國 度 主後2014年11月16日
641期 本週金句 凡靠著祂進到上帝面前 的人，祂都能拯救到底 ；因為祂是長遠活著， 替他們祈求。 希伯來書七章25節
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2版 2014戴紹曾博士紀念講座 4版 和好、疼惜、臺灣會 6版 網路福音夯 美半數人上網找信仰 11版 馬其頓的呼聲－單身事工 16版 誰夠資格佩劍？
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2014台灣領袖高峰會
健全的職場文化 領袖決定 【記者尹箴台北報導】標竿教育 基金會主辦的「2014台灣領袖高峰 會」十一月七至八日在台北真理堂 舉行，主題是「邁步向前」。七日 上午第一堂信息由美國芝加哥柳溪 社區教會主任牧師比爾．海波斯（ Bill Hybels）談「領導硬戰」。來 自雙北、桃竹與斗六等地學員出席 相當踴躍。（圖，尹箴攝） 比爾．海波斯牧師呼籲學員看重 「謙卑」的價值。「全球領袖高峰 會」在於培養領袖的學習能力，唯 有態度夠謙卑才能學習。 海波斯說，所有領導都與人心靈 緊密相連，領袖的每個決定都影響 團隊情緒、精神與心靈。當領袖一 心追求異象時，可能忽略團隊的心 靈，這使跟隨者身心俱疲，甚至出 現彼此間的嫌隙。柳溪教會七年前 曾作過一次滿意度調查，是因職場 出現不安氣氛；結果出爐後，神用 某同工的意見讓海波斯看到自己問 題的核心。同工說：「我全心全意 愛教會，但卻覺得自己不過是個小 卒而已。」所謂「小卒」是指可有 可無的、被人視若無睹的，海波斯 很震撼團隊裡有人自覺是無名小卒 ，而他不是應效法耶穌珍視每個人 的嗎？他跪在神面前哭泣悔改，並 邀請核心團隊與他一起轉變教會文 化。他強調，不要太急切追求異象
4版 11.22起 線上同步同心為國祈禱
而忽略團隊的心靈。 海波斯說，所謂「偉大的領袖」 是指持續培育新領袖者，否則他就 應下台。他引用巴伯．艾金格的「 培育隨機應變領袖」五原則說，首 先給予高度挑戰的角色；其次是分 派短期任務以測試其隨機應變的潛 力；第三是立即的回應；第四是指 導、教導他們，最後提供課程和研 習會。海波斯以約翰福音第十章「 傭工型牧人」和「主人型牧人」談 尋找與培育傳承型的領袖：前者不 關心羊，是短期傭工，有威脅時自 己先落跑。後者關心並長期照料羊
群，願捨命相陪如主耶穌，是傳承 型牧人，要找出主人型領袖加以培 育、傳承。最後海波斯引用雅各書 一章12節說，要培養持久的特質，
忍受試探者是有福的，經過試驗後 必得生命的冠冕。他強調，異象越 大，代價越高。（全文詳見本報網 站，相關報導見２版）
第六屆宜蘭縣早禱會 為城市求平安
宜蘭地區牧者為縣長及縣府團隊禱告，主辦單位提供 【記者黃銘嫥台北─宜蘭連線報導】第六屆宜蘭縣祈 禱早餐會於11月8日在蘭城晶英酒店舉行，今年延續去 年的主題為「真愛宜蘭．幸福家庭」，近四十間教會牧 長同工及弟兄姊妹踴躍出席為城市祝福。宜蘭縣縣長林 聰賢率領縣府團隊，多位鄉鎮長、立法委員亦與會參與 ，場面溫馨而隆重，現場座無虛席。
8版
會中，由羅東長老教會王榮信牧師傳講信息。他引耶 利米書廿九章7節說，當耶利米看見國家走向敗壞，面 臨許多挑戰時仍說：「為這城求平安」；他進一步表示 ，從人類有歷史以來，所有的改變，都是從少數人的堅 持開始，才漸漸看見群體的改變。六年來，面對台灣社 會的亂象，或許會覺得不滿，但教會年年堅持為這城市 禱告，他提醒基督徒發揮關鍵少數的力量，因「改變是 從少數人的堅持開始。」 林聰賢縣長於致詞時特別代表縣政府向教會表達感謝 。「教會做了許多政府做不到的事。」林縣長表示，近 幾年走訪基層，到每個偏鄉角落，都可以看到牧者的蹤 影，例如：為隔代教養的孩童提供課輔、推動有機農業 、關心地方產業等。他說，自己雖沒有受洗，但牧長們 仍視他如同主內家人一般，這幾年來到早餐會皆令他非 常感動。（全文詳見本報網站） 90秒看新聞
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
北海道聖會
11.16 專訪學園傳道會大阪隊短宣
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2014 年 11 月 16 日
優勢教會在年底前的重頭戲
地方教會在年底的重頭戲，最主要的當然 是「慶祝耶穌基督降生的聖誕節」。但是， 還有幾項教會內部的重頭戲如果被忽略了， 那才是應了一句俗話「外行人看（各項聖誕 慶祝會節目）熱鬧，內行人看門道！」什麼 是內部的重頭戲呢？ 教會在年底，除了要為耶穌基督降生舉行 慶生，並使之成為社區中的年底大事，且期 待節目年年翻新、不落俗套外，還要趁此佳 節在社區的窮苦人家多行善事，也藉這個節 期把親朋、好友、同事帶到教會，透過音樂 、話劇、愛宴、園遊會、抽獎、交換禮物， 再加上精彩的聖誕佈道短講呼召人出來：相 信這位為替贖世人的罪，成全救恩而道成肉
身降生來到世界的聖嬰孩主耶穌，成為他的 個人救主。 而一個真正上軌道、有計劃且有積極謀略 的教會，她的核心團隊同工，可不只是忙著 「聖誕節慶祝會」的各項籌備而已。可能在 九月份之前，就已經開始計劃新年度的事工 ，推動各梯次的門徒訓練課程，鼓勵信徒積 極為年底的收割屬靈莊稼禱告、邀請朋友， 為新年度的新任執事人選及選舉斟酌、禱告 ，根據新年度的事工計劃及今年事工的果效 與檢討編訂新年度的預算，且要審核通過。 若再加上新年度正逢教會30、40、50、60週 年，甚至2015年又正好是福音入台150週年這 麼重要的大事，那麼，在年底前的重頭戲，
當然要在聖誕節慶祝會之前，就把一切都計 劃週詳、蓄勢待發。 然而，因著政府對宗教團體的財務健全及 法律上的管理，在教會原有的長執會之外， 又增加了一個宗教財團法人董事會。近年來 在各地方教會、甚至基督教教團、教派增加 了不少的困擾也是事實。盼望無論是總會、 聯會、地方教會都能本著聖經中的教導，且 以信徒皆祭司及在上的要服事人的精神，把 教會裡裡外外的人、事、財、物，都能處理 得討神喜悅。 最重要的原則就是：有關「人」的要以和 為貴；有關「錢」的要清清楚楚；有關「社 區」的要漂漂亮亮，有關「窮苦人家」的要 溫溫馨馨，有關「神」的要榮榮耀耀！
華神2014戴紹曾博士紀念講座
羅七：神的愛，使人脫離律法而活 【記者尹箴台北報導】中華福音 神學院主辦的「2014戴紹曾博士 紀念講座」十一月三至五日在該校 舉行，主題為「福音的轉化力道」 ，邀請前華神教牧輔導課程教師、 台灣信義會真理堂宣教士傅立德博 士（Dr. Wendell Friest）主講（圖 為傅立德牧師伉儷，尹箴攝）超過 六百人與會把華神六樓禮堂、地下 室以及福江廳都坐滿，如鹿切慕溪 水般，在神的話語中得飽足。 傅立德牧師三天的講座，前半部 談教義，以羅馬書五至八章為主題 ，依次是「羅五：與神相和」、「 羅六：基督裏的新生命」、「羅七 ：脫離律法的捆綁」以及「羅八： 成就律法的義」。後半部談成聖， 主題包括「新造的人：成聖的動力 」、「同心合意：新生命在教會裏 」、「極大的奧秘：新生命在婚姻 裏」、「天父的榜樣：新生命在家 庭裏」以及「饒恕的更新：新生命 在受傷的回憶裏」。 傅牧師特別提到台灣基督徒有律 法主義的問題，常見台灣人信主後 ，似乎進入神的家就把神的恩典擺 在門外，而以律法主義對人，例如 ，在家中用恐嚇的手段要求、恫嚇 孩子學好，在律法主義的控告下， 使孩子不安，產生仇恨，甚至人際
關係惡化。其忠告非常值得台灣基 督徒警惕。 傅立德牧師先談羅馬書第五、六 章因信稱義，接著以羅馬書第七、 八章更深入認識其中的經歷並活出 來。傅牧師說，律法是神所訂，是 善惡的標準，連不認識神的人也知 道律法，然而，問題在於人做不到 ，做不好，因此經常受控告。 保羅在第七章一開頭就以婚姻關 係為例，談到婦女在丈夫活著時， 她就受律法的約束，丈夫若死了就 脫離其律法；傅牧師說，這裡應是 指人與罪結合，或與律法結婚，如
果這人死了，就從死裡復活得釋放 ，而脫離律法的控告或轄制，這不 是以儀文的舊樣，乃是以聖靈的新 樣來順服。傅牧師強調，換言之律 法沒有死，而是我們與基督同釘十 字架，我們的死使我們與律法的關 係改變。 傅牧師指出，保羅的答案在第七 章12-13節，律法是聖潔、良善的 ，問題不在律法而是在我們。律法 的功能是顯出我的罪、發動我的罪 ，以及叫我死（參考羅七8-9）， 改變律法不能解決問題，正如創世 記第二章16-17節，律法給人豐盛
領導四架構 改變定位開創新局 【記者尹箴台北報導】「2014台 灣領袖高峰會」十一月七日上午第 二場講座（圖，尹箴攝）由惠普公 司前董事長與執行長、美好360董 事長卡莉．菲奧莉娜（Carly Fiorina ）談「領導的定義」。
「你的生命是上帝賜給你的禮物 ，如何運用則是你給上帝的禮物。 」卡莉．菲奧莉娜在開場和結束時 都如是強調。她以一介秘書起家， 因兩位同僚邀她一起從商，使她潛 能得以發揮，以致她的局面改變。 她指出，不論是何階層，領導的本 質都一樣，潛能人人都有，也是世 上唯一無限的資源，當你加以開發 並運用於有價值的事上時，結果相 當驚人。 菲奧莉娜談領導的定義。她指出 ，潛能往往因心靈受壓制或官僚體
的生命，但創世記第三章1-7節明 示，律法沒有改變，乃是人改變了 。（全文詳見本報網站）
2014台灣領袖高峰會 系而受壓抑，而領導可以開啟潛能 。她強調，領導最崇高的呼召就是 開發潛能。她說，領導不是管理， 領導會改變機構的定位，開創新局 ，有沒有頭銜都不重要，她舉馬丁 路德金恩博士、南非總統曼德拉等 為例，二人都是無名小卒，白手起 家，也都是典型的領導人物，尤其 是後者，他立志終止南非的種族隔 離政策，開創新局；而主耶穌更是 降生在馬槽的無名小卒，祂也呼召 無名小卒，因為祂能夠開發這些人 的潛能。（全文詳見本報網站）
2014 年 11 月 16 日
華人教會
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天使心音樂會 微電影及天媽合唱團 「上帝給予每一個人的功課不一樣，在愛奇兒 媽媽身上看到愛心及耐心。」黃韻玲說，雖然她未 曾經歷身心障礙兒母親的沮喪及失望，但是希望 透過基督信仰及音樂幫助她們。此外，因著黃韻 玲極力促成，天媽合唱團錄製了首張《夢想成真》 EP，其中收錄了由周杰倫譜曲、方文山作詞的「落 雨聲」，以及「幸福」、「小白花」三首歌曲。 金鐘獎導演劉議鴻以微電影紀實手法拍攝天使 心家族三對愛奇兒母女的故事，三位媽媽在得知 自己的孩子是愛奇兒的複雜和自責心境，及養育 孩子過程中想法轉折。劉議鴻說，他將微電影定 名為「眼淚、微笑、夢想」，在拍攝過程，他真 實體會到司布真曾說的話「眼淚是液體的禱告」 ，因為愛奇兒家庭交織著眼淚。 「只要是上帝賜的孩子，就值得去愛。」愛奇
天藝劇團《倒帶》 突破框架舞出心世界 【記者劉以琳台北報導】「耶穌說：『我來了， 是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』」（約十10 ）這是今年天藝劇團新劇－《倒帶》的核心經文。 該劇於十一月五至八日在台北車站六樓演藝廳舉 行（圖，劉以琳攝），邀請范大陵長老、藝人黃國 倫分享見證及帶領會眾決志信主，演出過程中也 有觀眾因男女主角的情感拉扯而落淚哭泣，五場 的觀賞人次約有3,500多人，近100人決志。 長期擔任編導的李美珍表示，每年天藝劇團會 推出一齣福音戲劇，為的是讓人有機會透過「看 戲」認識耶穌，而《倒帶》是自己在天藝劇團的 第六個創作劇本，取材自一個真實的社會案件－ 台中大肚山女大學生命案。在戲劇前後透過舞蹈 及劇中回憶的方式呈現「人的一生不可能倒帶， 即使能夠，生命若沒有更新，沒有得著新生命， 仍然會走回頭，或在選擇上也還是會錯誤、會後 悔！」她盼望觀眾能在劇中體悟自己需要福音和 有真實盼望的生命。
