國 度 主後2014年11月9日
640期 本週金句 無論做甚麼，都要從心 裏做，像是給主做的， 不是給人做的。 歌羅西書三章23節
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2版 連結亞洲禱告殿 發出合一敬拜 5版 心靈白皮書 守護青少年的心 8版 耶城822聚集 逾1500名華人參加 14版 垃圾箱旁的快樂貓－莎莉 16版 都錯了！結局為什麼不同？
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台灣信義會六十週年聯合感恩慶典
飛越六十展翅上騰 開拓植堂跨國宣教 耶穌的顯現是要讓門徒明白「上帝 是怎樣的一位神」，也使我們可以 一生一世瞻仰祂的榮美（詩廿七4 ）。更重要的是當耶穌對癱子說「 你的罪赦了！」（太九1-8）， 或向瞎子說「要我為你做什麼？ 」（可十46-52）這就是福音。 他強調要同心合一並緊緊跟隨耶 穌，把上帝的平安帶給人、把耶 穌傳給人，讓自己裡頭的光放在燈 台上，照亮許多黑暗的角落，站在 這世代的需要上為主得榮耀。
【記者劉以琳新北報導】「飛越 六十‧展翅上騰」由台灣信義會主辦 的「台灣信義會成立六十週年聯合感 恩慶典」於十一月一日在真理大學舉 行，邀請美籍宣教士傅立德牧師以「 耶穌基督並祂釘十字架」為題證道 。除聯合感恩慶典外，另舉辦運動會 、園遊會、牛津學堂導覽及頒獎摸彩 。美國福音信義會Mark Holmerud監 督、香港信義會張振華監督、挪威差
2014亞洲行道會宣教年會
會宣教士塗亮華牧師及挪威差會代 表張雅各牧師亦前來共襄盛舉，約有 四千多人參與（圖，劉以琳攝）。
傅立德：站在需要上為主得榮耀 傅立德牧師（右下圖）談到1959 年他以上尉的身分來台服役，在台 灣信主而回應呼召，1961年回到美 國讀完神學院，於1966年再來台服 事學生，並且教授神學教育等課程 。他引用馬可福音九章2節表示，主
實踐真理 拓展教會 跨國宣教 「六十年前，因著來自歐美、挪威 等地的宣教士奉獻一生在台灣，把福 音傳給了我們，」台灣信義會監督吳 英賓牧師（右上圖）表示，將承接過 去的恩典來延續福音的使命，前往海 外植堂。信義會未來三年的目標，首 要為「強本」（走向台灣）：協助中 、小型堂會能夠健康地成長並帶來突 破；二為「西進」（走向亞洲），把 從上帝所領受的屬靈祝福與亞洲教
會交流、分享，特別與中國教會、東 南亞教會攜手合作；三是「跨文化」 （走向世界）：學習跨越文化的宣教 ，向華人以外的族群傳福音，派出更 多的長期宣教士。
為年輕領袖興起禱告 前任監督陳志宏牧師受訪時表示， 感謝當初宣教士在北、中、南設立學 生中心所奠下的基礎，約在1980年 間，呼召了一批年輕人，願意委身被 主所使用。回顧這三十多年來，現在 信義會許多重要級的牧者、傳道人皆 是在那個時期產生的領袖，除了在海 內外建立教會外，在本地都有很好的 福音行動、校園工作、職場宣教見 證，期待未來興起更多年輕人回應 主的呼召。（全文詳見本報網站）
3版
海內外牧者合一 建造團隊堅固門徒
【記者劉以琳新北報導】「2014 亞洲行道會宣教年會」於十月廿八至 三十日在北台灣舉辦，行程不僅安排 海內外牧者同工前往各行道會教會參 訪，也邀請行道會聯會主席張振華牧 師、亞洲地區行道會宣教委員會台灣 代表吳文朗牧師、新店行道會主任牧 師張茂松牧師分享專題。三十日在新 店行道會美河堂舉行，分別來自印度 的美國及瑞典差會、菲律賓、日本、 泰國、中國等地，約100多人與會。 「當時的連結為的是明白上帝在亞 洲地區的心意，同時也為了與各國基
督徒連結！」吳文朗牧師談及宣教年 會歷史，1999年首次亞洲地區行道會 宣教年會，是在泰國西北部接近寮國 邊界的Udon市舉行，是當地的大城市 ，也是美國在那裡成立行道會的主要 據點。原是兩年一次在各國舉辦雙年 宣教年會，但在2010年第七 屆宣教年會時回到泰國聚集， 那時便決定三年一次。 張振華牧師以「門徒栽培 」為題表示，門徒不是自然 產生的，門徒是被訓練出來 的。而如何做門徒栽培與訓
練呢？首先是自己要成為耶穌的門 徒，因為門徒才能帶出門徒。第二 則是看重品格及生命，其中就是領 袖要「敢要求」，全心委身生命才 會成形，才能為主承受更重的責任 。（全文詳見本報網站）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
《極‧盡》 藝術媒體研習會 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 11.9 訪學園傳道會談催化劑事工 90秒看新聞
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2 華人教會 社論
2014 年 11 月 9 日
隨從逆性情慾的世代
電視整天播放，社群網路等資訊不斷循環出 現，我們看似活在一個進步、透明的時代，卻 被各種敗壞人心的新聞滲透充滿，某種程度上 ，卻彷彿一點一點喝下摻在水裡的安非他命一 樣，道德感逐步下降，價值觀亂了，愛冷淡… ，這世代會走向哪裡呢？ 尤其是性方面的混淆，如今不僅沒多少人有 感覺，各種偏差的戲碼還不斷上演。 日前，知名電腦公司的高階主管公開承認自己 是同性戀者，這樣的「名人出櫃」，其實大家已 見怪不怪。而前年，某知名連鎖咖啡店的領袖宣 布他們支持允許同性婚姻的立場，世界各地也都 紛紛在爭取這些作為的合法化，這似乎已不單是 一種潮流而已，甚至有成為主流的趨勢。
而國內近期則有當紅網 路作家與某電視台女記者 「開房間」被抓包，之後他在臉書上看似PO文 道歉，其實他是要公告周知：與原女友「比外 界想像的要快速回到原來的感情」，並強調「 她拯救了我」；網友卻嗅出其中的蹊蹺，嗆他 只是想透過文字消除內心的不安。 性的隨意不僅玷汙身體，更使人心剛硬，連 單純的認罪已逐漸遙不可及。這位名作家的反 應也不足為奇，因據去年一項全國大學生調查 ，已有性行為者約佔了半數之多。 更可怕的是，另有些不顯眼的作為，隱藏著 刨根斷源的力道，就是透過謬誤的性教育教材 ，來教育我們的下一代，在潛移默化中塑造他 們對性有著錯誤的觀念。
上述這些現象交織成的氛圍，便如猶大書7 節所言：「如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人 ，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就 受永火的刑罰，作為鑑戒。」又如提後三1-6 所言：「末世必有危險的日子來到。因為那時 人要專顧自己、貪愛錢財…心不聖潔、無親情 …性情兇暴…任意妄為…愛宴樂、不愛神…。 」而啟示錄末章也早已揭櫫：「因為日期近了 。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊 污穢；…看哪，我必快來！賞罰在我，要照各 人所行的報應他。」這世代正走向哪裡呢？ 越到末後的日子，基督徒除了需更積極傳福 音搶救靈魂、成為光鹽轉化這世代，更當謹慎 、儆醒，並拒斥媒體與眼目滲透性的汙染，「 立志在基督耶穌裏敬虔度日。」（提後三12）
連結亞洲禱告殿 發出合一敬拜
【記者商可瑩台南報導】台南活 水教會與ANHOP 萬國禱告殿（下 圖，主辦單位提供）於十月廿三至 廿五日，前往馬來西亞參與全地音 樂事工所主辦的「第四屆琴與爐研 討會」（上圖，主辦單位提供）， 並於廿六日停留香港與哈利路亞事 奉中心（Hallelujah Ministry）、孵 化箱事工（Incubator Ministries） 進一步連結。
萬國萬邦 發出合一敬拜 「神從高處的寶座看到的世界， 是同一個地球、一間教會，發出 同一個敬拜、禱告的呼求聲音。」 主講人之一的前美國國際禱告殿（ IHOP）華人事工部主任邵聖光牧師 於受訪時，針對於此次前往馬來西
亞、香港宣教的機會， 以前述發出呼籲─萬國 、萬邦都要發出同一個 敬拜聲音。
協助馬來西亞 建立 禱告殿事工 邵聖光牧師表示，曾在兩年半前 首次與IHOP代禱宣教士吳乃慈至馬 來西亞參與「琴與爐研討會」進行 教導，並與全地音樂事工總幹事葉 晨星博士有密切連結。因此進一步 引薦，長年致力於青年禱告事工的 萬國訓練中心主任、活水教會主任 牧師陳榮敏與其認識，進而促成此 次於當地宣教的契機。 邵聖光牧師進一步提出觀察，目 前對於進行廿四小時、晝夜不停的
禱告敬拜，已逐漸成 為馬來西亞當地基督徒的熱情，並 開始有相關事工的發展。然而，要 持守、發展長期禱告殿事工，實屬 不易。因此，邵牧師勉勵當地牧者 、領袖，可先從簡易的標準、要求 開始，並清楚設定核心價值，方能 維持禱告殿火焰不熄滅，否則將會 很快結束。
不同文化 造就不同敬拜表達 曾於IHOP服事六年多的邵牧師認
台灣宣教培訓中心 建構多元化宣教平台 【本報訊】近年來，台灣與中國 大陸兩岸教會交流、互訪、互動逐 漸頻繁。故中華華人福音普世差 傳會（以下簡稱中華差傳）深切體 認，應是規劃桃園辦公室成為「台 灣宣教培訓中心」的時機，並開始 著手進行培訓中心的整修工程。 經過近三個月的整理、翻修 ，培訓中心初具規模。為此， 中華差傳與中華福音神學院宣教中心、國際關懷協 會、橄欖華宣出版發行集團、從懷疑到相信、台北 基督徒石牌禮拜堂共同發起「台灣宣教培訓中心籌 備座談會」，於十月廿七日邀請多位教會、機構及
神學院的牧長同工 蒞臨培訓中心，並透過座談商討日後運用此處的實 際方式。 中華差傳理事長李正一致詞時表示，非常認同開辦 培訓中心，期盼中國大陸傳道人可藉此認識台灣的教 會，「我們非常樂意提供空間，盼望與各團隊密切配 搭，共同完成神國大使命。」 中華差傳總幹事莊大能牧師（圖，主辦單位提供） 也呼應李正一理事長：「國度事工─『聯合差傳 普世 宣教』是我們的異象，因此，培訓中心是神的產業，我 們願提供此地，讓大家一起分享、配搭及推動。」 中華差傳並將於十二月七日下午三點半在培訓中 心舉行「台灣宣教培訓中心成立感恩禮拜」。詳洽： (03)3396-395#15顧姐妹。（全文詳見本報網站）
為，每個地區的文化、教會背景， 以及當地的屬靈環境、認識神的深 度皆不同，因此回應神的表達方式 亦有所不同。他提醒，神在所有的 創造中，唯有人可以領受神的靈， 並且成為「神的兒女」。因此，「 不只是要敬拜神的榮耀，更要領受 神的接納。」 結束三天於馬來西亞的聚會後， ANHOP團隊即前往香港，分別至 哈利路亞事奉中心主領聚會，並與 孵化箱事工分享彼此所進行的實習 計劃。
連結關係 同心同行 邵牧師分享，曾於2013年底與一 群亞洲牧者、領袖在「回家」運動 的眼光之中達成共識，「事工以前 ，必先經歷大家庭的團契關係。」 因此，促成今年六月有將近二十位 來自台灣、香港與新加坡的禱告殿 領袖，在日月潭彼此連結分享、團 契互動。在這些連結關係中，皆為 著透過合一貼近父神的心意，甚至 擴大到全亞洲、全球的國度觀，並 且不只是擴大合一版圖，更有關係 的深度。（全文詳見本報網站）
2014 年 11 月 9 日
《極‧盡》藝術媒體研習會
華人教會
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謙卑獻上藝術 卓越歸於神的榮耀
