國 度 主後2015年1月18日
3版 新媒體教會 攻佔廣大網路禾場 4版 《挑戰視野》宣教裝備課程 6版 黎巴嫩管制難民 綠洲帶來盼望 8版 Onething年度特會 16-17版 拯救、得救、救恩
650期 本週金句 我豈沒有吩咐你嗎？你 當剛強壯膽！不要懼怕 ，也不要驚惶；因為你 無論往哪裡去，耶和華 ─你的神必與你同在。 約書亞記一章9節 ■每週日出刊
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天國文化領袖高峰會 2015
預備 為了將來的世代
【本報訊】由Asia for JESUS國度豐收協 會主辦的「2015天國 文化領袖高峰會」， 於元月十一至十三日 在台北靈糧山莊舉行 ，逾千人與會（圖，國 度豐收提供）。由美國 伯特利教會（Bethel Church）主任牧師比 爾‧強生（Bill Johnson）及首度受邀 的國際代禱先知吉姆‧歌珥（James Goll）牧師擔任主要講員。 Asia for JESUS國度豐收協會執行 長周巽光牧師表示，期待透過「天國 文化領袖高峰會」更多地服事牧者 和領袖，能領受到天國文化的啟示和 DNA，帶來教會更大的突破和改變， 並為所在的城市和國家帶來祝福。 本次的主題為「大衛與所羅門：兩 代同心建造」。首晚，比爾‧強生牧 師以大衛和所羅門為例，分享兩代之
間的連結，以及為了未來世代付上代 價的為父心腸。大衛極其渴望為神建 立居所，雖然神不允許，但他為所羅 門預備建造聖殿的材料。「大衛有個 夢想，所羅門完成了。父母沒有夢想 ，孩子就不會有命定。」比爾‧強生 說，在所羅門所寫的箴言當中，多次 提到父親教訓他要存記智慧，大衛正 是如此在所羅門心中撒下敬畏神的 種子。 大衛並沒有限制兒子要成為怎樣 的王，因他知道，最重要的是神的同
在。所羅門一開始確實也最重 視神的同在，但在他治理的年 間，他改變了，神的同在被原則 所取代。比爾牧師提醒：教會 最需要擔心的危機是，我們求 問的是原則，而非神的同在。順 服神之前所說的、卻未聽從神 現在所說的，這會導致我們離 神的同在越來越遠。他引用詩 篇廿五篇12-13節表示，在信實 中跟隨神，產業的傳承會加速臨到後 裔。他鼓勵弟兄姊妹要有為父為母的 心，以及長遠的異象，即使不一定看 得到突破，依舊願意為將來的世代付 上代價，做出正確的選擇，讓後代經 歷祝福。 十二日晚間，吉姆‧歌珥牧師談及 去年八月，他曾面臨全身器官衰竭、 血液衰敗的病危時刻，卻奇蹟似地恢 復正常，神應許吉姆牧師的台灣行終 於成就。他說，所謂「盼望」，是珍 惜、擁有渴望並且期待它會實現，對
基隆60間教會與市長有約 以禱告支持施政 【記者蔡惠玲基隆報導】「基隆眾教會願意成 為基隆市長林右昌的『禱告部隊』，透過禱告支 持他的施政。」基隆聯禱會於元月九日在基隆浸 信會榮光堂舉辦「為市長祝福禱告會」（圖，蔡 惠玲攝），基隆聯禱會主席、基隆浸信會榮光堂 施仁誠牧師表示，基隆眾教會舉辦每兩個月一次 的「為市長禱告聚會」，邀
請林右昌市長到教會來，或是牧者到市府辦公室 一起禱告，並邀請林右昌市長參加一年一次的國 家祈禱早餐會，讓全台灣教會牧者為他禱告。讓 上帝的祝福臨到市長、再臨到基隆百姓。 林市長在聚會中提到，希望基隆市府結合基 隆市眾教會力量，在今年聖誕節規劃別開生命 的聖誕節活動，例如：將基隆市區裝扮成為聖 城，或在市區舉行聖誕大遊行，同時
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
我愛西門町 ３版 前往水深之處得人 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 1.18 訪袁樂國傳道 續談內地會150週年 90秒看新聞
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未來有美好充滿信心的期待。 「因此，我們所面對的不是無藥可 救、沒有盼望的世代。我們要停止以 悲觀的角度傳揚基督，因為整本聖經 講的是關於『好消息』，我們所需要 分享的就是好消息。」
藉此機會幫助弱勢族群，「打造基隆市成為光 榮城市。」 基隆市約六十間教會牧者為林市長禱告，祈求 上帝讓市長的施政團隊與議會議員可以建立互信 的基礎、有共同的目標，為基隆卅八萬市民共謀 福利。 聚會中，基隆眾教會向林市長作簡報，提及過 去投入弱勢團體、新住民、年長者、街友、課輔 班等事工。施仁誠牧師說，基隆眾教會牧者多半 不是基隆人，但是「他們深愛基隆」，於是在基 隆服事許多有需要的人。（全文詳見本報網站）
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2 華人教會 社論
2015 年 1 月 18 日
埃及v.s.王子
好萊塢所拍攝的《埃及王子》電影，每次 推出總會在教會界掀起一陣熱潮。電影中的 「假」埃及王子摩西，在歷經一場身分認同 的天人交戰之後，果然不負觀眾所望，最終 帶領以色列人離開埃及，邁向自由與應許。 但這真的只是電影。真實世界所上映的並 不是「埃及王子」，而是「埃及V.S.王子」： 是一群神的兒女帶著屬天的召命，要把神的 國帶進入這看起來強大無比的世界體系，用 信心展開挑戰、擴張與治理。 神在創世記一章28節給予人類的召命「生 養眾多、遍滿地面、治理這地」，在出埃及 記一章7節卻只剩下「生養眾多、遍滿地面」 ，以色列人獨缺「治理這地」。當神的王子 們無法治理這地時，就會有不認識約瑟的埃
及新王起來治理這地了。 約瑟代表著神的王子曾經施行過王子的屬 天召命與權柄，遵行了父神心意來治理這地 的經典傳奇。王子保護這地離開苦難與咒詛 ，帶領這地進入合神心意的命定。但只要神 的王子們不起來治理這地，埃及法老是不會 和你客氣的，他就起來治理神的王子，結果 王子淪為奴隸，為法老建造兩座積貨城─比 東和蘭塞：城名的意思分別是太陽神的宮殿 、太陽神的兒子。神的王子們將世世代代淪 落為太陽神的可悲奴工。 法老狂妄地回答摩西說：「耶和華是誰？ …我不認識耶和華…」（出五2）耶和華就借 摩西之手行了十災，徹底擊垮埃及所信靠的 十種神明，牠們分別代表了埃及引以為傲的 文化、農業、經濟、畜牧、生育、醫療、教 育、商業運輸、宇宙觀、神權政治、家庭祭
祀…等價值系統，耶和華拆穿了這些價值系 統曾經自我宣告、曾經承諾過，能夠給予埃 及人甚至是以色列人各種的安全感與信賴保 障。當這些價值系統強調自己無所不能時， 它們就是這個世界所製造出來的各種偶像。 不是文化、商業、教育、醫療…不重要， 而是耶和華才是使用這些價值系統來培育、 祝福、保護我們的主人。神的王子們來到埃 及時，應當在這些領域裡活出見證，盡心盡 力榮神益人，但這並不是叫每一位基督徒， 一定要在自己的崗位上成為最卓越或金字塔 最頂尖人物為人生目標，因為這仍然是「埃 及王子」的舊觀念、是埃及系統的那一套舊 神話；而是使用神國王子的權柄來治理這些 領域，讓世人感受到神國王子們的「有感執 政」。
靈命日糧牧者研習講座
勝過失望 在服事中得到甘甜
【記者林稚雯台中報導】以「帶 領世人親近耶穌，積極參與當地事 工，生命成長更像基督。」做為異 象，由靈命日糧主辦，「牧者研習 會」與「聖經講座」分別於台中、 台北兩地舉行。邀請真理文化基金 會（RBC Ministries）柯貝爾牧師 (Bill Crowder)主講（圖，林稚雯攝 ），講題分別為「如何面對失望」 、「希望之窗」。 首場「如何面對失望」講座，九 日上午在台中浸信會舉行。柯牧師 援引聖經人物，舉出正、反兩例， 教導牧者與教會同工們如何正確的 看待失望，同時藉此說明神的真理 及心意。 他以撒母耳記下出現的亞希多弗 為例：他曾和大衛王的關係密切， 卻為了一己私利無法滿足便背叛國 君，企圖殺害大衛王。然而亞希多 弗忘了神在萬事掌權的真理，最終 受到神公義的審判。柯牧師說明， 這個例子提醒我們在失望、痛苦、
想要放棄時仍要仰望神，要相信神 是值得信靠的，讓神參與在每天的 日常生活中。 另一個例子則是提摩太後書中的 保羅，當他來到生命最後的階段， 談到曾經害他的銅匠亞力山大，以 及其他不願站在他身邊的朋友，雖 然感到受傷，可是保羅願意相信「 神必照亞力山大所行的報應他」， 相信神是公義的神，神會在恩典和
真理間找到最佳的平衡。人性總有 軟弱，面對軟弱不是一昧責備，更 該用憐憫的心腸來體貼這些人。 依照保羅行出的典範，柯牧師勉 勵身為牧者或教會同工的每一位， 當會友或是服事團隊中有人軟弱時 ，也要如保羅般，彼此憐憫、勸勉 ，建立好的氣氛與信任，所有人都 是在神的恩典中服事。「恩典」意 即得到自己所不配得的賞賜，更該
虛心的領受前行。 此外，憐憫亦是亟需智慧的功課 ，不是將過犯無條件的包容接納， 當有必須改正的行為，同樣要能指 正提醒。 最後，柯牧師祝福所有參與服事的弟 兄姊妹都能在事工中享受恩典的甘甜， 面對失望等苦痛，要明白神永不離棄我 們，神會與人同在，給予所需的力量和平 （全文詳見本報網站） 安。
以耶穌為中心 與祂同行 訓門 練徒 帶訓 領練 法的 、行
中與神同行」裝備信徒。他說，初代 教會並不是因為知識經歷復興，而是 透過「活著的耶穌與他們同行，與耶 穌真正的生活在一起。」 劉牧師強調，認識耶穌基督最好的 方式就是聖經，透過神的話，以及聖 靈的大能。劉牧師希望參與的學員能 夠藉由此研習會檢視信仰。他以韓國 教會為例，雖然韓國教會建造很大的 會堂、人數不斷增長，但是韓國社會 卻對於教會有許多負面的聲音與批判 。劉牧師認為，探究其中的原因，是 因為教會沒有以追求「耶穌基督」為 目的，而是以追求「人數」為目標，這 種沒有以耶穌為中心的教會，就成為 負面的例子。 「屬耶穌的人」研習會要使人重 新以耶穌為中心，教會才能成為社 會的祝福。（全文詳見本報網站）
【記者劉玲君高雄報導】由聖光 神學院主辦，邀請韓國劉基成牧師 來台舉行第二屆「屬耶穌的人」門 徒訓練研習會，12日起一連四天於 高雄鳳山活泉靈糧堂舉行。曾在韓 國舉辦過16屆，並於去年主講首屆 門徒訓練研習會的劉基成牧師（圖 ，主辦單位提供），這次四天三夜 的課程包括主題講座、案例研討、 師母專題、介紹新家族事奉、門徒
政作業、門徒訓練示範演練，以及 靈性日記寫作八個大綱，幫助眾教 會透過栽培信徒成為屬耶穌的人、 成為主耶穌的門徒。 劉基成牧師接受專訪時表示，當 初會開始訓練課程是因為發現韓國 教會有屬靈上的問題，缺乏與神親 密的關係。他認為，在信仰上，如 果沒有與神有親密的關係，教會生 活就會發生許多問題。為彌補、解 決此問題，開始在韓國進行訓練。 前幾年透過宣教士發現台灣也有同 樣的問題，於是去年受邀在台灣開 始「屬耶穌的人」課程。 劉牧師提出，我們常在教會學習關 於耶穌基督的知識，卻沒有真正與神 同行，門徒訓練則針對「如何在生活
