國 度 華神特別講座
主後2015年3月22日
2版 走禱行動 遍築主祭壇 4版 2015年台神社青一日營 5版 國 內 銀髮培力計劃 為下一代幸福覺醒 郵 資 已 付 台北郵局許可證 7版 台北字第261號 台北誌字第122號 日本災民仍需心靈醫治與家園重建 14-15版 甘為霖宣教士 在吳家種下福音種子
658期 本週金句 因為神賜給我們，不是 膽怯的心，乃是剛強、 仁愛、謹守的心。 提摩太後書一章7節
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管理全地 聖經原則改善貧窮
【記者林稚雯台北報導】回 應「國家間貧富差距懸殊，造 成貧窮國家持續成為弱勢」的 時代議題，提出分析觀察，並 據此羅列可能的解決之道。中華福 音神學院於三月十日晚間舉辦，「 解決貧窮國家之貧窮問題的唯一方 法：遵守聖經對於政府、經濟及文 化之規範而提高生產率」特別講座 ，講員為美國鳳凰城神學院系統神 學教授Dr. Wayne Grudem（圖， 林稚雯攝）。 Grudem開門見山的指出，「貧 窮」議題需以國家為單位來進行探 討；一個人是否貧窮，先天條件取 決於出生在哪個國家，以及該國的 經濟活動又呈現出何種競爭力。 談及經濟相關問題時，Grudem 表示先要對於「人均國民所得」、 「國民生產毛額」這兩個名詞有所
瞭解。前者反映出國家的經濟實力 和需求，簡言之，所得數字能推估 該國富有的程度。後者則反映貨品 與服務的市場價值，價值高低則與 富有或窮困有著正相關的連結。 依全球當前常採用的貧窮國家援 助方案來看，Grudem認為「依賴 他國的幫助」、「免除窮國債務」 、「嘗試開採更多天然資源」、「 讓富有的人援助貧困人口」、「大
為國祈禱 台韓日主裡連結 【記者尹箴、黃銘嫥綜合報導】韓 國第47屆國家祈禱朝餐會於三月十二 日在首爾召開，本屆的主題為「耶和 華果然為我們行了大事」（詩一二六 1-2）。包括來自十七個國家近兩百位
代表，以及教會牧長同工、各行各業 基督徒領袖，總計約三千人與會。 第十五屆台灣國家祈禱早餐會籌備 會亦派代表前往，由召集人洪善群會 長領軍，包括執行長呂思瑜台長、節 目組謝光哲副會長、 餐飲服務組趙守貞牧 師一行四人前往參加 。洪善群會長於受訪 時表示，本次是他第 三度參加韓國為國祈 禱朝餐會，前兩次從 李明博前總統身上看 見對上帝的敬畏，並 看重神話語的權柄，
量印製鈔票」都是不恰當的方案， 因為上述都僅是讓既有的貧富差距 現象藉由金錢的流動得到暫時紓緩 ，整體而言，貧窮國家的經濟產值 並沒有上升或改變；在單次援助的 效益結束後，同樣的貧窮困境將會 重現，甚或可能在外來支援的分配 過程中，分配不均造成資源集中在 既得利益者手上，這些都是必需要 謹慎注意的必然挑戰。 令他印象深刻。 洪會長表示，今年的朴槿惠總統雖 不是基督徒，但在過程中看見她謙卑 的態度，她承認國家現今有許多難處 及困境，請求教會起來為國家禱告。 去年在台灣的國家祈禱早餐會上， 日本及韓國皆派代表前來，表達在神 國度裡的連結。洪善群表示，今年四月 廿三至廿五日的日本為國禱告會，將由 籌委陳偉望及CBMC總幹事代表台灣 前往。盼透過與東北亞的連結，使更 多的基督徒起來關心社會與國家，發 揮影響力，並期待此連結能逐漸擴大 到東南亞。（全文詳見本報網站） 圖左起：趙守貞、呂思瑜、洪善群、韓 國為國祈禱朝餐會同工張憲一、韓國前 駐台代表丁相基、謝光哲。洪善群提供
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
如何解決貧窮問題？Grudem提 倡要專注在生產力的提升，提高生 產價值讓國民生產毛額能夠增加， 進而帶起人均國民所得；依靠整體 經濟能力的成長，國家才能真正的 從貧困狀態中離開。 然則強調生產力並非要邪惡的違 背聖經教導來一昧追求財富。提高 生產力意指要透過自身才能得著做 工該得的報酬，在做工得工價的原 則下，同時完成上帝所交託，要人 管理這地的使命；完成上帝使命的 意義不在於物質財富的獲得，而是 在行動中實踐「盡心、盡性、盡意 、盡力愛主」這句話的意涵。 本報下一期（659期）「職場與 生活」版將刊登更多講座詳細內容 ，敬請期待。
６版
基督徒遭恐攻能否反擊？ 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 3.22訪洪善群會長 談韓國國禱會 手機版網頁
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2 華人教會 社論
2015 年 3 月 22 日
再思教會的君王角色
當五旬節聖靈降臨後，使徒彼得站起來講 道，那天有三千人信主、受洗。在彼得的信 息中有一個重點，就是「你們釘在十字架上 的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了。 」（徒二36）的信仰告白。 「基督」是希臘文，其希伯來文就是「彌 賽亞」，意思是「受膏者」。在舊約中有三 種職務在接受職份時要傾倒膏油在他們頭上 ，分別是先知、祭司、君王。宣稱耶穌是基 督，是表示祂完全履行舊約受膏者的三種職 責：先知－神信息的傳達者；祭司－向神獻 祭，作人、神之間的中保；君王－領受神的 權柄來保護、管理、引導神的百姓。 教會是基督的身體，所以教會也應該發揮 先知、祭司、君王的功能。一方面是教會內 部要好好傳講上帝的話語，幫助每個基督徒 明白真理；基督徒要彼此成為對方的祭司，
互相代求，活出愛的團契；還 有教會本身要有好的治理，讓 每個基督徒可以各按各職、發揮各體的功用 ，使基督的身體可以增長、滿有基督長成的 身量。 另一方面，教會也應試著在社會上發揮先 知、祭司、君王的功能，這方面的挑戰較大 ，在實踐上也有一些問題待釐清與反省。基 本上，面對台灣社會的問題與需要，有些教 會試著扮演先知的角色，特別以台灣長老教 會為代表，針砭時政，在威權的時代勇敢地 批判政府的一些作為，發出不一樣的聲音。 祭司的角色方面，有許多教會、代禱者經 常為台灣守望禱告，在各地建立禱告祭壇的 呼籲與行動持續不斷進行著（包括個人、家 庭、職場、國家的祭壇）。唯有在君王的角 色上，因著過去受到政教分離觀念的影響， 很多教會對公共事務的參與，採不沾鍋的態 度。加上政治界因著需要利益交換，有時會
對許多原則採取妥協的作法，所以大部分的 教會並不鼓勵會友投入政治界。 但教會在君王角色上的棄守，其結果恐容 讓領導、治理社會國家的權柄，落在一些以 追求個人或黨派利益為優先的政治人物手中 。若在法律的訂定、修改，以及國家政策的 擬定，在一開始就出了嚴重的問題，接下來 我們就必須付出好幾倍的力量去扮演先知與 祭司的角色，才能使社會向下沉淪的速度稍 稍延緩一些。 然而，若可以呼召一些有好品格、有智慧、 能力、使命感的基督徒長期委身於政治界，而 且有教會成為他們的屬靈遮蓋，持續牧養、關 懷他們，當有朝一日，上帝將他們放在一些合 適的位份上時，他們可以發揮真理的影響力， 那麼我們的社會不僅可以避免向下沉淪，還能 夠向上提升。願主幫助台灣教會在君王的角色 上能夠有所突破、急起直追！
走禱行動 遍築主祭壇 ▲去年十一月的走禱訓練。天泉教會提供
以及北高雄牧者所組成的「 葡萄園團契」合一同行之下
亨利牧師禱告特會
【記者商可瑩採訪報導】 「『走禱』即是教會屬靈氛 圍的延伸，必須使遍地都能 有主的祭壇。」三月十一日 起，於每月的第二、四週的 週三，由高雄天泉教會與北 高雄教會相偕進行走禱。 十一日當天，共有十四間教 會、四十多人參與其中。 源自多年前領受慕約翰牧 師傳講的「轉化」信息，高 雄天泉教會康忠義牧師深感 於「處處皆祭壇」之重要性 。因著「必須從意念轉至可 執行的策略」，便於兩年前 開始進行第一階段的千日祭 壇、第二階段的走禱。 延續第二階段目標「得地 為業」的走禱，在天泉教會 眾牧者、同工的共同尋求，
，終在三月十一日開始進行 下一階段－「使各地區教會 能與行政區進行對話」之走 禱行動。 康忠義牧師表示，在分組 走禱過程中，除了認同（罪 ）性悔改，也祝福土地，每 次約一小時，各組並於晚間 八時在不同定點，同時領聖 餐。針對於走禱的區域，基 於前階段的弟兄姊妹皆清楚
領受且認知「得地為業」的 目標，並有明確的禱告策略 ，故在此階段以行政區作劃 分，不只是為未信者的靈魂 禱告，更延伸至能與行政區 的領袖對話而代求。 康牧師憶及兩年前開始走 禱時，即以三件事進行評估 ，分別是「教會質的增加」 ─弟兄姊妹對於國度的負擔 、共同渴慕經歷全地的復興
；「量的增加」─傳福音的 動力，以及「新朋友的增加 」。康牧師感恩地說，當時 一同參與走禱的教會，每間 教會皆有平均7%人數的增 長，而參與走禱之一的高雄 慕恩靈糧堂，更在走禱區域 中，得以進入社區大樓接觸 並傳福音給當地居民。
兩大目標：培訓區域性爭戰代禱者、裝備弟兄姊妹為領袖守望
【記者黃銘嫥綜合報導】有 「行遍天下的行走禱告勇士」 之稱的亨利．葛洛法牧師（Rev. Henry Gruver），將於三月下旬 再度來台，分別在台北及新竹 主領禱告特會。主辦單位牧者 訓練協會理事長、台北真理堂 主任牧師楊寧亞表示，本次禱 告特會有兩個目標：一是培訓 區域性屬靈爭戰的代禱者，再 來是訓練弟兄姊妹起來為領袖 禱告。 「亨利牧師是目前為止我所接觸到 最實際、最有戰力，也是最健康的行 走禱告者，特別在區域性禱告上，他 有許多實戰經驗！」楊寧亞牧師說，
面對國家的轉化復興，最重要的是禱 告。他感謝神在過去這幾年來，帶領 烏干達慕約翰牧師來到台灣，而「現 在需要有人來幫助我們，在城市與國 家的區域性禱告上有更大的突破，亨 利牧師特別在從事國家級的區域性屬 靈爭戰上，可以幫助我們。」 今年特會將針對台北市及新竹市兩 地區，建立區域性的禱告團隊。特別在 中央政府所在地的台北市，廿五至廿七 日的白天訓練課程將不對外開放，而是 由每個行政區的牧者領袖差派二至三人 前來接受亨利牧師的禱告訓練，成為種 子部隊，至少委身一年。三天晚上在台 北真理堂的特會則對外開放，只要是願 意學習為領袖禱告的弟兄姊妹，皆可以
教會／機構為單位報名參加。 楊寧亞牧師談起一九八○年代，有 許多知名的佈道家陷入性犯罪、金錢 誘惑等網羅，近五年來亦然。有感於 仇敵極力攻擊領袖，楊牧師強調，今 年是關鍵的一年，他將持續推動為領 袖禱告，「讓每位領袖都有代禱者為 他們守望禱告！」 亨利牧師禱告特會其他場次尚有廿 三至廿四日晚間在新竹錫安堂光復路 會堂一樓，廿八日晚上七時、廿九日 晚上六時三十分在台北靈糧宣教大樓 一樓。特會相關訊息可上網http://goo. gl/forms/R50UQ0RscA。 本版二則報導全文詳見本報網站