而擔任劇 中孟迪的謝 禎泰弟兄受 訪時表示， 此角色是一 名遊戲人間 的男人，當 自己在詮釋 這個角色時，「多次的練習與反思中，我發現他 是一個害怕愛、不願扛責任，甚至已經沉浸在情 慾裡，沒有自由的男人。」他感謝上帝透過這半 年來讓他從不專業到全心全力的演出，與團隊在 禱告中有很好的默契。 該團團長亦是製作人錢大同引用歌羅西書一章 28節表示，因著這句經文推動天藝劇團這群帶職 的同工們往前走，不論磨難、落淚或辛苦，都期 待獻給神最好的，盼望透過戲劇帶領福音朋友認 識耶穌基督，展開豐盛的生命。
【記者商可瑩綜合報導】由音契文化藝術基金 會主辦的「走往何處」2014音契30週年系列音 樂會，十一、十二月分別在台南、高雄、台北舉 行。深感於今年台灣眾多負面新聞、災禍頻傳， 訂定主題「走往何處」，使與會者能在音樂中思 想，「從何而來、又往何處，所謂的永恆，是否 存在？」 十二月八日於台南聖教會的佈道音樂會中，透 過多首演奏曲目，與會者被氣勢磅礡、時而感人 肺腑的演奏憾動。當音契演奏出耳熟能詳的詩歌 ，如：指揮金希文所改編的《我寧願有耶穌》時 ，更有與會者感動到流下眼淚。 已進入三十年的音契，從最起初的獨奏樂器、
室內樂、合唱詩班，到目前已具 有完整規模的交響樂團、合唱團 的編制。佈道會的場地更從台北懷恩堂，擴展到 台北神召會、台中中興堂、台南聖教會以及高雄 大東文化藝術中心。 在今年籌辦佈道會之際，除感恩於神歷年來的 帶領，更為著紀念明年是宣教士來台一百五十週 年，而思想到神賦予音契的使命─「用音樂傳福 音」。因此透過古典音樂述說人的掙扎與憂慮， 以及音樂與文字並行的表達，盼能引發與會者對 於追求良善的渴望。 此次音樂佈道會演奏的曲目有：蘇佩─《輕騎 兵序曲》、金希文─《漂蕩的幻影》、《感念你 亦疼入心》、金希文改編─《我寧願有耶穌》、 聖桑－《動物狂歡節 選曲 天鵝》等曲。
音契音樂佈道 傳遞永恆價值
兒媽媽王懿晨表示，她的孩子罹患中度智能障礙 ，來到天使心家族，遇到願意接納及理解他們的 朋友，才翻轉了對孩子的看法，正面看待孩子身 上的不足。
師母服事上帝 首先找到定位
【記者蔡惠玲台北報導】「由天使心家族愛唱 歌的媽媽組成『天媽合唱團』及以微電影紀實手法 拍攝三對愛奇兒母女的感人故事，是2014天使心 感恩音樂會的主軸。」天使心家族基金會執行長林 照程於七日記者會（圖，蔡惠玲攝）表示，為了使 社會大眾更認識愛奇兒家庭的艱辛與勇氣（愛奇兒 ，Angel，泛指所有身心障礙兒），及鼓勵仍在受苦 中的愛奇兒父母，將於十二月六至廿六日舉辦全台 五場以「夢想成真」為主題的巡迴感恩音樂會。 天使心家族副執行長蕭雅雯表示，她自己學音 樂，了解音樂是抒發及表達情緒的工具之一，希 望愛奇兒的媽媽可以透過音樂得到幫助，所以於 2014年初，將天使心家族一群愛唱歌的媽媽，組 成「天媽合唱團」，並邀請國語流行音樂才女黃 韻玲擔任「天媽合唱團」的歌唱導師。
【記者李 菽霓台北報 導】十一月 十日在台北 市北投捷運 會館，台灣 讀經會邀請 美國紐澤西 州若歌教會 詹劉美琳師 母（圖，李菽霓攝），分享師母甘苦談。 她勉勵在場一百多位師母和女傳道，耶 穌就是我們的祕密花園，服事上帝要找 到定位、了解自己恩賜與服事、保守心 、找到心靈得力的方法。 劉美琳師母分享自己從1983年放下當 時高薪的工作，從擔任全職媽媽，開放家 庭帶領查經班開始，至今已有卅一年事 奉主的經驗。她謙虛地說「我是個很有限 的人，但我走過的路，有人也要走。」 她問在場的師母：「妳們忙嗎？」她 提醒有個服事是不能替換的，就是「 好 指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女，…免得神的 道理被毀謗。」（多二4-5）丈夫、兒女及家 庭的需要，絕對要擺在教會服事前。 她以自己在廚房常握著的小湯匙為例，勉勵 隨時預備自己被上帝使用，且須問自己：「我 有做上帝要我做的事情嗎？」她說：「服事主 久了不要失去起初的愛心和熱情，因為服事主 不是跑百米，而是馬拉松，不要貪快、與人爭 競，而要有剛強、仁愛、謹守的心。」服事得 力的秘訣為何？劉美琳師母表示，睡眠、喜樂 的心、聖靈充滿、靈修禱告等都很重要，而且 應有單獨與神親近及與家人相處的時間。（全 文詳見本報網站）
2014 年 11 月 16 日
2014「和好、疼惜、臺灣會」感恩餐會
盼總統 遇事就教於上帝
【記者尹箴新北報導】2014「和好、疼惜、臺 灣會」感恩餐會11月3日晚上在新北市新店豪鼎 飯店舉行，馬英九總統應邀與會，與四十多位牧 者促膝長談，邊切火雞，邊聊國事天下事，過程 溫馨感人（圖，主辦單位提供）。 餐會召集人、新店行道會張茂松牧師說，感謝 總統明白眾牧者對台灣的熱愛、委身和奉獻。兩 年前曾期盼就業市場起薪不再是22K而是40K，如 今生產事業起薪已近四萬，這是執政團隊的努力 ，更是教會禱告的結果。面對中國挖角風盛行， 擔心之餘，上帝啟示張牧師，這是台灣人的驕傲 ，也是機會，挖走的位置需要頂替，會有更多人 接上，於是建議總統鼓勵青年，預備自己迎接機 會來臨。張牧師指出，馬總統面對困難不計其數 ，好事莫名其妙變壞事，這種委屈看得出來，建 議總統直接請教上帝該怎麼辦。他說，列王時期
，希西家王面對亞述兵臨城下，他禱告， 上帝就打發先知以賽亞說，問題必能解 決。當夜亞述營死去十八萬人，希西家 王的問題迅速得到解決。張牧師強調， 總統身邊應有神僕提供建言。 馬英九總統表示，今年一反過去兩年 景氣低迷現象，經濟衝刺果然奏效，連 續八個月景氣綠燈、出口增加、失業率下 降，是十四年來最低。財富分配也很重 要，貧富差距今已降到十三年來的新低 ，比亞洲各國都好。食用油風暴目前資本 額三千萬以上的廿七家大油廠已有四家 停工，另廿三家中過半油品改正後已符標準。總 統說，面對問題要向百姓誠懇道歉，徹底改進， 而不是只會抱怨。他強調，勿怨天尤人，「總要 警醒禱告，免得入了迷惑。」（太廿六41a） 台灣基督教聯盟主席、台北真理堂楊寧亞牧師 在餐敘中指出，未來兩年是台灣的關鍵，即將舉 行的選舉影響及於全台、兩岸和全世界，若有神 同在，這關鍵的兩年中整個局勢會扭轉，期待神 兒女起來呼求主。現況可能讓人難過，但也讓人 興奮。這次選舉，中間選民多半不知如何表態， 例如台北，若超過四十萬的基督徒都團結合一， 必產生關鍵性影響力。楊牧師說，主耶穌為教會 最偉大的禱告就是求眾教會在基督裡合而為一（ 約十七），神透過這些事，要讓子民連結在一起 。他呼籲基督徒用神的眼光看事情，合一在祂永 恆的旨意中榮耀祂的名。（全文詳見本報網站）
2015快樂義走 3.22幸福登場 【本報記者綜合報導 】為倡導幸福家庭核心 價值的「活力台灣、幸 福家庭、快樂義走」活 動（圖，本報資料照） ，明年定於3月22日舉 行。台北場的時間為下 午2點至4點，地點在民 主廣場（原「中正紀念 堂」）。延續前四年的 「四守總論」、「守約 」、「守貞」、「守分 」的訴求，明年義走的 主題是「守成（承）」，重點為下一代傳承。 義走緣起於2011年的牧者國是論壇，牧者們 有感於家庭問題日益嚴重，決議發動連續五年， 以幸福家庭「四守」為主軸的義走活動，讓國人 共同關注幸福家庭的重建，而明年也是義走的最 後一年。幸福家庭「四守」分別為：守約，指一
夫一妻，一生一世； 守貞，指婚前守貞， 婚後守約；守分，指 人人守分，家庭和樂 ；守成（承），指生 養祝福，代代相傳。 2015年台北場義 走主席是由士林靈糧 堂劉群茂牧師擔任， 他指出現在世界各國 都很重視下一代傳承 ，然而台灣的出生率 卻是全世界中排名最 後，青少年犯罪率、吸毒及感染愛滋病比率卻是 明顯上昇，下一代的問題令人憂心。他希望透過 2015年快樂義走喚起讓國人重視下一代。同時 2015年義走節目設計將交由新一代年輕人主導 ，期待帶出耳目一新的感受，也邀請台北市眾教 會一起共襄盛舉。（全文詳見本報網站）
年終四十天 線上同步同心為國祈禱
4 華人教會
【本報訊】2014年第十四屆國家 祈禱早餐會即將於12月6日假新店 行道會美河堂舉行。有鑑於2014年 台灣經歷了學運、空難、氣爆、食安，還有接 下來要舉行的九合一選舉等，格外需要上帝 的保守，除了國家祈禱早餐會之外，籌備會發 起了年終40天為國祈禱，自11月22日至今年 年底，推出「每天早晚七點鐘 為國祈禱七分 鐘」，籲基督徒興起為國家守望，鼓勵大家同 心祈禱，也為明年福音入華150週年作預備。 本屆國家祈禱早餐會主題是「平安、和好 ，台灣向前行」，邀請總統、政要、各界菁英 及牧長們，同心為國家政經局勢、社會和諧 安定及民眾自由福祉，向上帝獻上祈禱。此 外，在2014年最後40天（自11月22日到12月 31日），將邀請眾牧長、主內菁英及全國22 個行政區各地牧者代表們，共同參與製播「 每天早晚七點鐘 為國祈禱七分鐘」廣播單元 ，並延伸製播「台灣向前行」特別節目(中午 12:05~13:00播出)。這40天的祈禱及專題節目 中，第一週為平安和好祈禱，週末、週日為國 家轉化的各個領域面向祈禱，週間將逐日為 台灣22個行政區一一代禱祝福。 本屆國禱會首次運用網路平台，設置網 站專頁，http://www.goodnews.org.tw/ NationalPrayer/index.html可使用電腦、行動載具平 板、智慧手機，以web app或掃描QR Code（見圖） ，可隨時隨地線上同步收聽。網站並提供訂閱頻道 節目RSS「祈禱宅急便」服務，每日自動傳送「為國 祈禱」節目。
國家祭壇 11.22在新北 【本報訊】由全國禱告網絡發起，各縣市教會 共同響應舉辦的國家祭壇，今年已邁入第三年。 繼「尋訪古道、復興職任」、「看啊，他是我的 弟兄」，今年禱告的焦點為「再見台灣─離棄貪 戀、轉向公義、得享平安」，於11月22日中午 12:00-17:00在新北市新莊體育館舉行（圖為去 年國家祭壇情景，本報資料照）。 全國禱告網絡表示，國家祭壇是基督的身體以 祭司的身分行使集體性的權柄，共同來到神面前 禱告的集體性祭壇。在這個日子，教會可以為一 整年神的帶領和保守獻上感恩，並為國家中罪惡 的事件向神獻上悔改的祭，堵住破口。 禱告網絡呼籲，基督的身體同心合一的程度與廣 度，會決定國家復興的程度。為了這塊土地，為了 神的國、神的公義能夠降臨，籲請教會一起築起合 一 的 祭 壇， 為國家的 復 興 與 轉 化， 同心 尋 求 神 的 面。詳 見 網址www. prayer.org. tw。
2014 年 11 月 16 日
華人教會
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做個好管家 從稅務法律建構開始
【記者蔡 惠玲新北報 導】「奉獻是 榮神益人的行 為，榮耀神的 奉獻指十一奉獻、益人的奉獻 指憐憫幫助貧窮人，兩者都蒙 神喜悅。神的經濟學包括施比 受更有福、更親近主、積財寶在 天上。」冠冕美國華人外展事工 主任、台灣東華大學榮譽教授 溫英幹（圖，蔡惠玲攝）於十一 月八日在新店長老教會舉行的 「2014年冠冕團隊夥伴團聚大 會」，主講「財務管家與慷慨奉 獻的矛盾」作以上表示。 「上帝教導的理財之道有三 方面，首先求神的國與神的義； 其次是我們所擁有的一切都屬 於神；此外，我們是管家。」溫教 授以羅馬書十二章1節提到委身
