國 度 主後2015年2月8日
653期 本週金句 人若自潔，脫離卑賤的 事，就必作貴重的器皿 ，成為聖潔，合乎主用 ，預備行各樣的善事。 提摩太後書二章21節
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「成為忠僕」宣教研討會
萬民皆祭司 委身崗位成為忠僕
【記者蔡蕥鍹新竹報導】今年是 台灣基督長老教會總會（PCT）在 台宣教一百五十週年，「飛越150 展望新台灣」系列活動陸續展開。 繼去年十一月假新竹聖經學院舉辦 的「愛傳福音」宣教研討會後，今 年二月二日至四日再度於聖經書院 舉辦「成為忠僕」宣教研討會，共 有一百二十位來自不同領域的基督 徒參與（右上圖，蔡蕥鍹攝）。透 過他們分享個人的生命故事，領受 上帝的愛與恩典，進而接受呼召， 在自己的職份上成為忠心的僕人。 「成為忠僕」宣教研討會長老教 會總會大專幹事王榮義牧師表示， 一般基督徒對忠僕的認知是唯有獻 身當傳道人，如宣教士、牧師，或 到神學院進修當全職同工，才稱得 上是「忠僕」。但事實上並非如此 ，因為「萬民皆祭司」，任何人只 要相信耶穌，接受耶穌基督作為個
人的救主，就已經承擔來自上帝的 呼召，成為上帝的僕人。日常生活 中，只要在自己的職場或工作領域 委身，也能扮演好忠僕的角色，實 踐上帝的愛與公義。 研討會特別邀請美國長老教會宣 教士、靈性形成與領袖培育者馬約翰 牧師專講「從呼召與洗禮開始事奉」 。馬牧師說，我們因受洗而進入事奉 中，洗禮不僅是上帝首要的工作，同 時也是上帝呼召我們回應祂。他引用 一首詩歌「我們愛，因為神先愛我們 」，談事奉的呼召。透過短講，也讓 參與者反思在自己的崗位上「能做什 麼？」Workshop工作坊則邀請林益 仁、徐佳青、張鎮遠、呂春鶯等八位 講員與會。王牧師期盼，長老教會在 台宣教已一百五十年，希望大家能看 見它的好，將它的好再發揚出來。 王牧師指出，本次研討會安排專 題演講、Workshop工作坊、Open
space（開放空間） 等活動，其中最特別 的是，二月三日一整 天的Open space，將 參與者分組後，各組 圍成圈圈，依據個人 生活經驗提出宣教方 案，有興趣或 認同該提案者 ，便參與連署 ，共同探討進 行宣教的可能 性。因參與者 本身就是推動 者，會更有認同感。至於想出 來的議案，則提供教會做為未 來宣教的參考方向與策略。（ 右下圖為本次宣教研討會籌備 同工合影，第一排左為總會大 專幹事王榮義牧師，右為總會教 育幹事李位鼎牧師，蔡蕥鍹攝）
４版 照顧病人關懷家屬 與失智症共舞
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 2.8 訪楊金章牧師 談獻殿（下）
５版
青挑巡迴聚集 原民青年起行 【記者林姿均台東報導】元月廿 六至三十日，「青挑家人同行」從 北到南巡迴聚集，青挑團隊拜訪了 桃園、南投、屏東、台東及花蓮的 教會；藝人梁文音也特別向經紀公 司告假，協同團隊前往。五場的聚 會中，共吸引了超過500名青年領 袖與青少年參加（圖，林姿均攝、 花蓮東昌教會提供）。 大溪榮美教會張以諾牧師在台東 場－興起教會的聚會中表示，這次 的巡迴讓他有新的學習，第一個是 學習與聖靈同行、看聖靈的工作、
聽聖靈的聲音；因此今年青挑的主 要方向，乃是讓新一代的青年人， 要透過聖靈看懂神作事的原則。 張牧師也分享了自己生命更新的 過程，為了耶穌願意放下一切不討 神喜悅的壞習慣，以至成為神合用 的器皿。他引用了路加福音廿二章 26-27節提醒所有參加青挑的年輕 人，當神選擇渺小、卑微的我們， 為得不是高舉我們，而是完成祂在 最小的人身上的作為。 張以諾牧師最後呼召與會的年輕 人，在參加七月份特會之前，對神
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
先 有情天 有 個 正確的回 應，預備自己領 受神更新的恩膏之外，並願意帶著 這樣的能力，前往神所量給他們的 禾場，愛那些自我價值低落、住在 死蔭幽谷中的年輕人，落實基督耶 穌服事世人的榜樣。 本次巡迴聚集由原住民教牧發展 協會、原住民牧者合一團隊、原住民 青年使徒團隊及青年挑戰大會籌備 處聯合舉辦。（全文詳見本報網站）
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2 華人教會 社論
2015 年 2 月 8 日
律法中的恩典
自去年底至今，台灣許多縣市陸續發生因違 章建築而傷亡慘重的火警，也因為這樣的意外 ，讓都市裡一直存在的違建問題，再度受到高 度重視。面對這樣的事件，不禁讓人疑惑；既 然有著公共安全上的顧慮，為何各地仍存在著 如此多的違建？ 或許就像是深夜無人街道上闖紅燈的交通違 規，我們總是會存著某種僥倖的心理：「沒關 係啦！反正沒有警察」、「別緊張，深夜又沒 有人」。正如搭違建的人大概同樣也想著：「 不會啦！我蓋得很堅固、很安全！不會有事！ 」 然而，違建之所以為違建，並不是因為它一 定會或不會出事，而是因為不論從消防還是建 築結構的角度來看，這些缺乏認證與監督的違 建，都有著公共安全上的風險與顧慮。法律上
所認定的「違建」之所以必須拆除，乃 是基於對生命財產安全的保護，不容許 人們普遍存在，對發生災害風險自以為是的僥 倖心理。 正如民主制度下的法律，是為了維護和保障 人民的基本權利；上帝的律法同樣也是為了保 護人免於罪的危害，使我們全人免於沈淪。罪 惡的結局之所以是「死亡」，並不是因為違背 律法，而是因為罪惡本身所造成的各種關係的 斷絕；各種因著與上帝、鄰舍，以及環境社會 關係的破壞，所必然帶來的下場。 使人犯罪的不是律法，而是如上文所言，那 種以自我為中心的僥倖心態。就像使徒保羅說 的：「 律法本是叫人知罪。 」（羅三20）藉 由律法的規定，就顯示出在違法背後的那種以 自我為中心，那種對自己與他人生命的僥倖與 輕忽，正是我們所存在的罪性！ 在福音書中我們可以看到，耶穌來是要「成
全律法」（參太五17-18），基督之所以能夠 成全律法，乃是因為在祂十字架上的代贖，洗 淨了我們的罪，讓全心跟從他的人，不再以自 我為中心，而是甘心樂意的去遵守上帝的律法 ，去愛上帝，去愛鄰舍如同自己！ 就像是對違建的輕忽帶來了慘重的傷亡，對 罪惡的僥倖更讓人陷在死亡的網羅中。不論是 世界還是天國，遵守律法並不是害怕犯法後的 審判和處罰，而是不讓罪攔阻了我們去更愛我 們的主，更愛我們的鄰舍。 律法和福音都是上帝的恩典，律法在福音之 中，福音也在律法之中。遵守律法是上帝的恩 典，也是愛神與愛人的表現。因為遵守律法， 我們不僅能更討上帝的喜悅，也保守了自己和 他人的平安。深願在這新的一年裡，我們都能 更「喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為 有福。」（詩一2）
神國教育論壇
才德婦人 神造女人美好樣式
【記者商可瑩台南報導】 由阿爾法兒童讀經協會主辦 的「2015神國教育論壇─ 首部曲：肋骨之謎」，於元 月廿九至卅一日假台南神學 院舉行。睽違一年的神國教 育論壇，今年同樣座無虛席 ，除了白天的神國教育主題 、下午的論述時間，在最後 一日舉辦「感恩‧尊榮禮拜 」（圖，商可瑩攝），特別 尊榮女性宣教士、傳道師、 牧者及師母。 「人類的世代不斷交替， 而仇敵的工作仍不斷毀壞世 界、摧殘下一代的價值觀，
然而聖經卻有從父神來的 聲音與心意。」底波拉師 母於末場信息以上述破題 。柏偉志牧師則進一步使 用箴言中「才德的婦人」 提出智慧的典範。 柏偉志牧師說，箴言卅 一章是整本聖經中談到女 性最多的經文，並將神原 先創造女性的能力、才華 與恩賜描述得恰如其分。 箴言卅一章對女性的描述 ，應當成為看待女性角色 的準則。 他以才德的婦人經文中提 出幾項主題，第一是「女人 與自己」，提出經文最一開 始的原文即是「有卓越力量 與原則」的女人，同時強調 ，這是神造女人最原先的美 好樣式。「才德的婦人誰能 得著呢？她的價值遠勝過珍 珠。 」（箴卅一10）柏偉 志牧師說，按照當時的寫作 時代，珍寶的價值如同金錢 ，因此這段經文的關鍵則是 「能活出神原先創造樣式的 女人是無價的。」 「她丈夫心裡倚靠她，必
不缺少利益。 」（箴卅一 11）其次是「女人與丈夫 」，在十一、十二節中，是 贏得丈夫信任的妻子。柏偉 志牧師提醒此節經文不只是 對女人說，更是要提醒男人
思想「是否信任妻子」。同 時勉勵丈夫需時常讚美妻子 ，給予肯定、讚賞的語言。 最後一日下午的「感恩‧ 尊榮禮拜」中，大會特別安 排尊榮八位女性宣教士、師
母，並邀請與會者寫下給母 親、屬靈母親的信，藉以付 諸行動尊榮女性角色的付出 擺上。會中邀請多位女性牧 者、宣教士與師母等，接受 祝福禱告。
以色列節期 吹角節以悔改記念主 【記者商可瑩台南報導】「雖每年節期 皆一樣，但透過逐年的循環、生命體會， 將要被神栽種、成長茁壯，直到成為公義 樹。」由阿爾法兒童讀經協會主辦的「聖 經節期的教導」於元月廿六、廿七日在世 界之光聖教會舉行，並邀請以色列籍的柏 偉志牧師、底波拉師母擔任主講，該協會 理事長曾千芬牧師曾於受訪時做出以上呼 籲。 柏偉志牧師談到「吹角節」（Yom Teruah）時指出「Teruah」一字即是號角 吹響的聲音，而「Yom」字平常是指「日 子」（一天24小時），聖經中的原意則是 指一段時間，柏偉志牧師說，約珥書二章 明白指出「當號角響起，百姓皆要迎接主 的日子來到。」 其次，柏偉志牧師提出聖經首次記載號 角聲之處，是在神給予妥拉之時且在耶利 哥城戰役中，神給予軍隊的兵器之一即是 號角（參書六20）、士師記三章27節則是
以號角呼 喚百姓開 始爭戰。 此外， 聖經多次 提及關於 「號角」不同層面的使用，包含曾用於為 所羅門王加冕（參王上一34），神賜下話 語、宣告自由、爭戰和安息相關的時候， 皆以號角的方式宣告與慶賀。柏偉志牧師 更於現場實際介紹、示範兩種不同號角（ 圖，商可瑩攝）。 柏偉志牧師提醒，吹角節可實際做的事 ，首要為「悔改」，因為「號角聲是為了 迎接贖罪日而預備」，藉以內省行為和內 心是否與神同行。其次是「記念」，記念 在西乃山當角聲響起時，神賜予妥拉的時 刻，藉此記念個人或集體和神同行的生命 ，以及與神立的永約。
本版新聞全文詳見本報網站
2015 年 2 月 8 日
華人教會
3
