國 度
662期 本週金句 凡我所行的，都是為福 音的緣故，為要與人同 得這福音的好處。 哥林多前書九章13節
主後2015年4月19日
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2版 原客一家 呼求復興再臨 3版 張秉聰接任台北真道教會主任牧師 7版 研究：35年後非洲南美最多基督徒 14-15版 孟加拉醫療短宣 成為愛的器皿 17版 安慰， 落空了嗎?
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台灣基督教神學院校聯合會2015年會
神學資源北重南輕 盼神學院下鄉 【記者尹箴台北報導】台灣 基督教神學院校聯合會2015年 會四月十三日在中華福音神學院 （華神）召開，十四間神學院院 長及代表共二十人與會（圖，華 神提供）。會中本屆主席、華神 院長蔡麗貞將主席棒交給下屆主 席、宣道神學院院長胡偉騏。 會中多位院長分享神學院向教育 部申請立案的進度。華神龍台平副 院長指出，華神預計今年六月取得 立案核可，還須進行地目變更，但 相信兩、三個月可以完成，期待年 底開始建校，2018年完工，進行招 生。台灣神學院陳尚仁院長指出， 台神的立案申請，有關土地變更一 事，經與北市府都發局溝通，已獲 准予變更並送件到教育部，若順利 則希望明年能夠招生。台南神學院 林文哲主任說，去年九月已獲准南
神立案一事，預計明年開始招生， 申請的是一系一所向教育部立案， 道碩仍保留在校方。雖有挑戰但願 面對。聖光神學院陳吉松院長表示 ，聖光立案正在覆審階段，目前最 大挑戰在於經費籌募。 宣道神學院胡院長指出，2013年 教勢成長報告顯示基督徒人口成長 為5.86%，成長不多，99人以下的 教會佔人口比例59.56%，但如果以 200人以下的教會來看則佔86.64 % 。小型神學院可以著重在這86.64 % 的人口比例中，更多努力。此外，全
台神學教育機構 共有98間，東部 2所，南部與中部 都是11所，北部 74所，城鄉差距 極大，而且北重 南輕。胡院長呼 籲神學院都應下鄉去！ 年會結束後，與會代表與多位牧 者共進午餐。靈糧全球使徒性網絡 主席周神助牧師在餐會中除了向神 學院表達感謝外，他指出，合一不 止是合作，而是在盟約關係中更緊 密連結。正如北加州的紅杉木，生 長高大，根部發展廣大，樹與樹之 間彼此盤根錯節相互纏繞，縱使遇 到狂風暴雨也不怕，盼望眾教會與 各神學院也緊密連結。又如美國玉 米冠軍的種植秘訣，在於把自己最 好的玉米種子分給前後左右各玉米
祝福中山區遊行 走禱宣告耶穌復活 【記者蔡惠玲台北報導】「千人 歡慶復活節，祝福中山區遊行活動 」於四月十一日從永約教會沿著松 江路遊行，右轉民權東路，行經行 手機看影片 天宮再到榮星花園。雖然當天下著
雨，仍約有800人穿著雨衣遊行，沿路走禱宣告 「耶穌復活！完全得勝！」（圖，蔡惠玲攝） 遊行總召集人、神召會台北神愛教會顏金龍牧 師受訪時表示，今年是第二年聯合中山區眾教會 舉辦復活節遊行，原本預定千人參與，但因下雨
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
田主，等到繁殖季節，所有吹回自 己田裡的都是最好的種子、最好的 花粉，讓田主不斷蟬聯冠軍；盼望 台灣眾教會和各神學院可以彼此分 享，把最好的給出去，就可以看見 帶來更大的祝福。
７版
緬甸內戰 軍人渴慕福音 從台北看天下 手機版網頁 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 4.19 訪陳吉松院長 談聖光神學院
，約有十多間教會800人參加。去年沿著中山北 路針對破除「色情」權勢，沿路走禱，已經看到 果效。今年遊行走禱則要破除中山區的「偶像」 權勢轄制，因此遊行隊伍沿路宣告「耶穌復活」 ，還有號角大隊吹號。 遊行隊伍最後到榮星花園，有樂團表演， 例如：好豐盛樂團演唱《唯有主耶穌的寶血 》、《罪的重擔將我捆住》等歌曲，讚美操 表演《大聲笑》、《歸向耶和華》等。好豐 盛樂團有一位弟兄分享說，他剛進教會時是 因為朋友邀約而去，不是甘心樂意，但是他 因接觸福音而找到平安，他相信在場的民眾 ，在下雨天來到這裡，不是偶然，「是這位 救主已經揀選了你。」 【文轉２版】 免費索報．自由奉獻
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2 華人教會 社論
2015 年 4 月 19 日
不做宣教士，就做宣教事﹗
「不做宣教士，就做宣教事」，這是「以教 會為本的宣教」的一句口號，意思是說，全教 會的弟兄姊妹都要參與宣教，你不是被教會差 派出去做宣教士，就是在教會內做一個支持推 動宣教的人。沒有人在宣教上是旁觀者，都是 參與者，都是貢獻者。 從更正教1793年第一位宣教士威廉克里被 差到印度宣教開始，歷經了二百多年的歷史， 其中有許多形式的宣教，大致上分為六種： 一、正規宣教：就是傳統差會的宣教，像是 OMF、美南浸信會、環球福音會等等，他們 是過去宣教的主力，勞苦功高。但是這樣的做 法將宣教與教會分開，差會自負盈虧，本地教 會只負責禱告、支持工人等，其他似乎較少、 也無法參與。結果是宣教並不是教會生活及策 略的重心，甚至把宣教士視為超級屬靈的人， 是一般人無法擔任的，除非經過長期大量的訓 練，不然沒有可能成為宣教士。
二、服務為本的宣教：他們是支持差會及正 規的海外宣教。像是威克里夫翻譯會、航空宣 教使團等等。 三、救援及發展的宣教：他們是提供工場上 物質的需要，許多機構昔日由基督徒創辦，現 在非基督徒員工佔大多數。像是世界展望會、 國際飢援會（Food for the hungry）等等。 四、本土宣教：他們支持懂得本地方言的本 土工人，而不是成本較高的外來工人，且是不 多本土工人去開荒的。像是亞洲福音會等。 五、短期宣教：許多人，尤其年輕人從短宣 中直接體驗宣教，但是許多短宣並不會變成正 規宣教。像是青年使命團（YWAM）、世界 福音動員會（Operation Mobilization）。 六、教會為本宣教（Church-based Missions）：這是宣教的新趨勢，是教會直接 參與宣教，因為現在世界變小了，資訊流通發 達，長途旅程變得容易多了。這是讓本地教會
有再一次機會來承擔宣教使命。但是一般而言 ，教會比較傾向關注自己的事工。其實教會有 人力、有金錢，應該可以起來差派宣教士。有 時較小的教會不易差派，若是連結起來，就可 以幫助小教會也能差派宣教士。 今年是福音進到台灣的第一百五十年了，過 去正規宣教帶給我們極大的祝福，而台灣的基 督徒也已經到達5.86%（這是2013年底的數 據），教會有人也有經濟支持，為什麼我們自 己不起來宣教呢？是我們該起來走出去的時候 了，發揮團結的力量，讓台灣四千間教會都起 來還福音的債。 參與宣教既然是教會每一個人的事情，就可 以把握機會，從短宣開始，去一些落後的國家 地區，去體會宣教士的生活。回來就向教會見 證，一直這樣做，直等到有人回應長期宣教的 時候。 「不做宣教士，就做宣教事」，不僅是一個 口號，呼召教會每個人都參與宣教，相信在參 與過程中，許多做「宣教事」的人，就會回應 主，被差派成為「宣教士」！
原客一家 呼求復興再臨
【記者林稚雯新竹報導】由客家福音協會、泰 雅回家關懷小組主辦，「原客一家復興呼求特會 」四月十一日在新竹尖石鄉梅花教會舉行（圖， 林稚雯攝）。來自高雄、台南、台中、苗栗、雙 北市等地，對於向客家人傳福音有負擔的弟兄姊 妹齊聚一堂同心禱告。 梅花教會莉慕苡牧師（圖左）表示，這次活動 的目的是要將原住民與客家兩個族群一起帶到神 的面前，讓更多人能認識神。會中，雖然曾有短 暫時間電力因天候因素中斷，但是參與眾人的禱 告熱情不減，反倒更加活潑的呼求、敬拜神。 客家福音協會余慶榮牧師（圖右）提及此次聚 會緣由，因40年前耶穌顯現在梅花教會，帶給當 地泰雅族人極大復興，使泰雅族人大量信主、陸 續建立了100多間教會。在三年前一場回家的聚 會中聽到這樣的見證，便一直有感動想要在這個 聖靈有極大工作的地方舉辦聚會，希望同樣的復 興也臨到客家族群。 余牧師說，新竹是客家人最多聚集之處，當年
聖靈的復興從地理位置高處的尖石鄉開始，他期 望這樣的福份能上尖下流地傳到平地客家人身上 。因原住民比客家人先從神領受了祝福，所以是 客家族群屬靈上的兄長；這次原客聚集，一方面 是希望原住民站在兄姊的位份上為客家人禱告， 二方面則是有鑑於歷史上原住民和客家人在相處 上因著不了解、無法溝通，造成兩族群間許多的 傷害和歧視，所以盼望藉此機會讓雙方擁抱和好 ，一同奔跑屬天道路。 余牧師說，當年聖靈的顯現是從天而來的祝福 ，現今要領受同樣的聖靈工作，並非甚麼也不做 的在原地等候，復興需要附上代價方能得著。而 復興的目的不是為要得著祝福，而是要成為他人 的祝福，使人重新轉向神、恢復神兒女尊榮的身 份。 會中余金福牧師、范秉添牧師各自分享曾和客 家人相處的片段。兩人不約而同說到，曾有的經 驗中都充滿了歧見和傷痛，但神給人的教導一直 是要「與人和好，彼此合一。」為此，兩人懇切
【文承1版 祝福中山區遊行】 台北基督徒聚會主任牧師衣立凡引用聖經「凡 你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話 賜給你們了。」（書一3）說，沿路走禱，相信 在靈界看不見的地方，會有很大的事情發生。透 過走禱祝福中山區，將有更多人信耶穌，歸向救 主耶穌。因為基督信仰的核心就是耶穌復活，祂 已將死亡的權勢打敗，所以基督信仰是得勝的信