於基督的第一步是奉獻，奉獻的原則 是不要勉強、依照神所量給個人的福 分、學習十一奉獻使我們蒙福。 溫教授引用瑪拉基書三章10節及箴 言三章9-10節說明，神會賜福以財務 及初熟的土產尊榮耶和華的人，所以 基督徒要十一奉獻。他指出，基督徒 沒有奉獻給神等於搶神的錢（參瑪三 8），基督徒不敢奉獻的原因是缺乏安 全感，不知道要如何倚靠神。 他以「憐憫貧窮的，就是借給耶和華 ，他的善行，耶和華必償還。」（箴十九 17）說明神的經濟學，神不喜歡我們放 高利貸，但我們借錢給神，神願意付 高利貸，因此鼓勵基督徒除了十一奉 獻之外，可奉獻給慈善機構等。 溫教授提到「管家神學」與「成 功神學」的差別，是奉獻的動機不 同，他引用箴言十六章2節說明， 管家神學是奉獻給上帝，成功神學 是奉獻給自己。
神的經濟學 榮神益人的奉獻
【記者劉以琳台北報導】由台灣 基督教全方位事工發展協會主辦的 「做個好管家」教會機構財務法律研 習會，於十一月八及十五日在合一教 會舉行，邀請得魚會計師事務所所長
陳稻松弟兄、碩豐法律事 務所詹豐吉律師擔任講員 ，近150人與會。 「我們的異象是聯小 補弱，也就是聯合小教 會補助弱勢團體！」該 會理事長錢王金足（圖中，劉以琳 攝）表示，近期與得魚會計師事務 所連結後發現，有許多小型教會、 弱勢團體對於稅務 、法律等需要培 訓、加強基本的概念。
「今年協會啟動教育體系，為的 是加強他們的財稅法知識。」她說 ，有別於往年的是多了法律的認識 ，以及晚上的座談時間，由陳會計 師、詹律師及羅俊哲牧師，從專業 、法律、牧者的觀點來回應與會者 的疑問。她期待「透過財務、法律 的知識教育，能多一分保護教會、 牧者及弟兄姊妹的權益。」 陳稻松會計師（圖左）以財務會 計作業概念為題表示，應該如何、 要做什麼、如何做及如何檢查等說 明，並且以1335表示，只做一套帳
11.24台東回家 盼更深入連結
【記者黃銘嫥綜合報導】繼今年 7月，回家探訪團隊前往台東進行 聆聽之旅後，11月24日起一連兩天 ，將於台東博愛路浸信會舉行台東 回家聚集。 浸宣武昌教會、回家核心同工團 隊之一的鄭博仁牧師於受訪時說道 ，台灣的回家聚集已分別在台北、 高雄、南投舉辦，盼回家的核心價 值能在各地產生更大的影響力，帶 來更深的合一與連結。因此，原本 每月一次的回家核心同工禱告會， 十一月份將移師至台東舉行。 「台東眾教會不論是在回應社會
蔡安祿牧師表示，兩天的牧者退修 會後達成共識，期盼未來每月有一次 的聚集。唯有先穩固彼此的關係，方能 擴展進入城市，進行各項福音事工。 高敏智牧師表示，每月一次的聚集， 盼能在合一的緊密關係中，進入城市建 立剛強的敬拜。台南市府團隊比往年更 加支持教會所舉辦的活動，因此，各教 會除彼此共享資源、彼此扶持之外，也 要加強與市府團隊的關係，進入城市 傳遞基督的盼望和喜樂的正面信息。
議題上，或與當地縣府的關係，都 有很好的連結。」鄭牧師表示，盼 望在原有的基礎上，不僅只有聯合 性的活動，而是更能彼此委身，帶 來更深入的和好、醫治，一同攜手 回到父神的心意裡。台東為多元族 群之地，回家聚集會對當地的連結 更有助益，屆時將有回家同工團隊 及轉化團隊的牧者一同前往，盼能 把合一的祝福帶到台東。鄭牧師也 進一步提到，回家聚集這一、兩年 來，也漸漸進入兩代合一，彼此相 互成全、相互尊榮，也會將新的領 受帶入本次聚集中。
屏東竹坑教會獻堂 見證神的榮耀
府城牧者退修會 連結合一經歷突破
【記者商可瑩台南報導】為提供 眾牧者能有更緊密、彼此認識的機 會，以及建立連結台南眾教會事工 聯繫的平台，台南市基督教協進會 於十一月三、四日主辦「策略聯盟 牧者夫婦退修會」，約有來自五十 間教會共八十餘位牧者參與（圖， 主辦單位提供）。雖無安排信息主 講，但透過遊戲互動、聯合敬拜時 刻，眾牧者紛紛表示彷彿回到大家 庭，經歷肢體合一的喜樂。 除了一同敬拜、破冰，在四日的 「教會成長見證分享」中，邀請蔡 安祿牧師（大光教會）、陳榮敏牧 師（活水教會）、張庭禎牧師（台 南靈糧堂）與高敏智牧師（台南聖 教會）分享教會走過突破的歷程。
、三合一（帳簿、憑證、存摺）、 三大層面（法律面、形式面、實質 面）、五是保護我們的牧者同工， 並提醒在場的與會者應認識「財務 會計行事曆」，幫助教會及機構在 稅務上零錯誤。 詹豐吉律師（圖右）則以「基督徒 與現代法律精神」為題，說明教會紛 爭常見類型，他以「你們要靈巧的像 蛇，馴良像鴿子」指出，認識法律是 多一層保護，也能保護他人。「教會 是愛的環境，但面對實質上的法律規 範知識，也不可忽視！」
【記者商可瑩屏東報導】1958年 開拓、歷經了四次建堂的屏東循理會 竹坑教會於十一月八日舉行「獻堂感 恩禮拜」。與會者除有該堂會友之外， 更有從台東、台南前來獻詩祝賀的主 內肢體、教會。會中坐無虛席、充滿各 地族群的敬拜聲音（圖，商可瑩攝）， 可謂之經歷聖經所述「地的四極都要 想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族 都要在你面前敬拜。」（詩廿二27） 從初次以小小茅草屋建堂、只能容 納二十多人的竹坑教會，直到此次建堂 前，鑒於舊會堂是海砂建築物、破損嚴 重。因此前任駐堂牧師林振華，就帶領
會友一同著手進行重建教堂。雖後來 林牧師已調任至屏東崇蘭教會，改由李 慧敏牧師接手，卻仍在上帝的恩典中， 過程逐漸順利、新堂得以成型。 中華循理會年議會會長、六塊厝 循理會羅遠平牧師，於感恩禮拜主 講信息─「復興與建造」。他勉勵 與會者的內心，要如同建堂後的外 觀一樣，煥然一新，並活出榮美、 反映神的榮耀。（參亞九16-17） 竹坑教會主任牧師李慧敏於會中 憶及神對於建堂、自身服事歷程的 榮耀工作時，幾度流下感動淚水。 李牧師感恩分享，受派任的過程中 幾度經歷艱難，接任牧師後，亦在 建堂事宜中經歷經費不足之困難， 「但神總在萬事中彰顯能力，唯有 倚靠神，方能經歷平安與勇氣。」
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6 世界瞭望
2014 年 11 月 16 日
為以色列禱告
安全議題
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】神非常祝福網路媒體。美國近 半數成人（46%）表示，他們上週 看見某人在網際網路上「分享他們 的信仰」。另有20%的受訪美國成 人說，他們是社交網站和APP線上 屬靈行動的參與者──也就是在臉 書分享信仰、在推特要求代禱、提 及他們去的教會名稱。 「在網路上看見有人討論信仰的 網友人數之多確實引人注目。」佩尤 研究中心（Pew Research Center） 副主任史密斯（Greg Smith）說。 美國各巨型教會的牧師在網路上 都有數量龐大的追隨者。德州休 士頓市湖木教會牧師奧斯汀（Joel Osteen）將他的講道集放進網路。 加州森林湖市馬鞍峰教會牧師華理 克（Rick Warren）的臉書吸引了大 約180萬名粉絲。教宗方濟各在推 特（Twitter）上面也有460萬名懂
英語的追隨者。 不只信徒在網路上尋找分享 信仰的管道，無信仰的美國民 眾也有50%上網尋找信仰── 所謂無信仰者包括：自稱無宗 派、無神論、信仰模糊的民眾 。其中有7%表示，他們在網路 上發表對信仰的評論。美國無神論 者組織（American Atheists）的史 瓦曼（David Silverman）在推特也 有超過2.9萬名跟隨者。 但史密斯說，所有這些線上討論 信仰無法取代參加教會的活動。 佩尤研究中心6日公布的「宗教 與電子媒體調查」報告，發現40% 的受訪者也在真實世界分享他們的 信仰。「最常參加教會活動的人往 往是最有可能從事網路信仰活動的 人。」史密斯表示。 最常出席教會活動的白人有34% 表示，他們在網路上分享福音； 59%則親身與人分享福音。黑人基 督徒也熱心分享信仰：有30%的黑 人在網路上分享，42%親身分享。 這項調查信仰參與度與「舊媒體 」情況的研究同時發現： * 23%的受訪者觀看信仰電視台的
阿爾巴尼亞福音廣播日漸開展
【國度復興報╱編 譯Opal／報導】難以 想像在字典裡找不到 「神」這個字，卻發生 在1990年初期共產政 權瓦解前的阿爾巴尼 亞。執政者企圖屏除文 化中所有關於靈性的 事—摧毀教堂、寺廟和 清真寺，甚至字典裡「 神」這個字。 現在，大門向「潮流 全球廣播事工（Tide global radio ministry）」敞開了，他 們擴展進入這個前無神論國家，以在地製作、聽眾母語 的廣播節目，將耶穌基督的福音帶給阿國人民。 「這個國家一度對福音封閉，現在接納宣教士並讓宗 教完全自由。」事工主任申克（Don Shenk）說，「悲 哀的是長久以來封鎖福音的效果仍在，大部分居民成長 於不相信神存在的體系，但我們深知神的愛無法測度， 我們願意分享耶穌基督無比永恆的愛，和藉祂完成救恩 的真理。」
目前阿國人口中基督徒比例不到1%，在無神論時期 前大多是穆斯林，現仍有許多在文化上認同伊斯蘭教。 即使如此，自2002年起播出的基督教廣播網Radio 7已 建立了外展的基礎。 今年初Radio 7的創辦人要求「潮流」協助建立一個 以廣播為基礎的植堂事工。Radio 7目前在一些高人口 密度的地區廣播，多數節目是譯自以信徒為主的北美事 工，「潮流」有製作阿國本土語言節目的能力，可以外 展到許多未信者。 「Radio 7已有美好事工。」申克說，「我們能做的 事就是製作本土語言廣播節目，特別對著穆斯林未信者 或無神論背景者的心說話。神開了一扇奇妙的門，我們 有幸扮演與他們分享耶穌福音的角色。」 ●為阿爾巴尼亞民眾的心向真神敞開，成為福音的沃土 禱告。（圖文取材自charismanews）
調查：只37%美國信徒為仇敵禱告 最近美國《生命之道》研究機 構的調查發現，只有37%的美 國信徒為仇敵禱告。....... 更多 世界瞭望新聞請上本報網站。
節目。 * 20%聆聽宗教談話廣播節目。 * 19%聆聽基督教搖滾音樂節目。 舊媒體迷年紀比較大。50歲以上 的美國人觀看宗教節目的人數比年 輕人多一倍。新媒體（網站和APP ）──吸引58%的五十歲以下美國 人；至於50歲以上的人，只有31% 會在網路和APP上面分享信仰，這 是佩尤研究中心第一次調查有關信 仰與網路的關係。 但上述發現與佩尤研究中心2011 年的網路調查結果不謀而合。2011 年名為「美國信仰活躍人士的公民 參與度」（Civic Engagement of Religiously Active Americans）的 調查發現，信仰活躍的美國人也非 常熱心參與公民和慈善活動。他們 同樣熱中於科技和線上活動。 新的電子媒體調查，在5月30日6 月30日期間，用網路和信件訪問了全 美3,217人。研究誤差在2.2%以下。 ●為全球網路福音工作發揮最大果 效禱告。 （圖文取材自Religion News Service）
基督教大學助童妓受教脫困
1.巴勒斯坦人威脅將在耶路撒 冷及聖殿山發動暴力，很多人認 為以色列正面臨新一波的巴勒斯 坦暴動（Intifada）。 ●禱告：為耶路撒冷求平安（詩 122：6）。 2.越來越多以色列阿拉伯人正 慎重決定加入以色列國防軍、認 同以色列為他們的國家，且體認 到以色列是中東地區唯一真正民 主的國家，值得被保護捍衛。勇 敢的加利利神父加布里埃爾（ Gabriel Naddaf）正在推動獨特 的工作，幫助年輕的阿拉伯基督 教更加融入以色列社會。 ●禱告：求神堅固阿拉伯裔支持 以色列的心志；求神使以色列有智 慧支持阿拉伯裔基督徒，保護他們 不受伊斯蘭教和民族主義的壓力。 3. 中國的開封有一群猶太人的 後裔，一直渴望回以色列，但他 們必須先獲得以色列內政部發出 正式書面許可，才能成行。 ●禱告：求神祝福開封的猶太人 儘快獲得以色列的許可書，並且籌 足必需的資金，順利回歸以色列。 （Asenath編譯；資料來源：icej. org.tw）
網路福音夯 美半數人上網找信仰