栽培新媒體種子 以真理站穩新世代
【記者劉以琳台北報導】「談到 新媒體，你會想到什麼？」由士林 靈糧堂青年牧區主辦的第三屆大研 愛神營，今年主題為「新媒體」， 於元月廿八至三十日在衛理福音園 舉行，邀請新生命小組教會分享新 媒體教會異象、賽博社群數位科技 創辦人洪岳農弟兄（右圖，劉以琳 攝）分享社群時代及社群網站高效
率操作等講題，近百 位年輕人參加。 「新媒體一詞已有 一段時間，然而卻在 不同時代被賦予新的 詮釋！」賽博社群數 位科技創辦人洪岳農 弟兄說，在他大學時 期，就有了這個說詞 ，只是被不同的方式 呈現。而現今透過網路傳媒的方 式使資訊、新聞、影音達到更快 、更即時的效果。他談及社群時 代時，雖然大家會優先想到「社 群網站」，例如：「臉書」，但其實 還有其他更廣泛的平台是大家會使 用的。而如何在群體中具有影響力 ，主要是「真誠」，這將會使你要 談論的話題成為最有效的信用關係 。他強調，最重要是你這個人，是 否誠實，展現真實的自己。 「第二，勇於表現自己。」他指 出，謙虛不是這時代的顯學。會中
小孩的讚美 以音樂敬拜神
他談到五個正確態度用於網路虛擬 世界中，積極擁抱而非消極、一個 人際關係的全新面向、控制社群媒 體不要被控制、千萬不要留下不良 記錄、要準備好當公眾人物。 士林靈糧堂主任牧師劉群茂（左圖， 本報資料照）表示，因著新生命小組教 會傳遞新媒體教會的重要異象，去年 開始教會也回應此異象。透過營會的 方式栽培與呼召新媒體種子，也就是
年輕人起來回應，透過自己熟悉的網絡 ，發揮神國度的價值觀與影響力。 「人人都是媒體人」劉牧師說， 教會更應該在這快速變化的世界中 ，扎實下工夫在神的話語上，也就 是真理。同時也要認識這個世界， 走出教會的牆外，看見這世代需要 的是什麼，改變了什麼。神給我們 的智慧是經得起被挑戰、突破和更 多成長的。（全文詳見本報網站）
iFriends服務隊 你很特別助孩童認識耶穌
●由士林真理堂iFriends青年牧區組成的寒假服務短宣隊，元月廿九至卅一日前 往基隆新城教會舉行「你很特別－寒假生命品格營」，約有四十多名孩子與會。 士林真理堂許宜珊傳道表示，此次是學生區首次組服務隊並與當地教會連結 ，共同幫助當地弱勢與基層的孩童。她期待也感恩，除了透過服務隊大學生有 新的成長外，也能前往偏鄉幫助有需要的教會，在福音上一起為主效力。 新城教會陳文章牧師、王利莎師母感恩地表示，過去沒有外教會幫助他們 。因著大學生來這裡幫助這群基層、弱勢、高關懷的孩子們，讓他們在這幾天 裡感受到被愛與被接納，也從繪本及遊戲中更清楚明白生命品格的重要。 （全文詳見本報網站；文／記者劉以琳，圖／士林真理堂iFriends提供）
天國學院活出愛 南迴聯合青年特會
手機看影片 【記者蔡惠玲台中報導】一群天 真可愛的小朋友以稚嫩的歌聲唱出 《小孩的禱告》，以詩歌唱出對上 帝的讚美。2015音契兒童合唱團音 樂會「小孩的讚美」於元月卅一日 在台中忠孝路長老教會舉辦（圖， 蔡惠玲攝）。現任音契兒童合唱團 指揮盧文萱受訪時表示，該團成立 的目的希望用神所喜悅的音樂，教 導孩子們認識和經歷神，教導他們 聖經的真理、音樂的知識及發聲技 巧，在孩子小時候，能以神的愛和 音樂開啟他們良善且單純的心，並 用音樂來敬拜神。 盧文萱說，《小孩的禱告》原本是 英文詩歌《A Child's Prayer》，她將 曲名及歌詞翻譯成中文，歌詞是「我 的天父，我只是小孩子，我能做甚麼 …，求主幫助我的生命像耶穌基督的 形像，主啊！幫助我，愛我，教我禱
告。」很適合小孩吟唱。 音契兒童合唱團招生對象是國小 一年級至國中三年級學生，每週練 習一次，練習時間是一個半小時， 固定每年有兩次公開演出，另外曾 受邀到各地演出如微風廣場、台北 101大樓、老人之家等，目的是獻 唱詩歌傳福音。 盧文萱表示，教導孩子演唱的歌 曲大多是詩歌，也唱英文、拉丁文等 歌曲，但會介紹歌曲的背景，例如《 Sanctus》是拉丁文歌曲，詮釋神是神 聖的，所以身為神的兒女，也要分別 為聖，彰顯與世人不同之處。 聚會中，音契兒童合唱團演唱《稱 謝讚美耶和華》等多首詩歌和客家民 謠，忠孝路長老教會弦樂團演奏《祢 愛永不變》，音契兒童合唱團兩位家 長則見證孩子接受音樂及聖經真理 帶來生命的改變。
【記者林姿均台東報導】「天國 學院活出愛聯合青年特會」於元月 三十日展開為期三天兩夜的聚會。 邀請到韓國韓世大學教授吳明善牧 師、李福子牧師及S.O.G（神的故事 ）（圖，主辦單位攝）團隊帶領。七 場次的課程和培靈會，吸引超過300 人次參與。活動中除了有培靈的聚 會，也有針對信仰根基的導正、關 於巫術權勢的教導及多媒體課程。 吳明善牧師因著對台灣原住民有 深切的使命，至今已是第五次來到台 東，第二次進入南迴服事。她特別針 對著原住民青少年及同工的信仰根 基，以及生活分別為聖為出發點，呼 籲青少年從大環境的變化中，學習明
辨仇敵的工作；舉凡偶像的權勢、性 別的混淆、巫術的挾制，都是環境中 直接而明顯的屬靈爭戰。 在最後一晚的培靈會中，吳牧師分 享了有關預備基督再來的信息。她說 ，末日開始的首要徵兆，即是從耶穌 基督死而復活的那日；另一個徵兆乃 是1949年以色列復國，神在透過環 境如同無花果樹發芽的比喻（路廿一 29-31），提醒教會要作好預備。然 而，現今是聖靈運行的世代，唯有領 受聖靈的充滿、生命真正經歷悔改， 才能帶下真實的更新和聖潔，現場將 近有百位青少年回應活出聖潔的呼召 ，並接受聖靈的充滿。 本次聚會由中華基督教得勝教會 全人關懷發展協會主辦，南迴 線復興聯合教會、中華基督教 楓港得勝教會、蒙恩宣教中心 阿露伊教會、台東大武靈糧福 音中心、基督教大鳥彌賽亞教 會等教會參與協辦。
4 華人教會
2015 年 2 月 8 日
照顧病人關懷家屬 與失智症共舞
【記者林稚雯台北報導】由台北 靈糧堂家庭事工中心舉辦，「與失 智症共舞─從認識到照顧與關懷」 講座元月卅一日上午於靈糧堂宣教 大樓一樓會堂舉行（左圖，林稚雯 攝）。邀請長庚醫院失智症中心主 任徐文俊醫師主講（右圖，林稚雯 攝），透過生活化的解說，讓人瞭 解失智症狀帶給長者們身體、心理 與行為上的轉變，據此提供長者適
當的照護，也 知道照護者面 對的挑戰，進 而給予關懷和 協助。 根據世界衛 生組織在2012年4月的統計，全 球失智症人口每年增加770萬人 ，平均每4秒就有一位新患者產 生。而在台灣，失智總人口數於去 年底估算已超過22萬人，其中有19 萬人為65歲以上的失智老人，面對 日趨增多的失智症人口，首先要瞭 解到，失智症產生的影響不只是病 人本身，週遭肩負照護工作的親人 生活也都連帶受到波及，有著許多 巨大的變動。 失智症並非單一的疾病項目，而 是許多症狀的組合，主要會影響記
欣然相遇－談基督徒的生活與祈禱
禱告中傾聽神心意 與神交通 【記者黃銘嫥台北報導】由台 北市以馬內利靈性發展協會主辦 的「欣然相遇－談基督徒的生活 與祈禱」，於元月卅一日在林森 南路禮拜堂舉行，由韓國長老會 神學大學靈性神學教授柳海龍主 講。柳教授強調，從古至今許多 人認為所謂「禱告」就是把心中 的慾望、要求傾吐出來；但禱告 是與神交流、與神對話，我們需 要傾聽神的心。 柳教授表示，雖然我們時常是 帶著某種要求進入禱告中，但與 神建立關係才是首要。他引述美 國某宗教心理學學者所說的兩種 禱告：一種是「主觀性的禱告」 ，以自我為中心，認為自己的要 求得著滿足才是好的禱告；另一 種「客觀性的禱告」則是將禱告 獻給神，雖然也重視自己的要求 ，但更想知道神是怎麼想的、祂 的心意為何。「從主觀性逐漸往 客觀性發展的人，才能說是一個 日漸成熟的基督徒。」 柳教授以馬太福音六章5-8節 談「禱告」。他說，「禱告不用 說許多重覆話」，非指主耶穌在
乎話多或話少，而是我們必須認 識自己為何需要說那麼多的話？ 是為了提供情報？或是擔心神無 法理解？主耶穌的意思，乃是指 不要將重點放在心中的慾望上， 「究竟我信的是什麼，才是禱告 的重點。」 此外，也談到「禱告的隱密性 」，現今有許多人都會在公開場 合中禱告，究竟有何差別？柳教 授說明，當時的文士、法利賽人 很喜歡在人多的地方禱告，展現 自己比別人更有「義」，主耶穌 在此指明，禱告不是為了給人看 ，而是為了獻給神。 「沒有祈求以先，你們所需用 的，你們的父早已知道了」，若 是禱告的目的，只是將自己的慾 望及要求告訴神的話，那就不需 要禱告，因主都已經知道了，「 可是又為什麼要我們禱告？可見 ，有比我們的要求更加重要的東 西，那才是我們禱告的重點，『 我們所需用的，天父早已知道』 ，這並非指我們不需要禱告，而 是我們可以在與神的交流中求問 神。」（全文詳見本報網站）
憶力、判斷力、計算力、抽象思考 力、注意力、語言力等層面，造成 認知功能障礙。患者同時可能會出 現干擾行為、個性改變、妄想或幻 覺等症狀，這些症狀的嚴重程度足 以影響原有人際關係與工作能力。 就原因來看，失智症可分為「退 化型」、「靜止型」、「可逆型」 三種。退化型中最為人所知的即是 阿茲海默症，失智狀況會逐漸加重 ；靜止型則是因缺氧性腦病變、頭 部外傷等原因造成，失智情況會長 期維持在一個定點、不太容易惡化 ；可逆型是由腦部疾病或甲狀腺功 能不足、維他命B12缺乏等原因造 成，將這些問題治療後，失智狀況 即可改善。 細談失智症的認知功能障礙，徐 文俊將其與正常老化做了比較，老 化也會有健忘的情況發生，但經過 提醒後就可想起事情的全貌；然而 失智症的患者是有短期記憶障礙的 問題，最近做過的事情即使提醒了 也完全想不起來，甚至可能會忘記 有無用過餐、迷失回家方向、分不 清日夜等情形。 此外，正常老化引起的健忘不會 影響日常生活，且沒有其他障礙的
產生，但失智症患者面臨的則是不 知道如何更衣沐浴、忘了怎麼操作 家電；詞不達意，與他人溝通困難 等窘境。 在失智症的照護中，家屬扮演了 極重要的角色，需將患者出現的問 題行為與相關症狀仔細觀察、記錄 後回報醫師，讓醫師能給予適當的 治療和協助。然而照顧者在面對與 失智前截然不同的親人時，可能出 現睡眠不足、頭痛或腸胃不適、焦 慮沮喪、委屈無奈、家庭成員間的 衝突等挑戰，在生理、心裡與社會 層面都遭遇到極大的壓力和負荷。 因此徐文俊提醒，面對失智症患 者，除了照顧者病人之外，照顧者 也要嘗試匯集廣泛的支持網絡，讓 社區服務機構、支持團體都介入在 整個照護過程中，使照顧者有喘息 的機會，能照顧好自己，才能長期 的扶持病人。 最後，從更高的層面來看，徐文 俊認為：失智症長者與家人間所需 的不只是醫療資源而已，更多的需 要是從神而來的恩典，才能讓長輩 與家人們都在這個病症中經歷神的 愛與能力，進而有能力攜手面對病 痛，繼續日常生活。
