第664期國度復興報 by 禱告雜誌

國度主後2015年5月3日

2版智慧面對愛情發展成熟關係 3版綠色療癒愛加倍推魚菜共生 7版古巴教會困境中快速增長 10版上帝是你的避難所 14-15版從這地到那地唯有上帝的愛

664期本週金句以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！詩篇卅三篇12節

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建構以聖經為本的政治哲學基督信仰基礎下的政治哲學講座

每個人的規範性架構都是建立在其終極信仰上，他認為聖經是找到規範的最好來源，而建立整全性聖經規範架構須從聖經故事中找到聖經世界觀，以及從聖經找出具體的教導，例如關於家庭、正義等的教導。然而，光是聖經架構並不夠，因為沒有任何一節經文直接談財團、全球暖化或市場經濟等，因此須廣泛的社會研究，第三需要政治哲學，像手冊一般，建立在聖經規範性架構及社會研究下，而非世俗理論

，然後才能明白政治哲學如何具體應用，例如選舉和法案上。賽德談他的政治哲學，亦即民主的建立和權力的去核心化。所謂權力的去核心化包括正面和負面二原

6版

教會網路事工社群媒體與網站並重【記者蔡惠玲台北報導】教會發展網路事工，經營社群媒體與網站同樣重要！台灣基督長老教會總會青年事工委員會舉辦「總會青年網路事工研討會+OH MY GOD網站10週年」，於4月25日在台北和平長老教會舉辦（左圖，蔡惠玲攝）。台灣基督長老教會總會青年事工委員會青年幹事鄭君平牧師受訪時表示，針對目前網路趨勢，

因。正面原因是每個受造者都被上帝呼召行使管理全地的權柄，並與上帝同工創造歷史，若權力掌握在少數人手中就無法讓全體一起參與這工；負面原因他引用英國阿克頓勛爵（Lord Acton）所說，「權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對的腐敗」，世上的罪人在絕對的權力中，必使自己獲利並慣性的欺壓人。聖經雖未明示民主是上帝制定的，但他相信對個人自由、人權關懷，以及對權力的去核心化在在導向民主制度，當人有權投票時，權力就去核心化了。把行政、立法、司法權分立時，也使權力去核心化。【文轉５版】

手機版網頁

【記者尹箴台北報導】中華21世紀智庫協會與中華福音神學院合辦的「基督信仰基礎下的政治哲學」，四月廿二日在華神六樓舉行，講員是聖經倫理學家賽德博士（Dr. Ronald Sider，左上圖，華神提供），相關專業領域基督徒出席踴躍，並提出卓越見解。賽德博士表示，近三十年間，福音派基督徒積極關心政治，可惜不全然有智慧，致問題頻傳，甚至貪腐。由於欠缺深思熟慮，以致出現很多錯誤決定，例如一九八○年代，Falwell牧師成立的「道德主流」運動，多年後其副總裁指出，當時的進路僅是「準備」、「發射」而已，欠缺有系統的思考，幸虧此現象今已改變。賽德認為，任何一個政治決定都建立在四個重點，第一是建立一個架構，其次是作廣泛的社會研究，第三是政治哲學，第四是把政治哲學應用在具體情境中。賽德指出，

尼泊爾大地震救援機構伸援

教會使用社群媒體與建構網站是相輔相成，網站必須經常更新，才會讓使用者經常來瀏覽。至於社群媒體可增進教會與個人互動，相對地，如何經營社群媒體也是一門學問。從事資訊業及曾協助建構長老教會網站、目前在新竹中正長老教會聚會的李曜旭弟兄（右圖），在主講「網路趨勢與工具運用」時提出，全球人口約有72 億，上網人口約有15億，經常使用網路者的共同情況包括，一、專注力下降，根據2012年調查，使用網路者平均專注力約8秒。二、行動裝置充斥著短訊息，因為Twitter每則只能寫 140字。三、網路焦慮症增加，全台每4人中有1人罹患網路焦慮症。

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05 5.3 訪沈美珍談5.9為爸爸而跑

李曜旭提出，教會建構網站常見的方式有網路使用免費工具、自己建立平台、使用平台廠商的服務。他分析優缺點，使用免費工具建立網站，不可避免廣告的干擾；自己建立平台需要有維護網站的人員，且網路趨勢變化常使資訊人員難以跟上改變速度；若是使用廠商提供的平台服務，可能會面臨費用過高或廠商倒閉的問題。李曜旭認為，從傳統宣教到網路宣教，其實面臨的是傳統行銷轉型到網路行銷的概念。網路宣教可分為單向傳遞，如網站、靜態網頁公告或通知，目的是福音廣傳。再則是雙向傳遞，如互動網頁、公開聊天室、臉書（FB）社團。最後是非公開雙向溝通，如Line、Skype等，目的是親密關懷。（全文詳見本報網站）免費索報．自由奉獻

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2 華人教會社論

2015 年 5 月 3 日

媽媽們應不僅「為爸爸而跑」

因為缺乏而必須強調，這一直是社會運動或人類生存反應的自然現象。媒體上漸漸多量浮現的字眼，也常常是問題的所在。因此，就在下週六（5/9），甫於三月十六日成立的台灣家庭第一協會，便推出第一個社會活動「Go On Daddy！—為爸爸而跑」的路跑活動，提出這是「改變的開始，也是行動的起點」。也就是說，如果小孩子或有人好奇地問你，為什麼要為「爸爸」跑步？答案便是：這社會裡有關爸爸的問題挺嚴重了！其實，這個協會所強調的「重建家庭的價值」，希望能成為「與你一起成長的好夥伴」，絕非甚麼創新的理念，只是繼去年台灣多數教會開始在講台上傳遞「好爸爸運動」之後的接棒動作。好爸爸運動由牧者國是論壇策劃，其前或可再推到2009年韓國教會到台灣開始成立的「爸

爸學校」，甚至應該說30年前，這社會上就有過「爸爸回家吃晚飯」運動，不過，那次並非教會界啟動，但恐怕也早無疾而終了；現今，反而越來越多家庭，不僅爸爸沒有回家吃晚飯，連媽媽及小孩都成了「老食在外」的一族！關心家庭根基已然搖墜的社會與教會學者，早在多年前便呼籲政府應將婚姻家庭問題提升到「戰略」地位，否則恐怕越來越難搶救社會整體崩解的危機；事實上，聯合國在1993年即已決議將每年5月15日訂為「國際家庭日」，新加坡更曾撥用約160億台幣，為打造該國成為幸福家庭的樂園而努力，但有這樣洞見的國家至今仍屬少數。然而，家庭翻轉的關鍵在父親。這並非說要專靠他一人來搶救，只因父親是帶頭者。聖經舊約最後一卷瑪拉基書，早在西元前五世紀便

預言說：「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」父親在末世頹危的光景裡，何以總是那迷糊的一個？若是從屬靈爭戰的概念來看，就不致覺得困惑或離譜，因為戰場上有道是「擒賊先擒王」，撒但想破壞上帝透過家庭婚姻要賜給世人愛的生活的心意，最簡單的方法便是將父親拐離家庭、輕忽其父職的重要性，即可輕易遂願。在這場社會與生命戰役逆轉的關口上，身為母親的女人們，也需格外的謹慎自守。在這普遍「雙薪」的世代，若心飛在外，很有可能已陷入個人自由或成就的試探裡，嚴重者，甚至會危及婚姻。下週同時是母親節的到來，於此際，除了響應為爸爸而跑的理念外，對母親們，也是適時的提醒。

台神春季神學週

智慧面對愛情發展成熟關係

【記者林稚雯台北報導】「愛情」，乃是許多人生命中最脆弱、焦慮的部分，人們常因愛情上受挫，而做出傷害自己或他人的遺憾行為，但現今社會關於愛情的教育與輔導卻十分貧乏不足。為此，台灣神學院神學系在春季神學週以「愛情與神學的會遇」為主題，於四月二十至廿二日三天在濟南長老教會舉辦講座，分別從基督教倫理學、神學、關顧協談三個面向出發，進行相關的議題探討，盼望透過講座，讓人得著愛情的智慧與真理。廿一日晚間由神學系魏連嶽主任（圖，林稚雯攝）主講、校園書坊出版社應仁祥主編與談，演講題目為「在想像與真實之間：當代青年的愛情（觀）」。魏連嶽談到近年來新聞媒體報導了許多情殺、為情自殺等事件，高學歷、前途看好的青年因著分手、嫉妒等因素成為加害人或被害者。在2005年台灣大學學生心理輔導中心，公佈一項對台大大一新生所做的調查中顯示：20-30%曾有自殺的想法，其中「感情」因素為自殺

傾向的主因。故此，感情問題是年輕生命中最難克服的關卡。對於愛情的正確理解，首先要知道愛情只佔生命中的一部分，沒有任何一段愛情會比生命更加重要；要能反思，人若為此迷失、失去了生命，那又有什麼意義呢？其次，也要避免將注意力過度集中在對方的身上，一來避免產生雙方極大的壓力，二來也能避免當感情結束時，因著覺得自己付出太多而心生怨

懟、採取激烈行動。餘外，魏連嶽也說明，從聖經教導來看，雅歌八章6節提到「愛情如死之堅強」，魏連嶽認為，經文所述並非只有男女之愛，更多的是描述上帝對人的愛，以及父母對子女的愛，這表示愛情的源頭非指單一，生命中各樣的人際關係也都能使人得到愛的滿足。魏連嶽再次叮嚀，真正的愛情絕不會造成對方、自己或家人的痛苦

，而是能讓各個關係皆從倆人的愛情中，分享到幸福與喜悅，並給予祝福。（全文詳見本報網站）

以愛彼此服事守護親密界線【記者林稚雯台北報導】台神神學系春季神學週廿二日講座題目為「性與愛的關顧及輔導」，由台神關顧與協談所錢玉芬主任主講，助理教授胡瑞芝進行與談。錢玉芬（圖，林稚雯攝）指出，當代基督徒婚前常面對的危機主要有「漫天飛舞的色情訊息」，以及「鋪天蓋地的謊言謬論」、「創傷經驗使人喪失愛的勇氣與能力」、「性與愛到底能不能分開？什麼是合適的界線」四種挑戰。首先，在「漫天飛舞的色情訊息」，以及「鋪天蓋地的謊言謬論」兩部份，錢玉芬提到時下流行文化過份歌頌愛情，甚或色情影片與文字所呈現出的混亂關係，

都帶給閱聽人不正常的價值觀。其次，個人生命受到攻擊、過往的失敗經驗都會造成創傷，使人不願意去愛。然而，倘若人願意去愛，又該如何拿捏合宜的親密界線？性與愛能否分開？則多半讓許多青年感到疑惑。她說，婚前的交往需要保持適可而止的親密行為，她引述毛里斯的「親密關係12階段理論」，兩性關係可以粗分為一般社交、情感的表達、愛撫的行為與性行為四層面，婚前不應輕易跳過藉由一般社交來完整認識對方的歷程，也要為了對方著想，不輕易越過牽手、摟腰等情感表達的階段，積極守護兩人的身體界線。然而若是曾經越界、或是在情感中受傷，則要回到神面前承認過犯及面對傷痕，釋放積壓的負面情緒，在基督裡重新立定心志。（全文詳見本報網站）