【國度復興報╱編譯Amy ／ 報 導 】美國加州基督教洛 馬角拿撒勒大學（ Point Loma Nazarene University，簡稱 PLNU）「正義和解中心」（ Justice and Reconciliation，簡 稱CJR）交換關係部門志工金 瓊斯（Kim Jones）說，「我們 常聽到人口販賣獲救者渴望接 受教育，但對他們而言，這是 多麼不可能的事。他們當中很 多人並沒有高中文憑。不過靠 著PLNU「公義和解中心」支持 設立的「艾許美容獎學金」（ Beauty for Ashes Scholarship Fund），人口販賣的受害者有 機會免費接受大專教育。 CJR在10月30日展開40天 募集4萬美元獎學金行動， （文轉７版）
2014 年 11 月 16 日
世界瞭望
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福音電台深入伊、烏 實踐所信之道 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】在穆斯林建國恐怖組織ISIS 猛烈的攻擊下，伊拉克內部崩壞； 烏克蘭部分領土被俄羅斯竊取，且 正面臨內戰危險，自由世界正苦惱， 不知如何協助，但有一個美國福音電 台正以耶穌基督的慷慨心腸，在這 些恐怖地區傳愛與和平的福音。 在全美及全球有1,000個分台的 憐憫福音電台（Compassion Radio ）暨人道外展機構董事長納爾森（ Norm Nelson）博士牧師表示，該 （文承６版） 這在美國是項創舉。自2005年來， CJR在聖地牙哥投入反人口販賣事 工。美國聯邦調查局（FBI）認定這 個地區是美國童妓最密集的地區， 在很多美國城市，不少高中的少數 族裔青少年成為受害者，這已成為 美國的危機。 CJR多年來致力廢止聖地牙哥人 口販賣，與地方和全國執法單位、 兒童福利機構、教育學者專家合作 ，幫助人口販賣受害者走出陰霾。 CJR執行長兼文化人類學者蓋茨博 士（Dr. Jamie Gates）說，從洛杉 磯到聖地牙哥，大約有24名受害者 已準備好接受四年的大學教育，人 數還在增加中。 蓋茨說，幫助走出迫害最好的方 法之一就是接受教育。不幸的是， 這些人完全沒有足夠的錢上大學。 但有什麼能比有基督慈愛心腸的P LNU教育環境，更可以幫助受害者 走出痛苦呢？ 他說，「上帝已開了這扇門，我 們能做的就是教育並指導學生」。 這筆獎學金是用來幫助人口販賣受 害者上 PLNU讀書。受害者資料完 全保密。 ●求神遏止人口販賣，並幫助獲救 青少年有機會接受教育。 （圖文取材自breakingchristiannews）
台在全球32個最暴亂的地區都 有人道救援計畫。 由納爾森所領導的電台人道 救援計畫派他前往這些地區， 協助賙濟糧食、提供庇護所、 鼓勵流離失所的伊拉克基督徒 和其他受苦的少數族群，這些 難民遺棄所有家當，到庫德斯 坦尋找可以安全棲身之地，但庫德 斯坦本身也因ISIS的恐怖戰士部隊 狂暴攻擊而備受威脅。 納爾森正前往烏克蘭首都基輔。由 於親俄叛軍試圖毀壞這個歐洲最大 國家的團結，迫使基輔不得不進行自 保之戰。納爾森將在一場記者會上 發表演說，盼望不只鼓勵那些尋求維 護國家統一的烏克蘭民眾，並從與會
記者身上得知更多當地消息。 該福音電台的救援行動令人印象 深刻的地方在於：該台聽眾已變成 救援行動的合作夥伴，讓有迫切需 求的伊拉克和烏克蘭地區民眾知道 美國的基督徒非常關切這兩地區的 「基督肢體」──以致差派納爾森 親自前去當地探望、關懷。 納爾森稱讚該電台的支持者：「這 就是他們所成就的事：拒絕不理會亟 需協助的民眾。我親自走訪這兩個艱 困的地區，因為我們的聽眾無法滿足 於單單只聽廣播。他們深深挖掘問題 、提供物質援助及了解受困的民眾， 形同與永活的基督同工，哪裡有苦難 ，哪裡就有基督同在。我們很榮幸在 祂所愛的人中間，與祂同工。」
納爾森夫婦今夏才到北京大學執 教暑期課程。今年稍早，他們也曾 去沿著敘利亞邊界的黎巴嫩和約旦 難民營服事。這並非「冒險主義」 ，而是實踐該福音電台委身的事奉 ，也就是如新約書信所載使徒雅各 所言：行出所信的道。 納爾森太太說：「奉基督的名所 做的行動並非跟隨基督的次要事情 。我們蒙召有全球性的負擔，要去 服事各地有需要的人。誠如我們在 北京大學的一位學生今年暑假告訴 我們的：我看得出誰是基督徒，他 們都在行善！」 ●為烏克蘭、伊拉克宣教士的安全 、得人禱告。 （圖文取材自assistnews）
西班牙：ISIS擬以伊波拉為武器
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】一位西班牙政治家馬汀內茲（ Francisco Martinez Vazquez）說， 伊斯蘭國呼籲支持者以伊波拉病毒 做為化學武器，殺害西方人。 這名政治家告訴西班牙國會，準 極端分子在網路聊天室討論各種恐 怖攻擊行動，他看到有人說「要用
伊波拉攻擊美國」，同時也得 知激進派分子從實驗室偷來「 致命的化學物質」，打算用注 射毒針殺死敵人。 馬汀內茲並列出網路上「伊 斯蘭國」慣用的手法，如宣傳 手法恐嚇敵人、準備展開行動 、交換資訊、意識型態的訓練、招 募會員、尋求經費。 十一月初，美國國土安全部長強 生（Jeh Johnson）表示，「沒有明 確證據顯示伊斯蘭國計劃以伊波拉 病毒攻擊美國」，但專家卻在此時 警告說，恐怖組織可能會在英國以 伊波拉病毒為武器，例如派遣感染
病毒的極端分子，造成病毒爆發。 美國海軍戰爭學院教授Al Shimkus 說，個人可能成為帶毒者；柏金漢大 學安全暨情報系教授葛里（Anthony Glees）也說，伊斯蘭國分子崇尚自 殺，這是極有可能的自殺任務。世衛 組織形容這場疫情爆發將是「當今 最嚴重的健康危機」。 西非疫情最為嚴重，賴比瑞亞已 有2,300人死亡，獅子山共和國和幾 內亞死亡人數也各接近1,000人。此 外，伊波拉病毒已滲入奈及利亞、 塞內加爾、西班牙和美國。 ●求神攔阻伊斯蘭國的邪惡伎倆。 （圖文取材自au.ibtimes）
研究：墮胎恐加重乳癌風險 們是初次足月妊娠（
【國度復興報╱編譯Opal／報導】「對孩童非致命疾 病開立致癌物處方大有問題，未對少女和家長或監護人 提供完整正確知情同意的診療，是不符合醫學、法律和 倫理的。」2014年第二季一篇科學報導，力促醫師在墮 胎前警告病人關於墮胎-乳癌（ABC）的關聯，並認為其 存在真實的因果關係。史奈德（A. Patrick Schneider）及 同僚為《林納可季刊》最新發表「乳癌：十個事實」的文 章，使用口服避孕藥和合併荷爾蒙替代療法（CHRT）與 多項重大健康風險有關，其中均含雌激素和黃體激素，前 者劑量更大，醫師應警告病患採用這些藥物的傷害。 史奈德團隊說，「…有超過一項以上的風險因素經由協 同機制加重乳癌的風險。」並解釋：「乳癌病學證實所有 女性有必要在接受荷爾蒙、人工流產前獲得完整正確的 知情同意，尤其少女（及家長∕監護人）或年輕女性，她
FFTP）前的乳癌『易感窗口 』，當家族有乳癌病史或不 自知，會增加墮胎的風險， 父母在場提供正確知情同意 的資訊是關鍵。」 墮胎∕乳癌聯盟主席瑪列 克（Karen Malec）說：「『易 感窗口』是初經和初次足月? 娠間的期間，幾乎所有乳葉 還不成熟並對癌症易感，是 暴露於引癌劑最糟的時期。」 ●為父母及孩子正確認知墮胎的風險，有智慧遵行神的 準則禱告。 （圖文取材自abortionbreastcancer.com）
8 海外華人
2014 年 11 月 16 日
我看見了！ Japan for JESUS北海道聖會
【日本 北海道訊 】「Japan for JESUS 北海道聖會 」於十一月一至三日在日本札幌市 ICF教會舉辦。聚會由印尼沙崙玫 瑰教會的腓力．曼都法牧師、Asia for JESUS國度豐收協會執行長周 巽光牧師，以及台北真道教會廖文 華牧師擔任講員。 Asia for JESUS執行長周巽光牧師 憶述去年首次與日本的教會連結， 在許多事上還不熟悉，在信息分享 時，較傾向與會友分享，與他們建 立關係和默契。「今年我特別感覺 到，弟兄姊妹更加地渴慕，而團隊 的牧者們，也能透過講道的內容來 激勵、挑戰他們，並看見他們積極 的回應。」巽光牧師感動地說道。 在每場聚會裡，聖靈極大的澆灌
國度廣場
，原本含蓄嚴謹的日本人都為主燃 燒起來（上圖，國度豐收提供）， 迫切為國家、為下一代來禱告。特 會第二天下午的佈道會，有一名急 性重聽，打數週點滴、遍尋醫生不
見起色的婦女，在瞬間得著醫治； 還有一位眼睛看不見的母親，在全 場為她禱告兩次之後，興奮地高喊 ：「我看見了！」整個會場都為之 沸騰，接著也陸續有長短腳、脊椎 疼痛的病人得著醫治。 第三天上午的青年聚會，講員腓 力牧師挑戰與會者，付上一切代價 贏得北海道第一學府─北海道大學 ，他同時背著吉他，示範如何進入 校園。此外，腓力牧師也呼召年輕 人走出去贏得靈魂，當陸陸續續有 幾位年輕人願意起來回應，要贏得 三十、一百、三百人的靈魂時，現
神學院檢視近代穆宣策略危機
【香港國度復興報記者陳淑安報 導】隨著華人對穆斯林宣教的負擔 日增，關於穆宣策略的探索或爭議 ，亦相對增加。香港建道神學院近 日舉辦「檢視近代穆宣策略的危機 」講座，其中一堂以「華人教會的 反思」為主題，邀請相關研究員、 前線宣教士及神學學者分享。 華人資深穆宣研究員Peter，剖 析近代普世「局內人運動（Insider Movement）」帶來的危機。他說 ，此運動有很多名稱，大部份情況 是指如何「在伊斯蘭中」轉向耶穌
【復興系列】之四○二
落葉不歸根，它滾落到宇宙一角，和成一攤 腐朽，成了滋生新生命的養份，待一顆種 子的來到，造就新世界。 我們的教會在台北有個分堂，亟需同工的加入； 我的兒女們也都在台北求學服事，我自己一個人在 新竹，像是個孤單老人，很想搬回台北團圓哩。 日前心血來潮，上網瀏覽台北房地產資訊。在 並茂的圖文中，我隨意找幾間小坪數的房屋瞧瞧 ，頓然發現它們的價格，居然是依我目前的薪資 水準，需要工作三十五年，不吃不喝不花，才能 負擔得起。我不禁喟然長嘆，猛然彈出網頁，目 瞪口呆，望著電腦螢幕，頹然無語。生為台北人 ，想回台北終老，己成一個遙不可及的夢想。 台北人回不了台北，是我個人不幸的際遇，還 是大時代的悲劇呢？ 說到大時代的悲劇，台北可是在那個動亂時代， 慷慨大方的接納一群來自對岸的敗兵殘勇，提供他 們安身立命之地啊。像白先勇筆下的那群人物，如
，其宣教士會鼓勵人留在伊斯蘭的 宗教社區，保留原有穆斯林的教徒 身份來跟隨耶穌。 「局內人運動自稱是將信仰『本 色化』，但『本色化』的真正意思 ，是保留福音內涵，將其轉成另一 文化的人都懂的語言去表達出來， 只是處理上的問題。然而，局內人 運動是將耶穌『融入』另一個宗教 中，是信仰本身的問題。」 Peter強調，古蘭經有些內容似 乎與基督教相近，包括神是獨一、 永恆、公義，理解耶穌是偉大的先
落葉不歸根 出身上海百樂門舞池、被腦滿腸肥商賈捧在手心 上的金大班、隨軍來台的卑微人物，暗戀東家少女 不成，竟選擇自殺的男傭王雄、一再遭逢喪夫的空 軍飛官夫人朱青、還有那遊園驚夢的錢夫人，他們 管稱自己是台北人咧。白先勇把戰後的台北轉化 成頹廢失意、落魄飄零的悲情城市，讓我們這些 台北原住民，只緣身在其間，同感悵然。 身為台北人，我卻自小離家，在金門當兵一年 半、海外留學工作有十年。當我正在實現美國夢 時，一場無救大病，竟蒙主醫治，我便毅然返台 ，實踐病中許願，來到這偏鄉的新竹南寮港，服 事一群無名住民。家人還曾為我沒有選擇留在台 北母校或研究院，抱怨好一陣子。不久前，我告 訴年已九十三歲的父親，我買不起房子，無力搬 回台北，續作台北人。他老人家一語不發，憑窗 遠望，沈默久久。在他眼神，我徬彿看到白先勇 筆下那群頹然的台北人。 這學期在神學院教授《使徒行傳》，我突然發
