國 度 主後2014年10月26日
638期 本週金句 耶和華必然等候，要施恩給 你們；必然興起，好憐憫你 們。因為耶和華是公平的神 ；凡等候祂的都是有福的！ 以賽亞書三十章18節
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4版 轉化國家 現今就是教會的機會 6版 人口暴增 缺糧危機亟待正視 13版 棄絕貪婪使人和睦訪游進裕博士 14-15版 關懷敘利亞難民 17版 教會可以討論公共事務嗎
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為生命站立 重視生命價值
手機看影片
【記者商可瑩台南報導】已舉辦 第七年的「為生命站立」健走活動 ，於十月十八日假台南市政府西側 廣場集合。今年持續聚焦於「尊重 生命、勸阻墮胎」為主題，同時也 為明年優生保健法，將實施第三十 年預備，呼籲關懷此議題的市民， 屆時能一同北上，聯合為不能發聲
使徒性教會建造特會
的生命向政府發聲。 今年參與活動的與會者同樣以支 持生命的標語、海報和旗幟表達訴求 ，民眾在嘴上更為著沒有機會發聲的 胎兒，貼上「為生命站立」的紅色貼 紙（圖，主辦單位提供）。會中由南 投望鄉長老教會主日學孩童，代表台 灣的長子─原住民獻唱《不要放棄》 、《耶穌喜愛世上小孩》兩曲。 荷溫妮牧師強調，「為生命站立 」所闡述的議題，非單屬於基督教 的真理，且是延續文明社會的核心 價值。此外，希望之光更提出許多 數據表示，「優生保健法」重視生 命的品質勝於價值。無論生命在何 種狀況下孕育，皆為神所祝福且視 為珍貴，因此，盼能透過此活動讓 更多人明白，對於非預期懷孕，墮 胎不是唯一選擇，可以選擇將孩子 出養並鼓勵領養。
今年希望之光特別邀請輔仁生命 倫理中心與尊重生命大聯盟陳青龍 執行長，參與此聚集，並分享多年 來維護生命的理念。今年「為生命 站立」健走活動，也為明年將北上 擴大進行的健走活動而預備，期盼 各界皆能關注。 接著由多位牧者帶領與會者，為台 灣歷年來流無辜人血（即墮胎）做認 罪悔改禱告。盼能修改優生保健法， 使欲墮胎之婦女增加沈思期，得以瞭 解墮胎以外的各項選擇。 會末由望鄉長老教會兒童主日學 ，及喜兒坊（Share Fun）幼兒園聯 合獻唱《主耶穌愛我》輕快歌曲劃 下句點。 今年「為生命站立」健走，特別 邀請眾教會於活動前六週的每週六 繞行市府，祝福台南市政府成為公 義的政府。
傳真：02-23675443
2版 同性婚姻公聽會 雙方各自表述
3版 性教育 用正確影片教 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 10. 26 訪香港學園傳道會 孫鏡明傳道談暑期短宣 90秒看新聞
以愛與尊榮 帶下天國文化
【記者孫以琳台北報導 】台北靈糧堂六十週年系 列活動「尊榮與成全－使 徒性教會建造特會」由國 度豐收協會主辦，於十月 二十日至廿二日在台北靈 糧山莊舉行。聚會第一天 ，美國伯特利教會管理主 任牧師丹尼‧席克（圖， 主辦單位提供）由尊榮文化切入，談「以愛治理 的文化」以及「活在使徒時代中」。 丹尼‧席克牧師引用彼得前書二章17節表示， 聖經中明確告訴我們要尊榮每一個人，包括跟我 們看法不同的人。而尊榮不只是禮貌、尊重或順 服，更不是透過威嚇跟懲罰來要求對方的行為。 他表示，大部分人的「尊榮」只是肯定對方與 自己相同的部分，然而真正的尊榮無關對方的表
現，是持續的決定，也是兩個關係密切、大有能 力的人，一同合作來滿足彼此和環境的需要。而 且「愛裡沒有懼怕」（約壹四18），若我們彼此 相愛、好好溝通，建立心與心連結的關係，向世 人顯明天父的愛，最後就能顯明天國，如同以 賽亞書十六章5節信息版聖經的直譯：「必建 立起以愛治理的新制度」。 他也提到，基督的肢體之間是不一樣的，我 們發現彼此的差異，並且為這些差異而歡慶， 這是神自己在教會所設立的。以弗所書四章提 到基督賜下的恩賜：使徒、先知、教師、牧師、 傳福音，是為了成全聖徒、幫助教會。但人們 常會因為恩賜與關注焦點不同，而有不同意見 ，因此我們需要學習尊榮。 教會看重的順序通常都是牧養、教師、行政 事務、傳福音，但天上的優先順序跟地上不同 ，丹尼‧席克牧師引用哥林多前書十二章28節
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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：「第一是使徒」，新的體制是使徒、先知、教 師、行異能的，因而新的優先順序是天堂、屬靈 世界、明白天國的事、超自然的運作。 （全文詳見本報網站）
千人齊歡慶 新竹首場住棚節活動
十月十九日的「2014住棚節特會」，為新竹地區 首次跨縣市與日本教會聯合舉辦，與會者約有千人 ，皆著各國服裝與會，場面盛大，成功傳達住棚節 的歡慶氣息。 ....詳見５版 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2014 年 10 月 26 日
父老應鼓勵年輕世代，看重並勇於承擔「教會之子」的名份
不論是日前台灣太陽花學運的反服貿黑箱， 或是現在香港佔中行動的爭取真普選，在在顯 示社會上年輕世代正尋找、也勇於表達自己對 於「大未來」的發言權。年輕世代正在時間線 的跑道上衝刺前進，奔向有朝一日身上這「兒 子名份」的「權益」，能順理成章地熟成為「權 力」的終點，讓未來的命運就由自己來決定、自 己承擔世代的禍與福。 相對於教會外年輕世代的狂飆衝擊，教會內 的年輕世代面對「教會大未來」的探索空間，是 否已被父老們友善且前瞻地開啟與引導，這將 影響教會年輕世代能否勇敢承擔自己是「教會 之子」的名份。 由於教會是一個比社會更加看重倫理、權威 、順服、傳承的團體，以致於實況是：接棒世代
同性婚姻 同志收養
【本報記者綜合報導】立法院司法 暨法制委員會於十月十六日召開「同 性婚姻與同志收養公聽會」，召集委 員尤美女立委邀請支持與反對團體 代表、學者專家發表意見並進行討論 。會中，尤美女作出結論，要求法務 部在2個月內提出對應法案。而場外 ，則有護家盟代表、家長、學生團體 ，共約三百位民眾陳情抗議，高喊「 一男一女，一婚一家」、「平權假議 題，真毀家廢婚」等口號（圖，本報 記者攝）。 會中，同志收養訴訟當事人大龜在 公聽會上播放同性收養家庭的生活 影片，強調家庭和樂。他主張自己與 伴侶已一起生活15年，並在國外接受 捐精，人工受孕，生了一對雙胞胎， 但因為沒有合法的婚姻關係，未來可 能會遇到財產繼承、親權認定、撫養 權等問題。 台灣性別教育發展協會秘書郭大 衛先生，以一個同性戀的過來人的身 分陳述意見。他認為，當透過婚姻法 的修正，讓「同性性行為」可以在「
往往太晚熟成，不僅嚴重影響教會本身的長遠 健康發展，也延滯了教會接棒世代面對外部社 會變局的因應能力。 教會父老是否具備前瞻性眼光、是否計劃性的 培育人才傳承、是否勇於鼓勵接棒世代能突破 上一個世代的框架格局、信仰經驗侷限、甚至某 些窒礙的神學醬缸…這些都將決定年輕世代是 否願意看重自己身上「教會之子」的名份。只有 在教會父老的愛護與遮蓋下，年輕世代才能有「 本錢」進行關於教會本質與教牧實踐的各種嘗試 探索，這才是教會長遠的真正福氣。 一個不斷在更換、重新聘牧教牧團隊的教會 ，或一個面臨服事意願低落的世代斷層教會， 都是令親者痛、仇敵快的痛苦畫面。而造成這 種結果的原因，也通常和教會內部遺失了「教
會之子」名份有關。 台灣教會這幾年有許多年輕世代的興起運動 ，也有逐漸重視兩個世代之間傳承與合作的「 杖與劍」合一呼聲，這都是令人雀躍的現象。 許多年輕世代因著父老敞開胸懷、鼓勵年輕 世代多與不同宗派的基督徒更多彼此交流，而 使得年輕世代的視域眼界更加開展、甚至能反 饋給自己教會父老更豐富多元的基督身體奧秘 ，促進了各個不同宗派間的認識與接納、扶持 與合一。這種良性循環將更增加教會年輕世代 珍惜自身作為「教會之子」的熱情與負擔，能勇 於承擔教會的大未來。 教會之子若不多多增 廣基督身體各樣豐富的見聞，將難免故步自封 ，造成人人都認為自己才是教會主流，而別人 都不過是小宗小派，這就非教會之福了。
公聽會 雙方各自表述
婚姻」這個條件下，合情、 合理、合法，甚至合乎道德 的時候，對於下一代的「教 育」，等於是向「同性性行 為」的「文化」敞開一個更 大的門。在如此的情形下， 是否有人曾去檢視同性性 行為的風險？ 在第二次的發言中，郭大衛補充， 確實在所看到的例子當中，有許多像 大龜一樣，能夠維持長久穩定的伴 侶關係；但，同樣也看到同性性行為 背後所帶來的風險，這些人的痛苦有 誰共同來關懷？他舉例，今年六月， 有一個國二的學生第一次與網友見 面就發生關係得了愛滋；在他所屬的 協會裡有一個同伴在年輕時，第一次 與外國人一夜情，就中了愛滋病；此 外，愛滋病的檢驗與治療費用，疾病 管制局每年要編列24億的預算。去 年列冊接受治療的愛滋病患有1萬人 ，每人一年要花掉24萬元的醫藥費， 所以是否也需要考慮到還有其他受 痛苦的人？ 郭認為，同性婚姻合法化不是解決 同性戀者身心需求的有效方案，並且 一旦合法化，整個國家社會所要付出 的代價，從無形到有形的，實在難以 估計。他建議，要為著全民整體福祉 去做精確的評估。郭當天播放了一段 他父親的影片，當他的爸爸得知兒子
是同性戀者後，不但沒有責備他或要 求他改變性向，而是如常的愛他。另 一方面，他父親也間研究關於同性戀 的文獻，深入了解，使得他父親能以 正確的態度面對自己的兒子。 學者韓毓傑表達他個人無法接受 「繁衍生育」不是婚姻制度應該考慮 的因子。他說，民法親屬篇不光是只 有婚姻，也有家庭、父母及子女。若 把父母改為雙親，「祖父母」改成「 雙親之二親等直系血親尊親屬」的時
候，就他個人的情感而言，若孫子孫 女如此稱呼他，而不是叫「阿公」時 ，他覺得自己應會崩潰。因為法律有 導引、規範、指針的功能，這是一件 需要慎重考慮的事情。他認為，我們 需要尊重每一個人的權利，但，是否 需要把現在已安定在法秩序之下的 稱謂倫理關係等都解構？值不值得 付上如此大的代價？他主張不需大動 作的修正民法，以修正其他法律的方 式，同樣能保障同性戀者的權利。
護家盟陳情抗議同性婚姻
【本報記者綜 合報導】針對立 法院司法暨法制 委員會十月十六 日召開同性婚姻 公聽會，當天早 上在立院門口聚 集了數百位民眾 舉牌抗議。 護家盟秘書 長張守一（圖，本報記者攝）表示， 中華民國憲法第七條「中華民國人民 ，無分男女、宗教、種族、階級、黨 派，在法律上一律平等。」但民法第 972條修正草案中，沒有提到「男女 」兩性，而是以「性別」、「性傾向 」、「性別認同」替代，這可能與憲 法抵觸，須先經大法官解釋。另外，
將父母改成「雙親」，祖父母改成「 直系血親」，連稱謂都改變，違反中 華民族的禮義廉恥及孝道。 家長代表黃媽媽現場朗讀「給尤 美女的一封信」，強調尤美女在臉書 上說「我們沒有要改變婚姻制度」， 卻提案民法第972條修正草案，讓婚 姻的定義不再是一男一女間的結合， 前後不一。 「大學生可以在臉書上公開支持同 性婚姻，然而公開支持一夫一妻的婚 姻制度，就受到網路霸凌。」捍衛家 庭學生聯盟的學生代表表達意見，亦 提出訴求反對同性婚姻，因為婚姻配 偶之間可生兒育女，但同性婚姻無法 生育兒女；此外，更表達同性婚姻收 養孩子，將剝奪孩子可以有爸爸媽媽 的權利。
救恩之聲四十週年感恩禮拜
