國 度 主後2015年1月4日
2版 寬闊之地教會成立 促進醫療福音 3版 昔日重度憂鬱 今日成為神器皿 6版 菲三輪車印聖經經文 犯罪率降 13版 病患醫師靈性關顧 16-17版 基督教與公共議題之再思
648期 本週金句 你們要靠著主，倚賴祂 的大能大力，作剛強的 人。 以弗所書六章10節
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2015一領一 讓福音燒起來 【記者黃銘嫥綜合報導】150年前 ，馬雅各從打狗（高雄旗津）入台， 之後在府城（台南）看西街租屋， 開始了醫療宣教。7年後，馬偕來到 淡水，也以醫療開展宣教。從台灣 尾到台灣頭，福音燒起來了。
台灣宣教年起跑 一領一資源材料開始提供 2015年，福音入台150週年，不單 是台灣長老教會的節慶，也應是台 灣眾教會的盛事。福音協進會秘書 長夏忠堅牧師及靈糧全球使徒性網 絡主席周神助牧師，於去年二次召 開「2015年福音來台150週年聯合 佈道運動」會議，盼共同響應長老 教會的「一領一‧新倍加」宣教運 動，並藉由眾教會與機構的連結， 使2015年成為「台灣宣教年」。 中華福音協進會秘書長特助夏昊 霝牧師於受訪時表示，為推展「一
領一」佈道運動，福音協進會已 開始提供主日講道信息、小組材 料及個人靈修材料等整套的資源 ，教會只需至網站提出申請，便 會有同工進一步連繫。
多元化，「這是好的」；但，也越 來越不太可能讓大家做同樣的事， 穿同樣的衣服、唱同樣的歌。迎接 福音入台150週年，夏牧師說明協 進會並沒有要改變任何教會的樣貌 ，他建議教會只需在這一年內，安 點燃佈道火 讓福音燒起來 有鑑於協進會本身不僅是提供 排更多的福音出擊，鼓勵更多弟兄 資源的單位，同時在台灣也扮演 ▲第一次「2015年福音來台150週年聯合 姊妹起來傳福音。他說，不久之前 著異象傳遞與推動的角色，夏昊 佈道運動」會議。本報資料照 ，新竹聯禱會已敲定新竹地區教會 霝牧師正著手計劃進行兩種類型短 在「一領」，重點在於教會能否動 在1-4月份按著福音協進會所提供 片的拍攝，一個是點燃佈道之火─ 員每個人起來佈道？「一領一是很 的材料一起進行一領一。 採訪有傳福音火熱的「素人」，盼 簡單的行動，但難執行的原因並非 傳福音，人人做得來！ 把人領來很難，而是去領人的人很 夏 昊 霝 牧 師 於 結 語 時 說 道，「 從受訪者那裡借一把火，讓看到影 片的人，心中也能燃起小火苗，讓 少。」他強調，一領一能成功推動 2015年，我們所能做的，不是把弟兄 更多人也能一起來一領一，就如這 的關鍵在於門徒訓練，如何讓人人 姊妹訓練成超級佈道家，我們所能 次的口號：「讓福音燒起來！」另一 都起來傳福音，就算只是為了今年 做的，是讓每個信徒都發現：傳福 個是製作簡單、有趣的短片，使人 也好，他認為，「不是用領了多少 音是我可以做得來的！」 人到教會來作評估，而是到底教會 一看就知道如何作屬靈認領。 夏昊霝牧師進一步指出，所謂的 有多少人去領人來作評估。」 一領一，關鍵不在於「領一」，而 近年來，台灣教會的發展越來越
總統平安夜南下 經歷和平領受祝福
【記者商可瑩高雄報導】 馬英九總統於十二月廿四日 平安夜，出席了由高雄浸宣 武昌教會主辦的「中英雙語 聖誕夜燭光音樂晚會─和平 之君」。當晚馬總統以聖經 經文勸勉會眾將重擔卸給主 就得安息，之後也逐一致贈 禮物給六龜育幼院的孩童們 ，甚至有孩童以天真的口吻 稱呼他「總統爸爸」。 馬 總 統 表 示，在 年 終 歲 末之際，回顧過去一年台灣 出現許多紛擾、災難。例如 八一氣爆造成數百人受傷、 32人死亡。他肯定各慈善機 構、教會團體，都在第一時
間投入災區提供協助。「那 平的君」（賽九6），提及 一刻，所有人都同心說著『 耶穌是和平君王，而主的兒 我們都是高雄人。』」 女就是和平之子，這個社會 鄭牧師接著傳講信息。他 、世界，需要和平的力量。 引用但以理書二章31-44節 聚會最後，鄭博仁牧師率 說，帝國雖不斷更替，但有 領高雄牧者合一團隊，與會 一個國度，掌權至萬代 ，就是神掌權的國。如 同但以理所述，「至高 者在人的國中掌權，要 將國賜給誰，就賜給誰 。」（但四17）鄭牧師 強調，「神也將權柄賦 予總統治理國家。」 鄭牧師引用經文「祂 名稱為奇妙、策士、全 能的神、永在的父、和 圖／商可瑩
眾一同為馬總統禱告，並由 平與能力。 郭俊豪牧師與鄭博仁牧師分 （全文詳 見本報 別以國、台語為總統祝福禱 網站 告。當晚不只是慶賀耶穌降 手機版網頁 生的平安夜，更以禱告聲音 ） 通達至和平君王的寶座前， 從台北看天下 願國家 FM90.9佳音電台 能經歷 每週日下午16:05 祂 的 1.4 訪林芳仲牧師談 和
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
「宣教150」慶典(下)
２版 牧者參訪印度 免費索報．自由奉獻
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戶名：財團法人國度復興傳播基金會
2 華人教會 社論
2015 年 1 月 4 日
2015年，湧自耶穌懷裡的宣教一領一!
2015年了。150年前，也就是1865年，那 時候，馬雅各這位英籍宣教師飄洋過海，把 福音帶到台灣，這塊土地上的許多人，因而 生平第一次聽到耶穌。這福音，後來也傳入 了你我的生命。現在，你我是否願意走到鄰 居家門口，用雙方都流利的語言，把福音帶 給他們，也傳入他們後代的生命？ 2015年了，讓這一年成為宣教的一年吧！ 過去，基督徒對宣教的印象往往包括「飄 洋過海，跨越地理藩籬」這個元素。其實， 宣教要跨越的主要是自身生命的藩籬。耶穌 給我們大使命是，帶領人作祂的門徒，奉父 、子、聖靈的名給他們施洗，凡祂所吩咐我 們的，都教訓他們遵守（見太廿八19-20）。 願意放下老我，遵守主的吩咐，又帶領別人
一起遵守，這就是宣教了。宣教，可以在遠 處，也可以在近處。甚至，按照耶穌的吩咐 ，更應該從近處開始——耶路撒冷的人，從 耶路撒冷開始，進而影響猶太全地、撒馬利 亞，直到地極（見徒一8）。生活在哪個城市 ，就從那個城市開始。 有人問，那「萬民」呢？不飄洋過海，怎 麼影響萬民呢？（聖經中的「萬民」指萬國 、所有國家）。那麼，讓我們問，如果我們 連同文同種的身邊人都無法影響，難道飄洋 過海之後，我們就會功力大增、瞬間影響萬 民了嗎？不會的！ 2015年，台灣眾教會要一起響應長老會所 推動的一領一運動。一領一運動就是，使身 邊一個心靈貧窮的人，得著耶穌的豐富。在
服事貧窮人這件事情上，耶穌提醒我們 ，常有窮人和我們同在，只是我們不常 有祂（見約十二8）。因此，記住，在我 們衝出門去關心別人之前，請回頭看耶穌一 眼，想想我們上一次膩在祂懷中是甚麼時候 ？若我們不常有祂，身上不帶有耶穌胸臆間 的溫熱，即使衝出門，也是枉然。類似一領 一這樣的宣教運動，有些教會過去也推動過 幾次，似乎都沒有真正形成氣候，原因可能 就在於我們太少膩在耶穌懷中了，我們喜歡 工作、喜歡得人更勝於喜歡祂。 2015年，福音傳入台灣150週年，在這值得 紀念的一年，盼望基督徒深思宣教的真義， 讓耶穌得到我們最高程度的愛慕。那麼，不 要說一領一，一領一百，一領一千，都是可 能的。喜歡膩在耶穌懷裡的人，宣教沒有極 限！
牧者參訪印度 連結當地基督肢體
【記者商可瑩採訪報導】繼去年 九月，高雄牧者合一協會牧者團隊前 往印尼萬隆、雅加達進行連結之行， 十二月四日起，高雄武昌教會郭俊豪 牧師與天泉教會康忠義牧師等一同 至印度進行十一天的參訪之行。 起源於「回家聚集」的連結，郭 俊豪牧師與來自印度的Samuel牧師 結識，因此在Samuel牧師的引薦之 下，在十一天的參訪之行中分別拜 訪了南印度Kerala地區、北印度的 Tell Asia機構，以及克安通牧師的 C-HOP（孩童禱告之家）。 「宣教士的血就是教會的種子。 」郭牧師說，多馬殉道於印度南部 Tamil Nadu 省的清奈。他傳道的 範圍包括南印度的Kerala及Tamil Nadu，其中Kerala地區即是基督徒 人口中心。，因此除了參訪該地區 ，亦在「尋找多馬」的腳蹤路線中 ，瞭解使徒多馬如何在當地傳福音 ，使福音在當地有開花結果的美好 工作。 另外，郭牧師一行人亦前往北印 度的Tell Asia機構參訪，在該機構舉 辦的2020培訓年會中擔任講員。郭 牧師提到，Tell Asia有一異象，即是 推動在2020年從1%基督徒比例提升 至20%。此次前往參訪印度，以及 與Samuel牧師的交通分享中觀察到 ，北印度基督徒普遍年紀較年輕，
但培訓教材極有限。因此在此次大 會中除了培靈、激勵當地牧者，更 透過教導聖經真理傳遞「信心」。 郭牧師表示，此次參訪印度教會 、機構，因是首次，所以是從「零 」開始，但也從「靈」開始與當地 基督肢體在主裡連結，且對當地教 會歷史也有更深程度的認識。郭牧 師也說，參訪過程中經歷了以「神 國觀」的角度看世界、看宣教事工 ，發現神將一塊又一塊的拼圖，如 同一個又一個的國家拼湊在一起， 成為更完整的圖畫。
郭牧師說明 ，印度的宣教 禾場極大，因 為人口分別來 自不同種族、 語言。但在當 地的跨文化宣 教事工中，觀 察 到 不 是 以 左圖:Tell Asia大會，右為郭俊豪牧師。圖／郭俊豪牧師提供 自 身 國 家 或 右圖:使徒多馬在印度建立的第一間教會位於Kerala 省。 是自己為出 發點，而是看見神如何將每個國家 出祂對基督肢體的榮美心意。（全 好像不同的拼圖拼在一起，共同活 文詳見本報網站）
寬闊之地教會成立 促進醫療福音 【記者商可瑩採訪報導】 「以撒離開那裡，又挖了一口 井，…他說：耶和華現在給我 們寬闊之地，我們必在這地 昌盛。」（創廿六22）起源於 以撒的經歷，受信義會蘭潭 教會所差派的林清清教師，自去年七月開始，至嘉基附 近開拓新據點─「寬闊之地」教會（圖，受訪者提供）。 不同於一般教會的開拓方式，「寬闊之地」教會是 以職場宣教為導向，並為著培育、差派職場宣教士為 目標的開拓型教會。負責牧養「寬闊之地」教會的林 清清教師，夫婿是嘉義基督教醫院（以下簡稱嘉基） 院牧部主任卓志錠牧師。因著夫妻倆共同有職場宣教 的異象與負擔，開始了「寬闊之地」教會。 林清清說，該教會溝通、分享和傳遞異象的前置作業
