國 度
651期 本週金句 如今常存的有信、有望 、有愛，這三樣，其中 最大的是愛。 哥林多前書十三章13節
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３版 愛走動十週年 為主贏得高雄 ５版 更新思維 轉化教會牆外世界 ６版 奈國東北部戰爭 2000人遇害 ７版 調查：美教會今年15大趨勢 17版 神如何回應世人對耶穌的憤恨 傳真：02-23675443
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「航向命定」恰克．皮爾斯特會
台灣啟航 開往水深之處
【記者黃銘嫥台北報導】「航向命 定」特會於元月十五日在台北靈糧山莊 舉行（圖，黃銘嫥攝），眾人同心合意 敬拜耶穌基督，在神寶座前獻上熱情、專 一的心。主要講員恰克．皮爾斯牧師此行 除了闡明過去兩年神的工作，也再次釋放 先知性話語：台灣要啟航，在未來三年召 聚其他的船隻、漁民，將分散在四處的羊 群，領回到神的國度裡。 會中，恰克牧師的同工James Vincent 於敬拜後，先知性地唱出約翰福音第四 章耶穌與撒瑪利亞婦人的對話，宣告如 今正是祂造訪的時刻，「祂站在這裡 等候將水注滿你的井」，帶領會眾向 神呼求生命的活水充滿。 下午恰克牧師回顧這兩年來神 在台灣所作的工，「我相信你 們尊榮本地的原住民是非 常重要的決策，在兩年 中，你們把首先的 擺在第一個 位置。
」他說，現今台灣在一個新的次序中，「 你們不單只是到他們中間向他們道歉，而 是啟動神在他們中間所設下榮耀的根，全 地都將充滿耶和華的榮耀。」 晚間，恰克牧師一開場便表示，台灣已進 入一個新的次序－將首先的放在第一個。 他引羅馬書十一章16節「所獻的新麵（firstfruit）若是聖潔，全團也就聖潔了...。」說道 ，「初熟的果子（first-fruit）」在新、舊約同 等重要，因此，若我們祝福首生的，「突然 間你會發現其他的也會蒙受祝福。」 恰克牧師以路加福音第五章講述過去兩 年中，我們修補了很多東西，如同整夜打 魚一無所獲的門徒們，回到岸上補網。然 而，「就在此時，耶穌上了你們的船。」 之後，耶穌開始教導眾人，此刻的我們也 像當時的門徒在聆聽，突然之間，耶穌就 吩咐把船開往水深之處，「讓我們展開風 帆，航向未來，因耶穌已上了船，正準備 啟航，一旦啟船，你就會開始捕獲到許多 的魚，甚至不知是從何處而來。」 恰克牧師接著說道，門徒彼此間沒有爭 競，同心協力，甚至呼叫別的船隻來協助 ，因神
把他們帶到新的地方，眾人同 心成就此事。耶穌向彼得顯明 未來的呼召，在未來不單要得 魚，更要得人。「未來三年， 台灣不單要得豐盛，更是要讓 男女老少得到福音，是超越你 們所想像的。」 最後，恰克牧師指出未來三 年的任務：敬拜、呼求復興、不 斷彼此對齊，因神已上到船上， 開始呼叫別的船隻前來，把其他 的領袖叫來，把其他的漁民叫來 ，走出教會、進到街上，一起敬 拜，準備好，吸引主的羊，那些 過去分散的羊、從來沒有甦醒過 的羊，要聚集他們回到天國的計 劃，台灣將成為一個典範，在 全地看見收割，列國都要 前來，懇求領受同樣的 恩膏。（更多報導 見３版）
2015國是論壇 回應關鍵時刻
【記者商可瑩花蓮報導】「2015國是論壇」於元 月十九至廿一日假花蓮煙波大飯店舉行（圖，商可 瑩攝）。今年訂定主題為「台灣城市網絡教會如何 因應國家世界的關鍵時刻」，將花時三天的時間透 過議題探討、回應社會議題，以及城市網絡分享， 共同進行策略探討。 已舉辦第五屆的國是論壇，今年共有137間教會 、6間機構的236位代表與會，同時邀請19位青年 牧者參與其中。不僅再次加深眾城市牧者的合一， 更促進與青年牧者的連結關係。 台北真理堂楊寧亞牧師帶領與會者，回顧歷屆
國是論壇曾討論的議題重點，以及付諸的行動。楊 牧師感恩分享，有些行動甚至是在國是論壇尚未 討論到的，如新媒體、台基盟成立…等，卻在神的 恩典中，教會能迅速回應社會現象與議題。他期盼 ，國是論壇不僅能「說耶穌說過的話、更要做耶穌 做過的事。」意即能「準確的說、落實的做」。 中華廿一世紀智庫協會執行長雷倩以「關鍵時 刻大戰略」帶出觀察，她表示面對2015年，台灣的 經濟成長與政治狀態，正經歷著匱乏與崩毀，必須 提出戰略，並以長期計畫的方式因應。 她提出幾大議題討論，如：恐怖攻擊造成的仇恨
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
擴大、國際大對抗，以及地殼變動、疫病叢生及物 種大滅絕的自然界困境。她直言基督徒有兩個行 動可選擇，一是「Do Nothing」－讓事情發生，什 麼都不做；或是「Pray And Plan」－舉手為百姓代 求。雷倩說，當基督徒合而為一，無論是禱告或計 畫，都將發出極大力量。（文轉２版） 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2015 年 1 月 25 日
義人興起！
這些年來，台灣比以往更常發生令人措手不 及的社會案件、抗爭、食安問題、各種疫情等 等，一波稍停，一波又起。至於應對方法，很 多時候是亡羊補牢，且基於人的能力有限，大 多傾向於頭痛醫頭、腳痛醫腳，即使有所預防 ，總是無法做到完美。當頂新食品問題尚未完 全終結時，雞鴨鵝感染禽流感的疫情一發不可 收的接踵而來，疫情自屏東、雲林、彰化、桃 園…，一路北上，數十萬隻的水禽和陸禽紛紛 被撲殺，且數量持續增加中，養殖雞鴨鵝的業 者與農民苦不堪言，還有，老百姓無奈地重複 問著，「倒底還有甚麼是可以吃的呢？」 這是一個必須從根本處理的問題：從每一個 人心開始、從善待環境與土地開始。何西阿書
十章12-13節說：「你們要為自己栽種公義， 就能收割慈愛。…… 你們耕種的是奸惡，收 割的是罪孽，吃的是謊話的果子。」在這塊抗 爭與對立、互相控告從未消失的土地上，需要 有許多義人願意辛勤地栽種公義，使得處處有 慈愛可收割；而上帝也正在尋找這樣的人民， 使祂可以施恩祝福這塊土地。 每一個人都希望自己的未來是美好的、成功 的、幸福的，所以都會努力、盡力去獲得，但 方法得要對才行，出發點得要良善、利人利己 ，否則將是耕種奸惡，收割罪孽。不管你在甚 麼角色或位置上，要怎麼收穫，就要怎麼栽， 但必須記得：種甚麼，就會收什麼。 台灣人的心需要多一點的感恩。至目前為止 ，相信大部分的台灣人民都愛這塊土地，都愛 這個國家。雖然沒有完美的政府，也該為自己
能居住在這太平的土地上而感恩。試想動盪的 中東，恐怖份子橫行；連一向安逸和優雅的法 國巴黎人民，絕對很難想像有一天當他悠閒地 喝咖啡、逛超市時，恐怖份子持槍進來殺人並 挾持人質…。 我們只有一個台灣，也都期待她明天會更好 。為了要有更美好的未來，必須進行拔出、拆 毀、毀壞、傾覆，之後做建立、栽植的工作， 使這塊土地恢復它的清潔，以及真善美。而這 要從個人的心開始、從個人每天的生活開始。 當政治界、教育界、商業界、演藝界…，各個 角落有義人站在自己的崗位上，堵住破口，栽 種公義時，有朝一日必能收割慈愛。 期待在每個領域中的義人強而有力地興起， 如同光和鹽，帶出調和與轉化的功效！
21世紀的宣教脈動
宣教與商業關係 職場宣教見證神 【記者蔡惠玲台北報導】國際主僕差會於元月 十八日在校園書房舉辦「21世紀的宣教脈動」（ 左圖，蔡惠玲攝），「商業宣教」工作坊由該會 國際總幹事賓保羅醫師主講（右圖左），他說， 在基督教，宣教與商業關係是微妙的，例如：近 代宣教之父克理威廉到印度宣教，他曾在染布工 廠工作，也曾從事印刷，是透過工作來維持生活 的宣教士。 「職場宣教可以見證基督徒在職場中的行為， 例如：基督徒銀行家、基督徒秘書等，不僅有工 作能領薪水，也可以傳福音。」賓保羅說明帶職
【文承１版－國是論壇】 延續前述的因應社會議題，台基盟公共政策主 任曾大衛弟兄提出「社會運動」的定義，即「有 組織的一群人，有計畫的改變社會文化。」他說 ，教會即是一群有著共同目標與異象，盼能轉化 整個社會的群體。他建議教會可與機構一起合作 ，因為教會可能在社會角度的接觸有所侷限，但 機構可觸及的面向較廣。透過彼此合一、相愛與 代禱的模式中，進而能透過媒體、政治與教育的 管道帶來轉化。（全文詳見本報網站）
事奉及職場宣教對 於宣教的重要性， 以自己是醫療人員 的身分到突尼西亞 宣教，不僅希望建 立教會，也希望成為 好醫生幫助人。他提到，職場宣教可改變一般人 對於宣教運動的錯誤觀念，例如全職宣教士向人 傳福音，有人信耶穌後，認為自己也要成為全職 神職人員的觀念。 賓保羅表示，商業宣教屬於職場宣教的一部份
，商業宣教是企業的利潤用於慈善或福音活動，原 則是「正直性、整合性、目的性」。他解釋，在商 場環境，以誠實正直的處世態度並不容易，若能在 商場維持正直的品格，就能有好的見證。此外，基 督徒不應把工作歸於屬世，把教會生活歸於屬靈 ，基督徒的服事與工作應該具整合性。在商場上， 仍然要以成為耶穌的門徒及栽培門徒為目的，學習 聆聽神的聲音，辨別應做或不應做的事。 「21世紀的宣教脈動」以研討會及工作坊方式 進行，研討會由賓保羅醫師主講，三個工作坊包括 ：商業宣教、穆斯林宣教、單身與夫妻宣教生活。
21世紀的宣教脈動
向穆斯林傳福音 避免教義爭辯
【記者李菽霓台北報導】元 月十八日宣教團契，邀請主僕 差會在北太平洋及美洲的區域 主任李周熙（Joohee Lee）牧 師主講（圖，李菽霓攝）「21 世紀的穆斯林宣教」工作坊。李牧師說：「大 家一起來思想討論，基督徒應該如何向穆斯林 傳福音？」他提到，全世界每四個人就有一個 穆斯林，百分之六十的信徒在亞洲，最多穆斯 林人口的國家是印尼。 他邀請全場近四十位參與者輪流發表，「當你 想到穆斯林時，心中會出現什麼圖像？」許多人 說，尊崇古蘭經、強調吃潔淨的食物、敬虔者、 恐怖份子…等，他為大家能想到他們的優點感恩 ，並說明一個穆斯林的形成不是他們的選擇，而
是他們生來就在穆斯林的家庭、國家、文化、環 境。他說：「其實他們多半是友善、好客、可愛 …，就像你和我一樣需要耶穌的救恩。」 最後分組探討「穆斯林與基督徒之間的障礙 」，如何克服歷史、文化、神學等障礙，向他 們傳福音？他提醒大家不要從教義和神學上去 辯論，並舉例說明一些與穆斯林做朋友需要避 免的行為，例如：不要恭維或批評穆罕默德或 伊斯蘭；不要把古蘭經作為詩歌（因為他們認 為人是被鬼神啟發的）；不要播放音樂（特別 是現代詩歌，因為音樂在伊斯蘭裡被看為與道 德敗壞有關）；不要讓你的腳底指向一個穆斯 林；不要把聖經或古蘭經放在地上或在上面畫 線、寫字；不要向異性微笑；不要假設你知道 穆斯林相信什麼等。（全文詳見本報網站）