2015 年 1 月 18 日
華人教會
新媒體教會 攻佔廣大網路禾場 超車，迎頭趕上。 新媒體整合了傳統媒體及多媒體的應用，過去 傳統媒體以一對多的方式進行，如報紙、雜誌、 電視等，而現今新媒體的工具整合了媒體的多元 性，已經產生了多對多的傳播及即時互動的功能 ，未來新媒體的發展與傳播速度將以倍速前進， 教會應認真地看待這件事，好好的運用新的工具 與資源。 張茂松牧師鼓勵地說：「牧師們要開始經營您 的粉絲頁，我的粉絲頁有三萬多人，我每天餵養 這群羊，如果您不開始，您家的羊就來我家吃草了 。」楊寧亞牧師分享說：「去年台北真理堂全職同 工參加了新媒體教會研習會後，這些五十多歲的區 牧們回去之後開始學習經營FB，進入新媒體的時 代，而這是個開始。」 新媒體即指現今以網路為平台的各項媒體，如 大多數人常用的Line、FB等，以台北市長選舉為
《最好的消息》福音圖冊 向華人傳福音
【記者蔡惠玲採訪報導】雲林莿桐浸宣教會印 製適合向華人簡易傳福音的圖冊《最好的消息》！ 雲林莿桐浸宣教會簡淑娟傳道表示，過去，她 常將《最好的消息》帶在身邊，有機會就向未信 主的人分享，許多人聽完福音欣然接受。此次將 《最好的消息》大量發行（圖，雲林莿桐浸宣教 會提供），是讓華人基督徒能使用本土化的福音 圖冊搶救更多靈魂。 她說，《最好的消息》福音圖冊的特點是強調 ，華人早以「天」、「老天爺」來尊稱創造萬有 的真神，於是稱讚努力付出有成就的人是「皇天 不負苦心人」、婚姻賀詞有「天作之合」、「天 賜良緣」等，所以「天」是創造宇宙萬物的神。 向華人傳福音常會遇到祭祖的問題，福音圖冊
另一特點是 說明「敬祖」 和「祭天」， 簡傳道說，華 人注重孝道， 聖經記載「亞 當是上帝的 兒子」，他是 第一位被造的人，是人類的始祖，人謙卑敬拜創造 萬物的上帝，就是真正認祖歸宗。 目前《最好的消息》印製有福音小冊及A4卷 宗，並分繁體及簡體版，歡迎免費索取自由奉獻 ，詳洽雲林莿桐浸宣教會簡傳道05-5846760。 （全文詳見本報網站）
我愛西門町 前往水深之處得人
【記者劉以琳台北報導】「又到了我愛西門町 的時間！」每週日下午，台北真道教會賴金枝牧師 帶領團隊站在西門町街上，展開街頭福音行動。賴 牧師手持無線麥克風，熱情地邀請來往的民眾：「 只要大聲說出『我愛西門町』就可獲得糖果一份及 摸彩券。」（圖，劉以琳攝）十一日午後，一波又一 波的大小朋友興奮地呼口號，之後一批一批的人隨 著戴牛仔帽的同工走進教會領取禮物、抽取經文、 接受祝福禱告；當日福音行動接觸了240多人。
「這是台北真道教會的異象，開拓西區贏得多 元族群。」賴金枝牧師表示，傳福音是基督徒的使 命（參太廿八19），因此，自2009年開始，從簡單 的發單張、街頭解籤、贈送禮物等，以及與「基甸 300」的連結，直至如今發展了以「我愛西門町」 的口號與來往的民眾互動，「這也是我們的福音預 工，要讓這成為西門町的文化之一。」 賴牧師說，這是撒種的初階段，因此無法計算收 割的結果。但是一年有三次的收割季，也就是母親 節、父親節及聖誕節。以不同的方式邀請福音朋友 前來參加，人數也常超過預期，之後會由各小組的 同工前往接觸、建立關係和跟進。曾有一位迷失多 年的基督徒因此回到教會，後來帶領親朋好友十多 人進到教會，他回到主的愛中，比以前更熱切倚靠 主、火熱傳福音。（全文詳見本報網站）
例，此次以素人身分興起的柯文哲市長，打敗了 百年老店的國民黨連勝文，將網路媒體功能發揮 得淋漓盡致。
日本福音樂工房 欣賞日文敬拜詩歌
【記者陳熙台北報導】一月五至六日於台北新 生命小組教會舉辦「新媒體教會研習會」，該教會 主任牧師顧其芸（圖，本報資料照）於會中反覆強 調「新媒體不是傳統媒體，新媒體也不是多媒體， 但是傳統媒體和多媒體是新媒體的基礎工程。」 他期待教會不是將新媒體當成一項事工，找一群 專業人士來發展，而是鼓勵眾教會成為「新媒體教 會」，讓會友都成為媒體人，發揮在網路上的影響 力，藉此將福音散播出去，而網路則成為廣大的禾 場，教會成為無牆、無國界、24小時服務的平台。 顧其芸牧師表示，網民崛起、素人出頭，是未 來的媒體趨勢。人人都有發言權，人人都可以引 領風潮。而教會該如何進入網路禾場，為主得人 ，是現今非常重要且嚴肅的課題，牧者們要好好 思考您的會友在哪裡花最多的時間，台灣教會在 媒體的領域上已經落後太多，現今進入新媒體的 時代，鼓勵眾教會可以投入新媒體的行列，彎道
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【記者蔡惠玲台北報導】台北真道教會 日本福音樂工房於每月第二主日下午舉行 ，聚會內容有「日系詩歌敬拜讚美、日本音 樂文化探討欣賞及教導簡單的日語聖經」 。日本福音樂工房團長李明璋（圖左，蔡惠 玲攝）對日本文化有濃厚的興趣，也自行 創作日文詩歌。他說，目前參加聚會的人 分為兩類，包括已經是基督徒且對日本宣 教有負擔的人，另外是對日本流行文化有 興趣或想學習日語的慕道友。 一月十一日的聚會中，先以日文研讀聖經 詩篇一一八篇1節，並欣賞此經節的日文詩 歌MV。李明璋所創作的第一首日文詩歌「 爸爸、媽媽，我心中的平安是來自上帝」， 是他創作詞曲、再以電腦軟體編曲，製作成 詞曲MV，李團長也以此詩歌帶領會眾敬拜 神。聚會中播放日本流行歌曲的MV，李明 璋以此介紹日本國花－櫻花，說明櫻花的花 期為3-5天，且在最燦爛時凋謝。他賦予新 的詮釋是，「就如同在基督裡老我死去，而 擁有永恆的新生命。」 日本福音樂工房的前身是日本團契，於 2013年8月開始第一次聚會，是台北真道 教會在2013年5月進行日本短宣隊後成立 ，為要召聚更多對日本有負擔的弟兄姊妹 參加。聚會形式是以認識日本文化為主， 曾經舉辦過拉麵製作等，於去年年底轉型 成為日本福音樂工房。 參加聚會的謝姊妹說，她已經連續兩年參加日 本短宣隊，來參加聚會目的是想藉此了解日本文 化及學習日語，希望有助於去日本宣教。
4 華人教會
2015 年 1 月 18 日
《挑戰視野》宣教裝備課程
八小時認識宣教 胸懷普世身體力行
【記者蔡惠玲台北報導】認識宣 教從「挑戰視野」（N-vision）開 始！宣教裝備課程「挑戰視野」（ N-vision）首次在台開課，由聯合差 傳事工促進會於一月八至九日邀請
香港差傳事工聯會教育及動員主任 洪胡雪儀師母在校園書房授課，在 八小時內透過「差傳聖經」、「宣 教歷史」、「文化跨越」、「生命策 略」四方面說明宣教的重要並培訓
上帝的心意 萬民得贖
【記者蔡惠玲台北報導】「挑戰 視野」於八日第一堂課談到「差傳 聖經」，授課的洪胡雪儀師母說， 從創世記到啟示錄，上帝永恆的心 意是擴展祂的國度，叫地上每一個 民族都可以得蒙救贖，並且提到「 差傳使命乃是聖經的骨幹」。 她說，上帝「顧念世界萬國」的 心，從舊約時代就非常清楚，無論 在創世記、摩西五經、歷史書或詩 篇中都有大篇幅描述。到了新約時 代，神拯救萬民的心意藉著基督表
明出來，並要每位基督徒向世界傳 福音，使萬民作主門徒。 「挑戰視野」的第二堂課是「宣 教歷史」，洪師母介紹宣教歷史及 許多宣教士動人的故事，包括十字 軍東征、新教改革到西方宣教士來 華；近代宣教運動的三個時代：第 一個時代的宣教先鋒是威廉克理， 是首位深入東方文化的宣教士；第 二個時代的宣教先鋒是戴德生，他 召聚上千名宣教士深入中國內地； 第三個時代的宣教先鋒是湯遜，他
認識文化差異 道成肉身服事 【記者黃銘嫥綜合報導】「不要 把福音像個盆栽似地送給我們，而 是將福音的種子帶來，在我們的泥 土裡，讓它發芽生長。」洪胡雪儀 師母在九日上午的「文化跨越」主 題中，引用一位印度佈道家所說的 話，闡明文化差異對差傳的挑戰， 提醒宣教士勿將文化的外衣，強加 在福音的真義上。 一開始，洪師母透過各地文化知 識的簡單問答，強調認識宣教地文
化的重要性。例如，英國人認為把 東西吃完是一種「尊重」，但中國 人則認為是「吃不夠還要再來一碗 」；聖經中的搥胸有象徵痛悔之意 ，但對西非人來說，搥胸表示「驕 傲」。洪師母表示，宣教是跨文化 的福音工作，因此須認識宣教地文 化的特質，避免因著文化差異而產 生不必要的誤會，才能在當地與人 建立長期和穩固的關係。 此外，洪師母也提及宣教士要以
鼓吹不同語言的民族都有權利，用 自己的文字讀神的話語，另一位則 是馬蓋文，倡導有系統地向全球未 得之地傳福音。 在此二堂課中，洪師母也引導學 員思想並付出行動，提及「成為基督 徒後，神如何賜福給我們，如何回應 神的賜福？從宣教歷史及宣教士身 上學到甚麼？」她指出，我們必須從 神國度的觀點去了解歷史並實踐大 使命，她邀請學員是否願意學習魏 夏德（Luther Wishard）一樣向神禱 告─「我願意為耶穌基督在任何時 間，去任何地方，做任何事。」 謙卑的態度，去學習並適應宣教地 的文化，而不是用個人的文化標準 來作比較，才能在異文化中服事。 她同時提醒，將福音本土化的同時 ，需避免宗教混合。她說，當宣教 士在宣教地傳福音時，常會採用當 地文化形式來表達真理，「此時需 留意是否會帶給人不良的聯想？」 她舉例，有人將馬利亞與聖嬰孩耶 穌用中國古裝圖像來表達，雖符合 中國文化，卻讓人誤以為是送子觀 音像，即為一種「不良的聯想」。
能了解宣教基本理念，若弟兄姊妹 要成為宣教士，則需再繼續接受裝 備。 聯合差傳事工促進會秘書長彭書 睿表示，面對台灣宣教150週年， 真正紀念宣教士來台的方式，是跟 他們做同樣的事情，成為普世宣教 的教會。從香港引進「挑戰視野」 課程的目的，是因為該課程在香港 已經有好的果效，可提供初信者、 青少年，甚至兒童認識宣教。眾教 會若想了解此宣教裝備課程，可與 該會聯絡。（全文詳見本報網站）
四個生命操練 實踐使命
▲上圖為上課情形，左下為課程教材，中為洪雪良牧師與洪胡雪儀師母，右下為 彭書睿秘書長。主辦單位提供、蔡惠玲攝。
師資。此課程幫助弟兄姊妹對宣教 有基本認識，也適合初信者更認識 基督信仰。 「香港差傳事工聯會從2004年將 『挑戰視野』翻譯成中文，並在香 港推廣，目前已經有超過4,000人上 過課程，培育約300位師資。」香 港差傳事工聯會總幹事洪雪良牧師 受訪時表示，國際知名的宣教裝備 課程「Perspectives」已進行四十 年，是全球最廣泛採用的差傳課程 之一，也被翻譯成不同語言在各地 使用。目前有三種中文版本，包括 「把握時機」、「宣教心視野」、 「挑戰視野」（N-Vision）。 洪雪良牧師說，相較於「 Perspectives」其他中文版本課程 ，「挑戰視野」是時數最短的課程 ，且增加了師資訓練來培育講師， 鼓勵各教會使用此課程，開辦短宣 隊行前籌備訓練會，各教會可進行 差傳宣教。但他也提醒，此課程只