2015 年 3 月 22 日
成為好牧人關鍵 定睛於耶穌
【記者商可瑩台南報 導】兒童主日學中，若 有不願唱歌、跳舞的孩 子，老師該如何帶領？ 手機看影片 小 朋友 能明白十字 架 救贖恩典的真理嗎？長期致力於兒 童事工的MEBIG協會，於三月十四 、十五日在台南安順長老教會舉辦「 2015MEBIG教牧研習會」，由北海 道札幌愛鄰基督教會主任牧師內越 努（圖，商可瑩攝）主講。
內越努牧師於十四日晚堂信息中 強調，成為好牧人的關鍵，在於「 定睛在牧人最大榜樣─耶穌」的身 上，他以聖經約翰福音十章1至18 節指出，耶穌不僅是一位好牧人， 第一，叫出孩子的名字。「沒有所 謂小孩的小孩，只有稱為小孩的人 。」不僅將孩子視為極為尊貴的生 命，還要能叫出對方的「名字」。 第二，不停止忠心服事。服事常會 遇到瓶頸、軟弱，甚至走不下去、想
生命本質 與主親近的關係 只是在教 會的建築 物內、主 日時，而 是每天從 早晨起床 、靈修； 與主、與 人的各層面關係的建造就是一種敬 拜。「因為神更看重個人在平常生 活，是否透過生活的敬拜彰顯主的 榮耀。 印尼伯特利教會萬隆分堂曹晉賢 牧師於十三日晚堂信息中談到「榮耀 父神的名」，在於時刻被聖靈充滿， 如經文所述「叫神一切所充滿的， 充滿了你們。」（弗三19）曹牧師強 調關鍵在於「信心」。他以馬太福 音第十五章三十節說明，透過神蹟 奇事，天父要「在教會中，並在基 督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代 代，永永遠遠。」（弗三21） （全文詳見本報網站）
用聖經說故事 生活化傳福音
【記者商可瑩採訪報導】由高雄 廿四小時敬拜禱告中心（以下簡稱 高禱屋）與印尼Proskuneo敬拜禱 告學校共同主辦的敬拜禱告研習會 ─平凡中的榮耀，於三月十二至 十四日在高雄武昌教會進行，今年 有從香港、美國、中國等來自海外 學員，也有恆春、花蓮等地區的原 住民參與，與會人數超過五百人， 晚堂更湧入近千人。 高禱屋總幹事翁國峰牧師（圖， 李玨提供）於受訪時表示，今年不 僅與會的族群豐富，來自各地參與 的教會也更加增許多。翁牧師認為 ，每天回到生命的本質─「與主的 關係」是個人生命需重視的品質， 如經上所記「願祢吸引我，我們就 快跑跟隨祢」（歌一4）。不只是 在服事的外展，也包含個人每天與 主親近的關係（Individual），成為 生命成長突破的關鍵。 翁牧師說，此次的主題「平凡中 的榮耀」，即是強調敬拜禱告，不
放棄，但「能夠帶給孩子福音 的信息、經歷聖靈的工作，除 了父母之外，就是兒童事工的 服事者。」第三，給予愛。 長期熱衷推動MEBIG兒童 事工的李頌恩牧師受訪時 表示，日本與台灣的教育 文化相似，課後輔導及補 習文化常影響教會或父母教 養下一代的品質，但是她觀察 MEBIG的兒童事工中，仍然教育了 許多卓越的下一代，因為他們強調從 「喜樂」的特質展現基督徒的生命本 質（參帖前五16-18）。 今年的研習會中，內越努牧師特別
【記者商可瑩嘉義報導】由 校園書房出版社主辦的「發現 說故事的力量」培訓會，於三 月十五日假嘉義浸信會進行（ 圖，商可瑩攝），由內地會宣 教士盧慈莉（Christine Dillon） 擔任主講。 盧慈莉宣教士先以創世記 十六章的故事進行說故事示範 ，接著以小卡問題提供與會者 實際操練，在「每人都要說話 、不超過兩句話的分享、不回 答問題」之前提下進行小組討 論。她強調，對未信者說故事 之時，也需要以上述為原則。 「有時候，太快回答問題反 而攔阻發問者的思考。」盧慈 莉宣教士說，她是一個非常喜 歡透過問問題及回答問題與人 分享信仰的人，然而，有一天她忽然 發現若太快回答對方的問題，有可能
環聖、天道獻感恩 盼以文字完成大使命 【記者蔡聽雅台北報導】天道書樓感恩禮拜於 三月十六日在懷恩堂樂民館舉行（圖，環球聖經 公會提供），會中以「耶和華是我牧者」詩歌拉
開感恩聚會溫馨序幕。現場將近一百多位的與會 者，皆獲贈《四福音書》環球新譯本。 環球聖經公會的總幹事馬長生表示，文字是這 世代極重要的事工，自今年一月起，環球聖經公 會成為天道書樓在台灣總代理同時，盼望神更多 祝福並使用文字服事者，皆能透過此操練生命， 完成神的大使命。 當許多人捨棄傳統的紙本書籍，而滑著手機閱 讀時，文字也跳出傳統的樊籠走進「E化世代」 。對此，香港環球聖經公會同工陳肇兆則回應， 聖經電子化已是必然趨勢，透過電子聖經，弟兄
華人教會
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教導從「靈」開始的輔導協談 課程，李頌恩牧師回應時表示 ，一般談到諮商輔導，常會談到「 同理心」，但靈裡的輔導則是談到「罪 」的問題。她說，靈裡的協談是帶領對 方親自經歷聖靈、深知神的心意，並且 強調得救的確據，以此檢視行為與靈 裡狀態，使聖靈親自引導祂所珍愛的 生命。（全文詳見本報網站） 也快速終止對方能持續思考的空間。 她鼓勵大家說完故事後，可以透過輕 鬆、開放式的問題來塑造破冰氛圍， 使對方能逐漸被引導而自在分享。 有多年說故事傳福音經驗的盧慈 莉認為，以「說故事」的方式傳福 音是一個容易讓人認識耶穌的管道 ，藉此增加人對基督信仰的好奇。 她以一幅畫說明，神比人更在乎救 恩；並且強調，在傳福音的過程中 ，若對方未立即表達信仰意願，不 需急於一時，可持續為他禱告，並 再接再厲忠心傳福音。
姊妹都能隨處、隨心、隨意藉著手機平台，便能 輕鬆品味閱讀屬靈書籍。台北靈糧堂主任牧師區 永亮認為，神透過文字在這片土地上彰顯信仰的 轉化，這樣的事奉可以帶來一種能力與權柄。 新竹聖經學院院長劉錦昌同時也提出，台灣很 小，神卻使台灣成為福音自由流通的國度，我們 就更該好好把握在這片土地上經營文字事工。大 家同心聯合，善用文字，翻轉台灣屬靈的空氣。 最後吳獻章老師在專題「明天過後─安全感的 挑戰」中鼓勵在場被神呼召從事文字工作的弟兄 姊妹，不要輕看文字的能力，更不要輕忽文字的 起始與最終都將歸於對神的「敬拜」。 （全文詳見本報網站）
4 華人教會
2015 年 3 月 22 日
2015年台神社青一日營
跟隨聖靈引導 發揮真實影響力
真實成為門徒 放下自己回應耶穌
【記者林稚雯 台中報導】由 台灣神學院、 台灣基督精兵
【記者林稚雯台中報導】三 月十日，台神一日社青營第 二場講座由台中磐頂長老教 會莊信德主任牧師分享信息 ，題目為「做主門徒」。 莊信德（圖，林稚雯攝）先從 馬太福音廿八章18至20節談起 ，經文提到「你們要去，使萬民 作我的門徒」，在這段經文中， 可以清楚看出信仰的真諦在於 使人跟隨主、做主門徒。 然而，反思當代信仰，許 多基督徒落入了「信仰慣性的 困局」。困局的挑戰包括過度 組織化、扁平化、知識化。過 度組織化意指教會產生了明確 的工作流程與執行細則，但規 範越多卻也使人的生命關係越 形緊張和疏離；其次，也容易 讓信徒落入為特定活動過度投 入，活動結束後隨即遠離教會 的怪異現象。 扁平化的問題伴隨組織化而 來，信徒間的連結靠的是事工 ，而不是耶穌。因著部門和各 類活動各自有了不同的群組，群組間
協會等五個單位合辦，2015年台灣 神學院社青一日營以「呼召做主門 徒」為題，邀請磐頂教會莊信德主 任牧師、前微軟OEM事業部總經理 李志超弟兄、台灣神學院林鴻信教 授擔任講員，分別於台中、台北兩 地舉辦營會活動。 台中場次三月十四日於忠孝路長 老教會舉行，營會由李志超弟兄（ 右下圖，林稚雯攝）以「職場真實 力」為題拉開序幕。李志超引彼得
因著人的關係，至使論斷、競爭、比 較等行為接續出現，這些也讓人產生 想要被人看見的念頭，違背聖經所說 「不見一人，只見耶穌」的教導。 知識化的困境說的是當教會開設 各樣裝備課程，信徒能夠有所選擇 ，選擇同樣帶來了評比，這也容易 成為教會爭端的開始。 如何解決這些問題？莊信德認為 ，唯一的出路在於使所有人真實的 成為主的門徒，信仰該是真實透過 群體生活來認識的過程。 當每位基督徒都能放下原先的堅 持和意見，所做所為都將眼光聚焦 在耶穌身上，目標單一的設定為「使 人做主門徒」；惟有門徒才能帶出信 仰的影響力，想要得著影響力的唯 一方式只有 放下老我的 堅 持，將 生 命中的無助 和脆弱真實 的在耶穌面 前敞開。
釋經講道研習 讀出聖經真滋味 【記者劉玲君高雄報導】高雄聖 光神學院於三月九至十三日舉辦「 沈保羅牧師釋經講道研習會」，主 題為「你們給他們吃」。講員由更 新傳道會創辦人李定武牧師主講釋 經講道的原則、巴默爾傳道會的巴 默爾牧師（Dr. Earl Palmer）從提 摩太後書中的關鍵字，闡釋如何預 備講章；沈喬治牧師則分享沈保羅 牧師講道時的脈絡，透過越來越深
入的講道感受到神話語的信實。 陳吉松院長表示，這場研習會是 聖光六十週年系列活動中較具有實 踐性的一場講座，他體認到現今有 些教會對神的話語不夠下功夫，以 自己感動什麼就講什麼；或是傳道 人因為忙碌，在準備講章時，依照 自己個人的想法，導致主日的信息 沒有系統性。 本次講座主要的對象是傳道人及
前書二章12節，期許年輕人能在工 作崗位上活出主的見證，真實的行 動才會是教會復興的開始，要讓工 作場合成為神同在的地方。 為主而活、成為跟隨祂的門徒並非 易事，年輕人在職場上面臨壓力時， 慣性總會驅使自己抄捷徑走，但最短 的路不見得是最快、最正確的路，身 為基督徒，重要的是能預備自己。 李志超認為「預備」可以從爭戰 、順服、判斷、信心、聖靈五個面 向著手。第一，面對爭戰，人所該 做的不只是被動的應付問題，是要 能在為難時主動挺身而出。 第二，順服是項極具智慧的功課 ，從羅馬書十三章1節中可知，順 服是「有警醒的認同，有良知的服 從。」要做正確的事，不盲目的言 聽計從。 第三，當碰到各樣競爭和挑戰時，
睿智的判斷、判斷的時間點會是成功 與否的關鍵；決策的工作是極不容易 的，當時機到來時，要能精準的把握。 第四，職場上的利益試探來到面 前時，基督徒要持守對神的信心， 做對的事情、對的決定，當我們願 意為神堅持，必能在日後看見神所 賜下的獎賞。 第五，縱使人做了再多預備，都 還是會有軟弱跌倒的時刻，因此每 個人依然需要聖靈的幫助；要能與 聖靈交通，則端賴前四項預備來累 積與神的親密關係。 最後，李志超期勉，當人們願意 遵隨聖靈指示，將能在工作上有新 的看見、值得學習的經驗，這些歷 練都可成為與人分享的題材，分享 的過程中，也讓自己成為一名有影 響力的人。 （本版四則報導全文詳見本報網站）