2015 年 5 月 3 日

Go On Daddy 為爸爸而跑

【記者尹箴台北報導】繼全台教會界五年來倡導健康家庭的快樂義走行動後，接棒倡議好爸爸議題的台灣家庭第一協會訂於五月九日上

華人教會

爸爸不落跑只愛來路跑

午八時三十分，在淡水漁人碼頭舉辦「Go On Daddy 為爸爸而跑」活動（示意圖）。甫於三月成立的台灣家庭第一協會，設立後的第一個活動就鎖定要為全台爸爸發聲，該會執行長沈美珍指出，希望藉由路跑的舉行，不但主張「爸爸絕不落跑，只愛來路跑」，而且期待「父親節放假一天」。沈執行長說，協會成立後，希望送給全天下媽媽們的第一個禮物，就是讓男人做好爸爸，而且呼籲媽

綠色療癒愛加倍推魚菜共生【記者陳來盛員林報導】財團法人彰化縣愛加倍社區協會推廣「魚菜共生」複合耕作體系，在該會既有的庇護農場及溫暖之家空地設置溫室，養魚種植蔬菜，讓魚與菜共生互惠。該會理事長黃建棟弟兄（圖，陳來盛提供）表示，魚菜共生有助於改善都市獨居老人生活品質，是一種「綠色療癒」的「社會企業」，前景看好，員林靈糧堂主任牧師鄭明仁與他在禱告中得著神的啟示，所以推廣魚菜共生義無反顧、勇往直前。手機看影片愛加倍協會的魚菜共生綠色休閒農場定五月一日開幕，使用溫暖之家 40坪空地及庇護農場50坪土地搭建溫室，作為魚菜共生推廣農場，生產無毒蔬菜供獨居老人送餐服務之用，同時推廣教學、生態導覽解說及販售風味餐等。黃建棟表示，4月底到5月已有十幾個教會團體預約。黃弟兄指出，魚菜共生是一種魚幫菜、菜幫魚的共生系統。當魚的糞便和水中的雜質分解過濾，主取氨（尿素）成份，經硝化菌轉換為氮肥，再供應蔬菜生長養份，而蔬菜根系會將水質淨化，重新供水池裡的魚使用。因此，本來養殖魚類所產生的排泄物，如果直接排到河川或土壤會造成環境的負擔，但拿這些廢水來種菜，反而是提供蔬菜的養份，而且蔬菜淨化廢水水質後，又可回流魚池再利用，很符合健康、環保、節能減碳，尤其很適合改善目前都市普遍存在的獨居老人問題，讓老人種菜、養魚是一種綠色療癒。（全文詳見本報網站）

媽們一起來支持，在母親節前夕，先為爸爸而跑，因為「男人需要妻兒的鼓勵，才能成為好爸爸！」沈美珍說，五月九日當天的路跑分為八公里和四公里兩組，計畫邀集四千位市民共襄盛舉。八公里賽的前三名可以得到獎盃和禮物；四公里組也有完賽禮贈送。此外，主辦單位也為每位與會者準備T-shirt、毛巾等禮物。活動現場並有原住民歌舞和客家舞蹈等節目表演，民眾縱使不參加路跑，依然可以到現場去觀賞節目，也可參加抽獎活動、趣味遊戲等。團體組報名至五月五日截止，盼望有志建立幸福家庭的全台市民一同參加。

本次路跑的受贈單位為天使心家族社會福利基金會。沈美珍執行長表示，台灣家庭第一協會相信「爸爸好，家庭一定好」，因此計畫以十年時間，全力推動好爸爸運動。該會並致力於傳遞家庭第一理念，連結夥伴，整合資源，培育影響那有影響力的人。去年該會發起人等在全台倡議好爸爸議題，並在好爸爸巡迴演講後，感受到轉化台灣社會文化的強烈使命感和長期推動的必要性，須靠專職協會推動方能成事，於是著手籌辦台灣家庭第一協會，並於今年三月十六日正式成立。

Run to Give高雄起跑祝福偏鄉兒童

【記者劉玲君高雄採訪報導】由高雄循理會青年牧區Fight K和高雄市親愛的協會主辦的第二屆「Run to Give 為給而跑」活動，四月廿六日在高雄文化中心廣場開跑（圖，劉玲君攝）。 Fight K張蒙恩牧師表示，Fight K 重視關懷偏遠地區兒童的事工，第一階段以醫療為主，設置牙醫治療來照護偏鄉兒童的牙齒健康；第二階段則是每年舉辦兩次「You are beautiful」活動，以活動方式向偏鄉兒童表達關懷；「Run to Give」是Fight K關懷偏鄉兒童的第三階段

目標，計劃每三個月舉辦一次。張牧師表示，以往許多捐贈到偏鄉地區的物資都是二手物品，造成偏鄉兒童自信心的低落，認為自己只能使用別人用過的東西。而舉辦「Run to Give」的目的是希望讓偏鄉兒童收到是「用心準備的物資」，讓他們體會被愛的感覺。張牧師說，第一屆Run to Give將新鞋子送到偏鄉時，有的原住民小朋友馬上穿上，連鞋帶都還沒有綁好就到處跑來跑去；還有些小朋友很珍惜新鞋子，試穿之後就馬上收起來，打算到了新年的時候才穿。其實，許多原住民地區的孩子需要的不是資源，而是自信心。Run to Give的目標就是讓全台灣都能參與這個活動，讓全國偏遠學校的小朋友都能擁有一雙新的球鞋。（全文詳見本報網站）

花蓮義走跨世代熱烈參與【記者商可瑩採訪報導】「祢是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花，我的耶穌全然美麗，我要一生跟隨祢…」四月廿六日下午在花蓮義走的節目表演中，有超過五十對夫妻獻唱由博愛浸信會張木泉牧師創作《愛的表達》一曲，為活動點綴了活潑、溫馨與甜蜜氣氛（圖，黃志賓幹事提供）。花蓮地區今年已進行第五年的「家庭義走」，延

續往年的主題，今年進入到「守承」。當日分成兩區遊行路線，最後在六期重劃區廣場集合並進行節目表演。主責此次義走的花蓮聯禱會主席、玉里長老教會黃瑞成牧師表示，今年不僅參與的人數比往年多，有許多小朋友、中年、青年及老年人共同參與，在跨世代的與會者共同走在花蓮地區，宣揚基督家庭理念，深具意義。今年的義走隊伍特別邀請一對結婚六十年的夫妻走在隊伍最前面，接著是結婚二十週年以上的夫妻與孩子組成「美滿幸福家庭」隊伍，後面緊接

著是「男子守貞鐵衛隊」、青年隊以及號角隊，在號角吹響的聲音中，宣告神在城市中掌權、得勝。黃牧師說，過去花蓮地區曾為全國離婚率第一名，但兩年前開始改變。他認為，因花蓮地區教會積極參與義走，進而開始看重家庭，也大量傳講家庭議題，如：家庭祭壇、好爸爸運動等，使花蓮百姓也開始重視家庭觀念，更經歷家庭轉化。黃牧師坦言，過去日子裡雖台灣遇到不少家庭議題的挑戰，但「危機就是轉機」，透過此時刻，教會能儆醒，為家庭價值與下一代的幸福而守望禱告。

4 華人教會

2015 年 5 月 3 日

德籍宣教士夏義正夫婦獲頒梅花卡【記者蔡蕥鍹新竹報導】長期關懷移民事工的中華信義神學院圖書館館長夏義正牧師（圖右，信神提供），與其妻夏伊麗師母日前獲得內政部移民署頒發「梅花卡」最高榮譽！「梅花卡」象徵外籍人士的永久居留證，夏牧師是新竹區基督教外籍牧者中，首位獲此殊榮者，對外籍人士來說是莫大的榮耀！

夏義正牧師生於1951年，是德國馬堡大學哲學博士。1980年，德國馬堡差會正式差派夏牧師夫婦到泰國北部的Phayao宣教，他放棄優渥工作與大好前途，成為一位翻山越嶺、不畏辛勞、甚至面臨差點被佛教徒殺害之危的宣教士。夏牧師深具語言天份，除了通曉中、英、泰文，還能閱讀拉丁文、希臘文與希

2015年古倫神父巡迴講座

老年新生活轉化病痛為愛的行動【記者陳來盛彰化報導】古倫神父巡迴講座，首場4月24日在彰化基督教醫院蘭大衛國際會議廳舉行，吸引天主教、基督教會眾，以及彰基醫護人員到場聆聽。現年70歲的（德國當代靈修大師）古倫神父（圖，陳來盛攝）全程以德語演說，由吳信如女士翻譯。古倫神父表示，人們在年老時比較容易觸摸到原本就有的靈魂及智慧，下列幾個步驟可以循序漸近達到：一、接納。接納自己變老的事實，接納因年老有病痛、限制。許多陪伴者經常要面對老人對病痛、過去總總不如意的抱怨，這時用口頭勸說是無效的，不妨帶著幽默的語氣提問：「這些抱怨對你有何幫助嗎？」他經常在輔導一些個案時以此反問對方。二、學會放下。尤其是對權力的放下很不容易。他舉例：父親將自

己的企業傳給兒子，見到過去的客戶經常從他眼前直接走到兒子的辦公室，內心充滿了失落感；退休的校長在家經常與老婆吵架甚至要離婚，找他諮商輔導，原因是校長過去都在學校，老婆在家，現在校長天天在家反而會吵架，他建議二人下午才可以同處，這樣挽救了瀕臨破碎的婚姻。三、活出豐盛的果子：路加福音一開始以撒迦利亞、以利沙伯、西面、亞拿四個老人為開場，是因他們能夠辨認出耶穌的奧秘。老年人有智慧可以給孩子信心、鼓勵及安全感。在德國，有些勞資糾紛事件，都會找已退休的政治人物出面協商，因為老人家已脫離政黨惡鬥，比較能客觀看事情。（全文詳見本報網站）

朱惠慈傳道安息追思彰顯基督為大

【記者蔡惠玲台北報導】校園雜誌主編、校園福音團契朱惠慈傳道於 2014年8月檢查出罹患胰臟癌第四期，經過8個月的治療，於2015年4月9 日安息主懷，享年57歲。4月25日在台北和平長老教會舉行追思禮拜（圖，校園團契提供），眾人一起吟唱她最喜歡的詩歌《寶架清影》。

校園福音團契早期發起人之一，饒孝楫牧師數度哽咽以腓立比書一章20-25節「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大… 我正在兩難之間，情願離世與基督同在…。」描述朱傳道的生命彰顯基督，得知罹患癌症以來，期盼進入永恆，所以曾說「死亡，別狂傲！」因為耶穌已經為我們釘死在十字架上，祂已勝過死亡。校園福音團契同工也一起獻詩《我怎能不為主活》。校園書房出版社總編輯黃旭榮表達對妻子的愛及不捨，撰寫《溫柔的戰士》一文，由他們的兒子朱牧

伯來文，在信神教授舊約聖經以來，也長期關懷牧養外勞，負責泰勞事工的推展。中華信義神學院行政處長許曉芬表示，梅花卡核發對象為國家級人才、在台灣有重大投資，以及對我國有重大貢獻的外籍人士。本次夏牧師獲獎，是內政部肯定夏牧師夫婦對在台外勞（特別是泰勞）、外配、收容所等持續十六年關懷輔導、福音佈道的事工。夏牧師也成為許多外勞的精神支持，內政部特頒此殊榮，肯定夏牧師的卓越貢獻。許處長分享說，有一次在學校早崇拜，夏牧師分享了令她非常感動的信息：耶穌放棄天堂的舒適，降世為人並服事人。同樣夏牧師也回

