做工恩賜、機會是 從神而來。比如：有傳道人自幼蒙召 一生數十年服事主，也有比較短的時 間，所得賞賜，有物質性，也有非物 質。比如生命豐滿，身體得醫治得自 由，經歷神同在更多服事機會，喜樂 平安……等屬靈的賞賜。總之，為神 做工，神不會虧待人。 【文轉17版】
2014年10月19日
聖徒相通
17
【文承16版】
主耶穌被釘死在十字架上時間是「正午」（中 午12點）到申初（下午3點）（太廿七32-56，可 十五21-41，路廿二26-49，約十九17-37）。正 午太陽光最強最亮，但，忽然遍地黑暗了，顯然 不是日蝕。因為這時的正午正當猶太人的逾越節 （約十九14），月亮正滿，日蝕不會這麼長， 不會這麼黑暗。（參：耶穌聖蹟合參註釋570） 這是神藉自然界產生異象，讓世人看到神的兒 子耶穌為世人的罪死在十字架。人遠離神就是黑 暗，如果世人在黑暗──人生無目標、孤苦、疾 病、軟弱、無助、被罪捆綁、受撒但挾制等， 身、心、靈受苦難；若當時能反省自己，接受聖 靈感動，悔改轉向耶穌，接受十字架的救恩，就 必見光明。主耶穌就是世上的光，生命的光，信 祂的也是光（太五14），希望不是黃昏的光， 是正午的光。 主耶穌在撒瑪利亞的敘加雅各井旁，向一個 結過五次婚、現在同居的男人也不是自己丈夫的 婦人要水喝，是「正午」（約四6），婦人正午
去取水，是怕人的譏笑、排斥，主耶穌卻藉人正 休息時做個人佈道，引這婦人悔改相信神，因這 婦人的見證，許多撒瑪利亞人信了神！為主做工 不在乎人多人少，只在乎把握時機。
會在自己身上受妄為應當得的報應（羅一26-27 ）。因為馬是與人關係密切的動物，所以到處都 看得到馬的名稱。像馬路、馬車、馬力、馬達、 馬掛。
彼得在正午禱告見了神的啟示，去到外邦人 哥尼流家把福音傳給他家和親朋好友。按時禱告 也會見到異象和神特別啟示。而原名掃羅的保羅 是猶太教的法利賽人，原為猶太教心裏火熱，專 門迫害基督徒，正當去大馬色路上，約正晌午 （徒九3-8）有光四面照著他，主耶穌親自向他 顯現，保羅順從神，遵守主的啟示，傳福音到 地極，現在許多職場教會也利用午休時間來傳福 音，敬拜神，也有可能會在此引導那不信主的信 主，信主的服事神。
新約中提到，主耶穌降生時被放在馬糟裏， 因客店裏沒有地方，表示主耶穌降生，世人不接 待祂，卑微不受人重視、尊重（路二7、12、16 ）。提到馬最多的是在啟示錄，約翰在講到世界 末日七印的界象中，第一印揭開時見一匹白馬， 騎在馬上的人拿著弓，並有冠冕給他，他便出 來，勝了又勝，白馬預表主耶穌勝過撒但和黑暗 權勢。第二印是紅馬，表示戰爭死亡流血（紅） ，第三印是一匹黑馬，表示地上有飢荒沒糧食， 第四印是灰馬，表示世人絕望死亡（啟六1~8） ，對照主耶穌所說的末日要來的現象（太廿四 1-31），現今的世代，許多地方正有這些災難不 斷發生，顯示主再來的日子一天天近了。
再來說「馬」，按地支午肖馬，可能古早時 認為馬在一天中正中時最活躍，所以用馬代表 午，好像鼠半夜最活躍一樣，按創世記神在第 六天造牲畜動物，當然其中有馬。值得一提的 是還有和馬相似的驢， 而神所造的動植物都是 好的，還要再加上一句 「各從其類」。意思是 馬是馬，驢是驢，當 人自作聰明用馬和驢交 配就生出「騾」。樣子 像驢，像馬能負重走遠 路，但只有一代不能生 育，因為違背了神定「 各從其類」的旨意。（ 這三種牲畜我都見過， 而且吃過馬和驢的肉） 照樣，男歸男，女歸 女，人歸人，獸歸獸， 如果違背神的旨意，就
邵叔叔專欄
騎馬，騎驢；馬到成功，驢到成仁 「馬是為打仗之日預備的⋯⋯」（箴廿一 31） 「驢臥在羊圈之中⋯⋯低肩背重，成為服 苦的僕人。」（創四十九14-15） 君王都願意騎馬，誰願意騎驢呢？騎馬 多英勇多風光；騎驢多洩氣多窩囊。第二次 世界大戰，美國太平洋艦隊總司令海爾賽元 帥說：「我要到東京，騎裕仁天皇的那匹白 馬。」此言弦外之音，以示征服、以示勝 利。
歷代的君王征服者莫不如此。 尼布甲尼撒王，主前六〇六年，騎馬進入 耶路撒冷。 亞歷山大王，主前三三二年，騎馬進入耶 路撒冷。 敘利亞王，主前一六九年，騎馬進入耶路 撒冷。 龐貝將軍，主前六十三年，騎馬進入耶路 撒冷。 提多將軍，主後七十年，騎馬進入耶路
