國 度 主後2014年11月2日
2版 門諾會在台宣教一甲子 4版 靈性醫療關顧 醫者與病患同行 7版 迦納抗餓經驗 成他國模範 8版 營商之道 以公義造福社群 14版 拿伯的葡萄園（上）
639期 本週金句 但願祂在教會中，並在 基督耶穌裡，得著榮耀 ，直到世世代代，永永 遠遠。阿們！ 以弗所書三章21節
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靈糧堂60th慶典 見證以便以謝
台 北
【記者黃銘嫥台北報 導】為期一週的台北靈 糧堂六十週年系列活動 ，於十月廿五日上午的 週年慶典達到最高峰。 當天在台大綜合體育館 聚集了來自全球五大洲 、卅五個國家，218間靈 糧堂會（全球共387間） 的牧者及代表，不分語 言、種族，在基督裡一 同歡慶。包括杜明達牧 師、顧其芸牧師、章啟 明長老伉儷、白祟亮弟 兄，以及靈糧世界佈道 會聯會印尼牧者等貴賓 亦與會同賀。（圖，黃銘 嫥攝） 在執事會主席曾國生弟兄簡短開場 後，來自世界各地的堂會代表紛紛舉 旗進場，全場氣氛歡欣而熱烈。主任
牧師區永亮上台致詞時表示，他在靈 糧堂已有十八年，實在看見神不單恩 待、也恩寵了台北靈糧堂。「神在這 裡不是建立一個宗教團體，而是建立
主基督的身子，是能彼此配搭，並且 在配搭中可以彼此相愛，看見神的愛 確實在我們當中。」 曾國生弟兄則說，本週靈糧大家庭
一起歡聚，不只是一個活動 或節慶，而是在神面前感恩 ，在主的愛中團聚，「更重 要的是主在未來對整個靈糧 大家庭的帶領。」 周神助牧師以「以便以 謝的故事」為題，分享過去 三十多年來事奉的旅程，他 說，當一個人願意起來接受 神的幫助、人的幫助，加上 自己也願意幫助自己，就會 帶來極大的影響。 接下來，周牧師報告本次 大會收到的奉獻，加上分堂 的禮金，將悉數作為靈糧堂 跨文化宣教事工使用，與眾 教會共同完成主的大使命。 大會最後由兒童牧區主領敬拜，向 神獻上感恩與讚美，慶典在榮耀與歡 呼聲中結束。（更多報導詳見３版）
9版
基督之家獻堂暨按牧 神成就超過所求
【記者劉以琳台北報導】台北基督 之家於十月廿六日下午舉行「獻堂暨 按牧感恩禮拜」（圖，劉以琳攝），新 會堂位於醒吾大樓地下室，感恩禮拜 由長老會議主席黃文鴻長老證道，會 中按立吳富榮執事為長老，並為劉惠 慈、高國柱與陳誌豪三位傳道按立為 牧師，約有800人與會。 「在人不能，在神凡事都能，神成 就一切是超過我們所求所想的！」該 教會建委會主席陳定吉長老說，教會 於98年11月提出申請承租這六百多坪 的場地，但因地點在中央政府的辦公 區，所以不租售，教會因而迫切禱告 。過程雖經歷許多波折，從不能承租
到承租、從高價位談 妥到期待價格，讓許 多弟兄姊妹驚嘆「過 去只是單純為這土地 與百姓得拯救禱告， 但如今神親自成就在 這土地上，有祂的教 會建立祭壇！」 黃文鴻長老證道時說，基督之家創 立至今已四十五年了，終於擁有自己 的大堂，在這過往歲月中，教會在聚 會場地不斷遷徙中成長。目前此會堂 雖是承租，但在順服的態度下，「便 能再次經歷神所賜的轉機，因為在這 裡每到五年就可以再承租五年，可
楊腓力 恩典新世界講座 租用到170年！」黃長老引用約翰福 音第二章18-22節和哥林多前書三章 16-17節強調，「神所要的殿堂，就是 我們自己！」「...因為上帝的殿是聖的 ，這殿就是你們。」 最後，台北基督之家主任牧師寇紹 恩帶領會眾禱告和宣告，「這裡是屬 神的地方，更是禱告的殿」、「這裡 有榮耀，是基督的榮耀！」
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2014 年 11 月 2 日
人人皆祭司
「人人皆祭司」，就如同聖經彼得前書二章 9節所說的：「惟有你們是被揀選的族類，是 有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子 民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光 明者的美德。」我們每個人都是這世代的祭司 ，都能代表上帝，將上帝的旨意與救恩傳達分 享給世界上需要的人。而這些得著的人就將繼 續這個循環，擔任祭司的角色，去宣揚見證上 帝過去將我們從黑暗中拯救出來，進入光明， 人生完全被改變，不再走黑暗路。 這是教會之所以能夠影響世界的重要關鍵 ！因為上帝的子民就是祭司的國度，每個上 帝的子民都成為世人認識上帝的見證人，在 家庭、學校、職場、社區發揮影響力，讓人 經驗耶穌的美德！好像聖法蘭西斯說的一樣 ：我們一生要盡力的宣揚基督，必要的時候 才用嘴巴。若是老約翰說：耶穌這位生命之 道，是他親耳聽見、親眼看見、親手摸過的
（約壹一1），今天基督徒周圍的朋友，是否 也可以從人人皆祭司的我們身上，也同樣的 體驗生命之道的真實？「 從來沒有人看見上 帝，只有在父懷裡的獨生子，將祂表明出來 。 」（約一18）世人都在尋求真實的上帝， 是否他們可以從你我生命的表現中體認上帝 真是又真又活的呢？ 從使徒行傳二章41－47節可以看到，初代 教會曾經見證出上帝的美德，改變了當時的世 代，他們共同表達出上帝憐憫、無條件的供應 、忠心管家的美德，就吸引當時許多在高壓不 公平獨裁政治管理之下的勞苦大眾，得著他們 的喜愛，並且羨慕成為他們的一份子。 「主就將得救的人天天加給他們」原來 的意思是「And the Lord added to their number daily those who were being saved. （NIV,NASB）」, 「And the Lord added to the church daily such as should be saved.（ KJV）」意思是這些人因為上帝子民表現出上 帝的美德，深深被吸引，他們經常聚在一處
，就越來越多人願意將生命交給耶穌了，他 們這群人好像處在得救的過程中一樣，又像 爆米花一樣，在火熱愛的鍋裡，漸漸都爆開 了！我們也相信，這群人因為羨慕像上帝子 民的品格與價值觀，當他們歸服了主以後， 必定也會一樣的去做，獻上自己的一切，學 習好的榜樣，照著他們經驗的成為他們的行 為。這個群體也漸漸擴大，影響力也漸漸擴 張出去，社會的氛圍也被更新了，從自私自 利、巧取豪奪、只顧自己，漸漸轉變成為為 他人著想、在別人的需要上看見自己的責任 、施比受更為有福，這樣國家社會就有機會 漸漸被轉化。當然，教會這個群體也隨著影 響力的增長而成長了。 「人人皆祭司」不僅是每個人都在教會裡面 參與服事，而是被門訓成為在生活中被聖靈引 導，活出耶穌的榜樣和教訓，而「但聖靈降臨 在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路 撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極作我 的見證。」（徒一8）就更有可能實現了！
門諾會在台宣教一甲子 傳承更新擴展
【記者李菽霓台北報導】台灣基 督教門諾會已在台宣教一甲子，於 十月廿五、廿六日兩天，集結全省 廿二間門諾教會、東部三家社服機 構，以及海外返台的一千多位外籍 宣教士，舉行感恩音樂會、見證會 和「奮勇向前」感恩禮拜（右圖， 李菽霓攝）、慶祝餐會。 廿五日首場聚會，由董事長廖証道 牧師率領四位弟兄與各教會代表， 浩浩蕩蕩地抬著由台灣門諾會歷史 相片製作而成的大拼布旗幟進場。 聯會總幹事張宰金牧師表示，本 次主題為「傳承、更新、擴展」， 藉此數算神的恩典外，將為台灣門 諾會的異象，以蛻變、成長來建造 神所喜悅的教會。張牧師表示，為 感念曾經半生奉獻台灣躬身服務弱 勢身心障礙，以及深入偏鄉、開創 社會服務的國外宣教士，特別邀請 花蓮基督教門諾會醫院的元老薄柔 纜醫師（Dr. Roland Brown）和兒子 Cliff等宣教士，以及香港和澳門門諾 會教會的代表團，同來共襄盛舉。 他同時表示，感恩走過一甲子， 門諾信徒將朝此次主題之方向，走 出下一個六十年；也就是─「承先 啟後洞察真理、更新轉化蛻變突破
、成長茁壯拓宣無界。」聯會在 六十週年慶大會後，緊接著將和這 次來台的香港、澳門牧者代表們， 一起開會商討，將來聯合差派宣教 士，前往創啟地區宣教的可能性。 二樓會場佈置除了用老照片記錄 當年開疆闢土的國外宣教士，蓽路 藍縷啟動山林的佳美足跡，也展示 六十年來門諾的一甲子恩典。其中 最引人注目的是由花蓮阿華老師「
拼」出一張全台最大、最重、最美 的拼布畫，「門諾在台六十週年服 務足跡拼布畫」（左圖，主辦單位 提供），畫中人物橫跨中、西海內
外，年代縱貫一甲子、服務區域遍 及山巔海角、受惠的民眾不計其數 。（全文詳見本報網站）
第一屆全國社青讀經營 愛‧哩來
【記者蔡蕥鍹新竹報導】由長老 教會總會主辦的「愛，哩來」第一 屆全國社青讀經營，於十月廿四 至廿六日假新竹聖經學院舉辦（圖 ，蔡蕥鍹攝）。雖首次舉辦，仍有 一百位學員前往與會，更有遠從加 拿大前來赴會的學員，國內則有來 自花蓮的布農族、屏東的排灣族等 原住民學員。三天二夜的營會中包
含專題演講、見證分享、詩歌敬拜 、Workshop工作坊等豐富內容。 總會青年事工委員會幹事鄭君平 牧師表示，已舉辦過四十餘年的神學 研究班，每年報名的大專青年相當 踴躍，人數都超過五百人。鄭牧師說 ，雖是連續六天的研經課程，但活動 內容並不枯躁、深受學員歡迎。而首 次舉辦的社青讀經營，報名人數迅速 額滿，因此明年將持續舉辦。 鄭牧師認為，要培育青年，推動 讀經運動極其重要，因為「信仰建 立在讀經上」。他表示，舉辦社青讀 經營主要之因，起源於許多參加團 契的學生畢業後，仍懷念團契時光。
為延續神研班帶給學生的感動，特 別針對於進入職場就業的青年舉辦 社青讀經營，使其重溫團契時光。 此讀經營不限長老教會會友，亦 開放於各教派參與，本屆就有十位 非長老教會會友之學員。期盼社青 讀經營得以成為與會者讀經運動的 開始，未來則鼓勵學員自己成立查 經班。 首屆全國社青讀經營師資陣容有 ：劉錦昌、蔡銘偉、陳南州、胡瑞 芝、巫化‧巴阿立佑司、伍杜‧米 將、詹啟聖、周宙緯等七位講師。 （全文詳見本報網站）
2014 年 11 月 2 日
華人教會
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60th 靈糧全球代表大會 榮耀歸神 【記者黃銘嫥、 尹箴台北報導】「 台北靈糧堂60週年系列活動－靈糧 全球代表大會」於十月廿二至廿四在 台大綜合體育館舉行，全球387間靈 糧堂會中，約有85%堂會派出代表， 分別來自35個國家、99個城市，總計 五千多名報名參加。
接下來，他從地方堂會看榮耀的教 會。他說，「教會的存在是為了神的 國度，而國度的成全在於教會。沒有 教會就沒有國度，但沒有國度，教會 就沒有存在的價值。」他勉勵與會代 表，在未來二十年增長十倍，建造強 大的教會走進社會，產生更大的影響 力，而現在就要開始預備開拓團隊。
異象連結，建造榮耀教會
不僅健康，也要健全
大會於廿二日晚間以感恩之夜揭開 序幕，一開始由台北靈糧堂執事會主 席曾國生代表致歡迎詞，並宣佈靈糧 大家庭的未來方向，同時也是本次大 會的主軸：「建造榮耀教會、轉化城 市國家、完成宣教使命」。 在《感謝耶穌》的音樂聲中，靈糧 全球使徒性網絡主席周神助牧師上台 憶述卅七年前初抵台北靈糧堂的光景 。當時的他只想幫忙一段時間後，趕 緊交給下一任。因著本身既沒有異象 ，也沒有使命，有些同工因此離開。 然而，當周牧師與師母讀到以弗所 書三章21節「但願祂在教會中，並在 基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代 代，永永遠遠。阿們！」這節經文深 深地抓住了他的心，慢慢地改變了他 的觀念－以神的眼光看待教會，不是 自己的眼光；用基督的態度來對待教 會（弗五25），不是自己的態度。神透 過此異象影響了他的個人、家庭及教 會，因著異象將同工連結在一起，共 同建造榮耀教會，開始了靈糧堂沒完 沒了的旅程。 「如今成了何等的教會，都是因著 祢的恩典！」首晚感恩之夜在周牧師 帶領會眾獻上感恩的禱告聲中結束。
下午由區永亮牧師主講「我們原是 神的工作」。區牧師以他在海外牧會 的心路歷程作為引言，「走過那麼多 年，若問我榮耀的教會是什麼，我會 說，榮耀的教會是看見每一個弟兄姊 妹的生命被改變，以致可以被神大大 的使用。」 區牧師表示，這些年台北靈糧堂走 五重職事的建造，他漸漸發現，教會 不僅要健康，也要健全，如同保羅以 身體比喻為教會，眼睛、鼻子雖不若 手如此強壯有力，卻有其功能非手所 能取代。因此，教會不只要健康，也 要完整，不單是量的增長，質也會成 長，如此才會有影響力。 他接著分享以弗所書二章10節「我 們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成 的，為要叫我們行善，就是上帝所預備 叫我們行的。」工作的原意有「傑作」 之意，不論是多糟糕的人，都可以靠著 神化腐朽為神奇，成為神的傑作。建 立教會是為了看到神的傑作，是要預 備讓神的傑作發生在弟兄姊妹身上。 而這只有在基督裡，依靠神的話及神 的靈才能作成，目標是為了行善，即按 祂的旨意，作神要我們做的事。