【記者劉以琳、林稚菁台北報導】 台北靈糧堂福音外展部門自10月28 日至11月2日，在台北靈糧山莊及宣 教大樓舉辦了為期六天的《極‧盡》 藝術媒體研習會，特別邀請加拿大 三一西大學的Dr. David Squires、基 督徒藝術家Dr. Lloyd A. Arnett，以 及從事電影業超過二十年的Stephen H, Plitt，主講基督徒藝術人的心，與 藝術工作結合福音的設計和應用。同 時也舉辦創意福音展演的比賽，許多 對福音具熱誠的藝術工作者均參與 在其中。（上圖由左至右為翻譯史美 智老師、Dr. Squires、Dr. Arntt、 Steve Plitt、陳麗娟牧師。劉以琳、 林稚菁攝。）
耶穌是藝術家典範 28日上午，Dr. David Squires主講 藝術人的心。他說：「愛，需要加上 犧牲。」他舉聖經中耶穌的母親－馬 利亞的例子說明「你要盡心、盡性 、盡意愛主你的神。」（太廿二37） David覺得馬利亞是一位藝術人，因 為她願意嘗試、冒險、打破舊有的思 維，甚至順服神，因她的「心」明白 神的計畫需要她。當主耶穌基督因聖 靈成孕在馬利亞的子宮中，這時胚胎 就需要依賴母親的養分，以及在愛中 方能孕育成形，如同神給了人靈感一 樣。 他說，靈感只是簡單的胚胎，至於 如何形體化，則需要用生命及時間去 醞釀，這是藝術的開始，也是上帝讓 人經歷這豐富的過程。「heart」（心 ）的英文拆解便是「he art」，意為「 祂的藝術」，而愛成為了藝術的起頭 ，成就了美、豐富、新奇及讚嘆。神 就是愛，耶穌帶來生命的盼望，使人 可以與天父重新連結，活出藝術人的 心，而耶穌是藝術家的典範。
藝術人的不健康態度 30日早晨，本次研習會主責陳麗娟 牧師司琴帶領一段神同在的敬拜時 間，讓學員們沈澱這幾天學習中的感 動，接著David談到關於藝術人不健 康的態度。首先，在追求超級巨星的 ◎更正啟示：本報第638期3版有關 救恩之聲四十週年感恩禮拜報導， 「隔山不隔水」應是「隔山隔水不 隔音」，特此更正。
文化中，藝術人很容易在讚美聲中自 高自大，在卓越的成就中抵擋不了誘 惑。耶穌也曾遭遇撒但的試探，但祂 卻不因此自高，反而謙卑自己成為僕 人，服事眾人，不奪取父神的榮耀。
藝術人在面對這樣的誘惑時，可以選 擇不同的思考方式，恭維的話是讚美 ，也是鼓勵，更是提醒我們感恩，一 切都出於神的恩賜，讓我們要持續的 服事人。
另一個不健康的態度就是完美主 義，覺得自己的恩賜不夠好，達不到 卓越。David引用哥林多前書十二章 14-20節，說明不同的肢體各有不同 的恩賜，對神而言都是同等重要，沒 有高低之分，重要的是如何回應神的 呼召。他分別闡述卓越與完美主義的 區別，「有崇高的標準很好，但若用 完美主義鞭策自己，就會落入自責、 無法喜樂，以及永遠達不到目標的沮 喪中。」健康的態度應該是明白每個 人以不同的速度達到標準，並且在接 受批評時，仍能以謙卑的態度回應與 溝通。 在開放學員提問時，Dr. David Squires、Dr. Arnett、Steve Plitt與麗 娟牧師針對學員的提問，回應關於藝 術人的態度與牧養。Dr. Arnett指出， 在藝術的表達中，有時不得不去面對 黑暗面，重要的是神希望我們用什麼 樣的方式去呈現。最後Dr. Squires要 學員在面對試探時，要回想舊約中神 對以色列人說，祂喜悅的是「心」， 不是獻祭，而自己獻上的又是什麼？
福音藝術趨勢座談 教會機構攜手 【記者黃銘嫥台北報導】11月1日 上午在台北靈糧堂宣教大樓的「福音 藝術趨勢座談會」，邀集各界從事藝 術、媒體相關事工的領袖代表分享寶 貴經驗。靈神國度領袖學院謝宏忠院 長於致詞時呼籲，在迎向明年台灣宣 教150週年之際，教會機構一同連結 ，開到水深之處下網打魚，把得人如 魚的成果獻給神。 首先，由天藝劇團團長錢大同發表 。他說，在非專業、資源少的情況下 ，天藝劇團始終堅持著「用諸般智慧 傳揚福音」的理念。從今年開始，劇 團有一些新的想法，盼更多與教會連 結。目前打算在明年度籌辦戲劇論壇 ，將多年的舞台經驗向更多教會及機 構分享，「天藝多年來是以財務拮据 的狀況下從事戲劇工作，因此有許多 小秘方，知道如何用最少的經費，作 出好的舞台效果。」錢團長並預告兩 年後將推出音樂劇。 緊接著由設立「新創藝學校」的新 生命小組教會發表，由洪麗惠牧師主 講。會中，她分享教會建造的五階段
、七面向，而新生命小組教會最廣為 人知的「藝術、文創及流行文化」， 即為其中的一面向。洪牧師表示，過 去12年來，教會總共帶領了300多位 幕前或幕後與流行文化或娛樂圈相 關的人信了耶穌；而「社群、網路、 新媒體」，則是教會這兩年來最關注 的面向，他們認為，每位弟兄姊妹都 是最好的新媒體策展人。 接著由iM教會松慕強牧師發表。 松牧師引用使徒行傳十三章36節以 「服事當代的人」為題，講述應如何 服事現今世代的人。他談到後現代 人類的需要有三個很重要的元素：注 重感覺、注重美感、喜歡故事。若能 掌握這三項元素，事工就會很有果效 ，當代人的耳朵就會被打開。 接下來彩虹愛家、佳音電台及好消 息電視台代表也陸續上台發表。 Dr. David Squires於總結時指出， 他所在的三一西大學是加拿大最大 的基督教大學，他們學校的異象是訓 練裝備年輕人，並差派他們出去，影 響當代文化。他很高興在此地也聽
見了同樣的訊息。 他舉他們一行人昨晚前往北藝大 參觀劇院作為例子。當他們進入劇院 ，看見一群人正在認真工作，有人在 畫佈景，有人釘東西，有人正在裁縫 ，各司其職。每一個在劇場裡的人都 在作自己的那一份工，「這真是太美 、太棒了！這就是劇院，每個人都知 道自己的那一份，都站在那一份做著 自己的工。」他說，他們來到台灣也 有著他們很小的那一份，而他們也看 到，台灣就像那劇場一樣，上帝就是 製片，當每一個人在這劇場裡，做他 那一份小小的工，就會讓這場秀永不 停止的繼續演下去。他勉勵大家一起 同工，靠著耶穌一同往前走，使神的 國可以降臨。 最後，本次研習會主責陳麗娟牧師 補充說道，藝術媒體人的心是永不後 退的，然而「受傷」往往會攔阻我們 繼續往前走，她提醒藝術媒體人檢 視「心」的狀態，是否真正歸回上帝 ，回到它起初的定位。（全文詳見本 報網站）
4 華人教會
2014 年 11 月 9 日
出版業革命 超連結閱讀 說，以前他寫書，出版社希望他從三 萬字提升到六萬字；但是現在讀者從 小使用網路，已經無法安靜二至三小 時來閱讀這麼多文字的書籍，而是習 慣使用零碎時間來閱讀一千字的文 章，這是閱讀習慣的改變。 盧希鵬指出，芝加哥有位心理學 教授提出hyperlink（超連結）會產 生一種「神迷」狀況。心理學有個 神迷理論，是指因讓人產生快樂感 覺，而自發性地去完成某項有趣又 有點困難的事情。當人們在做這件 事的過程中會因專注其中，而忽略 身邊的人事物，乃至於時間流逝。
夫妻同為神國精兵 服事主五十年
【記者劉玲 君高雄採訪報 導】夫妻同為神 重用的僕人，一 同攜手走過五十 年，吳德聖、周 淑慧牧師（圖，劉玲君攝），在台灣 將舉辦三場「五十加五十，恩典改變 一切」服事主五十週年感恩餐會， 十一月一日首先於高雄大八飯店舉 行，吳牧師與周牧師各自分享了五十 年來服事神的見證。 吳牧師說，在服事的道路上，經常 有神派來的天使相助，讓他度過許多 難關，例如：骨刺發作疼痛難當時， 遇見蘇聯總統的御用醫生，使他十幾
年來骨刺不再發作。 「一日為宣教士，終身為宣教士 。」吳牧師說，「服事主與愛人， 是人生中最重要的事情。最大的祝 福就是將生命獻給上帝，期許自己 成為使上帝心得安慰的兒女。」 周淑慧牧師在美國完成博士學位 之後，從師母的身份成為牧師，與吳 牧師兩人除了在不同的領域開拓之 外，家庭、婚姻的和睦與美滿也在教 會界中令人稱羨。周牧師勉勵在場 所有來賓，祈求上帝讓我們只聽得 到祂的聲音，而不是別的雜音。此外 ，也分享上帝給她一生傳福音和造 就人才的異象，在七個國家辦神學 院，至今已有數百位神學生。
照顧失智症患者 上帝是避難所
【記者蔡惠玲台北報導】「每一 個失智症病人都是上帝的寶貝。」 為鼓勵眾教會推動瑞智事工，以聖 經真理照顧失智症患者、家屬及家 庭，瑞智事工感恩禱告會於十一月 一日在台北靈糧堂舉行（圖，蔡惠玲 攝）。禱告會中，台北靈糧堂林德安 牧師表示，四年前將罹患失智症的 岳母接到家中照顧，身為失智症的 家屬，在照顧病患的過程中，體會 到上帝是避難所及隨時的幫助。
台灣臨床失智症學會理事徐榮隆 醫師提及，唯有從神來的愛及醫治 的恩典，才能重建病人及親人的關 係。在禱告會中，徐榮隆醫師特別 提出為三方面禱告，分別是眾教會 瑞智事工的推展、醫治病患、以聖 經真理關懷失智者及照顧者。 台北靈糧堂許貴華牧師為由士林 靈糧堂承接的基隆第一日間照護中 心、西湖日間照顧中心禱告，祈求 上帝使照護中心的長輩能成為神國 子民，也為台北靈糧堂承接的大安 日照中心預備在十二月份開幕禱告 。同時為健順安養中心有優質的照 顧品質、雙連安養中心的失智症區 的服事能榮神益人禱告。
當人們在瀏覽網頁時， 不知不覺消磨許多時間， 也購買了許多書籍，正 因為他們已經進入了 一種「神迷」的狀態。 盧希鵬以自己為例說 明，他曾想在網路上買 一本價值三十美元的 電子商務的書籍，上網 點選購買後，結果一 下子上網時間超過三小時，已經購買 了六百多元美元的書籍。 「電子書正改變書籍的定義及人 們的閱讀習慣，傳統書籍是標準化 的大量印刷，而現在網路閱讀透過
正確處理情緒 培養屬靈生命
【記者蔡惠玲台北報導】「傳統 的閱讀習慣是一頁接著一頁閱讀， 電腦興起後，網路上出現新的資訊 結構，透過hyperlink（超連結）可 從任何一個章節讀起，這種『超連 結閱讀』是傳統作者與出版社所不 熟悉的。」2014第十二屆基督教華 人文字事工研討會於十月廿七至廿 九日在信基大樓舉行（右圖，蔡惠 玲攝），廿八日邀請國立台灣科技 大學資訊管理系特聘教授盧希鵬（ 左圖）主講「出版業的數位大革命 」作以上表示。 「書籍的革命即將產生。」盧希鵬
【記者蔡惠玲台北報導】 FCC珍愛家庭中心於十月廿五 日舉辦專題講座「只要停止感 覺就沒事了嗎？」該中心主任 鄭穎俐（圖，蔡惠玲攝）表示 ，聖經提出情感在信仰上的重 要性，詩篇充滿了詩人處理抑 鬱、憤怒、恐懼的哀嘆詩，目 的是要供人公開吟唱，並藉 此能培養屬靈的生命。 「情緒在基督徒的生活中備 受爭議，然而，情緒存在生活 中，並非保持理性，一味壓抑 、忽略和掌控情緒、停止感覺 就沒有事了。」鄭穎俐提到， 許多人使用「情緒管理」，事 實上，罪人沒有能力管理情緒 ，只能「情緒歸正」。 鄭穎俐認為，探索內心的 目的，不是要將負面情緒轉 變成正面情緒，而是為查驗