仰。 最後，中山區牧者、國外宣教士在舞台上輪流 開口禱告祝福中山區：「上帝祝福中山區的百姓 居住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，一生一世 必有恩惠慈愛跟隨。」、「奉耶穌的名祝福中山 區，上帝要為了祂的聖名引導中山區百姓走義路 。」等。
的來到神面前 ，求神赦免在 無知和軟弱中 曾犯下的過錯 。 最後，莉慕 苡牧師提到復 興乃是神的權 柄、復興的時 刻無人能事先 知道，然而在 今天的特會中，兩個組群彼此認錯和解，感受到 聖靈的同在。她希望每個人都能把特會中獲得的 美好領受帶回家、帶回教會，繼續為原客禱告， 以預備迎接神再來的那日。（全文詳見本報網站 ）
【道歉與更正】 本報661期2版台中 策盟早餐會新聞報導 ，南投聯禱會召集人 、南投浸信宣道會吳 洪源牧師提到，「台 中策盟對南投的祝福 ，例如：差派陳昕傳 道開拓草屯靈糧堂， 也差派劉紀牧師牧養 名間靈糧堂。」為記
者誤植，應為「東海 靈糧堂差遣了陳昕傳 道在草屯開設草屯靈 糧堂，也差派劉紀牧 師去堅固名間靈糧堂 ，東海靈糧堂林牧師 以及台中策盟對南投 的祝福非常大。」特 此致歉並予以更正。
2015 年 4 月 19 日
華人教會
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張秉聰接任 真道教會主任牧師 【記者黃銘嫥台北報導】四月 十二日上午，台北真道教會如常在 國軍文藝活動中心舉行主日敬拜， 本次由全球靈糧使徒性網絡主席周 神助牧師主講信息。會中，蔡滋森 長老代表教會向弟兄姊妹報告大家 長朱植森牧師個人的情況，他現場 邀請長執、各區牧長及周神助牧師 一同上台。他說，此事的處理過程 非常謹慎小心，期間，周神助牧師 及楊寧亞牧師給予許多協助，幫助 教會一同面對。 蔡滋森長老代為宣讀周牧師及楊 牧師的共同聲明。聲明中指出，朱 植森牧師乃是他們多年的摯友與屬 靈同伴，一起為神國齊心努力，得 知朱牧師在過去一段期間，陷入軟
台 北
弱及不當的行為中，他們深感遺憾 ，也對於沒有看守好主裡弟兄而深 感虧欠。經過與朱牧師深談，建議 他此階段放下一切服事，全心全意 恢復、重建個人生命、婚姻與家庭 ，而朱牧師本人也完全同意，他個 人主動向董事會及長執議事會辭去 教會所有職務，包括主任牧師一職 ，由教會選任新的領導團隊。此外 ，聲明中亦提及，將商請幾位牧者 組成恢復小組協助朱牧師，並陪伴 台北真道教會。 蔡長老並宣佈即日起，由張秉聰 接任主任牧師，廖文華擔任執行牧 師。他接著宣讀朱植森牧師寫給弟 兄姊妹的公開信，大意是指朱牧師 因著個人行為瑕疵，造成教會負面
【記者黃銘嫥綜合報導】秉持著禱 告連結、合一傳愛、轉化國家為異象 的中正區傳愛運動，今年將以禱告為 主軸，主題訂為「興起發光」，預計推 動四項行動，包括10-1-100策略執行 ，以及慈惠行動。 今年的傳愛運動由台灣信義會救恩 堂承接。該堂謝麗華教師表示，去年 在檢討傳愛運動時發現，若單單僅是 一年一次性的活動及連結禱告，並不 足以轉化地區，因此今年朝向從點擴 展至帶狀來作規劃，推出10-1-100策 略，結合了五月廿四日聖靈降臨日， 在前十天有24小時的晝夜禱告，而後 100天則安排了行走禱告，透過傳愛 行動，如：街頭佈道、服務行動等各 種創意和禱告，建立一種傳愛和禱告 的生活方式。 10-1-100的策略包括：「10」意為 從五月十四至廿三日，十天24小時晝 夜連續禱告，由次分區或個別教會認 領，以接力方式進行。「1」所指的是五 月廿四日聖靈降臨節（全球禱告日）下
午二至四時，將於成功高中禮堂舉行「 中正區傳愛禱告會」。至於「100」，則 是五月廿五日至八月卅一日的「百日祝 福」，使用「中正區傳愛禱告手冊」所 規劃之六個次分區「禱」覽路線行走 禱告，透過禱告和傳愛行動成為中正 區祝福的導管。在十天的晝夜禱告期 間，各教會也將同時推動慈惠行動奉 獻，所得款項將用來支持中華差傳及 南區榮美教會的南機場服務計畫 。 近幾年來，中正區聯禱會由李家忠 牧師擔任主席，已逐漸轉型，每週三 牧者聚集在城市之光教會同築禱告祭 壇，不是以事工為導向，而是生命的連 結。（圖，翻攝自去年禱告手冊封面）
4.26花蓮義走 彰顯神對家庭心意
【記者商可瑩採訪報導】「活力 花蓮、幸福家庭，為下一代的幸福站 出來！」（圖，本報資料照）花蓮已 進入第四年的家庭義走，今年由美崙 浸信會主辦，進入「承先啟後─守承 」之主題，於四月廿六日下午兩點半 至五點進行，從兩個集合點分別遊行
至花蓮市六期重劃區集合。 「人類能對國家及族群所做的最 大貢獻，便是建立一個完整的家庭 。」博愛浸信會張木泉牧師引用愛 爾蘭劇作家蕭伯納曾說的話表示， 家是一個充滿愛、享受美好的地方 ，唯有按著神的心意，建立一夫一
轉化民俗 使人經歷主能力
興起發光 2015中正區禱告傳愛
效應之餘，恐有虧於主任牧 師應有典範，故辭去所有職 務。蔡長老也代表教會感謝 朱牧師一直以來對教會的貢 獻，並籲請弟兄姊妹為其全 家代禱。 接下來，周神助牧師以「 領受從上頭來的智慧」為題 證道。他哽咽地表達內心的 沈痛，但也感謝神在四十一 年前差遣祂的僕人來到台灣 ▲ 張秉聰、廖文華、周神助與教會長執 ，對教會界有極大幫助。他 同工跪在台上，帶領弟兄姊妹一同為教 重申教會同工在此事上已盡 會禱告。(黃銘嫥攝) 心在神面前禱告尋求。他說 ，雖然，我們會想到他是神的僕人 像聖經中的掃羅，他是受膏者，大 、是神的受膏者，但他個人的領受 衛不敢碰他，但是，當神碰他時， 是，我們確實應該敬重神的僕人， 他就沒命了；而大衛有先知拿單勇 「倘若像我們這樣資深的牧者有錯 敢的指責他，所以他才能有機會恢 的時候，我們會希望有人可以提醒 復調整，成為合神心意的人。」（ 我們、告訴我們，而且幫助我們。 全文詳見網站）
【記者李菽霓台北市報導】大台北牧 者同工聯禱會於四月十三日在中山北路 海霸王餐廳舉辦餐會（圖，李菽霓攝） ，主席廖明發牧師表示，此餐會為連結 在大台北不分區的教會，主內連結、分 享資源、彼此鼓勵。 因應眾牧者需要，葉明翰牧師特別受邀分享「轉化民俗引向基督」 。葉牧師首先從一位台南王太太的困擾說起，她說：「我的兒子們都 去信耶穌了，以後我走了，不但沒有人拜我，而且我教子無方，無法 傳承『祭祀祖先』的承諾。」 葉牧師表示，當時自己先肯定她的問題，因為這是今日基督徒普遍 會遇到的問題，同時也建議她，把祭祀祖先的事也學兒子交給耶穌， 「神明的事情讓神明自己去喬。」他認為，「這就是轉化，傳道人就 是要學會轉化，把人交給耶穌。」 接著，葉牧師引用使徒行傳第十七章分享「使徒保羅在雅典城的轉 化模式」，轉化「未識之神」為創造宇宙萬物的神、天地的主、命定 人命運的主宰（23-26節）；轉化詩人所說的（28節）、寬恕世人蒙 昧無知的宗教行為（30節）。 他表示，傳福音與教導基督徒是不一樣的，所以保羅在雅典城的宣 教成果有三個反應：有人譏笑他、希望再聽他講、有些人信了主。傳 道人遇到自己解決不了的問題，也應當如同自己所教導慕道友的交給耶穌 。民俗應成為傳福音的資源，讓人經歷耶穌的能力。（全文詳見網站） 妻的家庭才能做到，因此籲請各教 會能參與其中，「一同走出去，彰 顯上帝對婚姻、家庭的心意。」 花蓮真理堂的彭智永牧師認為， 這是一個家庭、婚姻漸漸失溫的時 刻，卻也是教會能對社會、城市發 聲的關鍵點。因此四月廿六日的義 走，不僅要為家庭而走，更要為下
一代守護家庭價值。
4 華人教會
2015 年 4 月 19 日
栽培親密種子 編織幸福家庭
託付治理 與神同工醫治地土 【記者商可瑩台南報導】台南祭 司會幕在四月七至十一日進行「國 度祭司課程」，在教導祭司職份、 大衛帳幕課程之前，先邀請朱柬牧 師於七、八兩日教導「國度禱告策 略」（圖，主辦單位提供）。 朱柬牧師於八日課程中，提出許 多國家經歷轉化的策略與個案，他 說，烏干達、 中國大陸皆在經歷極 大的逼迫後，經歷轉化。因為有百 姓在艱難的時刻，依然委身在地土 ，而台灣的轉化，也需要有人願意 委身其中。 朱牧師提出聖經中關於委身的教 導，神的心意不在於委身教會的建 築物，而是透過在教會受裝備、牧 養，而能委身於「地土」。 因為使 用教會醫治地土、轉化，才是神起 初的目的與心意。他引用一位國外
牧者曾述，「當我願意回應神，委 身在地土，屬靈眼睛就開始被打開 ，看見地區的屬靈情況，進而在權 柄中得勝黑暗。」 朱牧師說，以人的眼光來看，可 能因著受教育、工作之故而留在某 個城市，但按照神的心意，這是神 要託付給人轉化地土的權柄。如同 神託付給亞當治理這地，祂也將地 土託付給人，使人能與神同工醫治 地土。因此不只要委身於地土，更 要時刻禱告，求問神心意。 （全文詳見本報網站）
青年尚青 渴慕讀聖經活出基督 【記者劉以琳台北報導】「走過150年的長老教 會，起初也是由年輕宣教士來台傳揚福音，帶進醫療 、教育、文字等，使台灣人民在身心靈上，得著全人 的幫助與救恩。」台灣基督長老教會總幹事林芳仲 牧師說。台灣基督長老教會第60屆總會通常年會於 四月七至十日在馬偕醫院台北院區舉行，今年訂定「 大專青年宣教年」，近八百人與會（圖，劉以琳攝）。 林芳仲牧師說，年輕人就是教會的主體。年輕人 有熱情為主夢想（異象）和實質行動，總能帶出群
原生家庭開始，讓 彼此認識，然後進 入各個單元的學習 與討論。本課程共 有六個單元，分別 是幸福的開始、家 家有幸福、家庭龍 捲風、家庭知多少 、重建幸福、幸福 在我家等。 一名學員的女嬰睜大眼 直視鏡頭充滿了好奇（陳來盛攝）
國度祭司 以心靈誠實敬拜