健康倍增，提昇影響力
廿四日上午在台大體育場的第一場 信息，由美國伯特利教會超自然學院 創辦人及校長克里斯．韋羅頓牧師（ Kris Vallotton）分享「活在使徒性教會 時代」。韋羅頓牧師說，在他身心幾 近崩潰、像個瘋子時，強生牧師把天 國的種子種在他心中，他總是對人說 克里斯．韋羅頓是他的朋友，是個滿 有勇氣、偉大的領袖。數年後，韋羅頓 牧師真如比爾．強生牧師口中所說的 那人。羅頓牧師強調，不是他領受了 改變世界的異象，乃是因為有一個人 先愛他，而這愛改變了他的一生。 韋羅頓牧師說，他相信神呼召教會 成為巴拿巴的百姓。他舉猶大為例，
廿三日上午，士林靈糧堂主任牧師 劉群茂分享「建造健康增長榮耀的教 會」。劉牧師開場便說，從他三十多 年前進到靈糧堂，就不斷聽到周牧師 談「榮耀的教會」，成了他對教會的「 核心信念」。他首先引用聖經，闡述 教會必是榮耀的三個理由：先知的預 言（哈二14）、耶穌的設立（太十六18 ）及保羅的禱告（弗三14-21）。 劉牧師接著從台灣現況看榮耀的教 會。他綜合近幾年的教勢報告，談到 教會不單在量及質上皆有所增長，也 看到教會開始走進社會，對社會產生 影響力。
宣告人心中的寶藏
主耶穌早知道猶大是賊，但仍讓他管 錢，因為祂信任人，祂不只醫治，祂 甚至先相信不配得的人。就因祂的信 任，祂創造一種文化，信任十二人， 而其中十一人改變了世界。 韋羅頓牧師呼籲靈糧堂，也能營造 可興起改變世人的文化，過程中可能 會有猶大出現，但若沒有猶大也就不 會有其他人。當在教會塑造這種文化 和環境，在人不配時，相信他如保羅 ；而膽怯如馬可的人，呼召他，把他心 中的寶藏挖掘出來，使他成為偉大。
盟約的愛 帶出突破得地為業 上午的第二場信息由靈糧國度領袖 學院院長謝宏忠院長分享「神對全球 靈糧大家庭的先知性話語」。謝院長 首先用以賽亞書六十一章第1節來祝 福弟兄姊妹。接著引用阿摩司書三章 7節表示，這個集體恩膏的領受，是經 過三、四個月的尋求所得從神而來的 話語，而最重要的就是要領受。 會中，謝院長分享了其禱告領受， 諸如大教會要放下身段，多扶持幫助 艱困地區的小教會；成人、青年、兒 少在宣教植堂的事上，要有共識和謀 略，三代同行，門訓列國；在未來的 年日，神將隱藏的事顯露出來，煉淨 傳道人，使教會越來越有基督新婦的 聖潔；每間教會要渴慕啟示性恩膏， 等候聖靈的風吹來，帶領教會飛翔在 先知性的高空，行出許多新事等。 接著由喬美倫副院長主講「傳承的 時刻」。她引用路加福音第二章52節 祝福每一位弟兄姊妹如耶穌一般，智 慧和身量並上帝和人喜愛他們的心一 齊增長。 下午場由周神助牧師分享「靈糧全 球使徒性網絡的使命、策略與運作」 。他談到網絡時說，最早的組織架構
▲由上至下依序為：1.感恩之夜。 2.左起為劉彤牧師、謝宏忠院長、張 恩年牧師、周神助牧師及周師母。 3.區永亮牧師。4.劉群茂牧師。5.喬 美倫副院長。6.曾國生執事。（黃銘 嫥攝、台北靈糧堂提供）
是以總會為主，當周牧師退休時，決 定以網絡來連結，不是建立組織而是 建立盟約關係，並且這網絡不是封閉 的，目的在城市、國家的轉化。 廿三及廿四日兩晚，則分別由張恩 年牧師及劉彤牧師主領群鷹之夜及宣 教之夜。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2014 年 11 月 2 日
建立在真理基石上 以友誼開啟宣教 異象乃是「成為一個不斷植堂、宣 教、傳福音的教會」。因此，聯合 了石牌、蘭雅、北投、魚池四堂會 一起推行相關事工。包含將每年十 月訂為宣教月、定期舉辦短期國內 外福音隊、於海外培訓同工、差派 與支持宣教事工，並為特定福音機 構、神學院，定期定額奉獻。 國內福音隊已前往台南七股、桃 園縣大園及觀音鄉，與當地教育機 構和教會合作，以營會、佈道會、 逐家探訪的方式，先拉進關係後再 行傳揚福音。國外福音隊則深入泰
南、中國寧夏回族自治區，主要接 觸對象為當地孩童，利用品格營和 探訪來讓人認識耶穌。 李智舒強調，宣教過程中，石牌禮 拜堂分外重視真理的教導，對於神學 教育有很深的負擔，教會相信福音要 建立在真理為基礎的磐石上，如此才 能避免誤信、誤傳的情況發生。 莊大能牧師補充，前往異地宣教 ，傳講真理前更重要的是與當地教 會建立關係，要瞭解不同族群的文 化和社會傳統，需先從搭起友誼的 橋梁開始。「有了信任的基礎，才
2014年度以色列福音差會特會
以耐心陪伴 信靠耶穌必得拯救
【記者林稚雯台北報導】2014 年度以色列福音差會於十月廿四至 廿五日在天母感恩堂舉辦。今年特 會主題為「今天是拯救的日子」， 邀請由台北信友堂差派駐英國格拉 斯哥藍逸明宣教師，進行猶太福音 事工見證分享，並由以色列福音差 會駐以色列工場主任申德衛（Rev.
David Zadok）牧師講道，使與會者 一同關心以色列宣教事工。 藍逸明宣教師自1996年起受派至英 國，從和猶太人鄰居建立關係開始，透 過家庭聚會、門徒訓練課程、跨文化 福音聚會等多元化的方式傳遞福音。 申德衛牧師同以「今天是拯救的 日子」做為講道題目，帶領大家從 創世記至啟示錄，以速讀的方式提 示重點，明白神從亙古至今，不曾 改變的救恩。 申德衛提到，聖經總共包含了66 卷書，由不同的作者在不同的文化脈 絡下寫成，然而各卷書卻不約而同的
指向了「神要與人和好，將人因犯錯 而得的咒詛化作為祝福」此目標。 申德衛引用出三7-8經文所述， 神看見、聽見了百姓的呼求，救他 們脫離埃及人的手，皆表示神持續 存留了亞當、夏娃後裔的性命，且 在每個世代中都經歷神的保守。對 此，申德衛強調，「世界分秒不斷 變動，唯有神永遠不變。」 申德衛表示，當耶穌為人而死，人就 因此有了新生命並得著永遠的平安。 特會期間舉辦以色列文物展（圖，林 稚雯攝），包含聖殿模型、乳香、橄欖 油、聖餐、燭臺、妥拉等，吸引不少與 會者前去參觀，藉由實物對聖經內容有 更深入的連結。（全文詳見本報網站）
死海古卷展期延長 吸引萬人見證「神話」 【記者劉以琳台北報導】今年死 海古卷展吸引萬人一覽目睹「神 的話」，且延長展期至十一月一日 ，而十一月另加開場次每逢週一、 週五、週六開放參觀。由臺灣福音書房、臺灣基督徒信仰研 究學會、基督教論壇基金會所舉辦的「聖經、聖地考古與死 海古卷」特展（圖，劉以琳攝）並結合基督教書展在台北信 基大樓。22日同時也舉行「聖經文本、聖經考古學、聖經譯 本」國際學術研討會，來自海內外基督徒約有160多人參加。 台灣基督徒信仰研究學會常務理事周復初博士表示， 以色列的話題比過去更為熾熱，也有許多人對以色列的 歷史和聖經文獻的記載充滿好奇。因此，關於「聖經考古 學」，便邀請耶路撒冷以色列博物館─死海古卷博物館 館長Dr. Adolfo Roitman來分享「昆蘭的以賽亞書卷及其 聖經研究之貢獻－以賽亞書十九章十八節個案研究」。 Dr. Adolfo Roitman談到約1947年在死海西邊沙漠地 帶的貝都因牧羊人在昆蘭地區牧羊，有天一隻羊迷了 路，跑進「一號洞穴」（Cavel），然而Muhammad
Ahmed el-Hamed （綽號edh-Dhib柴狼）拿起一塊石 頭扔向洞裡，卻聽見缸瓦破裂的聲音，一探究竟後，發 現柱形密封黏土罈子。其中一個內藏三卷古手抄本；之 後又有貝都因人在山洞中，發現另外四卷手抄本。 「透過現代數位科技化把古卷以高畫質複製下來，真 本便在以色列博物館珍藏起來！」台北市召會吳有成弟 兄表示，他們也與Google公司合作，把真跡全拍下來 上傳雲端，而現場展覽便是從雲端下載印刷展出，甚至 在以色列博物館尚未展出，在台灣已首先開跑。 會場畫分為八個展區，20人以上團體，請線上預約導覽， 網址：dssexpo.wordpress.com。（全文詳見本報網站） 由國度豐收協會主辦的2014「尊榮與成全──建立 使徒性教會特會」，於十月廿日至廿二日在台北靈 糧山莊舉行。美國伯特利教會超自然事奉學院創辦 人克里斯‧韋羅頓牧師以「改變的季節」為題，分 享如何進入使徒性教會的時代：教會的架構應由牧 師為優先，改變成使徒為優先。...（更多詳見網站）
容易開始信仰的對話和介紹。」（ 全文詳見本報網站）
高雄衛理堂宣教月會前禱告。 （圖，劉玲君攝）
全然獻上自己 常愛清宣教見證
【記者林 稚雯台北報 導】由北投 區牧者聯禱 會與中華華 人福音普世 差傳會共同 主辦─「北投地區聯合宣教特會」 ，十月廿四日於行道會北投教會舉 行。主題為「國度與宣教」，內容 分為座談會與特會兩部分。 李智舒（圖，林稚雯攝）報告石 牌禮拜堂宣教事工時表示，該教會
【記者劉玲君高雄報導】 基督徒援助會主任常愛清牧 師十月廿六日受邀至高雄衛 理堂分享其宣教的經歷。常 牧師一開始先詢問與會者： 「你願意在主日的清晨成為 第一個見到主的人嗎？你願 意將生命氣息全然交給主嗎 ？」並說，「今天我要分享 的不是關於事奉的成就，而 是要分享我的軟弱。」 常牧師首先以保羅為例指出 ，他是一個非常有知識的人， 但是在哥林多前書中，保羅卻 寫下他的軟弱，「非著重於他 的得勝，而是期盼透過自身經 歷軟弱的見證，得以激勵後人 做更大的工作。」 常牧師說，雖自己是第三代 基督徒，從小就隨著父母在教 會中服事，但當時只為了贏得 人的掌聲，總是選擇做容易得 榮耀的事工。直到神將她生命中的「 夢想」一一破碎，不僅破碎了她的愛 情美夢，也讓她無法如願成為聲樂 家，又在大環境的巨變中，粉碎了她 成為醫生的夢想。 直到被共產黨逮捕入獄，在寒冷的 冬夜，主使用溫熱不退的點滴瓶讓她 安祥入眠，她才明白那就是神「愛的 證據」。她強調，恩典不是透過宣告 獲得，而是當人心用心靈誠實敬拜祂 ，就要經歷恩典。 常牧師說，當人心真正知道主的寶 血是為世人而流，方能體會應該要感 謝祂的救恩。「不是因為人行，而是主 的愛成就了大能。」她勉勵，走十架的 道路是教會增長的唯一道路，也就是 舊我必須徹底的死掉。常牧師感謝神 讓她過著堅強的寡婦生活，接續丈夫 的事工。她挑戰與會者思想，最想為 自己保守的是什麼？願意放下自尊，獻 上自己嗎？（全文詳見本報網站）
2014 年 11 月 2 日
能贏得病者及家屬的信任。」 林教授以「了解─Under-Standing 」呼籲，身為醫者需與病人站在同一 平台，即是從高處下來（Under） 與對方站在一起（Standing）。 針對醫者本身的關顧層面，由專 職精神醫學，現任台中榮總特約醫 師、卓大夫診所的卓良珍醫師，以 羅馬書十二章2節勉勵醫者需從困 境中維護自身靈性，方能有信心、 愛心與耐心施惠於病者的靈性關顧 。此外，醫者更需體會生命掌權於 主，而醫者則為祂所使用的器皿， 因此醫治的源頭是上帝而非自己， 即所謂「醫者包紮傷口、救主醫治 傷口。」（全文詳見本報網站）
【本報訊】好消息電視台 從十一月一日起有新型態節目 播出！原本只在海外播出的《 華神－空中聖經學院》節目， 為嘉惠台灣地區的觀眾於十一 月一日起每天早上播出；此外 。他強調因為神兒子變成人子，人子 ，好消息也推出新一季的電視 才能成為神的孩子，當主耶穌為了我 佈道節目《真情之夜》，寇紹 們死在十字架上，祂已經赦免了我們 恩牧師帶領由王宗民、史茵茵 ，並且要恢復我們，進入祂永恆的 、古皓和簡愛組成的全新敬拜 榮耀裡。（全文詳見本報網站） 團隊，傳遞真情故事見證，也 於十一月一日晚上播出（圖， 好消息電視台提供）。 【本報訊】由中華基 好消息電視台與中華福音神學院 督教亞太兒童少年領 聯合製作的《華神—空中聖經學院》 袖培訓發展協會（亞 ，內容為聖經新、舊約逐卷研經，講 太協會）、台北靈糧 員包含歷屆華神校長、校友，例如： 堂兒少牧區主辦的「 摩西五經－賴建國、詩歌智慧書－吳 A-BB寶寶運動會」於十月廿六日下 獻章、加拉太書－王良玉、路得記 午在台大綜合體育館三樓舉行，超過一千名 －胡維華、箴言－劉幸枝等人，帶 寶寶與幼兒選手參加，每個孩子頭戴華冠， 領觀眾深入淺出研讀聖經，每天半 象徵智慧、健康、品格均衡發展的重要性。 小時在家也可接受真理造就。 圖，主辦單位提供 現場有「推學步車」、「推菜籃車」、「穿越 《真情之夜》從寇牧師領受異象後 地道」、「賽車競走」、「爬板車」及「跳跳馬套圈」等比賽，內容精彩有趣，各樣 開始製作，今年七月播出屆滿一年， 競賽均能增加孩子的肌耐力、平衡力與感覺統合能力。（全文詳見本報網站） 期間寇牧師二度因身體不適被迫休 養一年。身為媒體人的寇牧師，深知 媒體的影響力甚鉅大，他說，「傳福 一受訪時表示，同志遊行的分子愈來 關於此舉將混淆下一代對性的價值 音是我心中最大的使命和負擔，教會 愈複雜，同志訴求他們的權益，但遊 觀，感到憂心。 的服事很真實也很重要，但對於接 行隊伍中不僅要求嗑藥合法化，同時 黃媽媽提到，性行為應該在一夫 觸非基督徒而言，還是遠不及大眾 還有性虐待及鋼管舞及裸露身體等， 一妻之間，雙方應該負起責任，且 媒體。」新一季《真情之夜》，傳 該團體表達反對性解放運動之訴求。 性行為應該在隱密處進行。但同運 遞城市中許多生命改變的真情故事 記者會中，天主教主教團秘書長 團體推動對象解放，性行為可以男 ，見證內容將更豐富。 陳科神父說明教宗方濟各反對同性 男或女女，鼓勵性行為可以一對多 播出時間：從十一月一日起，《真 戀運動，但不論斷同性戀者的立場 ，強調做愛而不需負起責任，並可 情之夜》首播在週六晚上九點，重播 。家長代表黃媽媽則表示，身為家 在公開場合或是大馬路進行性行為 在週日中午十二點及晚上九點；《空 長對於已進行十多年的同志遊行， 。這不僅是破壞婚姻制度，且混淆 中聖經學院》在每日上午六點十五 同運團體推動性解放運動包括「對 下一代的性價值觀，民眾應該正視 分播出。（全文詳見本報網站） 象、責任、人數、地點」的解放， 問題並有視覺不受汙染的權利。