網路平台，傳遞多樣的訊息，是 零碎而片段的閱讀。」盧希鵬說 明「看書、看手機」都可閱讀， 然而就英文動詞而言，看書所使用 的動詞是「read」，是指系統化的 閱讀，而看手機所使用的動詞是「 Ｓlide」，是指滑手機，意味著利 用閒暇時間閱讀的意思。 自己內在的真實光景，特別在上帝 未按照自己的期望行事時，透過產 生的情緒跟上帝摔角，這樣的角力 經歷會產生屬靈情感。她引用神學 家約拿單‧愛德華滋（Jonathan Edwards）的話表示，情感在真正 信主的人身上會表現出一種渴望， 驅使我們尋求神和祂的榮耀，並且 遠離自我及世上的罪惡。 「情緒表明一個人真正關切的事物 ，並顯明真正的屬靈情況，基督徒應 感受情緒，並檢視懼怕及信任的原因 為何？不要錯過藉此認識自己的機會 。」鄭穎俐說，在基督裡，理性與情感 是共同運作 的，真正的信 仰會產生屬 靈的渴慕 和 情緒，就是－ 敬虔又聖潔 的情感。
麥氏註釋聖經十月發表 【本報訊】美國恩典社區教會牧 師麥克阿瑟所註釋的study Bible聖 經，十月27日上午在中華福音神學 院舉行新書發表會，由本書策畫編 輯人、香港方舟書室負責人李正榮 與中華福音神學院老師吳存仁共同 分享這本融合麥克阿瑟牧師牧會、 教學、廣播事工的註釋本聖經的特 色，吸引了許多教牧同工與會。 「由於過去校譯過海天書樓《祈 禱本聖經》與《新國際版聖經》，
此次能編撰出版《麥克阿瑟註釋聖 經》，深覺榮幸，並編輯過程中反 覆閱讀查考聖經，深覺受益良多。 」本書策畫編輯人、香港方舟書室 負責人李正榮牧師在華神說。 李牧師說明這本註釋本的特色是 ，書卷索引別具巧思，舊約由下而 上，新約由上而下，且一組一組分 好書卷，極易查索，書中也有使用 簡介，非常貼心等優點。
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2014 年 11 月 9 日
心靈白皮書 守護青少年的心 【記者商可瑩台北報導】今年， 十二年國教上路、太陽花學運以及 北捷殺人案等議題皆與青少年族群 相關，彷彿社會環境充斥著不安的 氛圍。台灣青年歸主協會所創辦的 哇咧星樂園網站，針對十二至十八 歲青少年進行心靈白皮書調查，並 於十一月一日的「青少年守護者茶 會」提供此調查數據，盼能邀請與 會者共同關懷台灣青少年的處境與 需要。
「青少年在乎什麼」調查結果 青年歸主協會總幹事林愛翎表示 ，歷時兩個月的「青少年心靈白皮 書」調查中，顯示青少年普遍看重 友情與愛情的發展之外，對於「如 何訂定目標並達成」，有著30.4% 的重視比例。此外，調查中顯示， 青少年有49.9%不曉得如何與父母 溝通，期望家庭氣氛能充滿和諧的 比例則是47.4%。
林總幹事觀察，青少年除了上學 ，就是在家裡或補習班，看似單純 的生活，卻在「青少年心靈白皮書 」調查中顯明，隨著科技時代帶來 的便利，卻不一定能提升家庭和諧 氣氛與青少年成長品質。
青少年情緒問題 給予空間與接納 她接著說，問卷調查最明顯的是 「60.3%的青少年常會莫名其妙的 煩躁」、「57.2%的青少年常感到 焦慮、害怕發生不好的事。」對青 少年而言，掌管情緒的自我監督中 樞─大腦前額葉皮質仍在建構當中 ，情緒變化的起伏很大。林總幹事 建議，父母需給予較大的接納與學 習空間，體諒其衝動的溝通模式， 並在每一次的錯誤中，鍛鍊處理情 緒與壓力的能力。
智慧態度 回應青少年處境 教會工會前理事長張文昌老師於 「青少年心靈白皮書」發佈後做出
好消息電視台《真情之夜》 精彩生命故事 【本報訊】好消息電視台推出的新一季《真情之夜》節目，於十一月一 日與觀眾見面。《真情之夜》節目結合了詩歌音樂、影像及信息分享，收 錄了城市中的小人物，因著相信上帝，在絕望處看到希望，走出不同人生 的真實故事。 在新一季《真情之夜》有精彩的生命故事分享。例如：冠文媽媽，從孩 子被判定是「唐寶寶」開始，人生完全改變。起初，連她的丈夫都不能接 受這個事實，幸好大兒子支持她，幫助她一起分擔照顧冠文的壓力與責任 。但上天好像對她開了一個大玩笑，幾年之內她竟先後失去了大兒子與丈 夫…雖然接二連三的打擊，後來生命經歷轉變，現在成為幫助有冠文這樣 孩子的家庭。 此外，蘇安騰從小就常被人欺負，他總會使用一些方法來報復，長大後， 他成了一名老千，穿梭在大小賭場間，為了「挑燈夜戰」賭局，他也開始吸 食安非他命。但，當他決定金盆洗手，遠赴大陸娶親，卻落入別人設下的假 結婚騙局。他不知該如何面對這樣的打擊，一度尋死以求解脫…。如今他成 了一個快樂的運將，並以自己的往事鼓勵乘客。（全文詳見本報網站）
黃美廉與錢復夫人合影，李菽霓攝 【記者李菽霓台北報導】黃美廉 返台25週年展《彩出藝術展現愛》 於十一月一至廿三日在99°藝術中 心展出。黃美廉姊妹開心地表示： 「畫畫是我一生的最愛，直到我生
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回應，他指 出，家庭中 父母關係疏 離，不僅影 響家庭和諧 氣氛，更影 響下一代的 心智發展，以及安全感的建立。因 此，他特別肯定於「哇咧星樂園青 少年關懷網站」所發展的方式，使 青少年能藉此體會「家」的環境， 在正面的鼓勵中被陪伴、造就。 卡內基訓練副總朱媛以「凡事相信、
凡事盼望、凡事忍耐」（林前十三7） 作出結語，她提到孩子是神賜的產業， 父母是管家而非掌控者，因此，雖世代 溝通有其艱難之處，神卻是溝通和力 量的來源。（全文詳見本報網站）
【記者 林稚雯台 北報導】 「2014歷 史創造者 大會」國 際特會十月廿九至卅一日在台北生 命河基督教會第二教會舉行。今年 主題為「Outpouring 聖靈澆灌」， 邀請來自新加坡的印度裔牧師理查 ‧威廉夫婦（Dr Richard & Debbie William）及賴瑞‧希爾牧師（Dr Larry Hill）主講，期盼透過這場國 度性的權能事奉特會，叫許多人經 歷神大能、進入聖靈豐沛的水流， 使身心靈重新得力，擴大屬靈的帳 幕之地。 卅一日上午，理查‧威廉牧師（ 圖，林稚雯攝）先從中國宣教的經 歷開始分享，他提到一位基督徒外 科醫師在受到信仰壓迫時，仍然堅 定的捍衛信仰，雖因此在工作中備 受打壓，卻依然堅定的公開承認耶
穌。更有另一位地下教會領袖，如 同保羅因著信仰入獄三次，即便面 臨重刑處決，仍持續在獄中講道傳 福音。 理查牧師說，這些基督徒用行為做 出最真實的見證，讓他明白信仰的成 功「不在於經濟的富裕，而是願意時 刻與聖靈同行。」他勉勵，靠著聖靈 的啟示和能力在世上做工，這樣的人 在天家必有位置為他預備。 理查牧師提出，聖靈會在不同的 時間以不同的方式運行，是不受限 的。他也提醒，聖靈的同在需要「 品格」，當信徒們有好的品格，遵 守聖經教導、有好的行為，聖靈的 能力就得以在個人生命中湧流；聖 靈的光是越照越亮的，當祂充足的 與人同在，那人就得著屬天更多的 榮耀。 最後理查牧師提醒，每個人都要對 信仰委身，做好預備，按著神的時間 而行，敏銳聖靈的來到，和恩膏澆灌 的時機。（全文詳見本報網站）
青少年獻詩，商可瑩攝
培養良好品格 與聖靈同工同行
為愛、為藝術 黃美廉創作不輟 命的最後一刻，都希望大家稱 我為『畫家黃美廉』。」 十一月一日下午的開幕禮拜 中，黃美廉在祝錦華姊妹的翻 譯下說：「因為我不放棄自己 ，也不放棄自己的藝術，所以我留 在台灣。」對於這次的返台紀念展 ，她心中充滿了感恩與感概。她說 ：「感恩的是有這麼多的朋友，仍 支持我的藝術之路。感概的是有些 支持我、愛護我的親人與朋友，去
華人教會
了上帝那裡， 或是失去音訊 無法再見著了。我感謝他們在我生 命裡給我指導、支持與愛，讓我這 麼多年的獨立生活中，一直有藝術 養分，才能不斷的創作。」 前YWCA的副總幹事聶浮屏姊妹 說：「如果她一直留在台灣只能在 街上賣彩券，去美國學畫後，現在 的她是當之無愧的藝術博士；她對 上帝有信心，對自己也有信心。」 海洋大學孫寶年教授則說：「我曾 邀請她到學院演講，有學生問她『
妳會不會遺憾，想要過正常的生活 ？』美廉的回答令我很感動，她說 ，『我很正常，我有很愛我的爸媽 和家人、朋友、貓，還有很愛我的 上帝。』」 這次展覽作品22幅，以抽象、半 抽象和風景為主，每幅畫都有一首 詩詞，以文字的敘述為圖畫作說明 ，全是黃美廉親筆寫的。她在現場 親自導覽畫作，並回答來賓問題。 詳洽02-2700-3099，99°藝術中 心。
6 世界瞭望
2014 年 11 月 9 日
為以色列禱告 內政議題 1.以色列聯合政府持續搖晃，各黨 領袖不分擔責任，反而動不動就批 評總理，，且妄談提早舉行大選（ 大選日期應為2017年），大選日期 的決定權在總理，但競選活動往往 讓政治人物的眼光從現實的國家和 國際事務轉移到競選連任上。 ●禱告：求神賜新的管理標準給 以色列，讓官員以國務為第一優 先要務。 2.以色列要在耶路撒冷興建更多 住宅，遭國際社會強烈抨擊為這 是在為以巴衝突添油加醋。但在 自國首都建屋是天經地義的事。 ●禱告：求神賜以色列領袖膽識 繼續興建耶路撒冷的住宅。
外交議題 1. 以美關係陷危機，但歷史經驗 教以色列不能依賴鄰國，而要單 單依賴神。 ●禱告：求神挪去以色列害怕被孤 立的心、弱化以色列對外國的依賴。 2.已在伯利恆舉行三屆的「基督 在檢查站會議」，旨在破壞基督 教錫安主義、凡事責怪以色列、 讓教會邁向巴勒斯坦建國的議程 。他們2016年將再度開會。 ●禱告：求神在基督的肢體中彰 顯對以色列的應許。 （Asenath編譯；資料來源：ifi. org.il、icej.org.tw）
福音透過傳媒進不丹 【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】全球最遺世 獨立的國家就是位於喜馬拉 雅山下的不丹王國，它甚至 是未被列入世界地圖最久的 國家。但不丹政府容許谷歌 街景地圖（Google Street View map）進入拍攝，好 讓不丹的美讓全世界的網 路使用者看見。但使命新 聞服務社（ASSIST News Service）報導，早在全球 網友點選觀看不丹之美以前，自 2012年開始，就有潮流福音廣播網 （Tidec）將耶穌基督無與倫比的美 傳給不丹人了。 上個星期，谷歌才揭露不丹近 2,000英里的街景地圖。而潮流電台 在不丹服事已經多年，用當地的官 方語言宗卡語（Dzongkha）將福音 傳給不丹民眾。該台主任唐宣克（ Don Shenk）說：「不丹是個美得 令人驚艷的國家，但是任何想要使
不丹民眾脫離傳統宗教，改信別教 的東西，都是非法的。基督徒在不 丹常面臨歧視和迫害。」 2012年6月起，潮流廣播便開始 每週播出節目，該台聘用當地人向 不丹民眾介紹耶穌。據報導，這種 就地製播節目的方法非常重要，因 為進出不丹的簽證非常難取得。 目前，全不丹有78%的人是佛教 徒，有許多人從來不曾聽過透過耶 穌基督有盼望和救恩的信息。不丹
印巴教會領袖帶頭和談 福音有突破 【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】兩週前，巴基斯坦軍隊開始沿 著印度防線（即印巴邊界）轟炸。 雙方屢次停火、違反停火、控制… 。這是數十年來的衝突，雖然終於 達成和談，但這消息卻未登上頭版 頭條新聞，因為這和談並非按照傳
宗教專家指出萬聖節真正的危險