應耶穌基督的呼召，放棄在德國舒適的生活，選擇來到台灣服事外籍移工及外配，夏牧師的謙卑就是很好的模範。德國差會規定宣教士六十五歲就要退休，夏牧師再兩年就要退休了，因此他得知獲頒梅花卡相當開心，因為他想繼續留在台灣服事外勞，這份心志相當令人感動。（全文詳見本報網站）

從誡命中體會天父極深的愛 ●「每個人都渴望人生豐富與美滿，然而如何領受昌盛的祕訣？」士林靈糧堂主任牧師劉群茂所著新書《蒙福的抉擇－從誡命起首》，於四月廿五、廿六日主日崇拜後舉行發表。劉牧師表示，此書是以靈修的角度來著筆，寫下神在他生命中的教導，並從聖經申命記的經卷中，認識上帝的屬性，明白神喜愛什麼、恨惡什麼，以及了解神的性情與做事的法則；同時，祂是如何處理人的過錯、祂期待人如何活出受造的榮美樣式。劉牧師說，許多人以為申命記硬綸代表致詞念這篇短文。朱牧綸說，沒有想到這麼多人來參加母親的追思禮拜，許多人表達懷念，而他則是代表父親黃旭榮唸這篇《溫柔的戰士》，因為父親擔心在台上懷念母親時失態了。朱惠慈傳道在進入校園團契服事前，曾在協同中學任教兩年，當時的學生早已成為中年人，追思禮拜中，他們也表達懷念獻唱《老師，斯卡也答》。朱惠慈從老師到傳道一路走來，所接觸的孩子從國中、高中到大學都有，前幾年，在《校園》雜誌刊載關於對教育部三份青少年性別教育教材的評論，開始引發教會界關注此事，而她個人也曾因此被告上法庭，卻毫無所懼。

梆梆難讀，卻不知這是神在以色列進入迦南美地前所撰寫的豐富人生祕訣，幫助人在神的話語中經驗「你出也蒙福，入也蒙福。」（申命記廿八6）（文／記者劉以琳、圖／士林靈糧堂提供）黃旭榮特別上台向親友致詞說，以前朱惠慈都說不要舉辦追思禮拜，因為一生平凡，且投奔主的懷抱，好的無比。這次追思禮拜的流程是由妻子自己設計，是因為想到還有一些親人、朋友還沒有信主，將來見不到他們怎麼辦？所以請黃旭榮幫她在追思禮拜時告訴大家「請來認識主耶穌。」追思禮拜送給參與者一本《紫斑蝶，請慢慢飛》，記錄她與丈夫、兒女互動的短文，有些記錄在朱惠慈傳道病後所寫的一本日記，有些是他們一家人在臉書上，根據發生的事即時發出的短文，內容有病痛中向上帝的感謝，及醫療過程的記錄。（全文詳見本報網站）

2015 年 5 月 3 日

華人教會

新北牧者聚集汐止聯合築壇禱告

耶和華軍隊投入祭司的行列【記者商可瑩台南報導】為連結南部地區的軍人基督徒，並與地方教會進一步配搭服事加深基督肢體關係，加利利傳道會於四月廿六日在台南聖教會舉辦「信仰戰力‧柔和謙卑」南部軍人禱告祭壇（圖，商可瑩攝）。會中有現役軍人、軍眷，以及許多軍校學生共同與會，由台南聖教會高敏智牧師（左上圖）擔任主講。高敏智牧師傳講「耶和華軍隊的行列」信息，分享自身從軍的經歷與見證。他認為，耶和華軍隊的行列如同「祭司的行列」，不離開主的道、不隨從世界潮流、不落入環境試探，且要成為「軍人中的軍人」，不只是擁有軍人的身分，更要有耶和華軍隊的軍人角色。高牧師引述「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）勉勵與會者，在軍中最要緊的是「謙卑」的態度，而真正的「謙卑」並不會和軍人的剛強壯膽特質衝突，反之謙卑【文承１版－建構以聖經為本的政治哲學】

賽德：基督徒可積極參政，但不宜組黨此外，賽德也分享他的家庭政治哲學、窮人優先、生命倫理等立場。在Q & A時段，賽德二度提到不支持建立基督教政黨。他說，政黨的特質在於困難議題上作出妥協，當政黨貼上基督教標誌，行徑卻不符基督徒倫理時，會讓教會失去可信度。他認為基督徒可積極參政卻不建立政黨。

即是「更少的自己；更多的耶穌。」現任空軍官校中校教官、岡山協和教會執事卓志鴻表示，身為軍人常會在軟弱當中受試探，甚至產生「罪」的行為，而這一切都關乎「文化問題」，而文化問題就和周圍人相關。然而，軍中環境並非牧者所能蹴及，就更需基督徒進入禾場傳揚得救的福音，而這也是加利利傳道會的異象與目標 ─為主贏得軍人。他帶領與會者思考，「站在神國度的角度，軍人基督徒必須呼求神掌權，在地上如同在天上。」他以主禱文呼籲，唯有神掌權在軍中環境，方能使軟弱變剛強。（全文詳見本報網站）

華神蔡麗貞院長於受訪時回應賽德見解，也不贊成建立基督教政黨。蔡院長指出，回顧歷史，教會與政治過於緊密結合時，其副作用或後遺症往往超過原來的熱心，因為教會理念和政治協商極為不同，恐不同教會在政治議題上各有不同看法而傷害彼此的團契與合一，又因必須妥協或不可預期的醜聞而重傷教會，是否值得？她建議在不同議題上爭取發言權或更有可為，基督徒亦可爭取以里長身份，

楊金章牧師。「過了三年還能再次與汐止連結上，是神恩待我們！」楊金章牧師以新北市地圖向與會者解說汐止的教會是新北市東方重要的門戶，與新北轉化管家團隊所在地的三重遙遙相對。因此要向主忠心，守住屬靈的要道、復興的關鍵。楊牧師於會中也表達願意成為未來新北市教會轉化聚集使用的參考點，如此對於新北市東邊的教會，會有地緣的正面效果。

把握突破契機擴張生命

【記者黃銘嫥綜合報導】四月廿二日，新北牧者聯合祭壇在汐止152靈糧堂舉行，現場包括三重、汐止地區的牧者，還有來自瑞芳、金山、中和、新店等地，總計約五十名新北市的牧者傳道同工與會（圖，汐止152靈糧堂提供）。新北轉化團隊窗口、新北長老教會黃志良牧師於受訪時表示，本次為牧者聯合祭壇轉型後首次來到汐止，以往新北牧者祭壇固定在三重舉行，從今年第二季開始向外伸展，四至六月先到汐止，接下來七至九月將前往連續兩年舉辦國家祭壇的所在地－新莊舉行。十至十二月預計在淡水築

壇。會中，黃志良牧師分享區域性教會的重要性，這也是慕約翰牧師來台傳遞轉化信息中所強調的。黃牧師表示，當保羅來到以弗所，到不同會堂傳講福音，帶來城市的震動，連書記官都起來為他解圍，「當城市的教會合一連結，會帶來城市的震動，連政治的柱子都會起來為神國效力。」他重申區域性教會的合一，會帶來城市的轉化。教會不能只專注在自己教會的發展，而忘了區域性連結。「我們不是要建立組織，如果必須要加入轉化團隊，才叫做參與轉化，就會非常辛苦。」黃牧師指出，新北市幅員遼闊，不可能所有人都進入一個團隊。「因此我們盼望，建立祭壇帶動轉化是一種運動與使命。願祭壇的火能焚燒全地，遍地築壇。」黃志良牧師憶述三年多前，當他領受到轉化信息，因著感動急於向各地聯禱會傳遞負擔，汐止就是他的第一站，也因此結識了汐止152靈糧堂

【記者黃銘嫥綜合報導】由北台灣愛修園國際領袖學院等主辦「2015春季特會-聖靈與火復興特會」於四月廿三日至五月三日在台北、桃園舉行。第一週由金東尼（Tony Kim ，圖左，黃銘嫥攝）牧師主領，第二週則邀請彼得魏格納（Peter Wagner）牧師主講課程。廿四日晚間，金東尼牧師引用列王記下十三章14-19節說道，雖然以色列王約阿施行耶和華眼中看為惡的事，但當他得知先知以利沙得了必死之症，還是去找以利沙，因他知道在這重要的時刻，需要領受從神來的聲音。當他伏在以利沙臉上哭泣說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」那時以利沙卻是要他「取弓箭來！」以利沙的回覆似乎與約阿施的哭泣不相干。金東尼牧師說，有時神會要我們去作一些與我們所期待不相干的事。他舉自身的例子，他曾被突然裁員，從原本的富裕生活，變成亟需一份糊口的工作。他與師母回到神面前尋求，神卻要他把所有銀行的積蓄全部奉獻出去。當他們順服神的吩咐，就開始在信箱裡收到支票，以及陌生人的奉獻。金東尼表示，每一次的挑戰，都是神給我們擴張生命的機會。他說，不論是多大的困境，都要勇敢面對，直到突破為止。（全文詳見本報網站）在地方上更貼近民心，成為社區服務的良好示範。華神蔡麗貞院長在講座開始時表示，這是華神今年第二次舉行公共神學論壇的特別聚會。她指出，賽德博士是加拿大裔的美國神學家，美國福音派社會行動的創始者，目前是賓州費城帕爾默神學院（ Palmer Theological Seminary）的傑出教授。著作包括已譯成中文的《飢餓時代中的富裕基督徒》、《丟人現眼的福音派》等。

6 世界瞭望

2015 年 5 月 3 日

為以色列禱告

安全議題

1. 以色列獨立紀念日剛過，就有一枚火箭砲從加薩走廊攻擊以色列境內。近幾個月，哈馬斯又在挖地下坑道，準備對以色列發動恐攻。以色列與敘利亞、黎巴嫩相鄰的北彊有真主黨，是以色列最危險的威脅。他們已屯積許多火箭砲，也在挖坑道，準備攻擊、綁架以色列人。 ●禱告：求神賜智謀讓以色列剛強壯膽，立即且正確地回應火箭砲攻擊，並且求神賜以色列縝密的情報網，能精確偵察、破解敵人的攻擊計畫。

外交議題 1. 16位歐盟外長於4月16日發表聯合聲明，要求約旦河西岸屯墾區的產品都不得貼上「以色列製造」的標籤販售。稍候，以色列未來黨（YeshAtid）主席亞伊爾•拉皮德（YairLapid）告訴歐盟外交政策負責人費德麗卡•墨格里尼（FedericaMogherini）：「這無疑是呼籲抵制以色列，『綠線』內、外生產的產品並無不同，此不負責任的呼籲可能會對以色列的經濟造成巨大傷害。」（編註：綠線GreenLine為1948年第一次中東戰爭，1949年停戰協議劃定的停火線，並非國界。） ●禱告：在複雜國土議題中，求主興起更多公義的企業，在屯墾區內提供阿拉伯人好的工作機會，使得阿拉伯人生活得改善。也求主保護這些企業，不受抵制、杯葛影響，能夠繼續營運。（Asenath編譯；資料來源：ifi. org.il；台灣ICEJ）