2014 年 10 月 26 日
華人教會
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隔山不隔水 持守救恩的傳播 人因此聽聞福音，更有人進入教會。 救恩之聲管委會主席、信義會靈光堂陳農瑞牧 師引用詩篇十九篇指出，神藉受造世界把祂自己 傳揚出來，世上沒有任何媒體可與祂的宏偉壯觀 相比擬。欲認識神的聖潔、公義、恩典、慈愛、 救恩及話語，需透過各種不同方式，很多未得之 民在主流媒體到不了的地方，就需要透過短波廣 播深入每個角落，如清流般讓人生命得到活水。 這就是「不隔山不隔水，不需通過海關的宣教士 」─救恩之聲的寫照。 救恩之聲總幹事余明照弟兄談廣播中心的未來 發展時，引用歌羅西書一章28節指出，未來繼續 以諸般智慧勸戒、教導人，把人在基督裏完完全 全地引到上帝面前，救恩之聲將持守異象，繼續 向大陸及海內外傳福音，讓華人都聽見，利用多
青少年性教育媒材 用正確影片教
【記者蔡惠玲台北報導】性要如何教導？甚麼才 是正確的性教育內容？「性教育，用正確影片教」 於十月十八日在台北靈糧山莊舉行，由台灣師範大 學名譽教授晏涵文及碇內浸信會師母李賢華主講 。晏涵文（圖，蔡惠玲攝）表示，性教育是愛及品 格的教育，重點在教導性教育的價值觀，並教導健 康親密關係。透過正確的性教育媒材，與青少年 討論、對話，使青少年健康的認識性。 聚會中播放由國家教育研究院教育出版中心出版 的性別平等教育影片，例如：《遇見愛情－成長的 愛》、《幸福下一站，分手別怕》、《就這樣發生了 －女生沒有說不要不代表要》、《你到底愛不愛我 ？－青少年性行為》、《我的一生是不是就完了？－ 青少女懷孕》等。由於晏涵文教授負責擔任拍攝性 別平等教育影片的召集人，他表示，每支影片在廠 商招標前都必須撰寫拍攝綱要，招標後再請廠商依
照綱要撰寫劇情內 容及拍攝，製作過 程很嚴謹，影片劇 情對白都具有教育 意義。 「青少年是指十三至十九歲，他們在學業沒有完 成、經濟沒有獨立、情緒不夠穩定的階段，一旦青 少女發生懷孕，根據統計，國中生多半把孩子生下 來，高中生多半進行墮胎。」晏教授透過《我的一 生是不是就完了？－青少女懷孕》影片指出，國中 女生多半把孩子生下來的原因，是因為女國中生月 經週期多半不穩定，很容易將懷孕誤以為是月經週 期不規則，以至於錯過可以墮胎的懷孕前三個月。 晏教授提出，建議教會青少年的家長可以運用影 片教導性教育。民眾可至網站http://3w.naer.edu. tw/physical.jsp觀看及下載。（全文詳見本報網站）
以品格為基礎的性教育 青春無悔新版上路 【記者劉以琳台北報導】「以品格為基礎的性 教育」青春無悔課程是關於生命，愛與性的真相， 由台灣FOCUS愛家協會（Focus on The Family）主 辦的「青春無悔新版培訓課程」於十月十六至十七 日在台北基督之家舉行，邀請馬來西亞愛家資深講 師梁大喜（Joshua Liong）主講「我是誰？」、「媒 體與你」、「借現與選擇」、「健康的關係」。 「面對現今的社會，所談論 的焦點不應是性，而是品格中 的負責任、勇敢、誠實及自律 。」梁老師（圖，劉以琳攝）說 ，教導孩子成熟前的生命意義 ，與肯定每個人的尊嚴。「因 人不會自動養成良好的品格， 而性行為是由價值觀來建立，並不是取決於知識
。」他點出「何謂青春無悔課程」，就是健康教育 、關係教育，更重要的是，「智能(Smart)」加「道 德(Good)」等於「智慧(Wisdom)」，價值觀的正確 性便是「真理」，而如何建立正確的價值觀，他指 出，與青少年建立親密關係，並且以身作則。 FOCUS愛家協會亞洲區總裁林衛民表示，全 球教育面對現今最大的挑戰，就是「媒體」大量 傳遞的影像、文字、音樂等，其中電影常表達見 面後喜歡就上床，或者是歌詞中帶出的就是「我 喜歡有什麼不可以」等自我需求放大等等。他談 到媒體的影響力雖不是我們能所改變，但是透過 「青春無悔」的課程，是引導式的思考，讓青少 年明白什麼可以、什麼是絕對不行，甚至他們不 在是被動式吸收，而是主動式去更多啟發與省思 。（全文詳見本報網站）
媒體平台廿四小時播送福音，且為眾教會培訓廣 播人才及製作微電影等。（全文詳見本報網站）
趁早起步 裝備新媒體宣教士
【記者尹箴台北報導】救恩之聲廣播中心 十月十八日在中國信義會靈光堂舉辦四十週 年感恩禮拜，主題為「感恩四十，媒體宣教 ，讓全球華人都聽見」。包括多間媒體福音 機構、眾教會、神學院代表，以及來自北歐 多位牧者代表等，同賀救恩之聲生日快樂（ 圖，尹箴攝）。 四十多年前，被挪威信義會廣播中心差派 到台灣，成立救恩之聲的畢立德牧師之妻畢 師母引用哥林多前書十五章58節勉勵救恩 之聲同工竭力多做主工，因為這些勞苦都不 徒然。她回顧當年，畢立德牧師奉差來台，致力 於廣播事工的建立，使福音廣傳。一九七三年救 恩之聲從宜蘭開始，並透過中廣新聞網發聲，在 那電台還普遍使用盤帶的年代，已有四、五百萬
【記者黃銘嫥台北報導】「人人都 可以成為媒體宣教士！」因應新媒體 時代來臨，士林靈糧堂於十月份起開 設新媒體課程，弟兄姊妹反應熱烈。 該教會主任牧師劉群茂表示，新媒體 可讓每個人都成為媒體宣教士，發揮 其影響力，傳達正面的價值觀，使人 更靠近耶穌。 劉牧師表示，傳統媒體如報紙、電視 、廣播等，因專業需求度高，並且所費 不貲，只有少數人可投入。而新媒體有 著低成本、低專業的特性，每個人都可 以使用，甚至一個人就可以產生很大 的影響力，如前陣子的冰桶挑戰，在社 群網路中引起極大的迴響。他鼓勵教 會界趁早起步，裝備弟兄姊妹如何經 營社群，特別是兒童及青少年。 什麼樣的內容可在社群網站上受到 歡迎？十月十九日上午的「FB策展行 銷班」，由某數位科技公司創辦人洪 弟兄（圖，黃銘嫥攝）經驗分享，他 說，會在臉書上分享的內容，其核心 原因為「認同」，而感性認同的力量 是理性認同的100倍。他接著談到在社群網 站上較能引起廣大迴響的發文所具備的特質 ，像是公平正義、同情心、高娛樂性等。他 舉例，九月有一則《阿嬤悲傷五金行》的新 聞，在社群網站不停轉貼的效應下，兩天之 內就把庫存清光，「其實，同時間有許多重 大的消息，但在全台灣的臉書上，出現最多 的卻是這則新聞，為何？因這篇文章引發人 的同情心。」（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2014 年 10 月 26 日
轉化國家 現今就是教會的機會 【記者尹箴台北報導】牧者訓練 協會十月十四日上午在台北真理堂 舉辦「抓住時機，轉化國家三大行 動」說明會，會中邀請21世紀智庫 執行長雷倩（圖中，尹箴攝）談「 長期照顧法規與制度」，史懷哲宣 道會執行長蔣寶玲牧師（左圖，主 辦單位提供）主講「靈性關懷」， 而士林靈糧堂劉群茂牧師（右圖） 呼籲與會者，「年底選舉是教會的 機會」，盼把握良機為主效力。
雷倩執行長指出，根據 相關資料顯示，台灣將於 二○一七年成為高齡化社 會，二○二五年變成超高 齡社會，人口老化速度之 快超乎想像。我國長照政 策包括第一階段的長照十 年計畫，第二階段長照服務法，第 三階段長照保險法。目前第一階段 ，政府期盼明年通過「長期照護服 務法」，實施後全台鄉鎮都必須設 置「日間托老中心」、「廿四小時 老人照護中心」、「居家照護服務 」等設施，屆時對專業的需要更形 迫切，教會若能興起負擔，取得主 管機關許可成立對應機構，將獲先 機去關懷老人家的需要。 史懷哲宣道會蔣寶玲牧師接著談
家有巴金氏症患者 愛是最佳治療 汪維平分享說，在國外許多巴金氏症患者可以獨自處理生活 大小事，這與台灣人習慣請照護人員隨身照顧的情況很不同， 其實多讓患者獨立，不僅對改善病情有幫助，還能提升自信… 完整報導詳見網站
開放空間供更生人職訓
基隆聖三一堂 【記者徐欽盛基隆報導】 勞動部北基宜花金門分署「 更生人清潔訓練班」結業典 禮於十月十七日在聖公會基 隆聖三一堂舉行，聖三一堂 李瑞強牧師在會中特別勉勵 在場完成清潔服務訓練的更 生人，在學會了一技之長擁 有工作後應該回歸家庭與人 群，成為社會上有用的人； 同時他也強調上帝看重人的 價值，不管要付多少代價幫 助人改變都是值得的。 基隆就業服務站站長邀致 詞時則是呼籲，無論是政府 機關、百貨公司或是民營企 業各單位，如果有清潔服務 的需要，盼望都能將工作提 供給這些結訓的學員，讓他們擁有
一份穩定的收入，不要再被社會所 排擠。 「基隆市有三高；失業率高、離 婚率高、自殺率高，如果有更多人 學會一技之長去工作之後，就能慢 慢解決這些問題」這是李瑞強牧師 推動關懷社會弱勢族群的心得。在 關懷更生人方面，聖三一堂除了積 極地與基隆就業服務站合作提供訓 練場地讓這些更生人能夠接受訓練 之外，也與「愛走動清潔環保企業 社」一起關懷這些更生人的工作狀 況與生活。李牧師認為，人的價值 是遠遠大過於金錢所能數算的，因 為上帝所看重的是人的價值，尤其 讓這些更生人能夠有正常工作，慢 慢地回歸他們的家庭，如此一來就 能解決許多社會的問題，甚至改變 一個家庭的命運。 與會來賓台北承平扶輪社社長高 樹森先生特別贈送一台地板打蠟機 給結訓學員使用，由雇用單位「愛 走動清潔環保企業社」負責人高弘 圖說：結訓的成員和長官，以及各企 威弟兄代表接受。 業、社會代表合影。徐欽盛攝 （全文詳見本報網站）
「靈性關懷」。她說，目前一般醫 院有個安寧團隊的配置，叫做「靈 性關懷師」，相當於社工、護士等 職務，須有證照才能執行職務。二 ○一一年史懷哲申請訓練靈性關懷 師，經核准後，至今擁有證照者只 有四十一人，目前若各縣市都要完 整配置時，尚需八百人，盼望教會 興起更多基督徒補滿這個需才孔急 的空缺。
劉群茂牧師接著談到年底九合一 選舉，他說，大會製作了相關光碟 ，鼓勵弟兄姊妹將適當影片播放給 各里長候選人觀看，交換理念，表 示對下一代的關心。此外，也拜訪 市議員候選人，最好聯合當地教會 牧者同行，與候選人交換理念和對 家庭議題的關懷，讓他們知道教會 的存在，讓教會對社會發揮實質影 響。（全文詳見本報網站）
桃園聯禱會 為桃竹候選人祝福 【本報訊】隨著九合一 選舉腳步逼近，各地選情 也逐漸升溫。十月十六日上 午，於平鎮浸信會舉行的 例行性桃園牧者聯禱會中 ，特別為年底的選舉禱告。 台中市議員參選人葉春幸 師母亦應邀在會中分享。 桃園地區牧者為台下的參選者祝福禱告。圖， 當天，7853聯盟所屬的 7853聯盟提供 桃竹地區12位基督徒候選 人，除了復興鄉鄉長林信義弟兄不克前往外，其餘皆與會出席，包括桃園市的 王家ㄧ（議員）、張ㄧ介（里長）、葉琳玲（里長）、張健華（里長）、劉玉雙（ 里長）、邱仁德（里長），以及新竹縣市的杜文中（議員）、呂小龍（代表）、羅 仙齡（代表）、陳麗英（里長）、葉輔銘（里長）。現場總計四十多位牧者同心 為桃園及新竹地區的參選人祝福，並由聯禱會主席黃烱榕牧師祝禱後結束。
遠離網路成癮 助孩子健康成長 【記者林稚雯台北報導】新世 代青少年每日花費越來越多的時間 在網路世界中，除了造成身心上的 不良影響外，也間接的引發多起重 大社會事件。為關心這樣的狀況， 並有效幫助孩子找回健康的成長歷 程，由台灣浸信會神學院推廣教育 中心主辦，「青少年網路成癮」講座 十月十八至廿五日於台北、台中、嘉 義、高雄、花蓮五個城市舉行，講員 為美國明尼蘇達州小兒科及精神科 系教授張丕年醫師（右圖，林稚雯 攝），從成癮的定義談起，進一步 探討原因及可行的治療方案。 首場講座十八日上午於台北舉辦 。張丕年提到，科技發展使網路變 得無所不在，對於青少年而言，這 是娛樂的選項，或用來與朋友保持 聯繫的管道。然而這樣的休閒在某 些孩子身上成為一種強烈的願望， 想在線上更長的時間，致使忽略了