欣然相遇－談基督徒的生活與祈禱
從信任禱告到信任神 【記者黃銘嫥台北報導】元 月卅一日在林森南路禮拜堂舉 行的「欣然相遇－談基督徒的 生活與祈禱」中，講員柳海龍 教授（圖左，黃銘嫥攝）強調 ，要「信任神」，而不是「信 任禱告」。 柳教授談到禱告最本質的目標乃 是「交通」，「交通的禱告」有三種 類型：第一是與自己的交通，其表現 的方式為強烈的懇求，心態上是希望 禱告後可即刻解決。然而，在過程中 ，神希望透過這種迫切祈求，使我們 能深入的看清自己的本相。 第二是與他人之間的交通，即代 禱。柳教授表示，有時在代禱的瞬 間，確實可以看見事件即刻發生變 化；但不單如此，神更期望我們的 生命能更加成熟，透過代禱，會提
升我們看清代禱事件的能力。 第三是直接與神交通。柳教授說 ，一般人相信所謂的「至誠感天」 、「心誠則靈」，連基督徒也不例 外，但這樣的信心是從人本能的宗 教性發展出來的，這種信心與基督 教的信心並不一致，柳教授指出， 基督徒的禱告，是因著與神在一種 親密關係中所獻上的禱告，「否則 ，我們只是發自宗教性的禱告，其 本質仍是關心自己的慾望。」（全 文詳見本報網站）
2015 年 2 月 8 日
向主唱心歌 創作詩歌平台
【記者蔡惠玲台中報 導】透過資深音樂創作 者經驗分享，提供喜好 音樂創作的弟兄姊妹創 手機看影片 作詩歌的平台！有情天 音樂世界創辦人陳逸豪牧師受訪時 表示，「舉辦有情天音樂世界－詩 歌創作營會的目的，是培育創作本 土化詩歌的創作者。同時計畫在四 至五月份，舉辦「詩歌創作體驗週 」，藉由敬拜、等候上帝的啟示， 並由有創作詩歌經驗的教練協助創 作詩歌，提供創作者發表平台。」 有情天音樂世界詩歌創作營（圖， 蔡惠玲攝）於元月卅一日至二月一日 在台中聖愛山莊舉辦，由有情天創辦 人陳逸豪牧師（左圖）主講「詩歌創 作基礎」；詩歌《你愛永不變》的詞 曲創作人、屏東和平長老教會葛兆昕 牧師主講「向主唱『心』歌」；中華
福音協進會秘書長特助夏昊霝牧師 主講「好歌的基本要素特質」等主 題。 「歌詞必須表達心靈的情感， 也須符合神學的真理。」陳逸豪 牧師表示，創意的源頭是來自上 帝。音樂的基本語言即是「起承轉 合」，「起」是主題思想，「承」 是延續說明，「轉」是轉折高潮， 「合」是歸回主題滿足安息。 「音樂的架構在歌曲配合方面有 『先詞後曲』及『先曲後詞』。」 陳逸豪牧師以詩歌《不要隱藏自己 》為例說明創作過程，當時有一位 姊妹跟他提到「服事很辛苦」，想 放棄服事，上帝給他一句話「不要 向上帝隱藏自己」來安慰這位姊妹 。後來陳逸豪牧師以「不要隱藏自 己」為主題創作，僅花了一小時便 譜成曲，但是上帝卻繼續引導他思
效法耶穌學習樣式 匯思免費培訓
【本報訊】於2014年成立的「中 華匯思領袖協會」（以下簡稱匯思 ），專職於教會領袖的體驗教育引 導員訓練，理事長為台中旌旗教會 主任牧師蕭祥修在「2015年牧者國 是論壇」向眾教會牧者說明，教會 的資源要如聖經所說：「多收的也 沒有餘，少收的也沒有缺。」為了 神國的最大利益，要匯思與教會領 袖共同經歷體驗教育的好處。 匯思的願景是要用體驗教育幫助 人效法耶穌學習的樣式。少年耶穌 的好學精神（路二46-47），就是
透過一面聽與一面問的方式，使祂 的智慧和身量，並上帝和人喜愛他 的心，都一齊增長。 匯思執行長汪宜正弟兄表示，匯 思秉持著耶穌學習的樣式，透過體 驗活動與引導反思的教學模式，並 運用專業經理人推崇的企業教練工 具，建構一套有系統性的引導員培 訓架構。除了幫助教會領袖們能取 得體驗教育引導員的專業認證，更 期盼把體驗教育的DNA帶入教會， 讓教會領袖自己的生命被改變，進 而去幫助別人、服務教會與影響社 會。 匯思的引導員課程是到各教會的 場地上課，採全額免費，自由奉獻 ，網址www.wiselyask.net。
榮耀的敬拜 關乎愛子的位份 【記者商可瑩採訪報導】由恆春沙瑪敬拜禱告 中心所主辦的「敞開天門特會系列─永恆榮耀的 浸泡‧從敬拜到榮耀」特會，於元月三十至二月 一日在該中心舉行，邀請「永恆入侵時間」系列 書籍的編譯者、出版者張運帆牧師主講信息。有 許多恆春半島的牧者、代禱者與會參加。 張運帆牧師於會中傳講「榮耀的敬拜」、「代
考，於是他寫下歌 詞「不要隱藏自己，不要埋沒自己 ，不要向愛你的主封閉，你在我心 意裡，是貴重的樂器，我要向你吹 聖靈氣息。」 「創作出新歌必須『對神有新鮮的 認識、擁有敞開的心、擁有清潔的心 。』」葛兆昕牧師提到，創作新歌不 是在電腦桌前找到新的程式創作出
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新的歌曲，而是對神有新鮮的認識， 如果創作者對神的認識是舊有的經 驗，而沒有更新，且對神封閉、沒有 感受到神的愛與應許，不可能寫出感 動人心的詩歌，所以創作者必須對神 有新鮮的經歷，同時內在生命被神更 新，才可能創作出「新」歌。 （全文詳見本報網站）
藝群人－先鋒者藝術創作展
啟示視覺化 藝群人創作敬拜神 【記者黃 銘嫥綜合報 導】「這世 代，需要藝 術為神傳遞 信息，不單 只是話語的 傳講，而是把祂的啟示具象化、視 覺化！」藝群人－先鋒者藝術創作 展即日起至二月十七日，每週三、 六下午在APHA亞洲禱告殿小客廳 展出（圖，劉以琳攝），該團隊主 要發起人、代禱宣教士李惠文姊妹 表示，盼能結合更多的藝術人，以 各式的媒材來表達神自己。 李惠文姊妹談到成立APHA先鋒 者藝術創作團隊「藝群人」的起因 。「一個人畫畫，往往不能帶來什 麼改變，但若有一群人一起畫畫， 或許就有可能，」也因此將團隊取 名為「藝群人」；此外，身為代禱
禱者的生命」…等課程，張牧師指 出，神的創造過程，皆以「說」之 行動為主，而「聲音」即為一種光 與力量，因此榮耀的敬拜不關乎歌詞、旋律或方 式，而是在乎敬拜者的心、態度。所以，當敬拜 者深知、意識到自己的身份，便能自然地進到水 深之處的敬拜。她更勉勵與會者的屬靈眼睛需打 開，提升自己的屬靈高度，站在「愛子」的位份 敬拜。 對此，該中心理事長郭雅惠師母回應，因著受
華人教會
宣士的她，一直想 將藝術與神連結在 一起，之後神呼召 她用藝術來敬拜， 於是，去年十二月 開始了藝術創作團 隊。 藝術創作團隊成立的主要目標， 一是畫出神的啟示敬拜神，另一個 是藝術治療。有關藝術治療，李惠 文不否認其功效超乎預期，「不論 是創作過程，或是創造後的彼此分 享，神會主導一切，醫治就在當中 發生了。」 李惠文姊妹分享，團隊中有一位 藝術家一直很不喜歡自己，然而在 她創作的過程中，神不斷告訴她， 她是一朵玫瑰，是最美麗的；神教 導她畫出一朵大玫瑰，神對她說， 她在祂裡面茁壯，是被祂所愛的。 （全文詳見本報網站）
到歷史、文化的背景，原住民長年被壓制，以致 無法體驗何謂「兒子、愛子」的身份，有時甚至 對於父神有著「遙不可及」的懼怕。然而在張運 帆牧師的教導中，認知到「敬拜的高度不是倚靠 自身努力，而是經歷耶穌已完成救恩工作，使敬 拜者能在又新又活的道路中，以愛子的身份敬拜 祂。」 三日特會中，晚上皆由敬拜主領帶領與會者進 入水深之處的敬拜，與會者皆在敬拜中經歷「浸 泡在永恆榮耀中」。
6 世界瞭望
2015 年 2 月 8 日
為以色列禱告
外交議題
1.人權醫師組織（Physicians for Human Rights）上週發布報告，指 證以色列在加薩走廊犯下戰爭罪。 以色列總理納坦雅胡譴責該報告 和聯合國人權委員會的報告一樣， 調查內容不專業且偏袒。 ●禱告：為以色列與盟邦維持友 好關係禱告。
安全議題 1.以黎邊界的暴力衝突升高， 導致以色列士兵兩死一傷後，以 色列接獲真主黨透過聯合國傳遞 的訊息，表明黎巴嫩恐怖份子不 想進一步擴大與以色列交戰。但 有至少兩枚火箭砲從敘利亞射向 以色列北部戈蘭高地，引發民眾 擔憂黎巴嫩真主黨正在升高與以 色列的戰事。 ●禱告：為以黎邊境平安禱告。
信仰議題
1.許多信主的以色列年輕人被鼓 勵公開談論信仰，甚至有人上電 視暢談耶穌。另有一項名為929 計畫（929是聖經的章節總數） 的以色列全國讀聖經活動將在以 色列獨立紀念日（今年為4月23 日）舉行，但有些名流及其他投 稿的相關評論引發某些拉比的憂 慮，甚至憤怒。因其中牽涉到宗 派和新舊約的爭議。 ●禱告：求神親自帶領以色列百 姓得救、熱愛真理。 （ A s e n a t h 編 譯；資 料 來 源： israeltoday.co.il、timesofisrael）
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烏克蘭衝突再起 難民亟需盼望
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】整個週末，烏克蘭籠罩著緊張氣 氛，這是去年九月停火以來最嚴重 的衝突。近30人遭火箭炮擊斃。 500多萬人住在衝突區，死亡人數 已超過5,000人。斯拉夫福音協會（ Slavic Gospel Association）同工葛 瑞菲斯（Joel Griffith）說：「這段 衝突讓人好像回到冷戰時期。」 不過，有些人認為衝突會重新啟 動戰爭。葛瑞菲斯表示：「據說， 俄國支持的叛軍向馬立波推進，以 火箭炮攻擊，擊中了一些住宅區。 」他解釋，有人看到俄國支持叛軍 。葛瑞菲斯說：「這些極端分子向 前展開新一波攻擊，顯然地要回到 烏克蘭東部，發動全面攻擊。美國 等西方政府威脅將對莫斯科採取更 嚴厲的制裁。」但莫斯科否認介入 任何攻擊。 葛瑞菲斯說，週末以來的暴力，顯 示衝突不會很快改變，也不會消失。 不管誰對誰錯，斯拉夫福音協會只知
道一件事：許多人受 傷、很多人需要幫助 。葛瑞菲斯說明：「 情況十分危機，我們 很關心當地教會；這 些教會竭盡所能服事 當地人、愛他們，幫 助難民。」難民失去 家和家人，也失去了 任何安全保障，無法 恢復正常生活。 BBC 更新統計數字說，俄國和烏 克蘭西部約有上百萬人無家可歸。葛 瑞菲斯說，「希望」可以慰藉這些流 離失所或是身處險境中的人。他說： 「我們只是想試著幫助教會成為和平 使者，助他們一臂之力，協助他們幫 助需要幫助的人和家庭。」 許多家庭都逃離烏克蘭，並決定 留下來，等待冬天過去，到時再看 看能否回到老家。斯拉夫福音協會 運用福音危機基金，提供難民基本 生活物資，如食物、衣服、聖經和