【記者黃銘嫥綜合報導】 九日下午，洪胡雪儀師母分 享本次課程的第四向度「生 命策略」，她強調，差傳並 非是一個工作，而是屬靈生 命的流露，作為胸懷普世的 基督徒，可透過四個生命操 練來實踐大使命。 一開始，洪師母以體驗活 動的方式作說明：她邀請兩 組人上台玩「兩人三腳」， 其中一組因事先被告知，加 上幾次的練習，因此走的較 快，「若要完成一件事情， 需要有些計劃，並需反覆加 以練習。」洪師母表示，不 論我們是什麼樣的身份，神 都為我們預備一個角色，「 我們必須為福音傳遍天下付出努力 」，雖然並非每一位都被呼召成為 跨文化宣教士，卻都被呼召參與在 宣教工作上。 四個生命操練包括：第一，操練 禱告，可以用國際時事、宣教日引 、宣教士代禱信作為禱告資料來源 ，培養自己的敏銳度並恆心守望。 第二是連結於基督身體，操練過群 體生活，學習彼此相愛，並參加宣 教祈禱會或差傳異象分享會等。第 三，操練過簡樸生活，學習減少不 必要的開支，留意差傳機構、宣教 士的需要，操練信心奉獻。第四是 操練持續學習，除了神學、事奉技 巧的基本裝備外，也包括電腦等技 能，還有積極參與本地佈道。
重症與安寧病患靈性關懷訓練
2015 年 1 月 18 日
靈性關懷師 首重與主關係 卻是試圖掌控對方的狼。」 主持此場課程的義大醫院血液腫 瘤科張肇松醫師則回應，基督信仰 強調「關係」，身為關懷者需在與 主的連結關係中，承擔悲傷者的重 擔。因為達到悲傷輔導的終極目的 是「人與至高者的關係」。 史懷哲宣道會執行長蔣寶玲牧師 針對「第五面向：與至高者的關係 」主題強調，靈性關懷師要幫助人 找到至高者，所以自己必須先找到 至高者，並與其建立關係。靈性關 懷師需優先重視自己與主的關係， 其次要照顧好家庭，並且願意接受 靈性照顧，面對自己生命的意義、 盼望、愛與饒恕等。 「我要恩待誰，就恩待誰；要憐 憫誰，就憐憫誰。」（出卅三19） 蔣牧師強調，靈性關懷師必須認知 自己不是造物主，乃是受造的。而 聖經是最佳的靈性照顧手冊，基督 更是愛的唯一源頭。 台灣神學院助理教授胡瑞芝博士 （右圖）在「第二面向：感受愛與 被愛」課程，引用聖經「愛裡沒有
2015上帝賜大禮 榮耀堂主任牧師就職
【記者尹箴台北報導】行道會台北 榮耀堂元月十一日舉行孟繁毅牧師、 熊家燕師母就任榮耀堂主任牧師職 的感恩禮拜（圖，台北榮耀堂提供） 。包括該教會南港及信義等二分堂 全體會眾、新店行道會張茂松牧師 、莒光教會王屏基牧師暨會友等共 四百四十人，流淚哽咽、戰兢快樂地 歡慶上帝為教會行的大事。 新店行道會主任牧師張茂松首先 強調，他以榮耀堂七人牧長團隊為榮 ，感謝七人過去近三年來帶領教會安 然度過風雨，為行道會立下好榜樣。
張茂松牧師指出，孟牧師是吳文朗 牧師的內兄，也是成功的企業家。他 在業進入顛峰的五十歲時放下工作， 進入美國洛杉磯大使命教會全職服 事。當榮耀堂需要一位主任牧師時， 張牧師想到的第一人選就是孟牧師， 當時孟牧師並未答應。去年底孟牧師 返台時，張牧師再度垂詢，孟牧師竟 一口答應，了解孟牧師的內戚吳文朗 牧師直呼不可能，而事就這樣成了。 張茂松牧師接著以「進迦南」為題 分享信息。他說，許多人心中有一條 約旦河，遇事自認不可能、做不到。 他呼籲弟兄姊妹，要憑信心過約旦河 ，不要等待，讓心與耳都行割禮，讓 上帝除去生命中的羞恥污穢，成為新 造的人，緊握上帝的手，勇敢爭戰以 進入迦南美地。 孟繁毅牧師表示，盼望在榮耀堂現 有的基礎上，繼續往下扎根、向上結 果，把榮耀堂建造成一個關懷的教會 、敬拜的教會、禱告的教會、門訓的 教會及宣教的教會，來回應上帝的呼 召。（全文詳見本報網站）
懼怕；…懼怕的 人在愛裡未得完 全。」（約壹四 18）說明「愛和 歸屬」是人類生 存的基本需求， 而「愛」更需透 過連結。當病患 處於疾病與未知的死亡恐懼中，關 懷師可給予愛的連結，並使其經歷
「你是他們的光」福音佈道音樂會
【記者商可瑩高雄報導】為 喚起國人對於靈性關懷的重視 ，基督教史懷哲宣道會於元月 九至十日在高醫附院第一會議 室舉行「重症與安寧病患─靈 性關懷訓練進階課程」。兩日 課程中，多位醫師、學者及牧 者從靈性關懷五面向、三階段 進行主講。 國立台南大學諮商與輔導學 系助理教授李岳庭博士（左圖 ，商可瑩攝），在主講「悲傷輔 導」課程中表示，悲傷輔導的內涵應 以「協助病友以穩定的情緒去建立新 的關係」的角度進行，包含提供他們 「說」的表達平台、關懷者主動聆聽 ，以及對他們誠實…等實際做法。 此外，他也提出陪伴者，亦即關 懷者必須照顧到自己的情緒後，方 有足夠的力量靠近悲傷者並了解其 難處。李博士提醒關懷過程中需將 重心放在靈性的信念，即是神賦予 基督徒的使命與責任。他提醒，以 建議與引導取代指導，且切勿在關 懷過程中成為「披著溝通的羊皮，
華人教會
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基督的愛，除去懼怕。（全文詳見 本報網站）
投身兒童宣教 從禱告開始
【記者蔡蕥鍹新竹報導】為 改善貧窮孩子的學習環境，中 國兒童宣教士、謝媽幼稚園聯 合會創辦人劉永宣特別邀請多 位音樂家，於新竹一連舉辦多 場「你是他們的光」福音佈道 音樂會（圖，蔡蕥鍹攝）。 演出時間為元月九至十一日 ，包括信義神學院、新竹靈糧 堂、馬偕醫院旁公園、站前廣 場、千甲里集會所及原住民教 會等，都是音樂會演出地點。 最難能可貴的是，音樂會中演 出的韓國音樂家及宣教團都是 自費機票、食宿，為了福音事 工擺上一己之力，令人欽佩。 負責音樂會的劉永宣宣教士是韓國 人，因為長年在中國宣教，中文非常流 利。他表示自己是在高二時相信耶穌 ，主當時就給了他中國宣教的使命，並 且明白啟指示他向兒童傳福音。他分 享，曾在夢中清楚看見很多未滿六歲 的童子僧，上帝給他穿上鎧甲，命令他 去童子僧那裡，他也懷著惋惜的心前 去。自那時起，他就參加兒童傳道協 會，進入世界兒童宣教神學院接受專 業教育，投入兒童宣教的禾場。 劉宣教士表示，他是在大家庭裡 成長的，所以特別喜歡孩 子。他熱愛兒童宣教的使 命，在世界兒童宣教神學 院約五百名學員中，他是 唯一的男性，他甚至希望 自己未來像殉教者丹尼爾 一樣「流宣教的血」，並 讚美召喚他向中國兒童宣 教獻身的主耶穌！因此他 非常迫切希望外界了解、
支持他們的事工。舉辦音樂會的目 的，除了希望找到禱告同工，也期 盼外界伸出援手，改善中國、緬甸 、泰國等地貧窮孩子的情況。 音樂會上一位長期在西藏宣教的 女宣教士表示，長宣只要一跨出去 ，就回不來了。她剛到西藏時因為 缺氧罹患高山症，一天至少昏睡三 小時，最高記錄還曾一天拉肚子 二十七次！她說，西藏人死後是天 葬的，所以到西藏宣教要有死後身 體被切碎、讓禿鷹吃的決心。「如 果沒有從禱告開始宣教事工，光是 為了適應環境，一切都很困難。」 在新竹靈糧堂演出的音樂會，演 出者有韓國單簧管家徐明錫長老、 鋼琴家鄭雅尹、小提琴家汪明坤、 韓國福音歌手權恩愛師母、韓國耶 光國樂讚美宣教團、信神兒童讚美 團、林亞各小朋友等。 劉宣教士說，音樂會演出結束後 會至緬甸、雲南短宣，四月舉辦「 家庭子女宣教」講座，七月回韓國 舉辦宣教讚美之夜，八至十二月到 伯利恆神學院教課，2016年計畫設 立中國兒童宣教神學院和shema幼 稚園，期盼各界在禱告中記念。
6 世界瞭望
2015 年 1 月 18 日
為以色列禱告 內政議題
黎巴嫩管制難民 綠洲帶來盼望
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】黎巴嫩受夠了，政府開始對敘利亞 難民實施簽證管制。國際兒童之家 （Kids Alive International）的帕克（ Matt Parker）說，「考量難民數量（ 自敘利亞到黎巴嫩的難民已超過一百 萬），還有對經濟及教育的影響，黎 巴嫩政府決定開啟管制。」 簽證管制是敘黎兩國間史上頭一 遭，過去他們共享開放邊界。帕克
說，「因難民的進入，黎巴嫩估計 已花費約200億，真的已到一個別 無選擇的臨界點。」 這個措施引發的爭論製造了更多 問題。「難民仍需逃離敘利亞：他 們能去哪裡？黎巴嫩說，如有人能 證明受雇將獲發一段時間的簽證， 可要求想停留多久，但當然，對許 多難民來說，毫無可能。」 而已在黎巴嫩的人，生存仍是一 場奮鬥。工作機會很少，難民在貝 卡谷租帳棚住，孩子失學。對他們 而言，沒有教育就失去機會。 黎巴嫩兒童之家數月前開放「綠洲 」來回應這個需要。為何叫綠洲？「 這是一個提供安全、關懷和愛的地方 ，來滿足他們教育的、身體的、還有 靈裡的需要，有屬靈的教導、關懷以 及上帝愛他們的好消息。」 參加課程的敘利亞難民學生幾週 內從60人增加到近100人。帕克說 ，「有些我們接觸的兒童以前從未 上過學，被摒棄在學校系統外多年
，除非我們介入幫助，他們沒有任 何機會。」 「綠洲」主要有三重目標，一是 滿足教育的需要。其次是情感上的 需要。「我們想滿足這些孩子屬靈 的需要，分享福音的好消息，讓他 們知道有一位愛他們的天父。」帕 克說，「近來很美好的是我們同工 可以向這些兒童分享聖誕故事，這 是許多孩子第一次真正聽到及瞭解 聖誕故事。」 這些孩子經歷的創傷留下生命的 傷痕。然而，醫治在「綠洲」開始 了。「為這些孩子禱告，他們很多 人受盡苦難。也為他們從課程中能 認識真正的安穩禱告。」 ●為敘利亞難民及兒童因認識福音 生命翻轉，有從神來的平安喜樂禱 告。 （文取材自MNNONLINE；圖／ Kids Alive Lebanon）
【國度復興報╱編譯Suzie／報導 】奈及利亞東北部上週有數百人遭 伊斯蘭教恐怖組織博科聖地（Boko Haram）的戰士殺害，他們並且占據 了16個城鎮，政府軍卻束手無策。 博科聖地的戰士10日攻擊巴加鎮 （Bagaa），殺害約100人。當地官員 哈珊（Baba Abba Hassan）說，該地 區死亡人數總共有數百人。他駁斥媒 體指稱有2,000人遇害的報導不實。
但也沒有人仔細去數算確實的死亡 人數。「更慘的是，博科聖地的戰士 依舊在本地區橫行霸道，打劫我們的 住家，然後放火焚燒。」 奈及利亞軍方計畫發動反攻，奪 回巴加鎮。該鎮靠近查德湖（Lake Chad），居民靠捕魚為生。湖邊有 一個軍事基地，奈及利亞、尼日和 查德三國的聯合部隊均駐紮在這個 軍事基地，準備對付伊斯蘭教的戰