場可以感受到神的力量和恩膏都加 添在這些年輕人身上。 去年在北海道聖會，第一位跑到 台前決志信主的小男孩Shuya（下 圖，國度豐收提供），今年也再度 來到會場，並且很興奮地告訴服事 團隊：他加入自己教會的敬拜團參 與服事了。本次服事團隊表示，這 一切是神的作為，這只是個開始， 日本將會領受更多、更大的祝福。 ICF教會(International Christian Fellowship)為北海道最大的靈恩教 會，是由柏青哥（pachinko）店所 改裝。
知。但古蘭經中有些地方是明確否 定基督教信仰的，例如它否認耶穌 是神的兒子。穆斯林每日需要做的 祈禱，就是根據古蘭經經文向「真 主」禱告，其實這是對猶太人及基 督徒的詛咒。 他提醒信徒，事實上，穆斯林群 體已經知道，有宣教士會自稱是「 穆斯林」，企圖隱瞞身份。這樣做 不但沒有作用，更可能被指存心欺 騙而招來危險。Peter同時反對基 督徒進入伊斯蘭寺廟敬拜，認為此 舉有欺騙成份。「其實伊斯蘭這些 儀式，是充滿屬靈勢力的。」
◎潘榮隆牧師 現，使徒們也都落葉無法歸根啊。出身大數，卻 擁有羅馬綠卡的保羅，自在大馬色遇見主，就成 了外邦人的使徒，遊走四方傳道不輟，再沒有踏 回故鄉大數一步，反倒為福音的緣故，殉道於羅 馬。猶太人的使徒彼得，到處堅立教會，沒有回 到加利利海邊、他蒙召的家鄉，安享晚年，他也 為主倒釘十字架，喪生羅馬。還有諸多的使徒們 ，他們落葉不歸根，卻成就了主的大事工，令人 緬懷敬崇、感動不已。 讀到此時，驀地，我的心全然被釋放。不是我 選擇來到南寮海邊；是神的憐憫，給了我機會服 事祂、服事這一代卑微的小群。回不回台北，己 經不是我生命的目標了。 抬頭仰望南寮的天空，突然，我覺得它比往日 更美。我知道，這裡不僅是我一生服事主的地方 ，它也將是我終老之所、葬身之處。 落葉不歸根；我無法續作台北人，我卻更愛主 ，更愛南寮這塊地。
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招生說明會 對象：渴慕領受使徒性恩膏的教牧、信徒領袖及全職蒙召弟兄姊妹
國 度
徵稿
五重職事團隊恩膏 四大系列平衡發展 —— 聖 潔 ． 聖 經 ． 聖 靈 ． 聖 工
長期 投稿請寄至：news@krtnews.com.tw 各版稿約 1.心靈之窗版：個人靈修小品、生命見證、感恩故事等文章，需為真實 故事，文章以彰顯上帝榮耀或生命改變為佳。不超過2500字。 2.職場與生活版：職場轉化、在職場上經歷上帝之見證。字數 1500-1800字。 3.國度宣教版：國內外短宣、長宣記錄、宣教士腳蹤、異國生活體驗等 。字數1600-2500字。 4.聖徒相通版：聖經真理教導及亮光，或以基督眼光回應時事。字數約 800-2000 字。 •稿件限未曾刊登於任何報章雜誌，或是網路媒體包含：網站、部落格、新聞台等。 並請勿一稿多投。 •來稿請附：真實姓名、筆名（欲以筆名發表請註明）、聯絡電話、地址、電子信 箱，並請註明所屬教會或任職單位及欲投稿版面。 •稿件格式以電子檔案（word檔）為主。 •刊登與否會以E-mail回覆，初審與回覆約需二週時間。本版對來稿保有刪修權（ 若稿件不願被刪修者，請註明）。不適用恕不退稿。投稿一個月內未收到採用通 知，可改投他處。 •經刊登備有稿酬，文章版權歸屬作者，本報僅擁有文章的首刊權。
2014 11 23
日期時間： 日（主日）15:00 - 17:00 年 月 地 址 ：台中市 408 五權西路二段 236 號 14 樓之一 電
話 ：(04 )2472-5561# 14
聯
絡 ： 董玉貞傳道 tcleadership611@gmail.com
報名截止： 2014 年 12 月 18 日（週四） 入學考試： 2014 年 12 月 21 日（週日） 15:00 - 17:00
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開 學 營： 2015 年 1 月 7 - 9 日（三 - 五）
以賽亞書 61:1「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人， 差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」 使徒行傳 19:9-10「保羅便在推喇奴的學房天天辯論，這樣有兩年之久，叫一切住在亞西 亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」
10 心靈之窗
2014年11月16日
你是唯一 ◎邱瓊萱／台北基督之家
三
年多前我得了癌症，生活步調頓時被迫改變，在沒有任何 心理準備的情況下，面對接踵而至的手術和放療，心中既 無助又沮喪，時常哭著問神：「為什麼讓我經歷這樣的苦難？」我 常陷在泥沼和負面思想中。 一個好朋友擔心我太過憂慮，便送了一副拼圖給我，希望幫我分 散注意力和消磨時間。但因著體力和精神都虛弱，就把它收在櫃子 裡，直到前陣子，姪女到我們家裡玩，心裡想能陪她玩些甚麼呢？ 突然間就想到了這副拼圖，於是跟小姪女兩個人約定好來玩，只是 她年紀還小，一下子，就被其他事物吸引走，拼圖沒有完成，所以 我決定等小姪女回去後，再繼續完成拼圖。 幾天後，我把拼圖拿出來跟先生一起玩，先看清楚拼圖的圖形， 然後將拼圖歸類、拚湊起來。過程中，有時拿到相當類似的圖塊， 但它總是會有那麼一丁點的不合，先生告訴我，只要有一點點不合 就一定不是這塊，必定有一塊圖塊是可以完全吻合的，於是我繼續 耐心的找出那個唯一的圖塊，就這樣，花了兩天的時間，終於把這 個拼圖完成。 正當我很興奮的時候，聖靈突然間提醒我，「孩子，妳知道妳是 很特別的嗎？我把妳創造成現在這個樣子，把妳放在這個位置，正 因為妳是唯一，在我所創造的一切事物上，妳就是那一塊圖塊，也 沒有人可以取代，也許在妳心中有很多疑問和其他想法，但是妳知 道嗎？妳是在這個計劃中唯一合適的。」當下我不明白，因我承認 自己真的有很多自以為的想法，但是我記下這個感動，也感謝聖靈 的安慰。 沒想到幾天之後教會的講台信息，寇牧師竟然用《你是唯一》這 首歌跟大家分享，歌詞是這樣：「世界有你會更美好，沒有人能像 你，神的眼中你是寶貝，在世上你就是唯一。你是如此如此特別， 在上帝的眼中，沒有人能取代你，你是如此如此特別，在上帝的眼 中，沒有人能取代你。 」
我的眼淚再也不聽使喚的拼命流下，主耶穌透過拼圖這個遊戲， 提醒我放下心中的老我，不要容讓撒但用各樣的謊言欺騙蒙蔽我的 眼睛。「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得 生命，並且得的更豐盛。」（約十10）在神的眼中，無須和別人比 較，也不用靠自己去爭些什麼，因為我的天父是最豐盛的主，祂要 賜給我們的生命是更豐盛的生命。 上帝起初創造我們就是美好，現今上帝使我遭遇這樣的情況，乃 是因祂看見我內在生命有許多需要被修剪的地方，因為愛我，透過 磨練幫助我成長。當我們遇到試探的時候，相信神是信實良善的， 祂必不叫我們受試探過於所能受的，而且祂也會為我們開一條出 路，親自帶著我們度過試探。（參林前十章11-13節） 親愛的朋友們，你是否正遭遇患難困苦，感覺神好像忘記你的眼 淚及禱告呢？切莫灰心失望，投靠耶穌，就有希望，我們都是祂手 中的工作，是一件藝術品，也像拼圖上唯一的那一塊圖塊，是極其 重要的，盼望我們勇敢往前走，邁向流奶與蜜的迦南美地。
2014年11月16日
在神永無誤 總有恩
家庭專欄
11
◎春兒／屏東會幕堂
某
天一早醒來，聽聞高雄氣爆事件的發 生，我心想：人真是要好好珍惜把握身 邊的人事物，而另一方面來看，則是萬事在神的 手中，即使在危難當中，總為愛神的人帶來生命 的益處。 對我而言，生命，如同一首充滿著高低起伏的 長詩。有驚喜，也有憂傷；雖有低谷時，也仍存 喜樂、平安、盼望。當我寫此文的當下，我眼眶 泛著淚，因為這半年來，我歷經工作的挫敗、情 感的波折等事件，心裡著實很難受。 因為，此次遇到的人生困境不順遂，完全改變 我的人生計劃，但我的生命似乎又再次被擴張。 由於我習慣倚靠自己，以致於我的身心靈已經疲 乏及累了，「完美主義、做好周全的計劃」…這 些，始終是我背在身上，必須靠主除去的纏累。 因此，前陣子，我讓自己休假，離開家與工作， 學習放下一切，過著無刻意計劃、近似流浪的生 活。我想，真實的面對上帝，對於敬畏主、愛主
心靈之窗
的我，這是很重要的。 雖然心情處於低谷，我總是體會，上帝在我生 命的造就與引領。在流浪、散心日子，因著與朋 友相約出遊，我們從台北搭火車南下，望見火車 外面一一行經的定點：浮州、山佳、鶯歌、桃園 等站，心中立時有這樣的恩典體會：「生命中，
總會遇見，無法預料掌握 之事，以致心好似『浮 州』一般樣，無定著。但 總在翻『山』越嶺之後， 卻是感覺漸入『佳』境， 平安喜樂日益增添，因此 心就再次被揚起，唱出 得勝的凱『歌』樂曲。是 的，我生命的好處，不在 恩典的主以外，那豐盛的 心靈『桃園』，常就在前 方不遠之際！」 流淚過後，思想上帝的恩典，我的心就再次開 朗起來。思想人生路程上帝一路帶領的恩典，向 上帝獻上感謝，因此我再懷著盼望，快快地繼續 往前，走向著愛我的主帶領的道路，因「我終身 的事在祢手中」（詩卅一15）。上帝必定會持續 以恩典帶領我，因為主應許不離棄我！
馬其頓的呼聲－單身事工 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
過
去，未婚的女性，經常會面對長輩的壓 力，及旁人關愛的眼神，特別每到過年 時期，許多關懷的問候，總讓人喘不過氣。時過 境遷，今日，未婚的男性，不再少數，然而，晚 晚地結婚卻不再是壓力，反而成為社會的普遍現 象。 這種晚婚的現象，起源於社會價值的改變。婚 姻的選擇，不再看重一個人的人品與道德，而是 以物質與外表作為條件，因此，有人不停地戀 愛，卻不想結婚；有人想要結婚，卻屢屢遭到拒 絕。而過去，男人是強壯與英勇的象徵，女性也 選擇可靠的男人；現在，男人是品味的代表，型 男才能成為女性的青睞。價值的改變，使得男女 的角色變得模糊，也扭曲了婚姻的意義，因此未 來的家庭，恐有更多難以預測的難題，讓人難以 承擔。 因為婚姻是家庭的起始，婚姻的價值決定了家 庭的命運。今日夫妻失和、離婚或分居，而造成 家庭的破裂，傷害無辜的孩子，正因為價值混亂 所帶來的悲劇。然而，這股洪水般的錯謬價值， 卻無預警地流入教會，並且侵害信仰的下一代， 不自覺地成為他們生命裡的病毒。我們必須認真
地面對，才能讓上帝對婚姻與家庭的心意，繼續 祝福我們的下一代。 當教會喊出關懷家庭的口號時，我們不單要關 注現在的家庭，也不能忽視那些將要形成的「新 家庭」。他們正是那在尋尋覓覓，尋找婚姻的單 身者，在他們踏入婚姻與家庭之前，陪伴他們建 立正確永恆的價值，才能走到上帝祝福的路上， 這就是重要，卻未被教會看重的「單身事工」。 「單身事工」，不只是社青團契或小組的聚 會，也不是交友的俱樂部。而是協助單身者，建 造他們身心靈的成熟，並在男性與女性角色模糊 的世代裡，重塑那在家庭及社會中失落的，上帝 所創造的男人與女人的形象，並彰顯上帝給每一 個人的特殊性及計劃，在各方面預備自己合乎主 用，討主的喜悅。 因此，我們需要投注心力開拓單身事工，因為 這階段的單身者，面對各方面的壓力及人生關 卡，不論是結婚與否？工作或讀書？買房或租 房？他們的每個抉擇，也決定了他們個人及家庭 的未來，更是影響明日的社會及教會，是向上成 長，抑或向下沉淪，並且一代傳一代。 單身事工，是一個需要被關注，需要有人專職
