國 度 主後2015年4月5日
2版 教派世代合一 經歷宣教爆發力 3版 行走禱告 啟動地區性轉化 6版 糧荒佳音：新耐熱豆種抗暖化 10版 人生最後一堂課 14-15版 上帝興起商業宣教
660期 本週金句 耶和華啊，眾神之中， 誰能像你？誰能像你－ 至聖至榮，可頌可畏， 施行奇事？ 出埃及記十五章11節
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清明尊神敬祖 紀念祖先慎終追遠
【記者蔡惠玲台北報導】士林靈 糧堂於三月廿八日舉辦清明尊神敬 祖禮拜，以「敬祖追思三禮」－點燭 禮、獻花禮、倒水禮；追思文朗讀、 靜默追念親人一分鐘、主禮者帶領 家人分杯飲水思源（右圖，蔡惠玲 攝），播放弟兄姊妹已故親人的生 活照影片等方式進行。 士林靈糧堂蘇清楠牧師受訪時表 示，孝敬父母、慎終追遠是聖經的重 要教導，透過教會舉辦「清明尊神敬
祖禮拜」表達基督徒 對已故親人的思念， 同時追溯至創造的源頭－上帝。 蘇清楠牧師在證道主題「清明敬 祖，慎終追遠」中，以自己的家譜 為例說明其家譜共記錄二十多代。 聖經路加福音第三章記載耶穌的家 譜，追溯到人類的始祖亞當，亞當 是上帝的兒子，我們都是神的後代 子孫，所以舉辦尊神敬祖禮拜，不 僅要飲水思源懷念祖先，也要敬拜 神。 「基督徒了解神與人的差別，祖 先過世之後不會變成神，所以我們 不要把祖先『神格化』。」蘇牧師 說，中國人祭拜祖先與祭拜神明的
方式相同，目的除了懷念祖先 、「從故人身上學到什麼」、「家 ，也希望祖先保佑子孫，但是 訓是什麼」，鼓勵弟兄姊妹透過文 聖經教導只有一位真神，只有 字簡單的描述，寫下對已故親人的 真神能賜福、保佑我們。 美德善行及懷念。蘇牧師說，清明 蘇清楠牧師受訪時表示，該 尊神敬祖禮拜的流程不僅可以在教 教會於2012年在主日時舉辦 會舉行，也可以在親人忌日時，以 清明敬祖禮拜，從2013年至 此方式紀念。 今，開始於週六舉辦清明尊神 敬祖禮拜。清明時節以「敬祖追思 三禮」的「點燭禮、獻花禮、倒 水禮」來表達對先人的懷念， 「點燭禮」（左圖）的意義 是光宗耀祖，「獻花禮」代 表祖德留芳，「倒水禮」的 意義是飲水思源。不僅符合 中國傳統，也不違背聖經真 理，且對於一般未信主的家 －回應3.22兩代同行 庭，比較容易接受，所以聚會 祝福會後續 前即鼓勵弟兄姊妹邀請未信主的 親友家人來參加，當天共有352人 手機版網頁 參加。 此次清明尊神敬祖禮拜特別之處 從台北看天下 是設計有「家族親友追思卡」，卡 FM90.9佳音電台 片中有「故人讓我最懷念的事蹟」
16-17版
兩代同行 常存信望愛
每週日下午16:05 4.5 訪杜林茜院長 談基宣
復活踩街 北高雄聯合傳福音 手機看影片 【記者商可瑩 綜合報導】 「耶穌復 活 、 帶 來平安 、 祝 福 滿滿、耶 穌愛你！ 」三月廿八日 由伊甸基金會與北
高雄眾教會聯合舉辦的「踏響高雄、復活傳愛」 踩街行動，以仁和公園為起點，藉由推動大型彩 蛋，象徵將福音傳到地極的目標，沿著大街小巷 ，一路發送1200顆彩蛋、福音單張，並高呼耶穌 已復活的口號，向仁武民眾傳遞平安與喜樂（圖 ，商可瑩攝）。 今年參與的教會包含大社、楠梓及仁武地區眾 教會和身障就業服務協會，踩街行動當日雖烈陽 高照，卻未減退基督肢體傳福音的熱情，當日約 有近兩百位牧長、會友及社區夥伴，以及伊甸的 慢飛天使與家長參與，其中更有祖孫、一家老小 共同攜手參加。此外，除有發彩蛋踩街行動，大
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
會也安排定點音樂表演，讓周圍民眾在《真正好 》、《配得敬拜的羔羊》的福音歌曲中體會復活 榮耀的盼望氛圍。 竹門長老教會陳儀裕牧師說，濃縮過去三年的 「復活傳愛」經驗，今年將踩街範圍聚焦在仁武 仁和地區，並邀請地方身障組織一起同行，除了 讓更多地區教會聯合外，身心障礙者也能共同參 與傳遞祝福行動，期盼這遊行能成為仁武區教會 在地年度重要事工，共同傳揚耶穌復活的福音。 復活踩街行動最後由德賢長老教會敬拜團帶領 敬拜，並在大社長老教會翁世俊牧師的祝禱中結 束。 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2015 年 4 月 5 日
上帝賜永生
今年難得幾個節日碰在一起：清明節、逾越 節、復活節。華人在清明節時，全家大小出動 祭祖掃墓，表達緬懷先祖與至親，不管他們在 世時是否有好的表現與事蹟，或是子孫是否有 盡到孝道，在世的人在這時候總會想到他們、 懷念他們。 正好，這時候也是猶太人為期八天的逾越節 期，以色列和分散在各國的猶太人，也是全家 一起歡慶和記念上帝在三千多年前，帶領他們 離開埃及為奴之地。而同時，基督徒則是記念 上帝的兒子耶穌基督為世人的罪被釘十字架， 受難、三日後復活，帶給世人罪可得赦免、信 者有永生和上帝與人永遠同在的應許。 這三個節期都與生命有關。不論華人或猶太 人，事實上，所有的人類都必須承認自己能力 的有限，都需要謙卑下來，尋求一個更高的能
力與拯救－耶穌基督。耶穌說：「我就是道路 、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那 裡去。」（約十四6 ）因祂的赦罪、救贖和從 死裡復活，成為人與上帝之間的中保，通往永 生的橋樑，也因祂而不再害怕死亡，知道死後 去哪裡，就是當人結束在世上的寄居旅程後， 可以回到上帝所預備的更美家鄉，永遠不再經 歷患難、痛苦和死亡。 全球發生頻仍的意外、戰爭、疾病、天災人 禍，在這世代中一點也不稀奇了。其中所發生 的死亡人數，透過蓬勃發展的新聞媒體不斷報 導後，好像都只是個數字而已。由於這類報導 太平常了，所以一般老百姓每天看過、聽過也 就忘了，或僅是嘆口氣、搖個頭、批評幾句， 反正事不關己，又無能為力。人們似乎已不再 深刻感受生命是何等、何等的珍貴了。 「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永 生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為
，人不能參透。」（傳三11） 在上帝眼中不 分人種，無論是男女或老幼，每一個生命都是 極為寶貴的，當然包括在母腹中的胎兒。但有 時候，死亡，卻是人自己需要負上責任與代價 的，「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜， 在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅六 23） 到底人是走向永生，還是走向滅亡？信靠主 耶穌是關鍵。祈求上帝賜給祂的百姓豐豐富富 的愛與憐憫，當看到或聽到人的生命逝去時，不 再是無奈或無感，而是開始以更多的禱告和行 動及時搶救尚未得救的靈魂，在他們離開世界 之前，有機會藉著耶穌基督得到永遠的生命， 可以脫離黑暗國度，進入上帝光明的永恆國度！ 「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們 ，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。 因 為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪， 乃是要叫世人因祂得救。」 （約三16-17）
宣教150‧承先啟後
教派世代合一 經歷宣教爆發力 【記者商可瑩高雄報導】為慶賀 今年是馬雅各宣教士來台宣教、戴 德生宣教士設立內地會皆滿150週 年，高雄聯合事工委員會及高雄牧 者合一協會將於六月廿一日下午在 高雄巨蛋盛大舉行「宣教150‧承 先啟後」感恩大會（右圖，商可瑩
攝）。故於三月廿五日假大八餐廳 進行異象分享說明餐會，當日高雄 眾教派、逾百位牧長皆與會，共同 宣告透過眾教派合一，回應主在全 地的宣教心意。 大會召集人、武昌教會鄭博仁牧 師談及異象時，提出「族群合一、
活出生命色彩 佈道會傳遞盼望
●經過多方祈禱及多次籌備， 由桃園地區數間教會與中華華人 福音普世差傳會（中華差傳）共 同主辦的「活出生命的色彩」聯 合佈道會，三月廿八日下午在中 華差傳宣教培訓中心分享大好信 息。現場湧入許多渴慕福音、需 要基督信仰幫助的民眾，廖明發 牧師一連傳遞了數個充滿盼望、 力量的見證，並強調人需要的是 「救主」而非「教主」，耶穌基
督就是真正的救主。 廖明發牧師最後呼召人決志， 有十多位慕道友受感動來到講台 前。只見他們緊閉雙眼、握緊雙 手，字字句句跟著廖牧師禱告。 雖然緩慢，卻是真誠；雖然不熟 悉，卻充滿懇切地渴望。「阿們 ！」代表禱告的結束，卻是這十 多位慕道友新生的開始。（圖文 ／中華差傳提供）
城鄉連結、海島宣教」三 大目標，並以大會海報設 計說明，從海報左上角的 四位宣教士到老鷹背上有 各族群臉孔的理念，「無論 是宣教、傳福音，皆需在族 群與世代合而為一。」 「當教派、族群、世代能 合一，就會經歷神的大能， 產生宣教的爆發力。」大會 總幹事、右昌長老教會陳見岳牧師 （上圖）表示，高雄極看重教會的 合一與連結，同時深感宣教150週 年對於台灣教會的重要性，便開始 與眾牧長共同商討並著手進行此感 恩大會事宜，期盼不只是單一教派 或世代，而是能透過「合一」，走 進神對台灣的宣教命定。 陳見岳牧師提出，長老教會宣教 的突破是因發起了TKC（台灣基督 教青年團契），藉此點燃年輕族群 對於「宣教」的熱情與動力，「年 輕人是未來宣教的主角」，陳牧師 強調，此感恩大會需要年長、年輕 世代共同參與，方能使宣教動力爆 發在全地。 大會司儀、武昌真光教會何宗杰 牧師回應，當教會牧長帶領眾弟兄
姊妹耕耘福音禾場時，教會之間更 應藉著合一連結，看見神對於每一 塊拼圖中，能夠拼湊出多麼寶貴且 偉大的心意。他期盼眾教會能共同 齊心回應，因為「這不只是一個家 庭的事，而是『神家』的事。」 何宗杰牧師說，當下一代年輕人 參與，他們的眼界會被打開，看見 神透過屬靈前輩在宣教歷程的鋪路 ，不僅能在過去的根基建造，也站 在巨人的肩上眺望未來。 六月廿一日當天早上將由長老教 會南部五中會舉行聯合禮拜，下午 則是由其他教派針對過去的宣教歷 史到未來的宣教發展訂定三主題： 「尊榮宣教士、喚起宣教熱情」； 「教會合一連結、轉化社會國家」 ；「凝聚宣教異象、興起新世代」 。（全文詳見本報網站）