伯特利敬拜晚會 進入神永恆榮耀
【記者鍾昀燐高雄報導】由國度 豐收協會主辦的2014伯特利敬拜晚 會在北高兩地舉行，十月廿四日晚間 在高雄鳳山活泉靈糧堂，由比爾‧強 生的兒子布萊恩‧強生率領美國伯特 利教會敬拜團帶領會眾敬拜，逾二千 人與會（圖，主辦單位提供）。 晚會由美國「超自然事奉學院」的 創辦人和校長、伯特利教會先知團隊 負責人克里斯‧韋羅頓牧師主講信息 。他談到自己的生命如何因著遇見神 而更新。三歲時喪父，而繼父卻是一 個有暴力傾向的人，身為家中長子的 他，從小心靈就充滿了不安與恐懼。 他說，他曾經恨過他的繼父，不想 成為像他那樣的人，但他發現不饒恕 的心一直把他和過去連結，直到有一 天，神告訴他：「你該饒恕、該放下 了。」於是他選擇了原諒，得到釋放
寶寶幼兒運動會 培養小小運動家
同志大遊行 護家盟：應進行封街措施
【本報記者綜合報導】「警方相 關單位應對於同志大遊行，進行封街 措施，以保護孩童及青少年。」針對 十月廿五日在台北進行的同志大遊行 ，護家盟舉行「保護孩子，拒絕同運 霸凌，拒絕性解放運動」記者會（圖 ，本報記者攝）。護家盟秘書長張守
推出新一季節目 11.1
【記者商可瑩嘉義報導】為重視 醫護人員所需的靈性關顧教育議題 ，十月廿四日由科技部科校發展及 國際合作司醫學教育部門，以及嘉 義基督教醫院共同合辦「醫護關懷 教育」研討會，在嘉基舉行（圖， 主辦單位提供）。會中邀請來自醫 界領域的教授及牧者，從醫者至醫 療的面向，探討如何從靈性角度加 以關顧（關心照顧）。 研討會首場信息，由台大醫學院
林信男教授針對醫療界 的靈性關顧提出，對許 多人而言，宗教和靈性 提供生命意義與目的， 而醫師所面臨的挑戰之 一，即是要協助病人發現受苦和疾病 的生命意義，並正面接受它。 當病人與疾病搏鬥之際，面對精神 和靈性的痛苦，醫者該如何關顧病患 ？林教授建議，醫生需成為受苦病患 的夥伴並與其同行，而非用專家姿態 向病患下達指令。他提出，醫者可在 「全人醫治」的面向中加以關顧，即 在醫療過程中關心、了解病人及家屬 的生活。他更以聖經雅各書一章19 節強調，「能傾聽的醫療人員，最
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好消息電視台
靈性醫護關顧 醫者與病患同行
華人教會
6 世界瞭望
2014 年 11 月 2 日
為以色列禱告
和平議題
1. 近幾個月，耶路撒冷好幾個地 方的暴力衝突升高、強化。阿拉伯 人在聖殿山區域向輕軌火車丟石頭 ，導致一名嬰兒死亡、多人受傷。 ●禱告：求神賜以色列保安人員 智慧及穩定的行動，去處理暴力 問題。 2. 國際社會咸盼聯合國安理會 認可巴勒斯坦建國。美國已提醒巴 勒斯坦，只要它不放棄毀滅以色列 ，就別想變成主權獨立的國家。 ●禱告：求神不容任何想毀滅以 色列的國家和行動得逞。 3.國際社會與伊朗的P5+1核子 談判在最後期限11月24日前必須 達成協議，要伊朗放棄興建核武 的計畫，否則就繼續面對國際的 經濟制裁。但迄無結果。 ●禱告：求神顯露伊朗發展核武 野心，讓國際壓力逼退其核武計 畫。
內政議題 1. 以色列聯合政府越來越合一 。各黨領袖不願意將民眾支持的意 見化為決策，卻想藉由反對總理及 政府政策，去贏得政治分數。 ●禱告：為政治人物有智慧與愛 心，一心謀國家人民福利禱告。 2. 今年移回以色列的猶太人增多 。以色列到處有人在談論法國對待 猶太人的情況遠不如往昔。流落世 界各國的猶太人不再有道途，有 必要鼓勵猶太人移回以色列。 ●禱告：為各國中猶太人全數歸 回以色列，並且靈命復興禱告。 （Asenath 編譯；資料來源： www.ifi.org.il）
越南傳福音危險 植堂仍數百間
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】在越南要成為基 督徒是難事。越南某佈道團體的蘇 姓領袖在遭政府刑求及獄中險遭殺 害但倖存後，更加決心要向越南諸 多未曾聽見福音的種族宣教。 「為宣揚基督，沒有什麼代價是 太高的。我就是為神而擺上了。」
蘇說。他所屬的宣教機 構是受「基督徒救援宣 道會」（Christian Aid Mission）贊助的越南當 地事工組織。 越南的宗教自由依舊 時好時壞。許多教會都 避開向政府註冊，因為 這樣只會引來官員的控 制與干預，何況官員常會拖很久， 才審核教會的註冊案。敬拜是非法 的，且變成是信徒被逮捕入獄的口 實。蘇知道，北越有68名基督徒因 為信仰而被送進勞改營，他自己也 被關過好幾次。一名同工說：「政 府當局開始殺害囚犯。越南共有七 所監獄，蘇被關在第七所。他們殺 害囚犯是按著第一監所、第二監所 的順序進行的。每個囚犯都遭槍決 。但是，不知什麼原因，他們殺到 第七所時，就收手不殺了。神救了 蘇的命。」 「最大的挑戰就是要向全越南22
個未得的族群傳福音，因為他們位 於中越邊境，且其中還牽涉到許多 安全的問題。」蘇說，他的團隊已 經在其他地區植堂數百家，尤其是 在高地的部落間。那裡有成千上萬 人曾經是多神信仰及拜偶像的，現 在都信主了。在基督徒救援宣道會 的協助下，蘇及其團隊已經建立許 多教會、訓練部落牧師做門徒訓練 ，且持續不斷讓教會繁殖。 蘇的團隊進入的其中一個部落是 高慕族（Khmu），為傳統的泛靈信 仰者，大約60,000人口，卻沒有人信 主。蘇說：「有一個男孩，父母雙亡 ，被另一個信主的部落收養。他20歲 時回到高慕族，大膽地傳講福音，如 今高慕族裡已經有一間教會。」 蘇及其團隊已經開始接觸其他越 南未得之民族。 ●為越南信仰自由、基督徒蒙神保 護、當地福音工作大有果效禱告。 （文取材自mnnonline；圖／ Christian Aid）
基督徒被攻擊。」 「許多非印度教的宣教士被驅逐 出境，現在還有新的運動興起。」 她意指「回家」（Come Home） 運動，運動者要求信主的印度人回 頭去信印度教。 在都市地區，例如：艾葡奎克居 住的邦加羅爾市（Bangalore），她 說，印度人對聽其他信仰的態度越 來越開放。「印度沒什麼問題，因
為民眾的心靈真正的很屬靈，他們 不是盲信。」哈該領袖學院的訓練 協助位居領導地位的信徒，在職場 分享基督。艾葡奎克說，這項訓練 幫助她從「與世隔絕的基督教」， 轉為分享福音的生活型態。 ●為當地基督徒平安、印度教徒歸 主禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Flickr）
在印度傳福音的策略：信仰生活化
【國度復興報／編譯Sophia／報 導】南亞傳出許多因傳福音而遭暴 力攻擊的案例。印度尤其是對福音 有敵意的地方。但是，哈該領袖 學院（Haggai Institute）的畢業生 暨印度女出版商艾葡奎克（Ingrid Albuquerque -Solomon）指出， 在印度傳福音要有策略，那就是將 你所信的化為一種生活模式。 她說，基督徒只能在印度鄉村、 小村落傳福音，在大都市那是不可 能的事。至於迫害的問題，艾葡奎 克說，那只是「感覺」，而非「事 實」。她說，2008年傳福音風氣最 盛的時候，有位知名的印度教學者 遇害身亡，基督徒被責怪是此案的 罪魁禍首。「如今，傳福音比較是 一場語意學的爭戰，而不是社區之 間的實際戰爭。」 但是，在莫迪（Narendra Modi ）擔任印度總理頭百日，就常發生 鄉村地區的基督徒少數信仰族群遭 到攻擊的事故。「基督徒社區大約 遭到600次的攻擊。去年發生的200 起暴力大事故中，約有4,000名印度
近900間英國教會陷入毀壞危機
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】根據報導， 約有將近900間英格蘭的教會 正陷入建築物日漸毀壞的危 機中。英國文化傳統協會（ English Heritage）點名共887 間教會被列入最新公布的「 遺產陷入危險」的名單中。 該協會指出，英國有許多教會面臨財務問題，導致教堂建築年久失修， 可能會衰頹。金屬類建材被偷竊也是一個問題，許多小偷竊走教堂屋頂的 鋼鐵，以致屋頂被雨滴成若干洞，進而導致雨水漏進屋內。 英國文化傳統 協會對英國教會所面臨的這些問題表示「同情」。 （全文詳見本報網站） ●求神復興英國教會。（文取材自crosswalk；圖／christopherlong.co.uk）
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】非洲的 迦納「已經達到全國民眾零飢餓的目標」，聯合國 糧農組織（Food and Agriculture Organization）主 管席爾瓦（Jose Graziano da Silva）表示。迦納前 總統庫福爾（John Kufuor）是其中的一位功臣。 當庫福爾於2001年上台執政時，即以簡單的 一步開始做起，那就是改變稅法。迦納主要外銷 農作物可可的稅高占市場價格的60%，等於種植 者只能保有另外的40%的利潤。 「我們反轉這情勢，給農民60%的利潤。」 庫福爾接受湯姆森．路透基金會（Thomson Reuters Foundation）的訪問時說：「國家課徵 農民太重的稅了。他們需要對抗害蟲的化學藥劑 ，也需要肥料，這些改由政府來支應。」 這樣的投資獲得收益，可可產量在4年內即成長 了一倍，使國庫擁有更多的稅收，可以用來興建基 礎建設。接著，政府將注意力集中在試圖減輕濫伐 森林的情況。1960年代，迦納有60%的面積覆蓋
著森林，但濫伐使森林面積比率降到21.7%。 於是迦納政府容許沒有地的家庭和失業的民 眾可以使用被濫伐的林地，種植零星的新樹， 這就是後來廣為人知的「田山制度」（Modified Taunga System）。受過政府的訓練之後，當地 居民已有能力在樹木長大收成時，賺到收入，且 避免有額外的森林再被濫伐，同時也改善迦納最 脆弱民眾的糧食供應穩定性。 最後，迦納政府試著提高可可的附加價值。庫 福爾說：「可可是全球都愛的東西，尤其是女士 們，可可並不是我們傳統的食物。可可豆是供外 銷的。我們看見有必要吸引高品質的加工業者到 迦納來。」 有些大型跨國蜜餞公司因此搬到迦納，設立工廠 ，雖然迦納主要仍舊是出口原豆，而不是加工後的 巧克力。但是，「我們的目標是擁有附加價值，因此 當地有70%的可可拿去加工，另30%的原豆直接外 銷。我們一直往這個目標前進。」庫福爾說。 迦納的國內生產毛額從2001年的400美元，增 加到2007年的1,300美元，大部分就是因為農業 方面的成長、高商品價格及發現油田。這促使迦 納得以進入國民收入晉升為中低階級，進而比原 訂計畫更早達成降低貧窮的千禧年發展目標（ Millennium Development Goals）。 ●求神賜智慧與策略給貧窮國家的執政者，有效 改善民眾飢餓的問題，並有福音傳給他們。 （圖文取材自trust.org）
【國度復興報╱編譯Suzie／報導】加拿大 22日發生國會大廈槍擊案，凶嫌證實是一名剛 剛信伊斯蘭教的加拿大青年澤哈夫─畢彪（ Michael Zehaf-Bibeau），他已當場被擊斃。 這起事故導致駐守渥太華國家戰爭紀念館前的 24歲下士哨兵辛里洛（Corporal Nathan Cirillo ）死亡。加拿大教會領袖回應此事故，呼籲全 國起來禱告。加拿大聖公會總主教希爾茲（Fred Hiltz）強調，應該思索：「年輕人的靈魂裡面到 底是怎麼了？怎會吸引他們去做這種極端的事？ 」 加拿大路德宗教會主席布比（Robert Bugbee ）說：「我呼籲全加拿大的教會在禱告中記念這 事。願神在這艱難的時刻，加添加拿大民眾勇氣 ，也願基督的愛成為眾人得安全的泉源。」 隨著槍擊案的真相更加清楚，《聖公會日報》 （Anglican Journal ）要求加拿大聖公會領導階 層，反映教會在這種騷然不安時代的角色。 詢以教會的這種角色時，希爾茲說，教會的基本 回應必須是呼籲全國起來禱告。「值此特殊時刻， 教會也應該起來加強與其他宗教團體的關係。我 認為，這是教會向其他信仰傳統人士做福音外展