現實生活中的人 際關係、學校生 活以及其他的責 任。沉迷網路 成了行為障礙 ，青少年網路 成癮的重要標 記是「個人的 控制能力已逐步衰退喪失，無法 避免、調節或限制在網路線上的時 間。」 張丕年建議，家長可以從潛在因 素來觀察孩子是否有網路成癮的可 能性存在。憂鬱、緊張、焦慮或過 動，都可能讓青少年利用上網來滿 足情緒的需要，除此之外，也可以 從培養青少年應對技巧著手，讓孩 子能健康發展表達情感的能力，參 與興趣相同的社團或幫助孩子擁有 一技之長都是可行的辦法。（全文 詳見本報網站）
2014 年 10 月 26 日
華人教會
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千人齊歡慶 新竹首場大型住棚節 聯合培育學校 系統化裝備領袖
【記者蔡蕥鍹新竹報導】新竹地 區首場跨縣市與日本教會合辦的「 2014住棚節特會」，十月十九日假新 竹科學園區實驗中學大禮堂舉辦，分 別由日本京都榮耀教會、大阪日出教 會、南投靈糧堂、新竹錫安堂、新竹
山光長老教會等五間教會共同合辦（ 圖，蔡蕥鍹攝）。 日本教會共有十二位牧者同工出席 ，現場佈置成歡樂收割，活動內容精 彩豐富，有敬拜讚美、信息分享、戲 劇演出。現場並教跳舞蹈，與會者約
彰化策盟 【記者蔡惠玲 採訪報導】彰化策盟成 立聯合培育學校！彰化 縣教會策略聯盟主席、 彰化主恩靈糧堂劉永行 牧師表示，彰化策盟在 觀摩台中旌旗教會培育 課程後，決定成立聯合培育 學校，眾牧者一起分工合作 ，使弟兄姊妹可以接受有系 統的培育和裝備。 劉永行牧師表示，一般而 言，每位牧者建立教會有四 部份要努力，包括：主日崇 拜體系、牧養體系、培育體 系、福音體系，但大多數牧 者的時間多用於主日崇拜體 系和牧養體系，對於培育體 系和福音體系，目前人力及 時間仍不足。 而聯合培育學校（圖，主 辦單位提供）的特色是系統 化，教會培育領袖，課程為 一年三期，弟兄姊妹參加一 整年的課程後，就可以帶小組、傳
福音。劉永行牧師強調，「聯合培 育學校是一個眾教會的裝備及造就 平台，教師優先邀請彰化的牧者來 擔任，但不負責牧養，教會間彼此 信任，不會造成搶羊的情況。」目 前課程有合班及分班，真理課程採 取合班，至於各教會的特色及異象 ，則採取分班，在各教會授課。 目前培育系統有E1生命更新營、 E2門徒建造營、E3基督精兵營， 並有成長班注重培養屬靈習慣，門 徒班強調個人福音佈道，領袖班則 參與外展小組開拓，將學員編組為 四至五人一組，每組安排一位傳道 人或是成熟的小組長帶領，進行為 期十二週外展小組操練。第一屆E1 生命更新營已於九月十三日舉行， 報名學員約有兩百位，來自二十間 教會。
長老教會台中中會經歷神營會
牧者接受裝備 牧養神託付的羊 【記者商可瑩台南報導】長老教會台中中會傳道部於十月十三至十五日假 台邦商旅，邀請台南天橋教會共同主辦「傳道師訓練─經歷神營會」。三天 營會中，不僅促成中、南部長老教會有更深連結關係，使與會牧者能藉此重 新思考自身呼召，並在真理中受裝備、領受祝福。共有六十位來自台中、彰 化的牧者與會（圖，主辦單位提供），由台南天橋教會主任牧師林憲平擔任 主講。 林憲平牧師在三日聚會中，勉勵與會牧者，從受召成為牧者的第一秒鐘，就 必須認知「耶穌所做的事，自己也必須照著行。」同時，也將經歷耶穌如何勝 過困境，祂所呼召的人亦要倚靠主過得勝的生活。 已有卅五年牧會經驗的林憲平牧師提出，牧者必須持續受裝備，更要訓練 門徒，以愛與身教榜樣加以陪 伴。牧者在牧會過程要在人格 培養、靈命建造並重的平衡之 下，牧養神所託付的每一隻羊 。（全文詳見本報網站）
一千人，皆著各國服裝 前來參與，場面相當盛 大，成功傳達住棚節的 歡慶氣息。 南投靈糧堂周盎滿牧 師受訪時表示， 2008 年她與丈夫到以色列參 加全球原住民大會，認 識了日本大阪日出教會 的翻譯姊妹，後來更針對過去發生的 霧社事件、牡丹社事件與日本教會有 和好的表示，此後關係越來越緊密， 開始經常交流聯繫。周牧師說，榮耀 教會與日出教會在日本已經連續十年 一起過住棚節，他們跟以色列彌賽亞 信徒幾乎相同，甚至比我們還追求。 Yukizawa牧師在分享信息時表示 ，日出教會與榮耀教會決定要慶祝兩 個主要的節期：逾越節和住棚節，讓 它們成為共同的聖經傳承，不是他們 覺得必須要猶太化，而是因為他們想 要表達對耶穌的愛與信靠，是以早期 人們真實向耶穌表達的方式來表達。 此外，也想表達並見證他們對世界 上彌賽亞猶太弟兄與姊妹們的愛、委
身與禱告。因此，一方面強調耶穌的 救恩、二方面加入基督徒的表達，就 是日本文化的表達方式。彌賽亞猶太 人成了以色列的餘民，他們的興起是 歷史上的神蹟，也是全世界得救臨近 的記號，這也是非猶太信徒慶祝聖經 節期重要的原因之一。 周盎滿牧師表示，南投靈糧堂連續 幾年都舉辦住棚節慶祝活動，雖然文 化不同， 但日本福音的門大開，日本的火已 點燃，亞太地區都在預演末世千禧年 、預約永恆，期待耶穌再來，為榮耀 君王預備道路，令人感動。在末世時 更要一起過住棚節，因為榮耀國度在 我們當中。（全文詳見本報網站）
聖經朗誦節 神話語的宴席 【記者商可瑩台南報 導】曾於2007、2008 年舉辦過聖經朗誦節的 阿爾法兒童讀經協會， 睽違多年，今年於十月 十八、十九日假台南長 榮中學舉辦「第三屆聖經朗誦節─ 創造與生命」。有百餘位來自中、 小學的學員及許多家庭共同參與， 會場充滿此起彼落的朗誦聖經聲， 彷彿呼應著此活動的核心價值─歡 慶在神話語的饗宴！ 理事長曾千芬牧師於受訪時表示 ，此屆聖經朗誦節的異象之一，即 是從先知以賽亞所啟示的話─「你 們一切乾渴的都當就近水來；沒有 銀錢的也可以來。你們都來，買了 吃…」（賽五十五1-3）曾牧師提 出，她曾在一位猶大拉比的解經中 得知，經節中的「你來」之意有「 用自己的生命，近前來吃神的道、 生命的糧」。 她進一步分享，當她看到許多廟
宇在作醮時，都會邀請許多百姓前 去免費吃喝，她開始求問神，敬拜 獨一真神，可有怎樣的慶賀方式？ 因此神啟示該協會要在節慶的氛圍 下，使大人、小孩、家庭皆能參與 其中，便促成此屆的聖經朗誦節， 盼能促進家庭、親子共讀聖經。 總幹事章景然提出，深感於朗讀 聖經對於親子關係及築祭壇，皆有 長遠的影響，因此今年的聖經朗誦 節不同於往年，增設了「家庭共讀 組」（圖，主辦單位提供），盼能 加強親子在家裡共讀神的話，讓真 理成為家庭祭壇的準則。此外，今 年該讀經協會與許多宗派、機構共 同合辦，明年將與長老教會總會配 搭宣教一百五十週年擴大舉辦。
6 世界瞭望
2014 年 10 月 26 日
為以色列禱告 境內需要 1. 住棚節後，以色列政府會做一 些改變，例如，要任命新的內政 部長等。值國家周遭動蕩不安之 際，以色列政府很需要適才適任 。現任國防軍參謀總長任期到明 年初為止，也需有新人接任，這 是個關鍵性的決定。 ●禱告：求神賜各內閣部長具彈 性的長期計畫，面對每天的危機 ，並賜合乎神旨意的洞見、異象 和堅毅的心志；求神揀選合適的 參謀總長，能與總理納坦雅胡合 一。
安全議題 1. 伊朗重要軍事基地巴欽（ Parchin）濃縮鈾廠發生爆炸。 以色列早就懷疑巴欽是伊朗發展 核武的基地，這爆炸是遭人蓄意 破壞？還是意外？無論如何，這 都使伊朗軍力動搖。 ●禱告：為伊朗是否確實在發展 核武的真相盡快被顯明禱告，並 求神使伊朗與中、美、英、俄、 法、德六國陷入膠著的核談判有 突破及進展。 （Asenath 編譯；資料來源： Intercessors for Israel；www. ifi.org.il）
人口爆增 缺糧危機亟待正視
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】隨著全球人 口不斷爆增，人口學家正在 設法解決本世紀最緊急的問 題之一：世界生產的糧食夠 養活全球多出來的20至40億 的人口嗎？ 有關全球人口增長的預測 ，各家說法莫衷一是，據聯 合國上個月的預測，到2050 年時，全球人口將達96億。 到本世紀末時，全球人口更將破109 億。目前全球人口則為72億。 上述預測數目比國際應用系統分 析研究所（International Institute for Applied Systems Analysis，簡稱 IIASA）估計的高出15億。此外，這 個維也納的研究機構預料到2070年 時，全球人口將達高峰，有94億人。 聯 合 國 糧 困 組 織（F o o d a n d Agriculture Organization）則估計，當 全球人口高達90億時，尚須增加60% 的食物供應量，才足夠養活所有人。 專家對於全球究竟有多少人可以 維持生命，仍無共識，但是他們一 致同意，上端的預測牽扯到若干深 遠的問題，諸如糧價、環境、安全 及政府未來的計畫等。 「顯然20億多的人口意味著糧 食的生產及環境都會面臨更大的壓
力。」聯合國人口司（Population Division）司長威莫斯（John Wilmoth）日前在羅馬參加聯合國 糧農組織「餵飽全球」的小組討論 會之前表示：「就歷史而言，我們 已經設法讓擴大糧食生產的速度快 過人口增長的速度。」 有些人則認為，在新農業科技發達 、氣候變遷衝擊糧食生產及人類致 力追求綠能以削減廢氣排放量的時 代，要預測未來的人口情況，會非常 準確。但是，挑戰在於必須同時看重 以下三方面：提高糧食產量、抑制人 口增長，及處理氣候變遷的問題。 IIASA與聯合國的預測數字不同， 主要原因出自對非洲的預測，非洲 是目前全球成長最快速的區域。預 料其人口到2100年時，將成長為40 億。但IIASA的全球人口計畫司主管
魯茲（Wolfgang Lutz）有異 議。他認為，全非洲的年輕 婦女比老一代更有受良好的 教育，這將使她們的生育量 減少，研究也顯示，教育程 度較高的婦女通常都生比較 少孩子，且都是高齡以後才 生小孩。聯合國卻忽略了教 育的因素。 孟加拉1970年代的高出生率 ，就是以執行家庭計畫教育、 挨家挨戶忠告及提供避孕管道，而使 婦女的生育率從1971年的生超過6個 孩子，降低到平均只生2.3個。 但即使是在人口增長最快的幾個 國家，專家表示，如果善加利用資源 ，就可以避免發生飢荒。全球最嚴重 的飢饉大都是因為戰爭或政治不安 定造成的，而不單單是因為缺糧食。 「世界越亂，人口就變越多，世 界的亂反映在氣候變遷，及土地、 水等等物質短缺上面。人口爆增的 最可能後果就是糧價升高，我不認 為糧食會耗盡，但是持續不斷的高 糧價意味著窮人將挨餓。」紐約人 口評議會（Population Council）主 管彭加茲（John Bongaarts）說。 ●為各國政府有智慧解決人口及糧 食相關問題禱告。 （圖文取材自trust.org）
移民與都市化 開啟福音新契機 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】世界一直在不斷變遷，都市化和 移民已變成當今全球教會所面臨的 最大問題之一，尤其是在武裝衝突 和疾病興起之際，這兩個問題更使 福音禾場跟著改變。傳統的傳福音 方式和策略並不一定在不斷改變的 新環境起得了作用。 「全球前線宣教機 構」（Glob al Frontier Missions，簡稱GFM）是許多利 用都市化和移民趨勢，進一步發展大 使命的宣教機構之一。GFM一名同工 談到一般的人性時表示：「在我們一生 的任何時刻，我們都在變化，或處在不 一樣的際遇，因此我們很容易對許多 不同的事情抱持更開放的態度。」 他說：「我們已經看見許多人，尤其 是難民，非常樂意聆聽我們分享福音，