2015 年 4 月 5 日
行走禱告 啟動地區性轉化 【記者黃銘嫥台北報導】 當一間教會只剩下六名駝著 背的年邁長者與一個不時會 咯咯笑的少女，是什麼帶給 他們更新的契機，甚至帶來 地區性的突破？三月廿五日 起，一連三天在台北真理堂 舉行的亨利牧師禱告特會， 首日晚間以《沖繩行走禱告
記實》影片及講員亨利‧葛 洛法的描述，見證了日本沖 繩金武教會如何透過行走禱 告，經歷轉化（圖，主辦單 位提供）。 「主啊，祢能不能把我帶 到年輕人比較多的地方？至 少行走禱告可以走的快一點 ！」這是亨利牧師1997年初
得勝教會獻新堂 召人從黑道入真道 手機看影片
華人教會
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抵金武教會帶領禱告特會的 心聲。殊不知，就從這小聚 會為起點，轉化開始啟動了。 「因為聽不懂翻譯說些什 麼，教會的牧師及師母就跟 我一起出去行走禱告，想知 道我到底在幹嘛。」當他們 一行人走到一個彎道，路上 有許多坑洞，且雜草叢生， 充斥著垃圾及啤酒罐，亨利 牧師對牧師夫婦說，這裡充 滿了不潔的靈及暴力的靈。 那時，一名97歲的老婦人向 著亨利牧師走來，對著他怒 吼，要他把那些一天到晚喝
酒鬧事的美軍都趕走。當 下，亨利牧師向這名老婦 人傳福音，並預言一年後 這裡將會被神改變成清潔 、安靜的地方，雜草會被花 草取代，並有平坦的新路， 那名老婦人回他：「若你的 神可以如此行，那我就敬拜 你的神！」 次年，亨利牧師再度回到 當地，所有的事都按著他所 預言的成就，那名老婦人也 成了教會的會友，「這是發生 在這村莊裡的第一個轉化！」 亨利牧師在沖繩與當地牧
者一起行走禱告持續了十八 年，他的行走禱告結合了佈 道，逐漸帶來地區性的轉化 ，目前沖繩的基督徒人口已達 百分之三（日本本土不到百 分之一）。原本是夜店、酒吧 、妓女院林立之地，現在已 一間間的關閉或是出售，最黑 暗的地區成了孩子嬉戲的公 園。而金武教會目前已設有 幼兒園，並且正準備開拓植 堂。（全文詳見本報網站）
【記者林稚雯台北報導】由 華人磐石領袖協會主辦「磐 石青年領袖學院開幕論壇暨 2015寒假海外服務學習分享 會」，三月廿八日於臺灣師範 大學綜合大樓2樓展覽廳舉行 ，邀請福山長老教會林慶台 牧師（圖，林稚雯攝）主講「 勇於突破，擁有無限可能」。 林慶台從幼時經歷開始說起 。他是宜蘭縣南澳鄉泰雅族 人，在他的印象中，上學一直 是件充滿霸凌場景和回憶的 事。這樣的求學經驗讓林慶 台國中畢業後就決定不再升 學，雖然嘗試回到家鄉和族 人一起靠泰雅族人的傳統技 能過活，然而時勢所迫，他仍 需回到以漢人為主的社會中 求職謀生。 嘗試求職以習得一技之長的
過程同樣諸多不順，不論是 機車行的黑手師傅、麵包坊 的烘培師，還是對林慶台多 加挑剔責罵，無法取得工作 後，林慶台開始了無所事事、 大量飲酒的荒唐日子。酒精 的摧殘讓他26歲就面臨肝硬 化、胃潰瘍、胃出血的健康問 題，所幸在姊姊的苦勸，以及 上帝的引導下讓他在27歲時 前去報考玉山神學院；林慶 台花了10年時間才完成神學 院學業，然而他說，在玉神的 那段日子過得十分規律，除 了讓他的身體能養生休息外 ，也在神學院中紮實的讀經 親近上帝，生命得著了全然 的改變。 畢業後開始牧會，在牧會的 過程中，林慶台參與了電影「 賽德克巴萊」的演出，拍攝前
的體能鍛鍊、突發心肌梗塞 事件都是他所意想不到的經 歷，也都是他「勇於挑戰」之 理念的實踐。 在林慶台的分享之後，海外 服務學習分享會介紹了磐石 青年領袖學院目前於尼泊爾 、泰北、印度進行的「喝采 計劃」，這些計劃預計用7到 9年的時間，以當地的樣貌和 需求為本，進行社區轉化的 工作。（全文詳見本報網站）
磐石青年領袖學院 林慶台分享勇於挑戰
【記者蔡蕥鍹大溪報導】得勝教會啟動新堂奉獻感恩禮拜於 三月廿七日在G.M.I.大溪榮美教會舉辦，現場約有八百人與會 ，在歡欣榮耀的氣氛中，一同見證香港得勝集團創辦人洪漢義 從「壞人」歸正變成「好人」、從「黑道」到「真道」，完全被 上帝的愛得著，得勝教會便是此見證結出的美好果子。未來得 勝教會將由張以諾牧師負責帶領敬拜與牧養；劉民和牧師負責 帶領神學生管理教會，訂於每週三聚會（圖，蔡蕥鍹攝）。 大溪榮美教會主任牧師張以諾表示、在他一生中，只想好好 牧養一個教會，從來沒想過要牧養「黑道教會」。但是他知道 ，這是耶穌要他做的。他知道牧養不容易，因此向主禱告「祢 就是我的智慧，祢就是愛。」愛不是一陣子、不是十年二十年 ，而是永無止盡的愛。 台灣晨曦會劉民和牧師指出，黑道在監獄裡舉手信主很容易 ，有好處就信了，但是回頭又犯錯。那麼，誰來牧養黑社會呢 ？劉牧師呼籲，別說這是「另類教會」，因為教會只有一類，以 神道、神的愛來吸引人，並有正確的聖經觀、教會觀、牧養觀 ，是合神心意、屬基督的教會。 全球靈糧使徒性網絡主席周神助牧師以聖經中非拉鐵非教 會來祝福得勝教會。他說，過去是弟兄相害，現在要像非拉鐵 非教會，成為「弟兄相愛」的教會。（全文詳見本報網站）
清明追思臨終受洗者 關懷在世家人 【記者蔡惠玲台北報導】史懷哲 宣道會為臨終受洗病患舉辦清明追 思禮拜！史懷哲宣道會於三月廿八 日在史懷哲iHope中心舉辦清明聯 合感恩禮拜（圖，蔡惠玲攝），聚 會中點一盞燭光懷念家人，並請家 屬分享思念過世親友的心情，以及 預備花束，由家屬代表獻上。當天 有丈夫對妻子、母親對兒子、孫女 對阿嬤等表達思念。 黃靜玲表達對阿嬤的思念，她從
小是阿嬤扶養長大，她受洗之後， 不斷的為已經中風的阿嬤禱告，阿 嬤在病床前受洗，在阿嬤臨終前， 她對阿嬤說「我愛你。」阿嬤也同 樣回應說「我愛你」，因此她感到 沒有遺憾。另外，非基督徒黃先生 表達對妻子的思念，他說，妻子住 進北醫安寧病房後，受洗成為基督 徒，之後安息主懷，他相信妻子在 天家好的無比。另有白髮人送黑髮 人的母親表達對兒子的思念，這位
母親分享，她曾跟上帝說「如果? 要接走兒子，把我也一起接走。」 但是上帝以約伯記所提到，「賞賜 的是耶和華，收取的也是耶和華。 」來提醒她，她才感謝上帝讓她的 兒子在世上有四十多年的歲月。 史懷哲宣道會洪季興牧師受訪時 表示，該會關懷癌末病人和家屬，自 二○○○年來每年舉行清明聯合追 思，清明聯合追思的對象，有一部分 是過去該會在醫院所關懷的病人，其
中部分的病友是在臨終前由該會所 施洗，並舉辦安息禮拜，且持續的關 心其家人，因此每年仍會邀請其家人 參加，也藉此持續地保持關心。
4 華人教會
2015 年 4 月 5 日
聖光一甲子 勉效法約翰衛斯理
【記者鍾昀燐高雄報導】為了 紀念上帝六十年來的帶領，聖 光神學院懷著感恩的心情， 策劃了一甲子的系列活動。 由於聖光神學院的神學理念是 建立在循道宗創辦人約翰．衛斯 理的聖潔信仰和基督生命實踐精神 上，因此特別在三月廿四、廿五日 兩天在院內舉辦「衛斯理學術研討 會—21世紀牧會和衛斯理的成聖之 道」（圖．鍾昀燐攝）。本次研討 會從約翰．衛斯理的成聖神學，特 別是從實踐神學的角度思考，來探 討教會牧者及信徒如何克服目前教 會所面臨的屬靈危機。 廿四日上午的論文發表，分別邀 請了三位來自不同國家的講員。首 先，「生命回轉的成聖」是由韓國 永登浦中央衛理教會的主任牧師金 振斗博士主講，他以多年來研究衛 斯理的豐厚學養分享約翰．衛斯理 在「艾德門街信徒會」的重生過程
， 以及因此內心火熱的從主領受到得 救確據的經歷。 香港循道衛理聯合教會會長林崇 智博士也以「聖潔生命與蒙恩途徑 」的主題教導信徒學習活出聖潔生 活的決心，調整生活，穩定有規律 的使用各種蒙恩途徑與上帝協作同 工。最後，邀請中華衛理公會城中 教會龐君華牧師發表研究論文「主 共同體的成聖」。龐牧師表示，約翰 ．衛斯理早在十八世紀已經使用班 會、聖潔會帶來牛津大學與英國社 會靈性的更新，今日台灣教會在看 重個人成聖的過程中，更應該積極 推動從個人指向社會群體的成聖。
新恩堂熱情款待 台以青年相見歡
●台北新恩堂三月廿八 日接待來自以色列利歐拜 克教育中心（Leo Baeck Education Center）一行 廿五人的師生造訪。會中 ，台灣及以色列青年展開 舞蹈、戲劇等PK賽，十分 熱鬧。台北新恩堂以豐富 的食物、禮物款待貴賓，潘劉玉霞牧師並以美金七千元奉獻給該校，作為 對下一代教育的支持，由該校校長代表接受。聚會在以色列國歌的吟唱聲 中劃下句點。（圖文／尹箴）
次日的感恩禮拜，由韓國衛理公 會釜山大地教會的鄭良熙會督證 道，他以使徒行傳第二章有關門 徒領受聖靈的經文作為引言，談 到一個真正重生成為神兒女的人 ，會在他的生命中有一個全面性的 改變，那是新造的人，可以把神的 愛活出來的人。他強調所有的能力
都是從聖靈而來，唯有迫切禱告、 渴慕聖靈，神願意動工在全心全意 相信並等候祂的人身上。金博士期 待這世代的教會和信徒，也該追求 「內心的火熱」來經歷十字架的福 音和恩典。深信當年感動約翰．衛 斯理的靈，今天同樣感動我們。（ 全文詳見本報網站）
2015林道亮博士講座
以聖經為本 建立健康教會 【記者尹箴台北報導】中華福音 神學院將於四月廿七至廿九日舉辦 「2015林道亮博士講座」，邀請香 港恩福堂蘇穎智牧師任講員，分享 的主題是「建立以聖經為本的健康 教會」。 華神吳獻章老師表示，華神此舉 是為成全教會。去年卡森博士從以 弗所書談「神的教會與文化衝擊」 ，海內外甚至網路觀眾反應都非常 好，本次講座則是延續去年，更進 一步以整本聖經談教會建造。 吳老師指出，台灣牧者對蘇牧師 並不陌生，蘇牧師在彈丸之地的香 港，服事會友人數超過萬人的教會 ，格外顯得特別，此外，蘇牧師以 聖經為本建造教會，值得台灣教會 學習。台灣眾教會牧師與其到韓國 、新加坡等地師法不同牧會方式， 何不向思維、文化都最接近台灣的 香港觀察學習！ 吳獻章老師指出，本次講座以門 訓為主軸，主題包括與佈道接軌的