士。但是，早在博科聖地攻城掠地 之前，查德的部隊尚未到位，尼日 的部隊則偷偷撤退。 追蹤調查媒體報導是否屬實的奈 及利亞對外關係評議會（Council on Foreign Relations）指出，自 2011年以來，博科聖地組織已經殺 害超過16,000人，但是傷亡數據往 往不完全。去年，博科聖地殺害的 人數又增加約11,000人。 聯合國指出，巴加鎮自從上週遭博 科聖地攻擊後，已有7,300人逃離家 園。迄今奈及利亞東北部居民已有 85萬人因戰火而流離失所。另有大 約1,000人困陷在查德湖的坎加拉島 （Kangala），許多人因島上蚊子多、 缺糧、寒冷，且感染瘧疾而死亡。 聯合國難民高級公署（UNHCR） 發言人愛德華斯（Adrian Edwards ）說，聯合國和其他人道救援組織 正致力於幫助逃往查德、尼日和喀 麥隆的奈及利亞難民。 ●求神遏止奈及利亞聖戰士恐怖行 徑，救民眾脫離危險。 （文取材自secondcomingherald）
1. 嚴冬已經臨到以色列，上 週加利利和耶路撒冷籠罩風雪 之中。因天氣惡劣，許多道路 、學校因而關閉，強風損壞電 源線、靠海居民撤離低地前往 臨時避難所。政府派遣1,000多 名士兵，協助居民清理道路， 以避免惡化。 ●禱告：為有充足的雪雨感恩 ，但求神保守民眾在暴風雪中 的生活安全。
安全議題 1. 繼法國諷刺漫畫雜誌社《 查理週刊》（Charlie Hebdo） 7日遭恐怖攻擊，導致12人死 亡之後，接著巴黎的猶太食品 超市遭攻擊，至少有4名猶太人 質死亡，行凶恐怖份子甚至明 言，是針對猶太人而來。導致 歐洲各地的猶太人心生恐懼， 再度思考是否該移回以色列居 住。 以色列財政部長拉皮德（ Yair Lapid）敦促法國猶太人移 回以色列，納坦雅胡總理則要 求法國特別加強當地猶太社區 的安全保護，並告訴在法國的 猶太人：以色列是他們真正的 家。 ●為以色列境內平安、流落各 國的猶太人歸回禱告。 （Asenath綜合報導）
恐怖組織殺害奈及利亞數百人 國軍無策
美知名新聞節目 報導禱告專題
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】在新年前夕，NBC晚間新聞製作 了「禱告的力量」報導，以醫學角 度證明信徒的禱告真的具有正面， 甚至是神蹟的效果。這個節目每天 有930萬觀眾收看，是美國最受歡
迎的新聞節目。 報導中，記者麥 克法登（Cynthia McFadden）訪 問曾嚴重癱瘓的 天主教莫瑞神父 （Father John Murray），經由禱告得到醫治。神 父說，他能得到醫治的唯一原因就 是他和教會不住地禱告。他說：「 我胸部以下全部癱瘓，卻經歷了幾 乎完全的醫治。」 麥克法登同時訪問杜克大學心靈
神學健康中心柯寧醫師，柯寧檢視 了4,000多例這方面的研究，發現了 禱告的價值。另一位受訪者索羅恩 醫師（Dr. Richard Sloan）則是籲 請醫學專業人員不要鼓勵禱告。 神召會、美南浸信會和基督是神 教會呼籲經常禱告。在華盛頓特區 教會、反墮胎組織和事工團體在1 月21日發起全面禱告行動，要在當 天傍晚禱告和敬拜。 ●為美國教會復興，基督徒喜愛讀 經、禱告，經歷神大能作為禱告。 （圖文取材自bound4life.com）
調查：美國會議員 基督徒佔九成
2015 年 1 月 18 日
東馬穆斯林勢強 越來越難跟隨基督 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】基 督 教 機 構 哈 該 領 袖 學 院（ Haggai Institute）總裁巴赫曼（John Bachman）指出：「有時很難看見神 在幕後動工。」你覺得是這樣嗎？這 情況目前在東馬來西亞確實如此。在 東馬，要跟隨基督越來越難。
巴赫曼說：「東馬 的民眾正經歷社會和 政府極力要透過教育 體系，甚至透過部落 ，將全國伊斯蘭教化 的困境。」 東馬在婆羅洲島北 部。馬來西亞是穆斯林居多數的國家。 根據美國敞開之門組織（Open Doors USA）表示，在馬來西亞向穆斯林傳福 音是違法的。此外，所有改教的人，無 論是改信什麼宗教，都必須交付伊斯 蘭教法庭審理通過，方得改教。 目前，隨著穆斯林建國恐怖組織
恐伊波拉 美信徒拒上教會 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】世界衛生組織報告指出，伊波拉 病毒死亡人數已創新高。 「今日基督教」雜誌報導，西非 有2萬656個感染病例，死亡人數 8,135人，絕大多數在獅子山共和國 、賴比瑞亞和幾內亞。 伊波拉病毒持續肆虐西非，因為 害怕這致命的病毒，許多信徒離開 美國教會。華盛與特區三一聖公會 哈蒙牧師（Rev. John Harmon）說
，約有50位會友已離開教會，理由 是想要避免感染伊波拉病毒。 哈蒙說，他的會友來自20個國家 ，其中有些人是從西非來的。他最 近邀請醫師到教會講道，教育會眾 伊波拉病毒常識。但在主日過程中 ，他聽到會友說：「不知道誰去過 哪旅行了，所以我不想去教會。」 ●求主抑制伊波拉疫情，並幫助軟 弱的人勿以此為藉口不上教會。 （文取材自ReligionToday）
ISIS在國際間的興起，帶來強迫每 個人都要信伊斯蘭教的狂潮。無論 如何，哈該領袖學院的校友全都堅 定委身於基督。 「與我談過話的校友們均提及， 他們正採用各種不同的方式去保衛 已信主的馬來西亞民眾，並且讓其 他人瞭解福音。」巴赫曼說：「教 育、社會行動和媒體的關注是他們 目前用來傳揚基督的三種方法。」 巴赫曼說，已有超過2,000名馬來 西亞的基督徒領袖參加過哈該領袖 學院的訓練。哈該領袖學院提供以 文化相關專業知識傳揚基督的方法 ，及教導如何透過文字和行動去影 響各行各業人士。 巴赫曼指出，馬來西亞很需要代 禱，盼望當地基督徒能堅守信仰， 不屈服於某些地區的壓力，最重要 的是要有力量和智慧去面對改教的 逼迫。「馬來西亞存在兩股互相衝 突的勢力，一是追求更大自由，一 是企圖限制自由。」 ●為馬來西亞基督徒堅決依靠基督 、傳福音有智慧避險禱告。 （文取材自MNN；圖取自wikipedia. org）
世界瞭望
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【國度復興報╱編譯Amy ／報導】美國第114屆議員 問政上可能會有很多不同意 見，但根據佩尤基金會的調 查，他們有一個很重要的共 通點，那就是信仰。佩尤「 信仰暨公共生活計畫」（ The Pew Research Religion & Public Life Project）的 調查發現，535名國會議員 中有491人是基督徒，佔了 92%；依照CNN報導，這數 字比去年的90%微幅上升。 佩尤信仰研究部主任庫柏 曼（ Alan Cooperman）指出 ：「調查發現，美國人認為 他們最喜歡的一件事是，看 到候選人有強烈的宗教信仰 。」CNN報導，就政黨來說 ，共和黨議員都是基督徒， 只有Lee Zeldin例外，他是猶 太人。民主黨議員中，80% 是基督徒、12%是猶太教徒 ，佛教徒和穆斯林各2人，1人是印 度教徒。 庫柏曼說：「整體而言，美國成人 傾向喜歡有強烈信仰的候選人，比較 不會投票給不相信上帝的人。」 ●禱告美國國會議員發揮影響力， 為基督做鹽做光。 （文取材自breakingchristiannews）
去年逼迫破紀錄 今年基督徒將面臨什麼？
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】去年，世界各地基督徒受迫害的 情況創歷史新紀錄，不禁讓人想知道 ，今年基督徒又會面臨什麼事？ 敞開之門組織（Open Doors） 剛發布一年一度的世界觀察報告， 列舉基督徒最危險、最難生存的50 個國家名單。該組織執行長柯里（ David Curry）說，研究者觀察若干 動態，編列出該名單：「我們觀察 各國民眾的個人生活、家庭生活： 亦即如果有人信主，家人會如何看 待他？我們也觀察社區：信主的人 能否繼續保有工作？還有政府是否
會攻擊、以法律及住宅區限 制等手段逼迫基督徒？甚至 教會之間的溝通、互相支援 的情況如何？」 毫無疑問，北韓今年第13 次蟬聯入榜50國中的第1名 。但是，前10大迫害基督徒 最嚴重的國家名單中尚有3個新入 榜的國家：(第4名)蘇丹、(第9名)厄 立特里亞（Eritrea，在衣索匹亞北 部的自治省）和(第10名)奈及利亞 。索馬利亞升為第2名。柯里說： 「奈及利亞的問題及蘇丹的博科聖 地恐怖組織（Boko Haram）等問題 ，索馬利亞統統都有。索馬利亞政 府毫無功能，是個失敗的國家，且 還有伊斯蘭教極端主義的問題。」 基於這些資料，顯然非洲是迫害 基督徒的事增加最快速的地方，中 東也看見以基督徒為攻擊目標，結 果導致大批基督徒逃亡。伊朗和敘
利亞則受穆斯林建國恐怖組織ISIS 影響。這兩國的政治情勢與眾不同 ，但卻締造了領導權真空的狀態。 名列第五的則是阿富汗。為什麼是 這些地區？柯里說：「因為這些地 區都有極端伊斯蘭教的意識存在， 迫使許多家庭向信主的家人施加高 壓，甚至以暴力要求他改教。」 估計全球有1億基督徒受到逼迫 ，使基督徒成為世上受逼迫最嚴重 的信仰族群之一。但是，何謂迫害 ？敞開之門定義說：「因承認篤信 基督而遭到任何敵意之舉，就是迫 害。最近發生的例子包括：囚禁、 刑求、砍頭、強姦、喪失住家與財 產等。」 以暴力對待基督徒的事大幅增加 的國家包括：伊朗、敘利亞和奈及 利亞；但是，在其他國家，卻有基 督徒遭遇透過家庭、社區和國家層 面，個人生活受到威脅的折磨。基
督徒常被家人趕出家門、喪失工作 ，甚至被社區厭棄。 每年都公布一次的世界觀察報告 ，目的在於「讓享有自由特權的基 督徒，隨時都偵測得到有肢體遭受 迫害的資訊。也有必要讓施害者知 道，世界正在觀看、反對它們迫害 基督徒。對受逼迫的信徒而言，我 們想讓他們知道，我們沒有忘記他 們。」 基督徒該怎麼做呢？繼續不斷了 解全球肢體受逼迫的情況。與其他 信徒分享這些事情、禱告。今年被 列為迫害基督徒最惡劣的前10個國 家是：北韓、索馬利亞、伊拉克、 敘利亞、阿富汗、蘇丹、伊朗、巴 基斯坦、厄立特里亞和奈及利亞。 ●為受逼迫的基督肢體禱告，求神 鬆開重軛，堅固他們的信心。 （圖文取材自MNN）
8 海外華人
2015 年 1 月 18 日
2014Onething年度特會
【記 者 黃 銘 嫥 綜 合 報 導 】Onething 2014年度特 會於去年底十二月28至 31日在美國堪薩斯市舉行 ，這 場 每 年由國際 禱 告 殿 （International House of Prayer, 簡稱IHOP）所主辦 的 年 度 聚 會，迄 今已 舉 辦 十五年。本次主要講員包括 IHOP創辦人畢邁可（Mike Bickle）牧師、知名佈道家 布永康（Reinhard Bonnke ）牧師、IHOP大學校長胡艾 倫（Allen Hood）牧師等。 參與此次特會的高雄24小 時禱告中心翁國峰牧師接受 訪問時指出，本次的主題圍 繞在詩篇第二篇，談到神的 心意及受膏者耶穌基督如何 呼召祂的教會。雖然講員不