【記者商可 瑩台南報導】 中華信義神學 院自三月十四 日起主辦十四 場「2015神學講座」，從北至南在不 同城市舉行。三月十四日首場於台南 浸信會三一堂的「劃時代的突破─ 馬丁路德的奇妙發現」由該院美籍專 任教授歐祈人牧師（圖，商可瑩攝 ）擔任主講。 「不是將哲學撇棄，而是透過古老 文化看見基督信仰的美好價值。」歐 祈人牧師表示，許多古老文化中，不 難發現許多哲學家的思想與基督信 仰傳講的福音信息彼此不謀而合。
相對於東方文化的哲學家，許多 人信主後，便認為那些哲學思想並 不重要，若重視其，就如同崇拜偶 像。然而，上帝將律法刻在人的心 版上（參羅二14-15），他呼籲應 該尊重這些哲學家研究的律法，而 非將其宗教化，或是一昧否定。 馬丁路德在重視「福音」價值中 ，提出「十字架的神學」，不僅強 調「因信稱義」的救恩觀念，更導 正了當時試圖販賣贖罪劵的行為， 強調「上帝是愛」。歐牧師強調， 現代的我們，除了需反思「救恩」 的真正涵義，更需在傳揚福音時， 高舉基督信仰─福音與耶穌救恩。
在講台上服事的弟兄姊妹。他說， 釋經講道的重點信息都在經文中， 以神的話語為範圍，就不會越過神 的話，以自己的想法去傳講，「而 且釋經講道是尊重神的權柄，將神 的道的寶藏挖出來，使弟兄 姊妹可以應用。」 「釋經講道需要了解歷史 背景，透過信息知道兩千年 前的信息明白與現今有什麼 關係，因應到每一個時代， 並且藉由釋經講道讓人渴慕
神的話語，越來越愛慕神。這個世 代的教會與信徒最重要的就是要很 深的愛慕主，透過主的話來開展新 的事工，而不是一味地仿效別的教 會。」
高舉福音與救恩 基督信仰之核心
▲圖為大合照，聖光神學院提供
2015 年 3 月 22 日
華人教會
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銀髮培力計畫 為下一代幸福覺醒 【記者劉以琳台北報導】由勞動 部北分署、雙福基金會及台北市家 庭99協會共同主辦「銀髮閃閃ReStart培力就業計畫」於三月十日起 至四月廿八日在士林真理堂舉行。 三月十日午後，近百人與會（圖， 劉以琳攝）。 「台灣目前已是高齡化社會，透 過社區營造的銀髮培力計畫，使銀
髮族再開發及再運用成為一股社會 力量，並贏得這一個新世代。」長 期致力於長照計畫、銀髮族服務的 恆春基督教醫院常務董事成亮於首 場言講中以「從白吃的午餐覺醒」 為題表示，現今這世代不應以退休 後享受的觀念壓垮下一代，必須讓 銀髮族救台灣，並贏得這一個新世 代。「過去常聽到活到老學到老，
連結與分享 藝術與信仰生命融合
動的呈現本次參展中的多幅作品。開 幕儀式後，數名藝術家也參與在座談 會中，蕭瓊瑞老師指出，必需讓信 仰在這片土地上生根；鄭建昌老師 表示透過歷史人類不斷的追求，卻 發現人的無限渺小與神的無限大， 故以內在的方式表現其創作。 賴安淋牧師（安力給怒）總結自 己的創作經歷，認為信仰是在文化 扎根，文化要藉信仰更新，所以作 品也在當中取得平衡，如何藉此為 神作見證，是基督徒藝術家的責任 ；劉宗慧老師藉著繪畫呈現生命中 黑暗的真實景況，並帶入信仰。王 公澤老師分享過去認為創作與信仰 是分開的，在一次禱告之後的創作 開啟了創作的新方向，開始對大自 然敏銳，作品更在抽象中出現了具 象，就像上帝是生命之道，也引導 了藝術之道。（全文詳見本報網站）
快樂職場達人 發揮天賦才能
【本報訊】如何成為快樂的職場 達人？佳音廣播電台職場系列節目 主持人、靈活企管顧問公司的首席 教練黃夏成，於三月廿七日在台北 靈糧宣教大樓舉辦《天賦讓你發光 》職場訓練講座。黃夏成表示，將 原本36小時且要價不菲的職能工作 坊課程，以2小時互動式引導教學 方式，開放給社會大眾參加。他認 為，「天生我才必有用」，只要發 掘、運用自己的天賦，就能成為快 樂的職場達人。
「職場領袖可學習成為更快樂且受 人敬重的主管，職場新鮮人可學習掌 握職場倫理與謀職要點。」黃夏成強 調，發展職場生涯的關鍵，在於實踐 「認識自己、整理自己、發展自己、 成為自己」的四個正向循環，只要目 標正確且循序漸進，就能在工作崗位 找到發光發熱的機會！ 黃夏成擁有豐富的企業管理經營 教練經驗，擅長建構團隊、潛能開發 和樹立企業文化風格，許多知名企業 都曾邀請他開辦職場訓練課程。
用生命唱副歌 孫越分享樂齡秘訣
【記者林稚菁台北 報 導 】由台灣好主意 藝術協會所舉辦的第二 屆「異象‧藝象」藝術 手機看影片 跨界聯展，於三月十五 日在藝大利藝術中心、優席夫新美學空 間，舉行開幕儀式及開幕座談會。會中 邀請本次策展總監蕭瓊瑞老師、協會 理事長張蓬潔老師，以及此次參展的 眾多藝術家蒞臨現場（圖，林稚菁攝 ），許多藝術愛好者也參與其中。 本次聯展主題是「連結與分享」， 期望透過不同世代、族群，連結不同 媒材創作的藝術家，藉著彼此的分享 讓信仰、生命透過藝術融入生活，使 生命成長，視野提升，並見證上帝，成 為彼此及社會的祝福。此次聯展共有 27位藝術家的創作，涵蓋生活各層面 ，包含：繪畫、插畫、沙畫、攝影、互 動媒體藝術等，藉藝術表達對自我、 生命、環境、信仰的思維。 展期將至四月三十日為止。 開幕儀式中邀請了原住 民以舞蹈表演展現，並有 莊明達老師現場以沙畫生
如今應該也要用到老 。」他指出，每個人 學習了一生，存了許 多寶貴的智慧、經驗 及專業。因此，如何 在人生的末端營造社 區功能來彌補家庭功 能的不足？ 「首先，在社區中尋找年長者，成 立銀髮生死盟。尋找願意相互陪伴及 照顧的親朋好友，簽訂互助盟約。」 他說，第二則是自助互助盟約應力行 的目的和目標。三、針對盟約目的與 目標需終身學習的課程。四、邀請其 他年長者加入以邊做邊學的方式產 生良性循環的文化。第五、與這群年 長者共同籌措終身學習的資源及經 費。他表示，銀髮族要成為社會的寶 貴資產，而不是負擔。 雙福基金會曾凡御處長表示，推 展銀髮勞動力，旨在幫助這族群可 以自給自足，並由初老照顧中老，
中老照顧老老。所以，為使他們身 懷寶庫的資源不被埋沒，可以再發 揮，將會建立良善機制與平台，讓 銀髮人力達到為社會及下一代減壓 的效能，並從社福單位、教會及社 區中開展，透過資源整合，以及各 樣管道積極推動，提早幫助上一代 起來成為下一代年輕人的祝福。 擔任家庭99協會的總幹事許卓明 表示，人口老化是台灣未來無法逃 避的問題。基督徒雖有信仰幫助， 仍需面對老年生活的各種挑戰。因 此，他鼓勵教會及早看見需要，開 始推動「年長基督徒互助聯盟」。 （全文詳見本報網站）
【 本 報 訊 】「 副歌是一首歌最 精 華、 最 容 易 被 人吟 詠的部分， 就如同老年一樣 ，可 以 活 得 精 采 又豐富！」3月16 日起，孫 越以 8 5 ▲記者會上，孫越與粉絲大玩自拍神器／ 歲高齡，在GOOD 好消息電視台提供 TV好消息電視台 推出新節目《孫叔唱副歌》三 觀眾分享。就像歌曲的副歌，讓人 分鐘短片，期盼透過節目傳遞 最容易吟詠與記憶。」 在三月十日的記者會上，特別播 正面力量。 目前仍活耀在演藝圈的長青 出一段他在台大醫院動膝關節手術 藝人屈指可數，《孫叔唱副歌 前拍攝的片段，穿著睡衣躺在病床 》連結孫叔叔一生的職志「演 上的孫越，面對病痛仍然豁達樂觀 藝」與「公益」，他說：「當 ，還能幽默自嘲，許多觀眾看到後 了一輩子的藝人，都在演別人 都忍不住落淚。 的故事，透過《孫叔唱副歌》 GOOD TV執行長曾國生表示：「 我希望傳遞我的經歷，告訴別 很榮幸能製播《孫叔唱副歌》節目 ，與全球的觀眾分享孫叔叔的生命 人，我活得有多好。」 「唱副歌的構想來自於這幾 經歷。孫叔叔在拍攝過程中多次進 年我多次進出醫院，一個人獨 出醫院，甚至拍攝節目廣告當天他 自在醫院長廊踱步，突然靈光 身體不適仍敬業完成，結果第二天 乍現。雖然我的體力再也無法 又入院休養。我們相信他心中懷抱 負荷長時間的錄影，但我仍然可以 的理想，是他堅持完成的動力，這 把幾十年的人生精華，透過短片和 也是這個節目的份量所在。」
6 世界瞭望
2015 年 3 月 22 日
為以色列禱告
內政議題
基督徒越多越和平遭恐攻能否反擊？
1. 以色列選後，總統必須邀勝 選的政黨領袖出面組織新政府， 這過程牽涉許多政黨間的談判、 妥協，且混亂的過程往往會延續 好幾星期。 ●禱告：為組織新政府的過程中 有神掌權禱告。
安全議題 1. 以色列國安機構破獲數個針 對約旦河西岸以色列居民的恐攻 計劃，包括計畫於3月5日在耶路 撒冷南部Gush Etzion交流道攻擊 士兵。耶路撒冷市長 Nir Barkat 表示，不容讓恐怖主義破壞生活 作息，並將毫不妥協地繼續打擊 恐怖主義。許多政治人物，呼籲 對阿拉伯恐怖分子執行死刑。 ●禱告：為所有恐攻計畫都不得 逞禱告。
國際關係
戰士，他們只是整合社區，提供保 護的部隊。」 賈德納指出，在ISIS戰士抵達時 ，庫德族部隊和伊拉克軍部大都逃 跑，只留下基督徒毫無保護。「大 部分的情況，只有100個左右的ISIS 戰士就足以攻佔亞述村莊。」 「ISIS的侵略部隊人力並不多。 所以當地基督徒有必要建立防衛軍 力，鎮住情勢。有些比較小的城鎮 只需要20到50個弟兄防衛就夠了。 亞述基督徒亟需安全感。」賈德納 說。 但是，他相信，重要的是行動要 快。「ISIS是犯罪集團。」他說： 「他們正試圖加速引發整個區域的 戰爭。我們不能猶豫不決，徒讓他 們坐大勢力。」 ●為中東、北非禱告：求神堅固居 民防衛力量，遏止ISIS暴行。 （文取材自bosnewslife；圖/ twitter.com）
運送鞋盒傳播福音
【國度復興報╱編譯Amy／報 導 】 「基督之家書房」（Family Christian Stores）員工鮑爾斯（Mike Bowles）最近到墨西哥，參與「撒瑪 利亞人錢包」（Samaritan’s Purse ）基 金 會「 聖 誕 節 兒 童 行 動 」（ Operation Christmas Child；OCC） 辦理的鞋盒活動，他說：「看到社區 牧師傳福音、牧養兒童，拉著每個家 庭，建立教會。」他感觸良多。 基督之家書房自2010年開始與 OCC 合作，每年大約提供17萬個空 盒子，放在OCC各地零售店，讓顧 客把盒子帶回家，裝滿玩具、文具 用品，附上一張小紙條，再把盒子 放到最近的集中點。 鮑爾斯說 ：「1,000萬盒可以寄達
埃及女教授兼企業家 捨富濟貧童 她深愛埃及垃圾貧民窟裡的兒童。葛 菩蘭確實很像德瑞莎修女。她耗費一 生的時間，藉由服事窮人中的窮人， 來服事基督。且就像德瑞莎修女一樣 ，她曾多次獲諾貝爾和平獎提名，......