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】今年美國的萬 聖節落在10月31日，兒童和家長都非常渴望穿上特殊 服裝、向鄰居要求不請客就搗亂，並且裝扮成鬼模鬼樣 去嚇人。這些都是無傷大雅的趣事嗎？或者…？美國宗 教與文化專家麥克法蘭德（Alex McFarland）博士指出 ，許多人視萬聖節是盛裝打扮和得禮物的機會，事實上 ，這節日卻帶著危險。 麥克法蘭德說：「在萬聖節期間，教會常接納群眾靈 性的開放、兒童的想像力和萬聖節產生的熱心。但是， 家長有必要了解，在那些鬼怪服裝和裝魔作鬼底下，有 些靈界的真相必須非常謹慎地面對。」 麥克法蘭德指出，在萬聖節期間，魔力和超自然力量 遍及各地。事實上，名叫Wicca的巫術就視萬聖節或「 薩溫節」（Samhain）為極高的聖日，就是與死者通靈 的日子。 「在美國，萬聖節已變成慶祝屬靈黑暗的節日。民眾
禁止電視，直到1999年才開放 。錄製宗卡語福音廣播節目的 牧師是不丹人，他非常渴望服 事同胞，鼓勵、支持願意跟隨 耶穌的不丹人。唐宣克說：「 潮流電台已經看見不丹有一些 奇妙的事情發生。」 為慶祝在不丹事奉第68週年 ，潮流電台發起「你聽到了嗎 」運動。挑戰基督徒在未來這 一年，詢問10個人，是否聽過 耶穌？若對方回答不，分享神 救恩計畫的門就打開了。如果對方 回答是肯定的，則當歡欣高興遇見 主內弟兄姊妹。潮流電台邀請信徒 加入這活動，「透過大眾傳播媒體 和伙伴，用創意分享福音」。 已有超過1,000人加入這項活動， 這意味著將有超過10,000人將有機 會聽見耶穌基督的福音。 ●為不丹禱告：求主摒除障礙讓福 音廣傳不丹。 （圖文取材自ANS）
渴望擁有靈界經驗、滿足靈的需求和找到安身立命之處 ，使這節日變得複雜─民眾的這些渴望都是巫術和其他 偶像崇拜活動保證會達成的效果。過去大家都視巫術為 邪惡的，但如今越來越主流文化接受巫術。媒體和文化 也喜歡談論巫術、吸血鬼、與死者溝通、超自然現象等 議題。」 麥克法蘭德強調，由於超自然是真實存在的，而不是 想像中的事，因此要玩超自然的東西，必須審慎，不能 掉以輕心。「聖經清楚反對偶像崇拜和各種巫術，不是 因為神想奪走人的樂趣，而是因為祂愛我們，渴望我們 受保護，不落入只想欺騙、毀壞的邪靈手中。藉由無傷 大雅的慶祝死亡、黑暗和巫術的活動，向某種靈界經驗 敞開自己，是否具有實質的危險性？根據聖經，答案是 肯定的。」 ●為美國禱告：求光照黑暗迷失，領人進入神的光中。 （文取材自charismanews）
統外交路線達成的，而是由宣教機 構「全球進展」（Global Advance ）主持、邀約教會領袖造就的，而 未邀請各派政治人物。 「全球進展」創辦人席伯雷（ David Shibley）解釋道：「本機構 召聚來自印度北部十個宗派和巴基 斯坦十個教會的代表，到中立的第 三國共聚一堂，我們將此會議稱為 『三國高峰會』。」儘管國家有衝 突，但他說：「各個代表團毫無爭 論。事實上，看見聖靈動工讓眾人 同心合一，抱持共同的目標，要看 見印巴民眾能做主耶穌基督的門徒 ，真讓人感到奇妙。」 這情境的原因只有一個：與會者 都是基督肢體的領袖，他們所分享 的聖經和平信息讓他們合一。這項 會議是多年前召開的洛桑委員會會 議（Lausanne committee）擬定的 。「我們16個月以前就召開第一次 三國高峰會。目前是第二次，旨在 讓與會者的國家能有更大的福音策 略發展。」（文轉７版）
2014 年 11 月 9 日
世界瞭望
7
神在中東大大動工 難民正在歸向主
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】中東雖飽受恐怖攻擊的威脅 ，但 上帝的大能卻觸動了無數人心。難民 和鄰國的人們都受到聖靈大大的澆 灌。一位匿名的「萬國佈道會」（All Nations）中東聯絡人湯瑪斯弟兄說， 「當地人對聖靈敞開的態度，令人不 可思議，這是史無前例。」 湯瑪斯最近探訪難民營時，遇到 一個穆斯林家庭。這家的父親談到兒 子約瑟時，湯瑪斯就問他，「你知道 先知約瑟嗎？」對方回說，「他是我 最喜愛的人物之一，他是個做夢的人 （文承６版）正如去年該高峰會 的結論，代表均同意，要在每個 月的3日舉行禁食禱告，為2015 年的會議預做準備。 這些教會領袖聚集時，發現彼 此有共同的目標，因而感到高興 ，事實上，這項聯合禱告會被視 為是印巴地區的福音突破性進展 。它讓印巴兩國的「和談」有全 新的亮光。「他們也以國家代表 的身份私下相聚，對各該國境內 的新福音行動有新的計畫，同時 也有為彼此代禱的創新方法。」 席伯雷同時指出，這些教會領袖 見證了他們16個月前的禱告蒙神 回應，讓他們有信心繼續勇往直前 。就在他們舉行高峰會禱告之後， 印巴兩國減少對邊界的限制。「我 們認為這非常顯著，它意味著主確 實在印巴地區動了工。」
。」湯瑪斯隨後問約 瑟，「你有做過什麼 有意義的夢嗎？」約 瑟說，「我沒有，但 我媽媽有。」他的媽 媽興奮地接道，「兒 子還很小的時候，我 就夢到一位身穿白衣 的男子抱著我的兒子 ；我最後一次夢到他 時，他在哭泣，眼淚從他的鬢角 流到我兒子頭上。」她說，「我覺 得他是如此的溫暖，我知道他是 先知。」 湯瑪斯斬釘截鐵地說，「我知道 這位夢中人是誰。」婦人聽了，眼睛 張的老大問「是誰？」湯瑪斯回說：「 是耶穌。」他告訴這家人：「耶穌愛 兒童，祂要讓小孩子到祂這裡來。」 婦人聽了眼淚立刻撲簌而下。湯瑪斯 說，「有人如此愛她和家人，令她十 分感動；耶穌透過夢，證明祂的愛。」 湯瑪斯後來走訪其他難民營，得知 許多人都有類似與神接觸的經歷。 他說，「有人在夢裡，有人在醫療站 看病時獲得新約聖經，或是有人為他 們禱告。他發現，難民營裡瀰漫著絕 望的氛圍。「難民對未來充滿恐懼和 不確定，每個家庭都曾失去家人。這 論到去年尼泊爾的加德滿都委 員會（Kathmandu Commitment ），席伯雷說：「他們強調兩方 面的重點：(一)確定印巴境內所 有未得之民都能接觸到福音。各 教會和福音機構預計要在2020年 以前，將福音傳遍印巴所有不曾 聽過福音的族群。(二)重新致力 於督導蒙召做職場宣教的年輕基 督徒。全球進展正拿重要的資源 與印巴眾教會領袖合作，這些教 會領袖所面臨的挑戰比以往危險 。在印巴某些地區，教會正以空 前的速度快速增長，「因此我們 需要為印巴信徒能勇敢站起來、 得勝及有恩慈禱告。」 ●為印度和巴基斯坦禱告：兩國 停戰邁向和平，福音擴及未得之 民族。 （圖文取材自MNN）
是穆斯林之間的戰爭，人們總覺得一 定有某個美好的地方。他們在尋找答 案；」湯瑪斯說，「我看到愈來愈多 的人想更多了解耶穌。」 湯瑪斯知道其他基督徒同工對這 現象也很震驚。他說，「我有朋友 來這裡17年甚至20年，大約要花費 7、8年，才會讓當地人願意認識耶 穌；現在只要2、3月的時間，就能 帶領當地人信主」。 雖然難民深受聖靈感動，但當地人 心並非如此柔軟。湯瑪斯說，「難民因 為饑渴，對聖靈十分敞開；而當難民熱
烈回應聖靈，也感染了鄰國的人。很多 人被激動，主動來到神的國度。」 電視上頻頻播報恐怖分子殘忍畫 面，實際生活中卻是神在動工，兩 者形成強烈對比。湯瑪斯說，「當 我看電視新聞時，情況似乎很糟糕 ；但當我和當地友人聯絡時，發現 神國正在降臨，人們歸向主、整個 家庭接受基督、社區也改變了，我 看到神國大大擴張。」 ●求神更多動工，讓穆斯林心更柔 軟，人心歸向神。 （圖文取材自godreports）
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】「彌賽亞信徒」和相關活動越來越 受歡迎，配合著慶祝希伯來節日、慶 典和吹號角。這不太尋常，歷史和聖 經明證跟隨耶穌最初完全是猶太的 概念！耶穌遵行「妥拉」亦即摩西律 法，學習人稱「舊約」的猶太經文， 於安息日在會堂誦讀（路四16），並 被門徒稱為「拉比」。 「目前單在美國就約有120萬的彌 賽亞猶太人。」1915年成立的美國 彌賽亞猶太教聯盟（MJAA）表示， 彌賽亞會堂在全美各主要城市迅速 增長，彌賽亞猶太教也在北美洲、 南美洲、歐洲、大洋洲、前蘇聯、 北非，尤其是以色列快速成長。 自1967年起快速增加的彌賽亞信 徒不僅限於傳統猶太人，許多非猶太 人或「外邦人」也藉研讀希伯來文、 參加基督教信仰根源的慶典和節日 參與其中，並加入彌賽亞猶太教會。 耶穌基督受死、埋葬和復活後幾 年教會建立，開始好幾世紀的反猶 太主義。在維拉和尼西亞大公會議 期間，初期教會放進許多規條來隔 開猶太人信仰之根，宗教領袖想抹 殺猶太人耶穌和基督教的關聯，這 些令人質疑的決定不是上帝對猶太 人或教會最大的心意，導致基督徒
被區隔於猶太傳統祝福之外、許多 猶太信仰否認救恩和真理。 歷史顯明「以耶穌之名」一意孤行 的錯誤，使得猶太族群懷疑，更拒絕 耶穌是應許的「彌賽亞」。因此為何 更多人想要瞭解基督教信仰根源，彌 賽亞信徒人數增加的可能原因為何？ 1.悔改：許多群體和個人悔改，為 了所謂「基督徒」藉耶穌之名來剪 除、屈辱或報復猶太人的惡行，並 將耶穌的死歸咎他們。 2.聖經之地：未研究聖經歷史、彌 賽亞出生地、耶路撒冷城，將錯過 許多因認識更深帶來的真實祝福。 走訪過以色列的基督徒生命永遠被 改變，並想要學習更多。 3.當前事件：中東和以色列週邊國家 使人憤怒的仇恨，引發想找出猶太歷 史和衝突背後聖經依據的急迫感。 4.與以色列結盟：基督徒開始瞭解 應祝福並與以色列結盟，因為創世 記12章2-3節是關於以色列國。 5.上帝祝福的手：上帝祝福以色列 的繁榮，輸出醫藥、石油、科學、 電子和軟體等先進產品，並成為發 展太陽能的世界領導者。 ●為更多猶太人願真實悔改、相信 基督耶穌的福音禱告。 （圖文取材自godreports）
恢復信仰？彌賽亞信徒快速增長
8 耶路撒冷消息
2014 年 11 月 9 日
耶城822聚集 逾1500名華人參加 迦薩戰事後，猶太裔信徒和阿拉伯裔信徒在預備會上有突破性的關係發展，雙方彼此認罪。 【香 港 國 度 復 興 報 記 者 王希雨報導】11月在耶路撒 冷舉行的「822聚集」（822 Gathering），場地最近改為 國際會議中心（ICC），最 多可容納三千人。有消息指 ，現時報名人數逾二千多人 ，來自世界各地，而其中逾 1,500名報名人士是華人。 籌備委員會於9月底到以 色列舉行一場預備會，與當 地信徒領袖會面。何寶生傳
猶太拉比遭槍傷 籲請各界代禱 【本報訊】曾來台主講「 妥拉的智慧」研習課程、曾 任第三聖殿協會主席─耶戶 達‧葛力克（Yehuda Glick） ，於十月廿八日晚間，在耶 路撒冷聖殿山上舉行的「以 色列返回聖殿山」會議中演 講完走出會場外時，被一名 戴著頭盔、身穿黑衣的男子 ，朝他近距離開了三槍，之 後騎著摩托車快速離開現場 。聖殿山因此一度關閉。 被懷疑參與殺害耶戶達
國度廣場
•葛力克的攻擊者，經查名 為Muataz Hijazi，他是前巴 勒斯 坦囚犯 和伊斯 蘭聖戰 組織的成員。卅一日清早， 以色列精英邊防反恐部隊（ Yamam），搜尋到Muataz Hijazi的家裡，但嫌犯立即掏 出手槍對警方射擊，反遭部 隊反擊致死。 當耶戶達•葛力克被送到 醫院時，失血嚴重，經緊急輸 血後，從他肺部取出子彈。 他的主治醫生Merin卅一日表
【復興系列】之四○一