「基礎門訓與三寶」，以歸納法查 經，連結時代議題，再進入門訓的 「建立以聖經為本的門訓教會」， 而「屬靈領袖與全面服事的健康教 會」則談領導力，其他各堂的核心 都在談門訓，台灣教會關於靈恩議 題已折衝發展到較成熟的現狀，大 致找到一個公約數就是門訓，有助 於台灣教會解決傳承問題，也是主 耶穌在世三年半服事的核心。 吳獻章老師特別提到蘇穎智牧師 以羅馬書十二章談教會治理。保羅 首先提到把身體獻上當作活祭後， 接著就講上帝給各人的信心，要看 得合乎中道，專一服事，例如當牧 師的就專心以祈禱傳道為事，不要 像司提反去管理飯食，這連彼得都 不做（徒六4），因為是不務正業 。原來經上說「各盡其職」（弗四 12）單純指找到自己的舞台，專 一服事，而此基礎竟建立在羅馬書 十二章，也是今年的特色之一。（ 全文詳見本報網站）
親近神反映主榮耀 靈命進深關鍵 【記者商可瑩高雄報導】由高雄普世豐盛生 命協會主辦的「靈命進深」特會於三月廿八日 在高雄右昌敬拜中心進行，並由該協會周淑慧 牧師（圖．商可瑩攝）擔任主講。與會者在周 牧師的聖經教導與牧會分享的經歷中，反思個 人的內在生命。 周牧師於當日下午實際帶領與會者，從創世 記十二至廿四章觀察神如何帶領亞伯拉罕的靈 命進深。她提出，每一次閱讀神如何帶領聖經 人物的靈命進深，可從幾方面著手研經，以亞 伯拉罕為例：「神向亞伯拉罕顯現幾次？亞伯 拉罕為神築壇幾次？神如何對亞伯拉罕說話？ 他又是如何回應神？」等主題。以一次一個人
物為原則來讀，並且要整卷書讀完才有連貫性 ，也有完整的圖像在心中。 她繼續說道，亞伯拉罕回應呼召的過程中， 他忠心敬拜神，神也與他立約。而亞伯拉罕也 成為代禱者，完全順服、奉獻。周牧師認為， 這就是靈命進深階段，她勉勵與會者可以寫出 自己的靈命進深的階段─「從信主到現在，神 使用哪些事件帶領我的生命遇見神，在軟弱時 ，我是如何倚靠神勝過的。」 其次，周牧師從摩西靈命的進深過程中（參 出廿四12-18）提出，摩西的臉發光，就是靈命 進深。因為「越親近神，就越反應出神的榮耀 。」而神僕也被呼召在教會反映神榮耀，使百
姓能被吸引 敬拜祂。 她提出靈 命進深與神 話語的連結 關係，她說 ，讀經是要 聽神的話、回應神的話，以及探討對於神話語 的領受。她提醒，不要倚靠個人故事來講道， 因為神僕是「被神的話呼召、塑造擁有主的生 命，並且向世界傳講祂的話。」（全文詳見本 報網站）
2015 年 4 月 5 日
華人教會
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活出天賦 成為上帝原創的自己 【記者蔡惠玲台北報導】「活出 天賦的意義是成為上帝原創的自己 。」、「天賦從上帝而來，是上天 給你的那一份才能。」佳音廣播電 台職場系列節目主持人、靈活企管 顧問公司的首席教練黃夏成（右圖 ，蔡惠玲攝），於三月廿七日在台 北靈糧宣教大樓主講《天賦讓你發 光》時做以上表示。 擔任企管顧問，也曾有十八年在 家教育經驗的黃夏成引用聖經「教
養孩童，使他走當行的道，就是到 老他也不偏離。」（箴廿二6）來 思考教導孩子需引導釋放天賦、因 應天命才會終身不悔。講座開始前 ，黃夏成邀請他的女兒黃郁琳演奏 小提琴。黃郁琳是大一音樂系學生 ，從小學小提琴，但就讀小六時， 曾想放棄學習，父母尊重她的決定 ，她在國中時又繼續學習，從此之 後，她彷彿啟動上帝給予的生命動 力，在學習小提琴過程，即使遇到
男人焦慮解藥 晝夜思想神話語
【記者劉以琳 台北報導】身為弟 兄的你常感到挫敗 感及情緒暴怒嗎？ 美國宣道會華聯會 主席潘熙宇牧師（ 圖，劉以琳攝）表示，男人的焦慮 來自於創世記始祖亞當犯罪後的咒 詛，唯有成為神的兒子才能恢復神 起初創造男人的樣式。由牧養關懷 學校（Pastoral Care School）主辦 2015延伸課程轉化系列(一)，主題為 「男人焦慮的解藥」，於三月廿五 至廿六日在內湖思恩堂舉行。 「終生勞苦、汗流滿面，甚至地 不效力，而且僅得糊口。」廿五日 晚間，潘牧師說，這是男人咒詛的 根。從聖經中可以認識為何男人常 無法控制自我的內在與外在狀態。 他指出，因著咒詛，男人在做事上 效率較低，並且需要以「工作」作 為實踐自我價值的身分，好逞強、 要面子、自尊心強、不認錯、懶惰 被動、易觸發脾氣、常要證明自己 比別人強等特徵。 潘牧師表示，其實男人心裡深處 常常是獨自承受「傷害」，因為面 對自我與外在的極限，導致在挫敗 感與批評中常以最直接的方式：「
生氣」來解決問題。 如何解決起初罪的咒詛呢？他以 加拉太書三章13節說，基督已為我 們受了咒詛，「因此我們可以做的 是主動地向耶穌禱告。」羅馬書十 章10節也這樣說「人心裏相信就可 以稱義，口裏承認就可以得救。」 潘牧師帶領所有的弟兄作很深的根 除咒詛、把主權再次交給神的禱告 ，並且以52處經文作為每週的定心 丸，讓晝夜思想神話語成為弟兄的 生命操練。（全文詳見本報網站）
挫折，也能擦乾眼淚繼續往前。 根據商業刊物報導，「94％企業 人士成功的原因是做喜歡的事」、 「一個工作至少要輪過五個人才找 到適當的人。」黃夏成表示，發展 職場生涯的關鍵，在於實踐「認識 自己、整理自己、發展自己、成為 自己」的四個正向循環，只要目標 正確且循序漸進，就能在工作崗位 找到發光發熱的機會！
黃夏成說，發現天賦的線索，可 以從「熱情與渴望、主動投入、滿 足感、卓越表現」這幾方面察覺， 因為技巧決定一個人能否做某一件 事，天賦則決定他能做多好且持續 多久。如何發揮天賦？黃夏成指出 ，可「透過科學工具、自我覺察與 評估、在上位者觀點、同儕的觀察 、工作成效」來察覺並發揮天賦。 （全文詳見本報網站）
生命淬鍊 黃韻玲期許活出芬芳
【記者蔡聽雅台北報導】在台北 行道會開闢的社區型青草地藝文 講座園地，每週六都會邀請一位 基督徒藝人前來分享，吸引著許多 左鄰右舍及路過的朋友們。三月 廿八日晚間，素有「音樂精靈」之 稱的黃韻玲來到此地，淡黃溫暖的 燈光，搭配著流淌輕柔的樂音，小小的空間，在聚會前已醞釀出一種樂於分享 的甜美香氣（圖，蔡聽雅攝）。 身為家中第四代基督徒的黃韻玲，從小深受祖母的影響。在年過50，經過歲 月陶冶與琢磨之後，才深有體會的說：「正如我祖母所說，『每個人身上都有一 種獨特的香氣，雖然看不見，卻能透過我們思考後所說、所行的展露出來』。」 黃韻玲開懷坦然的說，「對於自己的創作能力，過去我一直以為是理所當然的 。別人寫歌可能得要絞盡腦汁，我卻能在一分半的時間裡創作出全新的音樂來 。」然而，在《心動》之後，讓黃韻玲對挫折、失敗有了更深入的認識與體會。 「做甚麼就被退甚麼，我開始覺得自己很沒用！」黃韻玲說。「但漸漸從禱告 中，體會到這是上帝給我的考驗，唯有通過這些試煉，才能再次往前。」 人生在世多久就該歡樂多久，卻也要想到必然的患難。黃韻玲說：「順遂， 不是理所當然的，而是神的祝福。苦難，也不可怕，因為那是神給我們生命能 更加豐富、美麗的禮物。」黃韻玲期許自己一生都能保持一種剛來到這世界的 單純，無論經過多少鎂光燈的照耀，或走過多少風花雪月，都能在上帝面前保 持一顆赤子之心。（全文詳見本報網站）
金鷹獎 激發人內在無限的創意
【記者劉以琳 台北報導】第二 屆全球華人福音 微電影金鷹獎競 賽以「禮物」為主題，主辦單位基督 教論壇基金會、全球華人福音微電 影籌備小組，為鼓勵眾教會拍出十二 分鐘為限的微電影。自三月起在北中 南皆有訓練課程－「如何在微＝大利 的時代脫穎而出？」，而首場於廿八 日在新生命小組教會舉行，由編劇岳 清清（圖右，劉以琳攝）與導演陳希 聖（圖左）擔任講員。 「上帝是導演，每個人的劇本都 不一樣，但所有的角色都極其重要
。」開場前，新生命小組教會主任 牧師顧其芸說，微電影的影像彷彿 就是為上帝作見證的平台，他在會 中帶領與會者為媒體宣教，以及能 結出果子使神得榮耀禱告。 岳清清以「喊Action之前」為題 表示，請先學會把故事說好，一個 會說故事的人往往吸引很多人的耳 朵，這是拍攝前很重要的開始。再 者，編劇需要「知識、生活經驗」 才能走得穩，也需要懂得經營「良 好的人際關係」與工作的「熱情」 ，最重要的是需要「信仰」才能明 白你自己在做什麼。她說：「沒有 神，你不會知道自己在做什麼。」
因此，我們需要神，才有能力。「 常談到藝術家需要靈感，其實那就 是－聖靈的感動」，她說，耶穌是 最棒的編劇，也是聖經中常以故事 表明父神心意的人。她期待透過訓 練課程，激發這領域的基督徒起來 拍攝，她強調「信心沒有行為是死 的，倘若創造性思維沒有執行力也 是死的。」（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2015 年 4 月 5 日
為以色列禱告
境內議題
1. 以色列反宣教士組織正在向 衛護妥拉黨（Shas）和聯合妥拉 猶太教黨（United Torah Judaism ）各派系施壓，要求納坦雅胡採 取更清楚、具體的立法行動，禁 止信耶穌是彌賽亞的猶太人和基 督徒在以色列活動。 ●禱告：為基督徒有美好見證來感 動極端正統猶太教徒的敵意禱告。
安全議題 1. 美國上個月將若干國防機密 解密，竟然一併公佈以色列擁有核 武的詳細機密，違反美以協議。以 色列保密是為了避免造成中東核武 競賽。如今被洩密，讓以色列、美 國和全世界都陷入危險。 2. 伊朗核子談判月底終結，但 五強的妥協可能讓伊朗暗中發展核 武，為中東帶來危險。因此沙烏地 阿拉伯及其他遜尼派伊斯蘭教國家 已組成軍事同盟，向伊朗先發制人 。據《時代雜誌》報導，中東和北 非另五國已在進行核武競賽。 ●禱告：為中東和平禱告。求神 遏止所有核武發展野心，使全球 免於核武恐懼。 3.以色列反恐局警告，繼去年 在比、法、丹、加和澳洲的一連 串恐怖襲擊之後，全球聖戰分子 可能在西歐、北歐更多攻擊猶太 人和以色列人（觀光客）。該局 在其發行的年度旅遊諮詢指南中 指出，春天幾個節日—包含逾越 節、獨立紀念日，及篝火節（Lag Ba-Omer）—是高敏感時間。 ●禱告：為不法組織解散、恐怖 攻擊止息，世人得享平安禱告。 （Asenath綜合報導）
迪士尼卡通故事隱藏基督教信息
你知道嗎？有好幾部迪士尼電影，背 後還含有隱藏的基督教信息......