福音文宣等。此外，協會盼望供應 難民最需要的東西。葛瑞菲斯說明 ：「當生命一片混亂時，人人都在 找尋答案，這就是為何教會存在的 理由。教會試著帶給人們在基督裡 的盼望和平安。」不管你能否贊助 資金，你可以代禱。為牧者能夠提 供協助給需要的人，以及提供協助 的事工團隊人員平安禱告。 ●為烏克蘭國內的衝突止息禱告。 （圖文取材自mnnonline）
奈及利亞基督徒 籲國際社會干預恐怖暴行 【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】被迫害者之聲組織（Voice of the Persecuted，簡稱 VOP）報導 ，博科聖地恐怖組織（Boko Haram ）最近公布威脅東北非的新錄影帶 ，受影響的國家包括尼日、奈及利 亞、喀麥隆和查德。奈及利亞傳道 人呼籲國際社會干預，因為穆斯林 建國恐怖組織ISIS在伊拉克的暴行 正是博科聖地在奈及利亞的作為。 儘管暴力頻傳，但是基督教仍 持續在奈及利亞增長。奈及利亞 的基督徒人數已從1953年占總人 口21.4%增加到 2010年的49.3% 。在經歷這些苦 難中，他們的信 心卻更加強盛。 令人心碎的是流 離失所的難民人 數也在增加中。 VOP新聞分析家 芮夫斯蘭（Chuck Refsland）表示： 「恐怖組織展示他們強大的軍力、極 力誇耀目前攻城掠地的戰績、揚言將
統治世界。最近他們因抗議諷刺伊 斯蘭教的漫畫而發動的示威行動，已 震撼北非基督教界。不斷傳出基督徒 在黑暗中敬拜神的畫面，讓許多人擔 憂這個殺戮組織正企圖蠶食鯨吞世 界。當全球各國仍保持緘默之際，伊 斯蘭教的黑色旗幟正控制大批地區， 大於世界所能想像的地步。」 博科聖地已經征服奈及利亞整個 東北部地區，讓民眾陷入危險與困 難的境地。除非外國部隊進場干預 。因為奈及利亞將在2月中旬舉行總 統大選，又想協調鄰國對抗博科聖 地的軍事行動，此外喀麥隆最近遭 奈及利亞極端份子的攻擊、國際部 隊在巴賈市（Baga）的基地被恐怖 份子征服……，均需國際社會幫助 解決，否則最先受害的都是無辜的 平民。 博科聖地占據的區域面積約如比 利時那麼大，且藉由與其他恐怖組織 合作，諸如ISIS、蓋達、索馬利亞青 年黨（Al-shabob）、真主黨、哈馬 斯、塔利班神學士和伊朗等，這些激 進派穆斯林已經建立了恐怖統治的
超級高速公路，範圍從伊朗擴延到非 洲沿岸，且正不斷從北大西洋公約組 織（NATO）的敵對國網絡取得源源 不絕的資金和武器。 世 界 觀 察 組 織（W or ld W a t c h Monitor）也指出，奈及利亞基督徒 對政府無力照顧或保護他們，感到憤 怒與無奈。奈及利亞中北部地區基 督教協會（Christian Association of Nigeria for the North Central Zone） 主席卡德柴（Daniel Kadzai）說，北 部基督徒已經對政府處理危機的能力 喪失信心，北部基督徒遭大屠殺，政 府卻毫無作為。政府為取得政治利益 ，妄顧基督徒性命。政府的無能使聯 邦政府軍士兵未戰即逃跑。 芮夫斯蘭很想知道，為什麼那麼 多無辜民眾的呼求並未引起全球的 關注？儘管恐怖組織最近又增強攻 勢，但全球領袖和聯合國卻未加以 譴責，也沒有援救、協助和任何遏 止恐怖暴行的行動。 ●求主拯救、解除無辜百姓的困苦。 （ 圖文取材自assistnews)
【國度復興報╱編譯 Icula／報導】靈恩新聞網（ Charismanews.com）資深編 輯樂克萊爾（Jennifer LeClaire ）在美國許多城市觀察靈命復 興的景況時，觀察到所有的靈 命復興都有一個跡象：就是民 眾渴慕神的同在。其中一個正 在復興的城市就是維吉尼亞 州布里斯托市（Bristol）。 最早由勒斯 仁奇（R y an LeStrange）和強生（Jeremiah Johnson）兩位牧師在布里斯 托展開的3小時聚會，最後組 成「衝擊國際教會」（Impact International Church ）。 起初，強生在佛州雷克蘭市 （Lakeland）擔任為父之心宣 教機構（Heart of the Father Ministry）的牧師時，就釋放一
項先知預言 ，論到在田納 西州和維吉 尼 亞 州的三 聯鎮地帶，將 會有轉化和 復興。 「氣氛改變，情況變得顯 然這不是一個普通的聚會。 」勒斯仁奇牧師說：「當天晚 上似乎有純潔和火橫掃整個 聚會。」他們稱它是「覺醒 21：純潔與權能的復興」聚 會（Awaken21: A purity and power revival）。21的數字代 表神點燃復興之火的時間點 ，也代表聖潔和整全。 勒斯仁奇說，尤其是當會 眾開始為自己高舉恩賜勝過 與神的親密關係而認罪悔改 時，聖靈的能力最為強大。他 說，整個會堂充滿渴慕神的 哭聲。「年輕人擠滿講壇，哭 求更多聖靈及得著釋放。眾 人將自己的生命交託給主， 並尋求恢復起初的愛。」 強生則指出，神醫治的大能
就在這聚會中彰顯。當他為一 位耳聾的人禱告時，就有強大 的神蹟發生。「一位愛爾蘭人 上網觀看這場聚會，也立刻得 醫治，他聽不見的那一隻耳朵 開始聽得見。他說，那隻耳朵 自幼就聾了。罹患其他疾病的 人也都得著醫治。」 「週六晚上，神醫治的大 能橫掃整場聚會，一位從北 卡羅萊納州開車來參加這聚 會的女士也經歷強大的神蹟 。她因背部有手術植入的鐵 架，以致不能彎曲身體，但 那一晚，她的背突然可以彎 曲及挪動。聚會後，她取出 固定的支架，不再犯疼痛， 且恢復行動力。」 樂克萊爾看見復興的風潮 正不斷在美國各地興起。不 同教派的基督徒都聚集在一 起，為美國的復興禱告。她 不曾看見美國有那麼多基督 的肢體這麼飢求神。 ●為美國教會大大復興禱告。 （圖文取材自charismanews）
以足球教練 難民營送暖
維吉尼亞州 聖潔的復興
2015 年 2 月 8 日
世界瞭望
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【國度復興報╱編 譯Opal／報導】一支 以色列足球教練代表 團，最近抵達喀麥隆 一個偏遠的難民營，那 是數以千計逃離戰火 難民兒童的家園。他們 配備了足球和門網，想 帶給因戰爭蹂躪飽受 心理創傷的營中兒童 一些歡樂。 這個訪問是喀麥隆以色列 大使館的倡議，並與以色列 及聯合國人權組織的合作。 他們進行一系列訓練課程及 活動，鼓勵當地兒童發展正 面自我形象，並強化難民的 自我效能感。 兩星期的課程後，藉著足 球使得當地難民更親近， 也減輕壓力和衝突。以色列 駐喀麥隆大使科恩（Nadav
Cohen）說，「這個計畫源 於我第一次拜訪難民營，輔 導員說他們想要一台電視機 看巴西的世足賽。在外交部 、喀麥隆體育部和聯合國各 單位的合作下，以色列已設 法為這3,000多個受創的兒 童、難民的生命帶來一點亮 光。」 教練之一馬斯蘭（Tomer Marsland）與以色列非營 利組織「Mifalot社教企業 」關係密切，也促成此次任 務。他們與以色列大使館合 作，在世界各地「接觸特別 的群體，並且很榮幸代表以 色列盡力將知識提供那些需 要的人。」 ●為基督的愛散播各地並溫 暖需要關懷的心靈禱告。 （圖文取材自Isreal Today）
敘利亞內戰已經導致20萬 人死亡，且死亡人數還在不 斷增加中。敘利亞難民人數 已超過300萬，促使鄰近的約 旦、黎巴嫩和土耳其被敘利 亞難民擠爆。ISIS在敘利亞和 伊拉克的殘暴行徑則令其他 穆斯林軍事支派嚇破膽。 儘管被評論家隱喻為進入 阿拉伯之冬，但阿拉伯世界 的基督信仰同工渴望民眾了 解，值得與人分享的事不是 新成立的民主政體、暴力和 流血事故。「另有一個故事 尚未被提及。」美南浸信會 國際傳道部（International Mission Board，簡稱IMB ）北非與中東事工策略領袖 濟斯（James Keath）說。 他細述穆斯林男女信主的 例證，及神如何在阿拉伯基
督徒陷入困境時，賜下恩典 及愛，甚至賜能力讓他們饒 恕那些殺害其家人的凶手。 「當今最悽慘的人道災厄正 敞開著門，迎接我們從未接 觸過的難民。」濟斯說：「 我們不只看見這些難民的生 命破碎，也看見他們向福音 敞開心。」 突尼西亞是阿拉伯之春運 動唯一帶來成功後果的國家 。其餘國家，如埃及、敘利 亞、伊拉克、葉門、蘇丹和 巴林，民眾的安全及其靈魂 狀況都受到威脅。整個阿拉 伯世界，基督教依舊受到壓 迫，民眾對福音感到害怕及 仇恨。 但神並沒有沈默。 ●為阿拉伯人和中東所有的 難民信主得救禱告。 （文取材自bpnews）
阿拉伯之春滿4年 中東持續多人歸主 【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】此刻正是 阿拉伯國家回應阿拉伯之春 運動及穆斯林建國恐怖組織 ISIS興起作亂之際，沙烏地阿 拉伯新國王沙爾曼（Salman ）表示，中東和伊斯蘭教國家 亟需團結。他顯然意指ISIS占 據伊拉克和敘利亞三分之一
土地引發的動亂。 突尼西亞自2010年12月 因一名市集小販以自焚抗議 政府官員粗暴對待，引爆連 串示威以來，本月首次舉行 總統大選，且因此被《經濟 學人》（The Economist） 雜誌推舉為「年度國家」。 但突尼西亞的開放與成長是
中東和北非地區的例外。 埃及自2011年1月發生阿 拉伯之春示威潮以來，已經 推翻兩任政府，卻仍望不見 改革派、強硬派和穆斯林兄 弟會之間有何解決歧異之道 。埃及現在還要靠武裝部隊 維持和平。但埃及還不是阿 拉伯世界最糟的例子。
最新研究：逾四成美國人不上教會 【國度復興報╱編譯Opal／報導】加州 巴納研究集團（Barna Group）報導，美 國「不上教會的人」總數約1.56億，將近 世界第八大人口國。 主管金納曼（David Kinnaman）主張，基 督徒應得著那些尋求教會的人。那些人想 找一間在社區「有影響力」的教會，包括照 顧窮人。他說，「許多教會正在做，到教堂 圍牆外，做福音驅使我們做的事。」 研究發現眾多不上教會的人中，有的到