，夏娃吃了分別善惡樹的果子，導致 亞當與神的父子關係破裂，他們的後 代有該隱、亞伯的兄弟衝突。所以家 庭是生命中很重要的課題，需要學習 ，才能儘可能遠離罪。 王老師表示，若是父母經常吵架 、打架，孩子會失去他原有的角色 ，而成為裁判。有許多孩子在精神 方面出了狀況，往往是因著原生家 庭的問題；她舉例，媒體報導兒子 殺害父親，母親非但沒有責罵兒子 ，還抱著兒子痛哭，原因可能是出 在父親時常對母親家暴，小時候沒 能力為母親解危，待長大後懷恨殺 了父親，為母親復仇，這就是一種 角色混亂。 培訓課程先從與會者介紹自己的
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【記者陳來盛台中報導】「許多 父母時常覺得孩子再怎麼教，錯誤 的行為總是改不過來，問題出在哪 裡？」由台中幸福聯盟主辦、國立 台灣師範大學承辦的「編織幸福家 親子共享愛」策略種子培訓班，四 月十、十一日在台中市大使命浸信 會舉行（右圖）。講員王怡婷老師 指出，父母必需培養談心的能力， 如果缺乏這項能力就難有親密關係 ，而傳遞的方式要使人感動，才有 談心的果效。她希望參加幸福家庭 培訓班的牧師、傳道人都能自己受 惠，並祝福身邊的人。 王老師指出，創世記記載，神造人 是在第六天，神之所以造人是因渴望 關係，但聖經中的家庭都不是健全的
【記者商可瑩台南報導】 由一群父老、中生代牧者所 發起、組成的「台南祭司會 幕」於四月七至十一日進行 「國度祭司課程」（圖，主辦 單位提供），邀請多位牧者 從不同面向課程進行裝備。 ANHOP萬國禱告殿主任邵 聖光牧師於九日晚間的課程 中，以「大衛帳幕的核心精 神」為主題教導。 邵牧師指出，大衛知道建 立帳幕的核心價值，在於神 視帳幕為「與人互動之間 ，所興起的一個敬拜之處 」。邵牧師說，這非僅只 一個觀念、歷史，更預表 著神與人的永約─「永遠同 在」。他引用出埃及記廿五
體影響力，而教會需要 開放空間給年輕人，這 空間就是決策、溝通、時間、思想、行動等，年輕人 只要信任、尊重他們，就會成長得很好。 「當我們用心陪伴年輕人的時候，你會發現『 生命影響生命』仍然是人最需要的溫度！」大專 事工幹事王榮義牧師表示，如何在這世代中成為 他們的幫助者，莫過於活出「耶穌基督的愛」， 也就是說，在我們身上看見耶穌的榜樣。 青年事工幹事鄭君平牧師表示，「必須傾聽青 年人的生命故事，在傾聽中了解他們、關心他們
章第8節強調 ，神渴慕住在人中間，而人的回應 就是要專注以心靈與誠實服事祂。 「許多外在的服事，例如：宣教 、傳福音等，都是代表耶穌在服事 ；但在禱告殿裡的服事，卻是代表 自己的心單單服事神。」邵牧師提 醒，許多禱告會進行的方式可能將 許多代禱事項逐列提出、禱告，然 而「恢復大衛的帳幕」的禱告卻在 於「靠近天父的心」、專注祂的同 在，經歷祂是「聖哉」的主。 十日由台南祭司會幕異象召集人葉 杰瑜牧師教導「祭司職分」。葉牧師 表示，從地土的角度來說祭司是代表 神，而在神面前，他代表所有受造者 ，有管理、修理的責任，為要恢復神 起初創造的美好心意。因此，「祭司 不是形容詞，而是職份。」 「又叫他們成為國民，作祭司歸於 神，在地上執掌王權。」（啟五10）葉 牧師指出，神使祭司有禱告的權柄， 能與祂同工，並且要成為「國度的祭 司」，透過此職份恢復君王的權柄， 而神也要透過祭司，將天國文化落實 在全地。（全文詳見本報網站）
的需要，帶領青年在信仰中看見神在他們生命中 的價值。」同時，期盼由下而上在教會推動「青 年讀經運動」，讓每一位都愛讀聖經，也能在生 命上活出耶穌基督。（全文詳見本報網站）
2015 年 4 月 19 日
華人教會
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新樓150年 微電影傳達醫療使命
國度豐收《關鍵30》 MOD27台播出 【本報訊】由Asia for JESUS國 度豐收跨界製播的全新電視節目《 關鍵30》，於四月十二日起，每週日 下午5點在MOD靖天資訊台（CH27 ）首播，第一集由連加恩擔綱主講 （圖，國度豐收協會提供）。 每集節目內容包含3M，即找到你 生存的價值（Meaning）、找到你的使命（Mission）、用輕鬆互動的方式帶出主 題（More fun），邀請牧者、宣教士等用短短30分鐘的時間分享盼望的信息。 《關鍵30》接下來四月十九日播出晏信中牧師的分享。國度豐收協會 表示，《關鍵30》包含豐富而多元的信息內容，並建立在信、望、愛的 根基上，期望透過盼望的眼光，帶領觀眾進入更豐盛的生命。 該節目也將於每週六下午5點重播，首播後也會在Asia for JESUS相關 網路平台播出。
了解該院的醫療使命，即開始著手 拍攝此微電影。 統籌微電影的麻豆新樓醫院企劃 室陳明君專員表示，此片是跨界、 跨業的團隊方式合作，以新穎的平 台─網路，進行電影播送，期盼能 結合新媒體與老字號的跨世代福音 工作，為150週年寫下新歷史。 與新樓醫院團隊共同拍攝微電影
的南台科技大學製作團隊，曾與電 影《KANO》合作，由戴偉峻老師 監製領軍、馬來西亞籍的基督徒青 年導演林佳伊掌鏡。陳專員說，雖 南台科大製作團隊並非全數皆是基 督徒，然而在劇本討論的過程、分 鏡元素皆含有基督信仰，且在彼此 同工過程中，有機會使非基督徒接 觸福音。（全文詳見本報網站）
【記者蔡惠玲採訪報導】「 文字工作很重要，可以傳承、 記錄歷史。以聖經來說，如果 保羅沒有寫書信，新約聖經記 錄就不完全。宇宙光希望培育 文字工人，所以舉辦文字營。 」宇宙光於四月十七至十九日 在聖心靈修中心舉辦第四屆「 深淵與深淵相應」文字營（資 料照，主辦單位提供），宇宙 光教育訓練組組長邵正宏於營 會前受訪時作以上表示。 曾擔任宇宙光雜誌主編二十 多年的邵正宏表示，宇宙光從 2012年開始舉辦第一屆『點 燃寫作火種』文字營，。從第二屆 開始以營會方式住宿在八里聖心靈 修中心，希望參加者不僅學習寫作 技巧，同時有一段安靜退修時間與 神親近。把原本以文字服事神的人
聚集起來，同時讓想寫作卻不知 如何開始的人，接受裝備課程。 本次文字營的第一天下午由邵正 宏主講「深淵與深淵如何相應」引 用聖經四十二篇7節「祢的瀑布發 聲，深淵就與深淵相應；祢的波浪 洪濤漫過我身。」提到寫作者是否 與神的深淵相應。接下來由藝文專 業網站心靈小憩企畫總監陳韻琳主 講「一個文字工作者的養成」，晚上 由更生團契黃明鎮牧師主講「從生 命與生活中淬煉題材」。 第二天由邵正宏主講「人物採訪 技巧」，接下來邀請作家、記者彭 蕙仙主講「從新聞事件談採訪角度 與取材」。下午舉辦模擬記者會， 邀請身高只有126公分的心靈小巨 人何美意到場，讓學員實際操練採 訪、提問及撰稿。第二天晚上由安 寧緩和專科醫師也是作家的吳盈光 醫師主講「如何孵出一本會發光的 小說」。 第三天是主日，由楚雲牧師證道 「寫作的神聖生命」，第三天用完 午餐後由宇宙光總幹事林治平主講 「文字使命與異象」。 （全文詳見本報網站）
宇宙光文字營 培育文字工人
【記者商可瑩台南報 導】擁有150年老字號 手機看影片 的新樓醫院也拍微電影 ！為慶賀150年院慶，台南新樓醫 院與南台科技大學跨界合作 （圖， 新樓醫院提供），歷時八個月的籌 備、拍攝，終於完成一部《150 愛 不換》網路微電影，並於四月十五 日在網路平台播送。 微電影監製、新樓醫院黃祖源院 長於受訪時表示，首次以「網路微
電影」方式慶祝院慶，起源來自在 董事會議中，院長與董事們思考到 進入150週年的歷程，該院應如何 往外踏出、提升醫療傳道服事的內 容，並能傳遞馬雅各宣教士的「醫 療宣教」理念，同時發現隨著網路 科技的發達，網路平台已成為大眾 接受訊息的主要通路之一，因此， 這部微電影是從「醫病關係」的角 度出發，講述一位極有愛心的醫師 診治失去盼望之病患的故事，內容 雖無提及基督信仰，卻在主角的演 繹內容中，傳達身體與心靈治療的 「全人醫治」。黃院長說，這也是 馬雅各醫師創立新樓醫院的目標─ 「服侍、愛心、盼望」。 同時，今年麻豆新樓醫院的護理 之家即將開幕，這是一個從醫療到 長照產業的里程碑，為使大眾能更
馬偕歌仔戲巡演 文化傳承與宣教結合 【記者蔡蕥鍹新竹報導】為慶祝 馬偕紀念醫院設立135週年、台灣 基督長老教會宣教150週年，馬偕 紀念醫院、馬偕兒童醫院特別籌辦 「大湧來拍岸—台灣子婿‧馬偕」 （圖，蔡蕥鍹攝）歌仔戲。自3月 13日至10月25日，一連在花蓮、台 東、宜蘭、新竹、台北、台南等地 巡演。4月10、11日兩天該劇於新 竹市立演藝廳演出，吸引一千多位 民眾參與。透過精彩的戲劇演出， 帶領民眾穿越時空，回到馬偕來台
宣教的年代，了解馬偕的一生。 「大湧來拍岸—台灣子婿‧馬偕」 由國立台灣戲曲學院上百位師生通 力合作，以最在地的「台灣新歌仔 調」創新演出馬偕在台灣三十年來 的宣教故事。文武場及演出者皆是 二十歲左右的歌仔戲新生代接班人 ，別具意義。劇情描述1872年馬偕 獨自一人來台宣教，在他抵達滬尾 後（即今之淡水），決定長住於此， 最後迎娶五股教會少女張阿蔥為妻 。馬偕也成功在北台灣，設立六十
多間教會為四千多人施洗。 新竹馬偕醫院院牧室詹益信 牧師表示，馬偕紀念醫院行政 副院長張文信與國立台灣戲曲 學院校長張瑞濱是舊識，當張 文信提出關於演出馬偕的歌仔 戲構想時，張瑞濱認為很有意 義，在戲曲學院全力支持下，才有 機會促成這齣戲劇，將感人肺腑、 深富意義的情節呈現在觀眾眼前。 該劇去年開始在海外巡迴演出，大 獲好評。它將傳統歌仔戲融入創新
元素，就連小孩只要看過演出，幾 乎都能完整回答有關馬偕宣教的故 事。它將文化傳承與宣教概念巧妙 結合，是該劇非常難能可貴之處。 （全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2015 年 4 月 19 日