因為他們需要幫助，也需要朋友。」 如今全球人口幾乎有半數住在都 市地區，亞洲尤其占有五個全球人 口最多的城市，包括東京、雅加達 、德里、首爾和馬尼拉。聯合國預 估，到2030年時，將有近50億人住 在都市，尤其是大部分都市化成長 都發生在非洲和亞洲地區。. 當移民到外國的人發現有來自祖國 的人時，就會聚集在一起，立刻形成 該族群的社區，以滿足他們的懷鄉之 情。這些社區就變成宣教禾場及基督 徒傳福音的前線。「我們了解我們的 國家！」一名GFM的同工說：「我們 擁有特殊的機會，充當主人去讓移民 感覺到被愛，這樣一來，我們就可以 與移民分享神的話語，告訴他們，神 愛移民、神愛難民。」
移民是促成全球大 規模都市化的基本因 素，國際性的移民和境 內移民定義了全球民 眾遷移的兩大類型。 境內移民（亦即在同一 國境內搬遷）大部分都 是從鄉村搬到都市，至於國際移民， 按聯合國的統計，去年跨越國界的移 民多達2億3,200萬人。 福音派宣教協會（E v angelic al Missiological Society，簡稱EMS）發言 人波柯克（Michael Pocock）在今年舉 行的「橋樑宣教事工機構領袖會議」（ Missio Nexus Leadership Conference ）中，提及移民帶來的傳福音機構。「 全球各地的基督徒正覺醒到一個事實 ，就是大規模的移民，為傳揚福音開
啟了前所未見的機會。」 都市化與移民不只是宣教領袖需 要考量的趨勢，它們也直接影響信 徒及信徒在大使命裡的角色，波柯 克說：「如果你正疑惑不知該從何 著手，我建議你上PeopleGroups. info網站瞧瞧。」使用該網站的資 訊，可以讓你進入你周圍的禾場。 ●為全球宣教禱告：求神使教會興 起全新的宣教觀和策略。 （圖文取材自MNN）
2014 年 10 月 26 日
世界瞭望
7
全球基督徒及猶太組織 籲遏止ISIS暴行
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】全球主要猶太和基督教組織最近 連署了歷史性的提案，呼籲各國領 袖採取強硬態度制止中東迫害基督
徒的殘忍行徑。這分提案是由廿一 世紀全球靈恩特會（ Empowered21 Global Council）會長兼歐羅羅伯 特大學（Oral Roberts University） 校長威爾森博士（Dr. William M. Wilson）、「耶路撒冷國際基督 徒協會」（International Christian Embassy Jerusalem，簡稱 ICEJ ）執行長布勒博士（Dr. Jürgen Bühler）和世界猶太人會議議長勞 德爾（Ronald S. Lauder）署名，送 到95個民主國家領袖手中。聯合提 案並於十月十日在記者會中發表，
當時正是猶太人的住棚節期間。 威爾森說，「這分提案對全球、 特別是中東在因信仰受逼迫、甚至 殉道的基督徒至為重要；我們要對 各種形式的迫害警醒，並為保護基 督徒盡更多的責任。處境艱困的基 督徒極需各國支持，協助他們對抗 不公不義。」 殉道者之聲報導，現今基督徒殉道 者人數遠比公元100年羅馬時代多得 多。敞開之門全球迫害基督教黑名單 中前十名的國家中有八個在中東。 伊斯蘭國（ISIS）的竄起，更令
恐怖行動 竟打開伊拉克福音之門 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】在北伊拉克庫德地區摩蘇爾（ Mosul）等地受ISIS恐怖威脅的難民 ，有一宣教事工團隊日夜辛勤幫助他 們的需要。最近團隊成員聯繫到一位 與ISIS作戰的庫德軍隊上校，這位庫 德戰士部隊（peshmerga）指揮官， 屬於庫德地方政府軍，曾減緩ISIS為 推動建立嚴格遜尼派伊斯蘭「哈里 發」（caliphate）的入侵。藉美國空 襲之助，戰士部隊也逐漸收復一些領 土，他們協助保衛庫德首府阿比爾（ Erbil）。基督徒互援會（Christian Aid
Mission，CAM）協助供應難民糧食 、衣物、床位和藥品。 這位上校不瞭解提供所有幫助的原 因、動機、源頭是什麼？「我們明白告 訴他一切，是基督教導我們愛，並實 際去愛人。」團隊主任說。他告訴軍官 所有物資都是當地捐獻或購買的。這 位上校很快回應，「你看那些灣區附 近的阿拉伯人，自稱是敬虔的穆斯林， 除了為我們帶來恐怖份子之外什麼也 沒有。」他說，「但你們跟隨基督的人 帶來愛和平安，每天以恩慈待人。」 「在深談基督許久之後，他低頭禱 告，邀請基督進入他的生命。」主 任說，「他還說，『今天我快樂無比 ！我能作此決定都是恩典。』他收到 一本聖經。」上校的經驗只是眾多 中的一個，從伊拉克其他地方流亡 而來的難民城阿比爾，信主人數以 驚人速度增加，帳棚教會迅速出現 在臨時營地。通常宣教策略的重點
是如何有效宣揚基督，但現在的挑戰 則是要跟上信主人數的步伐。 主任說，「目前事工最大的挑戰不 是這些人是否接受基督，」他說，「 我們到各處去幫助人和傳講神的話， 沒有任何人反對或拒絕信息。我們的 挑戰是如何及何時可以將救恩信息傳 給所有接觸到的人，在廣場、人行道 、路上、帳棚內外和每個地方。」 CAM中東主任說，因著這樣的趨 勢，即使ISIS的殘酷行徑—斬首克拉 克斯拒絕否認基督的兒童，和其他 的西方記者—越發惡名昭彰，一些 教會領袖和機構同工仍願留在伊拉 克。「在摩蘇爾及週邊地區的同工 ，因看到這麼多接受福音的人，他 們願意冒險續留在ISIS統治的地區， 乃是要為基督結更多的果子。」 ●為伊拉克戰區的宣教同工安全受 保護，及更多人因認識基督生命得 改變禱告。（圖文取材自mnnonline）
為受逼迫教會 11.2全球同心禱告 【國度復興報╱編譯Opal／報導】11月2日的 為受逼迫教會「國際禱告日」（IDOP）快要到 了。基督徒將聯合為遍佈全球一億多持續遭迫害 的夥伴禱告，超過150個國家的50多萬間教會都 將參與。 美國「敞開之門」是一支持遭迫害基督徒的事 工，提供免費資源、下載和網路直播來向IDOP 致敬。他們為教會、小組、家庭和學校提供組長 手冊、DVD、訂購「One with Them」手環及如 何參加11月1日晚上8點現場直播的資訊。11月2 日晚間7點將有一場專為教會和小組的網路直播
，由總裁柯里（David Curry）主持。 柯里說「今年各方面很不同以往。從新聞中看 見很多發生在基督徒身上的故事，我們需要去關 懷，和全世界、主流媒體一起盡力關懷。」他邀 請大家參加IDOP和登記網路直播。特別講員包 含國際宣教會（International Mission Board）總 裁及暢銷書《激進》（Radical）作者普拉特牧師 （David Platt），將談到美國人如何為受逼迫教 會盡一己之力。《瘋狂的上帝》（The Insanity of God）作者瑞普肯（Nik Ripken）將談到索馬 利亞等國家的見證。還有著名Selah三重唱及幾
人憂心中東基督徒的安全。世界觀 察（World Watch Monitor）指出 ，「伊斯蘭國奪權後，因為施行恐 怖統治，基督徒和少數族群都四處 逃難。」2003年戰爭後，伊拉克摩 蘇爾基督徒人數從35,000人陡降到 3,000人；ISIS 開始暴行後，當地 基督徒全都離開了。主要的基督徒 城鎮Qarakosh宛如棄城；基督徒無 家可歸，逃往庫德地區。」 此外，有「巴格達教皇」之稱的 懷特（Canon Andrew White）在記 者會中表達了意見。身為聖公會牧 師的他，已成為巴格達受迫害基督 徒的主要發聲者。 布勒說，「全球知名的猶太領袖為 保護受害的基督徒發聲，提出道德呼 籲，這是史無前例。我們樂見所有其 他善心人士，力挺中東的基督徒」。 勞德爾解釋他參與連署的原由說 ，「就像基督徒協助猶太人對抗反猶 太主義、一如基督徒力挺以色列，在 全球基督徒遭受迫害日益加劇的情 況下，我們猶太人有義務站出來。」 他說，「伊斯蘭極端分子全面攻擊西 方世界價值和文化，猶太人和基督徒 必須攜手共同抵抗威脅。面對邪惡， 這世界沈默太久了，我們必須採取行 動，以免為時過晚。」 發表意見的全球領導人還有英國 女王伊莉莎白二世、聯合國秘書長 潘基文、英國首相卡’麥隆、美國 總統歐巴馬、辛巴威總統羅伯特和 德國總理梅克爾。 ●為各國領袖有效制止伊斯蘭國的 恐怖行動禱告。 （圖文取材自assistnews）
位遭迫害的基 督徒現身。 ●為遭逼迫的 教會和基督徒 真誠付出關懷 禱告。 （文取材自 mnnonline ；圖／Open Doors USA）
●更正啟事：第637期本版編譯新聞「伊朗核電廠傳爆炸」，為「伊朗濃縮鈾廠傳爆炸」之誤譯，特此更正。
8 海外華人
2014 年 10 月 26 日
香港歧視條例 擬加入事實婚姻 【香港國度復興報記者陳淑安報 導】香港平機會於今年7月8日至10 月7日就《歧視條例檢討》進行公眾 諮詢（現平機會將收集歧視條例檢 討書面意見的截止日期改為2014年 10月31日），以扶助弱勢及反歧視為 名，實際上企圖將同居、同性同居、 通姦等的關係納入正軌，改變婚姻和 家庭的觀念。 由香港華人基督教聯會教育部性 文化關注小組於10月4日舉辦的「事 實婚姻多面睇」講座，邀請了香港浸 會大學宗教及哲學系系主任關啟文 博士主講「從教會及家庭制度看事實 婚姻」：香港聖公會福利協會總幹事 李正儀博士主講「從社會及社福制 度看事實婚姻」；柯廣輝律師主講「 從法律角度深入剖析事實婚姻」。
婚姻和家庭是社會的重要基礎 關啟文博士首先指出婚姻制度在 香港不斷衰落，例如離婚率增加、婚 外情數字上升，而家庭倫理也在崩潰 中，例如父殺子、子殺母等。婚姻是 一個制度，是有社會認可性的，跟同
國度廣場
居不一樣，同居是在制度之外，沒有 其認受性，也沒有責任要承擔。婚姻 和家庭的關係是密不可分的；成人結 婚會生兒育女，所謂成家立室。 不單如此，婚姻也是一個讓孩子有 機會被社化的制度。家庭對社會是有 很大貢獻的，因為孩子的價值觀是從 家庭而來的。研究指出，有很多社會 的文明都是建基於一夫一妻制的婚 姻的家庭的，而非濫交的關係。 他解釋，創世記一章26－27及二 章18－25節說明婚姻是一男一女的， 是兩個而非三個或更多人的，是異性 結合的，是平等的。婚姻內所生的孩 子是從一個異性結合和愛的關係而 生的孩子。孩子是需要在這樣的家庭 內成長才會健康。另外，馬太福音第 十九章和以弗所書第五章的經文指 出婚姻是一生一世，是一夫一妻的， 以及是帶有承諾和盟誓的。 關認為，同居男女並非不可以結婚 ，同居只屬選擇，不願結婚卻要求婚 姻保障是有矛盾的。「婚姻本來就是 公開的盟誓，事實婚姻即不用盟誓便 當成是已結婚，根本跟婚姻理念存在
【復興系列】之三九九
一位台大學弟因不捨分手，當街刺死心愛的 女友；接連著，台灣又發生多起因分手而 情殺的悲劇。用這樣殘忍手法表達摯愛，讓人 扼腕驚恐，覺得時代好像不一樣了，似乎邁入 了恐怖情人的新紀元。也使我想起一部偉大的 古典浪漫愛情小說《茵夢湖》（Immensee）。 《茵夢湖》是十九世紀中葉德國著名的小說 家和抒情詩人史篤姆（Theodor Storm）的名篇 。該書以倒敍的手法，描寫一對青梅竹馬萊茵 賀和伊麗莎白情深脈脈、純純潔白的愛情故事 。向來，伊麗莎白的母親嫌棄萊茵賀家貧，她