已從前年開始，為著能與主內肢體、牧者 們共同達到基本共識─透過訓練職場宣教 士，促進醫院福音工作。 「寬闊之地」教會的核心價值之一，是 以訓練職場宣教士為主，因此不鼓勵、不 主動邀請已有固定委身教會的基督徒前 往聚會。並且希望每一位前往聚會的弟兄姊妹，能接受 裝備而成為主的門徒。 林清清教師提出，嘉基有約三千位員工，其中只有 10至12％是基督徒，所以有兩千多位員工尚未信主， 加上該院的病患與家屬，亦是神渴慕得著的百姓，然 而，光靠牧者或少數基督徒，無法觸及全醫院的未信 者。有鑑於此，林清清教師開始了「寬闊之地」教會 ，藉此不僅達到訓練「職場宣教士」，更能使醫護人 員能於主日早晨就近聚會。【文轉３版】
2015 年 1 月 4 日
華人教會
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單車環台十週年 騎心騎力齊救助
昔日重度憂鬱 今日成為神器皿 愛加倍理事長黃建棟，一個當年想自殺的人，如今竟然拓展會務「嗄嗄叫」 【記者陳來盛 員林報導】「七 年前我罹患重度 憂鬱症，發作起 來，看到牆壁很 想一頭撞上去， 整個人癱瘓沒辦 法做事。因著信 靠神會醫治我的 病，並讓我成為 祂的器皿，四、 五年來風雨無阻，每天去教會參加晨禱，憂鬱 症竟不藥而癒，真是太奇妙了！…」員林愛加 倍社區服務協會理事長兼總幹事黃建棟弟兄（ 圖，陳來盛攝），談到他憂鬱症得醫治的過程 ，就像聖經上所說：「 神為愛祂的人所預備的 ，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未 曾想到的。」（林前二9） 黃理事長現年67歲，人生閱歷豐富。自幼生 長在台南市的他，完成國小學業後考上台南市 立初中，因著父親職務調動，隨父到彰化轉讀 員林實驗中學，接著就讀世界新聞專科學校三 專公關科，退伍後在彰化秀水一家紡織廠當總 【文承2版】目前「寬闊之地」教會除有為 了各年齡層，開設性質不同的小組外，亦在每 週日早上十點主日聚會。此外，該教會更有「
務課長。民國70年初在雲林斗六開設成衣廠， 因經營虧損，加上78年在彰化二林發生一場車 禍，使他下定決心關閉工廠。無業的他回到板 橋的家，改行從事房屋仲介，82年考上土地代 書，89年到興農人壽當處經理，專辦勞農保區 塊，經常應酬、打牌而逐漸遠離神。 黃理事長說，他信主已13年，因為其間遠離 神，96年間，莫名奇妙罹患重度憂鬱症，整個 人癱在家裡無法做事，甚至常想撞牆、跳樓自 殺，但他決心依靠上帝。幸好員林靈糧堂鄭明 仁牧師帶他晨禱，並介紹他就近前往彰化靈糧 堂找主任牧師劉永行及葉聖通牧師幫忙。他除 了感謝牧師們為他所做的一切，也感謝鄭牧師 給他在教會的工作機會，讓他從打雜做起，隨 著病情的好轉而當了總幹事、理事長。 黃理事長表示，在他罹患憂鬱症時，鄭明仁 牧師曾經受聖靈感動流淚禱告說：神預備黃建 棟弟兄成為器皿，將來會是他的左右手。如今 應驗了這句話。一個當年想自殺的人，如今竟 然拓展會務「嗄嗄叫」。協會近日參與某銀行 的慈善活動，獲得補助，黃建棟過往的經歷在 協會的經營管理上得以充份發揮，這些種種皆 是上帝為他預備的。 綠光花園」事工，即是與嘉基護理部共同合作 關懷護理人員。（全文詳見本報網站）
比2013年多了435元，換算下來每個月只多36元 ，更驚人的是，低薪族數量雖然減少1.6%，但 四成上班族（384萬人），每個月卻領不到三萬 元！這些「薪苦族」平常還可勉強生活，但只要 遇到意外，因沒有儲蓄，又不合乎中低收入家庭 標準，無法得到公部門補助，生計常陷入絕境， 而成為所謂的「急難家庭」。 救助協會呼籲社會大眾，能在寒冬送暖，一起 來幫走不下去的「急難家庭」走過人生最艱難的 一段路。詳洽02-8660-9995、網址www.1919. org.tw。
劉鶴偉秉持聖經理念 實踐理想影響華人
【本報訊】為 了呼籲社會大眾捐款救助急難家庭，今年的「單 車環台大串連」（圖，主辦單位提供）於2014 年十二月二十日凱達格蘭大道起行，並於2015 年一月三日下午抵信義威秀中庭廣場。此項活動 為基督教救助協會、台北富邦銀行基金會、空中 英語教室所主辦的「第十三屆1919愛走動—富 邦急難家庭救助計畫」系列公益募款活動之一， 迄今已是第十度舉辦。今年共有45位募款勇士參 加，是歷年來人數最多，也是陣容最堅強的一年 。 已連續騎車環台的基督教救助協會秘書長夏忠
堅表示，「今年是1919單車環台十 週年，過去十年來每次出發時 不是刮風，就是下雨，但感 謝上帝在出發當天給我們 晴朗溫暖的好天氣，就像急 難家庭也許一時遭遇艱難， 但只要堅持不放棄，一定能走 出困境，迎向陽光！」 今年的45位環台勇士，年齡最大的71 歲，最小的只有11歲。當中有多人已連續騎10次、 7次、6次、5次…。這些人中有退休長輩、企業家 、醫生、牧師、老師、家庭主婦、小學生等。 此次環台勇士中，有一對10年前是1919陪讀 班學生，現在已大二，但仍在陪讀班當志工老師 的雙胞胎兄弟--阿松與阿柏（化名），這兩兄 弟小時是讓學校頭痛的小霸王，但在陪讀班的照 顧下，現已成為品學兼優的模範生。旅程中，除 了騎車與車隊勇士們互動外，他們也以曾是受助 者、現為幫助者的角度，參與探訪急難家庭、訪 問陪讀班與送1919食物包到弱勢家庭。 根據主計總處11月的報告，2014年平均薪資
【記者蔡惠 玲台北報導】 台北基督徒聚 會於去年十二 月十八日舉辦 「理想與影響 」專題講座， 邀請中國盈科 法律事務所資深合夥人、清華大學教授劉 鶴偉律師（圖，蔡惠玲攝），分享成為基 督徒之後，如何影響華人世界。他說，聖 經就是實踐理想最好的一本書籍，因為信 耶穌之後，以信心倚靠上帝，秉持愛人如 己的精神，就能使理想與現實生活結合並 實踐。 劉鶴偉擔任律師工作多年，他提及早年 律師是高收入的工作，過去廣東省有幾百 個律師，現在則多至有六萬個律師，但律 師的收入及前途已不如以往。在這樣的情 況下，他除了仍然擔任律師工作，也轉換 工作平台，接受清華大學的聘請，擔任法學 院的校外指導老師，帶領研究生作研究。 劉鶴偉憶及有一次在清華大學上完課後 ，準備去上海接洽一件案子，結果在高鐵 上遇到台北基督徒聚會的衣立凡牧師、師 母。衣牧師帶領他在車上一起讀聖經。幾 個月後，衣牧師邀請他來台灣，在互動過 程中，他感受到基督徒的良善，2013年 十二月他受洗成為基督徒，此次，他再度 來台灣，他的太太也在聚會前受洗成為基 督徒。 他成為基督徒之後，秉持聖經的理念「報福音 、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅十 15），成立了一個公益網站，結合律師團隊， 輔導監督廠商重視企業倫理，並在網站上公告誠 信廠商的名單。這樣，不僅有助於企業形象、跨 國企業到中國投資時考慮廠商的名單，及企業向 銀行貸款的便利，也讓社會大眾了解有良好的企 業倫理的廠商。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2015 年 1 月 4 日
新生命教會策展週報 邁向媒體教會 會化。」詹傳道表示，教會要馬上成 為新媒體教會，可能有些困難，但首 先要做好四項基礎工程，包括：週報 、教會官方網站、粉絲團、教會行動 App，這樣才可能發展新媒體教會。 為何選擇週報進行策展比賽？詹 傳道說，其實製作週報，就是平面媒 體的製作過程，需有流暢的文字及優 美的圖片，而平面媒體是所有媒體發 展的基礎，這樣，才能進一步發展新 媒體。但他強調，「成為媒體人之前 ，首先要成為基督的門徒。」週報呈 現教會牧區、小組的聚會、創意福音 行動，或弟兄姊妹關心的議題，如： 家庭、美味愛宴等，但是唯有成為基 督的門徒，才能以聖經觀點詮釋。 由於考量教會權柄，因此教會只
內地會150週年 宣教士廣播劇首登場 【記者黃銘嫥、劉以琳採訪報導 】今年不單是福音入台150週年， 也適逢宣教士戴德生所創立的中華 基督教內地會（OMF，海外基督使 團）150週年。內地會台灣區會在 今年將透過廣播劇、舞台劇、感恩 禮拜&宣教研討會、國際學術研討 會等方式，感恩與回顧這150年來 的歲月裡，神如何帶領OMF從中國 內地到服事東亞萬民的心路歷程。 率先登場的廣播劇於元月份起至 年底，每週日晚間九時至九時三十 分，透過佳音電台「一粒麥子劇場
」播出早期宣教士們的佳美腳蹤。 內地會台灣區會總幹事袁樂國傳 道受訪時表示，元月初首播第一位主 角即為該會創辦人戴德生宣教士，因 他這一生充滿許多精彩的見證故事， 將分為五集陸續播出，今年度預計將 播出四十多位早期的宣教士的故事， 以戲劇呈現或是第三人稱描述宣教 士的一生，期待透過「聽」廣播劇， 帶領弟兄姊妹進入「聲」歷其境的畫 面，激勵更多基督徒緊跟隨主，並參 與在宣教的行列中。在了解先人在各 國各地宣教的事工時，也能創造自己
經歷神的生命故事。 袁傳道指出，廣播劇是與香港遠 東廣播及台灣遠東福音會合作，音 效與配樂由香港製作，錄音的部分 則在台灣完成，平均每一位宣教士 約製播成一至二集的廣播劇，不單 有一般的宣教士，也包括醫療宣教 、少數民族宣教，婦女工作，兒女 教育等面向多元的宣教見證。 廣播劇除了在佳音電台每週日播 出外，若錯過播出時間，也可上「 佳音電台」官網及「遠東福音會」 網站收聽。
同婚法案審查 下一代幸福聯盟立院抗議 【本報訊】立法院司法及法制委 員會於十二月廿二日審查婚姻平權 法案，場外「下一代幸福聯盟」聚集 在立院前抗議（圖，下一代幸福聯盟 提供）。該聯盟表示，同性婚姻入法 在台灣社會仍存有重大爭議，對於尤 美女立委仍強行排案審查，聯盟提出 三點立場：同志應受基本尊重、同志 基本權益應受合理保障、一男一女 婚姻之法律定義不應更動。 「下一代幸福聯盟」表示，依據 戶籍法，同性伴侶如有居住事實， 即可依法「成家」登記於一戶。如 兩人計畫攜手一生，是「以永久共 同生活為目的而同居一家」的戀人 ，且民法亦承認這樣的人有等同於 「家屬」般的地位，並可享受家屬