國度廣場
回應末世危機 持定真理
我們學祂那樣，在危機中宣 主旨為「耶和華的日子」， 回應祂的人，他挑旺在座的 告真理，向神宣告祂的話， 是聖靈大大澆灌，顯出神蹟 青年人不單是成為敬拜禱告 祂的旨意會成就。 奇事和神榮耀的時刻；也是 的人，也是傳福音的人。 在最後一晚聚會裡，畢邁 可畏的日子，即是嚴厲審判 翁國峰牧師表示，近兩年 可釋放強而有力的信息撼動 臨到的時刻。他說，我們現 來，IHOP與一些宣教團體 全場。他以約珥書第二章說 正身處以色列曾經面對的光 或佈道家有更真實的連結， IHOP提供 道，「我們正面對人類歷史 景：審判和復興將同時發生 看見禱告運動要帶出宣教運 同，傳講的內容也不盡相同 以來最大的危機。正面與負 ，而能取決我們未來光景的 動，而宣教運動至終將轉化 ，但信息皆紛紛指向末世， 面的事情都將發生，並持續 ，就是我們的回應。「現在 成為在永恆中，萬國萬族在 可能因近期恐怖活動劇增、 快速地增強直到主再來的日 就是危難的日子，現在就是 神寶座前的敬拜禱告運動。 世界局勢艱難之故。 子。」他說，詩篇第二篇所 復興的日子，兩者都在急速 因此，「禱告及宣教不能分 會中，畢邁可在第二堂信 講的，正是當今充滿危機的 發展中。可是，我們選擇如 開，二者是相輔相成的。」 息主題「末世危機：神如何 世局。這局面需要約珥書第 何回應？」 （全文詳見本報網站，有關 回應世人對耶穌的憤恨」中 二章的回應，從而帶來使徒 布永康牧師則以他個人蒙 文內提到兩篇畢邁可信息， ，引用詩篇第二篇描述了世 行傳第二章聖靈的大澆灌。 召見證勉勵與會者。他說， 將於下期聖徒相通版刊出。 界正在顯明的危機。他說， 畢邁可談及約珥書第二章 在此時代中神也在尋找願意 感謝IHOP中文部提供） 現今社會的領袖反對耶穌基 督，要移除神話語對世界的 影響，但父神已設立那位要 【洛杉磯訊】洛杉磯東區牧者晨禱 掌權的，就是耶穌基督。神 會於元月七日在真道靈糧堂舉行，計 要在末世澆灌祂的靈，不單 有東區24位華人牧者同工參加。會中 只為了行神蹟奇事，更重要 ，牧者們同心合一的宣告， 2015年 的，是顯明祂的真理，祂的 是眾教會重新結盟的時刻，為新的一 真理要被高舉。而耶穌在危 年各教會能重建、強化弟兄姊妹彼此 機中所做的，顯明祂是位代 以及與牧者的關係，也為各教會、宗 禱者，祂將神對祂說的話宣 派的連結，竭力進入合一禱告。願神 告出來，這就是禱告。祂要 在新的一年作更大的事。（圖文由劉港木牧師提供）
【復興系列】之四一一
我們曾期待過2013年，叫它作「愛你一生」 ，我們也寄望過2014年，稱它為「愛你一 世」。 「愛你一生」、「愛你一世」卻給了我們噁心 的食品、士兵的猝死、北捷煉獄、人生勝利組的 情殺、高雄氣爆、海研沈船、馬公墜機、...，讓 我們不堪回首。2015年，人們便噤聲，不敢再 亂取諧音，只有零星或稱「愛你幸福」等，聊趣 一時，未能集為風潮，大家似乎對2015年不抱 太大希望。 日子還是要過的。 身為牧師，總要 靠主樂觀，我 便越俎代庖 ，雞婆的叫 2015年作「 愛你一府」 。 這個「府」 字，蠻有意思，
合一與醫治 洛城東區牧者宣告結盟
2015，愛你一府 不只包括官署，更是對「家」的尊稱，如府上、 王府（也可作姓王的人家）。所以，「2015，愛 你一府」大抵可以說得上「愛你一家」的意思。 2015年確實是愛「家」的爭戰年。 家，本來就是一個激烈的人性戰場。例如，同 志運動者急著要「多元成家」立法，以便把台灣 獻給將在此地舉行的世界同性戀大會，使台灣成 為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家；可見這個 「家」在2015將會是相互角力之舞台呢。 在聖經中，「家」第一次出現在創世記七章1 節─神要保護的對象：「耶和華對挪亞說：『你 和你的全家都要進入方舟。』」而「家」第一次 出現在新約中，也是神認為要維護的：「人點燈 ，...，就照亮一家的人。」（太五15） 2015年作為「家」的維護與家庭價值的推廣，未 嘗不是神對台灣的心意哩。 每個新年，我總會為自己的教會尋求一段經文 ，作為努力的方向。前晚，禱告中，神給了我撒 該的故事：「救恩要臨到這家。」（路十九1－ 12）
◎潘榮隆牧師 「家」，無論是舊約希伯來字或新約希臘字， 意思包羅萬象。尤其希臘字「家」（Oikos）更 衍生出至少14個相關字；其中有「家、家人、家 主、家僕、管家、建造、管理、職份、職場、團 契、社區...」，甚至「世界」的意思。可以說， Oikos從個人修身齊家，到治國平天下，都給包 括進去了；這些字裡有個共同點，就是「愛、關 係」。 我太愛這個字了。 而「救恩」原文Soteria的字根是Sozo、是「 耶穌」的定義：「祂要將自己的百姓從罪惡裡『 救』出來。」（太一21）Sozo（救）就是「救 贖、醫治」的意思。 當年耶穌給撒該的應許，也將是今年神給我們 教會的應許。 如是我確信，2015年，神的救贖與醫治要臨到 我、我的家人、教會、職場、城市、國家、甚至 列國。 別了2014，從今起，我們要「愛你一府」（ 2015）。 （寫於2015年元旦）
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10 心靈之窗
2015年1月18日
播撒夢想種子 莊証評委身坪林 文／記者李菽霓採訪 圖／坪林教會臉書、李菽霓攝影
▲教導課輔班孩子
有
人問莊証評說：「你這麼年輕，為何會 自願到偏鄉的坪林教會來牧會呢？」他 說：「我小時候所在的教會也像坪林教會，地 處偏僻的彰化鄉下，傳道人常因一些因素，很快 的就離開，幸好教會一直有新傳道人來，沒有關 門。我在那樣的環境中長大，也深受委身在鄉村 傳福音者的幫助，所以我自願來這裡。」 坪林區雖四面環山、風景秀麗、綠意盎然，是 好山好水的好所在。這裡曾是全台灣沒有教會的 地區之一，雖然坪林地區福音工作歷史悠久， 但教會成立後，卻有接近一半時間是關閉的。此 外，坪林是個社群結構緊密的地區，當地務農種 茶的人多，他們的信仰以傳統民間宗教為主。坪 林當地雖有好幾戶的信徒，但多半搬遷外地，也 因為教會沒牧者常關門，他們選擇到別處聚會。 根據數年前台澎金馬地區教會數資料，坪林區 有六千人口，卻和台南縣龍岐鄉一樣沒有基督教 會，只有一間關門的福音中心。一群有心的基督 徒，二○○八年開始在坪林國中校長室成立查經
家庭專欄
小組，並在聖誕節期舉行佈道會，大家不放棄持 續地為坪林禱告。
在偏鄉教會領受恩典 感謝上帝，聖靈大大動工，帶領當時在中和教 會服事的莊証評，前來「十方茶舍」商談福音拓 展事工，他對該地的福音荒涼情況感到於心不 忍，經過禱告尋求，於二○一一年三月，志願受 聘到當地擔任駐堂牧師；他年輕、有熱情、有 創意，且有策略的福音佈道，使得坪林的五好： 風景、空氣、水質、茶葉和人情，加上耶穌的福 音，讓這裡成為最好的福音沃土。 莊証評說：「小時候我父親作生意失敗，因受 不了打擊而精神分裂，全家人從繁華的城市搬到 偏僻的鄉下。我在學校常被同學排擠和嘲笑，因 為有個瘋子的父親。幸好當地有教會，接納、關 心、幫助我和家人，所以我是在偏鄉領受上帝豐 盛恩典長大的孩子。」 「坪林與我小時候居住的鄉村很像，因為地
作智慧的媳婦 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
找
到如意郎君，是許多女人心中的期待， 但有了對象，結婚後，婆媳問題卻成為 女人心裡最大的挑戰。婆媳的關係很微妙，處理 得好，得到公婆的疼愛，處理得不好，恐怕不討 公婆的喜歡，也可能失去丈夫的愛。
箴十四１）因為媳婦、公婆與丈夫的三角關係 中，存在著盟約與血緣的差異，若要「家和萬事 興」，就不該關注於婆婆是否難搞，或丈夫是否 太懦弱，而是如何成為有智慧的妻子與媳婦，需 要在三方面來學習。
如何建立良好的婆媳關係？所羅門王提醒我們 「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。」（
首先，我們必須取悅主的心。「人要離開父 母，與妻子聯合。」（創二24）上帝設計了家
方偏僻交通不便，傳道人因為孩子教育、父母 照顧等問題，往往很快離開教會，教會雖常有 新傳道人來，卻因不穩定，教會常關著大門。 」他一邊說自己的故事，一邊指揮跑進跑出「 課輔班」的學生，要求他們把握時間先吃晚 餐，之後就要上課。他指著吃飯的孩子們說： 「我的童年在教會領受神豐盛的愛，教會是我 感覺安全的地方，也是神給我的避難所。現在 我做的就是把過去神透過別人做在我身上的， 同樣付出給有需要的人。」
播撒夢想種子在坪林 經過莊証評努力耕耘及同工的協助下，短短幾 年已有美好成果。其中最為當地人稱道的就是目 前約有四十名學生的「課輔班」，不但有某基 金會的經費補助，並與台大城鄉所張教授合作， 有八位台大學生支援師資，再加上原本的四位老 師，如今老師、學生比例為1：3。 莊牧師說：「我認為教育改善生活，信仰改變
庭，也定了界線，獨立與承擔是建立家庭的因 素。婆媳的問題，不是父母越了界線，就是兒 女不願承擔。智慧的婦人，願意作主兒女，討主 喜悅，不在於要改變父母的舊觀念，而在於如何 承擔自己應有的責任，並且能夠以尊重父母為最 基本的法則，神便能親手為我們的家庭作美好的 事。 再者，取悅丈夫的心。丈夫有疼愛他的父母， 當然也愛他的親生父母，這是不能改變的血緣及 親子關係。作妻子的，若能夠愛丈夫所愛的人， 必能夠討丈夫的喜悅。路得作了妻子與媳婦的好 榜樣，她真心誠意地對婆婆說：「妳的神，就是
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心靈之窗
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▲組裝學生座椅
▲莊証評
證道