矛盾。」
事實婚姻在邏輯 上根本不存在 柯廣輝律師表示 ，事實婚姻在邏輯 上根本不存在，正 如一個人即使上教 會、捐錢給教會、參與事奉，卻不願 決志，仍然不是基督徒。「無論你願 意承擔多少責任，多麼有誠意也好， 沒有婚姻承諾，根本都不是婚姻。」 諮詢文件中提到，有婚姻的人不應 歧視另一個有類似婚姻關係的人。 柯解釋，這說法似乎認為「有婚姻的 人」比較有利，但其實這些有利條件 不是白白得來的，而是有相對的義務 ，例如供養家庭、教養孩子等等。 「法例的存在是肯定某些價值，如 果我們的法例保障事實婚姻，等於我 們跟這社會說，要肯定事實婚姻的價 值。」他同時提出，如果以「歧視」 角度去看，為什麼只有事實婚姻可以 享有婚姻的福利，其他單身人士或親 友關係，又是否應該有同等福利，例 如領養小孩呢？
茵夢湖之戀－分離的愛 趁萊茵賀到外地讀書時，自作主張將女兒嫁給了 一位富家子弟伊利克。萊茵賀在假期間從事田野 文采的收集與研究，他應伊利克之邀，來到茵夢 湖山莊做客，和伊麗莎白重逢。他們兩情依舊深 摯於心，卻都未表白於外，僅以童年之習相互敬 重。 一個月色皎潔的晚上，萊茵賀獨自溜到湖邊， 看到暗黑湖中一朵潔白蓮花兀自綻放，不禁下水 游過去，想要摘下它。在臨近那朵美麗孤花之際 ，突覺一陣寒意，便輕喚一聲愛人的名字後，悵 然折返回岸。第二天一早，他藉故告辭離去。從 此，萊茵賀孜孜於學術（歷史），終生未娶，到 老年仍孑然一身。每當夜色悄掩、月光如水時， 他都會沉浸在對往事的追憶，和對伊麗莎白綿綿 不斷的思念裏。 萊茵賀帶著勇氣離開心愛的人，用永恆美麗的 回憶相伴終老，來表示他對伊麗莎白的愛情， 著實讓人動容。這個凄美的故事與結局，震撼了 我們那一代少年人的心，不只使史篤姆成為自「 五四」以來，最受中國讀者喜愛，和最富影響力 的外國作家，更形塑諸多當代青年人的愛情觀、 戀情，甚至一生命運。例如，曾為《茵夢湖》寫
立法不能解決社會問題 李正儀博士指出，社福機構每日都 處理很多青少年、家庭問題。「平機 會所說的『與時並進』，是值得商榷 的。」她質疑，為何不是從保障「男 女同居」開始研究立法，而是用反歧 視作起步點，引來一堆難以定義及處 理的問題。李指出，立法除了不能解 決社會問題，更會引起無止境的訴訟 。另外，立法跟施法是兩個不同的體 系，法官對法例會有不同的演繹，會 根據事實作出最後判決，而非單就法 例本身下判決。一般而言，法官亦會 基於人道、價值觀、社會倫理來判案 ，並不一定只從法例去看。（圖由香 港國度復興報提供）
◎潘榮隆牧師 書評的歷史學家劉述先院士在其《文學欣賞的靈 魂》書後記（跋）中，自述他的大學戀情（請參 拙撰「國度廣場、復興系列第272期，《為愛而 讀》」），說到他和念外文系的女同學齊好文學 、彼此相知、默默相愛，卻因大時代的風潮而隔 洋相離，待再重逢時人事己非，深情只能在無言 中，相互祝福─他們的愛情故事總讓人掩卷沈思 久久。而文學評論家夏志清院士的哥哥夏濟安在 抗戰期間，於西南聯大教書時，暗戀他的一位女 學生（請參《夏濟安日記》），但一直苦無機會 表白，只能將對她的思慕之情，在日記裡想像騁 馳。最後竟因多情相思成疾而英年早逝，讓人難 以置信。 真愛總能讓人默默的承受既或不然的分離。 耶穌在十字架上，吶喊著「我的神、我的神， 為甚麼離棄我。」 （可十五：34）不正是一齣 超越的真愛嗎。當祂知道是天父的心意，只說「 成了」，便默然不語，把自己的靈魂交給了神， 完成了人類的救贖。十字架上的分離，彰顯了耶 穌的真愛。 經得起分離檢驗的愛，才配叫「真愛」。
2 0 1 4 年 1 0 月 2 6 廣告 日
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10 青年專刊
2014 年 10 月 26 日
認識
apostolic church
使徒性教會 近
年 來 我 們 一 直 強 調 天 國 文 化 要 運 行 在 我 們 的 生 活 中， 而 其 中 很 重 要 的 一 個 觀 念 是「 建 立 使 徒 性 教 會 」。 然 而， 使 徒 性 教 會 到 底 是 甚 麼？ 建 立 使 徒 性 教 會 與 我 們 現 在 的 教 會 文 化 有 甚 麼 不 同？ 這 一 期 青 年 專 刊， 我 們 特 別 節 錄 了 Asia for JESUS 執 行 長 周 巽 光 牧 師 去 歐 洲 參 加 完 使 徒 學 校 聚 會 後 的 分 享， 以 及 Danny Silk 牧 師 所 著《 天 國 尊 榮 文 化 》 的 部 分 書 摘， 希 望 讓 各 位弟兄姊妹能夠進一步了解使徒性教會的重要涵義。
建立使徒性教會的真正涵義 口述／ Asia for JESUS 執行長 周巽光牧師 整理撰稿／徐振傑
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014 年 暑 假， 我 去 到 英 國 參 與 一 個 使 徒 學 校 的 聚 會， 這 次 聚 會， 總 共 有 兩 千 個 大 人、 三 百 個 小 孩， 並 且 他 們 分 成 三 部分進行，一個是全教會的領袖聚會，一個是兒童聚會，另一個 是曾經去到伯特利教會讀聖經學院的弟兄姊妹，類似同學會的聚 會。往年我們在使徒學校中，比較常跟亞洲、澳洲或美國的牧者 有連結，今年比較大的突破是跟歐洲的牧者建立了良好的關係。 這 場 聚 會 很 難 得 能 請 到 Bethel 教 會 的 Bill Johnson 牧 師、 Kris Vallotton 牧師，以及 Danny Silk 牧師來講道。這三個人很 少 有 機 會 同 台， 所 以 當 他 們 同 時 出 現 在 一 場 聚 會 時， 神 同 在 的 恩 膏 非 常 強 烈。 他 們 在 這 次 聚 會 中 較 多 專 注 於 提 醒 我 們 應 該 怎 麼 牧 養 會 眾， 以 及 要 建 造 甚 麼 樣 子 的 教 會。 這 些 觀 念 讓 我 重 新 思 考 天 國 文 化 的 根 基， 以 及 我 們 到 底 要 開 拓 什 麼 樣 子 的 教 會？ 我 們 到 底 要 營 造 什 麼 樣 的 文 化 跟 氣 氛 在 我 們 所 在 的 環 境 裡 面？ 其中很重要的觀念就是「建立使徒性教會」，它讓我思考為什 麼 要 建 立 使 徒 性 教 會？ 為 什 麼 要 辦 使 徒 性 教 會 的 特 會？ 我 以 前 認 為 使 徒 性 教 會 這 個 觀 念 的 重 點 是「 五 重 職 份 」， 我 們 要 怎 麼 在 教 會 裡 發 掘 這 五 重 職 份， 怎 樣 一 起 來 建 造 基 督 的 身 體？ 但 首 先 我 們 還 必 須 先 問 為 什 麼？ 目 的 到 底 是 甚 麼？ Danny 牧 師 說， 使 徒 性 教 會 最 重 要 的 那 個「 使 徒 」， 帶 領 這 個 五 重 職 分 的「 使 徒 」， 他 其 實 是 一 個 父 親 的 角 色， 而 且 他 所 要 做 的， 就 是 要 去 營 造 一 個 作 兒 子 的 環 境 與 文 化， 並 帶 領 這 個 使 徒 性 教 會 的 團 隊 去 營 造 一 個 為 父 的 環 境 與 文 化， 讓 職 場、 教 會、 家 庭 裡 的 任 何
周巽光 牧師
人 都 能 領 受 兒 子 的 靈。 就 像 耶 穌 基 督 來 到 這 世 界 的 時 候， 祂 除 了 為 我 們 上 十 字 架、 擔 當 我 們 的 罪、 讓 我 們 明 白 救 恩 的 事 情 之 外，祂來的最重要目的就是要彰顯父神。為什麼祂要彰顯父神？ 因為祂要讓這個孤兒星球的人們能夠知道你們不是孤兒！ Kris 牧師曾經分享一個叫 CULTURAL VORTEX （冰箱的文 化 渦 旋 ） 的 概 念， 他 用 熱 水 跟 冰 箱 作 比 喻。 他 說 如 果 今 天 我 們 煮 了 一 鍋 熱 水， 然 後 試 圖 把 這 鍋 熱 水 放 到 冰 箱 裡， 你 認 為 會 發 生什麼事情？大家都知道，你把這個熱水放到冰箱裡面的時候， 冰 箱 的 溫 度 一 定 會 改 變， 但 是 呢， 改 變 只 能 維 持 一 下 子， 不 久 之 後 熱 水 就 會 回 到 跟 冰 箱 一 樣 的 溫 度， 因 為 只 要 持 續 插 著 電， 冰 箱 裡 面 有 一 個 持 續 性、 自 主 性 的 環 境， 它 的 內 部 是 一 個 自 給 自足的生態體系。 他說在伯特利的 Bible School 裡面有兩千五百個學生，他們被 裝備、被訓練、被聖靈充滿，然後可以行各樣的神蹟奇事。這些 人每個禮拜都到整個伯特利社區的裡面，去為病人禱告、去做先 知 性 佈 道、 去 打 掃、 去 與 人 社 交， 然 後 也 有 很 多 神 蹟 奇 事 的 發 生。接著 Kris 牧師說，我們很納悶為什麼每次差派人出去之後， 發 現 這 個 城 市 還 是 沒 有 改 變？ 因 為 這 個 城 市 感 覺 就 像 是 一 個 冰 箱，不管你把這些人、這些學生、這些弟兄姊妹，他們被裝備、 被 訓 練， 就 像 那 個 滾 燙 的 熱 水 一 樣， 當 他 們 進 到 這 個 環 境 的 裡 面 的 時 候， 可 能 會 帶 來 一 下 子 的 改 變， 可 是 卻 沒 有 辦 法 帶 出 實 質 的 改 變， 許 多 的 改 變 立 刻 又 回 到 原 來 的 樣 子。 甚 至 當 那 些 學 生 畢 業 後， 都 被 差 派 回 到 他 們 自 己 教 會 裡 時， 情 況 也 是 一 樣， 他 們 的 火 熱， 讓 他 們 的 教 會 可 能 會 有 一 下 子 的 改 變， 可 是 最 終 還是回到原來的樣子。 這 就 是 冰 箱 的 文 化。 冰 箱 的 文 化 是 甚 麼？ 就 是 無 父 的 狀 態 （Fatherlessness），無父的狀態就是這個世界跟社會的一個生 態系統，不管你丟甚麼樣子的策略、作法、資源、幫助或是人力， 甚至一群最火熱，有恩膏被裝備的基督徒，或許會有一段時間的 改變，可是這一切還是會漸漸回到之前的狀態，我相信這就是仇 敵魔鬼的策略，透過無父的狀態，就是為父的心沒有轉向兒女， 兒女的心沒有轉向父親，使咒詛臨到我們的家庭、教會，充滿在
2 0 1 4 年 1 0 月 2 6 日 青年專刊
校 園、 職 場， 還 有 這 個 社 會 的 每 一 個 領 域 裡 面。 所 以 只 要 我 們 在 任 何 的 環 境 當 中， 有 這 個 無 父 的 狀 態， 魔 鬼 就 可 以 營 造 出 一 種 絕 望 與 挫 折 感， 於 是 這 個 無 父 的 咒 詛 有 效 的 攔 阻 天 國 大 有 能 力的降臨在這地上。但我覺得很感謝神，我們的神更加有智慧， 天父也透過「使徒性教會」的策略來回擊。我相信每一個使徒性 教 會 的 目 的， 是 要 讓 每 個 基 督 徒 都 像 耶 穌 一 樣， 開 始 向 這 個 世 界 彰 顯 天 父， 彰 顯 天 父 的 愛。 所 以 身 為 父 母， 身 為 領 袖， 不 管 是 在 教 會 或 職 場， 就 是 要 讓 我 們 的 兒 女 知 道， 天 父 的 國 度 真 的 就 是 這 麼 棒， 這 麼 的 大 有 能 力。 使 徒 性 教 會 的 文 化 不 但 是 我 們 在這個文化當中學習怎麼作兒子，也是一個塑造所有弟兄姊妹， 在這世代裡面有一個為父為母的心。 所 以 我 們 要 竭 力 塑 造 使 徒 性 教 會 的 文 化， 為 著 教 會 的 上 一 代 來 禱 告， 因 為 我 們 沒 有 任 何 的 權 力 去 改 變 或 要 求 他 們， 可 是 我 們 可 以 為 他 們 禱 告 與 守 望； 另 一 方 面 我 們 這 一 代 的 牧 者， 以 及 我 們 下 一 代 的 牧 者 與 領 袖， 就 可 以 真 的 開 始 來 預 備 這 個 文 化 進 入 到 我 們 的 小 組、 教 會、 所 處 的 社 會 各 個 領 域 中， 因 為 我 們 真 的 期 待 教 會 與 居 住 的 城 市， 真 充 滿 著 兒 子 的 靈， 並 持 續 彰 顯 天 父的天國文化！