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糧荒佳音：新耐熱豆種抗暖化
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】科學家已培育了30種新的「耐熱 」豆種，希望提供全球暖化下世界 各地貧窮人口所需的蛋白質。 豆類號稱「窮人肉食」，是開發 中國家超過4億人口的主要食物來源 ，但2050年前適合生長地區因全球 暖化可能減少50%，危及數億人的 生命。「即使於最佳情況下，全球 小農也生活在邊緣狀態。」資深豆 類研究員畢比（Steve Beebe）對湯 森路透基金會（Thomson Reuters Foundation）說。「如果得不到支援 ，氣候變遷將迫使許多人挨餓、放棄 、賣地並搬到都市貧民窟。」 許多培育出來的新品種都能抗旱和 耐高溫，取自較不普遍的品種，像菜 豆，變成雜色、黑色、白色。經由不同 品種交配的傳統方式來培育，而非以 具爭議的基因工程來人工轉化。科學 家檢驗上千的豆類特質存放於「基因 銀行」，尋找可耐貧瘠土地的基因來 製造「耐熱」豆，畢比說。 支持這項研究的國際農業研究諮
商組織（CGIAR）說，30個新豆種 中有些含鐵量較高，可提升營養價 值。新耐熱豆可應付全球暖化中期 均溫上升4度的狀況，即使應付上 升3度的均溫，因氣候變遷而消失 的產豆區將低於5%。 拉丁美洲和漠南非洲地區豆農－ 包含尼加拉瓜、海地、巴西、宏都 拉斯、肯亞、坦尚尼亞、烏干達 和剛果共和國等依賴小農自給的
國家，受到全球暖化衝擊最大。 聯合國糧農組織官員坎朋荷拉（ ClaytonCampanhola）說，此「適 應氣候」新豆種的發現很有價值。 「創新很重要，我們要多為小農取 得這些種子…這是重大成就。」 ●為全球糧食短缺得以紓解，窮困 者需要得飽足禱告。 （文取材自trust.org）
奈國數百兒少 遭恐怖分子綁架 【國度復興報╱編譯Amy／報導】奈及利亞恐怖組織博科聖地綁架 了4、500名兒童，正確人數目前無法得知，但消息來源指出，大馬士 革（Damasak）確實發生了劫持事件。博科聖地坦承是他們所為。 一名當地商人說：「該組織抓了506名年輕婦女和兒童，離開時大 約殺了50人；不知道他們離開後，是否還有人被殺。」 BBC報導，奈國參議員拉瓦恩（MainaMaajiLawan）證實了綁架事 件。他說：「該組織把年幼的小孩送到伊斯蘭學校，16到25歲的男孩 則訓練執行恐怖任務。」 去年4月博科聖地也綁架了齊巴克（Chibok）學校300名女孩。很多 女孩被賣去當性奴隸，或是嫁給該組織極端分子。 ●求主保守這些遭到劫持的兒童和青少年平安歸來禱告。 （文取材自christianheadlines）
中東基督徒正遭受迫害
【國度復興報╱編譯Amy／報導 】基督徒受迫害已成為全球頭條新 聞，面對恐怖組織的死亡威脅，聯 合國將會商尋求解決之道。 由Engr. Aja Eze基金會（Engr. Aja Eze Foundation）發起的會議，名為 「不是和平，而是刀劍─中東基督 徒面對的迫害，威脅了全球的和平 與安全」，預定4月17日召開，期盼 世人了解中東基督徒遭受的迫害， 如何影響到全球的和平與安全。 伊斯蘭國的竄起、反對以色列總 理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu ）再次參選，以及敘利亞內戰等等 事件，全球的注意力都集中在中東 ；而阿拉伯世界一波波的衝突，對 基督教影響更為深遠。
中東少數宗教 族群的命運必須 嚴肅對待，幾世 紀以來，大量基 督徒出走，不斷 在中東地區上演 。基督教廣電新 聞網（CBN）中東部門主任米契爾 （Chris Mitchell）說：「一世紀以 前，中東基督徒代表了全球20%人 口，現在劇降到4%；伊拉克1990 年約有140萬基督徒，現在只剩下 20萬人。」 庫德斯坦的迦勒底天主教堂負責 人說，伊拉克的基督徒急著逃離， 每個人的故事都令人心酸。 教宗方濟各致函中東基督徒，信 中問說：「中東基督徒還要受苦多 久？」他說：「我們必須置身在這 衝突中，否則局勢不可能改變；希 望所有教會和國際社會都能明白， 我們對這個地區的付出，有多重要 。」起碼，基督徒必須讓世人知道 中東的基督徒正在受害。會議發起
人深信：「沈默不是金。」 基金會在聲明中表示，「我們堅 定地與中東基督徒團結在一起。會 議主要研討中東基督徒遭迫害的情 況十分緊急，對全球和平與安全帶 來威脅。凸顯中東基督徒遭大屠殺 ，喚起聯合國的注意；會議同時要 強調，伊斯蘭國的竄起，嚴重威脅 全球安全，而教育可以成為橋梁， 讓各信仰和平共處。」 不過，目標與結果可能是兩回事 。基金會期盼會議能促成聯合國安 理會、聯合國大會和人權事務委員 會能起草決議文，保護中東基督徒 和其他少數宗教族群，並由 OSCE 調查中東「基督教恐懼症」，同時 期盼美國總統保護中東少數宗教族 群和國際禱告日特使能夠承諾，堅 定與中東基督徒站在一起。 ●求神彰顯公義，保守會議達到果 效，讓世人正視中東基督徒遭受迫 害的事實。 （圖文取材自charismanews）
宣教連結社會企業創業與傳福音
【國度復興報╱編譯Sophia／ 報 導 】 全 球的宣 教 趨 勢 正 在改 變 。基督教宣教機構「職場連結」（ Business Connect）同工藍伯特（ Jereme Lambert）真的相信，宣教 工場有新的發展。他正看見，宣教從 進入某個國家提供協助，轉變成與開 發中國家的當地民眾共同創業，同時 教導他們邊創業，邊傳福音。 因此，「職場連結」機構就站在 這個新興宣教趨勢的浪頭，在34個 國家幫助企業家開發獨立的水資源 和太陽能事業。成立於2010年的「 職場連結」本身就是一個社會企業 （social enterprise，也就是低利潤 責任有限公司[Low-profit Limited Liability Corporation]，簡稱L3C)。 社會企業最近在全球蔚為風潮， 形成一波新的公民自覺與自發的運 動。這類企業的目的是解決社會及 環境問題，同時自負盈虧，100%的 利潤用於擴大企業影響力的規模， 而不作為股利發放給股東。這樣的 低利潤有限責任公司，相反於傳統
營利型企業，可以為了 將其社會影響力發揮到 最大，而降低利潤。「 我們的使命是要透過創 業，創造希望。」藍伯 特解釋說。 該機構同工委身於教 導民眾如何藉由創業自 給自足，而不是提供資 金贊助。永續的解決之 道是「職場連結」機構 的事奉核心。 藍伯特說：「我們最大的策略是 提供方法和管道，幫助宣教當地的 信徒創造經濟、業務和基礎建設， 以滿足需求、供應羊群。同時，在 這過程中，帶人信耶穌。」 「基督是融入我生命和事業中的 一部分，這兩者始終手牽手、肩並 肩同工。我們穿戴基督，信仰正是 我們今天變成什麼樣的人及做什麼 樣事情的原因。」 藍伯特以他最近到東非探訪宣教 士為例，說：「東非是我們其中一個
目標區域，我們在那裡的好幾個國家 ，都有同工。」包括衣索匹亞、南蘇 丹、烏干達、肯亞和坦尚尼亞。 藍伯特的目標在於興起新的業務 代表、會見非政府組織和政府的人 員，討論建立太陽能和水資源技術 的相關事宜。「整體而言，我去那 裡是要培植新的企業家，透過乾淨 的水源和太陽能，對他們的國家產 生影響。」 ●求神使用新趨勢，培植各地本土 同工廣傳福音。 （圖文取材自MNN）
送聖經到古巴 信主人數增長
【國度復興報╱編譯Suzie／ 報導】美南浸信會國際傳道部（ International Mission Board，簡稱 IMB）上週宣布，將運送83,723本 西班牙文版聖經到古巴，分發給古 巴東部和西部的美南浸信會教會。 這是IMB自1999年以來第三次運 送聖經到古巴，等於已經送出總共 將近50萬本聖經。美南浸信會同工 烏班尼克（Kurt Urbanek）告訴媒 體，這是第一次從美國直接運送聖 經到古巴。因先前有古巴禁運措施 ，直到2014年底才解除。 「尋求古巴政府同意我們運送聖 經，需要與其政府官員及古巴聖經 協會進行相當繁複的談判。」烏班 尼克解釋：「我們很感謝古巴政府 為這批聖經，開了這扇門。」
自從古巴政府於1992年重修憲法 ，就宣布古巴是一個非宗教性的國家 ，而不是無神論的國家，這使得宗教 活動在古巴有成長和興旺的空間。 「古巴信主人數的成長真是令人 難以置信，因此聖經對古巴來說非 常重要。」烏班尼克說。 這批聖經有75%都會送到兩個宣 教機構：哈瓦納的西古巴浸信會將 獲贈3.2萬本，而東古巴聖地亞哥市 的浸信會也將獲贈3.2萬本，過去這 幾年，古巴東部的新興教會爆增超 過1,300間，去年就有近3萬名各行 各業人士信主。 「去年，古巴東部的浸信會據報 有29,063名專業人士信主。宣教士 表示，這批聖經將全部送給剛信主 的基督徒，所剩無幾。」IMB的聲 明指出。 IMB這次運送及分發聖經是由生 命之道基督徒資源中心（LifeWay Christian Resources）、佛羅里達州 浸信會（Florida Baptist Convention ）、佛 州 珊 瑚 泉 的 葛 拉 德 茲 教 會
（Church by the Glades in Coral Springs）等團體共同出錢出力而達 成的。這次運送的聖經，還包括要 給視覺障礙人士使用的大字版聖經 、皮革版聖經、聖經註釋。 ●感謝神復興古巴，求神堅固他們 信心及進行門徒訓練。 （圖文取材自worthynews）
信仰與科學 英國國教挹注百萬美金
2015 年 4 月 5 日
世界瞭望
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【國度復興報╱編譯Opal ／報導】英國國教（Church of England）將投資70萬英鎊 ，進行基督徒領袖和科學社 群間更多交流的新計畫。 這個倡議是德倫大學（ Durham University）三年計 畫的一部分。在為期10天慶 祝科學、技術、工程和數學 的英國科學週宣布。 此計畫將提供現代科學資 源給實習牧師，也將研究教 會領袖對科學的態度。德倫 大學教授威金森牧師（Rev. David Wilkinson）最近談到 信仰與科學的分歧，「我們 個人想問的是：在這有許多 問題衝擊神學的世界，如何 讓基督徒領袖有信心？」 「先導計畫讓我們感覺， 許多資深的教會領袖常將科 學看為威脅，而不看作是探 討像宇宙從哪裡來？它對人 類的意義是什麼？我們是獨 特的嗎？我們孤單嗎？技術 的未來是什麼？」等大問題 的機會。他表示，計畫目標 是提供神職人員信心和資源 ，能合宜的參與這些問題。 計畫將分析1,000位英國教會領袖 對科學的態度，並為主教等舉辦一 系列研討會，聚焦於存在的根源、 宇宙論、神經科學和上帝如何在世 界動工的複雜性。領袖們將帶領科 學家在這些領域公開討論，包含基 督徒及非基督徒。 ●為藉由科學與信仰關係的探討中 ，人們更認識神並堅定信仰禱告。 （文取材自blackchristiannews）