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到兒童手中的只有這17萬個。」他說 ：「 我參與送鞋盒之旅前，心想那不 過就是個鞋盒而已；後來才了解，那 才是整個行動的第一步。」 韋拉克魯斯州位在墨西哥海灣，是 墨國首善之區，但並非全州都能享受 到它的繁榮，更別提鞋盒送達的村莊 了。鮑爾斯形容：「那裡的房子大部 分是用錫箔、塑膠和木板拼湊而成。 他目睹小朋友打開鞋盒，看到球鞋、 玩具，也才明白聖誕節兒童行動的用 意。他說：「這不只是聖誕節禮物， 鞋盒成了一個媒介，讓當地教會把福 音傳送到社區。」 OCC會利用每次運送鞋盒的機會 ，以「偉大旅程」課程裝備當地牧 者，教導兒童和家庭聖經，這是一 個十二週的培訓課程。鮑爾斯說： 「當地人會愈來愈了解聖經。」 ●願神光照當地的兒童，讓他們成 為家人認識福音的媒介。 （圖文取材自MNN）
南韓職場領袖培訓 回應大使命
1. 以色列和印度的高科技、航 空及國防公司簽署合作，開發新 的空防系統，以取代陳舊的俄製 裝備。據瞭解，本計畫是以色列 、印度國防部長本月初會面的成 果之一。 2. 以色列與約旦簽署歷史性的 區域發展協議：該計畫包括在約 旦南部的紅海港口Aqaba建立巨 大的海水淡化廠，而兩國將從該 廠購買大量新鮮的飲用水、工業 和農業用水。根據另一協議，以 色列也將從該廠購買淡水，再轉 售給巴勒斯坦權利機構。 ●禱告：求神為以色列與亞洲各 國政府間的各樣合作開路，並成 為彼此的祝福。 （Asenath 編譯；資料來源： ifi.org.il；台灣ICEJ）
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】值伊拉克、敘利亞和北非若干 國家基督徒不斷面臨迫害、屠殺之 際，爭議超過兩千年的「基督徒何 時反擊」的問題，再度浮上檯面。 耶穌教導我們，轉另一側臉挨打； 且警告彼得「凡動刀的，必死在刀 下」。但即使是最熱血的基督徒和 平主義者也不禁要找理由說服自己 ，憑什麼亞述基督徒不能拿起槍對 抗屠殺、綁架、姦淫擄掠的敵人？ 現在，越來越多消息顯示，中東和 北非的基督徒已經開始組織自己的 防衛部隊，保護自己的村莊和百姓安
全。其中一個就是伊拉克北部的尼 尼微平原保護部隊（Nineveh Plains Protection Unit，簡稱NPU）。 亞述人住在尼尼微平原已經有數 千年歷史，他們就是伊拉克的原住 民。大部分亞述人都是基督徒。 亞述人已經歷數百年的迫害，去 年尤烈，在伊斯蘭教建國恐怖組織 ISIS的侵略之下，已導致超過15萬 人因不堪逼迫而逃離家園。 基督教網路新聞網BosNewsLife 資深專欄作家羅斯（Martin Roth） 藉由網路電話Skype，訪問美國「 美索不達米亞組織尼尼微立即復元 計畫」（American Mesopotamian Organization and for its Restore Nineveh Now project）傳播部主任 賈德納（Jeff Gardner）。該組織正 忙著援助尼尼微平原的基督徒。賈 德納剛從尼尼微回美國。「亞述人 已成立一些防衛部隊。」他說：「 重要的是，要了解他們不是另一種
【國度復興報╱編譯Amy ／報導】南韓企業家領袖成 為亞洲福音入口協會（ Asian Access，簡稱A2）成 為基督徒領袖培訓的先鋒。 四年前該組織會長韓德利分 享培訓牧者領導異象時，一 位企業領袖對他說：「你募 款為牧者所做的，也為我做 ，我付錢給你。」 韓德利說：「四年來協會 一直思考，要如何將成功的 牧者培訓轉換到職場。」協 會的異象是要看見一個充滿 活力的僕人領袖團體，以異 象、品格和能力領導整個亞 洲的教會。 這是首次有一群人在南韓 參與A2最新的企業領導訓練 。韓德利說：（文轉７版）
2015 年 3 月 22 日
世界瞭望
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美教會投入校園服事 轉化學生生命 【國度復興報╱編譯Suzie／報導】 美國奧勒岡州波特蘭市（Portland ）是個崇尚自由、鮮少有人上教會 的城市。但有一所幾乎已經荒廢的
公立中學與教會合作迸 出的火花。名為「不能 分割」（Undivided） 的紀錄片詳實地記錄了 波特蘭郊區的南湖教會 （SouthLake Church ）如何全心服事波特 蘭最難纏的羅斯福中學（Roosevelt High School）。 《奧勒岡人》雜誌專欄作家杜英（ Steve Duin）陸續採訪這條新聞已經
好多年，他說：「羅斯福中學的學生 都是成績落後、被放棄的孩子。」當 流氓幫派進入奧勒岡州時，他們便在 羅斯福中學附近聚集。原即受困於貧 窮的這學校學生，都被拉進去為搶地 盤而戰或捲入幫派暴力衝突。 但2008年，情況開始好轉，因為波 特蘭數百間教會團結起來，騰出一天 時間，服事這些青少年。眾教會提供 的其中一項最令人印象深刻的服務， 就是南湖教會一天內出動大約1,500
撼動日本，導致大規模海嘯襲 擊本州島的中部與東北部。大 量海水淹沒本州島東北地區（ Tohoku region）。海嘯甚至破壞 當地核能發電廠的核子反應爐， 為福島（Fukushima）帶來巨大 的災難。這樣的損害不可能在幾個月 之內修復，尤其是災民的心靈創傷， 更需要多年的時間才能平復。 值日本正在為311大地震舉行週 年紀念活動的這個時候，當初受創 最嚴重的岩手縣（Iwate）、宮城縣 （Miyagi）與福島縣（Fukushima ）的重建工作至今仍未達標。日本 首相安倍晉三（Shinzo Abe）允諾 要在災區進行的５年重建計畫，依 舊尚未完成。 但是，亞洲福音入口協會（Asian Access，簡稱A2 ）同工高澤武志（ Takeshi Takazawa）說：「認真反省 起來，事實是：尚有23萬日本人無家 可歸或從災區被撤離。這意味著，所 有的災後碎石砂礫還沒有清理完，但 是政府在這個地區重新進行基礎建 設的速度很慢。重建工作尚未完成的 另一個原因是災區尚有輻射污染。」
日本核能區域遭污染意味著「23萬 名無家可歸的日本人中，有12萬人是 來自福島地區。這些人很可能一輩子 都不能回故鄉。」高澤武志說：「了 解這樣的事實是非常令人心碎的。對 生存觀念建立在社區群體上的日本人 來說，喪失社區是莫大的衝擊。」 同時，現在也該是有目的地開始幫 助災民心靈得醫治及重建的時候了。 A2因此動員一個團隊：其中半數同工 是進入災區服事的宣教士。高澤武志 說，該組織為人道援助進行募款，這 些錢已經送到日本當地牧師手中，為 了這個目的：「日本所有教會都團結 一致，向災民表露耶穌基督的愛── 不只是致贈賑濟物資，也確實陪伴受 苦的人、協助重建社區。」 ●求神醫治日本災民心靈的創傷、 災區早日完成重建。 （圖文取材自MNN）
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】雖然美國國會兩黨一如往常的涇 渭分明，有一樂曲凝聚了雙方的支 持，甚至可能點燃全國復興。對「 歌詠美國」（Sing It America）執 行長曼紐（Shelli Manuel）來說， 燃料就在國歌「星條旗」裡。 「這可能使我們邁向復興。」曼 紐說。「尤其如果政治家宣告歌詞 中有關國家的預言。…他們正呼求
復興。即使不確切知道，雙方都願 意去做。」美國無法迎接聖靈的新 浪潮，可能與許多人缺乏愛國心且 不知自己「戰歌」的歌詞有關。曼 紐說，美國人抗議國歌，想改變成 忽視上帝。 「一旦忘記聖徒的勇氣並另行取代 ，國家只剩下一無所有。」她說。但 「星條旗」在政治家生命中有一特殊 位置。「我有些兩黨的參議員朋友，
日本災民仍需心靈醫治與家園重建 【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】遭遇有史以來承平時代最嚴重 天然災害4年後，有些日本災民的 創傷和瘡疤至今依舊未除。亞洲福 音入口協會（Asian Access，簡稱 A2 ）因此加緊服事，他們帶給災民 的盼望是難以置信的。許多日本人 因此在基督裡找到新生命。尚未信 主的人，也發現基督信仰裡面有非 常不一樣的東西。 2011年，一場芮氏規模9的大地震
（文承６版）「上週末在首爾，我 們推出兩年訓練課程的第一次訓練， 對象是首爾的企業執行長（CEO）； 有趣的是，很多受訓者不只對韓國也 對列國充滿熱情，他們認為北韓、中 國、穆斯林世界，是值得他們付出生 命投資的重要地區。」因此，牧者需 要幫助教會成長，企業領袖則可以幫 忙把福音帶到困難的地方。 宣教團體嘗試將企業視為宣教或是 神國企業。但韓德利說，研究顯示「帶 職宣教的人通常都很成功；反觀宣教 成功者從事企業，未必如此。」重點在 於他們學習成為優秀的基督徒企業領 導人、帶著使命的企業家，也就是，企 業領袖帶職事奉。 韓德利說，協會打算在印度和中 國大陸開設類似課程，可望對教會 帶來深遠衝擊。 ●求神興起更多企業家願意為神國 效命。（圖文取材自MNN）
紀念國歌活動 喚起美立國初衷
名信徒，在幾小時之內就把簡直荒廢 的羅斯福中學打掃得乾乾淨淨。該校 教職員和南湖教會都感受到教會持續 不斷的投入，為羅斯福中學帶來強有 力的正面影嚮──混流氓幫派的學生 生命被轉化，回到學校過正常生活。 「這實在是滿足被服事者的需求 、堵住破口、表露神好消息的服事 方式。」南湖教會牧師雅各（Kip Jacob）告訴基督教廣播電視新聞 網（CBN News）：「這樣的服事 使當地文化大為改觀。」 南湖教會的弟兄姊妹不斷在一切 事上幫助羅斯福中學的教職員和學 生。該中學的守衛狄恩說：「這群 信徒好像蝗蟲一樣，不斷來這裡辛 勤工作。」校長威廉斯也對南湖教 會的幫助和謙和的態度表示感謝。 「南湖教會的作法遠超乎『讓我透 過工作、行動，讓你看見真正的愛 是什麼樣子』。」南湖教會及其伙 伴，加上該紀錄片的製作群有更大 的雄心壯志：要影響全美各地的教 會和公立學校也群起效尤。 「我們有一個大夢想，渴望激勵 全美教會跟著這麼做。全美有30 萬間教會、10萬所公立學校。如 果教會能真正抓住這個機會，展 現福音的真諦，滿足學童的需求 ，那會產生什麼美好的結果呢？ 」因此，南湖教會在網路上發起 一項名為「每個學校都重要」（ #EVERYSCHOOLMATTERS）的活 動，召聚眾教會長期服事各學校。 目前已有超過16,000上網回應。 ●為美國禱告：教會的社區服事轉 化眾人生命。 （ 圖 文 取 材 自 breakingchristiannews）
用手放在心上唱著『我們信靠上帝』 。」（全文詳見本報網站） ●為美國立國價值回歸到正確的信 仰根基上禱告。 （圖文取材自charismanews）
8 海外華人
2015 年 3 月 22 日
同心合意禱告 把握關鍵時刻 【香港國度復興報訊】台 灣「靈糧教牧宣教神學院」 專任教師朱柬（圖，香港國 度復興報提供），早前來港 主講「神國度的能力：香港 的時刻」復興特會，提醒信 徒在末後的日子把握香港的 關鍵時刻。 首晚主題「從末世論看香 港的時刻」，朱柬牧師表示 ，靈恩運動是恢復初代教會 的一部分，因為一般教會都 沒有醫病趕鬼、追求聖靈充 滿這些初代教會經常發生的
事。但他同時發現，系統神 學也是恢復初代教會的過程 ，藉此可了解聖靈在教會歷 史上的工作，並加以配合。 朱牧師簡述教會歷史中不 同時期的神學爭議及理論， 指出馬丁路德提出「因信稱 義」，是聖靈引導教會處理 「真理」問題。其後，約翰 衛斯理的一代，反思基督徒 的信仰生命，追求「成聖」 。最後是「末世論」，福音 派傾向「悲觀」的「末世論 」，多論述末後會出現災難