《天國尊榮文化》第二章 天堂的漏斗 講者 : 丹尼 ‧ 席克 Danny Silk 翻譯 : 劉如菁
耶
穌 教 導 門 徒 禱 告 的 時 候， 把 一 個 關 鍵 詞 放 進 核 心 價 值 裡， 祂 告 訴 他 們 禱 告 的 時 候 要 說：「 願 祢 的 國 降 臨； 願 祢 的 旨 意行在地上，如同行在天上。」祂指教他們要渴慕天上之事降臨 在地上。我相信這個核心價值就是使徒事奉的主要目標，使徒型 領袖的焦點在天上，他們以看到天上超自然的真實建立在地上為 使 命。 他 們 渴 望 在 所 帶 領 或 影 響 的 環 境 裡， 看 到 天 堂 觸 摸 的 明 證。以此動機為教會根基，必使教會治理的優先順序截然不同， 使徒會把神的同在、對神的敬拜，以及屬天之事視為第一優先。 使徒治理模式是針對保護此優先順序而設計的。 在 哥 林 多 前 書 三 章 10 節， 使 徒 保 羅 自 稱 是「 工 頭 」， 這 字 是 從 希 臘 文 architekton 來 的， 由 此 又 衍 生 出 英 文 的「 建 築 師 」 （architect），剛好描述使徒事奉的角色，彷彿神親手將天上的 藍 圖 交 給 某 些 人。 使 徒 的 恩 膏 便 是 依 據 天 上 的 藍 圖， 激 勵 他 周 圍 的 人， 使 各 種 恩 膏 浮 現 出 來， 按 照 其 獨 特 性 發 揮， 從 而 造 就 出許多「承包商」，協助「工頭」將天上的藍圖落實在地上。 以上就是使徒性的環境與文化，關鍵特色如下： 1. 敬 拜 與 超 自 然 活 動 是 聖 徒 生 活 方 式 與 環 境 的 優 先， 因 為 神 的同在是第一要務。 2. 聖 徒 已 蒙 差 遣， 如 同 耶 穌 蒙 神 差 派， 去 毀 壞 魔 鬼 的 作 為， 包 括 瘟 疫、 疾 病 和 患 難 折 磨。 聖 徒 活 著 是 為 了 讓 世 人 看 到 神 是 好的、是良善的，而撒但是不好的、是邪惡的。
Danny Silk 牧師 3. 神 的 國 就 是「 聖 靈 中 的 喜 樂 」， 因 此， 教 會 應 該 是 喜 樂 滿 溢的地方。 4. 神 渴 望 那 些 還 不 認 識 祂 的 人 都 來 與 祂 建 立 關 係， 而 這 份 關 係所著重的是愛，不單是服事。 5. 基 督 的 身 體 被 建 造， 聖 徒 受 裝 備， 成 為 榮 耀 得 勝 的 新 婦， 不論眼下的情況如何。 6. 教會要去創造全球性的覺醒、影響全地。 7. 神國度的啟示與彰顯必須不斷的傳承下去。 在 伯 特 利 教 會， 每 個 主 日 收 奉 獻 時 都 會 讀 一 段「 奉 獻 祈 禱 文」。幾年前亞當斯夫婦（Mike and Debbie Adams）為了就讀 我們的超自然學校而由別州搬來雷汀市，他們聚會了一段時間， 沉 浸 在 伯 特 利 的 文 化 中， 某 天 亞 當 斯 太 太 心 有 所 感， 便 寫 下 了 這 段 被 我 們 暱 稱 為「 第 二 奉 獻 祈 禱 文 」， 我 覺 得 可 作 為 使 徒 事 奉的最佳註腳： 當我們今天收奉獻時，我們相信祢會： 打開天堂，入侵全地／開啟倉房，創造奇蹟 夢想與異象／天使的造訪／宣告，分賜，屬天能力的彰顯 恩膏，恩賜，與呼召／地位與晉升／供應與資源 去到萬國萬民／得著靈魂，得著更多的靈魂 每一個世代／得救，得釋放／帶出神國的復興 感謝父神，當我看重祢所看重的， 祢就賜下豐盛的恩惠與祝福，多而又多， 使我足以與天堂同工，並目睹耶穌得著祂全部獎賞！ 哈利路亞！ 因 為 使 徒 恩 膏 的 焦 點 是 在 天 上， 因 此 所 營 造 的 環 境 會 令 人 很 興奮，包括禱告與敬拜，神蹟與奇事都成為日常生活的一部份。 不過，有一塊領域卻不是使徒恩膏所觸及的，那就是人的需求。 還 記 不 記 得 使 徒 行 傳 六 章 4 節 中， 當 使 徒 們 面 對 人 的 需 求 未 得 滿 足 時 怎 麼 說？「 但 我 們 要 專 心 以 祈 禱、 傳 道 為 事。」 這 就 是 使 徒， 人 的 需 求 愈 來 愈 多， 會 令 他 們 偏 離 使 徒 的 角 色 與 恩 膏。 並 不 是 他 們 不 關 心 人， 但 他 們 另 有 安 排， 就 是 找 他 們 信 得 過 的 弟 兄 來 滿 足 這 些 需 求。 身 為 使 徒， 他 們 必 須 有 自 由 空 間 去 追 求 天上的事，這樣才能實現他們作使徒的呼召。 讓人看見生命的轉變。
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12 書香園地
2014 年 10 月 26 日
各界牧者人士
聯名熱切推薦
王睿、朱植森、周神助、周巽正、周巽光、林進吉、林 照程、寇紹恩、張茂松、張蒙恩、連加恩、楊永民、楊 寧亞、廖文華、劉群茂、顧其芸 (依姓氏筆畫排列)
給得比神還多？ 在這一整個不可思議的給予季節中，我們經歷到了神極大的祝福。 我們的收入直線般地狂飆，就好像我們給得越多，神就也給得更多 。我們所經歷的真的就好像是那句俗話常說的：我們永遠不可能給 得比神還多！ 在那十八個月裡，我們有幸能夠給出九台車；甚至，我們的奉獻 是總收入的十分之七，而且憑著那十分之三，我們甚至過得比以前 有十分之九的生活還更好。 我們真的無論去到哪都經歷神的豐盛恩典，更在每個生命的轉角 處，靠著神所賜予的能力在這趟聖靈所引導的旅程中去學習關於給 予不同的新功課。每當我們以為自己已經給夠了的時候，神又會再 度擴張我們的境界。 就好像我們這十八個月快接近尾聲的時候，神對我們說要我們把 所有的兩台車都給出去。祂說：「我要你們把兩台車都給出去，我 也會讓你們知道是要給哪對夫妻；對了，還有另外一件事，就是要 把你們的房子也給出去；跟你們在銀行裡的那些存款，也要一併給 出去。」 不用說，我們一樣經歷了好一番掙扎。當我們禱告時，我們說： 「主啊，祢現在在說的是要我們把我們的全所有都給出去耶。祢確 定這是祢要我們做的嗎？」然而主也不斷地說：「我確定，我非常 確定！」 於是我們就這樣行了。當主一向我們顯明是要給誰時，我們就立 刻把我們的兩台車給出去；我們把銀行戶頭裡的錢全部奉獻出去； 我們也努力地尋求神希望知道該把房子給誰好。在我們的心裡，我 們的房子早就已經不屬於我們，我們已經完全放手了，只不過需要 知道應該要把房子跟鑰匙過戶給誰罷了。 當時的我們—孑然一身，沒有交通工具也身無分文，當我坐在我 的房子裡（其實我也已經不把它當成是「我的」房子），說實話， 我的裡面還是有些屬肉體的想法。 我記得我是這麼想的：阿爸父啊！總算贏這麼一次了，我這次總 算是給得比耶穌還多了吧！
我要我幫助你的交通工具。」（你們要知道，除了接受我車 的那個人之外沒有第二個人知道我跟黛比奉獻了什麼，這個 人當然也不知道我們把車子給奉獻出去了） 我當時心裡的念頭是：喔，這是一個祝福，這個人要給我 們一輛車。我以為就會像之前已經發生過那麼多次的模式一 樣再上演一次同樣的戲碼。我必須坦承我當時的想法是：神 啊，就算他真的又給我們一台車好了，別忘了我們奉獻的可 是兩台車喔，更何況我連所有的財產跟房子都奉獻出去了耶！ 我想，我給的還是比祢多。 於是我就問了電話上的那個人：「神要你做什麼啊？」他 回答說：「神要我買架飛機給你。」聽到這裡，我徹底地噤 聲了。 他繼續說，「喔其實飛機我今天已經買好，而且也已經停 在停機坪上了；我還會付飛機棚的停機費；飛機的燃料、保 險跟一切保養的費用也都算我的。對了，我還專門聘用了一 位駕駛，他的薪水你也不用煩惱，總之之後不論你想去哪， 只要打個電話給他，他就會帶你去到那，一切的開銷我都會 負擔。」 當我站在那裡一時語塞，久久不能回神，我聽見神用一個 沈穩且微小的聲音在我靈裡輕聲對我說：「贏你了吧！」 親愛的朋友們，我們真的不可能給得比神還多！ 這個世界上唯有神能真正給予我們財務方面的保障，然而 也會有我們必須遵守的原則，我們才能夠經歷神最高的獎賞。 而這些原則也就是我們是否能夠過一個蒙福人生的關鍵。
蒙福還是受咒詛？ 在我們繼續講下去之前，我可能必須要先解釋一下。我所謂 的「蒙福人生」是指什麼？一個充滿了祝福的人生又會是什 麼樣子？
我記得我當時向神完全地坦承，並與祂有個開誠布公的對話：「 主啊，祢是知道的，我想我這次是給得比祢還多了。雖然每次我們 一把車給出去，祢就會立刻又給我們另一台車，但是祢看這次，我 可是把我的車跟錢都完全地給出去了呢！我想這次我終於贏祢了， 我總算給的比祢給我的還多了！」
一個人如果「蒙福」，就表示萬事都會超自然地為你效力； 相反地，如果一個人是「受咒詛的」，那麼萬事都會超自然 地攔阻你。一個蒙福的人，他一生都充滿了有如神助般一連 串的「巧合」並背後也都具有屬天的意義。一個蒙福的人如 果用世界的價值觀來衡量，不見得一定很富有，但是他所有 的生活品質卻是連世界首富都要羨慕的。
我甚至覺得我在心裡都聽見神說：喔，真的耶！就在那個當下電 話突然鈴聲大作，電話那頭是個男人的聲音說：「羅伯特，神告訴
—礙於版面，做部分刪修— 異象屬天夢想實現的地方
2014年10月26日
職場與生活
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「氣候變遷與斯土斯民」專題
棄絕貪婪使人和睦──專訪游進裕博士（上） ◎文／本報記者尹箴 圖／受訪者提供
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個呼召，將「從聖經真實的教導，讓人與 土地都重新回到神創造的美好」當作異象 和目標，讓這塊土地重新回到神面前應有 的狀況，這就是游博士從神而來的託付與 使命。
利諾大學香檳校區農業工程研究 所水土資源組博士、現任台灣水 利環境科際研究發展教育基金會研究員 游進裕針對「氣候變遷」議題接受本報 專訪時表示，二十多年前，在禱告中尋 求未來時，神簡單指出，他所學將與「 水」有關。後來果然進入與水相關的領 域，並藉此開啟他對許多事務，特別是 有關生命的認知，也因著此專業，可以 走過全台山巔和海濱，如同帶著聽診器 的醫生一般，四處接觸觀察，發現並處 理問題。
■初次接觸鰲鼓濕地
游進裕博士說：「從那一年開始不停 的努力，至今只做了一點點，相信未來會 比現在要完成的更多。」 ■地層下陷的咒詛
▲游進裕博士帶領兄姊禱告