的機會。…我覺得，現在有許多穆 斯林覺得自己相當可憐，動不動就被怪罪。」 至於加拿大應該如何回應犯下這起攻擊案的人 ，希爾茲強調深思熟慮型回應方式的重要性：「 當人被激進化到這種地步，完全改變他們的前途 、心靈的素質、對人性尊嚴的尊重，這實在是悲 劇。我們有必要了解是什麼因素促使有些年輕人 ，受世界的這種潮流吸引…。年輕人的靈魂裡到 底怎麼了，怎會被吸引去做這種極端的事？」 但總主教同時樂觀地提到加拿大各行各業的人 對此事的回應。「我認為，這個時刻讓加拿大全國 團結一致，表明理想、價值觀，以及為了和平之利 ，在國際間做一個盡責、委身於盟友的國家。」 ●為加拿大社會的平安禱告。 （文取材自christianheadlines；圖／ anglicanjournal）
加拿大國會槍擊案 教會領袖呼籲禱告
微貸有助推動古巴福音事工
迦納抗餓經驗 成他國模範
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世界瞭望
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【國 度復興 報╱編 譯Amy ／報導】 雖然不斷遭受迫害，古巴基督教卻像野火 一樣燃燒擴散。 普世宣教機構Operation World說，「基督徒在1995年到2010年間 成長超過一倍。」由加拿大「服事世界」 （WorldServe Ministries）發起的微型貸 款，在古巴人接受福音，以及基督徒人數 增加上，扮演重要角色。 「服事世界」同工恩勞（Wilfred Unrau ）說，「例如，你想開一家裁縫店，你知道縫紉 ，但你沒有工具。我們可以幫助你，借你一筆小 額款項。但我們要挑戰你能否十一奉獻，幫助植 堂或是兒童事工。」 1959年到2000年卡斯楚當權時期，共產黨嚴 控教會，基督徒人數大幅減少，連承認基督的名 ，生命都會備受威脅。恩勞說，他的朋友一度因 為迫害而逃離古巴，「現在的古巴卻經歷了史上 最長時間的復興。」 分送聖經是加拿大「服事世界」在古巴的事工 重點 ，裝備並支持當地牧者、籌募兒童夏令營 經費、小額貸款，以及急難救助等也是重要工作 。恩勞說，該組織最近運送了52,000本聖經到古 巴教會。他說，古巴其實對福音還是很封閉，「 但這真的發生了，神在作工。」 多年的鎮壓和迫害，造就了今日教會大幅成長 。古巴人如此渴慕真理，加拿大「服事世界」提 供資源、培訓和財務機會。恩勞說，「他們需要 感受到力量，需要感受到神呼召他們去服事，微 貸對當地真的幫助很大。」 「服事世界」在古巴的兒童事工夥伴最近寄來 照片，信上寫道，「對這些被人遺忘的孩子而言 ，收到禮物是很不尋常的事，但上帝把我們送到 那裡，我們奉耶穌的名，帶給孩子們盼望、生 命和喜樂。」「與我們同工的新松教會（New Pines），每三到四天就成立一間教會，這真的 真的太酷了！」 ●為古巴的復興持續禱告，願更多的古巴民眾渴 慕神，翻轉這個共產國家。 （文取材自mnnonline.org；圖／WorldServe Canada）
8 海外華人
2014 年 11 月 2 日
營商之道 以公義造福社群
【香港國度復興報記者陳淑安報 導】做生意就是要賺錢，因此，驟耳 聽來，以公義來營商，似乎是難度高 的事情，但當我們明白聖經的公義是 指一種關係，那麼，營商中能共享與 合一，也未必一定是遙不可及。 在今日的香港社會，「公平」與 「公義」是最為人關心的問題，然 而表述方式常常因人而異，即使是 基督徒也沒有一致的看法。由豐盛 社企學會主辦的「2014使命商道論 壇：共享與合一」（圖，香港國度 復興報提供），除一如既往由多位 來自不同界別的基督徒，分享推動 公益事業的個案，也邀得信義宗神 學院教務長戴浩輝博士主講「聖經 中的公義」。 戴博士引用神學家Gerhard Von Rad稱，聖經中沒有放諸四海皆準 的公義概念，因為古以色列人的公 義概念，是由每個實踐行動本身是 否忠於所屬社群，來決定那個人是 否公義。「以色列經歷『公義』， 是藉著神對他們的拯救行動而來。
國度廣場
」他指出，神向以色列伸出援手， 是因祂忠於跟以色列的關係。 另一位學者Klaus Koch曾給公義 下了一個簡單的定義，就是忠於社 群、有益於社群。「人與人之間的 關係，就是忠於社群。」例如在創 世記卅八章26節，她瑪騙了公公猶 大與她同寢，但猶大卻稱她為「比 我更有義」，因為她忠於亡夫的父 家，為其留後。 戴又舉例，掃羅跟大衛說﹕「你 比我公義，因為你以善待我，我卻 以惡待你。」這並非指大衛本身是 「公義」的人，而是因為大衛忠於 跟掃羅之間的關係，就是掃羅是王 ，大衛只不過是個子民。忠於社群 及關係，超越現代人只強調的合法 性、正確性，因這概念包括了古以 色列人的生活。 利未記十九章36節又提到﹕「要 用公道天平、公道法碼、公道升斗 、公道秤。我是耶和華──你們的 神，曾把你們從埃及地領出來的。 」戴解釋﹕「既然公義是忠於社群
【復興系列】之四○○
視力逐漸模糊，世界在眼前也起了變化。 那天，熊熊烈火，從隔壁實驗室竄燒過來 ，無能阻擋，只有任它肆虐。 好不容易，打火兄弟才把它給扼抑下來，「我 們需要檢視傷亡！」消防隊長急著說。 大家左右相視，躊躇不前。身為資深教授，我 只有自告奮勇，用手帕掩鼻相隨上樓。沿著走廊 ，水淹雜沓、黑煙濃佈、燻得我不得呼吸、雙眼 刺痛。但見無屍首，我們就盡快離開火場，在空 曠地上揉眼、深呼吸。第二天重臨現埸，看到煙 灰拂過之處，盡都氧化，酸溶，我知道我的肺喉 雙眼的遭遇了。從那刻起至今日已三個多月，我 經常肺疼喉咳、視力模糊起來。 今早讀經時，雙眼疼痛有加，我突然想起帶著 略為厚重眼鏡的陳老師。 陳老師雖非神學院科班出身，卻是當今擅長解 經的屬靈前輩，在華人教會頗受敬崇，我個人受 教於他、獲益良多；事實上，也是他奠定了我的 解經初始基礎。 陳老師謙卑為懐，甚少提及個人往事。在一次 聖經講座中，他不小心說到一段鮮為人知的學習 讀經之過程。
及人與人間的 關係，這種行 為已不單在乎 是否合法、正 確的行動，而 是要求有仁慈 、有誠信，盡 可能幫助弱勢 的社群。」 他續說，以 賽亞書十一章及詩篇七十二篇中提 及「審判」一詞，有伸張公義的意 思，為困苦的群體伸冤。「公平並 不是沒有取向、偏袒的，而是在共 同利益上去除衝擊，以致受害群體 得到公平對待，麻煩製造者被遏止 ，使整個社群得到最大福祉。」聖 經肯定了弱勢社群是需要特別照顧 的，因為神就是那位回應呼喊的。 「公義不一定是關乎律法層面的 ，很多時候，公義跟社群利益是分 不開的。一個公義的行動，會使社 群得益處。」戴認為，大會主題「 共享與合一」，跟舊約公義的概念
微見目疾後
「那時，我的眼睛幾乎失明。」陳老師幽幽的 說。約有三年之久，他靠著師母不棄不離，在他 身旁為他朗讀聖經，而他只有奮力摸黑強記。遂 肉眼失明，心眼卻被打開，窺見神話語的奧秘。 直到神憐憫他的呼求，他的眼力才突然蒙神醫治 復明。從此，他對聖經滾瓜爛熟、教導時信手捻 來，串接自如，在解經上每每有獨到見解，成為 一代大師。 當陳老師見證時，整個會場氛圍凝結，我們深 受感動，時而為他遭逢失明而掬淚，時而因他的 醫治而讚美主。我們剎那間確切知道神的真實與 信實，也下定決心要作一個讀經的人，終身不輟 。 歷史上屢見眼疾造就心眼開啟；使徒保羅不也 是如此嗎？ 保羅在往大馬色路上遇見了主，被強光所照而 瞎了眼。後來，經過小弟兄亞拿尼亞奉主的吩咐 ，醫治了保羅，使他復明；從此，保羅遁入沙漠 曠野三年，重讀聖經，受聖靈親自教導，雖然眼 疾成為保羅肉中刺，一生為之所苦，多次要主挪 去，但神說，祂的恩典夠保羅之用（林後十二 8-9），保羅也就扶著眼痛，用大大的字體，寫
一致。 至於新約的公義，概念比較簡單 ，多指人在神面前的好行為。例如 耶穌讓施洗約翰給祂施洗，並說： 「我們理當這樣盡諸般的義」。然 而，在保羅書信中提到的「義」並 不是社會性的，而是本質性的，是 「神的義」。人不能靠自己而稱義 ，只能憑耶穌的血才能稱義。新約 將以社群為本質的「義」，轉化成 神與人之間的關係，當人藉信而得 新生，便可活出基督，生發仁愛。 （全文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 下了偉大的書信，完成了新約之作（加六11 ） 。 這場池魚之殃的火災，讓我蒙受肺喉與雙眼疼 痛之苦，但想到陳老師的境遇、保羅的順服，驀 地我知道，偉大的解經家（Bible scholar）都是 在痛苦中打開了心眼，洞見屬靈的亮光。 保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣 。」（林前十一1）保羅在眼疾之下寫讀聖經， 陳老師效法保羅，在復明後勤研、教導聖經。如 今一場火災雖弄糊了我的眼睛，看來，我也當效 法他們了。 「我因盼望祢的應許，眼睛失明，說：『祢… 安慰我。』」（詩一一九82）
楊腓力恩典新世界講座
2 0 1 4 年 1 1 月 2 華人教會 日
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教會尋找受苦者 以憐憫的心陪伴 路死了時，祂哭了。有人以為上帝 抵擋受苦者，事實上，上帝是站在 受苦者這邊。
他以研究報告指出，禱告跟疾病 醫治相關，透過禱告使疾病恢復比 較快，事實上未必都是上帝神蹟醫 治，而是跟群體有關。當身體發生 疾病時，最大的敵人是害怕及焦慮 ，但若群體中有人告訴你，「不用 擔心害怕，我們會協助及照顧你。 」如此一來擔心及恐懼就會下降， 這樣就進入上帝醫治的泉源。所以 ，教會要尋找有苦難的人，陪伴在 他們身邊，成為上帝同在的確據。 楊腓力曾訪問一位牧師，因為他 牧養的教會人數多，每週都有人過 世，他常須陪伴傷痛的人。這位牧 師說，「他在潛水時學習到傷痛的 功課，當潛水愈深，上來的速度需 愈慢，因為太快上來時，可能會造 成死亡。」就如同陪伴很深傷痛的 人，他們需慢慢地恢復，所以旁人 不要問他們為什麼不喜樂？當他們 預備好了，慢慢地就自然會走出傷 痛。
上帝陪伴受苦者
【記者蔡惠玲台北報導】2014 楊腓力來台講座「恩典新世界」由 校園書房出版社主辦（圖，主辦單 位提供），在浸信會懷恩堂舉行， 二十至廿一日晚堂培靈主題為「禱 告的力量」、「痛苦的奧秘」，廿 一至廿二日白天的羅馬書講座，主 題包括：「人類怎麼了」、「上帝 的回答」、「與基督同行」、「活 出真群體」。 廿一日晚上「痛苦的奧秘」培靈 講座內容，針對痛苦為何發生？楊 腓力說，面對苦難，我們須把焦點 放在耶穌身上，如同耶穌面對拉撒
「有些基督徒會誤以為自己知道 上帝的旨意，替祂回答問題。」楊 腓力指出，當日本發生海嘯，曾有 牧師說，「發生海嘯是因為日本敬 拜太陽神所造成。」有一年美國科 羅拉多州發生森林大火，也有牧師 說，「是因為同一年科羅拉多州通 過同性戀合法化。」甚至有些基督 徒會對於受苦者說：「你是不是做 錯甚麼事情」、「可能是撒旦攻擊 使你生病」或「上帝愛你，所以揀 選你受苦成為榜樣。」這些都是不 妥，甚至對受苦者造成傷害。 楊腓力曾著《有話問蒼天》，原 書名直譯出來是「生命傷痛時，上 帝在哪裡？」針對這個問題，楊腓 力也提出反思，「當生命傷痛時， 教會在哪裡？」
上帝尋找祂的兒女 廿二日早上，楊腓力談到「與基 督同行」，他說，針對世界上有關 邪惡與死亡的問題，羅馬書八章保 羅寫出了上帝的解決之道。他引用 15-17節「聖靈與我們的心同證我 們是神的兒女；既是兒女，便是後 嗣，就是神的後嗣，和基督同作後 嗣…」，並解釋「後嗣」的另一個 翻譯是「領養」，就是上帝領養我 們成為祂的兒女。創世記記載，上 帝創造世界時，亞當和夏娃是祂的 兒女，但他們選擇墮落，而在啟示 錄中，描述上帝找回祂的兒女。 楊腓力提到一位英國推理小說家 ，同時也是神學家－賽兒斯所說的 一句話─「生命不是要解決問題， 而是雕塑作品」，上帝是最好的回 收者，可以將我們生命中的垃圾都 轉換成美好的作品。 （全文詳見本報網站）
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禱告烈火 復興特會 時間:
11.21 ~23 (五)
場 入 免費
(日)
地點: 台東寶桑國小活動中心 【詳情請上本院FB網站】
講員:黃經堯牧師 講員/張哈拿牧師 講員:郭見恩牧師
屬靈突破.轉化啟動
【聚會時間表】 11/21(五)提示歡迎會
18: 3 0 - 1 9 : 0 0 19:00-21:00 張哈拿牧師