為以色列禱告
安全議題
1. 伊朗和P5+1的核談判於4月 2日宣佈達成了框架協定，並將於 6月30日達成最終協定。其目的 在大力削減伊朗的核彈技術，同 時撤銷對伊朗的國際經濟制裁。 以色列總理納坦雅胡表示，任何 最終協議都必須包括伊朗承認以 色列生存權；他及其領導的內閣 一致「強烈反對」為限制伊朗核 項目而即將達成的框架性協定， 他宣稱該協定將威脅以色列生存 。（The Times of Israel）編註： P5+1為聯合國五常任理事國（美 、英、法、俄、中）加上德國。 ●禱告：求神不容伊朗擁有發展大 規模毀滅武器的能力，並賜以色列 新政府智慧，知道如何因應。 2. 以色列內外的安全亟需代禱， 因隱匿在以色列境內的巴勒斯坦恐 怖份子不斷攻擊士兵和民眾。境外 則有鄰國互相交戰，北部邊界尤其 不安全─伊朗的戰爭代理者真主黨 擁有大批火箭砲，目標針對以色列。 ●禱告：求神遏止任何鄰國藉機 攻擊以色列。
信仰議題
1. 許多西方教會被取代神學欺 騙（就是主張：在神的計畫中， 教會已代替以色列），導致反閃 運動及其他暴力。 ●禱告：求神讓眾教會看見祂在以 色列所做的事，並使教會與以色列 合一，為神的國度齊心努力。 （Asenath編譯；資料來源：ifi. org.il；台灣ICEJ）
葉門軍事衝突 10萬人逃亡
【國度復興報╱編譯Asenath ／綜合報導】聯合國兒童基金會（ UNICEF）指出，自從兩星期前葉門 的軍事衝突加劇後，已有超過10萬名 葉門人逃離家園，至少74名兒童被殺 。儘管葉門戰火加劇，導致數千人死 亡、停電停水、缺糧，影響數百萬人 ，但宣教機構卻看見葉門基督徒在苦 難中彼此扶持活出信仰，也看見穆斯 林向福音抱持更敞開的態度。 美國殉道者之聲（Voice of the Martyrs USA，簡稱VOM）發言人尼 柝頓（Todd Tettleton）說：「當穆斯 林面對激進派伊斯蘭教徒的暴烈行 徑時，就開始對福音敞開心胸。當我 們能將福音的種子植入這樣的沃土， 就看見許多穆斯林轉向基督。看見穆 斯林選擇離開伊斯蘭教。」 UNICEF說，暴力衝突阻撓葉門 南部的飲水供應，有些地區且有下 水道的污水溢出，導致疫情爆發。 各家醫院正奮力治療大批營養不良 且受傷的病患，有些醫療員工也受 到叛軍攻擊。UNICEF指出，至少 已經有三名醫護人員，包括一名救 護車司機在攻擊中死亡。 兒童尤其脆弱，UNICEF駐葉門代 表哈奈斯（Julien Harneis）說：「 許多兒童被殺、變殘廢，或被迫逃 離家園，他們的健康受到威脅，教 育也中斷。」哈奈斯日前在約旦首 都安曼發表的聲明中說。UNICEF指 出，自3月26日沙烏地阿拉伯領導的 聯軍，轟炸葉門什葉派叛軍及其同 盟的基地以來，至少已有74名兒童 被殺害，另44人受傷。
「目前 情 勢 非 常 危 險。」 UNICEF駐亞丁官員希巴圖拉博 士（Dr. Gamila Hibatullah）表 示：「各家醫院都已經被擠滿 ，甚至救護車也被攔截。」 據悉有三個南部地區的供水 系統被破壞，包括亞丁市的供水。 UNICEF說，該機構正在添加燃料 打水上來。南部其他地區則傳出， 許多人在街上收集飲用水，以及有 地下道污水溢到街道上。 暴力衝突也影響傳福音。尼柝頓 表示，VOM正在葉門進行的傳福音
工作不能公開。但一般而言，會提供 門徒訓練教材和門徒，並鼓勵民眾 ──不只葉門的民眾，也包括中東各 國民眾，在這個信仰裡紮根，以便堅 定信心，面對必然臨到的逼迫。 ●為戰火早日平息，百姓因福音得 拯救禱告。
黎巴嫩信徒為受刑人洗腳 傳平安
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】專門向中東和北非阿拉伯世界民 眾及穆斯林傳福音的衛星廣播電台 SAT-7日前發起一項服事活動：為 黎巴嫩監獄裡的罪犯洗腳。黎巴嫩 監獄人滿為患，其中最大的一間就 囚禁了至少5,500名受刑人。 黎巴嫩天主教馬若恩派樞機主教 拉希（Bechara El Rahi）在當地是 非常受尊敬的教會領袖，他也輪流 ，加入為囚犯洗腳的行列。 「在復活節期間進行這項激勵人 的僕人行動，是再好不過的時機。
這個監獄曾經有重大的安全問題， 經調整後，現在正試著恢復及維持 秩序。」SAT-7電台發言人說。 黎巴嫩SAT-7策畫與製作部經理 助理費薩（Samar Faysal）說：「 到監獄進行這項洗腳的服事是在傳 達平安與信心的訊息……，監獄畢 竟是世界上最需要平安的地方。」 SAT-7與當地電視台LCBI合作， 免費分享播映頻道。SAT-7近期內 且有製作阿拉伯語傳福音的節目計 畫，包括製作來自聖地客西馬尼園 的「禱告時刻」節目。 SAT-7在復活節當天，且播送來 自黎巴嫩卡斯里克市聖靈大學的復 活節禮拜講道信息，會眾中有前黎 巴嫩總統，及現任內閣部長和幾位 國會議員。 ●為中東北非禱告：求神促進該區 媒體傳福音的果效。 （圖文取材自ASSIST News）
轉化社區 教會動員送聖經到家 【國度復興報╱編譯Opal／報導】構想來自幾 個月前的全鎮牧師禱告會，第一浸信會（FBC）的 羅賓森牧師（Gerald Robison）開始化觀念為行動， 結合當地教會團契使「家家有聖經」的夢想成真。 羅賓森分享，其他牧者迅速加入是因他們看到 社區人們為生命混亂、罪行升高所苦，迫切需要 神的話。「籠罩在社區之上陰暗的烏雲，是我們 最近禱告的重心。」羅賓森說，「這裡發生過謀 殺案、殺人未遂、縱火和槍殺案。」 羅賓森指出，真正的醫治只有從神和祂的話而來， 計劃送出12,000本聖經給馬歇爾鎮上每個家庭，是希 望用神的愛來重建和穿透每個家庭。他補充，「牧者
們在壞消息充斥下為鎮上禱告，這是傳遞『希望』的 計畫，我們稱之為『你的希望–愛荷華的希望』。」 即使教會間意見分歧，他們都看見傳福音給當 地成千上萬人們的高度需要。「最重要的是我們 一致同意–『耶穌是真正盼望的源頭…我們願與 最需要的人分享』。」羅賓森說。 FBC精心為全鎮11,000多個需求差異的家庭規 劃，他們購置10,000本簡易、有註解的英文版新 約、1,500本西班牙文版、500本英文大字版和 100本克倫族（緬甸語）版聖經。 不斷禱告後，羅賓森說神奇蹟的供應所需經費 —美金18,000元，來自18個教會不具名的奉獻。
週六上午開始，數以百計的教會志工，擠滿全鎮 被仔細規劃的九區，挨家挨戶分送12,000本聖經 ，他們穿著印有「你的希望–愛荷華的希望」的 T恤，從早上9點到中午12點，不只分送聖經，也 為居民祝福禱告。 FBC規劃在三小時內分送12,000本聖經，期望 以神話語的愛來轉化全社區，相信決不會徒然返 回。「藉牧者的禱告、17間參與教會及志工們同 心合意，將帶給馬歇爾鎮每個家庭，在耶穌基督 裡滿有盼望的信息。」 ●為人心願向神的話敞開，生命被轉化和更新禱 告。（文取材自onenewsnow）
2015 年 4 月 19 日
世界瞭望
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研究：35年後非洲南美最多基督徒
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】至少100年來，全球基督徒人口 一直持續往南遷移，未來40年，預 料仍將如此。佩尤研究中心（Pew Research Center）的「新人口預測 」（ new demographic projections ）研究發現，整體而言，未來數十 年全球基督徒人數持平。但歐洲的
基督徒比率會一直往下降 ，而非洲下撒哈拉沙漠的 基督徒比率將大幅增加。 目前全球基督徒已經有 半數是在非洲和拉丁美洲 ─加勒比海地區。佩尤研 究中心的報告則說，到 2050年時，全球基督徒將 更會有六成是住在這個地區，四成 在歐洲和北美。歷史上，情況並非 一直是這樣，譬如1910年時，全球 基督徒幾乎有66%都是歐洲人，只 有15%是北美人。 佩尤預料，到2050年時，全球基 督徒將有38%住在下撒哈拉沙漠， 多於2010年的24%和1910年的2%
【國度復興報╱編譯Amy／報導】 在緬甸，神藉著戰爭吸引軍人更接近 祂。自由緬甸巡邏隊（Free Burma Rangers）說，這是2011年重啟戰火 以來，緬甸最嚴重的衝突。人權觀察 組織說，內戰已造成十萬人流離失所 。 即便充滿危險，一名超國界異象（ Vision Beyond Borders；VBB）聯絡員已把她的生命奉獻給前線的克欽族 獨立軍戰士。 VBB的Dyann Romeijn說，這位基督徒的勇氣和愛心，令人敬佩，「這 是現代人信仰的典範，把上帝的呼召看得遠比自身安全還重要。」 這名聯絡員的到訪，鼓舞了獨立軍；戰士說，很多人渴慕福音；VBB團 隊帶來聖經、福音單張、藥品，並與他們分享經文。 獨立軍隊長說，克欽人過去都沒有活出信仰，但隨著戰爭加劇，戰士們比 以前更多信靠神；「現在做任何事前，我們都會先禱告。」Romeijn也說：「 現在他們有好多機會，真實地呼求上帝保守他們。」 ●求神堅固緬甸獨立軍的信心，真實倚靠祂。（圖文取材自MNN）
以色列170萬窮人 需基督徒機構接濟 根 據 以 色 列 國 家 保 險 協 會（ Israel’s National Insurance Institute ）最近的調查，發現有10%的以色 列家庭常忍受飢餓，19%的受訪者 不確定將會有足夠的食物可吃， 13%的以色列人需要靠近親友接濟 ，才能滿足物質需求，以色列主要報 紙《國土報》（Haaretz）報導，......