相關的法律保障與義務。 而媒體廣為傳播的「同性伴侶無 法進行加護病房探視」、「同性伴 侶無法簽署手術同意書」均屬誤解 。依據目前醫療相關法律，同性伴 侶得以「關係人」身份簽署手術同 意書，亦無法律限制其醫療探視。 該聯盟再次重申一男一女婚姻之 法律定義不應更動，因男女之自然 結合具生物自然繁衍功能，據以成 立家庭，為人類社會穩定發展、自 然生養教育下一代之基礎，因此受 到憲法制度性保障。 而同性婚姻入法亦代表著變相鼓 勵同性性行為，卻忽略同性性行為極 容易成為各種病毒傳染的途徑（肝炎 病毒、愛滋病毒等），疾管局統計，
在愛滋病毒感染新增個案中，同性性 行為與雙性性行為始終居高不下。 此外，法務部已於日前表示：「同 性婚姻法制化的議題，涉及婚姻、收 養、繼承，以及其他如人工生殖、賦 稅等相關法規，所涉及的層面相當廣 泛；且綜觀世界200多個國家，目前 僅有16個國家允許同性婚姻合法化， 亞洲國家則沒有此類法制規範，顯見 此一議題在世界各國仍存有極大不 同意見。因此，不是未完成同性婚姻 法制化就是違反人權。」
能有一份週報，但得獎週報作品， 部分內容會引用在教會官方網站、 牧區的粉絲團等。考量得獎週報標 準，包括議題豐富、團隊共同參與 製作等。詹傳道表示，並非只有新 生命小組教會才能發展成為新媒體 教會，台灣有四千多間教會，盼望 各教會都能成為新媒體教會，翻轉 社會中許多媒體的負面消息。
拒絕霸凌平安夜 循法律途徑
【記者蔡惠玲台北報導】新生命 小組教會舉辦十月份小組牧區策展 週報比賽（圖，主辦單位提供），得 獎週報作品呈現方式多樣化。新生
命小組教會詹鴻恩傳道表示，週報是 教會媒體的基礎工程，透過小組12 至15人，共同構思創作電子週報，整 合在教會、牧區、小組的生活縮影， 不僅是透過媒體呈現基督信仰生活， 也是邁向媒體教會的第一步，實踐媒 體教會的異象，為主贏得靈魂。 詹傳道表示，我們若要完成大使 命，使用傳統媒體（報紙、雜誌、 廣播、電視）可以完成一部分，但 是使用新媒體，能更迅速傳遞，因 為新媒體產生新的傳播方式，已經 改變我們的生活方式。然而大部分 的人對於新媒體的概念，仍停留在 媒體的載具，如：臉書、推特等科 技層面，而忽略其影響性。 「教會要媒體化，首先要媒體教
【本報訊】聖誕節慶是基 督教重要的日子，許多教會 紛紛在平安夜舉行大型晚會 。關於去年底平安夜十二月 廿四日新店行道會美河堂發 生有心人士干擾聚會一事（ 圖，取自護家盟官網），新 店行道會負責公共關係的邸 聖德弟兄作出表示，第一， 教會內部已做兩次的全職同 仁調查，確認當晚與對方並 無任何肢體上的衝突及暴力 行為；第二，針對廿一日下 午及廿四日晚間在教會舉行 聖誕活動時，不明人士的抗 議及干擾聚會行徑，教會在 近期內將會提告。此外，有 關任何影射該教會打人等不 實指控，不論是媒體單位或 網友，都將對其提告。 「下一代幸福聯盟」與「護家盟 」均對此回應。護家盟譴責在聖誕 平安夜同運團體發動罷凌教會行動 ，且事後藉機召開記者會進行對教 會的控訴。因此，呼籲宗教界的夥 伴依循法律並信賴公權力，在事發 前後按照司法途徑行事。 下一代幸福聯盟則以「友善同志 朋友，但譴責同運團體霸凌平安夜 」表示，同志朋友參加教會活動皆 會受到歡迎，但是在新店行道會晚 會中，無視於晚會規定，不聽從維 安人員指示，強硬宣揚自己的理念 ，且製造衝突，於事後還不實指控 教會，此行徑令人難以忍受。
2015 年 1 月 4 日
華人教會
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北高雄傳愛嘉年華 傳達和好與平安
【記者商可瑩高雄報導】聖誕季 節，不只是要「傳講」神愛世人， 更要將這恩典「實行」出來！北高 雄眾教會於去年十二月廿四日舉辦
的「聖誕傳 愛嘉年華」 已進入第九 年（圖，主辦單位提供）。主責之 一的高雄瑞豐教會羅明珠牧師強調 ，在完全免費的攤位中，不僅傳達 耶穌基督賜給世人「白白的恩典」
台東聖誕點燈 眾牧者祝福禱告 【記者林姿均台東報導】去年12 月24日由台東縣政府、台東眾教會 聯合舉辦的聖誕點燈晚會，於「鐵 花新商圈」舉行（圖，主辦單位提 供）。連任縣長黃健庭率領新任縣 府團隊、縣府所有員工以及台東市 長張國洲、台東縣議會副議長陳宏 宗等重要政商都蒞臨會場。台東牧 者同工聯禱會主席王立偉傳道、宣 教聯盟主席東美中會議長顏約翰牧 師、全球基督徒禱告院院長張哈拿
牧師、家立立基金會副執行長李明 福牧師，以及豐田讚美教會高忠輝 牧師等數十位牧者也受邀參與點燈 及祝福禱告的儀式。 點燈儀式開始前，黃縣長分享聖誕 節的意義，乃是耶穌降世為了使我們 與神、與人和好，台東縣過去四年的 發展，有許多人的共同努力及眾教會 的同心禱告；未來發展需要大家繼續 同心努力，以及上帝的祝福和眷顧， 使台東的百姓都能幸福生活。王立偉 主席、顏約翰牧師及蘇義德 牧師也以禱告祝福台東全縣 民與縣府團隊，並在點燈前 宣告神的話語。 接著由各教會帶來充滿熱 情活力的讚美舞蹈、詩歌演唱 和有趣的聖誕猜謎，現場約近 三百人參與。此系列活動將 持續至2015年元月4日止。
，更要 所有的 來賓感 受到被 尊重。 第 九 年的「北 高雄─聖 誕傳愛嘉年華」，從會場周邊的交 管同工，到各攤位的服務同工，皆 能看到每個人身上有著熱情的笑容 。羅明珠牧師表示，嘉年華會之前 ，即由瑞豐教會負責召聚攤位的店 長、副店長等同工進行訓練，訓練 中亦加強傳遞異象─恩典、尊重與 喜樂。 羅牧師指出，雖無特別來賓到場
屏東聯合聖誕 報佳音傳耶穌 【記者商可瑩採訪報導】「屏 東市‧平安市─把愛傳出去」由 屏東基督教青年會主辦的聯合聖 誕活動，於去年十二月廿四日舉 行街頭報佳音（圖，主辦單位提 供）、廿七日在屏東縣立體育館 進行聖誕晚會。 青年會執行幹事謝雅馨表示， 屏東聯合聖誕去年邁入第六年舉辦 ，每年皆有三十幾間教會、基督徒企 業和社福團體參與協辦。她認為，經 過五年的耕耘，去年開始有許多教會 、慕道友紛紛主動打電話詢問聖誕節 活動資訊，並且太平洋百貨也在青年 會前往拜訪時，告知已主動空下舞台 供該單位報佳音使用。 此外，謝幹事說，參與協辦的屏東 聯禱會亦在每次聚集時，提名為此活
彰化聖誕踩街 突破千人 帝和很多人參與聖誕節活動，其中最 【記者陳來盛彰化報導】由彰化音樂河社會福 利協會結合彰化市內眾教會和青年學子，舉辦聖 誕踩街報佳音已經進入第7年，規模由剛開始的1、 20人到今年已突破1,000人以上（圖，主辦單位提 供），今年還有彰化高中管樂隊和眾教會弟兄姊妹 自行製作的花車彩妝比賽，今年的花車比賽是聖誕 節的一項創舉。去年十二月十九日晚上，在彰中管 樂隊引導之下，由利和停車場出發，沿著陳稜路前 的彰化永福長老教會一路向和平街邁進，一路上 熱熱鬧鬧，向路旁的民眾發糖果、報佳音。 音樂河社會福利協會理事長鄭光人說，感謝上
與會，也無太多的廣告宣傳，卻仍 不減人潮，約有兩萬多民眾到場。 除了有各式各樣攤位之外，舞台區 亦有精彩的節目表演，雖當晚以福 音主題為主，但羅牧師與籌備團隊 相信，敬拜是一個敬畏神、歡迎主 同在的行動，因此正式節目表演前 ，大會安排舞台區進行一個半小時 的敬拜時間，由神國復興教會與天 泉教會帶領敬拜。 節目多元豐富，有陶笛、敬拜舞蹈 、街舞、詩班，以及彩虹媽媽帶來的 「和平王子」舞台劇。並由天泉教會 康忠義牧師和基督豐收教會蔡宗勳 牧師擔任主持，兩位牧者幽默風趣的 傳遞信息，帶出戲劇「和平王子」的 主要信息─和好與平安。
需要感謝的就是市長邱建富，因為市長從上任以 來不但全力支持聖誕踩街，而且幾乎每年都是全 程跟大家一起走完約4公里的80分鐘。 彰化市牧者同工會劉永行牧師表示，聖誕踩街 報佳音最大的意義就在散播歡樂、散播愛，這個 愛就是「愛在彰化－上帝真正疼愛彰化！」 今年「愛在彰化－聖誕文化節慶」具體的行動 方案就是「快遞關懷到慈愛」：透過義賣「愛在 彰化」的認同貼紙、紋身貼紙，募集十萬元支持 慈愛教養院，實踐疼惜彰化用真心的主題。希望 市民大眾共襄盛舉，疼惜彰化的孩子：慈愛教養
動禱告，有一群代禱勇士守望禱告。 今年街頭報佳音的路線與往年相 同，但相較於往年不同的是，今年許 多民眾、周邊商家看見報佳音團隊走 在街頭，還會親切的主動打招呼。報 佳音團隊沿路分送氣球、「希望之書 」給路過的民眾，也在屏東火車站前 定點帶領敬拜讚美。謝幹事強調，「 屏東聯合聖誕，在肢體聯合的氛圍中 ，傳遞基督愛世人的核心價值。」
院的院童。義賣將沿著這7年踩街的路線，建構 與市民互動的平台，形成聖誕愛心新路線！
6 世界瞭望
2015 年 1 月 4 日
為以色列禱告
內政議題
1. 儘管十年來以色列經濟不曾停 止成長，但各行各業卻不興隆，甚 至有91.1%的上班族並非受雇於高 科技業，還有許多人失業。經濟合 作與發展組織（OECD）今年的報 告且指以色列是所有已開發國家中 ，貧窮比率最高的，有高達20.9% 的窮戶，比一般國家貧窮率11.3% 高出許多。阿拉伯裔的貧窮率更高 達54.4%，極端正統猶太教的窮戶 也高達46.6%。 ●為經濟發展全面提升，讓人人 就業、消弭貧窮禱告。
安全議題 1. 在舉世反閃運動及歐洲各國逐 漸伊斯蘭教化當中，猶太人不斷被 排擠，甚至殺害。連最寬待猶太人 的法國也漸伊斯蘭教化，有上千家 超市，包括家樂福，都在賣公開呼 籲殺害非穆斯林的伊斯蘭教書籍。 法國且有60%的受刑人是穆斯林（ 相當於4萬人）。土耳其也排擠猶 太人，在7,700萬總人口中，猶太人 只剩不到1.7萬。 ●為全球各地猶太人平安，或安全 移回以色列禱告。 2. 聯合國安理會即將討論表決巴 勒斯坦建國案。美國不會投否決票 ，約旦則要求以色列最慢在2017年 底前，退出約旦河西岸。以色列總 理納坦雅胡將堅決反對到底。 ●為以色列領土完整、巴勒斯坦人 的安置，以及以巴衝突化解禱告。 （Asenath編譯；資料來源：israeltoday .co.il、timesofisrael.com）