過教會，但未真實活出基督信仰。網站說 33%美國人曾參加教會，另外10%從未 去過教會。金納曼說，上教會應不僅是「 每週行禮如儀」，而是藉此有機會參與上 帝在社區的事工。 美國不上教會的人主要是男性，多為教 育程度低、白人和未婚者。 ●為美國教會有效牧養信徒禱告。 （文取材自onenewsnow）
8 海外華人
2015 年 2 月 8 日
「香港—此時此刻」先知性特會
英治與回歸 戴冕恩：香港進入命定
【香港國度復興報訊】香港孵化 箱事工主辦的「香港—此時此刻」 先知性特會，於元月16至17日舉行 ，由恰克．皮爾斯（Chuck Pierce ）及戴冕恩（David Demian，圖， 香港國度復興報提供）主講，一連 兩天發出有關香港、中國，甚至關 乎整個亞洲的預言，宣告這是香港 進入命定的時刻。 特會第二天下午，戴冕恩指出， 香港被英國管治百多年，現時回歸 祖國，站於歷史的關鍵時刻，一切 的發生都不是偶然。同時，現今列
國發生的事，也非出於巧合，而是 神將會做事的跡象，因為仇敵總是 常常假冒神的工作。 「神在全球的基督身體中，用華 人來定立秩序。」戴冕恩表示，神 在創世之先已如此定立，因祂在初 始之時，已經想到末後。「祂不在 時間裡面，而我們是在時間之內。 」神的話是活潑的，因它本是出於 神的，當時候滿足，神就會將其話 語放進時間，找到一個降落的地方 ，那可能是一個血脈、一群人。 「所有先知的話中，都可以看見
，華人及亞洲在末後是很重要 的。」他說，「此時此刻，我 們就像跑道般，讓祂的話語降 落。」在創世之先，神已揀選 香港，放它在英國手下百多年 ，直到時候滿足，便把它帶回 中國。「香港被神揀選成為『 母腹』，讓人們來到當中『受 孕』，就是懷有種子，經歷『 生產的痛』，從而生出全世界 都期待看見的東西。」 他表示，香港能有一國兩制是不 容易的，正因有神的介入，香港才
讀經千遍不厭倦 創文培訓新視野 【南加州訊】如何讀經千遍也不 厭倦？位於南加州、以培訓神國文 字人才為宗旨的創世紀文字培訓書 苑（簡稱創文），元月廿 四至廿五日於美國洛杉 磯Rancho Palos Verdes 舉辦退修會，主題為「如 何航向屬靈新視野」（圖 ，創文提供）。主任莫非 在會上強調，基督徒讀 經時，應該把自己獻上， 當作活祭，讓神的話來
國度廣場
修剪、光照，而不該把聖經當作取暖 的勵志文集、也不是遇到困難時才 急忙去翻翻的「抽籤詩」。
【復興系列】之四一四
「據說，你是靈恩派的。」朋友說。 我只能苦笑。 一個被宣告罹癌的人，在鬼門關走過一遭，絕 望之際，突蒙主親自醫治，他經歷了神的慈愛、 耶穌的恩典、聖靈的大能，他還會是什麼派呢？ 使徒保羅曾說，「我曾定了主意，在你們中間 不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架（ Jesus Christ and Him crucified）。…我說的話 、講的道，…乃是用聖靈和大能的明證，叫你們 的信…只在乎神的大能。」（林前二1－5） 保羅博學多識，如果活在現代，諾貝爾獎桂冠 當受之無愧。但他在有了人生歷練後，竟然對著 心愛的同胞下定決心，拋棄過去引以為傲之學， 只知道耶穌基督並釘在十字架上的衪－耶穌。保 羅說的話、講的道，無非要人信耶穌，都是用聖 靈和大能的明證－內容（Content）是「耶穌基 督並祂釘十字架」、技巧（Technique）是「聖 靈和大能」。 保羅要我們效法他，像他效法基督一樣（林前
莫非指出，在當今各種版本、譯 本聖經唾手可得的時代，更容易造 成人們濫用、誤用或錯用聖經，而 成為21 世紀的聖經文盲。唯 有認清「神的話如浩瀚海洋 ，而我們個人，不過是一只 小杯，我們只能泅泳在期間 ，而無法將之納入個人小杯 中。」她表示，唯有在神的 大故事裡找到自己的故事， 讀經的過程中才能真正遇見 神。（全文詳見本報網站）
我們只有一派 四16、十一1）。基督所做的，信祂的人也要做 ，並且要做的更大（約十四12）。耶穌未留下著 作、保羅寫下了半部新約；耶穌腳蹤只在加利利 、保羅卻走到了羅馬都心；耶穌生前沒建立過任 何實質教會、保羅死前教會已遍地開花；耶穌被 捕，門徒驚慌逃逸、保羅赴審，以弗所信徒全體 跪在港口送別...。因為保羅得了那祕訣：聖靈和 大能；他也要我們以此來效法基督。 保羅學術背景出於當代最嚴格的教師迦瑪列門 下。為效法保羅，我個人到最保守的信義神學院 主攻釋經學（Hermeneutics）。我們的老師經 過講台都會向十字架鞠躬；我們的恩師丁偉祐博 士曾任美國最保守的協同神學院（Concordia） 釋經學系主任，他常在課堂高跪著捧讀「萬事都 互相效力，叫愛神的人得益處。」後來，我們有 幸到紐約宣道會乃役神學院（NyackAlliance）師 事滕老牧師，並由其高徒鄭博士親授釋經學。我 們只希望對神的話有更透澈的認識。 從事醫治與釋放事工是個偶然；畢竟自己罹癌
可以被帶回祖國，卻保留自己特性 。如此，神就可以在末後用香港來 為中國作「生產」準備。「如果我 們在台灣舉行聚集，百分之90的華 人都不能前往。在全世界所有地方 ，只有香港可以如此。有時候，我 們可能覺得，自己的自由被限制了 ，其實神正在使用現時的香港。」 戴展示整個世界藍圖說，神已伸 出大能的雙手拉著中東，因為仇敵 很想改變季節。「伊斯蘭國（ISIS ）不是隨隨便便的一個國家，而是 末後邪惡的勢力。」恐懼侵襲列國 ，但神用西方國家的軍隊，正把列 國拉住。「因為神要在地上設立祂 的國，就如天上一樣。」神早已預 備香港，就是為了這個時刻。（全 文詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 絕處逢生，看不得別人也因疾痛苦，在他們走頭 無路時，提供個人的經歷、彼此以神的話互勉－ 「因為出於神的話（Rhema），沒有一句不帶能 力」（路一37）啊。而我就只用這一句：「…祂 要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太一21） 「救」原文作Sozo，意思是救贖與醫治，那信的 人不只得永生救贖，今世之病也可得醫治。技術 上，我只是向那願意信者，如此宣告而已。 當我們向摯愛的林院長報告牧會工作時，這位 華人教會最受景仰、曾授我們國度真理、釋經學 原理、魔鬼學的神學大師，以他一貫溫文儒雅的 微笑，看著我們久久、輕輕的說：「華人教會不 相信神蹟是一大損失。」 那個冬日在L.A.，和暖的陽光透過他寓所的窗 戶，照在二代牧師身上，面對這位屬靈巨人多年 的愛護，我特別感到溫馨與安慰。 驀然，我深深感到，神在我們當中，衪的名字 是「以馬內利」－我們只有這一派。
2 0 1 5 年 2 月 8 廣告 日 國 度
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新加坡神學院的使命是： 為榮耀神而訓練耶穌基督忠心的僕人， 去建立教會，奮得萬民。 目前學院有來自大約25個國家的學生， 人數超過500人，是一所學習跨文化宣教的學院。
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10 心靈之窗
2015年2月8日
春
柳暗花明有一 ◎吳碧雲／天母芝蘭教會
當
好好來照顧妳！」顯然胡弟兄是小瑛生命中 的藍蝴蝶。因為化療關係，帶來小瑛身體不 適，開始掉髮、帶假髮，也放下教書工作， 但因著有良人細心照顧，心情也較為輕鬆。
人們碰上超乎理解的難處時，最常 問：「Why me？」、「為甚麼發生在 我身上？」信主的人禱告尋問上帝，若事情 不如所期待的進行，禱告似乎未蒙垂聽，你 會如何反應？
以約伯為榜樣
生命中藍蝴蝶 某天午後偕外子一同觀看電影《藍蝶飛 舞》。電影出現第一幕就是一位十歲腦癌小 男生，靜靜地坐在輪椅上凝視窗外正在打球 的一群朋友，心中喃喃自問：「Why me？」 丟出生命中的大哉問。 這位生命僅存數月的小男孩Peter，為了尋 找生命答案耗盡了所有積蓄，積極和愛他的 母親一起說服「昆蟲專家」，帶領母子二人 遠赴雨林區尋找能解答生命的藍蝴蝶。 當主角們抵達目的地後，受到當地部落人 熱烈歡迎，但很遺憾的是觀看藍蝴蝶時節快 結束。但是一群人還是浩浩蕩蕩前往，當然 是無功而返。當「昆蟲專家」意識到人太多 會驚動藍蝴蝶，於是徵得Peter母親同意，只 有他及Peter二人前往，而Peter在說服母親過 程中說：「妳是因為愛我才一起去，但我和 專家只是單純的為尋找藍蝴蝶。」他語氣堅 定望著母親繼續說：「藍蝴蝶知道這是怎麼 一回事的，他完全明白！」母親只得無奈答 應。 此時我心中揣測，「嗯，時候也到了吧？ 費盡千辛萬苦，應該是馬到成功，成功捕捉 藍蝴蝶歸來！」但是很不幸，事情並不如我 們所預料，就在二人追逐藍蝴蝶過程中，居 然掉入陷阱，專家嚴重骨折受傷動彈不得， 迫使Peter不得不冒著生命危險，一拐一拐、 拖著雙腳走出森林求救。當然藍蝴蝶不可能 輕易被捕捉到，除非牠願意主動投靠。 這部電影讓我想起數年前往事。那是在婚 禮上結識小瑛姊妹，為人親切、氣質高雅，
在東部一所高中擔任護理老師，早已過了不 惑之年，仍舊小姑獨處。言談中總是大嘆： 「在這裡不是服事小孩就是老人，幾乎看不 到年輕力壯的帥哥。」就這樣尋尋覓覓、四 處相親很多年。 奇妙地，神透過教會一對原住民夫婦，熱 心地介紹一位從台北來花蓮傳道的單身胡弟 兄。他們一見如故，彷彿認識多年好友，當 他們清楚彼此是神帶領時，那年小瑛45歲、 胡弟兄57歲兩人歡喜快樂結婚了。想當然， 從此公主與王子隱居東部過著幸福快樂的日 子！ 好景不常，新婚才三個月，小瑛被診斷出 罹患大腸癌，身為護理老師，又極注意養 生、熱愛運動，居然罹患癌症。連自己都不可 置信地問上帝：「Why me？」「為甚麼是我？ 」同時震驚父母及周遭朋友。小瑛自覺對新 婚丈夫虧欠，主動提出可以解除婚姻關係， 胡弟兄貼心地說：「這是神給我的託付，要