年輕人禱告火熱日本復興在望

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尼泊爾大地震救援機構伸援

【國度復興報╱編譯Asenath ／綜合報導】尼泊爾首都加德滿都市（Katmandu）和博卡拉市（ Pokhara）之間的地方25日發生芮氏規模7.9的強烈大地震，目前已知兩千多人死亡，且人數持續增加中。基督教救援機構撒馬利亞錢包（Samaritan’s Purse）、世界展望會（World Vision）和國際援救組織樂施會（Oxfam）、人道救援機構世界援助和救援合作組織（Cooperative for Assistance and Relief Everywhere，簡稱CARE）、救助兒童會（Save the Children）、聯合國兒童基金會（UNICEF）都在尼泊爾原就有駐紮點，因此都就地立刻協助災民脫困。加德滿都這個歷史古都有許多地方被夷為平地（聯合國表示，尼泊爾有近4成的土地成為災區），有數10名觀光客仍身陷倒塌的磚瓦中，震幅且遠遠擴及南亞其他地區，西藏和孟加拉的建築物都在搖晃，甚至連印度、孟加拉和聖母峰都傳出死傷災情。以「進入世上有危機的地區服事」為宗旨的撒馬利亞錢包機構，正部署 16位救災應變專家，包括6名醫護人員深入災區救援。世界展望會也就地動員。原就在尼泊爾有駐紮點的上述救援機構中，除了撒馬利亞錢包的

網站尚未有針對尼泊爾地震的捐款相關措施之外，其餘機構的網站均有為尼泊爾震災的捐款專案。這些救援機構將協助災民有個安頓的緊急住所、飲水、衛生用品和其他緊急供應品。目前，撒馬利亞組織已初步供應15,000戶家庭的需求，且將持續擴大救助的人數。撒馬利亞錢包的醫療團隊和醫護物資也將支援與他們合作的宣教醫院的需求，同時評估災情。這次地震有許多房屋和歷史悠久的寺廟倒塌，且引發喜馬拉雅山土石流。這是超過80年來，這個南亞窮苦國家所遭遇的最嚴重災害。在25日正午前發生大地震後，接著仍有強烈餘震，連續數小時搖撼附近區域。美國地質學調查機構（ United States Geological Survey）計算出有12次餘震，其中一次且達到芮氏規模6.6。需要為喪失家人及住宅的災民禱告，也要求神給撒馬利亞錢包智慧，知道該如何回應災情，並傳達基督的愛。根據基督教新聞網ASSIST News Service收到的一封電子郵件，世界展望會駐尼泊爾主任艾瓦特（Philip Ewert）表示：「加德滿都

的基礎建設全垮，停電使網際網路的通訊受到極大的限制，牆壁和水槽都受損。我們甚至接到消息，說有一些民眾陷在倒塌的寺廟和其他公共建築物中，因為地震當時他們正在舉行一場盛大的節慶活動。」《紐約時報》（New York Times ）報導，這場地震影響南亞次大陸廣袤地區，導致喜馬拉雅山山崩，許多登山客據說已經死亡。在印度北部，也有至少34人死亡。世界展望會正在動員同工和各種資源，立即援助各社區。有200名同工已經在救災線上，提供暫時可以安身的庇護所、糧食、衛生用品、水、緊急健康醫護照顧等協助。 ●為尼泊爾禱告：求神救助災民、安慰喪親者，給同工智慧與愛心，表露基督的愛。（圖取材自ANS）

不只週日崇拜南韓教會天天晨禱

【國度復興報╱ 編譯Opal ／報導】首爾的明聲（Myungsung）長老教會不只在主日一天聚會，每日晨禱會已持續了35年。清晨總有上千人在寒冷黑暗中排列在教會前等候，一發出信號就魚貫進入或準時趕到。明聲教會每天有四堂晨禱會。「基督徒生活中一刻也不能沒有信心和禱告，晨禱是上帝的祝福。因此，我喜樂的參加聚會，即使又遠又久。」教會金長老（SeonGyoo Kim）說。最近教會慶祝晨禱35週年。教會領袖從世界各地聚集在首爾，進行一週的慶典。金森煥牧師（Samhwan Kim）1980年建立明聲教會，目前成長到120,000名會友。他歸功於禱告和對基督教歷史真理堅定的委身。「教會的能力來自聖經中的福音，及承繼自先祖的傳統。若保存這些價值，世界就會跟隨，我們就能引導這個世代。」金牧師說。已七十餘

歲的金牧師仍帶領兩堂晨禱會。金牧師說是禱告讓所有事工成就，相信藉著祈求，上帝也會同樣在北韓為他們親人成就。明聲教會的信徒為重新統一懇切禱告，有些從北韓來的難民，雖然獲得自由也難逃對面集權統治的掌握。來自北韓的成弟兄（ Wonjoon Sung）說，「事實上，逃離者受到北韓政權的心理創傷，常有被捉回北韓的夢靨。早上醒來，我感受自由，但也哀傷的想著在北方危機四伏沒有自由的家人。」「我誠心祈禱『上帝，願福音進入北韓，讓人們有尊嚴的活著、享受自由。』人人都有自由的權利，但在北韓，這最基本的權利被限制。我迫切祈求上帝的祝福臨到北韓的人。」深信這些熱切的禱告將為北韓的人帶來很多幫助。教會也支持一家首爾的福音電視台。播送 CBN的「基督教世界新聞」節目供韓國1,200萬民眾觀看。（全文詳見本報網站） ●為教會倚靠禱告的大能更堅固，使福音廣傳、救恩臨到萬民禱告。（圖文取材自cbn）

斯里蘭卡福音之門敞開

2015 年 5 月 3 日

古巴教會困境中快速增長

【國度復興報╱編譯Opal／報導】當美國與古巴關係開始解凍，古巴教會也發生驚人的屬靈興旺。在對立與極度貧窮中，古巴浸信會、神召會等宗派的教會呈現驚人成長。過去20年，浸信會從數百間成長到 7,000多間。神召會曾一度少於100人，現在超過10,000會眾在傳揚福音。「教會不只存活，反而在逼迫和困難中穩固成長。」古巴牧師德普拉多（Moises De Prado）說。成長核心是家庭教會的迅速增長。1990年代，政府不讓教會新增建物，反使得教會成長異常容易，因為基督徒只需在家聚會。很多人認

【國度復興報╱編譯Amy／報導】上帝預言教會（The Church of God of Prophecy，COGOP）和倍增網路事工（Multiplication Network Ministries，MNM）4月 17日簽訂歷史性的合作協議，計劃在130個國家拓植教會。 MNM發起人兼會長瓦肯威德博士（Dr. John Wagenveld）和上

為貧窮加速教會成長，許多古巴人每月生活費低於30美元，根本沒錢去追求娛樂、嗜好或其他福音以外的事物。「一位教會領袖說，『會友可能因此更多參與教會活動，花很更多時間向鄰居傳福音，因為不會被物質分心。』」CBN製作人基特（Stan Jeter）說。教會領袖說，成長的果子是古巴宣教運動的興起，數以百計的信徒計畫成為海外宣教士。基於心志上的專注及長期苦難經驗，他們有獨特的資格去新地土傳揚福音。

●為古巴的無論環境怎樣，基督究竟被傳開了歡喜，並持續禱告。（圖文取材自cbn）

教會與機構攜手海外拓植教會帝預言教會總監督克里蒙茲（Sam N. Clements）、領袖發展和門徒訓練事工執行長布萊恩（ David Bryan）主教共同簽署協議，該教會監督和牧師在場觀禮。 COGOP在中美洲、南美洲、歐洲、獨立國協和中東等地已有不少合作夥伴，這項簽約代表合作計畫進一步邁向全球其他地區。瓦肯威德說：「我們已在全球簽署了70項協議，但這是第一次全球性的協議。這代表我們將在130個國家全新豐收的開始。」

克里蒙茨主教形容這項合作是一個恩典，開啟了COGOP植堂新紀元和成長。他說：「期待新堂遍佈全球；倍增網路事工在拉丁美洲國家成果豐碩，是個有美好果效的事工夥伴。」簽署會議中，瓦肯威德說：「拉丁美洲教會的成長超過預期，1,000 多名經過培訓的同工開拓教會，單單秘魯就有700間新堂。」布萊恩主教也說：「這給我們機會，以教會最高層級訓練強化教會，並建立新堂，同時也拓大了倍增網路事工的影響力。」 ●為教會繼續在全地為主得到更多靈魂禱告。（圖文取材自charismanews）

巴基斯坦基督徒面臨新威脅【國度復興報 ╱編譯Sophia／報導】在經濟學與和平研究機構（Institute for Economics and Peace）列舉的全球恐怖主義指數（ Global Terrorism Index）中排名第三的巴基斯坦，一直是眾所週知的極端主義溫床。基督徒和其他信仰少數族群很容易成為伊斯蘭教聖戰士攻擊的目標。但是，恐怖份子不是巴基斯坦基督徒唯一的威脅。「主流居民和警方也對基督徒充滿敵意和憎惡。」國際被遺忘宣教士機構（Forgotten Missionaries International，簡稱FMI）執行長亞倫（Bruce Allen）說。「巴基斯坦人都認同這樣的意識形態：如果你不完全同意這些恐怖份子所說的，從他們的神學理論和教義來看，你就不能活著。」亞倫說。

巴基斯坦基督徒對迫害並不陌生。自2010年開始，美國敞開之門組織（Open Doors）每年所列舉的迫害基督徒的全球觀察名單（World Watch List）中，巴基斯坦一直都在前15名以內。穆斯林激進派份子是迫害基督徒最大膽、最始終如一的一群人。去年，一位穆斯林暴民居然將一對年輕的基督徒夫婦推進磚窯裡，活活燒死。巴基斯坦社會長久以來一直歧視基督徒，但是最近增加的暴力事故才是讓亞倫擔心的。「我們將會看見這類反基督徒的事故不斷增加。」自從伊斯蘭教神學士恐怖組織塔利班（Taliban）在3月 17日轟炸兩座教堂之後，攻擊基督徒的事故就不斷增加。 ●求神保護基督徒安全，賜夠用的資金使教會順利運作。（圖文取材自MNN）

世界瞭望

【國度復興報╱編譯Amy ／報導】斯里蘭卡內戰已 25年，民生凋敝。雖然內戰已在2009年結束，許多人仍在為自己奮戰，尤其是為信仰自由而戰。黑暗似乎已到盡頭，該國對福音大為敞開。基督徒救援宣教會（ Christian Aid Mission）打算利用這個契機傳福音。斯里蘭卡多數民眾是佛教徒。英國敞開之門報導，雖然該國憲法賦予少數信仰族群信仰自由，但政府仍明訂所有團體必須向佛陀和宗教事務部（Ministry of Buddhist Sasana and Religious Affairs ）註冊，才能崇拜。斯里蘭卡名列敞開之門觀察名單第44名，意味著它是個迫害基督教的國家。「殉道者之聲」（Voice of the Martyrs）報導，斯里蘭卡基督徒的工作和教育都備受歧視；2014年發生了六十起迫害事件，許多是由政府支持的佛教僧侶和極端分子主導。「國際宣教委員會」（ International Mission Board；IMB ）指出，斯里蘭卡總統邁特里帕拉西里塞納（Maithripala Sirisena）當選後，極力弭平過去傷痛，包括允諾給予遭迫害歧視的坦米爾人遷徙自由，並歸還土地。 IMB報導說：「許多人說，他們這生中從未看到斯里蘭卡上這麼平靜。」斯里蘭卡基督徒人口只有 1.2%，這是傳福音的大好時機。 ●願神柔軟斯里蘭卡人的心來接受福音。（圖文取材自MNN）