菲小島三輪車印經文 犯罪率降 【國度復興報╱編譯Suzie／報導 】多年前，菲律賓保和省塔比拉蘭 市（Tagbilaran）許多載客電動三輪 車都漆上色情圖像，但該市的法令 改變這一切。現在，該市的三輪車 都漆著聖經的經文，讓人感到生氣 蓬勃。該市想要讓全世界知道，他 們有多愛神的話語。 任何司機被逮著未在三輪車上漆 著聖經經文，將被罰款或吊銷執照 。不難看出為什麼保和省這個小島 會成為菲律賓最知名的觀光景點。 綿延數英里的純樸、原始白色沙灘 和清澈的海水，吸引全球無數戶外 活動熱愛者。 但是，這個靜謐的小島也有其他 事情很出名：噪音、速度飛快的載 客電動三輪車，這是該島主要的公 共運輸工具。適合四到七人乘坐。 如今即使是一點點神的話語，也都 讓人感到快樂。 建造這種交通工具已經10年的坎 提納（Dennis Cantina）和其他業者 均認為，這是非比尋常的交通工具， 因為在三輪車後面都漆著充滿盼望 的信息。坎提納說：「這讓我對製造 這種車子感到驕傲。」 22年前，保和省官員通過一項塔 比拉蘭市政命令，要求每一輛三輪 車後面都要漆上聖經經文。該市議 員拉昆娜說：「讓市民每天都能看 見車子後面的經文，有助於讓我們 的城市常常有平安。」她說，這措 施導致塔比拉蘭市犯罪率降低、家 庭更鞏固，相對的也比菲律賓其他 大城市來得和平。 許多三輪車司機也受到這屬靈氣 氛的感染，其中一名司機艾斯庫德
拒嫁激進派 伊拉克婦女遭處死 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】伊拉克人權事工團體指出，伊斯 蘭國（ISIS）在安巴省處死150名 婦女。英國獨立報索爾（Heather Saul）引述土耳其安納杜魯（ Anadolu Agency）新聞社報導說， 一份聲明指出，激進派分子把這些 婦女埋在法魯賈亂葬崗後，再凌虐 她們。「至少有150名婦女被處死 ，其中還有孕婦。她們拒絕聖戰組
織安排的婚姻。」 聲明說：「許多家庭受到死亡威 脅後，被迫遷離瓦法。」伊斯蘭國 跨越伊拉克和敘利亞，擴張勢力範 圍，騷擾安巴省大部分地區。 伊斯蘭國過去曾為多起大規模處 死事件負責。獨立報報導，十一月激 進分子在一場部落屠殺中槍殺至少 50名大人、小孩。這起屠殺發生在拉 馬迪省省會北部Ras al-Maa村莊的
洛（CrisenelEscudero） 告訴基督教廣電新聞網（ CBN News）：「一直有 許多乘客為我車上漆的經 文，感謝我。他們說，這 些經文很讓他們感動。這 始終都是很好的提醒，提 醒人：有神存在。」 圖中經文：並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼 也有一位塔比拉蘭市居 此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。 民表示：「我很高興讀到 －以弗所書四32 這些聖經的經文，尤其是 當我遇到困難時，它給我盼望。」 重要性，我們可以將注意力集中在 當地居民都承認，這種三輪車很吵 神的美好上面，以及祂已經為我們 ，有時甚至成為新居的眼中釘。但 成就的事上。」 是除了方便之外，現在三輪車背後 ●為該市的見證更加擴大，讓其他城 還有聖經經文，讓市民和觀光客都 市效尤禱告。 會注意到它。「這提醒我們聖經的 （圖文取材自CBN NEWS）
2014年基督徒受逼迫顯著增加
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】你對2014年有何評價？好？壞？不 好不壞？美國「敞開之門」的芬提（ Emily Fuentes）認為這是普世教會艱 難的一年，受到的逼迫比以往更多。 「連非基督教和世俗新聞機構都關 注。」她指出，「十年來我從未見過的 逼迫內容或全球逼迫都顯著增加。」 從伊斯蘭國危機到奈及利亞綁架 女學童，今年大部分逼迫都單一源 於：激進伊斯蘭。「眼看著伊斯蘭 激進主義崛起，不一定是現在，甚 或從以前到現在。」芬提說。例如 Al Bu Nimr部落，村民說，遭槍殺的 人包括6名婦女和4名孩童，他們排 排站，在眾人面前被殺。美聯社報導 ，安巴省官員證實了罹難者人數。 獨立報還報導說，伊斯蘭國甚至印 製手冊，「教導」羽翼如何擄掠、凌 虐婦女。然而，雖然有人認為對伊斯 蘭國的報導錯誤，但也有愈來愈多反 對激進組織的專家散播錯誤訊息，企 圖低估伊斯蘭國的能耐。 例如，獨立報報導，有一份文件 刻意顯示，遭擄的庫德族古老教派
，伊拉克基督徒以前面臨「溫和級 」的逼迫：信徒受到社會和政府約 束的壓力，從不是「像現在整個基 督徒社群為生命恐懼。」 另一逼迫熱區是敘利亞，在敞開 之門觀察名單內僅三年就由37名升 到第3名。「每年觀察名單的非洲 國家越來越多。」她說，「持續上 升是因伊斯蘭青年黨和博科聖地這 類伊斯蘭激進組織。」 然而，希望戰勝了。阻擋教會就 像除野草：越消滅它就越生長。「 很多國家越逼迫，就越能阻擋教會 發展嗎？雖然他們一直嘗試在做。 」芬提說，「但最奇妙的是多年來 ，事實上卻使福音更加興旺了。」 ●求神保守各地基督徒，在受逼迫 環境中堅定信心跟隨主。 （圖文取材自mnnonline）
亞茲迪和基督徒女孩手上有價錢標 籤，讓人以為她們被伊斯蘭國賣到 奴隸市場。但專家認為這很可能造 假，因為右上角的圖案不一致，它 顯示的是伊斯蘭國是伊斯蘭國家伊 拉克，而不是伊斯蘭國家或是具有 伊斯蘭國王地位的團體。獨立報表 示會試著去證實報導。 ●求主拯救被擄者，並制止伊斯蘭 國繼續草菅人命。 （文取材自assistnews）
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】美國路易 斯安那州長金達爾（Bobby Jindal）因滿心掛念美國前 途，特地在聖誕節期間，邀 請美國知名傳道人聚集， 包括國際知名先知翟辛蒂 和翟麥克（Mike and Cindy Jacobs）牧師夫婦、聖地 牙哥天際線教會牧師葛洛 夫婦（Jim and Rosemary Garlow）、宣教士譚保羅 弟兄（Paul Tan）和傑克遜 牧師（E.W. Jackson）等 75人，談談神對美國的心 意──美國需要屬靈復興。 德國知名佈道家布永康（ ReinhardBonnke）、美國
知名老佈 道家葛理 翰（Billy Graham ）、鼓吹 禱 告 不 遺餘力的 基督徒作 家達屈． 席 茲 （ Dutch Sheets）及已故美國 知名佈道家司提反‧希爾（ Steve Hill）等等，也都看 見神要美國復興的心意。 儘管是個成功的政治人物 ，但金達爾知道，美國的領導 權不是來自政治人物或社會 革命運動。在分享他強有力 的信主見證後，金達爾指出， 美國需要「屬靈和轉化生命 的復興」，才能幫助美國人再 度抓住搭五月花號輪船抵達 美國開創新國家的先民的異 象，這批先民且簽字認同美 國的建國是「奉神的名及促 進基督教信仰的名」。 金達爾甚至呼籲更多人 和他一起加入明年1月24日
在路易斯安那州首府巴頓 魯治市（Baton Rouge）舉 行的「回應：為陷入危機 的國家禱告的呼召」（The Response: a Call to Prayer for a nation in Crisis ）特會 。 「現在正是歷史性和立下 定義的一刻，世界正面臨新 的亂局，好戰的穆斯林尋求 在全球各地施行嚴苛的伊斯 蘭教律法。美國也面臨許多 無父的家庭、市中心區吸毒 犯罪率高漲、色情盈溢、墮 胎、種族歧視等等問題── 神兒子主耶穌基督的生命才 是美國唯一的盼望。我們需 要屬靈的轉化。」金達爾說 ：「這是好消息；聖經提醒 我們，必須謙卑、誠實、悔 改地來到神的面前，這樣， 主將從天上垂聽，赦免及醫 治這地。」 ●為神的心意成就，美國再 度復興禱告。 （圖文取材自charismanews）
全球75%無信仰自由者需要代禱 【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】儘管美國 有許多人反對過聖誕節、抗 議聖誕節的基督教氣息太重 、要求拆除聖嬰誕生像、學 校老師要求學生不說「聖誕 節快樂」而改說「假日快樂 」、不唱與耶穌有關的歌， 在將這些事稱為「對聖誕節 宣戰」之前，且思索世上有 哪些其他地區的民眾並不能 與美國人一樣合法享受聖誕 節的祝福？ 目前全球總人口中尚有 75%的民眾，在他們的國 家中並未享有宗教自由。想 想以下在五個國家，慶祝聖 誕節是什麼景況？ 1. 北韓。不准慶祝聖誕 節，北韓政府是全世界最高
壓的政權。北韓領導人金正 恩禁止民眾讀聖經、基督徒 不准聚會、禁止宣教活動， 也不可以裝飾聖誕樹。 2. 中國。基督教在中國 一直不斷快速成長，有些觀 察家相信，中國已經有一億 的信徒。而聖誕節已在中國 變成流行的世俗節日，但是 有些中國知識份子警告說， 聖誕節應該制止，因為這是 有害的西方影響力。 3. 敘利亞。敘利亞的阿 勒坡市（Aleppo）有45間 教會，但今天大部分都空蕩 蕩，因為內戰使敘利亞分崩 離析，至少已有20萬人死 亡。該市半數基督徒都逃往 鄰近國家、歐洲或美國。 4. 巴基斯坦。塔利班神
學士恐怖份子16日闖進白 夏瓦市（Peshawar）一所 學校，殺害132名學童，屬 少數族群的基督徒宣布，今 年不慶祝聖誕節。他們會禱 告，與受害者父母一起為慘 死的學童哀悼。 5. 伊朗。伊朗80%的人 是穆斯林，但諷刺的是，許 多伊朗人都在買聖誕樹、設 立馬槽的景象，因為他們受 聖誕節氣氛的吸引。伊朗政 府並未鎮壓這個趨勢，但警 方依舊會逮捕牧師、關閉教 會。 ●為受逼迫的信徒禱告：求 神解除迫害，賜熬得住苦難 的信心。 （文取材自charismanews）
智利墮胎禁令 婦女墮胎率大降
美州長邀牧者為國家禱告
2015 年 1 月 4 日