11/22(六)黎明遇見神
06:30-08:00 張哈拿牧師 【全球基督徒禱告院創辦人】 10:00-12:00 黃經堯牧師 【敞開天堂復興聚會主領者】
成立感恩慶
14:00-16:30 郭見恩牧師 【鼓山福音會主任牧師】 19:00-21:00 張哈拿牧師
11/23(日)黎明遇見神
06:30-08:00 張哈拿牧師 10:00-12:00 郭見恩牧師 14:00-16:00 黃經堯牧師 [聚會地點:台東萬國晝夜禱告殿]
【報名須知】 服務時間：週一∼週六 9:00 -13:00，14:00 -18:00 諮詢電話：0963-725252 /089-221185或轉9 美惠姐妹/素玉姐妹 傳真號碼：089- 221184 報名信箱：gcpc.signup@gmail.com 官方網站： https://www.facebook.com/GCPC24 1. 聚會採[免費入場]，自由奉獻 。 2. 來自其他縣市及海外地區者，大會提供代訂住宿服務，詳請參「報名須知」。 房間數量有限，請提早預訂房間。 3. 大會提供現場便當代訂服務。
【主辦】財團法人全球基督徒禱告院 【協辦】台東牧者同工聯禱會、台灣豐收全人關懷協會、台東縣豐盛社會福利促進會
email: gcpc24@gmail.com 【禱告院院址】台東市中興路二段160號
10 心靈之窗
2014年11月2日
遇見 今
年六月端午佳節大家都在忙甚麼？ 台北內湖麗山教會武姊妹說：「別讓教 會這些好姊妹孤芳自賞！」 新竹北門聖教會林明月牧師表示：「多關心單 身社青的婚姻，提供一個交友平台與機會！」於 是，「風城遇見你」近五十人的社青聯誼活動， 在滿有神恩典同在正式上場！ 提起「風城遇見你」聯誼活動的促成，由於今 年二月，新竹林明月牧師關心教會年輕人交友、 婚姻狀況，除了教會在東勢林場舉辦三天營會教 導外，也興起與其他教會社青聯誼想法。恰巧， 台北內湖麗山教會武姊妹區牧有相同的看法，於 是事情就這樣成了。
上帝恩典帶領完成終身大事 林明月牧師在活動開幕致詞說：「大家看我長 得也不是很漂亮，年輕時每次參加聯誼都坐在角 落…，但是，感謝神帶領我在四十四歲時結婚 了，送給我人生最大的禮物。」其實熟悉的人都 知道，那個「大禮物」是這次活動的重要人物－ 黃大哥，舉凡「按鈴搶答」活動中的道具製作， 當天活動中所需的新竹米粉、貢丸、粽子及大西 瓜，都是黃大哥東奔西跑張羅來的。
家庭專欄
愛
據林牧師自述，「從來都沒有想過要單身，但 是每天忠心投入教會事工，一轉眼就破四十大 關，教會師母很關心，推薦我加入美國專為基督 徒擇偶的優質網站。數月後，在網路上結識現在 的先生，沒有想到他就住在我家附近。當我們明 白這是神奇妙帶領時，很快地就完成終身大事。 」 至於活動的另一個推手－武姊妹，是台北內湖 麗山教會重要同工，區牧長兼任社青輔導，對於 教會單身社青特別關心，不僅擔任團契輔導，常 為她（他）們婚姻守望禱告，更是帶領她（他） 們去參加適合的聯誼活動。武姊妹說：「教會這 些優質姊妹，週末都待在教會熱心事奉，去哪裡 找適合對象？」「職場上的菁英往往是感情生活 上的弱勢，私下哀怨佳人／良人何處尋覓？」而 這次「風城遇見你」活動確定後，武姊妹在很短 時間內，號召二十多位台北弟兄姊妹包車浩浩蕩 蕩地到新竹參加。
關心社青單身婚姻 為何武姊妹如此積極投入關心單身弟兄姊妹的 婚姻？這可追溯至三年前，當時我在所屬的教會 負責聖誕節福音聚會，意外地聯絡上許久不見的 武姊妹，言談中，得知她前一年剛負責教會聖誕
三明治人生 ◎吳文珍／國際會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女
站
在收銀台前的人龍之中等待結帳，排 在前面的美國小男孩問了媽媽今晚吃什 麼？媽媽開心地宣布：「今晚我們吃你最喜歡 的…三明治！」小男孩的眼睛頓時亮了起來，彷 彿三明治是這個世界上最美味的食物。這一幕看 在我這個台灣媽媽的眼中很是不解，三明治晚餐 居然可以讓人這樣期待？ 這其中一定有我不曾體會的美妙，我回家後便
開始嘗試做三明治，這一試不得了，有好長一段 時間我深深地愛上了它。三明治乍看簡單，但只 要願意花些巧思，這個由三片麵包加上夾餡的食 物千變萬化，用心組合搭配三明治一樣可以讓味 蕾驚喜，讓心情陶醉…宛若人生。大多數人一生 都要作一回三明治，同時肩負照顧父母和養育小 孩的責任。這三明治人生（Sandwich Generation） 的酸甜苦辣只有嚐過的人才明白。
遇見幸福 ◎吳碧雲／天母芝蘭教會
戲劇，了解劇情後非常適合小教會演出，熱心的 武姊立刻寄來聖誕節劇本及演出DVD，還外借精 心製做的佈景道具。互動過程中，武姊妹發現我 所處的教會雖小，但是單身優質弟兄不少，於是 主動邀我舉辦二個教會的社青聯誼，那次我所屬 的教會有七位弟兄參加，而且，今年陸續成就二 對佳偶。 前陣子，準新郎官的母親在餐廳宴請二個教會 的牧長及同工，感激地說：「感謝主，當年舉辦 這場聯誼，讓她的寶貝兒子可以在主內找到賢淑 好媳婦。」這件美事大大激勵武姊妹，讓她滿懷 信心和林明月牧師共同促成這次由新竹北門聖教 會主辦的「風城遇見你」聯誼活動。活動圓滿結 束後，還成立粉絲專頁，大夥熱絡地互動、放上 照片、影片，真是個美好的開始。 武姊妹說：「我們要繼續關心社青的婚姻，幫 助他們建立起基督化家庭，並且建立優質交友平 台。」她又語氣堅定且認真地說：「下一次要 來舉辦『大哥哥、大姊姊』聯誼活動」。我心中 正納悶著，「大姊姊是容易找，但是大哥哥在哪 呢？」雖然如此，仍決定在今年聖誕節前由台北 內湖麗山教會主辦聯誼活動，活動主題「碧湖秘 境尋芳蹤」，盼望我們的熱心加上禱告必能成就 上帝的美意。 三明治時期常發生於中年，根據疾病控制防治 中心報告數據顯示，三明治族多是45歲到64歲的 中年男女，通常為女性。40%-70%的三明治族患 有憂鬱症，且較易罹患心臟病、糖尿病和癌症。 由於長時間同時照顧老人和小孩是非常沉重的負 擔，對於心理和生理都會造成極大的負面壓力， 而這些負壓常反應在日漸惡化的健康上。 然而，大部分的三明治家庭因為覺得內疚（自 覺做不好）和義務（不願麻煩別人），傾向自己 承擔所有重擔而不願求助於外援，求助於人似乎 等同承認失敗和無能。事實上，三明治族每天的 休息和調適是非常重要的安排，太過沉重的付出 只會提前將照護者身心靈榨乾，而適當的環境轉
2014年11月2日
心靈之窗
11
誰來接機？ ◎顧美芬／中華親愛家庭協會理事長
第
一航廈還是第二航廈？」「查查看有沒 有誤點？」有一天，要接從英國碩士畢 業的孩子回台，我們夫妻互相提醒著，別走錯 了，別遲到了。我早上先去買了一束紅玫瑰，綁 好緞帶，預備送給一起回台的兒子女友。每次接 機，總是既期待又忐忑。要等多久才出關？行李 會因轉機沒運到嗎？馬上會看到一年不見的兒子 與只在視訊見過的女友，更是令人興奮。 接機的每個人都在大廳盯著電視，入境的人推 著行李車魚貫出來了。好幾次，我看著以為是自 家孩子，卻都看錯了。年輕人都很類似，背著 背包，踏著輕快腳步，帶著自信；年長者也很類 似，蹣跚慢行，東張西望，找尋來接機的親友； 而外國人呢？通常昂首快走，或看見司機們舉著 自己名字的牌子而停下腳步。
接機的好司機 我們家族認識一位極有信用的好司機，二十年 來開著廂型車接送家人進出機場，尤其最近七、 八年因父母年邁，哥哥們經常從國外回來探望， 這位司機從機場接機，送到旅館，到安養院接送 爸媽去餐館，幫我們抬輪椅上下車等等，對我們 家族有很大的幫助與恩惠。這次就在我又要去接 機還沒有聯絡他之前，卻接到手機簡訊說，他不 能再服務客戶了，接下來的文字令我驚嚇：司機 過世了。 我不是兩個月前才看到他嗎？他不是仍然聲音 宏亮，滿口答應接機，我講一遍他就記得時間與 航班，一如往常忠誠可靠的好司機嗎？他過世 換和休息卻能使人充分發揮所能，目前台灣許多 縣市政府和教會提供免費的日間照護，若有需要 可以多加利用。 三明治家庭雖然辛苦，但是仍有其蒙福之處， 每一個三明治家人都是上帝愛的傳遞者，透過對 於長輩的照顧和關懷，孩子們對於家庭價值的 認同度會提高，與長輩親人的關係亦有助益，在 許多難處之中家庭的溝通也更透明敞開，互相珍 惜。 親愛的三明治家人— 照顧別人之前一定要把自己照顧好！ 照顧長輩沒有對或錯的方法，且方法時需調整。 每一個家庭的情況和關係都不同，無需比較，
了，再也不能接機，再也不能載客人去旅遊或洽 公了。我曾經與他在長途的車上談過福音，爸媽 過世的場合他也都像親人般出現，還超過職責送 我們各地特產，又幫我送東西到各處。 現在，他自己的旅行呢？有人接機嗎？有人載 送嗎？他息了地上的勞苦，不用再頂著大太陽開 車載客人去遊山玩水，也許此刻他正雲遊四海， 欣賞天上美景。 「我看見哥哥出來了！」一起來的妹妹叫著。 果然，兒子與女友很登對地出現了，他們即將展 開人生的下一站旅程：畢業、工作、結婚、步 入成人世界。而好司機正離開這個世界，他似乎 太早中途脫隊了。好司機與我同年，我正迎接兒 子，面對即將升格為婆婆的新身分，他卻在兩個 兒子剛剛大學畢之際，就從人世間遁形，往下一 站去了。
耶穌引導到新天新地 他每次接機，都有清楚的航班時刻了然於心， 送客人到什麼旅館暫住多少天，都一清二楚；現 在，他知道自己的安息所在嗎？耶穌離世原是 為我們預備地方去的，祂說：「我若去為你們預 備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪 裡，叫你們也在那裡。」（約十四3）耶穌不但 像機場的司機會接我們；祂也像旅館主人，預備
需要彼此鼓勵。 沒有神奇魔法棒可以使困難的情況變輕鬆。每 天倚靠神，面對一天的難處，給自己按個讚！ 三明治族在今天面臨的考驗更勝以往，需要教 會的關心和幫助。作為一位選擇面對挑戰的三明 治家人，我承認自己的有限，勇敢走出使人窒息 的窘境，尋找親人、教會或社區的幫助，珍惜身 邊每一個成長和更新的機會，嘗試關心幫助周圍 的三明治家人，讓自己成為一個豐富、營養、散 發香氣的三明治族。深願神祝福天下所有的三明 治家人，都找到屬於自己巧妙的獨門配方，馨香 四溢，榮神益人！
好地方要與我們同住，可是祂舉著的牌子上有沒 有你的名字呢？ 我雖然會看錯機場螢幕上出關的身影，卻絕不 會接錯孩子，我認識他，他也認識我。兒子會跟 我回家同住，我們的關係永遠不變，即使他成立 自己的新家，即使他沒有功成名就，我接到他， 心就得安慰。耶穌答應要來接我們，如果我們不 信，就會在機場隨便找一個司機的車坐上去，也 許被敲竹槓，也許到不了目的地。耶穌某方面像 司機，在機場舉牌寫著我們的名字要接我們，也 許我們的班機還沒抵達，還沒降落，也許我們的 班機誤點，但耶穌答應接機，就一定會出現。 與我同年的好司機走了，我也不斷在接父母送 父母、送孩子接孩子中渡過大半人生。我們每次 飛抵新地方，知道值得信任的人會接機就多麼心 安，而必定再來接我們的是信實的耶穌，以後祂 在哪裡，我們也在那裡，這讓我充滿盼望地期待 人生旅程的下一站。請你也一定要認識這位帶我 們往新天新地的引導者。
更正啟事 第637期專訪陳湘琪文章中，陳湘琪於臺 北藝術大學劇場設計系任教，誤植為於戲劇 系任教，特此更正並致歉。
12 書香園地
2014 年 11 月 2 日
《小心魔鬼很聰明》從魔鬼角度看試探這回事 魯
益師，20 世紀最具影響力的基督徒之一，即使逝世超過半世紀，他的文字話語卻依然有著警鐘般的力量，如同一位睿智老友的提 醒，不斷在我們心中迴響。《小心魔鬼很聰明》全書 31 封信，從現代人只相信眼見為憑、信徒努力憑著「感覺」禱告，到自稱「我 們基督徒」的驕傲……等，都成為老魔鬼擄掠靈魂的拿手絕活。為讀者摘錄第 3 封信「魔鬼挑撥親人的伎倆」，一塊「奇」文共賞。
各界牧者人士
親愛的小歪纏：
聯名熱切推薦
王睿、朱植森、周神助、周巽正、周巽光、林進吉、林 照程、寇紹恩、張茂松、張蒙恩、連加恩、楊永民、楊 寧亞、廖文華、劉群茂、顧其芸 (依姓氏筆畫排列)
聽了你的報告，得知那小子與他母親相處的情形，
使當他跪下禱告，你都能使白天的傷口，像灑了鹽一
真叫人開心，請打鐵趁熱。老賊頭（上帝）的作法通常
樣，在他心中隱隱作痛。再來，正因他對母親的靈魂所
是先從中心下手，再往外擴散，讓這小子的行為愈來愈
下的論斷是相當粗糙的，而且通常離譜，結果，或多或
服膺於新的準則。所以，你務必奪得機先，讓這對母子
少，他變成在為一個想像中的人禱告。你的任務是讓這
兩人彼此看不順眼，日常一丁點芝麻小事都可以變成一
個想像出來的、早餐餐桌旁舌利如刃的女人─逐日愈
給得比神還多？
根根戳在肉裡的刺。以下的方法可供參考：
來愈不像他真正的母親。像我，就把好幾個歸我督導的
在這一整個不可思議的給予季節中，我們經歷到了神極大的祝福。 我們的收入直線般地狂飆，就好像我們給得越多，神就也給得更多 。我們所經歷的真的就好像是那句俗話常說的：我們永遠不可能給 得比神還多！
1.