2015 年 1 月 25 日
華人教會
3
愛走動團契十週年 為主贏得高雄
從聖經談性 解開肋骨之謎
【記者商可瑩高雄報導】高雄市 府會愛走動團契已成立十週年！由一 群基督徒議員所組成的「高雄市府會 愛走動團契」於元月十八日在高雄市 議會簡報室舉行「十週年擴大感恩禮 拜」（圖，商可瑩攝）。會中邀請高俊 明牧師擔任主講，在團契成員的獻詩 與分享中，見證神在過去十年的信實 帶領，並宣告未來團契成員將在議會 中活出聖經所述「既得了不能震動的 國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔 誠、敬畏的心事奉神。」（來十二28）
高俊明牧師引用馬太福音四章23 至25節主講「讓愛走動」之信息， 愛走動團契會長陳信瑜議員帶領議 長康裕成、議員俄鄧•殷艾、陳政 聞、趙天麟、張豐藤等成員，一同 以合一且美妙的歌聲獻唱多首詩歌 。陳信瑜分享說，感謝神在團契成 立十週年之時，使該團契成員的康 裕成當選為首位基督徒議長，她籲 請為愛走動團契與議長禱告，特別 是議長的位份，在面臨許多試探與 考驗之時，需要在主裡堅固。
事長曾千芬牧師提出「正確 解經」的重要性。她認為，面 對現今「性別」的議題，極需 從聖經而來的亮光，而不是以 宗教、批評或論斷的語言面 對，反之則是需要以生命、安 慰與醫治，帶出「恢復女性回 圖為去年神國教育論壇，主辦單位提供 到神所創造的美好樣式、回 【記者商可瑩台南報導】 到受造的尊貴形象」的思考面向。 日前知名歌手曾在校園中高 曾牧師接著說，女人在家庭中扮演 調提倡性解放思潮，引起學生 極重要的角色，尤其在孩子三歲以前 族群一陣不小的騷動，促使身 為關鍵，然而長年以來，華人對於「 為父母、教育者思考，如何自 兩性議題」常有男尊女卑、男主外女 然且正確的與孩子談「性」？ 主內的觀念，故此次的神國教育論壇 阿爾法兒童讀經協會將於 ，要從聖經中的希伯來原文來探討神 元月廿九至卅一日假台南神 創造生命、兩性的屬靈法則。 學院舉辦「2015神國教育論 下午論述的主題將邀請高俊明牧 壇─重拾伊甸園的『性』福／ 師的師母高李麗珍等女士，從日據時 首部曲：肋骨之謎」，並邀請 代至今進行「世代對話」。並於末場 以色列籍柏偉志牧師與底波 論述舉行「感恩與尊榮」禮拜，除了 拉師母，從創世記、雅歌與箴言卅一 紀念過往的女宣教士，也要以玫瑰花 章探討「性與女人的角色」。 與時代河流的方式尊榮親生母親、屬 「祢的言語一解開就發出亮光，使 靈母親、宣教士與師母等女性。 愚人通達。」（詩一一九130）協會理 （全文詳見本報網站）
「航向命定」恰克．皮爾斯特會
【記者黃銘嫥台北報導】在台北靈糧山莊舉行 的「航向命定」特會，於元月十五日晚間落幕。 會中，回家同工團隊紛紛在台上數算神的恩典與 帶領。 （圖，黃銘嫥攝） 曾國生弟兄表示，當兩年前恰克牧師首度來台 時，正是回家同工團隊感到無力氣餒的時候，而恰 克牧師適時的帶來鼓舞的信息，啟示未來兩年是
高雄浸宣武 昌教會鄭博仁牧 師引用《奇異恩 典》一曲的作者 見證 勉 勵高 雄 市府會愛走動團 契，他說，John New ton原是 奴隸船的船長，二十年後悔改信耶穌 之後寫成此首詩歌，並獻身為全職傳 道人。進而影響一位國會議員William Wilberforce，使其他有著同樣目標、異 象的人共同結成「克拉朋聯盟」，並在 英國國會中提出廢除黑奴的法案。 鄭牧師表示，「高雄市府會愛走動 團契」同樣是由一群有著相同目標與
異象的基督徒所組成，他期盼透過神 親自提升此團契的身量、靈命，進而 能影響整個城市、祝福國家。 聚會尾聲由牧者合一團隊獻唱《 為主贏得城市》，宣告愛走動團契 要在下一個十年中，持續為主贏得 整個高雄，甚至擴大至台灣。 （全文詳見本報網站）
144小時海上獻祭 專注內在的旅程
【記者劉以琳台北報導】由香港 哈利路亞事奉中心主辦的「144小 時海上榮耀之旅－揀選（二）」將 於六月一至八日啟航。此次航行係 從上海出發，航向韓國濟州島，接 著到香港，再回到上海。將有長達 八天七夜的海上敬拜禱告獻祭。 元月十五日在台北亞洲禱告殿舉 辦異象分享預備會，來自印度的克 安通牧師（右圖，劉以琳攝）表示 ，近年來多處發生災難，神要祂的 百姓透過禱告連結列國；而在海上
144小時的禱告是為了潔淨、 饒恕與釋放醫治。他說，這 144小時的海上獻祭之後，將 要看見新的大突破。 「世界雖正邁入絕望，但盼 望在主裡面。」他說，這不是一個 活動，而是完全要回應神的呼召。此 次也是「專注內在的旅程」：與耶穌 同行，在禱告過程中神要來潔淨海洋 。雖然過去這兩年發生空難、ISIS恐 怖行動，卻是列國轉向神的時刻。 屆時規畫以24小時輪班方式，將八 天的海上琴與爐獻祭歸給神，並舉辦 不同工作坊，有醫治預言服事、媒體 宣教、新婦旗舞等主題；行程最後一 晚將舉行「羔羊婚宴」，重新與神及 配偶立約，再次宣告神創世所訂一夫 一妻的次序。（全文詳見本報網站）
回應呼召 台灣興起發光 台灣的關鍵。這兩年，團隊同工在神的引導下，走 過新竹、南投、花蓮、台東等好幾部落，去到原住 民長兄當中，向他們道歉悔改，彼此和好擁抱，當 時並不明白神的帶領，透過恰克牧師，知道這是上 帝的次序，當原住民長兄就定位，神也讓台灣就定 位，「相信2015年會有極大的突破。」 周莊碧明師母也說，同工每月一次聚集禱告，神 啟示要進入原住民當中，不是按著我們的方式跟 他們道歉，而是聆聽他們的心聲，與他們連結，成 為家人，「沒想到我們就在神的次序之中！」 恰克牧師於會中提到今年是猶太曆5775年，是 在70的季節裡，70都是關乎突破的應許。鄭博仁
牧師回應說，今年是很特別的一年，是二次世界 大戰結束，列國得釋放、得自由滿了七十年；今 年也是福音來台150週年，不單如此，也是福音 藉著戴德生宣教士在中國設立內地會150週年。 「這是台灣得自由釋放的時刻，也是台灣感謝神 救恩的時刻，是回應呼召、興起發光的時刻！」
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 1.25 訪洪素榕牧師 談以馬內利靈性發展協會
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4 華人教會
2015 年 1 月 25 日
大桃園聯禱會 核心同工齊心服事
【記者蔡惠玲桃園報導】大 桃園聯禱會於元月十五日在 平鎮浸信會舉辦「歲末年終 感恩餐會」（圖，蔡惠玲攝） ，聯禱會主席、平鎮浸信會主 任牧師黃烱榕表示，他擔任 聯禱會主席已邁入第四年，以 往歲末年終聚會邀請較具規 模的教會牧者傳遞信息，今 年嘗試轉變，強調教會間連結
，並介紹聯禱會2015年核心同 工，期待新的一年，從上帝領 受新的恩膏繼續服事。 他說，目前大桃園聯禱會每 月聚會兩次，規劃未來將每月 一次到各鄉鎮舉行，與當地 牧者連結。此外，因應新媒體 時代，桃園聯禱會也將在網 路世界連結為主得人。 2015年核心同工，即是
各教會牧者在會中為大桃 園地區禱告及報告。平鎮 靈糧堂王恩惠牧師帶領會 眾禱告，期盼神的亮光照 亮桃園，並向桃園吹生命 氣息，使桃園百姓回轉歸 向祂。她也說，年輕人是 教會、國家未來的希望，所 以教會要以更多的心力來關 注及陪伴年輕人，得著下一 代。桃園市府靈糧堂韓慧蕙 牧師提到，桃園市去年升格 為直轄市後，教會名稱也從 「桃園縣府靈糧堂」更名為 「桃園市府靈糧堂」。她帶 領會眾為桃園執政掌權者禱
爸媽就該醬 明白真理身體力行 【記者陳來盛台中報導】 台中慕義堂邀請神學教育博 士黃讌嵐主持「爸媽就該醬（ 這樣）」系列講座，元月十八 日進行第三堂講座，以茶會方 ▲ 父母們接受牧者禱告，陳來盛攝 式進行，參加的父母十分熱絡 有大多數的父母罵孩子這樣 面的經文禱告。 。黃博士強調，聖經上一再說 那樣，最後孩子發現父母也 她引用聖經的話說：「今 父母是孩子的權柄，何況牧者 跟他一樣；因此，父母必須 日所吩咐你的話，都要記在 平時「一人對眾人」，孩子有 學習如何扮演好父母的角色 心上；也要慇懃教訓你的兒 問題應該是找父母溝通而非 ，台灣的父母在這方面的教 女，無論你坐在家裡，行在 育多數依靠傳統教科書，但 路上、躺下、起來，都要談 牧者。 黃讌嵐博士畢業於美國芝 這類教科書中缺乏神的指引 論。」（申命記六6-7）、 「祂必使父親的心轉向兒女 加哥三一神學院教育碩士， ，所以推展起來果效不彰。 美國西南浸信會神學院家庭 黃博士表示，為了讓父母 ，兒女的心轉向父親，免得 教育事工及教會牧養博士， 容易理解神對於父母與孩子 我來咒詛遍地。」（瑪拉基 曾任國內多所神學院教師。 溝通方式的教導，特別著作 書四6）希望為人父母者牢 她指出，美國的教會近年來 一本《台灣父母的恩寵禱告 記神的話語並身體力行，必 研究發現，父母雙親的言行 》口袋書，讓父母們隨時隨 有意想不到的果效。 影響孩子的品格好壞最大， 地都能拿起來看，並按著裡 （全文詳見本報網站）
台中燈會 教會不缺席
【記者蔡惠玲採訪報導】「2015台灣燈 會」在台中展出時間是2月27日至3月15日 ，基督教燈區主燈設置在台中烏日高鐵特 區，燈區主題是:「耶穌是好牧人」，十字 架主燈7尺高，燈區設計有99隻羊的模型。
台灣燈會基督教燈區開工感恩禮拜 ，於一月十五日早上在台中烏日高鐵 一路與高鐵二路路口舉行，召集人、 台中大雅循理會夏清章牧師表示，因 為2015年是羊年，是傳揚福音、為主 作見證的大好機會，所以將在十字架 燈區的舞台中設計表演節目，內容有 福音詩歌、原住民舞蹈、短講佈道、見證 等。開工禮拜中，夏清章牧師以約翰福音 第十章1-11節證道，並有號角大隊吹響勝 利的角聲（圖，主辦單位提供）。
告，將桃園市府團隊交在耶 穌手中，使耶穌的名在執政 團隊中被高舉。 中壢真理堂林雄堅牧師強 調門徒訓練的重要性，他認 為扎實的門訓可以使教會像
軍隊般，為主爭戰得人。南 桃園城市之光教會徐家正牧 師則代表客家族群說，桃園 地區有80萬客家人，許多 客家人還未認識主，盼望他 們早日得救。
台中幸福聯盟 培訓婚輔員