對於在生命中發生的種種無法理解時，真 是忍不住大聲嘮叨，「有沒有搞錯？那位腦 癌十歲小男孩坐著輪椅，千里迢迢到雨林尋 找藍蝴蝶，只因為他相信藍蝴蝶是生命中所 有的答案，不料竟讓自己陷入險境；溫柔婉 約的小瑛姊妹多年等待、尋求，終於覓得生命 中的Mr. Right，本想從此二人攜手共度一生， 無奈新婚不久癌症來襲，令人措手不及、驚 惶失措。」 正如聖經中完全正直、敬畏神的約伯所遭 受的苦難，也令人無法理解。約伯與神爭 辯，神從旋風中回答： 「誰用無知的言語 使我的旨意暗昧不明？…我立大地根基的時 候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！ 」（伯卅八2-3）正如稚齡孩童吵鬧要糖吃、 要玩具，但父母知道如何行對孩子是好的。 但唯一確信的是：「神愛我們，生命中所 經歷的全是恩典。」最後神賜福約伯比先前 更多，「這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而 死。」（約四十二17）；電影結局是小男孩 原本僅有數月生命，竟然奇蹟似地腦癌得到 完全醫治；小瑛的大腸癌也日漸被醫治，連 主治醫生都瞠目結舌、驚訝不已。現在小瑛 常以自身的經歷去幫助、鼓勵和她一樣罹患 癌症的姊妹們。 「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果， 橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了 羊，棚內也沒有牛，然而，我要因耶和華歡 欣，因救我的神喜樂。」（哈三17-18） 上帝知道這是怎麼一回事的，祂完全明 白！
2015年2月8日
鑽戒 我
趴在地上，翻箱倒櫃，用長尺撈床底 下，到淋浴間用鐵絲撈流水孔，但怎麼 找就是找不到每天戴的鑽戒。 這只鑽戒是廿六年前老二快出生，父母從台灣 到美國幫忙時送我的。結果，我坐月子還是請外 人，因母親心臟開刀後就回台休養了。那時我挺 個即將臨盆的大肚子，每天奔波醫院，再回家煮 飯給父親與才三歲的大兒子吃。回顧那段辛苦歲 月，不勝唏噓。如今父母離世，我卻不小心遺失 了他們那時相贈的鑽戒，實在懊惱萬分。 我看著嫌疑犯－我們家的大臉貓，牠仍然無辜 地跟前跟後，興趣盎然地看我跪在床前，趴在浴 室，不知道我正在找牠的犯案證據。牠有個習性 就是把小東西用肥肥的前爪撥弄到掉下地去，然 後追逐玩耍。每天牠都會跳上鋼琴，把兒子寫譜 的鉛筆撥滾到地上，然後逃開；把餐桌上紮麵包 袋的金色小鐵絲撥下地去啃咬；所以，很有可能 是牠，把我睡前摘下的鑽戒從床頭櫃上撥下地玩 弄一番，像踢足球那樣一腳踢到床底下了。 先生一面幫忙找，一面說：「一個婦人有十
家庭專欄
塊錢，若失落一塊，豈不 點上燈，打掃屋子，細細地 找，直到找著嗎？」不改他教聖經課的主日學 老師本色。他還說要買個戒指送我，但被我拒絕 了。 折騰一晚上找不到，只好放棄，心中還是不捨 又不安。心想也許以後哪天拆房子才會出現？我 要記得跟兒女們說有這麼一只鑽戒，也許找到了 再平分財產吧。 在深感失落的同時，我思想上帝藉這件事要對 我說什麼呢？第一件學習：感謝主恩，父母都 信主，雖然離世，卻是到主那裡，那是好得無比 的，我完全不擔心他們失落了救恩，也不用因失 去紀念物而難過，因為他們每天都活在我心中。 失去鑽戒沒有關係，失去救恩就大有關係。 路加福音十五章有三個比喻：失羊、失錢、失 兒子，不就是要我們細細去找錢，四處去找羊， 沒找到就不安，浪子不回頭，就天天等候嗎？父 母被主接去了，但還有許多家人沒有信主，我不 該焦急嗎？為什麼失去鑽戒我就這麼不安，親人
心靈之窗
11
正走向死亡、失落永生，為什麼我不像現在這麼 憂心呢？ 我還學習到第二件事情：人要離開父母的戒 指，與丈夫的戒指聯合。失去了父母送的戒指， 讓我拿出卅四年前的訂婚戒指，戴在空無一物的 手指上，暫時療癒失落的心。結婚戒指有點緊， 所以我們都不戴好久了，這訂婚戒指還可以戴， 就重溫一下當年「有人訂了」的幸福吧。 「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈 愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必 認識我─耶和華。」（何二19-20）雖然我是罪 人，不值得愛，現在卻永遠屬於祂，不用鑽戒為 憑據，卻是以耶穌受死的十架為記號，這聘禮昂 貴無比，因為我們在祂眼中如此寶貝。 第三件學習：神提醒我每次看到訂婚戒指，就 為未信主的親人禱告，願他們被聘為妻，認識良 人主耶穌。鑽石廣告說鑽石是永恆的（Diamonds are forever），經過這次鑽戒的遺失，我體會到神 賜的愛與永生才是永恆不失落、世上最珍貴的無 價之寶。 後記： 過了一天，與丈夫合力把雙人床墊挪開，又把 床板抬高幾吋，用手電筒一照，呀！終於欣喜見 到失而復得的鑽戒，在黑暗與灰塵中閃閃發光。
這樣子就要離婚啊？ ◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
有
個戲謔的說法：因為離婚的過程與手續太 容易，所以現代人的離婚率驟增。不過說 真的，離婚，確實是很簡單：只要當事人雙方願 意簽字，給了律師費，外加四千元（需給兩位職 業證人一位二千元的車馬費），就可以辦成了。 但是結婚麻煩多了：拍拖不知需要幾年？慢慢 儲蓄結婚基金、不知父母會不會答應？婚禮籌備 期總要半年以上，廣發「英雄帖」、訂禮堂、餐 廳，斟酌儀式、安排有創意的節目、精心拍攝婚 紗照，製作兩人相識交往的Video、計劃蜜月旅 行…，哇！這樣忙下來，整個人幾乎要虛脫了！ 這樣的對比，當然是大有意義的，表示人們對 結婚的看重。只是，不宜反向看待離婚為簡單容 易，所以可以輕言離婚。只是，當我認真投入婚 姻輔導的實務，多年來所見，卻又真是這樣荒謬 與輕率。就舉我遇到的第一樁個案為例，請先不 要笑他們。 姊妹氣呼呼來電說要離婚，距離他們結婚不到 半年。我有點驚訝，因為婚前輔導時狀況還不 錯，只好聽她慢慢道明原委。原來，就只是為了
家裡廁所常有味道，偏偏岳母老往家裡跑，來了 就會嫌惡地碎碎唸。她走後，這女婿感到被羞 辱，便與妻子發生口角，最後演變成各種問題一 起掀開、算總帳式的大吵，因而鬧到要離婚！ 我聽了真是傻眼！但在電話這頭，卻不能笑出 來。於是，我教這位新娘子一套簡易破除法，請她 完全照著我的吩咐與順序，打通電話給她母親，問 題即可迎刃而解，夫妻彼此就沒有爭端了。 「媽！我要離婚了！」---「啊！你說甚麼？你 們才剛結婚，怎會這樣！為了甚麼？」 「您造成的啊！」----「妳不要開玩笑！我沒 做甚麼啊？」 「有啊！您雖然不是故意的。您想知道原因 嗎？」----「當然想啊！我怎麼了？」 「因為您每次來我家，就嫌我們廁所髒臭兮 兮！我老公就覺得很丟臉，您走後，他便跟我 吵；幾次下來，最後吵到要離婚！」----「對不 起女兒！可是，媽媽說的是真的啊！不是嗎？」 「問題不是您說的對不對，而是結果。媽，請 問您，您希望我們離婚嗎？」----「當然不要。」
「好！那我給您兩個選擇，一是您以後都不要 來我家了！」----「這，這怎麼可以？」 「好！那給您第二個選擇，您一定要照辦！ 」----「好，妳說，我該怎麼做，我就照做！」 「媽！從現在開始，每次您要來我家之前半小 時，一定要先給我電話通知我，我好去先把廁所 刷洗乾淨。」 各位看官，這樁荒誕劇真的就這樣消弭了。您 知道關鍵在哪兒嗎？原來，妻子這邊是三姊妹， 從小家裡的廁所都乾淨清爽慣了；而丈夫這邊 是三兄弟，廁所是很標準的邋遢男生宿舍，經常 尿都尿不準！可是，「入鮑魚之肆，久而不聞其 臭。」 找到問題癥結，方法對了，其實一個關卡就過 了，就可以往前走。所以，婚姻遇到問題，夫妻 不要關起門來自己處理，必要學會「求助或學 習」，其實問題都不大，都不難勝過。
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2015 年 2 月 8 日
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2015年2月8日
職場與生活
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靈性關顧訓練
陪伴重症與安寧 病患 ◎文／記者商可瑩採訪
長
過朋友、家人的表達經歷「愛的關 係」。她勉勵靈性關懷師不僅要向 病患表達愛，自身更需在愛的關係 中健康成長，才能成為有效的幫助 者。
期致力於回應靈性關懷的需 要，並提供專業課程裝備靈性 關懷師的「基督教史懷哲宣道會」，於 元月九至十日舉辦「重症與安寧病患─ 靈性關懷訓練課程」，透過靈性關懷的 五個面向、三階段，邀請多位各領域的 博士、教牧者進行專講、探討。
尊重生命獨特性 進行靈性評估 曾任嘉基院牧部主任、現任台南加 利利希望之家院長的陳今在牧師，針對 《第一面向：生命的價值與意義》主講 時，提出「評估靈性需求」的重要性， 不只是評估病患，也需評估自己，特別 需注意自己「當病患面對醫療人員的醫 療評估後，必需面對死亡時，自己的態度為何？ 是否也處於恐懼？沮喪或無助…等。」其次，針 對病患的評估，他認為每一個人的靈性需求與困 擾皆不同，如何從個人的特質、不同狀態中探索 其靈性需要，必須運用智慧的技巧與方法。 處理病患特殊的心理困擾時，關懷師應該警 覺病患的心靈狀態，並以溫和的態度創造機會， 讓病人能進一步與關懷師進行對談。曾任加拿 大、美國的醫院駐院院牧陳今在牧師提醒，病患 在病痛中面臨許多問題與困難，可能會產生自 憐、憤怒與沮喪。身為關懷師，必須鼓勵病患將 情緒、感受表達出來，才能進行評估、討論與 處理。他強調，壓抑或否認憤怒對身心無益，關 懷師應尋求信仰的資源鼓勵病患面對憤怒，瞭解
並承認其真實存在，「應尋求解決，而非受其轄 制。」
愛中支取力量 經歷愛的關係 講述《第二面向：感受愛與被愛》的台灣神 學院專任助理教授胡瑞芝博士，舉出「猴子救 魚」的故事為例，解釋每個人所需要的幫助和感 受愛的方式皆不同。她針對靈性關懷的面向，提 出三階段的思考：第一階段─發現及承認問題： 愛與被愛。第二階段─深入探討及分析原因：愛 的分析；第三階段─面對處理或宣告：愛的協 助。 胡博士認為，在愛的關係中不僅要從「十字 架的愛」支取，造物主更創造了團契的關係，透
現任馬偕紀念醫院的社工師張嘉 芳則強調，靈性照顧中存在太多無 解的問題，然而在與病患的關係建 立過程中，更需敏銳察覺「並非每 位病患皆願意專業人員涉入內心世 界」，某些病患只希望與照顧者維 持專業上的關係，因此臨床上，安 寧療護團隊成員在收集病史時，可 製造溫暖、輕鬆且信任的氣氛，切 勿單刀直入詢問關乎個人隱私之問題。