七月亞洲回家聚集 開始報名
【香港國度復興報訊】「2015亞洲回家聚集」已定於今年7月7 至10日在香港亞洲國際博覽館舉行，現正開始接受網上登記，網 址www.asiagathering.hk。 今年正好是二次大戰結束70週年，聖靈感動日本教會於5月3至 6日在神戶聚集，迎向中、日、韓信徒連合呼求神國降臨的復興浪 潮。之後，「2015亞洲回家聚集」隨即於7月在香港舉行，此安排 亦與先知恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）及戴冕恩（David Demian） 於今年年初在「香港──此時此刻」特會中所宣告的互相印證， 就是香港的命定對中國及列國都有著關鍵作用。
國度 廣場
，五旬宗則傾向「樂觀」的 「末世論」，相信神的靈在 末後會澆灌凡有血氣的人， 教會將經歷復興及大豐收。 就末世的災難而言，地上 會出現像聖經所預言的事， 就是民要攻打民、國要攻打 國，而且到處都有飢荒，還有 地震、海嘯，更有瘟疫、水質 及氣候問題等等，就像婦人 生產的痛，一次比一次強。 五旬宗相信，使徒行傳中 的聖靈工作，就像是「秋雨 」，而末後的日子，聖靈將 有更大的澆灌，那就是「春 雨」，因為「末後的榮耀比 先前的榮耀更大」，教會將 會更健康、興旺，有更多人 歸主。二十世紀五旬靈恩運 動復興，在全球各地有很多 人信主，尤其在非洲、美洲 ，但香港在過去一百年在這 方面領受不多。 宗教改革以來，聖靈的工 作分為三個階段。十六到
十七世紀，真理的靈帶來神 學與解經的突破，強調話語 。所以聖靈運動的第一波， 就是強調真理，解開神的話 語，故有加爾文、馬丁路德 的神學，都是基督教神學的 根基。到十八、十九世紀， 聖靈工作重點是「生命」， 著重的是悔改、聖潔、迫切 禱告。二十世紀初到現在， 聖靈工作的主軸是恩賜與能 力。「這是神聖的次序。」 「香港很多教會，強調話 語及生命，這是對的，但我 們不要停在這裡，因為神是 向前走的。」但他強調，如 果教會只會天天「搞靈恩」 ，不重視真理及生命，則會 有很多問題。朱牧師表示， 人信耶穌之後，必先有聖經 話語的根基，生命改變過來 ，然後才追求聖靈的恩膏及 能力。在台灣，增長比較快 的教會，都是兼顧話語、生 命以及恩賜能力的。
「香港教會的優點是話語 根基比較強，所以最不用害 怕靈恩，因有這樣的根基， 實行靈恩時不容易偏離。」 朱牧師說，香港過去亦有很 好的靈恩派前輩典範，非只 著重屬靈經驗，計有鮑德寧 牧師以聖靈能力行在宣教方 面，又有潘卓靈宣教士將靈 恩用於服事貧窮人，另有敬 拜會承傳自靈恩派，同時兼 顧教會牧養。 他從使徒行傳中觀察到， 領受末世聖靈大澆灌，關鍵 在於同心合意恆切禱告。「 香港教會要進入神應許的末 世復興，需要很強的禱告運 動，就是大量禱告、迫切禱 告、同心合意禱告。」
【復興系列】之四一九
好友H牧師，依照聖經的教導，在安息年出 國進修數月，返回牧場後，發現會友流失 不少、轉入附近一間更興旺的教會。他很受傷 。 身為牧師（同行啦），我心有戚戚。 羊是遊棲動物，角長在頭上，眼盯著牧草， 身下的腳就隨之移動，這是牠的本性。作為生 物學研究者，我知之甚詳。但身為牧師，如有 會友流失，我還是會心痛如絞，啞口無言。 剛牧會時，我胸懷大志，滿腔熱情，對會友 掏心掏肺，唯恐服事不周，讓人失去得救與生 命成長的機會。 第一次得知自己擺上無數心力的一位會友， 不告而別，轉入城內另一教會時，那種痛，無 以復加、那種對自己無能的羞愧感，讓人想從 崖壁跳下，都不足以謝罪。 那晚獨自在床頭輾轉多時，還是不能入眠， 想到多少日子陪著他們哭泣，絞盡多少腦汁為 他們排解困難，卻落得這樣的結局，心中真的 深感傷痛。另一方面，我也嘗試兀自反省，把
打死不走 過去彼此間的林林總總互動，從記憶盒子裡拿 出來，逐一審視檢討，企圖找出失能的徵結； 如此像個無厘頭的蒼蠅，甚至到了對自己言行 疑神疑鬼的地步。 為此，我有很長一段時間，竟沮喪到走不出 歇斯底里的自抑。 「你還有很多會友，沒有棄你而去呀。」我 請教一位屬靈前輩，他微笑對我說。 突然，我眼前彷彿浮出一幅電影上常見的畫 面，那是江湖上大哥與小弟的故事。 大哥預備赴決生死戰之約，忠心的小弟想幫 助大哥、矢志共生死。大哥太愛小弟，逼小弟 不得隨行。二人爭執不下，大哥以槍威脅，小 弟只好含淚依依不捨，離去時頻頻拭淚回望。 作大哥的忍著淚，絕決而去。小弟還偷偷尾隨 呢；直到最後一刻以身捨命，保全了大哥。 甚麼叫忠心的小弟？－打死不走。 門徒不該也是如此共生死嗎？否則甚麼叫門 徒呢？忠心不就是門徒最高的品德嗎？神對祂 僕人最高的稱讚，不就是「又良善、又忠心的
◎潘榮隆牧師 僕人」嗎？（太廿五21） 「為那離去的祝福，」屬靈前輩說，「為那 留下來的，感謝讚美主。」 耶穌在十字架上，低頭一望，只看到一個門 徒－約翰還留下來，其他十個都閃得遠遠去了 。 「看，你的母親。」耶穌把母親馬利亞作為 珍貴的禮物，交給了那留下陪祂到十字架前的 門徒約翰。（約十九27） 約翰領受了耶穌在十字架上最後的祝福、最 後的一道功課。從此，約翰由一個唯母命是從 （太二十20-28）、脾氣暴躁（可三17）的「 媽寶」，變成了堅毅不絕、溫柔謙卑的「愛的 使徒」；而且活到最長命呢。 我不再為那離去的會友而自我哀傷，我祝福 他們找到安身立命的教會，我真的很為他們高 興。我更學會了愛那些留下來與我共同奮鬥的 會友，我深深愛著他們，願為他們捨命。 好牧人，為羊捨命；是我一生服膺的座右銘 。 （獻給H牧師，迎向羊年）
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10 心靈之窗
2015年3月22日
阿 嬤，改天一起去看
風箏
◎林麗鶯／英文教師
小
凡今年上小學四年級，爸爸、媽媽在 他很小的時候就離婚了，然後雙方 又各自再婚。雖然接手照顧他生活起居的阿 公、阿嬤十分疼愛他，可是他那幼小的心靈 卻始終覺得很空虛寂寞，一點都不快樂！ 他非常羨慕班上許多小朋友，每天上學有 爸爸、媽媽接送，並且每年校慶運動會當 天，家長都會興高采烈的來幫自己的子女加 油打氣，甚至還會幫他們拍照、攝影。而小 凡雖然每年都代表班上參加賽跑，並且榮獲 全年級的冠軍，在一片熱烈的掌聲中，他上 台領獎，阿公、阿嬤也在現場觀看。可是在 他最光榮的時刻，卻沒有爸爸、媽媽可以分 享他的喜樂。因此，小凡的內心深處充滿了 無限的遺憾與感傷！ 星期假日，小凡有時候會跑去住家附近的 公園玩。當他看到別的小朋友們有父母陪同 放風箏、打羽毛球、丟飛盤、玩遊樂設施 等，相較之下，自己一個人孤伶伶的，他總 是既羨慕又嫉妒。每次都帶著一顆落寞、受 傷的心回到家裡，然後一個人關在房間裡暗 自落淚，晚飯也不出來吃。阿公、阿嬤關心 地問他「怎麼了？」他也不回答，只是亂發 脾氣。經常惹得阿公、阿嬤傷透腦筋，不知 道如何是好？ 平日，小凡在班上不太愛說話。班上同學 除了萍萍，他沒有要好的朋友。萍萍也是小 凡的鄰居，她從小和奶奶生活在一起，祖孫 兩人相依為命。小凡很喜歡到萍萍家玩，兩 個人經常一邊吃著奶奶準備的點心，一邊看 著漫畫書或是卡通影片。由於他和萍萍同樣 從小就失去了父母，所以兩個人格外相知相 惜，無話不談。 這幾天，小凡比平時更加的沉默。他在萍 萍家看卡通影片的時候，也顯得心不在焉。 萍萍覺得相當奇怪，便問小凡說：「小凡， 這幾天看你神情怪怪的，而且都不太愛說 話，你到底怎麼了？發生了甚麼事嗎？」 經萍萍這麼一問，小凡不禁紅了眼眶，哽
咽地說：「我阿嬤前幾天不小心在浴室裡跌 倒受傷，住進醫院了！我很想去醫院看她， 可是阿公說醫院裡面有很多的病菌，小孩子 抵抗力不好，怕我會受到感染，堅持不讓我 去。但是，我天天都很想念阿嬤，也很擔心 她的身體，不曉得她傷勢要不要緊？」豆大 的淚珠從小凡的臉頰滾了下來。 「小凡，你不要難過。不然這樣子好了， 我們現在一起來為阿嬤禱告。我奶奶說上帝 是聽禱告的神，相信上帝會保護你的阿嬤。 明天我請奶奶去醫院看你阿嬤，然後回來再 告訴我們阿嬤的情況，好嗎？」萍萍十分善 體人意的安慰著小凡。小凡聽了，點了點 頭。一顆緊張的心，這才放鬆下來！然後， 他和萍萍閉上眼睛，專心地默禱。 第二天，萍萍的奶奶從醫院探視阿嬤回 來，奶奶告訴他們一個好消息：醫生說下個 星期阿嬤就可以出院回家休養了！小凡和萍 萍聽了不約而同的跳起來，開心地高舉著雙 手，比著YA！ 這一天，小凡放學回到家，看到阿公坐在
客廳裡看電視。「阿公，我回來啦！」小凡 跟阿公打招呼。「阿嬤今天出院了，我剛剛 去醫院接她回來，她現在正在房間裡休息。 」阿公對著小凡笑容可掬地說著，一邊還用 手指頭比了一下阿嬤的臥房。 小凡聽到這個好消息，非常欣喜！立刻丟 下書包、水壺，衝到阿嬤的房間去。阿嬤右 腳裹著白色的石膏，人躺在床上動彈不得。 一個星期不見，她看起來消瘦了許多，整個 人也顯得十分憔悴。當小凡一眼見到阿嬤的 時候，立刻撲到阿嬤的身上，放聲大哭，多 日思念之情，不言可喻。阿嬤緊緊地摟著小 凡，輕輕地拍著他的背，自己卻也不禁老淚 縱橫，激動的情緒久久無法平復。 從當天晚上開始，小凡成了阿嬤貼身的「 小看護」，他主動幫阿嬤餵食、餵藥、遞 水、遞毛巾、按摩、陪阿嬤聊天。每天放學 回來，不用人家催促，他會自己唸書、寫功 課。他在學校各科考試的成績也突飛猛進， 表現優異。小凡彷彿在一夜之間長大了，他 不再像過去那樣的任性、亂發脾氣。相反 的，他變得用功、乖巧、孝順，懂得照顧別 人。 從這一次阿嬤跌倒受傷住院，小凡終於明 白：自己雖然從小失去了父母的照顧，可是 這一生當中，有親愛的阿公、阿嬤的陪伴與 呵護，他們給自己滿滿的愛，自己還是很幸 福的！阿公、阿嬤是自己不能再失去的「摯 愛」！ 最近，小凡和萍萍兩個人最常做的一件 事，不是一起看漫畫書，也不是一起看卡通 影片，而是兩個人雙手緊握，閉上眼睛，虔 誠的幫阿嬤祈禱，希望阿嬤能夠早日康復。 此外，小凡內心還計劃著：等改天阿嬤能 夠下床走路時，他要和萍萍帶著阿嬤、奶 奶，四個人一道去附近的公園看人放風箏。 相信風箏飛在湛藍的天空，一定很美！很 美！
2015年3月22日
我父親的人生路 今
年1月13日是我父親安息一週年，台南謝 叔叔特別打電話來問候，這讓我再一次 回想父親的一生。 1947年父親在四川高中畢業，他在鐵路局短暫 的當剪票員，由於中國又有內戰，孫立人在江津 縣徵兵，所以父親以高中畢業的學歷從軍，沒有 多久就被迫渡長江來台灣，當時是民國37年，由 於是青年軍，都是高中畢業以上的學歷，當時父 親19歲。民國38年大陸淪陷，許多軍人自殺，與 家人分離的苦使我父親也很絕望，韓戰使他有一 點能回家的感覺，但是也沒有機會參加韓戰。 當時台南的謝家透過謝榮中先生和父親認識， 有一天謝叔叔的父親問我父親是否心情不好？他 騎腳踏車和我父親一起拜訪他台南的親友。過年 的邀約甚至有好吃的食物都想到我父親。由於謝 家是長老教會的背景，因此星期日父親和謝家一 起去教會聚會。 民國52年父母結婚，白河大地震後我出生，父 親在成功嶺當連長，因此住在干城六村。當時軍 人待遇很少，我們家對面新建嶺東商專，建築工 待遇是上尉連長的三倍。我5歲、妹妹4歲時，父
心靈之窗
11
◎胥弘道牧師／中華基督教信義會勝利堂