生命，為了讓孩子拓展眼界且更有學習力，期望 藉著《夢想種子訪美營》行程埋下盼望種子，改 變他們的生活與生命；我盼望除了使孩子教育提 升外，亦希望孩子透過參加營會，離開本地到美 國住入寄養的基督化家庭，認識基督信仰。」 「去年八月教會就有七個青年參加，連同坪林 高中的學生、老師共有十七名，願神祝福這群孩 子，在營會中將夢想種子埋下，成為未來自主 學習的養份，此外，也在此營會中將福音種子撒 下，讓孩子們感受到基督的愛。這次行程包括參 訪華盛頓大學、微軟公司、波音公司、星巴克、 著名地標、參與美國西雅圖証道堂的教會夏令 營...等等。」他的用心不僅感動企業捐款、教會 及基金會補助，更讓原本是末段班的孩子，對未 來充滿夢想，不僅孩子的學業進步、行為改變， 也讓當地居民對教會更加肯定。 莊証評大學畢業後在專利事務所上班，因為工 作認真、態度誠懇、業績看好，被當作分所所長 培訓。有次，母親急病暈倒送至急診室，照顧時 我的神。」若要取悅丈夫，就應該學 習路得的心說：「你的家人，就是我 的家人。」甚至當更盡心孝順公婆， 才能跨越因為婚姻所帶來盟約的限 制，使丈夫的心得著喜悅，也為丈夫 盡孝的美名添上一筆。 最後，應當取悅公婆的心。「要孝 敬父母，使你得福，在世長壽，這是 第一條帶應許的誡命。」（弗六2-3 ）公婆的人生閱歷與見識比我們多， 即使他們的意見與我們不同，價值與 我們有差別，仍要在主裡敬重他們，
才突發現母親滿頭白髮，病後不久的過年一起吃 飯時，母親又再提起一直以來對他的期待，就是 「獻上活祭成為傳道人」。莊証評因著小時候經 歷神的愛，加上母親生病且年老的影響，神透過 這些因素再次呼召他，於是他決定報考神學院， 並向神求一個印證「一次就考上」。
回應上帝呼召 祝福坪林 但他因工作忙碌，開始準備考試時，時間已剩 不多，但放榜結果是他果真考上。達到目標之 後，他考慮，是否要離開當時的工作，捨棄優渥 的收入與舒適的生活？後來他遵守與神的約定， 回應神的呼召，在台南接受神學訓練，在南北各 大小不同的教會實習，最後他選擇到坪林來。 經過他四年的用心經營，教會主日穩定下來 了。他感慨地說：「如果說坪林是硬土，那神就 讓我們看見祂的大能，從無到有，甚至豐盛。瞭 解坪林歷史的人，我相信會感動滿滿，因我自己 也感動滿滿。」面對許多人訝異坪林教會的復興
使他們歡欣。盡心竭力地在主裡順從 丈夫，在公婆面前稱讚而不要批評丈 夫，使公婆的心歡喜，丈夫的心也必 然喜樂。 婆媳問題雖然微妙，卻是運用屬靈 智慧及領受上帝恩典的管道。因為我 們只能選擇丈夫，不能選擇公婆，但 若我們選擇了主，想要討主的喜悅， 就能得著智慧的心，也得了豐盛生命 的機會，能以神的智慧與恩典建立家 室，成為智慧的媳婦。
而來請教策略，他總是如此回答說：「我們沒有 做聖經以外的事。」在聖經中，主耶穌基督作最 多的事情是醫病、趕鬼、傳福音；他謙虛地表示 自己也一樣，從社區生活需要著手，照顧「課輔 班」孩子身心靈的需要且牧養、關顧會友。 特別一提的是，在有限的經費下，為了顧及「 課輔班」的孩子的營養，於是親自採買食材，雖 然在新店的食材比較便宜，但他選擇在坪林市 場購買，「為了讓坪林人有賺錢機會。」他微笑 說：「這也是向當地人傳福音的機會。」 因為莊証評全然擺上，許多人也受感動來一起 同工；如今坪林教會的福音工作，不僅從舉辦「 課輔班」幫助學子們功課進步開始，也舉辦司琴 人員培訓、投入校園事工、關心社區家庭及獨居 老人，令看見的人感覺這真是個充滿神的愛與夢 想的教會。
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2015 年 1 月 18 日
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職場與生活
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社會企業服事新移民
婦女重拾信心 ◎摘自香港國度復興報 文／新福事工協會手晴家提供 圖／取自手晴家 的粉絲專頁 編註：香港「新福事工協會」成立於1997年11月，屬非營利社福機構。該 協會服事對象為來自中國和南亞裔的香港新移民、貧窮及基層家庭，以及被 社會邊緣化的族群。除了協助他們融入社會，亦分享基督信仰，並給予身心 靈的關懷。
「手
「手晴家」最吸引她的是「在這裡我感 受到溫暖，認識到一群與我背景相近的 姊妹。我發現，原來我並不孤單。」
晴家」是「新福事工協會」於 2011年成立的社會企業，目的是 為服事生活在困乏之中，卻礙於照顧子女 而無法外出工作的「香港新移民婦女」。 不僅提供其彈性的工作時間、又可在家進 行的工作性質，並提供相關的技能培訓， 讓婦女在賺取收入的同時仍可照顧小孩。
在「手晴家」中，大家在困難中彼此 扶持勉勵，代禱記念對方，讓雅淨感到 十分舒服和釋放，也慢慢打開心門與人 分享。雅淨感恩的說，以前連購物都做 不到，沒想到在「手晴家」中透過製作 手工藝，可以慢慢找回自信。
另外，此企業亦有助提升她們的抗壓 性、建立自信及助人自助的精神，並以基 督信仰，關心她們身心靈的需要。
■遇見神 平安中經歷改變
■生命見證 分享受助經歷
「當我所做的花獲得別人讚賞時，我 更是感到莫名的滿足。更重要是，在『 手晴家』裡我認識了神，更因此改善了 家庭關係。以往帶兒女去教會，也要瞞 著丈夫偷偷地去，但現在丈夫看見我去 教會竟然主動說：『我不知道耶穌是好 是壞，但我看見了妳的改變！』」
雅淨是一名香港新移民婦女，她稱自己 為重拾自信的袋鼠媽媽，以下是她在基督 教社企「手晴家」認識耶穌及重拾自信的 經歷。 雅淨的家鄉在中國吉林省，2008年至 港與丈夫團聚，當時兒子只有三歲、小女 兒仍在襁褓中。雅淨認為自己是一個缺乏 自信心及安全感的人，因此在香港生活期 間，由於語言不通而難以與人溝通，連出 外購物也感到困難，於是產生極大的自卑 感。 她的丈夫年齡年長許多，因此相同話題極 少、溝通亦少。加上生活中各種適應、子女教養 的問題，而親友又不在身旁，沒有可以傾訴情感 的對象，令雅淨感受極大的壓力，情緒波動亦非 常大，人變得極煩躁，甚至不時在家中大叫。
盼望，很想跳下去了結生命。就在這時，住在她 樓上持雙程證（中國人民往來港澳通行證）的太 太比她先跳了下去。當時樓下路過的鄰居，不但 沒有同情憐憫之心，更責怪她把地方弄髒。雅淨 聽到後則對自己說：「跳下去還被別人罵，我才 沒那麼笨。」於是她暫時打消了尋死的念頭。
雅淨曾經有兩年時間，足不出戶，更曾嘗試 自殺。她回憶記得有次站在窗邊，想到人生沒有
在一次偶然情況，雅淨參加了新福的社企「 手晴家」。自此之後，生活開始不同。雅淨說，
2013年4月，雅淨決志信主，心裡得 到平安和依靠，不再會莫名的大叫，跟 家人關係也變親密了。 過去，她的兒子常用獅子、恐龍等兇 猛的野獸來形容雅淨，現在卻說雅淨像 一隻「袋鼠媽媽」，會把兒子放在袋中好好的保 護。 感謝主！現在，雅淨參加了新福的「波阿斯 婦女培訓計劃」，接受裝備，希望將來以自身見 證服事其他香港新移民婦女。 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事 已過，都變成新的了。」（林後五17）
14 國度宣教
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信心英雄
圖文◎陳秋雲／尖山神召會
▲巨港聖經學校24小時禱告室
「耶
和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本 族、父家，往我所要指示你的地去…亞 伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。」（創十二1-4 ）這段經文並無提到亞伯蘭是否與神討價還價， 只提到他遵守神的命令。如果，把場景搬到現 代，神也要我們做同樣的事，我們是否也能和亞 伯蘭一樣，很「阿莎力」照著神的吩咐去做呢？ 去年春節期間，教會差我去印尼巨港短宣，在 印尼巨港停留的這段時間，有幸聆聽一些當地的 牧者們分享許多見證，我深深地受感動，在此分 享他們的見證。
老Siwi牧師見異象建立教會
這次去拜訪的是印尼巨港五旬節教會，這間教 會是巨港最大，也是歷史最悠久的教會。1932
年由現任的主任牧師Jan Karel Siwi牧師的父親A. E. Siwi建立。A. E. Siwi牧師成長在一個衛理公會 的牧師家庭，他是第三代的牧師。因一個朋友的 關係，他接觸到五旬節信仰，後來被聖靈充滿並 被神呼召，於是辭去原來的工作，到泗水的神學 院就讀。畢業後，他禱告尋求未來服事的地方， 在禱告中見到異象，看見自己置身在一群頭戴白 帽的穆斯林中傳道，他從這些人的外貌判斷，應 該是棉蘭人。 1927年他到了棉蘭，待了幾個禮拜後，一直 都沒有遇到異象中所見的人，身上的盤纏也花盡 了；正當他感到疑惑並為此事禱告時，住在隔壁 房的人聽到他的禱告，主動為他奉獻，奉獻金額 剛好足夠支付旅館住宿費用。他寫信給爪哇的朋 友告知所發生的事，正當他到郵局寄信時，遇
▲Siwi牧師夫婦
見一位穆斯林，並主動邀請老Siwi牧師到自己家 裡住。他們在回家的路上，這位穆斯林主動告 訴老Siwi牧師，他是警察。老Siwi牧師得知後， 心想：「如果這位穆斯林知道我是牧師，我是否 能全身而退？」他們到這位穆斯林家門口，尚未 進家門，男主人就大聲的告訴自己的妻子，今天 有客人來訪，要她快快準備一間空房給老Siwi牧 師。 這位太太馬上回應：「今天她的心中感到莫名 興奮，已經打掃好房間，早已準備好了。」他們 一同吃完晚餐後，這位穆斯林就問老Siwi牧師， 為何來棉蘭？老Siwi牧師誠實告知，「是來這裡 傳福音。」這位穆斯林召集全家人一起來聽福 音，後來，這個家庭全都歸主。老Siwi牧師坐在 當中，想起他所見的異象就是此景。他在棉蘭待
2015年1月18日
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□否
Stanley ,1996年從巨港聖經學校畢 業後，被差到明打威群島服事。當
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是否需寄發奉獻收據：
真實信仰使人悔改
奉獻方式：
□奉獻
現任的主任牧師J. K. Siwi牧師從 小在牧者的家庭中成長，但對信仰 不冷不熱，直到他的弟弟被毒蛇咬 去世。父親告訴他，「他的弟弟已 經回天家了，如果他想再見到弟 弟，必須悔改信耶穌。」J. K. Siwi 牧師因此真實的悔改在神的面前， 之後，有感於神的呼召，想到神學 院就讀，遂與他的父母討論，但老 Siwi牧師夫婦認為J. K. Siwi牧師並非 真心想服事，所以並不支持他。 神學院開學在即，最後，由J. K. Siwi 牧師的乾爹支持，他才得以進入神 學院就讀。畢業後，老Siwi牧師仍 不認同他，所以，並未同意他回去 服事。因此，Siwi牧師畢業初期在 三寶龍服事，後來，因父親病重， 母親要他回巨港服事。父親去世 後，在母親的監督下，就將教會交 給J. K. Siwi牧師。他亦跟隨父親的 腳步，在蘇門答臘島上建立許多教 會，也支持傳道人去做開拓教會。 不但如此，Siwi牧師也和巨港當 地的五旬節教會的牧師們，建立巨 港聖經學校（二年制）。印尼五 旬節教派約有超過30間的聖經學 校，只有巨港聖經學校強調宣教和 植堂。該學校已經有29年的歷史， 目前已差派超過6,000名學生。他 們相信巨港聖經學校是神所開始的 工作，神必定自己負責到底，29年 來，學校雖然遇到經濟窘迫，但神 信實供應。而且，學校從開校以來 就有24小時禱告室，即使是假日也 持續禱告。不知道是否此因素，巨 港聖經學校的畢業生在職率高達8090%。