真愛，永遠不變；承諾，累世不改。 「我希望將來當牧師，」一位年輕弟兄很 誠懇的說未來的志向，「可以全時間服事神。」 Why？我問。 「我愛主。」他靦腆的回答。 愛主，作個好信徒是不錯的點子；但當個牧師 ，可是不止「盡心、盡力、盡意，愛主你的神」 ，還要「愛人如己」 吔。（太廿二37-39） 我建議他，先去跟教會中衣衫不整、體味不佳 的人握手－我每個主日聚完會後，在教堂門口與 會友一一握手祝福；如果握不下去，作個信徒（ 或同質性的「小組長」）也蠻好的，不一定要當 牧師。 作為牧師，要愛主，也要愛每顆靈魂；不只是 「愛」，而且要「深深的愛」，要承諾永遠的愛 －「既然愛他們，就愛到底。」（約十三1）作 個牧師，不是拿著麥克風在台上耍耍屬靈權柄， 或在喜宴上坐高位；他可要去擁抱髒兮兮的落魄 漢、百病纏身的患者，甚至愛滋帶原者。試想一
示，目前他被戴上 呼吸機器和麻醉中 、血壓目前穩定。 Holocaust和平紀念館卓 健誠牧師表示，耶戶達曾於 2011年五月來台灣，教導舊 約創世紀以及利未記猶太祭 司的獻祭禮儀，並帶來第三 聖殿準備將要給大祭司配戴 的腰帶供與會者觀賞。耶戶 達非常的愛台灣，經常為台 灣教會及基督徒禱告，每逢 台灣基督徒到耶路撒冷，他 都會主動前往問安並接待。 卓牧師引用詩七十六1-3
道回港後表示，猶太裔信徒 和阿拉伯裔信徒在預備會上 有突破性的關係發展，雙方 彼此認罪，復和場面十分感 動。在迦薩戰事後，兩個民 族之間的裂口更深，也影響 信徒之間的關係，正當大家 處於無望之中時，一名阿拉 伯信徒領袖在預備會上，坦 言分享內心的痛苦和掙扎， 但表示仍然希望與猶太裔信 徒在主裡團結合一。
之經文，籲請教會代禱： ─求神在不公義丶混淆視 聽丶玩弄輿論的情況中，使 世人清楚明白撒旦的計謀。 ─求神親自起來為祂的百 姓爭戰，祂的右手必顯明可 畏的事。 此外，耶戶達•葛力克家 中有六個小孩，更因著猶太 信仰的教導，又領養了兩個 小孩。如今他的家庭即將陷 入困境，卓牧師也將發起為 他的家庭需要獻上心力。詳 洽：06-266-1802。
真愛的承諾 個場景（Scenario），您願意在教堂前面，讓您 的會友躲在您身後，向殘酷的IS聖戰士說，除非 「Over my dead body」，就像百年前在華宣教 士，慷慨凜然的面對無知狂熱的義和團般嗎？─ 好牧人，是要為羊捨命的。（約十11） 曾看過一部電影「黑袍」（Black robe），描 述早期一個耶穌會士在北美印地安人區傳教的故 事。他傳了多年還是沒有人信主，讓他沮喪萬分 。適逢該地發生瘟疫，土著一一死去，他堅持不 撤離，要與他們共生死。印地安人最後走頭無路 ，向他求救，問傳教士說，「你還愛我們嗎？」 他看著他們一張張哀求的髒臉，憐憫深愛的心再 次燃起，含著淚，肯定的說，「我深深的愛您們 。」傳教士便為他們施洗、舉行聖餐。 瘟疫就在愛的團契─聖餐中，止住了。 從此，我會友的臉孔如「黑袍」中所示，經常 一張張的劃過我眼前，好似在問我同一個問題， 「你愛我嗎？」 今年大年初一，我竟哭醒過來。猶記得在睡夢
其後猶太裔牧師Asher Intrater代表自己的民族向 對方認罪，「我們同屬基督 的身體，我們（猶太人）應 該保護你們，但我們沒有， 對不起！」他又指出，種族 主義也破壞信徒之間的關係 ，使他們不能合一。分享仍 未結束時，戴冕恩（David Demian）牧師當場大聲痛哭 ，其他人也哭起來。 本次聚集以「822」為名， 是源於撒迦利亞書八章22節 ：「 必有列邦的人和強國的 民，來到耶路撒冷尋求萬軍 之耶和華，懇求耶和華的恩 。」主辦者有感於全球教會 正處於歷史的重要關口，當 黑暗勢力在擴張，主卻呼喚 教會尋求祂的榮耀，並預備 祂的再來。因此，822聚集的 目的是招聚列國信徒代表在 耶路撒冷同心尋求主。 聚集在11月10-13日舉行 ，詳細資料可瀏覽官方網站 www.822call.org 。
◎潘榮隆牧師 中，主問我，「你愛我嗎？」我滿眶熱淚答道， 「主啊，您知道我愛您。」 （約廿一15-17）接 著，我會友的臉一張張的閃過眼前，問了我同樣 問題，「你愛我們嗎？」 醒過來後，我流著淚，向主再一次承諾愛祂， 我也在主面前承諾，從今起，我對會友要永永遠 遠「愛您、疼您、寵您、呵護您」。 「既愛他們，就愛到底。」、「 好牧人，為 羊捨命。」成了我牧會的座右銘。 看著這位有心想當牧師的年輕人，我心中有諸 多疼愛，從他專心聆聽的眼神裡，我知道他將來 會是個好牧者。 這世間，有一個永遠讓我心怦然的名字， 祂 叫耶穌，一個我永遠深愛的名字；這世間，還有 一群永遠讓我深愛的會友─愛著他們，是我生命 中最美的一部分。從現在、直到永永遠遠都如此 ，而不在乎人懂、還是不知道。 身為牧師，我對主與對會友有一個「真愛的承 諾」─這真愛永遠不變，這承諾累世不改。
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10 心靈之窗
2014年11月9日
懷念誠實禱告勇士－葛邁庸 圖文◎李菽霓傳道／台灣貴格會非比教會
高
齡九十歲的葛邁庸伯伯，今年三月十四日與家人歡慶生 日，六天後在自家跌倒後昏迷不醒，第二天平安被主接回 天家。自從二○一一年他的妻子劉美慧過世後，他一直渴望與她再 相逢，常呆望著兩人的合影，心想她究竟哪裡去了？相信現在他們 在天家相聚，他不再寂寞孤單了。 葛邁庸弟兄民國十四年出生，如此高齡的長輩，我在淡水竹圍福 音中心認識他，教會的弟兄姊妹都稱呼他「葛伯伯」。
疼愛晚輩如同自己的孩子 當時施福村傳道帶領著我們開拓教會，配搭的同工多半是神學 生，來聚會的會友不多；葛伯伯住在教會附近，他與小兒子復光常 來參加主日崇拜。葛伯伯是湖南人，講話有濃濃的鄉音，不容易聽 懂他的話，但大家喜歡葛伯伯的和藹可親，常找機會與他天南地北 地閒聊。 葛伯伯有三個兒子「中光、興光、復光」，個個都像他形容的「 懂事、孝順」；他也疼愛我們晚輩如同自己的孩子，常會主動地噓 寒問暖，詢問我們的禱告事項，回去認真地為每一個人禱告，同時 也不忘提醒大家為他的妻子早點信主禱告。 更多認識葛伯伯，卻是在他搬離竹圍之後。他搬家到新竹與次子 興光同住，很多竹圍福音中心的姊妹們，被專業的插花老師葛媽媽 教過插花。他們搬家後，大家想怎樣向她傳福音？持續關懷她的信 仰？後來我也搬家到新竹，被眾姊妹委以就近常拜訪兩位老人家的 責任。 當時我雖與他們同住在新竹市，因為工作早出晚歸，並沒時間「 常」探訪他們；僅有兩、三次終於約好探訪，卻被他們當作貴賓接 待。而且葛伯伯常打電話問我：「好久不見，妳有沒有需要禱告的 事呢？」他是個禱告勇士，也常叮嚀我不可太忙碌，要注意身體健 康。他也會把其他人的消息告訴我，提醒我要作個誠實的代禱者， 持續為竹圍福音中心開拓教會禱告。 後來，葛伯伯又搬家了，遷移到桃園龍潭百年社區，他很高興告 訴我：「現在，不用出社區就有教會，生活機能方便很多。」不久 之後，又有好消息傳來：「葛媽媽終於信耶穌了！」
持續不斷的禱告勇士 二○○二年，我聽說葛伯伯得了肝癌，並在二○○三年開刀切 除、化療，在葛媽媽悉心照料下痊癒。二○○八年蘇明芬傳道邀請 我同去龍潭探訪他們，那時蘇傳道正在改革宗神學院讀書，課業和
▲作者與葛邁庸伯伯（圖右一）合影。
服事忙得不可開交，特別找時間去探望老人家。 重感情的葛伯伯很高興老朋友來訪，葛媽媽在旁邊暗示我們，他 常會忘記、弄錯先後順序。沒想到二○○九年二月葛媽媽罹患肺腺 癌，隔年十月就住進安寧病房，施福村傳道聞訊驚訝地說：「怎麼 會是葛媽媽呢？先得到癌症的葛伯伯，已經被上帝神奇的醫治，年 輕很多歲的她，怎會…？」 二○一二年底幾個曾在竹圍聚會的老朋友，去新竹市拜訪他老人 家，葛伯伯的兒子復光拿出全家福照片告訴我們：「這是去年十二 月在桃園壢新醫院安寧病房，為父母親拍下紀念金婚的婚紗照，一 圓媽媽多年來的心願。」翻著每一頁，並分享拍攝照片的原因：「 當時媽媽吵著要拍婚紗，天天詢問什麼時候可以拍？她執意重披嫁 衣。金婚照片拍攝不久，母親就被主接走，但感謝神，當時有拍照 留下紀念。」 復光望著身邊的葛伯伯說：「父親雖患有失智症，仍然問起媽媽 在哪？只是問了又忘、忘了又問。」他靜靜地聽著身旁的人聊天， 眼睛看著前方，若有所思似的。大家看照片時，指著照片逗弄他說 話，問：「這是誰？」葛伯伯指著自己說：「是我，葛邁庸。」 用餐時，他突然對我們說：「老朋友，請不要客氣！」復光在旁 邊興奮地說：「爸爸還記得你們，他知道是老朋友來探訪他。」那 時葛伯伯不太認得人，也不太會說話，但我知道重感情的葛伯伯， 雖然不太記得往事，但我想：「他的內心還像以前一樣，仍關懷身 邊的人，默默地在為他們禱告。」
2014年11月9日
祈禱
11
◎Joshua／更生人
時
光荏苒，轉眼間羈旅生涯已邁向第九年。 印象中，初夏賦予人的感覺，鳥語花香、 綠林盎然；但是，季節的更迭對於蝸居在彈丸一 隅的人而言，似乎早已癱瘓麻木了。畢竟，在既 無風雨也無陰晴且駢肩雜遝的四方格裡，唯一能 分辨黑夜與白晝的，只有那小小的窗櫺。 為了使低沉的心靈有活潑的盼望，我總是在黑 夜時刻，一個人倚窗祈禱，「因為我有上帝，知 道有一雙隱形的翅膀帶我飛翔、帶來希望。」 是啊，既然已經在牢中成了籠中鳥，何不捨棄侷 限的過往，讓自己往前看，就彷彿插上一雙「翅 膀」，擺脫過去舊有的束縛，讓心靈飛越那層層 的鐵網，能自由自在的翱翔！ 面對過去的錯誤，我仍然選擇倚窗祈禱，期盼 上帝能饒恕我的愚昧，並洗滌我一身的罪愆，使 內心深處的良知展現出璀璨的光亮，讓我以感恩
家庭專欄
心靈之窗
的心來迎接充滿無限可能的每一天。 同時，我要奉主的名宣告，「我的家屬於耶 穌！耶穌的血塗抹我家的門楣和門框。」我祈求 全能的神施下醫治疾病的力量，幫助罹患口腔癌 而躺在病榻上的外婆，除滅所有在她軀體內滋長 的病毒，讓她能帶著勝利的旌旗，與我一同迎接 百花盛開、豐富多彩的春天。 我為在醫院接受化療的外婆祈禱，「祈求上 帝，讓外婆別害怕病魔的攪擾，雖然我們分屬 不同的空間，但不論相隔多遠，我的心總是惦記 著外婆，因為在神的國度裡，透過祈禱的手和膝 蓋，相信我的祝福藉著天使的傳遞，讓祝福臨到 外婆身上。」 夜已深，微風催促我儘早安歇了；心中的一切 思念、盼望與祝福，就留待明日夕陽隱落再祈 吧！
言之成理卻不明白神心意？！ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
這
世代有一種挺「言之成理」的說法，在 女性間流傳：「如果我學歷比他高、賺 的錢比他多、職場未來又較他吃香有發展，那 麼，我幹嘛結婚？找個人來叫自己生活水平下 降、委屈受苦？」 乍聽真的無法反駁甚麼，憑良知確實也於心不 忍！可是，我知道這種論述有點弔詭，因為好像 把婚姻定成了一個架構：就是只能「男高女低」 ！這樣，極端發展下去便是婚姻消化如煙，人類 滅絕，那倒不如當初女人不要受教育的好！ 我在此要快快聲明：我絕無「重男輕女」的迂 腐觀念（免得撻伐聲飛速臨到）；甚至，可以反 過來說，我是十分敬重姊妹的！因為，聖經一開 章就揭櫫一個奧秘：女人是來幫助男人的！上帝 既創造她成為幫助者，本來就比男人優秀啊！ 可是，現今這種發展趨勢麻煩了！不只社會 上，連教會也有另一股暗流：因為姊妹心軟、靈 裡敏銳，不僅容易走入教會，甚至聽話、願意追 求主，最後，很可能就認為自己有「獨身」恩賜 的姊妹，自然會有增多的趨勢！ 跟隨主、服事神一生，當然是好事，不過，凡 事「差之毫釐、失之千里」，所以需計較、提醒 的是：結婚也可以跟隨主、服事神一生，未必要