牧養，並有持續多面又多元的造就與關懷的事 工。時間在流動，價值在轉變，時代的不同，帶 來的需要也不同。過去青少年問題嚴重，教會 青少年流失，因此我們大聲疾呼地推動「青少 年事工」，這些年我們在為「家庭事工」的需要 喊話，而「單身事工」正是建造基督化家庭的前 奏，是後現代的馬其頓呼聲，正等待著有人來回 應。
12 書香園地
2014 年 11 月 16 日
道聲書摘
傅立德牧師最新著作
上帝的自我介紹 《
福
音
神
學
》
新約中的福音 傅立德牧師
普渡大學諮商心理治療博士，曾任中華福音神學院及中華信義神學院「福 音神學」及「心理輔導」課程教師，也曾在台灣信義會台北真理堂宣教。1959 年以美國海軍 少尉到台灣服役，在台灣信主及蒙召，服事三十多年，透過福音幫助許多心靈破碎的人得到醫 治與重建，並將他一生黃金的歲月獻給台灣。目前已退休，但仍在美國各大華人教會服事。著 有《禱告：變成主的形狀》、《恩上加恩》、《意外之福》、《上帝的大能》、《一切都更新》 等書。
如帝 就 差 遣 祂 的 兒 子 ， 為 女 子 所 果我們說：「及至時間滿足，上
生。」這是一個歷史的事件，那麼我 說：「了解新約最重要的出發點，事實 上也是了解整本聖經的出發點，就是要 從歷史上的人物—加利利拿撒勒人耶穌 去了解。」以前神學家的解經法，是從 哲學開始，「從希臘哲學，有一位上帝 ……」路德說這樣是沒有用的，你要知 道「哲學是魔鬼的太太，你（魔鬼）要 他（哲學）說什麼，他（哲學）就說什 麼」。所以從「哲學」去了解上帝是沒 有用的，你要從「一個歷史的事件」開 始，才能了解祂。 真的有這麼一個人，祂從加利利的 海邊出來說：「天國近了，你們應當悔 改！」（馬太福音三：2）「時間到了， 你們要相信好消息！」我們要從這是 歷史的事件開始認識神，就像路德說： 「上帝真的很好！祂讓我們能夠認識祂 這個人，認識有這麼一個人，名叫耶 穌，祂的媽媽叫馬利亞，爸爸叫約瑟， 祂生在伯利恆，後來他們搬家，其實也 不是搬家，他們本來就住在加利利；加 利利縣、拿撒勒鄉 ，住在那邊，在那邊 長大。」這真的是一個人，當然你後來 就會慢慢發現，祂不只是一個人，祂還 是一個很特別的人，跟別人不一樣！甚 至就像路德講的：「你會知道祂是一個 人，經過一段時間，了解祂的個性、祂 的想法、看法、做法、說法以後，你就 慢慢發現祂不只是一個人，祂是天地萬 有之主！再進一步你就會明白，祂是無
所不能的上帝，創造天地的主宰。」最 後我們終於明白：「哲學家是從上面開 始，先有一個上帝，慢慢地……，我們 是從下面開始，從歷史上的人物—加利 利拿撒勒人耶穌，然後往上面逐漸地了 解祂。」
「道成肉身」是認識耶穌的關鍵 如果是這樣的話，要了解新約，了 解整本聖經的福音神學，最重要的關 鍵就是「道成肉身」。「道成肉身」這 個觀念可能需要花很長的時間來了解。 至於「道成肉身」這個字是從哪裡來的 呢？它是從聖經約翰福音一章1-18節來 的，事實上約翰福音一章1-18節大概是 約翰把約翰福音書全部寫完後，再回 來寫1-18節，也就是約翰先寫完他的書 以後，再回來寫1-18節作為這本書的序 言。他寫到：「太初有道，道與神同 在，道就是神。這道太初與神同在。萬 物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣 不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生 命就是人的光。光造在黑暗裏，黑暗卻 不接受光。……那光是真光，照亮一切 生在世上的人。」（約翰福音一：1-9） 所以「道成肉身」這個字是從這裡來 的，這個字有相當豐富的聖經神學和哲 學背景，我們要很有耐心，並且詳細的 思想「道成肉身」這個教導。 首先約翰福音第四章提到一個撒馬 利亞婦人。耶穌在井的旁邊跟這個撒 馬利亞的婦人談話，那個時候祂的門徒 不在，他們到鄉村那邊去找東西吃了。
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全台福音書房同步販售 當他們回來的時候，耶穌正在跟這個撒 馬利亞的婦人談話，耶穌先是在井旁休 息，覺得很渴，就向這個婦人要水喝， 這個撒馬利亞的婦人嚇了一大跳說： 「你怎麼向我要水喝？你怎麼會跟我講 話？你是猶太人，我是撒馬利亞人，而 且你是男的，我是女的，你怎麼向我要 水喝呢？況且一個猶太人的老師，絕對 不會跟像我這樣的女人講話。」耶穌 說：「妳去叫妳的丈夫來！」撒馬利亞 的婦人回答說：「我沒有丈夫！」耶穌 說：「是！妳說的不錯！妳沒有丈夫， 妳已經結婚五次，又離婚五次，現在和 妳同居的男人也沒有跟妳結婚。」於是 這個撒馬利亞婦人聽了以後很快地就換 了一個題目，問耶穌一些跟這個主題無 關的 神學問題，類似「我們應該在哪裡 敬拜神啊？是生命樹還是生命河？是基 督之家還是哪裡？」這種神學問題。可 是耶穌很用心的跟她談話，而且不著痕 跡地慢慢的引導她回到這個主題來。
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2014年11月16日
職場與生活
13
「氣候變遷與斯土斯民」專題
回復神人土地的盟約關係──喬美倫老師專訪
（下）
◎文／本報記者尹箴 圖／受訪者提供
靈
築壇獻祭，求神把這地的咒詛除去，祝福賜下。
糧國度領袖學院副院長喬美倫老師談到人 與土地的關係。她指出，當人犯罪墮落 後，人與神與土地的關係遭受破壞，於是，神揀選 以色列人在迦南地，如同樣品屋一般展示在世人面 前，重新組合，盼望能恢復盟約的三方關係。
■大地的先知
■神的眾子當顯出來 然而，以色列人未正確遵守與神的盟約，也 未遵守神所設立的安息日、安息年和禧年，因此 與土地漸漸分離。 喬老師引用羅馬書第八章19-22指出，保羅描 述墮落的世界，在咒詛中萬物都歎息，因神原 把萬物放在人的權下，當人失去與神的關係時， 萬物與神的關係也中斷，無法蒙福，只能歎息勞 苦，唯一的救拔就是神的眾子顯出來，恢復與神 的關係，照神的法則治理大地，才能使大地和萬 物從咒詛中解脫。 而在基督裡蒙救贖的人都是眾子，肩負一個 責任，是藉神所賜的權柄與救恩，把所居住的地 買贖回到神的權下及祝福中。 所謂的「贖」，非指基督十架的救贖，乃指 舊約中買贖土地的意思。眾子進入救贖的地位， 照神的心意管理大地，大地就從虛妄、咒詛況中 釋放出來，重回神的祝福中，恢復生機。
■面對土地問題基督徒應承擔責任 喬老師指出，以色列被揀選，如同一個實驗 室，當範圍擴及所有基督徒及土地時，都須重回 「約」的關係。基督徒不應只關心教會，也應進 入社會，承擔起把土地帶入和諧關係的責任。 她提到有專業背景的基督徒學者如汪中和、 林碧亮和游進裕等教授，不僅明白真理，並將 基督徒的權柄與位份在專業中實踐出來，影響土 地，有為者亦若是，其他基督徒也當如此，使人 與土地回歸神所設立的盟約關係中，進入蒙福的 地位。 喬老師說，教會與基督徒面對土地問題，應 從聖經中的三個角色來談，也就是祭司、先知和 君王。
■大地的祭司 基督徒是大地的祭司。祭司是處理人與神之
間，特別是關係破裂時的中介者，人犯罪後，祭 司來到神面前為罪人獻祭、代求、禱告，使罪得 赦免。聖經中祭司的職司非制度下的祭司專屬， 也有特定人承擔此職分，而多半都與土地有關。 例如：最早為土地禱告的挪亞，面對所有人都犯 罪，洪水淹沒全地，大地滿目瘡痍，挪亞出方舟 時連空中的飛鳥都驚恐（參考創九2）。 當挪亞出方舟，第一件事就是築壇獻祭（創 八20），代替罪人回轉在神面前，也替大地重 新祈求神的祝福（參考創八20-21），因此大地 就從咒詛中釋放出來，神又賜福給挪亞與其子， 生養眾多，遍滿了地，在地上昌盛繁茂（參考創 九1、7），因挪亞的禱告，認罪悔改，不但土 地得釋放，祝福也回來，挪亞扮演的就是祭司角 色，得到神與人與土地關係恢復的結果。 第二是先知以利亞，當百姓拜巴力的時代， 天不下雨，是天在偶像權勢下受咒詛的結果。以 利亞於是在迦密山築壇獻祭，挑戰巴力的先知， 結果神降下火來，燒盡燔祭（參考王上十八38 ），顯然他的獻祭蒙神悅納，因此火從天降，接 著是雨從天降（參考王上十八45），使咒詛破 除，祝福返回。 今天的基督徒面對土地問題，首先應扮演祭 司的角色。台灣早期，百姓引進過多偶像崇拜、 祖靈崇拜等，還有許多族群械鬥，導致流無辜人 血的罪。今天基督徒有個重責大任，就是在台灣 歷史上錯誤的根源回轉、悔改、禱告向神代求，
基督徒是大地的先知。先知是神公義的代言 人，舊約時代，只要社會出問題，進入不公義， 先知就會站出來照神心意發聲。彌迦書說，你要 「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同 行。」（彌六8b）阿摩司書也說「惟願公平如 大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（摩五24） 先知指出該世代的不公義，把屬神的價值觀 說出來。今人對土地使用也有不公義，例如： 不合法的山坡地開發、都市的建築欠缺居住正義 等。各相關領域中的基督徒應照聖經教導，檢視 自己專業領域的每個步驟是否合法，評估各個推 案對社會是否有價值與貢獻。如果每個人都從真 理的眼光看人與土地的關係、土地使用等，公義 的價值會漸漸落實在環境中。
■大地的君王 基督徒是大地的君王。舊約君王角色相當於 現代的管家，即使舊約的「君王」也非指霸權的 概念，而是指治理而言。基督徒能否將治理的理 念落實在社會各領域非常重要。 喬老師提到曾邀請某化工企業界領袖接受其 專訪，該企業領袖是第二代基督徒，父子二人都 以基督的價值觀治理企業，面對化工事業可能污 染環境，他說，公司以極高的成本向國外學習處 理化工污染的技術，使對環境的保護甚至遠超越 政府要求標準，如此能賺錢嗎？他說，創業之初 就向神承諾要成為有價值的企業體，因此付代價 預防污染的過程中，本業技術不斷提升，後來業 績快速成長，使企業非常賺錢。 這就是持守真理使神的眾子顯出來的見證， 造成的影響力迥別於一般，使神賜福他們的企 業，是因人回到神的法則中。又如某些服務業也 開始將消耗品改良為對環境友善的消耗品，避免 污染環境，這種做法需付更大成本，然而神照樣 賜福這些服務業。 基督徒在職場服事時，應留心實踐各種對環 境友善的做法，回歸真理，當神的眾子顯出， 得著神兒女自由的榮耀，萬物就能脫離敗壞的挾 制，重回與神與人的和諧關係。（全文完）
14 國度宣教
2014年11月16日
拿伯的葡萄園－檢視土地公義的原則
（下）
◎潘劉玉霞牧師／全國禱告網絡總幹事
神
召亞伯拉罕的時候，他身邊有很多異 教、異文化，神召了亞伯拉罕、以撒、 雅各、約瑟，慢慢成為一大群並遷至迦南地居 住，直到以色列成了一個國家。神說，「迦南的 文化，你們不要學，埃及的文化你們要脫掉，因 我要建立一個國，這國要成為列國萬邦的祝福！ 這是上帝創造的命定，可是他們卻一再違背上帝 的吩咐。」 西頓的文化，拜巴力和亞舍拉的文化，深深 影響以色列人。（參王上十一1-5）所羅門王已 經開始受西頓文化的影響，他在一手建聖殿的同 時，他的屬靈生命卻開始往下滑了。 西頓就是腓尼基，亞哈王的王后耶洗別就是西 頓王的女兒，這些文化想必早就根深蒂固在耶洗 別的腦海當中；不只是單純的拿起三支香膜拜的 儀式而已，而是她接受了西頓文化，包含了腓尼 基宗教儀式的淫亂觀念。亞哈作為一國之君，神 本來給他的權柄是牧養國家，讓這國成為世界的 標準，但他卻學了腓尼基、迦南、亞摩利人的文 化，卻忘了最重要－神的文化，聖經說他自賣了 自己，隨從當地的價值。