【記 者 陳 來 盛台中報導】新 聞報 導台中市 為全國離 婚率 最高的城市，平 ▲ 杜明達牧師與師母示範夫妻婚姻存款，陳來盛攝 均每三對新人就有一對離婚 聖經以弗所書第五章22-33 ，這個數據突顯出現代台灣民 節「夫妻的本分」，強調妻子 眾的婚姻生活已亮起了紅燈。 與丈夫親密的關係，盼望台灣 有鑑於此，「台中市幸福家庭 及華人世界的夫妻都能依照 快樂城市推動聯盟協會」與「 聖經的教訓改善夫妻關係。 台中幸福婚姻策略聯盟」，元 十七日上午的分享會共有22 月十七日上午在台中市聖教會 對夫妻參加，其中一半是教會 傳道人。結褵29載的張世勇、 舉辦一場婚輔事工分享會。 孔彥莉分享， 因相親結為夫妻 台中幸福聯盟執行秘書賴 香君傳道表示，在該協會三 的他們，如何突破上一代的傳 年努力下，已培訓80對以上 統婚姻模式，慢慢改變「老我 的婚輔員，透過這些婚輔員 」，進入主所安排的婚姻關係； 來輔導新人的婚前教育，她 葉運強、陳怡如說，他們夫妻 非常樂意見到台灣每個家庭 經常在人前彼此公開「吐槽」 都能恢復幸福的婚姻親子關 ，夫妻雖有69％以上結婚後的 習性不會變、也無解，但重點 係，這也是神所樂見的事。 賴執行秘書說，從事婚姻 是如何經營31％，在欣賞與感 輔導事工讓她的家庭非常幸 謝中化解彼此的歧見，也是幸 福，她願意將此美意推廣，希 福婚姻策略聯盟每週經常為 望透過輔導挽救每個瀕臨破 每對夫妻做的「婚姻存款」事 碎婚姻的夫妻及家庭。她引用 工。（全文詳見本報網站）
福音機構聯禱會 感恩回顧 展望一領一 ●福音機構聯禱會於元月 十五日在中華基督教福音協 進會舉行，由該會秘書長夏 忠堅牧師分享其2015年的 展望及事工。 夏牧師也談及去年年底在 1919陪騎中摔車的恢復情 況，他表示，目前臉部骨折 處已康復許多，腦部出血及 腦震盪已無大礙，這次陪騎 尚有另外五個人摔車，是歷 年來最多的記錄，但卻是為 急難救助家庭募款獲得最多 捐款的一次。此外，十九日 夏忠堅牧師透過社群網站分
享，右手石膏已拆除，但仍 需戴腕部護具，感謝大家的 代禱。 談到今年福音來台150週 年的「一領一」佈道運動時 ，夏牧師表示，將以「屬靈 認領」的方式推A、B方案， 與眾教會和機構一起同工。 本次聚會中亦進行改選今 年的福音機構聯禱會主席，由 國際讀經會廖明發牧師連任， 救恩之聲總幹事余明照弟兄、 聖經公會總幹事鄭正人牧師 擔任副主席。（全文詳見本報 網站；文／記者劉以琳）
2015 年 1 月 25 日
The Shift職場．媒體．領導 轉化特會
華人教會
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更新思維 轉化教會牆外世界 己 從來沒有被「當」過，因他從不曾 參加考試。他十四歲便輟學，因此 也沒有任何學位。「因我沒有學位 ，所以，我可以嘗試一切我想嘗試 的，我不限制自己。」一九六五年 ，Trevor與他一位被退學的朋友共 同發明了「氣泡包裝」，「我們禱 告，上帝給了我們這個想法！」 他談到自己如何接觸到卡通動畫 的領域。「有一天在與神獨處時， 突然有個瘋狂的念頭，若可以藉著 具有上帝真理的卡通對千千萬萬的 兒童說話，那真是太好了！」當時 的他對卡通的製作一竅不通，迄今 ，Huhu Studios已製作超過兩千部 電影動漫，包括知名的《蔬菜總動
The Shift職場．媒體．領導 轉化特會
職場上活出呼召 拓展神國
【記者黃銘嫥綜合報導】The Shift職場．媒體．領導轉化特會 於元月十四日舉行。講員Trevor Yaxley引用陶恕（A. W. Tozer， 1897－1963）《追求神》一書中， 指出破壞基督徒生命內在平安的最 大因素之一，就是將生命區分為神 聖與世俗的「聖俗二分法」，「這 是錯誤的思維，希伯來文的『工作 』與『敬拜』源於同一字根。」 Trevor表示，許多基督徒有這樣 的想法：我的工作或事業是一個不 得已的邪惡，因為我得工作付帳單
，等空閒的時候可以服事神，有一 天我可辭掉工作全時間事奉神。「 這是錯的，聖經上說，我們或吃或 喝也都可以為了榮耀神而行。」 Trevor說，神現在正在以前所有 未有的方式引領祂的百姓進入職場 。「我的工作或生意是我活出神對 我生命的呼召的一種展現，為要拓 展神的國度，我被賦予恩賜來贏取 我社群中的城門，來影響職場，帶 來轉化，改變教會牆外的世界。」 （全文詳見本報網站） ）， 該 院 校區位於 北部，與南部浸信會教會的連結較少 ，因此對於南部有著虧欠之情。今年 由該院老師、教職員組成訪問團，進 入每一城市，甚至擴大至外島澎湖等 地區進行四合一神學主日，期盼透過 各種方式加深連結關係，更透過摩利 亞團契提供一平台，使有志獻身者能 進一步了解神學院的課程。
浸神加強與全台各教會連結 【記者商可瑩台南報導】由台灣浸 信會神學院主辦的「神學主日四合一 」首場於一月十七日在台南浸信會舉 行。此四合一神學主日包含：浸信會 同工與校友及當地牧者聯誼座談、摩 利亞團契、培靈會以及各區浸信會神 學主日崇拜。 院長蔡瑞益表示（右圖，商可瑩攝
員》、《蟲蟲家族》等。「當你明 白在你裡面的那位，祂所擁有的是 天上地下所有權柄的時候，在你生 命中碰到任何的狀況，你都會有能 力勝過。」 他坦言因自己不斷嚐試新的事物， 有時並不輕鬆，甚至壓力很大，但他 不被「我不是什麼」這個觀念綁住，
「我只需管一件事，就是踏出步伐， 進到上帝給我的挑戰，那一步我站穩 了，下一步的路主就會幫我打開。」 Trevor打趣地說，他今年的「計劃」 就是「不計劃」，「當沒有計劃時， 我可以全心全意把我眼前的這一步 做到最好，然後再看什麼路會打開， 讓上帝主導我的生命。」 Trevor表示，基督徒不是只有徜徉 在耶穌的光裡享受，而是被呼召將祂 的光帶進黑暗的角落，所以，鹽需要 灑在鹽罐子之外，才能發揮作用。多 年來，教會裡的人都留在四面圍牆內 ，但現在時候到了，應被差派出去。 （全文詳見本報網站）
【記者劉 玲君高雄採 訪報導】高 雄聖光神學 院2015年 邁入六十週 年，由去年 十二月廿八 日舉辦的「全高雄教會詩歌 觀摩」開始熱身，元月17日 也在高雄舊龍華國小校址舉 行「杉林之愛園遊會」（圖 ，劉玲君攝），為今年的一 系列慶祝活動起跑，現場有 來自台南、高雄及屏東眾教 會所設立的八十多個攤位， 商品種類琳瑯滿目。此外， 現場還舉辦詩歌比賽及趣味 競賽，熱鬧非常。 聖光神學院陳吉松院長表示 ，杉林之愛園遊會的目的，除 了為聖光六十週年院慶起跑之 外，主要是希望能夠跟眾教會 有美好的聯誼。其次，希望藉
由這一次園遊會 得到眾教會的響 應，支持聖光神 學院位於杉林校 地的建校基金。 陳院長說，杉林 校地於2014年底 送交教育部審核 ，目前等待教育部核發準予籌設的 公文，接下來便會進行土地變更的 程序，期待暑假左右就可以開始建 造。因此，目前需要籌設建校基金 ，也希望有來自各方的支持。 陳院長表示，今年聖光神學院邁 入創校六十週年，接下來還會有一 系列的活動，例如上週剛舉辦的「 屬耶穌的人」研習會，總計有四百 多位參加；接下來，三月份舉行沈 保羅釋經講道研習，此外，也將於 四月廿三日在岡山文化中心，舉行 「聖光一甲子永恆之愛」音樂會。 整個校慶活動延伸至十月份的六十 週年大慶典達到最高潮。（全文詳 見本報網站）
曾就讀於該神學院，牧會 幾年後再次返校教書的彭盛 有牧師（左圖），在摩利亞團 契中分享見證。彭牧師說，他 在亞東團契信主，亦曾在亞 東劇團服事，他認為人的環 境或許會變，但神的呼召與祂為人所 編寫的劇本，是永恆不改變的。因此 他呼籲以信靠與跟隨回應神的呼召， 並保持熱切之心為主傳福音。
未來浸信神學院將於三月廿三至 廿九日舉行免費神學體驗營，盼能透 過此機會使有心獻身者能進一步認 識浸神生活。
聖光一甲子 杉林建校盼各界支持
【記 者 黃 銘 嫥 台 北 報 導】「 鹽需要灑在鹽罐子之外！」The Shift職場．媒體．領導轉化特會 於元月十四日在台北靈糧宣教大樓 舉行，來自紐西蘭、HuHu studio 創辦人，有著「希望先生」之稱的 Trevor Yaxley（圖，黃銘嫥攝）， 以他充滿挑戰與驚奇的人生勉勵與 會者，「這個國家正等待各位站在 你的位置上，拿著上帝給你的權柄 ，奪回你所屬的領域，也許是某個 商業社群，或者是新醫藥的發明， 或是嶄新的教學方式…。」 一開始，Trevor以一張充滿皺折、 且被踩踏過的千元鈔票仍無損其價 值作為例子，談到我們的生命中有時 也會被人踩、被弄髒，但仍保有我們 的價值。「因我的價值乃關乎在我裡 面的那位，因著耶穌基督，我們可以 在這地上過著與眾不同的生活，我們 的心不該憂傷，不該被攪亂，因神在 我裡面，祂凡事都能。」 即將邁入七十歲的Trevor提到自
6 世界瞭望
2015 年 1 月 25 日
為以色列禱告 內政議題 1. 以色列三月大選將至，求 神保護以色列和各國不受大部 分媒體的操縱。以色列媒體尤 其會在選舉期間專門攻擊納坦 雅胡總理。 ●禱告：為大選順利進行，並 求神興起報導事實的記者和評 論家。
安全議題 1. 美國駐耶路撒冷領事館正 在訓練耶利哥市（Jericho）的 巴勒斯坦人成為武裝衛隊，守 護耶利哥。此舉違反協議：唯 有退役的以色列國防軍能擔任 此職，且等於是美國向以色列 打臉。對美國來說，這是非常 危險的事。 ●為美國新國會注意到此事， 並立即處理禱告。 2. 英國最近民調顯示，近 50%的英國人反閃，半數英國 猶太人非常擔心待在英國的前 途。猶太人移回以色列的數目 明顯增加。 ●為英國與法國猶太人移回以 色列、新政府以解決回國猶太 人的事務為第一優先要務禱告 ；並祝福經濟發展，吸引更多 各國猶太人回國。 （Asenath 編譯；資料來源： www.ifi.org.il）
奈國東北部戰爭 兩千人遇害 【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】當上百萬人加入40位國家領 袖11日在巴黎街頭宣示團結、抗 議巴黎連續兩起恐攻奪走17條無 辜性命的前一天，卻沒有媒體報導 ，往南3,000多英里的非洲奈及利 亞波諾州（Borno）邁杜古里市（ Maiduguri），有一名據信約10歲 的小女孩進入擁擠的市場進行自殺 式攻擊，炸死她自己和至少19人， 另有數10人受傷。 為什麼法國17人遭屠殺比奈及利 亞20人死亡的事故引發更多注意，這 問題可能引人控告種族歧視、冷漠及 媒體偏見。但是，巴黎和邁杜古里的