【國度復興報╱編譯 Amy／報導】「非法 墮胎仍未停止，婦女依 然非法墮胎，很多人因 此喪生。」雖然事實令 人厭煩，但在智利卻有 相反現象。根據瑪麗 莎研究機構（MELISA Institute）的研究，自 從智利禁止墮胎，不但 母親健康改善了，尋求 合法人工流產的人數也 下降了不少。 智利從1989年實墮 胎禁令，因生產死亡的 女性比率從每10萬人有 41.3人降到12.7人，也 就是減少69.2%，使智 利成為美洲生產死亡率 第二低的國家。
世界瞭望
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指導這項研究的分子 細胞流行病學博士柯契 （Prof. Elard Koch） 表示，教育婦女有能力 以既有資源加強健康照 護，如生產照護等，可 以直接減少婦女在懷孕 或生產過程死亡的發生 。柯契博士解釋：「在 發展中國家，這是很特 別的經驗，婦女生產死 亡比率劇降93.8%，每 10萬人中死亡人數從 270.7人降到 18.2人。 使智利成為美洲婦女照 護最有成效的國家。」 ●為所有婦女看重並保 護胎兒生命禱告。 （ 圖 文 取 材 自 personhoodusa）
關懷受刑人 聖誕節卡片送暖 【國度復興報 ╱編譯Opal／報 導】想像聖誕節的 監獄景象：空曠的 大廳、沒有歡笑聲 或大餐，只有受刑 人在等人探訪、來 電或卡片問候。 「十字路聖經 學院」（Crossroad Bible Institute, CBI）希望讓受刑 人感到不孤單，發起主日學 、查經班、家庭、鄰近地區 和教會「寄卡片」活動，一 年寄出4萬到5萬張，數以 百計的人回應這是他們整個 節期唯一收到的卡片。 受刑人的家人也被遺忘和 忽視，孩子尤其辛苦，美國 約有270萬18歲以下兒童父 母有一方在獄中。研究顯示 他們較易親身經歷家庭暴力 ，許多產生焦慮、沮喪、攻 擊和成癮等「創傷後壓力症
候群」。 CBI「十字路兒童」外展 事工的「漫畫彌賽亞」課程 ，將基督生平編寫為圖畫故 事，教導兒童上帝的愛和對 他們的生命計畫。配偶也有 成人研經班，讓破碎家庭重 新接合。不論這些家人留在 國內或被驅逐出境，「他們 可以經歷耶穌基督的愛並帶 到任何地方。」 ●為受刑人和其家人認識神 的愛，並且帶來生命的盼望 禱告。 （圖文取材自mnnonline）
8 海外華人
2015 年 1 月 4 日
回顧教會復興史 帶出行動
【香港國度復興報記者陳淑安報 導】由國度事奉中心、以琳書房及 新曙光事工合辦的「斷開掌控你的 力量」復興特會，一連兩天邀得美 國暢銷作家羅伯茲‧李亞敦博士（ 圖，香港國度提供）主講。李亞敦 八歲曾被主提到天堂，多年來研究 復興歷史，深入了解歷代屬靈領袖 ，並曾到訪全球超過120個國家。 首晚特會上，李亞敦指出，信徒 都知道自己從耶穌而生，但大多不 了解以往一些屬靈偉人，以致不清 楚神在復興之中所作的大事。那些 事過去曾經發生，現在也可以發生 ，將來同樣可以。「基督教是行動 的信仰，是誇勝的信仰，是侵入性 的力量。」 「若你根據聖經生活，靠著聖靈的 加力，你會有偉大的生命。」他引用 使徒行傳二章說，在末後的日子，神
國度廣場
的靈要澆灌凡有血氣的。無論男女老 幼，都會被神使用，說預言、見異象 、作異夢，為神做大事。 李亞敦接著講述五旬宗女佈 道家麥艾美（Aimee Semple McPherson）的生平，展示神在一 個世紀前，如何用一名女性為美國 帶來復興。 特會第二天晚上，李亞敦分享他 八歲時上天堂的經歷。他引述保羅 曾被提上三重天，說明上天堂的經 驗是合乎聖經的。
【復興系列】之四○九
他有一個 祕密。 「我經常不禁會想起那未 過門的娘子。」一個上了年紀 的老人家，居然哭得像個受委屈 的小孩子。 他是一個老芋。每位老芋都有個自己 的故事。 （註：老芋，隨國民政府來台灣 的老兵。） 那未過門的娘子，其實是他大陸老家隔壁 一起長大的玩伴，小女生許配了給他，還來不 及過門。 一個早上，村子來了一隊官兵，他逃避不及 ，硬生生從家門口，給拉夫去了。慌亂中，他 只記得回頭向家望去，那未過門的娘子在門口 ，雙手弓成小喇叭狀，朝他大聲喊叫：「我 會等你回來！」 他再回來時，己是近半個世紀後了。 「沒得見到最後一面。」他激動的說 。 因為有海外關係，在一場革命運 動中，她活活給打死。最讓他 無法承受的，他得知，自 他走後，她天天在家 門口望著他回 來；
李憶述當時的經歷說，「天堂裡 的屋子，外貌全部都不同的有些大 一點，有些小一點，但全都很美麗 。」他發現，天堂裡的傢俱像有生 命一般，坐在上面感覺像被包裹著 ，十分舒服。 有一條河貫穿整個天堂。「在生 命河中，水會進入你的身體，感覺 並不痛、不奇怪，有種生命的力量 流進。你可以在水中呼吸，可以吸 進生命，在那水中沒有死亡。」 耶穌帶李到一個房間，裡面全都是 人類的肢體和器官，但看起來並不恐 怖。耶穌吩咐年幼的李，將這間房的 事告訴人們，因這些肢體是為地上的 人預備的，並且這裡沒有上鎖，他們 可以隨時取用所需。最後，耶穌在李 亞敦返回地上前，按手祝福他，並在 祈禱中曾三次提到「去」字。「所以 我去了126個國家﹗」李說。
他，有一個秘密 死時，她還是個處子呢；而他在台灣早已落地 生根，另有了自己的家室。 我也想等啊，他說。但十幾年都過去了，那 時台灣還在戒嚴，兩岸通訊可是殺頭的禁忌， 眼看反攻大陸是個無望的神話，禁不起朋友的 慫恿，匆匆忙忙，他就和一個在地女子成了家 。那個未過門的娘子，便成了他心中永遠說不 得的祕密。 婚後，他在台灣的家稱得上蠻幸福的。畢竟 離鄉背井，在異地有個家，他終究珍惜萬分。 但每當十五之際，他憑窗攬月，總會憶起臨別 那一幕，她吶喊的樣子，鮮活在眼前，卻勾不 到，心中就有一種說不出的絞痛。 「我犯了罪。」他多次向我說起，那未過門 娘子總是在夜闌人靜時映入眼簾，或在深夜裡 ，走入他的夢境。他深深覺得對不起自己現在 的家人、這一生他也虧欠那未過門的娘子。罪 惡感糾結，侵蝕他的良心，他來尋求我的幫助 。 「你就認罪悔改啊；神是信實的，祂必赦免 你的罪、洗盡你一切的不義喔（參約壹一9）。 」作為菜鳥傳道人，我按照教牧輔導SOP建議 。 「禱告，求神讓你忘掉她吧。」我很專業的 引用了約瑟因「忘掉」過去而「昌盛」的故事 。（參創四十一51-52） 「我禱告啦。」他痛苦的說，總
1503宣教網絡 聖誕雪梨傳愛 ●1503宣教網絡於十二月廿一日分 別在北雪梨靈糧堂與恩典靈糧堂舉行 「愛的禮物」聖誕特會，吸引了眾多 雪梨民眾前來參與。會中，1503敬拜 團以敬拜詩歌歡慶耶穌降生，在「心 靈加油站」中，蘇輝牧師將耶穌在馬 槽降生的故事娓娓道來，使會眾明白 耶穌的降生，是神的愛降臨在世間， 帶給世人救贖及平安，使一切信祂的 不致滅亡，反得永生，這是耶穌在聖 誕節給眾人一份寶貴的愛的禮物。透 過這場「愛的禮物」特會，1503宣教 網絡盼使耶穌的愛與眾人零距離，帶 領更多的人回到神的家中，得享祝福 滿載。（圖／文：1503宣教網絡）
◎潘榮隆牧師 是揮不掉那 回頭一瞥時的景像 。 聽他哀哀說著，突然，他口 中那未過門的娘子，好像幽怨的 出現在我眼前－我竟要他把她給忘了 ；我發現自己好狠心啊。 頓時，我啞口無言，心中充滿憐憫與驚 慌，不知要如何再輔導他下去。 從此，我居然也忘不掉那未曾謀面的女孩 ，她經常會走入我的記憶－她的吶喊、她的承 諾、她的至死忠心。 我好像認識她久久了－一個動亂時代中卑微 而貞節的小女孩，她愛到底、她為愛賠上自己 的生命。 她成了我的祕密。 耶穌曾說，「祂既然愛世間屬自己的人， 就愛他們到底。」（約十三1）、祂更說 「好牧人，為羊捨命。」（約十11） 他那未過門的娘子，讓我認識耶穌 教導的可能性。 「愛到底、為羊（愛）捨命 。」成為我牧會的座右銘 。
2 0 1 5 年 1 月 4 廣告 日
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10 心靈之窗
2015年1月4日
上帝奇妙創造 山林原始的美麗 圖、文◎Ciwas／文字工作者
山
林傳來悠揚木琴的音樂，循著嘹喨 回音走訪，來到太魯閣，彷彿穿越 時光，踏入高山森林，經歷一場原始山林 生活，我才發現，上帝奇妙的創造必定有 祂完美的供應和準則。 炎熱陽光下的花蓮，天空很藍，不見朵 朵白雲，我在台九線等待彼得洛•烏嘎。 午後，看著沿途風景顯得好安靜，這個時 間點，族人應該都像鳥兒棲息在樹蔭下， 於是隨著車進入彼得洛•烏嘎的獵人家 園，他端出一鍋幾天前的打獵戰績，招 待我吃著山豬肉配野菜，是極其豐盛的佳 餚。
山林中原始的美麗 山上的風吹來清爽，喝杯茶，看著彼得 洛•烏嘎砍竹籐。他說，這幾天忙著做背 簍，自耕農夫靠著自己兩手做，需要什麼 就做什麼吧！我很好奇，深山有那麼多竹 籐嗎？原來，不能隨意砍伐竹籐，因為那 會破壞地形生態，也間接破壞了動物的家 園，一旦地形改變，動物也不來，山林會 很快枯滅。早先原住民取自山林大自然之 物，不是為了賺錢，只為了生存，自給自 足，因此家中所有物品，族人都會節儉珍 惜使用，除非萬不得已，無法使用才會重 新製作。 傳統木屋、竹編背簍、鍋碗瓢盆、木椅 木床…等。在我眼前的置物器具，都是彼 得洛•烏嘎用竹子打造，想不到竹子經過 他的巧思創意，也能發出天籟。當我坐在 原野上輕輕敲打著木琴，如同落入百年前 隧道，親眼看見原始生態，親身體驗原始 生活，親耳聽見美妙音樂。而這木琴材
▲傳統屋
▲木琴
料，則是彼得洛•烏嘎剛剛從地裡採集下 來。 他說，木琴要由特定幾項木材做，他在 取材的時候，不喜歡整棵樹鋸下來，因 為樹要讓它長大，根就扎在土裡成長， 所以，他只取需要的粗細樹枝，但是樹幹
▲製作竹籐背簍
呢？他絕不會去傷害它，因為野生的樹， 能採用的並不多，如果沿途有看到樹苗， 他會帶回地裡種下來，等待它長大，又是 一樣需要時間，小樹苗種下去，等了好幾 年才能再次捲起袖子取材。 「神所創造的都是美好！」彼得洛•烏
2015年1月4日