8 海外華人

2015 年 5 月 3 日

實踐禱告從天上到地上

【香港國度復興報記者陳淑安報導】美國休斯頓敬拜中心藍迪‧尼達漢（Randy Needham）牧師於日前到香港主講兩場聚會，主題為「從天上釋放到地上的禱告」，帶領會眾以新眼光、新思維理解及實踐禱告。首場聚會中，藍迪牧師表示，人的祈禱常常「由地上到天上」，想要爭取神的注意，被環境限制，而感受不到祈禱的興奮。「我們的思維，必定要以『天』為先，然後再到『地上』。」祈禱不是關於一些請求，而是「與天父一起」。「很多人用一生的時間，活出『由地到天』的生命，這是好的，但卻有更好的方法。」他引述路加福音一章1-2節，耶穌的禱告如同「天上來到地上」，而這樣禱告是基督身體的使命。「當我禱告，神造訪我的心，祂跟我說，要給我愛中國人的心。」「祈禱是進入神的心之旅程，是進入神思想的旅程﹗」他又提醒，若想要自己的禱告「活過來」，不要只是祈禱，而是要在禱告後順服，憑信而行。「你不需要說服神為你做什麼，祂本身已經會做。祂知道所有事，反而是我們需要去知。」他解釋不同層次的祈禱。第一層是認識神是我們的朋友，在任何黑暗的時候，神都會回應我們的祈禱，並會滿足我們的渴望。第二層是關於「

國度廣場

公義」的祈禱，就是明白到神是沒有邪惡的，許多發生在世上或我們身上的事，都不是神的旨意，而神可以掌權及轉變。「人口販賣、疾病都不是神的旨意……我們說『如同行在天』，但很多人在『地上』祈禱，心想：『這一定是神的心意』因他們看見環境、疾病，就覺得那是神的旨意。這不是真的，我們要說：『願祢的國降臨，願祢旨意行在地上，如同行在天上』，這就是祈禱時會發生的事！當我們以神的心去祈禱，就會在地上成就祂的心意。」藍迪牧師說，「你要在神話語中找到祂的心，要站立在祂說過的話之上，宣告祂的心意成就﹗」提到第三個層次的祈禱，他說，有時候禱告後不一定即時發生改變，卻要相信這不是「否定」而只是「延後」。「這是最高層次的祈禱。我們希望每天與神作朋友，成就一切祈禱，但這不會讓我們學到什麼。我們也會宣告聖經的話語都是真的。但有另一個層次，就是與神同工，持續直至祂的旨意行在地上。這層次的祈禱，會改變我們的城市，帶來土地的突破，讓復興發生！這層次的禱告，會讓人看見冷淡的心轉向耶穌，並且粉碎一切的軛。」在第二場聚會上，藍迪牧師指出，耶穌是君王，同時亦是祭司。撒迦利亞書六章13節形容彌賽

【復興系列】之四二五

「這孩子有『離家命』。」他指著我左手掌側一條深深橫紋，說。我要把手縮回，他更緊緊抓著我的手指尖，輕扶厚重鏡框，帶著詭異眼神，轉看我的阿嬤，深深一嘆。我躲入阿嬤的身後。那年，我才四歲。阿嬤是個虔誠的傳統宗教信徒。我阿公因一次夜宴，被人灌醉、誣陷，失了祖產、逐出祖厝；他深覺羞辱，落寞寡歡，不久鬱抑而逝。溫順的阿嬤，離了大家庭院，隨家父隱入士林陋巷，更加寡言。每天早晨提著祭禮，她牽著我的小手，來這小廟朝拜、尋求藉慰改運。那日拜完，出了廟口，被這臨時冒出的算命仙攔住。阿嬤要我伸出手掌，給他算算，討個趨吉避兇機會，不要像阿公一樣，突然遭了厄運，連個心理準備都來不及。她聽到我有「離家命」，眼眶泛紅，憐憫的看著我，一語不發。阿嬤見識不多，但一生際遇，深知離家況味，她還能說什麼呢。只有默默牽著我的手回家，疼惜我、常摟摟我，沉默久久，唯恐那日到

離家命

來，我離家失根，無人照料。當時我年幼無知，但「離家命」三個字，卻深烙在心頭，像魘夢般牢牢抓住我。它是我最早學到、卻羞於提起的童年逸事，也從小在下意識裡驅使我叛逆，想脫離那令人嫌惡的傳統宗教與環境－這個算命仙還真有點準頭呢。後來，我遇見阿逗仔宣教士，喜歡跟她身後，常住在教會，被家族視為異類。上了建中，我喜悅的不是因它是最優的高中，而是我可以離家遠一點。到了大學，四年住校，也只有生活費花光了，才捨得回家補給。當兵時中了金馬獎，同船戰友憂容苦臉，我倒有風蕭蕭兮易水寒的愾氣，無畏相赴、拒絕休假，直到退伍，才悵然離開金門營區。我也是家族中唯一出國留學。阿嬤得知，拉起我的左手，輕輕撫著那條離家線，紅著眼眶不語。這一次我離家更遠，踏出松山機場後，再也沒有親眼見過阿嬤，回國後只得一坏黃土。離家似乎是我的宿命，我幾乎就要承順那算命仙給我預定的命運。

亞說﹕「祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上，掌王權，又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」他強調，坐在寶座上的那位是祭司，故此，神把「天國的鑰匙」放在人的肩頭上之前，人必先要學習像祭司般祈禱。要像祭司般祈禱，並非要禱告自己知道的事，因這不會改變任何事情，而是要進入神的心，知道祂所知的，聽見祂所說的，尊榮神的心意。「神的國不會降臨在不被尊榮的地方。」他以耶穌為例，鼓勵信徒這樣尊榮神﹕「天父，無論祢的心渴望什麼，我就是為此而生﹗」祭司同時是敬拜者、奉獻者，總是想要滿足神的心。「當你尊榮神的心意，這就會變成你的產業、命定。」人若像祭司般仰望神，以神的心為心，就會有極大的信心，便不會只受環境問題困擾，而神亦會將天國的鑰匙交給他。

◎潘榮隆牧師直到我得了學位、人人羡慕的工作，眼見美國夢要成真，突然我給病倒了。醫師束手無策，我呼天天不應、嗆地地不靈；而鎮日所思、所夢，竟是那遙遠的家，曾經熟悉的臉孔、山川海陸，甚至空氣中家鄉的味道。當醫師放棄之際，教會卻晝夜為我禱告，居然奇蹟般不藥而癒。我醒來時，依稀記得神給了我話語，說：「你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所做的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」 (可五19 ) 我便毅然順服返台，服事校園與教會；我深深愛我的家、我的教會－屬靈大家庭、這塊家園大地。我誓永不分離。算命是個謊言，為要蒙蔽我的心，讓我一生悽悽慘慘的活在陰影裡，漏失家庭的溫暖。而耶穌來，為要打破這個謊言，讓我轉回光明的命定。我手掌上那條橫紋，不再是厄運的離家線，而是神恩典的記號。

2 0 1 5 年 5 月 3 廣告日

10 心靈之窗

2015年5月3日

在信仰中徬徨的人

上帝是你的避難所 ◎李瑞娟／士林靈糧堂

去

（2014）年夏天，我報名教會開設的培育課程，但是才上完第一堂課，就馬上面對了婆婆的激烈抗議與挑戰。「你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。」（利十九3）由於兩年前外子被醫師診斷出罹患「早發性帕金森氏症」，婆婆知道後終日憂慮、心中愁苦，不斷問老天爺為什麼這樣不公平，常常流淚問我：「嫁到我兒子，會不會覺得很命苦？」我總是搖搖頭、安慰她，跟她說不會。但這樣的回答似乎無法解決她內心對我的疑惑。她擔心又關切我的心情，深怕有一天我會離開她兒子。那段期間，我們從西醫看到中醫，又從中醫看到西醫，其中還曾在沒健保給付的情況下，去中醫診所煎藥、針灸，一個月高達兩萬元的醫藥費不打緊，但花了錢卻沒有好轉，於是我也變得煩躁。外子原本積極治療的心也開始變得軟弱。每天下班回來無聲無息，也不關心家中發生的事，常常獨自一人坐在餐桌，問他什麼也不回答，那時我才警覺到，生病似乎耗盡了他的心力，他不能再隨意指揮他的手、甚至連腳也漸漸不聽使喚，心也慢慢變得消沉。有一天，我哭著對他說：「別放棄你自己，也別放棄我們母女倆，好嗎？」當時，他不敢看我。我知道我的話說中他的心坎，因為他自己也快要放棄自己了。俗話說，屋漏偏逢連夜雨。患病一年後，他任職的企業面臨倒閉，於是他被資遣了。我雖有工作，但也不知該怎

麼面對未來，愈想愈絕望、愈想愈害怕，我尋求親友，親友也無能為力，在極端無助的情況下，我彷彿聽到一個聲音說，「孩子，我愛妳。」「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」（徒十六31）於是我想起神，那位從不放棄我的天父。於是回到教會，開始積極尋求神，參加主日崇拜，也參加小組聚會。說也奇怪，以前靠自己的力量去克服困難，得到的是失望；但藉著唱詩歌、讚美神，漸漸的，我的心歡喜、靈快樂，家中氣氛也不再死氣沉沉，彷彿靠主的光明打破了黑暗的權勢，而外子在失業後在家休養生息，身體似乎不再惡化。在此情況下，我報名了教會舉辦的G1生命成長班。而自始至終擔憂的婆婆，爆發了她的不安與恐懼，害怕我受洗、不拿香，未來就會離開他們，於是發出了始料未及的嚴厲警告。外子告訴我，婆婆要我選擇，要家庭？還是要教會？我難過地回想，神陪我走過最難過的每一刻，帶領我跨越人生最幽暗的低谷，在我最無助的時候扶持我，經上說，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」（約十五5）我想通了，沒有神我什麼也不能做，總是不斷在失敗，於是鼓

起勇氣，告訴他們，神不只是信仰而已，而是我的全部，我不要在兩者中選其一。我告訴婆婆，雖不拿香，但我會跟著他們的腳步在旁邊禱告，但無奈，她仍然有很深的負面印象，不僅對我不理不睬，還冷言相向，最嚴重時還曾離家出走。以前的我極有性格，我會想：「何必這麼辛苦維持婚姻呢？離婚就算了！」也有時候想妥協於婆婆的威脅，但經上說，「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16），所以我仍然選擇相信神。透過每天深沉的禱告，神也彷彿給我一句話，「要順服。」所以當時我經歷了一場非常痛苦的掙扎，但這次想緊緊跟著神，所以還是選擇順服神，順服婆婆。於是在外子生病又失業、婆婆不接納的情況下，上完了十週的成長班。我當時心想，課都結束了，但家庭的抗爭仍未結束，一想到此就難過的揪了心。「所以，你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）結業後一週，婆婆感動於我的溫良，在一次聚餐中偷偷拭淚，並恢復了以往對我的友善，感謝主，神是一位信實的神。今（2015）年過年，陪他們去走春祈福時，公婆還主動叫我不要進去廟裡。回想當時，若我執意逃離那受苦的環境，現在社會上可能多了一個破碎的家庭，但因著對神的盼望，除了堅守在神的道路上，也發覺自己常常犯了彼得「體貼人、不體貼神心意」的錯誤。神是好神，「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33），謹將這篇文章獻給在信仰中徬徨的女性。