「就守獨身」；因為，獨身跟結婚一 樣，都需要恩賜！尤須要有神的「特 別呼召」，而不是像佛教徒「對人生 失望、遁入空門較清淨」這種概念。 加深這種發展的外因，當然是因教 會「男少女多」的生態挺嚴重。因 此，在適婚年齡的社青，甚至可以說 「最該預備婚姻的大學時代」這兩 個時期，許多姊妹隱約知道這事該起 步了，然而，一來這事似急又不，於 是服事一忙，時光如飛，轉眼便蹉跎 了；二來，這幾年教會重視成長，婚姻真的絕不 是主力，牧者也非故意，只是結果便是越來越「 婚姻門前大塞車」。 本文不在探討這該是誰的責任，而是提出現 象，邀請大家該著急來想想了！因為，這現象， 基本上是把上帝在創世之初，便為我們預備的「 一生的道路與祝福」困住了：「人要離開父母， 與妻子連合，二人成為一體。」（創二24）而 且，姊妹們，請睜大眼睛看這經文：「那人獨居 不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創二18） 這才是、正是婚姻的起源。 婚姻，不是人發明的，也非不知源起的「人類
社會的自然發展或現象。」所以，姊妹們，妳們 被創造，神的心意與計畫乃是為了幫助男人，而 非今天的趨勢—眼見男人比你們軟弱、退敗，那 就棄之一旁吧！所以，我最近常跟姊妹們開玩笑 說：「如果，上帝創造男人能自己生孩子，不需 人幫助，妳們今天根本不用、也不會存在了！」 不是嗎？ 我寫這文，當然不是來嗆姊妹的，反倒是邀請 妳們「一起來恢復上帝美好的心意。」婚姻，真 的是祂極奧秘的傑作，不要讓人本主義催生出的 社會偏差輕易就給打敗了，它是愛主的姊妹們， 在這世代該有的重要行動啊！
12 書香園地
2014 年 11 月 9 日
作者：羅伯茲．李亞敦 （Roberts Liardon） 譯者：柯美玲 464 頁 ／定價：500 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560 #118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
作 者 介 紹
《 神 的將領II 怒吼的改 革 家 》 是 撼 動 靈 魂 的 曠 世 傑 作 ！ ─ 歐若． 羅 伯 茲 博 士（ Dr. O r al R obe r t s）
羅伯茲．李亞敦 博士 Dr. Roberts Liardon
下大聲禱告：「主啊，祈求祢按著祢極大的憐憫， 饒恕我所有的敵人。」胡斯一生似乎是為這最後一 六位偉大改革家用生命改寫歷史的真實故
袖、教會歷史學家。他
「死亡，我甘之如飴」
作神國將領，甘付重價為真理奮戰到底：
傳奇色彩的國際知名 作 家、 講 員、 屬 靈 領
刻在作準備。
事，將深刻激勵你在這動盪黑暗的時代，為主興起
是 充 滿 恩 膏、深 度 和
著 書 多 達 五 十 四 本， 已在全球暢銷逾七百
胡斯即將接受火刑。點火前，有人最後一次
萬 本，被 譯 成 五 十 多 種 語 言，如《 我 去 過
1. 約翰．威克里夫：翻譯聖經並為此殉道的人
問他是否願意認錯。他說：「有神為證，我傳道、
2. 約翰．胡斯：宗教改革之父
寫作全是按聖經真理，惟一目的就是使人轉離罪。
3. 馬丁．路德：手持戰斧的改革家
對於死亡，我甘之如飴。」劊子手奉命點火，烈火
《為何魔鬼不要你方言禱告？》等（中文版由
4. 約翰．加爾文：大能的教導使徒
中傳來胡斯歌聲：「永生神的兒子基督，求祢憐憫
以琳書房出版、代理）。他創建教會、聖經學
5. 約翰．諾克斯：不畏權勢的佩劍之人
我。」他連唱三次，直到全身著火。
院、人道救援事工，對世上貧困的人伸出援
6. 喬治．福克斯：飽受逼迫卻釋放聖靈大能的人
天 堂 》、《 斷開 掌 控 你 的力量 》、《 屬 靈 分 辨力》、《聖靈學校》、《神的將領》系列、
手，差派五百個同工到世界各地宣教，並曾受
殉道興起神的勇士，真理必勝
邀至一百多個國家講道。
特別推薦
胡斯被處死撼動了整個波希米亞。五百名貴族
「神啊，赦免他們！」 十五世紀「宗教改革之父」胡斯站在審判庭
齊聚布拉格，抗議胡斯遭到不公平審判。他們立志不 畏任何威脅，誓死捍衛真理。胡斯對真理的堅持震撼
羅伯茲．李亞敦博士的 3本最新力作
人心。絕對真理終必得勝，必叫我們得以自由。 ─摘自《神的將領II》
前。他因堅持真理被誣控三十項罪行。胡斯屈膝跪
著 作 全 球 熱 賣 超 過 7 0 0 萬 冊 、充 滿 恩 膏 、 深 度 和 傳 奇 性 的 屬 靈 領 袖
羅伯茲．李亞敦
博 士 （Dr.
Roberts Liardon）
興起神的將領特會
《神的將領II怒吼的改革家》 《聖靈學校》 ( 五 ) 晚 上 7 點 聖靈學校：如何讓聖靈成為你的冠軍教練？ 《為何魔鬼不要你方言禱告？》
1 1 / 1 4 1 1 / 1 5 ( 六 ) 早 上 9 點 為何魔鬼不要你方言禱告？
(六 ) 晚 上 7 點 神的將領
─怒吼的改革家
你將 親 炙 史 上 最 重 量 級 的 改 革 者 （ 馬 丁 ‧ 路 德 、 加 爾 文 等 ） 的 精 采 生 命 並 大 得 激 勵 ！
1 1 / 1 6 ( 日 ) 晚 上 7 點 興起！台灣的改革家 免費參加自由奉獻，無需報名（ 席 位 有 限 ， 請 盡 早 入 場 ） 地 點 ： 以 琳 書 房 大 會 堂 （ 台北 市 忠 孝 東 路 四 段 2 1 0 號 B 1 ， 捷 運 忠 孝 敦 化 站 出 口 3 直 行 ， 請 由 以 琳 書 房 台 北 門 市 進 入 ） 特會現場設有書攤，與會者享有
優 惠 及有機會獲得作 者 簽 名 ！
2014年11月9日
職場與生活
13
「氣候變遷與斯土斯民」專題
回復神人土地的盟約關係──喬美倫老師專訪
（上）
◎文／本報記者尹箴 圖／受訪者提供
靈
糧國度領袖學院副 院長喬美倫老師接 受本報記者專訪時表示， 論到人與土地的關係，必 須回到創世記來探討。
■盟約關係是三方關係 喬老師指出，從盟約角 度來看，神先創造大地再創造人，讓人可以在大 地上生存，因此創造之初就已存在著三方盟約關 係，是指創造的神，受造的人與受造的大地等三 方。 神與亞伯拉罕立約時就是一例，因為立約過 程神談到土地；神與以色列人立約時同樣談到土 地，而且說那是「應許之地」，並教導子民如何 與土地相處。那時，神創造了一個人與土地的友 善關係。 所謂「友善關係」是指大地在神賜福下，無 論天上的飛鳥，海裡的魚，地上的作物都要多多 滋生，以供養人的需要；而人在神的賜福下生養 眾多，並且好好照管大地，這是人的責任，此即 彼此互相供應、扶持、照顧、有益的友善關係。
■友善關係包含在「約」中 神渴望人與大地有美好的共處關係，因而立 下人照管大地的基本次序、法則。例如：神造 地球時，讓地球與太陽和月亮有互動關係，是空 間關係，地球對太陽的自轉，產生日夜的時間關 係，藉空間轉動設定時間刻度，等於定了一個 律，讓人只能在白天工作，夜晚必須休息，此律 不但適用於人類，也適用於大地。 祂要求人，不可過度勞動，更不得過度使用 土地或開發資源，這白天工作，晚上休息的規 定，同樣也適用於各種牲畜。 此外，太陽、地球和月亮還有另一層關係， 地球不但自轉也公轉，公轉一圈就是一年，在這 個次序中出現了季節，也是用來規範人與土地的 關係，即所謂「春耕、夏耘、秋收、冬藏」。 人不能要求土地四時為人類效力，但今人多 不作如是想，催逼土地不但生產作物，還要二 作、三作，如此經營，破壞次序，資源耗損。可
見神創造之初已設立人與土地的友善關係，人雖 有權柄管理土地，但須照神的法則來管理。亞 當順服神的心意管理伊甸園，修理園子，甚至後 來生養眾多，遍滿全地時，都還是照著上帝的法 則，日出而作，日入而息。 「週」的概念，也包含一個「守安息日」的 法則在內。第七日的休息包括人、土地、牛驢等 什麼工也不可做，所謂的「安息神學」就是工作 神學，教導人如何工作，如何安息。當大地蒙神 賜福、得安息、受保護，就正常供應人類所需。 在這種正確的、既定的、持續的「約」的關係， 神把一個友好的互動放在大地和人類中，無怪乎 神在創造之後都說好、甚好。
■人類犯罪破壞盟約 喬美倫老師說，不論什麼時代，人類對土地 都有責任。土地出問題就一定是人的責任，當人 犯罪墮落後，盟約關係也隨之破壞，友善關係蕩 然無存。亞當犯罪後，除與神的關係出問題外， 與土地關係同樣出問題，創世記中提到，亞當吃 了善惡樹的果子後，大地就悖逆亞當，長出荊棘 和蒺藜。 事實上，人墮落後就落入恐懼中，害怕不足 和缺乏，這是有事實根據的，因為大地不再蒙福 就長出荊棘和蒺藜，讓人不易取得資源和物資， 相對的，人也不再蒙福，認為應做更多才能彌補 不足，因此在貪婪中更苛待土地，對土地造成嚴 重的剝削。 眺望歷史長河，人類對土地開發，對物產掏 空，對河流山川破壞等都隱藏著懼怕的元素，因 人失去神的賜福，的確可能不足。 以華人為例，黃河經常氾濫，旱澇不均，今 已是全球性問題。而工業革命是人傷害大自然的 不可逆起點，從此興起航海帶出殖民主義、資本 主義，科技發達帶出過度的開發，這種發展往往 遠超出人類的需要，卻使土地、海洋、大氣都遭 受嚴重損傷。
■回到盟約解決困境 解決之道須回到盟約關係中。神的作法是， 首先揀選一個小群─以色列人、一小塊土地─迦
南地，重新組合，看是否能有好的實驗結果。在 這組合中，神讓以色列人重新照其法則管理、恢 復土地，也藉此恢復人與神與土地之間的關係。 神的法則最基本的就是安息日，神給以色列 人一個律，透過年月日和季節的次序，六日工 作，第七日安息，人與土地皆然。然後有安息 年，六年耕種，第七年享受安息，之後有禧年， 七個安息年之後，第五十年地要休息兩年，並重 新分配土地。 華人常說「有土斯有財」，土地就是財富， 禧年的觀念是藉著律法讓土地重新分配，奴隸成 為自由人，土地被買賣後禧年要回到原主手上， 這種觀念與現代的觀點全然背道而馳，今天市場 上炒地皮等交易把土地炒出天價等，都不是聖經 的觀點。 土地是神賜給子民的資產，以色列每支派都 有土地，支派中各宗派有土地，家族也有土地， 就算土地賣掉，親屬有義務買贖回來，使每個人 都享受神的賜福。這個法則不但規範人與土地的 關係，也規範財富分配，現今社會財富卻因人的 私慾而出現嚴重分配不均的問題。（未完待續）
14 國度宣教
2014年11月9日
那段在以色列的日子
垃圾箱旁的快樂貓－莎莉 文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
晚安！莎莉。我們橄欖山上的好朋友，垃圾箱旁的快樂貓！願妳今晚與伙伴們喜樂洋溢！
這
歲月的同享與見證，成就了我們與莎莉
著，知道一定會有同行者。當然並非為了垃圾，
媽咪拿著垃圾袋，孩子端著牛奶，滿心渴望見
之間的生命故事。垃圾袋雖沉重，牛奶
而是為了莎莉。「我！今天我去！要去看莎莉！
到莎莉和她的朋友。八十九格的樓梯，一步又一
」房間傳出興奮又快活的回應。「我想帶一點牛
步，一階又一階。每走一梯，心中就更多充滿了
奶去，可以嗎？」
盼望。 每下一格，就更加地關切。從莎莉的出生