避免老年失智 按MIND飲食法就對了
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】根據美國老年失智症學會 （The Journal of the Alzheimer's Association）的網路期刊《老年 失智症與失智》（Alzheimer's & Dementia）的一份研究報告指出 ，英文頭一個字母縮略為MIND的 飲食規則，有助於顯著降低罹患老 年失智症的危險。 營養流行病學家莫里斯博士與同 事發展出這一套名為「延緩神經退 化的地中海式─遏止高血壓飲食干
預法」的規範。他們的研究顯示， 嚴格遵守MIND飲食的受試者中， 罹患老年失智症的風險可以降低 53%，將這項飲食規則維持中上 等程度的受試者，則可降低罹患老 年失智症的風險35%。 （全文詳 見本報網站：http://goo.gl/kVyPPF）
8 海外華人
2015 年 4 月 5 日
調查：父親需重拾教養子女信心
【香港國度復興報記者陳淑安報 導】維護家庭基金會連同香港樹仁大 學商業、經濟及公共政策研究中心， 以及香港基督教女青年會與基督教 信義會社會服務部，於去年（2014） 底進行一項名為「夫婦眼中的父親參 與教養模式」的研究。近日發表相關 報告指出，基層父親對自己在父職上 的表現，評分比社經地位較佳的父親 為低，值得社會各方商討回應及改善 方法。（圖為研究發布會現場，香港 國度復興報提供）
社經地位對教養兒女有影響 香港樹仁大學商業、經濟及公共 政策研究中心主任李樹甘博士於研 究發布會上表示，本次為香港華人 社區第一次的相關研究，主要探討 父親眼中及母親眼中的「父親教養 」。研究發現，受訪父親們對自己 的滿意度評分，在四個父職的範疇 中，由最滿意開始，依次為支持、 鼓勵、照顧及管教，而配偶評價丈 夫父職表現最滿意的次序，亦與受
國度廣場
訪父親們相同。 研究同時顯示，丈夫於照顧及管 教兩項父職範疇中的自我評分，比 自己的配偶所給予的評分為低，反 映父親於這範疇中自覺傾向較弱； 而於支持及鼓勵方面，父親的自我 評分則比自己的配偶所給予的評分 較高，反映父親於這些範疇中自覺 傾向較強。 另外，根據數據的分析，收入及 學歷較高的父親，相較於這兩方面 都較低者，在各個父職範疇中的自 我評分都顯著較高，母親方面亦然 。此外，有信仰的父親相對於無信 仰的父親，其自我評分明顯較高， 尤其在照顧這範疇上。再者，婚齡 在10年之內的夫婦家庭，父親在管 教範疇內的自我評分，比自己配偶 所給予的評分相對較低。 李博士指出，研究結果出乎意料 ，跟一般想法不同，發現原來在不 少太太眼中，自己丈夫在父職表現 上其實已經不錯，反而丈夫對自我
【復興系列】之四二一
你祝福的，我必賜福與他。」（創 十二3）這是神與以色列永遠的約。
「為
猶太人兩千多年前亡國後，在世界各地流 浪，試圖在當地安頓建立家園，卻屢遭排擠 甚至屠殺，單在二次大戰期間竟遭希特勒納 粹集體謀殺了八百萬人。 舉世惟獨中國人接納他們，沒有對他們施 暴，尤其是民國政府。 東漢以來，猶太人分三路陸續抵達中國， 北至寧夏，南由海路到寧波、泉州，中則經 絲路到中原等地。河南開封是中國最大的猶 太社群，他們在那被稱為「一賜樂業人」(以 色列人)；當地許多姓氏如趙（皇帝賜姓）、 艾（亞當）、石（示巴）、李（利未）、高 （歌轄）等都是猶太人的後裔。 19世紀末，為逃避屠殺的俄國猶太人來到 了哈爾濱，使該地成為遠東最大的猶太人聚 居區，人數高達2萬多，對哈爾濱建設及多 元文化產生了深遠影響。他們甚至嘗試在東 北建立以色列國，直到日本與德國結盟，才 大量移出。如今哈爾濱皇山公墓是世界上少
的滿意度往往低於配 偶眼中所見的，這可 能反映丈夫的自信心 不足。他呼籲太太們 ，嘗試鼓勵丈夫，重 拾他們在教養孩子方 面的自信心，因為丈 夫若沒有信心，其參 與父親的角色亦會愈發退後，妻子 亦因此只好擔起更多職責，造成惡 性循環。他同時提出，社會需要更 多討論，如何幫助社經地位較低的 父親們承擔父職。
教會不能代父母教導兒童 維護家庭基金董事、香港教會更 新運動總幹事胡志偉牧師就「教會 牧養與父職角色」提出看法。他說 ，根據「2014香港教會普查簡報」 ，在教會牧養中，信徒最常遇見的 問題是工作（60.1%），而第二的 就是子女教養（42.1%）。他引述 神學家唐慕華指出，父母不可能單 獨教養兒女，而是需要整個基督徒
神佑中華民國 數保留最完整的猶太墓園，哪怕歷經文化大 革命，它竟然奇蹟似的絲毫無損。以色列前 總理奧爾莫特還專程去哈爾濱祭掃祖父母的 墓地，說，「哈爾濱是我父母唯一可以幸福 生活的樂園」、「是我們家族歷史的中心和 轉捩點」。奧爾莫特父親去世時，最後一句 話說的竟是漢語呢。 民國建立時，國父孫中山先生（基督徒） 在演講「三民主義」中，多次提及猶太民族 ，給予高度的評價。他的猶太友人對國父革 命事業也回以大力支援和幫助，甚至於他的 貼身侍衛，便是猶太人。 二次大戰期間，諸多猶太人逃離歐陸，甚 至在自由的美國都有被遣返的憾事，唯獨中 國慷慨接納他們，單在上海就達數萬人之眾 ；其中不少是由「中國辛德勒」何鳳山大使 （駐奧地利）發給簽證而逃來此。當時，信 仰基督教的蔣介石前總統希望能給於猶太人 協助，囑立法院院長孫科（國父的兒子）提 議，在中國西南劃定特區，容納無家可歸的 猶太人。雲南省政府主席龍雲也提出主張，
群體支持。 胡牧師提醒，無論是教會、學校 ，甚至是社會服務機構，其角色不 是代替父母，而是幫助父母教養孩 童。基督徒父母必須重新肯定，他 們自己在靈性上教導子女的職責， 而教會的職責只是提供平台及資源 ，裝備父母，而不是代他們教導兒 童。教會應促進家庭成員建立信仰 與價值，幫助父母建立個別的家庭 祭壇，並且鼓勵單身信徒作「屬靈 父母」或「屬靈兄姊」。此外，教 會可定期有跨齡的崇拜或聚會，安 排家庭短宣或事奉機會，以致家庭 中的信仰承傳效果更佳。
◎潘榮隆牧師 歡迎猶太人來此定居。然而，隨著抗戰越來 越艱苦，國民政府難以有效的幫助，中國大 規模收留猶太人的計畫沒有全面實施；但那 心意已永銘以色列人心中。 中國人是唯一愛以色列的民族，在舉世排 擠猶太人中，是唯一對其伸出援手的國家； 這個政府叫「中華民國」。 所以神照祂的約，「為以色列祝福的，必 賜福與他」。因此，當人們也想要摧毀中華 民國，正如他們想滅掉猶太人般，都無法得 逞。中共想滅掉她、台獨想毀掉她，卻都不 得不依靠她來保持生存或未來的發展，是為 兩岸和平之保障。 以色列與中華民國在飄蕩中，依然蓬勃發 展，屹立不搖－因著神的約。 我對中華民國有信心，因為我對神的話語 與應許有信心。 （獻給前街頭歌手Jacky，他一生為中華民國 歌唱。）
2 0 1 5 年 4 月 5 廣告 日
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。(彼前一3-5)
祂不在這裏， 照祂所說的，
復活了。
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10 心靈之窗
2015年4月5日
人生最後一堂課 「太突然了」、「家人怎麼受得了？都來不及道別。」面對死亡的課題，我們難免有這樣的感嘆，更遑 論家人是直接面對突如其來的衝擊了。「死亡」是每一個人的人生旅程終點站，雖然我們無法預料旅途的 時間長短，但卻可以把每一天的日子都過得好而沒有遺憾。 在清明節期，我們規劃了「人生最後一堂課」專題，採訪台北靈糧堂諮商輔導中心葉美珠老師，談面對 摯愛親人過世，如何走過憂傷路。同時也採訪史懷哲宣道會，談到如何在生命末期，透過靈性關懷師的陪 伴與引導，真正平安離開世界。願陪伴讀者一起思考，人生該「如何死？怎麼活？」，以至於生命在基督 裡有活潑的盼望。
神靠近傷心的人
◎文／記者吳碧雲採訪
現
任靈糧神學院專任教師葉美珠牧師、 在台北靈糧堂輔導中心帶領「伴你走 過憂傷路」支持小組，目前持續帶領支持小組 及培育種子老師，以豐富的教牧諮商與實務經 驗，幫助傷逝者重新找到人生意義。葉美珠老 師提到，「我們是否會有一種迷思？一位信仰 成熟的基督徒，在失去所愛的家人就不會沮 喪、難過？事實上，通常人有所失落，若沒有 好好處理就會沮喪，甚至有些人需要長期服用 抗鬱藥物。」 葉老師曾牧會十多年，很清楚在教牧輔導 中，華人比較不知如何面對傷逝，往往就壓抑 下來，若家中有因自殺或他殺而身亡的，或成 為憂鬱症患者，更會認為這是一件羞恥、不光 彩的事情。但其實面對哀傷情緒處理是需要時 間及過程，如果有好的支持系統、正確的認知 及方式，她認為「靠著神的話和神的靈是可以 走出來！」葉老師娓娓道來。 很多人問為何參加此「伴你走過憂傷路」支 持小組，需要家人過世後六個月才能參加？葉 老師解釋，通常在親友家人突然過世時，當事 人有許多情緒，開始時無法專注思考，這段時 間最重要的是實際生活上的幫助，等過一段時 間，情緒稍微穩定、能真實地面對死亡的真實 性時，參加課程才能有效得到幫助、走出哀傷 歷程。這段時間最好有人陪伴或個別諮商，但 須注意，每個人的情況不同，不能一概而論。
「伴你走過憂傷路」支持小組設計分成三個 主要程序：省思默想、思維重建、轉化操練。 1.省思默想：在每次支持小組開始時一起敬 拜，默想當週相關主題經文，幫助組員先對焦 於神，組員會分享過去一週與失落有關情況及
不同的，一個是牧者告訴你：「你活著，是神 救贖你。」這不會帶來任何感動。但是那天 晚上，神的話進入他心裏告訴他：「我是你的 救贖主！」這位弟兄整個心思意念就被神改變 了。
面對失落 跟逝去的人道別
心路經歷。 2.思維重建：幫助組員認識哀傷的議題，有 正確認識才會帶來正確調適。在認識傷逝的議 題中組員分享負面的情緒，幫助組員處理轉化 情緒，帶來正向的力量。 3.轉化操練：此階段最重要的是帶領組員到 神面前，經歷神的恩典、醫治與安慰。人的言 語有限，唯有神的靈和神的話帶來醫治釋放。 葉老師舉例說，最近一位經歷九二一大地震 的弟兄來參加支持小組，一夜之間失去七位親 人，唯獨他和弟弟存活下來，因為當時他們不 在家。在過去十五年，他常常不明白的思考： 「為何是我活著？」直到某天晚上帶領大家默 想聖經「你從水中經過，我必與你同在；你蹚 過江河，水必不漫過你；…因為我是耶和華－ 你的神，是以色列的聖者－你的救主。」（賽 四十三2─3） 這位弟兄在默想經文時，回想起小時候有次 游泳落水，心中非常害怕，但不知道為何醒過 來卻躺在岸邊，他知道被救了。然後連想到九 二一地震時，從「為何是我活著？到清楚神救 了他！」葉老師解釋說：「這二者狀況是完全