兩起事故 其實透露更加不祥的跡象 ：政府領導無方使百姓遭受蹂躪。 伊斯蘭基本教義派組織博科聖地 （Boko Haram）正在非洲人口最多 的國家奈及利亞的東北部發動殘酷 的戰爭。博科聖地14日包圍巴加鎮（ Baga）放火焚燒房屋、不分青紅皂 白殺害民眾，促使數百人逃到查德湖 ，試圖游到附近島嶼求生，許多人因 此半途溺水而死。未逃的人現在孤立 無援，毫無抵抗能力、缺糧，且面臨 被蚊子螫了會罹患瘧疾的困境。據報 導，巴加鎮的死亡人數已超過2,000 人，另約20,000人無家可歸。 這件事9日出現在《紐約時報》 （New York Times）第6版，自殺 式攻擊的消息則出現在第8版。為 什麼法國遭恐攻的事完全淹沒奈及 利亞遭遇到的暴行？ 合理的解釋是：奈及利亞東北部 的波諾州地處偏遠，且大部分地區 都被博科聖地的恐怖份子占據，採 訪困難、危險。類似的情況也發生
在敘利亞，自2010年爆發內戰以來 ，敘利亞已至少有20萬人死亡，卻 鮮少有記者見證此事。此外，很可 能是因為巴黎恐攻的焦點在一家雜 誌社，這觸動全球各媒體的神經。 但問題並非媒體未到奈及利亞採 訪，或西方人不關心非洲人。畢竟 ，當博科聖地的戰士去年4月綁架 近200名女學童時，即引發公眾運 動使這些小女孩安全返家，並吸引 媒體廣泛報導，甚至美國第一夫人 蜜雪兒也貢獻一張照片聲援。 兩年前，非政府組織「看不見的 兒童」（Invisible Children）（這組 織如今已不存在）在網路上放置烏 干達軍閥柯尼（Joseph Kony）率 領反抗軍的一則影片，頭6天點閱 率就破億。這些事即或有短處，但 至少顯示西方人並沒有完全不關心 非洲人遭受的苦難。 ●為奈及利亞人民脫離恐怖殺戮， 身家性命蒙神保護禱告。 （圖文取材自blackchristiannews）
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】這七個星期以來，印度首都新 德里有至少4間教堂連續遭暴民襲 擊破壞。 日前，聖母恩典堂（Our Lady of Graces Church）的窗戶玻璃即遭 擊破，聖母像被毀。但其他攻擊事 故造成的損害更加嚴重。譬如：聖
西貝士強教堂（St. Sebastian’s Church）被焚毀；官方表示，這是 故意縱火之舉，因為在教堂內發現 煤油。 新德里教區的樞機主教考托（ Anil JT Couto）告訴 NDTV：「這 顯然是手法類似的一連串破壞行徑 ，有越來越多印度的教堂成為歹徒
攻擊、破壞和縱火的靶的。」 「這讓人感到非常不安。我們要 求印度政府採取適當的措施，將蓄 意削弱印度這個大國社會結構的這 些歹徒繩之以法。」考托說。 據悉，印度基督徒遭受迫害的情 況有升高的趨勢。基督教機構「敞 開的門」（Open Doors）最近公布 的全球前50大迫害基督徒最烈國家 的名單，印度排名第21。 ●為印度教會及信徒得蒙保護禱告。 （圖文取材自christianheadlines）
印度教會 連續遭攻擊焚毀
恐攻之後 巴黎人更樂意接受福音
【國度復興報╱編譯Icula／報導】在巴黎發生恐攻之 後，巴黎人顯得更接納福音，令教會同工感到訝異。一 名同工說：「我們感覺得出情勢正在翻轉。法國人更有 興趣討論屬靈的事。」 許多基督徒和天主教徒都知道，法國是一個世俗化的 國家，根本不太在乎任何宗教。《查理週刊》就是法國 世俗化最好的例子，該刊擅用紙墨嘲弄、仔細打量及中 傷任何被認為神聖的事物。在法國政治領袖強烈聲援該
刊之下，最新一期《查理週刊》立刻銷售一空──許多 基督信徒對自己在法國社會的處境感到不安。 「這些信徒覺得法國文化拒絕他們的信仰──這當然 不是新的現象，但這現象因為最近的恐攻事件而被強化 了。」教會同工說：「信徒害怕因為信仰，包括他們定 期上教會及公開表露他們的信仰之舉，而被視為極端份 子。」 但同時，在教會同工進行福音外展的行動中，遇見巴 黎年輕人更樂意停下腳步，與教會同工談論屬靈的事、 接受同工發送的聖經。這情形讓同工們大有盼望。「我 們禱告，求神讓巴黎人對福音開放的態度會成為未來那 世代的固定形態。」 ●為法國能從世俗化的後果覺醒，回轉向神禱告。 （圖文取材自Baptist Press）
2015 年 1 月 25 日
調查:美教會今年15大趨勢 儘管神的話永遠不變，但祂的教會卻一 直在轉型。根據「生命之道」（LifeWay Research）新的調查，美國教會今年將傾 向15種趨勢─這些趨勢很可能改變美國人 上教會的模式。 該機構事工異象旨在以洞見和忠告裝備教 會領袖，俾助他們有效牧養。 （編譯Icula；圖文取材自onenewsnow） 1. 更小的團體聚會─電視上常可看到巨型教會 使用階梯式觀眾席的大體育場，由電視佈道家向 大眾講道，但這種形式的講道不如較小教會和更 多堂講道給人的親切感。美國浸信會生命之路基 督徒資源中心主席雷納（Dr. Thom S. Rainer） 說：「大型敬拜聚會的時代正在式微。教會越來 越可能以多堂崇拜、多聚會地點和多點崇拜的方 式經營。這趨勢將透過X世代和千禧年世代的信 徒人數增長，而益加升高。」 2. 有牧師空缺的教會越來越難找到異象相同的 接任牧師─許多教會將很難找到契合的繼任牧師。 「這趨勢讓牧師和尋找牧師的教會都感到挫折。」 雷納說：「採用牧師甄選委員會模式的教會尤其挫 折。我並不驚訝這模式將從2015年開始改變。」 3. 小團體的勝敗關鍵─使徒行傳第二章的團契 義務和親切感正在美國各教會悄悄興起，越來越 多基督徒從與一小群會友中的關係中看見價值與 屬靈報償─而不是從沒人情味的大型聚會和大教 會。「地方教會小團體的功效之大不容小覷。」雷 納指出：「我看見新的小組運動正在興起，一如主 日學運動在19世紀末、20世紀初興起一樣。」 4. 教會興起禱告運動─到神面前禱告的無上價 值也在小組情境中實現，因此講道、聖經課程和 愛宴不再是教會常見的唯一活動。「我看見地方 教會興起越來越多的禱告部門。」雷納說：「我 觀察到，在牧師，尤其是千禧年世代的牧師推波 助瀾之下，禱告熱情成為教會更強調的重點。
5. 多聚會點教會將持續增加─許多美國教會 不是將聚會場地擴大成像學校體育場那麼大的戲 院，而是在其他城市增加校園聚會點，藉此保住 人數持續成長，同時讓會眾在有親切感的場所聚 會。「兩年前，多點聚會運動已成為美國教會的 勝敗關鍵，這趨勢會在2015年繼續如火如荼展 開。」雷納說。 6. 聘多位牧師的勝敗關鍵─只有在資深牧師 放假的重大節日或暑假，副牧師才會執教的情況 已成為過去。負責教導的牧師將把分享不同聖經 洞見的職責讓給其他牧師─這種趨勢會越來越常 見。「過去，教會擁有不只一位正規牧師或教導 牧師是特例，只有大教會才會這樣。但2015年， 教會擁有多位教導牧師會是常態，連小教會也普 遍會有多位教導的牧師存在。」 7.地方教會更加著重神學教導─神學院不再是 唯一能提供各種高品質聖經教導的地方，將有更 多教會聘用有合格證書的聖經研究人員，好讓會 眾不必出城或到別州的神學院去選修聖經課程。 雷納說：「神學院仍將在訓練傳道人上面，扮演 重要角色。但我確實看到神學教育更多發生在地 方教會的會眾之間。未來成功的神學院將尋求與 教會合作，而不是與教會競爭。」 8. 各宗派和教會有更多的伙伴關係─特殊宗派 的會眾將越來越少是個別的群體，而只在名義上 是屬於某宗派的信徒。眾教會正在加強彼此的互 動。「當然，並非所有的教會都屬於一個宗派。 」雷納坦承：「宗派本身會創造資源或宣教機會 ，其麾下的教會就會跟隨。但2015年，我們將看 見更多上下顛倒的伙伴關係，這意味著教會將主 導伙伴關係，各宗派則是加入教會的伙伴關係裡 。有些神學院尤其是這麼做。」 9. 信徒不斷從小教會轉入大教會─大教會將變 得更大，中型教會規模不變，小教會則會變更小 。雷納相信，大教會將尋求以多聚點或多堂主日 崇拜的方式，去吸納不斷增加的會眾人數。「會 眾人數在1,000人以上的教會將持續增加人數。
美消防主管 堅守信仰遭解職 【國度復興報 ╱編譯Amy／ 報導】美國亞 特蘭大消防主管 柯克蘭（Kelvin Cochran）因在教會查經班撰寫的一小段文字， 一月六日遭到解職。 柯克蘭在文章中寫道：「不潔淨，指的是與純 潔相反的事，包括雞姦、同性戀、獸交，以及所 有的性變態等。」柯克蘭2005年擔任知名佈道 家葛福臨的希瑞夫港（Shreveport）佈道會主席
，他信仰堅定，是個大無畏的勇者。柯克蘭從聖 經角度談所有性的純潔，提到的不祇是同性戀而 已。一名出櫃的市政諮詢委員十分不滿他的言論 。但柯克蘭並未歧視任何人，也未指控誰是同性 戀，或是製造不友善環境；相反地他卻因私人持 守信仰，而遭指控並被解職，這才是真的歧視。 同性戀社群要讓基督徒害怕表達信仰，他們希 望基督徒面對威脅時膽怯。但柯克蘭說：「我們不 該打退堂鼓，我沒有喪志，也沒有受到壓迫；這是 上帝的事，祂要施行大事，祂會為我討回公道。」 ●求神彰顯公義。（圖文取材自charismanews）
世界瞭望
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」雷納說：「400人到999人的教會則維持不變 。而人數少於400的教會，將會衰微。」 10. 隨著教會的社區參與，會眾人數不斷增加 ─隨著教會與社區的互動越來越多及參與社區營 造計畫，教會的外展事工持續增長，未信主的周 圍鄰里居民也變得對福音越來越開放，且樂意與 上教會的人互動。 11. 宗派結構式微及重整─當去教會變成更親 切的經驗時，教會過去千篇一律的作法及文宣越 來越少用，牧師也融入社區的需求中，而不是按 照宗派領袖書寫的計畫而行。雷納說：「這趨勢 已經展開，但2015年會更加升高。宗派的結構將 持續縮小、更具效率，教會將不能再像以前一樣 ，期待從宗派獲得同樣的資源。」 12. 身教言教的傳福音方式倍增─美國人將越 來越強調用行動及言論向別人傳揚基督，並在日 常生活中應用聖經的教導，而不是依賴聖經知識 與非基督徒分享聖經經文。雷納說：「道成肉身 的傳福音方式可以簡單地定義為：透過我們像基 督的生活模式向非信徒傳達好消息。未來將越來 越強調透過我們的生活模式，去展現福音見證， 並用言語傳揚福音。」 13. 越來越強調會眾敬拜─聆聽詩班或敬拜團 透過麥克風唱詩歌的時代已經過去，未來將聽到 全體會眾齊唱敬拜，這將成為美國各教會的主流 。雷納說：「許多美國傳統和現代教會很少聽見 會眾齊唱。未來美國眾教會將越來越重視刻意帶 領會眾透過歌唱，敬拜神。」 14. 教會取消晚堂崇拜的勝負關鍵─太晚起床 或因為貪看週日上午的足球賽，而無法到教會做 禮拜的信徒，過去還有晚堂崇拜可以彌補，今年 全美各教會將取消晚堂崇拜。雷納說：「我們看 見提供晚堂崇拜的美國教會數量已降到5%以下 。換句話說，晚堂崇拜幾乎已經消失了。」 15. 教會雙職同工人數迅速增加─看看你教會 的同工群會幫你開處方藥、供上晚餐、代表你上 法院、替你賣車……，今年這類情況將成常態。 雷納：「我們已經注意到雙職牧師的趨勢。今年 將看見其他教會同工也擁有雙職。」 ●為美國禱告： 求神使這些新趨勢有助於教會更大增長。