雖搖晃，這份愛的交流，卻是堅定而穩固的。
到成長，細瘦到茁壯，懼怕到歡愉，這歲月的同
《少女的祈禱》這首美妙的旋律從遠處飄來。 只見祖孫二人手牽著手，歡喜快樂地提著打包得
莎莉，我們小山頭上貓社團的團長。肥碩圓滾
享與見證，成就了我們與莎莉之間的生命故事。
乾淨又整齊的垃圾往這飛躍的音符走去。「阿
的身材，鬆粗細長的尾巴，白黑相間的華麗，亮
垃圾袋雖沉重，牛奶雖搖晃，這份愛的交流，卻
公，這首歌好好聽哦！像是結婚耶！」「超過四
眼的絨毛，蒙人憐愛的臉龐，機伶深邃的眼神，
是堅定而穩固的。
十年囉！從你爸小的時候，就是這首歌。」
抖擻的精神，如同貓戰士的英勇。
垃圾箱旁的貓兒
異地異鄉，思念的情懷總是深的。不僅是家
原來，我們不僅有著上班駱駝傑克，更有著
到了垃圾箱旁，輕輕將垃圾放入。深怕打攪了
人、朋友，更是家鄉平凡的生活點滴。橄欖山
一大羣的快樂貓。在阿拉伯的社區，是貓兒的天
貓兒們歇息的甜蜜。鄰居婆婆正巧在樓梯口遇見
上，夢醒時分。寂靜中，思潮湧流。記憶中的珍
堂。據說穆罕默德飼養貓、寵愛貓。因此，這兒
我們，看見孩子手中的牛奶，立刻會心地微笑，
藏，像一位頑皮的孩子，跨過了千山萬水，躍過
的街坊鄰居，視貓為吉祥潔淨之物，對貓是大大
拿出仍然溫熱的餅，遞在孩子的手中。「莎莉，
了時空交替，邁過了人事情愁，捎來熟捻的呼喚
地歡迎。有了這般優渥自由的生活條件，無怪乎
莎莉，給貓媽媽莎莉」。
與問候。每到傍晚黃昏，豔陽西沉，微風起熙，
貓兒生養眾多，遍滿橄欖山全地。不僅如此，社
倒垃圾的時刻，這首《少女的祈禱》，總會浮上
區中每隔百步，便有一只綠色的大垃圾箱。而這
大概是聽見了腳步聲，莎莉豁然從垃圾箱跳出
心頭，如夢似真，彷彿仍在故鄉。然而，場景與
些寬敞、堅固又無蓋的鐵箱子，更是貓兒避風擋
來。「喵、喵、喵、喵」一點也不遲疑或猶豫，
故事，在此地卻是更加鮮活動人…
雨最舒適的家。這也是為什麼，每次倒垃圾，總
莎莉立刻跑到腳邊，以身子搓揉孩子與我的腳
會遇到幾隻快樂貓，從安舒的垃圾箱中跳出來與
裸。軟軟的毛，暖暖的心。放下牛奶，使莎莉得
我們打招呼。
以享用。又將餅撕碎，浸泡在潔白的奶中。孩子
掀起珍藏的記憶 「誰要跟媽咪一起去倒垃圾？」媽媽揚聲問
的細心與愛，都在這一切的細膩中。
2014年11月9日
國度宣教
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
牛奶香，薄餅熱，也引來莎莉朋
喵」莎莉抬起頭來叫了兩聲，似乎
友們的聚集。誰說貓兒忘恩？幾隻
在對我和孩子說：「主人，這是我
貓一邊享受豐盛的點心，一邊不時
對妳們的愛，也是我永遠的忠誠與
抬起頭來，用聰慧的眼睛，深深地
信實。只要妳們需要，我與我的伙
望著我們。不是為了仍奢求什麼，
伴將永遠在妳們身邊。」
乃是為了盡在不言中的感恩。
金橘的太陽不知不覺已歸去， 滿天的星斗已懸掛天邊。莎莉一
「莎莉，妳好嗎？ 這幾天沒見到
路安穩地跟在腳邊，伙伴們則一路
妳，妳去哪兒了？」孩子殷殷地切
「喵、喵」地歌唱。這份真情的友
問。「喵，」莎莉將前爪放在孩子
誼，真實的了解，在這一羣快樂貓
的膝蓋上，彷彿在說：「小主人，
中間。
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
我很好，別擔心哦！」吃喝完了， 又將自己舔了一圈，莎莉示意要我
長樓梯到了，莎莉獨自陪著孩子
們跟著她。「喵、喵」沿路莎莉呼
與我上去。伙伴們則在樓梯口目送
喚她的伙伴們，揪團與我們一塊兒
我們，大夥一塊兒「喵、喵」地叫
散步。突然間，大大小小，各形各
著道晚安。家門口，莎莉舔著我與
色的貓兒從自己的垃圾箱別墅快樂
孩子的腳，又深情地看著我們，一
地跳出來，一字排開地跟著我們。
切的情懷、珍惜與感恩，都在這一
速度之快，動作之一致，著實地嚇
眸的深邃裡。
了我們一跳。 晚安！莎莉。我們橄欖山上的好 「哇！媽咪，妳看！有二十多 隻耶！」莎莉昂首挺胸地走在最
朋友，垃圾箱旁的快樂貓！願妳今 晚與伙伴們喜樂洋溢！
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劃撥款項用途：
前面，走在牠主人的身旁。「喵、
16 聖徒相通
2014年11月9日
都錯了！ 結局為什麼不同？
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願上帝祝福您！
國 度
◎邱淑琴／台北信友堂、國中教師
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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聖
經中的猶大和彼得，都是最親 近主耶穌的十二個門徒之一， 竟然一個出賣主，一個三次不認主，但 是他們的結局卻不一樣，難道是主耶穌 偏心嗎？如果不是，那又是為什麼呢？
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猶大為什麼賣主？具體的原因無法 深究，但是他背地裡和祭司長所商議的 價碼是當時的三十塊錢，相當於一個工 人一年的工價。 猶大，是替耶穌和門徒管理錢囊的 （約十三29），他應該具有被肯定又 被信任的理財能力和操守，卻因為「錢 財」出賣耶穌。 那一晚的最後筵席，主耶穌平靜地 對門徒說：「我實在告訴你們，你們中 間有一個人要賣我了。」又明確地警告 並勸告說：「但賣人子的人有禍了！」 猶大心虛地問他說：「拉比，是我麼？ 」耶穌甚至直接回答說：「你說的是。 」（太廿六21-25）猶大藉故出去了， 沒有引起其他人的注意。 飯後，耶穌和門徒到客西馬尼園， 門徒累得睡著啦，耶穌三次憂傷禱告。 猶大帶著一大群拿著刀棒的人來 了，他們是祭司長和民間的長老派來 的。猶大走在前頭帶人前來捉拿耶穌。 猶大給了他們一個暗號，說：我與 誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。 猶大把握時間，立刻直接走到耶穌 的面前，他恭敬地向耶穌問安，再與 耶穌自然而熱情地擁抱，這是一個學生 對老師最善意最親切的打招呼了，這卻 是一個詭詐的暗號，猶大不想太快被主 耶穌或門徒發現自己的計謀，這是精準
的暗號，捉拿者一次就能抓到真正的耶 穌，這是萬全的暗號，不容耶穌有逃走 的機會。 耶穌沒有譏諷猶大的問安，沒有拒 絕猶大的擁抱，耶穌稱他是朋友，耶 穌帶著對猶大的憐憫與對上帝旨意的順 服，說：「你來要做的事，就做罷。」 耶穌沒有出手激烈反抗，耶穌被拿住 了，他也不曾回頭對猶大斥喝一聲：「 叛徒！」（太廿六36-50） 耶穌被捉拿後，夜間就在大祭司的 院子裡，進行由大祭司主持，眾祭司、 長老、文士組成的公會審訊，耶穌被吐 口水羞辱、被拳頭手掌責打。 彼得是很愛主又很勇敢的，當門徒 們因為害怕而四散逃走時，只有彼得 還願意冒險混在人群中跟著耶穌去，他 是多麼情深義重膽識過人啊！（太廿六 58） 就在今晚的稍早一點，剛吃過可能 還沒有完全消化的最後晚餐，耶穌與門 徒往橄欖山去。 耶穌對他們說：今夜，你們為我的 緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要 擊打牧人，羊就分散了。 彼得，馬上豪氣干雲信心滿滿地對 主耶穌說：「就算大家都因為你跌倒（ 後退），我卻永遠不跌倒。」 耶穌說：我實在告訴你，今夜雞叫 以先，你要三次不認我。 彼得更有信心了，對主耶穌發誓以 性命掛保證說：我就是必須和你同死， 也總不能不認你。（太廿六31-35） 深夜裡，人影竄動，一雙雙惡狠狠 的眼眸閃爍，隨後，彼得就被人指認是 和耶穌一夥的，火光搖曳，彼得的心也 明明滅滅不能自主，彼得在眾人面前卻 不承認。 （文轉17版）
2014年11月9日
聖徒相通
17
（文承16版）
此時此刻，彼得如果承認跟主耶穌的密切關 係，一定立刻被抓、被審判，跟主耶穌一樣受 苦、受辱、甚至受死，所以，當彼得第三次否認 主耶穌的時候，彼得就發咒起誓說：「我不認得 那個人！」意思是，我發誓以性命掛保證：我不 認識耶穌。 立時，雞就叫了。 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要 三次不認我。」他就出去痛哭。（太廿六69-75 ） 彼得在自己最有自信的勇敢上跌倒！立時就 是一秒都不差，主的話應驗了，雞就叫了，表示 天亮了，世界的黑夜過去了，白日將要來臨，彼 得生命中最幽暗的一夜，彷彿照下清晨的第一道 曙光，他突然清醒了，他想起主的話，想起主耶 穌預言他要做的事、要說的話。 另外，路加福音則寫說：「主轉過身來看彼 得。」（路廿六61）主耶穌沒有在彼得要逃的 時候大叫：「叛徒！」主耶穌看彼得一眼，能力 與憐憫的一眼，讓彼得想起主耶穌的話。 彼得就出去痛哭。痛！是說不出的傷痛！是 無法停止的懺悔！他的自責、他的敬畏、他的羞 愧、他的悔恨，都在痛哭的淚水中翻騰激盪！ 鏡頭接著轉向猶大。這時候，賣耶穌的猶大 看見耶穌已經定了罪，就後悔。（太廿七3） 猶大看見事情無法挽回，主耶穌已經被定 罪，他的良心感到不安，就後悔。 賣主的猶大啊！不認主的彼得啊！主耶穌都 無怨無恨，溫柔相待。
（二）為什麼？猶大吊死，彼得三次被 主挽回 賣主的猶大後悔了，三次不認主的彼得痛哭 了，可是他們的結局為什麼不同呢？ 猶大，因為貪戀世界的錢財賣主得了三十塊 錢，現在他後悔了，打算用世界的方法「還錢」 來解決問題；他知道自己賣了無辜之人的血是有
凝思錄
反 「
罪了，他渴望認罪得以補過，可是他認罪的對象 竟然是去找祭司長和長老。 他忘記主耶穌曾經施行的神蹟，曾經說過的 話：「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權 柄。」（可二10） 猶大認罪的對象錯了，比他做錯事更嚴重！ 祭司長和長老的回應是當場劃清界線，他們 說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 猶大也失去門徒的位份。 祭司長和長老商議後，用那三十塊錢買了一 塊血田，要埋葬外鄉人。（太廿七3-8） 彼得想起主的話，主耶穌的話帶著全知的權 柄，帶著憐恤的寬容，帶著人生可以回頭的盼 望，他的做法就與猶大不同：他等候主！ 主耶穌復活以後，彼得跟多馬、拿但業、雅 各、約翰等門徒在提比哩亞海邊。他跟屬靈的同 伴在一起，他們一定一起禱告，彼此安慰，互相 扶持。 當主耶穌到海邊向他們顯現，教他們打魚 時，耶穌所愛的門徒對彼得說：「是主！」那時 西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外 衣，跳在海裡。他尊敬主，不敢赤著身子見主， 他還是那樣急切的行動派，仍然是一「人」當先 的勇敢，迫不及待地要親近主，似乎他有千言萬 語要跟主說，他的抱歉、自責、內心的痛苦、和 流不盡的眼淚！ 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。 」西門彼得就去。 彼得立刻就去，他用行動表示悔改和順服。 主耶穌主動用「愛」三次挽回並堅固彼得的 信心；交付大使命要彼得「餵養我的羊」為主做 工；預言彼得的死，為傳福音而死，榮耀神！（ 約廿一1-19） 當彼得被主耶穌的愛澆灌，他的生命就被更 新。 五旬節時，門徒們被聖靈充滿，彼得傳道、 醫病、呼召大有能力；據說彼得最後被判釘十字