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基督徒合一敬拜讚美 高舉基督
緬甸內戰 軍人渴慕福音
。此外，2050年時全球基督徒人口 最多的國家將會是在非洲：奈及利 亞、剛果民主共和國、坦尚尼亞、 衣索匹亞和烏干達；2010年時，非 洲只有三國被列入全球十大基督徒 最多的國家當中。 相對地，35年後，歐洲的基督徒 將從2010年的占26%，降到16%。 美洲的基督徒比率則將從2010年的 12%，降到2050年的10%。 亞太地區的基督徒比率目前大約 是13%，2050年時料將差不多。但 來自中國的資料仍無法確定（中國 總人口13億），若確定，則將改變 這項預測值。 未來全球基督徒的分佈主要受人 口成長因素影響，譬如生育率。下 撒哈拉沙漠的總人口年輕，且比其 他地區的人生更多小孩，因此預料 【國度復興報╱ 編譯Amy／報導 】起先是禱告的負 擔，後來竟成了重 要活動。主內肢體 集聚一堂，目的只 有一個，就是為高 舉主耶穌。「孟斐 斯高舉基督特會」在孟斐斯 AutoZone公園舉行，數千名 基督徒來自不同種族、文化 和教派，整整四小時的聚會 充滿敬拜讚美、讀經、勸勉 和見證等。 「全美無神論者會議」復 活節這週在孟斐斯舉行；對 此，多位背景不同的基督徒 ，開始尋求神的旨意。 一位主辦人說：「很明顯 地，抗議或示威遊行，不是 聖靈的做法。我們向神尋求 方向，經過多月深思，加上 禱告和禁食，主耶穌似乎鼓 勵我們辦理一場聚會，專心 呼求祂。」他與另一位主辦人互不 認識，背景也不同，但都有著同樣 念頭，而且各自承租AutoZone公園 ，打算舉辦「高舉耶穌」特會；後 來透過共同認識的肢體，兩人決定 一起合作。其中一人說：「這件事 放在我心裡至少兩個月了，但我都
在2010年到2050年之間，其總人口 數將從8.23億增加到19億。 而歐洲的總人口則比較老，且生 育率低，因此預料其總人口數將從 2010年的7.43億減少為2050年的 6.96億。 多年來，美國無信仰的人一直在 增加中，歐洲許多國家也一樣（包 括英國）。儘管如此，根據佩尤的 研究，未來幾十年後，全球未信主 的人數料將減少。將人口因素（譬 如生育率、年齡結構和壽命等）考 慮進去之下，佩尤預料2050年時， 全球總人口中將有13%未信主，低 於2010年的16%。 ●為全球福音廣傳禱告，並求神賜 智慧、愛心與策略，興旺眾教會的 福音事工。 （圖文取材自blackchristiannews）
沒說一個字。突然想法出現了，還 有人與我同行。才十週的時間，好 幾百名弟兄姊妹一起籌辦。」 這天，孟斐斯市民紀念馬丁路德 金恩、無神論者在這裡召開全國大 會；在慶祝復活節之前，好幾千名 基督徒參加了「孟斐斯高舉耶穌」 特會。這場聚會不但影響信徒的心 思意念，同時也綑綁了黑暗權勢， 讓這麼多不同派別和缺乏互信的人 得以合一聚會。 活動會場AutoZone公園是職 棒小聯盟3A球隊孟菲斯紅鳥隊（ Memphis Redbirds）的球場，洛迪 斯（Nate Rhoades）是一名航管人 員，他說：「神給了我們最棒的天 氣。」活動結束後立刻下雨，還夾 雜暴風，天氣變得陰鬱。他說：「 美好的天氣是主的恩典。」 ●為美國教會繼續合一禱告，尋求 神的旨意禱告。 （圖文取材自charismanews）
8 海外華人
2015 年 4 月 19 日
南北韓分裂70年 PINK首爾舉行 及利亞、以色列、土耳其、印度、加 拿大、烏克蘭等國家，以及韓國本地 的代禱者參與。 P I N K 係 由 A N i（A l l N a t i o n s Intercessors，萬國代禱者，www. aniprayer.org）會長、IPC韓國代 表Sarah Lee及IPC（International Prayer Council，國際禱告大會）主 【記者黃銘嫥綜合報導】2015 席羅約翰（John Robb）共同發起。 年「聯合為北韓禱告會」（Prayer 繼2011年9月啟動第一次的禱告聚會 Initiative for North Korea，以下簡稱 ，此次為第二次，同時也是最後一次 PINK）於四月六至八日在韓國首爾 禱告邀請。因平壤在朝鮮半島分裂之 Young San Camp舉行（上圖，台灣 前，曾有東方的耶路撒冷的美譽，而 團隊提供），九日並前往38度線禱告 2015年正是南北韓分裂的第70年， ，約有三百多名來自台灣、肯亞、奈 按以賽亞書四十章２節所述，帶著神 的愛及憐憫，向他們宣告困 苦的日子已經結束。 三天的禱告重點依序為悔 改、代禱與爭戰，最後一天 進入宣告的禱告。會中，一 位從北韓逃脫的教授作見證 說，年輕時因被外派到某個 國家教書，透過來自南韓的 ▲會中領受先知性啟示：一位南韓人拿弓， 教授認識了福音。後來，他 一位北韓人舉箭，另一位他國人士在他們背 逃到了其他國家，時常在禱 後為他們祝福，預表南北韓合一成為攻擊撒 告中咒詛當時的領袖金日成 ，因他認為只要金日成死， 但的勇士。台灣團隊提供
國度廣場
【復興系列】之四二三
「有
誰願意回應神的呼召呢。」特會講員舉手 疾呼。
全場會眾被講員特有恩膏的信息深深感動，靈 裡火熱炙燒，人群正蠢蠢欲動，有隨時往前衝去 回應呼召的態勢；他接著大聲說，「三十歲以下 的，請到台前。」 我正抬起向前的腿，頓然下垂；看著一群年輕 人奮力往前，為要得著講員按手分賜的膏抹與祝 福，我卻感到悵然若失－我已經遠超過那個年紀 了。 「時代是屬於你們的。」他繼續說。 我感到一陣頭眩，眼前一黑，彷彿被拋到上古 史裡。我很想跌坐在地上痛哭哩－我人生還未開 始，何竟時不我與了。 其實，這似乎有許多徵兆，只是我不敢去面對 它罷了。 幾年前，我帶著團契，在校園大草坪上，以團 體遊戲破冰，突然有個聲音大喊著， 「潘教授，您還在玩大風吹啊。」是那個一向 口無遮攔的異教同事，哈哈大笑說。 我深不以為意，把它當作屬世的攻擊啊。之前
問題就可以解決，但他的太太卻無法 認同，她認為神願萬人得救，當然也 包括金日成。此後，他們各自分開禱 告了一年半，當他們再次一起為南北 韓的合一禱告時，神的愛與憐憫使教 授謙卑下來，願以基督的心為心。 一位北韓的姊妹分享，有很多北韓 人民是逃到中國或被人口販賣賣到中 國，若是南韓的教會都能關心，每一 間教會認領一個在那裡的北韓人民，
將他們贖回、帶回南韓，將會是一個 很實際並看得見果效的方式。 Sarah Lee在八日總結分享此三天的 聚集。她引用創世記廿二章4節、約書 亞記一章10-11節、馬太福音十六章21 節及何西阿書六章1-5節，說明亞伯 拉罕、約書亞、耶穌都用了三天的時間 ，「感謝主讓我們用三天來聚集，先知 何西阿提醒我們，這第三天會帶來恢 復與醫治。」（全文詳見本報網站）
南韓金章煥牧師訪台
身為牧者 首重與神關係 【記者黃銘嫥台北報導】韓國水源中央浸信會元老牧師、有著「亞洲的 葛理翰」之稱的金章煥牧師，近日為祝福新的韓國駐台大使，並與台灣教 會連結而訪台。四月十日傍晚，金牧師受牧者訓練協會邀請，在台北真理 堂九樓雅歌堂向牧者及傳道同工進行專題分享。 高齡八十一歲的金章煥牧師以「身為牧者的態度」為題，引用提前四章 6-16節說，身為牧者首重與神連結、交通。他舉例，就好比夫妻在一起生 活久了，會越來越像，他與師母雖是異國婚姻，但在一起生活了55年，友 人都說他們很相像；同樣的，若我們時常透過神的話、禱告、讚美、詩歌 與祂連結、交通，也會越來越像祂。 再來，牧者需在言語、行為、愛心、信心、清潔上，成為信徒的榜樣。 牧者只能按著自己信仰的程度，帶領信徒到達自己的程度而已。所以，牧 者們需不斷追求成長，如同運動選手，需要反覆的操練與學習，身為牧者 也是如此。（全文詳見本報網站）
廉頗老矣、尚能飯否 ，一位前輩校園工作者F哥，不也做到退休，還 當仁不讓，一心只繫著校園裡失喪靈魂的需要、 與一生所領受的使命呢。 如今，在這個屬靈場子，似乎我已超齡，被宣 判出局了。 不久前，曾擔任前總統嚴家淦、蔣經國文膽的 前國策顧問張祖詒先生，看盡政壇跌宕起伏，退 休後以九十七歲高齡發表小說處女作《寶枝》， 開筆便是十五萬字，破了華文世界寫長篇小說的 年齡紀錄。 他書內人物描述也打破了多項華人小說界的傳 統，把童養媳劉寶枝逾半世紀流轉的人生風景與 愛情際遇，述說得有《飄》的中國版韻味。誰說 高齡不能創記錄呢。 2013年，諾貝爾文學獎也打破高齡的紀錄， 頒給了82歲加拿大裔的愛麗斯·孟諾（Alice Munro）。孟諾在略有年紀後，於家務之餘，廚 房的桌邊，開始著手書寫一生最愛的小說。她的 小說多以其居住的小鎮為背景，描述主人翁為了 贏得社會承認而努力，卻往往陷入緊張的關係與 道德衝突之中。
◎潘榮隆牧師 孟諾被譽為「加拿大的契訶夫」，她以「當代 短篇小說大師」的成就，成為第一位加拿大籍諾 貝爾文學獎得主，也是第13位獲得諾貝爾獎的女 性作家。偉大的成就，年齡怎會是問題呢，反倒 她的作品因年紀與歷練「既精妙又準確，幾近完 美」呢。 「牧師，我已經這把年紀了，還能進入甚麼『 命定』呢？」幾天前，一位老媽媽對我說。 看她急得紅著眼眶，我心中有諸多的不捨。 她一生謹守婦道，侍奉夫婿，只懂洗手做羹湯 ，不知文字，更非文膽。如今先生走了，一度失 了人生目標，終於在主裡找到生命意義，而我們 又要轉化國度、高喊進入命定，她再度茫然，不 知所措。 「您可以講故事；照著聖經，講耶穌的故事。 」側著身，我緊緊抱著她，強抑燙滾的淚珠，說 ：「就像您說床頭故事給孫子們聽，一樣簡單。 」 我們不需要是偉大的文學家；我們可以成為超 齡的說故事者－只講耶穌。 (獻給L媽媽)
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10 心靈之窗
2015年4月19日
飛機延誤記 ◎李趣／文字工作者
如
果有人問我：「妳出 門在外最害怕的是什 麼？」我一定會回答：「最怕 飛機航班延誤。」特別是內地 航班的飛機，常常受霧霾天氣影 響，被迫取消或延遲抵達，是很 平常的事。 某天，我在長沙黃花機場等著， 廣播中說所有的飛機都要誤點三個 小時；性子急躁的我一反往常安靜等 候，不敢發怨言，因為深深明白是上 帝彰顯祂奇妙作為。
坐公車逛長沙市 第一次到湖南出差，出門前有前輩特 別叮嚀我：「我是湖南人，就是不敢到 湖南去，聽說特多搶匪，深怕被搶或被綁 架。」他無心嚇人，但我心裡忍不住疑惑 地想：「長沙是個怎樣的地方呢？」 長沙是有兩千多年悠久文化歷史的古城， 早在春秋時期，就是楚國雄踞南方的戰略要 地之一。漢朝劉邦立國之後，改「臨江」為 「長沙」，並設立漢朝的屬國「長沙國」， 自此之後開始築建城墻，並逐漸成為兵家必 爭之地。長沙因為據有險峻的地理環境， 所轄地區又盡為富庶之地，經濟與交通均 較為發達，故歷代以來，都是名人、文 士輩出的地方，其文化藝術極為繁盛， 在中國的文學史上佔有極高的地位。 查考旅遊景點發現其中最具盛名、 令遊人為之神往的有岳麓書院、古 麓山寺及麓山寺碑、禹王碑、開福 寺等歷史名勝及馬王堆漢墓和保存 完好的出土文物，是一個值得花 長時間觀賞的地方。但是每次我 總是來去匆匆，衡量停留時間 不夠旅遊整個城市。此次，我 特別搭早班火車，七點就到 長沙市，離上午十點半搭乘 飛機還有三個小時。於是