建立信任關係 陪伴走過憂傷路 國立台南大學諮商與輔導學系助理教授李岳 庭博士談到「伴你走過憂傷路─悲傷輔導」主 題時提出，陪伴者投入照顧病患前，需在多方面 進行預備，包含與病患、家屬建立友善的信任 關係；擁有面對病患高張抗拒情緒的能力；尊重 病患的隱私；建議與引導，而非指導；放手說再 見…等。 李博士強調，在悲傷輔導的過程中，唯有陪 伴者照顧到自己的失落，方有足夠力量靠近悲傷 者，照顧其難處，以致能用不同的態度面對臨終 前最後一段路程。
14 國度宣教
2015年2月8日
那段在以色列的日子
「瑪哈念．耶胡達」的豐盛 文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
攝影／張宏彥
正黃的香蕉、好甜的橘子、解渴的西瓜、多汁的柳丁、清香的香瓜、碩美 的蘋果、超大的葡萄…，置身於這豐豐富富的「瑪哈念．耶胡達」市場， 你會完全忘了你正在中東沙漠中…
又
是一個風清氣爽，明媚多姿的美麗早 晨。踏著清晨的露珠，孩子們歡歡喜喜 地到了學校。看著她們雀躍的身影，心中滿足 而感恩。誰說幸福難尋找？幸福，常在指縫垂手 間。 背著紅白格子相間的編織袋，這是此地最常 用、最牢固的提袋了。因為，除了少數的百貨公 司外，聖地一般的商店沒有像台灣或日本，有設 計精美、牢靠又長久使用的環保袋。順著綠意盎 然的人行道一路過去，猶太大市場（The Shuk） 就在不遠處。
耶路撒冷最大的市集 猶太大市場（The Shuk）的正式名稱為「瑪哈 念．耶胡達」市場（Mahane Yehuda Market）。可 以說是耶路撒冷舊城市中心最重要，也是最大的
一個市集。塑膠透光的頂蓋，使的整個 場地明亮而充滿朝氣。 一走進去，四通八達的巷道，婉延 輾轉，腹地廣大。數百上千個攤位，個 個光鮮亮麗，特色非凡。熱鬧熙攘的羣 眾人聲濎沸。若是遇上週五安息日的早 晨，更是人潮洶湧，前後擁擠，家家都為了預備 豐盛的安息日晚餐而來到此地採買。從入口處， 就有換錢店（讓你荷包滿滿），五彩繽紛的糖果 餅乾，各國各樣的巧克力（使你心甘甜），純正 咖啡豆的馨香（包你一杯提神醒腦），剛出爐的 麻花、長條和多種甜鹹麵包（令你愛不釋手）－ 麻花辮子，是安息日最愛。棗泥、紅豆、椰子、 芝麻，口感鬆軟，一口再一口。洋葱、大蒜、咖 哩、火腿，鮮味十足。 到了蔬果攤，更是大放異彩！鮮紅、亮黃、
青綠、透橘的彩色椒耀人眼目。豐美的蘿蔓、肥 碩的黃瓜、大而肥美的酪梨、飽滿的蕃茄、粗壯 的紅蘿蔔、豔紅的火龍果，樣樣價廉物美，是最 上等的生菜食材。白綠的花椰菜，開展向榮。茄 子、包心菜、馬鈴薯、地瓜、蘿蔔，陣陣泥土 香。葱、蒜、薑，琳瑯滿目，滋味萬千。以色列 的農耕及滴管技術世界聞名，幾乎都是天然有機 耕作，甚至從社區農場（Kibbutz）直接產銷，絕 無農藥。這豐隆的物產，富足的民生，實在見證 了猶太民族的沙漠奇蹟！
2015年2月8日
隔壁的小販，正吆喝著：「石 榴！石榴！胭脂紅軟的石榴今天 特價！」據說猶太人視石榴為美好 吉祥物，若要祝福已婚婦女早生貴 子，通常會送鮮紅悅目的石榴，以 示祝福。正黃的香蕉、好甜的橘 子、解渴的西瓜、多汁的柳丁、清 香的香瓜、碩美的蘋果、超大的葡 萄（比起鄰國的葡萄，要大上兩倍 以上。難怪到了耶利哥的探子，要 扛一掛葡萄回來，證明應許之地， 真是流奶與蜜之地！）…說也說不 盡，點也點不完。置身於這豐豐富 富的「瑪哈念．耶胡達」市場，你 會完全忘了你正在中東沙漠中，這 種場景，怎麼不令人感動？
市集食材成豐盛菜餚 如果你說，還沒看見魚肉呢！你 說對了！轉個彎，就是魚肉區了。 雞肉、牛肉，任君挑選。要瘦的、 薄片的、切絲的，甚至絞肉，都客 隨主便。只是別忘了，不要找豬 肉…。彼得魚，新鮮得活蹦亂跳。 鱈魚、鮭魚，特優品質，是家庭的 首選。鱸魚，熬湯的好料，更是婦 女補身的高檔。但是，如果你喜愛 「其他的」海鮮類－蝦子、烏賊、 螃蟹、章魚…很抱歉，為了潔淨 （Kosher）之禮，你得暫時忍一忍了 （上述幾項為不潔淨）。 才走了幾條通道，超大的紅白 編織袋，早已塞得滿滿的。每次都
為著這樣的豐富，滿心感恩。誰說 幸福難尋找？幸福，常在指縫垂手 間。提著超級重的袋子，仰望著八 十九格的長樓梯，巴不得有一雙可 以飛翔的翅膀。這個時刻，愛與毅 力就在作媽媽的生命中湧流了。一 步一梯格，汗珠濕透了衣衫，酸痛 淹沒了膀臂，沉重負荷了雙腳。然 而這一切，都在豐盛的喜悅中釋然 了。終於，終於，走上了八十九格 的樓梯。天地之間，彷彿終能在小 山頭上登高一呼！ 到了可愛的家，外子前來開門， 接過手中幾乎要斷了的袋子，驚呼： 「天啊！那麼重！怎麼不叫我來拿 呢？妳辛苦了！」身子，雖是累的， 心靈，卻是飽滿的。掩不住興奮之 情，外子與我將滿滿的豐盛一一拿 出。大把青翠茂盛的葱，正搖曳著。 絞肉的香，鮮美欲滴。高麗菜與紅蘿 蔔的碩大，令人稱奇。還有各式的 蔬果、魚肉。看見這麼多的好料，外 子高興的說：「下週正巧是國際晚餐 日，我來掌廚吧！」 「哇！中國菜，中國菜，（Chinese food, Chinese food）！」一道又 一道熱騰騰的佳餚上桌，同事們早 就排著長隊，望眼欲穿了。看著他 們大口的吃著，一盤接一盤，臉上 露出滿足的笑靨。而我們的心，早 已被這樣的小確幸填滿了。 誰說幸福難尋找？幸福，常在指 縫垂手間。
國度宣教
15
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2015年，福音來台150週年、內地會成立150週年，當年的馬雅各 醫生、戴德生宣教士對台灣和中國的宣教影響至今。後繼眾多宣教 士來到華人當中事奉，留下無數動人的故事。 您的家族蒙恩得救是否跟宣教士有相關聯？他們的信仰生命是 否影響您成為美好的榜樣？或是，您周遭有那些宣教士的生命故事 令您感動？歡迎您撰寫其美好的見證，述說上帝奇妙的作為。字數 1600-2500字，可附照片。
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16 聖徒相通
2015年2月8日
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教
會裡，弟兄姊妹都很有愛心， 看見好朋友遭受苦難，總是熱 心地立刻伸出援手或出口關心，但是， 有時候還得小心才好。 聖經中的約伯，經歷苦難，他失去 親愛的家人，包括十個心愛的兒女與許 多的僕人；失去財產，包括牲畜、房屋 和田地；失去健康，他身心俱創，不但 內心哀傷悲慟，肉體還長滿毒瘡又痛又 爛又臭；失去人際關係、社會地位，他 在城外遠離人群，受盡眾人的戲笑；失 去婚姻的合一，他貧病交加，同樣受苦 的妻子，幾乎不能諒解約伯為什麼不乾 脆「棄掉神」算了！ 撒但的攻擊是全面而強烈的，只留 下上帝所保全的－約伯的性命！ 三個陪伴他的好朋友聽到約伯開 口，咒詛之狠、痛苦之深、求死之切， 太可怕了！他們不能隱藏對約伯的失望 和生氣，拼命想找出約伯受苦的原因， 也基於愛上帝的正義感，急著要幫上帝 申冤解圍。 男人的剛強不容許軟弱，男人的ＩＱ 不接納ＥＱ，急著說理就少了同理，一 場天上人間溫馨感人的安慰輔導大戲， 變成荒腔走板激烈火爆的辯論指責大 會。 三個朋友輪流與約伯辯論，越說越 激動，越說越兇狠；約伯越說越委屈， 越說越憤恨。 他們四個人，口才之流利，修辭之 精銳，氣勢之驚人，相較於先前的沉 默，越發凸顯沉默的可貴！ 辯論時，三個朋友與約伯都以自我
為中心，呈現的是：
一、你閉嘴，聽我的－辯論反 駁，越說越生氣！ 在對話中，四人都說：你不要說 了，我有話要說，聽我的。 瑣法更狠，警告約伯不要說了，再 說，就叫上帝開口攻擊。 約伯氣急了，威脅三個朋友，如果 有誰跟我爭論，我就情願封嘴不說話， 氣絕死給你們看，約伯幾乎哀求地說： 「只要你們仔細地聽我說話，就算是安 慰我了。」 「我」的意識搶麥克風，比誰的聲 音大？誰的知識高？誰比較屬靈？誰 比較認識上帝？每個人都搶著當發言老 大，都要對方閉嘴「聽我的」！ 人人自以為義、自以為智、好為人 師而驕傲不肯認輸，只有自己對！ 安慰，變成一場一較高下的競賽， 競爭辯論，讓好朋友怒目相視，氣到不 行。
二、我好，你不好－指責別 人，結果都不好！ 對話中充滿指責和應該，要強調的 是我好，你不好。 三個朋友說：我好，上帝好，都是 你不好。 以利法說：我好，我仰望神，託付 神；上帝好，祂行大事，行奇事；你不 好，你沒有智慧，用無益的話和無濟於 事的言語理論，你不敬虔，你有罪孽， 舌頭詭詐，你自己的口定你有罪。 【文轉17版】
2015年2月8日
聖徒相通
17
【文承16版】
比勒達說：我好，我考問前代，追念列祖所 查究的；上帝好，祂公平公義；你不好，你這惱 怒將自己撕裂的，像個惡人。 瑣法說：我好，我有悟性；上帝好，祂將智 慧的奧祕指示你，祂有諸般的智識，祂有慈愛， 追討你比你罪孽該得的還少，祂是無法測透的全 能者；你不好，你多嘴多舌，自以為義，說話誇 大，自以為有理，自以為潔淨。 約伯說：表面上你們好，其實不好。你們詭 詐，編造謊言，都是無用的醫生，為神說不義的 話，為神徇情，為祂爭論。你們攪擾我的心，用 言語壓碎我，羞辱我，苦待我，向我誇大，以我 的羞辱為證指責我，你們中間，我找不著一個智 慧人。 而且，理智上上帝好，現實中其實不好。上 帝善惡不分，欺壓我，藐視我，毀滅我，追捕 我，攻擊我，不赦免我的罪孽，不肯停手寬容 我。 雖然，我的遭遇不好，但其實我很好，沒有 犯罪，我沒有違棄那聖者的言語。我知道自己有 義，我的手中無強暴，我的祈禱是清潔，我不說 非義之言，不說詭詐之語。 更過分的是，你們因為懼怕上帝而不敢公 平作判斷，用上帝的「好」逼我承認我的「不 好」，指責我的「不好」而顯出你們自己比較 「好」。 安慰，變成一場鮮血淋漓的批鬥大會，好與 不好讓友情的熱血變冷血！
三、你要認罪，我要安慰－各彈各的 調，焦點都不對！ 三個朋友為了強調自己論述的權威，各自搬 出強而有力的後盾支持。以利法說我有特別的屬 靈經驗；比勒達說我考察先祖的教訓；瑣法則是 訴諸智慧的奧秘，道德規範的標準。 三個朋友共同的論調是：上帝是公義的，因
凝思錄