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Siwi牧師真實悔改蒙神呼召
地百姓雖信奉伊斯蘭教，但其中混 雜著巫術。Stanley到了當地，大膽地 向當地的穆斯林傳福音，要他們離 棄偶像，悔改歸向耶穌。一段時間 後，有個穆斯林家庭信了耶穌，但 他們不知要如何處理家中的偶像， 遂交給Stanley處理。當Stanley焚燒偶 像時，被當地的警長和村長知道， 於是Stanley被捉並被嚴刑拷打。在搭 船移監過程中，村長和警長輪流捉 住Stanley的頭髮，將他的頭壓入水中 又拉起，到達監獄時，他只剩半條 命。 巨港聖經學校的校長Siwi牧師得 知消息趕去探望，Siwi牧師進到監 獄，看到Stanley，此時他已奄奄一 息。Siwi牧師遂即要求獄方，需將 Stanley送醫，經幾經波折後，終將 他送往醫院救治。到了醫院經醫 生搶救後，告訴Siwi牧師，Stanley 早已被灌了毒藥，最好的方式是 讓他好好地離去。Siwi牧師強忍著 悲傷，走到Stanley床邊，告訴他： 「Stanley！Stanley！我告訴你，你做 得真得很好，你已經完成在地上的 工作，可以安心地離去了。」Stanley 聽完Siwi牧師說的話後，眼角流下 兩行淚，過了沒多久就安息主懷。 Stanley服事地區的百姓深深被他 的信仰所震撼，在他死後，有11個 穆斯林歸主。明打威群島上的基督 徒得知Stanley的死訊後，也被他的見 證所感動，有300個基督徒原本深受 酒精、賭博、菸癮綑綁，重新悔改 歸向神。Stanley死訊也傳回家鄉，深 深的震撼了家鄉的人，村裡有53個 人深受感動，自願進入巨港聖經學 校就讀；其中包括Stanley的母親和姊 妹。53人當中，有7個人畢業後自願 到Stanley服事過的地方事奉，Stanley 的母親也在其中。有人問Stanley的母 親，你不怕死嗎？她回答：我為何 要怕死？Stanley死時只有26歲。 我在印尼巨港聽到以上的見證， 認為他們是基督信仰的信心英雄，也 盼望弟兄姊妹代禱，日前Siwi牧師中 風，但恢復的情況大致良好，求主醫 治和保守；印尼巨港聖經學校的宣教 工作皆在穆斯林地區，求主賜福宣教 事工，並保守宣教士平安。
劃撥款項用途：
了幾年後，帶領許多人歸主，也建 立教會。後來因為神對老Siwi牧師 有不同的帶領，遂將教會交給其他 人管理。1932年他到巨港傳福音， 在蘇門答臘島上建立許多教會。他 是蘇門答臘島上有名的牧師，1964 年因病去世。
國度宣教
16 聖徒相通
2015年1月18日
拯救、得救、救恩 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今12年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！
國 度
◎王守仁／聖光神學院客座教授 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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有一位救主（rhuomai）從錫安出來， 要消除雅各家的一切罪惡』。」 可知
rhuomai 和 sozo 是同意字。
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耶
穌基督降世為要拯救我們。為 要明白祂帶來的救恩，我們必 須正確地瞭解－名詞救恩（soteria）、 動詞拯救（sozo, rhuomai） 的意思。從 羅馬書十一章26節 「於是以色列全家 都要得救（sozo），如經上所記：『必
(0)： (H)：
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有一次耶穌和門徒坐船渡過加利利 海。「海裡忽然起了暴風，甚至船被波 浪掩蓋；耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了 他，說：『主啊，救（sozo）我們，我 們喪命啦。』耶穌起來平靜了風和海。 」（太八24-26）耶穌將近耶利哥的時
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候，有一個瞎子坐在路旁討飯。他一知 道耶穌經過就大聲喊叫要耶穌可憐他。
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「耶穌站住就問他說：『你要我為你做 甚麼？』他說：『主啊，我要能看見。 』耶穌說：『你可以看見。你的信救 （sozo）了你了。』瞎子立刻看見了， 就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。」 （
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自2014年———月起至———年———月 止
路十八40-43） 此外，還有西一13、弗二5、提前 一15、羅十一26、羅七24、林後一 10..等，這些經文中皆指出，「救、拯 救」就是除去不好的、有害的因素、力 量、條件等。
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
拯救，帶來正面因素
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「主必救 （rhuomai） 我脫離諸般的 凶惡，也必救（sozo）我進祂屬天的國
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（和合本翻為天國，是不正確的翻譯） 。」（提後四18）、「祂便救（sozo） 了我們…藉著重生的洗和聖靈的更新。 」 （多三5）、 「祂又叫我們與基督耶 穌一同復活，一同坐在天上，要將祂極
豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向 我們所施的恩慈。你們得救（sozo）是 本乎恩，也因著信。」 （弗二6-8）此
外，詩廿五5、詩廿八9、詩卅八22、 詩一一九41…等，這些經文都提到「 救、拯救」就是積極地賜給恩惠，帶來 好的、有利的因素、力量、條件等。 雖然從中文聖經不一定看得清楚， 但是我們要知道新約聖經用不同的時 式來談論救恩和拯救，它乃是發生在過 去、現在和將來。
拯救，發生在過去 多三5：「祂便救了（esosen過去式） 我們，並不是因我們自己所行的義，乃 是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈 的更新。」 弗二8：「你們得救（este sesosmenoi, you have been saved, 現在完成式）是本 乎恩，也因著信。」這些經文指明，拯
救發生在過去。
拯救，發生在現在 羅八24： 「我們得救 （esothemen, were saved, 過去式）是在乎盼望（完全 的實現在將來）。」 羅五9-10：「現在（nun, now）我們 既靠著祂的血稱義 （dikaiothentes過去 分詞） ，就更要藉著祂免去 （sothesometha, we shall be saved, 我們將要得救 脫離，未來式）神的忿怒。因為我們作 仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與 神和好（katellagemen, were reconciled, 過 去式），既已和好，就更要因祂的生得 救（sothesometha, shall be saved，未來 式）了。」 林後六2：「看哪，現在（nun, now） 正是悅納的時候，現在 （nun, now）是 拯救的日子。」這些經文指出拯救發生 【文轉17版】
2015年1月18日
聖徒相通
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【文承16版】
在現在，雖然救恩完全的實現還在將來。
拯救，發生在將來 提後四18：「主必救我脫離諸般的凶惡，也 必救（sosei, will save, 未來式）我進祂屬天的國 （eis ten basileian autou ten epouranion , into his heavenly kingdom）。」 羅五9：「既已和好，就更要因祂的生得救 （sothesometha, shall be saved，未來式）了。」 羅八23：「不但如此，就是我們這有聖靈初結 果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名 分，乃是我們的身體得贖。」 羅十三11：「再者，你們曉得現今就是該趁早 睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候 更近了。」這些經文指明拯救將發生在將來。
拯救，是因罪而來
我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。」
耶穌說「 我實實在在的告訴你們，那聽我話， 又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已 經出死入生了。」 （約五24）西二13： 「你們 從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了 （charisamenos過去分詞，已經赦免了）你們〔 或作我們〕一切過犯、便叫你們與基督一同活過 來。」當我們信主耶穌的時候，神就赦免我們的
罪，免去我們的罪責，接受我們，和我們建立好 關係（稱義）。 保羅說：「現在我們既靠著祂的血稱義，就更 要藉著祂免去 （sothesometha將來得救免去） 神 的忿怒。」（羅五9）將來最後審判的時候，我 們將不會被定罪、受刑罰。當我們信主，神現在 就赦免我們的罪，免去我們的罪責。將來也不定 我們的罪，刑罰我們。