嘎又告訴我，為了維持木琴清脆與韌度，他堅持只做圓柱 木琴，以及避免滾動損壞，所以又發明了插銷，他希望他 所做的樂器能像傳家之寶珍藏。因為深山的竹子有限，每 一年能夠生產的木琴，他這裡也只有十幾組，在那麼多原 則及有限資源之下，也很難大量製作啊！ 彼得洛•烏嘎是全台灣第一位紋面獵人，一九一二年日 本禁止刺墨令，直到廢止後，二○○七年，他以台灣第一 位文化獵人身分紋面。他參加過五燈獎，榮登五燈之星 的他，把神所賞賜的恩典加倍揮灑，他不走演藝圈之路， 回到中央山脈的太魯閣峽谷；他的心對神有一種渴望和感 恩，有個心願讓主來使用他的音樂，作貴重器皿。 正巧，他的妻子薛國芳老師是一位田野調查學者，也是 幫各族部落編曲舞蹈音樂之人，在共同的信仰中禱告尋求 神之後，決定以「葛都桑音樂工作室」展開一面服事、一 面解說山林生態。葛都桑在文獻裏的意思是重生、復活、 歷劫餘生，這對他們來說是極大的信心行動，製作過太平 教會和新店教會，以及珍愛教會等詩歌專輯。
神起初創造的心意 海邊生活的我，很難想像深山中還有人對大自然以相 敬、相愛的和諧方式相處，原始的叢林、勤儉單純的心、 取用神所創造的、不浪費資源製造垃圾。雖然假日的彼 得•洛烏嘎和薛國芳老師受邀在太魯閣國家公園表演，除 了平日在工作室對遊客用音樂述說歷史，帶領體驗獵人射 箭文化、手作樂器，觸摸來自土地和山林的感動，他們還 想傳揚福音。 我讚嘆神的奇妙，在他們的身上簡直就是一本活生生的 生態百科全書，就如同薛國芳老師分享，「我的生活就是 文化，我的文化就是生活。」用神給的原民生活型態，見 證出如何與環境共存，愛護保育自己的土地。這也是維護 神的創造，以及我們使用和管理環境的責任。 的確，習慣於都市 步調，早早遺忘神起 初創造的心意。當我 赤腳走進這座原始傳 統屋時，內心著實感 動無比。原來過往的 我很奢華，我該重新 定意學習他們只取所 需，夠用就好。神藉 著這位紋面戰士，讓 我重新看見原始的簡 單和美麗。 ▲彼得洛．烏嘎
家庭專欄
心靈之窗
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◎吳文珍／國際會心基督使團台灣 宣教士，育有三名子女
愛的器皿 人 類的初始，在伊甸園裡⋯ ，沈睡的亞當渾然不知上 帝已經為他預備了一份奇妙的禮 物。
「耶和華上帝說，那人獨居不 好，我要為他造一個配偶幫助他。 」（創二18），「耶和華上帝使他 沈睡⋯，耶和華上帝就用那人身上 所取的肋骨造成一個女人，領她到 那人跟前。」（創二21-22）
亞當恢復意識後，看到一個他從 未見過的人。聖經對亞當反應的描 述極其生動。亞當見到夏娃的第一眼： 「哇⋯。」（除了這個驚嘆的聲音，他 什麼也說不出來。）不知經過了多久， 終於，亞當說出了人類歷史記載中，第 一句人與人的對話「妳是我骨中的骨， 肉中的肉。」 人類歷史的起頭是如此的浪漫，扣 人心弦。這是夏娃被造後，睜開雙眼 聽到的第一句話，這顯露出上帝對女人 的疼愛，是愛的印記，也是上帝對女人 的旨意－「我所造的女人⋯，從她的男 人而出，用愛澆灌而成，是溫柔聖潔的 幫助者，是我傳遞愛、撫慰心的美麗使 者。」 多麼希望歷史的進展就靜止，在神 美好的創造，人類完美的開始。然而， 接下來的故事發展是令人失望的，這 美好的女人忘記了上帝最初的託負，她 的抉擇改寫了人類歷史。然而，儘管如 此，上帝從未改變祂的期盼，及祂對女 人的一生極美麗的計畫。 作為一個妻子，常思考夏娃是如何 不發一語就成功地擄獲了亞當的心？（ 可見女人的話不用多。）沒有華麗的裝 飾，夏娃卻讓亞當刻骨銘心，或許真正 吸引男人的，不是大多數女人每天精心 裝扮的外表。 多年前，我認識一個移民美國因大 家樂暴富的組頭，他剛下飛機，就請我 帶他直奔銀行，提領巨款去買名車、看
豪宅，他一身的名貴行頭，看在我這個 窮學生眼裡好生羨慕。一天，他看著我 和丈夫，說：「如果人生可以重頭，我 寧可選擇擁有簡單的幸福和一個愛我的 妻子。」 他和妻子離異多年，他說，令他最 難忘懷的是妻子那雙柔情似水的眼睛， 和他曾經以為，會永遠在家等候他的 熱騰騰的晚餐。財富來的太快太多，玷 污了妻子單純美麗的心靈，打亂了他們 原有的生活步調，長期的溝通不良終於 讓妻子選擇離開了他。每天看著空蕩蕩 的毫宅，他說，若是能用他所有的錢財 去換回妻子，他願意，因為世界上沒有 任何東西，比一個溫柔慈愛的妻子更寶 貴。他終於知道妻子的愛對他而言是何 等重要，但為時已晚。 在一年之始，我懇求上帝再次以豐 盛慈愛傾倒澆灌在姊妹們的心田，賜下 長久溫柔忍耐的心和愛人的能力，一同 專心持守上帝在伊甸園中造女人的美好 旨意，舉手投足之間流露出愛的訊息。 從凝視丈夫的眼神、對孩子說的話語， 和在生活困境中所顯出的溫柔堅定中， 彰顯出神造女人的美意。盼望我們成為 上帝放在每一家中的愛的種子，溫柔的 使女，是丈夫天天心中平穩的依靠。 以上帝的慈愛為日糧的女人，是最 美麗的女人。期盼您今年從歲首到年 終，天天為神而美麗！
12 書香園地
2015 年 1 月 4 日
2015年1月4日
職場與生活
13
醫護關顧 病患醫師靈性關顧 近
年來，急診室暴力事件頻傳、醫 療糾紛新聞更是時有所聞，如何 使醫護人員在照料病人同時，自身的靈性 仍能受造就？ 嘉義基督教醫院於十月十四日針對「 醫護人員所需的靈性關顧教育」舉辦研討 會，邀請從業醫療的基督徒從醫療界，以 及醫師、護理人員面向進行分享與主講。 台灣大學醫學院林信男教授在主講「 靈性關顧─對醫療者的建議」時，談到「 靈性」的定義，是個人藉著參與宗教、家 庭、藝術、自然主義等活動，所呈現的生 命終極意義的追尋。而靈性是一個普世觀 念，遍存世界諸文化與社群中，並對許多 人的健康促進有正面益處。因此，身為 醫療專業人員，必須意識到病人在與身體 疾病搏鬥的同時，也面對精神和靈性的痛 苦。此醫生更面臨如何協助病人發現受苦 和慢性疾病之生命意義的挑戰。
■「全人醫治」的靈性關顧 林教授進一步談到「全人醫治」的觀 念，醫療人員在醫療過程中，需關心、瞭解病人 及家屬的生活起居、求學和工作層面。身為醫者 乃是要成為受苦病患的「夥伴」，與他們同行， 而非用專家姿態向病患下達指令；透過病患關心 的人、事、物，消除他們的心防與壓力。因為當 醫者與病患話家常、用心傾聽並詳實記錄病患的 故事，就能進一步了解當事人的疾病與現實生活 的連帶關係，藉以提升醫護人員與病家的溝通。 然而，醫療人員普遍工作時數過長，「全人 醫治」的品質更顯難顧及，因此林教授引用美國 約翰霍普金斯醫學院創辦人威廉奧斯勒（William Osler）曾說，「醫師面對病人時，只要問對問題
並傾聽，病人就會將正確診斷告訴你。」以及 「問對問題有賴於醫師的知識與經驗，而傾聽 只要有意願，人人都能做到。」勉勵與會者， 病人需要醫療人員的診斷，更需要他們的「惻 隱之心」。 林教授以英文「Under-Standing」做出結語， 他認為此單字清楚的說明，「了解，乃是從高處 下來（Under）與對方站在一起（Standing），即 是站在同一平台，以惻隱之心對待之。
■「醫師」的靈性關顧 曾任職台北榮民總醫院精神部，現為台中榮 民總醫院特約醫師、卓大夫診所負責醫師的卓良 珍在「醫師所需的靈性關顧教育」主題講述中提
◎文／記者商可瑩 採訪報導
及醫療人員的工作困 境，醫療人員不僅面 對工作時數過長，更 在全民健保的衝擊、 醫院評鑑的競爭之高 壓環境中，產生慢性 壓力的生理反應。 因此，卓醫師表 示，在第卅七屆的 WHO（世界衛生組 織）會議中將健康的 定義涵蓋了「靈性」 層面，包括價值觀、 道德觀、倫理觀及人 生觀等，且互相影 響。所以醫師的靈性 如何，將影響患者全 人醫治的果效。若醫 師在困境中維護好自 己的靈性，就會有信 心、愛心及耐心施惠 於病患的靈性關顧。 卓醫師提醒與會者，必須明白人的能力有 限，並且醫治的源頭不是出於自己，因為「醫師 包紮傷口，上主醫治傷口。」所以身為醫師，最 能體會出生命是掌握在神的手中，人是受造者， 醫師只是神所使用的器皿。 最後，卓醫師提出兩要點鼓勵與會醫師能省 思自身靈性關顧的品質。首要是「與自己的關 係」，他以聖經所述「身體是聖靈的殿」提出需 維護6：1的生理時鐘，即是「每六單位休息一 單位」之原則。其次為「人際關係」，其中一面 向是尋求社會支持，包含在教會的團契關係中獲 得支持、愛與歸屬感，並且一同領受真道、行出 真道。
14 國度宣教
2015年1月4日
韓語翻譯短宣 見證神奇妙作為 圖、文◎金蓓雯／台北台福教會
去
年二月，我在學園會訊 上看到「2014 MIT 宣教 震台灣」徵求韓語翻譯同工的消息，當時， 我的工作是全職的書籍翻譯，但考慮一旦參 加，不僅不能工作，還得花錢自籌短宣經費，所 以心裡雖有感動但沒有報名。奇妙的是，神竟然 開路！在去年五月，出版社給了我額外的工作， 這收入足夠付短宣的費用，於是我就報名了！
與神同工傳福音 起初，韓國短宣隊剛來到，我發現他們一句中 文都不會說，心想，他們如何傳福音？後來事實 證明我太小看神了！原來除了言語，還有這麼多 彰顯上帝愛的方式！ 記得短宣隊開始第一天下午，教會來了廿六 個國中生，隊長跟我說，表演節目結束後，要我 帶所有的孩子做四律決志禱告，我非常想推辭， 心想，為什麼最困難的部分，只有我一個人面對 呢？但我只能硬著頭皮上台了，奇妙的是，神讓 我上台不但沒有怯場，還讓我被智慧的言語充 滿。 我和孩子們說：「這些韓國的哥哥姊姊們存了 錢買機票，不是來到台灣來玩，而是因為他們的 生命認識了耶穌，他們覺得福音太好了，所以他 們願意付代價來告訴你們福音！你們願意接受福 音嗎？」後來，收到回應卡，第一天有四個孩子 做了決志的禱告！接連幾天，每天隊長都要我跟 孩子們分享四律。經過第一天的訓練，我變得更 勇敢了，更能得心應手傳遞信息，也分享我個人 的得救見證，後來兩天我分享四律，共接觸的十 個孩子，也都決志了！ 短宣隊最後一天，面對七十多位國中生和他們 的家人，我再度被挑戰，分享見證並且帶領他們 做決志禱告。在一齣感動人心的默劇之後，已經 傳遞非常清楚的信仰信息，好多孩子在流淚，當