當支持小組進行到學員處理負面情緒後，接 著就要靠著神的恩典來突破，轉化成為正面積 極力量。葉老師再舉了一位姊妹的例子說：「 她剛來時，心裡帶著許多因經歷傷逝所產生 的負面情緒，經過支持小組的教導及處理轉化 後，情緒找到出口，成為正向，就產生爆發性 的生命力，她自己都可以深刻感受到那是從神 而來的力量。這位姊妹曾見證說：「課程最後 一個大功課，就是要寫一封『再見信』給所愛 的家人。寫這封『再見信』像是舉辦一場告別 式，之前所辦的告別式是公開儀式，重點是為 「過去的人」；現在這場告別式，則是為我自 己提供一個機會去和父母好好說再見，重點是 『活著的我』。」 在為期兩個月的支持小組中，葉老師的禱告 是學員們能像以馬忤斯路上的兩個門徒，真實 遇見復活的主（參路廿四28-31）。葉老師深 信支持小組只能陪伴傷逝者二個月，但是傷逝 者在這期間遇見主，主就能陪伴他們一生。 葉老師最後強調思維要改變，憂傷歷程是很 正常的，要知道諮商是可行的，不需要獨自 一人孤寂的面對，傷逝的悲痛是可以得到幫助 的，能夠開啟新生活。雖然很多時候我們不 明白神為何允許傷痛，但有一件事情很確定： 神靠近傷心的人，祂願意醫治凡來到祂面前的 人。
2015年4月5日
臨終關懷 靈性平安 ◎文／記者蔡惠玲採訪
「靈
性關懷師是在病人臨終前約半 年時間，針對其靈性五方面的 評估與照顧：『生命的價值、愛與被 愛、饒恕與被饒恕、盼望，與至高者的 關係。』同時以『發現問題、深入了解 問題、正面宣告及重新的眼光看待事 情』三個階段，作為解決方法，使病患 『死而無憾，靈性平安』。」史懷哲宣 道會董事長、台北醫學大學附設醫院副 院長邱仲峰醫師表示，台灣目前設有 靈性關懷師，各個宗教都可設立，史懷 哲宣道會以基督信仰進行靈性關懷師訓 練。 「靈性關懷師肩負生命關懷與靈性照 顧的工作，幫助人在對靈性需求上得到 滿足，達到心靈上的平安。」邱仲峰醫 師也提到，除了病患臨終前思考死亡議 題之外，也鼓勵一般人平時就可以設立 生前遺囑，思考生命中重要的議題，因 為生命中可能發生車禍或猝死等狀況， 這樣才不會感到措手不及。 史懷哲宣道會蔣宗芬傳道提到，一般 醫院的安寧團隊有醫師、護理師、社工 師、靈性關懷師等，靈性關懷師是以照 顧病人為中心的理念，幫助病人完成心 願，也協助臨終病人的家屬進行「道 謝、道歉、道愛、道別」。 她舉例說，家人可以向臨終病人表達 感謝，若是家人關係有嫌隙，可以引導 彼此在臨終前相互道歉，歸於和好，並 且彼此表達「我愛你」。對於引導年紀 小的孩子面對臨終的父母，可以透過畫 圖、繪本等方式，引導孩子了解死亡的 意義，並讓孩子為臨終的父母唱歌或按 摩，來表達愛意。最後，鼓勵臨終的病 人在生前向家人道別，這樣「死者、生 者都平安，死而無憾。」
靈性關懷師如何幫助臨終病人面對死 亡議題？蔣傳道表示，首先詢問病人生 命中是否經歷過家人、朋友或寵物死 亡，然後引導面對死亡的看法。一般 而言，基督徒對於死亡並不恐懼，卻對 疾病的過程感到恐懼，所以，會鼓勵病 人主動去了解病程發展會發生的狀況， 以及醫生可以如何幫助他度過最後的階 段，減少他的恐懼。 非基督徒則是多半對於死亡及過程都 會產生恐懼，可引導他們找出恐懼的原 因，並知道如何去面對它。史懷哲宣道 會的靈性關懷師進行關懷時，不會強迫 病人一定要接受基督教信仰，病患若 有自己的信仰，會引導他明白「你拜的 神，對於現在的你有甚麼幫助？」如果 他的信仰堅定，就會肯定他。若有些人 不確定所拜的神有何幫助，就會引導他 們認識基督信仰。 對於照顧臨終病人的家屬有甚麼建 議？蔣傳道表示，首先，為幫助家屬了 解臨終病人的身體狀況，例如：有些病 人在臨終時，已經吃不下東西，家屬卻 勉強病人進食，或病人的心願是可以再 抽一根煙或吃檳榔，此時靈性關懷師會 幫忙溝通協調，減少病人和家屬衝突。 另外，若是病人的情況已經到末期， 會協助病患、家屬跟醫師討論是否簽訂 DNR（全名為Do-Not-Resuscitate不施行 心肺復甦術，經醫師診斷認為病人的病 程已進展至不可避免死亡時，病人或家 屬同意在臨終或無生命徵象時，不施行 心肺復甦術）。 透過臨終關懷有些病患會在臨終前受 洗，史懷哲宣道會從2008年起，每年 為臨終受洗的病人舉辦清明追思禮拜。
生死體悟 孫越
85歲
死亡不是一個了斷，是生命的過程。當我從上帝的角度 過每一天，也更對自己的生命負責。如同我在電視節目 上傳遞的是「生命如時序，春夏秋冬各展其美。」面對 死亡，因為知道我會跟上帝在一起，就沒有懼怕。 （資料來源／GOOD TV好消息電視台《孫叔叔唱副歌》）
家庭專欄
心靈之窗
11
◎吳文珍／國際會心 基督使團台灣宣教 士，育有三名子女
在上帝心版上 「新台灣家庭」
雅
婷(化名)是十年 前從越南嫁到 台灣來，嫁來的那年， 她十九歲。在越南她本 有男友，但因父親積欠 賭債，家庭陷入困頓。 孤注一擲，她決定離開 家鄉到朋友口中文明富 裕的台灣，在越南拿到一筆 約台幣二十萬的聘金，風光地 嫁到台灣，期盼眼前這個陌 生男人能改變她充滿苦難的一 生。然而，到台灣後，卻赫然 發現她的丈夫並非與她在越南 結婚的男人，更糟的是丈夫並 非如婚姻仲介所說的大學畢業 白領高薪，而是中學畢業的建 築工人，薪水微薄，工作不 穩。雖然心中極其痛苦，但面 對丈夫和其家人的怒目橫眉、 冷漠對待，人生地不熟加上語 言不通，她不敢抗議，只能隱 忍。她腦中一片空白，只能在 心中默默祈禱…這一切不是真 實的，只是場將醒的惡夢。 日子一天天過去，孩子一個 個出生，雅婷身心的疲憊與痛 苦卻一天天加劇。語言和文化 上的隔閡造成夫妻二人漸行漸 遠，形同陌路，與婆婆及其它 妯娌間的關係，也因為時有誤 會口角而愈來愈僵。結婚十年 在這個冷若冰窖的家，她得不 到溫暖，找不到安慰。所幸在 外面的工作環境認識了幾個越 南同鄉淪落人，大家常常一起 用電話吐吐苦水，互相關懷， 有空時也相約踏青聯誼。在幾 次的郊遊活動中雅婷認識了健 生(化名)，兩人互動愈來愈頻 繁，逐漸產生愛慕之情，在一
次與丈夫激烈的爭吵後，雅婷 決定…。 我們生活的周圍，不時地 在上演類似雅婷的故事，這些 離鄉背井的外籍新娘選擇嫁作 台灣媳婦，或許不全像雅婷這 般無奈，但是在文化差異大且 與夫家溝通方式不良的現實障 礙下，這些所謂的「新台灣家 庭」的確比許多家庭脆弱，且 難以承受婚姻中的試探和衝 突。大量的失蹤外配成為社會 底層的非法勞工，在全台流竄 難以輔導管束；單親爸爸長期 苦悶養成酗酒和賭博的陋慣， 工作生產力大減，是台灣犯罪 率成長最迅速的族群之一；在 單親家庭掙扎成長的新台灣之 子，在這種心態負面且嚴重被 忽略的環境中成長，有多少能 在逆境中健康生存？目前我們 所看到的實在不樂觀。 這些新台灣家庭大多存在 社會資源缺乏的徧遠鄉鎮，然 而，不管他們住得再偏再遠， 仍一直在上帝的心版上，不曾 被忘記。我們慈愛、公義的神 正盼望有更多弟兄姊妹、更多 的教會願意回應這需要，為新 台灣家庭提供具體的關懷幫 助，上帝的手必要透過我們去 祝福這羣在社會基層掙扎痛苦 的靈魂！
12 書香園地
2015 年 4 月 5 日
2015年4月5日
職場與生活
13
從清明祭祖 反思家庭關係 ◎文／記者商可瑩採訪
隨
著每年清明節的到來，如何在「敬祖」 與「敬拜獨一真神」中取得平衡，常是 每個華人基督徒需面對的問題。 去年三月在台北靈糧山莊舉辦的「大台北客 家尊神敬祖大典」（註一）中，客家神學院院長 溫永生牧師以「敬祖追思三禮」─倒水禮、獻花 禮、點燭禮闡述基督徒可以採這三禮來追思先人 ，並且說明每個人都是寄居在地上的客旅，應都 期望可以回到真正的家，而對人類來說，最好的 永居之所便是回到上帝的家，在祂的家中，方有 真正的幸福、平安和喜樂。 然而，回到天家前，基督徒也常在現實的家 中面對如何以基督的愛持守信仰、尊榮先祖的課 題。 身為第一代基督徒、目前是兩個孩子父親的 李忠翰弟兄，信主六年來，常會與家人在「祭 祖」的問題中意見分歧。雖未有激烈衝突，但父 母會在家庭互動中表明無法釋懷的質疑：為什麼 信主後就不能祭祖？
付諸行動尊重先祖 一般人對於基督徒的印象，常會想到不拿 香、不拜拜，但台南晨光教會的李忠翰弟兄認 為，神也重視「孝順」，所以在不想被誤會為不 尊重已故先祖的前提下，他做了一個決定，就是 即使不拿香，也要出席所有重要場合。例如，他 的奶奶就是在自己信主的時候離世，當時他堅定 地和家人表達自己的信仰，同時也以「全程出
席」的行動與家人走過 傷痛時刻。 在每年的清明節， 或是任何祭祖的場合， 常有較需勞力的工作， 李忠翰都會主動幫忙； 平時也會對家人或長輩的 事情主動表達關心。「基督 徒會因著信仰，而有所堅持，但 神也要祂的兒女在家中作光作鹽。」 這成為李忠翰每年清明節與家人互動的原則。
以愛尊榮神 以前許多時候，李忠翰會為了避開祭祖衝 突，或不想要與家人有太多的接觸，會自然地拉 遠與他們的距離，但當他某次聽到不是基督徒的 叔叔，在與其他家族親人協調掃墓時間時說：「 很多儀式都不是為了祖先而做，而是做給在世 的人看的。」這使他開始思想「家庭關係」的重 要。 「我不想要等到家人躺在床上，完全不能動 的時候，才跟他們傳福音。」李忠翰語重心長的 說，去年才帶領在病床上的岳父決志禱告，接著 就歷經了他的離世，反觀自己的家人皆未信主， 他心想，「他們不能在生命的盡頭，還不認識這 一位真神！」 於是他思想到自己與父親的關係。當得知父 親罹患癌症時，從小與父親關係疏遠的他，便開
始花更多時間陪伴父 親，例如，用寫信的 方式與父親談心， 或是透過回家陪父親 泡茶、聊天而有所互 動，藉此修復與父親 之間的關係。 身為小組長的李忠翰， 也常提醒小組員與家人溝通自 己的信仰與堅持時，不要太強硬， 而是溫柔、堅定的表明，方能在溝通中學習 如何「敬畏神」，也學習「尊敬先祖」。 李忠翰說，女兒日前問起關於拜拜的問題， 他便開始向女兒講述已故先祖的故事，也談到 離世的岳父，他告訴女兒，親人離世後會去的地 方，而活著的人會緬懷、想念他們，但因為只有 一位神，所以雖然不拿香、不拜拜，仍要尊敬、 紀念他們。 「當孝敬父母，又當愛人如己。」（太十九 19）李忠翰認為，雖與家人有信仰上的差異， 但和孝順父母親兩者之間卻毫無衝突。如今他的 母親已漸漸能接受耶穌是一位真神，也逐漸能諒 解他為了信仰所做的決定，至於父親雖仍不諒 解，但他相信尊榮神的決定，將會結出甜美的果 實。 註一：關於客家尊神敬祖，更多報導內容請 見607期。 http://goo.gl/5V7von
14 國度宣教
2015年4月5日
上帝興起商業宣教
◎文／蔡惠玲採訪
以真理轉化商場
「商業宣教透過基督徒商人的品格， 例如：誠實、勤勞、公平等，在工作中接觸許多人，進而影響到社區， 透過商業宣教讓人看見上帝的國度，目的是為了榮耀神。」－國際主僕差會總幹事賓保羅