坐上114路市內公交車，從長沙火車站到黃花 機場。心中預估，沿途可以逛：火星鎮、馬坡 嶺、泉塘、磚廠、長橋、螺絲塘、丁家嶺等， 看到長沙市另種風貌。 眼見的沿途街道景觀，多半是農民工人散居 之處，剛巧遇到上工時間，行人趕路匆匆，道 路狹小、車多擁擠，公交車停停開開，竟然比 預計時間還要多半小時才到黃花機場。
難忘的黃花機場 到了機場，匆匆趕去辦理Check-in登記報到 手續。順利辦好且安檢通過，發現自己趕路、 跑步全身流汗，趕快找地方脫下羽絨外套，整 理好行李到登機口準備上飛機。還沒有坐下 來，就聽到廣播說所有的起降飛機都會誤點， 於是再起身去找盥洗室、裝接開水、坐下吃早 餐。 打點好自己的民生需求後，看到幾班飛機被 迫取消和誤點，想通知來接我的上海朋友，不 要出門以免撲空，卻找不到手機。坐下來仔細 尋找，發現不僅手機不見了，裝有台灣護照、 錢包、手機和通訊簿的隨身包不見了，「這怎 麼得了？不用說去上海，回台灣都會有問題 啦！」 驚慌失措的跑去請求幫助，「妳仔細回想看 看，是沒有帶出門還是掉了？」當然帶出來 了，不然怎麼付車錢坐車？「會不會遺失在安
檢處？檢查完了沒有拿走？」於是匆匆又回 安檢處尋找。「把所有行李打開！」安檢處的 人員要求開箱拿出所有的大小包，接著又把行 李一再放進X光掃描，最後告訴我：「妳報警 吧！」他們要了聯絡電話，說：「等找到了再 通知妳」。 「怎麼辦呢？主耶穌趕快幫忙！」我從沒遇 見這事，內心呼喊求救。「妳回到脫羽絨外套 的椅子找找看！」公安女警看著六神無主的我 好心地提醒；但我心想：「怎麼可能？這裡 是…」已經沒有別的方法，只好沿著走過的路 徑找，沒有想到果真見到隨身包還在，且有兩 個年長者坐在旁邊，趕緊問：「這是我丟掉的 小包嗎？」「這個包沒人要，看了好久沒有人 敢動它。」老先生回答我。 「感謝上帝，真是我的小包，台灣護照、手 機、錢包都在。感謝上帝！感謝老伯！」老人 搖著手說：「不用謝，我們沒做什麼啊！」深 深一鞠躬，我說：「您幫忙看守，謝謝！再 見！我要趕快去跟公安員銷案。」
飛機誤點的感恩 打電話給上海朋友時已經十二點多，有些飛 機可以起降了，但不少航班還在等候。原訂上 午十點半起飛的飛機還好沒被取消，改在下午 一點半登機。這時廣播說：「請各位旅客拿登 機牌領取便當和飲料。」 「什麼因素飛機班班誤點呢？」、「空氣污 染造成的濃霧，會造成能見度不良，嚴重影響 飛機之起降，當能見度低於機場最低起降標準 值時，飛機根本無法降落或起飛，甚至無法滑 行，若貿然起飛，容易發生空難事件。」 問航空公司後，對於飛機誤點有不同的感 受，首先感謝航空公司顧慮旅客的飛行安全， 也感恩讓自己有時間找回隨身包。除了感恩之 外，內心浮現出一段經文：「你當倚靠耶和華 而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以 耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」 （詩卅七3-4）原來飛機誤點，是上帝考驗我 是否真的信靠神！
2015年4月19日
你的名字在生命冊上了嗎？ 人 的生活難免經歷變動。之前家庭和工作 都經歷變動，我因為搬家而沒有繼續到 曾經聚會二十幾年的教會主日崇拜，而在居所附 近找一家教會。但是兒子則不畏一小時的車程， 繼續回到原來的教會聚會。 我沒有回原來教會的原因，除了車程較遠，無 法早起、怕遲到這些周邊因素之外，最主要的原 因是，那裏也是先夫聚會數十年的教會。每次進 到會堂，看到他固定坐的角落和椅子，眼淚不自 主的就流下來。只好向上帝坦白：「主啊，我承 受不起呀！」後來，應該是我太久沒有回到這個 教會，兒子告訴我，寫著我名字的奉獻袋和會員 編號被收走了。 這些年，偶爾我與兒子回到這個教會聚會，發 現會員名單中已經沒有我的名字，也找不到寫著 我名字的奉獻袋。有一次牧師忽然發現我時，有 幾分鐘暫時認不出我來，還在介紹新朋友時，順 便介紹我這位舊的家人。我的內心很不好意思， 在我多災多難的人生中，這教會一直像家人一
家庭專欄
樣，以主的愛支持我，好像自己離家太久，連自 己的家人都不認識我了。所以，現在我同時固定 在兩個教會聚會。 有一次堂慶，兒子提醒我要回這個教會聚會， 我告訴他，教會已經沒有我的奉獻袋，也沒有我 的名字，有的新會友我不認識。他說：「這很重 要嗎？」沒錯，這不重要，重要的是在主的「生 命冊」中有我的名字。
心靈之窗
11
◎柯玉雪／文字工作者
明白這層核心意義這之 後，我就繼續回到這家教 會。沒有奉獻袋，就拿給新 朋友的用，我期待回來經歷 信心的跳躍。先夫離世已經第 七年，我總要更新生活，不能 過度沉溺哀傷之中，期許自己在 哪裡悲慟就在哪裡勇敢，深信在 主裡必有恩典之路。日子如何，力 量也必如何，困難不會超越我們所 能承擔，一切遭遇乃是為使我們得益 處。 後來，聚會時我盡量往前坐，專心聆 聽上帝的話，注目看耶穌，對一切重新 充滿信心，就不再因為熟悉角落的物是人 非而感傷了。 事實上，無論在哪一個教會聚會，只要遵 行主話語的，都是主的教會，更重要的是自 己的名字是否記在生命冊上。
男人，你在哪裡？ ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
前
幾天，帶著幾個小朋友出遊。回家後， 本能地呼喚他們，先洗手，準備吃飯。 於是，兩個男孩搶先到了洗手間，兩個女孩只好 在外頭等著，我隨口說著：「下次男生要先讓女 生。」聽後，男孩突然瞪大眼睛遲疑地看著我， 反問：「為什麼？」我自然地回應說：「因為男 生要照顧女生。」 「男生要照顧女生」是我們從小的時候，在學 校或家裡，經常被教導的信念。如今，隨著時代 的改變，女性主義的抬頭，漸漸地被削弱了。而 過去「男人是家庭的支柱」、「男人的肩膀要夠 硬」，也不再成為作為男人該有的命題。我們不 禁要問：「上帝所造的男人－亞當，你在哪裡？ 」男人是按照上帝的形象所造，如何形塑神所造 的男人，卻成為今日重要的使命，也必須重新地 從生活的點滴中拾回。 我曾經看見一個真實的事件。一個男孩在家中 驚慌失措，突然地大叫了一聲，躲進了屋裡的 角落處，家人也被驚嚇住。於是，父親趕緊走 過去瞭解緣由，恍然得知，原來是一隻蟑螂從椅
子爬了過去，把兒子嚇壞了。父親聽聞 後，二話不說，拿起了拖鞋，「啪」的 一聲，把蟑螂打死了。拉高了分貝，轉 過頭對孩子說：「一隻蟑螂，就讓你驚 嚇，你怎麼作男人？」男孩一臉狐疑， 聽不明白父親的意思。 父親繼續說著：「你要作男人，就不 能怕蟑螂，如果你怕蟑螂，那將來如何 保護你的妻子和孩子呢？」男孩的心在 父親打死蟑螂後，平靜下來，也得到了 保護，這是父親親自成為他的榜樣。然 而，父親卻從打蟑螂的背後，傳遞了作 男人的信念，也賦予男孩將來要作男人的責任與 託付。父親的勇氣，不只鼓舞了男孩，也賦予了 作男人的能量與能力。 隔天一早，起床後，男孩帶著滿臉的喜悅，走 向父親，對他說：「爸爸！我昨天半夜睡覺時， 打死了一隻蟑螂！」這一個小小的事件，說出 了男孩作男人的成就感，也成為男孩蛻變成男人 的開始，因為在男孩的心中已種下了作男人的種
子，更蘊育了男人生命該有的荷爾蒙，去承擔作 男人該有的使命與託付。 「男人，你在哪裡？」按照神形象所造的男 人，隨著時代的改變，將面臨挑戰與危機，勢必 影響家庭及未來的世界。我們必須大聲疾呼，一 起來為這時代，歸正形塑上帝所造的男人，不只 作他們的榜樣，也應當從家庭生活的點滴中訓 練，並傳遞神所託付給他們的責任與使命。
12 書香園地
2015 年 4 月 19 日
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2015年4月19日
職場與生活
從食物價格 反思價值觀 一味追求低價 損失大 「有機菜是好的，但太 貴！」每次有朋友慨嘆 有機菜價格太高，我就 會引領對方用另一角度 思考價值。 農作物本來就不應 是便宜的東西，正所謂 「粒粒皆辛苦」，有人 體驗農耕後，比以前更珍 惜食物。自從幾十年前開始 用機械大規模種植，也用農藥 化肥，才大大降低成本。用機械沒問 題，但農藥化肥損害健康和汙染環境。雖然現 代人的糧食支出確實減低了，但其實另有些款 項是在未來才支付的，例如：醫療開支和環境 汙染種下的禍患，代價可以是天文數字。很多 國家不會積極減低農藥化肥的使用，糧食不足 會危害國家安全和社會穩定，所以最重要是人 人有足夠糧食，而最簡單的方法是將糧食價格 降至最低水平，這比其他政策更為優先。那麼 個人可以為自己的生活作出明智的選擇嗎？ 在自由市場，我們好像有自由買貴價或平 價菜，但往往因為有「越便宜越好」的消費心 態，結果不會選上好的東西。羊毛出在羊身 上，消費者若是一味追求低價，商家就會用劣 質的原物料和省時省力的生產方式，以降低成 本，所生產的質素自然下降。本報第658期曾 提到的小麥，就是因為要用最低成本獲最高生 產量，導致小麥的結構完全改變。越便宜越好 的消費態度只會使我們失去寶貴的健康，使我 們居住環境越來越汙染，而價格戰造成惡性競 爭，最終不會有任何人得利。 聖經沒有鼓吹追求廉價的態度，卻認為好 的東西值得付重價去把它買回來。耶穌說， 天國像商人為買得一顆好珠子，散盡家財也 願意，因為他看得出那顆珠子的價值。那麼
◎文／黃少芬
在生活上，就是不以壓價為 樂，不以買到最便宜的 東西為榮，好的東西 卻值得付出「代價」（不 是低價）去獲得。買有 機菜，不會使你散盡家 財，但你可能要減少其 他生活開支，那麼你就 需要反思你的價值觀， 例如：健康是否比娛樂 更重要呢？你的錢用在哪 裡，你的心也在哪裡。 老實說，我也不是經常買有 機菜，真的負擔不起，凡事應量力而 為。但我用各樣方法去補救：有智慧地選擇一 般少用農藥的蔬果，不怕麻煩清除蔬果上的殘 餘農藥。至於價格問題，不是完全絕望的，我 相信應有改善的辦法。最近跟農友閒聊，談到 超市的有機蔬果價格很高，其實成本的一大部 分是物流和中介商費用，本地有機農場的出產 若沒有這些支出，成本與傳統農產品（即用 農藥化肥）不會相差太遠。有些人早已想出創 新的市場渠道，例如：共同購買小組，直接向 本地農場取貨，眾人皆受惠。與其盲目追求低 價，不如祈求從上而來的智慧，締造新的市場 運作方式。
食療偏方的魅力 「偏方」是指未經醫學權威驗證的民間療 法，只要世上仍有不治或難治之症，偏方一直 都會有吸引力。正常的人不會因為醫生沒有對 策而放棄求生，任何稍微露出一線希望的方法 都會嘗試，但要符合兩個條件：風險低，付出 少。 成年人作出每項決定，都會首先衡量得失， 風險高低，付出和收穫的比率。流行的偏方多 數是用沒有藥性的食材，例如：傳聞治感冒的 薑汁可樂，似乎沒有副作用，加上幾分鐘製作