天有二十多人決志，感謝神使用我，能和團隊一 同參與神奇妙的工作！ 在參與短宣隊的過程中，我看到一件事情， 印象很深刻。短宣隊中有一個主修小提琴的女 生，隊長跟她說：「我聽過妳拉琴，但妳演奏的 音樂沒有被聖靈充滿，我希望妳每天服事之前， 五點就去大堂禱告。」我心裡想：「我們每天幾 乎都只睡五小時，要求她那麼早起來是否太苛求 她了？聖靈充滿的演奏真的那麼重要嗎？」令我 訝異的是，隔天當我早上六點起床，看見她已經 在大堂禱告好久了，短宣期間她的每一場表演， 我的淚水都在眼眶裡打轉著，我的心被感動。我 相信，神使用她的音樂服事，來感動每一個人的 心。 短宣最後一天，我們送他們到桃園機場，隊長 要每一個人向我說幾句話，其中一個女生說：「 我印象深刻，看到蓓蓓和孩子們分享四律時，雖 然因為語言不同，所以我聽不懂，但我看到她堅 定的眼神，知道她不僅是翻譯，也帶著使命與我 們一起同工。」感謝上帝！雖然我們語言不通， 但神的愛中在我們當中，成就美好的工作。我也 邊流淚邊說：「身為一個台灣人，謝謝你們從遙 遠的韓國來，用上帝的愛來服事及傳福音，能跟 你們同工，真的很美好。」
上帝美好的計畫 記得我當初在政大韓文系的入學面試時，教 授問了我為什麼想學韓文？韓文系畢業後想要 做什麼？當時，我不哈韓，對韓文也不感興趣， 韓國跟我唯一相關的－是基督徒很多！所以面試 時，我便說：「我以後要以韓文和韓國的基督徒 一起宣教！」當時面試時，許多同學回答「我以 後要當外交官」，所以我的答案中顯得很不同， 所以大學四年來，總是被教授調侃：「蓓雯，你 現在還想去宣教嗎？」每次，我總是很不好意思 回答。沒有想到，神會安排我畢業一年後，以口 譯的身分和韓國短宣隊，一同進行宣教的事工！ 對於神在幾年前放在我心中的感動，我覺得好 奇妙！原來，大學四年努力學習韓文，是神裝備 我，神的計畫和帶領實在很奇妙。 回顧這兩週的短宣，不只要口譯，還要翻譯文 件、擔任導遊、採購、帶領團康、輔導，雖然很 累，但也有豐富的體驗。原本，我抱持著多練韓 文的心參加，但沒有想到，神卻使用了短宣兩週 期間，不僅堅固了我的信仰，更擴張我服事的眼 界及領域，降下豐沛的祝福。我體會，神真的很 美好！
2015年1月4日
花蓮傳福音 為主殷勤作工 圖、文◎張惠琪／學園傳道會
國度宣教
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有二位會說中文的學生，使我們見 面的第一天，就能快速溝通討論傳 福音的方式、時間、分隊，以及確 認韓國之夜的內容。 第二、神親自預備可傳福音的人 潮：我們從未利用暑假在東華大學 傳福音，因為放假學生都回家，留 在學校的人不多，原本擔心這麼多 人的團隊，在街上或校園裡遇不到 大學生。結果出乎意料之外，碰到 許多研究生、球隊、營隊…等，感 謝上帝為我們開傳道的門，經歷「 在人不能，在神凡事都能。」這兩 週，我們接觸了200多人，向100多 人分享四律沙畫或福音小冊子，共 有14個人信主。 第三、神感動人來佈道會：兩場 的韓國之夜Korean Night，每場將近 有25至30個新朋友參加，且有5至6 人信主，有一半的人表示願意更認 識耶穌。我看見，雖然隊員們在交 朋友過程，有語言限制，但他們以 積極主動、熱情和愛，溫暖每個朋 友的心。 感謝神，使用我們這一小群人在 花蓮為主傳道。
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當
學園傳道會推動「2014MIT 宣教震台灣」進行短宣認領 時，我在學園傳道會的同工隊憑信 心登記要接待八隊短宣，原本以為 每一地區都會像我們一樣，直到去 年七月才知道，有些同工隊並沒有 接待這麼多。雖然我們這一區傳道 同工少，而且還派出一隊到國外短 宣，我們從去年三月開始，在聯禱 會報告、和各教會接洽，雖然幾經 波折，但一想到能動員這麼多人力 在花蓮傳福音，就充滿感謝，上帝 的恩典夠我們用！ 感謝神，讓我們能在去年七月， 接待了八隊韓國短宣隊，配搭五間 教會，加上東華大學的國內短宣 隊，將近百人在這兩週，在炎熱天 氣下，努力為主辦聚會、傳福音， 努力殷勤作工。對我個人而言，與 韓國短宣隊配搭看見許多上帝奇妙 的恩典和作為。 第一、神親自預備翻譯：原本 很擔心語言會攔阻我們的配搭和溝 通，後來接觸到韓國短宣隊，才知 道韓國學園傳道會為了幫助卅八個 短宣隊能在台灣傳福音，挑戰許多 中國學生加入，配搭我們的團隊就
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16 聖徒相通
2015年1月4日
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灣教會界，因特殊的歷史發 展，常對「政治議題」保持一 種超然的中立態度，好讓教會內的弟兄 姊妹可在不同政治立場下維持合一。這 樣的作法，故有良善的出發點，但在面 對當代的社會「解放」的氛圍下，是否 已經「矯枉過正」了，以至於教會不再 是社會的良心了？去年初，以太陽花為 名的公民運動，多少教會青年參加？ 當基督徒看到社會不公義現象時，心中 是否問：基督徒，你在哪？牧羊人，你 在哪？而教會又在哪裡呢？
■「政教分離」不是合宜的理由
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無神論的社會，對於宗教參與公共 事務，大多有著矛盾的心態，一方面期 望能夠有更多的資源，但另一方面又強 調政教之間應該有一座萬里長城作為隔 離。「政教分離」這聽似協助社會去分 辨屬靈與凡間事務的原則，實際上卻是 源自於基督教內派系間緊張關係下的產 物。約翰．洛克（John Locke），這位 英國的思想家，在反省歐洲30年的宗 教戰爭後，提出了《論寬容 （A Letter Concerning Toleration）》來詮釋宗教和 政治應有的關係。洛克的思想，對後世 政治理論有著深遠的影響，包括了反應 在美國獨立宣言及美國憲法上。
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「政教分離」，並不是禁止信徒對 於公共事務表態或是禁止宗教針對社 會議題發出聲音。洛克最主要的論點在 於，教會乃為拯救人類靈魂的機構，與 政府為維繫社會與國民權利之目的有
所不同，並且任何強迫性的手段並無 法有效的改變人性的善惡。美國的第 一項權利法案清楚說明了洛克的立場， 《1776維吉尼亞權利法案（The Virginia Bill of Rights 1776）》第16條：「宗 教、亦即我們對創世主所負有的責任以 及盡這種責任的方式，只能由理智和信 念加以指引，不能借助於武力或暴行； 因此，任何人都有按照良知的指示，自 由信仰宗教的平等權利；所有人都相互 有責任以基督的克制、博愛和仁慈對待 他人。」 洛克等學者是在呼籲教會應「以基 督的克制、博愛和仁慈」並且以「理 智和信念」，而非採用武裝的手段，去 傳揚福音；也就是說，「政教分離」並 非在禁止教會對社會提出道德引導；並 且，當國家沒有立法強迫他人信教的前 提下，本著宗教的價值觀去對社會做出 道德上的呼籲是沒有牴觸「政教分離」 的原則，而「政教分離」更不應拿來作 為剝奪基督徒行使公民權利的理由。
■社會議題，人民總是走在專 業之先 2014年也是美國民權法案（Civil Right Act, 1964）通過的第50個年頭。 這是「人權」史上最偉大的里程碑，但 從一個公民運動的角度，這卻是一個「 遲到」近百年的正義。 早於1866年，美國國會就已通過 1866年的美國民權法案，並在該法案 【文轉17版】
2015年1月4日
中宣佈所有在美國出生的居民，無論其父母是 否是奴隸或是非自願奴役，都是美國公民，並 且生為平等；所有妨礙這些公民行使權利將被 裁罰。然而，這樣一個讓人民平等的法案，卻 被美國時任總統，Andrew Johnson動用否決權 來拒絕簽屬這項法案，造成美國史上第一次的 憲政危機。 1875年的民權法案（Civil Right Act, 1875 ），是要保障所有在美國境內的非洲裔人民都 將獲得政府平等的對待，包括使用所有公共設 施、大眾交通工具等權利，即是美國第一個不 得種族歧視之法律。但卻在1883年，遭到美 國最高法院宣判違憲而失效！（美國最高法院 的大法官和美國總統Andrew Johnson都認為美 國的民權法案已經踰越了聯邦政府與州政府 的權力分立。） 當馬丁路德．金恩牧師，帶領美國群眾走上 街頭，向美國政府所要求的「權利」，並不是 一項「無所本」的權利。事實上，金恩牧師的 人權訴求，早在百年前就是美國人民的共識。 一個在美國學校不太會提到的事實是，所謂 的1964年美國民權法案，實質上，和被美國 最高法院宣佈違憲的1875年民權法案（Civil Right Act, 1875）的內容是一樣的。 讓正義遲到近百年，妨礙民權的，從來不是 國會，也不是國民，更不是教會，而是美國總 統和法律最專業的大法官！ 任何的公共政策和社會議題上，人民的感受 往往是比「專業」人士來的更直接及更優先。 而在任何一個和道德相關的公共議題上，更是 如此。歷史上，上帝在地上的教會也大多走在 社會改革的最前端。聖靈幫助基督信徒在心中 很快的就做出道德的反省。
■當代台灣基督徒的社會省思 近年來，台灣極端同運團體，透過操弄「歧 視」、「進步」、「人權」等口號，意圖改變 傳統婚姻與家庭之法律定義，並將所有不認同 其思想者，全部歸類成為「恐同分子」。但這 類毀滅婚姻與家庭價值之意圖，卻是和金恩牧 師所倡導的公民價值是毫無共通之處的。 何謂種族歧視？這是一種因著皮膚顏色不 同，而有的差別待遇。何謂性別歧視？這是一 種因為男性或是女性的生理不同，而有的差別 待遇。這類的歧視，都有一種非常清楚和客觀