8 海外華人
2015 年 1 月 25 日
歸回安息 找回起初的自己
【香 港 國 度 復 興 報 記 者 陳 淑 安 報導】香港孵化箱事工（Incubator Ministries）已於去年底舉行「傾倒： 敬拜的印記」聚會，讓弟兄姊妹一同 在年終，以敬拜讚美享受主愛豐盛的 筵席。大會講員為孵化箱事工同工馬 浩心（圖，香港國度復興報提供）， 她分享在以色列所學習到的「園子的 故事」，勉勵弟兄姊妹回到神裡面， 找回起初被造的自己。 馬浩心指出，神在創世之先，已 應許給予人類通往永生的真理，就 是那能使人敬虔（godliness）、回 歸被造的樣式。在創造天地時，神 已稱自己為Enhad（希伯來文）， 即「多過一，但亦等於一」，就是 指聖父、聖子、聖靈之間是沒有分 離，並且當中有「喜悅」。人是照 神的樣式被造，而因為耶穌，人已 回到神裡面，時時刻刻都與神「為 一」，沒有分離。 她指，起初神造「東方伊甸」
國度廣場
，其實「東方」的希伯來文 m`kenden，即遙遠的太初未 有一切之先，而伊甸是delight （喜悅）的意思。神將人放在 喜悅之中，並且在地上以實體 呈現。人被造原是為了 Enhad 及 delight，且有五官與環境溝通，經 歷喜悅。後來亞當夏娃吃了分辨善 惡樹果子，經歷了分離的創傷，於
是人能感受到被別人傷害的痛。「 分離是什麼呢？就是跟神分離、跟 人分離、跟自己分離、死亡……。 」 她解釋，伊甸園子中有一條生命 河，分成四條。「『四』在聖經中 是個特別的數字，代表地的四極。 」這條喜悅的河向四面流，在尋找 所有人類，而耶穌亦以「活水」來
形容自己。「祂從『喜悅』那裡來 ，要帶我們回去，所以我們不再在 『外面』了。」因此，信徒應每天 活於「找回自己」的旅程，回到「 園子」裡面。人要住在耶穌裡面， 亦即浮在水上面，而要在水面浮起 ，必須沒有掙扎，所以在神裡面只 有安息。「在毫無缺欠的河流中， 我們要認識河流中的自己。」
香港學運 基督徒恐遭責難 【國度復興報Suzie編譯】香港 佔中已經結束，此運動起初是為了 反抗中國對香港2017年選舉的干 預。許多基督徒的參與難免令香港 基督徒受到責難，福音外展也可能 受這些政治行動阻撓。 回歸後，香港實行一國兩制，50
【復興系列】之四一二
「如果不是您，其他人摸我頭，我會跟他說 ：「不要摸我頭。」J抬起頭，很認真的 說。 突然，我發現自己做錯了事，連忙賠不是。久 久沈思不語。 小小會友J已經長大了，我竟然疏忽了。 J是應該不悅的，哪怕從小我對他疼愛有加。 他肢體不捷、成長辛苦，有時我真想抱著他痛哭 啊。我用眼淚與禱告，默默支持他。今天，他儼 然告訴我，他已經長大了，我不能再摸他頭了。 只是，我這個作牧師的，一直都長不大，一直 生活在過去的偏執裡。我懷念那個被摸頭的日子 。 小學時，那是個貧乏的年代，隔壁街來了一位 外省人，開了一間佈道所。有一天，經過那兒， 他摸了摸我的頭，說，裡面有很多好看的書咧。 我竟相信，隨他入內，看到他簡陋的圖書館，整 排架上都是書冊。我識字不多，很多書名高深莫 測，突然看到一本書叫《席勝魔傳》，心想一定 是一本精彩的武俠小說，迫不及待的就借了回家
年不變的政策。理論上，香港有權 利發展自治，但是中國卻在去年8 月底，對香港選舉施加中國的法規 ，此舉引發了長達79日的民主抗議 潮。 哈該研究機構（Haggai Institute ）同工巴契曼（John Bachman）指 出，「有些民主運動領袖是委身的 基督徒，但並非所有都是基督徒。 」他們雖然大部分都是和平抗爭， 但自天安門事件後，民主示威一直 都是中國政權最大的挑戰。巴契曼 說，香港的民主運動可能也會給基 督的肢體一些壓力。 「中國已經看見全球的政治動
摸 頭 。不知道是什麼力量，居然用有限的字彙把它讀 完，雖然沒有練到武功，從那時起，我相信那個 改變席子息牧師（席勝魔原名）一生的神，一定 是大有能力的真神。 隔不久，這位外省人竟然找到我家。 「忘了還；沒關係。」他摸了摸我的頭，牽著 我的小手，帶我回到佈道所圖書館，很信任我， 再讓我另借一本。他也告訴我許多有關席勝魔所 相信的耶穌的故事。 過一陣子，他搬到陽明戲院後方的教會。他摸 了摸我的頭，牽著我的手，帶我到新圖書館。 「作完功課才能看這些書。」隨著學校功課多 起來，他說。 有幾次我看過頭竟然睡著了，隱隱約約記得他 摸了摸我的頭，就抱著我回家。第二天，家母才 說是牧師送我回來的。 印象最深刻的，他讓我在教會過夜。臨睡前， 他摸摸我的頭，喃喃自語說，「主耶穌，求祢將 來使用這個孩子。」我不懂這個意思。只記得第 二天一早，他牽著我的手，幫我在隔壁店家買了
盪不安，且注意到共產國家的鐵幕 垮下來就是因為抗爭運動背後有一 大群有名的基督徒領袖在運作。中 國也警覺到香港黃傘學運幕後，也 有知名、立場明確的基督徒領袖參 與其中。」巴契曼說：「那也是中 國『憂心』的元素。」 香港這場學運究竟會對教會帶來 什麼長期的衝擊，仍有待觀察。活 躍人士和政治人物早前告訴路透社 ：「中國很可能對民主運動進行掃 蕩，並禁止她境內的法庭、媒體和 大學報導這類消息，以確保此後不 會再發生類似的學運。」（圖文取 自MNN）
◎潘榮隆牧師 一套燒餅油條，摸了摸我的頭，說「記得上課前 要吃完喔。」 「謝謝牧師。」我向他鞠躬致謝，快樂上學去 。那個年代一套燒餅油條是多麼大的盛餐啊。我 一面走，一面喜怯怯的，再回頭，只看他向我揮 了揮手。 我再也沒有見過他了；聽說他轉到別的地方去 開拓教會。 從此，燒餅油條是我早餐的最愛，我懷念那個 被摸頭、被牽手的童年記憶。那是個彼此信任、 彼此珍惜的年代。沒有孌童、沒有傷害，只有愛 、只有對未來的期許。作為全家族「綠油油」的 台灣人，我從沒有恨過外省人，是這個牧師教我 愛、善意，讓我聽到耶穌、讓我愛讀書。他摸了 我的頭，原來他給了我許多屬靈的遺產，有人叫 它作「屬靈的分賜」（Impartation）呢（羅一11 ）。 難怪，「有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸 他們。」（可十13） （註：摸，原文Hapto，意為觸摸、祝福、點亮）
2 0 1 5 年 1 月 2 5 廣告 日
創作
喜歡美好的詩歌嗎？ 您也寫歌嗎？ 想要知道如何寫出扣人心弦的歌嗎？ 由陳逸豪牧師、葛兆昕牧師領軍的 二天一夜詩歌創作營。 最後機會！ 因為人數限定僅開放 100 名，所以報名從速喔！
2015有情天音樂世界 詩歌創作營
詩歌‧迎向新世代
夏昊霝牧師
陳逸豪牧師
葛兆昕牧師
王麗玲
陳德嘉
潘智星 (師資依姓名筆畫排序)
相較十數年前，如今是一個全新的世代，人心飢渴，需要陽光需要盼望。所以我們更進 一步，希望藉著一段短時間共同生活的方式，不單單介紹弟兄姊妹建立敬拜的生活是如 何的重要，同時也藉著具有成熟創作經驗的講員分享，幫助與會者開啟詩歌創作的心境 界，期待輔助您寫出觸動世代人心的敬拜新歌！
活動辦法： 1. 本創作營會開放供全球華人基督徒參加。 (若您不是基督徒，請暫勿報名。) 2. 時間：2015 年 1 月 31 日~2月 1 日，共二天。(報名名額僅限 100 人) 3. 地點：台中市太平區長龍路一段內城巷 43 號 (聖愛山莊) 4. 報名費用：新台幣 $2,000元整。(含二天食宿，及台中火車站來回接送) 5. 報名方式：填妥報名表傳真(02-2362-5408)，或 mail (office@heaventunes.com) 至有情天。待我們確認您是前 100 名，並通知您付款方式後，請您在一天之內付款。 當我們確認收到您的款項後，會以電子郵件回覆您完成報名，並告知學員編號。 6. 接下來，就請填寫您的資料嘍! 主辦：有情天音樂世界
協辦：
2015 有情天音樂世界詩歌營報名表 姓
名
地
址
性
別
□男
擅長樂器 所屬教會
身份證字號
年
生日
月
日
電話 E-Mail
□女
□鋼琴、鍵盤
□吉他
□貝斯
□鼓
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015 年 Asia for JESUS 國 度 豐 收 協 會 舉 辦「 天 國 文 化 領 袖 高峰會」，將過往「天國文化」的特會內容轉型成針對教會 牧 者 領 袖 的 聚 會， 盼 望 透 過 更 深 入 的 信 息 分 享， 將 天 國 文 化 精 神 與 DNA 植 入 教 會 中， 期 望 看 見 教 會 從 領 袖 到 羊 群， 都 能 共 同 承接天父的心意。 美 國 伯 特 利 教 會 比 爾 ‧ 強 生（Bill Johnson） 牧 師 今 年 再 度 受邀來台，分享兩代之間彼此連結，並透過成全與尊榮，使神的 心 意 得 以 在 地 上 彰 顯。 而 首 度 來 到 台 灣， 來 自 美 國 Encounters Network、代禱事工 Prayer Storm 的先知吉姆 ‧ 歌珥（James Goll），則帶來有關「盼望」的信息，強調要充滿信心，期待未 來美好的事情發生。
比爾 ‧ 強生（Bill Johnson） 父母沒有夢想 孩子不會有命定 比爾牧師提到大衛渴望敬拜 以 大神，衛並和打所破羅當門時的的故律事法為規例， 範， 建 造 帳 幕、 設 立 祭 司 晝 夜 不
們 要 跟 隨 神 放 在 我 們 心 裡 面 的 負 擔， 投 入 商 業、 娛 樂、 政 治、 醫 療 等 各 領 域， 用 服 務 帶 來 影 響 力。 鹽 若 失 了 味 就 是 無 用 的； 有 味 的 鹽 則 是「 智 慧 」， 使 我 們 知 道 如 何 管 理， 讓 真 理 在 我 們 生命中掌權。 「你們是世上的光。」 （太五 14a）在黑暗當中，光就會被看 見。耶穌描述我們是一群被贖的百姓，在黑暗中的人看見我們， 便知道可以來這裡得到安全、進入避難所。 因此福音不只是「去 傳 福 音 」， 而 是 讓 人 們 看 到 神 百 姓 的 生 活 方 式； 不 只 是 帶 人 來 教會聚會，而是讓社區看見神國文化的彰顯。 「 有 沒 有 可 能 因 智 慧 的 緣 故， 我 們 學 會 讓 神 在 生 活 中 掌 權， 以 至 魔 鬼 對 我 們 沒 有 任 何 影 響 力？」 比 爾 牧 師 鼓 勵 弟 兄 姊 妹 勇 敢 做 大 夢， 期 待 神 的 國 度 影 響 我 們 所 在 的 領 域， 讓 我 們 的 生 活 方式成為別人看得到的典範。