時間。如果沒有成效，也沒什麼損傷。但一旦 有效，收穫是付出的百倍、千倍。所以偏方的 流行在於一個簡單的原因：一試無妨。 如果偏方對所有病人都有效，這個病就不再 是不治或難治之症，更應會有臨床驗證，那麼 就不再是偏方。但如果什麼效用也沒有，也不 會流行。所以除了一試無妨的考慮外，偶然有 成功例子，偏方就會流行，即使成功率是萬分 之一。當人有不治之症，只要過到一試無妨的 關口，成功率根本不是問題，也不會理會偏方 有什麼根據，總之什麼都試。 今日西方醫學雖然已有很大的進步，但人體 還是有很多未能解開的奧秘，科學發現或許仍 只是很小的部分。偏方沒有經科學證明，但當 人面對生命的困境感到無助時，一試無妨是常 有的心態。 我們既不否定傳統醫學知識，也不用完全否 定偏方的效能，可在衡量過得失後作出有智慧 的選擇。但當面對生命的困境時，我們到底是 在無奈和不安中一試無妨，還是承認人類的無 能為力，以謙卑的態度面對生命的奧秘，呼求 那位有真正醫治能力的主？即使兩個人都用偏 方，但態度可以完全不同，若然以信心尋求聖 靈的引導，不論神用什麼方法醫治，只管保持 開放心態，順服聖靈而行。 幾年前我突然患有甲狀腺機能亢奮症，朋 友給我一本食療偏方大全，翻到治療我病情的 一頁，對症的食療竟然是壁虎！雖然在家中輕 易捕捉，但對於我絕不是一試無妨，我表示 謝意，就退還那本書。但後來我經歷了神蹟醫 治，不出一個月甲狀腺指數恢復正常，醫生不 放心，雖不要我服藥，但要我定期複診。幾年 過後我仍然安好，複診終於停止。 （全文蒙允轉載自《香港國度復興報》）
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14 國度宣教
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孟加拉醫療短宣
文◎張玉潔／台中思恩堂豐富教會 圖／章曉雲傳道提供
成為愛的器皿
▲排隊看診領藥
▲量血壓
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012年8月是我最痛苦的一段日子，因 為我剛遭遇離婚與健康不良的狀況，當 時真是生不如死。但是，就在這時刻，上帝 派遣了一位好友來到我身邊，她將福音傳給 我，讓我認識了耶穌，從此改變了我整個生 命。耶穌讓我對生命有重新的認識，相信耶 穌對我不離棄，是永遠愛我的良人。所以， 我在2013年春天受洗，正式成為一位基督 徒。 此後，我的內心懷抱著一股熱情，想要成 為主的器皿，為主工作。我終於有機會參加 TCCMN舉辦的2014年孟加拉醫療短宣，於是 2014年9月26日是我第一次飛往孟加拉，進 行醫療短宣。我心中充滿期待與不安，期待 的是我將要成為主的器皿，宣揚福音的愛的
▲按摩服務
器皿；但不安的是，我很怕熱，這考驗著我 的耐力。但我相信，有主同在，一切都能克 服！ 經過長途飛行及車程之後，我們終於抵達 了目的地－滄普。我們住進Mission house 充 當宿舍，住宿環境很不錯，但到了洗澡時 間，每個人都嚇了一大跳，因為水管流出 的水，不僅有重重的鐵銹味，而且還是黃泥 水，每個人都得用黃泥水洗頭、洗澡，這 還真是生平第一次的經歷。而且到達孟加拉 後，我們女生全部換裝成孟加拉服裝、品嘗 孟加拉道地食物，且喝著名的孟加拉奶茶， 有些新奇的體驗。之後，就開始重新分裝我 們帶來的物資行李，整理藥品，第一天也開 始義診看了一些病人。
第二天早上，大家早起晨更、用餐後，便 有人帶我們到當地的教會作禮拜，在異國作 禮拜感受很不同，因為言語不通、禮拜的儀 式也跟台灣的不同，但是我們敬拜的是同一 位上帝。 之後，就開始短宣隊的重頭戲－義診。在 義診時，我負責的工作是幫忙為病患掛號、 量血壓。但事實上，我在來孟加拉之前，很 擔心自己有種族歧視和有潔癖的個性，不能 勝任這份工作，因此，我天天向主禱告，祈 求祂加添力量與智慧給我，能順利完成祂指 派給我的使命。結果，主與我同在，在孟加 拉短宣期間，種族歧視與環境髒亂，是我最 不在意的事，我對所有的人不管尊卑貧賤， 我一律視為平等報以微笑，為他們服務，對
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國度宣教
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有一首詩歌是《前進》， 歌詞是「前進、前進、前進， 跟著我們前進，流淚撒種必歡 呼收割，彼此的心跳交織成一 首歌，激盪的旋律，相信沒有 什麼不可能。」這也是我的禱 告。
是否需寄發奉獻收據：
▲看診
一、郵局劃撥奉獻
□奉獻
我想，是基督的愛在每個團 員身上彰顯，使每個人放下一 切台灣的事物及舒適的環境， 來到物資缺乏的環境，而我們 都能發揮專才，熱情且超時服 事當地人。
奉獻方式：
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來看診的人很多，但排隊的 秩序比我想像中還要好，我們 都廢寢忘食的工作，常常忙到 中午過後才吃午餐，稍微休息 一下，接著又開始下午的診 次。義診的兩位醫生，每天最 少都可以看上一百五十人次 以上的病人，翻譯、跟診及 包藥的護士們，也馬不停蹄的 服務，我們就這樣連續五天看 診，其中有兩、三天，我們搭 車到比較落後、貧窮的地方， 為當地的居民看診，雖然當地 是信奉伊斯蘭教，我們不能公 開宣揚基督的愛，但我們仍進 行醫療服務，使得當地居民很 歡迎我們。
孟加拉醫療短宣回來之後， 讓我想到，兩位在孟加拉長宣 的宣教士，一待就待了十多 年，當我聽到她們急需中長期 的宣教士去幫忙時，我的心突 然跳得好快，真的差一點就說 「我來！我來！」。但我終究 沒能說出口，因為我知道我家 人不見得會答應。同時，我也 不知道我是否準備好？我跟兒 子們談這話題，兒子回絕了我 的提議，他們都不認為我適合 去落後國家服務，因為他們認 為我年紀已大！但是，我雖然 53歲並不代表我已老朽，我 仍然有很多的精力可以為主作 工。所以，我仍努力地跟兒子 們溝通，我也向主禱告，希望 奉獻我所有的才能給祂。
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於環境髒亂，我也全盤接受。
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願上帝祝福您！
釋經與宣教並進
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讓基督聖光 照亮華人教會（下） ◎文／記者尹箴採訪
日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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聖光的特色 聖光去（2014）年退修會中議決聖 光未來發展，定出栽培神工人的四個 方向。第一是對聖經有卓越的認識與 傳講(Biblical Excellence)；第二是有活 潑的靈性(Spiritual Vitality)；第三是有 宣教的熱忱(Missionary Passion)；第四 是像基督般的領導力(Christ-like Leadership)。陳院長指出，聖光很強調釋 經講道，聖光的講道學就專攻釋經講 道，不講別的。今年三月才舉行過的 第一屆「沈保羅釋經講道研習會」， 目的就是為了幫助牧者和傳道人按正 義分解神的道。陳院長說，如果神學 生的釋經講道這一門課程沒有過關， 就不能畢業！ 陳院長強調，很多時候，如果神 學院希望在學術上較多著力時，對於 傳福音和宣教就相對難以平衡，因此 在去年定出四個方向時，就覺得二者 兼顧確實有某種程度的張力。陳院長 說，因此，聖光過去就不斷透過環境 來潛移默化，例如：過去十年，每年 都舉辦跨文化宣教講座，邀請過包括 戴紹曾故院長及世界級的講員或宣教 士來分享，此外，也每年差派短宣隊 到較落後地區去宣教，也為長宣做 預備，並借助宣教士老師分享宣教心 得，以及在固定聚會中，邀請正在宣 教工場的宣教士來分享和禱告。 提到校園的規畫，陳院長興奮地表 示，神賞賜如此一大片土地，必有祂 的旨意，因此，陳院長經過禁食迫切 禱告後，神讓他看見三個方向，在校 園的中間是神學院的主體建築，預計 一年至一年半之間可以啟用；第二部
分是設立宣教村，未來希望能接待一 百對宣教士，在校園中休憩、暫住、 進修，將宣教經驗文字化、建檔， 並且與神學生互動，耳濡目染之下可 以使神學生的眼界開闊，未來牧會也 可以讓教會有負擔來支持宣教，並且 縮短神學生未來進入宣教工場時的適 應時間；也會在宣教村定期舉辦研討 會。第三是建築退修會營地，將聖地 景觀融入校園，成為教會神學院之間 的橋樑，讓教會對神學院產生負擔， 例如：耶穌的苦路十四站、以色列的 加利利海、死海、聖地的植物、壓酒 池、榨油池等。 陳院長接著介紹聖光極具特色的 「聖光神學院聖經地理資訊網」。他 說，聖光前院長呂榮輝是聖經地理專 家，師大地理系出身，在美國就讀 神學院，曾在美國擔任地理系教授及 系主任，他提早退休，進入聖光擔任 了八年院長。他曾造訪以色列二、三 十次之多，成為華人界地理方面的專 家，設立了一個與聖經地理有關的網 站，提供以色列、巴勒斯坦、埃及、 土耳其、希臘、義大利等地與聖經相 關的資訊，包括地名、歷史、文化， 甚至各專題等，都廣為收集。此網站 經過幾年經營，是聖光祝福華人心願 的具體實現。 訪談結束前，陳吉松院長特別呼 籲弟兄姊妹為聖光的新址建設迫切禱 告，除了建築的進度外，還有經費的 籌措也格外需要眾聖徒禱告托住，讓 聖光歡慶六十週年過後，步入新的階 段時，更加穩紮穩打，為神國度建造 愛主的工人，來迎接基督再臨。（全 文完）
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聖徒相通
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安慰，落空了嗎？ 經文：伯四至十四章；十五至廿一章；廿二至廿七章
約
伯在苦難中求死，求死是求救的訊號， 潛藏的本意是：我其實不想死！誰能救 我脫離這難以承受的苦難？ 可惜，三個好朋友聽不出約伯說話的弦外之 音，反而不斷教導、批評和攻擊，讓約伯經歷「 被輔導的傷害」。難道友情的陪伴枉然了嗎？滿 腔真情換絕情，安慰都落空了嗎？ 不然！ 三個朋友真心烈口的「錯誤輔導」， 仍然幫助了約伯： 開口－能開口生命就有出口：約伯開口之後， 情緒在低吟無奈的咒詛中抒發哀痛；在高亢氣憤 的辯論中傾洩委屈；在激情無解的仰天長嘯中， 坦露我卑微、我無能，求上帝饒了我，求上帝告 約伯的咒詛詩不但幫助了自己，也和咒詛詩篇一 樣，千古以來幫助了無數遭受苦難的人！ 專心－能專心辯論就分散傷心：朋友的指責和 自以為義，激動約伯的氣憤與委屈，幫助約伯從 哀傷疼痛中轉移焦點，他專心聽朋友的「謬論」 如何誤解我？專心「以子之矛，攻子之盾」，還 要專心向上帝申辯訴冤，當約伯專心忙著辯論， 傷心的比例就縮小，對滿身毒瘡疼痛的注意力也 相對減輕。 反擊－能反擊就不軟弱、不自憐，努力出擊： 朋友從拐彎抹角的暗示，到毫不留情的指責：朋 友你無情，不斷傷害我；約伯就用優雅的修辭， 毒死人的字句反擊三個朋友；約伯也反擊上帝， 從拐彎抹角的求死，到毫不客氣的直言：上帝你 無義，不斷攻擊我。 反擊的約伯很強勢！不是一個垂死的弱者，是 一個犀利的戰士！ 火力－有火力就有活力：面對最好的朋友、最 睿智的朋友，要反駁他們的指責和歸罪，約伯痛 的指數轉為怒的火力，有火力就有能量，約伯火 力全開，點燃不肯被冤枉、不肯服輸的鬥志，燒 一把熊熊烈火，氣到不死了，約伯火力十足，活