2015年5月3日

枝子連結於葡萄樹信主二十幾年，回顧過去，大略歸納出自己靈命成長的關鍵，應該是「SIMPLE」這個字—單純、簡單地相信上帝的話語並跟隨主。記得大學參加了北美中西部華人退修會。其中一堂，唐崇榮牧師做了件平常不會做的事，在還沒講完道時便受感開始呼召，要會眾中願意將自己獻給主的人走到台前。當時，我心裡想到羅馬書十二章1節「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，…你們如此事奉乃是理所當然的。」知道「獻上自己」是基督信仰的元素，也是理所當然的回應，便沒有一丁點遲疑，單純地向台前走去。從此，上帝也理所當然在我生命中開始動工。一位曾到大陸宣教的美國姊妹告訴我，她的 Mentor（屬靈導師），教會的長老娘，教導她信仰中最重要的一件事是：認識神。我聽到後，如獲至寶，但並沒有立刻去找基督教神學家－巴刻（J. I. Packer）所著的《認識神》或使用其他方式操練認識神。我只是簡單、又直接地跟上

家庭專欄

心靈之窗

◎陳怡馨／台北基督之家

帝說：「我想認識祢、渴望認識祢，教導我怎麼認識祢。」由於渴望從上帝那裡拿第一手資料，我沒使用過其它很熱門的靈修材料。單單只透過聖經，讓上帝所默示的話語告訴我「祂是誰」；對我而言，這比吃他人咀嚼靈糧後，介紹我認識上帝是誰，更為精確、客觀而真實。時光荏苒，我愈來愈學著大小事都跟主傾訴、祈求，凡事禱告、凡事祈求、凡事仰望、凡事倚靠。上髮廊剪頭髮時，我會求主讓設計師剪出最適合我，而我也喜歡的髮型；去菜市場或假日廣場買菜時，我也會禱告求主幫我買到健康、無污染，價錢又實在的蔬果。這不是把上帝當阿拉丁神燈使用，只是信任祂「連我的頭髮都數過」這麼樣地看顧我。至於果效如何？我只能分享，如此操練一直到現在，我依舊是這樣地禱告；因為我感受到上帝回應了禱告，在這些瑣碎的事上保守、看顧我。「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，…倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹

栽於水旁，在河邊扎根，… 而且結果不止。」（耶十七 5-8）上述經文提到，倚靠自己力量與倚靠上帝，所帶來的結果有如天壤之別。而這更提醒我：主是葡萄樹，我只是其上的枝子。我需要不斷學習去遵行神的話語，且凡事祈求、仰賴、倚靠葡萄樹的供應，並在其中經歷祂的信實。讀聖經時，我深深被以諾、挪亞、亞伯拉罕等先賢們，與神所建立的關係所吸引，特別是他們信任神、與神同行、與上帝交心的特點，而這些人都是上帝的密友。心中這樣的渴望讓我不禁直接對上帝發出呼求：「教導我像以諾一樣與祢同行，成為祢的密友，帶領我、引導我。」我也相信上帝不偏待人，必成就不是妄求的禱告；引領我，使我更深地連結於主。（參代下十九7，雅四2-3）

不失敗的母親！ ◎吳文珍／國際會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女

站

在台上接下模範母親的匾額和獎狀，心中難掩激動，熱淚盈眶，自己多年的辛苦終於被肯定。然而一抬頭便見到小兒子不知道什麼時候，拿出了自己皮包裡的口紅，把一張小臉塗得像關公，更糟糕的是他把前座小姐的白色皮革外套也一併上色。當過母親的人都有這樣的經驗：當妳正覺得自己是個還不錯的母親時，妳的小孩就會適時用許多意想不到，極具創造力的方式向世界宣告，妳是個…失敗的媽媽！當孩子為了搶玩具而大打出手…妳，是失敗的媽媽！當孩子在學校考試不及格…妳，是失敗的媽媽！當孩子被主日學老師抱怨頑皮、搗蛋…妳，是失敗的媽媽！當孩子長大了不再願意跟妳一起去教會崇拜…妳，是失敗的媽媽！當孩子工作失利，婚姻失敗…妳，是失敗的媽媽！無語問上帝，為什麼為女人創造出這麼難為的一個角色？要怎麼做才能證明我們真的盡力了？如何才能不再活在控訴之中？耶穌的母親馬利亞若按照世人的眼光評論，她…也是失敗的母親！她的兒子最後是被世人唾棄，慘死在十字架上的罪犯！

曾經聽過一個故事… 從前，有一個小孩準備要出生。這小孩問上帝：「明天祢就要把我送到人間去。但是，我這麼小，要怎麼生存下去？」上帝回答說：「我在天使中挑了一位來照顧你，她已經迫不及待要照顧你了。」小孩說：「可是，在天堂我只要唱歌與歡笑，就能得到快樂。」上帝說：「你的天使每天會唱歌給你聽。你會感受到她的愛，也因此而快樂起來。」小孩接著又說：「如果我聽不懂人們的語言，當他們跟我說話時，我怎樣才能明白他們的意思呢？」上帝回答說：「你的天使會告訴你一切從未聽過的美好話語，會憑著無比的耐心與關懷教你如何說話。」小孩說：「如果人間有壞人，誰會來保護我？」上帝用手圍抱著小孩說：「你的天使會保護你，即使是犧牲生命也一樣。」小孩傷心地說：「再也見不到祢，我會快樂不

起來。」上帝擁抱著小孩說：「我會一直都在你身邊，而且你的天使會常常跟你提起我，並且用各樣方法將你帶回我身邊。」漸漸地，孩子已經可以聽到來自人間的聲音… 小孩急忙地問：「噢，上帝！我現在非走不可，請告訴我天使的名字。」上帝回答說：「天使的名字不重要，你只要記得叫她…『媽』！」母親，是上帝所賜溫柔堅毅的天職。或許一年只有母親節一次的掌聲，更或許連一次都沒有。但求主幫助我們在傷心時緊緊抓住上帝的恩典，面對控訴時，有神的平靜安穩扶持我們。願神的安慰成為我們的力量，神的信實是我們喜樂的泉源。每天早晨可以對自己說，「我們雖然不完美，但是永不失敗的母親！」

12 書香園地

2015 年 5 月 3 日

生命禮物有甚麼特質？生命禮物，總和「生命」有些關係，且不能用金錢來衡量價值。這樣的禮物有甚麼特點：

最愛。意外地接過，知道他費了心，內心裡特別感到甜蜜。但那時我們初移民來美，家中連架

生命禮物，會讓受者有份體己的感動《紅樓夢》中有位薛寶釵，素來蕙質蘭心，深知林黛玉雖然身在賈府，但孤零零形同寄人籬下。林妹妹又身體底子弱，但她怯於開口向賈府要求補品養身。因此寶釵便體己地私下把自家補藥差人送去，傳遞一份姊姊似地關心。這樣一份餽贈，黛玉若一急著回，豈不立即顯俗？

唱機也無。空有一張唱片，又不能掛在牆上，也不能擁入懷中。但每見，心中悸動還是一樣地深，因為那是體己的感動。

生命禮物是送出「自己」的一部分人都喜用禮物傳情，但傳情之物常會因「人去樓空」只剩了棟「樓」。唸研究所時，從美東租了部你拖（U-Haul）車橫跨數州搬至美中，裝滿

交友時，幾次提起父母送禮的愛，

年輕時在美國中西部求學，冬天常

了當時男友所送的許多東西。那時，那

只為閒聊，並非暗示，一句句卻在他心

一人踽踽而行於茫茫雪地中。一身衣著

些物品全帶著對那男友的思念。後來分

中落下了根。因此第一次出差，就放棄

也許厚重，卻老覺得由裡寒到外，人生

手，也全成了沒靈魂、沒感覺，卻很實

他們家在這方面的不在乎，學習比照我

與大地一般地灰。

用的一堆物品。

父母的「打點」作為來一一送禮。這不

好友麥子出城開會，特別為我捎了

禮物的意義，在愛情裡壽命實比任

正是因著愛，來延襲我家的送禮傳統？

份禮物回來。是一個拳頭大的棕色樹

何友誼、感恩之下所送的禮都來得短。

這樣的禮，比什麼禮都要來得沉重

根，上面插一枝深紅鐵皮鐵絲燒出的玫

除非感情能夠善終，才能保證今日心思

了！想想，「買」是一個簡單的動作，

瑰，嬌撓多姿。當我拿在手中輾轉端詳

不成為明日黃花。可惜我後來的另一半

但把「自己」一起埋入，獻在對方手

時，心中亦輾轉纏綿著一份感動。原本

不是天生白馬王子，一出現便知捧著鮮

中，禮物的珍貴，就無可名說了。

人生視野裡全是冰凍三尺的灰色大地，

花下馬求愛。他在我心中的王子形象，

現卻擁有了一枝舞姿綽約的鮮紅玫瑰。

還是全靠後天（指認識我後）自修好學

這份巧思，可遇而不可求。我回不起，也不想回。好像一回，便了斷了心中那份體己的感動。

建立出來的。所以，婚前沒有太多驚心動魄的禮物叫我淚下。倒是婚後有一次出差，他

當然沒有什麼禮物，是比在戀愛中

省吃儉用把出差費省下，為我買了件灑

受贈更叫人纏綿感動了。雖只是一朵

著金粉、貝殼圖案的漂亮套衫。也為我

花，一粒貝殼，往往因送禮人的特殊，

父母另備有禮物。當他旅行方歸，一進

會賦與禮物豐富的意義。

門旅行袋才放下，便興奮莫名地一一

上大二時，曾有過一段似有若無的

「現寶」時，我眼眶一下全熱了。一

感情。因年輕生澀，什麼都似捕風捉

直，送禮是只屬於我們陳家的傳統，父

影，霧裡看花。直到一天，在圖書館裡

親出差，母親旅遊，都是全家大小上下

對方默默隔桌一推，推過一張「木匠」

打點買禮物送我們。婆家是既無前例，

（Carpenter）合唱團的唱片，是那時的

也不看重此道。

www.taosheng.com.tw

莫非老師講座《時間》

5/9(六)下午14:00~17:30 《地點》

台北救恩堂《地址》台北市杭州南路一段129號《報名資訊》免費入座但需要報名，請上道聲官網或來電02-2393-8583#316石弟兄

地址：10641台北市大安區杭州南路二段15號 TEL：02-2393-8583 FAX：02-2321-5537 劃撥帳號：50175128 戶名：財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社

2015年5月3日

教會影視事工專題

職場與生活

台北靈糧堂媒體中心影像傳遞福音

◎圖／台北靈糧堂媒體中心提供文／記者蔡惠玲採訪

【編按】在許多教會的週報上，有時會看到招募影視同工的消息；有的教會也會將牧者的講道錄影放在有線電視播出，或是發佈福音微電影在臉書（FB）、YouTube等社群媒體上；從這樣的趨勢我們看見教會逐漸重視影視事工。此次規劃教會影視專題，採訪台北靈糧堂早年設立影視部的歷程，及面對新媒體有何展望及挑戰？台南聖教會發展媒體的實際作法及如何訓練同工？汐止152靈糧堂對中小型教會發展影音事工的建議及見證。盼望眾教會的影視事工都能共同走在上帝的心意中。

目

前在各形各色的社群媒體上隨時都可以觀看影片，微電影的興起，甚至只要有手機就可以隨時拍攝影片上傳。這時，教會應如何思考福音影視事工發展呢？台北靈糧堂約20年前，即1996年開始發展影視團隊。媒體中心負責同工馬世驍弟兄表示，當時，周神助牧師對於影視團隊的看見，主要有兩個異象，一、得著電視機前的觀眾。當時網路尚未發達，希望透過電視節目跨越教會限制，傳遞福音大好消息，得著電視機前的觀眾。二、服事眾教會。錄製節目提供給分堂或眾教會使用。