為祂賞善罰惡。善有善報，惡有惡報，因果報應 是絕對的公平與公義。 約伯你受苦，是因為你犯罪、你是惡、你不 好、你不敬，惡有惡報；你要認罪、要悔改，因 為上帝會饒恕你，再次祝福你，不要再硬拗了， 快點認罪悔改吧！ 約伯說：不！我沒有罪，上帝卻攻擊我，上 帝對我不但是善沒有善報，還顛倒是非，讓義人 受苦，惡人卻享福！上帝不公義！ 我需要仁慈安慰，你們卻殘忍傷害我，你們 無情；我希望有人主持公道還我公義，你們卻冤 枉我、指責我，袒護上帝，你們無義！ 三個朋友和約伯的溝通沒有交集，說理無從 對焦，談情不對苦情，各彈各的調，各自表述， 各自教導，各自以為有智慧！終於彼此指責、攻 擊、傷害，認為都是你的錯！ 安慰，變成一場不能和解的法庭激辯，認不 認罪讓好朋友反目成仇！
四、我的上帝拼你的上帝－拉攏上帝， 全都為了自己！ 這四個人，都是敬虔愛主的好朋友！ 敬虔的人，對不敬虔的人褻瀆上帝，特別容 易生氣；敬虔的人，對於別人指責我不敬虔，特 別容易暴怒！ 在輪番的激辯中，這四個人左一句上帝，右 一句上帝，大家都是神學院畢業的高材生，人人 認識上帝的權能，人人訴諸上帝的智慧和公義！ 可是密集請出上帝的用意，是想利用上帝的 最高權威叫對方閉嘴投降，真的是挾「上帝」以 令諸友，彷彿三不五時就要大喝一聲：「上帝在 此，誰敢不從？」 有些基督徒用上帝做武器替上帝打仗：抓上 帝的公義出拳，擊倒別人，好顯出我的公義；憑 上帝的智慧說教，修理別人，好證明我的智慧； 引上帝的話語出鞘，殺敗別人的多嘴多舌，好力
奉我的名祝福
「他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也 要賜福給他們。」（民六27）
2015年一開始，當人們從2014年的不平安 中，切望過往一切的晦氣能如新年煙火，如煙而 去，只留下璀璨美麗的綺想與歡呼。無奈現實給 國際世界的驚嚇，是巴黎的查理雜誌社一開年就 遭伊斯蘭恐怖組織血洗。西方無上價值的言論自 由遭到致命暴力，並且是以「阿拉之名」制裁查 理這種對宗教神聖者的挑釁褻瀆。基督徒對雙方 如此的言論與行為，其實大多難以認同。 祭司職分在以色列中，明定是要宣告耶和華
挺我的話語。 上帝不斷被披上戰袍又推進火線，目的是要 打贏一場我比較公義、我比較智慧、我說的話比 較對的「我」的仗！ 從地上吵到天上，從今生吵到永生，刀光劍 影、見縫插針，吵不完！ 安慰，變成一場「上帝拼上帝」的生死戰， 「上帝是不是站在我這邊」讓好朋友「義無反 顧」徹底撕裂！ 辯論，為什麼讓安慰變了調呢？因為「我」 字當頭心難寬。 辯論，在乎的是輸贏，我要贏，你得輸，而 且，你得心服口服地承認輸了。 辯論，無法「為他悲傷，安慰他」，因為， 對方的每一個弱點都是攻擊的要點。 「我的認知」與「我的道理」，實在無法安 慰受苦的人！ 真心烈口情最傷！這三個屬靈的好朋友，在 約伯苦難的烈火上澆油，在苦難的傷口上，灑下 痛死人的粗鹽！ 最後，三個朋友氣到不想跟約伯說話。 而約伯得不到安慰，他無助！甚至求死，請 求上帝與他辯論！ 「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。願人 得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣。」（伯十 六20-21）
為什麼愛神愛人的好朋友，溫馨的安慰卻如 此傷人？ 約伯痛苦難耐，最後，轉而直接向上帝說 話。 （約伯遭遇苦難，經過和三個好朋友冗長的 辯論，他轉而向上帝呻吟獨白－「苦難，為什麼 沒有答案？」將刊載於年後656期聖徒相通版， 三月八日見報，敬請期待。）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
的祝福。「奉我的名」原文為「放我的名」，古 代以民將上帝的名字與祭司祝福的話掛在身上， 不單說明以色列是屬於上帝的，更保證他們必然 得著神的祝福。祭司藉著祝福，將上帝的名放在 以色列身上。因為耶和華是一切福份的源頭，福 只有上帝才能賜予，你我身上承受著耶和華的聖 名，每項祝福以此為始，並且是透過祂的話－那 創造天、地、海與宇宙生命的偉大力量。 古代以色列人常在日常生活中彼此祝福，父 對子，君王對百姓，祭司對會眾。這種奇妙的 力量，從個人到家庭，國族到全地。祭司的祝福 到先知口中，成為上帝對全體人類的應許（賽二
2-4、彌四1-5），也是透過耶穌，給我們的福音 異象。我們更需要的，不是示威的集結遊行，而 是宣告基督在末日所將行的拯救與祝福！ ！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2015 年 2 月 8 日
馬可樓上
高雄六合教會生命成長講座 時間：二月七日 19:30 地點：高雄六合教會 (高雄市前金區六合二路121號) 主題：宣教士對台灣的貢獻 主辦：高雄六合教會 詳洽：07-2866245 黃美珍「大巴六九」音樂分享會 時間：二月七日 15:00-17:00 地點：屏東和平教會 (屏東市民族路399號) 主辦：屏東和平教會 詳洽：08-7323423 hoping.church@msa.hinet.net
請持續為下列事項代禱！
吳勇長老安息十週年紀念音樂會 時間：二月八日 16:00-17:30 地點：南京東路禮拜堂 (台北市南京東路二段110號) 主辦：地方教會聯合同工會 詳洽：02-23935542 天父的愛－青年特會 時間：二月十一日19:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：柯丹平牧師(青年使命團教師) 內容：天父的心、內在醫治 對象：年輕人、福音朋友 主辦：萬民敬拜禱告中心 備註：免費參加、自由奉獻 詳洽：02-25818669 wanmin777@gmail.com 萬國敬拜讚美特別聚會 ●時間：二月十一日 ● 18:30 地點：東海靈糧堂 (台中市西屯區台中港路三段123號) ●時間：二月十二日 ● 18:30 地點：高雄靈糧堂 (高雄市左營區文川路157號) 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：萬國敬拜與讚美‧台灣分會 詳洽：02-29300021 anmtaiwan@gmail.com 台中611學房系列課程 ●聖潔系列 ● 時間：二月十二至十四日
講員：香港611靈糧堂族長熊錦華老師、 區敏宜老師 主題：職場全攻略 內容：逃避桃花陣、飛越金錢關、遠離是 非圈、下班可準時 對象：投入職場的弟兄姊妹、慕道友 ●聖工系列 ● 時間：二月廿四至廿六日 講員：香港611靈糧堂豐盛苗圃部萬偉玲牧 師、伊秋霖老師 主題：苗圃師資訓練 內容：幫助新朋友明白屬靈的定律等 對象：受洗基督徒 備註：酌收費用 主辦：台中611學房、神住611靈糧堂 詳洽：04- 24725561 董玉貞傳道 shekinah611bol@gmail.com http://goo.gl/dlfTyV
聖靈恩膏醫治特會 時間：二月十二至十四日 19:30-21:30 地點：基督教榮主基督教會 (台南市東區府連路152號2樓) 講員：蔡子榆傳道 主辦：台南市榮主基督教會 詳洽：06-2137858 張正德牧師 Y-RinG青年牧區－背著背包去旅行 時間：二月十四日 8:30-17:00 地點：嶺頭山莊 (台北市士林區仰德大道二段11巷11號) 對象：國中至大專青年學生 備註：酌收費用，報名截止至二月十日 主辦：湖光基督教會 詳洽：02-27971000 # 26 敏瑛傳道 www.tgcga.org 梁瓊月牧師「醫治釋放裝備課程」 時間：二月廿七日至三月八日 地點：台北榮光小組教會 (台北市衡陽路42號4樓) 講員：梁瓊月牧師 內容：培訓醫治釋放器皿 主辦：台北榮光小組教會 詳洽：0938-379955、0919-332211 林弟兄、劉姊妹 職場營－青年菁英高峰會 時間：二月廿七日 地點：士林靈糧堂一樓副堂 (台北市士林區基河路128號) 備註：酌收費用
主辦：士林靈糧堂青年牧區、職場菁英事奉團隊 詳洽：02-28803408 slllc.peggy@gmail.com
「天堂敬拜」Heavenly Worship 時間：三月七日 14:00-17:00 地點：內壢得勝靈糧堂 (桃園市中壢區興農路110巷6號3樓) 講員：林以斯帖(基立教會主任牧師) 對象：基督徒、慕道友 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：內壢得勝靈糧堂 詳洽：03-4613461 陳林甲弟兄 www.victory-llc.org 愛戀三部曲－如何找到我的愛 時間：三月七日 9:30-17:30 地點：台中生命之道靈糧堂 (台中市台灣大道二段186號10樓之2) 講員：許顥瀚弟兄(中華迦拿婚姻家庭成長協 會專員) 對象：未婚基督徒男女 主辦：中華迦拿婚姻家庭成長協會、台中市 活出美好關懷協會 詳洽：04-23261514 # 121 王姊妹 2015青少年輔導訓練系列講座 時間：三月十四日、四月十一日、五月十六日 地點：嘉義浸信會雅哥書房 講員：陳仁岳傳道、王菀姿傳道等 內容：認識青少年及團契友伴式帶領法、家有青 少年-看見孩子的亮點、如何與滑世代的 青少年對話 備註：酌收費用，需提早報名 線上報名http://goo.gl/Pv2nes 主辦：校園福音團契雲嘉地區 詳洽：05-2718440 地區聯合佈道會「活出生命的色彩」 時間：三月廿八日 16:00-17:30 地點：中華差傳宣教培訓中心 (桃園市桃園區復興路110號15樓) 講員：江錫銘老師、廖明發牧師 主辦：中華華人福音普世差傳會 詳洽：03-3396395、0936-270585 http://goo.gl/WZ95ao
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如今常存的有信，有望， 有愛這三樣，
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由衷感謝您2014年的熱情支持
2015 豐豐富富 恭祝
神能將各樣的恩惠多多地加給你們，
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使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
（聖經哥林多後書九章8節）
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