尊榮與成全 沒有根基就沒有建造 特 會 最 後 一 場 聚 會 中， 比 爾 牧 師 將 焦 點 從 成 全 下 一 代， 帶 回 到 尊 榮 上 一 代。 舊 約 中 先 知 以 利 沙， 從 以 利 亞 領 受 雙 倍 的 恩 膏 服 事 他 的 世 代； 但 在 新 約 路 加 福 音， 重 新 被 提 起 的 名 字 卻 是 以 利 亞。 在 人 的 文 化 中， 往 往 尊 榮 表 現 最 卓 越 的 人， 但 神 不 是 透 過外在衡量人的價值；我們看重成就和數字，天國卻看重父老。 天 國 文 化 是 尊 榮 父 老 的 文 化， 因 著 上 一 代 突 破 屬 靈 艱 難 立 下 根 基， 許 多 人 的 成 就 得 以 超 越 過 往； 尊 榮 父 老 最 佳 的 方 式， 就 是 在 他 們 所 建 立 的 根 基 上 建 造， 並 走 到 他 們 尚 未 觸 及 之 處， 正 如所羅門在大衛的根基上，完成了聖殿建立。 在 聚 會 最 後， 比 爾 牧 師 邀 請 會 眾 為 下 一 代 按 手 禱 告， 釋 放 神 的 心 意； 再 換 下 一 代 為 上 一 代 祝 福， 尊 榮 他 們 的 成 就。 比 爾 牧 師 也 特 別 邀 請 五 十 歲 以 上 的 牧 長 起 立， 全 場 會 眾 紛 紛 上 前 以 握 手、 擁 抱， 來 感 謝 父 老 們 用 一 生 所 立 下 的 美 好 根 基， 以 實 際 行 動，落實天國文化中的尊榮與成全。
停 敬 拜。 大 衛 生 命 中 最 重 要 的 就 是 神 的 同 在。 大 衛 為 所 羅 門 預 備 建 聖 的 材 料， 正 如 施 洗 約 翰 的 事 工 是 為 耶 穌 的 事 工 做 預 備， 大衛也預備所羅門來完成他建立聖殿的夢想。 大 衛 預 備 所 羅 門 成 為 成 功 的 君 王， 但 他 從 未 限 制 兒 子， 而 是 在他心中撒下敬畏神的種子，因為神同在的重要高於一切。「大 衛有夢想，所羅門完成了；父母沒有夢想，孩子就不會有命定。」 最 後 比 爾 牧 師 鼓 勵 弟 兄 姊 妹， 從 神 那 裡 領 受 為 父 為 母 的 心， 以 及 長 遠 的 異 象， 即 使 我 們 不 一 定 看 得 到 突 破， 依 舊 願 意 為 將 來的世代付上代價、做出正確的選擇，讓後代經歷祝福。
轉化的關鍵：成為光和鹽 「 神 把 我 們 分 散 在 不 同 的 領 域 中， 當 我 們 學 習 活 出 天 國 的 生 活方針，我們應該要讓所處的領域更好……」在特會中，比爾 ‧ 強 生 牧 師 也 引 用 馬 太 福 音 五 章 13-16 節， 談 到 基 督 徒 身 為 鹽 和 光的特質，以及如何對世界活出影響力。 「你們是世上的鹽。」 （太五 13a） 鹽有防腐之效，但另一層 啟 示 是： 鹽 可 以 加 添 味 道， 也 就 是 帶 來 美 好 的 影 響 力。 「 我 們 城 市 生 活 應 該 要 因 為 有 我 們 在 而 更 加 美 好。」 比 爾 牧 師 說， 我
吉姆 ‧ 歌珥（James Goll） 神使不可能的夢想實現 度 來 台 灣 服 事 的 吉 姆 ‧ 歌 珥（James Goll） 牧 師 是 今 年位 先首 知， 常 對 這 個 世 代 發 預 言、 釋 放 神 的 心 意。 這 次 他 來
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青年專刊
因著創造盼望的主住在我們裡面，就能擁有不動搖的喜樂。 吉姆牧師也激勵會眾，不要成為回應黑暗的回聲筒，而是成為 帶來突破的先鋒者；因為耶穌就是突破的先鋒者，而我們活著要 更像耶穌。夢想可以很簡單，就是期待偉大的事情發生。
周神助（Nathaniel Chow） 廖文華（Ian Liao）
靈 糧會 全理 球事 使長 徒廖 性文 網華 絡牧 主師，席 也周 在神 特助 會牧 中師 分與 享夢 兩想 代之 合家 一青 的年 迫發 切展 與協 台灣帶來最主要的信息內容就是「盼望」。 吉 姆 牧 師 與 會 眾 分 享， 他 是 禱 告 蒙 應 允 所 誕 生 的 孩 子， 他 的 經歷不是如何被神拯救，而是如何一生活在神的同在和恩典中。 過 去 曾 被 醫 生 宣 告 他 和 妻 子 不 能 擁 有 孩 子， 但 神 卻 透 過 先 知 應 許 他 們 會 有 三 個 孩 子， 這 在 人 眼 中 看 來 不 可 能 成 真， 但 在 神 手 中 卻 變 為 可 能， 甚 至 超 乎 所 求 所 所 想 ─ ─ 師 母 最 後 總 共 生 了 四個孩子！如今吉姆牧師不僅擁有下一代，更有了下下一代。 當 神 給 我 們 看 似「 不 可 能 的 任 務 」 時， 祂 不 是 以 人 的 能 力 為 考 量， 祂 渴 望 與 我 們 建 立 關 係 ， 因 此 透 過 看 似 不 可 能 的 夢 想， 使我們從心中湧出對祂更深渴慕，並藉此拓寬我們生命的廣度。
重要。 「當我們問約書亞、問下一代在哪裡，我們也需要問：願意信 任、禱告、給人機會與傳遞恩膏的摩西在哪裡？」廖文華牧師表 示，他希望兩代不只是事工上的連結，更在屬靈中合一。 約 書 亞 記 一 章 1-5 節 中 提 到， 摩 西 死 後， 約 書 亞 起 來 承 接， 但約書亞也不是憑空出現，而是摩西花時間帶出來、愛出來的； 摩西不只把約書亞視為事工幫手，更是屬靈的孩子。 在聖經中處 處可見摩西信任、訓練約書亞，與約書亞分享他的夢想、呼召與 命定，最後將恩膏、智慧與尊榮傳承給約書亞。 「求天父的愛在我裡面，讓我們知道怎麼作摩西、怎麼作約書 亞，怎麼有個兒子的心、怎麼作下一代的榜樣。」
「盼望」是珍惜、渴望，期待它會實現
「父親在哪裡？」
在 八 歲 時 就 曾 經 遇 見 來 自「 福 爾 摩 沙 」 的 宣 教 士， 當 時 他 內 心就渴望將來有一天要來台灣；神也應許會差派他到台灣服事。 然而一直到 2014 年，神才為他打開前來台灣的門。 在 吉 姆 牧 師 的 生 命 中， 曾 因 癌 症 四 次 瀕 臨 死 亡 邊 緣。 有 一 次 當 他 剛 完 成 第 一 階 段 放 射 性 治 療， 在 比 爾 ‧ 強 生（Bill Johnson） 牧 師 的 聚 會 中， 比 爾 牧 師 釋 放 先 知 性 話 語， 為 身 上 有 灼 傷 的 人 禱 告； 最 後 吉 姆 牧 師 身 上 的 灼 傷 不 僅 不 再 疼 痛， 甚 至長出全新皮膚，因此不需要經歷第二階段的治療。 在 2014 年 8 月，吉姆牧師一度全身器官衰竭、血液衰敗，經 歷 生 命 極 危 險 的 時 刻； 但 神 的 使 者 告 訴 他：「 在 地 上 的 工 作 還 未 完 成， 留 在 那 裡。」 而 後 他 被 推 入 急 診 室 進 行 全 身 檢 查， 報 告出來後，醫師卻告訴他，他的血液、器官都奇蹟似的正常了！ 經過五十多年的等候，神應許吉姆牧師的台灣行終於成就。 吉 姆 牧 師 表 示 以 個 人 生 命 經 歷 教 導 會 眾， 所 謂「 盼 望 」， 是 珍 惜、 擁 有 渴 望 並 且 期 待 它 會 實 現， 對 未 來 有 美 好 充 滿 信 心 的 期待；我們都應該在期待中成長。 在 盼 望 的 前 提 下， 我 們 必 須 以 新 的 角 度 看 待 所 處 的 世 代 ─ ─ 這 不 是 無 藥 可 救、 絕 望 的 世 代。 吉 姆 牧 師 特 別 提 醒， 要 停 止 以 悲觀的角度傳揚基督信仰；因為整本聖經講到關於「好消息」， 我們要分享給未信者的就是好消息。 聖 經 中 講 到「 救 恩 的 頭 盔 」， 帖 撒 羅 尼 迦 前 書 五 章 8 節 更 清 楚闡明， 是把得救的盼望當作頭盔戴上，過濾所有使人失去期望 的話語，我們的思想及行事風格就會徹底被改變，進一步影響我 們周圍的人、家庭、社會。 甚至即使外在環境還沒有全面轉化，
周神助牧師曾領受大衛為所羅門預備建殿材料的經文，相信這 是父與子覺醒的時刻。看到家庭、教會，甚至城市、國家的問題， 都是因為沒有真正的父親，但周神助牧師也自承自己不是很懂作 父親，因此他從做兒子開始學習。 「學習作父親，從學習作兒子 開始。不只成為神的兒女，也成為父母和屬靈權柄的兒女。當我 們轉向天父，兩代彼此轉向，神的恩膏就更多在我們身上。」 最 後 廖 文 華 牧 師 重 新 接 棒， 與 會 眾 分 享 他 來 自 父 親 外 遇 的 家 庭，時常不曉得如何表達對下一代的愛，但神放下許多屬靈父親 在他生命中，讓他慢慢體會父愛。 「在天父的愛裡面，你不是孤 兒。我希望你想起你的父母，以及屬靈父母對你的好，當你成為 一個孝順的兒子，成為榜樣，你會帶出下一代的約書亞。」 廖文 華牧師更直接在現場呼召，請代表摩西的一代，與代表約書亞的 世代尋找到彼此，並在屬靈裡牽手禱告，領受合一。
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12 書香園地
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職場與生活
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【關心台灣】 教會高齡關顧與福音事工
◎轉載自台灣長老教會總會 圖文／林佳靜
▲高雄中會鹽埕教會夏文學牧師分 享「教會
「我
們準備好迎接台灣的老人時代了嗎？」 台灣基督長老教會總會於2014年12月 底，舉辦「關心台灣」宣教研討會，其中「高齡 關顧」工作坊邀請高雄中會鹽埕教會夏文學牧師 分享「教會高齡關顧事工」，及前馬偕紀念醫院 附設護理之家機構護理長李莉分析「老化過程及 長期照護服務」，透過長老教會設教150週年紀 念與省思的機會，正視教會中的高齡關顧與福音 事工。 鹽埕教會夏文學牧師首先透過英勇的舊約聖經 人物迦勒，及阿拉斯加的「星星婆婆」勇敢堅強 存活的故事，帶領教會牧者及各中區會松年部同 工，一同思考正式邁入「高齡社會」的台灣，所 要面臨的挑戰。