按神的法則治理疆界 「在耶和華─你神所賜你承受為業之地，… 那是先人所定的。」（申十九14）「拿伯對亞 哈說：我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產 業給你。」（王上廿一3）拿伯說：「我不能挪 移先人的地界。」拿伯的葡萄園不關乎錢，乃是 神說的。亞哈雖成為以色列的王，卻不知道這律 例。當時有王的田、房及所有的一切田產，他為 什麼單單要拿伯的葡萄園呢？ 神興起北國以色列，君王理當照著聖經來治 理國家，然而，亞哈王完全不照著神的章法作 事情。「挪移鄰舍地界的，必受咒詛！百姓都要 說：阿們！」（申廿七17）拿伯是亞哈的鄰居， 亞哈怎可以挪移鄰居的地界呢？「將來，耶和華 照他向你和你祖宗…，把這地賜給你。」（出十 三11）這是神賜給他們為業的地，是不可以挪移 的。
神是以色列的王和牧人 當亞哈王濫用君王的權柄，侵佔搶奪拿伯的產 業，上帝就挪去他君王的權柄。「米該雅說：我 看見以色列眾民散在山上，…他們可以平平安安
地各歸各家去。」（代下十八16）這段經文描 述以色列人如同走失的羊群。「求你拯救你的百 姓，…直到永遠。」（詩廿八9）「他必像牧人 牧養自己的羊群，…慢慢引導那乳養小羊的。」 （賽四十11）祂一再的說我作你們的牧羊人。但 是，撒母耳時期，百姓一直吵要學外邦，說我們 要有王。神說，你們要立王，將會很慘，我才是 你們真正的王，你們只要照我的制度，我必賜福 給你們。 當以色列民執意要立王時，神就任憑他們，神 也提醒人要的王會如何待他們。「撒母耳不喜悅 他們說立一個王治理我們，…告訴他們將來那王 怎樣管轄他們。」（撒上八6-9）後來，如神所 預料的，北國以色列和南國猶大都悖離了神的律 例和法則。 神藉著先知以賽亞責備當時的君王領袖，「 這些狗貪食，不知飽足。…各從各方求自己的利 益。」（賽五十六11）亞哈王對待拿伯像不像將 宰的羊呢？「我要你的葡萄園，你就得給我，你 若不給我，我就要你的命。」正如神事先所警戒 以色列人如果要一個王，他們的下場會如何！
世代祭司的神聖職任 上帝痛心亞哈王完全忘了上帝的法則，為了個 人的私慾，竟草菅人命、奪取義人的性命。於是 對亞哈家發出咒詛：「亞哈家的男丁自住的、受 困的都要死，耶洗別也要死。」神說不可搶奪別 人的一切，我們若能照著神的原則、規矩而行， 神就必使我們昌盛。 我們身為神的祭司，如何愛我們的國家並委 身效忠於神給我們的土地呢？主已把白白的恩典 和得救的能力，以及得力的秘訣都賜給我們了，
我們切要緊緊捉住神。我們好像在歲月號上，不 知道船會往上還是往下？事實上，船已經開始下 沉，但因船長說不要動，所以就不敢有所行動。 如你是在歲月號上，就該有智慧判斷，應該走出 來，走向那救生艇。神在這世上早就為我們預備 了救生艇，就是祂自己！所以我們要來到主的面 前，求主幫助我們在困難的環境中，堅定的相信 祂、拋錨於祂、信賴祂，將我們的一生放在祂的 手中，因祂是我們的神！ 土地的政策、人民的政策、大自然的政策，所 有一切，都是神制定的，都有神的法則。一切管 理萬物的法則和治理土地的準繩，神都記在聖經 上了。面對我們國家發生的許多土地不公義的事 件，我們要彼此認罪、互相悔改。 因此，呼籲全國的基督徒於十一月廿二日齊 心在新莊體育館參加國家祭壇，站在祭司的職分 上堵住這土地一切的破口，求主恢復真理在人心 中，我們不是要去恨而是要去彌補、和好。當國 家沒有以公義和公平做為治理的根基，會使百姓 遭受到莫大、難以彌補的損失。過去在這片土地 的歷史上，無論是政府或民間，都曾有不當地徵 收或奪取百姓的土地，甚至造成無辜的受害者失 去祖先遺留家業的遺憾。 因此，我們要自卑來到神面前認我們強取豪 奪、掠奪的罪，也要懇求主擦乾受害者及其家屬 哀哭的眼淚。懇求主打開我們的眼睛，使我們看 到一切的不義和罪孽。懇求主在這年代恢復祂的 公義，彰顯祂的作為，讓這一切藉著欺壓、搶 奪、不公、不義所奪取的產業，可以歸回到神的 命定中。讓我們一起來禱告，願主對這片土地的 心意可以成全。（全文完）
2014年11月16日
國度宣教
15
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愛丁堡賣新鮮蔬果的連鎖雜貨店，到馬達加斯加小港塔瑪它的 麵店；從法國巴黎的皮鞋暢貨中心，到蘇丹沙漠邊緣的輸油管 工地；從印度洋中的法屬留尼旺島，到德國南部火車都到不了的小鎮— 他們的身影就在那裡。中國人啊，中國人。他們的面孔是模糊的，他們 的身手是勤奮的，他們的態度是不信任的。 他們來自五湖四海，也流落至五湖四海。不論到哪裡，我們都會接 觸到南腔北調重口音的華語，漁工、偷渡打工、留學、做生意、老華 僑，還有更多根本不知道自己為什麼離鄉背井。從一個角度來說，就是 開放後的中國，一個世代的縮影。 圖葉斯特或稱的里雅斯特（義大利語：Trieste）是義大利東北部距威 尼斯和斯洛維尼亞邊境靠近的一個港口城市，位於亞得里亞海的最深 處。曾有將近六百年的時間，這個城市屬於神聖羅馬帝國及奧匈帝國的 一部分，因而在語言、文化方面有明顯的中歐特色，與其他義大利城市 有著明顯的區別。在這個差不多有二十多萬人口的小城，所有的福音派 基督徒不到兩百五十人。他們分散於將近有十來個不同的教派，他們共 同的特色是弱小、沒有生命力，而且彼此懷疑猜忌。 在一個基督徒比例將近千分之一的地方，我們似乎不能期待些什 麼。義大利的屬靈環境，是被聖徒像、聖母像的迷戀崇拜所充斥，並且 被世俗名利、金錢導向所蒙蔽的光景。然而，在這個小小的城市中，基 督徒三分之一強竟然都是華人，可以想見其他「純種」當地義大利的基 督徒只剩有多少，分散在這麼多個小教會。 這些華人的弟兄姊妹大部分都來自有「中國的耶路撒冷」美稱的溫 州。一位弟兄開放了他們家的客廳，幾十個人就這樣將就了好幾年。感 謝主，我親身體驗到了在「國內」的家庭教會的模式，在地球的另一端 生根。然而，在所謂的「教會」裡面，只看到兩種書，一個是歌本，另 一本就是聖經；什麼屬靈讀物、聖經字典、工具書，聽都沒聽過。這個 聚會點，有的時候更像是一個溫州同鄉會。感覺上他們才是那真正的「 初代教會」，過著單純的信心生活，弟兄姊妹互相扶持，信仰圍繞在最 基本的神的話語上。 十年後的今天，有幾次機會，我向國內的教會領袖當面詢問是否有 著更積極的作為，透過海外的華人福音據點，不論是裝備造就上，或是 在第二代、第三代的年輕人中埋下宣教的種子，成為跨文化的精兵，進 而為宣教的中國鋪路邁進。他們回應時的保留含蓄，似乎還有不好說的 轉圜餘地。
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16 聖徒相通
2014年11月16日
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合一選舉正如火如荼的進行 著，不論是抹黑，或是到處丟 泥巴，電視新聞、政論節目同樣的事 件，播了再播、討論再討論，如同電 影台一樣重複了又重複，讓一些對政 治冷感的基督徒好生厭煩。 問題是基督徒應該或可以對政治 冷感嗎？我想這是如人飲水、冷暖自 知的問題，若是我們再冷感下去，一 點都不表示意見，一點都不在意，往 後，事情發生了，法條通過了再上街 頭，那為時已晚了。 「在上有權柄的，人人當順服他，因 為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都 是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗 拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的 原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼 怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行 善，就可得他的稱讚；因為他是神的用 人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼 怕；因為他不是空空地佩劍；他是神的 用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」（ 羅十三1-4） 從這經文看來，好像政治與基督徒 無關，反正神掌權，即使是大惡之人 被選上也是神掌權，看來沒錯，其實 是大錯特錯，其中最大的錯誤是基督 徒放棄了間接行使神權的責任。 歷史告訴我們，摩西五經中，上 帝曾對王權治理的缺點提出警告，但
撒母耳時代，百姓執意要行使君王治 理，不願神權治理，因此民意高過 神意，雖然掃羅、大衛直接的君權神 受，但所羅門之後就是世襲傳承，後 來民權主義興起民意高漲，君權民 受，競選者為了選票，每每以要作人 民公僕為訴求，但當選後卻不是這麼 一回事。當選人無論是誰，選後為非 作歹或昏庸無能或……，要怎樣也只 能等他任期屆滿。 基督徒是上帝在世上的代言人，間 接行使神權就是我們的責任，神聖的 一票若因為你的冷感放棄，而選上大 惡之人來治你，讓你懼怕，這就是自 討苦吃。筆者認為基督徒應該以上帝 的價值觀、上帝的思維，理性評估您 選區的候選人，不以黨意、民意、己 意為依歸，相反的，以神意為標準選 擇合宜的候選人，基督徒對國家、社 會、上帝，盡當盡的、應盡的責任。 順服掌權者有兩種，其一是樂意 順服，選了合乎神意的明君，我們自 然樂意順服。但若因著基督徒對政治 冷漠，不願以神的價值觀、心意， 慎思明辨，選出大惡之人，我們只能 委屈的順服。到那時候痛罵、上街頭 抗議、甚或革命，就會悔不當初。因 此，我們當以神的角度看看候選人， 想一想誰夠資格佩劍，切勿輕忽上帝 所委任行使神權的神聖一票。
2014年11月16日
禱告必定蒙恩 ─弟兄姊妹們持續禱告，不要灰心啊！ ◎柯玉雪／文字工作者
禱
告不蒙應允時該如何？我就時常禱告不 蒙應允。即使如此，多數信仰堅定的基 督徒必然答曰：「持續禱告，不要灰心。」 近日，因為有提代禱事項給小組，教會許多 熱心肢體在禱告會迫切為我代求，是有關在寫 學業論文之餘，求主賜給我某一極理想之短期兼 職。事後一些為我禱告的姊妹問我，該代求之事 有否蒙神成就，我搖搖頭，在姊妹想要出口安慰 我時，我先見證主的慈愛，說，雖然我所申請極 理想之短期兼職未獲通過，但卻讓某單位邀請我 去長期兼課，雖然「有心栽花花不發，無心插柳 柳成蔭」，這也是主的慈愛恩典不是嗎？是的， 祂用我們想不到的方式賜給我們。 我的禱告也有蒙應允的，往往是非常迫切， 而且同時多人代求。有一次是我家四姊 妹的教會肢體們同時為這件事禱告， 上帝奇妙應允。參加代禱服事的肢 體知道結果後都非常興奮。 那是家父預備大腸癌開刀之 前，拜科技所賜，我在網頁po出 緊急代禱需求消息，歡迎有感動 的弟兄姊妹代禱三件事： 1.為開刀時腸不要沾黏，可以用 內視鏡順利進行，不需要剖 腹。 2.為他可以不需要做罩 口，腸子可以順利縫合， 不需要為此開第二刀。 3.為癌細胞不要再擴 散身體的其他地方。 我除了公開代家父感
謝大家，堅信有參與禱告服事的肢體，上帝必然 記念，結果留言代禱之踴躍，讓我們無法即時一 一回覆答謝。留言鼓勵的話多半很溫馨，例如「 迫切代禱中，求主保守醫治！」、「感謝上主， 願柯爸爸手術順利，一切平安早日康復，加油！ 」……之類都非常增進彼此的信心。 當大家知道，其過程雖然有腸沾黏，卻因為 遇到仁醫，願意花十幾個小時慢慢開、慢慢縫， 縫了漫長幾個小時，眼睛都發酸紅了，還繼續 縫，直到不用作罩口為止的恩典，都感謝讚美上 帝聽到大家的禱告。這樣的恩典難道是偶然，不 是上帝聽禱告施恩憐憫嗎？有的醫生怕技術不足 或不想加班，直接做一個罩口不用多久就可以下 班，不去想病人以後必須承受數倍之痛苦的醫生 多的是，卻沒被他遇到，這必定是上帝動 工。 禱告是基督徒每日與主交通之靈 修生活所不能免，然而，禱告不一 定蒙應允，許多人因為上帝不一定 按照人所求一一給與，而不禱告， 更嚴重的是因而懷疑這個信仰，不 相信上主是活活的真神。 其實，人的遭遇多半是自己的個 性與所做所為造成，簡言之， 除了少部分是不可抗力因素 造成的天災之外，人類通 常是「自作自受」，沒 有資格怨天尤人。禱告 這件事也類似，所謂 「天助自助者」。如 果自己不讀書，只希