為得著電視機前觀眾馬世驍回想當年時說，當時媒體環境正好是有線電視發展蓬勃之時，教會有位老姊妹－徐媽媽，特別為影視後製設備奉獻一筆經費，教會便開始著手影視事工的成立。那時製作節目方向可分為教會內及教會外。教會內的節目包括聖經裝備課程、30分鐘福音茶會內容、教會宣導短片等。他說，台北靈糧堂設有靈糧神學院，所以邀請牧者錄製聖經真理教導

及裝備課程。此外，由於教會小組常舉辦福音茶會，所以規劃30分鐘福音茶會節目，錄製弟兄姊妹的見證及牧者簡短分享信息，提供給弟兄姊妹舉辦福音茶會時使用。再來是以較輕鬆的方式傳遞教會的宣導短片，例如：《如何帶小組》、《如何領人歸主》等。至於教會外的節目，就在有線電視台購買時段，錄製《空中禮拜堂》播出主日禮拜信息。同時期正好是好消息電視台GOOD TV成立，所以也錄製了《齊來敬拜》、台語節目《人生方向盤》、戲劇節目《新生傳奇》等在該電視台播出。「戲劇節目具有影響力，可以將情緒及信息描述傳達得很深入。」馬世驍引用「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後三16）表示，所製作的節目並非都是硬梆梆地拍攝聖經內容來傳遞信息，而是透過戲劇傳達真理。他提起過去拍攝一位醫生的見證，醫生的姊姊是愛主的基督徒，且在教會認真服事，但是這位醫生認為基督徒是彼此催眠的信仰。直到他看到一部電影深受感動，後來發現導演拍攝的理念是出於聖經，當他自己去閱讀聖經後，便信了耶穌。馬世驍將這見證拍成《新生傳奇》，並且說明這是「戲劇帶來的影響力」。

兒童、青少年使用媒體中心「教會也開放青年牧區、兒童牧區使用媒體中心的硬體設備，透過短期訓練課程，鼓勵他們發揮創意，拍攝、剪接節目。」馬世驍說，教會的設備不是只有專業同工才能使用，希望開放給有心學習的會友使用，所以，只要是受過媒體中心開設的短期訓練，甚至小學生都可以使用媒體中心的設備。他提到，兒少牧區舉辦亞太領袖

會議，就由該團隊的人員拍攝、剪接活動影片；青年牧區的高中生、大學生原本就有創意，且台北靈糧堂的青年牧區牧者也擅長透過影片傳遞信息，所以青年牧區同工經常使用媒體中心的器材拍攝影片。對於想發展影視團隊的教會有何建議？馬世驍表示，目前是發展的時機，因為攝影機設備數位化，價格愈來愈便宜，不像以往，攝影機動則上百萬，現在約十多萬元或幾萬元就能購買。而且網路發達，拍攝影片後可放到YouTube或臉書等社群媒體上，所以教會若要發展影視事工，考量的應該不是經費問題，重點是拍攝甚麼內容？他建議，教會可拍攝紀錄片及記錄教會發展的資料。他以台北靈糧堂六十週年感恩禮拜播放的影片，早在十年前，影視團隊就將老照片、資料等錄製下來建檔，因了解未來將會使用到這些影像資料。此外，教會亦可拍攝分堂的開拓，紀錄傳道人委身當地開拓教會的歷程；母堂差派短宣隊去當地協助分堂等。所拍攝的影片可以隔幾年後再發表，因為當地的屬靈光景和民眾的反應都會有轉變，所以紀錄片對於教會及當地居民都有幫助。馬世驍說，《東石鄉愛鄰紀錄片》就是記錄嘉義東石這個逢雨必淹的悲情地區的演變。從環保觀點來看，它也是一塊值得尋根探源、接受醫治和建造的國土。台北靈糧堂東石靈糧福音中心林碧亮傳道接受神的呼召，放棄教職，帶著專業，舉家遷居到陌生的東石，立志實踐「恢復與土地的關係」的異象。面對目前的新媒體有何展望及挑戰？馬世驍表示，台北靈糧堂媒體中心也正逐步涉略這個領域，期盼可以在福音事工上帶給教會更大的幫助。

2015年5月3日

▲忠孝路教會主任牧師王武聰來探訪夏令營，孩子們熱情擁抱。

上帝的愛

從這地到那地唯有

14 國度宣教

▲2014聖誕節期，曾仁杰牧師帶孩子到部落走唱報佳音。

▲2014年暑期夏令營，孩子報名人數破百，相當踴躍。

「親

愛的天父，我知道祢愛那塊土地、更愛那裡的孩子，如果這是祢要成就的、是祢的心意，求祢讓這事工繼續下去，差派祢的同工，也幫助我走在祢的心意裡…。」一千多個日子，這樣的禱告時常在我的心中，配合忠孝路教會服事苗栗東江東河部落的孩子，已成為我的教會生活一部份，一群參與的兄姊也是如此，我們牽掛著：信仰、福音能否在部落孩子們的心中扎根、茁壯，進而影響父母、翻轉整個部落。然而，我們也清楚，神掌權，若非上帝允許，這事工無法持續。

●

祂深刻愛著部落孩子子

圖文許 ◎淑惠／台中忠孝路長老教會

2011年，忠孝路教會與台神基督精兵協會，在教會進行一連串的宣教課程訓練，最後的體驗學習，安排前往苗栗的東江新邨、鹿場部落，為期三天二夜的短宣訓練，對我而言很陌生。訓練課程包含：部落巡禮、為居民禱告、兒童主日學、培靈會等，在懵懂中我對部落有概括輪廓，對自己有更深的反思：「我來這裡做什麼？看見需要、誰的需要？」接著，我和幾位同工赴緬甸短宣，在緬甸的日子，偶爾想起台灣的部落，一樣有著望著我的陌生居民、對著我羞赧報笑的孩子及偏鄉辛勞的生活，我深知唯有福音和基督的愛，可以洗滌世俗的重擔。離開緬甸時，我向上帝祈求，讓這地福音遍

▲2012年社區佈道晚會前大雨滂沱，同工合一禱告。

傳興盛，然而我的心思已落在台灣那個部落。幾個月後，教會兄姊提議再回部落，簡單舉辦二天一夜的兒童營，或許說是陪孩子們玩更貼切，兒童營晚上靈修分享，大家有相同的看見：「海外短宣都去了，台灣這麼近的地方，為何不長期耕耘？」當地教會和長老、執事同意接納我們的服事，由於當地多數隔代或單親教養、沒有主日學老師，於是我們開始每月隔週六針對兒童事工服事。忠孝路教會牧者、長執和兄姊相當支持我們進入部落，負責此事工的曾仁杰牧師多次帶松年長輩野外禮拜或是旅遊活動來到部落關心，教會的社青小組和青少年，也常態性的參與這項服事，在摸索中，我

們尋找、熟悉部落的腳步，了解孩子們的需求和喜好。除了平常的服事，曾牧師挑戰在暑假期間舉辦兒童夏令營和社區佈道晚會，記得 2012年第一次嚐試舉辦，我們為參與人數忐忑不安，第一年孩童報名五十人，達成我們的預期目標，佈道晚會則考驗我們對神的信心，當天下午，天氣驟黑，狂風暴雨，我們心急散居各地的居民根本無法外出。 ●

合一落淚禱告祂要得著這地

當下，同工合一落淚禱告，孩子狐疑看著我們：「雨怎麼可能停？」慧貞老師告訴孩子：「相信就會成就…。」傍晚六點，雨停了，天邊出現一道彩虹，我深信那是上帝

2015年5月3日

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□否

註：東江、東河長老教會位於苗栗縣南庄鄉。東江教會會友多居住於鹿場部落、鹿湖部落和東江新邨，以泰雅爾族為主，東河教會會友則以賽夏族和客家人為主，居住分佈在東河社區、向天湖、鵝公髻、三角湖等地。

一、郵局劃撥奉獻

是否需寄發奉獻收據：

然而，部落孩子不受拘束，只要部落有其他活動，或是當天心情不美麗就唱空城計，平常的服事，往往準備了三十份點心，可能只來了四、五位小朋友，或是孩子們對我們準備的課程意興闌珊…，或是看不見部落景況有任何轉變…，這些難免讓我氣餒，也懷疑神的心意。如同林鴻信教授於翻譯南非宣教士博許（David J.Bosch）著作《一路上奔走》所述：「『是否應當堅持

奉獻方式：

□奉獻

上帝揀選我們去結果子

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□支付廣告費

●

下去』的懷疑，經常啃噬著我們，比任何其他事都更能使我們的服事空洞化，並摧毀我們的喜樂。…除非我們知道我們的歸屬，並且能夠從這樣的認識當中擷取勇氣，否則的話，我們無法應付挫折、失望、幻滅與衝擊。」書中再提到「弗來塔（Walter Freytag）訪問過上埃及偏遠的宣教站，在五十二年之後，仍然沒有看到任何清楚的成效，然而那些宣教師還是充滿信心地繼續做下去，因為他們知道：『這是我們所歸屬！』」是的，這是我所歸屬。所以我享受服事中與孩子們的相處，像個碎碎唸的母親，也享受在失落中與同工的互相需要和彼此信任，同工雅蓁姊妹總掛在口中：「別想那麼多，交給主，做我們該做的…。」確實，我只能把自己的軟弱與失敗完全交給主。我也享受在服事中，神一直與我同在，祂總說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）而神的信實，也提醒我看見這幾年部落真實的轉變，東江教會目前有兩位青年就讀神學院、青少年已有能力負責敬拜讚美服事、每週六下午還有青少年團契、兒童主日學也正常進行；當年國小五年級的孩子楊為莘，現已就讀國中三年級，穩定參與少年團契，目前努力為會考準備著，她回饋說：「很棒啊！這樣可以讓我們跟你們的青年互相來學習，也讓我們更愛上帝，更了解上帝！」看見部落孩子們一點一滴的轉變，土鬆了、芽冒了，我何等感謝、滿足，上帝讓我在福音的事工中有份，如經上所說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約十五16）

劃撥款項用途：

所立的約；佈道晚會超過一百二十人次參與，塞滿瓦祿文化產業館，當地同工秀蘭訝異說：「這是部落第一次有這麼多人參加活動…。」當下，我清楚神的心意，祂要得著這地。夏令營之後的服事持續進行，第二年夏令營，孩子參與的人數更多，佈道晚會人數再破記錄，部落居民已經習慣我們的「存在」，此時，一對傳道夫婦廣文榮和田美玲也委身到部落，分別擔任東江和東河長老教會傳道，東河長老教會多年沒有傳道人，教會閒置，打開門一陣霉味，傳道夫婦的來到，是上帝的預備。由於和東江教會的孩子已建立關係，我們決定將事工地點改在沈寂甚久的東河教會舉行，那一天，當東河教會再度傳出孩子們嬉鬧、悅耳的讚美歌聲，仿如聖靈正攪動著東河社區的屬靈空氣、在這塊土地鬆土著…。忠孝路教會每年邀請部落孩子於復活節到教會獻詩，也與教會主日學孩子們交流，看見他們學習力之強，可塑性之大，讓我深深感受到天父對這群孩子的愛和計畫，我跟天父說：「我願用祢給我的愛，來愛他們，求祢讓信仰的種子撒在他們的心田，讓他們不怕遭害、有能力抵擋誘惑，走在祢為他們預備的道路，不偏不倚。」然而長期委身在部落的服事是不易的，如何滿足神的心意？滿足部落的需要？孩子們的需要？福音的果效？為了福音廣傳，除了在東江、東河教會鬆土，我們也嚐試將鄰近蓬萊、百壽部落的孩子帶入，去年夏令營邀請鄰近部落的孩子參加。