二○○三年，神帶領游進裕博士到西海岸， 一個游博士小時候在漁業氣象中才會聽到的名字 「東石」，位於台灣的最西邊，雲林、嘉義交界 處，卻叫東石，感覺是個有點冒昧突兀的地名。 二○○三年的某一天，游博士清晨五點踏入 東石，直到當天黃昏，整整十數小時沒有離開那 片土地，發現自己認識的台灣如此渺小，相對於 神所造的太多奇妙，過去並未經驗到，當時就決 定要向人訴說這神創造的美事。那是東石好幾塊 海埔新生地中的一塊，叫做「鰲鼓濕地」。 從那片土地上的設施，專家們就可以分辨出 建設的年代及當時的作為，那裡有長年被海水浸 泡的作物，本來希望可以獲利的如今一無所獲， 同樣一塊土地，有些土地寸草不生，乾涸龜裂， 上面有鹽巴結晶的鹽化土地；同一區也有自然 產生的野生動物麇集處，顯見同一塊土地，在人 們期待可以獲利的作為中，獲得的卻是荒廢的結 果，而當人什麼都不能做時，神奇妙的手讓那塊 地恢復到完全的美好。 ■異象與使命
游博士在極短的時間，極小的空間中，經歷 到如此奇妙的轉折，不禁讓他想到，自從人類
的始祖亞當、夏娃在伊甸園犯罪後，被逐出伊甸 園，大地受到咒詛，後來經過挪亞時代，歷世歷 代大多數人對土地都抱持著掠奪心態，期待土 地多產，有了還要更多，要無止境地供養人，卻 不知土地也要安息。人不讓土地進入又能生產又 能安息的節奏中，讓土地不停生產的結果就是敗 壞。 看到這些現象，游博士感慨道：「原來神的 法則如此真實！在一個小時內，神就曉諭我有 關祂七天的創造，也讓我看到拚命工作帶來的荒 蕪，以及安息後回復的生機。」這些觀察讓游博 士很清楚地領悟和描述出神可做人所不能做的 事，人唯有回到神面前，懷著正確的心態，才能 讓土地與環境再次回到神對環境以及透過土地所 要帶給人的祝福中。 當游進裕聆聽當地人向他訴說那片土地的故 事時，發現神有極深的心意在其中。神給他一個 很深的感動，就是「使人和睦的人有福了，因為 他們必稱為神的兒子。」（太五9） 東石這地方，在過去歷史中是經過許多的爭 鬥、紛擾、詭詐等形成的一塊土地，在那一片 土地上可以看見人心之惡，百姓受制於環境的苦 情，在許多基督徒專家學者集思廣益中，領受一
台灣自從二○○一年納莉颱風後，西 海岸水患不絕，究其原委，除了氣候因素 外，另外也因地層下陷所致，從彰化、雲 林、嘉義、台南、屏東等沿海一帶，只要下大雨 就會淹水。游博士說，曾經投入很多努力但改善 有限，他們總認為人能做的有限，若投入了資源 自己還繼續破壞，那麼投入再多也枉然，根本的 問題是如何讓那塊土地不再陷入惡性循環的咒詛 中。 意思是說，淹水時就把水排入大海，但天晴 就開始抽地下水，抽了以後造成進一步地層下 陷，然後再逢雨就淹，淹完再抽，抽乾後再下 陷，能否找出一套根本解決這種惡性循環之道。 帶著這樣的思考，希望把水留在需要時用， 各地都能留下水，使百姓不用再抽地下水，使各 種需要都適得其所的做法，在這種做法中，要從 哪個地方開始做呢？經過政府評估及客觀資料的 印證，選定以嘉義部分沿海第一優先試辦區來規 畫，跟隨如此的規畫，還有彰化、雲林等都有類 似的規畫，而將整個問題扭轉的核心是人。 關鍵問題是如何讓當地人不再貪婪，不再掠 奪土地的生產，在吻合自然的脈動中而有美好的 相處，使人與地與神和好，於是了解不同人的需 要和機會，平靜理性地討論後，越來越能明白當 地人的想法。當人心願意回轉時，一切當做的事 就有了機會。（未完待續）
14 國度宣教
2014年10月26日
關懷敘利亞難民 以行動表達神的愛 ◎楊中生牧師／台中思恩堂美福教會 圖／台灣世界展望會提供
▲十二歲敘利亞的女孩，拿到牧師送的畫筆，馬上在畫紙上畫了家的圖案。
▲展望會在當地延續敘利亞孩童的教育。
▲敘利亞難民營。
基督信仰生活應該能實際對黑暗世界帶出影響力，我們在教會裡接受許多信仰的教導， 如果，能在教堂外面多一點實踐真理去服事人，那麼世界一定會產生很大改變。
感
謝神的恩典和台灣世界展望會的安排， 我藉著展望會發起的關懷敘利亞難民的 湧泉行動，於今年五月到了黎巴嫩和敘利亞，關 心因戰火逃到黎巴嫩和約旦的敘利亞難民。 敘利亞自三年多前開始內戰，造成十一萬多人 死亡，約半數敘利亞民眾被迫逃離家園，平均每 八名中就有一人逃離敘利亞，在敘利亞國內有六 百五十萬人流離失所，另有超過三百萬人在周邊 國家尋求庇護。據聯合國難民署的資料顯示，至 今逃到鄰國尋求庇護的敘利亞人，其中一半為孩 童。絕大多數是逃往周邊三個國家：在黎巴嫩登 記的人數有一百一十萬，加上未登記約一百萬， 共有超過二百萬的敘利亞難民，在人口四百萬的 黎巴嫩境內；此外，在土耳其有近八十二萬；在 約旦有近六十一萬。
敘利亞難民被迫逃離家園 黎巴嫩人口有四百萬，西向地中海，南靠巴勒 斯坦地，東北緊臨敘利亞。這個國家依山傍海、
風景秀麗、氣候宜人，宛如小歐洲，是個非常適 宜居住的國家。首都貝魯特，面向地中海，是一 個很美麗浪漫的城市，夙有「中東巴黎」之稱。 可惜這個中東國家，由於政黨軍閥之間的爭 權奪利，一九七五至一九九○年間長達十六年的 內戰，導致整個國家沒有一致的目標，經濟發展 緩慢，人民國民所得不高，約一萬美元，加上民 生物價昂貴，老百姓的生活並不富裕。最近這幾 年，又隨著超過二百萬的敘利亞難民的湧入，平 均每二位黎巴嫩人就要面對一位敘利亞難民，有 許多問題、危機開始爆發出來，造成黎巴嫩人民 相當大的疑慮與不安。 黎巴嫩政府對於敘利亞難民的處置是進退兩 難，若是積極管理，可能難民就定居下來，可是 不管理又造成難民流竄，四處紮營聚集成非正式 難民營，對黎巴嫩也產生負面效應。目前政府採 取放任態度，不積極去管理難民，因此，境內四 處在空曠處可看到帳篷、非正式難民營，而地 下經濟猖獗、公共衛生惡化、難民低價搶工作機
會，造成國民失業、治安惡化、種族仇視等情 況。 非正式難民營即是難民們自主租地或佔地聚 集，所搭建帳篷的聚集地，少則數個家庭，多則 有數百個家庭。展望會就在此協助他們，提供公 共衛生、食物、教育、人道關懷等服務。 筆者在教會中參與異文化宣教多年，去過許 多落後地區服務，在貧民窟也發起許多事工，原 本以為，黎巴嫩的難民營跟我以往所見過的情況 應該差不多，例如：公共衛生條件惡劣、兒童無 法受教、三餐不繼等。但是，此次去關心展望會 所服務的難民營，卻出乎意料之外。首先，是黎 巴嫩展望會的行動時間刻度，是以分鐘為單位計 算，這跟落後地區多以半天為刻度是截然不同。 我想，時間都如此精準規劃，可見對效率的掌握 和要求，著實令我驚訝。
以行動讓人看見基督的愛 黎巴嫩和約旦展望會在難民營中供應清潔的飲
2014年10月26日
我看到教會其實正在受苦，但卻 承擔其他苦難人的需要。讓我想起 以賽亞書五十八章記載，以色列人 禁食卻不蒙神垂聽，神回應說：「 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的 繩，解下軛上的索，使被欺壓的得 自由，折斷一切的軛麼？…顧恤自 己的骨肉而不掩藏嗎？」（賽五十 八6-7）
體貼主心腸 憐憫苦難的人
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展望會的同工和當地的教會是很 好的榜樣，以真實的行動去愛人， 不單只有宗教上的行為，甚至在自 己能力不足時，仍然盡力去愛人。 相對於我們在台灣教會所處的平安 環境，真的很感謝上帝。但也讓我 思考，我們的禁食禱告會是一個「 聚會」，還是一個倚靠主的行動 呢？我解讀以賽亞書五十八章6-7 節的禁食禱告是一個行動，為鬆開 屬靈的綑綁，但應該不止於此，應 該是體貼主的心去憐憫苦難人的行 動。 曾聽過有人這麼說：「如果你不 把全世界當你的教會，你的教會就 成為你的全世界。」耶穌當年走遍 各城各鄉，看見人們困苦流離，祂 走進人群實際的將福音帶給他們。 我接觸到的黎巴嫩教會，不以教 會生存為目標，而是以愛人行動為 先，進到人群裡。基督信仰生活應 該能實際對黑暗世界帶出影響力， 我們在教會裡接受許多信仰的訓 練，如果，能在教堂外面多一點實 踐真理去服事人，那麼世界一定會 產生很大改變。 當年有人問印度的甘地，「甘地 先生，雖然你經常引用聖經的話， 為何你這麼堅決拒絕成為祂的信 徒？」甘地回答：「我並非排斥基 督，我愛基督。但因為有那麼多基 督徒卻如此不像基督，如果基督徒 真正按照聖經裡基督的教導生活， 所有的印度人都會成為基督徒。」 世界已經有許多的宗教，並不缺 乏宗教，但世界需要「愛」。盼望 今日的基督徒們，向世界活出基督 的教導，讓世界因為愛而改變。
劃撥款項用途：
水和設置污水處理系統，讓污水可 以有效的處理，不會散布傳染病。 展望會也參與在與萬事達公司合作 發行塑膠貨幣行動中，讓難民可以 按月領取救濟金，然後和商店合 作，使難民可以去商店購買民生用 品，產生社區經濟的循環。 在教育方案方面提供計畫，借用 當地學校放學後的閒置教室，依年 紀、程度分班上課，開辦難民營小 學，也訓練敘利亞的知識份子當老 師，來教育難民孩子，讓下一代的 教育不至於因戰火而空白。並且規 劃青少年中心，讓青少年發揮精力 和受教育，更有意思的是，讓黎巴 嫩和敘利亞的青少年聚在一起，產 生族群的瞭解和接納。同時，展望 會探訪關懷難民家庭並成立關懷中 心輔導關懷創傷的孩子，如：戰爭 中失去、目睹家人喪生的孩子。 展望會以基督徒的身份，在當地 進行很多關懷苦難百姓的工作，他 們進到許多基督教會不容易進去， 甚至拒絕基督信仰的地方。用行動 讓人看見基督之愛，為福音打開封 閉的門。 我們很好奇地問當地展望會的會 長，「你們做了很多的關懷事工， 那麼，你們如何傳福音呢？」會長 很慎重地說，「我們盡一切行動去 愛人，不到必要不用『口』來傳福 音。」他們真實地去以行動表達神 的愛，讓我很感動。看見黎巴嫩展 望會的同工來自於世界各地，屬不 同的國籍，外國人要在這個混亂的 國家裡生存已不容易，然而他們盡 力以行動去愛人，讓人經歷到基督 的愛，並接受耶穌成為救主。 我們也訪問了黎巴嫩當地的教 會，當地的教會領袖告訴我，他們 參與幫助關懷難民的工作。但當我 得知，教會聚會人數多為三至五十 人左右，卻承擔許多難民的工作， 可是他們並沒有埋怨。我問他們， 「如何看待教會服事難民？」牧師 們回答說：「愛人是我們應該做 的，但請為我們禱告，讓我們有力 量去承擔。」我看到了耶穌的形象 透過教會彰顯出來。
國度宣教
2014年10月26日
聖徒相通
17
教會可以討論公共事務嗎？ ─如何將公共信仰價值注入台灣社會，也是當代基督徒面臨的重大考驗之一…
中
國人民大會八月卅一日通過「政改框 架」，形同宣示香港人民多年努力， 以和平佔領中環推動香港特首真普選的行動訴 求無效，以基督徒為發起人的香港愛與和平佔 中行動提前展開，之後演變成全球關注的社會 運動，六萬人占領政府總部廣場周遭，為要確 立公民提名權為特首選舉之提名方式，促使香 港教會不得不關注當前所發生的社會問題。 香港教會對此政治活動，無論事件發展如 何，仍然擁有許多討論與視野，即便有著不同 立場，卻使得教會有機會好好面對高度現實的 社會公共議題，並且針對其教派發表牧函表達 其立場，無論立場、態度如何，皆是向社會大 眾表明，教會與社會是有所連結的；反觀，過 去台灣教會普遍每遇社會重大事件時，都有共 同默契，以不表態、不討論，來保住教會內信 徒之間現有的和諧，即使台灣教會歷史已有一 百五十年之久，但公共神學在教會並無發展， 即使在學術界有不少研究，但必須面對現實的 是，這些公共事務的討論與研究，始終進不了 教會，甚至被拒於門外，拒絕接觸、溝通與討 論，難道基督徒只能以慈悲的心來參與公共事 務嗎？ 台灣教會盛行教會經營管理及信徒成長的討
凝思錄