以「信心的行為」為主題的「雅各書」，提 到基督徒言語上的見證，有關言語的教導箴言書 中最多，只是雅各用控制馬行為的嚼環為比喻， 生動又有趣，鐵環套在馬嘴當然不舒服，轡頭指 揮馬行動，另外還有馬鞭、馬鞍、馬蹄鐵，都要 叫馬發揮牠的功能。人的舌頭也最難控制，感 謝主！賜下真理的聖靈，教導、責備、啟示基督 徒，正像嚼環在馬嘴中控制，使基督徒多說造就 人的話，不在言語上妄為。 舊約申命記是向進入迦南地的選民重申神的 誡命，其中對君王特別指出「不可為自己加添馬 匹，也不可使百姓回埃及為要加添馬匹。」（申 十七16）君王要馬為的是打仗戰爭。感謝主！ 藉這節聖經叫我體會到我們的神是和平的君，對 個人要謹慎自己的舌頭，接受聖靈的管理，結出 聖靈的果子（加五22-23）。
◎邵旭弟兄／基隆教會
撒冷。 他們都是流人家的血，建立自己的王國。 耶穌基督萬王之王、服務者，騎驢進入耶 路撒冷。 流自己的血，建立神的國。 征服者要馬到成功，服務者是驢到成仁。 耶穌是溫柔的救主、和平的君王。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2014 年 10 月 19 日
馬可樓上
美國林博堂牧師特會 時間：十月十八日 10:30-12:30 地點：台北市內湖區民權東路六段64號2樓(長 春診所樓上) 講員：林博堂牧師 內容：認識神 備註：免費參加 詳洽：0918-173143 周傳道
請持續為下列事項代禱！
2014 秋季講座「青少年網路成癮」開放報名 ●時間：十月十八日9:00-12:15 ● 地點：台灣浸信會神學院推廣教育中心 (台北市吳興街394巷1號) ●時間：十月十八日19:00-21:30 ● 地點：高雄明誠浸信會 (高雄市昌盛路336號7樓A座) ●時間：十月十九日 ● 14:00-17:15 地點：花蓮美崙浸信會 (花蓮市民族路52號) ●時間：十月廿五日 ● 9:00-12:15 地點：台中水湳浸信會 (台中市中清路二段213號) ●時間：十月廿五日 ● 19:30-21:30 地點：嘉義浸信會 (嘉義市文化路81號) 講員：張丕年醫師 對象：教會牧者、同工、會眾、社區朋友 主辦：台灣浸信會神學院推廣教育中心 備註：酌收費用，http://goo.gl/66RRRa 詳洽：02-27203140 # 157、141 張姊妹、林主任 「如何與神的靈對焦」聚會 時間：十月十九日 10:00-16:30 地點：基督教活泉教會 (新北市淡水區大忠街81號2樓) 講員：林博堂牧師
備註：免費參加、自由奉獻 主辦：基督教活泉教會 詳洽：02-26296813 宋牧師
詳洽：03-9973267 陳牧師
國際聖經學院研習會 ●時間：十月十九日 ● 10:00-12:00 地點：宜蘭松蘿教會 主題：基督徒的成功觀 講員：曹秉堯院長 ●時間：十月十九日 ● 10:00-12:00 地點：國際聖經學院 主題：活在盼望中 講員：新加坡撒種者事工創辦人Adrian牧師 ●時間：十月二十日 ● 9:30-13:30 地點：國際聖經學院 主題：上帝的呼召 講員：新加坡撒種者事工創辦人Adrian牧師 ●時間：十月廿六日 ● 10:00-16:00 地點：桃園美樂地教會 主題：成全聖徒‧各盡其職 講員：曹秉堯院長 主辦：國際聖經學院 詳洽：02-82189606 黃連星牧師培靈會 時間：十月廿五至廿六日 地點：壽山中會文山長老教會 (高雄市鳳山區文龍路2號) 主辦：壽山中會文山長老教會 詳洽：07-7777606 潘幹事 葉明翰牧師特會 時間：十月廿五至廿六日 地點：南方澳基督長老教會 (宜蘭縣蘇澳鎮漁港路93號) 講員：葉明翰牧師 內容：命運可以改變？好風水哪裡找？信耶 穌免驚！ 主辦：南方澳基督長老教會