國度宣教

16 聖徒相通

2015年5月3日

「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今12年來均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

超越血肉的戰爭 ──面對激進伊斯蘭份子的崛起

願上帝祝福您！

國度日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要

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斯蘭國IS在中東、北非，用令人側目的暴力手段，試圖建立政教合一的神權帝國，這對寶島的居民而言，原本該是風馬牛不相及的國際新聞。然而，前陣子一張疑似台北101大樓被火焚燒的畫面，瞬間讓伊斯蘭聖戰的威脅不再遙遠。

■攻擊對象不限基督徒

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◎文／沐心

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奉獻徵信錄口不記名

口其他名稱

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網路中有言論提及：伊斯蘭國似乎是刻意針對基督徒發動攻擊的。因此伊拉克第二大城摩蘇爾成為他們攻擊的標的。IS甚至對城內基督徒發出通牒，要求他們改信伊斯蘭教或繳宗教稅；基督徒被迫逃逸，不然就慘遭殺害。在IS發佈斬首廿一名埃及科普特基督徒影片時宣稱，這是對以美國為首的「十字軍」擊斃基地首腦賓拉登的復仇行動，並重申將「征服羅馬」。這樣公然的挑釁，更讓人覺得IS的攻擊行動，是特別針對基督徒而策劃的。其實，我們不需要隨著這些言論對號入座，陷入中古世紀在教宗准許下，十字軍東征同樣的迷思裡。持續近兩百年的十字軍東征，為地中海沿岸的猶太人、東方基督徒和穆斯林，帶來深重的災難。西歐幾十萬十字軍在戰爭中死亡，教廷和封建主則取得大量財富；但日後，伊斯蘭與基督教世界的對立，也隨之加劇。事實上，聯合國人權理事會指出，IS攻擊的對象不僅是基督徒，還包括庫德族、雅茲迪人和土庫曼人。美國國務院發言人簡‧帕莎琪（Jen Psaki）強調，IS攻擊各種信仰人群，而大部分受害者都是穆斯林。

■被另眼相看的歐美穆斯林隨著接踵而至的伊斯蘭恐怖行動，讓懼怕、仇視等反撲延燒到歐美。去年開始，德國新興右派運動「歐洲愛國者抵制西方伊斯蘭化」（PEGIDA）幾乎每週發起示威，剛開始只有幾百人參加；但日前法國《查理週刊》的恐怖襲擊發生後，示威人數急速增至一萬八千多人。美國之音提到：許多美國穆斯林心裡預備將面對可能的暴力威脅。不久前，美國北卡羅來納州一位原籍敘利亞，牙醫系學生巴拉凱特和新婚妻子及她的妹妹遭鄰居行刑式射殺。有些人認為，該案件背後的動機，摻有濃厚的宗教仇恨意味。其實，大部分平和的歐美穆斯林移民，已因為這些恐怖攻擊行動被另眼相看。以美國北卡受害的巴拉凱特為例：他是北卡大學牙科學生，曾在「臉書」上發布為當地七十五名流浪者，提供免費牙科服務，並與妻子在網路上為敘利亞難民募捐；可謂熱衷【文轉17版】

2015年5月3日

聖徒相通

【文承16版】

公益的善良百姓。

■愛的使者，健二與凱拉縱然極端伊斯蘭份子藉著媒體散播懼怕，激起人們對穆民懷疑、甚至仇視的反撲；但約翰壹書四章18節教導我們，「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」為搭救朋友而被處決的日本記者後藤健二，與到敘利亞幫助難民的美國人道志工凱拉•穆勒，奉獻自己的黃金年華，深入中東戰亂國家協助當地居民。當死亡威脅臨到時坦然面對，他們的生命闡釋出「愛裡沒有懼怕」的真諦。健二的一位朋友表示，關注受戰爭衝擊的孩童，是健二終生的使命。健二在營救友人出發前，曾拍攝影片說：無論發生何事，責任在自己、不怨任何人；請大家不要責怪敘利亞人民。他在推特上寫著：「…憎恨並非人的工作，審判是屬於上帝的範疇。教會我這點的，是我的阿拉伯弟兄們。」另外，在今年初喪生的美國人道援助者的凱拉•穆勒的親友表示，凱拉終身追求：透過人道努力，使世界更美好。她人生的主要目標是，成為「在苦難中亮起的一盞燈」。在IS激烈的聖戰手段下，受波及的健二與凱拉離開了人世，但他們仍以馨香之氣對這飽受戰禍的世界說話，散發著從上帝而來，那份亙古不變的愛。

■暗夜中上帝榮耀顯現上帝是超越時空的主宰，而歷史（History）是屬祂的故事（His Story）。當我們聽到伊斯蘭國

以各樣殘暴、慘絕人寰的方式對待異教徒時，不要氣餒，以賽亞書六十章2節鼓勵我們：「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；祂的榮耀要現在你身上。」上帝並

沒有略過這些不看，祂正在歷史進程中掌權。「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：『埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！』」（賽十九24

、25）殉道者的血極其寶貴（參詩一一六15）。在IS 斬首廿一名科普特基督徒後，埃及聖經公會迅速印製、發出的單張份數，打破史上記錄！在此同時，穆斯林也對基督徒展現愛和關懷；從埃及傳來，這是段「百姓對福音特別敞開」的時期。相似的是，在後藤健二殉道後，旅日宣教士也傳遞「人心對福音敞開」，請求代禱的訊息。而敘利亞等國家，許多穆斯林已進入教會；伊拉克當地，人們正以驚人速度轉向基督，「帳棚教會」如雨後春筍般建立。

曾說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。」（林前十五9）和「在罪人中我是個罪魁。」（提前一15 ）的使徒保羅提到：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二14、21），而耶穌曾說：「…要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五44）

面對伊斯蘭激進份子的崛起，我們需意識到這不單只是屬血氣的戰爭，也是一場意識型態、屬靈的爭戰（參弗六12）。我們除了為難民及遭逼迫的基督徒禱告外，也在主前記念各地穆斯林，和正為伊斯蘭「教法」大發熱心，逼迫教會的激進份子，使他們能經歷福音的大能，遇見─ 生中最重要的轉捩點─耶穌基督。現在，正是個收割莊稼的季節（約四5）。

■教會在逼迫中茁壯初代教會也曾大遭逼迫，「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿…也向希臘人傳講主耶穌與他們同在，信而歸主的人就很多了。」（徒十一19-21

）甚至，主親身在逼迫中顯現，得著了為律法大發熱心、迫害教會的保羅。這樣的經歷與選召，讓保羅放膽宣揚福音到外邦（參徒九1-19），一生為主名遭受許多苦難（參林後十一23-28）。

邵叔叔專欄

凡事，煩事；凡事謝恩，煩事謝恩「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五16-18）凡事，每一件，都要謝恩，包括快樂的事，也包括煩惱的事，我們若在煩惱的事上也謝恩，我們就長進了。凡事不煩，你就不凡，凡事不愁煩，你就不平凡。約瑟彩衣剝去，穿上囚衣，這真是煩惱的

事，但他仍能安靜作工，確是不凡。大衛是駙馬爺，成了流浪漢，這真是煩惱的事，但他仍能不報復掃羅，確是不凡。失去健康也要謝恩麼？請看劉俠姊妹，若不癱瘓，就沒有伊甸殘障基金會，為多人謀福利。澳洲的力克胡哲弟兄，若不缺少四肢，就不會震動世界各國，領人歸主。失去親人也要感恩麼？請看馬太福音十二章50節：「凡遵行我天父旨意的人，就是我

◎邵旭弟兄／基隆教會

的弟兄姊妹和母親了。」失去血統，尚有靈統，教會就是你的家，教會兄姊就是你的親人，你永不會孤單。我們真正的家，是與屬神的人在一起。神既然叫我們凡事謝恩，那一件一定是恩，信吧！謝恩吧！凡事，煩事。摘自《鮮－有魚有羊》《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

18 馬可樓上

2015 年 5 月 3 日

馬可樓上

FLI先鋒領袖學校2015-2016學年說明茶會時間：五月一日 13:30 地點：活水教會 (台南市中西區南門路75號8樓) 對象：對FLI有興趣的弟兄姊妹主辦：FLI先鋒領袖學校詳洽：06-2239418 http://www.lwcc.org.tw/fli

請持續為下列事項代禱！

免費聖經英文及一般英語學習時間：五月六日起每週三20:00-22:00 地點：三重基督教會(基督福音釋放醫治中心) (新北市三重區福裕街58號) 講員：劉文復牧師（華裔美籍）備註：酌收費用主辦：三重基督教會詳洽：02-29763220、0987-444180、 0955-527739 三重基督教會「穆然回首」特會時間：五月六日 19:00 地點：台中衛道堂 (台中市東區40142力行路69號) 講員：胡樂文博士 Dr. Albert Wu（前線差會）主辦：前線差會、台中衛道堂(協辦) 詳洽：04-23605672 吳傳道母親節孝親園遊會時間：五月九日 12:00-15:00 地點：板橋浸信會 (新北市板橋區南雅南路一段27號) 講員：晏子年牧師內容：美食、遊戲區、義剪、手做教學、福音解籤及摸彩活動對象：弟兄姊妹、新朋友及社區的大小朋友備註：義賣所得及園遊會結餘將捐助世界展望會，另五月十日是孝親主日，備有愛宴主辦：板橋浸信會詳洽：02-29662057 邱美育姊妹 http://www.pcbc.url.tw 「Go On Daddy 為爸爸而跑」路跑活動時間：五月九日 8:00 地點：淡水漁人碼頭福容大飯店停車場前備註：路跑募集的款項將捐贈給「天使心家族社會福利基金會」主辦：台灣家庭第一協會詳洽：02-25028790 www.familyfirst.net.tw

聽禱告的神時間：五月十日 11:00-12:00 地點：台北基督四方教會 (台北市中山區民族東路32號3樓) 講員：蔡逸帆(專欄作家、活動主持人) 主辦：台北基督四方教會詳洽：02-25993732、0938-411337 高先生

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專題講座教學分享講題：有果效的兒童聖經教學設計講者：潘倩雯小姐宗教教育中心福音事工幹事香港中文大學文學碩士資深主日學導師

時間高雄台中台北

講題：創意聖經教學講者：陳芝瑛女士香港浸會大學教育學士 ( 主修表達藝術 ) 香港教育學院幼兒教育文憑。香港浸信會神學院信徒神學教育部兒童事工課程特約講師聖公會宗教教育中心兒童主日學導師培訓課程講師兒童主日學教材《童心愛主》課程顧問資深幼兒及兒童主日學導師兒童電視節目及兒童多媒體製作人兒童繪本、漫畫、主日學教材作家

/ 地點 5/ 8( 五 ) 晚上 19:00 到 21:30，前鎮教會 / 高雄市前鎮區中華五路 1320 號 5/ 9( 六 ) 下午 13:00 到 16:00，台中慕義堂 / 台中市北區忠明路 499 號 3 樓 5/10( 日 ) 下午 14:00 到 17:00，蒙恩堂 / 台北市光復南路 32 巷 3 號

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