論，使得神學教育 單一化，一昧配合 教會，缺少了護教 的內涵，也少了信 仰的指引與糾正， 使得教會的圈子仍 有個無形的隔牆， 將公共事務排拒在 外，牧者、長執盡 量避談政治，深怕 碰到地雷引發教會 分裂。但當我們知 道，今日教會為信 徒家庭作內在醫 治，關懷家庭在社會上所遭遇的事，卻忽略了 社會乃是無數個家庭所組成的群體，家庭與社 會怎可能會沒有關係呢？ 因此，我們當以上帝的啟示中找出原則來討 論公共事務，而非選擇性逃避。我們從歷史上 看來，台灣教會避談政治，大致上可分為以下 幾個原因： • 早年多數教會及信徒從中國跟隨著國民政府 來台，礙於身分，不便於議論當時政權。 • 戒嚴時期，言論自由受到約束，導致教會避
追尋真幸福的撒該
「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路 十九10） 這句美麗的經文出現在撒該故事的結尾，說明 了撒該是那個被拯救的失喪者，並且是被人子耶 穌所尋找的。但是故事的開頭，看起來卻是撒該 在尋找－尋找一個令他滿足的答案。只有對現狀 不滿的人才有改變的動力，細想撒該的作為正是 如此。 在羅馬殖民統治下，做了稅吏、成了財主的猶 太人矮子撒該，已告訴我們他何以不可能快樂。 這一些的頭銜是他奮力且不擇手段往上爬的結
果，如果真滿意現狀，將不會有力排困難去看耶 穌的舉動。這個美好的與主相遇，背後有三種人 們值得從撒該學習的美德。 一、誠實面對內心的聲音：撒該比一般人「 幸運」，是他較沒機會假裝，因為他是「標準」 的罪人。以致他終能從外在的名利追求開始轉而 向內，沒有忽視內裡莫名的不滿足、憂幽的不快 樂，並且不用藉口地正視自己生活、生命的面 貌，決定去見人口中的特別夫子。 二、勇氣：不難想一個被鄉民嫌惡的「猶奸」 稅吏，要出現在公眾場合，且是到一個著名的道
◎黃仲綸／台中新平教會
談公共事務。 • 解嚴後，台灣政治長期的藍綠惡鬥，人民對 政治逐漸失去信心。 因著歷史因素及當代社會環境，使教會避談 政治，但從今年太陽花學運至今，以及當今的 資訊迅速傳遞，我們可以看到，教會逐漸開啟 公共事務討論空間，甚至有教會同工及牧者選 擇參選年底選舉等。教會是否談論公共事務將 是台灣教會未來將所面臨的課題，如何將公共 信仰價值注入台灣社會，也是我們基督徒在當 代面臨的重大考驗之一。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
德教誨師面前，有多尷尬。 三、堅忍：在被排斥的前提下，又在眾相推 擠爭看耶穌時，矮人一截的撒該要眾裡見主實無 勝算，但他的不放棄使他再一次不擇手段的作了 大官不可能的舉動─爬樹，說明了他的堅決與渴 慕。 於是，看內心不看外貌的主，為這個全場最不 配的人停留了腳步；嫉妒、羨慕嗎？
（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2014 年 10 月 26 日
馬可樓上
基隆青年合一禱告會 時間：十月廿六日 14:30-16:30 地點：基隆聖光堂學青中心 (基隆市信二路296-1號2F-1) 對象：基隆地區各教會青年 主辦：基隆青年合一禱告會 詳洽：0910-933758 簡安得執事
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中華差傳宣教培訓中心籌備座談會 時間：十月廿七日10:00-12:30 地點：中華華人福音普世差傳會桃園辦公室 (桃園市復興路110號15樓) 對象：對宣教有負擔之牧長、機構同工及基督徒 主辦：中華華人福音普世差傳會、中華福音神 學院宣教中心等 詳洽：03-3396395、0936-270585 顧清如姊妹 micitaipei@gmail.com 創意福音展演－觀賽摸彩活動 時間：十月廿八日至十一月二日 地點：台北靈糧山莊 (台北市萬美街二段84號B2) 主辦：台北靈糧堂佈道展演 詳洽：02-23623022 # 8595 週末派 http://artisthr.llc.org.tw 宣教特別講座 時間：十月卅一日 地點：客家宣教神學院 (新竹縣竹東鎮東寧路二段11巷1號4樓) 講員：黃成培牧師 主題：如何在全球化的時代中投入普世宣教 並建立夥伴關係？ 備註：酌收費用 主辦：客家宣教神學院 詳洽：03-5944716 「吳德聖牧師&周淑惠牧師」服事50週年見 證感恩餐會 ●高雄 ● 時間：十一月一日 10:00 地點：大八大飯店（左營店） (高雄市左營區裕誠路486號) ●台北 ● 時間：十一月二日 17:30 地點：典華旗艦館（大直店） (台北市中山區植福路8號) ●台中 ● 時間：十一月九日 17:30
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天藝劇團「倒帶」福音戲劇 時間：十一月五至八日 地點：台北車站六樓演藝廳 (台北市中正區北平西路3號6樓) 備註：即日起開始贈票，贈完為止 主辦：天藝劇團 詳洽：02-26596620 www.haa.org.tw 如何建造同心合一及效能的服事團隊 時間：十一月七日 9:30-12:00、13:30-16:00 地點：台灣心又新關懷協會 (台北市南京東路三段285號7樓) 講員：陳偉仁長老 對象：基督徒 備註：免費參加、自由奉獻，需提早報名限 20名 主辦：社團法人台灣心又新關懷協會 詳洽：0936-425727 王姊妹 3rs3rs3rs@gmail.com 認識信義宗－神學講座 時間：十一月八日 10:00-15:00 地點：台中慕義堂忠明崇拜點 (台中市北區忠明路499號3樓) 講員：陳冠賢牧師（中華信義神學院專任老師） 對象：基督徒 內容：信義宗信仰的核心、信義宗傳承的特色 備註：免費參加 主辦：中華信義神學院 詳洽：03-5710023 # 3132 張姊妹 www.cls.org.tw 人際關係建造課程 時間：十一月八至九日 9:00-16:00、 13:00-16:00 地點：桃園聖教會 (桃園市中央街66號) 講員：台灣佳美生命建造協會團隊 內容：面對衝突、夫妻成長、親子關係等課程 主辦：桃園聖教會 詳洽：03-3327893 賴姊妹 師母的祕密花園 時間：十一月十日 9:30-16:30 地點：台北市北投捷運會館
(台北北投區大業路527巷88號) 講員：詹劉美琳師母 對象：師母、女傳道、神學生、機構同工等 備註：自由奉獻，名額有限，需於11月5日前報名 主辦：台北市基督教金燈台宣教基金會、國際 讀經會台灣總會 詳洽：02-25617777 李燕虹姊妹
用聖經教英語傳福音 時間：十一月十五日 14:00-20:00 地點：城中教會 (台北市中正區寧波東街9巷4號) 講員：Jenny Wong 內容：以聖經為基礎的英語教學法及課程（ ACE Course） 對象：有傳福音或宣教心志的基督徒、語文老師 主辦：SELBL 詳洽：02-23313393 黃姊妹(Jenny Wong) jenny@selbl.org www.selbl.org 人生出口特會 時間：十一月十六日 14:30-17:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：山脇久治牧師 對象：社區民眾、牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道 wanmin777@gmail.com 愛．在最小的弟兄-雙福事奉國際研討會 時間：十一月廿四至廿五日 8:30-17:30 地點：台北懷恩堂樂民館 (台北市新生南路三段90號) 對象：牧師、長執、宣教士、機構董事、主管 、幹事及同工 內容：從雙福神學基礎論述、雙福學術基礎論 述及雙福事奉分享為主軸 備註：免費參加，需報名，限200名額 主辦：財團法人伊甸社會福利基金會 詳洽：02-22306670 # 4004 林右笙專員 # 4007 廖心瑜幹事 http://goo.gl/ftjcIg
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(啟用文號:北府民殯字第1024526678號)
實體建築圖
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2014 年 10 月 26 日
門徒訓練領袖研習會 韓國「愛的教會」是門徒訓練的代表教會，從 1978 年玉漢欽牧師創立教 會，即傾畢生心力專注培訓出效法耶穌的平信徒領袖，務實的門徒訓練不斷地 使「愛的教會」持續成長茁壯，從數十人成長到目前的八萬人，其中有過一萬 五千位小組長，個個跟主任牧師一樣熱情事奉，並對社會產生巨大的影響。 雖然玉漢欽牧師已於 2010 年 9 月安息主懷，但他所訓練出來的門徒仍到 處奔走，為主產生新的門徒，生生不息……。玉牧師退休時，將棒子交給與他 相處三十年的吳正賢牧師，吳牧師至今仍持續門徒訓練的牧會哲學，再接再 勵，使教會從五萬人持續成長到目前的八萬人。 這次我們特別邀請吳正賢主任牧師首次來台分享。是一場難得的研習會， 一場珍貴的牧養交流分享。誠摯邀請您來參加！ 時間
地點
2014 年 11 月 10 日
Pm 7:00-9:30
11 月 11 日 Am 9:00-Pm5:00
懷恩堂 台北市大安區新生南路三段 90 號
參加對象
教會牧者、傳道、師母、神學生、信徒領袖等
＜喚醒平信徒＞「門徒訓練」 領袖培訓講座
吳正賢牧師
姜明玉傳道
渴望成為耶穌的真門 徒， 熱 切 地 愛 每 個 靈 魂，他以建造人人成為基 督門徒為牧會哲學，並為「門徒訓練 國際化」和「韓國教會再次復興」持 續全力以赴。 他天天懷抱遠大夢想的決心，立志均 衡服事，渴望發揮建造人的影響力。 現在擔任「愛的教會」主任牧師。
二十多歲遇見屬靈父親玉漢 欽牧師，就奮不顧身地投入 門徒訓練事工、培育平信徒 領袖事工、輔導諮商與傳道事工，是在愛的教 會土生土長的傳道人。她常以「教會的苦難和 榮耀，門徒訓練的挑戰和未來，門徒生命的 改變和意義」作為傳講主題；以懇切的心 持 續面對新的挑戰，活躍於愛的教會服事中。
日期 / 時間
主題
講員
11/10（一）PM 7:00~9:30
21 世紀教會的異象
吳正賢主任牧師
11/11（二）AM 9:00~11:00
門徒之道
吳正賢主任牧師
11/11（二）AM 11:10~12:10
門徒訓練的牧者的屬靈領導力
吳正賢主任牧師
11/11（二）PM 13:30~14:50
建立小組養育領袖的領導力
姜明玉傳道
休息（享用茶點） 11/11（二）PM15:10~16:10
不能打盹的牧者
吳正賢主任牧師
報名日期及費用 ( 每人 )
11/5 以前 650 元 11/6-11/10 當場報名 700 元
★ 報名參加者可獲贈
報名請至道聲網站，www.taosheng.com.tw
講員新書兩冊 ( 總計價值 550 元 )
洞察： 看得深， 走得遠
主辦：國際門徒訓練院 • 道聲出版社 聯絡人 : 02-23938583 #218 黃培慧 姊妹
每個週末夜都是佈道夜 生命的改變 從我們的邀請開始
新一季
2014 年 11 月 1 日起 請把握每週六、日晚上 9:00-10:00 的關鍵時刻 廣邀親友收看，也適合舉辦家庭福音茶會 最苦悶的時代，是最渴望救恩的時代 最惶恐的現在，有最盼望平安的人心 觸動人心的音樂 + 感人肺腑的故事 + 寇紹恩牧師的真情呼召 GOOD TV 因著您的邀請行動讓生命被改變 快把握最關鍵的現在，與我們作最關鍵的事
週末夜《真情之夜》 打開 15 台 看見城市裡的生命故事