案主調教得妥妥貼貼，讓他們前一刻還在為自己的妻子 或兒女的「靈魂」懇切代禱，下一刻卻對現實生活中的
讓他全心注意自己的內在生活： 這傢伙認為自己
的悔改是發生在「內裡」的事件，所以他的注意力當前
他們冷嘲熱諷，甚至拳打腳踢，並且毫不在乎。
都集中在自己的心思狀態上。就讓他只注意這些。進一
3.
步鼓舞他，叫他忽視日常生活最基本的責任，轉而定睛
在文明的生活裡，家人之間的怨懟通常透過說一些
在最高層次的屬靈責任上。你必須讓他墜入一種光景
並無挑釁意味內容的話加以表達，卻因使用的語氣或講
中：他可以花一整個小時自省，卻無法發現任何只要跟
話的時機，一出口簡直就像甩人耳光。要炒熱這齣戲，
他住在同一屋簷下或在同一間辦公室做事的人，都能一
請務必讓這兩個愚昧的人採用雙重標準，那小子必須要
眼看穿的他的毛病。
求自己所講的話母親都應該照字面了解；同時，卻對母
2.
親說的每句話過度敏感地推敲語氣和時機，以及背後可 顯然，你無法阻止他為自己的母親禱告。不過，我
疑的動機。這樣的場景你是再熟悉不過了：「我只是問
們自有辦法讓他的禱告發揮不了作用。務必讓他的禱告
什麼時候吃晚餐，你就大發雷霆。」一旦讓他養成這樣
都非常「屬靈」，總是關心她的靈魂，卻毫不在乎她的
的習慣，天天就有好戲看了。
風濕痼疾。首先，他的注意力會偏執集中在自認為母親
種種的罪愆上，你只需稍加調教一下，這些罪愆感覺上
你最認識親情箇中三昧的叔叔
便是她平常給他帶來困擾或討他嫌厭的行為。這樣，即
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The Great Divorce
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猶太曆 5775
2015 禱告日誌
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安息年旅人手札
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猶太曆5775年適逢以色列每七年一次的安息年， 是神在聖經中恩慈地吩咐祂兒女們要在祂裡面享受安息的獨特時光。 今年日誌的企劃正是以安息年為主軸，陪伴忙碌的你，緩下腳步， 沉澱思緒，進入神為你預備那整年分的安舒…… @
我們真的無論去到哪都經歷神的豐盛恩典，更在每個生命的轉角 處，靠著神所賜予的能力在這趟聖靈所引導的旅程中去學習關於給 予不同的新功課。每當我們以為自己已經給夠了的時候，神又會再 度擴張我們的境界。
於是我就問了電話上的那個人：「神要你做什麼啊？」他 回答說：「神要我買架飛機給你。」聽到這裡，我徹底地噤 聲了。
就好像我們這十八個月快接近尾聲的時候，神對我們說要我們把 所有的兩台車都給出去。祂說：「我要你們把兩台車都給出去，我 也會讓你們知道是要給哪對夫妻；對了，還有另外一件事，就是要 把你們的房子也給出去；跟你們在銀行裡的那些存款，也要一併給 出去。」
他繼續說，「喔其實飛機我今天已經買好，而且也已經停 在停機坪上了；我還會付飛機棚的停機費；飛機的燃料、保 險跟一切保養的費用也都算我的。對了，我還專門聘用了一 位駕駛，他的薪水你也不用煩惱，總之之後不論你想去哪， 只要打個電話給他，他就會帶你去到那，一切的開銷我都會 負擔。」
不用說，我們一樣經歷了好一番掙扎。當我們禱告時，我們說： 「主啊，祢現在在說的是要我們把我們的全所有都給出去耶。祢確 定這是祢要我們做的嗎？」然而主也不斷地說：「我確定，我非常 確定！」
當我站在那裡一時語塞，久久不能回神，我聽見神用一個 沈穩且微小的聲音在我靈裡輕聲對我說：「贏你了吧！」 親愛的朋友們，我們真的不可能給得比神還多！
於是我們就這樣行了。當主一向我們顯明是要給誰時，我們就立 刻把我們的兩台車給出去；我們把銀行戶頭裡的錢全部奉獻出去； 我們也努力地尋求神希望知道該把房子給誰好。在我們的心裡，我 們的房子早就已經不屬於我們，我們已經完全放手了，只不過需要 知道應該要把房子跟鑰匙過戶給誰罷了。
這個世界上唯有神能真正給予我們財務方面的保障，然而 也會有我們必須遵守的原則，我們才能夠經歷神最高的獎賞。 而這些原則也就是我們是否能夠過一個蒙福人生的關鍵。
蒙福還是受咒詛？ 在我們繼續講下去之前，我可能必須要先解釋一下。我所謂 的「蒙福人生」是指什麼？一個充滿了祝福的人生又會是什 麼樣子？
我記得我是這麼想的：阿爸父啊！總算贏這麼一次了，我這次總 算是給得比耶穌還多了吧！
《開往天堂的巴士》（原《夢幻巴士》改版）
初次將 以色列旅遊 &
我當時心裡的念頭是：喔，這是一個祝福，這個人要給我 們一輛車。我以為就會像之前已經發生過那麼多次的模式一 樣再上演一次同樣的戲碼。我必須坦承我當時的想法是：神 啊，就算他真的又給我們一台車好了，別忘了我們奉獻的可 是兩台車喔，更何況我連所有的財產跟房子都奉獻出去了耶！ 我想，我給的還是比祢多。
在那十八個月裡，我們有幸能夠給出九台車；甚至，我們的奉獻 是總收入的十分之七，而且憑著那十分之三，我們甚至過得比以前 有十分之九的生活還更好。
當時的我們—孑然一身，沒有交通工具也身無分文，當我坐在我 的房子裡（其實我也已經不把它當成是「我的」房子），說實話， 我的裡面還是有些屬肉體的想法。
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The Screwtape Letters
我要我幫助你的交通工具。」（你們要知道，除了接受我車 的那個人之外沒有第二個人知道我跟黛比奉獻了什麼，這個 人當然也不知道我們把車子給奉獻出去了）
12篇圖文並茂的旅人札記，訴說合一之愛：由6位卓越的彌賽亞猶太牧者與5位精通猶太文化之華人和各國 領袖撰文，娓娓道出猶太人和華人如何彼此相愛的動人見證，分享他們最難忘的以色列旅遊之生命故事和 猶太節期的珍貴見解（時序從2014年9月到2015年12月，共16個月）
我記得我當時向神完全地坦承，並與祂有個開誠布公的對話：「 主啊，祢是知道的，我想我這次是給得比祢還多了。雖然每次我們 一把車給出去，祢就會立刻又給我們另一台車，但是祢看這次，我 可是把我的車跟錢都完全地給出去了呢！我想這次我終於贏祢了， 我總算給的比祢給我的還多了！」
一個人如果「蒙福」，就表示萬事都會超自然地為你效力； 相反地，如果一個人是「受咒詛的」，那麼萬事都會超自然 地攔阻你。一個蒙福的人，他一生都充滿了有如神助般一連 串的「巧合」並背後也都具有屬天的意義。一個蒙福的人如 果用世界的價值觀來衡量，不見得一定很富有，但是他所有 的生活品質卻是連世界首富都要羨慕的。
我甚至覺得我在心裡都聽見神說：喔，真的耶！就在那個當下電 話突然鈴聲大作，電話那頭是個男人的聲音說：「羅伯特，神告訴
—礙於版面，做部分刪修— 異象屬天夢想實現的地方
事奉中的傳承 ―定睛在神，帶出領袖 你曾經在服事的時候，遇到下列情況嗎？
法再說任何閒話。所以，現在開始，下班之後你先
1. 教會裡面經常見證上帝恩惠、德高望重的領袖，
到教會禱告室禱告，要具體地禱告。第一，為老闆
他的媳婦談論到他的時候，居然搖頭說：「如果
靈魂得救禱告，第二，為公司營運的狀況禱告，第
你叫我信的耶穌，就是我婆婆所信的耶穌，那我
三，求上帝給你開發新產品的創意。你專心為這三
絕對不會相信！」
件事情禱告，隔天告訴老闆禱告中上帝所給你的啟
2. 有人相信教會長老的話去投資做生意，結果生意
示。只要你在這個公司一天，就要讓自己、同仁和
失敗，傾家蕩產，他說：「騙子！如果你是長老
老闆都感覺上帝與你同在。我們要成為世界上充滿
的話，那不信耶穌的我就是牧師了，我再也不相
神同在的基督徒，就像約瑟雖然遭遇到許多困難，
信騙子傳給我的福音！」
但最終還是得勝，你也會經歷上帝使你得勝。」
領袖在牧養的路上會遇到各式各樣的狀況，也
受到公司的逼迫以後，弟兄以單純的心仰望
有遇到信徒懷疑、沒信心和軟弱的時候，該怎麼幫
神，每天為老闆、公司、自己禱告。令人興奮的
助他們一次次站起來，更認識上帝的心意呢？姜明
是，每次禱告，他就會想到新的創意，他把從神得
信任是因為主與他同在，而約瑟也不間斷地禱告、
玉傳道在韓國愛的教會服事邁向第二十五年，她為
到的創意告訴老闆，每次當他的提議被採用，就會
倚靠神。所以上帝透過約瑟，在外邦中彰顯榮耀。
幫助在前線牧養的小組長、同工們，以26則故事分
得到很棒的績效。老闆原本的想法漸漸動搖，按照
享親身經歷，如何用神諸般的智慧進退應對，用聖
算命師的話，基督徒會讓公司越來越糟糕，可是這
經真理牧養初信者，實是牧養上最實用的一本書！
位弟兄卻讓業績蒸蒸日上。老闆把弟兄叫過去，並
姜明玉的經驗分享
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豪華彩色版全新登場：以色列全彩圖片、加大尺寸，書寫閱讀更得心應手
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以色列12處私房景點+12種必嚐猶太美食大公開：由嫻熟以色列的猶太和華人牧者熱情推薦
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完整囊括耶和華的7大節期：每篇札記都以聖經節期為軸線，解碼猶太節期對預備耶穌再來的重要性
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12篇行動指南：幫助小組、團契落實真理，安息中預備主來
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12篇祝福禱告文：收錄猶太和外邦領袖對彼此最真誠的祝福
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52週本週守望重點：是兩下合力撰寫，滿有洞見的禱告利器
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52週本週妥拉進度：附猶太人安息日在猶太會堂誦讀經文
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另附全年讀經進度表／一個新人機構一覽表
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且問他：「你怎麼會有這些創意呢？」 弟兄回答他：「我聽了教會傳道人的話，每天
我開始服事神的時候，偶爾會遇到這種令人難
下班之後就到教會為公司禱告，隔天我把在禱告裡
過的情況，這類基督徒最重要的問題就是：忘記基
上帝給我的啟示向你報告。」老闆說：「看來你所
督徒需要丟棄自我。自我形象就是對自我認同與存
信的神是真的上帝。」更令人欣喜的是，最後，非
在的想法，基督徒在遇到衝突時會思考「身為基督
基督徒的老闆決定要相信耶穌！約瑟得到波提法的
信耶穌的人，不應該像約瑟和那位弟兄一樣， 成為未信者的祝福嗎？
姜明玉的Coaching coaching…… 1. 基督徒是與神同行的人。 2. 不只是為自己持守信仰，更帶給其他人安慰和盼 望。 3. 上帝使基督徒凡事亨通。 （摘錄自《建立小組長的五個原則》內文）
徒的我，是為了什麼而存在，我需要在這世界上扮 演什麼角色？」我們來看看下面的例子。 有一個弟兄打電話給我，告訴我他遇到的困 難。高中畢業之後，他被推薦到一家中小企業工 作，但是這家公司的老闆非常不喜歡基督徒。這 位弟兄剛進公司的時候，公司的經濟基礎本來就不 好，再加上IMF金融危機，使得公司的財務狀況更 困難。某天，公司營運陷入低潮，老闆娘跑去算
2015 禱告月/桌曆
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命。算命師說：「因為有基督徒進到公司，公司才 會每況愈下，要讓公司好轉只有一個辦法：找到公 司裡的基督徒，馬上開除他！」 不幸的是，公司裡面只有他一個基督徒，所以 只要稍有不對勁，公司上下都把矛頭指向他，這樣 的氣氛讓他承受很大的壓力，心中焦躁不安，於是
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他打電話向我求救。
時間
2014 年
11月 10日 Pm 7:00-9:30 11月 11日 Am 9:00-Pm5:00
地點
當我聽到他的情況，礙於現實，我既無法為 鼓勵他：「信耶穌的你，應該要讓別人在你身上看 見耶穌。讓他們看到耶穌的能力和真實之後，就無
懷恩堂 台北市大安區新生南路三段 90 號
他介紹別的工作，也無法支助他完成學業，於是我 報名
需要事先報名，請上道聲網站
2014年11月2日
職場與生活
13
「氣候變遷與斯土斯民」專題
棄絕貪婪使人和睦──專訪游進裕博士（下） ◎文／本報記者尹箴 圖／受訪者提供
伊
利諾大學香檳校區農業工程研究所水土 資源組博士、現任台灣水利環境科際研 究發展教育基金會研究員游進裕，針對「氣候 變遷」議題接受本報專訪時表示，鰲鼓濕地整治 工作的確切位置在北港溪出口，就是雲林與嘉義 的分界，靠近本島最近的離岸沙洲的外傘頂洲。 二、三百年前，北港溪以南是一大片溪湖，當年 鄭芝龍就從這裡登陸台灣，二、三百年後，泥土 把溪湖填成半陸地半海邊的狀況。
■五○年代政府著手整治西海岸 民國五十年左右，政府因應國家需要，擬闢 數個海埔新生地。經過研究選擇，著手西海岸的 整治，選定一個範圍約一千多公頃的土地，填土 到約一米半的高度，比陸地略高一些，計畫從事 農耕，並選定當時公認最有經濟效益的甘蔗，委 由台糖開發。據了解，台糖十幾年間，投資數以 億元處理斯土。 同一時期，土地周邊私有地的地主則因生存不 易而興建漁塭，水源取自於地下水，十多年過去， 抽取的地下水造成區域性的地層下陷，其高度正好 就是填土的高度，換言之，填土等於白填。 民國七十年左右，一個著名的颱風侵襲，把 當初所築的海堤打出缺口，海水倒灌，淹沒所有 人為的努力。這時，人們才警覺到這塊地不因填 土而與海的高度有所改變。後來堤岸雖然修好， 土地卻仍泡在鹹水中，但也有存留一些地勢較高 的陸地，於是當地保育派和開發派人士不斷爭吵 是否應持續土地開發。 游進裕博士二○○三年受邀進入後才了解這 個問題，而雙方各持己見，爭鬧竟已僵持二十多 年。