國
際主僕差會於元月18日在台北校園 團契舉辦「21世紀的宣教脈動」，以 研討會及工作坊等方式進行，工作坊專題包 括：「21世紀商業宣教」、「21世紀的穆斯 林宣教」、「精彩的單身與夫妻宣教生活」 等主題。 國際主僕差會是跨宗派的國際差會，透過 整全的事工，讓長期宣教士用自己的專業技 能，例如：醫療、神學教育或商業等，把上 帝的愛傳遞出去。主僕差會的宣教士有很高 比例參與職場宣教，宣教士藉此不僅有工作 薪水，也能傳福音，例如：有些宣教士是銀 行家、在大學擔任環保課程教授等。總幹事 賓保羅以自己為例說明職場宣教，他和太太 到突尼西亞宣教，他的身分是宣教士也是家 庭醫生，他們不僅期許自己能建立教會，也 希望成為好醫生，因為耶穌的主權包括每個 層面，不僅希望人們的靈魂得救，也重視身 體健康。
上帝正興起商業宣教 「宣教是整全事工，不僅重視全人發展也 影響社區，目前上帝正興起職場宣教和商業 宣教。」賓保羅說明宣教士可分為全職事奉 及帶職事奉，帶職事奉的宣教士有部分是職
場宣教，而職場宣教有一部份是商業宣教。 「商業宣教對於宣教而言很重要。」賓保 羅說，商業宣教不是新的主題，在基督教歷 史，宣教和商業有很奇妙的關係。西方宣教 士把福音傳開與帝國主義有很大的關係，當 時商人開始貿易經商，有些商人是基督徒， 他們不僅從商也願意傳福音。 他舉例，摩拉維亞弟兄會是早期的基督教 宣教運動，18世紀曾有屬靈的復興，因為聖 靈工作使得當時兩個分裂的族群合一。當時 的復興運動，開始長達一百年每天24小時的 不間斷守望禱告和海外宣教，差派了好幾百 位宣教士去宣教，這些宣教士因為必須要生 活，所以用他們的專業自力更生來維持生活 所需。 1727年屬靈大復興繼續增長，近代宣教之 父威廉克里William Carey到印度佈道，是受到 莫拉維亞弟兄們的感動。威廉克里在兩百多 年前到印度宣教，他是透過專業技能來維持 生活的宣教士，他曾在染布工廠工作六年之 久，之後他協助印刷孟加拉語、梵語、坦米 爾語及其他種語言的聖經，他也曾受聘於在 當地大學擔任教導語言的教授。 賓保羅表示，全職宣教士領薪水在宣教地 區進行宣教工作，當有人信了耶穌，他們可
能會產生迷思，思考自己信耶穌之後，是否 要像宣教士一樣成為全職的神職人員？然而 當宣教士從事職場宣教，就能見證基督徒如 何從事這個行業，提供在各層面活出基督徒 生命的典範，例如：如何成為一個基督徒農 夫、基督徒經理、基督徒秘書等。 賓保羅提到商業宣教（Business as Mission） ，是商業單位或企業經營的所有一切事物的 做法都是為了宣教，目的是為了榮耀神，例 如：辦公室中的人際互動、老闆給員工合理 的薪水等。
商業宣教以榮耀上帝為目的 他說，商業宣教有三個要點。 一、正直 性：用上帝的真理來經營公司，目的是見證 上帝的榮耀。賓保羅強調，許多人想到海外 宣教，就聯想到海外經商，事實上卻對經營 生意一無所知，這樣是不可行的。所以若沒 有商業的專業知識，不要到海外經商設立公 司。此外，若從事商業宣教，也需了解跨文 化的差異和學習當地的語言。 二、整合性：基督徒的生命見證必須在商 場上實際活出來。賓保羅說，許多基督徒認 為工作是屬世，而教會生活是屬靈的，所以 將這兩者區分開來。然而，商業宣教是信仰
2015年4月5日
國度宣教
15
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僅具創意且創造許多新事物。 而且，基督徒須了解上帝的屬 性是公義且良善。在宣教地區 可能許多人面對的問題是「失 業」，所以當基督徒開始設立 企業，提供工作機會，是非常 好的事情，可以見證上帝的良 善。 許多人可能認為商人在商業 圈很難用正直的態度做每個決 定，然而賓保羅認為，若是上 帝要基督徒開始商業宣教，祂 希望我們成為一個正直的人， 不僅有好的商業道德倫理，也 能以好管家的態度及聖經真理 來經營企業，並思考我們如何 使用資源和所賺到的錢。 賓保羅總結，商業宣教是 企業的利潤用於慈善或福音活 動，原則是「正直性、整合 性、目的性」。若能在商場維 持正直的品格，就能有好的見 證，基督徒的服事與工作應該 具整合性，在商場上，要以成 為耶穌的門徒及栽培門徒為目 的，學習聆聽神的聲音，辨別 應做或不應做的事。
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和工作的結合，即是必須在商 場上見證耶穌的大能，所以基 督徒不能早上九點到下午五點 工作時，態度馬馬虎虎，而週 末到教會熱心服事，這並非正 確的想法及態度。 三、目的性：所謂商業宣 教，是不僅自己成為耶穌的門 徒，也培訓別人成為耶穌的門 徒。商業宣教是把基督信仰在 商場中活出來，也刻意將基督 信仰傳開，例如：在商場時學 習聆聽上帝的聲音，當我們與 人談生意的時候，學習了解上 帝的心意，是要使生意繼續完 成或停止。 賓保羅指出，商業宣教包 括四個聖經真理，一、上帝的 屬性是具創意、公義、良善。 二、上帝的真理可以轉化商業 環境。三、上帝的子民已在商 場栽培許多門徒。四、自然流 露的生命見證可影響人來信耶 穌。 他說明，因為從商需有創 意，所以基督徒須了解創意從 上帝而來，上帝是創造主，不
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羅 會總幹事賓保 教脈動」由該 宣 的 紀 世 21 「 會於元月舉辦 ▲國際主僕差 玲攝） 惠 蔡 ， 圖 講。（ （圖左）主
聖徒相通 16聖徒相通 16
年 34月 22001155 年 月1 5 5日 日
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兩代同行 常存信、望、愛 －回應3.22兩代同行祝福會後續
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「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那 裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地 。」（瑪四5-6）
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兩代傳承祝福會 快新聞與慢新聞 三月廿二日在台科大舉行的「兩代同行祝福會」，是我所看見歷年來兩 代同行聚會裡，陣容較為整齊的一次，大約有八百多人參加，這其中看見 了神的工作，新聞也很迅速的曝光，不論是《國度復興報》或是《基督教 論壇報》皆以頭條新聞呈現，像這類的報導是屬於所謂的「快新聞」，講 求的是「速度」。 另外，有一種新聞叫「慢新聞」，類似像《TIME》、《亞洲週刊》的報 導。我之所以提出這事，是因聚會結束，新聞刊登出來後，我與兩代的牧 者都有一些接觸，感受到新聞背後的一些事情，是神再次提醒我們，需檢 視「兩代同行」如何可以走的更細膩，走的更深遠，看見神更多的工作。 年長的牧者對於此次聚會的人數及內容，在預期上似乎有落差；但另一 方面，年輕的牧者有一些失望，那樣的失望對我們這些年長的來說，我們 可以在同一時間都到齊，是非常不容易的。但就青年牧者來看，年長的不 是遲到、就是早退，不是以「聚會」為導向，而是「節目」導向─我的節 目到了就上台，結束就下台走人。結果，到了祝福禱告的時間，上一代的 人都走光了，這樣如何去祝福下一代？傳承下一代？ 以上我所提的是「慢新聞」。其實，我們在主裡面，不論是快新聞或慢新 聞，都不需要擔心，因在合一的旅程上，重要的不是表面，而是裡面。我們 都不完全，但我們都願意來到神面前一起尋求該如何繼續向前。
信、望、愛 存與提 在教會的兩代同行中，會遭遇到許多挫折；同樣在神 國度裡，我們也看到兩代同行不是一次就可以完成的 ，而是一個旅程。我們如何在困難、挫折、失望 中再站起來？如何可以常存信、望、愛，持續 向前行？ 【文轉17版】
2 0 1 5 年 4 月 5 聖徒相通 日
【文承16版】 不論在家中、教會或神國度裡，我們 都會有正面及負面的經驗，這當中有期 望值，也有失望債。我覺得「信、望、 愛」就像是一本「存款簿」。是的，我 們都知道要常存信、望、愛，但我們也 會發現，我們好像常常缺少信、望、愛 ，特別在兩代同行之間，常會覺得這「 信、望、愛」的存款簿似乎一次又一次 的被提領。求主施恩，讓我們在這旅程 中，不論遇上什麼困難、挫折，或是雙方對彼此 期待有落差，仍能繼續前行，在信心中繼續存款 ，相信神會加添我們的信心、盼望及愛。 以下是我的想像，可能與事實不太吻合：以聚 會來說，我想像父老這一輩，可能會覺得你們搞 不好，不好搞；而年輕的一代可能會認為你們搞 什麼？又遲到、又早退，到了祝福禱告的時間， 看不見你們，什麼兩代傳承？可能雙方心中都暗 下結論：沒搞頭了，不要再搞了，乾脆以後你搞 你的，我搞我的，因為每次都是負面經驗。好不 容易存下的一點點信心、盼望及愛，被提光了； 漸漸地可能會想：在恢復之前，大家各走各的吧 ，見了面裝裝樣子你好我好，但彼此的心漸漸疏 遠、冷漠，甚至關閉…。 我覺得這並非神的心意，而是中了魔鬼的詭計 。「如今常存的，有信、有望、有愛…。」（林 前十三13）這信，不是我們的信，我們縱然失 信，神仍是可信的；這盼望，不是我們的盼望， 我們的盼望乃在於神；這愛，不是我們的愛，而 是神的愛。讓我們回到神面前，再次站起來，對 兩代同行繼續常存信、望、愛，我相信神會讓我 們看見更多祂的工作。
周師母也跟我非常不一樣，但我們還是一起同行 。同行是一種方活方式，在這旅程中，彼此學習 、操練如何繼續往前行。 最重要的是心與心的連結，如同文章一開始的 經文「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」 ，這「轉向」是從「心」開始的，而這也是我過 去四年來常常禱告、思想、學習的，因這對我來 說很困難，但我慢慢學習轉向我的兒女，轉向教 會的兒女、國度的兒女。在一步步的學習中，我 看見了神的工作，過程中難免會有失望與挫折， 難免會有期望值變成失望債的時候，但當我願意 繼續往前時，就看見神繼續工作。 兩代同行是在微積與累積中一點一點的存下來 的，我相信神會在我們的家中、教會、城市、國 家來動工，看見兩代同行所帶來的祝福。這也是 為何我到辦公室有時搭電梯經過三樓時，就有一 種渴望要去兒少牧區打招呼，有時週六會去參加 青年牧區的敬拜。 接下來要談的是聖經中兩代同行的典範，他們 都是有始有終的繼續堅持走下去。這次在兩代傳 承祝福會中，被下一代看到我們遲到早退，今天 我這樣分享也是在提醒我自己。
一顆恆久學習轉向的心 微積與累積
兩代始終同行 典範與祝福