拯救，除去罪的奴役
最初神創造了亞當夏娃後，將他們安置在伊 甸樂園裡，那是一個完美的地方。他們和神有和 諧的關係，和自然界，動物界和平共存。人們沒 有鬥爭，沒有戰爭，沒有疾病，也沒有死亡。但 因他們犯罪，背叛神，一切都改變了。他們和神 的關係破裂、鬥爭、戰爭、疾病、死亡進入人類 歷史，自然界也因人而被咒詛。天使告訴約瑟「
耶穌在約翰福音八章34節說 「我實實在在的 告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。」 保 羅在羅馬書六章17節也說，我們從前作罪的奴 僕。他在羅馬書七章描寫一個人在被罪奴役下， 不能做他所要做的善，也不能避免他不想做的 惡。然而，他提到「因為賜生命聖靈的律，在基
你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪 惡裡救出來。」 （太一21）提摩太前書一章15 節也提到，「基督耶穌降世，為要拯救（sozo） 罪人。」
督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」 （羅八2）、「因為知道我們的舊人，和祂同釘 十字架，使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕。 」 （羅六6）、 「你們既從罪裡得了釋放，就作 了義的奴僕。」（羅六18）
拯救，消極地除去不好的、有害的因素、條 件、環境，這一切都是罪帶來的。 人犯罪就有罪責，公義的神必定要審判、定 罪、刑罰（結十八20、出卅四6-7）。羅馬書一 章18節中提到「原來神的忿怒，從天上顯明在一 切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理 的人。」 顯明一詞，apokalyptetai為現在式，代
表神對罪的審判、刑罰現在已經顯明出來了。
拯救，除去罪的懲罰 然而，林後五章21節說 「神使那無罪的，替
犯罪的人就被罪轄制、奴役，但靠著主，我 們現在就可以脫離罪的奴役，現在就可以享受神 的恩典（羅五2），包括做神兒女的特權（羅八 14-15）、生命、平安（羅八6）及聖靈的帶領 （羅八14）。
拯救，除去罪的咒詛 亞當犯罪後，整個宇宙就受了咒詛（創三17 、羅八19-21），等到將來耶穌基督再臨的時 候，罪所帶來的一切咒詛就要被除去，那時候
就不再有疾病、死亡。這就是保羅在羅馬書八章 23節所說的，「不但如此，就是我們這有聖靈初 結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的 名分，乃是我們的身體得贖。」罪所帶來的一切
咒詛，包括戰爭、鬥爭、殘殺、飢荒，在基督再 臨的時候都要被除去！那時候祂也將救我們進祂 完全實現的屬天的國（提後四18），我們就要 和耶穌同享榮耀（羅八14）、永遠和神同在。
得永生、進神的國、得救 馬可福音十章17-27節提到有一個人來問耶 穌，他該做甚麼才可以承受永生？他聽了耶穌 的話之後就憂憂愁愁的走了。耶穌就對門徒說， 「有錢財的人進神的國是何等的難哪。」門徒就 說，「這樣誰能得救呢？」這段經文指出，同一 件事從一個觀點看，是承受永生；從另一個觀 點看是進神的國；從第三個觀點看，就是得救。 我們現在已經有永生，但那永生要等到基督再臨 才完全表現出來。神的國現在已經臨到，但神的 國要等到基督再臨才完全臨到。我們現在已經得 救，但要等到基督再臨時才完全得救。 作者簡介 王守仁教授自台灣大學電機系畢業後， 留學美國，攻讀神學。先後自阿斯伯利神學 院（Asbury Theological Seminary）得道學碩 士（M. Div.）；普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）得神學碩士（Th. M.） ；愛慕理大學（Emory University）得主修新 約聖經的哲學博士（Ph. D.）學位。 1970年王博士一畢業就受聘到母校阿斯伯 利神學院（Asbury Theological Seminary）任 教。現在是該神學院的榮譽新約教授。他曾 經被選為美國傑出教育家（Outstanding Educator of America）。
邵叔叔專欄
賺錢，搶錢；賺的錢公義，搶的錢不義
賺
來的錢是義的，搶來的錢是不義的。 信徒不獻上十分之一，就等於把義的 錢，變成不義的（瑪三8-9）。是故，要獻 上。月薪工資發下，尊主為大，主居首位， 先獻上十分之一，再用，免得到月底用光 了，虧欠主。地上的土產，意外的收入（亞 伯蘭把戰利品獻上十分之一，創十四20）都 在內。
至於供物、初熟祭、節日等，都當如此（ 出廿三14-17）。敞開天窗，神降下透雨，賞 賜豐年，叫我們飲食飽足、滿心喜樂。若搶 奪神的錢、神的物，等於對自己的虧負。口 袋有漏洞，裝滿金銀也無用（該一6）。 把自己獻上吧！你的都是神的，神的都是 你的，你看，多豐富啊！我們是神的管家， 一切都是神的，忠心的管理吧！
◎邵旭弟兄／基隆教會
神賜意外的平安，當有意外的奉獻（腓四 7）。 說了半天，我們所獻上的，還不是神給我 們的，何誇之有，神的物當歸給神，從神的 手中領取，為神的榮耀使用。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
18 馬可樓上
2015 年 1 月 18 日
馬可樓上
景安教會福音聚會 時間：元月十八日 9:50-11:30 地點：景安教會 (新北市中和區景安路74巷1號) 講員：賴王秀蘭姊妹 主題：上主為我們預備天家 主辦：社團法人新北市景安基督福音推廣協會 詳洽：02-22421032 王寶珍執事
請持續為下列事項代禱！
全台各區「四合一神學主日」 ●嘉義區 ● ‧時間：元月十八日 地點：嘉義區浸信會各教會 內容：神學主日崇拜 ‧時間：元月十九日 11:30-1400、16:00 18:00、19:30-21:30 地點：嘉義浸信會 (嘉義市西區文化路81號) 內容：浸會同工與校友聯誼座談會、摩 利亞團契、培靈會 ●台東區 ● ‧時間：元月三十日 15:30-17:30、 19:00-21:00、21:00-21:30 地點：台東博愛浸信會 (台東縣台東市博愛路11號) 內容：浸信會同工與校友聯誼座談會、 培靈會、摩利亞團契 ‧時間：二月一日 地點：台東部分浸信會各教會 內容：神學主日崇拜 備註：其他地區的「四合一神學主日」時間 及地點，參網址http://goo.gl/36UFTS 主辦：台灣浸信會神學院 詳洽：02-27230614 健康的界線－是管教還是暴力？ 時間：元月廿一日 14:00-16:30 地點：衛理協談中心 (台北市大安區光復南路438號B1) 講員：何紀瑩博士 對象：對家庭議題有興趣學習者 (不限定是否 為基督徒) 內容：家庭的親子管教議題 主辦：沛立興主恩團契 詳洽：0915-637231 于姊妹 社區樂齡講座－「電影賞析 悲慘世界」 時間：元月廿二日 10:00-12:00 地點：新竹靈糧堂1樓 (新竹縣竹北市嘉勤南路86號)
講員：陳韻琳老師 對象：年長者 內容：悲慘世界－兩個燭台的恩典 備註：9:00有讚美操，需量血壓及諮詢者， 有專業護士在現場服務 主辦：社團法人台灣愛鄰社區服務協會竹北 辦事處等三個單位 詳洽：03-5588577 # 212 陳姊妹
榮撒卡牧師聚會「神的軍隊」 時間：元月廿二日 9:30-12:00 19:30-21:30 地點：內湖思恩堂 (台北市內湖區星雲街90號) 內容：啟示性訓練會、大能突破晚會 備註：需網路報名http://www.dnachurch. org.tw/ 主辦：大內敬拜禱告先鋒學校 詳洽：02-27901497 更豐盛生命、更精采家庭特會 時間：元月廿三至廿四日 地點：中華信望愛基金會 (桃園縣中壢市中山東路四段39巷20號 1樓) 講員：葉高芳牧師(國際真愛家庭協會會長) 對象：基督徒、慕道友、師長、輔導同工、 教牧等 內容：單身專題、婚姻專題、親職專題 主辦：中華信望愛基金會真愛家庭事工部 詳洽：02-25621789 朱莉姊妹 債務解決有希望說明會 時間：元月廿四日 14:00-17:00 地點：台北靈糧堂宣教大樓4樓副堂 (台北市和平東路二段24號) 講員：林永頌律師、周漢威律師 內容：卡債、信貸等無擔保債務實務分享暨 解決債務的相關法律介紹與諮詢 對象：關心此議題者皆可參加 備註：免費參加 主辦：台北靈糧堂社會關懷中心等六個單位 聯合舉辦 詳洽：02-23695520 李喜菁姊妹 surprise@llc.org.tw 104年台北市大同區「起步家庭支持輔導方 案」系列活動 時間：元月廿四日至三月廿一日 每週六14:00 地點：台北市大同區承德路三段60號B1 對象：有興趣的夫妻和民眾 備註：免費參加，需報名，活動可提供公務
人員終身學習時數 主辦：台北市社會局、真愛家庭協會 詳洽：02-25959644
基隆青年合一禱告會 時間：元月廿五日 14:30-16:30 地點：基隆靈糧堂 (基隆市忠四路13號10樓) 內容：為城市、國家禱告 主辦：基隆青年合一禱告會 詳洽：0910-933758 簡執事 一領一人人傳道訓練 時間：元月卅一日 14:00-17:00 地點：中華華人福音普世差傳會桃園辦公室 (桃園市復興路110號15樓) 講員：廖明發牧師 內容：一領一人人傳道訓練 對象：對傳福音有負擔的基督徒 備註：酌收費用，需提早報名 主辦：中華華人福音普世差傳會 詳洽：03-3396395、0936-270585 顧清如姊妹 micitaipei@gmail.com 93奇蹟，Dora給我們的生命禮物 時間：二月十二日晚上7:30-9:00 地點：南京東路禮拜堂 （台北市南東京路二段110號） 講員：Dora媽咪蘇惠娟老師 主辦：南京東路禮拜堂 詳洽：02-25670840 2015第二屆「宣教士心理評估培訓課」 時間：三月廿一、廿八日、五月十六日、 六月十三日 地點：基督教浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 講員：陳彰儀教授、張傳琳教授、翁儷禎教授 對象：關心宣教事工、具心理相關專長的基 督徒 內容：心理測驗基本概念簡介等 備註：酌收費用，報名截止為元月十九日 主辦：華人宣教士關顧推動團契 詳洽：02-23931030 闕姊妹
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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