分析高齡化現象 未來宣教挑戰 夏文學牧師引用許多數據說明，台灣地區於 1993年已正式邁入「高齡化社會」；2011年老 年人口已達10.8%，人口老化速度在亞洲排名第 一。根據推估，台灣將在2018年進入「高齡社 會」；在2025年進入「超高齡社會」；依總會 傳福會統計，2014年受傳福制度關顧的退休牧 者計580戶。若加上沒被傳福制度關顧到的退休 牧者，總數達610戶。傳福制度從1993年設立以
高齡關顧事工」
▲前馬偕紀念醫院附設護理之家機構護 來，受到關 理 長李莉，說明「老化的過程」 顧的在職與 退休夫婦人 付諸行動 服事高齡者 數與日俱增，受安養的戶數與總金額更是以倍數 增長。教會的高齡化現象，將是未來宣教的重要 近年來，總會松年事工委員會積極推動社區日 挑戰。 間照護、老人日托、獨居老人送餐、設置「松年
夏牧師觀察他所牧養的鹽埕教會，發現鹽埕 教會長老平均年齡62.4歲；執事平均年齡50.53 歲。50～30歲青壯階層之會友，比例上偏低， 後續接棒參與教會決策、服事重任之核心領袖漸 感缺乏。年長會友人數與奉獻佔極高比例，未來 會友之奉獻能力可能逐漸減低，新一代會友經濟 力以上班族為大宗，與上一輩大都以做生意為主 有明顯不同。即使教會有異象、有經費投入福音 事工，卻無足夠的同工或志工可以參與。連婦女 團契也因平均年齡老化，也不得不停止敬老會為 長輩煮壽麵的服事。 面對挑戰，夏文學牧師以現有松年團契與松年 大學為基礎，擴大社區松年福音事工之規模。因 早期移居外地、外國之會友，退休後陸續重回故 鄉，鹽埕教會就透過松大事工與松年會友的友誼 佈道，邀請年長的慕道友學習才藝，進而受洗歸 主。
學苑」與「松年大學」，共同創造出更多元、多 樣的老人學習園地。2014年總會也在澎湖馬公 興建完成「長老教會澎湖宣教中心」，進而推動 離島老人日間照護及福音事工。目前鹽埕教會也 大力推動青少年牧區，希望培養年輕人，成為社 青階層之輔導、同工。因為鹽埕區青少年人口來 源有限，將來也不排除跨區域的向青少年招手、 傳福音。夏文學牧師認為，教會今日的「高齡關 顧」已不是選擇性的議題，而是迫不及待，今日 不做，明日就後悔的事工。 前馬偕紀念醫院附設護理之家機構護理長李 莉，運用大量圖表，詳細說明每個人都會經歷的 「老化的過程」。李莉護理長說，老人家希望被 認可、被尊重、感覺自己仍有用。她描繪「成功 的老化」的願景，期望每個人在老化過程中都能 適應良好、生理保持最佳的狀態、家庭關係愉 快、經濟保障無憂，生活適應正常，學習活動持 續，維繫社會關係，進而享受老年的生活。
14 國度宣教
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高美蘭教士 全然奉獻為主用 圖文◎何先珍／尖山神召會
「這
一天，來得突然，出乎意料。原來醫生 不過是安排做些詳細的檢查，以確定這 個月造成您呼吸困難的原因，原以為再過兩天檢 查完就可以回家了，怎知您竟如此匆匆離去，讓 守在一旁的我們如此措手不及。好像還沒真正的 道別，您已瀟灑離去，恰如您不拖泥帶水的個人 特質。」這是我得知高美蘭教士安息主懷後，心 裡的感受。 我與高教士相識至今有廿八年，初識時，我就 讀神學院二年級，學校那年派我週末去苗栗神召 會實習。第一次離開母會到全然陌生的教會，走 到教會的大門口，映入眼簾的是高教士坐在地上 正在刷鐵門的油漆。我發現，宣教士原來什麼活 都做，不是只在講台上高聲說「耶穌愛你」呀！
領受呼召為主而去 她活潑開朗、有話直說、服事活力十足，我跟 在她身旁，佩服她如此獨立堅強，為傳福音毫無 畏懼。她常說，之所以如此獨立要感謝大她十歲 的哥哥，從小就訓練她凡事自己動手解決。高教 士是家中老么，與姊姊相差十二歲，父母在她年 幼時在瑞典工作。她與父母在瑞典生活幾年，即 決定要回芬蘭與哥哥姊姊住在故鄉歐魯。其姊擁 有裁縫好手藝，雖是戰爭時期，仍能以舊衣重新 縫製成為她的新衣，我閱覽高教士的兒時相片， 可以揣測她的姊姊如母親般的照料她。 芬蘭的國教是基督教，因此每個人出生時， 似乎理所當然的被視為信徒，有人一生進教會幾
次（出生、堅振禮、結婚、死亡），好一點的則 隨重要節期參加禮拜。高教士十二歲正值少年時 期，第一次聽到耶穌基督的救贖福音而信了主， 同時立志一生要為主而活。年少的她領受上帝要 她到海外宣揚福音的呼召，她存記在心上，等候 適當時機要為主而去。 護理教育是為了踏上宣教之路而預備，雖然她 在台灣的醫療傳道，僅在開拓時期短暫幾年，但 她從未丟棄這項專業。在教會有許多小孩都經驗 過，受傷了先找「姆姆」，「姆姆」會為他們細 心包紮傷口，還會為他們得醫治禱告。曾經有一 次，我和她一起到鄉下探訪，在一個三合院裡坐 著一位瞎眼的老太太，聊天時老太太嘆息自己的 健康不佳，高教士看著她的腳，告訴她要穿上襪
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郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
寄發報紙：□ 是—份 □否
註：高美蘭教士於一九三五年 在芬蘭北部歐魯市出生，一九六二 年首度由芬蘭信義會差會差派到台 灣，先在台北學中文，之後開始巡 迴醫療工作，一九六七年回芬蘭述 職後，加入芬蘭五旬節信仰教會， 而後由芬蘭海外自由傳道會差派來 台灣，在苗栗地區傳福音，開拓北 苗福音堂。她曾到孟加拉服事，一 九八二年回到台灣，重新開始頭份 神召會的事奉，一九九○年與何先 珍傳道一起開拓後龍福音堂。二○ 一四年十月分別在後龍和尖山最後 講道，勉勵弟兄姊妹上帝的恩典夠 用，生命最後一刻，還不忘記向最 後照顧她的醫療團隊傳福音。
收據/發票抬頭全銜：
上帝按著祂的時刻成就美好的旨 意，此時我們雖不捨她的離去，但 仍相信在神手中現在正是完美的句 點。在那好得無比的永恆國度裡， 我們有一天要歡聚。
□是 (□按次 □年度)
最後那天早晨，她在醫院鄭重地 對我及外子說些話。當時我有些漫 不經心，因為我想，我們很快要一 起回家，為何氣氛如此凝重，但她 說的話我仍聽進心坎裡了。她不是 交代後事，只是說：「謝謝你們， 讓我在台灣享受有家人的生活，與 你們一起像家人般生活的日子，我 很快樂。」其實，和她在一起生 活近三十年的歲月中，我們享受家 有一母，有事可以互相商量，彼此 幫助。我和外子在家中是長子、長
二、信用卡奉獻
□否
像家人般相處彼此分享
一、郵局劃撥奉獻
是否需寄發奉獻收據：
幽默是她的另一風格，無論別人 能不能明白，她都想用幽默來釋放 一些壓力，緩和一下緊張的氣氛。 最後幾天她的身體已經很沒力氣 了，醫生安排她做X光檢查時，她 在X光室問檢驗師：「拍照時要微笑 嗎？」檢驗師滿頭霧水地回答說： 「不用，只照胸腔部位。」她則呵 呵地笑說：「我剛才已經將頭髮梳 理整齊了。」
奉獻方式：
□奉獻
到她人生的最後一刻，她沒有 忘記傳福音這件事。最後的那個早 晨，她安慰年輕的住院醫生，對他 說：「我要謝謝你，你已經努力的 為我做了你該做的事了。不要害 怕，耶穌愛你。」隨即吩咐我送他 一本中信月刊。傳福音的同時，她 也設身處地的同理了初為醫護者的 無助。
她退休了，她的心早已生根在台 灣，於是我們邀請她留在台灣過退 休後的生活。她擔心自己日後成為 我們的重擔，但我們認為在神的恩 典中，沒有擔不了的重擔或是解決 不了的難題，所以邀她安然住下。 十多年來，她盡所能地在教會或家 中做她所能做的，即便這兩年她的 行動有些困難，還是儘量地做些能 做的事。擁有「家人」，對於一個 一生獨身服事主的宣教士原來是一 個早已放棄的權利。將一生完全奉 獻給主的宣教士，好不容易勝過各 樣挑戰習慣了宣教工場生活，甚至 不知不覺間已悄然的扎根在異鄉， 若年老時卻要面臨再次拔根，重新 適應已然陌生的故鄉生活，我覺得 很不捨。是神的恩典，讓我們能享 受與她成為一家人的生活。
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送人福音書刊對她而言是很重 要的事，因為她知道不是隨時可以 與人談福音，但福音書刊卻可以隨 時傳達她來不及分享的事。長久以 來，她總是隨身攜帶中信月刊，只 要有機會她就送人中信月刊。有一 回，在市場裡有人問她：「那是甚 麼？」她回答：「中信月刊。」那 人問：「是賣房子的嗎？」她立刻 回答：「是介紹永恆的房屋。」
女，從小就獨自面對生活難題，為 了不讓父母操心，很多事只能自己 想辦法。因為同工關係，讓我們和 高教士有機會像家人般相處，漸漸 地我們享受分享的快樂，與分擔重 擔的輕省。
劃撥款項用途：
子保暖，同時伸出她的手捧起老太 太的腳ㄚ為她按摩。看在我眼裡心 中自忖：這樣的事我恐怕做不到， 而她卻是如此自然流露。
國度宣教
2015年1月25日
聖徒相通
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末世危機 －神如何回應世人對耶穌的憤恨 本文為「2014年 Onething 年度特會」的第二堂信息，由美國國際禱告殿（International House of Prayer, 簡稱IHOP）創辦人畢邁可（Mike Bickle）牧師主講，感謝IHOP中文部提供翻譯稿。
大
衛所寫的詩篇第二篇，描述了當今正在 顯明的危機。我相信現在我們正進入人 類歷史極重大的時間點，很多負面的事情將會發 生。
社會的領袖反對耶穌基督 －要移除神話語對世界的影響 「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的 事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵 擋耶和華並祂的受膏者，說：我們要掙開他們的 捆綁，脫去他們的繩索。」（詩二1-3） 這些領袖的策略，就是打破神設立在他們身上 的限制，他們看神的話如捆綁一樣。第3節所說 的就是移除神話語對世界的影響。 世界現正宣告他們的立場，這不單是對教會的 批評而已。他們在不久的將來會使用國家法律來 強制執行他們的想法。 過去五年，同性戀和色情的問題越趨嚴重。教 會中雖有人出來發聲反對，但僅是少數，許多教 會仍不願面對這些問題。可是，神在天上並沒有 靜默。祂的子民會謙卑、悔改、祈求，讓祂能夠 在危機中彰顯大能，破壞仇敵的計劃（代下七14 ）。 2014年，我有機會與社會上的重要領袖會 面，他們愛神並關心祂的國度。雖然人數不多， 但卻鼓勵了我。 對世界來說，「人本的愛」就是神，但我們