邵叔叔專欄
報惡，勝惡；人的道，神的道
你
們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還 牙。』只是我告訴你們，不要與惡人 作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由 他打。」（太五38-39） 「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（ 羅十二21） 人的道，以惡報惡； 神的道，以善勝惡。
若沒有神的生命，怎能活出神的道呢？ 南非老婦饒恕殺她的兒子、燒死她丈夫的 警察布瑞克，並說，每兩週請他來貧民區， 與她共度一天，叫他知道神已經赦免他，她 要做布瑞克的母親，並擁抱他。是時聽證會 上全體爆發了詩歌《奇異恩典》：「奇異恩 典，何等甘甜，我罪已得赦免，前我失喪， 今被尋回，瞎眼今得看見⋯⋯」是時，布瑞
聖徒相通
17
望透過禱告而取得高分，這是不可能。如果整 天遊手好閒，不在自己的業務上用心，卻禱告要 發大財，這豈不是妄求？逞私慾的妄求必然不成 就。「你們得不著，是因為你們不求。你們求也 得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂 中。」（雅 4：2b-3） 禱告時不妄求只是基本的，更重要的是，在 禱告和求之前要認罪悔改，如此，上帝紀念人悔 改的心，施恩憐憫的事也屢見不鮮。但是，如果 連反省的能力都缺乏，只想透過酬庸式的禱告， 跟上帝換取種種庇佑和利益，則不足取。存這種 想法的人多半未曾真正認識上帝，試想，如果存 這種想法，我拜你、信你、捐錢、花時間，就是 希望你給我什麼世俗的榮華富貴，以為上帝只庇 佑信他並且有捐錢的人，這是大錯特錯，錯在以 人淺陋的眼光看上帝，無法體會上帝對人的苦心 與美意。必須有東西交換才有恩典，那不是上帝 的作為，而是「惡魔」的行徑。 上帝的屬性是照顧每一個人，信祂的、不信 祂的，祂都照顧，有如空氣、陽光和雨水，照好 人也照歹人。祂不毀滅作惡之人，是因為憐憫世 人，希望留給歹人悔改的機會，永遠等待世人悔 改歸向祂。所以，禱告最重要的是親近上帝， 先求祂的國和祂的義，而不是先求金銀財寶、名 利、地位。 在我的生活中，雖時常禱告不蒙應允，但禱 告蒙恩的經歷卻說也述說不盡，例如，上一輪輪 到我照顧父母時，因為大家的迫切禱告，他們的 病都沒有發作。所以，當又輪我照顧時，就會在 小組的社群網頁po文，請屬靈的肢體代求，希望 神憐憫他們病不要發作，而我也願弟兄姊妹都 平安，也時常為有需要的肢體代禱。即使最終禱 告蒙恩的結果不一定同於所求的，卻往往超乎所 求所想，如經文「上帝為愛祂的人所預備的，是 眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到 的。」（林前二9）我的禱告不一定會蒙應允， 但是一定會蒙恩，信的人都能體會上帝對人類難 以測度的心意，雖與所求不盡相同，卻美好而難 以言喻。
◎邵旭弟兄／基隆教會
克昏了過去。 這是什麼道理？這是沒有道理，愛是不講 理的。 公義刑罰邪惡，邪惡仍在。 饒恕消滅邪惡，邪惡不在。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2014 年 11 月 16 日
馬可樓上
國度精兵學校11月特會 時間：十一月十五至十六日 地點：台北市中正區羅斯福路二段136號B1 主題：從聖經預言看中東局勢 講員：朱柬牧師 主辦：國度精兵學校 詳洽：0916-342872 于爾文牧師
請持續為下列事項代禱！
2014韓偉紀念講座－黃小石博士巡迴講座 ●時間：十一月十六日 ● 8:00-9:20 9:40-11:00、11:20-14:40 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號) ●時間：十一月十九日 ● 12:00-13:30 地點：東海大學路思義教堂 (台中市西屯區台灣大道四段1727號) ●時間：十一月二十日19:00-21:00 ● 地點：彰化師範大學 (彰化市進德路1號) 備註：彰師大明德館一樓演講廳 ●時間：十一月廿一日 ● 19:30-21:30 地點：南投浸信宣道會 (南投市玉井街81號) ●時間：十一月廿二日 ● 15:30-17:00 地點：彰化浸信會 (彰化市公園路一段10號) ●時間：十一月廿三日 ● 9:00-11:00、 11:00-13:00 地點：台中東海靈糧堂 (台中市西屯區台灣大道四段925號25樓) 主題：生之追尋 講員：黃小石博士 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 # 405、450 「衛理神學研究院」神學體驗週 時間：十一月十七至二十日 9:00-21:15 地點：衛理神學研究院 (台北市文山區仙岩路22巷31號) 講員：衛理神學研究院師資群 備註：免費報名參加 主辦：衛理神學研究院 詳洽：02-86633488 # 215 周姊妹 為弱勢家庭課輔班 愛心二手義賣會 時間：十一月廿二日 12:00-17:00 地點：阿爸Love教會 (台中市中區自由路二段135之1號3樓) 主辦：阿爸Love教會 詳洽：04-22298258 湯秋芳牧師
「心又新」之日 ●時間：十一月廿二日 ● 10:00 地點：台南福音堂 (台南市東區莊敬路207號) ●時間：十一月廿三日 ● 15:00 地點：台北信友堂 (台北市羅斯福路三段269巷5號) 主題：發現與完成 內容：宣教事工 備註：免費報名參加，自由奉獻 主辦：台灣心又新關懷協會 詳洽：0936-425727 王姊妹 3rs3rs3rs@gmail.com 市民講座－寬容、和好、整合 時間：十一月廿二日9:30-13:00 地點：康華禮拜堂 (台北市大安區羅斯福路二段75號5樓) 主題：活出完整的自己 講員：蘇絢慧老師 對象：社會大眾 備註：酌收費用，需報名參加 主辦：生命河關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹、林姊妹 trolws@gmail.com 2014國家祭壇－再見台灣 時間：十一月廿二日 12:00-17:00 地點：新莊體育館 (新北市新莊區中華路一段75號) 主辦：中華民國基督教全國禱告網絡協會 詳洽：02-25328397 www.prayer.org.tw 許素蓮傳道封牧就職感恩禮拜 時間：十一月廿三日15:00 地點：台中健行長老教會 (台中市健行路375號B1) 主辦：台中健行長老教會 內容：許素蓮傳道封立牧師暨就任台中健行教 會開拓牧師派駐健清教會授職感恩禮拜 詳洽：04-22354033 游美陵姊妹 感恩節特別崇拜暨嬰兒奉獻禮 時間：十一月廿三日 10:00-12:00 地點：榮耀城靈糧堂 (台北市士林區福國路95號2樓) 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212 許傳道 www.glorycity.org 感恩敬拜讚美特會-蔣忠牧師 時間：十一月廿三日 14:30
地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：蔣忠牧師 備註：自由奉獻 詳洽：02-25818669 黃傳道 wanmin777@gmail.com
愛．在最小的弟兄－雙福事奉國際研討會 時間：十一月廿四至廿五日 地點：懷恩堂B1樂民館 (台北市新生南路三段90號) 對象：牧師、長執、宣教士、機構董事、主 管、幹事及同工 備註：免費報名參加 主辦：財團法人伊甸社會福利基金會 詳洽：02-22306670 # 4004 林右笙弟兄、 # 4007 廖心瑜姊妹 http://goo.gl/AnuqeJ 得勝基督徒生活 時間：十一月廿五至廿七日 地點：生命樹國度教會 (台北市羅斯福路二段126號3 樓) 主辦：生命樹國度教會 詳洽：02-24224731 # 13 劉書亞姊妹 r60395132@yahoo.com.tw 聖誕傳愛嘉年華會 時間：十二月六日 14:00-17:00 地點：海安教會 (台南市中西區海安路二段297號) 內容：節目表演、服務攤位、遊戲攤位等 備註：當日發放免費園遊卷 主辦：海安基督教會 詳洽：06-2283891 ㄐㄧㄚ樂福(Love)聖誕晚會 時間：十二月十四日 17:30-20:30 地點：台北基督之家(醒吾大樓四樓) (台北市杭州南路一段15之1號4樓) 對象：單親家庭成員 內容：管弦樂團演奏、生命分享、聖誕佳音 等活動 備註：免費參加，需報名，備有餐敘 主辦：台北基督之家、溪水旁關懷單親家庭協會 詳洽：02-23567074、02-23973555 王瑞禮姊妹 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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陽明山實景拍攝
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天路禮儀服事
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服務專線(黃長老) (02)2772-8874 0935-691-008
天 家
地上一 家 天上一 家 愛 讓我們 一 家 預約專線：02-2672-8822 李弟兄 0926-800-937 園址：237新北市三峽區 添福里添福13-21號
天品山莊 啟用許可函
(啟用文號:北府民殯字第1024526678號)
實體建築圖
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2014 年 11 月 16 日
階 進 練 訓 集 密 造 建 會 教 化 組 小 -2/7
內容： 1.教會牧養與小組化 2.小組表格管理 3. 5W之示範與運作 4.小組聚會分析 5.靈修御飯團合流禱告 6.小組領導及管理 7.一對一門訓 8.大有能力的外展 9.小組化與培育系統
三夜） （四天
2/4 張靜蓉 牧師 講員：
報名分三梯次：（報名費不含住宿交通費,有提供午晚餐） 第一梯次報名截止2014/12/15 （優惠1200元） 報名網址：http://www.tnllc.org.tw/leadership
特別優惠：牧師、師母、傳道、學生(具輔導或組長身分)、
(11/6起開放網路報名)
神學生12/15前報名，一律特別優惠1000元 第二梯次報名截止2014/12/31 （優惠1500元） 第三梯次報名截止2015/1/27
（優惠2000元）
1/27 報名截止 1/28起報名都算現場報名，費用2500元 (報名人數超過1000人時，位置將安排在轉播區)
對象：教會牧者、傳道、教會領袖、長執、組長、輔導等，
(各教會一律透過大會的網站統一報名，避免重覆 報名；報名需經主任牧師簽名，且各教會至少一
需年滿20歲以上 地點：台南市東區裕平路39號3樓(基督教會台南靈糧堂分館)
位傳道人帶隊，以便連繫)
主辦單位：台南靈糧堂
Fb粉絲團：https://www.facebook.com/chtransform
聯絡窗口：06-3310155轉124（同工美瑤）
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