文◎邱淑琴／台北信友堂 圖／Joanna Cho 攝影
力十足！ 辯論－肯辯論，就能脫困：越辯論、越委屈、 越生氣，我不跟人辯論了，約伯要跟上帝辯論， 直接跟憑己意施行萬事的上帝辯論，這一辯論， 約伯看見日光之上，情緒就從悲傷、疼痛、混亂 中落定，思緒開始跳脫我的限制，不但知道「我 的救贖主活著」，更詠嘆出無與倫比的智慧詩， 經歷上帝，使約伯從苦難中脫困。 承認－肯承認自己無能為力，就經驗上帝有能 有力：約伯從自認有義、自述無罪的冤屈中，看 見對於苦難，自己實在無能為力，從諷刺上帝加 添苦難的能力，到經驗上帝完全救贖的能力。 求救－肯求救，就能得救：約伯先是向三個朋 友求安慰、求憐憫，可是求也得不著，約伯轉向 求救贖主，上帝不但憐恤拯救，還加倍賜福給約 伯！ 所以，人的真情仍有價值。在教會裡，弟兄姊 妹彼此關心、陪伴、安慰，仍然是我們基督徒最 可貴的情誼，也是上帝賜給我們最珍貴的福分。 人的疏失上帝補足，上帝不責罰三個朋友「一 知半解」、「傷口灑鹽」失誤的輔導（伯四十二 7-9）！上帝四次稱約伯是「我的僕人」，要約 伯為朋友獻祭和禱告，約伯完全順服，並蒙上帝 的悅納。 上帝為什麼要約伯為三個朋友獻祭和禱告呢？ 吵歸吵，最後要和好：好朋友真心烈口情最 傷，經過激烈辯論，彼此言語傷害，就算苦難過 去，情感的撕裂恐怕無法再彌補，上帝為愛祂的 人，都細心設想了，友情在禱告中復合。 自以為義，在主裡信神為義：約伯和三友各自 以為義，現在約伯順服，為朋友獻祭贖罪，世上 沒有一個義人，在主裡信神為義！ 議論有不足，真理需要學習：安慰人需要真 理，不要輕易論斷，三個朋友需要向上帝認罪， 承認的確在真理的認知上有所不足！
邵叔叔專欄
恩賜，恩刺；接受恩賜，接受恩刺
使
徒保羅說：「又恐怕我因所得的啟示 甚大，就過於自高，所以有一根刺加 在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免 得我過於自高。」（林後十二7） 啟示是恩賜，刺也是恩賜，令保羅謙卑。 有人說：「在行事上最難看到的是公義；在 為人上最難看到的是謙卑。」謙卑是恩賜，「 神賜恩給謙卑的人。」（參雅四6）
蘇格蘭的盲人佈道家馬得勝說：「我的神 啊！我從來沒有為我的刺感謝過你，我曾為我 的玫瑰感謝過你一千次，卻沒有為我的刺感謝 過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而 得的獎賞，卻從來沒有想到十字架本身就是現 在榮耀的獎賞。」（荒漠甘泉四月八日） 他目盲心明，十字架是恩刺，獎賞是恩 賜，荊棘冠冕就是榮耀冕。
值得深思警惕的是：安慰，需要饒恕與退路。 安慰者需要上帝的饒恕：三個朋友的真情或許 可貴，認識真理更可貴；幫助或安慰別人必須放 下自己；三個朋友自以為好、自以為義、驕傲與 指責，假上帝的名義陷上帝於不義！ 經過約伯獻祭，上帝饒恕三個朋友。 安慰者需要被安慰者的饒恕和禱告：三個朋友 的安慰在約伯苦難的傷口上灑粗鹽，讓約伯痛徹 心扉難以癒合。 饒恕，靠自己做不到，靠禱告做得到，約伯在 上帝面前禱告，饒恕三個朋友！ 安慰別人的人，竟然需要被安慰者的饒恕！豈 可不慎！ 最後，上帝加倍賜福給約伯，約伯苦盡甘來的 人生，不但帶給所有苦難人今生與將來的盼望； 也提醒我們：安慰別人容易，看到別人再發達不 容易。 安慰別人需要反思，除了不要越安慰越傷害了 人之外，許多曾經的安慰者，彷彿別人遭受苦難 就矮我一截！我是安慰者的驕傲，會在別人再次 發達的時候，陷入「想當初，我如何如何…，他 如何如何…」的嫉妒與不平當中。 曾經幫助難忘懷！是既複雜又詭譎的心緒！ 安慰別人，要忘記別人的苦難，給別人面子， 給自己退路，免得以後別人走出苦難，卻變成我 的苦難了！ ◎邵旭弟兄／基隆教會
保羅又說：「我為基督的緣故，就以軟 弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的； 因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」 （林後十二10）其中五點，由軟弱到困苦， 都是刺，他看為是恩，欣然接受，轉弱為 強。 摘自《鮮－有魚有羊》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出
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2015 年 4 月 19 日
馬可樓上
第二屆婚姻導友授證感恩禮拜 時間：四月十八日13:00-16:00 地點：台北市大安教會(小禮拜堂) (台北市大安區和平東路三段1巷51號5樓) 對象：有興趣或想了解婚姻導友事工的教會、 弟兄姊妹 內容：結業授證及學習分享 主辦：台灣真愛家庭協會 詳洽：02-87328019 吳姊妹 www.familykeepers.org.tw
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板橋仁愛浸信會獻堂感恩禮拜 時間：四月十九日 16:00-18:00 地點：板橋仁愛浸信會 (新北市板橋區貴興路80號B1) 講員：翁瑞玉牧師、蔡瑞益院長 對象：牧者、弟兄姊妹 主辦：板橋仁愛浸信會 詳洽：02-29550629 錢麗蓉牧師 台中611學房－聖工課程 時間：四月廿二至廿四日 地點：台中神住611靈糧堂 (台中市南屯區五權西路二段236號14 樓之一) 講員：顏慶水牧師及神住611先知權能團隊 主題：611醫治釋放營的運作 備註：酌收費用 主辦：台中611學房 詳洽：04-24725561 玉貞傳道 2015春季「聖靈與火復興特會」 ●時間：四月廿三至廿六日、 ● 四月三十日至五月三日19:00-21:30 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 備註：同時花蓮、台中與台北同步轉播 ●時間：四月廿七至廿九日19:00-21:30 ● 地點：基督權能福音教會桃園堂 (中壢市復華街212號5樓) 講員：彼得．魏格納牧師、金東尼牧師 對象：渴慕靈命成長的弟兄姊妹 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 台北、03-4333373 桃園 03-8338500 花蓮、04-24214007 台中 www.CPE.org.tw 聖光一甲子「永恆之愛音樂會」 時間：四月廿三日 地點：高雄市岡山文化中心演藝廳
(高雄市岡山區岡山南路42號) 內容：慶祝聖光神學院60週年 備註：需購票 主辦：慕恩室內交響樂團、聖光神學院(協辦) 詳洽：07-9537333 # 187 蔡素萍同工
2015國際家庭日義走－花蓮區 時間：四月廿六日 14:30-17:00 地點：花蓮市六期重劃區 主題：守護家庭、守護下一代 備註：集合點－A. 中山路自由廣場、B. 中華 路文化園區 主辦：花蓮縣政府、花蓮地區眾教會及機構 詳洽：03-8222075 https://youtu.be/-lKDRBy5gxA 南部地區軍人禱告祭壇 時間：四月廿六日 15:30 地點：台南聖教會 (台南市安平區府前四街90號) 主題：信仰戰力，柔和謙卑 內容：為軍人尊榮、軍眷家庭復興禱告 主辦：加利利傳道會 詳洽：02-29137225 高屏區醫務團契聯合禱告聚會 時間：四月廿六日 17:30-20:30 地點：高雄聖經禮拜堂 (高雄市三民區明賢街46號) 主辦：路加傳道會 詳洽：04-24654936 為國家舉辦嚴肅會 時間：四月廿七日 14:00-18:00 地點：基督徒萬民禱告殿 (台北市信義區信義路四段456號17樓) 對象：牧師、傳道人及對台灣命定有負擔的弟 兄姊妹 主辦：火炬先鋒事奉籌備處 詳洽：0976-525207 忻底波拉牧師 deborah44428@gmail.com 「老故事 新信息」課程 時間：四月廿七日 8:30-16:00 地點：台中恩光堂浸信會 (台中市南區國光路225號) 備註：酌收費用，需報名 主辦：國際讀經會台灣總會 詳洽：02-25617777 2015林道亮紀念講座 時間：四月廿七至廿九日
地點：中華福音神學院 (台北市中正區汀州路三段101號) 講員：蘇穎智牧師及黎家翹牧師等教牧團隊 主題：建立以聖經為本的健康教會 備註：報名截止為4月20日，免費入場 於華神網站報名 www.ces.org.tw 主辦：中華福音神學院 詳洽：02-23659151 # 212 許主任
基層宣教訓練學院聖經講座 時間：四月廿九日 地點：基層宣教訓練學院 (桃園市大有路487號11-1) 講員：蘇穎智牧師 主題：以聖經為本的薪火相傳 備註：報名截止為4月26日 主辦：基層宣教訓練學院 詳洽：03-2701551謝牧師 agtm777@gmail.com 內地會150週年「落在土裡的麥子」舞台劇 時間：四月三十日 19:30 地點：台南聖教會一樓雅歌廳 (台南市安平區府前四街90號) 主辦：中華基督教內地會、台南聖教會 詳洽：06-2952171 台灣動員宣教協會「挑戰視野課程」 時間：五月一至二日 地點：新竹香山牧靈中心 (新竹市香山區中華路五段722號) 對象：願意認識宣教者、初次接觸宣教者、教 會短宣隊成員 內容：聖經差傳、宣教歷史、文化跨越及生命 策略等 備註：酌收費用，報名截止為4月25日 主辦：台灣動員宣教協會 詳洽：03-5170803 曾傳道 現代人生活講座 時間：五月十四日19:30-21:00 地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 (台北市中山區南京東路二段110號) 講員：李良達老師 主題：人生的贏家‧贏家的人生 主辦：台北基督徒南京東路禮拜堂 詳洽：02-25670840 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
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(五)傳承事奉經歷 (六)團體祭壇生活 (七)延伸事奉學習 (八)看重師母訓練