凝思錄
相信的，卻是：「神就是愛」，而不是「愛就是 神」。這點就是世界用聖經的語言，來欺騙人的 例子。 我相信我們已進入一個急速發展的時代，黑暗 和光明會同時快速增長。但以理書八章23節提到 這個時代，罪惡會滿盈。在提摩太前書四章1-3 節，保羅說到在末後時代，人會立法禁止婚姻， 這事已在發展中。 我們要提防的，是仇敵的欺騙，主在末世的警 告中，特別提到的不是小心危險和逼害，而是要 提防迷惑。 這世界的領袖甚至會進一步立法，要藉此在各 國中屠殺基督徒。對教會的反對是不可避免的。 我們現在便需要為基督站出來，甘願面對世人的 反對，持守真理。
父神的回應－祂已設立耶穌為王 「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那 時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們， 說：我已經立我的君在錫安－我的聖山上了。」 （詩二4-6） 祂已設立那位要掌權的，就是耶穌基督。這不 單指祂第二次再來的掌權，更指祂在末後的日子 要澆灌祂的靈在教會中，興起他們在地上彰顯祂 的王權。 祂要如何在怒氣中說話呢？祂要透過教會來成 就這事。祂要藉教會，表達祂對社會所發生之事 所懷的感受。 聖經已清楚指明那一位獨一的君王，就是耶穌
新年的祝福
「耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子 說：你們要這樣為以色列人祝福，說： 『願耶和華賜福你，保護你； 願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』 他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要 賜福給他們。」（民六22-27） 當以色列人出埃及，在曠野地因為懼怕、不 信與不順服，延宕四十年才預備好要進迦南得地 為業。在這期間，神表現出只有父母才會有的忍
耐，而祂的管教使抱怨不信的老一代全數在曠野 中消逝。然而，祂原本的心意在託付祭司家族， 要他們為以色列人祝福時顯得格外美麗，成為了 世世代代教會中慣用的祝福語，因為這些話充分 表達神真正要恩待人的方式。 「耶和華賜福、保護你」，使我們在面對不 可知的前路與挑戰，有基本安全的應許，使人可 以充滿信心上路。主的「臉光照」描繪的是人能 在上帝的同在中，歡歡喜喜的享受有神相伴，相 隨的就是祂適時的賜恩。反過來說，神向人「仰 臉」，就是神也享受人與祂的同行，因此shalom
基督。神的話已立定這位王，我們不能藉改變祂 的話來更改祂的王權。 世界將出現更多的困難，反對的聲音都會增 加，未來是一個急速轉變的時候，我們的未來是 怎樣呢？ 最近我與一位曾與四位總統有過對話的政治領 袖談話，他曾參與在柏林圍牆的事件，以及在中 國的一些事件。他談到美國現今的危機：就像你 久債，用信用卡支付，但因為負債太重，你已用 了很多信用卡來付債，並到了再沒有信用卡可用 的地步。這經濟危機所產生的動亂和暴力，將是 警察無法處理的。如果美國因經濟問題而要在各 國撤回駐軍，在一週內所會產生的動亂，將會無 法想像。神雖然可以介入，但教會仍懵然不知。 我們現在正面對的危機，是只有禱告，藉着神介 入才有辦法解決的。 我們會面對危機，但最大的危險不在患難，而 是迷惑。神要在末世澆灌祂的靈，不單只為了行 神蹟奇事，更重要的，是顯明祂的真理，祂的真 理要被高舉。 我們讀神的話，不是為了知道更多，而是要為 主的威嚴而戰兢。我們可以在祂第二次再來之前 便認識祂的威榮，不需要等待祂再來時才因祂的 榮耀而戰兢。 耶穌在危機中所做的，顯明祂是位代禱者。祂 將神對祂說的話宣告出來，這就是禱告。祂要我 們學祂那樣，在危機中宣告真理，向神宣告祂的 話，祂的旨意會成就。（另一篇跨年信息請見下 期）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
平安必不離開人。如此人神上下交流，在神本性 的光與愛中，也是「祝福」原文本意，祝福與頌 讚本是一體兩面。 當人領受天上的祝福恩典，回應的便是「I bless you, Lord.」－人對神的頌讚。這樣奉主名所 說的話語，帶著創造天地時的能力，也成了祭司 的報償。 2015年，神的兒女，讓我們以如此的祝福開 始吧！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2015 年 1 月 25 日
馬可樓上
2015婚姻家庭週末營 時間：元月廿四日 9:00-20:00 地點：三峽大磐石純福音教會 (新北市三峽區民生街85號三樓) 對象：不限 內容：原生家庭的影響探討婚姻中的期待及 互動關係 備註：自由奉獻，報名參加 主辦：三峽磐石純福音教會 詳洽：02-2673-8541、0930-151596 陳傳道
請持續為下列事項代禱！
2015 神國教育論壇 ●主題：聖經節期的教導 ● ‧時間：元月廿六、廿七日 9:00-12:00、 13:00-17:30 地點：世界之光聖教會 (台南市東區小東路246-1號1) ●主題：重拾伊甸園的「性」福 ● ‧時間：元月廿九日 9:00-17:00 地點：台南神學院禮拜堂 (台南市東門路一段117號) ‧時間：元月三十、卅一日 9:00-17:00 地點：台南神學院頌音堂 講員：柏偉志牧師、底波拉師母 備註：免費報名， 線上報名http://goo.gl/2H47jp 主辦：台南市阿爾法兒童讀經協會 詳洽：06-2761502 alpha6309@gmail.com http://www.alpha.org.tw 將生命獻上特會 時間：元月廿八日 19:00-21:00 廿九日 19:00-21:00 地點：嘉義貴格會活水教會 (嘉義市康樂街254號) 講員：Bill Wilson牧師(貧民窟之父) 主辦：貴格會活水教會 詳洽：05-2278260 全人醫治釋放特會 時間：元月三十日至二月一日 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：樊鴻台牧師、羅啟華師母 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242 # 19 廖姊妹
「永恆榮耀的浸泡－從敬拜到榮耀」特會 時間：元月卅一日至二月一日 地點：沙瑪敬拜禱告中心(豐田汽車保養場旁) (屏東縣恆春鎮省北路261號) 講員：張運帆牧師 對象：渴望天門敞開榮耀敬拜者、教會敬拜 團服事者 內容：榮耀知識研習、榮耀敬拜、實習操練 備註：免費報名 主辦：沙瑪敬拜禱告中心 詳洽：08-8883463、0905-502770 郭弟兄 www.swpc.tw 親密之旅－夫妻工作坊 時間：元月卅一日、二月七日 地點：湖光棻館兒童青少年發展中心 (台北市內湖區港墘路127巷27號B1) 主題：營造幸福家庭行動缺你不行 對象：婚齡五年內的夫妻 備註：免費參加，報名截止為元月廿七日 主辦：台北社會局、愛家文化事業基金會等 詳洽：02-27971000 程傳道 看見需要 就是呼召 Bill Wilson特會 時間：元月卅一日 15:00-17:00、 19:30-21:30 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 主辦：高雄武昌教會 詳洽：07-3332345 # 211 蘇怡靜幹事 2015有情天音樂世界 詩歌創作營 時間：元月卅一日至二月一日 地點：聖愛山莊 (台中市太平區長龍路一段內城巷43號) 講員：夏昊霝牧師、陳逸豪牧師、葛兆昕牧 師、王麗玲、陳德嘉、潘智星 備註：酌收費用，報名傳真02-23625408 、或mail：office@heaventunes.com 主辦：有情天音樂世界 詳洽：02-23623658 永恆入侵時間 榮耀敬拜特會 時間：二月六至八日 地點：花蓮以馬內利浸信會(近花蓮火車站) (花蓮市中山路603號3樓) 講員：張運帆牧師 對象：已信主渴慕「永恆入侵時間」榮耀知 識與敬拜者、現任教會敬拜團服事者 主辦：以馬內利浸信會、中華基督教以利亞 敬拜禱告事奉協會 詳洽：03-8331813、0912-967426 李姊妹 、0935-087574 林弟兄
104年台北市大同區「起步家庭支持輔導方 案」系列活動 時間：元月廿四日 14:00-17:00 二月十四日 14:00-17:00 三月七日 14:00-17:00 三月廿一日 14:00-16:00 地點：台北市大同區承德路三段60號B1 對象：有興趣的夫妻和民眾 備註：免費報名，活動可提供公務人員終身學 習時數，線上報名http://goo.gl/6ivaip 主辦：台北市社會局、真愛家庭協會 詳洽：02-25959644 www.familykeepers.org.tw 啟發體驗營－嘉義場 時間：二月三日 12:00-17：00 地點：嘉基保健大樓7Q會議室 (嘉義市東區忠孝路539號) 講員：藍欽強牧師 內容：開闊眼界、回應呼召、啟動團隊 備註：需報名，自由奉獻，備午餐。 線上報名http://goo.gl/forms/ZsCqIrygYg 主辦：台灣啟發辦公室、嘉基院牧部 詳洽：0911-11708 林幸倫傳道 cych10039@gmail.com 末世的呼召─禱告更新特會 時間：二月六日 19:30、 二月七日 10:00、13:30 地點：內湖思恩堂 (台北市內湖區星雲街90號) 講員：國際末世使女與僕人使命團現代總裁 Sharon Buss、副總裁Philip Buss 備註：線上報名http://goo.gl/3Apl3T 主辦：大直內湖聯禱會 詳洽：02-27901497 台灣走出黑暗全人關懷協會成立感恩聚會 暨趙曉音傳道按牧禮拜 時間：二月八日 地點：五股禮拜堂 (新北市五股區中興路四段19之1號) 備註：備有茶點 主辦：五股禮拜堂 詳洽：02-22914515 王念萱姊妹
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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