的辨識方式。人能夠分辨皮膚的黑白或是生理 上的男女。但，分辨性傾向則不是人類與生俱 來的能力，也不是聖經所記載的任何恩賜，換 言之，無從辨別，又何來歧視呢？ 本著聖經，我們相信罪得赦免及與人和好。 同樣，本著聖經，我們相信，上帝設立一男一 女的婚姻，不單是讓兩人結合，不單是要人類 生養眾多，上帝更是「願人得虔誠的後裔。 」如果聖經所記載的婚姻制度可以讓人隨意解 釋，那福音呢？可否也比照辦理，任人恣意解 釋嗎？ 教會教導「信徒皆祭司」，鼓勵信徒為他人 禱告、為社會祈求。上帝與祭司立下生命和平 安的約，要祭司敬畏上帝，要「真實的律法」 在祭司口中，要祭司「嘴裡沒有不義的話」， 因為祭司「是萬軍之耶和華的使者。」 一個基督徒，絕對可以高聲大喊「台灣中 國，一邊一國」，也可以用最強烈的方式去主 張「反對黑箱、杜絕圖利」，但在一個道德淪 喪的社會風氣中，「信徒皆祭司」的基督徒， 可以噤口不言嗎？「信徒皆祭司」的基督徒可 以不去捍衛上帝所設立的婚姻制度－一男一 女，一夫一妻，一生一世嗎？ 台灣社會，傳承儒家體系，對於斷袖之癖， 歸類為個人私下行徑，同性之間合意性行為， 雖不由傳統社會價值所贊同，但亦非為法律所 不容。惟「婚姻之道廢，則男女之道悖，而 淫佚之路興矣。」出自說苑政理篇，乃西漢劉 向所譔，早於西元前就已成書。又有孔子曰（ 禮記）；「昏姻之禮．所以明男女之別也．夫 禮．禁亂之所由生...故昏姻之禮廢．則夫婦之 道苦．而淫辟之罪多矣...故禮之教化也微．其 止邪也于未形...。」我國一男一女之婚姻制度 源自於教化與維繫社會秩序之目的，並無排除 或是限制同性戀者相互共居或相處之權利，亦 未曾阻斷或否定龍陽之好者中存有真實感情之 意思。 當一個基督徒打著「愛」的名義，去反對教 會去對社會做出道德上的呼籲，這會否「使許 多人在律法上跌倒」呢？基督徒難道連愛人以 德的道理都不懂嗎？教會是「在律法上瞻徇情 面」嗎？當台灣社會的道德價值觀面臨最嚴峻 的挑戰時，基督徒，你在哪兒？祭司阿，你在 哪兒？教會，妳在哪裡呢？
一年，一生； 一年有四季，一生如四季
邵叔叔專欄
【文承16版】
聖徒相通
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◎邵旭弟兄／基隆教會
一年有四季： 春、夏、秋、冬 一生如四季： 少年如春，春種； 萬紫千紅，生機無限。 青年如夏，夏耘； 青苗茁壯，日新月異。 中年如秋，秋收； 果實纍纍，美不勝收。 老年如冬，冬藏； 佳穀滿倉，地闊天寬。 又如： 晨曦初展，來日方長～少年。 旭日東昇，光芒萬丈～青年。 飛黃騰達，如日中天～中年。 日薄西山，彩霞滿天～老年。
每年、每月、每日，都是神定 的，我們活在其中，要高興歡喜 （詩一一八24）。 親愛的弟兄姊妹們，您的生命進 入哪個季節，就享受那個季節的美 吧！也與人分享那個季節的美。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2015 年 1 月 4 日
晨星劇團「表演式溝通達人班」 時間：即日起至十二月 內容：戲劇治療、舞蹈治療等課程 備註：八人即可開班培訓 主辦：晨星劇團 詳洽：02-25997705
馬可樓上
感恩見證聚會暨愛筵 時間：元月一日 地點：海洋大學第一演講廳 (基隆市中正區北寧路2號) 內容：陶利瑄姊妹及簡美雲姊妹按立牧職， 宣布「深美之家」獨立堂會 主辦：基隆教會 詳洽：02-24224484
請持續為下列事項代禱！
2015「一領一」佈道運動 時間：元月一日起至十二月底 地點：各教會 主題：讓福音燒起來 內容：推動時程，以一整年來推動「屬靈認 領」及「一領一」，福音協進會依序 提供材料 主辦：中華基督教福音協進會 詳洽：02-86601070 http://goo.gl/EhG03H 內地會150週年廣播劇 時間：元月四日起至十二月底 每週日 21:00-21:30 內容：在佳音電台 FM90.9「一粒麥子劇場」 主辦：OMF中華基督教內地會 詳洽：02-22401865 寒假敬拜鈴鼓課程 時間：元月六至廿七日 每週二 14:00-16:00 地點：生命河基督教會 (台北市大安區光復南路102號B1) 講員：李依珊老師 對象：基督徒、福音朋友 內容：基礎鈴鼓 主辦：頌揚敬拜舞蹈 詳洽：0936-965868 胡姊妹 sandyhulovesjesus@gmail.com 與神對齊－守望列國 時間：元月八日至三月廿六日 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1)
講員：李秋蓉傳道 對象：基督徒、牧者、傳道、弟兄姊妹 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道
永不放棄禱告會之信心之夜 時間：元月八日 地點：火把教會大會堂 ( 台北市中正區許昌街42號9樓) 對象：願意以禱告來服事神的弟兄姊妹 主辦：火把行道會 詳洽：02-23121210 恩言善導培訓中心寒假各區查經班 ●台中北屯區一、二 ● 時間：元月十二日至二月九日 每週一 14:30-16:00、19:30-21:00 地點：水湳聖教會 (台中市大連北街116號) ●台北區 ● 時間：元月十三日至二月十日 每週二 19:00-20:30 地點：協同會聯合會辦公室 (台北市羅斯福路三段240巷16號6樓) 備註：自元月十二日起至二月十三日皆在台 北、新竹、台中、彰化、員林、高 雄等地區開班培訓授課http://goo.gl/ helc8a。酌收費用，新生全勤將退二分 之一費用，名額有限，儘速報名。 主辦：恩言善導培訓中心 詳洽：03-5750448 葛姊妹 info@precept.org.tw 債務解決有希望說明會 時間：元月廿四日 14:00-17:00 地點：台北靈糧堂宣教大樓四樓 (台北市大安區和平東路二段24號) 講員：林永頌律師、周漢威律師 對象：對此議題有興趣者皆可參加 內容：卡債、信貸等無擔保債務實務分享暨 解決債務等法律 備註：請至官網www.laf.org.tw線上報名， 現場免費提供法律諮詢 主辦：法律扶助基金會、台北靈糧堂社會關 懷中心等單位 詳洽：02-23695520 2015音契兒童合唱團音樂會 時間：元月卅一日 19:00 地點：台中忠孝路基督長老教會 (台中市東區忠孝路288號) 主題：小孩的讚美 主辦：音契文化藝術基金會
詳洽：02-25850866
2015 聖經詮釋講座 時間：元月卅一日 地點：東門長老教會 (台北市仁愛路二段76號) 講員：彭國瑋牧師 內容：專題一，從馬太福音再思大使命、 專題二，啟示錄對今日信徒的意義 備註：酌收費用，提供午餐，元月廿三日前 截止報名，另擇日在台中、高雄皆有 場次 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-27510882 高雄敬拜禱告學校 時間：三月十二、十三、十四日 地點：高雄浸宣武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 主題：平凡中的榮耀 備註：酌收費用，即日起開始報名，晚間聚 會開放免費入場 主辦：印尼Proskuneo敬拜禱告學校、高雄廿 四小時敬拜禱告中心 詳洽：07-3986702 info@khop24-7.com
「沒有眼淚的學習」家長講座 時間：元月十七日 10:00-12:00 地點：（香港）恒昌工廠大廈15樓D3室 講員：張浩德老師 內容：如何走出因子女學業影響親子關係困 局的秘訣 主辦：「恩典號」JC Gracious Ark 詳洽：3188-3679 www.winphonics.com 2015第十三屆全球華人牧者研習會 時間：二月廿五日至三月一日 地點：韓國崔子實紀念祈禱院 主辦：以斯拉事奉中心 詳洽：02-25023640 黃雅君傳道
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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祈禱就是整全的相遇， 365天的圖文靈修書籍 引領您天天遇見神、遇見人、遇見自己 市面上每日靈修書籍好幾十種，但你絕對找不到，讓十幾位 德國當代最有份量、最受肯定的靈修與神學家伴您每日靈修， 每天都是高品質的靈修與信仰講座
書名：365天在祈禱中的相遇 ――遇見神、遇見人、遇見自己 彙編：南與北文化出版社編輯小組
定價：480元，8折優惠價384元 全彩，480頁，百幅獨家歐洲宗教藝術照片 出版：南與北文化出版社
1 月 祈禱就是相遇：有關祈禱
本
2 月 在祈禱中與自己相遇
呈現完整的敘述段落，讓讀者從不同作者的多元角度，把生活中的各種經歷、相遇帶入祈禱
3 月 在祈禱中與上帝相遇
中，也邀請讀者用祈禱的態度來面對周遭的人、事、物。這樣一來，祈禱就不是空泛的宗教儀
4 月 在祈禱中與耶穌相遇
式，而是潔淨與精煉生命及信仰的轉變動力。在這樣真實的祈禱中，我們才能夠與神、與人、
5 月 在祈禱中與聖靈相遇
與自己相遇。另一方面，如果我們能夠用祈禱的態度來面對信仰與生活，我們就能夠讓這些相
6 月 在祈禱中與人相遇
遇的時空具有神聖的意涵，散發出醫治與祝福的力量。
《365天在祈禱中的相遇》目錄
7 月 用聖經中的相遇故事來祈禱 8 月 親子在祈禱中相遇 9 月 兩性在祈禱中相遇 10 月 在患難中的相遇 11 月 在祈禱的相遇中轉變 12 月 聖誕節的相遇
南與北文化出版社
書屬於每日靈修書籍，集結了南與北文化出版社7年來，十多位德國神學家的靈修與神 學精華，針對書中每月的相遇主題，我們摘錄了本社相關出版品中的文章，每篇文章都
這本書在編輯與使用上還有另一個特色，在每個月開始，我們特別邀請到靈修大師古倫神 父與重量級神學家泰森博士聯手撰寫默想與祈禱文，整合各篇章的不同重點面向，帶領讀者系 統性地進入該月的祈禱主題，並以這篇祈禱文為架構，在每日的靈修中，將個人的景況整合為 屬於個人的祈禱，以這篇祈禱開始每日的生活。 我們相信，這本每日靈修書籍，會逐漸讓您經驗到：祈禱就是相遇，祈禱也會轉變相遇。
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