親常帶領成功嶺的大專兵行軍。有一次在路上， 父親看見我們就叫我們名字，我們覺得奇怪，為 什麼有人叫我們。母親說：「那是你爸爸叫你 們。」可見軍人子女和父親真的生疏。 在我6歲時父親退伍，退休金被倒，家裡財務 發生困難而去兵工廠做工。父親發奮圖強考上公 務員，並且參與西苑國中創校，負責學校行政工 作。 我在讀五專時去教會，父親沒有反對我受洗， 應該是與台南謝家有關係。父親64歲從西苑、黎 明及崇倫三所學校退休。在父親任職軍職時協助 養育過一個孤兒，他後來當了上校。另外在學校 幫助一個學生順利畢業，這學生父親過世，他因 為打架被退學，父親協助他順利畢業。父親也熱 心協助許多沒有工作的人去學校當工友。 26年前我結婚，我的師母是護專畢業，有機會 去學校當校護，當時校護的薪水25,000元，我牧 會的薪水不到20,000元，但父親卻告訴校長不必 推薦，因為他兒子是傳道人，所以不可能來學校 工作。當時父親受洗才4年，卻知道他的兒子夫 婦要專一傳道。
父親一生努力顧家，在無法通信的年代從日本 轉信，甚至被告通匪。一封寄回故鄉的信過了 一年多被大陸親友發現，兩岸三通後父親回鄉， 他姊姊的兒子捧著這封信來看我父親。為父親帶 信從日本轉信的就是將我父親當成家人的台南謝 家。 去年1月13日父親安息，兩週後安息禮拜與火 化。我知道他已經與主耶穌同在，世上軀殼不過 是將要拆毀的房子。再過三年是我父親離開故鄉 滿70年，願數十年不能回家的悲劇，永遠不要在 我們的民族繼續發生。
攔阻是祝福 享受靈裡安息
妹
妹退休後把自己的生活安排的充實，是 個大忙人。以下是她告訴我的一段生活 小插曲；我聆聽她生命樂章中的這一小節，確實 給予我深刻的印象。 一個酷熱盛暑的午后，她與退休老友每月一次 的讀書會之後，為能趕赴接下來到教會服事，希 望搭上最近一班開往土城的捷運。由於她經常搭 乘捷運，對路線相當熟稔，所以在台北車站轉乘 之際，她三步併兩步踏上手扶梯，即將踏進捷運 車廂之際，不料，車門乍閉，妹妹站在月台上， 看著啟動的列車揚長而去，錯愕之餘，更奮力 奔跑加快腳步，要跳上這班列車，但是卻沒有搭 上，當下她懊惱之情，真是不言而喻。 接下來，面對將遲到的窘境，只能期許下一班 車早些抵達，但她抬頭看著列車進站的時刻跑馬燈 時，赫然發現，她應該搭的竟是對面方向的車！換 言之，倘若剛才她真的跳上那班列車，才真的是延 誤時間！相較於前三秒鐘的懊惱，當時，她感到很 感恩，當她緩步踏上即將駛進月台的捷運列車，她 深刻領悟到「攔阻是祝福」的含義。
攔阻是祝福，的確，俗話說，「人生不如意 事，十常八九。」不如意，果真不幸嗎？眼前當 下心想事成、事事順遂，果真是祝福嗎？從人生 長遠角度來看，未必盡然。「因神的愚拙總比人 智慧。」（林前一25）我們常常處心積慮，盤算 謀略；但是盡管我們運籌帷幄，但計畫卻永遠趕 不上變化！我們須了解神不但是我們生命的創造 者，更是我們人生的工程師，唯有祂知道我們生 命未來的道路。當我們窒礙難行時，或許正是神 刻意設下路障，攔阻我們前進，因為，唯有祂知
道怎樣的道路真正適合我們！ 回想我自己從生活體驗也是如此。原本我以為 三年半後即可申請退休，好好規劃人生的下半 場，豈料外子竟於此時奉派到海外，還好孩子的 學業也正是一個新階段的開始。於是我為了照顧 家人的生活，共享天倫之樂，只得暫時放下工 作，遠離熟悉的環境和故鄉的親朋好友，舉家遷 徙異鄉。異鄉異地的生活需要學習適應，對我的 退休規劃也是一大攔阻，但我深信這必有神的美 意與祝福。我告訴自己：「要盼望，要持守，要 等候，因為神的智慧不是人所能想像測度的。」 「你們要休息，要知道我是神。」（詩四十六 10）這是神帶著祝福和恩典的教導。美國作家 馬克吐溫曾說，「人從搖籃到墳墓的幾十年中， 一件有絕對意義的事是尋求內心的平安。」近代 思想家唐君毅先生說：「人類靈魂最大的幸福， 是他的寧靜。」或許在講求效率與速度的繁忙社 會，我們的確不太懂得享受靈裡的幸福，以致筋 疲力盡，在此時，神若藉由「攔阻」，讓我們學 習安靜、順服、謙卑，這真是莫大的祝福啊！
12 書香園地
2015 年 3 月 22 日
以 琳 新 書 推 薦 ● 作者：亨利‧葛洛法 Henry Gruver ● 160頁 ／定價：200 元 ● 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw
一位與神親密的行走禱告者，分享卅七年來所見的異象， 要激 要 激 勵並預備我們個人與教會面對這個世界的 挑戰！ 作 者 介 紹
聲哭求。接著，我抬頭望著牆上的鐘，因為我要 記下日期和當天的確切時間。兩個禮拜之後學校
異象：父親的死亡約會 一九六二年 就讀於聖經書院的那段日子
亨利‧葛洛法
會放一段假，我打算回家，問問父親在異象發生
Henry Gruver
時發生了什麼事。記下時間之後，我爬回床上， 懷著極大的平安和確據，進入了甜美的夢鄉。
是被視為「行遍天
兩個禮拜很快就過去了，我也已經和爸媽一
下的行走禱告勇士」。
「我們不致消滅，是出於耶和華諸般
同在家過節了。結束諸如「你好嗎？路上的情形
他年僅十八歲時便開
的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每
如何？你最近的健康狀況還好嗎？」這一類的寒
始與主同行，在亞利桑那州鳳凰城貧民區的街
早晨，這都是新的； 祢 的誠實極其廣
暄之後，我問父親：「上個禮拜二下午三點四十
頭行走禱告。如今，雖已逾七十歲，他仍與神
大！」（耶利米哀歌三章22～23節）
五分你在哪裡？發生了什麼事？」
同行，天父帶領他往哪裡去，他就在那裡不斷
他站在那裡，重心從這條腿換到那條腿上： 時空也無法攔阻主的代禱和介入。在我唸聖 經書院的第二年，有一天午後，我正準備上床假
「讓我想想，一個禮拜前的星期二、三點四十五 分……。」
寐片刻，好在傍晚前去打工。此時，我得到一個
這時母親插嘴解釋說：「老爹，就是你回
關於我父親的異象。他沿著十七號美國國道開
到家，滿心感謝自己還活著，並且告訴我有輛
回離我學校一千一百英里之遠的鳳凰城。他的
卡車把你推到路邊去，使你一頭撞上水泥牆的
車子正接近「印地安學校路」（Indian School
那一天呀！」
Road）的交叉路口。我看見一輛由柴油引擎發
我才說出「爸？」這個字，同時間他回答
動的聯結車從他的左邊經過。正當它開到與父親
媽媽說：「可不是嗎！兒子，你為什麼會這麼
的車平行時，那司機把整個車身轉進了右車道。
問呢？」
他沒有留下任何空間讓爸爸可以轉到另一線車 道，也沒有留下足夠的時間讓他踩煞車、慢下來
「爸，那件事發生在『印地安學校路』的交 叉路口，對不對？」
並拉開與那輛聯結車之間的距離。所以他只好向
「發生什麼事？兒子，的確是，而且直到今
旁邊猛地轉了個大彎，衝到路邊，正面朝著這個
天打滑的痕跡都還在那裡。但你知道嗎？就在我
十字路口的水泥牆和路橋衝了過去。
撞上水泥牆和路橋之前，我看見一隻大手從上伸
禱告。你可能在教會中或在兩三人奉主名聚集 的場合遇見他；也可能在路上看見他正鼓勵萍 水相逢的人。他往來世界各地，與領袖同坐， 並將所觀察到的事放在為教會和全世界的禱告 中，神就使用他帶來非凡的神蹟和果效。著有 《十字架跨越的智慧：行走禱告教戰手冊》 （中文版由以琳書房出版）。
延 伸 閱 讀
十字架跨越的智慧： 行走禱告教戰手冊 Cross Wise：A Prayer Walker’ s Handbook
亨利‧葛洛法 著 By Henry Gruver 本書收錄了亨利‧葛洛法 過去五十多年來行走禱告 的精采見證以及寶貴的屬
異象持續進行，我看到他的車子撞上了那面
下來，將那輛卡車挪開了。」當我向他們敘述我
牆。那衝擊力道之大，連他的後車窗都彈飛了出
看見的異象時，我們三人一同在歡喜快樂中流下
去，並讓爸爸的聖經飛擲到公路上。異象的最後
眼淚。神是如此充滿恩慈與良善。真的，無論時
了「不隨血氣起舞」和
一幕是他的車翻覆了，經過的車子為了躲避它
間或距離都不能阻礙祂那「每早晨都是新的」的
「赦免人的罪」這兩項屬
都只好緊急大轉彎；而他的聖經則躺在外線車道
憐憫。哈利路亞！
靈原則的教導。書中附有
上，書頁隨風翻撥。
─摘自《十字架跨越的智慧：行走禱告者的異象》
一份步驟清晰、扼要的教戰守則，以及「宣告禱
異象結束時，我發現自己雙膝跪地，向神大
靈原則，這些活生生、徹 底改變人生命的見證印證
告」和「與天父重新連結的禱告」之範例。
2015年3月22日
職場與生活
從健康飲食 反思基督信仰 從陽光下的一片檸檬開始 從前廚房是我家裡最少逗 留的地方，日常三餐外出進 食高脂、高鹽、高糖的食 物。有一天我在廚房切檸 檬時，突然提起一片到陽 光下欣賞，那晶瑩剔透的樣 子，讓我看得入神，我驚嘆神 的創造何其美。後來身體不好， 憂慮未老先衰，我不怕死，但不願帶 著虛弱的身軀苟延殘喘，於是悔改，開始研究 健康飲食，而在其中我對信仰有更多的反思。 家中積存了大量健康食材，但我只是不停入 貨，卻很少吃掉，我就發現了人性的真相：如 果食物只有營養卻味道不吸引，就難以維持健 康飲食習慣，這激發了我對烹調的熱情。 人類是大地的管家，可以運用智慧將不同 的食物配搭起來，從而產生新的味道，既榮神 又益人。食物是普世人類的關注和話題，也是 神的恩賜，即使在廚房裡，也可以認識神的偉 大、智慧和奇妙！ 但當我開始尋找健康飲食資訊時，發現很多 倡議者和專家都有新紀元運動的意識或背景， 而且當信念的堅持走向極端時，對健康飲食的 追求心態甚至有宗教本質。另一方面，雖然很 多基督徒注重健康飲食，但很少會從信仰角度 進行反思。一來因為聖經似乎沒有提供充裕資 訊做飲食神學；二來因為飲食好像被認為不是 屬靈的事情。 飲食是日常生活的範疇，但生活往往反映生 命，很多的飲食習慣和問題其實都在揭示人內 在生命的問題，例如：在飲食上的節制和放縱 根本就是一場個人層面的屬靈爭戰。 今日基督徒不多不少仍然受到古希臘思想 的影響，物質世界和屬靈世界好像彼此對立，
文◎黃少芬
而且以為可以擁有與物質世界隔 離的屬靈生命，因此對物質世 界與靈性之間的關係缺乏探 索的興趣，但這樣的忽視只 會讓心思意念不知不覺受 其影響而毫不察覺。羅馬 書十二章2節：「不要效法 這個世界，只要心意更新而 變化，叫你們察驗何為神的 善良、純全、可喜悅的旨意。」 問題是，如何分辨「這個世界」對 我們產生的影響呢？讓我們祈求參透萬事的聖 靈，幫助我們察驗在「這個世界」中何為活出 神的旨意。
工業革命後的美食天堂是福是禍？ 工業革命不但增強累積財富的能力，從而改 變全球財富分配規則，也改變全球飲食文化和 生活。現在一天二十四小時隨時隨地可以吃到 美食（只要有錢），但飲食問題所引起的慢性 疾病卻成為都市人的頭號殺手。這道底是福？ 還是禍？ 近年美國食品商越來越多生產標榜「不含 麩質」（gluten-free）的食品，為消費者提供 一個較健康的選擇。麩質是多類穀物（包括小 麥、大麥）所含的一種蛋白質，有研究認為這 是引起很多敏感病徵的元兇，如腸胃不適和頭 痛，於是無麩質飲食法（gluten-free diet）大為 流行，而將小麥定為罪魁禍首的《小麥完全真 相：歐美千萬人甩開糖尿病、心臟病、肥胖、 氣喘、皮膚過敏的去小麥飲食法》更高踞暢銷 書榜首。很多人戒掉小麥食品後，身體問題的 確有改善，但也有研究指未能證實麩質不耐症 的存在。中國人的主糧是米飯，不是麵包，米 飯沒有麩質，我們就不像西方人那麼緊張了。 詩人說，神用「上好的麥子」使以色列人滿