敞開天門－重燃敬拜禱告之火 時間：十月卅一至十一月二日 地點：沙瑪敬拜禱告中心 (屏東縣恆春鎮省北路256-7號) 講員：全球基督徒禱告院院長張哈拿牧師、 蘇義德牧師 備註：酌收費用，需報名參加 主辦：中華基督教沙瑪敬拜禱告協會 詳洽：08-8883463、0931-361116 康姊妹 www.swpc.tw 「靈的創傷與醫治」經歷神營會 時間：十月卅一日 19:30-21:30 十一月一日 10:00-12:30、14:30-17:00 十四日 19:30-21:30 十五日 10:00-12:00、14:30-17:00 地點：台北基督徒聚會 (台北市中山區八德路二段203號B2) 講員：衣立凡牧師、陳留美傳道 內容：靈的創傷與醫治 備註：免費參加，自由奉獻，需提早報名 主辦：台北基督徒聚會 詳洽：02-87720321 「如何辨認真道」佈道會 時間：十一月七、八日 19:30 九日 9:30、10:30 地點：四張犁基督的教會 (台中市北屯區四平路272號4樓) 主辦：四張犁基督的教會 詳洽：04-24225090 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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2015 .一月.1~3日
天Heavenly堂 worship 敬 拜
基督國 度基立 教會主任牧 師
林 以 斯帖 牧 師
林以 斯帖牧 師於20 05年拜訪天 堂,，上帝揭 曉天堂 的敬拜 看 見聽見 啟示錄 記載的敬拜 實況 及音樂 。 此 後，一 生竭力 傳遞天堂的 敬拜 於各地 為終身 的呼召 。 (啟示錄 十四章1- 3節) 報名 請洽 謝彼 得牧師 TEL: 04-22638824 0977-420342 E-mail:peter0618@gmail.com 主 辦 單 位:
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2014 年 10 月 19 日
門徒訓練領袖研習會 ＜喚醒平信徒＞「門徒訓練」領袖培訓講座 韓國「愛的教會」是門徒訓練的代表教會，從 1978 年玉漢欽牧師創立教會，即傾畢生心力專注培訓出效法耶穌的平信 徒領袖，務實的門徒訓練不斷地使「愛的教會」持續成長茁壯，從數十人成長到目前的八萬人，其中有過一萬五仟位小組長， 千 個個跟主任牧師一樣熱情事奉，並對社會產生巨大的影響。 雖然玉漢欽牧師已於 2010 年 9 月安息主懷，但他所訓練出來的門徒仍到處奔走，為主產生新的門徒，生生不息……。 玉牧師退休時，將棒子交給與他相處三十年的吳正賢牧師，吳牧師至今仍持續門徒訓練的牧會哲學，再接再勵，使教會從 五萬人持續成長到目前的八萬人。 這次我們特別邀請吳正賢主任牧師首次來台分享。是一場難得的研習會，一場珍貴的牧養交流分享。誠摯邀請您來參
時 間／
2014 年 11 月 10 日
11 月 11 日
Pm 7:00-9:30 Am 9:00-Pm5:00
地點／懷恩堂 台北市大安區新生南路三段 90 號
參加對象／教會牧者、傳道、師母、神學生、信徒領袖等 日期 / 時間
主題
講員
11/10（一）PM 7:00~9:30
21 世紀教會的異象
吳正賢主任牧師
11/11（二）AM 9:00~11:00
門徒之道
吳正賢主任牧師
11/11（二）AM 11:10~12:10
門徒訓練的牧者的屬靈領導力
吳正賢主任牧師
11/11（二）PM 13:30~14:50
建立小組養育領袖的領導力
姜明玉傳道
休息（享用茶點） 11/11（二）PM15:10~16:10
不能打盹的牧者
吳正賢主任牧師
吳正賢牧師
姜明玉傳道
渴望成為耶穌的真門徒，熱切地愛 每個靈魂，他以建造人人成為基督門 徒為牧會哲學，並為「門徒訓練國際 化」和「韓國教會再次復興」持續全力以赴。 他天天懷抱遠大夢想的決心，立志均衡服事，渴望 發揮建造人的影響力。現在擔任「愛的教會」主任 牧師。
二十多歲遇見屬靈父親玉漢欽牧師，就 奮不顧身地投入門徒訓練事工、培育平 信徒領袖事工、輔導諮商與傳道事工， 是在愛的教會土生土長的傳道人。她常以「教會的苦 難和榮耀，門徒訓練的挑戰和未來，門徒生命的改變 和意義」作為傳講主題；以懇切的心 持續面對新的 挑戰，活躍於愛的教會服事中。
報名日期及費用 ( 每人 ) ／
10/20 以前 600 元│10/21-11/5 650 元│11/6-11/10 當場報名 700 元 ★ 報名參加者可獲贈講員新書兩冊 ( 總計價值 550 元 )
主辦：國際門徒訓練院 • 道聲出版社
聯絡人 : 02-23938583 #218 黃培慧 姊妹