感謝神，現在有些聚會開始有兩代同行，而我們 也會發現成果似乎有限；但我也看到另一面，就是 神的工作與祝福。像是不久前在香港的靈糧網絡聚 會，還有之前我和楊寧亞牧師出席了青年牧者的聚 集，都可以看見兩代聚集的恩膏是不同的。 然而，兩代同行的聚會雖有其重要性，但更重 要的是生命與生活。楊寧亞牧師提到他的女兒雖 然大學畢業已經很久了，但他仍持續每週與她約 會一小時，這是一種生命與生活的連結。在我與 兩個兒子之間，我們曾分隔兩地，其實彼此很有 距離，服事上有時看法也很不相同，連同一代的
1. 亞伯拉罕、以撒兩代獻祭同行（創廿二6 、8、17-18） 亞伯拉罕與他的兒子以撒，在獻祭的路上兩人 同行，最後走到祭壇時，上帝說：「論福，我必 賜大福給你…萬國都必因你的後裔得福。」若在 路途中，有一方半途而退，萬國得福就不可能成 就。
17
此扶持，繼 續走下去。下一 代的約書亞及迦勒在 山下打仗，知道上一代 的人在山上集體為他們舉手 禱告，雖然手會發沉，但不放 棄。這是集體的兩代同行，至終會 經歷爭戰得勝。
2. 摩西、約書亞兩代集體同行（出十七 10-12） 摩西舉手禱告許久後，他的手發沈了。在兩代 同行之間，你的手是否也已經發沈？我們需要彼
3. 大衛、所羅門兩代同建殿（代上廿八 6、11-12；廿九2-3；代下五1、14） 從大衛前幾個兒女身上可以看出來，他是個 失敗的父親，但他繼續站起來，不被挫敗打倒 ，繼續學習作父親。他盼望建殿，但神說不是 他，而是他的兒子所羅門。他就預備建殿的材 料，把一切建殿的啟示，一樣樣的告訴他的兒 子，然後陪所羅門一直走到最後，直到他過世 。所羅門起來建殿，當完工那日，神的榮光充 滿殿中。我們兩代同行，不要被挫敗打倒，不 要灰心，繼續常存信望愛往前走，神的榮光必 要充滿祂的殿。 4. 以利亞、以利沙兩代始終同行 以利沙堅持要跟著以利亞，不論以利亞去那 裡，他都要去，直到以利亞要被提時，問以利 沙要什麼，他回：願感動你的靈加倍地感動我 。當兩代持續向前，會帶來加倍的恩膏，一代 比一代更強。 5. 保羅、提摩太兩代同行（提前一18、提後 四7-8） 保羅與提摩太兩代同行向前，透過兩代同行 ，一起打美好的仗，一同領受公義的冠冕。 6. 聖父、聖子始終同行（太廿六42、44） 聖父、聖子從開始到最後一直兩代同行，沒 有遲到、早退，面對最艱難的情況，仍同行到 底，其結果成就了救恩。若是有任何一方打了 退堂鼓，救恩就不能完成。 所以，我們不要放棄，不要灰心，常存信、 望、愛，在兩代同行的存款簿上，不要再提款 ，讓我們繼續存，好讓我們看見神的心意被成 就，我們要打死不退，靠主的恩典繼續向前。 後記：在這次的大會上，我們上一代的牧者 （遲到、早退） 未能全程與下一代青年牧者 一同站立，我們除了個別向青年牧者表達歉意 ，也向當天參與的會眾道歉。
◎本期原訂刊出的邵叔叔專欄暫停一次，請讀者見諒。
18 馬可樓上
2015 年 4 月 5 日
馬可樓上
「送一杯生命水─改變非洲兒童未來」特展 時間：四月一至八日 地點：台南市衛國街基督教會 (台南市東區林森路二段190巷18弄1號) 主辦：台南市衛國街基督教會、台灣世界展望會 詳洽：06-2356332
請持續為下列事項代禱！
復活節平安音樂會 時間：四月五日 14:20 地點：內湖五分吊橋遺址 (基隆河北岸，南湖大橋東側) 對象：不限 內容：生命代替死亡‧平安代替恐懼 為這塊 土地及人民，我們誠心的祈禱 備註：另有雨天備案 主辦：南港、內湖區眾教會、致福感恩文教 基金會等 詳洽：02-27839117 毛恩賜牧師 兒童復活節Party 時間：四月五日 10:00-11:40 地點：庭石公園 對象：中班至國小六年級生 主辦：花蓮市美崙浸信會兒童牧區 詳洽：03-8222075 魯益師《痛苦的奧祕》－深化的苦痛之問 時間：四月七日 地點：校園書房 (台北市中正區羅斯福路四段22號) 講員：楊璿(校園書房出版社編輯) 主辦：校園書房出版社 詳洽：02-29182460 # 231 林弟兄 http://goo.gl/tY8vZH 社區成人美語興趣班 時間：四月九日至五月廿八日 每週四10:30-12:00 地點：台北市愛鄰全人關懷協會、致福益人 台北純福音教會分校 (台北市中山區松江路473號4樓) 講員：劉頌華老師 內容：透過快速記憶的方式，輕鬆學美語 主辦：台北市愛鄰全人關懷協會、致福益人 台北純福音教會分校 詳洽：02-25020831、0928-044562 周傳道 「祖先詛咒」醫治釋放課程 上期(659)原刊登4月3日舉行，主辦單位延至4 月10日，地點仍在貴格會五福教會舉行，詳洽 ：0918-173143、0920-136745 周約瑟傳道
歡慶復活節祝福中山區走禱 時間：四月十一日 14:00 地點：台北永約教會 (台北市中山區松江路101號) 內容：下午從永約教會出發，並沿松江路走 到民權東路右轉，接著走到榮星公園 現場有慶祝活動 主辦：中山區牧者聯禱會 詳洽：02-87720321 # 12 劉秋香姊妹 啟發課程隊工訓練 時間：四月十一日 地點：嘉基路加堂 (嘉義市東區忠孝路539號) 內容：如何開辦啟發、如何帶領小組討論 主辦：台北啟發辦公室與嘉義基督教醫院 詳洽：05-2765041 # 8701、8700 王綵瀅傳道、林晏慈傳道 復活人生─福音詩歌音樂會 時間：四月十二日 10:00-12:00 地點：新店馬公公園文化劇場一樓體育館 (新北市新店區北新路一段92號) 對象：一般社會大眾 主辦：基督教台灣貴格會合一堂 詳洽：02-89315675 林大傑弟兄 paul@bla.org.tw www.ctfhc.org 小先鋒訓練營 時間：四月十七日 14:00-16:00、 19:00-21:30 地點：台南聖教會 (台南市安平區府前四街90號) 主題：如何興起卓越的下一代 講員：江秀琴牧師、劉利未傳道 對象：牧者、傳道、家長、兒主老師等同工 備註：酌收費用 主辦：超卓越股份有限公司、台灣世代合一 禱告祭壇等 詳洽：0963-680003 workbookkids@yahoo.com.tw 再相信一回－故鄉合唱團音樂會 時間：四月十八日 19:00-21:00 地點：耶穌愛你國際會議中心四樓第一會議廳 (台北市文山區景中街36號) 對象：一般社會大眾 主辦：基督教台灣貴格會合一堂、美麗人生 全人關懷協會 詳洽：02-89315675 林大傑弟兄 paul@bla.org.tw
新世代新皮袋 時間：四月十八日 9:30、19:30 十九日 9:30、14:00 地點：世界之光聖教會 (台南市東區小東路246-1號) 講員：榮撒卡使徒 主辦：世界之光聖教會 備註：免費參加，自由奉獻。座位有限，請 盡速報名 詳洽：lhc.tainan@gmail.com 張弟兄 http://goo.gl/gkcSsU 黃連星牧師培靈會 時間：四月十八至十九日 地點：文山長老教會 (高雄市鳳山區文龍路2號) 講員：黃連星牧師 對象：不限 主辦：文山長老教會 詳洽：07-7777606 潘幹事 生命投資研習會 時間：四月十八日 9:00-17:00 地點：中台神學院9樓 (台中市西區林森路36號) 主題：老約翰的叮嚀 講員：孫寶玲院長 備註：四月十三日報名截止，免費參加 網站報名：http://goo.gl/sE8rLK 主辦：中台神學院 詳洽：04-23780510 # 16 台中611學房「聖工系列」 時間：四月廿二至廿四日 地點：台中神住611靈糧堂 (台中市南屯區五權西路二段236號14 樓之一) 講員：顏慶水牧師及神住611先知權能團隊 對象：參與教會醫治的傳道同工及弟兄姊妹 內容：如何舉辦醫治釋放營會 備註：酌收費用 主辦：台中611學房、台中神住611靈糧堂 詳洽：04-24725561 董玉貞傳道
迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
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稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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2015 年 4 月 5 日
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在基督裡 約 在 基 督 裡
聖約應許之成全
第一章 聖約神學發展歷史 一、 歷史背景與發展 二、 改革宗聖約神學 三、 聖約與教會聖禮 四、 聖禮與聖約團體
第二章 聖約的性質和內容 一、 聖約是聖經啟示的中心 二、 聖約中神的慈愛和救恩 三、 聖約的基本內容 四、 守約則蒙福、背約則遭禍 五、 守約的恩福 六、 背約的罰則 七、 挽回的方法
第三章 聖約的設立與應許 一、 挪亞之約（彩虹之約）
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二、 亞伯拉罕之約（產業之約） 三、 摩西之約（律法之約） 四、 大衛之約（王室之約） 五、 另立新約（更美之約）
創
世以前，三一真神為了神的榮耀和救贖人類的計劃，有一永 恆的約定─救贖旨意。在救贖歷史的進程中，神賜下諸約
（亞當之約、挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約、和新 約）與應許；諸約漸進地啟示和顯明神的救贖計劃。及至時候滿足， 神就差遣祂的獨生愛子來到世上，為要成全神的旨意。 道成肉身的基督藉著釘死和復活，立成新約。新約是完美之永 約，新約傳承和成全了諸約的一切應許。因著耶穌基督，神的救贖恩 典，便臨到地上萬族；萬民因著信服主耶穌而蒙福─得救稱義、得
第四章 耶穌基督之新約 一、 主耶穌設立新約 二、 新約是更美之約 三、 新約更美的應許 四、 新約更美的指望 五、 新約中聖潔生活
第五章 諸約在基督之新約裡成全
著聖靈和新生命。因著基督的恩典和新約的應許，信從神的子民有分
一、 諸約賜給雅各，救恩出於鍚安
於聖約中所有的應許！
二、 亞當之約的應許在新約裡成全
因著信靠主耶穌的恩典，藉著順從聖靈的引導，基督徒內心更新
三、 挪亞之約的應許在新約裡成全
轉變，就有能力誠心聽從順服神，恆心謹守遵行神的道，在地上彰顯
四、 摩西之約的應許在新約裡成全
神的義，返照主耶穌的榮光；在基督裡成聖的子民，就照著聖約應
五、 大衛之約的應許在新約裡成全
許，與基督同為後嗣，並和眾聖徒同得永恆的產業、同享福樂和榮
六、 亞伯拉罕之約的應許在新約裡成全
耀！這是照萬古以先，神所定的、純全善良的旨意和奧祕。
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