■鰲鼓濕地生態規劃 當游博士帶著「使人和睦」的異象，受邀到 當地，卻發現能做的實在有限，但經調查也發 現，不同地方可有不同的經營方法；整理研究後 認為，部分土地可讓神介入，不再有人為努力， 讓大自然演變，產生超乎想像的美好；但也有較 多百姓聚集之處，須考慮如何轉變當地人的行為 與生產模式，以便與周邊對稱，甚至考慮能否帶 入新產業，例如：觀光。
▲鰲鼓溼地園區設立範圍
當游博士逐步與當地人建立互信與溝通後， 大家都相信這願景是有可能實現的，所以爭論 漸消，百姓願共同支持游博士的建議，一手做 保育，一手持續開發，使雙方互助共存。 另一方面政府也接受游博士的建議並通過立 法，讓部分地區成立動物保護區以及免費觀光 旅遊區。據悉，單是去（二○一三）年不做任 何投資，就有十多萬人慕名觀光。 此外，游博士也建議當地漁產改用新的生態 養殖法取代抽取地下水，這種新的方式與盼望 使人心逐漸回轉，導向永續生存的發展與盼望， 朝「下雨不怕淹水，晴天不會缺水」的目標努力 中。
▲傾聽對話與信任重建
傳統思維是繼續投資，興建堤防，固守城池 等，禦敵於圍牆之外。然而，這些方法在地層下 陷區全然無效，因為建築的城池會像鰲鼓濕地一 般，填土一米多，地層下陷也一米多全部抵銷， 換言之，傳統思維無用武之地，須賴創新思維來 解決。
■氣候變遷議題的興起
■信任是解決問題的基礎
「氣候變遷」是一九九○年代末期談論的議 題。台灣屢次面臨天災威脅，包括賀伯颱風雨量 驚人，九二一地震嚴重災情，納莉和桃芝二颱引 發山洪與土石流災情等層出不窮的問題，尤其是 納莉對北縣市造成的災難極為罕見，人們都納悶 為什麼雨量一直破紀錄。 這時，氣候變遷的說法因應而生，一開始被 人質疑，但接下來出現的天災次次破紀錄，一次 颱風破百年洪水紀錄，隔年又破二百年紀錄，再 破四百年紀錄，讓人無所適從。於是專家明確體 認到本島周邊環境氣候已改變，未來挑戰勢必更 加嚴峻，此時歐美也相繼遇到類似災害，使氣候 變遷成為顯學。 於是專家開始檢視台灣的脆弱點地區，並加 以分類，其中西海岸被指名為嚴重的脆弱區，這 裡有數百萬人口，逢災必淹，每次撤離對人民國 家都是重大損傷，為保障百姓在土地上生存、生 活和生產，專家於是思考因應之道。
過去，創新思維在台灣不受重視，如今面對 問題要想一套不一樣的解決之道相當有挑戰性， 過程中最大的困難是在於「不信任」，特別是對 專業、政治、人際相處的不信任，對專家和政界 開出的承諾抱持極大質疑，如此想要改變極為不 易。游博士體認到治水的核心問題在於「人心貪 婪」，而人心的改變與重建則須回到彼此互信的 基礎。 面對這個關鍵，游博士想起教會對基督徒專 家長期的栽培訓練，成長磨塑，讓他們在基督裡 建立信心，於是帶著這種洞見和經歷神的信心與 當地人接觸，讓人從他們身上看見言而有信，做 事踏實的榜樣而開始對他們產生一點點信心，再 從信任中彼此欣賞、尊榮、幫助、提攜，才能接 受與過去截然不同的改變，建構人與人合作的成 果；這點點滴滴的累積，人們所見的都只是浮出 水面的標記而已，隱藏在底下不斷蘊釀的，則是 過去從信仰和生命中打下的堅實基礎。（全文完）
14 國度宣教
2014年11月2日
拿伯的葡萄園 －檢視土地公義的原則（上） ◎潘劉玉霞牧師／全國禱告網絡總幹事
我
們無法行出神的標準，是因我們的心思 意念夾雜著世界的律和法則。當我們愈 能行出神的律和法則時，就能轉離黑暗的國度而 進入光明的國度，上帝的榮耀、尊貴、能力、理 解力和祝福才會在我們身上。重要的是：我們必 須先「脫去」舊人，才能「穿上」新人。 「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過 祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，…這新人 是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」 （弗四20-24）神要我們脫去今世的風俗文化， 當祂選召亞伯拉罕時，祂提出：「離開本地、本 族、父家。」（參創十二1）神要我們「脫去」 過去文化，並「穿上」屬於神的新文化。 「你們從前住的埃及地，…那裡人的行為，也 不可效法，也不可照他們的惡俗行。」（利十八3 ）「效法」就是複製、產生、行出；「惡俗」就 是這世上跟神抵觸的法令、法規、傳令、律例、 習慣、風俗、態度。如果我們要與神之間建立一 個屬祂的國，就必須脫去我們過去所有的惡俗。 若以四十歲信主的人為例，若要脫去舊人穿上新 人，其中因素不只有他個人的經歷，還包括大環 境，我們若沒有被神光照，實在沒有人真能知道 自己的光景。「他又必在這山上除滅遮蓋萬民之 物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。」（賽廿五7）整個 世界被遮蔽在黑暗的帕子下，造成咒詛、疾病和 各樣的邪惡。「盜賊來，無非是偷竊、殺害、毀 壞。」（約十10）若我們被蒙蔽在犯罪裡面，與 神隔絕，我們就沒有辦法脫去這個帕子。
亞哈王奪取拿伯葡萄園 我們要從亞哈王的故事說起。「他對王說：『 耶和華如此說：因你將我定要滅絕的人放去，你 的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。 』於是以色列王悶悶不樂地回到撒瑪利亞，進了 他的宮。」（王上二十42-43）神已說要將這其 上的民趕出去，要把亞蘭人趕出去並把亞蘭王給 殺了，但是亞哈王有這樣做嗎？實際上沒有！ 「這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯 列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。… 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人
拿伯的葡萄園。」（王上廿一1-16）聖經裡多次 提到亞哈王心裡悶悶不樂，「悶悶不樂」的意思 是心仇難消，心中不爽、憤慨、憤怒。「這事以 後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡 萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。」（王上廿一 1）耶斯列平原是非常富饒的地方。亞哈看到拿 伯葡萄園，說「亞哈對拿伯說：你將你的葡萄園 給我作菜園。」（王上廿一2）亞哈王見拿伯不 願意就說：「不然換更好的葡萄園，或者我拿等 值金錢來跟你買。」 只是，王后心裡想的卻是：「這拿伯真不識 相，沒直接把土地拿走就算不錯了，還跟你換地 或換錢給你。」就人的方法而言，亞哈王已算是 仁至義盡了。王后因此對亞哈說：「你現在是治 理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃 飯。」（王上廿一7）耶洗別灌輸亞哈王另一套 作王治理的信念，於是，設了一個計謀，叫拿伯 坐在貴胄的高位，以毀謗的見證將拿伯殺害。神 對這事非常不喜悅。 就世界的法則而言，國王叫你今天死，你就 活不到明天。「耶和華的話臨到提斯比人以利亞 說：你起來，去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈， 他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。… （從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中 看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和 華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可
憎惡的事，信從偶像。）」（王上廿一17-26）
亞哈王的治理與信念體系 這反映亞哈王的信念體系有別於上帝。利未記 中神囑咐以色列人不要效法埃及、迦南的文化， 然而，亞哈卻出了問題；聖經提了二次「亞哈賣 了自己」。原來，亞哈依循亞摩利人，行了最可 憎惡的事，信從偶像。 耶洗別究竟在何事上聳動亞哈王？要從耶洗別 的身家來歷觀察：「犯了尼八的兒子耶羅波安所 犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女 兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。」（王上十六 31）原來，她是西頓王謁巴力的女兒，是拜偶像 的。士師記第一章提到以色列人進入迦南地後， 並沒有真正趕出那地的迦南人，且迦南文化開始 影響了以色列人。「耶和華留下這幾族，為要試 驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫 以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。… 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒 子，並事奉他們的神。」（士三1-6）從聖經中 我們得知神刻意留下幾族為要試驗以色列人，試 驗他們肯不肯聽從耶和華的吩咐？神說：「你要 趕出去西頓人，不趕出的話，他們就成了你們肋 下的荊棘。」這事後來果真應驗。 （未完待續，請見641期）
2014年11月2日
國度宣教
15
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上
個月中一個氣候溼冷的週三，為萬國禱告（Prayercast）代禱影 片事工的總幹事－克理斯（Chirs Ruge)，一早就開車來接我到 他們OneWay Ministry位於芝加哥西郊的辦公室。接觸近三年以來，第一 次有機會親身與他們見面。不只是我，也是很多弟兄姊妹好奇的問號， 到底是什麼樣的團隊，可以在四年之內，從影片收集到收錄、製作、剪 接完成，全球超過兩百個國家與地區的高畫質代禱短片？此外，又有什 麼樣檔次的設備與雄厚財力，才能將這樣複雜又有企圖心的壯志可以順 利完成？ 大芝加哥地區洲際公路上班時間車流量是有名的塞，一路上，我花 了不少時間與克理斯交心，三年前還是高中音樂老師的他，對於我的每 一個好奇問題都有類似的答案，就是將一切的榮耀歸給上帝，一切的成 績單與事工進展都是上帝的帶領，包括：他們這一整棟位於郊區的辦公 室，都是恩典。 一進門，就看到迷你卻設備新穎的錄音間與製播室，另外一間有著 數台蘋果工作站的剪接室裡面，有兩位青少年正在聽同工的事工簡介， 還帶著牙套的他們，聽說都是不世出的高手。最令我驚訝的是：去的那 天，辦公室裡面塞滿了志工媽媽們與小孩們來參加「婦女改變世界日」 。附近地區的全職媽媽們，每週三的上午帶著在家教育以及襁褓中的小 孩們，一起來到這個已經不大的建築物，一起以禱告與行動「改變世 界」。媽媽們晨更後，就協助行政庶務，小孩們也沒有閒著，志工老師 們帶著他們一起認識不同的未得之民族群，並且為他們禱告。 一個全職同工不到十個人的機構，可以完成如此多元的服事，就是 一個又一個同心合意的美好見證。不論是婦女或孩子，不論是全職或志 工，不論年齡大或小，他們一直以來就被灌輸一個最重要的觀念：「每 個人都可以參與普世宣教的大業，就算你能做的再渺小。」兩個不到十 歲的小男生、小女生開心的闖進了執行長辦公室，我們幾位大人正在開 會討論，為著在不久的將來有更好的策略聯盟夥伴關係。他們手上拿著 塑膠袋，大聲的說：「各位辛苦了，我們要來收垃圾！」另一位志工媽 媽帶著單眼相機一面捕捉鏡頭，一面微笑的鼓勵他們「你們也像大人一 樣直接在參與普世宣教的事工！」 他們滿有成就感的笑容，這是我整個月最震撼的一個鏡頭。
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合抱之木生於毫末；九層之臺起於累土；千里之行始於足下。 －老子（道德經64章）
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千里之行始於足下
16 聖徒相通
2014年11月2日
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願上帝祝福您！
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隨
著年底九合一選舉的日益接 近，許多關於選舉的討論與猜 測也不斷在新聞中播放。每次看著地 方上日益激烈的選舉新聞時，總讓我 們思想，生活在民主社會的基督徒該 如何按著聖經的教導，以及基督的心 意，行使自己的公民權力，選出一位 「合神心意」的官員和民意代表？ 或許是因為長久以來台灣社會對 於「政治」，常有一種避之唯恐不及 的「刻板印象」；以致於不僅在一般 言談中我們避談「政治」，就連許 多教會也很少在講台和教導中談到「 政治」。即便教會在論及這「眾人之 事」時，如果不是不加思索地要求信 徒「順服權柄」（羅十三1-2），不然 就是呼籲弟兄姊妹要好好為「一切在 位」的禱告（提前二1-2）。 我們的確需要，在不違背上帝旨 意的情況下，順服在上有權柄的人， 並且也要為他們禱告。然而在現代民 主社會的制度下，上帝也給予了每一 位公民選賢與能的權柄，作為基督徒