足（參詩篇一四七14），小麥就是那「上好 的麥子」，為古時迦南美地最高價值的穀類出 產。假如麩質對健康不利，為什麼慈愛的神將 小麥當為好東西賜給以色列人呢？ 《小麥完全真相》指出，今天的小麥已不是 古代的小麥了。食品工業要生產價廉物美的食 品，農業配合發展，過去幾十年來對小麥進行 雜交、基因改造等，令小麥的結構完全改變。 有機食品商為此尋求出路，令原本在20世紀失 去市場的斯卑爾脫小麥（spelt）開始復興，有 指這是主前幾千年人類食用的小麥品種。有趣 的是，有人認為神給以西結的糞燒烤餅食譜， 食材之一粗麥就是斯卑爾脫小麥（猶太教指定 斯卑爾脫小麥為無酵餅的其中一樣原材料）。 小麥只是一個例子，工業革命後的飲食方式 和以前的世代還有極多不同之處。食品加工技 術、添加物、包裝技術等等，大幅度延長食品 保存期限，讓我們在任何季節、任何地方，都 能吃到任何的美食。食品工業提供太多好處和 便利，以致我們不去探究現代飲食方式和傳統 有多大的距離。在古代，美食只在節慶和特別 日子才吃，平日飲食清淡，快樂有時，清淡有 時，身體健康建基在有規律的飲食生活上。 傳道書指出這方面的智慧：「我所見為善為 美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受 日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的 分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（ 傳五18-19）不錯，享受美食是福樂，但不要 忘記這是「勞碌得來的好處」，勞動與享樂的 循環構成生活的美妙節奏，停不了的享樂會使 人在欲望的沉溺中迷失。 （全文蒙允轉載自香港國度復興報）
13
14 國度宣教
2015年3月22日
▲吳招生長老與其夫人黃宙女士
▲全家人於橄欖園省墓（紅圈內為吳信安牧師）
甘為霖宣教師
▲ 前排左邊的小孩即是吳招生長老， 背景茅屋曾作西埔內教會禮拜堂， 攝於1916年。
在吳家種下福音種子 文／記者劉玲君採訪 圖／吳信安牧師提供
由
於2015年是台灣 基督教長老教會 歡慶宣教150週年，因此 有許多活動是關於回顧早 期宣教師在台灣的貢獻與 影響，高雄六合基督長老 教會吳信安牧師，因為在 準備介紹宣教師的資料過 程，查考父親編寫的家族 年譜時，發現自己的家族 ▲ 甘為霖宣教師 （圖： 取自維基百科） 信主是受到宣教師們的影 響。 吳信安牧師為第四代基督徒，父親吳招生長 老受聘擔任台南神學院董事時，吳牧師擔任義 務總幹事，因此有較多的機會與父親聊到信仰 的話題。有一次，父親提到自己是第三代基督 徒時，吳牧師好奇地問父親，曾祖父是如何成 為第一代基督徒？才知道原來自己的家族信主 與宣教師們有深切的關係。
甘為霖宣教師向吳氏家族傳福音 吳牧師說明，父親記載祖籍福建省泉州 府，於1911年出生於台南縣北門鄉西埔內麗 湖村，當時也是烏腳病最流行的時期。由於 祖父吳天伏出現了生理上的症狀，因此曾祖 父吳吉雷便帶著兒子前往由宣教師馬雅各醫 師所創立的台南新樓醫院就醫檢查，也因此 遇見了英國籍宣教師甘為霖博士。 由於當時台灣人對於外國人敬仰的心態， 曾祖父邀請甘為霖至家中作客，甘為霖的閩南 語講得特別好，所以在溝通上更順利，除了醫 病之外，還不斷地關懷吳氏家族，沒想到使整 個吳氏家族三代，同時於1912年在西埔內基督 長老教會受洗，吳招生長老接受甘為霖宣教師 洗禮時年僅2歲。此項事蹟還是吳牧師在整理 宣教師的資料時，發現自己的父親所寫的年譜 中記載。 甘為霖於1871年抵達台灣，是南部長老教
會宣教師，也是第一位前往澎湖傳道的宣教 師。由於甘為霖幼年時有差點盲眼的經驗，使 他對於弱勢族群特別關懷，來台灣之後因為遇 到盲胞前來請教福音的問題，讓甘為霖更堅定 想要幫助盲人。1891年，甘為霖租用台南洪 公祠作為盲校，命名為「訓瞽堂」，1946年更 名台南盲啞學校，也是今日的國立台南啟聰學 校，是全台第一間盲人學校，開啟台灣盲人的 教育，並且刊印凸版書，被稱為台灣的特殊教 育之父。 吳牧師有一位自幼雙目失明的姑婆吳清菊 女士，以織魚網維生。當時甘為霖宣教師拜訪 時，教導她點字聖經及送她一套點字工具，至 今仍然保存於台灣歷史博物館。當時，吳清菊 女士由於聽聞宣教師傳講上帝的信息，了解到 任何事皆有上帝的美意。吳牧師回憶說，「由 於吳清菊姑婆眼睛看不見，行動不方便，很少 外出，每次當我被父母、兄長責備或受到委曲 時，會向姑婆傾訴，她常安慰我，教導我背誦
2015年3月22日
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
□否
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
是否需寄發奉獻收據：
「到目前為止，吳家已經有 第六代基督徒，家族中有5位牧 師，7位長老，6位執事。」吳牧 師的四哥吳信和牧師曾服務高雄 中正、大樹等教會，妹妹吳素玉 牧師和妹婿張耿華牧師於澳洲墨 爾本華人教會服事十幾年，曾受 邀到西班牙的歐華神學院協助， 教會中有許多來自中國的第二代 基督徒。吳牧師微笑說，「上次 我受邀到武漢大學對精神科醫師 及學生演講時，還受到妹妹在當 地學生和牧師的盛情款待。」 吳牧師的博士論文是老人自殺 防治的研究，受聘於國際生命線 高雄市協會服務30餘年，就是受 到宣教師們超黨派、超宗教的博 愛精神影響。他多次在美國、日 本、韓國、馬來西亞演講，近年 來武漢大學希望能推展自殺防治 的工作，因此，在2010年退休 後，與擔任志工督導的師母黃秀 香，受邀一同前往演講及交流。 「生命線這項拯救生命靈魂的工 作，使我想到宣教師羅慧夫醫師 來台灣，先以醫療、愛心服務著 手，讓人容易接受福音，然後培 養當地的傳道人及專業人士繼續 發展。宣教師的精神是強化、延 續、生根、發展。焚而不毀，以 福音釘根鄉里，教會活出盼望為 目標。」吳牧師說。 整個家族因為學習宣教師的博 愛精神，甘心樂意分享，至今結 出許多福音的果實，在吳招生長 老的家譜中有一段話可以見證： 「…，以上的經過，認為一切皆 是上主的引導帶領和安排，因此 便寫下此見證，以表明心中對上 主的稱謝。」吳長老家譜以「你 們要稱謝耶和華，因祂本為善， 祂的慈愛永遠長存。」（詩一○ 七1）結束，同時這也是吳信安牧 師家族謹守的遺訓。
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▲吳招生長老親手寫的族譜
園基督教墓園的設立，直到76歲 逝世。
劃撥款項用途：
聖經詩篇第23篇，吟唱聖詩《耶 穌愛我》，聆聽陪伴並且帶領我 向上帝祈禱，於是在我心中從小 種下從事心理協談輔導工作的想 法。」 「父親吳招生長老7歲時在西 埔內基督長老教會，由台南神學 院學生鄭溪伴牧師教導白話文聖 經，9歲時就讀北門嶼公學校至 15歲畢業，15歲時由英國籍神 學博士巴克禮牧師進行接納堅信 禮，16歲學習漢學和耶穌事略五 字經等，啟發了他對於基督信仰 的認識。」 吳牧師表示，「吳氏家族早期 大多務農，父親與祖父開始學習 木工，製造農用水車、家具，而 父親特別了解教育的重要，因此 開始製做教育用桌椅。同時，一 邊作木工，也一邊傳福音，學習 耶穌與宣教師的精神。」吳招生 長老20歲結婚，生有三女五子。 兒子們皆為「信」字輩，例如「 信得」代表信耶穌得永生，「信 成」是信耶穌有成就，「信豐」 是信耶穌得豐盛，「信和」是信 耶穌得和平，「信安」則為信耶 穌得平安。 吳招生長老23歲時，初次擔 任中洲基督長老教會執事，31歲 那年發生二次世界大戰，戰後為 避免得到烏腳病，全家搬遷至高 雄，期間有些親友來高雄投靠， 吳長老也效法宣教師的博愛精神 照顧他們，還在經濟上支持較弱 小的教會牧者。他很重視老人福 利的事工，受推選為基督教高壽 協會理事長，促成高雄大寮橄欖
國度宣教
16 聖徒相通
2015年3月22日
「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今12年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定
訓練工人擴展神國 讓兩代同心同行（下）
奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
──專訪靈糧教牧宣教神學院院長 謝宏忠博士
願上帝祝福您！
國 度
◎文／記者尹箴採訪 圖／靈神提供
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名
性別：□男 □女 ▲靈神新院址—台北矽谷4F
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本
報日前專訪靈糧教牧宣教神 學院（以下簡稱「靈神」 ）與靈糧國度領袖學院院長謝宏忠 博士，透過謝院長如數家珍般見證 神的奇妙作為。接續上一期報導， 本期特別與您分享靈神的新院址見 證，以及未來十年靈神和靈糧國度 領袖學院的願景。
峰迴路轉的卡莎米亞專案
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
原定要買的卡莎米亞那塊地，因 價錢高達三億六千萬，教會和靈神 都倍感極大的財務壓力。沒想到， 有一位會友在獲悉靈神未來發展的 異象和需要後，竟然願意將超過此 價值、九百多坪大的台北矽谷場 地，給靈神無償使用。謝院長聽聞 此消息時，簡直無法置信，心中不 斷說著：「怎麼可能？怎麼可能？ 」那種感覺彷彿發生腦震盪，腦筋 一片空白，不敢相信這是真的。正 如詩人所說的： 「我們好像作夢的
奉獻期間
自2015年———月起至———年———月 止
人，…耶和華果然為我們行了大事， 我們就歡喜。」 （詩一二六1、3）
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
發卡銀行 信用卡號 持卡人姓名
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹
在人不能的，在神凡事都能！ 更讓謝院長驚訝的是，當他們去 看台北矽谷的場地時，赫然發現牆 上也寫著「卡莎米亞」。怎麼會這 樣？原來這個場地未賣給這位會友 前，跟山莊後面靈神原本要買的場 地，同屬一位地主所有，難怪都叫 「卡莎米亞」！奇妙之處在於，靈
▲ 靈神新院址—牆上 卡莎米亞（CASAMIA） 的圖案
神之前將此購地案稱為卡莎米亞專 案，當標的物改變時，專案名稱卻 沒有改變，讓大家都嘖嘖稱奇！原 來神使用前一個卡莎米亞專案，引 出另一個卡莎米亞專案。神透過第 一個卡莎米亞，促使靈神跨出信心 的第一步，但在決定購地的關鍵時 刻，神卻興起另一個卡莎米亞，讓 靈神進入無償使用的恩典中。 這種感覺就像亞伯拉罕順服主， 將應許之子以撒帶到摩利亞山，要 獻給神為祭物時，天使忽然出現， 攔阻此事。亞伯拉罕舉目觀看，不 料，有一隻公羊出現，自動送上為 祭物。於是亞伯拉罕給那地方取名 叫耶和華以勒，意思是「在耶和華 的山上必有預備」。同樣的，台北 矽谷卡莎米亞的出現，也是「不 料」，因這位會友原本就期待將該 地提供屬神的團體使用，也曾有許 多福音機構和教會來接洽過，但始 終無法成就。沒想到，當靈神的需 求出現時，事就成了！哈利路亞！ 更特別的是，「卡莎米亞」是義 大利文，意思為「My House」。神將 這塊地保留給我們使用，是要它成 為「神的家」，如同耶穌對母親所 說的：「豈不知我應當在我父的家裡 嗎？」 （路二49）相信在新院址受 訓的神國工人，都會以耶穌的心為 心，以父神的事為念！新院址也會 如同伯特利，成為「神的家」、 【文轉17版】
2015年3月22日
聖徒相通
▲靈神新院址—內部場地
【文承16版】
「天的門」，凡來到此地的都要像雅各一樣， 有遇見神的經歷，生命被改變，成為地上萬族 的祝福！