謙 卑
倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式 。」（腓二7）
耶穌「本有神的形像，不以自己與神同等為強 奪的。」（腓二6）曾經在教會歷史中讓教父們 花了四次大公會議， 百多年的時間去辯論、澄 清祂的地位與神格，最後定論耶穌與父神是同一 位神，同樣的神性，但取了個卑微的位置，以致 成為「受生」的兒子（The Only Begotten Son）， 這個「虛己」論告訴我們何以全能神耶穌，有個 與我們一模一樣的軟弱、有限身體與人性。這是
架，他說主耶穌被釘十字架，他不配和主耶穌一 樣，所以他是被倒釘十字架。 那個貪生怕死發誓說謊的彼得，海邊打魚的 普通漁夫；磯法，那個急躁率真的路邊小石頭， 因為想起主的話，生命被翻轉，成為教會的磐 石，成為得人如得魚的使徒，成為勇敢殉道的聖 彼淂。
（三）主的話：地獄與天堂的分野 是不是想起主的話，成為地獄與天堂的分 野！ 你說：幸好！我不像猶大那麼貪財，我也不 會出賣主。 可是啊！低頭省思： 會不會為了追求自己最想要的人事物或名利 位，出賣了主？ 會不會在上帝給我們的恩賜、才能、職務 上，出賣了主？ 在生活中遇到難處時，會不會總是先找人先 求人？ 我們都可能是猶大！ 我們也都可能是彼得！ 會不會在教會裡說話很大聲，服事衝第一， 卻為了不要影響前途，不敢在職場上承認自己是 基督徒？ 會不會因為好奇，一「人」當先上色情網 站，然後欺騙自己：我只是看看而已，又沒有犯 罪？ 我們在自己的個性、勇敢、承諾中跌倒，不 敢承認我認識主嗎？ 猶大錯了，雖然後悔，卻不曾想起主的話， 被棄絕死得淒慘，結局是進黑暗下地獄；彼得錯 了，他想起主的話就痛哭，等候主耶穌，傳福音 死得壯烈，結局是入光明上天堂。 都錯了，為什麼永死與永生的結局不同？ 求主耶穌幫助我們常常想起主的話！
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
因為祂選擇要成為奴僕，一個謙卑的角色。 謙卑一直以來是中世紀修道主義「效法基 督」的核心標的，也是世上各個宗教哲學所尊 崇的聖人品格。然而，謙卑的前提如此看來是 「實有」，卻捨棄過著「真無」的生活。這樣 的「捨己」，使所「捨去的」豐富了周圍真無 的人。這也難怪人的謙卑常問題叢出，因為 人本來就「沒什麼」，以致捨不出「真實與豐 富」，但還是要裝著「有料可捨」，以致給出 的盡是贗品與問題。
所以，人不需要效法基督的謙卑而捨己嗎？當 然不是，只是第一步也許是需要面對一個事實： 我們在沒領受基督的豐盛生命之前，所捨的不過 是「自我」不完全的種種，這距離謙卑是連基礎 都沒到。這樣的自我認識，也許才是學習謙卑的 開始。這說明保羅何以把自己過去可誇的本錢全 當糞土，而當我們看清、承認這樣的價值事實， 才有機會踏上成聖的謙卑路。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2014 年 11 月 9 日
馬可樓上
外遇的問題與處置研習會 時間：十一月十三、二十、廿七日 及十二月四日 13:00-18:00 地點：台北真理堂九樓雅歌堂 (台北市大安區新生南路三段86號) 講員：簡春安院長 對象：想成為「外遇的問題與處置」的助人者 備註：酌收費用 主辦：國際真愛家庭學院 詳洽：02-87328019 www.familykeepers.org.tw
請持續為下列事項代禱！
全備的福音醫治釋放 時間：十一月十三至十六日 地點：基督權能福音教會(近大安捷運站) (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：吳約翰牧師 備註：免費參加、自由奉獻 主辦：基督權能福音領袖學院 詳洽：02-27004400 郭家銘牧師、陳滌芬傳道 醫治釋放特會 時間：十一月十四至十六日 19:30-22:00 地點：新店行道會新營分堂(火車站旁) (台南市新營區新進路37號1樓) 主辦：新營聯禱會 詳洽：06-6321922 李忠偉牧師 幸福媽媽成長系列－產後及月子照護 時間：十一月十四日 9:30-11:30 地點：新竹靈糧堂 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：林元淑老師 對象：預備懷孕、已懷孕、已在照顧幼兒或 有興趣學習者 內容：產後及月子照護 備註：免費參加 主辦：台灣愛鄰社區服務協會竹北辦事處、 新竹縣愛鄰社區關懷協會、新竹靈糧堂 詳洽：03-5588577 # 212 陳姊妹 Gateway Worship敬拜之夜 ●時間：十一月十四日19:00 ● 地點：台北靈糧山莊 (台北市文山區萬美街二段84號) 講員：Dan McCollam 牧師 ●時間：十一月十五日 ● 19:00 地點：台中興大附農 (台中市東區台中路283號) 講員：Thomas Miller 牧師
主辦：Asia for JESUS、約書亞樂團、異象工場 備註：免費參加 詳洽：02-27085007 asiaforjesus@asiaforjesus.net
內容：動態式小組查經教案設計與教學演練 主辦：中華發光使命協會 詳洽：02-25084945 www.cm-shining.org
兩代女人之戰-談婆媳相處的藝術 時間：十一月十五日 14:00-16:00 地點：萌愛協會 (台北市大同區承德路三段60號B1) 講員：吳桂花教授(國立臺北護理健康大學護 理系) 對象：有興趣的民眾 備註：免費參加，線上報名http://goo.gl/ fS09KD 主辦：國際真愛家庭學院 詳洽：02-25959644 www.familykeepers.org.tw
鄭吉富傳道封牧暨就任第三任牧師感恩禮拜 時間：十一月廿三日 地點：路竹老人活動中心 (高雄路竹區國昌路117號) 主辦：高雄路加長老教會 詳洽： 07-6966848
留什麼給子孫研討會 時間：十一月十五日 14:00-17:30 地點：中華福音神學院六樓禮堂 (台北市中正區汀州路三段101號) 講員：中原大學董事長白培英、校園出版社 資深編輯吳鯤生等 主辦：囍年經濟倫理文教基金會 詳洽：02-24590700 # 14 羅霆增牧師盡程榮退感恩禮拜 時間：十一月十六日15:00-17:30 地點：台灣復興神的教會 (台北市松山區延吉街30巷13號) 主辦：台灣復興神的教會 詳洽：02-25787480 歐伯英傳道 快樂王子陪你過感恩節 時間：十一月廿二日 地點：台北YWCA (台北市青島西路7號7樓) 對象：國小學生 主辦：晨星劇團 詳洽：02-25997705 偕立群傳道按牧典禮 時間：十一月廿三日 地點：高雄真愛教會 (高雄市苓雅區青年一路31號3樓) 主辦：高雄真愛教會 詳洽：07-5368818 楊怡華姊妹 2014年秋季青少年團契輔導研習課程 時間：十一月廿三日 14:00-20:30 地點：台北基督徒長春禮拜堂 (台北市中山區長春路172號4樓之4)
「得勝基督徒生活」特會 時間：十一月廿五至廿七日 地點：生命樹國度教會(古亭捷運1號) (台北市羅斯福路二段126號3樓) 主辦：生命樹國度教會 詳洽：02-24224731 # 13 劉書亞姊妹 r60395132@yahoo.com.tw 連加恩青年佈道家培訓會&佈道會 ●宜蘭場 ● 時間：十一月廿九日 14:00-16:30 地點：宜蘭長老教會 (宜蘭縣宜蘭市新民路108號) ●台北場 ● 時間：十二月六日 10:00-12:30 地點：台北靈糧堂宣教大樓 (台北市大安區和平東路二段24號) ●台中場 ● 時間：十二月七日 14:00-16:30 地點：台中生命之道靈糧堂青年堂 (台中市西區中興街183號B2) ●花蓮場 ● 時間：十二月二十日 14:00-16:30 地點：花蓮美崙浸信會 (花蓮縣花蓮市民族路52號) ●新竹場 ● 時間：十二月廿七日 14:00-16:30 地點：新竹勝利堂 (新竹市東區建功一路2號) 講員：連加恩(青年佈道家、醫師) 備註：免費入場，培訓會資訊請上網查詢 主辦：Asia for JESUS、豐收一百 詳洽：02-27085007 www.asiaforjesus.net
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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祢必將生命的道路指示我。 在祢面前有滿足的喜樂； 在祢右手中有永遠的福樂。 詩篇十六篇11節
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天品山莊 啟用許可函 (啟用文號:北府民殯字第1024526678號)
實體建築圖
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2014 年 11 月 9 日
禱告烈火 復興特會
免
11.21 ~23
場 入 費
時間: (五) (日) 地點: 台東寶桑國小活動中心
張哈拿牧師 黃經堯牧師
【聚會時間表】
郭見恩牧師
11/21(五)提示歡迎會
屬靈突破.轉化啟動
18: 3 0 - 1 9 : 0 0 19:00-21:00 張哈拿牧師
11/22(六)黎明遇見神
06:30-08:00 張哈拿牧師 【全球基督徒禱告院創辦人】 10:00-12:00 黃經堯牧師 【敞開天堂復興聚會主領者】
成立週年感恩慶
14:00-16:30 郭見恩牧師 【鼓山福音會主任牧師】 19:00-21:00 張哈拿牧師
11/23(日)黎明遇見神
06:30-08:00 張哈拿牧師 10:00-12:00 郭見恩牧師 14:00-16:00 黃經堯牧師
[聚會地點:台東萬國晝夜禱告殿]
【報名須知】 服務時間：週一∼週六 9:00 -13:00，14:00 -18:00 諮詢電話：0963-725252 / 089-221185或轉9 美惠姐妹/素玉姐妹 傳真號碼：089- 221184 報名信箱：gcpc.signup@gmail.com 官方網站： https://www.facebook.com/GCPC24
1. 聚會採 [免費入場] ，自由奉獻 。 2. 來自其他縣市及海外地區者，大會提供代訂住宿服務， 詳請參「報名須知」。房間數量有限，請提早預訂房間。 3. 大會提供現場便當代訂服務。
【 接駁車服務】提供機場及火車站接送 請撥專線電話:0911-408-860 呂志誠弟兄
【詳情請上本院FB網站】
Global Christian Prayer City
主辦:財團法人全球基督徒禱告院 協辦:台東牧者同工聯禱會 台灣豐收全人關懷協會 台東縣豐盛社會福利促進會 email: gcpc24@gmail.com 禱告院院址: 台東市中興路二段160號