實在需要透過禱告，以神的話語和標 準，來察驗每一個候選人，並以此作 為行使公民選舉權的依據。
■衡量在上執政掌權者的標準 總有弟兄姊妹以為，或許以一個候 選人是不是基督徒，作為是否他是否 是一個合神心意的政治人物的標準。 但是從舊約列王記和歷代志這兩卷歷 史書來看，上帝從未以「身份」，而 是以是否「行耶和華眼中看為正的 事」，作為衡量在上執政掌權者的唯 一標準。 所謂「行耶和華眼中看為正的事」， 並不只是除滅偶像而已，在舊約裡， 上帝透過先知對國家的譴責與宣告， 已然顯露出上帝對地上執政掌權者的 要求。在彌迦書中，先知彌迦就指 出，要成為一個合神心意的政治決策 者，一個耶和華眼中看為正的決策標 準，即在於「行公義，好憐憫，存謙 卑的心…。」（彌六8） 【文轉17版】
2014年11月2日
聖徒相通
17
【文承16版】
或許可以說：公義、憐憫與謙卑，就是聖經 所教導，能幫助我們在這民主社會中，如何去判 斷一個合神心意的執政者和候選人的標準。可能 有人會認為，在政治的現實面上，這三個詞彙不 過是人人都會喊的口號，其具體的內容也常常過 於空泛且陳義過高。但是，如果從耶穌在福音書 中的教導進一步來看，這三個詞彙卻是一套具體 可行的準則。 和馬太福音中的「登山寶訓」相比，今日世 界所高舉強調的各樣普世價值，還比不上福音書 中耶穌對我們的要求。正如聖經中對於「公義」 的要求，絕不只是滿足於法律的公正而已。法 律，不過是正義的最低標準。在上帝眼中，就連 耶穌那時代竭力恪遵律法的法利賽人，在上帝的 眼中也不夠格稱之為「義人」。 如果從耶穌的教導來看「公義」，許多官員 口中的「依法行政」，不過是對執政掌權者的 最基本要求，甚至於如果只是將「依法行政」當 成「公義」的標準，恐怕也就落入了耶穌所極力 批判的「律法主義」試探當中。所謂的「行公 義」，不是把「依法行政」這樣的基本要求當 作唯一的要求；因為在上帝面前，「沒有義人， 連一個也沒有！」（羅三10）只有來到基督面
前，向祂承認自己的不義，才能被稱為真正的「 義」。 也就是說，一個真正「行公義」的執政者， 必須要誠實地面對自己，承認自己就和其他人一 樣，都是「不義」的。真正的「行公義」不是以 自我為義，也不是以法律為義；而是效法、追隨 基督的義，也因此在規劃施行任何的決策時，就 必須不斷地追問每個政策的環節，是否符合了「 基督的義」。
。一個合神心意的政策所在乎的，不應當是國家 或商人能因此賺多少錢，GDP因此上升多少百分 點。而是在這樣的政策中，有沒有那些社會中弱 勢的，無法為自己發聲的人的權益受到侵害，這 樣的政策是否對大多數的人民有利。 一個真正合神心意，真正「謙卑」的執政 者，不會以他的自我，他的名利，甚至是以他的 權位為中心，而是能夠時時反省自己的軟弱與試 探，願意謙卑的去聆聽人民微小的聲音，各樣不 同意見的聲音。
■包含著「憐憫」和「謙卑」的「公義」 那麼，這裡所說「基督的義」又是什麼呢？ 彌迦書「行公義」這段經文的後半段讓我們看 見，上帝所要求的「公義」，乃是包含著「憐 憫」和「謙卑」。耶穌教導我們，所謂「憐憫」 ，是去愛我們的「鄰舍」，是去照顧那些身處弱 勢、貧窮的「最小的弟兄」，與他們同在。而基 督的「謙卑」，乃在於全然捨己，不以自我為中 心，只以上帝的旨意為中心。 換言之，一個合神心意的執政者，除了最基 本的「依法行政」外，其所推行的政策必須是出 於對「鄰舍」，對那「最小的弟兄」的「憐憫」
邵叔叔專欄
做人，做事；做人大方，做事小心 做人大方，不可大意； 做事小心，不可小器。 亞伯拉罕是個大方的人 一、將沃土讓給羅得，自居原地（創十三 8-13）。 二、將戰利品分給同工，自己不沾（創十 四21-24）。 三、接待神用細麵及上好的牛犢（創十八 1-8）。
但他在納妾一事上大意了，是他終身大敗 筆，影響到如今（創十六1-16）。 基甸是個小心的人 一、神呼召他作拯救者，他自覺不配， 求神給他證據，在獻禮物上顯明出來（士六 11-24）。 二、在羊毛上有否露水，試驗神的真誠（ 士六36-40）。 三、在睡夢中求證（士七9-15）。
或許因為主內肢體的關係和情感，我們總會 期盼執政掌權的，同樣是信仰基督的弟兄姊妹。 但對於不論是初代身處羅馬統治的教會，還是今 天活在一個非基督教文化的我們來說，上帝要我 們首要關心並且為之祈禱的，並非世上執政掌權 的信仰形式，更重要的是其政治決策是否有憐憫 鄰舍，與愛那最小弟兄的心。當我們向上帝為一 切在位的懇求、禱告時，所求的不單只是這些官 員或民代能決志信主，更重要的是盼望他們能謙 卑，聆聽接納各種不同的聲音，承認自己的軟弱 與不足，真心的知道，上帝不僅在天上掌權，更 治理全地萬有。
◎邵旭弟兄／基隆教會
他再三的求證，真是小心翼翼，但他在不 供應他軍兵食物的疎割人身上，打傷人家的 長老，似乎不夠寬容，有點小器。 做人做事，何時大方大度，何時小心小 步，都當學習。
摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2014 年 11 月 2 日
詳洽：03-558-8577 # 212 陳姊妹
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
「吳德聖牧師&周淑惠牧師」服事50週年見 證感恩餐會 ●高雄 ● 時間：十一月一日 10:00 地點：大八大飯店（左營店） (高雄市左營區裕誠路486號) ●台北 ● 時間：十一月二日 17:30 地點：典華旗艦館（大直店） (台北市中山區植福路8號) ●台中 ● 時間：十一月九日 17:30 地點：新天地餐廳（北區店） (台中市北屯區崇德五路345號) 主辦：普世豐盛生命中心台灣分部 詳洽：02-25368468 0975-762708 施旭峰牧師 www.glecenter.org/tw 認識自我及人際關係成長課程 時間：十一月四至明年二月三日 地點：台中神的新婦教會(登峰21社區A棟三 樓多功能教室) (台中市北區中清路一段652號) 對象：慕道友 內容：性格成長、愛的語言、溝通技巧、原 生家庭等十堂課 主辦：台中神的新婦教會 詳洽：0933-091243 鄧老師 DENNIS牧師敬拜訓練禱告特會 時間：十一月六至八日14:00-17:00、 19:30-21:30 地點：醒吾大樓B1新堂 (台北市中正區杭州南路一段15-1號B1) 主題：興起！耶和華的軍隊 講員：Dennis牧師 主辦：中正區聯禱會 詳洽：02-23414322 # 610 「幸福媽媽」成長系列 時間：十一月七日 9:30-11:30 地點：新竹靈糧堂(近體育場) (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：林元淑老師 對象：預備懷孕、已懷孕、已在照顧幼兒或 有興趣學習者 內容：孕期及產程照護 備註：免費參加 主辦：台灣愛鄰社區服務協會竹北辦事處等
認識信義宗 - 神學講座 時間：十一月八日10:00-15:00 地點：台中慕義堂忠明崇拜點 (台中市北區忠明路499號3樓) 講員：陳冠賢牧師(中華信義神學院專任老師) 內容：信義宗信仰的核心、信義宗傳承的特色 對象：基督徒 備註：免費參加 主辦：中華信義神學院 詳洽：03-5710023 # 3132 張姊妹 www.cls.org.tw 「天國就在此地此刻」特會 時間：十一月十一至十三日 地點：慕恩靈糧堂 (高雄市鼓山區大順一路860號2樓) 講員：大衛‧喬蒂牧師夫婦（YWAM 青年使 命團宣教士及聖經教師） 備註：免費參加、自由奉獻 主辦：蕭安東尼牧師 詳洽：0929-052201 嚴弟兄 外遇問題與處置課程 時間：十一月十三、二十、廿七 和十二月四日14:00－19:00 地點：國際真愛家庭學院 (台北市大安區和平東路三段288號) 講員：簡春安院長 內容：外遇問題與處置 備註：酌收費用 主辦：國際真愛家庭學院 詳洽：02-87328019 www.familykeepers.org.tw 保羅宣教剪影晚間裝備課程 時間：十一月十三日19:30-21:30 地點：高雄愛修園 (高雄巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：陳美如傳道 備註：免費開放，自由奉獻 主辦：高雄愛修園 詳洽：07-9519163、07-3311330 愛修園 2014加利利傳道會南部退修會 時間：十一月十四至十五日 地點：澄清湖中華電信訓練高雄所 (高雄市仁武鄉赤山村澄清巷36號) 講員：李敏樁牧師與在軍中弟兄姊妹 對象：軍人(眷) 主辦：加利利傳道會 詳洽：0928-145946 張振生傳道
用聖經教英語傳福音 時間：十一月十五日14:00-20:00 地點：衛理公會城中教會 (台北市中正區寧波東街9巷4號) 講員：Jenny Wong 對象：有傳福音或宣教心志的基督徒、語文 老師 內容：以聖經為基礎的英語教學法及課程（ ACE Course） 主辦：SELBL 詳洽：02-23930705 Jenny Wong jenny@selbl.org www.selbl.org *第638期詳洽電話誤植為長老會城中教會的聯 絡電話，特此更正並致歉。
台北市中山區社區課程 時間：十一月廿二日至明年元月卅一日 地點：台北市愛鄰全人關懷協會 (台北市中山區松江路473號2樓) 對象：兒童及一般民眾 內容：音樂、戲劇、美語、樂活課程 備註：中低收入戶及弱勢家庭另有學費補助 主辦：愛鄰全人關懷協會、台北純福音教會 詳洽：02-25020831、02-25171732 周田妮 姊妹 http://goo.gl/i28VAj 偕立群傳道按立牧師聖禮典 時間：十一月廿三日 15:00-16:30 地點：高雄真愛教會(近高雄文化中心) (高雄市苓雅區青年一路31號3樓) 講員：周淑惠牧師 (美國普世豐盛生命中心總主任) 主辦：高雄真愛教會長執會 詳洽：07-5368818 譚師母、偕師母 建立我家的傳統 時間：十一月廿九日9:30-11:30 地點：新竹台福教會 (新竹市東光路55號9F-4) 講員：顧美芬老師 (中華親愛家庭協會講師) 內容：「我們家過聖誕節都會…」 「我們家 過生日都會…」 等課程 備註：免費參加、自由奉獻 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0938-603620 許姊妹 http://sweethomemin.pixnet.net/blog 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2014 年 11 月 2 日
門徒訓練領袖研習會 韓國「愛的教會」是門徒訓練的代表教會，從 1978 年玉漢欽牧師創立教 會，即傾畢生心力專注培訓出效法耶穌的平信徒領袖，務實的門徒訓練不斷地 使「愛的教會」持續成長茁壯，從數十人成長到目前的八萬人，其中有過一萬 五千位小組長，個個跟主任牧師一樣熱情事奉，並對社會產生巨大的影響。 雖然玉漢欽牧師已於 2010 年 9 月安息主懷，但他所訓練出來的門徒仍到 處奔走，為主產生新的門徒，生生不息……。玉牧師退休時，將棒子交給與他 相處三十年的吳正賢牧師，吳牧師至今仍持續門徒訓練的牧會哲學，再接再 勵，使教會從五萬人持續成長到目前的八萬人。 這次我們特別邀請吳正賢主任牧師首次來台分享。是一場難得的研習會， 一場珍貴的牧養交流分享。誠摯邀請您來參加！ 時間
地點
2014 年 11 月 10 日
Pm 7:00-9:30
11 月 11 日 Am 9:00-Pm5:00
懷恩堂 台北市大安區新生南路三段 90 號
參加對象
教會牧者、傳道、師母、神學生、信徒領袖等
＜喚醒平信徒＞「門徒訓練」 領袖培訓講座
吳正賢牧師
姜明玉傳道
渴望成為耶穌的真門 徒， 熱 切 地 愛 每 個 靈 魂，他以建造人人成為基 督門徒為牧會哲學，並為「門徒訓練 國際化」和「韓國教會再次復興」持 續全力以赴。 他天天懷抱遠大夢想的決心，立志均 衡服事，渴望發揮建造人的影響力。 現在擔任「愛的教會」主任牧師。
二十多歲遇見屬靈父親玉漢 欽牧師，就奮不顧身地投入 門徒訓練事工、培育平信徒 領袖事工、輔導諮商與傳道事工，是在愛的教 會土生土長的傳道人。她常以「教會的苦難和 榮耀，門徒訓練的挑戰和未來，門徒生命的 改變和意義」作為傳講主題；以懇切的心 持 續面對新的挑戰，活躍於愛的教會服事中。
日期 / 時間
主題
講員
11/10（一）PM 7:00~9:30
21 世紀教會的異象
吳正賢主任牧師
11/11（二）AM 9:00~11:00
門徒之道
吳正賢主任牧師
11/11（二）AM 11:10~12:10
門徒訓練的牧者的屬靈領導力
吳正賢主任牧師
11/11（二）PM 13:30~14:50
建立小組養育領袖的領導力
姜明玉傳道
休息（享用茶點） 11/11（二）PM15:10~16:10
不能打盹的牧者
吳正賢主任牧師
報名日期及費用 ( 每人 )
11/5 以前 650 元 11/6-11/10 當場報名 700 元
★ 報名參加者可獲贈
報名請至道聲網站，www.taosheng.com.tw
講員新書兩冊 ( 總計價值 550 元 )
洞察： 看得深， 走得遠
主辦：國際門徒訓練院 • 道聲出版社 聯絡人 : 02-23938583 #218 黃培慧 姊妹
每個週末夜都是佈道夜 生命的改變 從我們的邀請開始
新一季
2014 年 11 月 1 日起 請把握每週六、日晚上 9:00-10:00 的關鍵時刻 廣邀親友收看，也適合舉辦家庭福音茶會 最苦悶的時代，是最渴望救恩的時代 最惶恐的現在，有最盼望平安的人心 觸動人心的音樂 + 感人肺腑的故事 + 寇紹恩牧師的真情呼召 因著您的邀請行動，讓生命被改變 快把握最關鍵的現在，與我們作最關鍵的事
週末夜《真情之夜》 打開 15 台 看見城市裡的生命故事