靈神未來的異象 謝院長指出，由於靈神新院址位於一棟商 業大樓中，內部裝璜、設計與各項設施均朝現 代化設備規畫。計畫在未來十年間設立一個高 科技的影音教學中心，錄製視訊教材，發展視 頻和遠距教學，成立網路神學院。除提供小型 領袖訓練課程外，也可提供大型網路開放課程 （MOOC，Massive Open Online Courses），強化 靈糧網絡、海內外華人教會及福音受限地區的 工人訓練。 此外，靈神在明年擬成立教牧博士班，計畫 培育各專業領域所需師資，提供教牧同工主題 性、單元性在職訓練，研發教會診斷，幫助教 會健康成長。新院址也計劃與教會合作，發展 職場小組，建立職場祭壇，成立職場教會。謝 院長說，禱告中神讓他看見，這個新院址的功 能如同美國的五角大廈，有許多四通八達的路 從其中放射出去，有各式各樣的工人前往各地 拓展神國。靈神在今（2015）年將成立台南 靈神分院和台中靈神分院，與台北本院各自發 展不同的特色。台北本院將以國度領袖學院為 大傘，發展多元國度工人訓練，台南分院以建 立門徒化教會及轉化城市為目標，台中分院則 以鄉鎮佈道和植堂為主軸，贏得西海岸。
靈糧國度領袖學院的發展過程 謝院長指出，神國的擴展需要多樣化工人去 接觸多元群體，因每個群體都有獨特的文化或 次文化的需要。從同質性原理的角度來看，本 地自產的工人比外地宣教士在群體中可以產生 更大的影響力，靈糧國度領袖學院的概念於焉 形成。這些學院成立之初，多半是由靈神老師 兼任負責人。二○○四年成立生命培訓學院， 目的在於幫助弟兄姊妹生命根基的重整，豐富 對神國度的認識，重新聚焦於異象與使命，回 到職場與教會中發揮影響力。巴拿巴宣教學院 成立於二○○八年，由安提阿事奉團隊創辦人
巴柝聲牧師呼籲華人當看重跨文化宣教後成 立，旨在訓練跨文化宣教人才，提供華人跨文 化宣教士受訓的平台。二○○九年成立的一線 領袖培訓學院，是為了回應基層宣教的需要， 致力於訓練基層領袖，透過團隊事奉，建立開 拓福音中心，得著廣大的華人基層族群。 二○一二年成立職場轉化學院，因轉化國家 之前，要先轉化職場，攻下職場七座山頭（教 育、商業、家庭、政治、宗教、媒體和藝術） 。課程設計針對職場中高階主管及新進職場的 新兵，給予獨特、有系統的訓練，幫助他們發 揮職場影響力。同年，「Asia for Jesus」團隊 回應時代需要，成立超自然敬拜學院。期待帶 動新世代的敬拜浪潮，塑造敬拜者的生命，提 升帶領敬拜的技巧。透過國外著名講員來台協 助教導，許多香港及東南亞地區的弟兄姊妹也 前來學習。
靈糧國度領袖學院未來的異象
西蘭動畫等專業團隊與機構合作，希望在藝術 和媒體的領域發揮更大的影響力。此外牧靈諮 商科將繼續發展，加強整合心理諮商、內在醫 治和屬靈操練，提升牧區整全關懷的能力，帶 領社區成長團體，深化社區福音預工；協助災 區心靈創傷的療癒工程，未來將成立牧靈諮商 學院。另外，也會成立教牧更新學院，幫助教 牧領袖提升職能，透過研發教會診斷，協助教 牧同工建造自然成長的健康教會。 感謝主的奇異恩典，廿五年來，從靈神到靈 糧國度領袖學院，已培育出六千多名的多元工 人進入禾場。展望未來，靈糧國度領袖學院除 了會更積極連結靈糧網絡各地工人訓練學院， 分享各地資源外，也會成為整合教牧進修，職 場轉化和海外宣教的訓練平台，服事靈糧網絡 和眾教會。 「深哉，上帝豐富的智慧和知識！祂的判斷 何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」（羅十一33
）謝院長說，回顧走過來的路徑，沒想到一間 被人嘲諷為「野雞」的神學院，廿五年來透過 神奇妙的帶領和教會的支持，竟然可以發展出 多元國度的工人訓練，擴展神國，滿足多元 禾場的需要，並成全下一代，讓兩代能同心同 行。願一切的榮耀都歸給獨行奇事和不斷行新 事的神！（全文完）
首先，希望成為各學院資源共享和整合的 平台。譬如開發跨學院訓練套餐課程，晚上在 超自然敬拜學院上課的學生，上午可在生命培 訓學院上課。生命培訓學院目前也與巴拿巴 宣教學院合作，一同訓練跨文化宣教的工人。 生命培訓學院的學生結業後也可繼續裝備，考 入靈糧神學院，以全修生 或選修生的身分，繼續接 受訓練。其次，未來職場 轉化學院將深化社會的影 響力，回應時代議題、舉 辦論壇，表達天國文化觀 點；培育有恩膏的職場領 袖，使信仰與專業能緊密 結合，發揮職場更大的影 響力。 今年也將成立藝術媒體 學院並開始招生，以專業 和創意，強化教會的媒體 影響力，發揮藝術的佈道 果效，進行文化宣教，並 與加拿大三一西大學和紐 ▲泰北短宣：少數民族—阿卡族。謝宏忠院長（後排左一）
本期因文章字數較多，專欄《凝思錄》挪至下期（659期，2015.3.29）刊登。造成不便，請讀者見諒。
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18 馬可樓上
2015 年 3 月 22 日
詳洽：02-29763220、0922-444180 李玟潔傳道
馬可樓上
兒童主日學師資培訓 時間：三月廿一日 地點：天母感恩堂 (台北市北投區明德路161號1樓) 講員：林素娟老師 對象：有興趣者 主題：主日學親職互動實務 內容：兒主教師與家長關係的建立、兒主親 師溝通與互動的策略等 備註：酌收費用 主辦：天母感恩堂 詳洽：02-2822446 # 23 洪姊妹 http://www.tmgc.org.tw/1
請持續為下列事項代禱！
台北榮總復活節音樂佈道會 時間：三月廿一日 18:00-19:10 地點：台北榮民總醫院中正樓一樓大廳 (台北市北投區石牌路二段201號) 主題：愛喜樂生命 內容：復活詩歌組曲、見證、信息、呼召 詳洽：02-28712121 # 2264 台中611學房「聖靈系列」 時間：三月廿五至廿七日 地點：神住611靈糧堂 (台中市南屯區五權西路二段236號14 樓之一) 講員：靈糧教牧宣教神學院專任教師朱柬牧師 對象：參與醫治釋放事工、受洗基督徒 備註：酌收費用 主辦：台中611學房 詳洽：04- 24725561 董玉貞傳道 社區樂齡講座「電影賞析－那山那人那狗」 時間：三月廿六日 10:00-12:00 地點：新竹靈糧堂一樓(近體育場) (新竹縣竹北市嘉勤南路86號) 講員：陳韻琳老師 對象：年長者 主辦：新竹縣愛鄰社區關懷協會、新竹靈糧 堂等單位 詳洽：03-5588577 # 212 陳姊妹 醫治釋放及受聖靈的洗說方言特會 時間：三月廿七至廿八日 地點：基督福音釋放醫治中心(三重基督教會) (新北市三重區福裕街58號1樓) 講員：楊彼得牧師 主辦：基督福音釋放醫治中心
廖昆田牧師清明講座 時間：三月廿八至廿九日 地點：內壢得勝靈糧堂 (桃園市中壢區興農路110巷6號3樓) 講員：廖昆田牧師 對象：眾教會基督徒 內容：對清明節與復活的盼望、認識民俗信 仰與傳福音的策略等 備註：免費參加，自由奉獻 主辦：內壢得勝靈糧堂 詳洽：03-4613461 馨方姊妹 雅各事奉中心－「出人意外的恩典」 時間：三月廿八日 14:00-17:30 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 對象：基督徒、福音朋友 主辦：雅各事奉中心雅各事奉中心－華人工 商團契 詳洽：0918-536236 楊麗仙姊妹、 0927-093917 黃世廷弟兄 spirit6955588@gmail.com 把生命亮起來－活著真好 ●展翅一團 ● 時間：三月廿九日 9:00-11:00、 11:00-13:00 地點：中和喜樂城靈糧堂(新堂) (中和區中正路911號3樓) 演出：陽光小雨二重唱之小雨－徐銀喬姊 妹、吳慕鄉教授 ●展翅二團 ● 時間：三月廿九日 9:00-11:00、 11:00-13:00 地點：央圖－寶環廳 (新北市中和區中安街85號B1) 演出：輪飛－林秀霞、拐舞－劉麗紅、腦 麻歌王－程志賢、優良志工－莫偉鵬 對象：福音朋友、親朋好友 備註：免費參加 主辦：喜樂城靈糧堂 詳洽：02-89231711 www.joytown.org.tw 「念」音樂會 時間：四月五日 19:00 地點：新北市藝文中心演藝廳 (新北市板橋區莊敬路62號) 內容：在基督裡哀痛會過去，恩愛卻永不會斷 備註：酌收費用
主辦：有情天音樂世界、台北靈糧堂豐收聖 樂團 詳洽：02-23623658 http://www.heaventunes.com/
張大業牧師特會 時間：四月十日 19:00-21:30 十一日 9:00-12:00、14:00-17:30 17:00-21:30 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：張大業牧師 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123242 # 19 廖姊妹 http://pray.org.tw/ 新世代新皮袋 時間：四月十八日 9:30、19:30 十九日 9:30、14:00 地點：世界之光聖教會 (台南市東區小東路246-1號) 講員：榮撒卡使徒 主辦：世界之光聖教會 備註：免費參加，自由奉獻。座位有限，請 盡速報名 詳洽：lhc.tainan@gmail.com 張弟兄 http://goo.gl/gkcSsU 生命投資研習會 時間：四月十八日 9:00-17:00 地點：中台神學院9樓 (台中市西區林森路36號) 主題：老約翰的叮嚀 講員：孫寶玲院長 備註：四月十三日報名截止，免費參加 網站報名：http://goo.gl/sE8rLK 主辦：中台神學院 詳洽：04-23780510 # 16 總會青年網路事工研討會－網路十週年 時間：四月廿五日 9:00-17:00 地點：台北和平長老教會 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 對象：全台青年重度網路使用者 備註：酌收費用，線上報名http://goo.gl/ls7XYX 主辦 ：台灣基督長老教會總會青年事工委員會 詳洽：02-23625282 # 411 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2015 年 3 月 22 日
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靈糧神學院 一所追求整全與使命必達的神學院
神學本科招生 道學碩士科 聖工碩士科 神學學士科
~5/31截止 筆試與口試日期：6/13 報名日期：即日起
神學立場與特色： (一)注重使命的完成，勝於學術的研究 (二)注重聖靈全面的工作，勝於靈恩局部的彰顯 (三)注重裝備眾聖徒各盡其職，勝於維持教會的 傳統和組織 統整福音的道、靈恩的能力與靈修的生命 平衡生命、生活、工作；團契、學術、服事 三股合成的繩子不易折斷 造就符合時代需要神的工人
4/19(日)下午2:00獻身研討會(靈糧山莊B2.220室) 4/22(三)8:20~14:00靈神體驗日 (Email報名：ziyin@llc.org.tw莊姊妹)
牧靈諮商碩士科
Master of Pastoral Counseling and Spirituality
招生方式： 推甄申請表及面試通過者
~5/15截止
報名日期：即日起
66
口試日期： /
招生對象： 以選修方式(每周一或二上課)，培育現職傳道人、 現任小組長以上或與牧養關懷相關之核心同工
特色： 特別注重心理諮商、內在醫治、 屬靈操練三種專業能力的整合， 這整合是建立在神學根基上
心理 諮商 內在 醫治
屬靈 操練
神學根基
目標： 提升牧養關懷的能力 培育帶領成長團體的能力 培育服務特殊族群事工的能力
各科招生詳情請見靈糧神學院網址 seminary.llc.org.tw 電話：(02)2362-3022 神學本科分機(7404) 蘇姐妹；牧靈諮商科分機(7418)林姐妹、 (7408)葉姐妹